ตระกูลภาษาหลัก ตระกูลภาษาคอเคเชียนเหนือและกลุ่มภาษา ลักษณะตระกูลภาษาคอเคเชียนเหนือ

สรุปการนำเสนออื่นๆ

“ Red Book ของดินแดน Stavropol” - Lyubka bifolia ดอกโบตั๋น angustifolia พริมโรสฤดูใบไม้ผลิ อิเหนาในฤดูใบไม้ผลิ ม่านตาไร้ใบ มีการตีพิมพ์ Red Book of the Stavropol Territory Red Book ของดินแดน Stavropol ผักตบชวาเมาส์ พืชจาก Red Book ของดินแดน Stavropol สาเหตุของจำนวนพืชลดลง มาประดับโลกด้วยกัน พืชที่ระบุไว้ใน Red Book of the Stavropol Territory

"DOSAAF KBR" - ผลงานของเยาวชน วันแห่งความรู้ โรงเรียนของผู้รักชาติ เด็กชายและเด็กหญิง สมาคมส่งเสริมกลาโหม. 1 กันยายน การจัดการ. สมาชิกขององค์กร สัญลักษณ์ DOSAAF วันแห่งสงคราม สังคม. วันแห่งการรำลึกถึงเหยื่อ Beslan OSOAVIAKHIM มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการพัฒนาการก่อสร้างเรือเหาะ สังคมอาสา. วันแห่งมลรัฐ Kabardino-Balkaria โอโซวิอาคิม. สมาคมอาสาสมัครสามแห่ง คนทันสมัย. สาธารณรัฐ. ปีแห่งสงครามโลกครั้งที่สอง.

“ EGP แห่งคอเคซัสเหนือ” - รหัสคำตอบ องค์ประกอบของคอเคซัสเหนือ ตำแหน่งชายแดน. ส่วนธรรมดา. คอเคซัสเหนือ ยุโรปเหนือ. คลัสเตอร์คอเคซัส แม่น้ำแห่งคอเคซัส ดินแดนทางตอนใต้ของประเทศของเรา EGP ของคอเคซัสเหนือ โครงสร้างโล่งอกและทางธรณีวิทยาของคอเคซัสเหนือ ภูมิภาคครัสโนดาร์ น้ำแร่ คอเคซัส จำเป็นต้องมีการสร้างท่าเรือ Novorossiysk ขึ้นมาใหม่ แม่น้ำภูเขา สำหรับคุณ คอเคซัส ราชาผู้โหดร้ายของโลก โครงสร้างภายในของภูเขา

“ ประเพณีของคอเคซัส” - วันหยุดและกิจกรรมที่ยิ่งใหญ่ทั้งหมดจะไม่สมบูรณ์หากไม่มีเลซกิงกาที่ขาดไม่ได้ ในสมัยโบราณ Papakha แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากผ้าโพกศีรษะสมัยใหม่ การมีพ่อเพียงคนเดียวหรือสองสามคนถือเป็นมารยาทที่ไม่ดี ขนบธรรมเนียมและประเพณีของชาวคอเคเชียน ปัจจุบันเจ้าบ่าวไปทำงานด้วยรถที่ทรงพลังที่สุด ประเพณีพื้นฐานของคอเคซัส โดยปกติแล้วแขกจะเข้าพักในบ้านแยกต่างหากหรือในห้องแยกต่างหาก

"เบสลัน" - ดวลจุดโทษ มาเธอร์เวิร์ต. เบสลัน. ความต้องการของผู้ก่อการร้าย เอ็กซ์เรย์ จะ. โรงยิม. กองกำลังพิเศษ ตัวประกัน. วิ่งหนี น้ำ. วงล้อมของทหาร ความต้องการ. กลุ่มติดอาวุธทำลายหน้าต่างโรงเรียน ส่วนหนึ่งของหลังคา. พจนานุกรมเบสลัน มีตัวประกัน 1,128 คนในอาคาร พ่อ. อิทธิพล. ผู้หญิงสามคนได้รับการปล่อยตัว ไม่ใช่เทพนิยายสำหรับเด็กเลย ตัวประกัน 331 คนเสียชีวิต เมืองในประเทศรัสเซีย การระเบิดอันทรงพลังสองครั้ง อาหาร. โลงศพ ท้องฟ้า. ไฟ.

“ โต๊ะ Ossetian” - ขนมปังปิ้งแด่พระเจ้าองค์เดียว ศาสนาที่เป็นทางการ โต๊ะเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ขนมปังปิ้ง. พายสามพายแบบดั้งเดิม งานเลี้ยงแบบดั้งเดิม คุณสมบัติบางอย่างของโต๊ะงานศพ Ossetian ออสเซเชียน คนน้องใช้มีดตัด "บาซิก" เพื่อเอาเนื้อออกจากกระดูก กฎบางประการของงานฉลอง Ossetian งานศพ. งานเลี้ยงอาวุโส. แขก. จำเป็นต้องพูดน้อยและกระชับ มารยาทบนโต๊ะอาหาร Ossetian งานเลี้ยงเริ่มต้นขึ้น

ผู้คนในตระกูลชาติพันธุ์ภาษาคอเคเซียนเหนือเป็นลูกหลานของชาวที่เก่าแก่ที่สุดทางตอนใต้ของรัสเซีย แน่นอนว่าไม่มีใครสามารถระบุกลุ่มชาติพันธุ์ยุคใหม่ของครอบครัวนี้กับบรรพบุรุษได้ เช่นเดียวกับที่เราไม่สามารถระบุได้ เช่น บุคคลกับพ่อแม่ แต่ความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมของคนยุคใหม่ของครอบครัวนี้กับประชากรแบบอัตโนมัติโบราณของ ภูมิภาคนี้ได้รับการยอมรับจากนักวิทยาศาสตร์เกือบทุกคน ผู้อพยพจำนวนมากยังมีบทบาทอย่างมากในการสร้างชาติพันธุ์ของคนในครอบครัวนี้ อันที่จริง หลังจากการอพยพครั้งใหญ่แต่ละครั้งในภูมิภาคนี้ ภาพลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของมันก็เปลี่ยนไปอย่างมาก ผู้คนในตระกูลชาติพันธุ์คอเคเชียนเหนืออาศัยอยู่ทั่วภูมิภาคมหภาคทางตอนใต้ของรัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริเวณเชิงเขา ตั้งแต่ชายฝั่งทะเลดำทางตะวันตกไปจนถึงภูมิภาคแคสเปียนทางตะวันออก

กลุ่มชาติพันธุ์ Adyghe-Abkhazประกอบด้วยสองกลุ่มย่อยหลัก: อะไดเก และ อับคาเซียน. การก่อตัวของสองกลุ่มย่อยนี้เห็นได้ชัดว่าเกิดขึ้นก่อนเริ่มยุคใหม่ ภาษา Adyghe-Abkhaz ทั้งหมดเขียนขึ้นใหม่ แม้ว่าจะมีการพยายามสร้างงานเขียนในภาษาเหล่านี้ในยุคกลาง แต่ปัญหาก็ได้รับการแก้ไขในยุคโซเวียตเท่านั้น เพื่อให้การเขียนทำงานได้อย่างยั่งยืน จำเป็นต้องมีการรู้หนังสือในระดับหนึ่ง ซึ่งสำเร็จได้ด้วยการทำงานที่ตรงเป้าหมายในการเผยแพร่การรู้หนังสือในช่วงหลังเดือนตุลาคม งานเขียนของประชาชนในกลุ่มนี้มีพื้นฐานมาจากกราฟิกของรัสเซีย

กลุ่มย่อยภาษาชาติพันธุ์ Adyghe ประกอบด้วยกลุ่มชาติพันธุ์หลักสามกลุ่ม: Adyghe, Kabardians และ เซอร์แคสเซียน Adyghe, Kabardians และ Circassians เป็นกลุ่มชาติพันธุ์สามกลุ่มที่มีจิตสำนึก Adyghe ร่วมกันที่มั่นคง ในกรณีนี้ เราสามารถพูดได้ว่า Circassians เป็น superethnos

ชุมชนชาติพันธุ์ Adyghe เริ่มก่อตัวขึ้นในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ชนเผ่าที่กลายเป็นพื้นฐานของชุมชนนี้อาศัยอยู่ในภูมิภาคทะเลดำตั้งแต่โนโวรอสซีสค์สมัยใหม่ไปจนถึงโซชีและภูเขาที่อยู่ติดกับดินแดนนี้ โดยค่อยๆ ตั้งถิ่นฐานที่เชิงเขาของคอเคซัสเหนือ ในพงศาวดารรัสเซียโบราณ มีการกล่าวถึงสิ่งเหล่านี้ภายใต้ชื่อ "คาโซกิ" มีการทราบถึงแคมเปญของเจ้าชายรัสเซียโบราณที่ต่อต้าน Kasogs จำนวนหนึ่ง การติดต่อที่ใกล้เคียงที่สุดระหว่างมาตุภูมิโบราณและ Kasogs นั้นเกี่ยวข้องกับอาณาเขต Tmutarakanas ซึ่งมีอยู่ในคอเคซัสตะวันตกตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 จนถึงศตวรรษที่ 12 ตั้งแต่สมัยการรุกรานมองโกล วรรณกรรมยุโรปเริ่มใช้แนวคิดทั่วไปเพื่อกำหนด Circassians - Circassians ทั้งหมด

Adygs ได้อนุรักษ์วัฒนธรรมดั้งเดิมไว้เป็นส่วนใหญ่มาจนถึงทุกวันนี้ ความแตกต่างในวัฒนธรรมการช่วยชีวิต โดยส่วนใหญ่ในลักษณะของเศรษฐกิจ การตั้งถิ่นฐาน และที่อยู่อาศัย ถูกกำหนดโดยสภาพธรรมชาติและภูมิอากาศ และการแบ่งเขตแนวตั้งเป็นหลัก ในอดีต ความแตกต่างทางสังคมสะท้อนให้เห็นในเสื้อผ้าเป็นหลัก เช่น โทนสี เช่น ขุนนางใน Kabarda เท่านั้นที่สามารถสวมเสื้อผ้าและรองเท้าสีแดง ชุดสตรีแขนยาวแบบตัดเย็บ รองเท้าผู้หญิงบนอัฒจันทร์สูง ชุดรัดตัวหนังที่สวมใส่โดย เด็กผู้หญิงอายุ 11 12 ปี ระบบจ่ายไฟมีความเสถียร วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณทั่วไปของ Circassians ได้รับการเก็บรักษาไว้: วิหารของเทพเจ้า, ประเพณีของชีวิตมากมาย, แนวคิดดั้งเดิมเช่นเกี่ยวกับอุดมคติของความงามของผู้หญิงที่แสดงออกในผู้หญิงที่มีเอวบางและหน้าอกแบน

ปัจจุบัน Circassians ตระหนักดีถึงความสามัคคีทางประวัติศาสตร์ของพวกเขาอย่างชัดเจน ต้องขอบคุณการเติบโตของการตระหนักรู้ในตนเองของชาติ การพัฒนาขบวนการระดับชาติของ Adyghe และการสถาปนาความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ Adyghe พลัดถิ่น แนวคิดเรื่องความสามัคคีของ pan-Adyghe กำลังได้รับความนิยมมากขึ้นเรื่อยๆ

Adygs (Kabardians) เป็นชนเผ่าคอเคเชียนเหนือกลุ่มแรกที่ยอมรับสัญชาติรัสเซียในปี 1557 ปีนี้ถือเป็นปีแห่งการผนวก Kabarda เข้ากับรัสเซีย ในบรรดา Circassians ยุคใหม่มีการสังเกตกระบวนการรวมกลุ่มทางชาติพันธุ์การเมือง ดังนั้นในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2533 World Congress of the Circassian People จึงเกิดขึ้น ซึ่งสมาคม Circassian นานาชาติได้ก่อตั้งขึ้น จะเรียกมันว่า Adyghe ได้แม่นยำกว่า แต่ผู้จัดงานรัฐสภาดำเนินการจากข้อเท็จจริงที่ว่า Circassians (Adygeans, Kabardians, Circassians) ทั่วโลกมักถูกเรียกว่า Circassians และสมาคมที่สร้างขึ้นได้รวมองค์กร Circassian และสังคมวัฒนธรรมต่างๆ เข้าด้วยกันไม่เพียง แต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในต่างประเทศด้วย .

ปัจจุบัน ชาว Adyghe เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่ค่อนข้างหนาแน่น พวกเขามีการเติบโตของประชากรตามธรรมชาติในระดับสูงและมีสัดส่วนของผู้ที่มีการศึกษาระดับสูงในระดับสูง

กลุ่มชาติพันธุ์ Adyghe - ชาวคาบาร์เดียน - เริ่มแยกตัวออกจากเทือกเขา Adyghe ทั่วไปในศตวรรษที่ 13 เมื่อพวกเขาย้ายไปที่ Central Ciscaucasia ไปยังที่ราบเชิงเขาซึ่งปัจจุบันเรียกว่า Kabardian ไปยังแอ่งแม่น้ำ Terek ที่นี่ การแบ่งชั้นทางสังคมเริ่มต้นขึ้นในหมู่ชาว Kabardians ซึ่งมากกว่าชนชาติ Adyghe อื่นๆ ได้ก้าวหน้าไปตามเส้นทางของการสร้างโครงสร้างชนชั้นทางสังคมในยุคกลาง: สถาบันของอาณาเขตเกิดขึ้น ความเป็นทาสของชาวนาเกิดขึ้น และต้นแบบ ความเป็นมลรัฐเกิดขึ้น Kabarda กำลังกลายเป็นหน่วยการเมืองอิสระ

การพัฒนาระบบศักดินาในหมู่ชาว Kabardians นำไปสู่การแตกตัวของระบบศักดินา: Kabarda แบ่งออกเป็น Greater และ Lesser Kabarda ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 16 ชะตากรรมของชาว Kabardians เชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์ของรัสเซียและกิจกรรมในคอเคซัสตอนเหนือ ความสัมพันธ์ระหว่าง Kabarda และรัสเซียนั้นไม่คลุมเครือ: เจ้าชาย Kabardian ยอมรับสัญชาติรัสเซียโดยสมัครใจ แต่ต่อมา Kabardians ซ้ำแล้วซ้ำเล่าโดยเฉพาะในศตวรรษที่ 19 พยายามฟื้นฟูอิสรภาพทางการเมือง

ในช่วงยุคโซเวียต การก่อสร้างโดยรัฐชาติได้ดำเนินการใน Kabarda ซึ่งส่งผลให้ชาว Kabardians รวมเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ภายในขอบเขตที่พวกเขาอาศัยอยู่ส่วนใหญ่ในปัจจุบัน ในปี พ.ศ. 2464 เขตปกครองตนเอง Kabardian ถูกสร้างขึ้น และในปี พ.ศ. 2465 ชาว Kabardians ได้รวมตัวกันเป็นหน่วยงานรัฐเดียวกับ Balkars ซึ่งไม่ได้เกี่ยวข้องกับพวกเขาทางชาติพันธุ์ แต่เป็นเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุด: เขตปกครองตนเอง Kabardino-Balkarian ถูกสร้างขึ้น เปลี่ยนแปลง ในปี พ.ศ. 2479 เข้าสู่สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง ในช่วงการขับไล่บอลคาร์ส (พ.ศ. 2487-2500) สาธารณรัฐถูกเรียกว่า Kabardian; ในปีพ. ศ. 2500 สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Kabardino-Balkarian ได้รับการบูรณะ ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2535 ตามการตัดสินใจของสภาสูงสุดของ KBSSR คำว่า "โซเวียต" และ "สังคมนิยม" ก็ถูกแยกออกจากชื่อของสาธารณรัฐ ตามรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย สาธารณรัฐคาบาร์ดิโน-บัลคาเรียนเป็นหน่วยงานอิสระของสหพันธรัฐรัสเซีย เมืองหลวงของสาธารณรัฐคือนัลชิค

