หลายคนกังวลกับคำถามที่ว่า เป็นไปได้ไหมที่จะฉลองวันครบรอบการเสียชีวิตเร็วกว่านี้ ในเมื่อไม่สามารถเฉลิมฉลองในวันแห่งความตายได้? มีกฎและคำแนะนำหลายประการที่ต้องปฏิบัติตามและปฏิบัติตามระหว่างงานศพของผู้ตาย ท้ายที่สุดแล้ว สถานการณ์ต่างๆ เกิดขึ้น และไม่สามารถจัดการปลุกให้ตรงเวลาได้เสมอไป ทำอย่างไรให้ถูกต้องเพื่อให้ผู้ตายใหม่ไม่รู้สึกแย่ในโลกหน้า?

โพมินาคืออะไร?

อนุสรณ์สถานเป็นพิธีกรรมที่ทำขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ความทรงจำของผู้เสียชีวิต กิจกรรมทางสังคมซึ่งก็คือมื้ออาหารกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการปลุกซึ่งญาติของผู้เสียชีวิตจัดในบ้านของเขาในสุสานหรือในที่อื่น (ร้านกาแฟ โรงอาหาร ร้านอาหาร)

งานศพจัดขึ้นหลายครั้ง:

• ในวันมรณะภาพหรือวันรุ่งขึ้น
• ในวันที่สามหลังความตาย - โดยปกติจะเป็นวันงานศพ
• ในวันที่เก้า
• ในวันที่สี่สิบ
• ในอนาคต จะมีการจัดงานดินเนอร์รำลึกในเดือนที่ 6 นับจากช่วงมรณกรรม (แม้ว่าจะไม่มีการเฉลิมฉลอง Panikhida ในโบสถ์ในช่วงเวลานี้ก็ตาม) และในวันครบรอบที่ตามมาทั้งหมด

เมื่อพูดถึงโต๊ะรำลึก ชาวคริสต์ผู้เคร่งครัดจะยึดถือวันครบรอบต่างๆ การรำลึกในโบสถ์ในวันที่ 3, 9 และ 40 มีพื้นฐานมาจากการปฏิบัติในวัดที่มีอายุหลายศตวรรษ เป็นเวลาสองวันหลังจากการตาย วิญญาณมนุษย์ปรากฏบนโลกและเยี่ยมชมสถานที่ที่มันชอบอยู่ตลอดชีวิต วันที่สาม วิญญาณจะไปหาพระเจ้าเพื่อสักการะ สัปดาห์หน้า เหล่าทูตสวรรค์จะแสดงให้วิญญาณเห็นที่พำนักของนักบุญและความยิ่งใหญ่แห่งสวรรค์ ในวันที่เก้า วิญญาณจะถูกพาไปนมัสการพระเจ้าอีกครั้ง หลังจากนั้นจะถูกส่งลงนรกเป็นเวลา 30 วัน

ในช่วงเวลานี้การอยู่ในยมโลกเผยให้เห็นวงกลมทั้ง 9 วงและสถานที่แห่งการทรมานคนบาป ในวันที่สี่สิบ ดวงวิญญาณจะขึ้นสู่สวรรค์เพื่อนมัสการพระเจ้า จากนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงตัดสินใจว่าดวงวิญญาณจะอยู่ที่ไหนจนถึงการพิพากษาครั้งสุดท้าย

จะจำผู้เสียชีวิตใหม่ได้อย่างไร?

ก่อนที่จะฝังศพ ตั้งแต่เวลาพักผ่อน จะมีการอ่านเพลงสดุดีบนร่างของผู้ตาย พวกเขาอ่านต่อไปแม้หลังจากงานศพจนถึงวันที่สี่สิบ

นอกจากนี้ ยังมีการกล่าวถึงผู้เสียชีวิตในระหว่างการประกอบพิธีศพ ซึ่งคาดว่าจะจัดขึ้นในวันที่สามหลังการเสียชีวิต มันจะต้องผ่านศพของผู้ตายและไม่ต้องขาดเนื่องจากญาติทุกคนมางานศพ: ญาติคนรู้จักเพื่อนเพื่อนบ้านและคำอธิษฐานของพวกเขาเป็นสิ่งสำคัญมากมันเป็นที่คุ้นเคย

คุณสามารถจดจำผู้เสียชีวิตได้ไม่เพียงแต่ผ่านการสวดภาวนาเท่านั้น แต่ยังผ่านการทำความดีและการเสียสละด้วย

ในช่วงเวลานี้ เป็นไปได้ (แม้จำเป็น) ที่จะแจกจ่ายเสื้อผ้า รองเท้า และของใช้ในครัวเรือนอื่น ๆ ของผู้ตายให้กับคนขัดสนและขอทานทุกคน เพื่อที่พวกเขาจะได้ทำหน้าที่ตามจุดประสงค์ที่ดี สินค้าจะต้องอยู่ในสภาพดี สามารถทำได้ตั้งแต่วันแรกหลังจากการเสียชีวิตของบุคคล

มักเกิดขึ้นที่วันครบรอบการเสียชีวิตของคนที่รักตรงกับวันทำงานเมื่อญาติติดงานและไม่มีวิธีเตรียมทุกอย่าง วันนี้อาจตรงกับเทศกาลทางจิตวิญญาณในกรณีนี้นักบวชจำเป็นต้องแนะนำให้เลื่อนวันครบรอบผู้เสียชีวิตเร็วขึ้นหรือช้ากว่าเล็กน้อย

รัฐมนตรีคริสตจักรเชื่อว่าไม่จำเป็นเลยที่จะต้องจัดงานเลี้ยงอาหารค่ำรำลึกวันครบรอบการเสียชีวิตของเขา หากมีเหตุผลที่น่าสนใจที่จะไม่ทำเช่นนี้ คุณจะต้องพึ่งพาเหตุผลเหล่านั้นก่อน

ไม่แนะนำให้เฉลิมฉลองวันครบรอบการเสียชีวิตในช่วงสัปดาห์อีสเตอร์และในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์เข้าพรรษา ในช่วงเวลานี้ ความคิดและการกระทำทั้งหมดควรมุ่งไปที่การเสียสละของพระเยซูคริสต์ในช่วงสัปดาห์แห่งความรัก ในสัปดาห์อีสเตอร์ เราควรชื่นชมยินดีกับข่าวการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ดังนั้นหากวันครบรอบตรงกับสัปดาห์เหล่านี้ เป็นการดีที่สุดที่จะย้ายกิจกรรมไปที่ Radonitsa ซึ่งเป็นวันแห่งการรำลึกถึงผู้ล่วงลับ

หากวันครบรอบการเสียชีวิตตรงกับวันคริสต์มาสหรือวันคริสต์มาสอีฟ ควรย้ายอนุสรณ์สถานไปที่วันที่ 8 หรือช้ากว่านั้นเล็กน้อย หากวันที่สี่สิบตรงกับวันคริสต์มาส คุณควรสั่งพิธีรำลึกในวันก่อน อธิษฐานเผื่อผู้ตายในวันนั้นเอง จากนั้นจึงปลุกร่วมกับญาติ ดียิ่งขึ้นไปอีกว่าหลังจากวันหยุด ทุกคนจะมีจิตใจเบิกบาน เนื่องจากการปลุกนั้นอุทิศให้กับการเกิดเช่นกัน เฉพาะการเกิดของบุคคลเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์เท่านั้น

ด้วยเหตุนี้ ในตอนแรกจึงจำเป็นต้องจัดพิธีสวดเพื่อสวรรคตดวงวิญญาณของผู้ตายและจัดพิธีรำลึกวันแห่งการรำลึกในโบสถ์ คุณควรอธิษฐานเผื่อผู้ตายด้วยตัวเองด้วย อาหารกลางวันหรืออาหารเย็นแห่งความทรงจำสามารถเลื่อนออกไปได้ในภายหลังในสุดสัปดาห์ที่ใกล้ที่สุดนับจากวันครบรอบการเสียชีวิต คำอธิษฐานของคริสตจักรที่กล่าวถึงผู้ตายในวันที่สาม, เก้าและสี่สิบหลังจากการตายเป็นสิ่งสำคัญมาก สิ่งนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับเขามันจะบรรเทาความทุกข์ทรมานหลังจากการแยกวิญญาณออกจากร่างกายมันจะเอาใจพระเจ้าผู้กำหนดสถานที่ของวิญญาณเหนือหลุมศพตามการกระทำทางโลกของบุคคล

หากวันครบรอบตรงกับวันหยุดสำคัญของคริสตจักร ก็สามารถเลื่อนไปเป็นสุดสัปดาห์ถัดไปได้

แต่ในวันนี้คุณต้องไปโบสถ์เพื่ออธิษฐาน จุดเทียนเพื่อให้จิตวิญญาณของคุณสงบ บริจาคให้กับความต้องการของวัด และมอบให้ผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือที่ประตูโบสถ์

เพื่อให้งานศพที่โต๊ะเป็นประโยชน์ต่อผู้วายชนม์ ควรทำตามที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงบัญชาดีกว่า อย่าเชิญเพื่อน เพื่อนบ้าน หรือญาติมาร่วมรับประทานอาหาร แต่เมื่อท่านเตรียมมันแล้ว จงเชิญบรรดาผู้ขัดสน ทั้งคนยากจน คนง่อย คนตาบอด และคนพิการ หรือเพียงแจกจ่ายอาหารค่ำงานศพให้กับกลุ่มประชากรที่เปราะบางทางสังคมในนามของผู้เสียชีวิต

ในศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ไม่อนุญาตให้ย้ายวันรำลึกในวันที่สี่สิบไปเป็นวันที่เร็วกว่านี้

จำเป็นต้องสั่งสวดและปานิกีดาในโบสถ์ในเวลานี้และสวดภาวนาด้วยตนเองเล็กน้อยเพื่อผู้ตายใหม่ จากนั้นถ้าเป็นไปได้ ให้ระลึกถึงผู้ตายที่บ้านในงานศพ

เมื่อเปลี่ยนวันครบรอบมรณะภาพควรปรึกษาพระสงฆ์และอธิบายเหตุผลในการเลื่อนจะดีกว่า แน่นอนว่าควรรำลึกถึงวันมรณะภาพเนื่องจากวันก่อนที่บุคคลนั้นยังมีชีวิตอยู่มีความยินดีและมีความสุข คุณจำเขาไม่ได้

หากไม่สามารถเฉลิมฉลองวันครบรอบการเสียชีวิตตามวันที่ระบุไว้ได้ก็คุ้มค่าที่จะย้ายล่วงหน้าไปสองสามวัน ไม่แนะนำให้จำไว้ก่อนหน้านี้

ในวันครบรอบปีแรกมรณะภาพจะมีการระลึกถึงผู้ตายในวันเดียวกัน

สิ่งที่สำคัญที่สุดในวันครบรอบการเสียชีวิตคือการสวดภาวนาให้ผู้ตาย, ไปโบสถ์, พยายามทำความดีแทนผู้ตาย, กล่าวถึงเขาในบันทึกย่อ, จุดเทียนเพื่อการพักผ่อนของดวงวิญญาณ สามารถจัดอาหารไว้อาลัยญาติได้ในวันใดก็ได้ของเดือนที่สะดวกสำหรับทุกคน จะช้าหรือเร็วกว่าวันมรณะภาพเล็กน้อย

ในประเทศที่ประเพณีคริสเตียนที่แข็งแกร่งและยาวนานได้พัฒนามาในอดีต ทุกคนรู้ดีว่าหลังจากนั้น ความตายของบุคคลวันที่สามหลังจากเหตุการณ์เศร้า วันที่เก้าและวันที่สี่สิบมีความสำคัญเป็นพิเศษ เกือบทุกคนรู้ แต่หลายคนไม่สามารถพูดได้ว่าเหตุใดวันที่เหล่านี้ (3 วัน 9 วัน และ 40 วัน) จึงมีความสำคัญมาก ตามแนวคิดดั้งเดิมจะเกิดอะไรขึ้นกับจิตวิญญาณของบุคคลจนถึงวันที่เก้าหลังจากการจากไปของชีวิตทางโลก?

