U kojem su starosti bio Lafonten. Školska enciklopedija. Vrijednost lafontaina za povijest književnosti

Jean de Lafontiton je francuski pjesnik, pisac, poznati bazinist, član francuske akademije - u provinciji Champagne, u Chateau-Tierryju 8. jula 1621. godine. Njegov otac bio je državni šumarstvo, tako da je djetinjstvo Buduća slavna ličnost prolazila je u prirodi. Jean je primio početno obrazovanje u rustikalnoj školi, a zatim na Fakultetu Reimsky. Kasnije u proučavanju u pariškom orašskom sjemeništu, jer Otac ga je vidio u budućem svećenika, međutim, poezija i filozofija su fascinirali Lafontaine mnogo više.

1647., Lafontane se vraća u šampanjca, ona drži položaj oca i na svom insistiranju u dobi od 26 godina oženi se vrlo mladim Marie Erikomrom. Međutim, uopće ne postaje prekretnica u njegovoj biografiji. Usluga i porodične odgovornosti ostavljaju ga ravnodušnim, a uskoro se Lafonten šalje u glavni grad, gdje planira da sprovede potpuno drugačiji način života, da se uključi u samo književne aktivnosti.

Njegov je proračun bio istinit: brzo je pronašao pokrovitelje među plemstvom, uspio je postići slavu na književnoj oblasti, našao svoje prijatelje, uključujući i među vrlo poznatim ljudima, princom condea, madame de lafayed, lanacy i drugi. Ministar Fuku učinio ga je vlagom velike penzije. Istovremeno, Louis Xiv nije previše žalio pjesniku: Nije se svidjelo romani previše neozbiljnog sadržaja iz pero iz pero, a nije imperoušaran neodgovornosti, neobičnost pisca koji ne želi prepoznati bilo koje dužnosti. Iz očiglednih razloga, nije odobrio njegovu kreativnost i crkvu. U jednom trenutku, kralj je čak spriječio da je Lafontaine izabrala članica Akademije. Ovaj je događaj postao nešto kasno, dogodio se samo 1684. godine.

Životni stil života bio je čisto sekularni, nije odbio zadovoljstvo da je njegova pozicija bila dostupna, uključujući i za ljubav rodbinu, a njegova komunikacija sa njegovom porodicom koja je ostala u imanju uglavnom je bila uglavnom rijetka dopisnika sa suprugom. Samo su ga prijatelji prisiljavali barem ponekad da primijene kratke posjete svojoj domovini. Vlastita djeca su zainteresirana za pesnicu vrlo malo, jednog dana nije ni prepoznao svog sina, koji je uspio snažno rasti nakon posljednjeg sastanka sa ocem.

U velikoj literaturi Lafontaine je ušla 1654. godine, kada je već imao 33 godine. Iz njegove olovke, djela raznih književnih žanrova, na primjer, madrigali, balade, ODS, poruke, komade, ecogs. I tek 1668. godine, Lafontaine je prvi put izvršio u ulozi Basiniste, koji mu je doveo svjetsku slavu: ove godine Prvo izdanje "Basen Ezope, objavljeno je na pjesmama gospodina De Lafontanea, koji je bio Objavljeno iz šest knjiga. U drugom izdanju, viđenje svjetla 1678. godine, već je bilo 11 svezaka, u 1694. objavljeno je poslednje izdanje 12 knjiga. Na osnovu nasljeđa drevnih autora, koristeći njihov vanjski Fabul, Jean de Lafontane, u stvari, stvorio stvaralac novog žanra i na taj način se pružalo pristojnim mjestom u povijesti literature. Basni je učinio jednom od velikih nacionalnih nacionalnih pjesnika, prevedeni su na različite svjetske jezike.

Posljednjih godina života, pod utjecajem komunikacije sa madam de Saberierom, Lafontaine je preispitala svoje stavove, postao je pobožniji i odbili neozbiljne radove. U 73. godini umro je 13. aprila 1695. u Parizu.

Jean de lafontaine (Jean de la Fontaine) rođen je 8. jula 1621. u francuskom gradu Chateau-Tierryju, koji je u šampanjcu, gdje je njegov otac, Charles de Lafontane, služio kao piling. U školi, mladi lafonten nije pokazao svoje svijetle sposobnosti. Dvadeset godina, nakon što je pročitao nekoliko knjiga duhovnog sadržaja, odlučio je ući u sjemenište Saint-Maghalian, ali tamo je ostao samo oko godinu dana. Njegov primjer pratio je brata Clauda, \u200b\u200bkoji je diplomirao na tečaju sa uspjehom i postao sveštenik.

Kad je Jean prošao dvadeset i šest godina, otac se udala za njega i predao dužnosti Forestera. Demon poezije u to vrijeme nije prisustvovao Lafonteni.