ปัจจุบัน (ตามการสำรวจสำมะโนประชากรประชากรรัสเซียทั้งหมด พ.ศ. 2545) จำนวนชาว Kabardians ในรัสเซียอยู่ที่ 519,958 คน ซึ่งมากกว่า 498,000 คนอาศัยอยู่ใน Kabardino-Balkaria

รูปแบบดั้งเดิมของการตั้งถิ่นฐานของชาว Kabardian จนถึงกลางศตวรรษที่ 19 คือคิวมูลัสจากนั้น - ถนน เจ้าชายขุนนางและชาวนาผู้มั่งคั่งนอกเหนือจากอาคารที่อยู่อาศัยแล้วยังสร้างบ้าน (ลาน) สำหรับแขก - kunatskaya ที่อยู่อาศัยตามกฎแล้วมีลักษณะเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้ามีหลังคามุงจากหน้าจั่วหรือปั้นจั่น ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 อาคารอะโดบีและหิน หลังคาเหล็กและกระเบื้องปรากฏขึ้น

เครื่องแต่งกายประจำชาติของ Kabardian ประกอบด้วยเสื้อคลุม Circassian พร้อมเข็มขัดและกริชสีเงินซ้อนกัน หมวก และรองเท้าบูทโมร็อกโกพร้อมกางเกงเลกกิ้ง เครื่องแต่งกายของผู้หญิงแบบดั้งเดิมประกอบด้วยกางเกงขายาว เสื้อเชิ้ตคล้ายเสื้อคลุม ชุดเดรสยาวถึงปลายเท้า เข็มขัดและเกราะสีเงินและทอง หมวกแก๊ปปักด้วยทองคำ และเสื้อคลุมสไตล์โมร็อกโก

อาหาร Kabardian แบบดั้งเดิม ได้แก่ เนื้อแกะต้มและทอด, เนื้อวัว, ไก่งวง, ไก่, น้ำซุปที่ทำจากอาหารเหล่านี้, นมเปรี้ยว, คอทเทจชีส เนื้อแกะแห้งและรมควันเป็นเรื่องปกติและนิยมใช้ทำเคบับชิช เครื่องดื่มประจำชาติ makhsyma ทำจากแป้งข้าวฟ่างและมอลต์

ในวัฒนธรรม Kabardian แบบดั้งเดิม Adyghe khabze ให้ความสนใจเป็นอย่างมาก - ชุดของกฎหมายจารีตประเพณี ศีลทางศีลธรรม และกฎเกณฑ์ของมารยาท องค์ประกอบหลายอย่างของ Adyghe Khabze พร้อมด้วยองค์ประกอบของวัฒนธรรมทางวัตถุที่ปรับให้เข้ากับชีวิตทางทหารได้ดี เช่น เสื้อผ้าผู้ชาย เทคนิคการอานม้า การขี่ม้า ฯลฯ แพร่กระจายอย่างกว้างขวางในหมู่ประชาชนใกล้เคียง

คุณลักษณะของ Kabardino-Balkaria สมัยใหม่ก็คือว่ามันเป็นเอกราชทางชาติพันธุ์และดินแดนเดียวที่ถูกสร้างขึ้นจากกลุ่มชาติพันธุ์สองกลุ่มที่มียศฐาบรรดาศักดิ์ - Kabardians และ Balkars ซึ่งอยู่ในกลุ่มภาษาที่แตกต่างกัน - Adyghe-Abkhaz และ Turkic ตามลำดับ

เซอร์แคสเซียนในความหมายที่แคบของคำ (ให้เราจำไว้ว่าในวรรณคดีต่างประเทศ Circassians ทั้งหมดและบางครั้งชาวคอเคเชียนโดยทั่วไปมักเรียกว่า Circassians) เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการก่อสร้างรัฐชาติในคอเคซัสตอนเหนือ Circassians เริ่มถูกเรียกว่า Circassians ที่อาศัยอยู่ใน Karachay-Cherkessia

บรรพบุรุษของ Circassians อาศัยอยู่ในดินแดนของ Karachay-Cherkessia สมัยใหม่ตั้งแต่สมัยโบราณ ในยุคกลาง Kabardians และ Besleneyevtsy และชุมชนชาติพันธุ์ Adyghe อื่น ๆ อาศัยอยู่ในดินแดน Circassia พวกเขาคือผู้ที่กลายเป็นพื้นฐานทางชาติพันธุ์ของกลุ่มชาติพันธุ์ Circassian สมัยใหม่ Circassians มีจิตสำนึกทางชาติพันธุ์ Adyghe ที่แสดงออกอย่างชัดเจนเช่นเดียวกับความรู้สึกของชุมชนชาติพันธุ์กับ Kabardians ซึ่ง Circassians พูดภาษาเดียวกัน - Kabardian-Circassian

การก่อสร้างโดยรัฐชาติบนดินแดนเหล่านี้เริ่มขึ้นในปีแรกของอำนาจโซเวียต ในปี 1922 เขตปกครองตนเอง Karachay-Cherkess ถูกสร้างขึ้น ซึ่งในปี 1926 เขตแห่งชาติ Circassian ถูกแยกออก และเปลี่ยนเป็นเขตปกครองตนเองในปี 1928 ในปี 1957 เขตปกครองตนเอง Karachay-Cherkess แบบครบวงจรได้ถูกสร้างขึ้นใหม่โดยเป็นส่วนหนึ่งของดินแดน Stavropol ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2534 สภาสูงสุดแห่งรัสเซียได้ออกกฎหมายเพื่อยืนยันการเปลี่ยนแปลงเขตปกครองตนเองคาราไช-เชอร์เคสให้เป็นสาธารณรัฐและการแยกตัวออกจากดินแดนสตาฟโรปอล ตามรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียปี 1993 สาธารณรัฐ Karachay-Cherkess เป็นหน่วยงานอิสระของสหพันธรัฐรัสเซีย เมืองหลวงคือเมือง Cherkessk

ใน Circassia บ้านมุงจากแบบดั้งเดิมได้หายไปนานแล้ว ที่อยู่อาศัยมักจะสร้างบนหินหรือฐานคอนกรีตเทที่ทำจากอะโดบีหรืออิฐ มักเป็นบล็อกถ่านและอิฐทนไฟ Circassians ยุคใหม่ได้ละทิ้งผังแบบเดิมๆ และสร้างบ้านทรงสี่เหลี่ยมหลายห้องที่มีหน้าต่างบานใหญ่และพื้นไม้ บ้านเกือบทุกหลังหันหน้าไปทางทิศใต้ ใกล้ถนนมากขึ้น นอกจากอาคารที่พักอาศัยแล้วในเกือบทุกลานบ้านยังมีอาคารขนาดเล็กสำหรับห้องครัวอีกด้วย บางครั้งบ้านแบบเก่าก็เป็นสถานที่สำหรับมัน

เครื่องแต่งกาย Circassian แบบดั้งเดิมของประเภทคอเคเชียนเหนือทั่วไป ปัจจุบันมีแฟน ๆ ของชุดประจำชาติเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่มีชุด Circassian ครบชุดและจะปรากฏในช่วงวันหยุดราชการที่สำคัญเท่านั้น

อาชีพหลักของ Circassians คือการเลี้ยงโค Circassians เลี้ยงแกะ แพะ ม้า และวัวควายมาโดยตลอด ก่อนที่จะรับศาสนาอิสลาม หมูก็ได้รับการเพาะพันธุ์ด้วย การเพาะพันธุ์โคมีลักษณะที่ไร้มนุษยธรรม เมื่อเริ่มต้นฤดูใบไม้ผลิ วัวก็ถูกย้ายไปยังทุ่งหญ้าในฤดูร้อน มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการเพาะพันธุ์แกะในเศรษฐกิจแบบ Circassian ผ้าขนสัตว์ใช้ทำผ้า ผ้าสักหลาด บูร์กัส ฯลฯ เสื้อคลุมขนสัตว์ทำจากหนังแกะและโมร็อกโก นอกจากนี้ยังให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการเพาะพันธุ์ม้า Kabardian

งานฝีมือที่เกี่ยวข้องกับการแปรรูปผลิตภัณฑ์จากปศุสัตว์เป็นหลักได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวาง ตัวอย่างเช่น งานไม้ถือเป็นงานฝีมือของผู้ชายล้วนๆ ในขณะที่ผู้หญิงต้องรับผิดชอบงานที่ใช้แรงงานเข้มข้น เช่น การทำผ้า เสื้อคลุม การทำเสื้อผ้า เป็นต้น ผ้า Circassian มีคุณค่าเป็นพิเศษในหมู่ชนชาติอื่นๆ การตีเหล็กและการทำปืนแพร่หลาย ปืน "Erejib" ซึ่งตั้งชื่อตามปรมาจารย์นั้นมีชื่อเสียงเป็นพิเศษ

พวกมันอาศัยอยู่ทางตะวันตกของเทือกเขา Adyghe ทางตอนใต้ของรัสเซีย ชาวอาไดเก - ชาว Adyghe เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่รวมตัวกันส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ 19 จากกลุ่มย่อยหลายกลุ่ม - Abadzekhs, Natukhais, Temirgoyevs, Bzhedukhs, Besleneevtsy ฯลฯ อย่างแม่นยำยิ่งขึ้นจากตัวแทนของกลุ่มเหล่านี้ที่เหลืออยู่ใน Ciscaucasia: ส่วนสำคัญของเพื่อนร่วมชนเผ่าของพวกเขากลายเป็น muhad-jirs พื้นที่ชาติพันธุ์สมัยใหม่ของชาว Adyghe ก่อตั้งขึ้นหลังจากสิ้นสุดสงครามคอเคเชียนในกระบวนการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาในพื้นที่ราบของ Ciscaucasia ตะวันตก ชาว Adyghe ส่วนใหญ่ยังคงอาศัยอยู่ในดินแดนนี้

ผลจากกระบวนการอพยพและการรวมกลุ่มเหล่านี้ ความแตกต่างภายในชาติพันธุ์ (ชาติพันธุ์วิทยา) สูญเสียความสำคัญในอดีต แม้ว่าจนถึงทุกวันนี้ ชาว Adyghe มักจะรู้เกี่ยวกับความผูกพันทางชาติพันธุ์ของบรรพบุรุษของพวกเขา

การก่อสร้างของรัฐใน Adygea เริ่มต้นตั้งแต่รุ่งอรุณแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียต เมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม พ.ศ. 2465 มีการจัดตั้งเขตปกครองตนเอง Adygea ซึ่งเริ่มแรกเป็นส่วนหนึ่งของภูมิภาคคูบาน - ทะเลดำ จากนั้นคือภูมิภาคคอเคซัสเหนือ ภูมิภาคอาซอฟ - ทะเลดำ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2480 ถึง พ.ศ. 2534 – ไปยังภูมิภาคครัสโนดาร์ ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2534 สภาสูงสุดแห่งรัสเซียได้ออกกฎหมายยืนยันการเปลี่ยนแปลงเขตปกครองตนเองอาดีเกให้เป็นสาธารณรัฐและการแยกตัวออกจากดินแดนครัสโนดาร์ ตามรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย สาธารณรัฐ Adygea เป็นหน่วยงานอิสระของสหพันธรัฐรัสเซีย โดยมีเมืองหลวงอยู่ที่เมือง Maykop

การตั้งถิ่นฐานดั้งเดิมของชาว Adyghe - kheble (khabl) - ไม่มีรูปแบบที่ชัดเจน การตั้งถิ่นฐานแต่ละแห่งมีศูนย์กลางทางศาสนาของตนเอง - มัสยิด การตั้งถิ่นฐานที่ก่อตัวบนที่ราบหลังจากการขับไล่ชาว Adyghe ออกจากภูเขามีรูปแบบปิดถนน ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมของ Adyghe (unzshkho) เป็นแบบห้องเดี่ยว ต่อจากนั้นก็มีการเพิ่มห้องแยกเพิ่มเติมพร้อมทางเข้าแยกต่างหากสำหรับลูกชายที่แต่งงานแล้วเข้าไปในบ้านหลังใหญ่ ความคิดริเริ่มของการตกแต่งภายในแบบดั้งเดิมถูกสร้างขึ้นด้วยเฟอร์นิเจอร์ไม้เตี้ย: โต๊ะ, ม้านั่ง, โซฟา, ตู้ ฯลฯ

เสื้อผ้าประจำชาติของชาว Adyghe ประเภทคอเคเชียนเหนือทั่วไป ผู้ชายสวมชุดคลุมพอดีตัวแคบและมีปกตั้งเหนือเสื้อกล้าม เหนือนั้นพวกเขาสวมเสื้อคลุม Circassian ตกแต่งด้วยผ้ากาซีและคาดเข็มขัดด้วยชุดสีเงิน ผู้หญิงสวมกางเกงขายาว เสื้อชั้นใน และผ้าคาฟตันรัดรูปอยู่ด้านบน การตัดเย็บของชุดเป็นไปตามสัดส่วนของรูปร่าง เน้นช่วงเอวด้วยเข็มขัดสีเงินที่ตกแต่งอย่างหรูหรา องค์ประกอบสำคัญของการแต่งกายของผู้หญิงคือเสื้อคอกว้างแขนยาว เน้นย้ำสถานะทางสังคมที่สูงส่งของผู้หญิง นอกจากนี้รายละเอียดที่เป็นลักษณะเฉพาะของเครื่องแต่งกายของผู้หญิงคือหมวกทรงสูงขลิบด้วยเปียสีเงินหรือสีทอง

พื้นฐานของเศรษฐกิจดั้งเดิมของชาว Adyghe คือเกษตรกรรมและการเลี้ยงโค การเพาะพันธุ์ม้ามีความสำคัญเป็นพิเศษ กิจกรรมเพิ่มเติม: การล่าสัตว์ การเลี้ยงผึ้ง ในบรรดางานฝีมือในบ้าน การทอผ้าจากหญ้าหนองน้ำ - kugi การทอผ้า การทำ Burok และเครื่องหนัง การแกะสลักหินและไม้ การปักทองและเงินเป็นเรื่องปกติ

อาหาร Adyghe แห่งชาติประกอบด้วยธัญพืช เนื้อสัตว์ และผลิตภัณฑ์จากนม ก่อนหน้านี้เตรียมแป้งหนาจากลูกเดือย ตอนนี้แป้งหนาทำจากข้าวโพดซึ่งเสิร์ฟพร้อมกับอาหารหลายจาน แป้งสาลีใช้ในการอบขนมปังโฮมเมด เช่นเดียวกับพาย คุกกี้ และอาหารรสเลิศนานาชนิด เนื้อสัตว์ - เนื้อวัว, เนื้อแกะ, ไก่, ไก่งวง - บริโภคแบบทอดและต้มและเสิร์ฟพร้อมเครื่องปรุงรสซอสต่างๆ มีวิธีการเตรียมเนื้อสัตว์สำหรับใช้ในอนาคตที่ทราบกันดีอยู่แล้วโดยการทำให้แห้ง ทำให้แห้ง และรมควัน มักใช้นมในรูปแบบเปรี้ยวและยังใช้ทำชีสด้วย ผัก หัวหอม กระเทียม และพริกมีการบริโภคกันอย่างแพร่หลาย

