อาสนวิหารทรินิตี้อัสสัมชัญ. วิหารที่ซับซ้อน: อาสนวิหารอัสสัมชัญและทรินิตี้ อาสนวิหารอัสสัมชัญของพระแม่มารีย์

อาสนวิหารทรินิตี้

1513 ในหมู่บ้าน New Alexandrov Sloboda ในบริเวณหินกรวดมีโบสถ์หินแห่งการขอร้องของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์และโบสถ์เดียวกันนี้มีขอบเขตหินสองแห่ง (จากหนังสืออาลักษณ์ของ New Alexandrov Sloboda ปี 1675)

ในตอนท้ายของวันที่ 15 - ต้นศตวรรษที่ 16 ที่พำนักในชนบทของแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโก Vasily Ioannovich (1505 - 1533) ถูกสร้างขึ้นใน Aleksandrovskaya Sloboda ใหม่ ศูนย์กลางของอาคารในราชสำนักของแกรนด์ดุ๊กคืออาสนวิหารขอร้องซึ่งใหญ่เป็นอันดับสามรองจากอาสนวิหารอัสสัมชัญและอาสนวิหารเทวทูตในมอสโกเครมลิน วันที่อุทิศจะถูกบันทึกไว้ในการรวบรวมพิธีกรรมในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 ห้องสมุดของ Trinity-Sergius Lavra: “ ในฤดูร้อนปี 7022 (1513) วันที่ 11 ธันวาคม โบสถ์แห่งการขอร้องของพระแม่มารีได้รับการถวายในหมู่บ้านใหม่ใน Oleksandrovskoye จากนั้นเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ก็เข้ามาในลานบ้าน”

สถาปัตยกรรมของวัดถูกกำหนดโดยการปฐมนิเทศของปรมาจารย์ของ Vasily III ไปยังศาลเจ้าหลักของอาราม Trinity-Sergius ที่อยู่ใกล้เคียง - วัดในนามของ Holy Trinity งานก่ออิฐของผนัง ห้องใต้ดิน และโดมของอาสนวิหารขอร้องตัดกันอย่างมีประสิทธิภาพกับงานก่ออิฐหินสีขาวของเสาจตุรัส พอร์ทัล การตกแต่งทางสถาปัตยกรรม และโถงทางเข้า และห้องใต้ดินหินสีขาวที่มีแกลเลอรีบายพาส องค์ประกอบและเครื่องประดับของงานแกะสลักที่ตกแต่งวิหารเป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของการผสมผสานการตกแต่งแบบอิตาลีเข้ากับงานแกะสลักหินสีขาวของมอสโกในช่วงต้นศตวรรษที่ 15

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 นักการทูตชาวสวีเดน Peter Petrey de Erlesunda บรรยายถึงรูปลักษณ์ของโบสถ์ขอร้องดังนี้: “ หินของมันถูกทาสีด้วยสีที่แตกต่างกันเพื่อให้อันหนึ่งเป็นสีดำ อีกอันเป็นสีขาวและสีเงิน อันที่สามเป็นสีเหลือง และปิดทอง; แต่ละคนมีไม้กางเขนอยู่บนนั้น ล้วนเป็นทัศนียภาพอันงดงามของผู้คนสัญจรผ่านไปมา”

การตกแต่งภายในของวัดถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 16 ด้วยจิตรกรรมฝาผนังสีสันสดใสซึ่งมีหลากหลายในเรื่องการเล่าเรื่องรวมถึงถ้วยรางวัลของราชวงศ์ - ประตูศตวรรษที่ 14 นำมาจากวิหาร Novgorod และ Tver ซึ่งติดตั้งในพอร์ทัลด้านตะวันตกและทางใต้ จุดเด่นดั้งเดิมของอาสนวิหารคือแท่นบูชาหินที่มีจิตรกรรมฝาผนัง ด้านบนของมันเป็นแผงที่มีไอคอนของคำสั่ง Deesis บัลลังก์หินหุ้มด้วยแผ่นทองแดงชุบเงิน และหลังคาแกะสลักด้านบนปิดทอง

แท่นบูชาหลักของอาสนวิหารเดิมได้รับการถวายในนามของการขอร้องของพระมารดาแห่งพระเจ้า ทางตอนเหนือของแกลเลอรีหินสีขาวแบบเปิด โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ ทางตอนใต้ - นักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์ ใต้แท่นบูชา ในห้องใต้ดินหินสีขาว มีห้องใต้ดินสำหรับฝังศพ

นักบวชในอาสนวิหารขอร้องในศตวรรษที่ 17 ประกอบด้วยบาทหลวง 1 คน พระสงฆ์ 2 คน มัคนายก 1 คน คนเฝ้ายาม 3 คน และช่างทำแมลโลว์ 1 คน ล้วนได้รับเงินเดือนประจำปีจากพระคลังหลวง ตั้งแต่ปี 1672 ด้วยประกาศนียบัตรของซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิช เขาได้ออกใน Alexandrova Sloboda จากศาลวงกลม "โดยไม่มีเทปสีแดงของมอสโก" นอกจากนี้นักบวชยังได้รับเงินเดือนเป็นธัญพืช (ข้าวไรย์และข้าวโอ๊ต) และสำหรับวันหยุด - สิ่งทอสำหรับเสื้อผ้า ตามพระราชโองการ มหาวิหารได้รับธูป ไวน์โบสถ์ ขี้ผึ้งสำหรับเทียน และแป้งสำหรับอบพรอสโฟรา ท่านอธิการแห่งอาสนวิหารซึ่งมีตำแหน่งอัครสังฆราชระดับสูงที่หาได้ยากในขณะนั้น เป็นผู้อาวุโสเหนือนักบวชในหมู่บ้านโดยรอบทั้งหมด

คำอธิษฐานต่อพระเจ้าในโบสถ์ขอร้องได้รับการเสนอโดยผู้สร้าง Grand Duke Vasily III Ioannovich ในระหว่างการเยือน Alexandrova Sloboda ซาร์จอห์นที่ 4 วาซิลีเยวิชเป็นผู้นมัสการมหาวิหารแห่งนี้ตั้งแต่เดือนธันวาคม ค.ศ. 1564 ถึงเดือนธันวาคม ค.ศ. 1581 ในปี ค.ศ. 1645 ซาร์ มิคาอิล เฟโอโดโรวิช ทรงสวดภาวนาในอาสนวิหารขอร้อง โดยทรงทิ้งถ้วยปิดทองและกระถางไฟเงินขนาดใหญ่ไว้เป็นของขวัญ ในปี ค.ศ. 1671 ซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิชเสด็จมา

ซาร์ ฟีโอดอร์ อเล็กเซวิช (ค.ศ. 1676-1682) ซึ่งมาเยี่ยมแม่ชีอัสสัมชัญเป็นประจำทุกปีในปี ค.ศ. 1676-81 อยู่ในอาสนวิหารขอร้องเมื่อวันที่ 29 พฤศจิกายน ค.ศ. 1676 ในวันที่ 30 กันยายน ค.ศ. 1680 เขาฟังการเฝ้าตลอดทั้งคืนเพื่อร่วมงานเลี้ยงอุปถัมภ์ของ อธิษฐานวิงวอนและสวดภาวนาในวันที่ 1 ตุลาคม ณ โบสถ์เซนต์นิโคลัส

เมื่อถึงปี ค.ศ. 1682 อาสนวิหารขอร้องของตำบลก็อยู่ภายใต้เขตอำนาจของอารามอัสสัมชัญและอาจในเวลาเดียวกันก็ได้รับการถวายใหม่เพื่อเป็นเกียรติแก่พระตรีเอกภาพ ผู้สารภาพอารามเริ่มได้รับเงินเดือนจากบาทหลวงจากนั้นนักบวชและมัคนายกประจำอารามก็รับใช้ในโบสถ์และไม่จำเป็นต้องใช้ถาดพรอสโฟราอีกต่อไปเนื่องจากตอนนี้พรอสฟอราถูกอบโดยแม่ชี

ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1687 สำหรับการมาถึงของซาร์ปีเตอร์ อเล็กเซวิชที่อาราม ช่างฝีมือของราชวงศ์มอสโกได้สร้างสัญลักษณ์ห้าชั้นใหม่ในอาสนวิหารทรินิตี ซึ่งยังคงรักษาสัญลักษณ์บางส่วนของศตวรรษที่ 16 ไว้ด้วย ข้างหน้าเขาในปี 1696 มีโคมไฟเงิน 6 ดวงตกแต่งด้วยทองและโคมไฟยกดวงที่ 7 ซึ่งบริจาคโดย Tsarevich Alexei Petrovich เพื่อรำลึกถึงคุณยายของเขา Tsarina Natalia Kirillovna เรืองแสง

ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1700 ในอดีตโบสถ์เซนต์นิโคลัส บัลลังก์ได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่สิเมโอนผู้รับพระเจ้าผู้ชอบธรรม (ยกเลิกในปี พ.ศ. 2413)

เมื่อต้นศตวรรษที่ 18 แกลเลอรีที่อยู่รอบอาสนวิหารถูกปิด โดยรวมห้องหินสีขาวแบบตะวันตกสองห้องไว้ในอาคารเดียว ซึ่งเป็นที่ตั้งของห้องศักดิ์สิทธิ์อันหรูหราและห้องสมุดของอารามที่รวบรวมต้นฉบับ เอกสาร และหนังสือที่พิมพ์ในยุคแรก ๆ

