Los primeros pueblos de Siberia. Pueblos indígenas de Siberia. Los pueblos de Siberia y el Lejano Oriente. Pequeños pueblos de Siberia
El número promedio de pueblos - Tártulos de Siberia Occidental, Khakasi, Altai. El resto de los pueblos debido a su pequeño número y características similares de la vida pesquera se atribuyen al grupo de "Pequeños pueblos del Norte". Entre ellos se asigna por Nenets, Nenets, Khanty, notable por el número y la preservación del tradicional Ukchchi, Euren, Nanix, Mansi, Koryaki.
Los pueblos de Siberia pertenecen a varias familias y grupos lingüísticos. Según el número de oradores en primer lugar, los pueblos de la familia de la lengua de Altai están en primer lugar, al menos desde el turno de nuestra era, que comenzó a propagarse de Sayano-Altai y Baikal a las áreas profundas de Western. y Siberia oriental.
La familia de la lengua de Altai dentro de Siberia se divide en tres ramas: Turkic, Mongolian y Tunguskaya. La primera sucursal - Turkic - Muy extensa. En Siberia, le pertenece: Altai-Sayan Peoples - Altai, Tuvintsy, Khakas, Shorents, Chulymtsy, Karagasi, o Toflara; Siberiano Occidental (Tobolsk, Tar, Barabinsk, Tomsk, etc.) Tártulos; En el extremo norte, yakuts y Dolgans (este último vive en el este de Taimyr, en el río. Río de Khatanga. A los pueblos mongoles en Siberia, pertenecen solo a los entierros separados por grupos en el Baikal occidental y oriental.
La rama Tungus de los pueblos de Altai incluye a Peamps (tungs), que viven con múltiples grupos en un extenso territorio de los afluentes adecuados de la Top OB a la costa de Okhotsk y de Baikalia al Océano Ártico; Evena (lamuts), separada en varias áreas de Yakutia del Norte, en la costa de Okhotsk y Kamchatka; Además, varias naciones pequeñas de Nizhny Amur - Nanixes (Golden), Ulch u Olichi, NiGreidali; Territorio de USSuri - Orochi y UDE (Udagei); Sakhalin - Orcoys.
En Siberia Occidental desde tiempos remotos, se formó la comunidad étnica de la familia de idiomas de Ural. Estas eran tribus de tiroides y auto-seleccionadas del bosque y la franja taiga de los Urales a la máxima adquisición. Actualmente, los pueblos de Ubian viven en el Ob-Irtyssh Basin - Khanty y Mansi. A la autoría (auto-nombre) pertenece a los Selkups en el OB Medio, Enza en los trozos más bajos de Yenisei, Nganasana o Tavgians, en Taimyr, Nenets, habitando Festundra y Tundra Eurasia de Taimyr al Mar Blanco. No hay tiempo, las personas pequeñas autoadhesivas vivían en Siberia del Sur, en las tierras altas de Altai-Sayan, pero los restos de ellos son Karagasi, Koybala, Kamasyntse y otros, fueron turquilibrados en los siglos XVIII - XIX.
Los pueblos indígenas de Siberia oriental y el Lejano Oriente son mongoloides en las características principales de sus tipos antropológicos. El tipo mongoloide de la población de Siberia genéticamente solo podía nacer en Asia Central. Los arqueólogos demuestran que la cultura paleótica de Siberia se desarrolló en la misma dirección y en formas similares que la paleolita Mongolia. Sobre la base de esto, los arqueólogos creen que fue la época del Paleolítico superior con su cultura de caza altamente desarrollada que fue el momento histórico más apropiado para la amplia población de Siberia y el Lejano Oriente "asiático", la apariencia mongoloide, una persona antigua.
Los tipos mongoloides del antiguo origen "baikal" están bien representados entre los grupos modernos de habla tunga de la población de Yenisei a la costa de Okhotsk, también en Kolyma Yukagirov, antepasados \u200b\u200blejanos que fueron precedidos por accidentes e incluso en un espacio significativo de Siberia oriental .
Entre la parte considerable de la población altamente de Siberia - Altaianos, Tuvintsev, Yakuts, Buryat, etc., el tipo más mongoloide central-asiático es común, que es una educación racial-genética compleja, cuyos orígenes se colocan a un grupos mongoloides mixtos de mezcla de tiempo temprano (de la antigüedad profunda hasta la Edad Media tardía).
TIPOS ECONÓMICOS Y CULTURALES SOSTENIBLES DE PUEBLOS INDÍGENOS SIBERIA:
- senderismo cazadores y pescadores de la zona taiga;
- cazadores de ciervos salvajes en subártico;
- pescadores hidráulicos en los límites más bajos de los grandes ríos (OB, AMUR, así como en Kamchatka);
- taiga Hunters, renombrando al este de Siberia;
- tundra de renos de los Urales del Norte a Chukotka;
- cazadores de la bestia marina en la costa y las islas del Pacífico;
- cattlers y agricultores de South y Occidental Siberia, Baikalia, etc.
Áreas históricas y etnográficas:
- siberiano Occidental (con el sur, aproximadamente a la latitud de Tobolsk y la desembocadura de Chulam en el OB superior, y el norte, taiga y subártica, regiones);
- altai-Sayan (Zona mixta de minería y estepa forestal);
- eastosibirskaya (con la diferenciación interna de la pesca y los tipos agrícolas de Tundra, Taiga y Forest-Steppe);
- amur (o amuro-sakhalin);
- noreste (Chukotka-kamchatka).
Al principio, la familia de lengua altai se formó al principio en el medio una población de estepas muy móviles de Asia Central, fuera de las afueras del sur de Siberia. La colocación de esta comunidad en prototuras y protonongoles ocurrió en el territorio de Mongolia dentro de 1 milenio aC. En Siberia, los antiguos turcos (antepasados \u200b\u200bde los pueblos de Sayano-Altai y los yakuts) y los mongoles antiguos (ancestros de Buryat y Oratov-Kalmykov) fueron detenidos posteriormente en Siberia. La Región de la Iniciativa de la Primaria Tribus de Speaking-Hablando también se encontraba en el Eastern Trans-Baikal, desde donde comenzó cerca del giro de nuestra era, el movimiento de los cazadores de pie de página al norte, en el Yenisei-Lena Mederrech, como así como después a Nizhny Amur.
La época del metal temprano (2-1 mil años AC) en Siberia se caracteriza por muchos arroyos de las influencias culturales del sur, explicó la reducción de Obi y la península de Yamal, a la baja Eva Yenisei y Lena, a Kamchatka y la costa de Bering de La península de Chukotka. Los más significativos, acompañados de inclusiones étnicas en el miércoles aborigen, estos fenómenos estaban en Siberia del sur, Amuria y Primorye del Lejano Oriente. A principios de 2-1 mil años. Hubo penetración en Siberia del Sur, a la Copa Minusinskaya y a los criadores de ganado estepos de Tomska y Tomsk Priobye del origen de Asia Central, que abandonaron los monumentos de la cultura de Karasuksko-Irrmen. En una hipótesis convincente, estos fueron los antepasados \u200b\u200bde Ketov, que más tarde bajo la presión de los primeros turcos se movieron aún más en el yenisei promedio, y parcialmente mezclados con ellos. Estos turcos son portadores de la cultura de Tashtyk 1. ANTES DE CRISTO. - 5 V. ANUNCIO - Ubicado en Altai Sayanov, en el Mariinsky-Achinsk y Khakasso-Minusinsk Forest-Steppe. Estaban involucrados en la cría de ganado medio pastoral, sabían que la agricultura, las herramientas de hierro ampliamente utilizadas, construían viviendas de troncos rectangulares, tenían caballos enjuagados y montaban unos ciervos. Es posible que haya pasado a través de ellos a través de su pastoreo de reno casero que comenzó a extenderse en el norte de Siberia. Pero el momento es realmente generalizado, la propagación de los primeros turcos en la franja sur de Siberia, al norte de Sayano-Altai y en el Baikal occidental, es el más límite para todos, los siglos VI-x. ANUNCIO Entre los siglos X y XIII. Comienza el movimiento de los turcos de Baikal a Lena superior y medio, que marcó el comienzo de la formación de la comunidad étnica de la mayoría de los turcos del norte, yakuts y Jacked Dolgan.
El Instituto de Iron, el más desarrollado y expresivo en Siberia Occidental y Oriental, en la región de Amur y Primorye en el Lejano Oriente, fue marcado por un notable aumento de las fuerzas productivas, el crecimiento de la población y un aumento en la diversidad de herramientas de cultura. Solo en las costuras de las grandes comunicaciones del río (Obi, Yenisei, Lena, AMUR), pero también en las áreas de Taiga de las profundidades. Posesión de buenos vehículos (botes, esquí, nata manual, perros y ciervos obstinados), pistolas metálicas y armas, equipo de pesca, ropa sólida y viviendas portátiles, así como en formas perfectas de mantener la economía y las piezas de ePROC, es decir. Las invenciones económicas y culturales más importantes y la experiencia laboral de muchas generaciones permitieron a una serie de grupos aborígenes que aumentan ampliamente en un rico, pero en ricos ubicaciones de animales y pescados de Taiga del norte de Siberia, dominan el festivo y van a la costa de El océano de hielo.
El mayor reasentamiento con el amplio desarrollo de la taiga y la aplicación asimilativa de la "paleoazia-yukagir" del este de Siberia, la población de Siberia oriental fue hecha por grupos de habla tungi de senderismo y cazadores de ciervos para alces y ciervos. Moviéndose en varias direcciones entre Yenisei y la costa de Okhotsk, penetrando desde el norte de Taiga a Cupido y en Primorye, entrando en contactos y mezclando con los habitantes de habla de extranjeros de los lugares locales, estos "casilleros tungusky" formaron en última instancia numerosos grupos de veces y EvenOv y Amuro-Primorsky Nationals. Los tungs medievales, los ciervos caseros dominados, contribuyeron a la propagación de estos útiles animales de transporte entre Yukagirov, Koryakov y Chukchi, que tenían importantes consecuencias para el desarrollo de su granja, comunicación cultural y cambios en público estrictamente.