นิทานพื้นบ้านของชาว Adyghe นำเสนอโดยตำนานของวงจร Nartov ทั่วไปและตำนานท้องถิ่น

ชัปซูกิ –หนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ Adyghe ที่ได้รับความเดือดร้อนมากที่สุดในช่วงสงครามคอเคเชียน ก่อนสงคราม พวกเขาประกอบด้วยกลุ่มชาติพันธุ์ที่สำคัญ อาศัยอยู่ในพื้นที่ชายฝั่งทะเลระหว่างแม่น้ำ Dzhubgoy และ R. ชาห์และที่ราบสูงโดยรอบ Shapsugs แสดงให้เห็นถึงการต่อต้านอย่างดื้อรั้นต่อกองทหารรัสเซียในช่วงสุดท้ายของสงคราม การต่อต้านของพวกเขาถูกทำลายลงในปี พ.ศ. 2407 เช่น ในปีสุดท้ายของสงคราม Shapsugs ส่วนใหญ่กลายเป็น muhad-jirs

จากการสำรวจสำมะโนประชากร All-Russian ล่าสุดของ Shapsugs พบว่ามีผู้คน 3,231 คนอาศัยอยู่ในรัสเซีย

วัฒนธรรมดั้งเดิมมีลักษณะเฉพาะโดยลักษณะ Adyghe ทั่วไป พวกเขาหว่านข้าวฟ่างและข้าวสาลี สเปลท์ ข้าวไรย์ ข้าวบาร์เลย์ และข้าวโอ๊ตในปริมาณที่น้อยกว่า พวกเขาไถด้วยคันไถขนาดเล็กและเบาซึ่งผูกไว้กับวัวคู่หนึ่ง หัวหอม ฟักทอง แครอท หัวบีท กะหล่ำปลี กระเทียม ถั่ว แตงกวา และพริก ปลูกในสวนเล็กๆ พวกเขาเลี้ยงวัวตัวใหญ่และตัวเล็กและมีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์ม้า สถานที่สำคัญในเศรษฐกิจของ Shapsugs เป็นของการทำสวนและการปลูกองุ่น พวกเขายังมีส่วนร่วมในการเลี้ยงผึ้งด้วย ในวัฒนธรรมทางวัตถุของ Shapsugs องค์ประกอบดั้งเดิมได้รับการเก็บรักษาไว้ในระดับน้อยที่สุดโดยส่วนใหญ่อยู่ในอาหาร - มามาลิกาที่ทำจากแป้งข้าวโพดและการใช้ผลิตภัณฑ์นมอย่างแพร่หลายโดยเฉพาะชีส ผู้ชายสวมหมวกร่วมกับชุดยุโรป ส่วนผู้หญิงสวมผ้าโพกศีรษะ

อีกสาขาหนึ่งของกลุ่มชาติพันธุ์ภาษา Adyghe-Abkhaz คือ Abkhaz ซึ่งรวมถึง Abkhazians และ Abazins อับคาเซียน – ประชากรอัตโนมัติของคอเคซัส จำนวนผู้คนในสหพันธรัฐรัสเซียคือ 9.6 พันคน ในสมัยโบราณ บรรพบุรุษของ Abkhazians เช่นเดียวกับ Circassians ที่เกี่ยวข้อง ก่อตัวเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชนเผ่าขนาดใหญ่ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคทะเลดำตะวันออก ตั้งแต่สมัยโบราณ เกษตรกรรมและการปรับปรุงพันธุ์โคได้พัฒนาขึ้นในดินแดนชาติพันธุ์ของชาวอับคาเซีย อนุสาวรีย์ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมท้องถิ่นในช่วงสหัสวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เป็นโลมาที่เป็นพยานถึงการติดต่อกับโลกเมดิเตอร์เรเนียน ในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 1 อับคาเซียได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวัฒนธรรมกรีกโบราณ ซึ่งเป็นผู้นำซึ่งเป็นเมืองอาณานิคมของ Dioscuria, Pitiunt และ Guenos

หมู่บ้าน Abkhazian ที่กระจัดกระจายและกว้างขวางมากขาดแผนผังที่ชัดเจนและประกอบด้วยที่ดินประเภทฟาร์มที่ตั้งอยู่ห่างจากกัน ล้อมรอบด้วยสวน สวนผัก พื้นที่เพาะปลูกและไร่องุ่น บ้านโบราณทำจากกิ่งเฮเซลหรือโรโดเดนดรอนที่ยืดหยุ่นได้ เป็นแบบกลมหรือสี่เหลี่ยม มีหลังคามุงจาก ต่อจากนั้นบ้านเรือนไม้กระดาน (akuaskia) ก็ปรากฏขึ้น - ยกขึ้นเหนือพื้นดินบนเสาหลายห้องโดยมีหลังคาแหลมปกคลุมด้วยงูสวัด

พื้นฐานของเสื้อผ้าแบบดั้งเดิมคือเครื่องแต่งกายของผู้ชายและผู้หญิงที่ซับซ้อนทั้งคอเคเชียน: สำหรับผู้ชาย - เบชเมต, เสื้อคลุมเซอร์คัสเซียน, กางเกงขายาวทรงสกินนี่, บูร์กา, แบชไลค์, ปาปาคา, รายละเอียดที่ขาดไม่ได้คือเข็มขัดที่มีกริช; สำหรับผู้หญิง ชุดเดรสทรงพอดีตัวที่มีคอรูปลิ่มที่หน้าอกซึ่งปิดด้วยตัวยึดโลหะ มีเข็มขัดคาดอยู่ที่เอว ศีรษะถูกคลุมด้วยผ้าพันคอซึ่งปลายวางอยู่บนไหล่

อาชีพดั้งเดิมหลักของชาว Abkhazians คือเกษตรกรรม การข้ามเพศ การเลี้ยงผึ้ง และการล่าสัตว์ ในศตวรรษที่ 20 Abkhazians เชี่ยวชาญการปลูกยาสูบปลูกชาและผลไม้รสเปรี้ยว

อนุสรณ์สถานที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งของศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าคือมหากาพย์ Nart ที่กล้าหาญ นอกจากนี้ยังมีเรื่องราวเกี่ยวกับ Abrskil ฮีโร่ผู้ต่อสู้กับเทพเจ้า, Atsans คนแคระ ฯลฯ

อาบาซิน - หนึ่งในชนชาติของกลุ่มชาติพันธุ์ภาษา Adyghe-Abkhaz ซึ่งมีต้นกำเนิดใกล้เคียงกับ Abkhazians มากที่สุด ปัจจุบันพวกเขาอาศัยอยู่อย่างแน่นหนาในอาณาเขตของสาธารณรัฐ Karachay-Cherkess ในหมู่บ้าน Abaza สิบสามแห่ง: Krasny Vostok, Kaidan, Kubina, Kara-Pago, Psyzh, Elburgan, Inzhigchukun, Tapanta, Abazakhabl พวกเขายังอาศัยอยู่ใน Kabarda และ Adygea จำนวน Abazins คือ 36.6 พันคน (2545) รวมถึงใน Karachay-Cherkessia - 32.3 พันคน

ปัจจุบัน Abazas นับถือศาสนาอิสลามสุหนี่ แต่ในความทรงจำของผู้คนและในแหล่งข้อมูลวรรณกรรม ข้อมูลเกี่ยวกับศาสนา Abazin รูปแบบแรก ๆ ยังคงอยู่ ศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดคือลัทธินอกรีต - "Madzhyusi Din" ลัทธินอกรีตถูกแทนที่ด้วยศาสนาคริสต์ (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6) ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 Abazas เริ่มเข้ารับอิสลามสุหนี่อย่างเป็นทางการ

ในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 19 – ต้นศตวรรษที่ 20 Abazas เป็นผู้นำเศรษฐกิจที่ซับซ้อนซึ่งผสมผสานการเลี้ยงสัตว์และการเกษตรเข้าด้วยกัน ก่อนที่จะตั้งถิ่นฐานใหม่สู่ที่ราบอุตสาหกรรมหลักคือการเลี้ยงโคพันธุ์ข้ามชาติ - วัวขนาดเล็กและขนาดใหญ่ม้า การเลี้ยงม้าถือเป็นอาชีพที่มีเกียรติมากที่สุด และส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในมือของชนชั้นสูง

อาชีพโบราณของ Abazas คือการเลี้ยงผึ้ง น้ำผึ้งเป็นหนึ่งในสินค้าหลักในตลาดในประเทศและต่างประเทศ การทำสวนในบ้านและการล่าสัตว์มีบทบาทสนับสนุน จากการค้าขายที่บ้านและงานฝีมือ การแปรรูปขนสัตว์ได้รับการพัฒนา: การทำผ้า ผ้าสักหลาด - เรียบและมีลวดลาย บูร์กา หมวกสักหลาด กางเกงเลกกิ้งสักหลาด เข็มขัด ผ้าห่ม ฯลฯ การแต่งกายหนังและหนัง งานไม้ ช่างตีเหล็ก การแปรรูปขนสัตว์และหนังเป็นความรับผิดชอบของผู้หญิง และการแปรรูปไม้ โลหะ และหินเป็นหน้าที่ของผู้ชาย

ตั้งแต่ พ.ศ. 2467 ถึง พ.ศ. 2476 การสอนในโรงเรียน Abaza ดำเนินการในภาษา Circassian ตัวอักษร Abaza ตัวแรกรวบรวมโดย T.Z. Tabulov ในปี 1932 ในภาษาละติน ในปีพ.ศ. 2481 มีการแปลเป็นภาษารัสเซียและยังคงใช้อยู่จนถึงปัจจุบัน โดยมีการปรับปรุงบางประการ

สาขาหลักที่สองของประชาชนในตระกูลชาติพันธุ์ภาษาคอเคเชียนเหนือคือ ชาวนาค-ดาเกสถาน - พื้นที่ชาติพันธุ์ของชนชาติเหล่านี้คือคอเคซัสตะวันออกซึ่งเป็นดินแดนของดาเกสถานเชชเนียและอินกูเชเตียสมัยใหม่ ความถูกต้องตามกฎหมายของการรวมภาษา Nakh และ Dagestan เป็นกลุ่มเดียวไม่ได้รับการยอมรับจากนักวิทยาศาสตร์ทุกคนแม้ว่าจะมีความสัมพันธ์ระหว่างภาษาเหล่านี้อย่างแน่นอน

ในกลุ่ม Nakh-Dagestan มีกลุ่มย่อยสองกลุ่มที่มีความโดดเด่นอย่างชัดเจน: ชาวดาเกสถาน และ ชาวนาค (Vainakhs)

เมื่อพิจารณาถึงกลุ่มย่อยภาษาชาติพันธุ์ดาเกสถาน ไม่เพียงแต่สามารถตั้งชื่อกลุ่มชาติพันธุ์แต่ละกลุ่มได้ แต่ยังระบุกลุ่มย่อยอีกหลายกลุ่ม: Avar-Ando-Tsez รวมถึงกลุ่มย่อย Andean และ Tsez รวมถึงกลุ่มย่อย Dargin, Lezgin ควรสังเกตว่าไม่สามารถระบุได้กับประชาชนดาเกสถานทั้งหมดเนื่องจากชนชาติอื่นอาศัยอยู่ในดินแดนนี้เช่นกัน ให้เราพิจารณากลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดของกลุ่มนี้

อาวาร์ - กลุ่มชาติพันธุ์จำนวนมากที่สุดที่อาศัยอยู่ในดินแดนของสาธารณรัฐดาเกสถาน เนื่องจากชาวอาวาร์เป็นชาวภูเขา พื้นที่ชาติพันธุ์หลักของพวกเขาจึงเป็นภูเขาดาเกสถาน แต่ตั้งแต่ปี 1940 เป็นต้นมา อาวาร์เริ่มเคลื่อนตัวไปยังที่ราบ วันนี้ Avars อาศัยอยู่ในดาเกสถานเป็นหลักในรัสเซียพวกเขาอาศัยอยู่ในเชชเนีย, คาลมีเกียและนอกรัสเซีย - อาเซอร์ไบจาน, จอร์เจีย

นอกจากภาษาอาวาร์แล้ว ภาษาอาวาร์ยังเป็นภาษาที่สองที่พูดโดยกลุ่มชน Ando-Tsez ภาษาอาวาร์มีภาษาถิ่นหลายภาษา ซึ่งบางภาษาก็มีความแตกต่างกันมาก ซึ่งทำให้ยากต่อการแยกแยะระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์และกลุ่มชาติพันธุ์อิสระ นอกจากนี้ ผู้คนในดาเกสถานต่างๆ ที่ใช้ภาษาอาวาร์ในการสื่อสารอย่างกว้างขวาง บางครั้งถูกจัดประเภทเป็นอาวาร์ ดังนั้นตั้งแต่การสำรวจสำมะโนประชากรในปี พ.ศ. 2482 ชาว Archin ที่อาศัยอยู่ในเขตเทือกเขาแอลป์สูงของดาเกสถานจึงถูกรวมอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์อาวาร์ ภาษาของ Archins เป็นของกลุ่มย่อย Lezgin ของภาษาดาเกสถาน แต่พวกเขาใช้ Avar เป็นภาษาเขียน

ความพยายามที่จะสร้างสรรค์งานเขียนในภาษาอาวาร์มีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 15-16 เพื่อจุดประสงค์นี้จึงใช้อักษรอารบิก คำอาวาร์เขียนด้วยอักษรอารบิก วิธีนี้ยังใช้โดยชนชาติดาเกสถานอื่น ๆ มีระบบการเขียนภาษาดาเกสถานด้วยอักษรอารบิกที่เรียกว่าอาจัม แต่การเขียนในภาษาอาจัมเริ่มแพร่หลายในหมู่ชาวอาวาร์ในศตวรรษที่ 19 ในปี 1927 การเขียนในภาษา Avar ได้รับการแปลเป็นภาษาละตินและในปี 1938 - เป็นภาษารัสเซีย กวี G. Tsadasa และลูกชายของเขา R. Gamzatov มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาภาษา Avar วรรณกรรมสมัยใหม่ ซึ่งผลงานของเขาได้รับชื่อเสียงไปทั่วโลกจากการแปลภาษารัสเซีย

บ้านเรือน Avar แบบดั้งเดิมทำจากหินที่มีหลังคาดินเรียบ หนึ่ง, สอง, สามชั้นมีทางเข้าแยกกันในแต่ละชั้น บ้านเสริมด้วยหอคอย สถานที่สาธารณูปโภคตั้งอยู่ที่ชั้นล่าง

เครื่องแต่งกายประจำชาติของ Avar ประกอบด้วยเสื้อเชิ้ตแบบเสื้อคลุม กางเกงขายาว beshmet (guzhgat) และเสื้อคลุม Circassian (chukha) ผ้าโพกศีรษะแสดงด้วยปาปาคา แบชลิก และหมวกสักหลาดที่ไม่ค่อยมี ชุดนี้มีเข็มขัดหนังเสมอ เสื้อผ้าประจำชาติของผู้หญิง ได้แก่ กางเกง เดรสเชิ้ต และเดรสยาวแขนคู่ (คาบาไล) ในฤดูหนาวพวกเขาสวมเสื้อคลุมขนสัตว์ที่มีทรงคล้ายกับเสื้อคลุมไหล่ของผู้ชาย รองเท้าเป็นรองเท้าบูทหนังที่มีพื้นรองเท้านุ่ม, รองเท้า (มาชูยัล), รองเท้าอุดตัน, รองเท้าบูทถักและสักหลาด ผมสวม chokhto (หมวกหรือหมวกคลุมพร้อมกระเป๋าสำหรับถักเปีย) และวางผ้าห่ม (มูชู) หรือผ้าพันคอจากโรงงานไว้ด้านบน สวมผ้าคลุมให้มองเห็นส่วนหน้าของโชคโต ทำด้วยผ้า ผ้าไหม ประดับด้วยเปีย ลูกปัด โซ่เงิน เหรียญ โล่ฉลุ และแหวนที่วัด เครื่องประดับ - ลูกปัด, โซ่เงิน, จี้หน้าอก, เหรียญรางวัล, เข็มขัด, กำไล, แหวน เสื้อผ้าสมัยใหม่ของ Avars ส่วนใหญ่ผลิตจากโรงงาน ผู้สูงอายุยังคงสวมเสื้อคลุมขนสัตว์ หมวกขนสัตว์แอสตราคาน ถุงเท้าถัก ผู้ชาย และเสื้อผ้าคล้ายกระเป๋าที่เรียบง่าย