ในศตวรรษที่ XVIII-XIX มีการดำเนินการซ่อมแซมครั้งใหญ่หลายครั้งในอาสนวิหารทรินิตี ด้วยค่าใช้จ่ายของพ่อค้า Zubov มีการติดตั้งสัญลักษณ์ปิดทองแกะสลักแบบใหม่ในโบสถ์ Sergius ในปี 1852 และในปี 1889 ในรูปแบบเดียวกันโดยเสียค่าใช้จ่ายของพ่อค้า Alexander Pervushins ห้าชั้นได้รับการติดตั้งในโบสถ์กลาง โดยคงไอคอนเก่าไว้ ในปี พ.ศ. 2430-32 ภายใต้การนำของนักโบราณคดี G.D. Filimonov โดยศิลปิน-จิตรกร A.D. Belousov ทำความสะอาดภาพเขียนแท่นบูชาและจิตรกรรมฝาผนัง 6 ภาพบนเสาด้วยสีน้ำมันสามชั้นและพบผ้าเช็ดตัวที่ได้รับการดูแลอย่างดีตามส่วนล่างของผนัง

ในฤดูใบไม้ผลิปี 1922 คณะกรรมาธิการริบสิ่งของมีค่าของโบสถ์ได้ถอดกรอบ โบสถ์ และมงกุฎอันล้ำค่าจำนวนมากออกจากไอคอน และสิ่งของที่มีค่าที่สุดก็ถูกโอนไปยังพิพิธภัณฑ์ท้องถิ่น ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2466 อาสนวิหารทรินิตี้ถูกนำออกจากอารามและย้ายไปที่พิพิธภัณฑ์ซึ่งใช้เป็นโกดังสำหรับเก็บของมีค่าของโบสถ์ที่ขอมาจากโบสถ์และอารามในเขตอเล็กซานเดอร์และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2474 - ในฐานะแผนกต่อต้านศาสนา

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2466 ในระหว่างการบูรณะสถาปนิก P.D. Baranovsky ลบ 4 บทต่อมาออกจาก Trinity Cathedral (1824-25) ในปีพ.ศ. 2469 การปิดทองจากรูปเคารพก็ถูกชะล้างออกไป และในไม่ช้า รูปสัญลักษณ์ของอาสนวิหารก็ถูกรื้อถอนออกไป

ในปีพ.ศ. 2470 เด็กข้างถนนในบริเวณดังกล่าวได้ขโมยเชิงเทียนและตะเกียงหลายอันจากอาสนวิหารทรินิตี ในปีต่อๆ มา ไอคอนและกรอบที่มีค่าที่สุด อุปกรณ์ในโบสถ์ ต้นฉบับ และกระเบื้อง ได้ถูกนำไปบริจาคให้กับกองทุนของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ (มอสโก) และพิพิธภัณฑ์ Vladimir-Suzdal (Suzdal)

ตามคำร้องขอของผู้ศรัทธาอย่างต่อเนื่อง ในปี พ.ศ. 2489 เจ้าหน้าที่ได้อนุญาตให้กลับมาให้บริการในอาสนวิหารทรินิตีของอารามได้อีกครั้ง ในวันที่ 24 สิงหาคม (วันรำลึกถึงนักบุญคอร์นีเลียส) โบสถ์แห่งนี้ถูกเช่าให้กับชุมชนตำบล และเป็นเวลาหลายปีที่กลายเป็นโบสถ์แห่งเดียวในพื้นที่นี้

ในช่วงปีที่ยากลำบากเหล่านี้สำหรับคริสตจักร นักบวชของโบสถ์ได้รับการศึกษาและศิษยาภิบาลฝ่ายวิญญาณระดับสูง: Archpriests Peter Uspensky, Nikolai Kharyuzov, Leonid Rozanov, Andrei Borodachev, ศาสตราจารย์ Archpriest Andrei Sergeenko, Protodeacon Sergius Zenziveev และคนอื่น ๆ พวกเขาเกือบทั้งหมดต้องทนทุกข์เพราะศรัทธาของพวกเขา ทั้งเรือนจำและค่ายพัก ความอัปยศอดสูและการกดขี่ ในบรรดานักบวชในวัดมีแม่ชีที่รอดชีวิตซึ่งร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียงและรับใช้ที่แท่นบูชา

สัญลักษณ์ที่สูญหายไปถูกแทนที่ด้วยอันใหม่ซึ่งสร้างขึ้นในสไตล์คลาสสิกตอนปลายจากโบสถ์ในหมู่บ้านขอร้อง ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 ภายใต้การนำของสถาปนิก ป.ล. Polonsky และ N.V. Sibiryakov ซึ่งเป็นโบสถ์ที่ทรุดโทรมอย่างมากได้รับการซ่อมแซมด้วยค่าใช้จ่ายของตำบล ระเบียงด้านข้างสองข้างถูกถอดออก มีการสร้างพื้นที่ตาบอดรอบๆ วัดพร้อมระบบระบายน้ำ ห้องใต้ดินได้รับการบูรณะ ซ่อมแซมโดม และติดตั้งเครื่องทำน้ำร้อน ในช่วงทศวรรษ 1980 เวิร์กช็อปการบูรณะ Vladimir ได้ทำการทดสอบการเคลียร์จิตรกรรมฝาผนังในศตวรรษที่ 16 และยังได้ปรับปรุงการทาสีปูนเปียกในส่วนโดมซึ่งเป็นผนังด้านเหนือและตะวันตกของเล่มหลักอีกด้วย

เมื่อมีการเปิดอารามเมื่อวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2535 พิธีต่างๆ ตามกฎบัตรของอารามและการอ่านบทสวดอย่างต่อเนื่องในอาสนวิหารทรินิตีก็กลับมาอีกครั้ง ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2538 พระธาตุที่ค้นพบของนักบุญคอร์นีเลียส (†1681) ถูกวางไว้ในอาสนวิหาร ก่อนที่จะเริ่มให้บริการสวดมนต์ ตลอดระยะเวลากว่าสองทศวรรษ อารามได้ดำเนินการซ่อมแซมและบูรณะอย่างกว้างขวาง และการบูรณะจิตรกรรมฝาผนังที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวก็เสร็จสิ้นแล้ว ในปี 2010 มีการสร้างสัญลักษณ์ห้าชั้นขึ้นใหม่

มหาวิหารทรินิตี้ - อัสสัมชัญใน Kineshma (รัสเซีย) - คำอธิบายประวัติศาสตร์ที่ตั้ง ที่อยู่และเว็บไซต์ที่แน่นอน รีวิวนักท่องเที่ยว ภาพถ่าย และวิดีโอ

ทัวร์ในนาทีสุดท้ายในประเทศรัสเซีย
ทัวร์สำหรับปีใหม่ทั่วโลก

กลุ่มอาสนวิหารทรินิตี้-อัสสัมชัญใน Kineshma สามารถมองเห็นได้บนเนินเขาริมฝั่งแม่น้ำโวลก้าในอาณาเขตของป้อมปราการเมืองเก่า อาคารแห่งนี้ประกอบด้วยมหาวิหารสองแห่ง ได้แก่ อาสนวิหารทรินิตี้ในฤดูร้อน และอาสนวิหารอัสสัมชัญในฤดูหนาว นี่เป็นชุดที่สวยงามและมีขนาดใหญ่ สร้างขึ้นในสไตล์คลาสสิกในศตวรรษที่ 19 และนอกเหนือจากโบสถ์สองแห่งแล้ว ยังมีหอระฆังและบ้านของนักบวชอีกด้วย

อาสนวิหารแห่งนี้ถูกปิดในปี พ.ศ. 2481 จากนั้นเปิดในปี พ.ศ. 2488 และปิดอีกครั้งในปี พ.ศ. 2507 ตั้งแต่นั้นมาจนถึงเปเรสทรอยกาก็มีห้องแสดงผลงานศิลปะอยู่ข้างใน ปัจจุบัน อาคารทั้งหมดในบริเวณนี้ได้รับการบูรณะใหม่ และโบสถ์ทั้งสองแห่งยังใช้งานได้ตามปกติ

อาสนวิหารอัสสัมชัญหลังเก่าสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2288 โดยได้รับบริจาคจากผู้ศรัทธา หนึ่งศตวรรษต่อมา อาสนวิหารได้รับการซ่อมแซมอย่างกว้างขวาง และหลายทศวรรษต่อมา ดูเหมือนว่าจะได้รับการสร้างขึ้นใหม่เล็กน้อย ดังนั้น โดมจึงมีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 ลักษณะที่ปรากฏในปัจจุบันของอาสนวิหารแห่งนี้คือโบสถ์ทรงลูกบาศก์ขนาดใหญ่ที่มีทางเดินกลางโบสถ์ 5 แห่งและโดม 5 โดม ทางเดินกลางโบสถ์แต่ละแห่งสร้างเสร็จด้วยแหกโค้งครึ่งวงกลม ในส่วนตะวันตก จะมีสถานที่ทำพิธีศีลจุ่มติดอยู่กับโครงสร้างหลัก

ในขั้นต้น อาสนวิหารอัสสัมชัญดูค่อนข้างเรียบง่ายและยับยั้งชั่งใจ แต่ส่วนขยายในภายหลังได้สะท้อนถึงแนวโน้มโวหารในยุคหลัง ๆ แล้ว: รายละเอียดการตกแต่งมากมายบนผนัง แถบลวดลายในหน้าต่างที่มีแถบแบน ช่องเปิดปลอมแบบกลมในแหนบ ภายในอาสนวิหาร คุณสามารถชมภาพเขียนสีน้ำมัน รวมถึงรูปปั้นไม้โบราณและเครื่องใช้ดั้งเดิม ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับองค์ประกอบประติมากรรมไม้เหนือพอร์ทัลตะวันออกภายใน: นี่คือภาพที่ทาสีของพระกระยาหารมื้อสุดท้ายซึ่งสร้างขึ้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ในรูปแบบพื้นบ้านค่อนข้างหยาบ แต่แสดงออก