Nekako je Lafontaine morao čuti recitaciju jednog od OD; To impresioniralo budućnost pjesnika: Pročitao je sve Malharba i pokušao ga oponašati. Ali Malrb se moglo pokvariti okus Lafontainea ako mu se naigrani i makroa prijatelji nisu savjetovali da pročita uzorke drugih autora koji su veći u književnom svijetu. Od drevnih autora, Platon i Plutarh ubrzo su postali njegovi kućni ljubimci; Morao ih je pročitati u prevođenju, jer grčki nije znao Lafonten. Takođe je bio voljen kapuljačom i vergilom, koji je mogao razumjeti u skriptu. Modernih autora, više je radije Rabel, Maro, de Pierin, M. Ray i Urpha.

Brak nije promenio svoje promene ukuse. Maria Erikar, na kojoj su ga roditelji prisilili da se udaju za 1647., bila je prekrasna žena, neočekivana; Ali priroda joj nije dala čvrsto karakter, ljubav prema narudžbi i radu; Općenito, ona nije imala te osobine koje bi mogle imati disciplinsku učinak na njen suprug. Dok je čitala sa romanima, sanjao je sa svojim pjesmama i djelima njegovih favorita. Porodična sreća mladih supružnika nije trajala dugo.

Nakon smrti svog oca, Lafonten, prema vlastitom izrazu, "pokrene" nasljedstvo primljeno od njega, miraz supruga nije bilo dovoljno dugo vremena. Porodica Volia-Neils morala je biti zadovoljna sa sadržajem da je Lafonten dobiven kao šumar. Nije odabrao nijednu drugu časove.

Postoji razlog za pretpostaviti da je Lafontane-Šumarstvo ograničeno na duge šetnje u šumi, odustajući od prirodne tendencija sanjivosti. Zaista, on, očigledno je bio vrlo mali, jer nakon duge službe nije imao neke osnovne koncepte šumarstva i tehnologije. Njegova očarana poezija; Prvi pokušaji bili su ograničeni na male pjesme napisane u različitim slučajevima života; U društvu u Chateau-Tierra, ove su stvari uživale veliki uspjeh. Lafontaine je tada razmišljao da napiše komedije, ali za nedostatak domišljatosti, pozajmio je spletinu iz jednog od njegovih najdražih klasika, promijenio imena aktera i gledao tekst originala u inteligentnom obliku. Ali izabrana igra nije odgovarala francuskom pozorištu, autor nije pokušao da napravi svoju fazu na pozornici, već je pustila; Ovaj rad, sa verzijom greške, Lafonten je obraćao pažnju. Imao je 32 godine.

U to vrijeme, rođak Lafontainea, savjetnika kralja, Zhannarta, predstavio je svoju nadzornu fuce, pokroviteljstvo pisca. Fuka mu je predložila da postane stalni pjesnik, imenujući ga na sadržaj hiljadu livre. Svaki kvartal godine Lafontaine je predstavljao svoju pesmu uložaka. O godinama koje su proveli Lafontaine u luksuznoj atmosferi palače Fucea, Lafontaine je kasnije prisjetio posebnim zadovoljstvom.

Budući da je Fuus pao u nemiru, Lafontaine je morala provesti većinu vremena u svojoj porodici; Ali, kao i prije, bio je odgovornosti porodičnog čovjeka. Čak ni sin, rođen u njemu, nije mogao da ga veže u porodicu.

Chateau-Tierry mu se činilo grob. Slijedio je limugene, iza svog relativnog zhannartta, proterao zajedno sa madam fuce, čije su poslove vladao. Ali u limuzinama je morao dugo ostati. Po povratku odatle podijelio je svoje vrijeme između Chateau-Tierryja i Pariza, gdje je prvo došao kod supruge, a zatim jedan.

Život dve kuće frustrirao ga je bez toga snažno angažirane; Ali, zahvaljujući svojoj neutralnoj nepažnjoj i značajnom udjelu egoizma, smetalo ga je vrlo rijetko. Od ovog trenutka, njegovo prijateljstvo započinje racinom, sa kojim se Lafonten sreo kroz Moliere. Rasin je bio ljubazan sa kritikama, a Moliere je bio sa pisačem oblogom. Formiran je prijateljski krug, zabavljajući se slobodno vrijeme u razgovorima. Lafonten je bila duša ove kompanije.

Lafontaine, u međuvremenu, prošlo je četrdeset godina, a još uvijek ga je smatrao salonskim pjesnikom. U ovom trenutku bio je pozvan kao lični sekretar vojvotkinje Orleansa, udovicu Gastona, brata Louisa XIII. Uz mali dvorište Luksemburga, gdje je Lafonten ljubazno usvojen, ubrzo je uspio nabaviti opću simpatiju. Boulevar Vojksess predložio je Lafontenu da primijeni svoj talenat da imitira Ariosto i Bokachcho. Ovo vijeće je došlo do ruke pisca. Lafontane debitovao "Zhokondo". Ova priča, koja predstavlja besplatnu imitaciju Ariosta, uzrokovala je kontroverzu. Ali, bilo da je to, "Zhokonda" je imao uspjeh, a Lafonten je na isti način napisao još nekoliko romana.