อาหารประจำชาติของ Avars ส่วนใหญ่เป็นแป้ง เนื้อสัตว์ และผลิตภัณฑ์จากนม อาหารทั่วไป ได้แก่ เนื้อต้ม, เฟต้าชีส, นมเปรี้ยว, เครื่องปรุงรสกระเทียม, โจ๊กแป้ง, ซุปถั่ว, เกี๊ยวสมุนไพร, ข้าวสาลีต้มและเมล็ดข้าวโพดพร้อมถั่ว, ปรุงรสด้วยไขมัน นม เนย และคอทเทจชีสเป็นส่วนสำคัญในการควบคุมอาหาร

ตามเนื้อผ้า Avars มีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์วัวและการเพาะปลูกพืช ในพื้นที่ภูเขาและเชิงเขา มีการผสมผสานเกษตรกรรมเข้ากับการเลี้ยงโค โดยในพื้นที่สูง บทบาทหลักคือการเลี้ยงโค ช่างเงินเป็นสถานที่พิเศษในบรรดางานฝีมือ Avars ทำมีดสั้น gazyrs ชุดสำหรับสายรัด เข็มขัดชายและหญิง เครื่องประดับสตรี (สร้อยข้อมือ แหวน โซ่ แผ่นโลหะ จี้ สร้อยคอ ต่างหู ฯลฯ ) เทคนิคงานโลหะ: การแกะสลัก การใส่ร้ายป้ายสี ลวดลายเป็นเส้น (โดยเฉพาะใบแจ้งหนี้) การบาก การทำเป็นเม็ด ใช้เม็ดมีดที่ทำจากหินธรรมชาติ แก้วสี โซ่ ฯลฯ

บ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ ดาร์กินส์ เป็นส่วนตอนกลางของดาเกสถาน ผู้เขียนบางคนเชื่อมโยงที่มาของชื่อตัวเองของคนกลุ่มนี้กับที่ตั้งของดินแดนพื้นเมืองของ Dargins ในภูมิภาคภายในที่เข้าถึงยาก ("darg" แปลเป็นภาษารัสเซียแปลว่า "ภายใน") ของดาเกสถาน

การสร้างชาติพันธุ์ของ Dargins เช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ ในดาเกสถานนั้นซับซ้อนและมีความยาว พื้นที่ชาติพันธุ์ในปัจจุบันของ Dargins ในยุคต่างๆ เป็นที่เกิดเหตุของการอพยพและการพิชิตมากมาย และเป็นส่วนหนึ่งของรัฐที่กำลังเกิดใหม่และแตกสลายหลายแห่ง ดินแดนนี้เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิฮุนและคาซาร์คากาเนทในศตวรรษที่ 14 ประชากรต่อสู้กับติมูร์ และต่อมาต่อสู้กับเปอร์เซีย

การกล่าวถึง Dargins ครั้งแรกพบได้ในแหล่งวรรณกรรมของศตวรรษที่ 11 ชื่อชาติพันธุ์ “Dargins” ปรากฏครั้งแรกในศตวรรษที่ 15 อาชีพหลักของ Dargins คือเกษตรกรรม แต่ในหลายหมู่บ้านงานหัตถกรรมเป็นเรื่องปกติซึ่งมีช่างฝีมือที่มีความสามารถ ดังนั้น หมู่บ้านคูบาชิซึ่งย้อนกลับไปในยุคกลาง จึงเป็นที่รู้จักจากช่างฝีมือโลหะและโดยเฉพาะอย่างยิ่งช่างทอง ซึ่งชื่อเสียงเลื่องลือไปไกลเกินขอบเขตของดาเกสถาน

แกนกลางของการจัดระเบียบทางสังคมของ Dargins เช่นเดียวกับกลุ่มชาติพันธุ์ดาเกสถานอื่น ๆ คือชุมชนในชนบท - จามาต ชุมชนหลายแห่งรวมตัวกันเป็นสมาพันธ์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบเก้า ในพื้นที่ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมของ Dargins รัฐศักดินาในยุคแรกเกิดขึ้น - Kaitak Utsmiystvo ปัจจุบัน Dargins ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในดาเกสถาน

ตามกฎแล้วการตั้งถิ่นฐานของชาว Dargins มีลักษณะลาดเอียงในแนวดิ่ง คิวมูลัส มักมีรูปแบบถนนขนาดกะทัดรัดคล้ายระเบียง และรวมถึง Auls การตั้งถิ่นฐาน และหมู่บ้านเล็ก ๆ ในที่ราบลุ่มและโดยเฉพาะอย่างยิ่งบนที่ราบ การตั้งถิ่นฐานมีอิสระ กะทัดรัด และเป็นส่วนตัวมากขึ้น โดยมีทางสำหรับรถเข็นสำหรับแต่ละบ้าน ปัจจุบันมีอาคารขนาดใหญ่และโครงสร้างบล็อกถนนปรากฏขึ้นในหมู่บ้าน ที่อยู่อาศัยที่เก่าแก่ที่สุดของ Dargins เป็นห้องเดี่ยวที่มีเตาผิงอยู่ตรงกลาง

เสื้อผ้าผู้ชายแบบดั้งเดิมประกอบด้วยกางเกงขายาว เสื้อเชิ้ต beshmet เสื้อคลุม Circassian บูร์กา เสื้อคลุมหนังแกะ - เสื้อคลุมและเสื้อคลุม หมวกหนังแกะ รองเท้าหนัง; ผู้หญิง - เดรสเชิ้ต, กางเกงขายาว, รองเท้าหนังและสักหลาด, ผ้าโพกศีรษะ - chukhta, ผ้าคลุมเตียง, ไม่ค่อยตกแต่งด้วยงานปักและเครื่องประดับเงิน

วัฒนธรรมทางวัตถุถูกครอบงำโดยลักษณะทั่วไปของดาเกสถาน สถาปัตยกรรม (หอคอย บ้านป้อมปราการ มัสยิด สะพาน โครงสร้างทางธรรมชาติ) งานแกะสลักหินและไม้ได้รับการพัฒนาอย่างมาก

ผลงานชิ้นแรกในภาษา Dargin เขียนด้วยอักษรอาหรับ มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 15 แหล่งลายลักษณ์อักษรหลักแหล่งแรกคือ Code of Commandments of Kaitag-Dargo (ศตวรรษที่ 17) เป็นประมวลกฎหมายจารีตประเพณี ในปี 1928 อักษร Dargin ถูกสร้างขึ้นโดยใช้ภาษาละติน และในปี 1938 อักษรรัสเซีย Dargins มีสัดส่วนที่ต่ำที่สุดแห่งหนึ่งของประชากรในเมือง ไม่เพียงแต่ทางตอนใต้ของรัสเซีย แต่ยังอยู่ในรัสเซียด้วย

เลซกินส์ นักเขียนโบราณกล่าวถึงขาว่า “ขา” ก่อนการปฏิวัติ บางครั้งเรียกว่า Lezgins ประชากรบนภูเขาทั้งหมดของดาเกสถาน พื้นที่ชาติพันธุ์ทางประวัติศาสตร์ของ Lezgins เป็นพื้นที่ทางตอนใต้ของดาเกสถานและทางตอนเหนือของอาเซอร์ไบจาน แม่น้ำ Samur ซึ่งแปลว่า "กลาง" ไหลผ่านตอนกลางของพื้นที่ชาติพันธุ์ Lezgin ปัจจุบัน พรมแดนของรัฐระหว่างรัสเซียและอาเซอร์ไบจานทอดยาวไปตามแม่น้ำสายนี้ในตอนกลางและตอนล่าง โดยแบ่งกลุ่มชาติพันธุ์ Lezgin ออกเป็นสองส่วน

ส่วนชายฝั่งของพื้นที่ชาติพันธุ์ Lezgin เป็นเส้นทางที่สะดวกจากคอเคซัสเหนือไปยังทรานคอเคเซีย บางส่วนของดินแดนนี้เป็นส่วนหนึ่งของรัฐคอเคเชียนโบราณในยุคต่างๆ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13-14 “สังคมเสรี” แพร่กระจายที่นี่ และต่อมามีคานาเตะเกิดขึ้น ดินแดนนี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียในช่วงปี 1806-1813 ในช่วงหลายปีของการก่อสร้างรัฐระดับชาติในสหภาพโซเวียต อาเซอร์ไบจาน SSR ได้ก่อตั้งขึ้นและทางตอนใต้ของพื้นที่ชาติพันธุ์ Lezgin ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของมัน

ตามกฎแล้วการตั้งถิ่นฐานบนภูเขามีรูปแบบคิวมูลัสซึ่งมักเป็นขั้นบันได ส่วนที่เก่าแก่ที่สุดของการตั้งถิ่นฐานจะอยู่ที่ส่วนบนที่เข้าถึงได้ยากของทางลาด และส่วนต่อมาจะอยู่ที่ส่วนล่างที่เรียบกว่า ตรงกลางหรือนอกหมู่บ้านมีจัตุรัสพร้อมมัสยิด

ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมของ Lezgin มักเป็นหินบนที่ราบ - อะโดบีมักเป็นรูปตัว L รูปตัวยูหรือเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสปิดมีหลังคาดินเผาเรียบและลานภายในบนภูเขา - สองชั้นและหลายชั้นด้วย หน้าต่างช่องโหว่แคบ ๆ บนที่ราบ - หนึ่ง - สองชั้น

เครื่องแต่งกายประจำชาติของผู้ชายประกอบด้วย เสื้อเชิ้ต กางเกงขายาว หมวกเบชเมต และปาปาคา (บาร์มัค) ในสภาพอากาศหนาวเย็น เครื่องแต่งกายเสริมด้วยหมวกขนอูฐ เสื้อคลุมหนังแกะขนาดใหญ่พร้อมแขนเสื้อปลอมและคอปกแบบพับขนาดใหญ่ และรองเท้าบูทขนสัตว์ถักที่มีลวดลายหลากสีและหงายนิ้วเท้า เครื่องแต่งกาย Lezgin ของผู้หญิงประกอบด้วยเสื้อกล้ามสีขาว กางเกงขายาวและชุดเดรส beshmet เสื้อคลุมขนสัตว์ kaval ถุงเท้าทำด้วยผ้าขนสัตว์ซึ่งมักจะมาแทนที่รองเท้าและผ้าคลุมศีรษะ เข็มขัดเงิน เครื่องประดับศีรษะและหน้าอก กำไล และแหวนถูกนำมาใช้ในการตกแต่งเครื่องแต่งกาย ปัจจุบันเครื่องแต่งกาย Lezgin แบบดั้งเดิมได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นงานรื่นเริงและในภูเขามีการใช้องค์ประกอบบางอย่างเช่นหมวก kaval รองเท้าหนังดิบถุงเท้าและผ้าพันคอ

อาหาร Lezgin แห่งชาติแสดงโดยเกี๊ยว (khinkal), เกี๊ยวยัดไส้เนื้อ, คอทเทจชีส, ไข่, ซุปเนื้อ (bozbash), เนื้อทอดกับข้าวกับมันฝรั่งและถั่ว, shish kebab, pilaf, พัฟและพายบาง, halva, ชีส ฯลฯ อาหารพิธีกรรมต่างๆ: ในบ้านเกิดของพวกเขาพวกเขาเตรียมโจ๊กแป้ง (เฮชิล), ฮาลวาจากเนย, แป้ง, น้ำผึ้ง (อิสิดา) ในงานแต่งงานและงานศพ - ข้าวโอ๊ตหรือโจ๊กลูกเดือยในงานแต่งงาน - ซากแกะปรุงสุกทั้งตัว (เบอร์กันด์ ) เลเยอร์เค้กกับชีส เนื้อ สมุนไพร (คัมบา) ขนมปังไร้เชื้อกับน้ำผึ้ง (กูซาน) ฯลฯ

ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 10 ตัวอย่างแรกของการเขียนภาษาอาหรับปรากฏในศตวรรษที่ 15 อาแจมที่กล่าวถึงข้างต้นแพร่กระจายในปี 1928 งานเขียนถูกสร้างขึ้นด้วยอักษรละตินในปี 1938 - ในอักษรรัสเซีย

ทาบาซาราน อาศัยอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของดาเกสถาน มีเหตุผลให้เชื่อได้ว่าการกล่าวถึงชาวตะบาซารานเป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 4-5 ต่อจากนั้นชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของคนกลุ่มนี้มีความคล้ายคลึงกับกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ของดาเกสถานตอนใต้ในหลาย ๆ ด้าน: การเข้าร่วมรัฐโบราณต่าง ๆ ช่วงเวลาของการดำรงอยู่อย่างอิสระการสร้างอาณาเขต "สังคมเสรี" การผนวกรัสเซีย

บ้านหิน Tabasaran แบบดั้งเดิม มักมี 2 ชั้นพร้อมห้องนั่งเล่นบนชั้น 2 ระเบียงขนาดใหญ่หรือแกลเลอรีบนทางเดิน หรือระเบียงแขวน ถูกรวมเข้ากับห้องอเนกประสงค์ให้กลายเป็นอาคารหลังเดียว สำหรับการตกแต่งภายในนั้นมีการใช้พรมคลุมด้วยหีบแกะสลักสำหรับเมล็ดพืชและอาหาร เตียงไม้พร้อมตู้ด้านล่าง อุจจาระเตี้ย หีบ เปลเด็ก จาน เครื่องใช้ (ไม้ เครื่องปั้นดินเผา ทองแดง) และเครื่องทอพรม ปัจจุบันมีการสร้างบ้านสองชั้นที่มีหน้าต่างบานใหญ่ หลังคาหินชนวนหรือเหล็ก และที่ดินส่วนตัว (สวน ไร่องุ่น สวนผัก) ประเพณี Tabasaran แห่งชาติได้รับการอนุรักษ์ไว้ในรูปแบบและรูปลักษณ์ของที่อยู่อาศัยสมัยใหม่

หมู่บ้าน Tabasaran ส่วนใหญ่มีต้นกำเนิดมาจากสมัยโบราณ การตั้งถิ่นฐานมีรูปแบบขั้นบันได แออัด หรือเปิดกว้างมากขึ้น ขึ้นอยู่กับภูมิประเทศ การตั้งถิ่นฐานบนภูเขาโดยทั่วไปตั้งอยู่ในพื้นที่ที่มีป้อมปราการตามธรรมชาติ (บนเนินเขา) ซึ่งไม่เหมาะสำหรับการเกษตร พวกเขาไม่มีถนนเส้นตรง เนื่องมาจากแผนผังของถนนถูกควบคุมโดยปัจจัยต่างๆ เช่น ความโล่งใจ ภูมิประเทศของการตั้งถิ่นฐาน และความสัมพันธ์ทางครอบครัว

เสื้อผ้าบุรุษและสตรีแบบดั้งเดิมของ Tabasarans ประเภทดาเกสถานทั่วไป ชุดสูทของผู้ชายตกแต่งด้วยเข็มขัดที่มีหัวเข็มขัดโลหะ จี้ จาน อาวุธ (กริช) และกาซีร์ สำหรับผู้หญิง - เข็มขัดเงินหรือปิดทอง, ตกแต่งหน้าอกทำจากเหรียญเงิน, ตกแต่งแบบเย็บ - ผ้ากันเปื้อนประดับด้วยเหรียญ, แหวน, ต่างหู, กำไล ในสภาพปัจจุบัน เครื่องแต่งกายประจำชาติเกือบจะถูกแทนที่ด้วยเสื้อผ้าสมัยใหม่ โดยผู้หญิงจะได้รับการเก็บรักษาไว้เพียงบางส่วนเป็นชุดประจำบ้าน: ชุดเสื้อเชิ้ต กางเกงขายาวทรงกว้าง ผ้าคลุมศีรษะ jorabs และเครื่องประดับบางชนิด แต่ในขณะเดียวกัน โทนสีแบบดั้งเดิมยังคงรักษาความหมายเอาไว้ เช่น น้ำเงิน เขียว แดง คนเฒ่าสวมหมวกและเสื้อผ้ามืออาชีพของคนเลี้ยงแกะสวมบูร์กา

อาหารตาบาซารันประจำชาติประกอบด้วยพืช (ธัญพืช ถั่ว สมุนไพรป่า) รวมถึงเนื้อสัตว์และผลิตภัณฑ์จากนม อาหารประจำวันยอดนิยมที่สุดคือ kinkal ทั้งที่มีและไม่มีเนื้อสัตว์เช่นเดียวกับพายที่เต็มไปด้วยสมุนไพรป่า, คอทเทจชีส, ข้าวต้มในนม, เนื้อสับ, ผ้าขี้ริ้ว, ไข่และนม, ม้วนกะหล่ำปลี, เกี๊ยว, pilaf, ข้าวต้ม (ซีเรียล, แป้ง ) , อาหารสัตว์ปีก.

