สังคมอุตสาหกรรม: คำอธิบาย การพัฒนา คุณลักษณะและลักษณะเฉพาะ สังคมแบบดั้งเดิม อุตสาหกรรม หลังอุตสาหกรรม (ข้อมูล)

สังคมเป็นโครงสร้างทางประวัติศาสตร์ธรรมชาติที่ซับซ้อน ซึ่งมีองค์ประกอบคือผู้คน การเชื่อมต่อและความสัมพันธ์ของพวกเขาถูกกำหนดโดยสถานะทางสังคมหน้าที่และบทบาทที่พวกเขาปฏิบัติ บรรทัดฐานและค่านิยมที่ยอมรับโดยทั่วไปในระบบที่กำหนดตลอดจนคุณสมบัติส่วนบุคคลของพวกเขา. สังคมมักแบ่งออกเป็นสามประเภท: แบบดั้งเดิม อุตสาหกรรม และหลังอุตสาหกรรม แต่ละคนมีคุณสมบัติและฟังก์ชั่นที่โดดเด่นของตัวเอง

บทความนี้จะกล่าวถึงสังคมดั้งเดิม (คำจำกัดความ คุณลักษณะ พื้นฐาน ตัวอย่าง ฯลฯ)

มันคืออะไร?

นักอุตสาหกรรมยุคใหม่ที่เพิ่งรู้จักประวัติศาสตร์และสังคมศาสตร์อาจไม่เข้าใจว่า "สังคมดั้งเดิม" คืออะไร เราจะพิจารณาคำจำกัดความของแนวคิดนี้เพิ่มเติม

ดำเนินการบนพื้นฐานของค่านิยมดั้งเดิม มักถูกมองว่าเป็นชนเผ่า ดั้งเดิม และศักดินาล้าหลัง เป็นสังคมที่มีโครงสร้างเกษตรกรรม มีโครงสร้างอยู่ประจำและมีระเบียบวิธีสังคมและวัฒนธรรมตามประเพณี เชื่อกันว่าในประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ มนุษยชาติอยู่ในขั้นตอนนี้

สังคมแบบดั้งเดิมซึ่งเป็นคำจำกัดความที่กล่าวถึงในบทความนี้คือกลุ่มคนที่อยู่ในขั้นตอนการพัฒนาที่แตกต่างกันและไม่มีศูนย์อุตสาหกรรมที่เติบโตเต็มที่ ปัจจัยที่กำหนดในการพัฒนาหน่วยทางสังคมดังกล่าวคือเกษตรกรรม

ลักษณะของสังคมดั้งเดิม

สังคมดั้งเดิมมีลักษณะเด่นดังนี้:

1. อัตราการผลิตต่ำ ตอบสนองความต้องการของผู้คนในระดับต่ำสุด
2. ความเข้มของพลังงานสูง
3. การไม่ยอมรับนวัตกรรม
4. การควบคุมและควบคุมพฤติกรรมของบุคคล โครงสร้างทางสังคม สถาบัน และประเพณีที่เข้มงวด
5. ตามกฎแล้ว ในสังคมดั้งเดิม ห้ามมิให้แสดงเสรีภาพส่วนบุคคล
6. การก่อตัวทางสังคมที่ชำระให้บริสุทธิ์ตามประเพณีนั้นถือว่าไม่สั่นคลอน - แม้แต่ความคิดเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงที่เป็นไปได้ก็ถูกมองว่าเป็นความผิดทางอาญา

สังคมดั้งเดิมถือเป็นสังคมเกษตรกรรมเนื่องจากมีพื้นฐานมาจากเกษตรกรรม การทำงานของมันขึ้นอยู่กับการเพาะปลูกพืชโดยใช้คันไถและสัตว์ร่าง ดังนั้นที่ดินผืนเดียวกันจึงสามารถปลูกได้หลายครั้ง ส่งผลให้เกิดการตั้งถิ่นฐานถาวร

สังคมดั้งเดิมยังมีลักษณะพิเศษคือการใช้แรงงานคนเป็นหลักและไม่มีรูปแบบการค้าของตลาดอย่างกว้างขวาง (การครอบงำการแลกเปลี่ยนและการแจกจ่ายซ้ำ) สิ่งนี้นำไปสู่การเพิ่มคุณค่าของบุคคลหรือชั้นเรียน

รูปแบบของความเป็นเจ้าของในโครงสร้างดังกล่าวตามกฎแล้วเป็นแบบรวม การแสดงความเป็นปัจเจกนิยมใด ๆ ไม่ได้รับการยอมรับและปฏิเสธจากสังคม และยังถือว่าเป็นอันตรายเช่นกัน เนื่องจากเป็นการฝ่าฝืนระเบียบที่จัดตั้งขึ้นและความสมดุลแบบดั้งเดิม ไม่มีแรงผลักดันในการพัฒนาวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรม ดังนั้นจึงมีการใช้เทคโนโลยีที่กว้างขวางในทุกด้าน

โครงสร้างทางการเมือง

ขอบเขตทางการเมืองในสังคมดังกล่าวมีลักษณะเฉพาะด้วยอำนาจเผด็จการซึ่งสืบทอดมา นี่คือคำอธิบายโดยข้อเท็จจริงที่ว่าด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่สามารถรักษาประเพณีไว้ได้เป็นเวลานาน ระบบการจัดการในสังคมดังกล่าวค่อนข้างจะดั้งเดิม (อำนาจทางพันธุกรรมอยู่ในมือของผู้เฒ่า) ประชาชนไม่ได้มีอิทธิพลต่อการเมืองเลย

มักจะมีความคิดเกี่ยวกับต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของบุคคลที่มีอำนาจอยู่ในมือ ในเรื่องนี้ จริงๆ แล้วการเมืองอยู่ภายใต้ศาสนาโดยสิ้นเชิงและดำเนินการตามคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น การผสมผสานระหว่างพลังทางโลกและจิตวิญญาณทำให้ผู้คนยอมอยู่ใต้บังคับบัญชาของรัฐมากขึ้น ในทางกลับกันสิ่งนี้ได้เสริมสร้างความมั่นคงของสังคมแบบดั้งเดิม

ความสัมพันธ์ทางสังคม

ในขอบเขตของความสัมพันธ์ทางสังคมสามารถแยกแยะคุณลักษณะของสังคมดั้งเดิมได้ดังต่อไปนี้:

1. โครงสร้างปรมาจารย์.
2. วัตถุประสงค์หลักของการทำงานของสังคมดังกล่าวคือเพื่อรักษาชีวิตมนุษย์และหลีกเลี่ยงการสูญพันธุ์ในฐานะสายพันธุ์
3. ระดับต่ำ
4. สังคมดั้งเดิมมีลักษณะการแบ่งชนชั้น แต่ละคนมีบทบาททางสังคมที่แตกต่างกัน

5. การประเมินบุคลิกภาพในแง่ของสถานที่ที่ผู้คนครอบครองในโครงสร้างลำดับชั้น
6. บุคคลไม่รู้สึกเหมือนเป็นปัจเจกบุคคล เขาพิจารณาเพียงว่าเขาอยู่ในกลุ่มหรือชุมชนใดกลุ่มหนึ่งเท่านั้น

อาณาจักรแห่งจิตวิญญาณ

ในด้านจิตวิญญาณ สังคมแบบดั้งเดิมมีลักษณะเฉพาะด้วยศาสนาที่ลึกซึ้งและหลักศีลธรรมที่ปลูกฝังมาตั้งแต่วัยเด็ก พิธีกรรมและหลักคำสอนบางอย่างเป็นส่วนสำคัญในชีวิตมนุษย์ การเขียนเช่นนี้ไม่มีอยู่ในสังคมดั้งเดิม นั่นคือเหตุผลที่ตำนานและประเพณีทั้งหมดถูกถ่ายทอดด้วยวาจา

ความสัมพันธ์กับธรรมชาติและสิ่งแวดล้อม

อิทธิพลของสังคมดั้งเดิมที่มีต่อธรรมชาตินั้นเป็นเพียงสิ่งดึกดำบรรพ์และไม่มีนัยสำคัญ สิ่งนี้อธิบายได้จากการผลิตของเสียต่ำซึ่งเกิดจากการเพาะพันธุ์โคและการเกษตร นอกจากนี้ ในบางสังคมยังมีกฎเกณฑ์ทางศาสนาบางประการที่ประณามมลภาวะทางธรรมชาติ

มันถูกปิดเนื่องจากเกี่ยวข้องกับโลกภายนอก สังคมดั้งเดิมพยายามอย่างดีที่สุดเพื่อปกป้องตัวเองจากการรุกรานจากภายนอกและอิทธิพลจากภายนอก เป็นผลให้มนุษย์มองว่าชีวิตมีความคงที่และไม่เปลี่ยนแปลง การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในสังคมดังกล่าวเกิดขึ้นช้ามาก และการเปลี่ยนแปลงเชิงปฏิวัติถูกรับรู้อย่างเจ็บปวดอย่างยิ่ง

สังคมดั้งเดิมและสังคมอุตสาหกรรม: ความแตกต่าง

สังคมอุตสาหกรรมเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 โดยเฉพาะในอังกฤษและฝรั่งเศส

ควรเน้นคุณสมบัติที่โดดเด่นบางประการ
1. สร้างการผลิตเครื่องจักรขนาดใหญ่
2. การกำหนดมาตรฐานชิ้นส่วนและส่วนประกอบของกลไกต่างๆ สิ่งนี้ทำให้การผลิตจำนวนมากเกิดขึ้นได้
3. ลักษณะเด่นที่สำคัญอีกประการหนึ่งคือการขยายตัวของเมือง (การเติบโตของเมืองและการตั้งถิ่นฐานใหม่ของประชากรส่วนสำคัญในดินแดนของตน)
4. กองแรงงานและความเชี่ยวชาญ

สังคมดั้งเดิมและสังคมอุตสาหกรรมมีความแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ ประการแรกมีลักษณะเป็นการแบ่งงานตามธรรมชาติ ค่านิยมดั้งเดิมและโครงสร้างปรมาจารย์มีชัยที่นี่และไม่มีการผลิตจำนวนมาก

สังคมหลังอุตสาหกรรมควรได้รับการเน้นย้ำด้วย ในทางตรงกันข้าม แบบดั้งเดิมมีจุดมุ่งหมายเพื่อดึงทรัพยากรธรรมชาติ แทนที่จะรวบรวมข้อมูลและจัดเก็บไว้

ตัวอย่างของสังคมดั้งเดิม: จีน

ตัวอย่างที่ชัดเจนของสังคมแบบดั้งเดิมสามารถพบได้ในภาคตะวันออกในยุคกลางและสมัยใหม่ ในบรรดาประเทศเหล่านี้ ควรเน้นที่อินเดีย จีน ญี่ปุ่น และจักรวรรดิออตโตมัน

ตั้งแต่สมัยโบราณ จีนมีความโดดเด่นด้วยอำนาจรัฐที่เข้มแข็ง โดยธรรมชาติของวิวัฒนาการ สังคมนี้เป็นวัฏจักร ประเทศจีนมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการสับเปลี่ยนของหลายยุคสมัยอย่างต่อเนื่อง (การพัฒนา วิกฤติ การระเบิดทางสังคม) ควรสังเกตความสามัคคีของหน่วยงานทางจิตวิญญาณและศาสนาในประเทศนี้ด้วย ตามประเพณีจักรพรรดิได้รับสิ่งที่เรียกว่า "อาณัติแห่งสวรรค์" - การอนุญาตจากสวรรค์ในการปกครอง