มหาวิหาร Trinity Summer สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2381 ผู้เขียนโครงการสถาปัตยกรรมคือ I. Efimov สมาชิกของ St. Petersburg Academy อาคารอาสนวิหารเดิมมีโดมหนึ่งโดม แต่เมื่อต้นศตวรรษหน้ามีโดมเพิ่มอีกสี่โดม ปัจจุบัน อาสนวิหารแห่งนี้เป็นโบสถ์ที่มีสัดส่วนสมมาตร โดยมีโดมครึ่งวงกลม 5 โดม และระเบียงทรงสามเหลี่ยมที่สวยงามคลาสสิก มีคอลัมน์ที่มีตัวพิมพ์ใหญ่แบบดอริกรองรับ ภาพวาดสีน้ำมันยังพบเห็นได้ภายในอาสนวิหารทรินิตี โดยภาพแรกสุดมีอายุย้อนกลับไปในช่วงกลางศตวรรษที่ 19

วิวที่ดีที่สุดของอาสนวิหารคือเมื่อมองจากแม่น้ำ

สิ่งที่โดดเด่นเป็นพิเศษคือหอระฆังห้าชั้นเรียวเล็กของมหาวิหารที่สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2341 ถือว่าเป็นหนึ่งในสถานที่ที่งดงามที่สุดในภูมิภาคอิวาโนโว นี่คือหอระฆังรัสเซียคลาสสิกแห่งยุคที่มีเสาแบบดอริกและองค์ประกอบแบบบาโรก เรียวไปทางด้านบน

โบสถ์หินที่ตั้งตระหง่านอยู่ติดกับอาสนวิหารทรินิตี-อัสสัมชัญ ซึ่งตั้งอยู่เหนือหลุมศพของชาว Kineshma ซึ่งเป็นผู้พิทักษ์เมืองที่เสียชีวิตในปี 2449 ระหว่างการรุกรานของโปแลนด์ที่ Lisovsky

คุณค่าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมหาวิหาร ได้แก่ ไอคอน Fedorov ของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งวาดในรัชสมัยของมิคาอิล Fedorovich รวมถึงพันธสัญญาใหม่ในช่วงเวลาประวัติศาสตร์เดียวกันซึ่งพิมพ์ภายใต้พระสังฆราช Filaret

ตั้งแต่ปี 1960 อาสนวิหารแห่งนี้ได้รับการจัดให้เป็นอนุสรณ์สถานที่ได้รับการคุ้มครองซึ่งมีความสำคัญของรัฐบาลกลาง

อาสนวิหารอัสสัมชัญทรงห้าโดมอันงดงาม (ค.ศ. 1559-1585) ก่อตั้งขึ้นตามคำสั่งของซาร์อีวานที่ 4 ผู้น่ากลัวในใจกลางของ Lavra ในสถานที่ซึ่งก่อนหน้านี้เต็มไปด้วยเซลล์ไม้เก่าๆ องค์จักรพรรดิและพระราชวงศ์ทั้งหมดประทับอยู่ที่ฐานศิลาฤกษ์ของวัด

อาสนวิหารอัสสัมชัญ. ชิ้นส่วนของภาพพิมพ์หินจากปี 1860

การก่อสร้างเป็นการสืบสานประเพณีการสร้างอาสนวิหารหลักของเมืองรัสเซียโบราณ (ใน Rostov, Suzdal, Vladimir, Moscow) เพื่อเป็นเกียรติแก่การ Dormition of the Blessed Virgin Mary การถวายพระวิหารเกิดขึ้นในปี 1585 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของซาร์อีวานวาซิลีเยวิช ดำเนินการโดย Metropolitan Dionysius แห่งมอสโกและ All Rus ต่อหน้าลูกชายของ Ivan the Terrible ซาร์ Fyodor Ioannovich และ Irina ภรรยาของเขา การก่อสร้างอาสนวิหารอัสสัมชัญมีความสำคัญระดับชาติ

อาสนวิหารอัสสัมชัญ. วิวจากทิศตะวันตก

แบบจำลองสำหรับอาสนวิหารแห่งใหม่ของอารามหลักของรัสเซียคืออาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลิน อาสนวิหารของอารามทำซ้ำองค์ประกอบทั่วไปของโบสถ์ห้าโดมและห้าแหกคอก ซึ่งเกินขนาดตัวอย่างของเมืองหลวง (29.2x42.3 ม. และ 27x39.75 ม. ตามลำดับ) วิหารของอารามทำจากอิฐแตกต่างจากโบสถ์มอสโกหินสีขาวผนังหนา 2.25 ม. ปริมาตรลูกบาศก์ที่มีแหนบต่ำนั้นสวมมงกุฎด้วยโดมที่เว้นระยะห่างกันห้าโดมซึ่งเป็นรูปทรงทรงกลมดั้งเดิมในศตวรรษที่ 18 ถูกแทนที่ด้วยกระเปาะ (ในเวลาเดียวกันกลองของบทกลางก็ถูกสร้างขึ้นให้มีความสูง) ใบมีดอันทรงพลังที่รองรับซาโกมารัสครึ่งวงกลมยื่นออกมาจากระนาบของผนัง 0.8 ม. และมีลักษณะคล้ายคานขนาดใหญ่ การตกแต่งที่มีลักษณะเฉพาะของผนังเรียบของอาสนวิหารคือแถบโค้งแบบเสาโค้งตามแบบฉบับของสถาปัตยกรรม Vladimir-Suzdal และใช้เป็นอุปกรณ์ตกแต่งอีกครั้งในระหว่างการก่อสร้างอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลิน

อาสนวิหารอัสสัมชัญ. วิวจากทิศเหนือ

โครงสร้างที่ใหญ่โตและการออกแบบรายละเอียดที่เรียบง่ายทำให้อาสนวิหารอารามแตกต่างจากวิหารในเมืองหลวง ซึ่งสร้างโดยสถาปนิกชาวอิตาลี Aristotle Fioravanti ทางด้านตะวันตกของอาสนวิหารมีระเบียงเปิดซึ่งในศตวรรษที่ 18 ถูกแทนที่ด้วยระเบียง (พ.ศ. 2324) ทาสีตามทิศทางของ Metropolitan Platon (Levshin)

ระเบียงด้านตะวันตกของอาสนวิหารอัสสัมชัญ ภาพถ่ายจากยุค 80 ศตวรรษที่ XX

พื้นที่ภายในของอาสนวิหารอัสสัมชัญตื่นตาตื่นใจกับขนาดที่ใหญ่โตและความสว่างที่สดใส เสาขนาดใหญ่ 6 เสาที่มีขนาด 3x3 เมตร มีคานขวางสูงและมีถังลึก 5 อัน ซึ่งช่องหน้าต่างจะปล่อยฟลักซ์ส่องสว่างอันทรงพลังออกมา ผู้สร้างโบสถ์อารามไม่ได้สร้างรูปร่างของเสาทรงกระบอกของแบบจำลองเครมลิน แต่กลับไปสู่การรองรับรัสเซียแบบดั้งเดิม - เสาหน้าตัดสี่เหลี่ยม

อาสนวิหารอัสสัมชัญ. เศษภาพวาดบนห้องใต้ดินและเสา

ทางเดินตรงกลางและผนังส่วนหน้าที่สอดคล้องกันนั้นถูกสร้างให้กว้างกว่าส่วนอื่นๆ โดยไม่ทำให้รูปแบบของอาสนวิหารเครมลินมีความสม่ำเสมออีกต่อไป เบื้องหลังสัญลักษณ์นี้มีคณะนักร้องประสานเสียงในรูปแบบของแกลเลอรีสามชั้นคล้ายกับคณะนักร้องประสานเสียงของอาสนวิหารอัสสัมชัญในมอสโกเครมลิน

การตกแต่งภายในอาสนวิหารอัสสัมชัญ

ที่แท่นบูชาหลักมีโบสถ์สองแห่ง: Great Martyr Theodore Stratelates และ Martyr Irina - เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของซาร์ฟีโอดอร์ Ioannovich และภรรยาของเขา Tsarina Irina Feodorovna Godunova การปรากฏตัวของโบสถ์อีกแห่งหนึ่ง - St. Nicholas the Wonderworker - มีอายุย้อนไปถึงปี 1608-1610 ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งการปกป้องอารามเป็นเวลา 16 เดือนอย่างกล้าหาญจากกองทหารโปแลนด์ - ลิทัวเนีย

แท่นบูชาไม้แห่งแรกของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ

ในมหาวิหารทางด้าน "เที่ยงวัน" (ทางใต้) ในโลงศพแก้วมีการเก็บรักษาศาลเจ้าหลักของมหาวิหาร - โลงศพไม้ซึ่งพระธาตุของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซพักอยู่จนถึงปี 1585 ในปี ค.ศ. 1585 โลงศพถูกย้ายจากอาสนวิหารทรินิตีไปยังอาสนวิหารอัสสัมชัญ และพระธาตุของสาธุคุณในอาสนวิหารทรินิตีก็ถูกย้ายไปยังแท่นบูชาเงินปิดทอง ซึ่งสร้างเสร็จภายใต้ซาร์ฟีโอดอร์ อิโออันโนวิช