อาชีพหลักของชาว Tabasarans คือเกษตรกรรมและการเลี้ยงโคโดยส่วนใหญ่เป็นโค - วัว, วัว, ควาย ในขณะที่เชิงเขาตอนบน - โดยส่วนใหญ่เป็นปศุสัตว์ขนาดเล็กซึ่งส่วนใหญ่เป็นแกะ

ลัคซี่ ในวรรณคดีรัสเซียก่อนเดือนตุลาคม รู้จักกันในนาม Kazikumukhs เป็นหลัก พื้นที่ชาติพันธุ์หลักคือตอนกลางของภูเขาดาเกสถาน

รากเหง้าทางชาติพันธุ์ของ Laks สมัยใหม่ย้อนกลับไปถึงชนเผ่าโบราณของ Central Dagestan ซึ่งเป็นที่รู้จักของนักเขียนในยุคกลางและต้นยุคโบราณแล้ว รูปแบบการก่อตั้งรัฐในยุคแรกเริ่มเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของคริสตศักราชสหัสวรรษที่ 1 และในศตวรรษที่ 15-17 Kazikumukh Shamkhaldom กลายเป็นหนึ่งในกลุ่มรัฐที่แข็งแกร่งที่สุดในดาเกสถาน ดินแดนที่ Laks อาศัยอยู่นั้นถูกผนวกเข้ากับรัสเซียในปี 1820

การตั้งถิ่นฐานที่เก่าแก่ที่สุดของ Laks คือหมู่บ้านชนเผ่า (tukhum) ซึ่งรวมตัวกันในศตวรรษที่ 11-14 สู่การตั้งถิ่นฐานของตุ๊กฮัมในดินแดน การตั้งถิ่นฐานในดินแดนดั้งเดิมของศตวรรษที่ 19-20 พวกมันตั้งอยู่บนเนินเขา มีโครงร่างคิวมูลัส และมีการแบ่งเขตแนวตั้งเป็นส่วนใหญ่ การตั้งถิ่นฐานสมัยใหม่ถูกสร้างขึ้นบนพื้นที่ที่มีระดับมากขึ้นและมีผังถนน ที่อยู่อาศัยที่เก่าแก่ที่สุดสร้างจากหินที่ไม่ผ่านการบำบัด ห้องเดี่ยว ชั้นเดียว ตัดเป็นเชิงเขา สำหรับศตวรรษที่ 19 โดดเด่นด้วยบ้านหลายห้อง 2 ชั้นที่สร้างด้วยหินสกัด มีลานกว้าง ระเบียงและชานแบบเปิด และหลังคาอิฐดิบเรียบๆ

เสื้อผ้าผู้ชายแบบดั้งเดิมนั้นใกล้เคียงกับเสื้อผ้าของชาวดาเกสถานและคอเคซัสเหนือ: เสื้อเชิ้ตคล้ายเสื้อคลุมเบชเมต (เคิร์ตตู) เสื้อคลุมเซอร์แคสเซียน (ชูคา) กางเกงขายาวหมวก เสื้อผ้าที่ให้ความอบอุ่น - เสื้อคลุมหนังแกะตัวยาวและกว้างพร้อมแขนเสื้อปลอม (บาร์ตุก) เสื้อคลุมขนสัตว์ตัวสั้น บูร์กา และเสื้อผ้าของคนเลี้ยงแกะ เสื้อผ้าประจำชาติของ laches มีความหลากหลายมากกว่าและมีความหลากหลายในท้องถิ่น พื้นฐานคือชุดเดรสและกางเกงคล้ายเสื้อคลุม ในฤดูหนาวเสื้อโค้ตหนังแกะยังคงสวมอยู่ ผ้าโพกศีรษะ - หมวกคลุมผมที่มีผ้าพันคอคลุมไว้ เสื้อผ้าทำจากผ้าฝ้ายและผ้าไหมนำเข้า ตกแต่งด้วยงานปักสีทอง เครื่องประดับเงินและทองที่มีไข่มุก ปะการัง หินมีค่าและกึ่งมีค่าเป็นเรื่องปกติ เช่น แหวน ต่างหู เข็มขัด หน้าอก หน้าผาก ชายเสื้อ ตกแต่งแขนเสื้อ ฯลฯ

อาหารหลักแบบดั้งเดิม - เนื้อแกะและเนื้อวัวสดและแห้ง ข้าวโอ๊ต โยเกิร์ต คอทเทจชีส เฟต้าชีส ผัก (หัวหอม กระเทียม แครอท ฟักทอง) อาหารแบบดั้งเดิมหลักได้รับการเก็บรักษาไว้ - โจ๊กคินคาล ธัญพืชและแป้ง พายและเกี๊ยวที่เต็มไปด้วยคอทเทจชีส สมุนไพร และเนื้อสัตว์พร้อมเครื่องปรุงรส เค้กขนมปังที่ทำจากแป้งยีสต์อบในเตาอบดินเผาแบบพิเศษที่ตั้งอยู่ในสนาม เครื่องดื่มหลักคือ buza (เบียร์ประเภทหนึ่งที่ทำจากข้าวบาร์เลย์)

ภาษาหลักมีหลายภาษา ในช่วงก่อนเดือนตุลาคม Laks มีระบบการเขียนโดยใช้อักษรอาหรับ ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 นักภาษาศาสตร์ชื่อดัง P.K. Uslar รวบรวมตัวอักษร Lak ตามภาษารัสเซียโดยเพิ่มอักขระหลายตัว หนังสือที่พิมพ์เป็นภาษาหลักเล่มแรกตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2408 ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2455 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Laks ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในดาเกสถาน - มากกว่า 139,000 คน

กลุ่มย่อยนัก (ไวนัก)ครอบครัวชาติพันธุ์คอเคเชี่ยนเหนือ เป็นตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ใหญ่สองกลุ่ม - อินกูชและเชเชน

อินกุช – กลุ่มชาติพันธุ์ Vainakh ก่อตั้งขึ้นในส่วนลึกของภูเขา ที่พวกเขาสร้างที่อยู่อาศัยและหมู่บ้านที่สามารถต้านทานการโจมตีของศัตรูได้ จนถึงทุกวันนี้ บ้านหอคอยที่อยู่อาศัยที่ทำจากหินได้รับการอนุรักษ์ไว้บนภูเขา ซึ่งเป็นอนุสรณ์สถานของสถาปัตยกรรมภูเขาคอเคเซียนโบราณ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16-17 อินกุชเริ่มอพยพจากภูเขาไปยังพื้นที่ราบไปยังหุบเขาทารา

จนกระทั่งปลายศตวรรษที่สิบเก้า โครงสร้างทางสังคมของกลุ่มชาติพันธุ์อินกูช ซึ่งไม่มีทั้งเจ้าชาย เบคส์ และข่าน มีลักษณะเป็นครอบครัวใหญ่ที่ปกครองโดยชายสูงอายุ ชีวิตถูกควบคุมโดย adat ซึ่งได้รับการปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด อินกูชไม่ได้มีส่วนร่วมในสงครามคอเคเซียน

การสร้างรัฐชาติได้ดำเนินการในเมืองอินกูเชเตียตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1920 ในปี พ.ศ. 2467 เขตปกครองตนเองอินกุชได้ก่อตั้งขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของ RSFSR รวมกับเขตปกครองตนเองเชเชนในปี พ.ศ. 2477 ให้เป็นเขตปกครองตนเองเชเชน - อินกุชแห่งเดียวซึ่งได้รับสถานะของสาธารณรัฐปกครองตนเองภายใน RSFSR ภายใต้รัฐธรรมนูญปี พ.ศ. 2479 จาก พ.ศ. 2487 ถึง 2500 ถูกยกเลิกเนื่องจากการเนรเทศอินกูชและเชเชน ตามรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย พ.ศ. 2536 สาธารณรัฐอินกูเชเตียเป็นหน่วยงานอิสระของสหพันธรัฐรัสเซีย

ในกิจกรรมทางอุตสาหกรรมของ Ingush ในยุคกลาง การก่อสร้างถือเป็นสถานที่สำคัญ หอคอย วัด และเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่า สุสานใต้ดินเหนือพื้นดินเป็นอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่มีชื่อเสียงของอินกูเชเตีย การตั้งถิ่นฐานบนหอคอยแบบดั้งเดิมบนภูเขาตั้งอยู่บนเนินเขาหรือลึกเข้าไปในช่องเขา อาคารที่อยู่อาศัย อาคารกึ่งการต่อสู้ และอาคารต่อสู้เป็นเรื่องปกติ บนที่ราบ Ingush อาศัยอยู่ในชุมชนขนาดใหญ่ที่ทอดยาวไปตามแม่น้ำและถนน ที่อยู่อาศัยโบราณเป็นกระท่อมโคลน ต่อมาเป็นบ้านอิฐหรือบ้านเติร์ลลุค ซึ่งพื้นที่ของยูนิตที่แต่งงานแล้วแต่ละหลังมีทางออกไปยังระเบียงแยกกัน ห้องของหัวหน้าครอบครัวและภรรยาของเขาก็เป็นเรื่องธรรมดาเช่นกัน ถัดจากนั้นคือ kunatskaya (ห้องพักแขก) บ้านสมัยใหม่ส่วนใหญ่เป็นอิฐและมีหลังคากระเบื้องหรือเหล็ก

เสื้อผ้าอินกูชแบบดั้งเดิมของคนผิวขาวทั่วไป เครื่องแต่งกายอินกุชประกอบด้วยเสื้อเชิ้ตที่ไม่ได้ดึงซึ่งมีปกในแนวตั้งตัดด้านหน้าด้วยกระดุม ผูกด้วยเข็มขัด หมวกที่ติดไว้ที่เอวด้วยเข็มขัดและกริช ต่อมาเสื้อคลุม Circassian ของแพนคอเคเซียนกับกาซีร์ก็แพร่หลาย ผ้าโพกศีรษะของชาวเชเชนเป็นรูปปาปาคาทรงกรวยและหมวกสักหลาด เสื้อผ้าที่ให้ความอบอุ่น ได้แก่ เสื้อโค้ทหนังแกะและบูร์กา เสื้อผ้าประจำชาติของผู้หญิงอินกูชแสดงด้วยชุดเสื้อเชิ้ตยาวคอปกพร้อมกระดุม กางเกงขายาวและเบชเมต ชุดแต่งงาน - "โชกี" - ยาวถึงพื้นทำจากผ้าไหม กำมะหยี่ และผ้าปัก เย็บให้เข้ากับรูปร่าง แขนเสื้อแคบถึงข้อศอกและต่อเป็นรูปใบมีดห้อย ตกแต่งด้วยหมุดโลหะสองแถว บนศีรษะมีหมวกทรงกรวยตัดปลาย ปักลายสีทองและสีเงิน หมวกที่ใช้ในชีวิตประจำวัน - ผ้าพันคอและผ้าคลุมไหล่ขนาดต่างๆ

อาหารอินกูชแบบดั้งเดิมส่วนใหญ่เป็นเนื้อสัตว์ นม และผัก ที่พบมากที่สุดคือชูเร็กกับซอส เกี๊ยวแป้งข้าวโพด ครัมเปตแป้งสาลี พายชีส เนื้อกับเกี๊ยว น้ำซุปเนื้อ ผลิตภัณฑ์จากนม ฯลฯ อาหารดังกล่าวรวมถึงผลิตภัณฑ์การล่าสัตว์และการตกปลา

ในส่วนสำคัญของภูเขาอินกูเชเตีย การเลี้ยงโคถือเป็นสถานที่ชั้นนำมายาวนาน วัวทำหน้าที่เป็นการค้า (เงิน) เทียบเท่า สภาพภูมิอากาศที่เอื้ออำนวยและพื้นที่อันอุดมสมบูรณ์ทำให้สามารถเลี้ยงแกะและวัวบางส่วนไว้ในทุ่งหญ้าใกล้กับถิ่นฐานในฤดูหนาว องค์ประกอบที่จำเป็นของวัฒนธรรมอินกูชคือเกษตรกรรมซึ่งมีส่วนแบ่งเพียงเล็กน้อย แต่ต้องใช้แรงงานเข้มข้นผิดปกติในสภาพภูเขา ชาวอินกูชหว่านข้าวบาร์เลย์ ข้าวโอ๊ต และข้าวสาลี พืชหลักคือข้าวโพดบนที่ราบ งานฝีมือที่พบบ่อยที่สุดในหมู่ Ingush ตลอดเวลา ได้แก่ งานฝีมือเช่นเครื่องประดับ (การทำให้ดำคล้ำ, การทำให้เป็นเม็ด, การปิดทอง, การฝัง ฯลฯ ), เครื่องปั้นดินเผา (ภาชนะสำหรับเก็บเมล็ดพืช, เหยือก, ถ้วย, มักจะตกแต่งด้วยลวดลายหยัก ฯลฯ ), การตีเหล็ก , งานไม้, การแปรรูปหิน, อาวุธ, เครื่องหนัง ฯลฯ

มหากาพย์ผู้กล้าหาญของ Nartorskhoi ครองสถานที่สำคัญในนิทานพื้นบ้านอินกุช ศิลปะพื้นบ้านในช่องปาก: บทเพลงที่กล้าหาญและโคลงสั้น ๆ นิทาน นิทานและตำนาน สุภาษิตและคำพูด ท่าเต้นที่ชอบคือคู่เลซกิงกา ในงานศิลปะประยุกต์ การแกะสลักหินและการผลิตพรมสักหลาดในโทนสีแดงและสีส้มที่มีลวดลายดั้งเดิม (เขากวาง ต้นไม้บนภูเขา รูปดาว) มีความโดดเด่น

ชาวเชเชน - กลุ่มชาติพันธุ์ autochthonous ที่ใหญ่ที่สุดในคอเคซัสเหนือ ชาวเชเชนอาศัยอยู่ส่วนใหญ่ในสาธารณรัฐเชเชนเช่นเดียวกับในดาเกสถานโดยส่วนใหญ่อยู่ในภูมิภาค Khasavyurt และ Novolaksky ในดินแดน Stavropol ภูมิภาคโวลโกกราดและภูมิภาคอื่น ๆ ของรัสเซียรวมถึงในคาซัคสถานและนอกขอบเขตของ CIS