Desarrollo de relaciones socioeconómicas.
En el momento de la llegada de los rusos de Siberia, los pueblos indígenas no son solo una tira de estepas forestales, sino que también Taiga y Tundra no estaban en absoluto en esa etapa del desarrollo social e histórico, lo que podría considerarse profundamente primitivo. Relaciones socioeconómicas en el sector líder de las condiciones y formas de vida pública, muchas naciones de Siberia han alcanzado un nivel de desarrollo bastante alto en los siglos XVII-XVIII. Materiales etnográficos del siglo XIX. El predominio de los pueblos de las relaciones siberías del sistema patriarcal-comunal asociado con la economía natural, las formas más simples de la cooperación vecina, la tradición comunitaria de propiedad, la organización de asuntos internos y las relaciones con el mundo exterior con una contabilidad suficientemente estricta. "Blood" vínculos genealógicos en matrimonio y familia y hogar (la mayoría de las ventajas de la comunicación religiosa y directa) esferas. El principal social y la producción (incluidas todas las partes y procesos de producción y reproducción de la vida humana), la unidad socialmente significativa de la estructura social entre los pueblos de Siberia fue la comunidad territorial vecina, dentro de la cual se reprodució, se transmitieron de generación a Generación y acumulada todos los necesarios para la existencia y materiales de comunicación industrial, las habilidades, las relaciones públicas e ideológicas y las propiedades. Como asociación territorial y económica, podría ser una solución de asentamiento separada, un grupo de cereales de pesca interrelacionados, una comunidad local de democrados.
Pero los etnógrafos tienen razón y, en el hecho de que en el ámbito de los hogares de los pueblos de Siberia, en sus ideas y conexiones genealógicas durante mucho tiempo, continuó los restos de vida de las relaciones anteriores del sistema genérico patriarcal. Tales fenómenos resistentes deben incluir la exogamia genérica, común en una amplia gama de familiares en varias generaciones. Hubo muchas tradiciones que enfatizan la santidad e irregularidad del principio genérico en la autodeterminación pública del individuo, su comportamiento y la actitud hacia los demás. La virtud más alta se consideró una asistencia mutua y solidaria familiar incluso en detrimento de los intereses y casos personales. El jefe de esta ideología genérica fue la familia del padre resultante y sus líneas patronímicas laterales. La gama más amplia de familiares de la "raíz" del Padre, o "huesos", si, por supuesto, fueron conocidos. Sobre la base de esto, los etnógrafos creen que en la historia de los pueblos de Siberia, el sistema genérico paterno fue una etapa independiente, muy larga del desarrollo de relaciones de la comunidad primitiva.
La producción y las relaciones entre el hogar entre hombres y mujeres en la familia y la comunidad local se basaron en la división del trabajo en el piso y la edad. Un papel importante de una mujer en el hogar se reflejó en la ideología de muchos pueblos siberianos en forma de un culto de "anfitriona de enfoque" y asociado con el "almacenamiento de fuego" habitual con una verdadera amante de la casa.
El material siberiano utilizado por los etnógrafos junto con la Arcaica muestra los signos obvios de un antiguo declive y descomposición de las relaciones genéricas. Incluso en aquellas sociedades locales, donde el paquete socio-clase no recibió ningún desarrollo notable, se encontraron rasgos que superan la igualdad genérica y la democracia, a saber: la individualización de los métodos para la asignación de bienes materiales, propiedad privada para productos de objetos de pesca e intercambio, Desigualdad de la propiedad entre familias, esclavitud patriarcal y boalant, asignación y elevación de la nobleza genérica gobernante, etc. Estos fenómenos en ciertas variedades son observadas por los documentos de los siglos XVII-XVIII. Obzhni y Nenets, Sayano-Altai Peoples and Pecks.
Los pueblos de habla turca de Siberia Sur, Buryats y Yakutam en el tiempo especificado, una organización ulus-tribal específica, combinando órdenes y el derecho habitual de la comunidad patriarcal (relacionada con el vecino) con las instituciones dominantes del sistema militar-jerárquico y el Las autoridades despóticas de la nobleza tribal, fue peculiar. El gobierno real no pudo dejar de ser considerado una situación sociopolítica tan compleja, y, reconociendo la influencia y la fuerza de una nobleza local de Ulusny, prácticamente infligió prácticamente su policía de policía fiscal de informes ordinarios.
Es necesario tener en cuenta que el zarismo ruso no se limitó a la colección de DANI, de la población indígena de Siberia. Si es así, fue el caso en el siglo XVII, en siglos posteriores, el sistema estatal y feudal buscó maximizar las fuerzas productivas de esta población, imponiendo todos los pagos importantes y los subsidios naturales para él y le privaron de los derechos de la propiedad suprema de todas las tierras. , tierra y riqueza del subsuelo. Una parte integral de la política económica de la autocracia en Siberia fue fomentar las actividades comerciales e industriales del capitalismo ruso y el Tesoro. En el período de variación, el flujo de reubicación agraria a los campesinos de Siberia de la Rusia Europea aumentó. A lo largo de las autopistas de transporte más importantes, los focos de la población de grasa económicamente activos comenzaron a desarrollarse rápidamente, lo que entró en contactos económicos y culturales versátiles con los habitantes indígenas de la localidad reasterada de Siberia. Naturalmente, bajo este impacto general progresivo de los pueblos de Siberia perdió su identidad patriarcal ("la identidad del atraso") y se unió a las nuevas condiciones de vida, aunque tuvo lugar en formas contradictorias y no recubiertas.
Tipos económicos y culturales.
En los pueblos indígenas, se ha desarrollado significativamente más agricultura para la llegada de la cría de ganado ruso. Pero desde el siglo XVIII. La economía agrícola se está convirtiendo en un lugar creciente en los Tártulos de Siberia Occidental, también se aplica a los criadores de ganado tradicionales del sur de Altai, TUVA y BERRYATIA. En consecuencia, se cambiaron las formas materiales y domésticas: los asentamientos sedentarios fuertes han surgido, las yurtas nómadas y los villanos fueron reemplazados por casas de troncos. Sin embargo, en los altaios, los entierros y los yakuts, las preocupaciones poligonales del techo cónico se habrían dicho durante mucho tiempo, en apariencia imitando la yurta fieltada de los nómadas.
La vestimenta tradicional de la población ganadera de Siberia fue similar a la Asia Central (por ejemplo, Mongolia) y perteneció al tipo de swing (pelaje y albornoz intrincado). La ropa característica de los criadores de ganado Southalai fue un abrigo de piel de piel de oveja larga. Mujer casada Altalka (como aburrido) en la parte superior del abrigo de piel usado una especie de sin mangas con incisión en frente: "Chegece".
Para los ríos inferiores, así como una serie de ríos pequeños al noreste de Siberia se caracterizan por un conjunto de pescadores sedentarios. En la extensa zona taiga de Siberia, sobre la base de una antigua realización de caza, se formó un complejo económico y cultural especializado de cazadores de renos, a los cuales se trataron a las personas, incluso, yukagira, ohukagira, ohukagira, no hay árboles. La pesquería de estos pueblos era extraer alces y ciervos salvajes, cascos pequeños y animales de piel. El pescador casi en todas partes era una ocupación auxiliar. A diferencia de los pescadores sedentarios, los cazadores de reno de Taiga lideraron un estilo de vida nómada. Traiga Transport Reno Herding es exclusivamente un camión.
La cultura material de las naciones de caza Taiga estaba completamente adaptada a movimientos constantes. Un ejemplo característico de esto - Evenka. La carcasa sirvió como un chumón cónico, cubierto con pieles de ciervos y el cuero seleccionado ("Rompuga"), también cosido en bandas anchas anotadas en agua hirviendo hervir. Con el balanceo frecuente, estos neumáticos fueron transportados en cuchillas en los ciervos domésticos. Para el movimiento a lo largo de los ríos Encipando, usaron barcos de abedul, así que se fácilmente podría ser transferido fácilmente en su espalda. Excelente esquí Evenki: Luz ancha, larga, pero extrema, desplazándose con patas de relieve. La ropa vintage de Evenkov se adaptó a la marcha frecuente en los esquís y montando en un ciervo. Esta ropa hecha de pieles delgadas, pero cálidas de ciervos, swing, con pisos exteriores, pecho y estómago, se cerró un babero de piel peculiar.
El curso total del proceso histórico en varias partes de Siberia cambió bruscamente los eventos de los siglos XVI-XVII. Asociado con la aparición de los propietarios rusos y la inclusión al final de toda Siberia al estado ruso. El animado comercio ruso y la influencia progresiva de los colonos rusos hicieron cambios significativos en la granja y la vida de no solo el ganado-agrícola, sino también la población indígena de la pesca de Siberia. Ya a finales del siglo XVIII. Eurks, Evena, Yukagira y otros grupos de pesca del norte comenzaron a usar armas de fuego ampliamente. Esto facilitado y multiplicado cuantitativamente por la producción de animales grandes (venados salvajes, alces) y animales de piel, especialmente proteínas, el principal objeto de la pesquería de los siglos XVII-EXTRANTE XX. Las nuevas clases comenzaron a ser agregadas a las clases originales, un reno más desarrollado, el uso de la fuerza de caballos de los caballos, los experimentos agrícolas, la seguridad de las artesanías en la base de materias primas locales, etc. Como resultado, la cultura material y consumidor de los pueblos indígenas de Siberia cambió.
Vida espiritual
Menos de lo que todo era un impacto cultural progresivo del área de representaciones religiosas y mitológicas y diversos cultos religiosos. La forma más común de creencias entre los pueblos de Siberia fue.