เส้นทางแห่งจิตวิญญาณ

แนวคิดของคริสเตียนเกี่ยวกับเส้นทางมรณกรรมของจิตวิญญาณมนุษย์อาจแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับนิกายใดนิกาย และหากมีความแตกต่างเล็กน้อยในภาพออร์โธดอกซ์และคาทอลิกเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายและชะตากรรมของจิตวิญญาณในนั้นดังนั้นในขบวนการโปรเตสแตนต์ต่างๆความคิดเห็นก็มีมากมาย - ตั้งแต่อัตลักษณ์ที่เกือบจะสมบูรณ์กับนิกายโรมันคาทอลิกไปจนถึงการละทิ้งประเพณี จนถึงขั้นปฏิเสธการมีอยู่ของนรกว่าเป็นสถานที่แห่งความทรมานชั่วนิรันดร์สำหรับดวงวิญญาณของคนบาป ดังนั้นสิ่งที่เกิดขึ้นกับจิตวิญญาณในเวอร์ชันออร์โธดอกซ์ในช่วงเก้าวันแรกหลังจากการเริ่มต้นของชีวิตหลังความตายจึงน่าสนใจยิ่งขึ้น

ประเพณี Patristic (นั่นคือคลังผลงานที่ได้รับการยอมรับของบิดาแห่งคริสตจักร) กล่าวว่าหลังจากการตายของบุคคลหนึ่งเป็นเวลาเกือบสามวันวิญญาณของเขาก็มีอิสรภาพเกือบทั้งหมด เธอไม่เพียงมี "สัมภาระ" ทั้งหมดจากชีวิตทางโลกนั่นคือความหวังความผูกพันความสมบูรณ์ของความทรงจำความกลัวความละอายความปรารถนาที่จะทำธุรกิจที่ยังทำไม่เสร็จให้เสร็จสิ้นเป็นต้น แต่เธอยังสามารถอยู่ที่ไหนก็ได้ เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าในสามวันนี้ดวงวิญญาณจะอยู่ข้างกาย หรือถ้าบุคคลหนึ่งเสียชีวิตจากบ้านและครอบครัว อยู่ข้างๆ ผู้ที่เขารัก หรือในสถานที่เหล่านั้นซึ่งเป็นที่รักหรือน่าสังเกตเป็นพิเศษด้วยเหตุผลบางประการ บุคคลนั้น. คน. ในการถวายเครื่องบรรณาการครั้งที่สาม ดวงวิญญาณจะสูญเสียอิสรภาพอย่างสมบูรณ์ในพฤติกรรมของตน และทูตสวรรค์จะพาไปสวรรค์เพื่อนมัสการพระเจ้าที่นั่น ด้วยเหตุนี้ในวันที่สามตามประเพณีจึงจำเป็นต้องจัดพิธีรำลึกและกล่าวคำอำลาดวงวิญญาณของผู้ตายในที่สุด

เมื่อนมัสการพระเจ้าแล้ว ดวงวิญญาณจะ "ท่องเที่ยว" ผ่านสวรรค์: แสดงให้เห็นอาณาจักรแห่งสวรรค์ เข้าใจว่าสวรรค์คืออะไร มองเห็นความสามัคคีของจิตวิญญาณที่ชอบธรรมกับพระเจ้า ซึ่งก็คือ เป้าหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์ เป็นไปตามจิตวิญญาณของนักบุญ และอื่นๆ การเดินทาง "สำรวจ" ของจิตวิญญาณผ่านสวรรค์นี้ใช้เวลาหกวัน และที่นี่หากคุณเชื่อบิดาแห่งคริสตจักรการทรมานครั้งแรกของจิตวิญญาณเริ่มต้นขึ้น: เมื่อเห็นความสุขสวรรค์ของวิสุทธิชนเธอเข้าใจว่าเนื่องจากบาปของเธอเธอจึงไม่คู่ควรที่จะแบ่งปันชะตากรรมของพวกเขาและถูกทรมานด้วยความสงสัยและ กลัวว่าเธอจะไม่ไปสวรรค์ ในวันที่เก้า เหล่าทูตสวรรค์จะนำดวงวิญญาณไปหาพระเจ้าอีกครั้งเพื่อเชิดชูความรักที่พระองค์ทรงมีต่อวิสุทธิชน ซึ่งดวงวิญญาณสามารถสังเกตได้ด้วยตนเอง

สิ่งสำคัญสำหรับการดำรงชีวิตในยุคนี้คืออะไร?

อย่างไรก็ตามตามโลกทัศน์ของออร์โธดอกซ์เราไม่ควรมองว่าเก้าวันหลังความตายเป็นเรื่องของโลกอื่นซึ่งดูเหมือนจะไม่เกี่ยวข้องกับญาติที่ยังมีชีวิตอยู่ของผู้เสียชีวิต ในทางตรงกันข้ามเป็นเวลาสี่สิบวันหลังจากการเสียชีวิตของบุคคลนั้นสำหรับครอบครัวและเพื่อนฝูงของเขาเป็นช่วงเวลาแห่งการสร้างสายสัมพันธ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดระหว่างโลกทางโลกและอาณาจักรแห่งสวรรค์ เพราะในช่วงเวลานี้เองที่ผู้เป็นสามารถและต้องใช้ความพยายามทุกวิถีทางเพื่อนำไปสู่ชะตากรรมที่ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ของดวงวิญญาณของผู้ตาย ซึ่งก็คือความรอดของมัน ในการทำเช่นนี้คุณต้องอธิษฐานอย่างต่อเนื่องโดยหวังว่าจะได้รับความเมตตาจากพระเจ้าและการอภัยบาปในจิตวิญญาณของคุณ นี่เป็นสิ่งสำคัญจากมุมมองของการกำหนดชะตากรรมของจิตวิญญาณของบุคคลนั่นคือที่ที่มันจะรอการพิพากษาครั้งสุดท้ายในสวรรค์หรือนรก ในการพิพากษาครั้งสุดท้าย ชะตากรรมของแต่ละดวงวิญญาณจะถูกตัดสินในที่สุด ดังนั้นบรรดาผู้ที่ถูกขังไว้ในนรกจึงมีความหวังว่าคำอธิษฐานนั้นจะถูกได้ยิน และมันจะได้รับการอภัย (หากพวกเขาอธิษฐานเพื่อบุคคลหนึ่ง แม้ว่าเขาจะกระทำความผิดก็ตาม บาปมากมายแสดงว่ามีสิ่งดีอยู่ในตัวเขา) และจะได้ไปสวรรค์

วันที่เก้าหลังจากนั้น ความตายของบุคคลอยู่ในออร์โธดอกซ์ไม่ว่าจะฟังดูแปลกแค่ไหนก็เกือบจะเป็นเทศกาล ผู้คนเชื่อว่าในช่วงหกวันที่ผ่านมา วิญญาณของผู้ตายได้อยู่ในสวรรค์ แม้ว่าจะเป็นเพียงแขกก็ตาม และตอนนี้สามารถสรรเสริญพระผู้สร้างได้อย่างเพียงพอ ยิ่งไปกว่านั้น เชื่อกันว่าหากบุคคลหนึ่งมีชีวิตที่ชอบธรรมและได้รับความโปรดปรานจากพระเจ้าด้วยการกระทำที่ดี ความรักต่อเพื่อนบ้าน และการกลับใจต่อบาปของตนเอง ชะตากรรมมรณกรรมของเขาสามารถตัดสินได้หลังจากเก้าวัน ดังนั้น ในวันนี้ผู้เป็นที่รักควรอธิษฐานอย่างจริงจังเพื่อดวงวิญญาณของเขาเป็นอันดับแรก และประการที่สอง รับประทานอาหารที่ระลึก ตื่นในวันที่เก้าตามประเพณีพวกเขาควร "ไม่ได้รับเชิญ" นั่นคือไม่มีใครจำเป็นต้องได้รับเชิญเป็นพิเศษ บรรดาผู้ที่ปรารถนาให้ดวงวิญญาณของผู้ตายได้รับสิ่งที่ดีที่สุดควรมาโดยไม่เตือนตัวเอง

อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง งานศพมักจะได้รับเชิญด้วยวิธีพิเศษเสมอ และหากคาดว่าจะมีคนมากกว่าที่บ้านสามารถรองรับได้ งานศพก็จะจัดขึ้นในร้านอาหารหรือสถานประกอบการที่คล้ายคลึงกัน ตื่นในวันที่เก้านี่เป็นการรำลึกถึงผู้ตายอย่างสงบซึ่งไม่ควรกลายเป็นงานเลี้ยงธรรมดาหรือการรวมตัวไว้ทุกข์ เป็นที่น่าสังเกตว่าแนวคิดของคริสเตียนเกี่ยวกับความสำคัญพิเศษของสาม, เก้าและสี่สิบวันหลังจากการตายของบุคคลนั้นได้รับการรับรองโดยคำสอนไสยศาสตร์สมัยใหม่ แต่พวกเขาให้ความหมายที่แตกต่างออกไป ตามฉบับหนึ่ง วันที่เก้าถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในช่วงเวลานี้ร่างกายคาดว่าจะสลายตัว กล่าวอีกนัยหนึ่ง ณ จุดนี้ ศพหนึ่งตายตามกาย จิต และดาว ซึ่งสามารถปรากฏเป็นผีได้ ๔๐ วันหลังมรณภาพ : วาระสุดท้าย

ในประเพณีออร์โธดอกซ์วันที่สาม, เก้าและสี่สิบหลังจากการตายของบุคคลมีความหมายบางอย่างสำหรับจิตวิญญาณของเขา แต่เป็นวันที่สี่สิบที่มีความสำคัญเป็นพิเศษ สำหรับผู้เชื่อ นี่คือเหตุการณ์สำคัญที่จะแยกชีวิตทางโลกออกจากชีวิตนิรันดร์ในที่สุด นั่นเป็นเหตุผล 40 วันหลังความตาย จากมุมมองทางศาสนา วันที่นั้นน่าเศร้ายิ่งกว่าความจริงของความตายทางร่างกายเสียอีก