สิเมโอน ผู้รับของพระเจ้า
ปูนเปียกของอาสนวิหารอัสสัมชัญ

มหาวิหารแห่งนี้ถูกทาสีด้วยจิตรกรรมฝาผนังในเวลาเพียงสามเดือนในฤดูร้อนของปี ค.ศ. 1684 โดยปรมาจารย์ของ Yaroslavl และ Troitsk ภายใต้การแนะนำของหนึ่งในจิตรกรผู้มีชื่อเสียงในยุคนั้น Dmitry Grigorievich Plekhanov ชื่อของศิลปินคนนี้มีความเกี่ยวข้องกับการประหารชีวิตภาพวาดที่น่าทึ่งหลายชิ้น รวมถึงจิตรกรรมฝาผนังของอาสนวิหารเทวทูตในมอสโกเครมลิน (ค.ศ. 1660-1666) อาสนวิหารอัสสัมชัญในรอสตอฟ (ค.ศ. 1676) อาสนวิหารเซนต์โซเฟียในโวล็อกดา (1686) -1688) และอื่นๆ

นักบุญอเล็กซี นครหลวงแห่งกรุงมอสโก
ภาพวาดผนังด้านทิศใต้ของอาสนวิหารอัสสัมชัญ

จิตรกรรมฝาผนังของอาสนวิหารอัสสัมชัญสร้างขึ้นตามประเพณีการวาดภาพปูนเปียกที่ดีที่สุดในศตวรรษที่ 17 และแสดงถึงความซับซ้อนแบบองค์รวมและมีชีวิตชีวา ในช่วงศตวรรษที่ XVIII-XIX มีการอัปเดตหลายครั้งและในบางสถานที่ได้รับการเก็บรักษาไว้ภายใต้บันทึกหลายชั้น บนผนังด้านเหนือและด้านใต้ในทะเบียนสี่แห่งมีรูปภาพในหัวข้อพระกิตติคุณในหัวข้อของ Akathist ถึงพระมารดาของพระเจ้าสภาสากลทั้งเจ็ดและเข็มขัด "ผ้าเช็ดตัว" บนผนังด้านตะวันตก - "การพิพากษาครั้งสุดท้าย" . มีภาพร่างของนักบุญอยู่บนเสาทรงพลังและช่องหน้าต่าง

เท่ากับอัครสาวกแกรนด์ดยุควลาดิเมียร์ การทาสีเสา

ลักษณะเด่นของภาพวาดที่ยิ่งใหญ่ของอาสนวิหารคือรูปภาพของนักบุญชาวรัสเซียที่มีต้นกำเนิดจากเจ้าชายจำนวนมาก: เจ้าชายผู้สูงศักดิ์ Vladimir แห่ง Kyiv, Boris และ Gleb, Alexander Nevsky, Mikhail แห่ง Chernigov, Dovmont แห่ง Pskov, Tsarevich Dimitri และคนอื่น ๆ สถานที่สำคัญถูกครอบครองโดยภาพของบรรพบุรุษที่เคารพนับถือโดยเฉพาะ: Onuphrius the Great, Peter of Athos, Paul of Thebes, Anthony และ Theodosius of Pechersk, Zosima และ Savvaty of Solovetsky

ธีมพิเศษของภาพวาดคือรูปภาพของนักมหัศจรรย์ Radonezh Saints Sergius และ Nikon, Micah, Maxim the Greek, Savva Stromynsky รวมถึงภาพที่หายากของ Archimandrite Dionysius (Zobninovsky) ของอาราม

พระเยซูทรงอวยพรเด็ก ภาพวาดโดมเล็กๆ ของอาสนวิหารอัสสัมชัญ

โดมกลางเต็มไปด้วยรูปของพระคริสต์ Pantocrator ในโดมเล็ก ๆ เป็นภาพพระเจ้าจอมโยธา, พระเยซูทรงอวยพรเยาวชน, รูปของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด "สัญลักษณ์" และนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมาในกลองคือ ร่างของบรรพบุรุษและผู้เผยพระวจนะ

Iconostasis ของอาสนวิหารอัสสัมชัญ

เห็นได้ชัดว่าพร้อมกับจิตรกรรมฝาผนังได้มีการสร้างสัญลักษณ์ห้าชั้นที่แกะสลักด้วยทองซึ่งปัจจุบันมี 76 ไอคอน ไอคอนส่วนใหญ่ในรูปสัญลักษณ์นี้มีอายุย้อนกลับไปในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 ไอคอนเหล่านี้ได้รับการต่ออายุซ้ำแล้วซ้ำเล่าและอยู่ภายใต้บันทึกของศตวรรษที่ 19

พระกระยาหารมื้อสุดท้าย ค.ศ. 1685

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 Simon Ushakov จิตรกรผู้มีชื่อเสียงในราชวงศ์ได้มีส่วนร่วมในการวาดภาพไอคอนของอาสนวิหารอัสสัมชัญ หนึ่งในผลงานชิ้นสุดท้ายของจิตรกรไอคอน ไอคอนลงนาม "The Last Supper" (1685 ปัจจุบันตั้งอยู่ในพิพิธภัณฑ์ Sacristy แห่ง Trinity-Sergius Lavra) นักวิจัยเชื่อว่าภาพการประกาศของพระแม่มารีย์และผู้ประกาศข่าวประเสริฐทั้งสี่คนที่ประตูหลวงนั้นเป็นผลงานของ Simon Ushakov เช่นกัน

ประตูหลวงแห่งความเป็นสัญลักษณ์
อาสนวิหารอัสสัมชัญ

แถวท้องถิ่นทางซ้ายและขวาของ Royal Doors นำเสนออนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุด รวมถึงสัญลักษณ์จากอาคารเดิมของปลายศตวรรษที่ 16 รูปวิหาร "การอัสสัมชัญของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์" รวมถึงไอคอน "พระตรีเอกภาพกับการเป็น" และ "การประกาศของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์" มีอายุย้อนกลับไปถึงการถวายของมหาวิหารในปี 1585 ไอคอน "โซเฟีย ภูมิปัญญาของพระเจ้า”, “ราชินีนำเสนอที่มือขวาของคุณ” และ “การสรรเสริญของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์” "ย้อนกลับไปในยุค 30 ศตวรรษที่ 17

การเสด็จสู่สวรรคาลัยของพระนางมารีย์พรหมจารี 1585

ภายในอาสนวิหาร มีโคมไฟระย้าสีบรอนซ์ที่หล่อและไล่ล่าสองอันจากศตวรรษที่ 17 ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ ผลงานของปรมาจารย์แห่งคลังแสงมอสโกบริจาคให้กับอารามโดยตัวแทนของตระกูล Yanov

โคมระย้ากลางศตวรรษที่ 17

ที่ผนังด้านตะวันตกของมหาวิหารทั้งสองด้านของทางเข้าหลักมีหลุมศพหิน 5 หลุมซึ่งอยู่ใต้นั้น: ภรรยาของกษัตริย์เลโวเนียแมกนัส, ราชินีมาเรียสตาริทสกายา (อารามมาร์ธา, +1614) - ลูกสาวของเจ้าชาย appanage วลาดิเมียร์ Andreevich Staritsky; ลูกสาวของเธอ Princess Evdokia (+ 1589), บาทหลวงโมเสสแห่ง Ryazan (+ 1651), ผู้สารภาพของซาร์มิคาอิล Fedorovich Romanov และหนึ่งใน ktitors ของอาสนวิหาร, อาร์คบิชอปแห่งมอสโกออกัสติน (Vinogradsky, +1819), นครหลวงแห่งมอสโก Macarius (Bulgakov, + 2425)

กำแพงด้านตะวันตกของอาสนวิหารอัสสัมชัญ

วงดนตรี อาสนวิหารทรินิตี้-อัสสัมชัญ ในเมืองคิเนชมาสามารถมองเห็นได้บนเนินเขาริมฝั่งแม่น้ำโวลก้าในอาณาเขตของป้อมปราการเมืองเก่า อาคารแห่งนี้ประกอบด้วยมหาวิหารสองแห่ง ได้แก่ อาสนวิหารทรินิตี้ในฤดูร้อน และอาสนวิหารอัสสัมชัญในฤดูหนาว

หิน อาสนวิหารอัสสัมชัญสร้างขึ้นใน Kineshma ในบริเวณเดียวกับที่โบสถ์ไม้ Transfiguration Cathedral Church ซึ่งถูกเผาโดยชาวโปแลนด์ในปี 1609 ตั้งอยู่ในป้อมปราการ Kineshma ในแง่หนึ่ง โบสถ์หินแห่งนี้กลายเป็นอนุสรณ์สถานของผู้พิทักษ์เมืองในขณะนั้น

ซาชา มิทราโควิช 03.04.2018 08:21

บรรพบุรุษที่ทำด้วยไม้ของอาสนวิหารอัสสัมชัญที่ทำจากหินนั้นถูกสร้างขึ้นในอดีต "ทาลัส" (ตามที่ป้อมปราการ Kineshma ถูกเรียกในเอกสารของศตวรรษที่ 17 ซึ่งก่อตั้งขึ้นโดยคาดคะเนในช่วงปลายทศวรรษที่ 1530) ซึ่งตั้งอยู่ประมาณบริเวณที่อาสนวิหารอัสสัมชัญตั้งอยู่ในปัจจุบัน และเธอได้อุทิศตนเพื่อเป็นเกียรติแก่การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า