ญี่ปุ่น

พัฒนาการของญี่ปุ่นในยุคกลางยังชี้ให้เห็นว่ามีสังคมดั้งเดิมอยู่ที่นี่ ซึ่งคำจำกัดความนี้จะกล่าวถึงในบทความนี้ ประชากรทั้งหมดของดินแดนอาทิตย์อุทัยถูกแบ่งออกเป็น 4 นิคม ประการแรกคือซามูไร ไดเมียว และโชกุน (เป็นตัวเป็นตนถึงอำนาจทางโลกสูงสุด) พวกเขาครอบครองตำแหน่งพิเศษและมีสิทธิที่จะถืออาวุธ ที่ดินลำดับที่สองคือชาวนาที่เป็นเจ้าของที่ดินโดยถือครองโดยกรรมพันธุ์ ประการที่สามคือช่างฝีมือ และประการที่สี่คือพ่อค้า ควรสังเกตว่าการค้าในญี่ปุ่นถือเป็นกิจกรรมที่ไม่คู่ควร นอกจากนี้ยังควรเน้นย้ำถึงกฎระเบียบที่เข้มงวดของแต่ละชั้นเรียนด้วย

ต่างจากประเทศตะวันออกแบบดั้งเดิมอื่นๆ ในญี่ปุ่นไม่มีเอกภาพระหว่างอำนาจสูงสุดทางโลกและทางจิตวิญญาณ คนแรกเป็นตัวเป็นตนโดยโชกุน ในมือของเขามีดินแดนส่วนใหญ่และพลังมหาศาล นอกจากนี้ยังมีจักรพรรดิ์ (เทนโน) ในญี่ปุ่น พระองค์ทรงเป็นตัวตนของพลังทางจิตวิญญาณ

อินเดีย

ตัวอย่างที่ชัดเจนของสังคมแบบดั้งเดิมสามารถพบได้ในอินเดียตลอดประวัติศาสตร์ของประเทศ จักรวรรดิโมกุลซึ่งตั้งอยู่บนคาบสมุทรฮินดูสถานมีพื้นฐานอยู่บนระบบศักดินาและวรรณะทางทหาร ผู้ปกครองสูงสุด - ปาดิชาห์ - เป็นเจ้าของหลักของที่ดินทั้งหมดในรัฐ สังคมอินเดียถูกแบ่งออกเป็นวรรณะอย่างเคร่งครัด ซึ่งชีวิตถูกควบคุมโดยกฎหมายและกฎเกณฑ์อันศักดิ์สิทธิ์อย่างเคร่งครัด

ในโลกสมัยใหม่ มีสังคมประเภทต่างๆ ที่แตกต่างกันออกไปในหลายด้าน ทั้งที่ชัดเจน (ภาษาในการสื่อสาร วัฒนธรรม ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ ขนาด ฯลฯ) และสังคมที่ซ่อนเร้น (ระดับการรวมตัวทางสังคม ระดับความมั่นคง เป็นต้น .) การจำแนกประเภททางวิทยาศาสตร์เกี่ยวข้องกับการระบุคุณลักษณะทั่วไปที่สำคัญที่สุดที่แยกแยะคุณลักษณะหนึ่งจากอีกคุณลักษณะหนึ่งและรวมสังคมของกลุ่มเดียวกัน ความซับซ้อนของระบบสังคมที่เรียกว่าสังคมเป็นตัวกำหนดทั้งความหลากหลายของการแสดงออกเฉพาะและการไม่มีเกณฑ์สากลเดียวบนพื้นฐานของที่สามารถจำแนกได้

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เค. มาร์กซ์เสนอประเภทของสังคมซึ่งขึ้นอยู่กับวิธีการผลิตสินค้าวัสดุและความสัมพันธ์ทางการผลิต - ความสัมพันธ์ทางทรัพย์สินเป็นหลัก เขาแบ่งสังคมทั้งหมดออกเป็น 5 ประเภทหลัก (ตามประเภทของการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม): ชุมชนดึกดำบรรพ์, การเป็นทาส, ระบบศักดินา, ทุนนิยมและคอมมิวนิสต์ (ระยะแรกคือสังคมสังคมนิยม)

ประเภทอื่นแบ่งสังคมทั้งหมดออกเป็นแบบเรียบง่ายและซับซ้อน เกณฑ์คือจำนวนระดับของการจัดการและระดับของความแตกต่างทางสังคม (การแบ่งชั้น) สังคมที่เรียบง่าย คือ สังคมที่มีองค์ประกอบเป็นเนื้อเดียวกัน ไม่มีทั้งคนรวยและคนจน ไม่มีผู้นำและผู้ใต้บังคับบัญชา โครงสร้างและหน้าที่ที่นี่มีความแตกต่างกันไม่ดีนัก และสามารถแลกเปลี่ยนกันได้ง่ายดาย เหล่านี้เป็นชนเผ่าดึกดำบรรพ์ที่ยังคงหลงเหลืออยู่ในบางแห่ง

สังคมที่ซับซ้อนคือสังคมที่มีโครงสร้างและหน้าที่ที่แตกต่างกันอย่างมาก เชื่อมต่อกันและพึ่งพาซึ่งกันและกัน ซึ่งจำเป็นต้องมีการประสานงานกัน

K. Popper แบ่งสังคมออกเป็นสองประเภท: ปิดและเปิด ความแตกต่างระหว่างสิ่งเหล่านี้ขึ้นอยู่กับปัจจัยหลายประการ และเหนือสิ่งอื่นใดคือความสัมพันธ์ของการควบคุมทางสังคมและเสรีภาพส่วนบุคคล สังคมปิดมีลักษณะเฉพาะด้วยโครงสร้างทางสังคมที่คงที่ ความคล่องตัวที่จำกัด การภูมิคุ้มกันต่อนวัตกรรม ลัทธิอนุรักษนิยม อุดมการณ์เผด็จการที่ไร้เหตุผล และลัทธิร่วมกัน K. Popper รวมถึงสปาร์ตา ปรัสเซีย ซาร์รัสเซีย นาซีเยอรมนี และสหภาพโซเวียตในยุคสตาลินในสังคมประเภทนี้ สังคมเปิดมีลักษณะเฉพาะด้วยโครงสร้างทางสังคมที่มีพลวัต ความคล่องตัวสูง ความสามารถในการสร้างสรรค์สิ่งใหม่ๆ การวิจารณ์ ปัจเจกนิยม และอุดมการณ์พหุนิยมประชาธิปไตย K. Popper ถือว่าเอเธนส์โบราณและประชาธิปไตยตะวันตกสมัยใหม่เป็นตัวอย่างของสังคมเปิด

การแบ่งสังคมออกเป็นแบบดั้งเดิม อุตสาหกรรม และหลังอุตสาหกรรม เสนอโดยนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน ดี. เบลล์ บนพื้นฐานของการเปลี่ยนแปลงในพื้นฐานทางเทคโนโลยี - การปรับปรุงวิธีการผลิตและความรู้ มีเสถียรภาพและแพร่หลาย

สังคมแบบดั้งเดิม (ก่อนอุตสาหกรรม) คือสังคมที่มีโครงสร้างแบบเกษตรกรรม โดยส่วนใหญ่จะมีการทำเกษตรกรรมเพื่อยังชีพ ลำดับชั้น โครงสร้างที่อยู่ประจำ และวิธีการควบคุมทางสังคมวัฒนธรรมตามประเพณี โดดเด่นด้วยการใช้แรงงานคนและมีอัตราการพัฒนาการผลิตที่ต่ำมากซึ่งสามารถตอบสนองความต้องการของผู้คนได้ในระดับต่ำสุดเท่านั้น มันเป็นแรงเฉื่อยอย่างยิ่งดังนั้นจึงไม่อ่อนไหวต่อนวัตกรรมมากนัก พฤติกรรมของบุคคลในสังคมดังกล่าวถูกควบคุมโดยขนบธรรมเนียม บรรทัดฐาน และสถาบันทางสังคม ศุลกากร บรรทัดฐาน สถาบัน ที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ตามประเพณี ถือว่าไม่สั่นคลอน ไม่ยอมให้แม้แต่ความคิดที่จะเปลี่ยนแปลงสิ่งเหล่านี้ การปฏิบัติหน้าที่เชิงบูรณาการ วัฒนธรรม และสถาบันทางสังคมจะระงับการแสดงเสรีภาพส่วนบุคคล ซึ่งเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการฟื้นฟูสังคมอย่างค่อยเป็นค่อยไป

คำว่าสังคมอุตสาหกรรมได้รับการแนะนำโดย A. Saint-Simon โดยเน้นพื้นฐานทางเทคนิคใหม่ สังคมอุตสาหกรรม - (ในแง่สมัยใหม่) เป็นสังคมที่ซับซ้อน มีวิธีการจัดการทางเศรษฐกิจตามอุตสาหกรรม โดยมีโครงสร้างที่ยืดหยุ่น มีพลวัต และปรับเปลี่ยนได้ วิธีการกำกับดูแลทางสังคมวัฒนธรรมบนพื้นฐานของเสรีภาพส่วนบุคคลและผลประโยชน์ของสังคม . สังคมเหล่านี้มีลักษณะเฉพาะด้วยการแบ่งแยกแรงงานที่พัฒนาแล้ว การพัฒนาด้านการสื่อสารมวลชน การขยายตัวของเมือง ฯลฯ

สังคมหลังอุตสาหกรรม (บางครั้งเรียกว่าสังคมสารสนเทศ) เป็นสังคมที่พัฒนาบนพื้นฐานข้อมูล: การสกัด (ในสังคมดั้งเดิม) และการแปรรูป (ในสังคมอุตสาหกรรม) ของผลิตภัณฑ์ธรรมชาติจะถูกแทนที่ด้วยการได้มาและการประมวลผลข้อมูลตลอดจนการพัฒนาสิทธิพิเศษ (แทนที่จะเป็นเกษตรกรรมในสังคมดั้งเดิมและอุตสาหกรรมในอุตสาหกรรม) ภาคบริการ ส่งผลให้โครงสร้างการจ้างงานและอัตราส่วนของกลุ่มวิชาชีพและกลุ่มคุณวุฒิต่างๆ เปลี่ยนแปลงไปเช่นกัน ตามการคาดการณ์เมื่อต้นศตวรรษที่ 21 ในประเทศที่พัฒนาแล้ว ครึ่งหนึ่งของพนักงานจะถูกจ้างในสาขาข้อมูล หนึ่งในสี่ในด้านการผลิตวัสดุ และหนึ่งในสี่ในการผลิตบริการรวมถึงข้อมูลด้วย

การเปลี่ยนแปลงพื้นฐานทางเทคโนโลยียังส่งผลกระทบต่อการจัดระบบการเชื่อมต่อทางสังคมและความสัมพันธ์ทั้งหมด ถ้าในสังคมอุตสาหกรรม ชนชั้นมวลชนประกอบด้วยคนงาน ในสังคมหลังอุตสาหกรรมก็จะเป็นพนักงานและผู้จัดการ ในเวลาเดียวกันความสำคัญของการแบ่งแยกชนชั้นก็อ่อนแอลง แทนที่จะเป็นโครงสร้างทางสังคมที่มีสถานะ ("ละเอียด") กลับกลายเป็นโครงสร้างทางสังคมที่ใช้งานได้ ("สำเร็จรูป") แทนที่จะเป็นผู้นำ การประสานงานกลายเป็นหลักการของการจัดการ และประชาธิปไตยแบบตัวแทนถูกแทนที่ด้วยประชาธิปไตยทางตรงและการปกครองตนเอง เป็นผลให้แทนที่จะมีลำดับชั้นของโครงสร้าง องค์กรเครือข่ายรูปแบบใหม่ได้ถูกสร้างขึ้น โดยมุ่งเน้นไปที่การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วขึ้นอยู่กับสถานการณ์

จริงอยู่ ในเวลาเดียวกัน นักสังคมวิทยาบางคนดึงความสนใจไปที่ความเป็นไปได้ที่ขัดแย้งกันของในด้านหนึ่ง การรับประกันระดับเสรีภาพส่วนบุคคลที่สูงขึ้นในสังคมสารสนเทศ และอีกด้านหนึ่ง การเกิดขึ้นของสิ่งใหม่ ที่ซ่อนเร้นมากขึ้น และด้วยเหตุนี้จึงมีอันตรายมากขึ้น รูปแบบของการควบคุมทางสังคมเหนือมัน

โดยสรุปควรสังเกตว่านอกเหนือจากที่กล่าวถึงแล้วในสังคมวิทยาสมัยใหม่ยังมีการจำแนกประเภทของสังคมอื่น ๆ ทุกอย่างขึ้นอยู่กับเกณฑ์ที่จะใช้เป็นพื้นฐานสำหรับการจำแนกประเภทนี้

ปัจจุบัน สังคมอุตสาหกรรมเป็นแนวคิดที่คุ้นเคยในประเทศที่พัฒนาแล้วทั้งหมดและแม้แต่ประเทศกำลังพัฒนาหลายแห่งในโลก กระบวนการเปลี่ยนไปสู่การผลิตเชิงกล ความสามารถในการทำกำไรที่ลดลงของการเกษตร การเติบโตของเมือง และการแบ่งงานที่ชัดเจน - ทั้งหมดนี้เป็นคุณสมบัติหลักของกระบวนการที่เปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมของรัฐ

สังคมอุตสาหกรรมคืออะไร?