รากเหง้าทางประวัติศาสตร์ของชาวเชเชนเช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ ของเทือกเขาคอเคซัสเหนือย้อนกลับไปหลายศตวรรษ ชาติพันธุ์ของชาวเชเชนมีความซับซ้อนและไม่ได้รับการศึกษาอย่างเต็มที่ ทั้งองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ autochthonous ที่เก่าแก่ที่สุดและผู้อพยพจำนวนมากที่ย้ายข้ามดินแดนของคอเคซัสเหนือมีบทบาทในการกำเนิดของกลุ่มชาติพันธุ์เชเชนสมัยใหม่ อย่างไรก็ตามบรรพบุรุษของชาวเชเชนที่อาศัยอยู่ในภูเขาได้รับอิทธิพลจากคลื่นชาติพันธุ์ที่พัดผ่าน Ciscaucasia น้อยกว่าผู้คนที่อาศัยอยู่ในสเตปป์และเชิงเขา

ภาษาเชเชนสมัยใหม่มีภาษาถิ่นและภาษาถิ่นจำนวนมากเช่น Cheberdoevsky, Shatoevsky, Galanchozhsky, Nakhchmakhkoevsky, Akkinsky เป็นต้น ภาษาวรรณกรรมมีพื้นฐานมาจากภาษาถิ่นนาคมัคคอย

การตั้งถิ่นฐานในดินแดนเชชเนียเริ่มต้นเมื่อประมาณ 40-100,000 ปีก่อน ใน V-III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช ชนเผ่าออโตคอเคเซียนที่เปลี่ยนจากเครื่องมือหินไปเป็นโลหะและเข้าถึงอารยธรรมในระดับหนึ่ง บนคอคอเคเซียนในเขตการตั้งถิ่นฐานของผู้พูดภาษา Adyghe-Abkhaz และ Nakh-Dagestan วัฒนธรรมทางโบราณคดีที่พัฒนาแล้วได้เป็นรูปเป็นร่าง - Maikop และ Kuro-Araks ซึ่งมีอายุเท่ากับอียิปต์โบราณและสุเมเรียน

ในศตวรรษที่ IX-XII ในเขตที่ราบของเชชเนียและพื้นที่ใกล้เคียง อาณาจักรอลันจากหลายเชื้อชาติกำลังเกิดขึ้น: เมืองต่างๆ กำลังเติบโตที่นี่ การค้าระหว่างประเทศกำลังเฟื่องฟู ส่วนหนึ่งของภูมิภาคบริภาษของเชชเนียสมัยใหม่เป็นส่วนหนึ่งของ Khazar Kaganate บรรพบุรุษของชาวเชเชนเข้ามามีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองไม่เพียง แต่ Alania, Khazaria เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Transcaucasia โดยรวมด้วย ภายใต้ชื่อของ Durdzuks, Kists, Nakhchematians พวกเขาถูกกล่าวถึงมากขึ้นในผลงานของนักเขียนยุคกลางตอนต้น ในเวลาเดียวกันในช่วงเวลานี้มีการ Kartvelization ของ Tsanars และ Durdzuks, การกลายเป็นอิหร่านของบรรพบุรุษของ Ossetians และการเปลี่ยนแปลงของบรรพบุรุษของ Balkars และ Karachais

ยุคก่อนมองโกลย้อนกลับไปถึงความเจริญรุ่งเรืองของการก่อสร้างด้วยหินในภูเขาเชชเนีย หมู่บ้านบนภูเขามีลักษณะเป็นอาคารที่อัดแน่นโดยไม่ได้วางแผนไว้ มีบ้านหินสองชั้น หลายหมู่บ้านมีอาคารที่อยู่อาศัยและป้อมปราการสูง 3-5 ชั้น ความสำเร็จสูงสุดของสถาปัตยกรรมหินในเชชเนียคือโครงสร้างที่อยู่อาศัยและการป้องกัน - หอคอยที่อยู่อาศัยและทหารป้อมปราการปราสาท ตามเนื้อผ้าชาวเชชเนียมีที่อยู่อาศัยสองประเภทหลัก: บ้านหินที่มีหลังคาแบนบนภูเขาและบ้าน turluch บนที่ราบ ตามเนื้อผ้า การตั้งถิ่นฐานบนที่ราบมีขนาดใหญ่ทอดยาวไปตามแม่น้ำหรือถนน

ค่อยๆ เอาชนะผลที่ตามมาของการพิชิตอันเลวร้ายและความกดดันที่ตามมาของ Golden Horde ซึ่งเป็นประชากรของเชชเนียที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 14 การก่อตัวของระบบศักดินายุคแรกของรัฐประเภท "ซิมซิม" ซึ่งมีกายูร์ข่านเป็นผู้ปกครอง ในรัชสมัยของพระองค์พระองค์ทรงปรากฏตัวในคอเคซัสเหนือพร้อมกองทัพขนาดใหญ่จำนวน 300-400,000 คน Timur ผู้พิชิตเอเชียกลาง เมื่อบดขยี้ Golden Horde เขาได้ทำลายล้างพื้นที่ภูเขาของคอเคซัสเหนือรวมถึง Simsim ให้สิ้นซาก ศัตรูได้รับความสูญเสียอย่างหนัก แต่เชชเนียถูกทำลายจนราบคาบ และประเทศโดยรอบทั้งหมดถูกทำลาย

เสื้อผ้าประจำชาติของชาวเชเชนมีความคล้ายคลึงกันมากกับเครื่องแต่งกายคอเคเซียนทั่วไป - เสื้อเชิ้ตกางเกงขายาว beshmet เสื้อคลุม Circassian เข็มขัดที่มีกริชหรือมีดต่อสู้ องค์ประกอบหลักของเครื่องแต่งกายของผู้หญิงชาวเชเชนคือเสื้อเชิ้ตและกางเกงที่สวมอยู่ข้างใต้ เสื้อแจ๊กเก็ตของเด็กผู้หญิงเป็นสิ่งต้องห้าม ในการสวมใส่ในช่วงสุดสัปดาห์ตามเทศกาล ผู้หญิงจะสวมรองเท้าแบบปิดนิ้วเท้า ไม่มีส่วนหลัง บนพื้นที่มั่นคงและมีส้น

อาหารเชเชนแห่งชาติมีพื้นฐานมาจากผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรและปศุสัตว์และแบ่งออกเป็นชีวิตประจำวันและพิธีกรรม - งานรื่นเริงงานแต่งงานงานศพ อาหารพิธีกรรมในบางกรณีบ่งบอกถึงความสุขในบางกรณี - เกี่ยวกับความโศกเศร้ามันแตกต่างจากอาหารประจำวันในวิธีการเตรียมปริมาณ ฯลฯ อาหารเปลี่ยนไปขึ้นอยู่กับช่วงเวลาของปี: ในฤดูใบไม้ผลิส่วนใหญ่เป็นผักในฤดูร้อน - ผลไม้ อาหารประเภทนม และในฤดูหนาว - ส่วนใหญ่เป็นอาหารประเภทเนื้อสัตว์ อาหารประจำวันของชาวเชเชนส่วนใหญ่ในอดีตมีน้อยและน่าเบื่อ: "siskal-beram" (churek กับชีส), ซุปต่างๆ, ข้าวต้ม, แพนเค้กและในหมู่คนที่ร่ำรวยกว่า - คอทเทจชีสกับเนย "zhizha-galnash" - เนื้อกับเกี๊ยว, น้ำซุปเนื้อ, ขนมปังแผ่นกับชีส, เนื้อ, ฟักทอง ฯลฯ ขนมปัง "bepig", "khallar" ยังคงเป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลักของอาหารประจำวันของชาวเชเชนจนถึงทุกวันนี้

เมื่อพูดถึงสถานะปัจจุบันของสังคมเชเชนควรสังเกตว่าชาวเชเชนมีวัฒนธรรมที่พัฒนามานานหลายศตวรรษ: ความคิดสร้างสรรค์ในช่องปาก, ประเพณีพื้นบ้านที่เป็นเอกลักษณ์, พิธีกรรม, พิธีกรรมได้รับการพัฒนาอย่างมาก, คอมเพล็กซ์ปราสาทยุคกลางจำนวนมาก, ทหาร, หอสังเกตการณ์และอาคารที่อยู่อาศัย สุสาน สุสาน ฯลฯ ได้รับการอนุรักษ์ไว้ อย่างไรก็ตามในสมัยก่อนการปฏิวัติของอาณานิคมในทศวรรษต่อ ๆ มาวัฒนธรรมของชาวเชเชนได้รับความเสียหายอย่างรุนแรงและแก้ไขไม่ได้ ในช่วงอายุ 20-30 ปี ศตวรรษที่ XX ในเชชเนีย นักบวชมุสลิมส่วนใหญ่ถูกทำลาย ซึ่งเป็นปัจจัยหลักในการตรัสรู้และวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของผู้คน เนื่องจากสภาพทางประวัติศาสตร์ ชะตากรรมเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับกลุ่มปัญญาชนรุ่นใหม่ที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นชาตินิยมอย่างไม่เลือกหน้า ในช่วงหลายปีที่ถูกเนรเทศวัฒนธรรมของชาวเชเชนไม่เพียง แต่ไม่พัฒนาเท่านั้น (ไม่มีการตีพิมพ์หนังสือหรือหนังสือพิมพ์ไม่มีสถาบันทางวัฒนธรรมไม่มีกลุ่มสร้างสรรค์) แต่ยังถูกโยนกลับไปหลายทศวรรษ

วันที่ตีพิมพ์: 2015-10-09; อ่าน: 611 | การละเมิดลิขสิทธิ์เพจ | สั่งเขียนกระดาษ

เว็บไซต์ - Studopedia.Org - 2014-2019. Studiopedia ไม่ใช่ผู้เขียนเนื้อหาที่โพสต์ แต่ให้ใช้งานฟรี(0.02 วิ) ...

ปิดการใช้งาน AdBlock!
จำเป็นจริงๆ

1. บนแผนที่เขตปกครองและดินแดนของคอเคซัส ให้ตรวจสอบอาณาเขตของคอเคซัสเหนือ ค้นหาและแสดงสาธารณรัฐทั้งหมดที่เป็นส่วนหนึ่งของภูมิภาค

คอเคซัสเหนือประกอบด้วย 10 วิชาของสหพันธรัฐ ในจำนวนนี้มี 7 สาธารณรัฐ: สาธารณรัฐ Adygea (เมืองหลวง May-kop), สาธารณรัฐ Karachay-Cherkess (Cherkessk), สาธารณรัฐ Kabardino-Balkarian (Nalchik), สาธารณรัฐ North Ossetia- อลาเนีย (วลาดิคัฟคาซ) ), สาธารณรัฐอินกูเชเตีย (มากัส), สาธารณรัฐเชเชน (กรอซนี), สาธารณรัฐดาเกสถาน (มาคัชคาลา)

2. พิจารณาว่ากลุ่มภาษาและกลุ่มชนของคอเคซัสเหนือเป็นของตระกูลภาษาใด อันไหนใกล้เคียงและสัมพันธ์กันในภาษา?

คอเคซัสตอนเหนือเป็นภูมิภาคที่มีความหลากหลายมากที่สุดของรัสเซีย มีผู้คนหลายสิบคนอาศัยอยู่ที่นี่ โดย 8 คนในจำนวนนี้เป็นอาสาสมัครอิสระของสหพันธรัฐ เพื่อให้งานเสร็จสมบูรณ์ ให้ใช้แผนที่ทางการเมืองและการบริหาร

ประชากร	ตระกูลภาษา	กลุ่มภาษา
ออสเซเชียน	อินโด-ยูโรเปียน	ชาวอิหร่าน
อินกุช	คอเคซัสเหนือ	นัก-ดาเกสถาน
ชาวเชเชน	คอเคซัสเหนือ	นัก-ดาเกสถาน
อาวาร์	คอเคซัสเหนือ	นัก-ดาเกสถาน
ดาร์กินส์	คอเคซัสเหนือ	นัก-ดาเกสถาน
ลัคซี่	คอเคซัสเหนือ	นัก-ดาเกสถาน
เลซกินส์	คอเคซัสเหนือ	นัก-ดาเกสกัน
คูมิกส์	อัลไต	เตอร์ก
โนไกส์	อัลไต	เตอร์ก

3.ยกตัวอย่างวัฒนธรรมทางวัตถุของชาวภูเขา (อาคาร เสื้อผ้า อาหาร) ซึ่งถูกกำหนดโดยลักษณะของธรรมชาติ

ข้อความในย่อหน้าแสดงตัวอย่างการตั้งถิ่นฐานของหอคอยอินกูชงานฝีมือพื้นบ้านของดาเกสถาน (การใส่ร้ายเงินการแกะสลักลวดลายเป็นเส้น)

คุณคงเคยเห็นเสื้อผ้าประจำชาติของชาวคอเคซัสในภาพยนตร์ - บูร์กา นี่คือเสื้อกันฝนสักหลาดสีเข้มที่ปกป้องจากลม ความหนาวเย็น และความร้อน สำหรับคนเลี้ยงแกะ Burka ได้เข้ามาแทนที่เต็นท์และในศตวรรษที่ 19 - กลางศตวรรษที่ 20 ถูกรวมอยู่ในเครื่องแบบทหารม้าในประเทศของขบวนและหน่วยคอเคเซียน อาหารประจำชาติของชาวคอเคเซียน - ชิชเคบับ - ปัจจุบันแพร่กระจายไปทั่วโลก

4. คุณคงเคยได้ยินคนพูดถึง “การมีอายุยืนยาวของชาวคอเคเชียน” บ่อยครั้งในความปรารถนาดีต่อกัน แสดงความคิดเห็นของคุณเกี่ยวกับธรรมชาติของปรากฏการณ์การมีอายุยืนยาวในหมู่ชาวคอเคเซียน วัสดุจากเว็บไซต์

ปรากฏการณ์ของการมีอายุยืนยาวของชาวคอเคเชียนมักอธิบายได้จากอากาศบนภูเขาที่ดี ผลไม้มากมาย และในที่สุดจังหวะชีวิตที่สงบ บางครั้งพวกเขาก็เรียกสิ่งแปลก ๆ ว่า "น้ำอมฤต" - ผลิตภัณฑ์นมหมัก: มัตโซนี, คูมิส อย่างไรก็ตาม สิ่งที่สำคัญไม่แพ้กันคือลักษณะวิถีชีวิตของนักปีนเขา การจัดองค์กรทางสังคม และวัฒนธรรม เมื่อคนรุ่นเยาว์ตั้งแต่เช้าจรดค่ำสรรเสริญหัวหน้าครอบครัวจำนวนมาก ล้อมรอบพวกเขาด้วยเกียรติและความช่วยเหลือรอบด้าน เมื่อนั้นผู้เฒ่าก็อยู่ในสภาพของความเชื่อมั่นที่ไม่อาจทำลายได้ในความสำคัญของบุคคลของพวกเขา การดูแลผู้สูงอายุไม่สามารถส่งผลต่ออายุขัยของพวกเขาได้ อย่างไรก็ตาม ในญี่ปุ่น ซึ่งเป็นผู้นำระดับโลกในด้านอายุขัย (81 ปี) การดูแลพ่อแม่ที่มีอายุมากนั้นได้รับความไว้วางใจให้ดูแลลูกชายคนโตหรือสามีของลูกสาวคนโตตามข้อกำหนดทางสังคมที่จำเป็น

แม้ว่าชีวิตของประชากรในสาธารณรัฐทรานส์คอเคเชียนจะมีความซับซ้อนอย่างมีนัยสำคัญจากความขัดแย้งทางอาวุธและภัยพิบัติทางธรรมชาติ แต่อายุขัยเฉลี่ยในสาธารณรัฐคอเคซัสเหนือนั้นสูงกว่าในรัสเซียโดยรวม ตัวอย่างเช่นใน Kabardino-Balkaria คือ 68.7 ปีใน Ingushetia ประมาณ 70 (ในรัสเซีย - 65.1)