Una característica distintiva del chamanismo es la fe en el hecho de que ciertas personas son chamans, tienen la capacidad de convertirse en un estado inflado, comunicarse de inmediato con los espíritus, los clientes y los asistentes de chamán en la lucha contra enfermedades, hambre, pérdidas y otras desgracias . Shaman estaba obligado a cuidar el éxito de la pesquería, el exitoso nacimiento de un niño, etc. El chamanismo tuvo varias variedades correspondientes a varias etapas del desarrollo social de los propios pueblos siberianos. En los pueblos más atrasados, por ejemplo, por el Itelen, todo podía chamán, y especialmente a las ancianas. Los revendedores de un chamanismo de "multitud" se han conservado en otras naciones.
En algunas naciones, las funciones de Shaman ya han hecho una especialidad especial, pero los propios chamanes sirvieron un culto genérico en el que participaron todos los miembros adultos del genio. Tal "Shamanismo de la familia" se destacó en Yukagirov, Khantov y Mansi, Empollas y Buryat.
El chamanismo profesional florece durante el período de desglose del sistema patriarcal-genérico. Shaman se convierte en una persona especial en la comunidad, oponiéndose a los familiares no iniciados, vive con los ingresos de su profesión, lo que se vuelve hereditario. Es esta forma de chamanismo que se ha observado en el pasado reciente en muchas naciones de Siberia, especialmente en las Comunidades y la población pública de Tungus de Amur, Nentes, Selkups, Yakuts.
Los enterramientos adquirieron formas complicadas bajo la influencia, y desde el final del siglo XVII. Generalmente comenzó a reemplazar esta religión.
El gobierno real, a partir del siglo XVIII, apoyó diligentemente las actividades misioneras en Siberia de la Iglesia Ortodoxa, y la cristianización a menudo era medidas obligatorias. A finales del siglo XIX. La mayoría de los pueblos siberianos fueron bautizados formalmente, pero sus propias creencias no desaparecieron y continuaron teniendo un impacto considerable en la cosmovisión y el comportamiento de la población indígena.
Leer en Irkipedia:
Literatura
- Etnografía: libro de texto / ed. Yu.v. Bromeo, g.e. Markova. - M.: Escuela Superior, 1982. - P. 320. Capítulo 10. "Pueblos de Siberia".
§ 18. Pueblos Southern Siberia
En el sur de Siberia, el clima es mucho más suave que en el norte, y las montañas están dominadas, cuyas laderas están cubiertas de montaña taiga y prados alpinos. Junto con las zonas de montaña como el Cáucaso y los Urales, esta región sigue siendo una de las más multinacionales de Rusia. Los idiomas de la mayoría del título de los pueblos de las repúblicas pertenecen al grupo turco de la familia de la lengua altai. Entre ellos se encuentran Khakasi, Altai, Tuvintsy. Los pantalones cortos viven en las regiones del sur de la región de Kemerovo, en la región de Irkutsk, en la frontera con Tuvoy, uno de los pueblos más pequeños de Toflara. El grupo mongol de la familia Altai en el sur de Siberia es presentado por los entierros. Los pueblos del sur de Siberia se distinguen por el finco económico de los pueblos del norte de Siberia y el Lejano Oriente: los habitantes de la estepa sur-siberiana y la zona de la estepa del bosque en el pasado cercano fueron los nómadas.
Caleidoscopio étnico Altai
Millenniums en la unión de muchas culturas e idiomas, tribus y pueblos, Mountain Altai a este día es un mosaico étnico más rico. Junto con los altaitos, el ruso y los kazajos viven aquí. La población rusa se concentra en las regiones del norte: Maimminsky, Turochak, Schebalinsky, USTAKOXIN y en Gorno-Altaisk. Altai prevalece en las zonas Ulagansky, UST-Kansky, Ongundai. Kazajs constituye el 83% de la población de la región de Kosh-Agach en la frontera con Kazajstán. Los indígenas de Altai conforman dos grupos etnográficos, el norte y el sur de Altai. Los Nordetros incluyen Kumandints, Adones y TUBALARS; a Southern - Telengitis y en realidad Altai, o Altai-Kizhi; Un grupo separado es televisor. El Nordic Altai pertenece al tipo racial de Ural, al sur de Tipo Central Asiático y South Eibirsk.
Lengua de altai
El lenguaje de Altaianos se originó en las épocas antiguas profundas, aún no ha completado un camino difícil de desarrollo, durante el cual se mezcló con lenguas vecinas, enriquecidas en neologismos y préstamos. Altai hasta hace poco existía solo como oral. La mejor y más reflexiva cultura reflexiva del diccionario de personas de Altai idioma fue emitido por un misionero V.I. Verbicksky en 1884. Hoy en día, la preservación del idioma Altai requiere atención especial, las personas no deben perder el lenguaje de los mitos, cuentos y leyendas.
Los orígenes de la cultura étnica de los altaianos.
La República de Altai se refiere al número de regiones en las que aún puede ver toda la demencia de la cultura tradicional de los pueblos indígenas: Altaianos. Se conservan las vacaciones y los juegos, en los que se presentan la historia y la modernidad. Las vacaciones principales en Altai - Al-oyun (Traducido de Altai - "Playing Folk"). Las raíces de estos juegos se van durante el tiempo de los antiguos escitas y los hunos, los nómadas de los Kaganatos Turkicos. En el período de las vacaciones, los trabajadores civiles se detuvieron en la antigüedad, y los oponentes de ayer se convirtieron en participantes en los peculiares "Juegos Olímpicos" de Asia Central. El-Oyun, revivió como un evento cultural y deportivo (hay saltos, competiciones de lucha nacional), en los últimos años, adquiere un profundo significado étnico, simboliza el retorno a los valores morales de los antepasados. Al-Oyun, como antes, un paseo por Walker, esto también encuentra su manifestación del espíritu vivo de los antepasados \u200b\u200bde los Altaombres, que en la antigüedad las campañas preferían ser visitadas al presionar asuntos.
Hoy en día, las antiguas fiestas asociadas con la llegada del Año Nuevo se reenvía nuevamente, "Chaga Bayram y Nauryz, el Festival de Folklore Republicano" Spring Altai "se lleva a cabo.
Troiewieri en Altaianos: Chamanismo - Burukhanismo - Ortodoxia
Antes del surgimiento de los misioneros rusos, los Altaianos tuvieron una idea de que el mundo fue manejado por muchos espíritus buenos y malos, que comandan dos deidades: el buen creador del mundo Ulgen y el malvado señor de Erlick. Los Altaianos oraron el cielo, las montañas, el agua, el árbol sagrado de Bereza. Los Altaianos tenían un culto a árboles: patrones familiares y genéricos, la realización de la cual se consideraron sus imágenes. Estas imágenes oraron y frustraron el ACE, imitaban su alimentación. Los ritos se hicieron bajo los sonidos de la pandereta sagrada, en la que Shaman venció a una bestia especial. La piel de la pandereta Shamansky estaba cubierta de imágenes sagradas. El mango de la pandereta fue considerado el espíritu del dueño de la pandereta, los Altaombres imaginaron a la figura humana. La Iglesia Ortodoxa Rusa hizo intentos de fortalecer su influencia en los Altaios y su apelación en la ortodoxia, pero las creencias y los ritos antiguos se retiraban muy lentamente.
A principios del siglo XX. Entre los Altaianos comenzaron a difundir el bocgyanismo, un tipo de chamanismo en combinación con elementos de ortodoxia y budismo tibeto-mongol. Burkhan es el nombre de la principal divina (Buda), cuyo conductor de carga es la luz solar y el resplandor lunar percibido por las personas. Los principales colores de la nueva religión eran blancos y amarillos. Fueron distribuidos en los Banners de Burbunistas, las aletas de estos colores de los seguidores del jinete blanco: Burkhan comenzó a fortalecerse en sus gorras. La semántica blanca era muy ancha (limpieza, sagrada, nobleza, bienestar, sol, "zar blanco", emperador ruso, etc.), también enfatizó el papel de la leche que estaba en los ritos y costumbres de sacrificio animal.
La nueva religión incluso fijada en Altai, no era capaz de usar la ortodoxia, detrás de la cual estuvo el poder del estado y la población rusa. Incapaz de desplegar completamente las creencias tradicionales de los siglos, los siglos de altaianos. La fe en Blanca Burkhan no murió hoy, no perdió durante las décadas del ateísmo estatal, y parte de la población de Altai se considera a sí misma por las hamburguesas.
Herederos de mongoles.
Se jugó un papel importante en la formación de una imagen étnica del sur de Siberia. Mongol Conquest. Parte de las tribus de habla turca fue empujada hacia el norte (ancestros de Yakuts), otros se quedaron sin oeste, en los estepas de Kazaj y Ural. Algunos grupos mongoles asistieron en el sur de Siberia, alrededor de Baikal, donde comenzaron a mezclarse con sus predecesores en estas tierras, turcos y Tungus. Así que gradualmente hubo un pueblo de Buryat, Mongolian en el idioma, pero quien se hizo cargo y preservó el nombre de uno de los grupos de tribus turcas. En la etnogénesis de Tuvintsev, las antiguas tribus turcas de Asia Central y asimalizadas por ellos de los grupos de habla de mongolia participaron. El Khakasov fue mezclado por el turkic (Yenisei Kirguyz), Keta (Arina, Gatos) y los componentes del Self Secreto (Madores, Kamasins, etc.).