นอกเหนือจากลักษณะการผลิตแล้ว สังคมนี้ยังโดดเด่นด้วยมาตรฐานการครองชีพที่สูง การพัฒนาสิทธิและเสรีภาพของพลเมือง การเกิดขึ้นของกิจกรรมการบริการ ข้อมูลที่เข้าถึงได้ และความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่มีมนุษยธรรม โมเดลทางเศรษฐกิจและสังคมแบบดั้งเดิมก่อนหน้านี้มีลักษณะเฉพาะด้วยมาตรฐานการครองชีพโดยเฉลี่ยที่ค่อนข้างต่ำของประชากร

สังคมอุตสาหกรรมถือว่าทันสมัยทั้งองค์ประกอบด้านเทคนิคและสังคมมีการพัฒนาอย่างรวดเร็วส่งผลต่อการพัฒนาคุณภาพชีวิตโดยทั่วไป

ความแตกต่างหลัก

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างสังคมเกษตรกรรมแบบดั้งเดิมกับสังคมสมัยใหม่คือการเติบโตของอุตสาหกรรม ความต้องการการผลิตที่ทันสมัย ​​เร่งรัด และมีประสิทธิภาพ และการแบ่งงาน

เหตุผลหลักสำหรับการแบ่งงานและการผลิตจำนวนมากถือได้ว่าเป็นทั้งทางเศรษฐกิจ - ผลประโยชน์ทางการเงินของการใช้เครื่องจักรและสังคม - การเติบโตของประชากรและความต้องการสินค้าที่เพิ่มขึ้น

สังคมอุตสาหกรรมมีลักษณะเฉพาะไม่เพียงแค่การเติบโตของการผลิตภาคอุตสาหกรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการจัดระบบและการไหลเวียนของกิจกรรมทางการเกษตรด้วย ยิ่งไปกว่านั้น ในประเทศและสังคมใดก็ตาม กระบวนการฟื้นฟูอุตสาหกรรมจะมาพร้อมกับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี สื่อ และความรับผิดชอบของพลเมือง

การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างของสังคม

ปัจจุบัน ประเทศกำลังพัฒนาหลายแห่งมีลักษณะพิเศษคือกระบวนการเปลี่ยนผ่านจากสังคมดั้งเดิมไปสู่สังคมอุตสาหกรรมที่รวดเร็วเป็นพิเศษ กระบวนการโลกาภิวัตน์และพื้นที่ข้อมูลเสรีมีบทบาทสำคัญในการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคม เทคโนโลยีใหม่และความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ทำให้สามารถปรับปรุงกระบวนการผลิตได้ ซึ่งทำให้อุตสาหกรรมจำนวนมากมีประสิทธิภาพเป็นพิเศษ

กระบวนการของโลกาภิวัตน์และความร่วมมือและกฎระเบียบระหว่างประเทศยังมีอิทธิพลต่อการเปลี่ยนแปลงกฎบัตรทางสังคมอีกด้วย สังคมอุตสาหกรรมมีลักษณะเป็นโลกทัศน์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เมื่อการขยายตัวของสิทธิและเสรีภาพถูกมองว่าไม่ใช่การให้สัมปทาน แต่เป็นสิ่งที่ได้รับ เมื่อรวมกันแล้ว การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวจะทำให้รัฐกลายเป็นส่วนหนึ่งของตลาดโลกทั้งจากมุมมองทางเศรษฐกิจและสังคมและการเมือง

ลักษณะสำคัญและลักษณะเฉพาะของสังคมอุตสาหกรรม

ลักษณะสำคัญสามารถแบ่งได้เป็น 3 กลุ่ม คือ การผลิต เศรษฐกิจ และสังคม

คุณสมบัติและลักษณะการผลิตที่สำคัญของสังคมอุตสาหกรรมมีดังนี้:

• การใช้เครื่องจักรในการผลิต
• การปรับโครงสร้างแรงงาน
• การแบ่งงาน;
• ผลผลิตเพิ่มขึ้น

ในลักษณะทางเศรษฐกิจจำเป็นต้องเน้น:

• อิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของการผลิตภาคเอกชน
• การเกิดขึ้นของตลาดสำหรับสินค้าที่สามารถแข่งขันได้
• การขยายตลาดการขาย

ลักษณะทางเศรษฐกิจที่สำคัญของสังคมอุตสาหกรรมคือการพัฒนาทางเศรษฐกิจที่ไม่สม่ำเสมอ วิกฤต อัตราเงินเฟ้อ การผลิตที่ลดลง ทั้งหมดนี้ล้วนเป็นปรากฏการณ์ที่พบบ่อยในระบบเศรษฐกิจของรัฐอุตสาหกรรม การปฏิวัติอุตสาหกรรมไม่ได้รับประกันความมั่นคง

ลักษณะสำคัญของสังคมอุตสาหกรรมในแง่ของการพัฒนาสังคมคือการเปลี่ยนแปลงค่านิยมและโลกทัศน์ซึ่งได้รับอิทธิพลจาก:

• การพัฒนาและการเข้าถึงการศึกษา
• การปรับปรุงคุณภาพชีวิต
• การเผยแพร่วัฒนธรรมและศิลปะ
• การขยายตัวของเมือง;
• การขยายสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพ

เป็นที่น่าสังเกตว่าสังคมอุตสาหกรรมมีลักษณะพิเศษด้วยการแสวงหาผลประโยชน์จากทรัพยากรธรรมชาติอย่างไม่รอบคอบ รวมถึงทรัพยากรที่ไม่สามารถทดแทนได้ และแทบไม่คำนึงถึงสิ่งแวดล้อมเลย

ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์

นอกเหนือจากผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและการเติบโตของประชากรแล้ว การพัฒนาอุตสาหกรรมของสังคมยังเกิดจากเหตุผลอื่นๆ อีกหลายประการ ในรัฐดั้งเดิม คนส่วนใหญ่สามารถจัดหาปัจจัยยังชีพให้ตนเองได้ แค่นั้นเอง มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถได้รับความสะดวกสบาย การศึกษา และความสุข สังคมเกษตรกรรมถูกบังคับให้ย้ายไปสู่สังคมเกษตรกรรม-อุตสาหกรรม การเปลี่ยนแปลงนี้ทำให้มีการผลิตเพิ่มขึ้น อย่างไรก็ตาม สังคมเกษตรกรรมและอุตสาหกรรมมีลักษณะทัศนคติที่ไร้มนุษยธรรมของเจ้าของต่อคนงานและการใช้เครื่องจักรในการผลิตในระดับต่ำ

แบบจำลองทางเศรษฐกิจและสังคมก่อนยุคอุตสาหกรรมมีพื้นฐานมาจากรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งของระบบทาส ซึ่งบ่งชี้ถึงการขาดเสรีภาพสากลและมาตรฐานการครองชีพโดยเฉลี่ยของประชากรต่ำ

การปฏิวัติอุตสาหกรรม

การเปลี่ยนแปลงสู่สังคมอุตสาหกรรมเริ่มขึ้นในช่วงการปฏิวัติอุตสาหกรรม ช่วงเวลานี้คือศตวรรษที่ 18-19 ที่รับผิดชอบในการเปลี่ยนจากการใช้แรงงานคนไปเป็นแรงงานที่ใช้เครื่องจักร จุดเริ่มต้นและกลางศตวรรษที่ 19 กลายเป็นจุดสุดยอดของการพัฒนาอุตสาหกรรมในมหาอำนาจชั้นนำของโลกจำนวนหนึ่ง

ในช่วงการปฏิวัติอุตสาหกรรม ลักษณะสำคัญของรัฐสมัยใหม่ได้เป็นรูปเป็นร่าง เช่น การเติบโตของการผลิต การขยายตัวของเมือง การเติบโตทางเศรษฐกิจ และรูปแบบการพัฒนาสังคมแบบทุนนิยม

การปฏิวัติอุตสาหกรรมมักเกี่ยวข้องกับการเติบโตของการผลิตเครื่องจักรและการพัฒนาเทคโนโลยีอย่างเข้มข้น แต่ในช่วงเวลานี้เองที่การเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองหลักเกิดขึ้นซึ่งมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของสังคมใหม่

การพัฒนาอุตสาหกรรม

มีสามภาคส่วนหลักทั้งในเศรษฐกิจโลกและเศรษฐกิจระดับชาติ:

• ประถมศึกษา - การสกัดทรัพยากรและการเกษตร
• รอง - ทรัพยากรการแปรรูปและการสร้างผลิตภัณฑ์อาหาร
• ระดับอุดมศึกษา - ภาคบริการ

โครงสร้างทางสังคมแบบดั้งเดิมมีพื้นฐานอยู่บนความเหนือกว่าของภาคส่วนหลัก ต่อมาในช่วงเปลี่ยนผ่าน ภาครองเริ่มไล่ตามภาคหลัก และภาคบริการเริ่มเติบโต การพัฒนาอุตสาหกรรมประกอบด้วยการขยายภาคส่วนรองของเศรษฐกิจ

กระบวนการนี้เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์โลกในสองขั้นตอน: การปฏิวัติทางเทคนิคซึ่งรวมถึงการสร้างโรงงานยานยนต์และการละทิ้งการผลิตและการปรับปรุงอุปกรณ์ให้ทันสมัย ​​- การประดิษฐ์สายพานลำเลียง เครื่องใช้ไฟฟ้า และเครื่องยนต์

การขยายตัวของเมือง

ในความเข้าใจสมัยใหม่ การขยายตัวของเมืองคือการเพิ่มขึ้นของจำนวนประชากรในเมืองใหญ่เนื่องจากการอพยพออกจากพื้นที่ชนบท อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนผ่านสู่สังคมอุตสาหกรรมมีลักษณะเฉพาะด้วยการตีความแนวคิดที่กว้างขึ้น

เมืองไม่เพียงแต่กลายเป็นสถานที่ทำงานและการอพยพเท่านั้น แต่ยังเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจอีกด้วย มันเป็นเมืองที่กลายเป็นขอบเขตของการแบ่งงานที่แท้จริง - ดินแดน

อนาคตของสังคมอุตสาหกรรม

ปัจจุบันในประเทศที่พัฒนาแล้ว มีการเปลี่ยนแปลงจากสังคมอุตสาหกรรมสมัยใหม่ไปสู่สังคมหลังอุตสาหกรรม มีการเปลี่ยนแปลงค่านิยมและเกณฑ์ทุนมนุษย์