ไม่พบสิ่งที่คุณกำลังมองหา? ใช้การค้นหา

ในหน้านี้จะมีเนื้อหาในหัวข้อต่อไปนี้:

• งานฝีมือพื้นบ้านของนอร์ธออสซีเชีย
• เรียงความเกี่ยวกับผู้คนในคอเคซัสเหนือ
• ชาวคอเคซัสเหนือโดยสังเขป
• รายงานหัวข้อการแต่งกายของชาวดาเกสถาน
• เรียงความ: ชนชาติต่าง ๆ หนึ่งสาธารณรัฐ

มีตระกูลภาษาจำนวนมากและภาษาต่างๆ มากมายในโลก มีมากกว่า 6,000 แห่งบนโลกนี้ ส่วนใหญ่อยู่ในตระกูลภาษาที่ใหญ่ที่สุดในโลก ซึ่งแยกความแตกต่างได้จากองค์ประกอบทางคำศัพท์และไวยากรณ์ ต้นกำเนิดที่เกี่ยวข้อง และตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ทั่วไปของผู้พูด อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าชุมชนที่อยู่อาศัยไม่ใช่ปัจจัยสำคัญเสมอไป

ในทางกลับกัน ตระกูลภาษาของโลกก็ถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มต่างๆ มีความโดดเด่นตามหลักการที่คล้ายกัน นอกจากนี้ยังมีภาษาที่ไม่ได้อยู่ในตระกูลที่ระบุเช่นเดียวกับภาษาที่เรียกว่าภาษาโดดเดี่ยว เป็นเรื่องปกติที่นักวิทยาศาสตร์จะแยกแยะแมโครแฟมิลี่เช่น กลุ่มตระกูลภาษา

ครอบครัวอินโด-ยูโรเปียน

กลุ่มภาษาที่มีการศึกษาอย่างครบถ้วนที่สุดคือกลุ่มภาษาอินโด-ยูโรเปียน เริ่มมีความโดดเด่นในสมัยโบราณ อย่างไรก็ตาม เมื่อไม่นานนี้ งานเริ่มศึกษาภาษาโปรโต-อินโด-ยูโรเปียน

ตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียนประกอบด้วยกลุ่มภาษาที่มีผู้พูดอาศัยอยู่ในพื้นที่ขนาดใหญ่ของยุโรปและเอเชีย ดังนั้นกลุ่มชาวเยอรมันจึงเป็นของพวกเขา ภาษาหลักคือภาษาอังกฤษและภาษาเยอรมัน กลุ่มใหญ่คือกลุ่มโรแมนติก ซึ่งรวมถึงภาษาฝรั่งเศส สเปน อิตาลี และภาษาอื่นๆ นอกจากนี้ชาวยุโรปตะวันออกที่พูดภาษาของกลุ่มสลาฟก็อยู่ในตระกูลอินโด - ยูโรเปียนด้วย เหล่านี้คือเบลารุส, ยูเครน, รัสเซีย ฯลฯ

ตระกูลภาษานี้ไม่ได้ใหญ่ที่สุดในแง่ของจำนวนภาษาที่รวมอยู่ในนั้น อย่างไรก็ตามประชากรเกือบครึ่งหนึ่งของโลกพูดภาษาเหล่านี้

ครอบครัวแอฟโฟรเอเชีย

ภาษาที่เป็นตัวแทนของตระกูลภาษาแอโฟร-เอเชียติกนั้นมีผู้พูดมากกว่าหนึ่งในสี่ล้านคน ประกอบด้วยภาษาอาหรับ อียิปต์ ฮีบรู และอื่นๆ อีกมากมาย รวมถึงภาษาที่สูญพันธุ์ไปแล้ว

ตระกูลนี้มักจะแบ่งออกเป็นห้า (หก) สาขา ซึ่งรวมถึงสาขาเซมิติก ได้แก่ อียิปต์ ชาเดียน คูชิติก เบอร์เบอร์-ลิเบีย และโอโมเชียน โดยทั่วไปตระกูล Afro-Asiatic มีภาษามากกว่า 300 ภาษาในทวีปแอฟริกาและบางส่วนของเอเชีย

อย่างไรก็ตาม ครอบครัวนี้ไม่ใช่ครอบครัวเดียวในทวีปนี้ ภาษาอื่นๆ ที่ไม่เกี่ยวข้องมีจำนวนมากโดยเฉพาะทางตอนใต้ในแอฟริกา มีอย่างน้อย 500 รายการ เกือบทั้งหมดไม่ได้นำเสนอเป็นลายลักษณ์อักษรจนกระทั่งศตวรรษที่ 20 และใช้เพียงวาจาเท่านั้น บางส่วนของพวกเขาเป็นเพียงวาจาจนถึงทุกวันนี้

ครอบครัวนิโล-ซาฮารัน

ตระกูลภาษาของแอฟริกายังรวมถึงตระกูล Nilo-Saharan ด้วย ภาษา Nilo-Saharan มีตัวแทนจากตระกูลภาษาหกตระกูล หนึ่งในนั้นคือ ทรงไห่ ซาร์มา ภาษาและภาษาถิ่นของอีกตระกูลหนึ่งคือตระกูล Sahrawi เป็นเรื่องธรรมดาในซูดานกลาง นอกจากนี้ยังมีครอบครัวแมมบาซึ่งมีผู้ให้บริการอาศัยอยู่ในชาด อีกครอบครัวหนึ่งคือ Fur ก็พบเห็นได้ทั่วไปในซูดาน

ที่ซับซ้อนที่สุดคือตระกูลภาษาชาริ-ไนล์ ในทางกลับกันจะแบ่งออกเป็นสี่สาขาซึ่งประกอบด้วยกลุ่มภาษา ครอบครัวสุดท้าย - อาการโคม่า - แพร่หลายในเอธิโอเปียและซูดาน

ตระกูลภาษาที่แสดงโดยมาโครแฟมิลี Nilo-Saharan มีความแตกต่างที่มีนัยสำคัญระหว่างกัน ดังนั้นจึงแสดงถึงความยากลำบากอย่างมากสำหรับนักวิจัยด้านภาษาศาสตร์ ภาษาของมาโครแฟมิลีนี้ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากมาโครแฟมิลีแอฟโฟรเอเชีย

ครอบครัวชิโน-ทิเบต

ตระกูลภาษาชิโน-ทิเบตมีผู้พูดภาษาของตนมากกว่าหนึ่งล้านคน ประการแรก สิ่งนี้เกิดขึ้นได้เนื่องจากมีประชากรชาวจีนจำนวนมากที่พูดภาษาจีน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสาขาหนึ่งของตระกูลภาษานี้ นอกจากนี้สาขานี้ยังรวมถึงภาษา Dungan ด้วย พวกเขาคือผู้ที่ก่อตั้งสาขาแยก (จีน) ในตระกูลชิโน - ทิเบต

อีกสาขาหนึ่งมีภาษามากกว่าสามร้อยภาษา ซึ่งจัดเป็นสาขาทิเบต-พม่า มีเจ้าของภาษาประมาณ 60 ล้านคน

ต่างจากภาษาจีน พม่า และทิเบต ภาษาส่วนใหญ่ของตระกูลชิโน-ทิเบตไม่มีประเพณีที่เป็นลายลักษณ์อักษรและสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นด้วยวาจาโดยเฉพาะ แม้ว่าครอบครัวนี้จะได้รับการศึกษาอย่างลึกซึ้งและเป็นเวลานาน แต่ก็ยังมีการศึกษาไม่เพียงพอและซ่อนความลับมากมายที่ยังไม่เปิดเผย

ภาษาอเมริกาเหนือและใต้

ดังที่เราทราบในปัจจุบัน ภาษาอเมริกาเหนือและใต้ส่วนใหญ่เป็นของตระกูลอินโด - ยูโรเปียนหรือโรมานซ์ เมื่อตั้งถิ่นฐานในโลกใหม่ชาวอาณานิคมชาวยุโรปก็นำภาษาของตนเองมาด้วย อย่างไรก็ตาม ภาษาถิ่นของประชากรพื้นเมืองในทวีปอเมริกาไม่ได้หายไปอย่างสิ้นเชิง พระและมิชชันนารีจำนวนมากที่เดินทางจากยุโรปไปยังอเมริกาได้บันทึกและจัดระบบภาษาและภาษาถิ่นของประชากรในท้องถิ่น

ดังนั้นภาษาของทวีปอเมริกาเหนือทางตอนเหนือของเม็กซิโกในปัจจุบันจึงถูกนำเสนอในรูปแบบของตระกูลภาษา 25 ภาษา. ต่อมาผู้เชี่ยวชาญบางคนได้แก้ไขแผนกนี้ น่าเสียดายที่อเมริกาใต้ยังไม่ได้รับการศึกษาด้านภาษาเช่นกัน

ตระกูลภาษาของรัสเซีย

ชาวรัสเซียทั้งหมดพูดภาษาใน 14 ตระกูลภาษา โดยรวมแล้วมีภาษาและภาษาถิ่นที่แตกต่างกัน 150 ภาษาในรัสเซีย พื้นฐานของความมั่งคั่งทางภาษาของประเทศประกอบด้วยตระกูลภาษาหลักสี่ตระกูล ได้แก่ อินโด-ยูโรเปียน คอเคเชียนเหนือ อัลไต และอูราลิก นอกจากนี้ประชากรส่วนใหญ่ของประเทศยังพูดภาษาของครอบครัวอินโด - ยูโรเปียน ส่วนนี้คิดเป็นร้อยละ 87 ของประชากรทั้งหมดของรัสเซีย นอกจากนี้กลุ่มสลาฟยังครอง 85 เปอร์เซ็นต์ ประกอบด้วยเบลารุส ยูเครน และรัสเซีย ซึ่งประกอบกันเป็นกลุ่มสลาวิกตะวันออก ภาษาเหล่านี้อยู่ใกล้กันมาก วิทยากรของพวกเขาสามารถเข้าใจกันได้โดยแทบไม่ลำบาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับภาษาเบลารุสและรัสเซีย

ตระกูลภาษาอัลไตอิก

ตระกูลภาษาอัลไตประกอบด้วยกลุ่มภาษาเตอร์ก ตุงกัส-แมนจู และภาษามองโกเลีย ความแตกต่างในจำนวนตัวแทนของวิทยากรในประเทศนั้นมาก ตัวอย่างเช่น มองโกเลียเป็นตัวแทนในรัสเซียโดย Buryats และ Kalmyks โดยเฉพาะ แต่ภาษาหลายสิบภาษารวมอยู่ในกลุ่มเตอร์ก เหล่านี้รวมถึง Khakass, Chuvash, Nogai, Bashkir, อาเซอร์ไบจัน, Yakut และอื่น ๆ อีกมากมาย

กลุ่มภาษาตุงกัส-แมนจู ได้แก่ นาไน อูเดเก อีเวน และอื่นๆ กลุ่มนี้ตกอยู่ในอันตรายจากการสูญพันธุ์เนื่องจากชาวพื้นเมืองนิยมใช้ภาษารัสเซียในด้านหนึ่งและชาวจีนในอีกด้านหนึ่ง แม้จะมีการศึกษาตระกูลภาษาอัลไตอย่างกว้างขวางและระยะยาว แต่ก็เป็นเรื่องยากมากสำหรับผู้เชี่ยวชาญในการตัดสินใจเกี่ยวกับการทำซ้ำภาษาอัลไตดั้งเดิม สิ่งนี้อธิบายได้จากการยืมเงินจำนวนมากจากผู้พูดภาษาอื่นเนื่องจากมีการติดต่ออย่างใกล้ชิดกับตัวแทนของพวกเขา

ครอบครัวอูราล

ภาษาอูราลิกมี 2 ตระกูลใหญ่ ได้แก่ Finno-Ugric และ Samoyedic คนแรก ได้แก่ Karelians, Mari, Komi, Udmurts, Mordovians และคนอื่น ๆ ภาษาของตระกูลที่สองพูดโดย Enets, Nenets, Selkups และ Nganasans พาหะของมาโครแฟมิลีอูราลส่วนใหญ่เป็นชาวฮังกาเรียน (มากกว่า 50 เปอร์เซ็นต์) และฟินน์ (20 เปอร์เซ็นต์)

ชื่อของตระกูลนี้มาจากชื่อของสันเขาอูราล ซึ่งเชื่อกันว่ามีการก่อตัวของภาษาอูราลิกดั้งเดิม ภาษาของตระกูลอูราลิกมีอิทธิพลต่อภาษาสลาฟและบอลติกที่อยู่ใกล้เคียงบ้าง โดยรวมแล้วมีภาษาตระกูลอูราลิกมากกว่ายี่สิบภาษาทั้งในรัสเซียและต่างประเทศ

ครอบครัวคอเคเชียนเหนือ

ภาษาของชาวคอเคซัสเหนือนำเสนอความท้าทายอย่างมากสำหรับนักภาษาศาสตร์ในแง่ของโครงสร้างและการศึกษา แนวคิดของครอบครัวคอเคเซียนเหนือนั้นค่อนข้างจะไร้เหตุผล ความจริงก็คือภาษาของประชากรในท้องถิ่นมีการศึกษาน้อยเกินไป อย่างไรก็ตาม ต้องขอบคุณการทำงานอย่างอุตสาหะและเชิงลึกของนักภาษาศาสตร์หลายคนที่ศึกษาประเด็นนี้ ทำให้เห็นได้ชัดว่าภาษาคอเคเซียนเหนือหลายภาษาไม่ปะติดปะต่อและซับซ้อนเพียงใด

ความยากลำบากไม่เพียงเกี่ยวข้องกับไวยากรณ์โครงสร้างและกฎของภาษาเท่านั้นเช่นในภาษา Tabasaran ซึ่งเป็นหนึ่งในภาษาที่ซับซ้อนที่สุดในโลก แต่ยังรวมถึงการออกเสียงซึ่งบางครั้งก็ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับผู้ที่ไม่ พูดภาษาเหล่านี้

อุปสรรคสำคัญสำหรับผู้เชี่ยวชาญที่ศึกษาสิ่งเหล่านี้คือการไม่สามารถเข้าถึงพื้นที่ภูเขาหลายแห่งในเทือกเขาคอเคซัสได้ อย่างไรก็ตาม ตระกูลภาษานี้แม้จะมีความขัดแย้งกัน แต่ก็มักจะแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม - Nakh-Dagestan และ Abkhaz-Adyghe

ตัวแทนของกลุ่มแรกอาศัยอยู่ในภูมิภาคเชชเนียดาเกสถานและอินกูเชเตียเป็นหลัก เหล่านี้รวมถึง Avars, Lezgins, Laks, Dargins, Chechens, Ingush เป็นต้น กลุ่มที่สองประกอบด้วยตัวแทนของผู้ที่เกี่ยวข้อง - Kabardians, Circassians, Adygeis, Abkhazians เป็นต้น

ตระกูลภาษาอื่นๆ

ตระกูลภาษาของชาวรัสเซียไม่ได้กว้างขวางเสมอไปโดยรวมหลายภาษาไว้ในตระกูลเดียว หลายแห่งมีขนาดเล็กมากและบางแห่งก็โดดเดี่ยวด้วยซ้ำ สัญชาติดังกล่าวอาศัยอยู่ในไซบีเรียและตะวันออกไกลเป็นหลัก ดังนั้น ตระกูลชุคชี-คัมชัตกาจึงรวมชุคชี อิเทลเมน และโครยักเข้าด้วยกัน Aleuts และ Eskimos พูด Aleut-Eskimo

เชื้อชาติจำนวนมากที่กระจัดกระจายไปทั่วดินแดนอันกว้างใหญ่ของรัสเซีย มีจำนวนน้อยมาก (หลายพันคนหรือน้อยกว่านั้น) มีภาษาของตนเองที่ไม่รวมอยู่ในตระกูลภาษาที่รู้จัก ตัวอย่างเช่น Nivkhs ซึ่งอาศัยอยู่ริมฝั่งอามูร์และซาคาลินและ Kets ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับ Yenisei

อย่างไรก็ตาม ปัญหาการสูญพันธุ์ทางภาษาในประเทศยังคงคุกคามความหลากหลายทางวัฒนธรรมและภาษาของรัสเซีย ไม่เพียงแต่ภาษาแต่ละภาษาเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงตระกูลภาษาทั้งหมดที่กำลังใกล้สูญพันธุ์

รหัสกลุ่มภาษา ISO 639-2: ISO 639-5: ดูเพิ่มเติมที่: โครงการ: ภาษาศาสตร์

ครอบครัวคอเคเชียนเหนือ- ครอบครัวสมมุติที่เสนอโดย S. A. Starostin ในปี 1980 ภายใต้ชื่อนี้ ตระกูลภาษาสองตระกูลรวมกันเป็นหนึ่งเดียว ได้แก่ Abkhaz-Adyghe และ Nakh-Dagestan การรวมเป็นหนึ่งถูกปฏิเสธโดยนักภาษาศาสตร์หลายคน S. A. Starostin นำภาษา Hutt มาใกล้กับภาษาแรกและภาษา Hurrito-Urartian เข้ามาใกล้ภาษาหลัง

สมมติฐานของสตารอสติน

ความคล้ายคลึงกันบางอย่างในระดับคำศัพท์ได้รับการสังเกตมาเป็นเวลานาน แต่เพิ่งมีความพยายามครั้งแรกที่จะยืนยันสิ่งนี้ที่ปรากฏทางวิทยาศาสตร์โดยเฉพาะโดย S. A. Starostin อย่างไรก็ตาม Starostin มีคู่ต่อสู้มากมายโดยเฉพาะในภาษาศาสตร์ต่างประเทศ [WHO?] .