La mayoría de las personas que viven en espacios de estepa Siberia del Sur desarrolló cría de ganado nómada mongol Con el contenido del ganado durante todo el año al pie de la popa y el cambio de los pastos. Los burros orientales crían caballos, ovejas y camellos. La base de la economía de Western Tuvintsev hasta mediados del siglo XX. Mashed nomadic ganado cría. Dividido pequeño y ganado, incluido Yakov (en áreas montañosas en el oeste y sureste de la República), así como caballos y camellos. La mujer tradicional Hakas también fue la cría de ganado semi-envolvente: caballos, ganado y ovejas. Por lo tanto, Khakasi se llamó a sí mismos la "gente de tres estrellas". Todo el skarb en los nómadas fue transportado a caballo y camellos, y la casa fue servida por la yurta fieltro con una conducción cónica en el marco de las rejillas plegables. Los cattlers estaban comprometidos en la liberación de cuero, montando tontos, tejidos, llantas de arcanes y la fabricación de crisis de caballos. La comida, como todos los criadores de ganado, era en su mayoría lácteos, la carne no se usaba todos los días. La bebida tradicional de los nómadas fue ayran. (Leche Squiste) y junto con él té.
Buryat occidental, así como en Khakasov, un lugar importante en la agricultura de la granja ocupada. La cosecha principal de siembra fue la cebada. En la primavera y, a principios del verano, las mujeres y los niños salieron en busca de raíces comestibles, que Molia en las fábricas manuales, hicieron una papilla de leche de la harina, pasteles al horno. En el otoño, la población de subtítulos de Khakassia viajó a recoger una nuez de cedro. La caza jugó un papel importante para Hakas y Western Buryat, y en Baikal, también pesca. Los cazadores vivían en haláticos cónicos del follaje del alerce de Geria, y los agricultores estaban picados del gallinero de las yurtas poligonales.
Una combinación peculiar de ocupaciones tradicionales se ha desarrollado en el este de Tuvintsev-Torzhants, nómada en la montaña Taiga de Eastern Sayan: caza y reno. Se suponía que la caza de cascos silvestres se suponía que proporcionara carne y siete pieles a lo largo del año, y la pesquería de pieles llevaba un carácter predominantemente comercial y se llevó a cabo a fines de otoño y en invierno (los principales objetos de caza: maral, koslya, alces, ciervos salvajes, Sable, ardilla.
Idiomas, Religión, Cultura
Los enterramientos hablan el lenguaje de Buryat del grupo mongol de la familia de la lengua altai. Al igual que otros mongoles, los Buryats utilizaron el alfabeto Staromongol creado sobre la base de los gráficos de UyGur. La mayoría de los Buryat (Este) utilizaban este escrito hasta 1930, el idioma de Khakass pertenece al grupo turcomano de idiomas. La base de datos del lenguaje literario son los dialectos Sagai y Kaczyni. En vocabulario hay mongoles, rusismos y un pequeño número de elementos árabes y persa. Tuvinsky también se refiere al grupo turkic. Desde 1926, había escrito en Cirílico, desde 1929, sobre la base del latín, desde 1939, de nuevo sobre la base de Cirílico.
En los siglos XVII-XVIII. Zabaykali Buryats y Tuvuntsy adoptó el budismo en forma de lamaísmo. La difusión del budismo contribuyó a la admisión a la literatura y la educación budistas. A principios del siglo XX. En Buryatia, se actuaron más de treinta datsans, en TUVA, aproximadamente veinte, y el número de lamas fue calculado por miles. Hakas y los entierros occidentales en los siglos XVIII-XIX. Falló en ortodoxia.
Las vacaciones comunitarias tradicionales de los pueblos del sur de Siberia están relacionados con el ciclo anual de trabajo económico en los criadores y agricultores de ganado, y también se señaló la familia-hogar (ciclo de boda, el nacimiento del niño, el corte del cabello) y las vacaciones religiosas. Las competiciones deportivas se organizaron en vacaciones: corriendo, carreras de caballos, tiro con arco, lucha. La creatividad popular de la música está representada por canciones, coplas. Un lugar especial en la cultura musical de Tuvan ocupa una garganta que canta, en la que se distinguen cuatro variedades y el estilo melódico correspondiente.
Un papel especial en la vida de los pueblos del sur de Siberia, antes de prácticamente analfabeto, jugó la creatividad poética oral de varios géneros: EPOS heroicos, leyendas, mitos, leyendas, canciones, proverbios y refranes. Y esto todavía se conserva por triples, realizando en el enorme volumen del trabajo de la EPIC. Estos son los ciclos de Buryat "Alami Mergen", "Geeser", Hakassky EPOS "Albinji". En el centro de los ledses heroicos son las imágenes de los héroes (batir), las ideas mitológicas sobre el universo y las deidades que viven allí, sobre los propietarios de la comunidad y los fenómenos naturales. El arte de la ejecución de las leyendas se heredó a menudo del Padre al Hijo. Las leyendas generalmente se cumplían por el acompañamiento de la herramienta similar a DRUZ, con cuerdas del cabello de las ruedas de caballo. Los obstáculos más famosos estaban rodeados por amor a nivel nacional.
Fuentes de información
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5. Sherstova L.I. Turcos y rusos en Siberia del Sur: procesos etnopolíticos y dinámicas etnoculturales del XVII, principios del siglo XX. Novosibirsk, 2005.
Preguntas y tareas
1. ¿Qué características características de la vida y la vida de los pueblos del sur de Siberia pueden asignar? ¿Cómo aparecen la influencia de las raíces turcas y mongoles en ellos?
2. ¿Qué tipos de actividad económica son característicos de los pueblos indígenas del sur de Siberia? ¿Cuáles son las diferencias asociadas en los tipos de especialización económica de Buryat, Tuvintsev, Khakasov?
3. ¿Cómo se reflejan las adaptaciones al estilo de vida nómada en las características de los tipos de viviendas, medios de movimiento y ropa de los pueblos de la región? Prepare una presentación de computadora "Vivienda, medios de movimiento y ropa de los pueblos indígenas del sur de Siberia".
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Según investigadores de diferentes regiones, los pueblos indígenas de Siberia se establecieron en este territorio en la época paleolítica tardía. Es esta vez que se caracteriza por el mayor desarrollo de la caza como la pesquería.
Hoy en día, la mayoría de las tribus y las nacionalidades de esta región son pequeñas y su cultura está al borde de la extinción. A continuación, trataremos de familiarizarnos con un área de geografía de nuestra patria, como los pueblos de Siberia. Se darán fotos de representantes, características del idioma y gestión de la economía en el artículo.
Tomando sobre estos lados de la vida, estamos tratando de mostrar a los pueblos multifacéticos y, es posible despertarse en los lectores de interés en viajes y impresiones inusuales.
Etnogénesis
Casi a lo largo de Siberia está representado por el tipo mongoloide del hombre. Su país se considera después del inicio de la partida del glaciar, las personas con tales dispositivos resolvieron la región. En esa época, la cría de ganado aún no se ha desarrollado, por lo que la principal ocupación de la población se ha convertido en la caza.
Si exploras el mapa de Siberia, veremos que están más representados por el Altai y los Urales. Los idiomas Tungusky, Mongolian y Turkic, por un lado, y amenazan el autodedicado por el otro.
Características socioeconómicas
Los pueblos de Siberia y el Lejano Oriente antes del desarrollo de esta región, los rusos básicamente tenían una forma de vida similar. Primero, una relación tribal fue común. Las tradiciones se mantuvieron como parte de los asentamientos individuales, los matrimonios intentaron no distribuir más allá de la tribu.
Clases compartidas dependiendo del lugar de residencia. Si hubiera una gran arterería de agua cerca, entonces a menudo había asentamientos de pescadores sedentarios, que nacieron la agricultura. La población principal se involucró exclusivamente en la cría de ganado, por ejemplo, el pastoreo de renos era muy común.
Estos animales son convenientes para criar no solo por carne, sin pretensiones a la comida, sino también por sus pieles. Son muy delgados y cálidos, lo que permitió a los pueblos como, por ejemplo, Empleks, ser buenos jinetes y guerreros en ropa cómoda.
Después de la llegada de las armas de fuego, el modo de vida ha cambiado significativamente.
Esfera de la vida
Los antiguos pueblos de Siberia todavía siguen siendo los seguidores del chamanismo. Aunque en muchos siglos ha sufrido una variedad de cambios, pero sus fuerzas no perdieron. Los entierros, por ejemplo, al principio agregaron algunos rituales, y luego cambian completamente al budismo.
La mayoría de las otras tribus fueron bautizadas formalmente en el período posterior al siglo XVIII. Pero esto son todos los datos oficiales. Si pasa por los pueblos y los asentamientos donde viven pequeños pueblos de Siberia, veremos una imagen completamente diferente. La mayoría se adhiere a las tradiciones centenarias de los ancestros sin innovaciones, el resto combina sus creencias con una de las principales religiones.
Especialmente, estas caras de la vida se manifiestan en fiestas nacionales cuando se encuentran los atributos de diferentes creencias. Son Woken y crean un patrón único de la cultura auténtica de una tribu.
Aleuts
Ellos mismos se llaman Unangana, y sus vecinos (Eskimos) - Alakshak. El número total de apenas alcanza veinte mil personas, la mayoría de las cuales viven en el norte de los Estados Unidos y Canadá.
Los investigadores creen que Aleuts se han formado hace unos cinco mil años. Es cierto, hay dos puntos de vista sobre su origen. Algunos los consideran que son educación étnica independiente, otros, que se destacaron del entorno de Eskimo.
Antes de que esta gente se familiarizara con la ortodoxia, cuyos adherentes son hoy, Aleuts profesó una mezcla de chamanismo y animismo. El principal traje chamánico fue en forma de ave, y los espíritus de diferentes elementos y fenómenos representaban máscaras de madera.
Hoy adoran al único Dios, que en su idioma se llama Aguguum y es un completo cumplimiento de todos los cánones del cristianismo.
En el territorio de la Federación de Rusia, como veremos a continuación, se presentan muchos pequeños pueblos de Siberia, pero estos viven solo en un asentamiento, el pueblo de Nikolsky.
ITelmen
La samulación proviene de la palabra "itenmen", lo que significa "la persona que vive aquí", local, en otras palabras.
Puedes conocerlos en el territorio del oeste y en la región de Magadan. El número total es un poco más de tres mil personas, a juzgar por el censo de 2002.
En apariencia, están más cerca del tipo Pacífico, pero aún tienen características obvias de los monglexides del Norte.
La religión inicial es el animismo y el fetichismo, el cuervo fue considerado la primera vez. Para enterrar a los muertos en los itelends, aceptados por la raíz del "entierro aéreo". El hombre muerto cuelga hasta adelgazamiento en casa en un árbol o apilado en una plataforma especial. Esta tradición puede presumir de no solo los pueblos de Siberia oriental, se distribuyó en la antigüedad, incluso en el Cáucaso y en América del Norte.
La pesquería más común es la pesca y la caza de mamíferos costeros, como los sellos. Además, la reunión está muy extendida.
Kamchadalía
No todos los pueblos de Siberia y el Lejano Oriente son aborígenes, el ejemplo de esto puede ser kamchadals. En realidad, esta no es una población independiente, sino una mezcla de inmigrantes rusos con tribus locales.
Su idioma es ruso con impurezas de dialectos locales. Son más comunes en Siberia oriental. Esto incluye a Kamchatka, Chukotka, región de Magadan, la costa del Mar Okhotsk.
A juzgar por el censo, su número total fluctúa en dos miles y medio miles.
En realidad, como tales kamchadales aparecieron solo a mediados del siglo XVIII. En este momento, los colonos rusos y los comerciantes establecieron fuertemente contactos con el local, algunos de ellos ingresaron al matrimonio con las funciones y representantes de Koryakov y Chuvantans.
Así, los descendientes de estos sindicatos intergubernamentales y son el nombre de Kamchadalov hoy.
Koryaki.
Si comienza a enumerar a los pueblos de Siberia, Koryaki tomará el último lugar en la lista. Son conocidos por investigadores rusos del siglo XVIII.
De hecho, esta no es una sola persona, sino varias tribus. Ellos mismos se llaman namalan o chavchuven. A juzgar por el censo, hoy su número es de aproximadamente nueve mil personas.
Kamchatka, Chukotka y región de Magadan - Territorio de residencia de representantes de estas tribus.
Si tiene una clasificación, según el estilo de vida, se dividen en la costa y la tundra.
Los primeros son ahora. Hablan la altitud y están comprometidos en artesanías marinas, peces de pesca y caza en focas. Para ellos en la cultura y la línea de vida están cerca de Kerki. Esta gente se caracteriza por una vida asentada.
El segundo es el nómadas Chavchyv (reno de reno). Tienen una lengua de Koryaksky. Vive en Penzhinsky Lip, Tiagonos y territorios circundantes.
Una característica característica que destaca a Koryakov, como algunos otros pueblos de Siberia, está sintonizando. Estas son alojamiento móvil en forma de cono de las pieles.
Mans
Si hablamos de los pueblos indígenas de Siberia Occidental, es imposible no mencionar el Yukagir Ural, los representantes más vívidos de este grupo son MANSI.
El auto-tamaño de esta gente es "minas" o "voguli". "Mansi" en su idioma significa "hombre".
Este grupo se formó como resultado de la asimilación de las tribus URAL y UGRICAS en la era neolítica. Los primeros fueron cazadores cargados, el segundo ganado nómada. Esta dualidad de cultura y economía se mantiene y se entiende.
Los primeros contactos con los vecinos occidentales fueron en el siglo XI. En este momento, Manci se familiariza con Komi y Novgorod. Después de unirse a Rusia, se intensifica la política de colonización. A fines del siglo XVII, son empujados hacia el noreste, y en el decimimosimentimiento adoptar formalmente el cristianismo.
Hoy en esta nación hay dos Phatria. Se llama al primero, el oso considera a su antepasado, y la base de ella son los Urales. El segundo se llama MOS, su fundador es la mujer de Kallashch, y la mayoría en este Phatria pertenece al úgro.
Una característica característica es que solo se reconocen los matrimonios cruzados entre Phatria. Esta tradición solo tiene algunos pueblos indígenas de Siberia Occidental.
Nanianos
En la antigüedad, se conocían bajo el nombre del oro, y uno de los representantes más famosos de esta gente: Dersu Uzala.
A juzgar por el censo, su poco más de veinte mil. Viven a lo largo del Amur en el territorio de la Federación Rusa y China. Idioma - Nanaay. Cirílico se utiliza en Rusia, en China, el idioma es seguro.
Estos pueblos de Siberia se hicieron conocidos gracias a Khabarov, quien en el siglo XVII exploró esta región. Algunos científicos consideran sus antepasados \u200b\u200bde las dunas de los agricultores de asentamientos. Pero la mayoría están inclinados al hecho de que Nanikes simplemente llegó a estas tierras.
En 1860, gracias a la redistribución de las fronteras a lo largo del río Amur, muchos representantes de este pueblo fueron excedidos para los ciudadanos de dos estados.
Nenets
Listado Los pueblos no pueden ser detenidos en los Nenets. Esta palabra, como muchos nombres de las tribus de estos territorios, significa "hombre". A juzgar por el censo del censo de todo ruso, más de cuarenta mil personas viven de Taimyr. Por lo tanto, resulta que los Nenets son los más grandes de los pueblos indígenas de Siberia.
Se dividen en dos grupos. La primera tundra, cuyos representantes más, el segundo bosque (hay algunos de ellos). Los dialectos de estas tribus son tan diferentes que uno no entenderá al otro.
Al igual que todos los pueblos de Siberia Occidental, los Nenets usan las características de los mongoloides y los europeos. Y cuanto más cerca del este, los signos menos europeos permanecen.
La base de la economía de esta gente es un reno de reno y un pequeño grado de pesca. El plato principal es solonina, pero la cocina está repleta de carne cruda de vacas y ciervos. Gracias a las vitaminas contenidas en la sangre, los Nenets no tienen tierras, pero tal exótico rara vez cae en gusto a los huéspedes y turistas.
Chukchi
Si piensa en lo que viven las naciones en Siberia, y acerca a este tema desde el punto de vista de la antropología, veremos varios caminos de liquidación. Algunas tribus vinieron de Asia Central, otras de las Islas del Norte y Alaska. Sólo una pequeña tolika es residentes locales.
Chukchi, o Looravetlan, mientras se llaman a sí mismos, según el tipo de apariencia similar al Funnymen y los esquimales y tienen características como IT, empuja las reflexiones sobre su origen.
Con los rusos, se reunieron en el siglo XVII y más de cien años hicieron una guerra sangrienta. Como resultado, fueron empujados sobre Kolyma.
Un importante punto de compras fue la fortaleza de Anyuskaya, donde se trasladó la guarnición después de la caída de Anadyr Ostrog. La feria en esta dureza tenía velocidades de cientos de miles de rublos.
El grupo más rico de Chukchi - Charpets (reno de reno) - trajo aquí para vender las pieles. La segunda parte de la población se llamaba Ankalyn (perros), fueron nómadas en el norte de Chukotka y en la granja más sencilla.
Esquimal
La autoprocusión de esta gente es Inuita, y la palabra "esquimal" significa "el que come pescado crudo". Así que llamaron a los vecinos de sus tribus, indios americanos.
Los investigadores asignan a esta gente en una carrera especial "ártica". Están muy adaptados a la vida en esta área y habitan en toda la costa del Océano Ártico de Groenlandia a Chukotka.
A juzgar por el censo en 2002, en la Federación de Rusia, su número es de solo dos mil personas. La parte principal vive en Canadá y Alaska.
La religión de la inuit, el animismo, y las panderetas son una reliquia sagrada en cada familia.
Para los amantes, exóticos estarán interesados \u200b\u200ben aprender sobre Ignanak. Este es un plato especial que es mortal para cualquier persona que no se alimente desde la infancia. De hecho, esta es una carne giratoria de un ciervo de clasificación o una morsa (sello), que se mantuvo bajo una prensa de grava durante varios meses.
Así, en este artículo estudiamos algunas naciones de Siberia. Me conocí con sus nombres reales, peculiaridades de creencias, mantenimiento y cultura.
Khanty y Mansi: el número de 30 mil personas. Hablan en los idiomas de la familia Finno-Ural de la Familia Ural (Khanty, Mansiysky). Clases tradicionales: caza, pesca, en algunas naciones: agricultura y ganadería. Romper los caballos, las vacas, las ovejas, las aves de corral. Recientemente, los animales, la cría de animales, el cultivo de vegetales se han desarrollado. Se mudó en esquís, Nartos en trineo de perro y ciervo, en áreas separadas, en el trineo. Los asentamientos fueron permanentes (invierno) y estacional (primavera, verano, otoño).
Vivienda tradicional en invierno: casas de troncos rectangulares, a menudo con un techo de madera de tierra, en verano - plaga de abedul cónicos o marcos de cuatro nacidos de los polos, corteza interior, en el reno, cubiertas con la plaga de las pieles de venado. La vivienda estaba hobeducida e iluminada por un foco abierto de historias, arcilla crisol. Ropa de mujer tradicional: vestido, albornoz abatido y bobinas dobles, en la cabeza - pañuelo; Ropa para hombres: camisa, pantalones, ropa sorda con capucha de Sukna. La ropa de Olenevodov consiste en pieles de ciervos, zapatos de piel, gamuza o cuero. Khanty y Mansi usan una gran cantidad de joyas (anillos, collares de cuentas, etc.)
Comida tradicional - pescado y carne en secado, secado, frito, helado, bayas, pan, bebidas - té. El pueblo tradicional habitaba varias familias grandes o pequeñas, en su mayoría relacionadas. Matrimonio patriocal con elementos matrimanicos. matrilokalidad. En los siglos XIX - XX temprano. La comunidad territorial está formada. Los creyentes: ortodoxos, pero también creencias y cultos tradicionales basados \u200b\u200ben ideas relacionadas con el tótemismo, el animismo, el chamanismo, el culto de los antepasados, etc., fue un tatuaje bien conocido.
NENETS: El número de 35 mil personas. Hablan el lenguaje de Nenets de la familia Ural, que se divide en 2 dialectos: la tundra y el bosque, también es ruso común. Clases tradicionales: caza en la bestia de piel, ciervos salvajes, bóveda y juegos de aves acuáticos, pesca, recaudación de renos caseros. La mayoría de las tonterías llevaron a un estilo de vida nómada. Vivienda tradicional - Collaptable dieciséis chum recubierto de pieles de venado en invierno y corteza en verano. Ropa de abrigo y zapatos cosidos de pieles de ciervo. Se movió en los pulmones de narts de madera. Alimentos - carne de aceite, pescado. La célula social principal de los Nenets al final del siglo XIX fue patrilíneo, también se conservaron 2 phatrias exógamas. En vistas religiosas, Vera estaba dominada en los espíritus, los propietarios del cielo, la tierra, el fuego, los ríos, los fenómenos de la naturaleza; Entre la parte de los Nenets recibió la propagación de la ortodoxia.
Burros: El número total de 520 mil personas. Habla el lenguaje de Buryat del grupo mongol de la familia Altai. Los idiomas rusos, mongoles también son comunes. Creencias: chamanismo, budismo, cristianismo. La industria prevaleciente de la agricultura tradicional fue una cría de ganado. Más tarde, cada vez más comenzó a participar en la agricultura pastada. En Transbaikalia, típicamente economía nómada mongol. Dividimos ganado cornudo, caballos, ovejas, cabras y camellos. La caza y la pesca tuvieron una importancia auxiliar. Había un nervio de pesca. Se desarrollaron artesanías para herrería, cuero y pieles, resaltando fieltro, fabricación de descarga, ropa y zapatos, carpintería y carpintería.
Los enterramientos se dedicaban al hierro de manchas, la minería de mica y sal. Ropa: abrigos de pieles y gorras, albornoces de tela, unes, sin mangas de manga, etc., especialmente femenina, decorada con material multicolor, plata y oro. Un conjunto de decoraciones incluyó un tipo diferente de pendientes, pulseras, anillos, corales y monedas, cadenas y suspensión. Las decoraciones de los hombres sirvieron cinturones de plata, cuchillos, tubos. Comida: productos de carne y lácteos. Berryats ampliamente usó bayas, plantas y raíces, en blanco para el invierno. En los lugares de desarrollo de la panadería, los productos de pan y harina, papas y cultivos de jardín. Residencia: Yurtas de madera. Organización social: las relaciones retropladas persistieron. En el sistema de matrimonio familiar, Exogamia y Kalym desempeñaron un papel importante.
Los primeros indígenas de Siberia son considerados como las tribus de la Sofía. Habían habitado la parte norte. A su ocupación principal incluyen renos y pesca y pesca. Las tribus de Manci, que vivían por la caza fueron del sur. La principal pesquería fue la presa de los ferricos, que pagaron por sus futuras esposas y compraron los bienes necesarios para la vida.
Verkhovy Obi habitó tribus turcas. Su principal ocupación fue la cría de ganado nómada y herrero. West Baikal vivió Buryat, quien se hizo famoso por su artesanía de hierro. El mayor territorio del yenisei y al mar de Okhotsk habitó las tribus Tungusky. Entre ellos había muchos cazadores, pescadores, pastores de renos, algunos estaban comprometidos en la embarcación.
A lo largo de la costa del mar de Chukotka, los asentamientos son esquimales (alrededor de 4 mil personas). En comparación con otros pueblos de esa época, Eskimos tuvo el desarrollo social más lento. El instrumento de mano de obra estaba hecho de piedra, ya sea árbol,. La principal actividad económica puede atribuirse a la recolección y la caza.
La principal manera de sobrevivir a los primeros pobladores del territorio siberiano fue la caza, el receptor de reno y la minería de espuma, que fue la moneda de ese tiempo.
A finales del siglo XVII, los pueblos más desarrollados de Siberia fueron los entierros y los yakuts. Los tártaros eran las únicas personas que, antes de la llegada de los rusos, lograron organizar el poder estatal.
Los siguientes pueblos a la colonización rusa pueden atribuirse a los pueblos más grandes: Itelmen (habitantes indígenas de Kamchatka), Yukagira (habitó en el territorio principal de la tundra), NIVHI (residentes de Sakhalin), Tuvintsy (la población indígena de la República de Tuva ), Tárticos siberianos (ubicados en el territorio de Siberia del Sur de Urales a Yenisei) y Selkups (residentes de Siberia Occidental).
Los pueblos de Siberia y el Lejano Oriente.
Más de 20 naciones viven en Siberia. Debido a que su principal ocupación es Taiga y la caza de Tundra, la pesca y la pesca sencilla y el reno, son llamados por los pequeños pueblos de pesca del Norte y Siberia. Uno de los pueblos más grandes son yakuts (382 mil) entre muchas naciones de Siberia existen nombres históricos. Por ejemplo, en las fuentes rusas, el Ugra llamó a Khantah y Mansi, y Samoye - Nenets. Y los habitantes de la costa este de Yenisei Evenkov, los rusos llamaron a Tungus. Para la mayoría de los residentes de Siberia, el tipo de vivienda tradicional es un chum portátil. Para la vida de los cazadores, un parque de pelaje de invierno también es característico de la piel de ciervo. Desde la primera mitad del siglo XVII. Rusos, pasando a Taiga nómadas de tungs, en medio del río. Lena se reunió con Yakuta (auto-confusión "Sakha").
Estos son los animales más al norte del mundo. Yakuts asimiló a algunos otros pueblos del norte, en particular, los dolganos que viven en el noroeste de Yakutia en la frontera con Taimyr. El idioma es yakutsky. Los dólganos son criadores de renos, así como a los pescadores. Yukagira (piscina R. Kolyma) Vive en el noreste de Yakutia), que son aproximadamente 1100Hell. Este es el pueblo más antiguo de Siberia. Idioma de Yukagir paleoisian y no incluido en ninguna de las familias lingüísticas. Los lingüistas encuentran alguna comunicación con los idiomas de la familia Ural. La ocupación principal es senderismo. También pocos pueblos de Kamchatka y Chukotka: Chukchi (alrededor de 15 mil), Koryaki (alrededor de 9 mil), iTelmen (2.4 mil), chudanos (1,4 mil), esquísticos y aleuts (1.7 y 0, 6 mil, respectivamente) su ocupación tradicional). : Tundra cría de renos a gran escala, así como pesca marítima.
También es interesante para la etnografía los pequeños pueblos del Lejano Oriente, que viven en la cuenca de Amur y sus afluentes, en el Ussuri Taiga. Este es: Nivhi (4.7 mil), NaNice (12 mil), Ultime (3.2 mil), OROCHI (900 personas), Udagei (2 mil), orcoils (200 personas), nodidales (600 personas). Los idiomas de estos pueblos, excepto NIVKH, pertenecen al grupo tunguso-manchuric de la familia Altai Language. El idioma más antiguo y especial es Nivkhsky relacionado con el número de idiomas paleoisianos. Además de la caza de Taiga, estos pueblos estaban comprometidos en la pesca, recogiendo plantas silvestres y pesquería de caza marítima. En el verano, caminando por la caza, en invierno en esquís. En el sur de Siberia hay personas más importantes: Altais (69 mil), Khakasy (78 mil), Tuvintsy (206 mil), Buryats (417 mil), etc., todos hablan en los idiomas del idioma Altai familia. La actividad principal es un reno casero.
Pueblos indígenas de Siberia en el mundo moderno.
Según la Constitución de la Federación de Rusia, todas las personas de Rusia recibieron el derecho a la autodeterminación e identificación nacional. Desde el colapso de la URSS, Rusia se convirtió oficialmente en un estado multinacional y la preservación de la cultura poblacional pequeña y en peligro de extinción se ha convertido en una de las prioridades estatales. Los pueblos indígenas siberianos no se pagaron aquí: algunos de ellos tenían derecho al autogobierno en los distritos autónomos, otros han formado sus propias repúblicas como parte de una nueva Rusia. Las personas completamente pequeñas y en peligro de extinción disfrutan de un apoyo integral para el estado, y los esfuerzos de muchas personas están dirigidos a preservar su cultura y tradiciones.
Como parte de esta revisión, daremos una breve descripción de cada pueblo siberiano, el número de lo cual es más o que se aproxima a 7 mil personas. Los pueblos más pequeños son difíciles de caracterizar, por lo que estamos limitados a su nombre y su entumecimiento. Vamos a empezar.
Yakuta - Los más numerosos de los pueblos siberianos. Según los últimos datos, el número de yakuts es de 478 100 personas. En la Rusia moderna, yakuts son algunas de las pocas naciones que tienen su propia república, y su área es comparable al área del estado europeo promedio. La República de Yakutia (Sakha) está ubicada geográficamente en el Distrito Federal del Lejano Oriente, pero Ethnos "Yakuta" siempre ha sido considerado un pueblo siberiano nativo. Yakuts tiene una cultura y tradiciones interesantes. Este es uno de los pocos pueblos de Siberia, teniendo su propia EPOS.
Enterramientos - Este es otro pueblo siberiano con su propia república. La capital de Buryatia es la ciudad de Ulan-UDE, ubicada al este del lago Baikal. El número de burros es de 461,389 personas. La cocina de Buryat es ampliamente conocida en Siberia, según uno de los mejores entre étnicos. Es bastante interesante la historia de esta gente, sus leyendas y tradiciones. Por cierto, la República de Buriatia es uno de los principales centros de budismo en Rusia.
Tuvintsy. Según el último censo, 263.934 se identificaron como representantes del pueblo tuviniano. La República de TYVA es una de las cuatro repúblicas étnicas del Distrito Federal Siberiano. Su capital es la ciudad de Kyzyl con una población de 110 mil personas. La población general de la República se acerca a 300 mil. El budismo también florece aquí, y las tradiciones de Tuvintsev hablan más sobre Shamanisa.
Khakasi. - Uno de los pueblos indígenas de Siberia con una serie de 72,959 personas. Hoy tienen su propia república como parte del Distrito Federal Siberiano y con la capital en la ciudad de Abakan. Este pueblo antiguo ha vivido durante mucho tiempo en las tierras al oeste del Gran Lago (Baikal). Nunca fue numero que no le impidió llevar su originalidad, cultura y tradiciones.
Altai. El lugar de su estancia es bastante compacto, este es el sistema de montaña Altai. Hoy en día, los Altaombres viven en dos entidades constitutivas de la Federación de Rusia, la República de Altai y el Territorio de Altai. El número de etnos "altai" es de aproximadamente 71 mil personas, lo que nos permite hablar sobre ellos, como pueblos bastante grandes. Religión - chamanismo y budismo. Los altaianos tienen su propia afiliación nacional épica y pronunciada, no permitiéndoles que los confundieran con otros pueblos siberianos. Este pueblo montañoso tiene una historia de siglos de siglos y las leyendas más interesantes.
Nenets - Uno de los pequeños pueblos siberianos, que residen de manera compacta en la región de la Península de Kola. Su número de 44,640 personas hace posible atribuirla a los pueblos pequeños, las tradiciones y la cultura de las cuales está protegida por el Estado. Los Nenets son nómadas-cierves. Pertenecen al llamado grupo popular auto-encontrado. Durante los años del siglo XX, el número de tonterías aumentó aproximadamente dos veces, lo que indica la efectividad de la política estatal en el área de preservar a los pequeños pueblos del norte. Los Nenets tienen su propio idioma y Epic oral.
Sucesor - Personas que vivían preferiblemente en el territorio de la República de Sakha. El número de esta gente en Rusia es de 38,396 personas, algunas de las cuales viven en áreas vecinas. Vale la pena decir que esto es aproximadamente la mitad del total de etnos, aproximadamente la misma vida de Evenkov en China y Mongolia. Las personas son las personas del grupo Manchu que no tienen su propio idioma y Epic. El idioma nativo de Evenkov es el Tungusky. Los APULS son cazadores y rastreadores innatos.
Khanty - Los indígenas de Siberia, pertenecientes al grupo UGRIC. La mayoría de Khanty vive en el territorio del Okrug autónomo de Khanty-Mansiysk, ubicado en el Distrito Federal de Rusia de Ural. El número total de caza es de 30,943 personas. En el territorio del Distrito Federal Siberiano, hay alrededor del 35% de Kantov, y la parte del león de ellos cae en el Yamalo-Nenets JSC. Las clases tradicionales de Khanty son la pesca, la caza y el reno. Religión de los antepasados: el chamanismo, pero recientemente, más y más khanty se clasifican a los cristianos ortodoxos.
Enel - Gente, relacionada con los impulsos. Según una de las versiones, son un grupo inclusok, que se cortó del halo principal de la residencia que se mueve a los yakuts sur. Durante mucho tiempo, lejos del PRINCIPAL ETHNOS, EVOLVOV fue una gente separada. Hasta la fecha, su número es de 21,830 personas. Idioma - Tungusky. Residencias - Kamchatka, Región de Magadan, República de Sakha.
Chukchi - El pueblo siberiano nómada que se involucra principalmente en la pastoreo de renos y vive en el territorio de la península de Chukotka. Su número es de unos 16 mil personas. Los chukchi pertenecen a la raza mongoloide y de acuerdo con muchos antropólogos son aborígenes indígenas del extremo norte. La religión principal es el animismo. Pesca indígena: caza y reno.
Pantalones cortos - Personas de habla turca que viven en la parte sureste de Siberia Occidental, principalmente en el sur de la región de Kemerovo (en Tashtagolsky, Novokuznetsk, Mezhdurechensky, Miskovsky, Osinnikovsky y otras áreas). Su número es de unos 13 mil personas. La religión principal es el chamanismo. El Shor EPOS es un interés científico principalmente por su identidad y la antigüedad. La historia de las personas se remonta al siglo VI. Hoy en día, las tradiciones de los Shorets se han conservado solo en Sheregesh, ya que la mayoría de los etnos se trasladaron a la ciudad y se asumen en gran medida.
Mansi. Esta gente es conocida por el ruso desde el comienzo de la fundación de Siberia. Incluso Ivan Grozny envió un RHE contra Mansi, lo que indica que eran bastante numerosos y fuertes. El auto-tamaño de esta gente es vogul. Tienen su propio idioma, EPOS bastante desarrollados. Hasta la fecha, el lugar de su residencia es el territorio del Khanty-Mansiysk JSC. Según el último censo de la población, 12,69 personas se identificaron como pertenecientes a los etnos.
Nanianos - Las pequeñas personas que viven en las orillas del río Amur en el Lejano Oriente de Rusia. Relacionados con Baikal Ethimatipu, los nanixes se consideran uno de los pueblos indígenas más antiguos de Siberia y el Lejano Oriente. Hasta la fecha, la cantidad de nanites en Rusia es de 12,160 personas. Nanaysev tiene su propio idioma, arraigado en Tungussky. La escritura existe solo entre los nans rusos y se basa en el alfabeto cirílico.
Koryaki. - Los indígenas del territorio de Kamchatka. Distinguir la costa y la tundra koryakov. Los koryaks son en su mayoría rebaños de renos y pescadores. Religión de este etnos - chamanismo. Número - 8.743 personas.
Dolgans - Naturaleza que reside en el Distrito Municipal de Dolgan-Nenets del Territorio Krasnoyarsk. Número - 7,885 personas.
Tártulos siberianos - Tal vez el más famoso, pero hoy es un pocos siberiano. Según el último censo, 6,779 personas autoidentificadas como tártaras siberianas. Sin embargo, los científicos sugieren que, de hecho, su número es mucho más, según algunas estimaciones hasta 100.000 personas.
Soyota - Los indígenas de Siberia, que es el descendiente de Sayan auto-nombrado. Vive de manera compacta en el territorio de la buriatría moderna. El número de saltos es de 5,579 personas.
Nivhi. - Los pueblos indígenas de la isla de Sakhalin. Ahora viven en la parte continental en la desembocadura del río Amur. Para 2010, el número de nivkhov - 5,162 personas.
Vendedor Viven en las partes del norte de los Tyumen, las regiones de Tomsk y en el territorio del territorio de Krasnoyarsk. El número de este etnos es de aproximadamente 4 mil personas.
ITelmen - Este es otro pueblo indígena de la península de Kamchatka. Hoy en día, casi todos los representantes de los etnos viven en el oeste de Kamchatka y en la región de Magadan. El número de terneros es de 3,180 personas.
Teleutas - Pequeños siberianos de habla turca que viven en el sur de la región de Kemerovo. Los etnos están muy estrechamente relacionados con el Altai. Su número se acerca a 2 y medio miles.
Entre otros pequeños pueblos de Siberia a menudo distinguen a tales grupos étnicos como "kets", "chuvanges", "ngananses", "tofalgars", "orochy", "nepidaltsy", "aleuts", "chulymtsy", "orcoi", "tazy "," Enzi "," Alutors "y" Kersheki ". Vale la pena decir que el número de cada uno de ellos es menos de 1 mil personas, para que su cultura y tradiciones aún no se hayan conservado.
TIPOS ECONÓMICOS Y CULTURALES SOSTENIBLES DE PUEBLOS INDÍGENOS SIBERIA:
1. Senderismo y pescadores de la zona taiga;
2. Cazadores de ciervos salvajes en subártico;
3. Pescadores hostados en los tramos más bajos de los grandes ríos (Obi, Amur, así como en Kamchatka);
4. Taiga Hunters: renuar a Siberia oriental;
5. Tundra de renos de los Urales del Norte a Chukotka;
6. Cazadores de la bestia marina en la costa y las islas del Pacífico;
7. Cattlers y agricultores de South y Occidental Siberia, Baikalia, etc.
Áreas históricas y etnográficas:
1. Siberiano Occidental (con el sur, aproximadamente a la latitud de Tobolsk y la desembocadura de Chulam en el OB superior, y el norte, taiga y subártico, regiones);
2. Altai-Sayan (Mining y Bosque-Steppe Zone mixta);
3. Eastonosibirskaya (con la diferenciación interna de tipos comerciales y agrícolas de Tundra, Taiga y Forest-Steppa);
4. AMUR (o Amuro-Sakhalin);
5. Noreste (Chukotka-kamchatka).
El número de la población indígena de Siberia antes del inicio de la colonización rusa fue de unos 200 mil personas. La parte del Norte (Tundra) de Siberia fue habitada por las tribus de Sophia, en las fuentes rusas llamadas Samoyemi: Nenets, Enzi y Nganasans.
La principal actividad económica de estas tribus fue reno de pastoreo y caza, y en los más bajos alcances de OB, Pelvis y Yenisei - Pesca. Los principales objetos de la pesquería eran arenas, sable, ermina. Pushnina sirvió como producto principal al pagar yasaka y durante el comercio. La piel también se pagó como Calma para las chicas que se eligieron. El número de samoymen siberiano, incluidas las tribus del sur de Samoyov, alcanzó alrededor de 8 mil personas.