กลไกของสังคมหลังอุตสาหกรรมและเศรษฐกิจควรเป็นอุตสาหกรรมแห่งความรู้ ดังนั้นการค้นพบทางวิทยาศาสตร์และการพัฒนาทางเทคโนโลยีของคนรุ่นใหม่จึงมีบทบาทสำคัญในหลายประเทศ ผู้เชี่ยวชาญที่มีการศึกษาระดับสูง ความสามารถในการเรียนรู้ที่ดี และความคิดสร้างสรรค์ถือเป็นเงินทุนหมุนเวียนที่มีคุณค่า ภาคส่วนที่โดดเด่นของเศรษฐกิจแบบดั้งเดิมจะเป็นภาคส่วนอุดมศึกษาซึ่งก็คือภาคบริการ

สังคมสมัยใหม่มีความแตกต่างกันในหลาย ๆ ด้าน แต่ก็มีพารามิเตอร์ที่เหมือนกันตามที่สามารถจัดพิมพ์ได้

ทิศทางหลักประการหนึ่งในการจำแนกประเภทคือ ทางเลือกของความสัมพันธ์ทางการเมือง, รูปแบบของรัฐบาลเพื่อเป็นเหตุในการแยกแยะสังคมประเภทต่างๆ ตัวอย่างเช่น สังคม U และ I มีความแตกต่างกัน ประเภทของรัฐบาล: ระบอบกษัตริย์, ทรราช, ขุนนาง, คณาธิปไตย, ประชาธิปไตย. แนวทางนี้เน้นเวอร์ชันสมัยใหม่ เผด็จการ(รัฐเป็นผู้กำหนดทิศทางหลักทั้งหมดของชีวิตทางสังคม) ประชาธิปไตย(ประชากรสามารถมีอิทธิพลต่อโครงสร้างของรัฐบาลได้) และ เผด็จการ(ผสมผสานองค์ประกอบของเผด็จการและประชาธิปไตย) สังคม.

พื้นฐาน ประเภทของสังคมมันควรจะเป็น ลัทธิมาร์กซิสม์ความแตกต่างระหว่างสังคม ประเภทของความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรม ในรูปแบบต่างๆ ทางเศรษฐกิจและสังคม: สังคมชุมชนดึกดำบรรพ์ (รูปแบบการผลิตที่เหมาะสมในขั้นต้น); สังคมที่มีรูปแบบการผลิตในเอเชีย (การมีอยู่ของกรรมสิทธิ์รวมในที่ดินประเภทพิเศษ) สังคมทาส (ความเป็นเจ้าของผู้คนและการใช้แรงงานทาส); ศักดินา (การแสวงหาผลประโยชน์จากชาวนาที่ติดอยู่กับที่ดิน); สังคมคอมมิวนิสต์หรือสังคมนิยม (การปฏิบัติต่อทุกคนอย่างเท่าเทียมกันต่อการเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตโดยการกำจัดความสัมพันธ์ในทรัพย์สินส่วนตัว)

สังคมดั้งเดิม สังคมอุตสาหกรรม และหลังอุตสาหกรรม

มีเสถียรภาพมากที่สุดใน สังคมวิทยาสมัยใหม่ถือเป็นประเภทตามการเลือก ดั้งเดิม อุตสาหกรรม และหลังอุตสาหกรรมสังคม

สังคมดั้งเดิม(เรียกอีกอย่างว่าเรียบง่ายและเกษตรกรรม) เป็นสังคมที่มีโครงสร้างทางการเกษตร โครงสร้างที่อยู่ประจำ และวิธีการควบคุมทางสังคมวัฒนธรรมตามประเพณี (สังคมดั้งเดิม) พฤติกรรมของบุคคลในนั้นได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวดควบคุมโดยประเพณีและบรรทัดฐานของพฤติกรรมแบบดั้งเดิมสถาบันทางสังคมที่จัดตั้งขึ้นซึ่งสิ่งที่สำคัญที่สุดคือครอบครัว ความพยายามในการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและนวัตกรรมใดๆ จะถูกปฏิเสธ สำหรับเขา โดดเด่นด้วยอัตราการพัฒนาที่ต่ำ, การผลิต. สิ่งสำคัญสำหรับสังคมประเภทนี้คือมีการจัดตั้งขึ้น ความสามัคคีทางสังคมซึ่ง Durkheim ก่อตั้งขึ้นในขณะที่ศึกษาสังคมของชาวพื้นเมืองออสเตรเลีย

สังคมดั้งเดิมโดดเด่นด้วยการแบ่งแยกตามธรรมชาติและความเชี่ยวชาญเฉพาะด้านของแรงงาน (ตามเพศและอายุเป็นหลัก) การสื่อสารระหว่างบุคคลส่วนบุคคล (โดยตรงของบุคคลและไม่ใช่เจ้าหน้าที่หรือบุคคลที่มีสถานะ) การควบคุมปฏิสัมพันธ์อย่างไม่เป็นทางการ (บรรทัดฐานของกฎหมายศาสนาและศีลธรรมที่ไม่ได้เขียนไว้เป็นลายลักษณ์อักษร) ความเชื่อมโยงของสมาชิกโดยความสัมพันธ์เครือญาติ (องค์กรชุมชนแบบครอบครัว) ระบบการจัดการชุมชนดั้งเดิม (อำนาจทางพันธุกรรม การปกครองของผู้อาวุโส)

สังคมสมัยใหม่แตกต่างกันดังต่อไปนี้ คุณสมบัติ: ธรรมชาติของการปฏิสัมพันธ์ตามบทบาท (ความคาดหวังและพฤติกรรมของผู้คนถูกกำหนดโดยสถานะทางสังคมและหน้าที่ทางสังคมของแต่ละบุคคล) การพัฒนาการแบ่งงานเชิงลึก (ตามคุณสมบัติทางวิชาชีพที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาและประสบการณ์การทำงาน) ระบบอย่างเป็นทางการสำหรับควบคุมความสัมพันธ์ (ตามกฎหมายลายลักษณ์อักษร: กฎหมาย ข้อบังคับ สัญญา ฯลฯ ); ระบบการจัดการสังคมที่ซับซ้อน (การแยกสถาบันการจัดการ, หน่วยงานรัฐบาลพิเศษ: การเมือง, เศรษฐกิจ, ดินแดนและการปกครองตนเอง) การทำให้ศาสนาเป็นฆราวาส (การแยกออกจากระบบการปกครอง) เน้นสถาบันทางสังคมที่หลากหลาย (ระบบการสืบพันธุ์ด้วยตนเองของความสัมพันธ์พิเศษที่ช่วยให้มีการควบคุมทางสังคม ความไม่เท่าเทียมกัน การคุ้มครองสมาชิก การจำหน่ายสินค้า การผลิต การสื่อสาร)

เหล่านี้ได้แก่ สังคมอุตสาหกรรมและสังคมหลังอุตสาหกรรม.

สังคมอุตสาหกรรม- นี่คือรูปแบบการจัดชีวิตทางสังคมที่ผสมผสานเสรีภาพและผลประโยชน์ของแต่ละบุคคลเข้ากับหลักการทั่วไปที่ควบคุมกิจกรรมร่วมกันของพวกเขา โดดเด่นด้วยความยืดหยุ่นของโครงสร้างทางสังคม การเคลื่อนย้ายทางสังคม และระบบการสื่อสารที่พัฒนาแล้ว

ในช่วงทศวรรษที่ 1960 แนวความคิดปรากฏขึ้น หลังอุตสาหกรรม (ข้อมูล) สังคม (D. Bell, A. Touraine, J. Habermas) เกิดจากการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงในเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของประเทศที่พัฒนาแล้วมากที่สุด บทบาทนำในสังคมได้รับการยอมรับว่าเป็นบทบาทของความรู้และข้อมูลคอมพิวเตอร์และอุปกรณ์อัตโนมัติ. บุคคลที่ได้รับการศึกษาที่จำเป็นและสามารถเข้าถึงข้อมูลล่าสุดจะมีโอกาสได้เปรียบในการเลื่อนลำดับชั้นทางสังคม เป้าหมายหลักของบุคคลในสังคมคืองานสร้างสรรค์

ด้านลบของสังคมหลังอุตสาหกรรมคืออันตรายจากการเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับรัฐซึ่งเป็นชนชั้นนำที่ปกครองโดยการเข้าถึงข้อมูลและสื่ออิเล็กทรอนิกส์ และการสื่อสารของประชาชนและสังคมโดยรวม

โลกชีวิตสังคมมนุษย์มีความเข้มแข็งมากขึ้น ขึ้นอยู่กับตรรกะของประสิทธิภาพและเครื่องมือวัฒนธรรมรวมทั้งคุณค่าดั้งเดิมกำลังถูกทำลายภายใต้อิทธิพล การควบคุมการบริหารมุ่งสู่การสร้างมาตรฐานและการรวมความสัมพันธ์ทางสังคมและพฤติกรรมทางสังคม สังคมตกอยู่ภายใต้ตรรกะของชีวิตทางเศรษฐกิจและการคิดแบบระบบราชการมากขึ้นเรื่อยๆ

คุณสมบัติที่โดดเด่นของสังคมหลังอุตสาหกรรม:

• การเปลี่ยนผ่านจากการผลิตสินค้าไปสู่เศรษฐกิจการบริการ
• การเพิ่มขึ้นและการครอบงำของผู้เชี่ยวชาญด้านวิชาชีพด้านเทคนิคที่มีการศึกษาสูง
• บทบาทหลักของความรู้ทางทฤษฎีในฐานะแหล่งที่มาของการค้นพบและการตัดสินใจทางการเมืองในสังคม
• การควบคุมเทคโนโลยีและความสามารถในการประเมินผลที่ตามมาจากนวัตกรรมทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิค
• การตัดสินใจบนพื้นฐานของการสร้างสรรค์เทคโนโลยีทางปัญญารวมถึงการใช้เทคโนโลยีสารสนเทศ

อย่างหลังถูกทำให้มีชีวิตขึ้นมาโดยความต้องการของจุดเริ่มต้นในการก่อตัว สังคมสารสนเทศ. การเกิดขึ้นของปรากฏการณ์ดังกล่าวไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ พื้นฐานของพลวัตทางสังคมในสังคมข้อมูลไม่ใช่ทรัพยากรทางวัตถุแบบดั้งเดิมซึ่งส่วนใหญ่หมดไปเช่นกัน แต่เป็นทรัพยากรข้อมูล (ทางปัญญา): ความรู้ วิทยาศาสตร์ ปัจจัยขององค์กร ความสามารถทางปัญญาของผู้คน ความคิดริเริ่มและความคิดสร้างสรรค์

แนวคิดหลังอุตสาหกรรมนิยมในปัจจุบันได้รับการพัฒนาอย่างละเอียด มีผู้สนับสนุนจำนวนมากและมีฝ่ายตรงข้ามเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ โลกได้ก่อตัวขึ้น สองทิศทางหลักการประเมินการพัฒนาสังคมมนุษย์ในอนาคต: การมองโลกในแง่ร้ายเชิงนิเวศและการมองโลกในแง่ดีด้านเทคโน. การมองโลกในแง่ร้ายทำนายผลรวมทั่วโลก ภัยพิบัติเนื่องจากมลภาวะต่อสิ่งแวดล้อมที่เพิ่มขึ้น การทำลายชีวมณฑลของโลก การมองโลกในแง่ดีด้านเทคโนเสมอ ภาพที่สดใสยิ่งขึ้นโดยถือว่าความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีจะรับมือกับความยากลำบากทั้งหมดบนเส้นทางการพัฒนาสังคมได้

ประเภทพื้นฐานของสังคม

ในประวัติศาสตร์ของความคิดทางสังคม มีการเสนอประเภทของสังคมหลายประเภท

ประเภทของสังคมในช่วงการก่อตัวของสังคมวิทยา

ผู้ก่อตั้งสังคมวิทยา นักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศส โอ. คอมเต้เสนอรูปแบบเวทีที่มีสมาชิกสามคนซึ่งรวมถึง:

• ขั้นการปกครองของทหาร
• ขั้นตอนการปกครองศักดินา
• เวทีแห่งอารยธรรมอุตสาหกรรม

พื้นฐานของการจำแนกประเภท จี. สเปนเซอร์มีการกำหนดหลักการของการพัฒนาวิวัฒนาการของสังคมจากง่ายไปสู่ซับซ้อนเช่น จากสังคมระดับประถมศึกษาไปสู่สังคมที่มีความแตกต่างมากขึ้น สเปนเซอร์จินตนาการถึงการพัฒนาสังคมในฐานะส่วนสำคัญของกระบวนการวิวัฒนาการเดียวสำหรับธรรมชาติทั้งหมด ขั้วต่ำสุดของวิวัฒนาการของสังคมนั้นถูกสร้างขึ้นโดยสิ่งที่เรียกว่าสังคมทหารซึ่งมีลักษณะเป็นเนื้อเดียวกันสูงตำแหน่งรองของแต่ละบุคคลและการครอบงำของการบังคับขู่เข็ญเป็นปัจจัยหนึ่งของการรวมกลุ่ม จากระยะนี้ ผ่านช่วงขั้นกลางต่างๆ สังคมจะพัฒนาไปสู่จุดสูงสุด นั่นคือ สังคมอุตสาหกรรม ซึ่งประชาธิปไตย ธรรมชาติของการบูรณาการโดยสมัครใจ พหุนิยมทางจิตวิญญาณ และความหลากหลายครอบงำอยู่

ประเภทของสังคมในยุคคลาสสิกของการพัฒนาสังคมวิทยา

ประเภทเหล่านี้แตกต่างจากที่อธิบายไว้ข้างต้น นักสังคมวิทยาในยุคนี้มองว่างานของพวกเขาคือการอธิบายสิ่งนี้โดยไม่ได้ขึ้นอยู่กับลำดับทั่วไปของธรรมชาติและกฎแห่งการพัฒนา แต่ขึ้นอยู่กับธรรมชาติและกฎภายในของมันด้วย ดังนั้น, อี. เดิร์กไฮม์พยายามค้นหา “เซลล์ดั้งเดิม” ของสังคมเช่นนี้ และเพื่อจุดประสงค์นี้จึงมองหาสังคมขั้นพื้นฐานที่ “เรียบง่ายที่สุด” ซึ่งเป็นรูปแบบที่ง่ายที่สุดของการจัดระเบียบ “จิตสำนึกส่วนรวม” ดังนั้นประเภทของสังคมของเขาจึงถูกสร้างขึ้นจากง่ายไปสู่ซับซ้อนและขึ้นอยู่กับหลักการของการซับซ้อนในรูปแบบของความสามัคคีทางสังคมเช่น จิตสำนึกของบุคคลถึงความสามัคคี ในสังคมที่เรียบง่าย ความสามัคคีทางกลเกิดขึ้นเพราะบุคคลที่ประกอบขึ้นมีความคล้ายคลึงกันมากในด้านจิตสำนึกและสถานการณ์ในชีวิต - เหมือนอนุภาคของกลไกทั้งหมด ในสังคมที่ซับซ้อน มีระบบการแบ่งงานที่ซับซ้อน หน้าที่ที่แตกต่างกันของปัจเจกบุคคล ดังนั้นปัจเจกบุคคลจึงมีความแตกต่างกันในด้านวิถีชีวิตและจิตสำนึก พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งด้วยการเชื่อมต่อที่ใช้งานได้ และความสามัคคีของพวกเขาคือ "อินทรีย์" และใช้งานได้จริง ความสามัคคีทั้งสองประเภทมีอยู่ในสังคมใดก็ตาม แต่ในสังคมโบราณ ความเป็นปึกแผ่นทางกลมีมากกว่า และในสังคมสมัยใหม่ ความสามัคคีแบบอินทรีย์มีมากกว่า

สังคมวิทยาคลาสสิกเยอรมัน เอ็ม. เวเบอร์มองว่าสังคมเป็นระบบของการครอบงำและการอยู่ใต้บังคับบัญชา แนวทางของเขามีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดเรื่องสังคมซึ่งเป็นผลมาจากการต่อสู้เพื่ออำนาจและเพื่อรักษาอำนาจไว้ สังคมถูกจำแนกตามประเภทของการครอบงำที่มีอยู่ในนั้น การครอบงำแบบมีเสน่ห์เกิดขึ้นบนพื้นฐานของพลังพิเศษส่วนบุคคล - ความสามารถพิเศษ - ของผู้ปกครอง พระสงฆ์หรือผู้นำมักจะมีพรสวรรค์ และการครอบงำดังกล่าวไม่มีเหตุผลและไม่จำเป็นต้องมีระบบการจัดการพิเศษ สังคมยุคใหม่ตามที่เวเบอร์กล่าวไว้นั้นมีลักษณะการครอบงำแบบกฎหมายตามกฎหมายโดยมีระบบการจัดการแบบราชการและการดำเนินการตามหลักการของเหตุผล

ประเภทของนักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส จ. กูร์วิชมีระบบหลายระดับที่ซับซ้อน เขาระบุสังคมโบราณสี่ประเภทที่มีโครงสร้างหลักระดับโลก:

• ชนเผ่า (ออสเตรเลีย, อเมริกันอินเดียน);
• ชนเผ่าซึ่งรวมถึงกลุ่มที่ต่างกันและมีลำดับชั้นที่อ่อนแอรวมตัวกันรอบผู้นำที่มีพลังเวทย์มนตร์ (โพลินีเซีย, เมลานีเซีย);
• ชนเผ่าที่มีองค์กรทหารประกอบด้วยกลุ่มครอบครัวและเผ่า (อเมริกาเหนือ)
• ชนเผ่าต่างๆ รวมตัวกันเป็นรัฐที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุข ("แอฟริกาผิวดำ")

• สังคมที่มีเสน่ห์ (อียิปต์ จีนโบราณ เปอร์เซีย ญี่ปุ่น);
• สังคมปิตาธิปไตย (ชาวกรีกโฮเมอร์ริก, ชาวยิวในยุคพันธสัญญาเดิม, ชาวโรมัน, ชาวสลาฟ, แฟรงค์);
• นครรัฐ (นครรัฐกรีก, เมืองโรมัน, เมืองแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของอิตาลี);
• สังคมลำดับชั้นศักดินา (ยุคกลางยุโรป);
• สังคมที่ก่อให้เกิดลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์และทุนนิยมที่รู้แจ้ง (ยุโรปเท่านั้น)

ในโลกสมัยใหม่ Gurvich ระบุถึง: สังคมเทคนิค-ระบบราชการ; สังคมประชาธิปไตยเสรีนิยมที่สร้างขึ้นบนหลักการของลัทธิสถิตนิยมแบบรวมกลุ่ม สังคมแห่งการรวมกลุ่มพหุนิยม ฯลฯ

ประเภทของสังคมในสังคมวิทยาสมัยใหม่

ขั้นตอนหลังคลาสสิกของการพัฒนาสังคมวิทยานั้นมีลักษณะของการจำแนกประเภทตามหลักการของการพัฒนาทางเทคนิคและเทคโนโลยีของสังคม ปัจจุบัน ประเภทที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือประเภทที่แยกความแตกต่างระหว่างสังคมแบบดั้งเดิม อุตสาหกรรม และหลังอุตสาหกรรม

สังคมดั้งเดิมโดดเด่นด้วยการพัฒนาแรงงานภาคเกษตรกรรมในระดับสูง ภาคการผลิตหลักคือการจัดหาวัตถุดิบซึ่งดำเนินการภายในครอบครัวชาวนา สมาชิกของสังคมมุ่งมั่นที่จะสนองความต้องการภายในประเทศเป็นหลัก พื้นฐานของเศรษฐกิจคือฟาร์มครอบครัวซึ่งสามารถตอบสนองความต้องการได้หากไม่ใช่ทั้งหมดก็เป็นส่วนสำคัญของฟาร์ม การพัฒนาด้านเทคนิคอ่อนแอมาก วิธีการหลักในการตัดสินใจคือวิธี "ลองผิดลองถูก" ความสัมพันธ์ทางสังคมมีการพัฒนาต่ำมาก เช่นเดียวกับการสร้างความแตกต่างทางสังคม สังคมดังกล่าวเป็นสังคมที่เน้นประเพณีจึงมุ่งเน้นไปที่อดีต

สังคมอุตสาหกรรม -สังคมที่มีการพัฒนาอุตสาหกรรมสูงและการเติบโตทางเศรษฐกิจอย่างรวดเร็ว การพัฒนาเศรษฐกิจส่วนใหญ่เกิดขึ้นเนื่องจากทัศนคติของผู้บริโภคที่มีต่อธรรมชาติอย่างกว้างขวาง เพื่อที่จะสนองความต้องการในปัจจุบัน สังคมดังกล่าวจึงมุ่งมั่นที่จะพัฒนาทรัพยากรธรรมชาติให้สมบูรณ์ที่สุดในการกำจัด ภาคการผลิตหลักคือการแปรรูปและการแปรรูปวัสดุดำเนินการโดยทีมงานคนงานในโรงงานและโรงงาน สังคมดังกล่าวและสมาชิกพยายามปรับตัวให้เข้ากับช่วงเวลาปัจจุบันอย่างเต็มที่และตอบสนองความต้องการทางสังคม วิธีการหลักในการตัดสินใจคือการวิจัยเชิงประจักษ์

คุณลักษณะที่สำคัญมากอีกประการหนึ่งของสังคมอุตสาหกรรมคือสิ่งที่เรียกว่า "การมองโลกในแง่ดีด้านความทันสมัย" กล่าวคือ มั่นใจอย่างยิ่งว่าปัญหาใดๆ รวมถึงสังคมจะสามารถแก้ไขได้ด้วยความรู้ทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี

สังคมหลังอุตสาหกรรม- นี่คือสังคมที่กำลังเกิดขึ้นในขณะนี้และมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากสังคมอุตสาหกรรม หากสังคมอุตสาหกรรมมีลักษณะเฉพาะด้วยความปรารถนาที่จะพัฒนาอุตสาหกรรมให้สูงสุด ในสังคมหลังอุตสาหกรรม ความรู้ เทคโนโลยี และข้อมูลจะมีบทบาทที่เห็นได้ชัดเจนกว่ามาก (และเป็นอันดับแรก) นอกจากนี้ภาคบริการยังมีการพัฒนาอย่างรวดเร็วแซงหน้าอุตสาหกรรม

ในสังคมหลังอุตสาหกรรมไม่มีศรัทธาในความมีอำนาจทุกอย่างของวิทยาศาสตร์ ส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากการที่มนุษยชาติต้องเผชิญกับผลเสียจากกิจกรรมของตนเอง ด้วยเหตุผลนี้ “คุณค่าทางสิ่งแวดล้อม” จึงมาก่อน และนี่หมายถึงไม่เพียงแต่ทัศนคติที่ระมัดระวังต่อธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทัศนคติที่เอาใจใส่ต่อความสมดุลและความปรองดองที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาสังคมอย่างเพียงพอ

พื้นฐานของสังคมหลังอุตสาหกรรมคือข้อมูลซึ่งก่อให้เกิดสังคมประเภทอื่น - ข้อมูลตามที่ผู้สนับสนุนทฤษฎีสังคมสารสนเทศสังคมใหม่ที่สมบูรณ์กำลังเกิดขึ้นโดยมีกระบวนการที่ตรงกันข้ามกับกระบวนการที่เกิดขึ้นในระยะก่อนหน้าของการพัฒนาสังคมแม้ในศตวรรษที่ 20 ตัวอย่างเช่น แทนที่จะเป็นการรวมศูนย์ มีการแบ่งเขต แทนที่จะเป็นลำดับชั้นและข้าราชการ - การทำให้เป็นประชาธิปไตย แทนที่จะเป็นการรวมศูนย์ - การแยกส่วน แทนที่จะเป็นการทำให้เป็นมาตรฐาน - การทำให้เป็นปัจเจกบุคคล กระบวนการทั้งหมดนี้ขับเคลื่อนด้วยเทคโนโลยีสารสนเทศ