ก่อนหน้านี้สันนิษฐานว่าตระกูลคอเคเซียนเหนือพร้อมกับภาษา Kartvelian ก่อให้เกิดชุมชนที่เรียกว่า "ไอบีเรีย - คอเคเชียน" แต่ตอนนี้นักภาษาศาสตร์เกือบทั้งหมดปฏิเสธมุมมองนี้แล้ว การมีอยู่ของคุณสมบัติทั่วไปหลายประการระหว่างตระกูลภาษาเหล่านี้มักจะอธิบายได้ด้วยการติดต่อใกล้ชิดในระยะยาวซึ่งช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับสหภาพภาษาคอเคเซียนได้

นักภาษาศาสตร์กลุ่มหนึ่งที่นำโดย S. A. Starostin ได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้:

• การล่มสลายของตระกูลมาโครชิโน - คอเคเชียนเกิดขึ้นในสหัสวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช จ.
• การล่มสลายของตระกูลคอเคเซียนเหนือเป็นภาษา Nakh-Dagestan และ Abkhaz-Adyghe เกิดขึ้นประมาณกลางศตวรรษที่ 6 หรือต้นสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

ตามที่นักภาษาศาสตร์และนักโบราณคดีส่วนสำคัญกล่าวไว้ (ซาโฟรนอฟ ชิลเด มองเกต์ เบรย์-ทรัมป์ ฯลฯ) ตระกูลภาษาคอเคเซียนเหนือมีอิทธิพลสำคัญต่อวัฒนธรรมทางโบราณคดีต่อไปนี้: วัฒนธรรมสตาร์เชโว-คริส วัฒนธรรมโคโรส วัฒนธรรม วัฒนธรรมการาโนโว, วัฒนธรรมเซรามิกแถบเส้นตรง, วัฒนธรรม Zhelezovskaya (ออสเตรียตะวันออก), วัฒนธรรมAlföld (จาก Maros และตามแนว Tisza ถึงสโลวาเกียตะวันออก), วัฒนธรรม Bükka (Bukovogorsky ตามแนว Tisza ตอนบนในเทือกเขา Bükka ทางตอนเหนือของฮังการีและทางตะวันออก สโลวาเกีย), วัฒนธรรมทิสซา (ลุ่มน้ำทิสซา), เซรามิกวงดนตรีวัฒนธรรมโครงกระดูก, วัฒนธรรมทริปพิลเลียน, วัฒนธรรมโบยัน, วัฒนธรรมแมลง-Dniester

เขียนบทวิจารณ์เกี่ยวกับบทความ "ภาษาคอเคเชียนเหนือ"

หมายเหตุ

วรรณกรรม

• Diakonov I.M., Starostin S.A. Hurro-Urartian เป็นภาษาคอเคเชียนตะวันออก Münchener Studien zur Sprachwissenschaft, R. Kitzinger, München 1986
• Dyakonov I.M. , Starostin S.A. , ภาษา Hurrito-Urartian และ East Caucasian ​​// การรวบรวม “ตะวันออกโบราณ ความเชื่อมโยงทางชาติพันธุ์วัฒนธรรม” หน้า 164-208 สำนักพิมพ์ "วิทยาศาสตร์" กองบรรณาธิการหลักของวรรณคดีตะวันออก มอสโก 2531
• Dyakonov I. M. ภาษาของเอเชียตะวันตกโบราณ ม. 1963.
• Dyakonov I. M. Alarodia (Hurrians, Urartians, Kutians, Chechens และ Dagestanis) // คอลเลกชัน Alarodia: การศึกษาทางชาติพันธุ์วิทยา มาคัชคาลา, 1995.
• Starostin S. A. , Nikolaev S. L. ภาษาคอเคเชียนเหนือและตำแหน่งของพวกเขาในกลุ่มภาษาอื่น ๆ ของเอเชียตะวันตก // Coll. การสร้างใหม่ทางภาษาและประวัติศาสตร์โบราณของตะวันออก “วิทยาศาสตร์”, คณะบรรณาธิการหลักของวรรณคดีตะวันออก, มอสโก, 1984

ลิงค์

• S. L. Nikolayev, S. A. Starostin 1994.

ตระกูลภาษา ภาษาที่แยกออกมา หายไป สมาคมทางภูมิศาสตร์ สมมติฐาน

ข้อความที่ตัดตอนมาจากภาษาคอเคเซียนเหนือ

“พวกเขารีบพูดออกมา แต่เมื่อพวกเขาออกไป พวกเขายืนอยู่อย่างไร้ประโยชน์กลางทุ่ง—พวกเยอรมันผู้เคราะห์ร้ายกำลังทำให้ทุกอย่างสับสน” ปีศาจอะไรโง่เขลา!
“ถ้าอย่างนั้นฉันก็ปล่อยให้พวกเขาไปก่อน” แล้วฉันก็คิดว่าพวกเขากำลังรวมตัวกันอยู่ข้างหลัง บัดนี้จงยืนอยู่ที่นั่นโดยไม่รับประทานอาหาร
- แล้วจะมีเร็วๆ นี้ไหม? พวกเขากล่าวว่าทหารม้าปิดถนน” เจ้าหน้าที่กล่าว
“โอ้ ชาวเยอรมันผู้เคราะห์ร้าย พวกเขาไม่รู้จักดินแดนของตน” อีกคนกล่าว
-คุณอยู่แผนกไหน? - ผู้ช่วยตะโกนขณะขับรถขึ้นไป
- ที่สิบแปด.
- แล้วคุณมาที่นี่ทำไม? คุณควรจะล่วงหน้าไปนานแล้ว ตอนนี้คุณคงทำไม่ได้จนถึงเย็น
- คำสั่งพวกนั้นโง่มาก “พวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่” เจ้าหน้าที่พูดแล้วขับรถออกไป
จากนั้นนายพลคนหนึ่งก็ขับรถผ่านไปและตะโกนอะไรบางอย่างด้วยความโกรธ ไม่ใช่ภาษารัสเซีย
“ทาฟา ลาฟา คุณไม่สามารถเข้าใจสิ่งที่เขาพึมพำได้” ทหารกล่าวพร้อมเลียนแบบนายพลที่จากไป - ฉันจะยิงพวกมัน ไอ้วายร้าย!
“มีคนบอกให้เราไปที่นั่นตอนเก้าโมงเช้า แต่เรายังไปไม่ถึงครึ่งทางด้วยซ้ำ” นี่คือคำสั่ง! - ทำซ้ำจากด้านต่างๆ
และความรู้สึกมีพลังที่กองทหารลงมือเริ่มกลายเป็นความรำคาญและโกรธต่อคำสั่งโง่ ๆ และต่อชาวเยอรมัน
สาเหตุของความสับสนคือในขณะที่ทหารม้าออสเตรียเคลื่อนไปทางปีกซ้าย เจ้าหน้าที่ระดับสูงพบว่าศูนย์กลางของเราอยู่ห่างจากปีกขวามากเกินไป และทหารม้าทั้งหมดได้รับคำสั่งให้เคลื่อนไปทางด้านขวา ทหารม้าหลายพันนายก้าวนำหน้าทหารราบ และทหารราบต้องรอ
ข้างหน้ามีการปะทะกันระหว่างผู้นำคอลัมน์ชาวออสเตรียและนายพลรัสเซีย นายพลชาวรัสเซียตะโกนเรียกร้องให้หยุดทหารม้า ชาวออสเตรียแย้งว่าไม่ใช่เขาที่ถูกตำหนิ แต่เป็นหน่วยงานระดับสูง ขณะเดียวกันกองทหารก็ยืนหยัดอย่างเบื่อหน่ายและท้อแท้ หลังจากล่าช้าไปหนึ่งชั่วโมง ในที่สุดกองทหารก็เคลื่อนทัพต่อไปและเริ่มลงมาจากภูเขา หมอกที่กระจายตัวบนภูเขาเพียงแผ่หนาขึ้นในพื้นที่ด้านล่างที่กองทหารลงไป ข้างหน้าท่ามกลางสายหมอก ได้ยินเสียงปืนนัดหนึ่ง จากนั้นอีกนัดหนึ่ง ในตอนแรกอย่างงุ่มง่ามในช่วงเวลาที่ต่างกัน: ร่าง... ททท จากนั้นราบรื่นมากขึ้นเรื่อยๆ และบ่อยขึ้น และเรื่องก็เริ่มต้นเหนือแม่น้ำโกลด์บัค
ไม่คาดคิดว่าจะเจอศัตรูใต้แม่น้ำและบังเอิญไปสะดุดในสายหมอก ไม่ได้ยินคำพูด แรงบันดาลใจจากแม่ทัพสูงสุดพร้อมสติแผ่กระจายไปทั่วกองทหารว่า สายไปแล้ว และที่สำคัญในที่หนาทึบ หมอกไม่เห็นสิ่งใดข้างหน้าและรอบตัวพวกเขา รัสเซีย แลกไฟกับศัตรูอย่างเกียจคร้านและช้าๆ เคลื่อนไปข้างหน้า และหยุดอีกครั้ง โดยไม่ได้รับคำสั่งจากผู้บังคับบัญชาและผู้ช่วยที่เดินเตร่อยู่ในสายหมอกในพื้นที่ที่ไม่คุ้นเคยไม่พบหน่วยของตน ของกองทัพ ดังนั้นคอลัมน์แรก ที่สอง และสามที่ลงมาจึงเริ่มต้นขึ้น คอลัมน์ที่สี่ซึ่งมี Kutuzov ยืนอยู่บน Pratsen Heights
ที่ด้านล่างซึ่งเป็นจุดเริ่มของเรื่อง ยังคงมีหมอกหนา ด้านบนก็ปลอดโปร่งแล้ว แต่ไม่มีอะไรมองเห็นได้จากสิ่งที่เกิดขึ้นข้างหน้า ตามที่เราสันนิษฐานไว้ ไม่ว่ากองกำลังศัตรูทั้งหมดจะอยู่ห่างจากเราสิบไมล์หรือว่าเขาอยู่ที่นี่ในสายหมอกนี้หรือไม่ ไม่มีใครรู้จนกว่าจะถึงชั่วโมงที่เก้า
ขณะนั้นเป็นเวลา 9 โมงเช้า หมอกแผ่กระจายไปราวกับทะเลที่ต่อเนื่องไปตามด้านล่าง แต่ใกล้กับหมู่บ้าน Šlapanice ซึ่งเป็นระดับความสูงที่นโปเลียนยืนอยู่ และมีเจ้าหน้าที่ของเขาล้อมรอบ หมอกจึงสว่างเต็มที่ เหนือเขาคือท้องฟ้าสีฟ้าใส และลูกบอลดวงอาทิตย์ขนาดใหญ่ราวกับกลวงสีแดงเข้มขนาดใหญ่ลอยไปมาบนพื้นผิวของทะเลหมอกสีน้ำนม ไม่เพียงแต่กองทหารฝรั่งเศสทั้งหมดเท่านั้น แต่นโปเลียนเองและสำนักงานใหญ่ของเขาตั้งอยู่อีกด้านหนึ่งของลำธารและด้านล่างของหมู่บ้าน Sokolnitz และ Shlapanitz ซึ่งด้านหลังเราตั้งใจจะเข้ารับตำแหน่งและเริ่มธุรกิจ แต่ในด้านนี้ ใกล้กับกองทหารของเรามากจนนโปเลียนสามารถแยกแยะม้าออกจากเท้าได้ในกองทัพของเรา นโปเลียนยืนอยู่ข้างหน้านายทหารบนหลังม้าอาหรับสีเทาตัวเล็ก สวมเสื้อคลุมสีน้ำเงิน ซึ่งเป็นตัวเดียวกับที่เขาต่อสู้กับการรณรงค์ของอิตาลี เขามองดูเนินเขาอย่างเงียบ ๆ ซึ่งดูเหมือนจะยื่นออกมาจากทะเลหมอกและกองทหารรัสเซียเคลื่อนตัวไปในระยะไกลและฟังเสียงการยิงในหุบเขา ในเวลานั้น ใบหน้าที่ยังคงเรียวเล็กของเขาไม่ได้ขยับกล้ามเนื้อแม้แต่น้อย ดวงตาที่แวววาวจับจ้องอยู่ที่เดียว สมมติฐานของเขาถูกต้อง กองทหารรัสเซียบางส่วนได้ลงไปในหุบเขาไปยังบ่อน้ำและทะเลสาบแล้ว และบางส่วนกำลังเคลียร์พื้นที่สูง Pratsen ซึ่งเขาตั้งใจจะโจมตีและถือเป็นกุญแจสำคัญของตำแหน่งนี้ ท่ามกลางหมอก เขาเห็นเสารัสเซียเคลื่อนไปในทิศทางเดียวมุ่งหน้าสู่โพรง มีดาบปลายปืนส่องประกาย หายไปทีละคนในท้องทะเล หมอก ตามข้อมูลที่เขาได้รับในตอนเย็นจากเสียงล้อและฝีเท้าที่ได้ยินในเวลากลางคืนที่ด่านหน้าจากการเคลื่อนไหวที่ไม่เป็นระเบียบของเสารัสเซียจากสมมติฐานทั้งหมดเขาเห็นได้อย่างชัดเจนว่าพันธมิตรถือว่าเขานำหน้าพวกเขาไปไกล ว่าเสาที่เคลื่อนที่ใกล้ Pratzen ก่อให้เกิดศูนย์กลางของกองทัพรัสเซีย และศูนย์กลางก็อ่อนแอลงพอที่จะโจมตีได้สำเร็จ แต่เขายังไม่ได้เริ่มธุรกิจ