Međutim, priroda ovih nedavnih radova nije se svidela Louisa XIV-a i Kohlbere (francuska državna pitanja). Štaviše, a pad Fuch još nije bio zaboravljen. Monarh je obećao da će vratiti milost u Lafontaine, ako daje riječ "ispravljena" - da promijeni prirodu svojih djela. Lafonten je dao pod. Odlučio je raditi u korist učenja i zabave njegove službe. Bio je to častan način da ispravi njegov reputaciju u očima monarha i približno. Lafontaine je bila ideja imitirati Fedra i Ezopu, a počeo je raditi.

Prva kompilacija Bassena, koja se sastojala od šest knjiga, objavljena je 1668. godine, pod skromnim naslovom: "Basni Ezopa, pomaknut u stihovima J. de lafontiton", bio je posvećen Dofenu.

Smrom vojvotkinje Orleansa, pokroviteljstvo Madame de la Sabirel, koji je prikupljao naučnike i pisce u svom salonu. Do 72 godine, Lafonten je ostao drugi kod kuće Madam de la Saberier, gdje se rotirao u društvu najistaknutijih ljudi u Francuskoj. Dvadeset godina živio je u kući Madame de la Sabire, ne znajući nikakve zabrinutosti. Prema takvim uvjetima predao se vrlo demonu poezije, koji ga nije ostavio do smrti.

Prvi Basni Lafontaine upoznao je dobar prijem, imao je opći uspjeh; Nadalje - podržalo je njegov renome. Urbanov je napisao rimska "psiha", u kojoj se proza \u200b\u200bprekida male pjesme. Naknadno, Kornell i Quino redizajnirali su ovaj roman u operi, muziku je napisala lully. Pokušaji Lafontainea u oblasti dramske literature pokazali su se manje uspješnim. Na sceni su dostavljeni samo mala igra njegove "Florentine", u kojoj su milieri dostojni moliere.

Poetična djela Lafontaine ne umanjuju njegove vrijednosti; Kao Basinist, Lafonteten je postao besmrtnik. Basnya, u obliku koji joj je Lafontiton dao - jednu od najsretnijih kreacija ljudskog uma. Basni je fasciniran njegovim vitalnošću; Iluzija je potpuna: Fabul je doživio autor, a samim tim fascinira čitatelja. Lafontaine zaista vidi šta opisuje. Zapravo, ne čitate bajne bajke Lafontina i ne sjećate se: gledate i čujete ih.

Ne treba pretpostaviti da francuski nema basni u Lafontaine: Jedan od najboljih djela ove vrste - "Roman Lisiza" predstavlja valjanu priču iz života srednjovjekovnih feudalnih feudalijaca; Glumci su životinje, alegorično prikazuju ljude.

Lafondtena su direktno koristili drevni originali: ESOP, FEDR, Bidpai - Evo uobičajenih uzoraka. Originalnost Lafontaine nije iscrpljena skladištem njegove uma i mašte, ona se mašta manifestira na svom jeziku. Slog je elegantan, prirodan, osebujan.

Nakon izlaska u svjetlost druge kolekcije Basen, koji je Lafonten predstavljen Louisu XIV-u, bazini su izabrani za članove Pariške akademije. Sastanci Akademije bili su vrlo zainteresirani i nježno ih je prisustvovao.

Tokom krute bolesti Lafontainea, kada se njegova smrt očekuje od dana u dan, umro je u samoći njegove pokroteronoze, madame de la Sabire. Prema oporavku Lafontne, jednog od njegovih prijatelja, Hervar, pozvao ga je da se nastavi u svom hotelu na ulici. U ovim luksuznim odmorom ukrašenim radovima Migniterove četke, Lafonten je proveo posljednje dvije godine svog života. Posjetio je drugu akademiju, ali češće je počeo ići u crkvu; Pomaknuo je nekoliko psalma u poetskom obliku, nastavio pisati baskene. Pored toga, aktivan je u odgoju mladog vojvode od Burgundije. Dok je smrt Lafontena zadržala svježinu uma i ljubaznost komunikacije.

Lafontaine je mirno umrla 13. februara 1695., nakon nekoliko mjeseci ekstremne slabosti, za 74 godine života. Kad je njegov stari prijatelj Macrua primio vijest o svojoj smrti, napisao je dirljive linije: "Dragi moj i vjerni prijatelj, umro je, gospodine de Lafontiton. Bili smo prijatelji s njim više od pedeset godina, i zahvaljujem Bogu, da prije najstarijem, nijedan oblak nije preplavio naše prijateljstvo, a da sam ga jednako lagano volio na samog kraja. Nisam poznavao osobu iskrenije i istinito od Lafontena: Ne znam da li je lagao barem jednom u životu. "

Adaptacija teksta: Iris Revu

Jean de Lafonten (Fr. Jean de la Fontaine). Rođen je 8. jula 1621. godine u Chateau-Tierry - umro 13. aprila 1695. u Parizu. Poznata francuska basinoisha.

Njegov otac služio je na šumskom odjelu, a Lafonten je proveo djetinjstvo među šumama i poljima. Za dvadeset godina ušao je u bratstvo oratorijana da se pripremi za duhovni naziv, ali on je više vježbao filozofiju i poeziju. Prema svom prijemu, d'iurf je bio voljen "asterey. Bio je to Libreto opere Kolassa "Astreya" to je bio posljednji sastav Lafontene (proizvodnja 1691. pretvorena u potpuni neuspjeh).

1647. Lafontaineov otac mu je predao svoju poziciju i uvjerio ga da se uda za četrnaestogodišnju djevojčicu, Marie Erikar. Vrlo je lako reagovao na svoje nove dužnosti, i zvaničnika i porodice, a ubrzo je otišao u Pariz, gdje je živio sav svoj život među prijateljima, navijačima i ljubiteljima svog talenta; Godinama je zaboravio na svoju porodicu i samo povremeno, na insistiranje prijatelja, otišao u svoju domovinu na kratko vrijeme.

Njegova prepiska sa suprugom, koju je napravio odvjetnike svoje brojne romantične avanture. Obratio je pažnju svojoj djeci da se, sreli u jednoj kući sa svojim odraslim sinom, nije ga prepoznala. U Parizu, Lafonten je bio sjajan uspjeh; Fuka ga je imenovala velikom penzijom. Prvo je živio u Parizu na vojvotkinji Boulevara, a zatim, kad je posljednji umro, i napustio je kući, upoznao je svog prijatelja d'ervara (d'hervart), koji mu je ponudio da se izmiri od njega. "Samo sam otišao tamo", rekao je naivan odgovor na Basinistu.

Verzija koja je u 1659. - 1665. Lafonten podržala prijateljski odnos sa, bake i racin, izgleda sumnjivo. Među prijateljima Lafontaine, Prince Conde, Madame de Lafayets, itd.; Samo na Kraljevskom sudu nije imao pristup, jer nije volio neozbiljnu, koji nije prepoznao nikakve dužnosti pjesnika. Usporalo je izbor Lafontainea na francusku akademiju, čiji je član postao samo 1684. godine. U toku "spora oko drevnog i novog" Lafontanea, nije bez oklijevanja pao je na prvu stranu. Pod utjecajem madam de Saberier, Lafonten u posljednjim godinama života bio je ispunjen pobožnim i izdržao od najslađih njegovih pisanja.

Prvi objavljeni esej Lafontaine je "eunušna" komedija (eunuque, 1654), koja je bila prerada sastava jednokumenog terenacije. 1658. Lafontiton je bio prisutan svom zaštitniku Fute pjesmom "Adonis" (Adonis), napisan pod utjecajem Ovida, vergilije i, možda, Marino. Postao za vreme "Službeni" pjesnik Fukhu, Lafontiton je preuzeo opis palače koji je preuzeo ministra Palate u VOC-u. Budući da sam morao opisati još nije završen arhitektonskog i parkovnog ansambla, Lafonten je izgradio moju pjesmu u obliku sna (Songe de Vaux). Međutim, zbog opala, rad na knjizi prekinut je. 1662. godine pjesnik je sebi dozvolio da poboljša pokrovitelj na adresu kralja Ode (L'Ode Au ROI), kao i u Elegiji do Nimfe iz Vauxa). Čini se da je na ovom činu na njegovoj h raberi i kraljevom gnjevu.

"Tales" je počelo da ide od 1664. godine. U prvoj kolekciji uključeno je dvije bajke - "Jocondo" (Joconde) i "kvar i probularni karton"; Prvi od njih, zasnovan na jednoj od epizoda pjesme "Furashy Roland", izazvao je živahnu književnu kontroverzu. Naknadna pitanja "bajke priče" objavljena su 1665., 1671. i 1674. Parcele njihove lafontenske drapele iz i kolekcije "sto novog romana". U zastupljenosti Lafontina, najvažnija karakteristika žanra trebala je postati stilsko i zapleteno raznolikost. Od svih bajki, najpriglasniji karakter bili su "nove bajke", koje su izazvale brojne prigovore u opscenosti i odmah se pokazalo da su zabranjene. Zanimljivo je, istovremeno sa bajkama, Lafonten je radio na spisima pobožne prirode, dijelom napomenuto utjecajem jansenizma, uključujući "pjesmu o zatočeništvu Svetog Malka" (Poème de la Captivité de Saint Malc, 1671 ).

Vrijednost Lafontainea za povijest literature je da je stvorio novi žanr, pozajmljivanje vanjskog phanom u drevnim autorima (prije svega - Ezop i Fedra; Pored toga, Lafonten vrisak iz Pacchantre-a i nekih italijanskih i latinoarijskih i latinoarijskih i latinoarijskih autora renesanse) . 1668. pojavila se prva šest knjiga basena, pod skromnim naslovom: "Basni Ezopa, previdjeno na pjesme gospodina de Lafontane" (Fables d'Esonpe, Mises en Vers PAR M. de la Fontaine). Bilo je to u prvoj kompilaciji koje je poznato, pomaknulo kasnije, "vrana i lisica" (tačnije "gavran i lisica", Le Corbeau et Le Renard) i "Dragonfly i Ant" (tačnije, "CycAde i Ant", La Cigale et La Fourmi).

Drugo izdanje, koje su već bilo jedanaest knjiga, objavljeno je 1678. godine, a treće, s uključivanjem dvanaestine i posljednje knjige - na kraju 1693. godine. Prve dvije knjige su didaktičke; U ostatku lampe postaje sve više i više, povezuje didaktiku prenosom ličnog osjećaja.

Lafontiton je manji od moralistica, a u svakom slučaju, moral nije uzvišeni; Uči trezveni pogled na život, smanjuje upotrebu okolnosti i ljudi, a stalno crta trijumf defta i lukavo zbog zahrđalog i ljubaznog; Sentimentalnost u njemu apsolutno ne - njegovi heroji su oni koji mogu dogovoriti svoju sudbinu. Već Rousseau, a iza njega, Lamartin, izrazio je sumnju: Koliko je dobra bazinija Lafontaine Children, zar ne uči čitatelja na neizbježnost poroka u stabilnosti svijeta? Naročito kategorički, V. A. Zhukovsky je izrazio V. A. Zhukovsky: "Ne tražite svoj moral u bajkama - nije!". Ponekad je moralni "Bassen" uspoređuje sa sporazumima: potreba za umjerenim i mudrom beskrajnim odnosom prema životu.

Najpoznatiji basni lafontaine:

Vuk i pas
Vuk i heron
Vuk i janjetina.
Vuk, koza i koza
Wolf Shepherd
Gavran i lisitsa
Lopovi i u centru grada
Grub i mrav
Dvije koze
Dva oksa
Dva štakora, jaje i lisica
Hrast i Cosnika
Zec i kornjača
Koza i Lisitsa
Konj i vol
Korejski i Nightingale
Rabby, milovanje i mačka
Grasshopper i mrav
Trgovac, plemić, ovčarski i kraljevski sin
Swan i Cook
Lev i Komar
Lav i miš
Lis i koza
Fox i Heron
Lisica i grožđe
Konj i u centru grada
Ljubav i ludilo
Žaba i štakora
Thrush i Kuvshin
More i pčela
Miš se pretvorio u devojku
Ništa preko mjera
Monkey i Delphin
Majmun i krevetić
Monkey i Leopard
Oracle i bestežinski
Orlitsa i Zhuk.
Pojavljuju se i cipele
Pastir i lev.
Pastir i more
Pauk i gutati
Pijetao i biser
Giht i pauk
Polje miš u poseti urbanim
Riba i Bablan
Učitelj i učenik
Sveštenik i mrtvac
Snježna i piletina
Smrt i umiranje
Pas sa glavnom večerom
Miševi vijeća
Starac i tri mlada
Bogatstvo i dječak
Horshi i pčele
Školski, mentor i vrtni vlasnik

Kreativnost učvršćivača započeo je prevodom Ezope i postao poznati bazini novog vremena (XVII vek).

Kreativna baština Lafontaine bogata je: pjesme, pjesme, bajke i priče u stihovima, prozi), ali u svjetskoj literaturi ostao je prije svega bazinsku, koji je razvio i obogatio pričvršćen žanr.

Iz biografije

Jean de lafontiton (1621-1695) rođen je 8. jula 1621. u gradu Chateau-Thierry provinciji Picardia. Njegov otac Charles bio je menadžeri kraljevskog lova i glavnog predmete Vojvotkinja za Chateau-Tierry.
Prvo se Lafonten pripremao za duhovni naziv, ali tada počinje da proučava pravo u Parizu, istovremeno posjećujući krug mladih pjesnika.
1647, on se udaje za mladom Erikar, koji je imao samo 14 ili 15 godina. Ali za brak i daljnji obiteljski život, Lafontiton se prilično lagano odnosi, a ne bavio se u odgoju svog jedinog sina i žive u Parizu odvojeno od porodice, među prijateljima, navijača i ljubitelja njegovog talenta.
1649. godine primio je diplomu advokata i viši sud u Parizu. Ali ubrzo se preselio u Chateau-Thierry, gdje je primio rukovodstveni položaj u šumarstvu vojvode. Ovdje čita puno, često ide u Pariz za sastanke sa prijateljima.
Prvi esej Lafontaine je komedija "Eunuch" - objavljena je 1654. godine i nije bila uspješna.
1658. jedna od rođaka Lafontaine uvodi ga iz financijske finansije Nicolasa Fute-Superintendent u ranim godinama vladavine Louisa XIV-a, jednog od najmoćnijih i bogatijih ljudi Francuske. Fuka postaje zaštitnik Lafontaine. Nakon toga, Lafontaine će imati druge vrlo utjecajne zaštitnike. Kreativnost Lafontaine razvija se, objavljuje jedan posao za drugim. Njegova popularnost raste. Ali prva kompilacija Basen izazvala je samo 1668. godine.
Zvao se "Basni Ezopa, previdio je sa pjesmama gospodina de Lafontena." Kasnije je izašlo još nekoliko svečana Bassena, a ovaj žanr postaje prilično popularan.

Vrijednost lafontaina za povijest književnosti

Da je stvorio novi žanr Basna, pozajmljivanja od drevnih autora samo vanjsko zemljište. Njegove bajne boje nisu toliko filozofski kao lirirski, zbog pojedinačnog karaktera lafontaine.
Umjetničko značenje basen Lafontainea doprinosi ljepoti poetskog unosa i povlačenja, njenog figurativnog jezika, bogatstva i raznolikosti pjesničkog oblika.

Basni lafontena

Moralni bazenski Lafontaine je osebujan. Ne kaže, ali navodi činjenicu da lukavi i pametni obično uzimaju vrh nad dobrim i jednostavnim ljudima. Uvjerava čitatelja u činjenici da siromašni i bojenje ne bi trebali boriti protiv okolnosti i nepravde, ali jednostavno se morate prilagoditi životu u kojem su prisiljeni da žive i pomire se sa okolnostima.

Lafontaine

Žaba i vol

Žaba, na livadi vidimo vola,
Počeo sam i u domenu da budem jednak tome:
Bila je zavidna
I dobro, za naprezanje, pucketiranje i naduvanje.
"Vidi, kukavica, šta, hoću li biti s njim?" -
Djevojka kaže. - "Ne, Kumushka, udaljena!"
"Izgleda da ću sada širom nabubrirati.
Pa, šta je to?
Jesam li se nadopunio? " - "Gotovo ništa."
"Pa, kako sad?" - "Sve to g." Puffs Da Puffers
A moj kuckulac je završio
Šta, nije jednako volju,
Od Natuchi Burpa i - Super.

Primjer nije jedan na svijetu:
I divo da li trgovanje želi živjeti,
Kao eminentni građanin
A sup je mali, kao plemeniti plemić.

(I. Krylova prijevod. Sadržaj bazinija posuđen iz Fedre)

Njegovi heroji su oni koji mogu dogovoriti svoju sudbinu. V. A. Zhukovsky, koji je preveo Basni Lafontien, govorio je o njima kao: "Ne tražite svoj moral u basnima - nije!". I Rousseau i Lamartin uglavnom su izrazili sumnju u korisnost basen Lafontena za djecu, jer Oni tumače poroka kao neizbježnost i ne razvijaju osjećaj sažaljenja kod djece.
Ali u njegovim basnima izražava se simpatija za obične ljude i osuda besposlenosti.

Lafontaine

Poljoprivreda i njegovi sinovi

Rad što se tiče moći dovoljno
Ne gnjavite! U radu - isto blago.
Jedan seljak, bogati
I stoji na rubu groba,
Nazvao je njihovom djecom, pa tako kaže
On je bez svjedoka, na smrtnom krevetu:

"U nasljednom Zemlju, sahranjeno bogato blago,
Prodajte je - ublažite vas!
Ne znam sebe, gdje je skriven;
Ali vi, uz pomoć posla i strpljenja,
Naći ćete ga bez sumnje.
Nalazite se u augustu, nakon diplomiranja,
Odmah ripr polje:
Neka Soka prolazi svuda,
Kopirajte, stići tamo na volju,
Najmanji kutak
Idi i preko puta. "

On je umro. Sinovi svu polje probušene,
Tražio sam tamo i Syam. Sljedeće godine
Dao je dvostruki prihod
Ali blago se u tlu nije otvorilo.
Otac na njegovom posebnom putu
Pokazali su da je to djelo - postoji isto blago.

Ismijava oklop, ispraznost i bahatost aristokracije, njegove zločine, zabune, sitne i kukavičke, čime se štiti univerzalnih duhovnih vrijednosti. Basni Lafontaine ispunjen je originalnom i nestandardnom filozofijom autora.

Lafontaine

Madman i Sage

Madman je jednom bacio kamen u mudro
Slijedeći ga; Sage za njega za ovo:
"Moj prijatelj! Ti si u znoju svog lica
Radio; Dakle, za svoj novčić:
Rad zasluga treba biti nagrađen.
Gledaj, evo čoveka koji ide, on
Bogata neizmjerno
A velikodušan za vaše poklone vjerovatno će se prigovarati. "
Do prolazne budale, požurite
Pusti ga u nadu u damu;
Ali nagrade su čekale još jedan:
Sazvani su prolazni sluge, a oni žuri uskoro
Pobijedi budalu i daleko da će voziti jedva živim.

Takvo ludilo vidimo u blizini kraljeva:
Tako da je Gospodin da učitava
Uvek su spremni da vas odgajaju.
Ne dirajte ih u tišinu da biste napravili.
Štaviše, ako onda niste na snazi
Kao što niste ljuti, to vam neće pomoći;
Usmjerite ih s onom koji ih može otplatiti.

(Prevod N. Yurina)

Istovremeno, moralni moral u svom basu prelazi u pozadinu. Mnogo važnije od autora da izrazi svoje misli i osjećaje. Karakterizira ga filozofski refleksije, brojne lirske povlačenja.

Lafontaine

Lav i miš

Lav je upitao miš ponizno dozvoljeno
U blizini u gradu Dupel
I tako je sjeo: "Iako je ovdje, u šumama,
Ti i Moguich i Slaven;
Iako su na snazi, niko nije jednak,
A urlat njega uopće sugerira strah,
Ali budućnost koja pretpostavlja da će uzeti
Kako znati? Ko će doći kome?
I kao što nisam, tražim, tražim,
A možda ponekad odgovarate. "

"Ti! - Plakao lav. - Ti, jadna kreacija!
Za ove podebljane riječi
Stojite u kažnjavanju.
Daleko, daleko, dok je živ
Il neće biti prašina. "
Postoji loš miša, ne sjećajte se iz straha,
Iz svih su se noge počele - smetala je i trag.

Lero, međutim, nije prošao ovaj ponos:
Prikaži pretragu ručka,
Uhvatio je mesing.
Bez upotrebe moći u njemu, obojeni urlik i moane,
Kako nije ni probudio ni pojurio
Ali sav ekstrakciju lovca ostalo je,
I u kavezu da pokažu ljude odvedenim.
O mišem siromašno kasnije se sjeća,
Šta god je uspjela pomoći
Da mreža ne bi preživjela iz zuba
I da je njegovo njegovo očevstvo pojelo.

Čitač, istina ljubav,
Ćutiću na maštovitost i, a to nije iz sebe
Ne pitajte ljude da govore:
Ne pljuvati u bunar, hajde dobro
Voda pijana.

(I. Krylov's prijevod. Sadržaj bazinija posuđen je iz EZOP-a)

Lafontaine Basen jezik odlikuje se živalom i originalnošću, ponekad je blizu folklora. Basni Lafontaine izgleda kao mali komični predstava.
Lafontaine je studirao ruske bazinopletije u Sumarokov, Chemnitzer, Izmailov, Dmitriev, pa čak i poznatim krilima. Put Krylova-Basnoymana i počeo je prenosom 1805. godine dvojice basena lafontaine: "Hrast i Cane" i "pokupivši mladenku".

(1695-04-13 ) (73 godine) Mjesto smrti: Državljanstvo: Zanimanje:

Krila i lafonten

Neke poznate bajke

• Vuk i pas
• Vuk i heron
• Vuk i janjetina.
• Vuk, koza i koza
• Wolf Shepherd
• Gavran i lisitsa
• Lopovi i u centru grada
• Grub i mrav
• Dvije koze
• Dva oksa
• Dva štakora, jaje i lisica
• Hrast i Cosnika
• Zec i kornjača
• Koza i Lisitsa
• Konj i vol
• Korejski i Nightingale
• Rabby, milovanje i mačka
• Grasshopper i mrav
• Trgovac, plemić, ovčarski i kraljevski sin
• Swan i Cook
• Lev i Komar
• Lav i miš
• Lis i koza
• Fox i Heron
• Lisica i grožđe
• Konj i u centru grada
• Ljubav i ludilo
• Žaba i štakora
• Thrush i Kuvshin
• More i pčela
• Miš se pretvorio u devojku
• Ništa preko mjera
• Monkey i Delphin
• Majmun i krevetić
• Monkey i Leopard
• Oracle i bestežinski
• Orlitsa i Zhuk.
• Pojavljuju se i cipele
• Pastir i lev.
• Pastir i more
• Pauk i gutati
• Pijetao i biser
• Giht i pauk
• Polje miš u poseti urbanim
• Riba i Bablan
• Učitelj i učenik
• Sveštenik i mrtvac
• Snježna i piletina
• Smrt i umiranje
• Pas sa glavnom večerom
• Miševi vijeća
• Starac i tri mlada
• Bogatstvo i dječak
• Tsicada i Muravyha
• Horshi i pčele
• Školski, mentor i vrtni vlasnik

Literatura

• Jasinski R. La Fontaine et Le Premier Recueil des Fables. - Str.: Nizet. - 1966.
• Collinet J.-P. Le Monde Littérare de la Fontaine. - Grenoble: Preses Universitaires de Grenoble. - 1970.
• Dandrey P. La Fabrique des Fables. - Str.: Klincksieck. - 1992.
• Duchêne R. Jean de la Fontaine. - Str.: Fayard. - 1990.
• Bury E. L'Esthétique de la Fontaine. - P .: Sondes. - 1995.
• Lukashik V. Yu. Jean de lafontane // Istorija strane literature XVII veka. - M.: Viša škola. - 2005. P. 170-183.
• Enciklopedski rječnik Brockhausa i Efrona (1890-1907).

Moderna izdanja pisanja Lafontaine

• Oeuvres se završava: Fables et Consem. Ed. J.-P. Collinet. - Str.: Gallimard (kolekcija " Pléiade."). - 1991.
• Le songe de vaux. - Geneve-Paris: Droz-Minard. - 1967.
• Basni. - M.: Eksmo-press. - 1999.
• Pshee i Kupid ljubav. Basni. - M.: Eksmo-press. - 2006.

Linkove

	Lafonten, Jean de u wikingu
	u Wikitektu
	Lafonten, Jean de na wikiskladu

• SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: P. Grahev. Basni Lafontena u Roman M. A. Bulgakov "Master i Margarita"
• N. Yermolenko. Estetska priroda "bajke" J. de Lafonten
• N. Yermolenko. Tradicije renesanse u "bajkama" J. de lafontenna
• N. Yermolenko. Dihotomijske pjesme / Proza u radu J. de Lafonten
• N. Yermolenko. Pastoralni motivi u radu J. de Lafonten
• E. V. Kazak. Značajke prevođenja Transformacija basna lafontena iz Lafontena "La Cigale et La Fourmi"
• M. Yu. Oscina. "Psycheé" Jean de lafontaine: žanr kao zaplet
• T. V. Šeskov. Estetski prikazi Lafontene u umjetničkom odrazumijevanju ruskih pisaca posljednje trećine XVIII vijeka
• K. A. Chekalov. Slike životinja u knjizi J. P. Giussani "Brankaleon" i u basu Lafontaine
• Stranica posvećena životu i kreativnosti Lafontaine; Sadrži u digitaliziranom obliku kompletne kolekcije njegovih pisanja (fr.)

Kategorije:

• Lična abeceda
• Abecedni pisci
• Rođen 8. jula.
• Rođen 1621. godine
• Rođen u gradu Chateau Tierry
• Mrtav 13. aprila
• Mrtav 1695. godine
• Mrtav u Parizu
• Basnopisijci
• Talentes
• Pjesnici Francuska
• Francuski pjesnici
• Članovi Francuske akademije
• Pisci XVII veka
• Freed na groblju po Lashezu

Wikimedia Fondacija. 2010.

Gledajte šta je "Lafontane, Jean De" u drugim rječnicima:

Lafonten, Jean de - Jean de lafonten. Lafontaine (La Fontaine) Jean DE (1621 95), francuski pisac. Volnodumnaja, nestašne "bajke i priče u stihu" (1665 85). U čuvenom "basu" (1668 94), obilježen ironičnim, zatim ubodnim podsmijehama, vještina ... ... Ilustrirani enciklopedski rječnik

- (La Fontaine) Jean de Lafontaine (Jean de la Fontaine) (1621 1695) Francuski Basinista. Neopisao je toliko iz materijala za uskraćivanje kao od neprijateljstva prema njemu kralja. 1668. Izašla je prvih 6 knjiga basena. Radovi laftene široko ... Sažetak enciklopedije aforizma

- (La Fontaine) (1621 1695), francuski pisac. VolnodumnMaya nestašne "bajke i priče u stihu" (t. 1 5, 1665 85), komedija. U čuvenim "basnima" (t. 1 12, 1668.694), označeno ironičnim, tada se ubodno podsmijeh, pojavljuje kao misao ... ... ... Enciklopedski rječnik

Zahtjev "Lafontiton" je ovdje preusmjeren. Cm. Takođe ostale vrijednosti. Jean de lafonten. Portret grada Rigo. 1690 Jean de lafontin (Fr. Jean de la Fontaine; 8. srpnja 1621., Chateau Tierry 13. aprila 1695., Pariz) Poznati francuski bazinista. ... ... Wikipedia