ผู้ที่เสนอบริการจะให้ข้อมูลหรือใช้ข้อมูลนั้น ตัวอย่างเช่น ครูถ่ายทอดความรู้ให้กับนักเรียน ช่างซ่อมใช้ความรู้ในการบำรุงรักษาอุปกรณ์ ทนายความ แพทย์ นายธนาคาร นักบิน นักออกแบบขายความรู้เฉพาะทางด้านกฎหมาย กายวิภาคศาสตร์ การเงิน อากาศพลศาสตร์ และโทนสีให้กับลูกค้า พวกเขาไม่ได้ผลิตอะไรเลย ไม่เหมือนกับคนงานในโรงงานในสังคมอุตสาหกรรม แต่พวกเขาถ่ายโอนหรือใช้ความรู้เพื่อให้บริการที่ผู้อื่นยินดีจ่าย

นักวิจัยก็ใช้คำว่า " สังคมเสมือนจริง”เพื่ออธิบายสังคมสมัยใหม่ที่ก่อตัวและพัฒนาภายใต้อิทธิพลของเทคโนโลยีสารสนเทศ โดยเฉพาะเทคโนโลยีอินเทอร์เน็ต โลกเสมือนจริงหรือที่เป็นไปได้ได้กลายเป็นความจริงใหม่อันเนื่องมาจากความเจริญรุ่งเรืองของคอมพิวเตอร์ที่กวาดล้างสังคม นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าการจำลองเสมือน (การแทนที่ความเป็นจริงด้วยการจำลอง/ภาพ) ของสังคม เนื่องจากองค์ประกอบทั้งหมดที่ประกอบกันเป็นสังคมได้รับการจำลองเสมือน ซึ่งเปลี่ยนรูปลักษณ์ สถานะ และบทบาทของพวกเขาไปอย่างมาก

สังคมหลังอุตสาหกรรมยังถูกกำหนดให้เป็นสังคม” หลังเศรษฐกิจ", "หลังแรงงาน"", เช่น. สังคมที่ระบบย่อยทางเศรษฐกิจสูญเสียความสำคัญอย่างเด็ดขาด และแรงงานไม่ได้เป็นพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด ในสังคมหลังอุตสาหกรรม บุคคลสูญเสียแก่นแท้ทางเศรษฐกิจและไม่ถือว่าเป็น "นักเศรษฐศาสตร์" อีกต่อไป เขามุ่งเน้นไปที่ค่านิยม "หลังวัตถุ" ใหม่ ประเด็นสำคัญคือการขยับไปสู่ปัญหาทางสังคมและมนุษยธรรม และประเด็นสำคัญคือคุณภาพและความปลอดภัยของชีวิต การตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลในแวดวงสังคมต่างๆ และด้วยเหตุนี้ หลักเกณฑ์ใหม่สำหรับสวัสดิการและความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมจึงกำลังก่อตัวขึ้น

ตามแนวคิดของสังคมหลังเศรษฐกิจที่พัฒนาโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย V.L. Inozemtsev ในสังคมหลังเศรษฐกิจ ตรงกันข้ามกับสังคมเศรษฐกิจที่เน้นไปที่การเพิ่มคุณค่าทางวัตถุ เป้าหมายหลักสำหรับคนส่วนใหญ่คือการพัฒนาบุคลิกภาพของตนเอง

ทฤษฎีสังคมหลังเศรษฐกิจมีความเกี่ยวข้องกับช่วงเวลาใหม่ของประวัติศาสตร์มนุษย์ ซึ่งสามารถแยกแยะยุคใหญ่ได้สามยุค ได้แก่ ก่อนเศรษฐกิจ เศรษฐกิจ และหลังเศรษฐกิจ การกำหนดช่วงเวลานี้ขึ้นอยู่กับเกณฑ์สองประการ: ประเภทของกิจกรรมของมนุษย์และลักษณะของความสัมพันธ์ระหว่างผลประโยชน์ของแต่ละบุคคลและสังคม สังคมประเภทหลังเศรษฐกิจถูกกำหนดให้เป็นโครงสร้างทางสังคมประเภทหนึ่งที่กิจกรรมทางเศรษฐกิจของมนุษย์มีความเข้มข้นและซับซ้อนมากขึ้น แต่ไม่ได้ถูกกำหนดโดยผลประโยชน์ทางวัตถุอีกต่อไป และไม่ได้กำหนดโดยความเป็นไปได้ทางเศรษฐกิจที่เข้าใจกันโดยทั่วไป พื้นฐานทางเศรษฐกิจของสังคมดังกล่าวเกิดจากการทำลายทรัพย์สินส่วนตัวและการกลับคืนสู่ทรัพย์สินส่วนบุคคลไปสู่สถานะของการไม่แบ่งแยกคนงานจากเครื่องมือการผลิต สังคมหลังเศรษฐกิจมีลักษณะของการเผชิญหน้าทางสังคมรูปแบบใหม่ - การเผชิญหน้าระหว่างชนชั้นสูงด้านข้อมูลและสติปัญญาและทุกคนที่ไม่รวมอยู่ในนั้นมีส่วนร่วมในขอบเขตของการผลิตจำนวนมากและผลที่ตามมาก็คือผลักออกไปที่ขอบ ของสังคม อย่างไรก็ตาม สมาชิกแต่ละคนของสังคมดังกล่าวมีโอกาสที่จะเข้าสู่กลุ่มหัวกะทิด้วยตนเอง เนื่องจากการเป็นสมาชิกในกลุ่มหัวกะทินั้นถูกกำหนดโดยความสามารถและความรู้

ในโลกสมัยใหม่มีสังคมหลากหลายรูปแบบที่แตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญหลายประการ ในทำนองเดียวกัน ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ เราสามารถสังเกตได้ว่ามีสังคมหลายประเภท

ประเภทของสังคม

เราตรวจสอบสังคมราวกับมาจากภายใน: องค์ประกอบเชิงโครงสร้างของมัน แต่ถ้าเรามาวิเคราะห์สังคมในฐานะสิ่งมีชีวิตที่เป็นส่วนประกอบหนึ่ง แต่หนึ่งในหลาย ๆ อย่างเราจะเห็นว่าในโลกสมัยใหม่มีสังคมประเภทต่าง ๆ ที่แตกต่างกันอย่างมากจากกันหลายประการ เมื่อมองย้อนกลับไปแสดงให้เห็นว่าสังคมยังต้องผ่านขั้นตอนต่างๆ ในการพัฒนาด้วย

เป็นที่ทราบกันว่าสิ่งมีชีวิตใดๆ ที่กำลังพัฒนาตามธรรมชาติ ในช่วงเวลาตั้งแต่เริ่มต้นจนถึงสิ้นสุดการดำรงอยู่ของมัน ต้องผ่านขั้นตอนต่างๆ ซึ่งโดยพื้นฐานแล้ว จะเหมือนกันสำหรับสิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่อยู่ในสายพันธุ์ที่กำหนด โดยไม่คำนึงถึง เงื่อนไขเฉพาะของชีวิตของพวกเขา ข้อความนี้อาจเป็นความจริงในระดับหนึ่งสำหรับชุมชนทางสังคมที่ถือว่าเป็นส่วนรวม

ประเภทของสังคมคือคำจำกัดความของ

ก) มนุษยชาติต้องผ่านขั้นตอนใดในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์

b) สังคมยุคใหม่มีรูปแบบใดบ้าง

เกณฑ์ใดที่สามารถกำหนดประเภททางประวัติศาสตร์ รวมถึงรูปแบบต่างๆ ของสังคมยุคใหม่ได้ นักสังคมวิทยาที่แตกต่างกันได้แก้ไขปัญหานี้ด้วยวิธีที่แตกต่างกัน

ดังนั้น, นักสังคมวิทยาชาวอังกฤษ E. Giddensแบ่งแยกสังคมตาม แนวทางหลักในการหาเลี้ยงชีพและแยกแยะประเภทของสังคมดังต่อไปนี้

· สังคมนักล่า-ผู้รวบรวมประกอบด้วยคนจำนวนไม่มากที่สนับสนุนการดำรงอยู่ด้วยการล่าสัตว์ ตกปลา และเก็บพืชที่กินได้ ความไม่เท่าเทียมกันในสังคมเหล่านี้อยู่ในระดับต่ำ ความแตกต่างในสถานะทางสังคมถูกกำหนดโดยอายุและเพศ (ช่วงเวลาของการดำรงอยู่คือตั้งแต่ 50,000 ปีก่อนคริสตกาลจนถึงปัจจุบันแม้ว่าตอนนี้พวกมันจวนจะสูญพันธุ์ไปแล้วก็ตาม)

· ที่แกนกลาง สังคมเกษตรกรรม- ชุมชนชนบทขนาดเล็ก ไม่มีเมืองใด วิถีชีวิตหลักคือเกษตรกรรม บางครั้งเสริมด้วยการล่าสัตว์และเก็บเกี่ยว สังคมเหล่านี้มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยความไม่เท่าเทียมกันมากกว่าสังคมนักล่าและคนหาของ ผู้นำของสังคมเหล่านี้เป็นผู้นำ (ระยะเวลาดำรงอยู่ - ตั้งแต่ 12,000 ปีก่อนคริสต์ศักราช ถึงปัจจุบัน ปัจจุบันส่วนใหญ่เป็นส่วนหนึ่งของหน่วยงานทางการเมืองที่ใหญ่กว่าและค่อยๆ สูญเสียลักษณะเฉพาะของตนไป)

· สมาคมผู้เลี้ยงโคมีพื้นฐานมาจากการเพาะพันธุ์สัตว์เลี้ยงเพื่อตอบสนองความต้องการด้านวัตถุ ขนาดของสังคมดังกล่าวแตกต่างกันไปตั้งแต่หลายร้อยคนจนถึงหลายพันคน สังคมเหล่านี้มีแนวโน้มที่จะไม่เท่าเทียมกันอย่างเห็นได้ชัด พวกเขาถูกควบคุมโดยหัวหน้าหรือผู้นำทางทหาร ช่วงเวลาเดียวกับสังคมเกษตรกรรม ปัจจุบัน สังคมอภิบาลก็เป็นส่วนหนึ่งของรัฐใหญ่เช่นกัน และวิถีชีวิตดั้งเดิมของพวกเขาก็ถูกทำลายลง