ในปี 1609 กองทหารโปแลนด์ของ Pan Lisovsky ซึ่งเอาชนะกองทหารอาสาสมัครในพื้นที่ได้บุกเข้าไปในป้อมปราการ เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นในกรณีที่คล้ายกัน สิ่งของที่มีค่าที่สุดทั้งหมด รวมถึงศาลเจ้าพิเศษและเอกสารสำคัญ ถูกนำไปที่อาสนวิหาร ชาวเมืองที่ไม่สามารถถืออาวุธอยู่ในมือได้ขังตัวเองอยู่ที่นั่น พวกเขาเสียชีวิตในพระวิหารโดยถูกชาวโปแลนด์จุดไฟเผา

ข้อมูลต่อไปนี้เกี่ยวกับอาสนวิหารอัสสัมชัญมีอายุย้อนไปถึงปี 1745 นั่นคือในช่วงเวลาของการก่อสร้างและการอุทิศ ในบรรดาโบสถ์หินใหม่ที่สร้างขึ้นในปี 1720-1750 มีมหาวิหารหินอยู่ด้วย ได้รับการถวายในปี ค.ศ. 1745

ซาชา มิทราโควิช 03.04.2018 09:00

ไม่เต็มไปด้วยเหตุการณ์ที่ "มีชื่อเสียง" มากเกินไป บางทีสิ่งที่น่าสนใจที่สุดในประวัติศาสตร์เริ่มแรกของอาสนวิหารแห่งนี้ก็คือการแปรสภาพเป็นอาสนวิหารซึ่งปัจจุบันกลายเป็นสัญลักษณ์หลักของ Kineshma ในปี พ.ศ. 2341 หอระฆังเรียวหนึ่งได้ตั้งขึ้นถัดจากอาสนวิหารอัสสัมชัญและสี่สิบปีต่อมา - มหาวิหารทรินิตี้ในฤดูหนาว ทั้งหมดนี้โชคดีที่รอดพ้นจากช่วงเวลาที่ยากลำบากของโซเวียตและรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ มันก็เป็นปาฏิหาริย์เช่นกัน

รูปลักษณ์ของอาสนวิหารอัสสัมชัญเองก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 มีการเพิ่มระเบียงเตี้ยที่มีมุขสองเสาเข้ากับวัดจากทางทิศตะวันตก ในช่วงกลางศตวรรษมหาวิหารได้รับโบสถ์สองแห่ง - ได้รับการถวายในนามของเจ้าชายวลาดิเมียร์ที่เท่าเทียมกับอัครสาวก ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ทางเดินถูกสร้างขึ้น - เห็นได้ชัดว่าตอนนั้นเองที่พวกเขาได้รับการตกแต่งแบบผสมผสานเพื่อให้สอดคล้องกับจิตวิญญาณแห่งกาลเวลา มีการดำเนินงานหลายอย่างกับอาสนวิหารแห่งนี้ในช่วงทศวรรษที่ 1850

ในช่วงทศวรรษที่ 1940 อาสนวิหารอัสสัมชัญถูกปล้น และร่องรอยของศาลเจ้าก่อนการปฏิวัติก็สูญหายไป

ซาชา มิทราโควิช 03.04.2018 09:00

มันก็ค่อยๆเป็นรูปเป็นร่าง ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 มีการสร้างหอระฆังแยกที่มุมตะวันตกเฉียงเหนือของอาสนวิหารอัสสัมชัญ นี่คือสถาปัตยกรรมที่โดดเด่นของ Kineshma ก่อนการปฏิวัติ (และปัจจุบัน) รูปแบบของอาคารเปลี่ยนผ่านจากบาโรกไปจนถึงคลาสสิกซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของสถาปัตยกรรมประจำจังหวัดในยุคนั้น

เป็นที่สังเกตมานานแล้วว่าในช่วง "ช่วงพัก" ของยุคโวหารเมื่อสิ่งใหม่ต่อสู้กับสิ่งเก่าโดยไม่ลืมที่จะยืมองค์ประกอบที่แสดงออกมากที่สุดจากรุ่นหลังงานศิลปะที่น่าทึ่งมักจะปรากฏขึ้นซึ่งสามารถเรียกว่า "สังเคราะห์" ได้ตามเงื่อนไข นี่คือหอระฆังของอาสนวิหาร Kineshem ซึ่งเป็นผลงานชิ้นเอกในประเภทนี้

อาสนวิหารอัสสัมชัญ

เพื่อให้เข้าใจว่าอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่ง Kineshma มีลักษณะอย่างไร แต่เดิมคุณต้องถอดจิตใจออกจากห้องโถงด้านตะวันตกที่สร้างขึ้นใน และทางเดินทั้งสองข้าง จากนั้นเราจะเห็นจตุรัสแสงสองดวงที่เรียบง่ายพร้อมห้องใต้หลังคาที่มีโครงสร้างโดมห้าโดม แบบฟอร์มนี้คุ้นเคยและเก่าแก่มากในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 ซึ่งเป็นช่วงที่อาสนวิหารอัสสัมชัญสร้างขึ้น

ในเวลานี้เมืองหลวงใช้ชีวิตอยู่ในสมัยของพวกเขาแล้วและลัทธิคลาสสิกกำลังเตรียมที่จะรับบทบาทผู้นำ แต่ในจังหวัดกระบวนการเปลี่ยนรูปแบบนั้นช้ากว่ามากและข้อดีหลักของคริสตจักรก็ยังถือว่ามีคุณภาพในการดำเนินการที่ดี , "ความแข็งแกร่ง" และการยึดมั่นในประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษ - ในกรณีนี้คือ Vladimir-Suzdal และ Yaroslavl-Kostroma ที่จุดตัดของโบสถ์ที่ถูกสร้างขึ้นทั่วบริเวณ: ในภูมิภาค Ivanovo และ Kostroma วัดที่คล้ายกันหลายแห่งการออกเดท โดยทั่วไปจนถึงยุค "บาโรก" อยู่แล้ว แต่ดูเหมือนแขกจากศตวรรษที่ผ่านมาได้รับการเก็บรักษาไว้ นั่นคืออาสนวิหารอัสสัมชัญ

ในบรรดารายละเอียดที่ค่อนข้างใหม่นั้น มีเพียงหน้าต่างแปดเหลี่ยมของมุมโค้งและห้องใต้หลังคาเท่านั้น ช่างฝีมือท้องถิ่นคนหนึ่งพบองค์ประกอบสไตล์บาโรกนี้ในมอสโกและตัดสินใจนำไปใช้ในการฝึกฝน ไม่มีใครรู้ว่าเป็นใคร แต่ในไม่ช้าห้องใต้หลังคาในโบสถ์ "Ivanovo" ก็คุ้นเคยมากกว่าและเกือบจะบังคับ ในเวลาเดียวกันเราสังเกตว่าห้องใต้หลังคาในกรณีของเราตกแต่งด้วยซุ้มโค้งที่ทำหน้าที่เป็นซาโคมาริปลอมนั่นคือทัศนคติที่น่าสงสัยต่อ "ความแปลกใหม่" ใด ๆ ก็สะท้อนให้เห็นเช่นกันพวกเขาตัดสินใจที่จะ "ทำให้อ่อนลง" ด้วย เทคนิคที่ยืมมาจากสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณ

อย่างไรก็ตาม อาสนวิหารอัสสัมชัญไม่ได้มองว่า "ล้าสมัย" เลย เนื่องจากการต่อเติมและการบูรณะใหม่ในภายหลังได้ทำให้กลายเป็นลูกผสม ซึ่งมีบันทึกของทั้งความคลาสสิกของครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 และการผสมผสานของการเปลี่ยนของศตวรรษที่ 19 ศตวรรษที่ 20 ฟัง ไม่มีคำตอบที่ชัดเจนว่าผลลัพธ์ที่ได้มีความสอดคล้องกันเพียงใด มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันในเรื่องนี้

หอระฆัง

เมื่อเคลื่อนห่างจากที่นั่นไปไม่กี่สิบเมตร (“สิ่งใหญ่ๆ มองเห็นได้จากระยะไกล”) มาดูหอระฆังกันใกล้ๆ กันดีกว่า ข้างหน้าเรามีห้าชั้นในแผน - สี่เหลี่ยมที่มีความสูงลดลง อย่างไรก็ตาม บางครั้งพวกเขาพูดถึงสี่ระดับ บางครั้งประมาณหก; และทั้งหมดนี้เป็นจริง เพราะบัญชีขึ้นอยู่กับสิ่งที่เราเรียกว่าระดับ "คลาสสิก" ชั้นล่างตกแต่งด้วยแบบชนบทและตกแต่งด้วยเสาที่สองสามและสี่ - ด้วยระเบียงของคำสั่งทัสคานีและหากในชั้นที่สองระเบียงนั้นจะถูกราดด้วยหน้าจั่วสามเหลี่ยมที่คุ้นเคยจากนั้นในที่สี่บทบาทของ หน้าจั่วเล่นโดยโครงบัวที่ล้อมรอบลูคาร์นส์ นั่นคือสามชั้นล่างจะดำเนินการในสไตล์คลาสสิก "บริสุทธิ์" แต่เหนือโครงสร้างสถาปัตยกรรมนั้นซับซ้อนด้วยองค์ประกอบบาโรก ด้วยการเคลื่อนไหวที่สูงยิ่งขึ้น องค์ประกอบสไตล์บาโรกจะ "ควบแน่น" ซึ่งเกิดจากรูปร่างเหลี่ยมเพชรพลอยของหลังคา โดยมีขอบเรียบ "รูประฆัง" และฐานของยอดแหลมชวนให้นึกถึงแจกัน เจาะเหมือนลูกศร สู่ท้องฟ้า ทุกอย่างดูค่อนข้างแปลกตา แต่มีความสวยงามน่าเชื่อ

