Die ersten Völker von Sibirien. Indigene Völker von Sibirien. Die Völker von Sibirien und der Ferne Osten. Kleine Völker von Sibirien

Die durchschnittliche Anzahl der Völker - Westsibirische Tatare, Khakasi, Altai. Der Rest der Völker aufgrund ihrer kleinen Anzahl und ähnlichen Merkmale des Fischereilebens werden der Gruppe der "kleinen Völker des Nordens" zugeschrieben. Unter ihnen werden von NENETs, \u200b\u200bEvenks, Khanty, der von der Zahl und der Erhaltung der traditionellen Ukchchi, Euren, Nanix, Mansi, Koryaki, spürbar ist.

Die Völker von Sibirien gehören zu verschiedenen sprachlichen Familien und Gruppen. Nach der Anzahl der Lautsprecher an erster Linie sind die Völker der Altai-Sprachfamilie erster Stelle, zumindest aus der Wende unserer Ära, die sich aus dem Sayano-Altai und dem Baikal in die tiefen Gebiete von Western verbreitete und Ostsibirien.

Die Altai-Sprachfamilie in Sibirien ist in drei Niederlassungen unterteilt: Türkin, Mongoler und Tunguskaya. Der erste Zweig - türkisch - sehr umfangreich. In Sibirien gehört es dazu: Altai-Sayan-Völker - Altai, Tuvintsy, Khakas, Shorente, Chulymty, Karagasi oder Toflara; Westsibianer (Tobolsk, Teer, Barabinsk, Tomsk usw.) Tataren; In den äußersten Nord-Yakuts und Dolgans (Letzteres wohnen im Osten von Taimyr, im Fluss. Khatanga River. Zu den mongolischen Völkern in Sibirien gehören nur die Buryats, die von Gruppen im westlichen und östlichen Baikal getrennt sind.

Der Tungus-Zweig der Altai-Völker umfasst Evenks (Tungs), die mit mehreren Gruppen in einem umfangreichen Territorium von den richtigen Nebenflüssen der Spitze der Küste von Okhotsk und von Baikalia bis zum arktischen Ozean leben. Evena (Lamuts), getrennt in einer Reihe von Bereichen Nord-Yakutiens an der Küste von Okhotsk und Kamchatka; Auch eine Anzahl kleiner Nationen der Nischny Amur - Nanixes (Golden), Ulch, Olichi, Nongeidali; Usuri-Territorium - Orochi und Ude (Udagei); Sakhalin - ORCOI.

In westlicher Sibirien aus Fernbedienzeiten wurde die ethnische Gemeinschaft der Uralsprachefamilie gebildet. Dies waren Schilddrüsen und selbstausgewählte Stämme des Wald- und Taiga-Streifens von den Urallen bis zur oberen Erwerbung. Derzeit leben Ubianische Völker im Ob-Irtysh Basin - Khanty und Mansi. Zur Selbstzentur (Self-Name) gehört zu den Selkups auf dem mittleren OB, Enza in den unteren Gelände von Yenisei, Nganasana oder Tavgians, auf Taimyr, Nenets, bewohnen Festung und Tundra-Eurasien von Taimyr zum Weißen Meer. Es gibt keine Zeit, die kleine selbstklebende Menschen in Südsibirien lebten, in Altai-Sayan-Highlands, aber die Überreste von ihnen sind Karagasi, Koybala, Kamasyntse, und andere - wurden in den Jahrhunderten von XVIII-XIX - XIV-XIX turquisitiert.

Die indigenen Völker der östlichen Sibirien und der Ferne Osten sind Mongoloide zu den Hauptmerkmalen ihrer anthropologischen Typen. Die mongoloidische Art der Bevölkerung von Sibirien konnte genetisch nur in Zentralasien geboren werden. Archäologen beweisen, dass sich die paläotische Kultur von Sibirien in derselben Richtung und in ähnlichen Formen wie der Paläolith-Mongolei entwickelte. Daraufhin glauben Archäologen, dass es sich um die Epoche des oberen Paläolithikums mit seiner hoch entwickelten Jagdkultur handelte, die die am besten geeignete historische Zeit für die große Bevölkerung von Sibirien und den Fernosten "Asiatisch" war - das mongolische Erscheinungsbild - eine alte Person.

Die mongolischen Arten des ursprünglichen Ursprungs "Baikal" sind gut dargestellt zwischen modernen tunga sprechenden Gruppen der Bevölkerung von Yenisei an die Küste von Okhotsk, auch in Kolyma Yukagirov, entfernten Vorfahren, denen Eventer und Avenam in einem erheblichen Raum der östlichen Sibirien vorausgingen .

Unter dem erheblichen Teil der altairischen Bevölkerung von Sibirien - Altaians, Tuvintsev, Yakuts, Buryat usw. - der mongolische zentralasiatische Typ ist üblich, was eine komplexe rassischen-genetische Ausbildung ist, deren Ursprünge auf einen eingelassen werden Gemisch gemischte mongolische Gruppen von frühen Zeiten (von der tiefen Antike bis zum späten Mittelalter).

Nachhaltige wirtschaftliche und kulturelle Arten von indigenen Völkern Sibirien:

  1. wanderjäger und Fischer der Taiga-Zone;
  2. wildhirschjäger in der Subarktis;
  3. anstrichte Fischer in den unteren Räumen großer Flüsse (OB, Amur sowie in Kamchatka);
  4. tAIGA-Jäger-Rinding-Ostsibirien;
  5. rentier-Tundra von den nördlichen Urals nach Chukotka;
  6. jäger für das Meerestier an der Pazifikküste und der Inseln;
  7. cattlers und Bauern von Süden und Western Sibirien, Baikalia usw.

Historische und ethnographische Bereiche:

  1. westsibianer (mit Südlich, ungefähr dem Breitengrad von Tobolsk und der Mündung von Chulam auf dem oberen OB und der Nord-, Taiga und der Unterarktik, Regionen);
  2. altai-Sayan (Bergbau- und Waldsteppe-Mischzone);
  3. eastosibirskaya (mit der internen Unterscheidung von Angel- und landwirtschaftlichen Arten von Tundra, Taiga und Forest-Steppe);
  4. amur (oder Amuro-Sakhalin);
  5. nordosten (Chukotka-Kamchatka).

Die Altai-Sprachfamilie wurde zunächst in der Medium eine sehr mobile Steppe von Zentralasien, außerhalb des südlichen Stadtrands von Sibirien, gebildet. Die Platzierung dieser Gemeinschaft auf Prototurnungen und Protonongolen trat auf dem Gebiet der Mongolei innerhalb von 1 Millennium BC auf. In Sibirien wurden die alten Türken (Vorfahren der Sayano-Altai-Völker und der Yakuts) und der alten Mongolen (Vorfahren von Buryat und Oratov-Kalmykov) später in Sibirien inhaftiert. Die Region der Initiative der primären Tungeif-Sprechstämme war ebenfalls im östlichen Trans-Baikal, von wo er in der Nähe der Wende unserer Epoche, der Bewegung der Hütten des Fußzuhens in den Norden begann, in der Yenisesi-Lena-Meterrech, wie sowie anschließend nach Nischny Amur.

Die Epoche des frühen Metalls (2-1 Tausend Jahre v. Chr. In Sibirien zeichnet sich von vielen Bächen südkultureller Einflüsse aus, von denen der Senkung von OBI und der Yamal-Halbinsel an den Niedrig Eve Yenisesi und Lena, an Kamtschatka und der Bering-Küste von Die Chukotka-Halbinsel. Die wichtigsten, begleitet von ethnischen Einschlüssen im Aboriginal-Mittwoch, diese Phänomene waren in Südsibirien, Amuria und Primorye des Fernen Ostens. Bei der Wende von 2-1 Tausend Jahren v. Chr. Es gab ein Durchdringung in Südsibirien, zum Minusinskaya-Tasse und Tomsk Priobye Steppe-Rinderzüchter des zentralen asiatischen Ursprungs, der die Monumente der KARASUKSKO-IRMEN-Kultur der Karasuksko-Irmen hinterlassen hatte. Bei einer überzeugenden Hypothese waren dies die Vorfahren von Ketov, die später unter dem Druck von den frühen Türken auf den durchschnittlichen Yenisesi weiter bewegten und teilweise mit ihnen gemischt wurden. Diese Türken sind Träger der Tashtyk-Kultur 1 in. Bc. - 5 V. ANZEIGE - Befindet sich in Altai Sayanov, in der Waldstufe Mariinsky-Achinsk und Khakasso-Minusinsk. Sie waren in der halben pastoralen Viehzucht tätig, sie wussten die landwirtschaftliche, weit verbreitete Eisenwerkzeuge, die rechteckige Blockhäuser bauten, hatten Pferde und reitende Hemmwild genutzt. Es ist möglich, dass es durch ihre Hütten ihrer Heimatredeer durch sie war, die sich in nördlicher Sibirien verbreitete. Die Zeit ist jedoch wirklich weit verbreitet, die Ausbreitung von frühen Türken im südlichen Streifen Sibiriens, nördlich von Sayano-Altai und in West Baikal, ist die größte Grenze für alle, die vi-x-Jahrhunderte. ANZEIGE Zwischen den X- und XIII-Jahrhunderten. Die Bewegung der Baikal-Türken in die obere und mittlere Lena beginnt, was den Beginn der ethnischen Gemeinschaft der nördlichsten Türken markierte - Yakuts und Jacked Dolgan.

Das Eiseninstitut, das am stärkste entwickelte und ausdrucksstarke in West- und Ostsibirien, in der Region Amur und Primorye im Fernen Osten, war von einem spürbaren Anstieg der Produktivkräfte, dem Wachstum der Bevölkerung und einer Erhöhung der Vielfalt der Kulturwerkzeuge nicht geprägt Nur in Kälen der großen Kommunikation (Obi, Yenisesi, Lena, Amur), aber auch in den tiefen Taiga-Gebieten. Besitz von guten Fahrzeugen (Boote, Skilaufen, Handbuch, störrischer Hunde und Hirsch), Metallpistolen und Waffen, Angelausrüstung, Festkäme und tragbares Gehäuse sowie auf perfekte Wege, um die Wirtschaft und Werkstücke von EPROC aufrechtzuerhalten, d. H. Die wichtigsten wirtschaftlichen und kulturellen Erfindungen und der Arbeitserfahrung vieler Generationen ermöglichten eine Reihe von Ureinwohnergruppen, um hartnäckige, aber reiche Tier- und Fisch-Taiga-Standorte Nordsibiriens, den Meister der FESTOURCE zu erheben, und gehen an die Küste von der Eismeer.

Die größte Neuansiedlung mit der großen Entwicklung der Taiga und der assimilativen Umsetzung des "Paleoazia-yukagirs" der östlichen Sibiriens "Paleoazia-yukagir", wurde die Bevölkerung von Ostsibirien von tungi sprechenden Gruppen von Wander- und Hirschjäger für Elche und Wildhirsch gemacht. In verschiedenen Richtungen zwischen Yenisei und der Okhotsk-Küste, die von der Nord-Taiga bis zum Amor und in Primorye eindringen, in Kontakten und Mischen mit den fremdsprachigen Bewohnern der örtlichen Orte, diese "Tungusky-Schließfächer", bildeten letztendlich zahlreiche Gruppen von Evenks und Evenov und Amuro-Primorsky-Staatsangehörige. Mittelalterliche Tuche, beherrschte hausgemachte Hirsche, trugen zur Verbreitung dieser nützlichen Transporttiere bei Yukagirov, Koryakov und Chukchi, die wichtige Folgen für die Entwicklung ihrer Bauernhof, der kulturellen Kommunikation und der öffentlichen Veränderung in der Öffentlichkeit hatten.

Entwicklung der sozioökonomischen Beziehungen

Zu der Zeit der Ankunft der Russen in Sibirien sind indigene Völker nicht nur ein Waldstreifen, sondern auch TAIGA und Tundra waren überhaupt nicht auf diesem Bühnen der sozialen und historischen Entwicklung, was als tief primitiv angesehen werden konnte. Sozioökonomische Beziehungen im führenden Sektor der Bedingungen und Formen des öffentlichen Lebens, viele Nationen von Sibirien haben bereits in den Jahrhunderten XVII-XVIII eine ziemlich hohe Entwicklung erreicht. Ethnographische Materialien des XIX-Jahrhunderts. Die Vorherrschaft der Völker der Sibirien-Beziehungen des patriarchalischen Gemeinschaftssystems, das mit der natürlichen Wirtschaft, den einfachsten Formen der benachbarten Zusammenarbeit, der Gemeinschaftstradition des Eigentums, der Organisation von Inneren Angelegenheiten und Beziehungen zur Außenwelt mit einer ausreichend strengen Rechnungslegung, verbunden ist "Blut" genealogische Verbindungen in Ehe und Familie und Haushalt (am meisten Vorteil der religiösen und direkten Kommunikation) Kugeln. Die wichtigste Sozial- und Produktion (einschließlich aller Parteien und Produktionsprozesse und Reproduktion des menschlichen Lebens), die sozial signifikante Einheit der sozialen Struktur unter den Völkern Sibiriens war die territoriale benachbarte Gemeinschaft, innerhalb der sie reproduziert wurden, von der Generation übermittelt wurden Generation und sammelte alle notwendigen für die vorhandenen und industriellen Kommunikationsmaterialien und -kompetenz, öffentlichen und ideologischen Beziehungen und Eigenschaften. Als territorialer und wirtschaftlicher Assoziation könnte es sich um eine separate Siedlungsabrechnung handeln, eine Gruppe von miteinander verbundenen Angelschlüsseln, einer lokalen Community von Democrebers.

Aber ethnographische sind recht und in der Tatsache, dass in der Haushaltsbereich der Völker Sibiriens in ihren genealogischen Ideen und Verbindungen die lebenden Überreste der vorangegangenen Beziehungen des patriarchal-generischen Systems fortgesetzt wurden. Solche widerstandsfähigen Phänomene sollten generische Exogene enthalten, die in mehreren Generationen in einem ziemlich breiten Bereich von Verwandten üblich ist. Es gab viele Traditionen, die die Heiligkeit und Unregelmäßigkeit des generischen Prinzips in der öffentlichen Selbstbestimmung des Individuums, seines Verhaltens und der Haltung gegenüber anderen hervorheben. Eine höhere Tugend galt als verwandte gegenseitige Unterstützung und Solidarität auch zum Nachteil von persönlichen Interessen und Fällen. Der Kopf dieser gattungsgemäßen Ideologie war die resultierende Familie des Vaters und der seitlichen patronomischen Linien. Die breitere Palette von Angehörigen des Vaters "Wurzel" oder "Knochen", wenn sie natürlich bekannt waren. Daraufhin glauben die Ethnographen, dass in der Geschichte der Völker von Sibirien das väterliche generische System ein unabhängiges, sehr langes Stadium der Entwicklung der primitiven Gemeinschaftsbeziehungen war.

Die Produktions- und Haushaltsbeziehungen zwischen Männern und Frauen in der Familie und der lokalen Gemeinschaft basierten auf der Arbeitsteilung auf dem Boden und dem Alter. Eine bedeutende Rolle einer Frau im Haushalt spiegelte sich in der Ideologie vieler sibirischer Völker in Form eines Kultes mythologischer "Gastgeberin des Fokus" wider, der mit der üblichen "Lagerung von Feuer" mit einer echten Herrin des Hauses in Verbindung gebracht wurde.

Das sibirische Material, das von Ethnographen zusammen mit Archaica verwendet wird, zeigt die offensichtlichen Anzeichen eines alten Rückgangs und Zersetzung der generischen Beziehungen. Selbst in diesen lokalen Gesellschaften, in denen das Sozio-Klasse-Bundle keine spürbare Entwicklung erhielt, wurden die Eigenschaften der generischen Gleichheit und Demokratie gefunden, nämlich: Individualisierung von Methoden zur Zuordnung von materiellen Gütern, privatem Eigentum für Produkte von Fischerei- und Exchange-Objekten, Eigentum zwischen Familien, patriarchalischen Sklaverei und Boalant, Zuteilung und Erhebung des herrschenden generischen Adels usw. Diese Phänomene in bestimmten Sorten werden durch Dokumente des XVII-XVIII-Jahrhunderts bemerkt. Obzhni und Nenets, Sayano-Altai-Völker und Saleks.

Die türkisch sprechenden Völker von Südsibirien, Buryats und Yakutam zum angegebenen Zeitraum, eine bestimmte Ulus-Tribal-Organisation, die Bestellungen und das übliche Recht auf patriarchalische (benachbarte) Gemeinschaft mit den dominierenden Institutionen des militärinarchischen Systems und der Despotische Behörden des Stammes-Adels, war eigenartig. Die königliche Regierung konnte nicht als eine solche komplexe sozio-politische Situation betrachtet werden, und er erkannte den Einfluss und die Stärke eines örtlichen ulusnischen Adels, der ihren steuerlichen Polizeibeauftragten eine gewöhnliche Masse von Informanten veranlasste.

Es ist notwendig zu berücksichtigen, dass der russische Tsarismus nicht auf die Sammlung von Dani beschränkt war - aus der indigenen Bevölkerung von Sibirien. Wenn ja, war der Fall im 16. Jahrhundert, dann versuchte das staatliche Feudalsystem, die produktiven Kräfte dieser Bevölkerung zu maximieren, und erregte alle wichtigen Zahlungen und natürlichen Subventionen auf ihn und beraubte ihm die Rechte des höchsten Eigentums aller Länder Land und Reichtum des Untergrundes. Ein wesentlicher Bestandteil der Wirtschaftspolitik der Autokratie in Sibirien war die Förderung von Handel und industriellen Aktivitäten des russischen Kapitalismus und des Finanzminals. In der unterschiedlichen Zeit stieg der Fluss der agrierlichen Umsiedlung an Sibirien-Bauern aus europäischem Russland an. Entlang der wichtigsten Transportstraßen wurden die Fokus der wirtschaftlich aktiven Fettbevölkerung schnell entwickelt, die in vielseitige wirtschaftliche und kulturelle Kontakte mit den indigenen Einwohnern der neu gemeisterten Ortschaft Sibirien eintrat. Natürlich verlor unter diesen progressiven Gesamtauswirkungen der Völker von Sibirien ihre patriarchalische Identität ("die Identität der Rückständigkeit") und schloss sich den neuen Lebensbedingungen an, obwohl er in widersprüchlichen und unsubuierten Formen stattfand.

Wirtschafts- und Kulturtypen

In den indigenen Völkern wurde wesentlich mehr Landwirtschaft für die Ankunft der russischen Rinderzucht entwickelt. Aber aus dem XVIII. Jahrhundert. Die landwirtschaftliche Ökonomie wird in den westsibirischen Tataren zu einem zunehmenden Ort, es gilt auch für die traditionellen Viehzüchter des Süd Altai, Tuva und Buryatia. Dementsprechend wurden wesentliche und inländische Formen geändert: starke sesshafte Siedlungen sind entstanden, die nomadischen Jurten und die Bösewichte wurden durch Blockhäuser ersetzt. In den Altaiern, Buryats und Yakuts wurden jedoch die polygonalen Bedenken des konischen Daches schon lange erzählt, in der Erscheinung, die den Filz in Nomaden nachahmen.

Die traditionelle Kleidung der Viehzuchtbevölkerung von Sibirien war dem zentralen Asiatischen (zum Beispiel mongolisch) ähnlich und gehörte zur Art von Schwung (Pelz und komplizierter Bademantel). Die charakteristische Kleidung der Southaltai-Rinderzüchter war ein langer Schaffellpelzmantel. Verheiratete Frau Altalka (wie langweilig) auf dem Pelzmantel, der eine Art lang ärmellos mit Inzision in der Front getragen hat - "chegece".

Für die unteren Flüsse sowie eine Reihe kleiner Flüsse nordöstlich sind Sibirien durch eine Reihe sesshafter Fischer gekennzeichnet. In der umfangreichen Taiga-Zone von Sibirien auf der Grundlage einer alten Jagdbeschreibung wurde ein spezialisierter wirtschaftlicher und kultureller Komplex von Rentierjägern gebildet, auf den Avenks, auch Yukagira, oder Alkohole, nicht-Bäume behandelt wurden. Die Fischerei dieser Völker bestand darin, wilde Elche und Hirsche, kleine Hufe und Pelztiere zu extrahieren. Fischer war fast überall ein Hilfsberuf. Im Gegensatz zu sesshaften Fischern führten Taiga-Rentierjäger einen nomadischen Lebensstil. Taiga Transport Rentier Herde ist ausschließlich ein LKW.

Die materielle Kultur der Jagdnationen Taiga wurde vollständig an konstante Bewegungen angepasst. Ein charakteristisches Beispiel dafür - Evenka. Das Gehäuse diente als konisches Kumpel, das mit Hirschhäuten und dem ausgewählten Leder ("Rumpuga") bedeckt war, ebenfalls in breite Bands näht, die in kochkochendem Wasser erzielten. Mit häufigem Schwingung wurden diese Reifen in Klingen zu Hause Hirsch transportiert. Für die Bewegung entlang der Evenka-Flüsse verwendeten sie Birkenboote, so dass eine Person leicht auf den Rücken transferiert werden konnte. Ausgezeichneter Evenki-Ski: breit, lang, aber extremes Licht, Scrollen mit Prägenschenkel. Die Vintage-Kleidung von Evenkov wurde angepasst, um auf Skiern zu spazieren und auf einem Hirsch zu fahren. Diese Kleidung aus dünnem, aber warmen Hirschhäuten - Schwingen, mit Außenböden, Brust und Bauch schloss ein eigenartiges Fell-Lätzchen.

Der Gesamtverlauf des historischen Prozesses in verschiedenen Teilen Sibiriens hat die Ereignisse der XVI-XVII-Jahrhunderte stark verändert. Im Zusammenhang mit dem Erscheinungsbild der russischen Vermieter und der Aufnahme am Ende der gesamten Sibirien in den russischen Staat. Der lebhafte russische Handel und der progressive Einfluss der russischen Siedler veränderten sich wesentliche Veränderungen in der Bauernhöfe und das Leben von nicht nur der Vieh-Landwirtschaft, sondern auch die Fischereiindigenten von Sibirien. Bereits am Ende des XVIII Jahrhunderts. Avenks, Evena, Yukagira und andere Fischereigruppen des Nordens haben anfingen, Feuerwaffen weit verbreitet zu verwenden. Dies erleichtert und quantitativ multipliziert durch die Herstellung von großen Tieren (Wildhirsch, Elch) und Pelztieren, insbesondere Proteinen - das Hauptziel der Fischerei der XVIII-Early XX-Jahrhunderte. Neue Klassen wurden den ursprünglichen Klassen hinzugefügt - weitere entwickelte Rentierherden, die Verwendung von Pferdekraft von Pferden, landwirtschaftlichen Experimenten, Sicherheit des Handwerks auf der lokalen Rohstoffbasis usw. Infolgedessen änderten sich die Material- und Verbraucherkultur der indigenen Menschen in Sibirien.

Geistliches Leben

Weniger als alles war ein progressiver kultureller Auswirkungen des Gebiets religiöser und mythologischer Vertretungen und verschiedene religiöse Kulte. Die häufigste Form der Überzeugung unter den Völkern von Sibirien war.

Ein unverwechselbares Merkmal des Schamanismus ist der Glaube an die Tatsache, dass bestimmte Menschen Schamaner sind - die Fähigkeit, sich in einen aufgeblasenen Zustand zu bringen, um sich sofort mit Geistern zu kommunizieren - Gönner und Assistenten von Schamanen im Kampf gegen Krankheiten, Hunger, Verluste und andere Unglücks . Shaman war verpflichtet, sich um den Erfolg der Fischerei, der erfolgreichen Geburt eines Kindes usw. zu kümmern, usw. Der Schamanismus hatte mehrere Sorten, die verschiedenen Stadien der sozialen Entwicklung der sibirischen Völker selbst entsprechen. In den rückseitigsten Völkern, zum Beispiel durch das Itelen, könnte alles Schamane und vor allem alte Frauen. Wiederverkäufer eines solchen "Menge" Schamanismus wurden in anderen Nationen aufbewahrt.

In einigen Nationen haben Shamans Funktionen bereits eine besondere Spezialität gemacht, aber die Schamanen selbst dienten einem generischen Kult, in dem alle erwachsenen Mitglieder des Genies teilgenommen haben. Ein solcher "Familien-Shamanismus" wurde bei Yukagirov, Khantov und Mansi, Evenks und Buryat bemerkt.

Professioneller Schamanismus blüht während der Pannenfrist des patriarchal-generischen Systems. Shaman wird zu einem besonderen Mensch in der Gemeinschaft, der sich von initienten Verwandten entgegenwirkt, lebt mit Erträgen aus seinem Beruf, der erblich wird. Es ist diese Form des Schamanismus, der in der jüngsten Vergangenheit in vielen Nationen von Sibirien beobachtet wurde, insbesondere in Avenks und der Tungus-öffentlichen Bevölkerung von Amur, Nentes, Selkups, Yakuts.

Buryats erwarb komplizierte Formen unter dem Einfluss und vom Ende des XVII-Jahrhunderts. Begann allgemein diese Religion zu ersetzen.

Die königliche Regierung, ab dem 16. Jahrhundert, unterstützte fleißig unterstützte missionarische Aktivitäten in Sibirien der orthodoxen Kirche, und die Christianisierung war oft obligatorische Maßnahmen. Bis zum Ende des XIX-Jahrhunderts. Die meisten sibirischen Völker wurden förmlich getauft, aber ihre eigenen Überzeugungen verschwanden nicht und wirkten sich nicht erhebliche Auswirkungen auf den Weltbild und das Verhalten der indigenen Bevölkerung.

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Literatur

  1. Ethnographie: Lehrbuch / ED. Yu.v. Bromleus, g.e. Markova. - M.: Höhere Schule, 1982. - P. 320. Kapitel 10. "Völker von Sibirien".

§ 18. Südsibirien der Menschen

Im Süden von Sibirien ist das Klima viel weicher als im Norden, und die Berge werden dominiert, von denen die Hänge mit Berg-Taiga und Alpenwiesen bedeckt sind. Zusammen mit solchen Berggebieten wie der Kaukasus und den Ural bleibt diese Region eine der multinationalen in Russland. Die Sprachen der Mehrheit der Titelvölker der Republiken gehören zur türkischen Gruppe der Altai-Sprachfamilie. Unter ihnen sind Khakasi, Altai, Tuvintsy. Shorts leben in den südlichen Regionen der Region Kemerovo in der Region Irkutsk an der Grenze zu Tuvoy, einem der kleinsten Völker von Toflara. Die mongolische Gruppe der Altai-Familie im Süden von Sibirien wird von Buryats präsentiert. Die Völker des Südens Sibiriens zeichnen sich von den wirtschaftlichen Anwesen von den Völkern des Nordens von Sibirien und dem Fernen Osten aus: Die Bewohner der südsibsten Steppe und der Waldsteppe-Zone in der nahe gelegenen Vergangenheit waren Nomaden-Rinder.

Ethnisches Kaleidoskop Altai.

Millenniens an der Kreuzung vieler Kulturen und Sprachen, Stämme und Völker, Berg Altai bis heute ist ein reichste ethnische Mosaik. Zusammen mit den Altaites leben Russisch und Kasachische hier. Die russische Bevölkerung ist in den nördlichen Regionen konzentriert: Maimminsky, Turozak, Schealinsky, Ustakoxin und in Gorno-Altaisk. Altai ergibt sich in der Ulagansky, Ust-Keksky, Ongundai-Gebiete. Kasakhs machen 83% der Bevölkerung der Region Kosh-Agach an der Grenze zu Kasachstan aus. Die indigenen Menschen von Altai bilden zwei ethnographische Gruppen - der nördliche und südliche Altai. Die Nordetanden zählen Kumandints, Cuschen und Tubalare. zu südlich - Telengitis und eigentlich Altai oder Altai-Kizhi; Eine separate Gruppe ist Fernseher. Der Nordic Altai gehört zum Ural Rassenartig, dem Süden - zum zentralen Asiatischen und Süd-Eibirsk-Typ.

Altai-Sprache.

Die in tiefe Antike stammende Sprache der Altaianer hat noch keinen schwierigen Entwicklungsweg absolviert, in dem er sich mit benachbarten Sprachen mischte, in Neologismen und Anleihen angereichert. Altai bis vor kurzem existierte nur als mündlich. Die beste und vollständigste reflektierende Kultur des Wörterbuchwörterbuch von Altai-Sprache wurde von einem Missionar V.I. ausgestellt. Verbcker im Jahr 1884. Die Erhaltung der Altai-Sprache erfordert heute besondere Aufmerksamkeit, die Menschen sollten die Sprache von Mythen, Geschichten und Legenden nicht verlieren.

Die Ursprünge der ethnischen Kultur der Altaians

Die Altai Republic bezieht sich auf die Anzahl der Regionen, in denen Sie immer noch die gesamte Demenz der traditionellen Kultur der indigenen Menschen sehen können - Altaians. Die Feiertage und Spiele sind erhalten, in der Geschichte und Modernität präsentiert werden. Der Hauptferien in Altai - Al-oyun. (Übersetzt aus Altai - "Volksspielen"). Die Wurzeln dieser Spiele gehen während der Zeit der alten Skythianer und Hunnen, Nomaden der türkischen Kaganate. In der Zeit des Urlaubs blieben die Bürgerarbeiter in der Antike auf, und die Gegner von gestern wurden die Teilnehmer an den ärgerlichen "Olympischen Spielen" von Zentralasien. EL-OYUN, wiederbelebt als kulturelles und sportliches Ereignis (es gibt Sprünge, nationale Kampfwettbewerbe), erwirbt in den letzten Jahren eine tiefe ethnische Bedeutung, symbolisiert die Rückkehr zu den moralischen Werten der Vorfahren. Al-Oyun, wie zuvor, ein Walker-Urlaub, ist dies auch seine Manifestation des lebenden Geistes der Vorfahren der Altaians, der in der Antike bevorzugt, dass Kampagnen bevorzugt werden, um von Angelegenheiten zu besuchen.

Heute werden die alten Feiertage, die mit der Ankunft des neuen Jahres verbunden sind, wieder wiedergeboren ", findet Chaga Bayram und Nauryz, das republikanische Volksfestival" Frühling Altai "statt.

Trowbeni an Altaians: Schamanismus - Burukhanismus - Orthodoxie

Vor dem Aufkommen russischer Missionare hatten Altaians eine Idee, dass die Welt von vielen guten und bösen Geistern verwaltet wurde, den zwei Gottheiten befehlt: der gute Schöpfer der Welt ulgen und der böse unterirdische Herr von Erlick. Die Altaians beteten den Himmel, die Berge, das Wasser, den heiligen Baum von Bereza. Die Altaians hatten einen Kult von Bäumen - familiäre und generische Gönner, deren Ausführungsform ihre Bilder in Betracht gezogen wurden. Diese Bilder beteten und um den Ass zu treiben, imitierten ihre Fütterung. Die Riten wurden unter den Geräuschen des heiligen Tamburines hergestellt, in dem Shaman ein spezielles Tier besiegte. Die Haut des Shamansky-Tamburin war mit heiligen Bildern bedeckt. Der Griff des Tamburines galt als der Geist des Besitzers des Tamburinen, der Altaier stellte sich der menschlichen Figur vor. Die russische orthodoxe Kirche versucht, ihren Einfluss auf die Altaianer und ihre Anziehungskraft in der Orthodoxie zu stärken, aber der alte Glaube und die Riten zogen sich sehr langsam zurück.

Zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts Unter den Altaiern begann der Bauernhof zu verbreiten - eine Art von Schamanismus in Kombination mit Elementen der orthodoxen und dem Tibeto-Mongol-Buddhismus. Burkhan ist der Name des wichtigsten Göttlichen (Buddha), dessen WILD-Leiter Sonnenlicht- und Mondstrahlen von Menschen wahrgenommen wird. Die Hauptfarben der neuen Religion waren weiß und gelb. Sie wurden auf die Banner von Burbunisten verteilt, die Klappen dieser Farben Anhänger des weißen Reiters - Burkhan begann sich an ihren Kappen zu stärken. Weiße Semantik war sehr breit (Sauberkeit, Heiliger, Adel, Wohlbefinden, Sonne, "White Tsar" - Russischer Kaiser usw.), betonte er auch die Rolle der Milch, die sich in den Riten und Bräuche des Tieropfers befand.

Die neue Religion, die sogar in Altai fixiert wurde, konnte orthodoxe nicht vollständig in der Lage sein, hinter der die Macht des Staates und der russischen Bevölkerung herrschte. Die jahrhunderte alten traditionellen Überzeugungen an Altaians - Schamanismus können nicht vollständig verdrängen können, um den jahrhundertealten traditionellen Glauben von Altaians vollständig zu verdrängen. Der Glaube an den weißen Burkhan sterben heute nicht, nicht in den jahrzehntelangen staatlichen Atheismus verloren, und einige der Altai-Bevölkerung betrachtet sich von Burgern.

Erben von Mongolen.

Eine wichtige Rolle bei der Bildung eines ethnischen Bildes von Süden Sibiriens wurde von der Mongol-Eroberung gespielt. Ein Teil der türkisch sprechenden Stämme wurde in den Norden zurückgeschoben (Vorfahren von Yakuts), andere rannten in den Westen in den Kasacher und den Ural-Steppen. Einige mongolische Gruppen, die in Südsibirien in der Nähe von Baikal geholt wurden, wo sie sich mit ihren Vorgänger in diesen Ländern - Türken und Tungus mischen begannen. Also allmählich gab es ein Buryat-Volk, Mongoler in der Sprache, aber wer übernahm und den Namen eines der Gruppen der türkischen Stämme bewahrte. In der ethnogenese von Tuvintsev nahmen die antiken türkischen Stämme von Zentralasien teil, die von ihnen der mongoleisprachigen Gruppen asymalisiert waren. Der Khakasov wurde von dem türkischen (Yenisesi Kirgisischen), Keta (Arina, Katzen) und selektierten (Matoren, Kamasins usw.) gemischt.

Die meisten Menschen, die in Steppenräumen leben, entwickelten Südsibirien mongolische nomadische Rinderzucht Mit ganzjährigem Viehzucht am Fuße des Hecks und der Wechsel der Weiden. Eastern Buryats gezüchtet Pferde, Schafe und Kamele. Die Grundlage der Wirtschaft des westlichen Tuvintsev bis zur Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts. Nomadische Rinderzucht geprägt. Geteilt klein und Rinder, darunter Yakov (in hochgebirgten Gebieten im Westen und Südosten der Republik) sowie Pferde und Kamele. Die traditionelle Hakas-Frau war auch Semi-Surround-Viehzucht: Pferde, Rinder und Schafe. Deshalb nannte Khakasi die "Drei-Sterne-Leute". Der gesamte SKARB in den Nomaden wurde auf Reiten und Kamelen transportiert, und das Haus wurde von der Filz-Jurte mit einem konischen Reiten auf dem Rahmen der zusammenklappbaren Gitter serviert. Cattlers waren in der Freilassung von Leder, Reiten täuschen, Weben, Felgen von Arcanen und der Herstellung von Pferdekörpern beschäftigt. Essen, wie alle Viehzüchter, war meistens Molkerei, Fleisch wurde nicht jeden Tag verwendet. Das traditionelle Getränk der Nomaden war ayran. (Hochscheibenmilch) und zusammen mit ihm Tee.

Western Buryat sowie in Khakasov, ein wichtiger Ort in der Bauernhof, besetzte Landwirtschaft. Die Hauptsaatkultur war Gerste. Im Frühjahr und zu Beginn des Sommers gingen Frauen und Kinder auf der Suche nach östlichen Wurzeln, die Molia auf den manuellen Mühlen, einen Milchbrei aus dem Mehl, gebackene Kuchen machten. Im Herbst reiste die Untertitelpopulation von Khakassie zum Sammeln einer Zeder-Walnuss. Die Jagd spielte eine wichtige Rolle für Hakas und West Buryat und auf Baikal - auch Fischerei. Die Jäger lebten in konischen Halaren aus dem Laub der Lärche Gerien, und die Landwirte wurden aus dem Loggel von polygonalen Jurten gehackt.

Eine eigenartige Kombination aus traditionellen Berufen hat sich in den östlichen Tuvintsev-Torzhants, Nomaden in der Bergtaga des östlichen Sayan: Jagd- und Rentierhälften entwickelt. Die Jagd nach wilden Hufen sollte das ganze Jahr über Fleisch und sieben Häute versorgen, und Pelzfischerei trug vorwiegend Handel und wurde im späten Herbst und im Winter (die Hauptobjekte der Jagd: Maral, Koslya, Elk, Wildwild, Sable, Eichhörnchen.

Sprachen, Religion, Kultur

Buryats sprechen die Buryat-Sprache der mongolischen Gruppe der Altai-Sprachfamilie. Wie andere Mongolen verwendeten die Buryats das Staromongol-Alphabet, das auf der Grundlage von Uygur-Grafiken erstellt wurde. Der größte Teil des Buryat (Eastern) nutzte dieses Schreiben bis 1930, die Khakass-Sprache gehört zur türkischen Sprachgruppe. Die Datenbank der literarischen Sprache ist die Dialekte von Sagai und Kaczyni. Im Vokabular gibt es Mongolen, Rusiense und eine kleine Anzahl arabischer und persischer Elemente. Tuvinsky bezieht sich auch auf die turkische Gruppe. Seit 1926 hatte er von 1929 in kyrillisch geschrieben - auf der Grundlage von Latein, ab 1939 - wieder auf der Grundlage von kyrillisch.

In den XVII-XVIII-Jahrhunderten. Zabaykali Buryats und Tuvuntsy nahmen den Buddhismus in Form von Lamaismus an. Die Verbreitung des Buddhismus trugen zur Zulassung zu buddhistischer Literatur und Bildung bei. Am Anfang des XX-Jahrhunderts. In Burjatien gehandelten mehr als dreißig Datsans in Tuva - etwa zwanzig, und die Anzahl der Lamas wurde von Tausenden berechnet. Hakas und Western Buryats in den Jahrhunderten von XVIII-XIX. Waren in der Orthodoxie gescheitert.

Die traditionellen Gemeinschaftsfeiertage der Völker des Süden Sibiriens sind mit dem Jahreszyklus der Wirtschaftsarbeit an Viehzüchtern und Landwirten verbunden, und Familienhäuser (Hochzeitszyklus, Geburt des Kindes, Haarschnitt) und religiösen Feiertagen wurden ebenfalls bemerkt. Sportwettkämpfe wurden in Feiertagen arrangiert: Laufen, Pferderennen, Bogenschießen, Kampf. Music Folk Creativity ist durch Lieder, Couplets vertreten. Ein besonderer Ort in der Tuvan-Musikkultur nimmt einen Hals-Singing ein, in dem vier Sorten und der entsprechende vier melodische Stil unterschieden werden.

Eine besondere Rolle im Leben der Völker des südlichen Sibiriens, vor praktisch praktisch Analphabeten, spielte die mündliche poetische Kreativität verschiedener Genres: Heroische Epos, Legenden, Mythen, Legenden, Lieder, Sprichwörter und Sprüche. Und dies ist immer noch durch Verschlänke aufbewahrt, die oral das riesige Volumen der Arbeit des Epos durchführt. Dies ist der Buryat-Zyklen "Alami Mergen", "GESeseer", Hakassky Epos "Albinji". In der Mitte der heroischen LEDs sind die Bilder der Helden (Batyr), mythologische Ideen über das Universum und die dort lebenden Gottheiten über die Gemeinschaftsbesitzer und natürlichen Phänomene. Die Kunst der Ausführung der Legenden wurde oft vom Vater zum Sohn vererbt. Die Legenden wurden in der Regel durch die Begleitung des Werkzeugs erfüllt, das Druz ähnlich wie Druz, mit Saiten von Rorder-Rad-Haaren. Die berühmtesten Performer-Anders waren von landesweiter Liebe umgeben.

Informationsquellen

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5. SERSTOVA L.I. Türken und Russen in Südsibirien: ethnopolitische Prozesse und ethnokulturelle Dynamik des XVII - frühen zwanzigsten Jahrhunderts. Nowosibirsk, 2005.

Fragen und Aufgaben

1. Welche charakteristischen Merkmale des Lebens und des Lebens der Völker des Süden von Sibirien können Sie zuordnen? Wie erscheinen der Einfluss türkischer und mongolischer Wurzeln in ihnen?

2. Welche ökonomischen Aktivitäten sind charakteristisch für indigene Völker des Süden Sibiriens? Was sind die damit verbundenen Unterschiede in den Arten der wirtschaftlichen Spezialisierung von Buryat, Tuvintsev, Khakasov?

3. Wie spiegeln sich die Anpassungen des nomadischen Lebensstils in den Merkmalen der Gehäusearten, Mittel zur Bewegung und Bekleidung der Völker der Region wider? Bereiten Sie eine Computerpräsentation "Gehäuse, Bewegungsmittel und Kleidung der indigenen Völker des Süden Sibiriens vor."

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Nach Forscher aus verschiedenen Regionen, die sich in diesem Territorium in der späten paläolithischen Ära in diesem Gebiet niedergelassen haben, haben sich die indigenen Völker von Sibirien in diesem Gebiet niedergelassen. Es ist diese Zeit, die durch die größte Entwicklung der Jagd wie Fischerei gekennzeichnet ist.

Heute sind die meisten Stämme und Nationalitäten dieser Region klein und ihre Kultur steht kurz vor dem Aussterben. Als nächstes werden wir versuchen, sich mit einem solchen Geographie der Geographie unserer Heimat kennenzulernen, wie die Völker von Sibirien. Fotos von Vertretern, Merkmale der Sprache und des Managements der Wirtschaft werden in dem Artikel angegeben.

In diesen Seiten des Lebens werden wir versuchen, die vielfältigen Völker zu zeigen, und es ist möglich, in den Lesern an Reisen und ungewöhnlichen Impressionen zu erwecken.

Ethnogenese.

Fast in ganz Sibirien wird durch den mongolischen Art des Menschen dargestellt. Seine Heimat wird nach Beginn der Abreise des Gletschers berücksichtigt, Menschen mit solchen Geräten setzten die Region an. In dieser Epoche wurde die Rinderzucht noch nicht entwickelt, so dass die Hauptbeschäftigung der Bevölkerung jagd geworden ist.

Wenn Sie die Karte von Sibirien erkunden, werden wir sehen, dass sie am meisten von den Altai und den Ural vertreten sind. Tungusky, mongolische und turkale Sprachen einerseits - und drohen selbst auf der anderen.

Sozioökonomische Funktionen

Die Völker von Sibirien und der Ferne Osten vor der Entwicklung dieser Region hatten Russen grundsätzlich eine ähnliche Lebensweise. Erstens war eine Stammes-Beziehung üblich. Die Traditionen wurden als Teil der einzelnen Siedlungen gehalten, Ehen versuchten, nicht über den Stamm hinaus zu vertreiben.

Klassen, die je nach Wohnort teilt. Wenn es ein großes Wasser-Arterry in der Nähe gab, gab es oft Siedlungen von sesshaften Fischern, die die Landwirtschaft geboren wurden. Die Hauptbevölkerung war ausschließlich in der Rinderzucht tätig, zum Beispiel war Rentierherds sehr verbreitet.

Diese Tiere sind praktisch, um nicht nur wegen Fleisches, Unrittenteils zum Essen, sondern auch wegen ihrer Haut zu züchten. Sie sind sehr dünn und warm, was solche Völker wie beispielsweise Evenks ermöglichte, um gute Fahrer und Krieger in bequemer Kleidung zu sein.

Nach der Ankunft der Schusswaffen hat sich die Lebensweise erheblich verändert.

Lebensbereich.

Die alten Völker von Sibirien bleiben immer noch Anhänger des Schamanismus. Obwohl er in vielen Jahrhunderten eine Vielzahl von Veränderungen ergab, aber seine Kräfte verlor nicht. Buryats zum Beispiel fügte zuerst einige Rituale hinzu und schaltete dann vollständig auf den Buddhismus.

Die meisten anderen Stämme wurden in der Zeit nach dem achtzehnten Jahrhundert formal getauft. Dies ist jedoch alle offiziellen Daten. Wenn Sie durch die Dörfer und Siedlungen gehen, wo kleine Völker von Sibirien leben, sehen wir ein völlig anderes Bild. Die meisten haften an den jahrhundertealten Traditionen der Vorfahren ohne Innovationen, der Rest kombiniert ihren Glauben mit einem der wichtigsten Religionen.

Insbesondere diese Gesichter des Lebens manifestieren sich auf nationalen Feiertagen, wenn die Attribute verschiedener Überzeugungen gefunden werden. Sie sind Woker und schaffen ein einzigartiges Muster der authentischen Kultur eines Stammes.

Neid

Sie selbst werden als Unangana genannt, und ihre Nachbarn (Eskimos) - Alakshak. Die Gesamtzahl der kaum kaum tausend Menschen gilt, von denen die meisten im Norden der Vereinigten Staaten und Kanadas leben.

Forscher glauben, dass Aleuts vor etwa fünftausend Jahren geführt haben. TRUE, es gibt zwei Standpunkte über ihren Ursprung. Einige betrachten sie als unabhängige ethnische Bildung, andere - dass sie von der ESKIMO-Umgebung heraus standen.

Bevor diese Leute mit Orthodoxy kennenzulernen, deren Anhänger sie heute sind, haben Alegnes eine Mischung aus Schamanismus und Animismus. Das Haupt-schamanische Kostüm war in Form eines Vogels, und die Geister verschiedener Elemente und Phänomene zeigten Holzmasken.

Heute verehren sie den einen Gott, den in ihrer Sprache Aguguum genannt wird und eine vollständige Einhaltung aller Kanonen des Christentums ist.

Auf dem Territorium der Russischen Föderation werden, wie wir unten sehen werden, viele kleine Völker von Sibirien präsentiert werden, aber diese leben nur in einer Siedlung - das Dorf Nikolsky.

Itelmen

Die Samulation stammt aus dem Wort "Ihnenmenschen", was bedeutet "Die Person, die hier lebt", lokal, mit anderen Worten.

Sie können sie im Territorium des Westens und in der Region Magadan treffen. Die Gesamtzahl ist etwas mehr als dreitausend Menschen, die von der Volkszählung von 2002 urteilen.

Im Erscheinungsbild sind sie näher an der pazifischen Art, haben aber trotzdem offensichtliche Merkmale nördlicher Mongoloide.

Die anfängliche Religion ist Animismus und Fetischismus, der Rabe wurde als das erste Mal angesehen. Die Toten in den Itelends zu begraben, akzeptiert von der Wurzel der "Air Burial". Der tote Mann hängt auf einem Baum auf einem Baum auf, oder auf einer speziellen Plattform gestapelt. Diese Tradition kann nicht nur die Völker des östlichen Sibiriens rühmen, sie wurde auch im Kaukasus und in Nordamerika in der Antike verteilt.

Die häufigste Fischerei ist das Angeln und die Jagd von Küstensäugern wie Dichtungen. Darüber hinaus ist die Versammlung weit verbreitet.

Kamchadaly.

Nicht alle Völker von Sibirien und der Fernost sind Ureinwohner, das Beispiel dafür kann Kamchadala sein. Tatsächlich ist dies keine unabhängige Bevölkerung, sondern eine Mischung aus russischen Einwanderern mit lokalen Stämmen.

Ihre Sprache ist Russisch mit Verunreinigungen lokaler Dialekte. Sie sind in Ostsibirien am häufigsten. Dazu gehören Kamchatka, Chukotka, Magadan, die Küste des Okhotsk-Sees.

Nach der Volkszählung schwankt ihre Gesamtzahl in zweieinhalb Tausend Menschen.

Eigentlich, als solche Kamchadale nur in der Mitte des achtzehnten Jahrhunderts erschienen. Zu diesem Zeitpunkt etablierte russische Siedler und Händler, die stark in Kontakt mit dem Einheimischen etablierten, einige von ihnen kamen mit den Funktionen und Vertretern von Koryakov und Chuvantans ein.

So sind die Nachkommen dieser zwischenstaatlichen Gewerkschaften und sind heute der Name von Kamchadalov.

Koryaki.

Wenn Sie anfangen, die Völker Sibirien aufzulisten, wird der Koryaki den letzten Platz in der Liste nehmen. Sie sind den russischen Forschern aus dem achtzehnten Jahrhundert bekannt.

Tatsächlich ist dies keine einzelnen Menschen, sondern mehrere Stämme. Sie selbst werden Namalan oder Chavchuven genannt. Nach der Volkszählung, heute ist ihre Zahl heute etwa neuntausend Menschen.

Kamtschatka, Chukotka und Magadan Region - Territorium des Wohnsitzes von Vertretern dieser Stämme.

Wenn Sie eine Klassifizierung haben, basierend auf dem Lebensstil, sind sie in Küste und Tundra aufgeteilt.

Die erste sind jetzt. Sie sprechen die Höhe und engagieren sich an Meereshandwerk - Angelfisch und Jagd auf den Dichtungen. Für sie in Kultur- und Lebenszeile sind Kerki nahe. Diese Leute zeichnen sich durch ein abgesetzte Leben aus.

Der zweite ist der Nomaden Chavchyv (Rentierherding). Sie haben eine Zunge von Koryaksky. Lebe in Penzhinsky Lippe, Tiagonos und umliegenden Territorien.

Ein charakteristisches Merkmal, das Koryakov hebt, wie einige andere Völker von Sibirien, sind ein Tuning. Diese sind mobiles kegelförmiges Gehäuse von den Häuten.

Mans.

Wenn wir über die einheimischen Völker westlicher Sibirien sprechen, ist es unmöglich, den Ural Yukagir nicht zu schweigen, die lebhaftsten Vertreter dieser Gruppe sind Mansi.

Die Selbstgröße dieses Volkes ist "Minen" oder "Voguli". "Mansi" in ihrer Sprache bedeutet "Mann".

Diese Gruppe wurde infolge der Assimilation der Ural- und Ugric-Stämme in der neolithischen Ära gebildet. Die erste waren gesättigte Jäger, das zweite nomadische Rinder. Diese Dualität von Kultur und Wirtschaft wird aufrechterhalten und verstanden.

Die ersten Kontakte mit westlichen Nachbarn waren im elften Jahrhundert. Zu diesem Zeitpunkt lernte Manci mit Komi und Novgorod kennen. Nach dem Beitritt Russland wird die Kolonialisierungspolitik intensiviert. Bis zum Ende des siebzehnten Jahrhunderts werden sie in den Nordosten herausgedrückt, und in der achtzehnhundert formal das Christentum formulieren.

Heute gibt es in dieser Nation zwei Phratria. Der erste wird genannt, der Bär betrachtet seinen Vorfahren, und die Grundlage dafür ist die Ural. Der zweite wird als Mos genannt, der Gründer ist Kaltasschlsch-Frau, und meistens in dieser Phratrien gehören in diese Phratrien zum Ugro.
Ein charakteristisches Merkmal ist, dass nur Quereihen zwischen Phratria erkannt werden. Diese Tradition hat nur einigen indigenen Völkern westlicher Sibirien.

Nanier

In der Antike waren sie unter dem Namen Gold genannt, und einer der berühmtesten Vertreter dieser Menschen - Dersu Uzala.

Urteilen an der Volkszählung, ihr wenig mehr als zwanzigtausend. Sie leben entlang des Amur im Territorium der Russischen Föderation und in China. Sprache - Nanaay. Kyrillic wird in Russland in China verwendet - die Sprache ist sicher.

Diese Völker von Sibirien wurden dank Khabarov bekannt, der im 17. Jahrhundert diese Region erforschte. Einige Wissenschaftler betrachten ihre Vorfahren von Abrechnungsbären Dünen. Aber die Mehrheit neigt dazu, dass Nanikes einfach in diese Länder kam.

1860 dank der Umverteilung der Grenzen entlang des Flusses Amur waren viele Vertreter dieser Menschen für Bürger von zwei Staaten übernommen.

Nenets.

Auflisten der Völker können nicht an den NENETS angehalten werden. Dieses Wort bedeutet, wie viele Namen der Stämme dieser Territorien, "Mann". Nach der all-russischen Volkszählung, mehr als vierzigtausend Menschen leben von Taimyr. Daher stellt sich heraus, dass NENETs der größte der indigenen Völker von Sibirien ist.

Sie sind in zwei Gruppen unterteilt. Die erste Tundra, deren Vertreter die meisten, der zweite Wald (es gibt nur wenige). Dialekte dieser Stämme sind so unterschiedlich, dass man den anderen nicht verstehen wird.

Wie alle Völker westlicher Sibirien tragen die NENETs die Merkmale der Mongoloide und der europäischen EN. Und desto näher am Osten bleiben die weniger europäischen Anzeichen.

Die Basis der Wirtschaft dieses Volkes ist Rentierheber und ein kleines Grad an Fischerei. Das Hauptgericht ist Solonin, aber die Küche ist mit einem rohen Fleisch von Kühen und Hirsch. Dank der im Blut enthaltenen Vitaminen haben die NENETs keine Tinten, aber ein solcher exotischer Fall fällt selten den Gästen und Touristen in Geschmack.

Chukchi

Wenn Sie darüber nachdenken, welche Nationen in Sibirien leben und sich dieses Problem aus der Sicht der Anthropologie nähern, werden wir mehrere Abrechnungspfade sehen. Einige Stämme kamen aus Zentralasien, anderen aus den nördlichen Inseln und Alaska. Nur ein kleiner Tolika ist einheimische Einwohner.

Chukchi oder Looravetlan, wie sie sich selbst nennen, entsprechend der Art des Erscheinungsbildes, die den Funnymen und den Eskimos ähneln und Funktionen haben, wie er auf ihren Ursprung Reflexionen drückt.

Mit den Russen trafen sie sich im 17. Jahrhundert und mehr als hundert Jahre lang einen blutigen Krieg. Infolgedessen wurden sie über Kolyma gedrückt.

Ein wichtiger Einkaufspunkt war die Anyuskaya-Festung, in der die Garnison nach dem Fall von Anadyr Ostrog bewegt wurde. Die Messe in dieser Härte hatte Geschwindigkeiten von Hunderttausend Rubel.

Die reichere Gruppe von Chukchi - Charpenets (Rentierherds) - brachte hierher, um die Skins zu verkaufen. Der zweite Teil der Bevölkerung wurde als Ankalyn (Hunde) genannt, sie wurden im Norden Chukotka und der einfachen Farm nominiert.

Eskimi

Die Selbstverwirrung dieses Volkes ist Inuita, und das Wort "Eskimo" bedeutet "derjenige, der Rohfisch isst." Also nannten sie Nachbarn ihrer Stämme - amerikanische Indianer.

Die Forscher weisen diese Leute in ein spezielles "arktisches" Rennen auf. Sie sind sehr an das Leben in diesem Bereich angepasst und bewohnen die gesamte Küste des arktischen Ozeans von Grönland nach Chukotka.

Nach der Volkszählung im Jahr 2002, in der Russischen Föderation, beträgt ihre Zahl nur etwa zweitausend Menschen. Der Hauptteil lebt in Kanada und Alaska.

Religion von Inuit - Animismus und die Tamburinen sind in jeder Familie ein heiliges Relikt.

Für Liebhaber wird Exotic daran interessiert sein, etwas über Ignanak zu erfahren. Dies ist ein spezielles Gericht, das für jeden tödlich ist, der sich seit der Kindheit nicht ernährt. Tatsächlich handelt es sich dabei um ein rotierendes Fleisch eines Sortierwilds oder eines Walros (Siegel), das mehrere Monate unter einer Presse von Kies gehalten wurde.

In diesem Artikel studierten wir in diesem Artikel einige Nationen von Sibirien. Ich habe mit ihren echten Namen, Besonderheiten der Überzeugungen, Wartung und Kultur vertraut gemacht.

Khanty und Mansi: Die Zahl von 30 Tausend Menschen. Sie sprechen in den Sprachen der Finno-Ural-Familie der Ural-Familie (Khanty, Mansiysky). Traditionelle Kurse: Jagd, Fischerei, in einigen Nationen - Landwirtschaft und Viehzucht. Brechen Sie Pferde, Kühe, Schafe, Geflügel. In letzter Zeit sind Tiere, Tierhaltung, Gemüsewachsen entwickelt, entwickelt. Bewegte sich auf Skiern, NARTs in Hunde und Hirschschlitten, in separaten Gebieten - am Schlitten. Siedlungen waren dauerhaft (Winter) und saisonal (Frühling, Sommer, Herbst).

Traditionelle Wohnung im Winter: rechteckige Blockhäuser, oft mit einem Earthwood-Dach, im Sommer - konische Birkenpest oder viergeborene Gerüste aus den Polen, der Innenrinde, in den Rentierhaupen - mit der Hirsch-Skins Pest. Die Wohnung wurde gekocht und durch einen offenen Fokus von Geschichten, Tiegel Ton beleuchtet. Traditionelle Damenbekleidung: Kleid, Swing-Bademantel und Doppelspulen, auf dem Kopf - Taschentuch; Herrenbekleidung: Hemd, Hosen, taube Kleidung mit Kapuze von SUKNA. Olenevodov-Kleidung besteht aus Hirschhäuten, Pelzschuhen, Wildleder oder Leder. Khanty und Mansi tragen eine große Anzahl von Schmuck (Ringe, Wulsthalsketten usw.)

Traditionelles Essen - Fisch und Fleisch in Getrocknet, getrocknet, gebraten, Eis, Beeren, Brot, Getränke - Tee. Das traditionelle Dorf bewohnte mehrere große oder kleine, meist verwandte Familien. Patriventive Ehe mit matrimanischen Elementen matrilokalität.. In den XIX - frühen XX-Jahrhunderten. Die territoriale Gemeinschaft wird gebildet. Gläubige - orthodox, aber auch traditionelle Überzeugungen und Kulte, die auf Ideen auf Totemismus, Animismus, Schamanismus, den Kult der Vorfahren usw. basieren, waren ein bekanntes Tattoo.

NENETS: Die Zahl von 35 Tausend Menschen. Sie sprechen die NENETS-Sprache der Uralfamilie, die in 2 Dialekte unterteilt ist: Die Tundra und Wald ist auch üblich Russisch. Traditionelle Kurse: Jagd auf dem Pelz-Biest, Wildwild, Borovaya und Waterfleischspiel, Angeln, hausgemachtes Rentier Herding. Die meisten Unsinn führten einen nomadischen Lebensstil. Traditionelle Wohnung - zusammenklappbar, sechzehn Kumpel, beschichtet von Hirschhäuten im Winter und Rinde im Sommer. Oberbekleidung und Schuhe aus Hirschhäuten genäht. Bewegte sich auf die Lunge von hölzernen NARTs. Lebensmittel - Ölfleisch, Fisch. Die Haupt-Sozialzelle der NENETs am Ende des XIX-Jahrhunderts war patrilinean, auch 2 exogene Phratrias wurden ebenfalls erhalten. In religiösen Ansichten wurde Vera in den Geistern dominiert - die Besitzer des Himmels, des Landes, des Feuers, der Flüsse, der Naturphänomene; Unter dem Teil der NENETs erhielt die Verbreitung der Orthodoxie.

Buryats: Die Gesamtzahl von 520 Tausend Menschen. Sie sprechen die Buryat-Sprache der mongolischen Gruppe der Altai-Familie. Russische, mongolische Sprachen sind auch üblich. Überzeugungen: Schamanismus, Buddhismus, Christentum. Die vorherrschende Industrie der traditionellen Landwirtschaft war eine Viehzucht. Später begannen sich immer mehr in die pastöse Landwirtschaft. In Transbaikalia - typisch mongolische nomadische Wirtschaft. Gekochte gehörnte Rinder, Pferde, Schafe, Ziegen und Kamele. Jagd und Angeln hatten Hilfswerte. Es gab einen Angelnerv. Handwerk wurden für Schmiede, Leder und Skins entwickelt, die Filz, Herstellung von Entladung, Kleidung und Schuhe, Schreiner und Zimmerei hervorheben.


Buryats waren mit einem Schmierbügeleisen, Bergbau von Glimmer und Salz, beschäftigt. Kleidung: Pelzmäntel und -kappen, Gewebe Bademäntel, Pfeile, Obere ärmellose usw. der Frauen usw. Kleidung, besonders weiblich, mit mehrfarbigem Material, Silber und Gold verziert. Ein Satz von Dekorationen umfasste eine andere Art von Ohrringen, Armbänder, Ringe, Korallen und Münzen, Ketten und Suspension. Herrendekorationen serviert Silbergürtel, Messer, Röhrchen. Essen: Fleisch- und Milchprodukte. Buryats verbrenneten Beeren, Pflanzen und Wurzeln, leer, leer für den Winter. An Orten der Entwicklung der Bäckerei, Brot- und Mehlprodukte wurden Kartoffeln und Gartenkulturen eingeschlossen. Wohnsitz: Hölzerne Jurte. Sozialorganisation: Retroplated Beziehungen bestehen aus. Im Familien-Ehe-System spielten Exogamia und Kalym eine wichtige Rolle.

Die ersten indigenen Menschen in Sibirien gilt als die Stämme der Sophia. Sie bewohnen den nördlichen Teil. Zu ihrer Hauptberuf gehören Rentier und Angeln und Angeln. Die Stämme von Manci, die von der Jagd lebten, waren südlich. Die Hauptfischerei war die Beute der Ferrer, die sie für ihre zukünftigen Ehefrauen bezahlt haben und die für das Leben benötigte Ware kauften.

Verkhovy Obi bewohnte turkische Stämme. Ihre Hauptbeschäftigung war nomadische Rinderzucht und Schmiede. West Baikal lebte Buryat, der für ihr Eisenhandwerk berühmt wurde. Das größte Gebiet des Yenisei und zum Okhotsk-Meer bewohnte tungusky Stämme. Unter ihnen waren viele Jäger, Fischer, Rentierhirschern, einige waren mit dem Handwerk tätig.

Entlang der Küste des Chukotka-Meeres sind Siedlungen Eskimos (ca. 4 Tausend Personen). Im Vergleich zu anderen Völkern dieser Zeit hatte Eskimos die langsamste soziale Entwicklung. Das Instrument der Arbeit wurde entweder aus Stein, entweder Baum,. Die wichtigste wirtschaftliche Tätigkeit kann auf das Sammeln und die Jagd zurückzuführen sein.

Der wichtigste Weg, um die ersten Siedler des sibirischen Territoriums zu überleben, waren Jagd, Rentierhütten und Schaumbergbau, was die jetzige Währung war.

Am Ende des XVII-Jahrhunderts waren die am meisten entwickelten Völker Sibiriens Buryats und Yakuts. Tatars waren die einzigen Personen, die vor der Ankunft der Russen staatliche Macht organisieren konnten.

Die folgenden Völker zur russischen Kolonisation sind auf die größten Völker zurückzuführen: Itelmen (einheimische Einwohner von Kamchatka), Yukagira (bewohnt das Hauptgebiet der Tundra), Nivhi (Bewohner von Sakhalin), Tuvintsy (die indigene Bevölkerung der Republik Tuva) ), Sibirische Tatare (auf dem Gebiet Südsibiriens von Ural nach Yenisei) und Selkups (Bewohner von Westsibirien).

Die Völker von Sibirien und der Ferne Osten.

Mehr als 20 Nationen leben in Sibirien. Da ihre Hauptbeschäftigung TAIGA- und Tundra-Jagd ist, separierful Angeln und Rentierherden, werden sie von den kleinen Angelvölkern des Nordens und Sibiriens gerufen. Einer der größten Völker ist Yakuts (382 Tausend) zwischen vielen Nationen von Sibirien existieren historische Namen. Zum Beispiel in russischen Quellen, dem Ugra namens Khantah und Mansi, und Samoye - NENets. Und die Bewohner der Ostküste von Yenisei-Evenkov-Russen nannten Tungus. Für die meisten Bewohner von Sibirien ist die traditionelle Gehäuseart ein tragbarer Kohl. Für das Leben der Jäger ist auch ein Winterpelzmantelpark für Hirschpelz charakteristisch. Aus der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts. Russen, die Taiga-Nomaden von Tungs, in der Mitte des Flusses passieren. Lena traf sich mit Yakuta (Selbstverwirrung "Sakha").

Dies sind die nördlichsten Tiere der Welt. Yakuts assimilierten einige andere Völker des Nordens, insbesondere dolgans, die im Nordwesten von Yakutien an der Grenze zu Taimyr leben. Die Sprache ist Yakutsky. Dolgane sind Rentierzüchter sowie Fischer. Yukagira (Pool r. Kolyma) leben in nordöstlicher Yakutia), die ungefähr 1100 gehören. Dies ist das alte Volk von Sibirien. Sprache von Yukagir Paleoisian und nicht in einem der sprachlichen Familien enthalten. Linguisten finden einige Kommunikation mit den Sprachen der Uralfamilie. Die Hauptbeschäftigung ist wandern. Auch wenige Völker von Kamtschatka und Chukotka: Chukchi (ca. 15 Tausend), Koryaki (ca. 9 Tausend), Itelmen (2,4 Tausend), Chudans (1,4 Tausend), Esquismen und Aleuts (1,7 und 0, 6 Tausend), ihre traditionelle Besatzung : Tundra große Rentierzüchtung sowie Seefischen.

Auch für Ethnographie interessant für Ethnographie die kleinen Völker des Fernen Ostens, das in der Amur-Becken und seiner Nebenflüsse in der Ussuri Taiga lebt. Dies ist: NIVHI (4,7 Tausend), Nanice (12 Tausend), Ultrie (3,2 Tausend), Orochi (900 Personen), Udagei (2 Tausend), ORCOILS (200 Personen), Nichthydals (600 Person). Die Sprachen dieser Völker außer Nivkh gehören zur Tunguso-männlichen Gruppe der Altai-Sprachfamilie. Die antike und besondere Sprache ist Nivkhsky mit der Anzahl der paleoisischen Sprachen. Neben der Taiga-Jagd waren diese Völker angeln, sammeln Wildpflanzen und Meeresjagdfischerei. Im Sommer - Walkingjagd, im Winter auf Skiern. Im Süden von Sibirien gibt es eher bedeutende Völker: Altais (69 Tausend), Khakasy (78 Tausend), Tuvintsy (206 Tausend), Buryats (417 Tausend) usw., sie sprechen alle in den Sprachen der Altai-Sprache Familie. Die Haupttätigkeit ist hausgemachtes Rentierherd.

Indigene Völker von Sibirien in der modernen Welt.

Nach der Verfassung der Russischen Föderation erhielten alle Menschen in Russland das Recht auf nationale Selbstbestimmung und Identifikation. Seit dem Zusammenbruch der UdSSR wurde Russland offiziell in einen multinationalen Zustand und der Erhaltung der kleinen und gefährdeten Bevölkerungskultur ist zu einem der staatlichen Prioritäten geworden. Sibirische indigene Völker wurden hier nicht bezahlt: Einige von ihnen hatten Anspruch auf Selbstverwaltung in autonomen Bezirken, andere haben ihre eigenen Republiken als Teil eines neuen Russlands gebildet. Komplett kleine und gefährdete Menschen genießen umfassende Unterstützung für den Staat, und die Bemühungen vieler Menschen zielen darauf ab, ihre Kultur und Traditionen zu erhalten.

Im Rahmen dieser Überprüfung erhalten wir eine kurze Beschreibung jedes sibirischen Volkes, von denen die Anzahl mehr oder nähert sich mehr als 7.000 Menschen. Kleinere Völker sind schwer zu charakterisieren, sodass wir auf ihren Namen und der Taubheit beschränkt sind. Also, lass uns anfangen.

Yakuta - die zahlreichsten der sibirischen Völker. Nach den neuesten Daten beträgt die Anzahl der Yakuts 478 100 Personen. In modernem Russland sind Yakuts einige der wenigen Nationen, die ihre eigene Republik haben, und sein Gebiet ist vergleichbar mit dem Bereich des durchschnittlichen europäischen Staates. Die Republik Yakutia (Sakha) ist geografisch im fernen östlichen Bundesbezirk gelegen, aber ethnos "Yakuta" gilt immer als einheimischer Sibirien. Yakuts haben eine interessante Kultur und Traditionen. Dies ist einer der wenigen Völker Sibiriens mit eigenen Epos.

Buryats - Dies ist ein weiterer sibirischer Volk mit ihrer eigenen Republik. Die Hauptstadt von Buryatia ist die Stadt Ulan-Ude, östlich von Lake Baikal. Die Anzahl der Buryats beträgt 461.389 Personen. Buryat Cuisine ist in Sibirien weithin bekannt, je nach einem der besten ethnischen. Es ist ziemlich interessant, die Geschichte dieser Menschen, seinen Legenden und Traditionen. Die Republik Buryatia ist übrigens einer der Hauptzentren des Buddhismus in Russland.

Tuvintsy. Laut der letzten Volkszählung identifizierte sich 263.934 als Vertreter der tuvinischen Menschen. Die Republik Tyva ist eine der vier ethnischen Republiken des Sibirischen Bundesbezirks. Ihre Hauptstadt ist die Stadt Kyzyl mit einer Bevölkerung von 110 Tausend Menschen. Die Gesamtbevölkerung der Republik nähert sich 300 Tausend. Der Buddhismus blüht auch hier, und die Traditionen von Tuvintsev sprechen mehr über Shamanisa.

Khakasi. - Einer der indigenen Völker Sibiriens mit einer Reihe von 72.959 Personen. Heute haben sie ihre eigene Republik als Teil des Sibirischen Bundesbezirks und mit der Hauptstadt in der Stadt Abakan. Diese alten Leute lebten lange auf dem Land westlich des großen Sees (Baikal). Er war nie zahlreich, dass er ihn nicht daran hinderte, seine Originalität, Kultur und Traditionen zu tragen.

Altai. Der Ort ihres Aufenthalts ist ziemlich kompakt - das ist das Altai-Bergsystem. Heute leben die Altaians in zwei konstituierenden Einheiten der Russischen Föderation - der Republik Altai und dem Altai-Territorium. Die Anzahl der Ethnos "Altai" beträgt ungefähr 71.000 Menschen, was uns erlaubt, über sie zu sprechen, als eher große Völker. Religion - Schamanismus und Buddhismus. Die Altaier haben ihre eigene epische und ausgeprägte nationale Zugehörigkeit, wodurch sie nicht mit anderen sibirischen Völkern verwechseln können. Diese bergigen Menschen haben eine jahrhundertealte Geschichte und die interessantesten Legenden.

Nenets. - Einer der kleinen sibirischen Völker, die kompakt in der Region der Kola-Halbinsel wohnen. Seine Anzahl von 44.640 Menschen ermöglicht es, es an kleine Völker zuzuordnen, die Traditionen und Kultur, deren der Staat geschützt ist. Nenets sind nomads-deerbiles. Sie gehören zur sogenannten selffundierten Volksgruppe. In den Jahren des 20. Jahrhunderts stieg die Zahl des Unsinns um etwa zweimal um, was die Wirksamkeit der staatlichen Politik im Bereich der Erhaltung der kleinen Völker des Nordens hinweist. Die NENETs haben ihre eigene Sprache und orale Epos.

Pendeln - Menschen leben vorzugsweise im Territorium der Republik Sakha. Die Zahl dieser Menschen in Russland beträgt 38.396 Personen, von denen einige in benachbarten Gebieten leben. Es lohnt sich, dass dies etwa die Hälfte der gesamten Ethnos ist - ungefähr derselben Evenkov lebt in China und der Mongolei. Evenks sind die Menschen der Manchu-Gruppe, die keine eigene Sprache und Epos hat. Die Muttersprache von Evenkov ist der Tungusky. Avenks sind angeborene Jäger und Tracker.

Khanty. - die indigenen Menschen in Sibirien, die zur Ugric-Gruppe gehören. Die meisten Khanty leben im Territorium des khanty-mansiysk autonomen Okrugs im Ural Bundesbezirk Russlands. Die Gesamtzahl der Jagd beträgt 30.943 Personen. Auf dem Territorium des Sibirischen Bundesbezirks gibt es etwa 35% von Kantov, und der Löwenanteil von ihnen fällt auf die Yamalo-Nenets JSC. Traditionelle Khanty-Klassen sind Angeln, Jagd und Rentier. Religion der Vorfahren - Schamanismus, aber kürzlich rangieren sich mehr und mehr Khanty auf orthodoxe Christen.

Summe - Menschen, die mit Ecken zusammenhängen. Nach einem der Versionen handelt es sich um eine Evenk-Gruppe, die vom Haupt-Halo des Wohnsitzes abgeschnitten wurde, der nach Süd-Yakuta bewegt wurde. Seit langer Zeit fanden weit weg von den wichtigsten Ethnos mit einem separaten Volk. Bislang beträgt ihre Zahl 21.830 Personen. Sprache - Tungusky. Residenzen - Kamtka, Region Magadan, Sakha Republic.

Chukchi - Die nomadischen Sibirien, die hauptsächlich in Rentier-Herding tätig sind und im Territorium der Peninsula Chukotka lebt. Ihre Zahl ist etwa 16 Tausend Menschen. Chukchi gehört zum mongolischen Rennen und sind nach vielen Anthropologen einheimische Ureinwohner des Fernen Nordens. Die Hauptreligion ist Animismus. Indigene Fischerei - Jagd- und Rentierherden.

Kurze Hose - Turkisch-sprechende Menschen, die im südöstlichen Teil der westlichen Sibirien leben, hauptsächlich im Süden der Region Kemerovo (in Tashtagolsky, Novokuznetsk, Mezhdurechensky, Miskovsky, Ossinnikovsky und anderen Gebieten). Ihre Zahl ist ungefähr 13 Tausend Menschen. Die Hauptreligion ist der Schamanismus. Der SHOR EPOS ist ein wissenschaftliches Interesse, hauptsächlich von seiner Identität und der Antike. Die Geschichte der Menschen stammt aus dem VI Jahrhundert. Heute sind die Traditionen der Küsten nur in Sheregesh erhalten, da die meisten Ethnos in die Stadt zogen und weitgehend egoziiert wurden.

Mansi. Diese Menschen sind seit Beginn der Gründung von Sibirien russisch bekannt. Sogar Ivan Grozny schickte einen Rhe gegen Mansi, was darauf hindeutet, dass sie ziemlich zahlreich und stark waren. Die Selbstgröße dieses Volkes ist Vogul. Sie haben ihre eigene Sprache, ziemlich entwickelte EPOS. Bisher ist der Ort ihres Wohnsitzes das Territorium des Khanty-Mansiysk JSC. Nach der letzten Volkszählung der Bevölkerung identifizierten sich 12.69 Menschen als zu den Ethnos gehörten.

Nanier - Die kleinen Leute, die am Ufer des Amur im Fernen Russlands leben. Im Zusammenhang mit Baikal Ethimatipu werden Nanixes als einer der ältesten indigenen Völker Sibiriens und des Fernen Ostens angesehen. Bis heute beträgt die Anzahl der Nanits in Russland 12.160 Personen. Nanaysev hat ihre eigene Sprache, die in Tungusky verwurzelt ist. Das Schreiben besteht nur unter russischen NANs und basiert auf dem kyrillischen Alphabet.

Koryaki. - die indigenen Menschen des Kamchatka-Gebiets. Unterscheidung der Küste und Tundra Koryakov. Koryaks sind meistens Rentierherden und Fischer. Religion dieses Ethnos - Schamanismus. Nummer - 8.743 Personen.

Dolgane - Natur, die sich im Dolgan-Nenets-Stadtteil des Staatsgebiets Krasnojarsk befindet. Nummer - 7.885 Menschen.

Sibirische Tatare. - Vielleicht das berühmteste, aber heute ist ein paar Sibirien. Laut der letzten Volkszählung wurden 6.779 Personen als sibirische Tatare identifiziert. Wissenschaftler deuten jedoch darauf hin, dass ihre Zahl tatsächlich viel mehr ist - nach einigen Schätzungen bis zu 100.000 Menschen.

Sojota - Die einheimischen Menschen in Sibirien, das der Nachkomme von Sayan selbst benannt ist. Lebt kompakt auf dem Territorium der modernen Buryatie. Die Anzahl der Hops beträgt 5.579 Personen.

Nivhi. - Die indigenen Menschen in der Insel Sachalin. Jetzt leben sie am kontinentalen Teil an der Mündung des Flusses Amur. Für 2010 ist die Anzahl der Nivkhov - 5.162 Personen.

Verkauft Sie leben in den nördlichen Teilen der Tyumen, Tomsk-Regionen und im Territorium des Territoriums Krasnojarsk. Die Zahl dieser Ethnos beträgt etwa 4 Tausend Menschen.

Itelmen - Dies ist ein weiteres indigenes Volk der Halbinsel Kamtschatka. Heute leben fast alle Vertreter der Ethnos im Westen von Kamchatka und in der Region Magadan. Die Anzahl der Kälber beträgt 3.180 Personen.

Teleuts. - Turkisch sprechende kleine sibirische Leute, die im Süden der Region Kemerovo leben. Die Ethnos ist sehr eng mit dem Altai verbunden. Seine Nummer nähert sich 2 und eine halbtausend.

Unter anderen kleinen Völkern von Sibirien unterscheiden sich oft solche ethnischen Gruppen oft als "Kets", "Chuvanges", "Nganasans", "Tofalgars", "orochy", "Nepidalty", "Aleuts", "Chulymty", "Aleuts", "Chulymty", "ORCOI", "Tazzy "," Enzi "," Aluteroren "und" Kerheki ". Es lohnt sich, dass die Anzahl von jedem von ihnen weniger als 1 Tausend Menschen beträgt, so dass ihre Kultur und ihre Traditionen noch nicht erhalten wurden.

Nachhaltige wirtschaftliche und kulturelle Arten von indigenen Völkern Sibirien:

1. Wanderjäger und Fischer der TAIGA-Zone;

2. Wildhirschjäger in der Unterarktie;

3. Anstrichene Fischer in den unteren Räumen großer Flüsse (Obi, Amur sowie in Kamchatka);

4. TAIGA-Jäger-Rinding-Ostsibirien;

5. Rentertundra von den nördlichen Urals nach Chukotka;

6. Jäger für das Meerestier an der Pazifikküste und der Inseln;

7. Cattlers und Bauern von Süden und Western Sibirien, Baikalia usw.

Historische und ethnographische Bereiche:

1. Westsibianer (mit Südlich, ungefähr dem Breitengrad von Tobolsk und der Mündung von Chulam auf dem oberen OB und der Nord-, Taiga- und Subarktis, Regionen);

2. Altai-Sayan (Bergbau- und Waldsteppe-Mischzone);

3. Eastonosibirskaya (mit der internen Differenzierung von kommerziellen und landwirtschaftlichen Arten von Tundra, Taiga und Forest-Steppe);

4. Amur (oder Amuro-Sakhalin);

5. Nordosten (Chukotka-Kamchatka).

Die Zahl der indigenen Bevölkerung von Sibirien, bevor der Beginn der russischen Kolonisierung etwa 200.000 Menschen war. Der Nord- (Tundra) Teil von Sibirien wurde von den Sophia-Stämmen in russischen Quellen genannt Samoyemi besiegt: NENETS, ENZI und Nganasans.

Die wichtigste wirtschaftliche Tätigkeit dieser Stämme war Rentierhütten und Jagd, und in den unteren Gelände von Obs, Becken und Yenisei - Angeln. Die Hauptobjekte der Fischerei waren Sands, Sable, Ermelin. Pushnina diente als Hauptprodukt, wenn Sie Yasaka und während des Handels zahlen. Das Fell wurde auch als Calma für die Mädchen bezahlt, die sich selbst entschieden haben. Die Anzahl der sibirischen Samojen, einschließlich der Stämme des südlichen Samoyovs, erreichte rund 8.000 Menschen.

Der Süden der NENETs lebte in den drohenden Stämmen des Khanty (Ostyakov) und des Mansi (Vogulov). Khanta war mit Angeln und Jagd in der Region der OB Lippe engagiert, hatte Hirschherden. Die Hauptbeschäftigung von Mansi war jagd. Vor dem Kommen des russischen Mansi auf PP. Tour und Tavda waren in primitiver Landwirtschaft, Viehzucht, Borutrvitsky tätig. Jagd- und Mansi-Abrechnungsbereich umfasste Bereiche von mittel- und unterer Obi mit Nebenflüsse, RR. Irtysh, Demanka und Kondi sowie die westlichen und östlichen Hänge der mittleren Ural. Die Gesamtzahl der bedrohenden Stämme von Sibirien im 19. Jahrhundert. Erreichte 15-18 Tausend Menschen.

Östlich des Gebiets der Siedlung von Khantov und Mansi lag das Land des südlichen selbstunabhängigen Süd- oder Naryn-Selkups. Lange Zeit nannten die Russen die Naryn Selkups aufgrund der Ähnlichkeit ihrer materiellen Kultur mit dem Khanty genau. Sellocups lebten für den durchschnittlichen Fluss. Obi und ihre Nebenflüsse. Der Hauptgeschäftsberuf war saisonales Angeln und Jagd. Sie waren Pelz-Tiere, Elk, Wildwild, Bohr- und Wasservogel-Spiel eingerichtet. Vor der Ankunft der Russen wurden die südlichen Chemikalien in die Militärunion zusammengeführt, die russische Quellen von Pegs Ord, unter der Führung von Prince Vony, genannt.

Im Osten der Naryn Selkups waren die Stämme der ketosprachen Bevölkerung von Sibirien glücklich gelebt: Keti (Yenisei Ostyaki), Arina, Cotta, Marmelade (4-6.000 Menschen), die sich in der Mitte und des oberen Yenisei niedergelassen. Ihre Hauptklassen waren Jagd und Fischerei. Einige Bevölkerungsgruppen abgebauten Eisen aus Erz, von denen Produkte an Nachbarn verkauft oder auf der Farm verwendet wurden.

Toppers Obi und ihre Nebenflüsse, die Spitze des Yenisei, Altai, helfen zahlreiche und hoch angesehene türkische Stämme, Vorfahren moderner Shorts, Altaians, Khakasov: Tomsk, Chulym und Kuznetskaya Tatars (ca. 5-6.000 Menschen), Televisit (weiße Kalmyks) (ca. 7-8.000 Menschen), Yenisesi Kirgisiz mit untergeordneten Stämmen (8-9 Tausend Menschen). Die Hauptbeschäftigung der Mehrheit dieser Nationen war nomadische Rinderzucht. An einigen Stellen dieses umfangreichen Territoriums wurde eine Hackelandwirtschaft und Jagd entwickelt. Kuznetische Tatars entwickelte Schmiede für Schmied.

Sayanskaya Highlands besetzte die selbstunabhängigen und türkischen Stämme der Mators, Karagasov, Kamasynsev, Kachintsev, Kaisotov usw. mit einer Gesamtzahl von etwa zweitausend Menschen. Sie waren in der Rinderzucht, Zuchtpferde, Jagd, Landwirtschaftsfähigkeiten beschäftigt.

Der Süden der Lebensräume von Mansi, Selkups und Ketov wurden an türkisch sprechende Ethno-Terminationsgruppen verteilt - ethnische Vorläufer der sibirischen Tataren: Barabinsev, Terrenier, Irtysh, Tobolsk, Ishim und Tjumen Tataren. In der Mitte des 13. Jahrhunderts. Ein erheblicher Teil der Türken von Westsibirien (von den Touren im Westen bis hin zu den Barabs im Osten) befand sich unter der Herrschaft des sibirischen Khanate. Die Hauptbeschäftigung der sibirischen Tatare war Jagd, Fischerei, Rinderzüchtung wurde in der Barabinsk-Steppe entwickelt. Bevor die Ankunft der russischen Tatare bereits in der Landwirtschaft beteiligt waren. Es gab eine Heimatproduktion von Leder, Filz, kalten Waffen, Müllabfall. Tataren, die von Vermittlern im Transithandel zwischen Moskau und Zentralasien durchgeführt wurden.

Mongle-sprechende Buryats befanden sich westlich und östlich von Baikal (etwa 25 Tausend Menschen), bekannt in russischen Quellen unter dem Namen "Brüder" oder "Brüderliche Leute". Die Basis ihrer Farm war nomadische Rinderzucht. Die Nutzungsbelegung war die Landwirtschaft und das Sammeln. Reltiless Craft erhielt eine recht hohe Entwicklung.

Ein erhebliches Territorium von Yenisei zum Meer von Okhotsk, von der nördlichen Tundra bis zum Amur-Region bewohnte Tungusky-Stämme von Avenks und Evenov (etwa 30 Tausend Menschen). Sie waren in "Hirsch" (Bred Hirsch) unterteilt, was am meisten waren, und "Wandern". Die "Wandern" -Appls und sogar wurden Fischer angesiedelt und jagten das Meerestier an der Küste des Okhotsküste. Einer der Hauptklassen beider Gruppen war jagd. Die wichtigsten Angeltiere waren Elche, Wildhirsch, Bären. Selbst gemachter Hirsch wurde von Ecken als Spalende und Pferdetiere benutzt.

Das Territorium der Region Amur und Primorye ließ die Völker an, die an den Tungusian-Manhokeys sprachen, sind die Vorfahren moderner Naner, Uleche, Rallye. Die paleo-asiatische Gruppe von Völkern, die dieses Territorium bewohnt hatten, und kleine Gruppen von Nivkhov (Gilakow), die neben den Tunguso-Kaukkussionen der Region Amur lebten, zählten auch in der Nachbarschaft. Sie waren auch die wichtigsten Bewohner von Sakhalin. Nivhi waren die einzigen Menschen in der Region Amur, die in ihren wirtschaftlichen Aktivitäten der Reithunde weit verbreitet waren.

Durchschnitt r. Lena, Oberjan, Olenek, Aldan, Amgia, Indigir und Kolyma besetzten Yakuts (ca. 38.000 Menschen). Es waren die zahlreichsten Menschen unter den Sibirien-Türken. Sie zogen Rinder, Pferde. Der genutzte Handwerk wurde als Jagd nach dem Biest und dem Vogel und dem Angeln betrachtet. Die hausgemachte Metallproduktion wurde weit verbreitet: Kupfer, Eisen, Silber. In großen Mengen wurden Waffen, die geschickt, geschickt hervorgehoben, die Gürtel wurden gereinigt, Holzobjekte und Utensilien wurden ausgeschnitten.

Der nördliche Teil der östlichen Sibirien hielt die Yukagir-Stämme (etwa 5 Tausend Menschen). Die Grenzen ihrer Länder erstrecken sich von der Tundr von Chukotka im Osten bis zum Lenovyev Lena und Olenek im Westen. Nordost-Sibirien-Inhadowed-Völker, die zur paleoisischen Sprachfamilie gehören: Chukchi, Koryaki, Itelmen. Chukchi besetzte einen erheblichen Teil des kontinentalen Chukotkas. Die Anzahl von ihnen war ungefähr 2,5 Tausend Menschen. Die südlichen Nachbarn Chukchi waren Koryaki (9-10.000 Menschen), ganz in der Nähe von Sprache und Kultur von Chukcham. Sie hielten den gesamten nordwestlichen Teil der Küste Okhotsk und einen Teil der Kamchatka neben dem Festland. Chukchi und Koryaki geteilt, wie Tungs, auf dem "Hirsch" und "Wandern".

Über alle Küstenstreifen der Peninsula Chukotka waren Eskimos (ca. 4 Tausend Menschen) zurückgesetzt. Die Hauptbevölkerung von Kamtschatka im 13. Jahrhundert. Die Identitäten der Ainov-Stämme im Süden der Halbinsel waren verwirrt. Ains setzt sich auch durch die Inseln des Kurilkamms und in der Südspitze von Sakhalin zurück.

Wirtschaftsklassen dieser Völker waren die Jagd nach Meerestieren, Rentierhütten, Angeln und Sammeln. Vor der Ankunft der russischen Völker von Nordost Sibirien und Kamtschatka standen immer noch ein ziemlich niedriges Bühnen der sozioökonomischen Entwicklung. Im Alltag wurden Stein- und Knochenwerkzeuge und Waffen weit verbreitet.

Ein wichtiger Ort im Leben fast alle sibirischen Völker vor der Ankunft der Russen besetzte Jagd und Fischerei. Dem Bergbau des FEREE wurde eine besondere Rolle gegeben, was der Hauptthema der Handelsaustausch mit Nachbarn war und als Hauptgebühr von Dani - Yasaka genutzt wurde.

Die meisten der sibirischen Völker im XVII Jahrhundert. Russen fanden in verschiedenen Stadien der patriarchal-generischen Beziehungen. Die rückseitigsten Formen der sozialen Organisation wurden in den Stämmen Nordosts Sibirien (Yukagirov, Chukchi, Koryakov, Itelmen und Eskimos) festgestellt. Im Bereich der sozialen Beziehungen haben einige von ihnen die Geräte für die Sklaverei von Haushalt, der dominierenden Position der Frau usw. festgestellt haben.

Das fortschrittlichste an sozioökonomischsten waren die Baureihen und Yakuts, die sich an der Wende der XVI-XVII-Jahrhunderte anwesend. Patriarchal-feudale Beziehungen. Die einzigen Menschen, die ihre Staatlichkeit, die ihre Staatlichkeit hatten, als die Ankunft der Russen der Russen waren, waren Tataren, die unter der Herrschaft der Sibirischen Khans vereint waren. Sibirischer Khanate bis zur Mitte des 13. Jahrhunderts. Es bedeckte das Territorium und streckte sich von den Pooltouren im Westen an die Baboubers im Osten. Diese Zustandsbildung war jedoch nicht monolithisch, getrennt von internationalen Kollisionen verschiedener dynastischer Gruppen. Inklusion im XVII Jahrhundert. Sibirien zum russischen Staat änderte den natürlichen Verlauf des historischen Prozesses in der Region und dem Schicksal der indigenen Völker Sibirien radikal. Der Beginn der Verformung der traditionellen Kultur war mit der Ankunft der Bevölkerung mit der Produktionsart der Wirtschaft verbunden, was eine andere Art von menschlicher Haltung gegenüber der Natur, den kulturellen Werten und Traditionen vorlegte.

In religiösen Hindernissen gehörten Sibirien Völker verschiedenen Glaubenssystemen. Die häufigste Form der Überzeugungen war ein Schamanismus, der auf dem Animismus basiert - die Spiritualisierung der Kräfte und der Phänomene der Natur. Ein unverwechselbares Merkmal des Schamanismus ist der Glaube an die Tatsache, dass bestimmte Menschen - Schamanen - die Fähigkeit haben, mit Spirituosen - Gönner und Chaimanisten im Kampf gegen Krankheiten in die direkte Kommunikation zu treten.

Aus dem 13. Jahrhundert. In Sibirien war das Christentum des Orthodoxen weit verbreitet, der Buddhismus in Form von Lamaismus wird durchdrungen. Früher, am Mittwoch der sibirischen Tataren, durchdrang der Islam. Eine Reihe von Völkern von Sibirien-Schamanismus erwarb komplizierte Formen unter dem Einfluss des Christentums und des Buddhismus (Tuvints, Buryats). Im xx. Jahrhundert Das gesamte System der Überzeugungen koexistierte mit einem atheistischen (materialistischen) Weltbild, der die offizielle Staats-Ideologie war. Derzeit hat eine Reihe von sibirischen Völkern die Wiederbelebung des Schamanismus.

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