· รัฐดั้งเดิมหรืออารยธรรม. ในสังคมเหล่านี้ พื้นฐานของระบบเศรษฐกิจยังคงเป็นเกษตรกรรม แต่มีเมืองต่างๆ ที่การค้าและการผลิตกระจุกตัวอยู่ ในบรรดารัฐดั้งเดิมนั้นมีหลายรัฐที่มีขนาดใหญ่มาก โดยมีประชากรหลายล้านคน แม้ว่าโดยปกติแล้วรัฐเหล่านี้จะมีขนาดเล็กเมื่อเทียบกับประเทศอุตสาหกรรมขนาดใหญ่ก็ตาม รัฐดั้งเดิมมีกลไกพิเศษของรัฐบาลที่นำโดยกษัตริย์หรือจักรพรรดิ มีความไม่เท่าเทียมกันอย่างมากระหว่างชนชั้นต่างๆ (ตั้งแต่ประมาณ 6,000 ปีก่อนคริสตกาลถึงศตวรรษที่ 19) จนถึงปัจจุบัน รัฐดั้งเดิมได้หายไปจากพื้นโลกอย่างสิ้นเชิง แม้ว่าชนเผ่านักล่า-ผู้รวบรวม ตลอดจนชุมชนอภิบาลและเกษตรกรรม ยังคงดำรงอยู่ในปัจจุบัน แต่ก็สามารถพบได้เฉพาะในพื้นที่ห่างไกลเท่านั้น สาเหตุของการทำลายล้างสังคมที่กำหนดประวัติศาสตร์ของมนุษย์ทั้งหมดเมื่อสองศตวรรษก่อนคือการพัฒนาอุตสาหกรรม - การเกิดขึ้นของการผลิตเครื่องจักรโดยอาศัยแหล่งพลังงานที่ไม่มีชีวิต (เช่น ไอน้ำและไฟฟ้า) สังคมอุตสาหกรรมมีความแตกต่างโดยพื้นฐานจากโครงสร้างทางสังคมประเภทก่อนหน้าใดๆ ในหลาย ๆ ด้าน และการพัฒนาของพวกเขานำไปสู่ผลลัพธ์ที่ส่งผลกระทบไปไกลเกินขอบเขตของบ้านเกิดของชาวยุโรป

· สังคมอุตสาหกรรม (อุตสาหกรรม)ขึ้นอยู่กับการผลิตภาคอุตสาหกรรมโดยมีบทบาทสำคัญต่อองค์กรอิสระ ประชากรเพียงส่วนน้อยเท่านั้นที่ทำงานในภาคเกษตรกรรม คนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเมือง มีความไม่เท่าเทียมกันทางชนชั้นอย่างมีนัยสำคัญ แม้ว่าจะเด่นชัดน้อยกว่าในรัฐดั้งเดิมก็ตาม สังคมเหล่านี้เป็นหน่วยงานทางการเมืองพิเศษหรือรัฐประจำชาติ (ระยะเวลาดำรงอยู่ - ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 จนถึงปัจจุบัน)

สังคมอุตสาหกรรม – สังคมสมัยใหม่จนถึงขณะนี้ในความสัมพันธ์กับสังคมยุคใหม่พวกเขาใช้การแบ่งแยกเป็น ประเทศโลกที่หนึ่ง สอง และสาม

Ø ระยะเวลา โลกแรกหมายถึงประเทศอุตสาหกรรม ได้แก่ ยุโรป ออสเตรเลีย เอเชีย สหรัฐอเมริกา และญี่ปุ่น ประเทศในโลกที่หนึ่งเกือบทั้งหมดได้นำระบบรัฐสภาหลายพรรคมาใช้

Ø ประเทศ โลกที่สองเรียกว่าสังคมอุตสาหกรรมซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของค่ายสังคมนิยม (ปัจจุบัน ประเทศดังกล่าวรวมสังคมที่มีเศรษฐกิจอยู่ในช่วงเปลี่ยนผ่าน กล่าวคือ พัฒนาจากรัฐรวมศูนย์ไปสู่ระบบตลาด)

Ø ประเทศ โลกที่สามซึ่งประชากรส่วนใหญ่ของโลกอาศัยอยู่ เกือบทั้งหมดเคยเป็นอาณานิคมมาก่อน เหล่านี้เป็นสังคมที่ประชากรส่วนใหญ่ประกอบอาชีพเกษตรกรรม อาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบท และใช้วิธีการผลิตแบบดั้งเดิมเป็นหลัก อย่างไรก็ตาม สินค้าเกษตรบางชนิดก็มีการจำหน่ายในตลาดโลก ระดับการพัฒนาอุตสาหกรรมของประเทศโลกที่สามอยู่ในระดับต่ำ ประชากรส่วนใหญ่ยากจนมาก ประเทศโลกที่สามบางประเทศมีระบบวิสาหกิจเสรี ส่วนประเทศอื่นๆ มีระบบการวางแผนจากส่วนกลาง

สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือสองแนวทางในการจำแนกประเภทของสังคม: รูปแบบและอารยธรรม

การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมเป็นสังคมประเภทหนึ่งที่มีลักษณะเฉพาะทางประวัติศาสตร์โดยอิงจากรูปแบบการผลิตเฉพาะ

โหมดการผลิต- นี่เป็นหนึ่งในแนวคิดหลักในสังคมวิทยามาร์กซิสต์ซึ่งเป็นลักษณะการพัฒนาระดับหนึ่งของความสัมพันธ์ทางสังคมที่ซับซ้อนทั้งหมด วิธีการผลิตก็คือ จำนวนทั้งสิ้นของความสัมพันธ์การผลิตและกำลังการผลิตเพื่อให้ได้มาซึ่งปัจจัยในการครองชีพ (เพื่อผลิตสิ่งเหล่านี้) ผู้คนจะต้องสามัคคีกันร่วมมือกันเข้าสู่ความสัมพันธ์บางอย่างเพื่อกิจกรรมร่วมกันซึ่งเรียกว่า การผลิต. กำลังการผลิต -นี่คือการเชื่อมโยงระหว่างผู้คนกับชุดทรัพยากรวัสดุในการทำงาน: วัตถุดิบ เครื่องมือ อุปกรณ์ เครื่องมือ อาคารและโครงสร้าง นี้ จำนวนทั้งสิ้นขององค์ประกอบวัสดุก่อให้เกิดปัจจัยการผลิต. องค์ประกอบหลักของกำลังการผลิตแน่นอนว่าเป็นตัวของพวกเขาเอง คน (องค์ประกอบส่วนบุคคล)ด้วยความรู้ ทักษะ และความสามารถ

กำลังการผลิตเป็นส่วนที่ยืดหยุ่นและเคลื่อนที่ได้มากที่สุดและมีการพัฒนาอย่างต่อเนื่องความสามัคคีนี้ ความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรมมีความเฉื่อยมากขึ้นไม่ทำงาน เปลี่ยนแปลงช้า แต่พวกมันต่างหากที่สร้างเปลือก ซึ่งเป็นสารอาหารที่พลังการผลิตพัฒนาขึ้น ความสามัคคีที่แยกไม่ออกของกำลังการผลิตและความสัมพันธ์ในการผลิตเรียกว่ารูปแบบการผลิตเนื่องจากมันบ่งบอกถึงวิธีที่องค์ประกอบส่วนบุคคลของกำลังการผลิตถูกรวมเข้ากับวัตถุ ดังนั้นจึงเป็นการสร้างวิธีการเฉพาะในการได้รับความมั่งคั่งทางวัตถุโดยธรรมชาติในระดับการพัฒนาสังคมที่กำหนด

บนรากฐาน พื้นฐาน (ความสัมพันธ์ของการผลิต)เติบโตขึ้น โครงสร้างส่วนบนโดยสาระสำคัญแล้ว มันแสดงถึงความสมบูรณ์ของความสัมพันธ์อื่นๆ ทั้งหมด “ที่เหลืออยู่ลบด้วยการผลิต” และประกอบด้วยสถาบันต่างๆ มากมาย เช่น รัฐ ครอบครัว ศาสนา หรืออุดมการณ์ประเภทต่างๆ ที่มีอยู่ในสังคม ความจำเพาะหลักของจุดยืนของลัทธิมาร์กซิสต์มาจากการยืนยันว่าธรรมชาติของโครงสร้างส่วนบนถูกกำหนดโดยธรรมชาติของฐาน

ขั้นตอนการพัฒนาที่เฉพาะเจาะจงทางประวัติศาสตร์ของสังคมหนึ่งๆ ซึ่งมีลักษณะเฉพาะโดยรูปแบบการผลิตเฉพาะและโครงสร้างส่วนบนที่สอดคล้องกันนั้นเรียกว่า การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม

การเปลี่ยนแปลงวิธีการผลิต(และการเปลี่ยนแปลงจากรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคมรูปแบบหนึ่งไปสู่อีกรูปแบบหนึ่ง) เกิดขึ้น ความเป็นปรปักษ์กันระหว่างความสัมพันธ์ที่ล้าสมัยของการผลิตและกำลังการผลิตที่รู้สึกคับแคบในกรอบเก่าๆเหล่านี้และพังทลายลง

ตามแนวทางการพัฒนา ประวัติศาสตร์ของมนุษย์ทั้งหมดจะถูกแบ่งออกเป็น การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม 5 รูปแบบ:

· ชุมชนดั้งเดิม

· การเป็นทาส

เกี่ยวกับศักดินา

· นายทุน

· คอมมิวนิสต์ (รวมถึงสังคมนิยมในฐานะระยะเริ่มต้น ระยะแรก)

ระบบชุมชนดั้งเดิม (หรือสังคมดั้งเดิม) วิธีการผลิตมีลักษณะดังนี้:

1) การพัฒนากำลังการผลิตในระดับต่ำมาก แรงงานทั้งหมดเป็นสิ่งจำเป็น ทุกสิ่งทุกอย่างที่ผลิตนั้นถูกใช้ไปโดยไม่มีการสำรอง โดยไม่เกิดส่วนเกินใด ๆ ดังนั้นจึงไม่มีการออมหรือทำธุรกรรมการแลกเปลี่ยน

2) ความสัมพันธ์เบื้องต้นของการผลิตมีพื้นฐานอยู่บนความเป็นเจ้าของทางสังคม (หรือค่อนข้างเป็นชุมชน) ในปัจจัยการผลิต ผู้คนไม่สามารถปรากฏว่าใครสามารถมีส่วนร่วมในการจัดการ วิทยาศาสตร์ พิธีกรรมทางศาสนา ฯลฯ อย่างมืออาชีพได้

3) ไม่มีเหตุผลที่จะบังคับนักโทษให้ทำงาน: พวกเขาจะใช้ทุกสิ่งที่พวกเขาผลิตอย่างไร้ร่องรอย

ทาส:

1) ระดับการพัฒนากำลังการผลิตทำให้สามารถเปลี่ยนเชลยให้เป็นทาสได้อย่างมีกำไร

2) การเกิดขึ้นของผลิตภัณฑ์ส่วนเกินทำให้เกิดข้อกำหนดเบื้องต้นด้านวัสดุสำหรับการเกิดขึ้นของรัฐและเพื่อการแสวงหาวิชาชีพในกิจกรรมทางศาสนา วิทยาศาสตร์ และศิลปะ (สำหรับประชากรบางส่วน)

3) การเป็นทาสในฐานะสถาบันทางสังคมหมายถึงรูปแบบของทรัพย์สินที่ให้สิทธิแก่บุคคลหนึ่งในการเป็นเจ้าของบุคคลอื่น

ระบบศักดินา สังคมศักดินาที่พัฒนาแล้วมากที่สุดมีลักษณะดังต่อไปนี้:

1) ความสัมพันธ์ระหว่างข้าราชบริพาร;

2) รูปแบบการปกครองแบบกษัตริย์

3) กรรมสิทธิ์ในที่ดินโดยอาศัยการจัดสรรที่ดินศักดินา (ศักดินา) เพื่อแลกกับการรับราชการ โดยหลักแล้วคือการทหาร

4) การมีอยู่ของกองทัพเอกชน

5) สิทธิบางประการของเจ้าของที่ดินที่เกี่ยวข้องกับข้าแผ่นดิน

6) วัตถุหลักของทรัพย์สินในรูปแบบเศรษฐกิจและสังคมศักดินาคือที่ดิน

ทุนนิยม. องค์กรทางเศรษฐกิจประเภทนี้มีความโดดเด่นด้วยคุณสมบัติดังต่อไปนี้:

1) การมีอยู่ของทรัพย์สินส่วนตัว

2) การทำกำไรเป็นแรงจูงใจหลักของกิจกรรมทางเศรษฐกิจ

3) เศรษฐกิจตลาด

4) การจัดสรรกำไรโดยเจ้าของทุน

5) สร้างความมั่นใจในกระบวนการแรงงานโดยคนงานที่ทำหน้าที่เป็นตัวแทนการผลิตอิสระ

คอมมิวนิสต์. หลักคำสอนมากกว่าการปฏิบัติ แนวคิดนี้ใช้ได้กับสังคมที่ ไม่มี:

1) ทรัพย์สินส่วนตัว

2) ชนชั้นทางสังคมและรัฐ;

3) การบังคับ (“ทาส”) การแบ่งงาน;

4) ความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงิน

เค. มาร์กซ์แย้งว่าสังคมคอมมิวนิสต์จะค่อย ๆ ก่อตัวขึ้นภายหลังการปฏิวัติล้มล้างสังคมทุนนิยม

เกณฑ์ของความก้าวหน้าตามที่มาร์กซ์กล่าวไว้คือ:

ระดับของการพัฒนากำลังการผลิตและการเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องในส่วนแบ่งของแรงงานส่วนเกินในปริมาณแรงงานทั้งหมด

การเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องของระดับเสรีภาพของคนทำงานในระหว่างการเปลี่ยนจากการก่อตัวหนึ่งไปอีกรูปแบบหนึ่ง

แนวทางการพัฒนาที่มาร์กซ์อาศัยในการวิเคราะห์สังคมของเขานั้นได้รับการพิสูจน์แล้วในอดีต

ความต้องการของความเข้าใจที่เพียงพอมากขึ้นเกี่ยวกับสังคมยุคใหม่นั้นได้รับการตอบสนองโดยแนวทางที่มีพื้นฐานมาจากการวิเคราะห์การปฏิวัติทางอารยธรรม แนวทางอารยธรรม เป็นสากลมากกว่าการก่อตัว การพัฒนาอารยธรรมเป็นกระบวนการที่ทรงพลังและสำคัญในระยะยาวมากกว่าการเปลี่ยนแปลงรูปแบบ ในสังคมวิทยาสมัยใหม่ ในประเด็นประเภทของสังคม แนวคิดของมาร์กซ์เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องของการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมนั้นครอบงำไม่มากนัก แต่ โครงการ "ไตรภาคี" - ประเภทของอารยธรรมเกษตรกรรม อุตสาหกรรม และหลังอุตสาหกรรม. ตรงกันข้ามกับประเภทของการก่อตัวของสังคมซึ่งขึ้นอยู่กับโครงสร้างทางเศรษฐกิจและความสัมพันธ์ทางการผลิตบางอย่าง แนวคิดของ "อารยธรรม" มุ่งเน้นไปที่ความสนใจไม่เพียง แต่ในด้านเศรษฐกิจและเทคโนโลยีเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงความสมบูรณ์ของกิจกรรมชีวิตทุกรูปแบบของสังคม - เศรษฐกิจวัตถุ การเมือง วัฒนธรรม คุณธรรม ศาสนา สุนทรียศาสตร์ ในโครงการอารยธรรมจะให้ความสำคัญกับ ไม่เพียงแค่โครงสร้างพื้นฐานที่สุดของกิจกรรมทางสังคมและประวัติศาสตร์ - เทคโนโลยี,แต่ ในระดับที่มากขึ้น - ชุดรูปแบบวัฒนธรรม, แนวทางค่านิยม, เป้าหมาย, แรงจูงใจ, อุดมคติ

แนวคิดเรื่อง "อารยธรรม" มีความสำคัญในการจำแนกประเภทของสังคม โดดเด่นในประวัติศาสตร์ การปฏิวัติทางอารยธรรม:

— เกษตรกรรม(เกิดขึ้นเมื่อ 6-8 พันปีก่อนและดำเนินการเปลี่ยนแปลงของมนุษยชาติจากผู้บริโภคไปสู่กิจกรรมการผลิต

— ทางอุตสาหกรรม(ศตวรรษที่ 17);

— วิทยาศาสตร์และเทคนิค (กลางศตวรรษที่ 20);

— ข้อมูล(ทันสมัย).

ดังนั้นในทางสังคมวิทยา ความมั่นคงก็คือ การแบ่งสังคมออกเป็น:

- ก่อนยุคอุตสาหกรรม (เกษตรกรรม) หรือแบบดั้งเดิม(ในความเข้าใจสมัยใหม่ - สังคมล้าหลัง โดยพื้นฐานแล้วเกษตรกรรม ดั้งเดิม อนุรักษ์นิยม ปิด สังคมที่ไม่เสรี);

- อุตสาหกรรมเทคโนโลยี(เช่น มีพื้นฐานทางอุตสาหกรรมที่พัฒนาแล้ว มีพลวัต ยืดหยุ่น อิสระ และเปิดกว้างในการจัดองค์กรของชีวิตทางสังคม)

- หลังอุตสาหกรรม(เช่น สังคมของประเทศที่พัฒนาแล้วมากที่สุด พื้นฐานการผลิตคือการใช้ความสำเร็จของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์-เทคนิค และวิทยาศาสตร์-เทคโนโลยี และเนื่องจากการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในบทบาทและความสำคัญของวิทยาศาสตร์และข้อมูลล่าสุด มีการเปลี่ยนแปลงทางสังคมเชิงโครงสร้างที่สำคัญเกิดขึ้น)

ภายใต้อารยธรรมดั้งเดิม เข้าใจโครงสร้างทางสังคมยุคก่อนทุนนิยม (ก่อนอุตสาหกรรม) แบบเกษตรกรรม ในวัฒนธรรมที่ประเพณีเป็นวิธีการหลักในการควบคุมสังคม อารยธรรมดั้งเดิมไม่เพียงแต่ครอบคลุมถึงสมัยโบราณและยุคกลางเท่านั้น แต่องค์กรทางสังคมประเภทนี้ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ หลายประเทศที่เรียกว่า "โลกที่สาม" มีคุณลักษณะของสังคมแบบดั้งเดิม ลักษณะของมัน สัญญาณเป็น:

การวางแนวเกษตรกรรมของเศรษฐกิจและการพัฒนาที่กว้างขวาง

การพึ่งพาสภาพภูมิอากาศและภูมิศาสตร์ตามธรรมชาติของชีวิตในระดับสูง

อนุรักษ์นิยมในความสัมพันธ์ทางสังคมและการดำเนินชีวิต การปฐมนิเทศไม่มุ่งสู่การพัฒนา แต่มุ่งสู่การฟื้นฟูและอนุรักษ์ระเบียบที่จัดตั้งขึ้นและโครงสร้างที่มีอยู่ของชีวิตทางสังคม

ทัศนคติเชิงลบต่อนวัตกรรมใด ๆ

ประเภทของการพัฒนาที่กว้างขวางและเป็นวัฏจักร

ลำดับความสำคัญของประเพณี บรรทัดฐานที่กำหนดขึ้น ขนบธรรมเนียม อำนาจ;

การพึ่งพาบุคคลในกลุ่มสังคมในระดับสูงและการควบคุมทางสังคมที่เข้มงวด

การจำกัดเสรีภาพส่วนบุคคลอย่างรุนแรง

ความคิด สังคมอุตสาหกรรม พัฒนาขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 50-60 โดยนักสังคมวิทยาที่มีชื่อเสียงของสหรัฐอเมริกาและยุโรปตะวันตกเช่น R. Dahrendorf, R. Aron, W. Rostow, D. Bell และคนอื่น ๆ ทฤษฎีของสังคมอุตสาหกรรมกำลังถูกรวมเข้ากับแนวคิดทางเทคโนแครตและทฤษฎีการลู่เข้า

แนวคิดเรื่องสังคมอุตสาหกรรมได้รับการหยิบยกขึ้นมาเป็นครั้งแรกโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศส ฌอง ฟูราสติเยร์ในหนังสือ “ความหวังอันยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 20” (พ.ศ. 2492) เขายืมคำว่า "สังคมดั้งเดิม" จากนักสังคมวิทยาชาวเยอรมัน M. Weber คำว่า "สังคมอุตสาหกรรม" - จาก A. Saint-Simon ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ Fourastier ได้แยกออกมา สองขั้นตอนหลัก:

· ช่วงเวลาของสังคมดั้งเดิม (ตั้งแต่ยุคหินใหม่ถึงปี 1750-1800)

· สมัยสังคมอุตสาหกรรม (ตั้งแต่ ค.ศ. 1750-1800 ถึงปัจจุบัน)

J. Fourastier ให้ความสนใจหลักต่อสังคมอุตสาหกรรม ซึ่งในความเห็นของเขา แตกต่างโดยพื้นฐานจากสังคมดั้งเดิม

สังคมอุตสาหกรรมตรงกันข้ามกับสังคมดั้งเดิม แต่เป็นสังคมที่มีการพัฒนาอย่างมีพลวัตและก้าวหน้า แหล่งที่มาของการพัฒนาคือความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี และความก้าวหน้านี้ไม่เพียงเปลี่ยนแปลงการผลิตเท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนแปลงสังคมโดยรวมด้วย ไม่เพียงแต่ทำให้มาตรฐานการครองชีพโดยรวมเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ แต่ยังทำให้รายได้ทุกส่วนของสังคมเท่าเทียมกันอีกด้วย ส่งผลให้ชนชั้นผู้ด้อยโอกาสหายไปจากสังคมอุตสาหกรรม ความก้าวหน้าทางเทคนิคในตัวเองช่วยแก้ปัญหาสังคมทั้งหมดได้ ซึ่งทำให้ไม่จำเป็นต้องมีการปฏิวัติสังคม ผลงานของ J. Fourastier นี้มองโลกในแง่ดี

โดยทั่วไปแล้วแนวคิดเรื่องสังคมอุตสาหกรรมไม่ได้แพร่หลายมาเป็นเวลานาน เธอมีชื่อเสียงหลังจากการปรากฏตัวของผลงานของนักคิดชาวฝรั่งเศสอีกคนเท่านั้น - เรย์มอนด์ อารอนซึ่งมักมีสาเหตุมาจากการประพันธ์ อาร์. อารอน เช่นเดียวกับเจ. ฟูราสติเยร์ ระบุประเภทสังคมมนุษย์ในระยะหลักๆ สองประเภท: แบบดั้งเดิม (เกษตรกรรม) และอุตสาหกรรม (มีเหตุผล) ประการแรกมีลักษณะโดดเด่นด้วยการครอบงำของการเกษตรและการเลี้ยงสัตว์ การทำฟาร์มเพื่อยังชีพ การดำรงอยู่ของชนชั้น รูปแบบการปกครองแบบเผด็จการ ประการที่สองคือการครอบงำของการผลิตทางอุตสาหกรรม ตลาด ความเท่าเทียมกันของพลเมืองภายใต้กฎหมายและประชาธิปไตย

การเปลี่ยนผ่านจากสังคมดั้งเดิมไปสู่สังคมอุตสาหกรรมถือเป็นความก้าวหน้าอย่างมากในทุกด้าน อารยธรรมอุตสาหกรรม (เทคโนโลยี)ก่อตัวขึ้นบนซากปรักหักพังของสังคมยุคกลาง พื้นฐานของมันคือการพัฒนาการผลิตเครื่องจักรจำนวนมาก

ในอดีตการเกิดขึ้นของสังคมอุตสาหกรรมเกี่ยวข้องกับเรื่องดังกล่าว กระบวนการ:

การสร้างรัฐชาติที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันโดยใช้ภาษาและวัฒนธรรมร่วมกัน

การผลิตเชิงพาณิชย์และการหายตัวไปของเศรษฐกิจพอเพียง

ความโดดเด่นของการผลิตเครื่องจักรและการปรับโครงสร้างการผลิตในโรงงาน

ตกอยู่ในส่วนแบ่งของชนชั้นแรงงานที่ใช้ในการผลิตทางการเกษตร

การขยายตัวของเมืองในสังคม

การเติบโตของความรู้ด้านมวลชน

การให้สิทธิแก่ประชากรและการสร้างสถาบันการเมืองรอบพรรคมวลชน