อาสนวิหารทรินิตี้

ยี่สิบเมตรทางตะวันตกของอาสนวิหารอัสสัมชัญในฤดูร้อนในปี พ.ศ. 2381 อาสนวิหารทรินิตีอันอบอุ่นได้ถูกสร้างขึ้น วันที่ก่อสร้างจะไม่หลอกลวงคุณ - แน่นอนว่านี่คือความคลาสสิคสูง บนจตุรัสหลักต่ำ เสริมสามด้านด้วยระเบียงสี่เสา และทางทิศตะวันออกมีมุข มีกลองแสงอันทรงพลังวางอยู่โดยมีโดมเจียระไน "แบน" ในขั้นต้นอาสนวิหารทรินิตี้ไม่มีโดมอื่น - โดมด้านข้างที่มีถังเปล่าปรากฏขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 เท่านั้น แผนผังของพระวิหารเป็นรูปไม้กางเขน กลองกลางวางอยู่บนเสาสี่ต้น ภาพวาดทางวิชาการจากศตวรรษที่ 19 ได้รับการเก็บรักษาไว้ในอาสนวิหาร

เรารู้จักผู้เขียนโบสถ์ทรินิตี้ - การออกแบบอาคารจัดทำโดยสถาปนิก Ivan Efimovich Efimov (1795-1841) ซึ่งค่อนข้างโด่งดังในสมัยของเขา ด้วยความพยายามของพ่อเขาจึงเข้าเรียนที่ Academy of Arts ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2358 ด้วยเหรียญทองขนาดใหญ่ ตั้งแต่ปี 1819 จนกระทั่งเขาเสียชีวิต Efimov ดำรงตำแหน่งสถาปนิกประจำจังหวัดใน Nizhny Novgorod เขาเป็นศิลปินที่มีผลงานมาก โดยผลิตผลงานหลายสิบโครงการทุกปี จริงอยู่หลายรายการเป็น "เสียงสะท้อน" ของ "ตัวอย่าง" ที่ได้รับอนุมัติ แต่เป็น "เสียงสะท้อน" ที่สร้างสรรค์ - Ivan Efimovich ไม่ได้คูณสำเนา แต่ได้ปรับปรุงทุกโครงการที่เป็นแบบอย่างอย่างล้ำลึก เขาทำเช่นเดียวกันกับโครงการ Trinity Cathedral ซึ่งเข้ากันได้อย่างลงตัวกับอาสนวิหารหลังใหม่

รั้ว

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 อาณาเขตของอาสนวิหารทรินิตี้ - อัสสัมชัญถูกล้อมรอบด้วยรั้วปลอมที่มีประตูสามบานซึ่งทางทิศใต้ถือเป็น (และ) เป็นประตูหลัก ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 มีการสร้างประตูรั้วหินที่มุมตะวันตกเฉียงใต้ เสร็จสิ้นการก่อตั้งอาสนวิหารที่ซับซ้อน

ซาชา มิทราโควิช 03.04.2018 09:12

ทางเข้าหลักของอาสนวิหารอัสสัมชัญตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกตั้งอยู่ในส่วนทึบในส่วนครึ่งวงกลมซึ่งมีประตูกว้างสามบานถูกตัดออกประตูที่เราต้องการคือประตูตรงกลางตกแต่งด้วยระเบียงสองเสา

จากห้องโถง ผู้เข้าชมจะเข้าสู่จตุรัสหลัก แบ่งออกเป็นสามเสาตามคอลัมน์ ด้วยการเพิ่มทางเดินด้านข้าง วัดจึงกลายเป็นทางเดินกลาง 5 ทางเดิน

ดูเคร่งขรึมผิดปกติ ซึ่งโดยทั่วไปแล้วจะเป็นโบสถ์ในอาสนวิหารที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 18-19 และประเด็นไม่ได้อยู่ที่ขนาดของจตุรัสซึ่งโดยทั่วไปแล้วไม่ได้กว้างเกินไป แต่ประการแรกอยู่ที่ความสูงพอสมควรของวิหาร ประการที่สอง ในด้านแสงสว่างอันวิจิตรงดงาม และประการที่สาม (แต่ไม่ใช่สุดท้าย) ในภาพเขียนเชิงวิชาการที่ครอบคลุมผนัง ซุ้มประตู และเสาของอาสนวิหารด้วยพรมต่อเนื่องกัน

ส่วนเสามีแปดเสา คือ คู่ที่อยู่ทางทิศตะวันออกสุดและคู่ตะวันตกมีหน้าตัดเป็นวงกลม คู่กลางจากทิศตะวันออกเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส ในเวลาเดียวกันมีเสาตะวันตกเพียงสี่ต้นเท่านั้นที่ "พร้อม" ให้ชมโดยสมบูรณ์ - เสาตะวันออก "เป็น" ของแท่นบูชาซึ่งแยกออกจากห้องสำหรับผู้สักการะโดยสัญลักษณ์: ติดกับระนาบตะวันตกของเสาสี่เหลี่ยม ดังนั้นแท่นบูชาจึงครอบครองพื้นที่ที่สำคัญมาก - อย่างน้อยหนึ่งในสามของพื้นที่ของจตุรัสทั้งหมด

ประตูหลวงของสัญลักษณ์กลางตกแต่งด้วยระเบียงสี่เสาพร้อมหน้าจั่วสามเหลี่ยม ด้านบนมีไม้กางเขนแกะสลักพร้อมขาตั้ง "ปิด" อยู่ในซุ้มประตู ในโบสถ์น้อย Iconostases นั้นเรียบง่ายกว่า แต่ก็ไม่ได้ไม่มีความเคร่งขรึมเลย

เพดานของจัตุรัสหลักค่อนข้างซับซ้อน: เป็นระบบห้องใต้ดินแบบปิดและทรงกระบอกโดยมีแบบหล่อวางอยู่บนเสาและผนัง

จิตรกรรมฝาผนังของโบสถ์อาสนวิหารอัสสัมชัญ

ดังที่เราจำได้ว่ามีการกลับมาดำเนินการต่อในปี พ.ศ. 2398 แต่ได้รับการอัปเดตในภายหลัง - ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 มีการเขียนเรียงความบางส่วนใหม่ ตามที่ระบุไว้ในคำอธิบายหนึ่งของอาสนวิหารอัสสัมชัญ สีของภาพวาดสีน้ำมันในกระบวนการบูรณะและปรับปรุงกลับกลายเป็น "หยาบมาก"

“จิตรกรรมฝาผนัง” ตั้งอยู่ในสามชั้น - ทั้งบนผนังและบนเสา ธีมของภาพวาดฝาผนังคือเหตุการณ์พระกิตติคุณและกิจการของอัครสาวก องค์ประกอบบนเสาชั้นล่างแสดงถึงนักบุญ ในขณะที่ด้านบนไม่ได้แสดงถึงหัวข้อแบบดั้งเดิมทั้งหมด เช่น อุปมา นิมิตเกี่ยวกับคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ และผู้เผยพระวจนะอิสยาห์

ซาชา มิทราโควิช 03.04.2018 09:27

Kineshma Trinity-อาสนวิหารอัสสัมชัญสังฆมณฑล Kineshma กลุ่มอาคารวัดของเขตอาสนวิหารของเมือง Kineshma

อาสนวิหารทรินิตี้-อัสสัมชัญ แท้จริงแล้วเป็นกลุ่มสถาปัตยกรรมที่ประกอบด้วยอาสนวิหารสองแห่ง ได้แก่ ตรีเอกานุภาพและอัสสัมชัญ หอระฆัง และบ้านของนักบวช ตั้งอยู่บนฝั่งสูงของแม่น้ำโวลก้าบนอาณาเขตของป้อมปราการ Kineshma เดิม ในเชิงองค์ประกอบ วงดนตรีประกอบด้วยโบสถ์จำนวนหนึ่งที่พัฒนาแล้วซึ่งตั้งอยู่บนแกนเดียวกัน (อาสนวิหารอัสสัมชัญทางทิศตะวันออก อาสนวิหารทรินิตี้ทางทิศตะวันตก) และเชื่อมต่อถึงกันด้วยแนวดิ่งที่พูดน้อยของหอระฆัง อาคารเหล่านี้มาพร้อมกับโครงสร้างสองชั้นที่เรียบง่ายและสม่ำเสมอ การจัดเรียงอาคารของวงดนตรีและอาคารโดยรอบร่วมกันก่อให้เกิดสี่เหลี่ยมสองช่อง: ภายใน - ปิดถูก จำกัด ด้วยปริมาณของโบสถ์อาคารลานบ้านและรั้ว (มุมตะวันตกเฉียงใต้ของรั้วถูกแทนที่ด้วยประตูรั้วหิน) และภายนอก - ล้อมรอบด้วยโบสถ์ทรินิตี้และเขตเมืองทั้งสามด้าน จากทางด้านเหนือ จัตุรัสเปิดออกสู่ Volzhsky Boulevard วงดนตรีมีขนาดใหญ่มีลักษณะเป็นสี่เหลี่ยมในยุคคลาสสิก สถาปัตยกรรมของอาคารมีความสมบูรณ์แบบทางศิลปะสูง และใช้ลักษณะทางธรรมชาติของพื้นที่ได้อย่างลงตัว วงดนตรีนี้มองเห็นได้ชัดเจนจากแม่น้ำและตั้งตระหง่านอยู่ในอาคารโดยรอบ ซึ่งเป็นสถานที่สำคัญทางสถาปัตยกรรมหลักของ Kineshma