El sur de los Nenets vivió en las tribus de habla amenazadora de Khanty (Ostyakov) y Mansi (Vogulov). Khanta se dedicó a la pesca y la caza, en el área del Labe de OB tenía manadas de ciervos. La principal ocupación de Mansi estaba cazando. Antes de la venida de Russian Mansi en PP. Tour y Tavda estaban comprometidos en la agricultura primitiva, la cría de ganado, Borutrvitsky. El área de asentamiento de caza y Mansi incluyó áreas de obi medio e inferior con afluentes, RR. Irtysh, Demanka y Kondi, así como las laderas occidentales y orientales de los Urales Misos. El número total de tribus de Siberia de habla amenazadora en el siglo XVII. Alcanzó a 15-18 mil personas.
Al este de la zona del asentamiento de Khantov y Mansi, lance la tierra del sur de Southern Independiente, Sur o Narym Selkups. Durante mucho tiempo, los rusos llamaron a los Narym Selkups por los exactos debido a la similitud de su cultura material con el Khanty. Sellocups vivió para el río promedio. Obi y sus afluentes. La principal ocupación empresarial fue la pesca estacional y la caza. Fueron animales de piel industrial, alces, ciervos salvajes, aburridos y juegos de aves acuáticos. Antes de la llegada de los rusos, los químicos del sur se fusionaron a la Unión Militar, llamadas fuentes rusas de PEG's ORD, bajo el liderazgo de Prince Vony.
En el este de los Narym Selkups, las tribus de la población ceto-idioma de Siberia estaban encantadas: Keti (Yenisei Ostyaki), Arina, Cotta, Mermeladas (4-6 mil personas), se estableció en el yenisei medio y superior. Sus principales clases estaban cazando y pesquerías. Algunos grupos de población minaron hierro de mineral, productos de los cuales se vendieron a vecinos o se usaban en la granja.
Toppers Obi y sus afluentes, la parte superior del yenisei, Altai ha presentado numerosas y altamente distinguidas tribus turcomanales, antepasados \u200b\u200bde pantalones cortos modernos, altaianos, Khakasov: Tomsk, Chulym y Kuznetskaya Tatares (alrededor de 5-6 mil personas), Televisitas (kalmyks blancos) (alrededor de 7-8 mil personas), Yenisei Kirguez con tribus subordinadas (8-9 mil personas). La principal ocupación de la mayoría de estas naciones fue la cría de ganado nómada. En algunos lugares de este extenso territorio, se desarrolló una agricultura de azada y caza. Los tártaros kuznéticos desarrollaron forja para herrero.
Sayanskaya Highlands ocupó las tribus de Madors, Karagasov, Kamasyntsev, KAISTOV, KAISOTOV, KAISOTOV, KAISTOV, etc., con un número total de aproximadamente 2 mil personas. Estaban comprometidos en la cría de ganado, los caballos de cría, la caza, las habilidades de agricultura sabían.
El sur de los hábitats de Mansi, Selkups y Ketov se distribuyeron a grupos etno-terminacionales de habla turca, precursores étnicos de los tártaros siberianos: Barabinsev, Terrenians, Irtysh, Tobolsk, Ishim y Tyumen Tatares. A mediados del siglo XVI. Una parte importante de los turcos de Siberia Occidental (de los recorridos en Occidente a los barabs en el este) estaba bajo la regla del Khanate Siberiano. La principal ocupación de los tártaros siberianos estaba cazando, la pesca, la cría de ganado se desarrolló en la estepa de Barabinsk. Antes de la llegada de los tártaros rusos ya estaban comprometidos en la agricultura. Había la producción en casa de cuero, fieltro, armas frías, basura de piel. Tártulos realizados por intermediarios en el comercio de tránsito entre Moscú y Asia Central.
Los enterramientos de habla de idiomas estaban ubicados al oeste y al este de Baikal (unas 25 mil personas), conocidas en fuentes rusas bajo el nombre de "Hermanos" o "personas fraternas". La base de su granja fue la cría de ganado nómada. La ocupación de utilización fue la agricultura y la reunión. Reltiless Craft recibió un desarrollo bastante alto.
Un territorio significativo de Yenisei al mar de Okhotsk, desde la tundra norte hasta la región de Amur, habita tribus Tungusky de PePorts e inclusov (unas 30 mil personas). Fueron divididos en "ciervos" (venados criados), que eran la mayoría, y "Senderismo". Los "excursionistas" e incluso fueron colocados pescadores y cazaban a la bestia marina en la costa del mar de Okhotsk. Una de las principales clases de ambos grupos estaba cazando. Los principales animales de pesca eran alces, ciervos salvajes, osos. Los ciervos hechos en casa fueron utilizados por los alevarnos como animales coagulados y de caballos.
El territorio de la región de Amur y Primorye establecieron a los pueblos que hablaron en los Tungusian-Manhrokey, son los antepasados \u200b\u200bde los nanianos modernos, Ulech, Rally. El grupo paleo-asiático de los pueblos que habitaron este territorio, y pequeños grupos de Nivkhov (Gilakov), que vivían junto a los tunguso-cauccussions de la región de Amur también estaban entre el vecindario. También eran los principales residentes de Sakhalin. Las NIVHI eran las únicas personas de la región de Amur, ampliamente utilizadas en sus actividades económicas de los perros que viajaban.
Promedio r. Lena, Upper Jan, Olenek, Aldan, Amgia, Indigir y Kolyma ocuparon yakuts (alrededor de 38 mil personas). Era las personas más numerosas entre Siberia Turks. Criaron ganado, caballos. Las artesanías utilizadas fueron consideradas la búsqueda de la bestia y el ave y la pesca. La producción casera de metal fue ampliamente desarrollada: cobre, hierro, plata. En grandes cantidades, las armas hechas, resaltadas hábilmente la piel, se limpiaron los cinturones, se cortaron objetos de madera y utensilios.
La parte norte de Siberia oriental ha presentado las tribus Yukagir (unas 5 mil personas). Los bordes de sus tierras se extendieron desde la Tundry Chukotka, en el este hasta el Lenovyev Lena y Olenek, en el oeste. Nordeste Siberia Inhabilitó a los pueblos pertenecientes a la familia lingüística paleoisiana: Chukchi, Koryaki, Itelmen. Chukchi ocupó una parte significativa del continental Chukotka. El número de ellos fue de aproximadamente 2.5 mil personas. Los vecinos del sur de Chukchi fueron Koryaki (9-10 mil personas), muy cerca del idioma y la cultura de Chukcham. Mantuvieron toda la parte noroeste de la costa de Okhotsk y una parte del Kamchatka adyacente al continente. Chukchi y Koryaki compartieron, como Tungs, en el "ciervo" y "Senderismo".
Sobre todas las rayas costeras de la península de Chukotka, esquimales (alrededor de 4 mil personas) fueron reiniciadas. La principal población de Kamchatka en el siglo XVII. Las identidades de las tribus Ainov en el sur de la península fueron confundidas. Los AINS también se restablecieron a través de las islas de la cresta Kuril y en el extremo sur de Sakhalin.
Las clases económicas de estos pueblos fueron la caza de animales marinos, pastoreo, pesca y reunión. Antes de la llegada de los pueblos rusos del noreste de Siberia y Kamchatka todavía estaban en una etapa bastante baja de desarrollo socioeconómico. En la vida cotidiana, las herramientas de piedra y hueso y las armas fueron ampliamente utilizadas.
Un lugar importante en la vida de casi todos los pueblos siberianos antes de la llegada de los rusos ocupados por la caza y la pesca. Se otorgó un papel especial a la minería del Ferree, que fue el principal tema de intercambio de comercio con los vecinos y se utilizó como la tarifa principal de Dani - Yasaka.
La mayoría de los pueblos siberianos en el siglo XVII. Los rusos encontraron en varias etapas de relaciones patriarcales genéricas. Las formas más atrasadas de la organización social se observaron en las tribus del noreste de Siberia (Yukagirov, Chukchi, Koryakov, Itelmen y Eskimos). En el campo de las relaciones sociales, algunos de ellos han notado los dispositivos para la esclavitud doméstica, la posición dominante de la mujer, etc.
Los más avanzados en socioeconómicos fueron los entierros y yakuts, que, a la vuelta de los siglos XVI-XVII. Relaciones patriarcales-feudales. Las únicas personas que tuvieron su estado en el momento de la llegada de los rusos fueron tártaros, unidos bajo la regla de los khans siberianos. Khanate siberiano a la mitad del siglo XVI. Cubrió el territorio, que se extiende desde las excursiones en la piscina en el oeste hasta los babubes en el este. Sin embargo, esta formación estatal no era monolítica, separada por colisiones interneginas de varios grupos dinásticos. Inclusión en el siglo XVII. Siberia al estado ruso cambió radicalmente el curso natural del proceso histórico en la región y el destino de los pueblos indígenas de Siberia. El comienzo de la deformación de la cultura tradicional se asoció con la llegada de la población con el tipo de producción de la economía, lo que sugirió otro tipo de actitud humana hacia la naturaleza, a los valores y tradiciones culturales.
En términos religiosos, Siberia Peoples pertenecía a varios sistemas de creencias. La forma más común de creencias fue un chamanismo basado en el animismo, la espiritualización de las fuerzas y los fenómenos de la naturaleza. Una característica distintiva del chamanismo es la fe en el hecho de que ciertas personas, los chamanes, tienen la capacidad de entrar en comunicación directa con los espíritus, los clientes y los chaimanistas en la lucha contra las enfermedades.
Desde el siglo XVII. En Siberia, el cristianismo de los ortodoxos fue ampliamente propagado, se penetra el budismo en forma de lamaísmo. Anteriormente, el miércoles de los tártaros siberianos, el Islam penetró. Varios pueblos de Siberia Shamanism adquirieron formas complicadas bajo la influencia del cristianismo y el budismo (Tuvints, Buryats). En el siglo XX. Todo el sistema de creencias coexistió con una cosmovisión atea (materialista), que fue la ideología del estado oficial. Actualmente, varios pueblos siberianos tienen el renacimiento del chamanismo.
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