การต่อสู้เพื่อจิตวิญญาณระหว่างนรกและสวรรค์

ตามแนวคิดออร์โธดอกซ์ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากกรณีศักดิ์สิทธิ์ที่อธิบายไว้ในชีวิตจากงานเทววิทยาของบรรพบุรุษของคริสตจักรและจากการให้บริการที่เป็นที่ยอมรับจิตวิญญาณมนุษย์ตั้งแต่วันที่เก้าถึงวันที่สี่สิบผ่านอุปสรรคหลายอย่างที่เรียกว่าการทดสอบทางอากาศ . ตั้งแต่วินาทีแห่งความตายจนถึงวันที่สาม วิญญาณของบุคคลยังคงอยู่บนโลกและสามารถอยู่ใกล้คนที่เขารักหรือเดินทางไปได้ทุกที่ ตั้งแต่วันที่สามถึงวันที่เก้าเธอยังคงอยู่ในสวรรค์ซึ่งเธอได้รับโอกาสในการชื่นชมผลประโยชน์ที่พระเจ้ามอบให้กับดวงวิญญาณในอาณาจักรแห่งสวรรค์เพื่อเป็นรางวัลสำหรับชีวิตที่ชอบธรรมหรือศักดิ์สิทธิ์

การทดสอบเริ่มต้นในวันที่เก้าและเป็นตัวแทนของอุปสรรคซึ่งไม่มีอะไรขึ้นอยู่กับจิตวิญญาณของมนุษย์เอง บุคคลเปลี่ยนอัตราส่วนของความคิดคำพูดและการกระทำที่ดีและความชั่วในชีวิตทางโลกเท่านั้นหลังความตายเขาไม่สามารถบวกหรือลบสิ่งใดได้อีกต่อไป อันที่จริงแล้ว การทดสอบคือ "การแข่งขันทางตุลาการ" ระหว่างตัวแทนของนรก (ปีศาจ) และสวรรค์ (เทวดา) ซึ่งมีการเปรียบเทียบในการอภิปรายระหว่างอัยการและทนายความ มีการทดสอบทั้งหมดยี่สิบครั้งและแสดงถึงตัณหาบาปอย่างหนึ่งหรืออีกอย่างหนึ่งซึ่งทุกคนต้องตกอยู่ภายใต้ ในระหว่างการทดสอบแต่ละครั้ง ปีศาจจะแสดงรายการบาปของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับตัณหาที่ได้รับ และทูตสวรรค์จะประกาศรายการความดีของเขา เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าหากรายการบาปสำหรับการทดสอบแต่ละครั้งมีสาระสำคัญมากกว่ารายการการทำความดี วิญญาณของบุคคลนั้นจะตกนรก หากโดยความเมตตาของพระเจ้า การทำความดีไม่ทวีคูณ หากมีการทำความดีมากขึ้น วิญญาณก็จะเคลื่อนไปสู่การทดสอบครั้งต่อไป ดังเช่นในกรณีที่มีบาปและการทำความดีเท่ากัน

การตัดสินใจครั้งสุดท้ายของโชคชะตา

หลักคำสอนเรื่องการทดสอบทางอากาศไม่เป็นที่ยอมรับนั่นคือไม่รวมอยู่ในหลักคำสอนหลักของออร์โธดอกซ์ อย่างไรก็ตามอำนาจของวรรณคดี patristic ได้นำไปสู่ความจริงที่ว่าเป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่ความคิดเช่นนี้เกี่ยวกับเส้นทางมรณกรรมของจิตวิญญาณนั้นแทบจะเป็นเพียงความคิดเดียวที่อยู่ในกรอบของนิกายทางศาสนานี้ ระยะเวลาตั้งแต่เก้าถึง สี่สิบวันหลังจากความตายบุคคลนั้นถือเป็นวันที่สำคัญที่สุด และวันที่สี่สิบเองก็อาจเป็นวันที่น่าเศร้าที่สุด แม้จะเปรียบเทียบกับความตายก็ตาม ความจริงก็คือตามความเชื่อของออร์โธดอกซ์ในวันที่สี่สิบหลังจากผ่านการทดสอบและได้เห็นความน่าสะพรึงกลัวและความทรมานทั้งหมดที่รอคอยคนบาปในนรกวิญญาณของบุคคลก็ปรากฏต่อพระพักตร์พระเจ้าโดยตรงเป็นครั้งที่สาม (ครั้งแรก - ในวันที่สาม ครั้งที่สอง - ในวันที่เก้า) และในขณะนี้เองที่ชะตากรรมของจิตวิญญาณได้รับการตัดสิน - ซึ่งจะคงอยู่จนถึงการพิพากษาครั้งสุดท้ายในนรกหรือในอาณาจักรแห่งสวรรค์

เชื่อกันว่าเมื่อถึงเวลานั้นวิญญาณได้ผ่านการทดสอบที่เป็นไปได้ทั้งหมดแล้วซึ่งควรจะตัดสินว่าบุคคลสามารถรับความรอดด้วยชีวิตทางโลกของเขาได้หรือไม่ วิญญาณได้เห็นสวรรค์แล้วและรู้สึกได้ว่าสมควรหรือไม่คู่ควรที่จะแบ่งปันชะตากรรมของผู้ชอบธรรมและนักบุญ เธอได้ผ่านการทดสอบมาแล้วและเข้าใจว่าบาปของเธอมีมากมายและร้ายแรงเพียงใด เมื่อถึงจุดนี้ เธอจะต้องกลับใจอย่างสมบูรณ์และวางใจในความเมตตาของพระเจ้าเท่านั้น นั่นคือสาเหตุที่คริสตจักรและผู้เป็นที่รักของผู้ตายมองว่าวันที่สี่สิบหลังความตายเป็นเหตุการณ์สำคัญ หลังจากนั้นวิญญาณก็ไปสวรรค์หรือนรก จำเป็นต้องอธิษฐานอย่างจริงจังเพื่อดวงวิญญาณของผู้ตายโดยอาศัยแรงจูงใจอย่างน้อยสามประการ ประการแรก การอธิษฐานสามารถมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจของพระเจ้าเกี่ยวกับชะตากรรมของจิตวิญญาณ: ความสนใจถูกดึงไปที่ข้อเท็จจริงของความเฉยเมยของผู้ใกล้ชิดกับบุคคล และการวิงวอนที่เป็นไปได้ต่อพระพักตร์พระเจ้าของวิสุทธิชนที่พวกเขาอธิษฐานถึง ประการที่สอง หากวิญญาณถูกส่งไปยังนรก นี่ไม่ได้หมายถึงความตายครั้งสุดท้ายสำหรับดวงนั้น ชะตากรรมของทุกคนจะถูกตัดสินในที่สุดในระหว่างการพิพากษาครั้งสุดท้าย ซึ่งหมายความว่ายังคงมีโอกาสที่จะเปลี่ยนการตัดสินใจผ่านการอธิษฐาน ประการที่สาม หากวิญญาณของบุคคลค้นพบอาณาจักรแห่งสวรรค์ จำเป็นต้องขอบคุณพระเจ้าอย่างเพียงพอสำหรับความเมตตาที่พระองค์ได้ทรงแสดง

การรำลึกถึงผู้เสียชีวิตถือเป็นภารกิจอย่างหนึ่ง นี่เป็นสิ่งจำเป็น แต่สิ่งสำคัญคือบุคคลนั้นจะต้องรำลึกถึงเจตจำนงเสรีของตนเองโดยปราศจากการบีบบังคับ พวกเขาทำสิ่งนี้เพื่อรำลึกถึงผู้เป็นที่รักซึ่งไม่อยู่แล้ว แต่เขายังคงอยู่ในใจคนที่จดจำเขาตลอดไป

วันที่ 3, 9 และ 40 เน้นเป็นพิเศษในการจัดงานรำลึกโดยถือว่าวันมรณะเป็นวันแรกของการนับ ทุกวันนี้ การรำลึกถึงผู้เสียชีวิตถือเป็นธรรมเนียมของคริสตจักรที่ศักดิ์สิทธิ์ และสอดคล้องกับคำสอนของคริสเตียนเกี่ยวกับสภาวะของจิตวิญญาณที่อยู่นอกเหนือธรณีประตูแห่งความตาย

พิธีฌาปนกิจในวันที่ 3 หลังการเสียชีวิต

งานศพจัดขึ้นเพื่อรำลึกถึงการฟื้นคืนพระชนม์อย่างอัศจรรย์ของพระเยซูคริสต์ในวันที่สาม และเพื่อเป็นเกียรติแก่พระฉายาลักษณ์ของพระตรีเอกภาพ เชื่อกันว่าในช่วงสองวันแรกวิญญาณยังคงอยู่บนโลก อยู่ใกล้กับญาติของมัน เยี่ยมชมสถานที่อันเป็นที่รัก พร้อมด้วยทูตสวรรค์ และในวันที่สามวิญญาณจะขึ้นสู่สวรรค์และปรากฏต่อพระพักตร์พระเจ้า

ฌาปนกิจ 9 วัน

พิธีศพในวันนี้จัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เทวทูตทั้งเก้าที่สามารถยื่นคำร้องขออภัยโทษผู้ตายได้ เมื่อดวงวิญญาณเสด็จขึ้นสู่สวรรค์พร้อมกับทูตสวรรค์ วิญญาณนั้นก็จะพบกับชีวิตหลังความตายจนถึงวันที่เก้า และในวันที่เก้า ดวงวิญญาณก็มาปรากฏต่อพระพักตร์องค์พระผู้เป็นเจ้าอีกครั้งเพื่อนมัสการด้วยความกลัวและตัวสั่น คำอธิษฐานและความทรงจำในวันที่ 9 จะช่วยให้เธอผ่านการทดสอบนี้อย่างมีศักดิ์ศรี

ฌาปนกิจเป็นเวลา 40 วัน

ในวันนี้ดวงวิญญาณจะขึ้นไปนมัสการพระเจ้าเป็นครั้งที่สาม ในช่วงวันที่เก้าถึงวันที่สี่สิบ เธอตระหนักถึงบาปที่เธอได้ทำและผ่านการทดสอบ ทูตสวรรค์ติดตามดวงวิญญาณไปสู่นรกซึ่งสามารถมองเห็นความทุกข์ทรมานและความทรมานของคนบาปที่ไม่กลับใจ

ในวันที่สี่สิบควรตัดสินชะตากรรมของเธอ: ตามสภาพจิตวิญญาณของผู้ตายและกิจการทางโลกของเขา คำอธิษฐานและการรำลึกถึงในวันนี้สามารถชดใช้บาปของผู้ตายได้ การเลือกวันที่สี่สิบสำหรับการรำลึกพิเศษได้รับอิทธิพลอย่างมากจากข้อเท็จจริงที่ว่าพระเยซูคริสต์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในวันที่สี่สิบหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์

ขอแนะนำให้จัดพิธีรำลึกในโบสถ์ในวันแห่งความทรงจำแต่ละวัน

คุณสมบัติของการรำลึกถึงผู้ตาย:

1. คุณสามารถเชิญทุกคนที่มาร่วมพิธีปลุกเสกในวันที่สามได้ ในวันนี้ อาหารงานศพจะจัดขึ้นตามประเพณีทันทีหลังจากนั้น
2. เพื่อนและญาติสนิทของผู้เสียชีวิตมักจะเชิญไปปลุกในวันที่เก้า
3. วันที่สี่สิบทุกคนมารำลึกถึงผู้เสียชีวิต พิธีศพไม่จำเป็นต้องจัดขึ้นที่บ้านของผู้ตาย สถานที่นี้ถูกเลือกโดยญาติตามต้องการ

รำลึกครบรอบวันมรณะภาพ

ควรรายงานวันไว้ทุกข์เฉพาะผู้ที่ครอบครัวของผู้ตายประสงค์จะพบในงานศพเท่านั้น คนที่ใกล้เคียงที่สุดควรมา - ญาติและเพื่อนของผู้ตาย ในวันครบรอบการเสียชีวิตของคุณขอแนะนำให้ไปที่สุสาน หลังจากเยี่ยมชมหลุมศพแล้ว ทุกคนที่ได้รับเชิญให้ร่วมรับประทานอาหารกลางวันเพื่อเป็นอนุสรณ์

วันรำลึกจะจัดขึ้นขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของครอบครัวของผู้เสียชีวิต เป็นการไม่เหมาะสมที่จะหารือเกี่ยวกับการจัดระเบียบการปลุกที่ถูกต้อง

ฉันต้องไปโบสถ์เพื่องานศพหรือไม่?

งานศพเป็นเวลา 3, 9, 40 วัน และหนึ่งปีหลังความตาย คริสเตียนออร์โธดอกซ์เกี่ยวข้องกับการประกอบพิธีของคริสตจักร มาถึงวัดญาติและเพื่อนของผู้วายชนม์จุดเทียนจัดทำพิธีรำลึกและอ่านบทสวดมนต์

หากคุณต้องการคุณสามารถทำทั้งหมดนี้ได้ไม่เพียง แต่ในวันแห่งความทรงจำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวันธรรมดาด้วย คุณสามารถเยี่ยมชมโบสถ์ จุดเทียน และสวดภาวนาได้หากมีความรู้สึกเกี่ยวกับผู้ตายเกิดขึ้นกับคุณ คุณยังสามารถเยี่ยมชมวัดและสวดมนต์ในวันเกิดของผู้ตายได้ .

หากในวันแห่งความทรงจำไม่สามารถไปโบสถ์ได้ คุณสามารถสวดภาวนาที่บ้านได้

ในวันแห่งความทรงจำคุณจะต้องอารมณ์ดี อย่าโกรธแค้นใคร โดยเฉพาะคนตาย ทุกวันนี้เป็นเรื่องปกติที่จะเลี้ยงอาหารงานศพให้กับคนรอบข้างคุณ - เพื่อนร่วมงานเพื่อนบ้านเพื่อนฝูง แถมยังให้ทานอีกด้วย

วันรำลึกหลังงานศพ (วิดีโอ)

คนตายจะจดจำได้วันไหน? เป็นไปได้ไหมที่จะดำเนินการศพสำหรับการฆ่าตัวตาย? จะอธิษฐานเผื่อพ่อแม่ที่เสียชีวิตได้อย่างไร? Archpriest Igor FOMIN ตอบคำถามที่พบบ่อยที่สุดเกี่ยวกับวิธีการจดจำผู้ตายอย่างเหมาะสม

เราควรใช้คำอธิษฐานอะไรเพื่อระลึกถึงผู้ตาย? เราจำคนตายได้บ่อยแค่ไหน?

คริสเตียนระลึกถึงความตายของพวกเขาทุกวัน ในหนังสือสวดมนต์ทุกเล่มคุณจะพบคำอธิษฐานสำหรับผู้จากไปซึ่งเป็นส่วนสำคัญของกฎการอธิษฐานที่บ้าน คุณยังสามารถจดจำผู้จากไปได้ด้วยการอ่านสดุดี ทุกๆ วัน คริสเตียนจะอ่านกฐินหนึ่งบทจากสดุดี และในบทหนึ่งเรานึกถึงญาติ (ญาติ) เพื่อนที่ไปหาพระเจ้า

ทำไมต้องจำคนตาย?

ความจริงก็คือชีวิตดำเนินต่อไปหลังความตาย ยิ่งไปกว่านั้น ชะตากรรมสุดท้ายของบุคคลไม่ได้ถูกตัดสินหลังความตาย แต่ในการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซูคริสต์ซึ่งเราทุกคนรอคอย ดังนั้นก่อนการเสด็จมาครั้งที่สองเรายังสามารถเปลี่ยนแปลงชะตากรรมนี้ได้ เมื่อเรามีชีวิตอยู่ เราก็สามารถทำได้ด้วยการทำความดีและเชื่อในพระคริสต์ เมื่อเสียชีวิตไปแล้ว เราไม่สามารถมีอิทธิพลต่อชีวิตหลังความตายของเราเองได้อีกต่อไป แต่ผู้ที่จำเราได้และมีปัญหาเกี่ยวกับหัวใจสามารถทำได้ วิธีที่ดีที่สุดในการเปลี่ยนแปลงชะตากรรมมรณกรรมของผู้ตายคือการอธิษฐานเผื่อเขา

เมื่อไหร่จะนึกถึงคนตาย? ระลึกถึงผู้ตายในวันไหน? จำช่วงเวลาไหนของวันได้บ้าง?

เวลาที่ใครสามารถระลึกถึงผู้ตายไม่ได้ถูกควบคุมโดยศาสนจักร มีประเพณีพื้นบ้านที่ย้อนกลับไปสู่ลัทธินอกรีตและกำหนดไว้อย่างชัดเจนว่าจะระลึกถึงผู้ตายอย่างไรและอย่างไรในเวลาใด แต่ไม่เกี่ยวข้องกับการสวดมนต์ของคริสเตียน พระเจ้าทรงสถิตอยู่ในอวกาศโดยไม่มีเวลา และเราสามารถเข้าถึงสวรรค์ได้ทุกเวลาทั้งกลางวันและกลางคืน
คริสตจักรได้กำหนดวันพิเศษแห่งการรำลึกถึงผู้ที่รักเราและได้ผ่านไปยังโลกอื่น - ที่เรียกว่าวันเสาร์ของผู้ปกครอง มีหลายครั้งต่อปี และทั้งหมดยกเว้นวันเดียว (9 พฤษภาคม - การรำลึกถึงทหารผู้ล่วงลับ) มีวันย้าย:
Meat Saturday (วันเสาร์สำหรับผู้ปกครองทั่วโลก) 5 มีนาคม 2016
วันเสาร์สัปดาห์ที่ 2 เทศกาลมหาพรต 26 มีนาคม 2016
วันเสาร์สัปดาห์ที่ 3 เทศกาลมหาพรต 2 เมษายน 2016
วันเสาร์สัปดาห์ที่ 4 เทศกาลมหาพรต 9 เมษายน 2016
ราโดนิทซา 10 พฤษภาคม 2559
9 พฤษภาคม - รำลึกถึงทหารที่เสียชีวิต
Trinity Saturday (วันเสาร์ก่อนวันหยุดทรินิตี้) 18 มิถุนายน 2559.
วันเสาร์ Dimitrievskaya (วันเสาร์ก่อนวันแห่งความทรงจำของ Dmitry Solunsky ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 8 พฤศจิกายน) 5 พฤศจิกายน 2559
นอกจากวันเสาร์ของผู้ปกครองแล้ว ผู้ตายจะถูกจดจำในโบสถ์ทุกครั้งที่รับบริการ - ที่ proskomedia ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ที่อยู่ก่อนหน้านั้น ก่อนพิธีสวด คุณสามารถส่งบันทึก "แห่งความทรงจำ" ได้ บันทึกประกอบด้วยชื่อที่บุคคลนั้นรับบัพติศมา ในกรณีสัมพันธการก

คุณจำ 9 วันได้อย่างไร? คุณจำ 40 วันได้อย่างไร? จะจำได้อย่างไรเป็นเวลาหกเดือน? จำได้ยังไงเป็นปี?

วันที่เก้าและสี่สิบนับจากวันแห่งความตายเป็นเหตุการณ์สำคัญพิเศษบนเส้นทางจากชีวิตทางโลกสู่ชีวิตนิรันดร์ การเปลี่ยนแปลงนี้ไม่ได้เกิดขึ้นทันที แต่จะค่อยๆ ในช่วงเวลานี้ (จนถึงวันที่สี่สิบ) ผู้ตายให้คำตอบแก่พระเจ้า ช่วงเวลานี้สำคัญมากสำหรับผู้ตายซึ่งเปรียบเสมือนการคลอดบุตรการกำเนิดของคนตัวเล็ก ดังนั้นในช่วงนี้ผู้ตายจึงต้องการความช่วยเหลือจากเรา ผ่านการสวดมนต์ ทำความดี เปลี่ยนแปลงตัวเองให้ดีขึ้นเพื่อเป็นเกียรติและระลึกถึงคนใกล้ตัว
เป็นเวลาหกเดือนไม่มีการรำลึกถึงคริสตจักรเช่นนี้ แต่ก็ไม่มีอะไรแย่ถ้าจำไปได้หกเดือน เช่น มาวัดเพื่อสวดมนต์
วันครบรอบเป็นวันแห่งความทรงจำเมื่อเรา - ผู้ที่รักใครสักคน - มารวมตัวกัน พระเจ้าทรงบัญชาเราว่า ที่ใดมีสองหรือสามคนชุมนุมกันในนามของเรา เราจะอยู่ที่นั่นท่ามกลางพวกเขา (มัทธิว 18:20) และการรำลึกร่วมกันเมื่อเราอ่านคำอธิษฐานเพื่อญาติและเพื่อนที่ไม่ได้อยู่กับเราอีกต่อไปเป็นประจักษ์พยานที่สดใสและก้องกังวานต่อพระเจ้าว่าคนตายจะไม่ลืมว่าพวกเขาได้รับความรัก

ฉันควรจำวันเกิดของฉันได้ไหม?

ใช่ ฉันเชื่อว่าบุคคลควรได้รับการจดจำในวันเกิดของเขา ช่วงเวลาแห่งการเกิดเป็นช่วงที่สำคัญและยิ่งใหญ่ในชีวิตของทุกคน ดังนั้นจึงคงจะดีถ้าคุณไปโบสถ์ สวดมนต์ที่บ้าน ไปสุสานเพื่อรำลึกถึงบุคคลนั้น

เป็นไปได้ไหมที่จะดำเนินการศพสำหรับการฆ่าตัวตาย? จะจำการฆ่าตัวตายได้อย่างไร?

คำถามเกี่ยวกับพิธีศพและการรำลึกถึงการฆ่าตัวตายในโบสถ์เป็นเรื่องที่ถกเถียงกันมาก ความจริงก็คือความบาปของการฆ่าตัวตายถือเป็นบาปที่ร้ายแรงที่สุดประการหนึ่ง นี่เป็นสัญญาณบ่งบอกถึงความไม่ไว้วางใจพระเจ้าของบุคคล
แต่ละกรณีดังกล่าวจะต้องได้รับการพิจารณาแยกกัน เนื่องจากการฆ่าตัวตายมีหลายประเภท ทั้งโดยรู้ตัวหรือหมดสติ นั่นคือ อยู่ในภาวะความผิดปกติทางจิตขั้นรุนแรง คำถามที่ว่าเป็นไปได้หรือไม่ที่จะมีพิธีศพและรำลึกถึงผู้รับบัพติศมาซึ่งฆ่าตัวตายในโบสถ์ นั้นเป็นความรับผิดชอบของอธิการผู้ปกครองโดยสิ้นเชิง หากเกิดโศกนาฏกรรมกับคนที่คุณรัก คุณต้องไปพบอธิการประจำภูมิภาคที่ผู้ตายอาศัยอยู่และขออนุญาตประกอบพิธีศพ อธิการจะพิจารณาคำถามนี้และให้คำตอบแก่ท่าน
สำหรับการสวดมนต์ที่บ้าน คุณสามารถจำคนที่ฆ่าตัวตายได้อย่างแน่นอน แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการทำความดีเพื่อเกียรติยศและความทรงจำของเขา

คุณจำอะไรได้บ้าง? คุณจำมันกับวอดก้าได้ไหม? ทำไมพวกเขาถึงจำแพนเค้กได้?

Trizny อาหารงานศพมาหาเราตั้งแต่สมัยโบราณ แต่ในสมัยโบราณพวกเขาดูแตกต่างออกไป นี่เป็นงานเลี้ยง ไม่ใช่งานฉลองสำหรับญาติของผู้เสียชีวิต แต่สำหรับคนยากจน พิการ เด็กกำพร้า นั่นคือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือและไม่สามารถจัดเตรียมอาหารดังกล่าวให้ตนเองได้
น่าเสียดายที่เมื่อเวลาผ่านไป งานศพได้เปลี่ยนจากเรื่องของความเมตตามาเป็นงานฉลองที่บ้านธรรมดาๆ ซึ่งมักจะมีเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ปริมาณมาก...
แน่นอน การ​ดื่ม​ฉลอง​เช่น​นั้น​ไม่​เกี่ยว​ข้อง​กับ​การ​รำลึก​ถึง​คริสเตียน​แท้ ๆ และ​ไม่​สามารถ​ส่ง​อิทธิพล​ต่อ​ชะตากรรม​มรณกรรม​ของ​ผู้​ตาย​ได้​เลย.

จะจำบุคคลที่ยังไม่ได้รับบัพติศมาได้อย่างไร?

บุคคลที่ไม่ต้องการรวมตัวกับคริสตจักรของพระคริสต์ ย่อมไม่สามารถเป็นที่ระลึกถึงในคริสตจักรได้ ชะตากรรมหลังมรณกรรมของเขายังคงอยู่ที่ดุลยพินิจของพระเจ้า และเราไม่สามารถมีอิทธิพลต่อสถานการณ์ที่นี่ในทางใดทางหนึ่ง
ญาติที่ยังไม่รับบัพติศมาสามารถจดจำได้ด้วยการสวดภาวนาให้พวกเขาที่บ้านและทำความดีเพื่อเป็นเกียรติและรำลึกถึงพวกเขา พยายามเปลี่ยนชีวิตให้ดีขึ้น จงซื่อสัตย์ต่อพระคริสต์ ระลึกถึงสิ่งดี ๆ ทั้งหมดที่ผู้ที่เสียชีวิตโดยไม่ได้รับบัพติศมาได้ทำในช่วงชีวิตของเขา

มุสลิมจะจดจำได้อย่างไร? ชาวยิวจำได้อย่างไร? ชาวคาทอลิกจดจำได้อย่างไร?

ในเรื่องนี้ ไม่สำคัญว่าผู้เสียชีวิตจะเป็นมุสลิม คาทอลิก หรือยิว พวกเขาไม่ได้อยู่ในอกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ดังนั้นจึงจำได้ว่าพวกเขายังไม่ได้รับบัพติศมา ชื่อของพวกเขาไม่สามารถเขียนในบันทึกสำหรับ proskomedia (proskomedia เป็นส่วนหนึ่งของ Divine Liturgy ที่นำหน้า) แต่ในความทรงจำของพวกเขาคุณสามารถทำความดีและอธิษฐานที่บ้านได้

จะจำคนตายในคริสตจักรได้อย่างไร?

ในพระวิหารจะระลึกถึงคนตายทุกคนที่รวมตัวกับคริสตจักรของพระคริสต์ในศีลระลึกแห่งบัพติศมา แม้ว่าบุคคลหนึ่งไม่ได้ไปโบสถ์ในช่วงชีวิตของเขาด้วยเหตุผลบางอย่าง แต่รับบัพติศมา เขาก็ทำได้และควรเป็นที่จดจำ ก่อนพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ คุณสามารถส่งบันทึก "สำหรับ proskomedia"
Proskomedia เป็นส่วนหนึ่งของ Divine Liturgy ที่อยู่ก่อนหน้านั้น ที่ proskomedia มีการเตรียมขนมปังและไวน์สำหรับศีลมหาสนิทในอนาคต - การถ่ายขนมปังและไวน์เข้าสู่พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ ในนั้นไม่เพียงเตรียมพระกายในอนาคตของพระคริสต์ (พระเมษโปดกเป็นโปรโฟราขนาดใหญ่) และพระโลหิตของพระคริสต์ในอนาคตสำหรับศีลระลึก (ไวน์) เท่านั้น แต่ยังอ่านคำอธิษฐานสำหรับคริสเตียนด้วย - มีชีวิตอยู่หรือตายไปแล้ว สำหรับพระมารดาของพระเจ้า นักบุญ และพวกเรา ผู้เชื่อธรรมดา อนุภาคจะถูกเอาออกจากโพรฟอรา ให้ความสนใจเมื่อพวกเขาให้ prosphora เล็ก ๆ แก่คุณหลังการรับศีลมหาสนิท - ราวกับว่า "มีคนหยิบชิ้นส่วนออกมา" พระสงฆ์เป็นผู้ดึงอนุภาคออกจากพรอสโฟราสำหรับแต่ละชื่อที่เขียนไว้ในบันทึกย่อ "สำหรับพรอสโคมีเดีย"
ในตอนท้ายของพิธีสวด ชิ้นขนมปังซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณของคริสเตียนที่มีชีวิตหรือที่ตายไปแล้ว จะถูกจุ่มลงในถ้วยที่มีพระโลหิตของพระคริสต์ ในขณะนี้ พระสงฆ์อ่านคำอธิษฐาน “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงชำระล้างบาปของผู้ที่ได้รับการจดจำไว้ที่นี่ด้วยพระโลหิตของพระองค์ ด้วยคำอธิษฐานอันซื่อสัตย์ของวิสุทธิชนของพระองค์”
นอกจากนี้ในโบสถ์ยังมีพิธีรำลึกพิเศษ - บังสุกุล คุณสามารถส่งบันทึกแยกต่างหากสำหรับพิธีไว้อาลัยได้ แต่สิ่งสำคัญไม่เพียงแต่จะต้องส่งบันทึกเท่านั้น แต่ยังต้องพยายามแสดงตัวเป็นการส่วนตัวในบริการที่จะอ่านด้วย คุณสามารถดูเวลาของการบริการนี้ได้จากคนรับใช้ในวัดซึ่งได้รับการจดบันทึกไว้

จะจำคนตายที่บ้านได้อย่างไร?

ในหนังสือสวดมนต์ทุกเล่มคุณจะพบคำอธิษฐานสำหรับผู้จากไปซึ่งเป็นส่วนสำคัญของกฎการอธิษฐานที่บ้าน คุณยังสามารถจดจำผู้จากไปได้ด้วยการอ่านสดุดี ทุกๆ วัน คริสเตียนจะอ่านกฐินหนึ่งบทจากสดุดี และในบทหนึ่งเรานึกถึงญาติ (ญาติ) เพื่อนที่ไปหาพระเจ้า

จะรำลึกในช่วงเข้าพรรษาได้อย่างไร?

ในช่วงเข้าพรรษา มีวันพิเศษแห่งการรำลึกถึงผู้ล่วงลับ - วันเสาร์และวันอาทิตย์ของผู้ปกครอง เมื่อเต็ม (ตรงข้ามกับวันอื่นๆ ของเทศกาลมหาพรต) ซึ่งจะจัดพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ ในระหว่างการให้บริการเหล่านี้ จะมีการดำเนินการรำลึกถึงผู้ตายด้วย proskomedia เมื่อแต่ละคนนำชิ้นส่วนออกมาจาก prosphora ขนาดใหญ่ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณของเขา

จะจำผู้เสียชีวิตใหม่ได้อย่างไร?

นับตั้งแต่วันแรกของการพักผ่อน คนจะอ่านเพลงสดุดีทั่วร่างกายของเขา หากผู้ตายเป็นนักบวชก็จะอ่านข่าวประเสริฐ ต้องอ่านสดุดีต่อไปแม้หลังจากงานศพ - จนถึงวันที่สี่สิบ
ผู้เสียชีวิตรายใหม่ยังถูกจดจำในงานศพด้วย พิธีศพควรจะจัดขึ้นในวันที่สามหลังการเสียชีวิตและเป็นสิ่งสำคัญที่จะดำเนินการไม่ขาดงาน แต่จะดำเนินการเหนือร่างของผู้ตาย ความจริงก็คือทุกคนที่รักบุคคลนั้นมาร่วมงานศพและคำอธิษฐานของพวกเขาก็พิเศษและสอดคล้องกัน
คุณยังสามารถระลึกถึงผู้ตายใหม่ด้วยการเสียสละ เช่น แจกจ่ายสิ่งของที่ดีและมีคุณภาพให้กับผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ เช่น เสื้อผ้า ของใช้ในครัวเรือน สามารถทำได้ตั้งแต่วันแรกหลังจากที่บุคคลเสียชีวิต

เมื่อไหร่ที่คุณควรคิดถึงพ่อแม่?

ไม่มีวันพิเศษในศาสนจักรที่เราต้องระลึกถึงพ่อแม่ ผู้ให้ชีวิตเรา พ่อแม่สามารถจดจำได้เสมอ และในวันเสาร์ของผู้ปกครองที่โบสถ์ และทุกวันที่บ้าน และโดยการส่งบันทึก "สำหรับ proskomedia" คุณสามารถหันไปพึ่งพระเจ้าได้ทุกวันและทุกเวลา พระองค์จะทรงฟังคุณอย่างแน่นอน

จะจำสัตว์ได้อย่างไร?

ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะต้องจดจำสัตว์ในศาสนาคริสต์ คำสอนของคริสตจักรกล่าวว่าชีวิตนิรันดร์เตรียมไว้สำหรับมนุษย์เท่านั้น เนื่องจากมีเพียงมนุษย์เท่านั้นที่มีจิตวิญญาณที่เราอธิษฐานให้

28.12.2013

การอธิษฐานเป็นพรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับผู้ตาย

การอธิษฐานเผื่อผู้จากไปคือสิ่งที่ยิ่งใหญ่และสำคัญที่สุดที่เราสามารถทำได้เพื่อผู้ที่ล่วงลับไปแล้วไปยังอีกโลกหนึ่ง โดยทั่วไปแล้ว ผู้ตายไม่จำเป็นต้องมีโลงศพหรืออนุสาวรีย์ ทั้งหมดนี้เป็นเพียงการแสดงความเคารพต่อประเพณีต่างๆ แม้ว่าจะเป็นคนเคร่งศาสนาก็ตาม แต่ดวงวิญญาณของผู้ตายที่ยังมีชีวิตอยู่มีความต้องการอย่างมากในการอธิษฐานอย่างต่อเนื่องของเรา เพราะตัวมันเองไม่สามารถทำความดีซึ่งจะทำให้พระเจ้าพอพระทัยได้ นี่คือเหตุผลว่าทำไมการสวดมนต์ที่บ้านเพื่อคนที่คุณรัก การอธิษฐานในสุสานที่หลุมศพของผู้ตายจึงเป็นหน้าที่ของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน

การรำลึกในคริสตจักรให้ความช่วยเหลือเป็นพิเศษแก่ผู้เสียชีวิต ก่อนที่จะไปเยี่ยมชมสุสานญาติคนหนึ่งควรมาที่โบสถ์ในช่วงเริ่มต้นของการให้บริการส่งบันทึกพร้อมชื่อผู้เสียชีวิตเพื่อเป็นการรำลึกที่แท่นบูชา (จะดีที่สุดหากเป็นการรำลึกถึงที่ proskomedia เมื่อชิ้นส่วน ถูกนำออกมาจาก prosphora พิเศษสำหรับผู้ตายจากนั้นในสัญลักษณ์ของการล้างบาปของเขาจะถูกหย่อนลงในถ้วยพร้อมของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์) หลังจากพิธีสวดแล้ว จะต้องมีการเฉลิมฉลองพิธีรำลึก คำอธิษฐานจะมีประสิทธิภาพมากขึ้นหากบุคคลที่ระลึกถึงวันนี้ตนเองรับส่วนพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์

สภาพจิตใจหลังความตายและการรำลึกถึงผู้จากไป

ประเพณีของคริสตจักรสั่งสอนเราจากคำพูดของนักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งความศรัทธาและความกตัญญูผู้ได้รับเกียรติให้ได้รับการเปิดเผยจากสวรรค์เกี่ยวกับสถานะของจิตวิญญาณหลังจากแยกออกจากร่างกาย

สองวันแรกวิญญาณยังคงอยู่บนโลกและเยี่ยมชมสถานที่เหล่านั้นที่ดึงดูดวิญญาณด้วยความทรงจำเกี่ยวกับความสุขและความเศร้าทางโลก การกระทำความดีและความชั่ว โดยมีทูตสวรรค์ติดตามไปด้วย ใน วันที่สามพระเจ้าทรงบัญชาดวงวิญญาณให้ขึ้นสู่สวรรค์เพื่อนมัสการพระองค์เอง

จากนั้นดวงวิญญาณซึ่งกลับมาจากพระพักตร์ของพระเจ้าพร้อมกับเหล่าทูตสวรรค์ก็เข้าสู่ที่พำนักแห่งสวรรค์และใคร่ครวญถึงความงามที่ไม่อาจพรรณนาได้ ดังนั้นเธอจึงยังคงอยู่เป็นเวลาหกวัน - จากสามถึงเก้า. บน วันที่เก้าพระเจ้าทรงบัญชาเหล่าทูตสวรรค์ให้ถวายวิญญาณแก่พระองค์อีกครั้งเพื่อนมัสการ

หลังจากการนมัสการพระเจ้าครั้งที่สอง เหล่าทูตสวรรค์จะนำวิญญาณลงนรก และพิจารณาถึงการทรมานอันโหดร้ายของคนบาปที่ไม่กลับใจ ใน วันที่สี่สิบเมื่อความตายวิญญาณจะขึ้นสู่บัลลังก์ของพระเจ้าเป็นครั้งที่สามซึ่งชะตากรรมของมันจะถูกตัดสิน - สถานที่ที่มันได้รับรางวัลสำหรับการกระทำของมันได้รับมอบหมาย

จากที่นี่เป็นที่ชัดเจนว่าวันอธิษฐานอย่างเข้มข้นเพื่อผู้ตายควรเป็นวันที่สาม, เก้าและสี่สิบหลังจากการตาย คำเหล่านี้ยังมีความหมายอื่นอีกด้วย

รำลึกถึงผู้เสียชีวิตในปี พ.ศ วันที่สามดำเนินการเพื่อเป็นเกียรติแก่การฟื้นคืนพระชนม์สามวันของพระเยซูคริสต์และในรูปของพระตรีเอกภาพ

สวดมนต์เข้า. วันที่เก้า- ถวายเกียรติแด่เทวทูตทั้งเก้าซึ่งเป็นผู้รับใช้ของราชาแห่งสวรรค์ร้องขอการอภัยโทษแก่ผู้เสียชีวิต

ระยะเวลาสี่สิบวันมีความสำคัญมากในประวัติศาสตร์และประเพณีของศาสนจักร เป็นเวลาที่ต้องเตรียม การรับของประทานพิเศษจากสวรรค์ การรับความช่วยเหลืออันทรงพระคุณจากพระบิดาบนสวรรค์ ดังนั้น ผู้เผยพระวจนะโมเสสจึงรู้สึกเป็นเกียรติที่ได้พูดคุยกับพระเจ้าบนภูเขาซีนาย และรับแผ่นธรรมบัญญัติจากพระองค์หลังจากอดอาหารสี่สิบวันเท่านั้น พระเจ้าพระเยซูคริสต์พระองค์เองเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในวันที่สี่สิบหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ โดยยึดถือสิ่งนี้เป็นพื้นฐาน คริสตจักรได้จัดตั้งการรำลึกถึงผู้เสียชีวิตในวันที่สี่สิบหลังความตาย เพื่อที่วิญญาณของเขาจะได้ขึ้นสู่ภูเขาศักดิ์สิทธิ์แห่งซีนายสวรรค์ ได้รับการตอบแทนด้วยสายตาของพระเจ้า บรรลุความสุขที่สัญญาไว้และชำระหนี้ ในหมู่บ้านสวรรค์พร้อมกับผู้ชอบธรรม

นอกจากนี้ก็จำเป็นต้องจำผู้ตายด้วย วันครบรอบปีการเสียชีวิตของพวกเขา เหตุผลนี้ชัดเจน เป็นที่ทราบกันว่าหลังจากผ่านไปหนึ่งปี วันหยุดที่กำหนดทั้งหมดจะเกิดขึ้นซ้ำในศาสนจักร วันครบรอบการเสียชีวิตผู้เป็นที่รักจะได้รับการเฉลิมฉลองด้วยการรำลึกถึงอย่างจริงใจจากครอบครัวและเพื่อนๆ ของเขาเสมอ วันที่น่าจดจำอื่นๆ - วันเกิดผู้ตายของเขา วันชื่อ, วันแต่งงาน(สำหรับคู่สมรส) - เป็นเหตุผลในการสวดภาวนาที่ได้รับการปรับปรุงด้วย ในที่สุดเราไม่ควรละเลยการรำลึกถึงผู้เสียชีวิตในวันอื่น ๆ เนื่องจากการสวดภาวนาเป็นความช่วยเหลือหลักอันล้ำค่าของชีวิตแก่ผู้ที่จากไปสู่อีกโลกหนึ่ง

ในขณะที่บุคคลยังมีชีวิตอยู่ เขาสามารถกลับใจจากบาปและทำความดีได้ หลังจากความตาย โอกาสนี้จะหายไป แต่ความหวังยังคงอยู่ในคำอธิษฐานของผู้เป็น พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงรักษาคนป่วยครั้งแล้วครั้งเล่าผ่านศรัทธาของคนที่พวกเขารัก ชีวิตของวิสุทธิชนผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้ามีตัวอย่างมากมายว่าผ่านการอธิษฐานของผู้ชอบธรรม ชะตากรรมมรณกรรมของคนบาปได้รับการบรรเทาลงอย่างไร จนถึงการพิสูจน์เหตุผลโดยสมบูรณ์ หากมีการอธิษฐานเพื่อบุคคลที่ได้รับการอภัยโทษจากพระเจ้าและติดตั้งไว้ในที่พำนักแห่งสวรรค์แล้ว คำอธิษฐานนั้นจะไม่ไร้ผล แต่หันไปหาประโยชน์ของผู้ที่อธิษฐาน ดังที่เซนต์กล่าวไว้ John Chrysostom: “ให้เราพยายามให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เพื่อช่วยผู้จากไปแทนน้ำตา แทนการสะอื้น แทนการฝังศพอันงดงาม - ด้วยคำอธิษฐาน การให้ทาน และเครื่องบูชาเพื่อพวกเขา เพื่อที่พวกเขาและเราจะได้รับในลักษณะนี้ ผลประโยชน์ที่สัญญาไว้”

เพื่อที่จะจดจำผู้เสียชีวิตในวันที่น่าจดจำได้อย่างเหมาะสมคุณต้องมาที่วัดในช่วงเริ่มต้นของพิธีและส่งบันทึกงานศพพร้อมชื่อของเขาให้กับเชิงเทียน หมายเหตุได้รับการยอมรับสำหรับพิธี proskomedia พิธีมิสซา พิธีสวด และพิธีไว้อาลัย

พรอสโคมีเดีย- ส่วนแรกของพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ ในระหว่างนั้น พระสงฆ์จะแยกชิ้นขนมปังโปรฟอราพิเศษเป็นชิ้นเล็กๆ เพื่อสวดภาวนาเพื่อคนเป็นและคนตาย ต่อจากนั้นหลังจากการสนทนา อนุภาคเหล่านี้จะถูกหย่อนลงในถ้วยด้วยพระโลหิตของพระคริสต์ภายใต้คำอธิษฐาน: "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงชำระล้างบาปของผู้ที่ถูกจดจำที่นี่ด้วยพระโลหิตอันซื่อสัตย์ของพระองค์และคำอธิษฐานของวิสุทธิชนของพระองค์" การรำลึกถึง Proskomedia ถือว่ามีประสิทธิภาพมากที่สุด

มวล- ชื่อสามัญของพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ หมายเหตุที่ส่ง “สำหรับพิธีมิสซา” จะได้รับการรำลึกโดยพระสงฆ์ มัคนายก และผู้อ่านสดุดี ณ จุดใดจุดหนึ่งในพิธีต่อหน้าสันตะสำนัก

ลิตานี- มีการรับฟังการรำลึกอย่างเปิดเผยโดยสังฆานุกรหรือนักบวช บันทึกที่ส่งมาสำหรับพิธีสวดศพจะถูกจดจำที่พิธีไว้อาลัยในเวลาต่อมา

บันทึกต้องมีชื่อ "ในการพักผ่อน"เขียนชื่อให้อ่านง่าย โดยใส่ไว้ในรูปสัมพันธการก (เช่น ปีเตอร์, แมรี่) สำหรับนักบวช ให้ระบุตำแหน่งของตนแบบเต็มหรือด้วยตัวย่อที่เข้าใจได้ (เช่น Metropolitan John, Deacon Vasily) เด็กอายุต่ำกว่าเจ็ดปีเรียกว่า เด็กทารก; ผู้ที่เสียชีวิตก่อนวันที่สี่สิบ - เสียชีวิตใหม่; ในวันครบรอบการเสียชีวิต - น่าจดจำตลอดไป. นักรบมีรายชื่อแยกกัน คำว่า "ฆ่า", "เสียชีวิต", "จมน้ำ", "ถูกเผา" และอื่นๆ ไม่จำเป็นต้องเขียน

การมอบสิ่งที่คุณสามารถทำได้แก่คนยากจนนั้นมีประโยชน์มาก ทานพร้อมขอไว้อาลัยแด่ผู้วายชนม์ คุณสามารถบริจาคอาหารสำหรับงานศพได้ โดยจะมีโต๊ะอนุสรณ์พิเศษในโบสถ์เพื่อจุดประสงค์นี้ ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะนำอาหารประเภทเนื้อสัตว์เข้ามาในวัด และในช่วงอดอาหาร ไม่ควรวางไข่ ผลิตภัณฑ์จากนม และขนมหวานคาวไว้บนโต๊ะงานศพ แน่นอนว่าอาหารและผลิตภัณฑ์ที่นำมาทั้งหมดจะต้องเหมาะสมกับการบริโภค

วิธีบูชายัญเพื่อผู้เสียชีวิตที่ง่ายและธรรมดาที่สุดคือการซื้อเทียน แต่ละวัดมีคานุน - เชิงเทียนพิเศษในรูปแบบของโต๊ะสี่เหลี่ยมที่มีช่องเทียนจำนวนมากและไม้กางเขนขนาดเล็ก ที่นี่เป็นที่จุดเทียนพร้อมคำอธิษฐานเพื่อการพักผ่อน มีการจัดพิธีรำลึกและพิธีศพในกรณีที่ไม่มา

แต่ไม่ใช่แค่ในพระวิหารเท่านั้นที่คุณสามารถสวดภาวนาเพื่อคนตายได้ นอกเหนือจากการรำลึกถึงคริสตจักรในวันที่สาม, เก้า, สี่สิบและวันครบรอบแล้ว ควรให้เกียรติความทรงจำของผู้ตายด้วยการอ่านที่บ้าน อันดับของลิเธีย. การสวดอ้อนวอนที่บ้านอาจขยันหมั่นเพียรมากขึ้น เป็นการดีที่จะอ่านทุกวันเป็นเวลาสี่สิบวันหลังความตาย ศีลเกี่ยวกับผู้เสียชีวิต.

ต่อจากนั้นควรสวดภาวนาเพื่อให้จิตวิญญาณของผู้เป็นที่รักสงบลงทุกวัน เพื่อจุดประสงค์นี้ คำร้องพิเศษรวมอยู่ในกฎการอธิษฐานของคริสเตียนออร์โธดอกซ์: “ข้าแต่พระเจ้า ดวงวิญญาณของผู้รับใช้ (ชื่อ) ที่จากไปของพระองค์ และยกโทษบาปทั้งหมดให้กับพวกเขา ทั้งด้วยความสมัครใจและไม่สมัครใจ และมอบอาณาจักรแห่งสวรรค์ให้พวกเขา”. คำอธิษฐานงานศพที่บ้านอาจรวมถึงการอ่านสดุดีสำหรับผู้ตาย ศีลหรือนักอากาธเพื่อความสงบสุขของดวงวิญญาณของเขา

ทุกวันนี้ คนจำนวนมากแม้จะรับบัพติศมา ก็ไม่ไปโบสถ์ ไม่สารภาพ ไม่รับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ หรือทำสิ่งนี้น้อยมาก สำหรับพวกเขา เช่นเดียวกับทุกคนที่เสียชีวิตอย่างกะทันหันและไม่มีเวลาเตรียมตัวสำหรับการเสียชีวิตอย่างเหมาะสม นักบุญ Paisius the Great ก็อ่านพระธรรมวินัยนี้ให้ฟัง นักบุญผู้นี้ซึ่งทำงานมาทั้งชีวิตเพื่องานวัดไม่ต้องการได้รับรางวัลใด ๆ ให้พวกเขาเพียงเพื่อว่าวิญญาณของคนบาปหนุ่มคนหนึ่งจะได้รับการยกเว้นจากการลงโทษ และพระเจ้าทรงยอมรับการเฝ้าระวังและน้ำตาของผู้รับใช้ของพระองค์ด้วยความเมตตา และประทานพระคุณพิเศษแก่เขาในการวิงวอนแทนผู้ที่เสียชีวิตโดยไม่กลับใจ

วันแห่งการรำลึกถึงผู้วายชนม์ทั่วโลก

ในบางวันของปี พระศาสนจักรจะรำลึกถึงบิดาและพี่น้องทุกคนในศรัทธาที่ล่วงลับไปแล้ว ผู้ที่คู่ควรกับความตายของชาวคริสต์ ตลอดจนผู้ที่เสียชีวิตอย่างกะทันหันตามทันและไม่ได้รับการนำทางไปสู่ชีวิตหลังความตายโดย คำอธิษฐานของคริสตจักร

การประชุมอนุสรณ์ที่เกิดขึ้นในวันดังกล่าวเรียกว่าการประชุมทั่วโลก และวันเหล่านั้นเรียกว่าการประชุมทั่วโลก วันเสาร์ของผู้ปกครอง. ทั้งหมดไม่มีจำนวนคงที่ แต่เกี่ยวข้องกับวัฏจักรถือบวช-อีสเตอร์ที่กำลังเคลื่อนที่ นี่คือวัน:

เนื้อวันเสาร์- แปดวันก่อนวันเข้าพรรษา ก่อนสัปดาห์พิพากษาครั้งสุดท้าย

วันเสาร์ของพ่อแม่- ในสัปดาห์ที่สอง สาม และสี่ของเทศกาลมหาพรต

วันเสาร์ของพ่อแม่ทรินิตี้- ในวันพระตรีเอกภาพในวันที่เก้าหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์

ในแต่ละวันเหล่านี้จะมีการเฝ้าศพพิเศษตลอดทั้งคืนในโบสถ์ - Parastases และหลังพิธีสวดจะมีพิธีรำลึกทั่วโลก

นอกเหนือจากวันคริสตจักรทั่วไปเหล่านี้แล้ว คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียยังได้จัดตั้งคริสตจักรอื่นๆ ขึ้นอีก เช่น:

ราโดนิตซา(Radunitsa) - การรำลึกถึงผู้จากไปในวันอีสเตอร์ เกิดขึ้นในสัปดาห์ที่สองหลังเทศกาลอีสเตอร์ ในวันอังคาร

วันเสาร์ของผู้ปกครอง Dimitrievskaya- วันแห่งการรำลึกถึงทหารที่ถูกสังหารเป็นพิเศษ ซึ่งเดิมก่อตั้งขึ้นเพื่อรำลึกถึงยุทธการคูลิโคโว และต่อมาได้กลายเป็นวันสวดมนต์สำหรับทหารออร์โธดอกซ์และผู้นำทางทหารทุกคน เกิดขึ้นในวันเสาร์ก่อนวันที่ 8 พฤศจิกายน - วันแห่งการรำลึกถึงผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่เดเมตริอุสแห่งเทสซาโลนิกา

รำลึกถึงนักรบที่เสียชีวิต- 26 เมษายน (9 พฤษภาคม รูปแบบใหม่)

นอกเหนือจากวันรำลึกถึงคริสตจักรทั่วไปแล้ว คริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่เสียชีวิตทุกคนควรได้รับการรำลึกทุกปีในวันเกิด วันมรณะภาพ และวันพระนาม

ในวันที่น่าจดจำการบริจาคให้กับคริสตจักรบริจาคทานให้กับคนยากจนจะมีประโยชน์มากด้วยการขออธิษฐานเผื่อผู้จากไป

เมื่อไหร่จะไม่มีการรำลึกถึง?

พิธีรำลึก พิธีศพในกรณีที่ไม่มา และสวดมนต์งานศพ ยกเว้นการรำลึกถึงบันทึกเกี่ยวกับ proskomedia จะไม่ถูกจัดขึ้นในคริสตจักรทุกแห่งในช่วงตั้งแต่วันพฤหัสบดีของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ (สัปดาห์สุดท้ายก่อนอีสเตอร์) ถึง Antipascha (วันอาทิตย์แรกหลังจากนั้น อีสเตอร์). วันนี้อนุญาตให้มีพิธีศพด้วยตนเองได้ ยกเว้นวันอีสเตอร์เอง พิธีศพอีสเตอร์นั้นแตกต่างไปจากปกติมากเนื่องจากมีบทสวดอีสเตอร์ที่สนุกสนานมากมาย

ในวันประสูติของพระคริสต์และวันหยุดอีก 12 วันหยุด การสวดศพจะถูกยกเลิกตามกฎบัตร แต่สามารถทำได้ตามดุลยพินิจของอธิการบดีของวัด

เป็นไปได้หรือไม่ และคริสเตียนออร์โธดอกซ์จะอธิษฐานเผื่อคริสเตียนที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ได้อย่างไร? (สาธุคุณโจเซฟ ผู้อาวุโสแห่ง Optina)

“เมื่อเราพูดถึงความเข้มงวดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับการรำลึกถึงคริสเตียนที่ไม่เชื่อ เราไม่ได้หมายความว่าคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของเราสั่งเราซึ่งเป็นลูกๆ ของเธอไม่ให้สวดภาวนาเพื่อพวกเขาในทางใดทางหนึ่ง มันห้ามไม่ให้เราอธิษฐานด้วยตัวเองเท่านั้นเช่น อธิษฐาน - ตามที่เราต้องการและตามที่เราพอใจ คริสตจักรออร์โธดอกซ์แม่ของเราปลูกฝังในตัวเราว่าทุกสิ่งที่เราทำเช่นเดียวกับการอธิษฐานควรทำ "ตามลำดับและสง่างาม" (1 คร. 14:40) ในระหว่างการนมัสการของคริสตจักร เราอธิษฐานเพื่อผู้คนจากเผ่าต่างๆ และเพื่อคนทั้งโลก โดยส่วนใหญ่แล้วเราจะอธิษฐานโดยที่เราไม่รู้หรือไม่เข้าใจตัวเราเอง เราเองที่อธิษฐานตามที่องค์พระเยซูคริสต์เจ้าทรงสอนอัครสาวกของพระองค์ให้อธิษฐานในคำอธิษฐานที่อุทิศให้กับพวกเขา: “พระประสงค์ของพระองค์จะสำเร็จดังที่เป็นอยู่ในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก!” คำร้องที่ครอบคลุมทุกประการนี้ครอบคลุมทุกความต้องการของพี่น้องของเราและของเพื่อนร่วมความเชื่อของเรา แม้ว่าพวกเขาจะไม่ใช่ผู้เชื่อก็ตาม ที่นี่เราขอพระเจ้าผู้ประเสริฐสำหรับดวงวิญญาณของคริสเตียนที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ที่เสียชีวิตด้วยว่าพระองค์จะทรงทำกับพวกเขาในสิ่งที่พระเจ้าพอพระทัยและพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทราบดีกว่าเราอย่างล้นเหลือว่าใครควรแสดงความเมตตาแบบใด

ดังนั้น คริสเตียนออร์โธดอกซ์ ไม่ว่าคุณจะเป็นใคร เป็นฆราวาสหรือนักบวชของพระเจ้า หากในระหว่างการนมัสการในโบสถ์ใดๆ คุณรู้สึกกระตือรือร้นที่จะสวดภาวนาเพื่อคนใกล้ชิดคุณ ชาร์ลส์หรือเอ็ดเวิร์ด ดังนั้นในขณะที่อ่านหรือร้องเพลงคำอธิษฐานของพระเจ้า ก็ถอนหายใจเพื่อเขา พระเจ้าและตรัสว่า: “ขอให้พระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์สำเร็จเกี่ยวกับเขา พระเจ้า!” - และจำกัดตัวเองอยู่เพียงคำอธิษฐานนี้ เพราะนี่คือวิธีที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสอนท่านให้อธิษฐาน และเชื่อว่าคำอธิษฐานของคุณจะทำให้พระเจ้าพอพระทัยเป็นพันเท่าและเป็นประโยชน์ต่อจิตวิญญาณของคุณมากกว่าการรำลึกถึงคริสตจักรที่ไม่ได้รับอนุญาตทั้งหมด

ทีนี้มาพูดถึงการอธิษฐานส่วนตัวกันสักหน่อย บางทีอาจมีตัวอย่างเดียวที่ทราบในคริสตจักรออร์โธด็อกซ์ของเราว่าคำอธิษฐานส่วนตัวของพระเจ้าเป็นที่พอพระทัยได้ช่วยเหลือดวงวิญญาณของคนต่างชาติที่เสียชีวิต แม้แต่คนต่างศาสนา...

ใน "ปิตุภูมิ" พระสังฆราช เราอ่านอิกเนเชียสว่า: “ครั้งหนึ่งอับบา มาคาริอุส เดินผ่านทะเลทราย พบกระโหลกมนุษย์นอนอยู่บนพื้น เมื่ออับบาเอาฝ่ามือที่ถืออยู่ในมือแตะกะโหลกศีรษะ กะโหลกก็ส่งเสียงออกมา ผู้เฒ่าพูดกับเขาว่า: “คุณเป็นใคร” กะโหลกศีรษะตอบ:“ ฉันเป็นนักบวชของผู้นับถือรูปเคารพที่อาศัยอยู่ในสถานที่แห่งนี้และคุณคือ Abba Macarius ผู้มีพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเจ้าอยู่ในคุณเมื่อคุณอธิษฐานเผื่อพวกเขาด้วยความเมตตาต่อผู้ที่ถูกทรมานชั่วนิรันดร์ ก็ได้รับการปลอบใจบ้าง” ต่อไปกะโหลกบอกนักบุญ Macarius เกี่ยวกับการทรมานที่ชั่วร้ายจบลงเช่นนี้: “ อย่างน้อยพวกเราที่ไม่รู้จักพระเจ้าก็ได้รับความเมตตาบ้าง แต่บรรดาผู้ที่รู้จักพระเจ้าและปฏิเสธพระองค์และไม่ปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระองค์ก็อยู่ต่ำกว่าเรา” (“ปิตุภูมิ” ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 4 หน้า 311-312)

จากเรื่องราวของพระบิดาผู้ได้รับพรนี้ ก่อนอื่น เราเห็นว่าคำอธิษฐานของพระองค์เพื่อการทนทุกข์นั้นไม่ใช่คำอธิษฐานต่อสาธารณะ แต่เป็นเป็นการส่วนตัว นี่คือคำอธิษฐานของฤาษีผู้โดดเดี่ยวผู้สวดภาวนาในห้องลับแห่งหัวใจ... จากนั้นคำอธิษฐานนี้ส่วนหนึ่งสามารถรับใช้เราชาวคริสเตียนออร์โธดอกซ์เป็นเหตุผลในการสวดภาวนาเพื่อผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่และผู้ที่ไม่เชื่อด้วยการอธิษฐานที่บ้านเป็นการส่วนตัว แต่เป็นเพียงเหตุผลเท่านั้น ไม่ใช่เป็นตัวอย่างเลย เพราะพระภิกษุได้เล่าให้เราฟังว่าเขาอธิษฐานเพื่อคนนอกรีตอย่างไร ไม่ใช่ด้วยการอธิษฐานตามใจชอบ แต่ตามคำสั่งของพระวิญญาณของพระเจ้าผู้สถิตอยู่ในใจอันบริสุทธิ์ของเขา ผู้ไม่ สั่งสอนเขาเท่านั้น แต่ยังบังคับให้เขาสวดภาวนาเกี่ยวกับทุกสิ่งในโลก - เกี่ยวกับผู้คนทั้งคนเป็นและคนตายตามปกติและเป็นลักษณะเฉพาะของหัวใจที่รักของวิสุทธิชนของพระเจ้าทุกคน เหมือนเซนต์ อัครสาวกเปาโลเขียนถึงชาวโครินธ์ว่า “ขอให้ใจของเรากว้างขึ้น คุณไม่เข้ากับพวกเราอย่างใกล้ชิดเกินไป” (2 โครินธ์ 6, 11)

ดังนั้น ตอนนี้เราเห็นพ้องต้องกันว่าคริสเตียนออร์โธดอกซ์สามารถอธิษฐานเผื่อคริสเตียนที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ ทั้งที่เป็นและตายไปแล้ว ผ่านการอธิษฐานส่วนตัวที่บ้าน แต่ในขณะเดียวกัน เราขอเตือนคุณด้วยว่าอย่าอธิษฐานตามอำเภอใจ ไม่ใช่อย่างที่เราคิดและปรารถนา (เพื่อว่าแทนที่จะได้รับความโปรดปราน เราก็จะไม่ได้รับพระพิโรธจากพระเจ้า) แต่ให้เป็นไปตามคำแนะนำของผู้มีจิตวิญญาณที่ได้รับประสบการณ์ในชีวิต

มีเหตุการณ์หนึ่งเกิดขึ้นในช่วงชีวิตของ Leonid ผู้อาวุโส Optina (ในรูปแบบของ Leo ซึ่งเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2384) Pavel Tambovtsev หนึ่งในสาวกของเขามีพ่อแม่เสียชีวิตอย่างเคราะห์ร้าย - การฆ่าตัวตาย ลูกชายผู้เป็นที่รักเสียใจอย่างยิ่งกับข่าวนี้ ดังนั้นเขาจึงระบายความโศกเศร้าต่อหน้าผู้อาวุโส: “การที่พ่อแม่เสียชีวิตอย่างโชคร้ายถือเป็นไม้กางเขนอันหนักหน่วงสำหรับฉัน ใช่แล้ว ตอนนี้ฉันอยู่บนไม้กางเขนแล้ว ความเจ็บป่วยของเขาจะพาฉันไปที่หลุมศพด้วย เมื่อจินตนาการถึงความเลวร้ายชั่วนิรันดร์สำหรับคนบาปซึ่งไม่มีการกลับใจอีกต่อไป ฉันรู้สึกทรมานกับความคิดเรื่องการทรมานชั่วนิรันดร์ที่รอคอยพ่อแม่ของฉันซึ่งเสียชีวิตโดยไม่ต้องกลับใจ บอกฉันทีพ่อว่าฉันจะปลอบใจตัวเองด้วยความเสียใจอย่างแท้จริงได้อย่างไร” คำตอบของผู้เฒ่า: “มอบทั้งตัวคุณเองและชะตากรรมของพ่อแม่ของคุณให้เป็นไปตามพระประสงค์ของพระเจ้าผู้ชาญฉลาดและทรงพลังทั้งหมด อย่าประสบกับปาฏิหาริย์ของผู้สูงสุด มุ่งมั่นด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนเพื่อเสริมความแข็งแกร่งให้ตนเองภายในขอบเขตของความโศกเศร้าปานกลาง อธิษฐานต่อพระผู้สร้างผู้ประเสริฐที่สุด จึงได้ทำหน้าที่แห่งความรักและกตัญญูอย่างเต็มที่” คำถาม: แต่จะอธิษฐานเพื่อสิ่งนั้นได้อย่างไร? คำตอบ: “ตามจิตวิญญาณของคนมีคุณธรรมและฉลาด: “ข้าแต่พระเจ้า ดวงวิญญาณของบิดาข้าพเจ้าที่หลงหาย จงแสวงหา หากเป็นไปได้ ขอทรงเมตตา!” ชะตากรรมของคุณไม่อาจค้นหาได้ ขออย่าทำให้คำอธิษฐานของฉันเป็นบาปสำหรับฉัน แต่สิ่งศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์จะสำเร็จ!” อธิษฐานอย่างเรียบง่ายโดยไม่ต้องทดสอบ โดยมอบหัวใจของคุณไว้ที่พระหัตถ์ขวาขององค์ผู้สูงสุด แน่นอนว่าไม่ใช่พระประสงค์ของพระเจ้าสำหรับการเสียชีวิตอันน่าเศร้าของพ่อแม่ของคุณ แต่บัดนี้เป็นไปตามพระประสงค์ขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์โดยสมบูรณ์ที่จะโยนทั้งวิญญาณและร่างกายเข้าไปในเตาไฟที่ลุกเป็นไฟ ผู้ที่ถ่อมตัวและยกย่อง ตายและให้ชีวิต ลงนรกและยกย่อง ยิ่งกว่านั้น พระองค์ทรงเมตตา ทรงอำนาจทุกอย่าง และเปี่ยมด้วยความรักจนคุณสมบัติที่ดีของสรรพสัตว์ในโลกนี้ไม่มีอะไรเทียบได้กับความดีสูงสุดของพระองค์ ด้วยเหตุนี้คุณจึงไม่ควรเศร้ามากเกินไป คุณจะพูดว่า: “ฉันรักพ่อแม่ของฉัน ดังนั้นฉันจึงเสียใจอย่างไม่อาจปลอบใจได้” ยุติธรรม. แต่พระเจ้าไม่มีการเปรียบเทียบ ทรงรักและรักพระองค์มากกว่าคุณ ซึ่งหมายความว่าคุณสามารถปล่อยให้ชะตากรรมนิรันดร์ของพ่อแม่ของคุณอยู่กับความดีและความเมตตาของพระเจ้าเท่านั้น ใครถ้าพระองค์ยอมให้มีความเมตตา แล้วใครจะต้านทานพระองค์ได้?

คำอธิษฐานส่วนตัว ห้องขัง หรือที่บ้านที่ให้ไว้ที่นี่ ซึ่งสอนโดยผู้เฒ่าลีโอนิด ที่มีประสบการณ์ในชีวิตฝ่ายวิญญาณแก่ลูกศิษย์ของเขา สามารถรับใช้คริสเตียนออร์โธดอกซ์เป็นตัวอย่างหรือภาพของการอธิษฐานสำหรับคริสเตียนที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์บางคนที่อยู่ใกล้เขา ตัวอย่างเช่น เขาสามารถอธิษฐานในแง่นี้: “ ข้าแต่พระเจ้า หากเป็นไปได้ ขอทรงเมตตาต่อดวงวิญญาณผู้รับใช้ของพระองค์ (ชื่อ) ผู้จากไปสู่ชีวิตนิรันดร์ด้วยการละทิ้งความเชื่อจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์อันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ! ชะตากรรมของคุณไม่อาจค้นหาได้ อย่าทำให้คำอธิษฐานของฉันเป็นบาปสำหรับฉัน แต่สิ่งศักดิ์สิทธิ์ของเจ้าจะสำเร็จ!”(“การอ่านด้วยจิตวิญญาณ”, 1901, ตอนที่ 3, หน้า 328-333)