การเกิดขึ้นของคณะอาสนวิหาร

การก่อสร้างครั้งแรกของอาสนวิหารในอนาคตคืออาสนวิหารอิฐในฤดูร้อนเพื่อเป็นเกียรติแก่การอัสสัมชัญของพระแม่มารีย์ วัดแห่งนี้สร้างขึ้นในปีนี้ด้วยค่าใช้จ่ายของนักบวช ผู้สนับสนุนหลักในการก่อสร้างคือสังฆนายกของมหาวิหาร I. A. Popov ในปีนี้มีการสร้างหอระฆังเรียวยาวในลักษณะที่สัมผัสได้ถึงประเพณีทางสถาปัตยกรรมของ Kostroma อย่างชัดเจน ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 ได้มีการเพิ่มระเบียงเตี้ยที่ด้านหน้าอาคารด้านตะวันตกของอาสนวิหารอัสสัมชัญ

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 อาณาเขตของอาคารถูกล้อมรอบด้วยรั้วหินพร้อมตะแกรงเหล็กดัดและประตูสามบาน ในปีนี้มีห้องสวดมนต์สองแห่งถูกเพิ่มเข้าไปในอาสนวิหารอัสสัมชัญ: ห้องด้านขวาในชื่อของแกรนด์ดุ๊กอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ และห้องด้านซ้ายในชื่อของแกรนด์ดุ๊กวลาดิเมียร์ที่เท่าเทียมกับอัครสาวก ในระหว่างปี มีการปรับปรุงครั้งใหญ่ในอาสนวิหารอัสสัมชัญ มีการสร้างสัญลักษณ์ใหม่และภาพวาดฝาผนังได้รับการต่ออายุ เห็นได้ชัดว่าส่วนกลางของโบสถ์ถูกสร้างขึ้นใหม่ในระหว่างปี ในตอนต้นของศตวรรษ มีการสร้างทางเดินสองข้างขึ้น การก่อสร้างโดมบนหลังคาอาสนวิหารยังมีมาจนถึงปัจจุบัน สัดส่วนและลักษณะของการออกแบบสถาปัตยกรรมซึ่งเป็นเรื่องปกติของแนวโน้มสถาปัตยกรรมแบบผสมผสานในยุคนั้น นอกจากนี้ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ยังมีการสร้างบทอีกสี่บทบนกลองขนาดใหญ่บนอาสนวิหารทรินิตีที่มีโดมเดี่ยว ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ประตูรั้วหินก็ปรากฏขึ้น

การเสื่อมทรามและการฟื้นฟู

มหาวิหารถูกปิดในปีนั้นและกลายเป็นโรงรถ แต่ได้เปิดอีกครั้งในปีนั้น แหล่งอ้างอิงอื่นระบุว่าอาสนวิหารอัสสัมชัญถูกปิดเป็นเวลาหนึ่งปี ในเวลานั้นมันถูกปล้นและสัญลักษณ์หินอ่อนก็หายไป ในปีนั้น ชุดอาสนวิหารได้รับการกำหนดให้เป็นอนุสรณ์สถานสถาปัตยกรรมทางศาสนาและจดทะเบียนกับรัฐ และตั้งแต่ปีนั้นเป็นต้นมา กลุ่มอาสนวิหารแห่งนี้ก็อยู่ภายใต้การคุ้มครองของรัฐให้เป็นอนุสรณ์สถานที่มีความสำคัญแบบพรรครีพับลิกัน (สหพันธรัฐ)

ในปีนั้นคริสตจักรทรินิตี้ถูกปล้นและทำลายล้าง รูปบูชาโบราณจำนวนมากถูกเผาในจัตุรัสของอาสนวิหาร มหาวิหารทรินิตี้ถูกปิดเป็นครั้งที่สองในปีนี้ ในปีนี้ ได้รับการบูรณะ โดยมีกลองที่ถูกทำลายไปก่อนหน้านี้จำนวน 4 ใบได้รับการบูรณะ และโดมของกลองกลางถูกปิดไว้

ขณะเดียวกันอาสนวิหารอัสสัมชัญยังคงเปิดดำเนินการต่อไป ในแต่ละปีสภาตำบลของอาสนวิหารอัสสัมชัญดำเนินการบูรณะและล้างอุโบสถกลางสี่ครั้ง โดมกลางถูกทาสีและในปีนั้น - ทางเดินซ้ายและขวา นอกจากนี้ ยังมีการสร้างรูปสัญลักษณ์ที่แกะสลักไว้สามชิ้นและปิดทองด้วยการเพิ่มเติมเครือเถาบนเสา

ในระหว่างปี สิ่งปลูกสร้างที่ทำด้วยไม้ทั้งหมดในเขตของวงดนตรีถูกรื้อถอนและมีการสร้างอาคารอิฐชั้นเดียวสองหลังตามแนวรั้วด้านทิศใต้ จนกระทั่งหนึ่งปีมหาวิหารทรินิตีเป็นที่ตั้งของหอศิลป์หลังจากนั้นวัดและอาคารอื่น ๆ ของชุดมหาวิหารก็ถูกส่งกลับไปยังคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย กลุ่มอาสนวิหารแห่งนี้ได้รับชื่อว่า "อาสนวิหารทรินิตี้-อัสสัมชัญ" ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นอาสนวิหารหลักของสังฆมณฑล Kineshma ที่ก่อตั้งในปีนั้น สำนักงานตั้งอยู่ในประตูทางเข้าโบสถ์เก่า

วัดสถาปัตยกรรม

อาสนวิหารอัสสัมชัญ

มหาวิหาร Summer Brick เพื่อเป็นเกียรติแก่การ Dormition of the Blessed Virgin Mary เป็นวัดประเภทอาสนวิหารขนาดใหญ่ซึ่งมีสถาปัตยกรรมที่พัฒนาประเพณีรัสเซียโบราณซึ่งเป็นลักษณะของสถาปัตยกรรมประจำจังหวัด อาสนวิหารแห่งนี้มีลักษณะเป็นโบสถ์ห้าเสา (เดิมมีทางเดินกลางสามทางเดิน) มีโดมห้าเสาและมีเสาหกเสา ในแง่ของปริมาตรและเชิงพื้นที่ มันคือสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่มีความสูงสองเท่าลูกบาศก์ใต้หลังคาทรงปั้นหยา ขนาบข้างทั้งสองข้างด้วยทางเดินลดระดับลงสองทางในภายหลัง ทางเดินทั้งห้าแต่ละแห่งจะลงท้ายด้วยแหกโค้งครึ่งวงกลมในแผน ทั้งสองข้างถูกย้ายไปทางทิศตะวันตกของสามยอดสูงของแท่นบูชาหลัก ด้านหน้าอาคารด้านตะวันตก มีห้องทำพิธีศีลจุ่มยาวซึ่งสร้างเสร็จด้วยระเบียงโค้งมนติดกับทางเข้าหลัก ปริมาตรหลักของวิหารถูกปกคลุมไปด้วยระบบห้องนิรภัยและโดมทรงปิดและทรงกระบอกพร้อมแถบลอก ด้านนอกมีรูปทรงหมวกกันน็อค และวางอยู่บนถังแสงทรงกระบอกที่ตัดผ่านช่องหน้าต่างสี่ช่อง (ช่องตรงกลาง - หกช่อง) ระบบพื้นรองรับด้วยผนังรับน้ำหนักและเสารองรับ ทางเดินด้านข้างถูกปกคลุมไปด้วยระบบโค้งและแบบหล่อทรงกระบอก ส่วนโค้งปิดด้วยกึ่งโค้งทรงกลม

การตกแต่งด้านหน้าของปริมาตรหลักนั้นเรียบง่ายและเป็นแบบดั้งเดิม: ผนังฉาบเรียบ, ผ้าสักหลาดโค้ง, บัวมุมเรียบง่าย; มุมตกแต่งด้วยเสา พื้นผิวของดรัมเบานั้นเรียบและไม่มีการแบ่งแยก ในห้องใต้หลังคาต่ำมีช่องโค้งแทนที่ซาโคมาริ ด้านหน้าของจัตุรัสถูกปกคลุมไปด้วยโบสถ์และช่องหน้าต่างสูงที่ตั้งอยู่กระจัดกระจายจะมองเห็นได้เฉพาะที่ด้านหน้าอาคารด้านตะวันตกและบนหน้ามุขหลักเท่านั้น: ในชั้นล่างจะมีรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าทุกหนทุกแห่งในชั้นบนของด้านหน้าอาคารด้านตะวันตก โค้ง; ช่องเหล่านี้ทั้งหมดถูกวางไว้ในช่องโค้งที่ค่อนข้างลึก ที่ชั้นบนของหน้าหลักจะมีหน้าต่างทรงแปดเหลี่ยมขนาดใหญ่ ทางเดินของทางเดินได้รับการรักษาด้วยการขัดผิวด้วยไม้กระดาน หน้าต่างด้านล่างโค้งที่นี่ หน้าต่างด้านบนทรงกลมพร้อมปลอกแถบ ด้านหน้าของทางเดินมีลักษณะการกระจายตัวขององค์ประกอบและความแห้งกร้านของการตกแต่งซึ่งเป็นลักษณะของยุคผสมผสาน พื้นผิวของผนังถูกผ่าอย่างแน่นหนาด้วยเสา เสา แมลงวัน และรายละเอียดอื่น ๆ ห้องโถงได้รับการออกแบบในสไตล์คลาสสิคประจำจังหวัด ในส่วนโค้งมนด้านตะวันตกของห้องโถงมีประตูโค้งกว้างสามบาน ส่วนตรงกลางเน้นด้วยระเบียงสไตล์ทัสคานสองเสาที่มีหน้าจั่วลาดเอียงเล็กน้อย ทางเดินตรงกลางกว้างกว่าทางเดินด้านข้างที่ใกล้ที่สุด แต่แคบกว่าทางเดินด้านข้าง มีเสาสี่ต้นล้อมรอบแต่ละด้าน (สี่เหลี่ยมจัตุรัสสองอัน ส่วนที่เหลือเป็นแปดเหลี่ยม) ระหว่างพวกเขากับผนังมีส่วนโค้งแบ่งพื้นที่ของวัดออกเป็นเซลล์ที่ปกคลุมด้วยห้องใต้ดินถาด แท่นบูชามีห้องใต้ดินโค้งรวมกันเป็นหอยสังข์ เหนือทึบมีกล่องเตี้ยพร้อมแบบหล่ออยู่เหนือหน้าต่าง

ภายในอาสนวิหารทาสีด้วยภาพเขียนสีน้ำมันเกี่ยวกับฉากในพระคัมภีร์ ไม้แกะสลักที่เป็นสัญลักษณ์ เครื่องใช้โลหะ โคมไฟระย้า และของประดับตกแต่งอื่นๆ จากต้นศตวรรษได้รับการอนุรักษ์ไว้ ในโบสถ์ทุกแห่งของอาสนวิหารอัสสัมชัญมีแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์และแท่นบูชาเชิงศิลปะ พื้นปูกระเบื้องและประดับ อิฐมีขนาด 30x15x7.5 ซม.

อาสนวิหารทรินิตี้

มหาวิหาร Winter Brick ในนามของ Life-Giving Trinity เป็นอาคารขนาดใหญ่ที่มีรูปกางเขนอยู่ในแผนซึ่งออกแบบในรูปแบบของศิลปะคลาสสิกตอนปลาย อาสนวิหารเป็นรูปสี่เหลี่ยมจตุรัสใต้หลังคาทรงปั้นหยา มีกลองไฟขนาดใหญ่ตรงกลางและมีกลองปลอมสี่อันอยู่ที่มุม ทั้งหมดมียอดโดมที่ลาดเอียงเล็กน้อย ทางด้านทิศตะวันออก มุขครึ่งวงกลมที่มีความสูงต่ำกว่าเล็กน้อยติดกับจัตุรัส และมุขสี่เสาของคำสั่งดอริกอยู่ติดกับผนังด้านข้าง ทางทิศตะวันตก ระเบียงที่คล้ายกันจะขยายออกเล็กน้อยโดยระเบียงเล็ก ๆ และขึ้นไปบนแท่นซึ่งมีบันไดหกขั้น

ด้านหน้าอาคารที่ฉาบเรียบและเคร่งครัดนั้นได้รับการสวมมงกุฎด้วยลวดลายแบบดอริก มุขของแท่นบูชาคือความสำเร็จ ส่วนมุขเป็นฐานของหน้าจั่ว และบนจัตุรัสเป็นห้องใต้หลังคาสูง หน้าต่างโค้งถูกวางไว้ในช่องตื้นที่มีรูปร่างเหมือนกัน บัวของดรัมกลางมีผ้าสักหลาดที่ตกแต่งด้วยขายึดขั้นบันไดบาง ๆ หน้าต่างดรัม คล้ายกับรูปสี่เหลี่ยม ได้รับการต่อเติมด้วยอาร์คิโวลต์ที่วางอยู่บนอิมโพสต์ และประกอบเข้าด้วยกันด้วยแท่งโปรไฟล์ที่วิ่งในระดับของอิมโพสต์

ภายในอาสนวิหารมีเสาสี่ต้น กลองกลางวางอยู่บนส่วนโค้งและใบเรือ แท่นบูชาปิดด้วยสังข์ ช่องมุมปิดด้วยไม้กางเขน แขนของไม้กางเขนมีเพดานเรียบ พื้นผิวภายในและภายนอกของผนังฉาบปูน

ภาพวาดสีน้ำมันบนห้องใต้ดิน โค้งเส้นรอบวง และดวงสีแขนเสื้อถูกสร้างขึ้นในกลางศตวรรษที่ 19 บนโดม กลอง และใบเรือ - ในช่วงปลายศตวรรษเดียวกัน ภาพวาดทั้งหมดได้รับการต่ออายุเมื่อต้นศตวรรษ รูปแบบของภาพวาดเริ่มแรกซึ่งออกแบบในโทนสีอบอุ่นที่ไม่ออกเสียง (สีน้ำตาล แดงเข้ม และชมพู) สามารถกำหนดได้ว่าเป็นการเปลี่ยนผ่านจากศิลปะคลาสสิกไปสู่รูปแบบทางวิชาการ สิ่งนี้แสดงให้เห็นในการวาดภาพที่มั่นใจ แต่นุ่มนวลซึ่งบางครั้งใบหน้าเต็มของร่างจะรวมเข้ากับโปรไฟล์ของใบหน้า ในรูปแบบหลายร่าง มักมีองค์ประกอบที่ค่อนข้างลึก ภาพวาดในโดมโทนสีเย็นสีขาว เกิดจากจิตวิญญาณของนักวิชาการยุคปลาย พระเจ้าจอมโยธาปรากฏอยู่ในโดม อัครสาวกและนักบุญที่ได้รับการคัดเลือกปรากฏบนผนังกลอง ส่วนล่างของกลองมีองค์ประกอบสี่เรื่องในพระคัมภีร์ และผู้ประกาศข่าวประเสริฐอยู่บนใบเรือ บนเนินเขาของห้องนิรภัยในแขนเสื้อของไม้กางเขนมีการเขียนเหตุการณ์พระกิตติคุณ (ไม่รวมเนินทางทิศตะวันออกของแขนเสื้อทางเหนือและทางใต้ซึ่งมีการแสดงเทวทูตไมเคิลและพล็อตเรื่อง "การสรรเสริญพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์" ที่ปลายแขนเสื้อตกแต่งด้วยจิตรกรรมฝาผนัง บนเนินโค้งของเส้นรอบวง มีร่างของเทวทูต grisaille องค์ประกอบทั้งหมดล้อมรอบด้วยกรอบหลอกสไตล์บาโรกอันเขียวชอุ่มพร้อมคาร์ทัชซึ่งด้านบนซึ่งมีรูปสี่เหลี่ยมเพิ่มขึ้นอีกสองอันสวมมงกุฎด้วยแจกัน- โดมรูปโดมและยอดแหลมสูง ผนังชั้นล่าง ปูด้วยไม้กระดานหยาบ แผ่ออกเป็นช่องโค้ง (ด้านเหนือและใต้) และซอก (ด้านตะวันตกและตะวันออก) ด้านข้างของซุ้มมี เสาสองเสาและอีกเสาหนึ่งอยู่ที่สีข้างตะวันตกของอาคาร ในชั้นต่อ ๆ ไปมีการใช้คอลัมน์สามในสี่ของคำสั่ง Tuscan ในการตกแต่ง: บนด้านหน้าของชั้นที่สองและสามจะมีระเบียงสี่คอลัมน์ในสี่ - สองคอลัมน์ คอลัมน์ที่คล้ายกันที่มุมของชั้นอยู่ในจิตวิญญาณแบบบาร็อค... พื้นที่ภายในหอระฆังชั้นที่ 1 ทอดยาวไปตามแกนเหนือ-ใต้ บันไดภายในตั้งอยู่ในความหนาของผนังด้านตะวันตกและมีปล่องอยู่ในผนังด้านตรงข้าม

เกทเฮ้าส์

อาคารชั้นเดียวขนาดเล็กซึ่งมีสถาปัตยกรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของยุคผสมผสาน ผนังอิฐฉาบปูนขาวตลอดแนวอิฐ ปริมาตรสี่เหลี่ยมเสร็จสมบูรณ์ด้วยหลังคาหน้าจั่วพร้อมหน้าจั่วมุมมองเดิม ที่ด้านบนสุดจะมีส่วนนูนเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าขนาดใหญ่ ในช่องว่างในบัวยอดมีไม้กางเขนวางด้วยอิฐ ที่มุมของด้านหน้ามีใบมีดที่ห่อหุ้มไว้กว้าง แท่งบางๆ วางอยู่ที่ฐานของหน้าต่าง - ขนาดเล็กพร้อมทับหลังคาน - อยู่ในแผ่นเพลตแบนด์แบบเรียบๆ

รั้วพร้อมประตู

รางรั้วยกขึ้นบนอิฐสูงและฐานฉาบปูน เสาสี่เหลี่ยมมีเต็นท์เตี้ยขอบเว้าคลุมด้านบน ตาข่ายโลหะประกอบด้วยยอดแท่งที่วางในแนวตั้งเชื่อมต่อกันด้วยลอนรูปก้นหอย (ตามตลิ่ง - วงแหวน) แผงจะถูกวางไว้ที่ฐานและที่ฐานของเสา ประตูทั้งสองบาน (หันหน้าไปทางจัตุรัส Sovetskaya และเขื่อน - ถนน Volzhsky) เป็นโครงสร้างโค้งที่เรียบง่าย โดยมีเสารองรับซึ่งตกแต่งด้วยซุ้มโค้งตื้นและช่องสี่เหลี่ยม ประตูหลักซึ่งมุ่งเน้นไปที่ถนน Sovetskaya ได้รับการออกแบบในรูปแบบของเสาสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่ซึ่งตัดผ่านช่องประตูโค้ง (แผงประตูและประตูยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้) ส่วนโค้งเสริมด้วยที่เก็บถาวร

เว็บไซต์ Bogdanov Alexander Vitalievich "อาสนวิหารอัสสัมชัญ" โบสถ์รัสเซีย: