Pueblos ugrofinesas: historia y cultura. La gente del grupo etnolingüístico Finno-Ugric. Pueblos ugrofinesas: religión

27.09.2018 09:10

Los días 15 y 16 de septiembre tuvo lugar en Crimea el primer festival de las culturas ugrofinesas de Rusia. El evento se llevó a cabo como parte de los Días de la Cultura de Mordovia y estuvo dedicado a la fiesta nacional de los mordovianos "¡Shumbrat!". El programa del festival incluyó una mesa redonda, un concierto y una exposición de artes y oficios.

La mesa redonda "Influencia de la herencia de los pueblos ugrofinesas de Crimea en el desarrollo sociocultural y espiritual de la península" reunió a invitados de diferentes partes de Rusia: las repúblicas de Mordovia, Mari El, Komi, Tatarstán, la Región de Tyumen, Moscú y otras regiones. En un ambiente cálido y amistoso, los participantes se conocieron, intercambiaron experiencias sobre la preservación y el desarrollo de la cultura de los pueblos ugrofinesas, hablaron sobre la historia y la vida moderna de los estonios, mordovianos, komi, mari en Rusia y Crimea. En un ambiente festivo, representantes de otras regiones de Rusia entregaron recuerdos, agradecimientos y discursos memorables a los organizadores del festival.

En el concierto festivo, los habitantes de Crimea vieron en vivo la riqueza, el color y la belleza del arte de la música, la danza y el canto de los pueblos del grupo Finno-Ugric. Al evento asistieron: Artista del Pueblo de Rusia Alexandra Kulikova, Artista de Honor de la República de Mari El Tatyana Denisova, Trabajadora de Honor de la Cultura de Rusia y la República de Mordovia, ganadora de la medalla por armonía interétnica, compositor Viktor Ovchinnikov, secretario ejecutivo de la Organización Pública Interregional del Pueblo Mordoviano (Moksha y Erzya), el Candidato de Ciencias Históricas Oleg Dulkin, el conjunto de la República de Mordovia "Umarina", el conjunto folclórico Moksha "Vanftymanya" de Tyumen, grupos folclóricos y solistas de la República de Mari El, la República de Komi, la República de Tartaristán, el distrito de Komi-Permyatsky, otras regiones de Rusia y equipos creativos de Crimea.

Durante el festival hubo una exposición de obras de maestros de artes decorativas y aplicadas de los pueblos ugrofinesas y literatura en lenguas ugrofinesas. Los visitantes de la exposición se familiarizaron con las preciadas historias de los mordovianos, álbumes de fotos de la asombrosa naturaleza de los Komi, con las tradiciones de las artes y oficios estonios y la literatura de los Mari.

El festival se lleva a cabo en el territorio de Crimea por primera vez y los organizadores esperan que se vuelva tradicional.

Los organizadores de los eventos en el marco de los Días de la Cultura de Mordovia fueron el Comité Estatal de Relaciones Interétnicas y Ciudadanos Deportados de la República de Crimea, la Institución Presupuestaria Estatal de la República de Crimea "Casa de la Amistad de los Pueblos", la Administración de Alushta, la Institución Presupuestaria Municipal de Cultura del Distrito de la Ciudad de Alushta "Centro Cultural y de Ocio" Creatividad Dom "Podmoskovye", Organización pública regional "Centro de culturas ugrofinesas de Crimea", Organización pública regional "Sociedad de Mordovia que lleva el nombre de F. Ushakov" , organización pública regional "Sociedad de Crimea del pueblo Komi "Parma", Organización pública "Autonomía regional nacional-cultural de los estonios de la República de Crimea".

Información proporcionada

Teniendo en cuenta el mapa geográfico de Rusia, se puede notar que en las cuencas del Volga Medio y Kama, los nombres de los ríos que terminan en "va" y "ga" son comunes: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga, etc. viven en esos lugares, y traducidos de sus idiomas "Washington" Y "decir ah" significar "río", "humedad", "lugar húmedo", "agua". Sin embargo, el Finno-Ugric topónimos{1 ) se encuentran no sólo donde estos pueblos constituyen una parte significativa de la población, forman repúblicas y distritos nacionales. Su área de distribución es mucho más amplia: cubre el norte europeo de Rusia y parte de las regiones centrales. Hay muchos ejemplos: las antiguas ciudades rusas de Kostroma y Murom; ríos Yakhroma, Iksha en la región de Moscú; el pueblo de Verkola en Arkhangelsk, etc.

Algunos investigadores consideran que el origen de Finno-Ugric incluso palabras tan familiares como "Moscú" y "Ryazan". Los científicos creen que las tribus ugrofinesas alguna vez vivieron en estos lugares, y ahora los nombres antiguos conservan su memoria.

{1 } Topónimo (del griego "topos" - "lugar" y "onyma" - "nombre") - un nombre geográfico.

QUIENES SON LOS FINNO-UGRI

finlandeses llamado personas que habitan Finlandia, vecina Rusia(en finlandés " Suomi "), pero acné en las antiguas crónicas rusas llamado húngaros. Pero en Rusia no hay húngaros y muy pocos finlandeses, pero hay pueblos que hablan lenguas afines al finlandés o al húngaro . Estos pueblos se llaman Finno-Ugric . Según el grado de proximidad de las lenguas, los científicos dividen Pueblos ugrofinesas en cinco subgrupos . En el primero báltico-finlandés , están incluidos finlandeses, izhors, vods, vepsianos, carelianos, estonios y livs. Los dos pueblos más grandes de este subgrupo son finlandeses y estonios- vivir mayoritariamente fuera de nuestro país. En Rusia finlandeses puede encontrarse en Carelia, región de Leningrado y San Petersburgo;estonios - en Siberia, la región del Volga y en la región de Leningrado. Un pequeño grupo de estonios - configurar - vive en Distrito de Pechorsky de la región de Pskov. Por religión, muchos finlandeses y estonios - protestantes (generalmente, luteranos), configurar - Ortodoxo . gente pequeña vepsianos vive en pequeños grupos Carelia, la región de Leningrado y en el noroeste de Vologda, pero vod (¡quedan menos de 100 personas!) - en Leningrado. Y Veps y Vod - Ortodoxo . Se profesa la ortodoxia y izhorianos . Hay 449 de ellos en Rusia (en la región de Leningrado) y aproximadamente el mismo número en Estonia. Vepsianos e Izhors conservaron sus idiomas (incluso tienen dialectos) y los utilizan en la comunicación cotidiana. La lengua vótica ha desaparecido.

el mas grande báltico-finlandés gente de Rusia carelios . Viven en República de Carelia, así como en las regiones de Tver, Leningrado, Murmansk y Arkhangelsk. En la vida cotidiana, los carelianos hablan tres dialectos: en realidad Carelio, Ludikovskiy y Livvikovskiy y su lengua literaria es el finlandés. En él se publican periódicos y revistas, y el Departamento de Lengua y Literatura Finlandesa funciona en la Facultad de Filología de la Universidad de Petrozavodsk. Los carelios también saben ruso.

El segundo subgrupo consiste Saami , o lapones . La mayoría de ellos están asentados en Escandinavia del norte, pero en Rusia Saami- habitantes Península de Kola. Según la mayoría de los expertos, los antepasados ​​de este pueblo alguna vez ocuparon un territorio mucho más grande, pero con el tiempo fueron empujados hacia el norte. Luego perdieron su idioma y aprendieron uno de los dialectos finlandeses. Los saami son buenos pastores de renos (nómadas en el pasado reciente), pescadores y cazadores. En Rusia profesan ortodoxia .

en el tercero Volga-finlandés , el subgrupo incluye Mari y mordovianos . Mordva- Pueblos indígenas República de Mordovia, pero una parte significativa de esta gente vive en toda Rusia - en las regiones de Samara, Penza, Nizhny Novgorod, Saratov, Ulyanovsk, en las repúblicas de Tatarstán, Bashkortostán, en Chuvashia etc Incluso antes de la adhesión en el siglo XVI. Tierras mordovianas a Rusia, los mordovianos obtuvieron su propia nobleza: "inyazory", "otsyazory", es decir, "dueños de la tierra". Inyazori fueron los primeros en ser bautizados, rápidamente rusificados, y más tarde sus descendientes formaron un elemento en la nobleza rusa un poco menos que los de la Horda Dorada y el Kazan Khanate. Mordva se divide en erzya y moksha ; cada uno de los grupos etnográficos tiene una lengua literaria escrita - Erzya y Moksha . Por religión, mordovianos Ortodoxo ; siempre han sido considerados el pueblo más cristianizado de la región del Volga.

Mari vivir principalmente en República de Mari El, así como en Regiones de Bashkortostán, Tartaristán, Udmurtia, Nizhny Novgorod, Kirov, Sverdlovsk y Perm. En general, se acepta que este pueblo tiene dos lenguas literarias: pradera-oriental y montaña-mari. Sin embargo, no todos los filólogos comparten esta opinión.

Más etnógrafos del siglo XIX. señaló el nivel inusualmente alto de autoconciencia nacional de los Mari. Se resistieron obstinadamente a unirse a Rusia y ser bautizados, y hasta 1917 las autoridades les prohibieron vivir en ciudades y dedicarse a la artesanía y el comercio.

En el cuarto Pérmico , el subgrupo incluye komi , Komi-Permyaks y Udmurts .komi(en el pasado fueron llamados Zyryans) forman la población indígena de la República de Komi, pero también viven en Regiones de Sverdlovsk, Murmansk, Omsk, en los Okrugs autónomos de Nenets, Yamalo-Nenets y Khanty-Mansi. Sus principales ocupaciones son la agricultura y la caza. Pero, a diferencia de la mayoría de los otros pueblos ugrofinesas, durante mucho tiempo ha habido muchos comerciantes y empresarios entre ellos. Incluso antes de octubre de 1917. Komi en términos de alfabetización (en ruso) se acercó a los pueblos más educados de Rusia: los alemanes y judíos rusos. Hoy, el 16,7% de los komi trabajan en la agricultura, pero el 44,5% en la industria y el 15% en educación, ciencia y cultura. Parte de los Komi, los Izhemtsy, dominaron la cría de renos y se convirtieron en los pastores de renos más grandes del norte de Europa. komi Ortodoxo (parte de los Viejos Creyentes).

Muy cercano en lenguaje a los Zyryans Komi-Permyaks . Más de la mitad de estas personas viven en Okrug autónomo de Komi-Perm, y el resto, en la región de Perm. Los pérmicos son en su mayoría campesinos y cazadores, pero a lo largo de su historia han sido siervos de fábrica en las fábricas de los Urales y transportistas de barcazas en el Kama y el Volga. Por religión Komi-Permyaks Ortodoxo .

udmurtos{ 2 } concentrada mayoritariamente en República de Udmurtia donde constituyen aproximadamente 1/3 de la población. Pequeños grupos de udmurtos viven en Tatarstán, Bashkortostán, la República de Mari El, en las regiones de Perm, Kirov, Tyumen, Sverdlovsk. La ocupación tradicional es la agricultura. En las ciudades, la mayoría de las veces olvidan su idioma nativo y sus costumbres. Quizás es por eso que solo el 70% de los udmurtos, en su mayoría residentes de áreas rurales, consideran el idioma udmurto como su lengua materna. udmurtos Ortodoxo , pero muchos de ellos (incluidos los bautizados) se adhieren a las creencias tradicionales: adoran a dioses, deidades y espíritus paganos.

en el quinto Ugrico , el subgrupo incluye Húngaros, Khanty y Mansi . "acné "en las crónicas rusas llamaron húngaros, pero " yugrá " - Ob Ugrians, es decir. Khanty y Mansi. Aunque Urales del norte y los tramos inferiores del Ob, donde viven Khanty y Mansi, se encuentran a miles de kilómetros del Danubio, a orillas del cual los húngaros crearon su estado, estos pueblos son los parientes más cercanos. Khanty y Mansi pertenecen a los pequeños pueblos del norte. Mansi vivir mayormente en Okrug autónomo de Anty-Mansi, pero Khanty - en Distritos autónomos de Khanty-Mansiysk y Yamalo-Nenets, región de Tomsk. Los mansi son principalmente cazadores, luego pescadores, pastores de renos. Los Khanty, por el contrario, fueron primero pescadores y luego cazadores y pastores de renos. Ambos profesan ortodoxia Sin embargo, no olvidaron la fe antigua. La cultura tradicional de los Ob Ugrians se vio muy dañada por el desarrollo industrial de su región: desaparecieron muchos cotos de caza, los ríos se contaminaron.

Las antiguas crónicas rusas conservaron los nombres de las tribus ugrofinesas, ahora desaparecidas, - Chud, Merya, Muroma . Merya en el primer milenio d.C. mi. vivió en el interfluvio del Volga y Oka, y al final del I y II milenio se fusionó con los eslavos orientales. Existe la suposición de que los Mari modernos son los descendientes de esta tribu. Murom en el 1er milenio antes de Cristo. mi. vivió en la cuenca del Oka, y hacia el siglo XII. norte. mi. mezclado con los eslavos orientales. chudyu los investigadores modernos consideran las tribus finlandesas que vivían en la antigüedad a lo largo de las orillas del Onega y el Dvina del Norte. Es posible que sean los antepasados ​​de los estonios.

{ 2 ) Historiador ruso del siglo XVIII. V. N. Tatishchev escribió que los udmurtos (anteriormente se les llamaba votyaks) realizan sus oraciones "bajo un buen árbol, pero no bajo un pino y un abeto, que no tienen hojas ni frutos, pero el álamo temblón es venerado como un árbol maldito ... ".

DONDE VIVIERON LOS FINOUGRIOS Y DONDE VIVEN

La mayoría de los investigadores están de acuerdo en que el hogar ancestral Finno-Ugric era en la frontera de Europa y Asia, en las áreas entre el Volga y Kama y en los Urales. Fue allí en el IV-III milenio antes de Cristo. mi. surgió una comunidad de tribus, emparentadas en lengua y de origen cercano. Hacia el I milenio d.C. mi. los antiguos pueblos ugrofineses se asentaron hasta el Báltico y el norte de Escandinavia. Ocuparon un vasto territorio cubierto de bosques, casi toda la parte norte de la actual Rusia europea hasta Kama en el sur.

Las excavaciones muestran que los antiguos pueblos ugrofinesas pertenecían a raza ural: Los rasgos caucasoides y mongoloides se mezclan en su apariencia (pómulos anchos, a menudo una sección mongólica del ojo). Moviéndose hacia el oeste, se mezclaron con los caucásicos. Como resultado, en algunos pueblos descendientes de los antiguos ugrofineses, los signos mongoloides comenzaron a suavizarse y desaparecer. Ahora las características de "Ural" son características en un grado u otro de todos Pueblos finlandeses de Rusia: mediana estatura, cara ancha, nariz chata, pelo muy rubio, barba escasa. Pero en diferentes pueblos, estas características se manifiestan de diferentes maneras. Por ejemplo, Mordva-Erzya alto, rubio, de ojos azules y mordva-moksha y más bajos de estatura, y más anchos de rostro, y su cabello es más oscuro. En Mari y Udmurts a menudo hay ojos con el llamado pliegue mongol: epicanto, pómulos muy anchos, barba líquida. Pero al mismo tiempo (¡la raza Ural!) Cabello rubio y rojo, ojos azules y grises. El redil mongol a veces se encuentra entre los estonios, entre los vodi, entre los izhorianos y entre los carelios. komi los hay diferentes: en aquellos lugares donde hay matrimonios mixtos con los nenets, son de pelo negro y oblicuos; otros se parecen más a los escandinavos, con caras un poco más anchas.

Finno-ugrios estaban comprometidos agricultura (para fertilizar el suelo con cenizas, quemaron partes del bosque), caza y Pesca . Sus asentamientos estaban muy separados. Quizá por eso no crearon estados por ningún lado y pasaron a formar parte de potencias vecinas organizadas y en constante expansión. Una de las primeras menciones de los pueblos ugrofinesas contiene documentos jázaros escritos en hebreo, el idioma estatal del kaganato jázaro. Por desgracia, casi no tiene vocales, por lo que queda por adivinar que "tsrms" significa "Cheremis-Mari" y "mkshkh" - "Moksha". Más tarde, los pueblos ugrofinesas también rindieron tributo a los búlgaros, formaban parte del Kanato de Kazan, en el estado ruso.

RUSO Y FINNO-UGRI

En los siglos XVI-XVIII. Los colonos rusos se apresuraron a las tierras de los pueblos ugrofinesas. La mayoría de las veces, el acuerdo fue pacífico, pero a veces los pueblos indígenas resistieron la entrada de su región en el estado ruso. La resistencia más feroz la ofrecieron los Mari.

Con el tiempo, el bautismo, la escritura, la cultura urbana, traída por los rusos, comenzaron a desplazar las lenguas y creencias locales. Muchos comenzaron a sentirse como rusos, y realmente se convirtieron en ellos. A veces bastaba ser bautizado para esto. Los campesinos de una aldea mordoviana escribieron en una petición: "Nuestros antepasados, los antiguos mordovianos", creyendo sinceramente que solo sus antepasados, los paganos, eran mordovianos, y sus descendientes ortodoxos no pertenecen a los mordovianos de ninguna manera.

La gente se mudó a las ciudades, se fue lejos, a Siberia, a Altai, donde un idioma era común para todos: el ruso. Los nombres después del bautismo no eran diferentes de los rusos comunes. O casi nada: no todos notan que no hay nada eslavo en apellidos como Shukshin, Vedenyapin, Piyashev, pero se remontan al nombre de la tribu Shuksha, el nombre de la diosa de la guerra Veden Ala, el nombre precristiano Piyash. Entonces, una parte significativa de los pueblos ugrofinesas fue asimilada por los rusos, y algunos, habiendo adoptado el Islam, se mezclaron con los turcos. Por eso los pueblos ugrofineses no constituyen la mayoría en ninguna parte, ni siquiera en las repúblicas a las que dieron su nombre.

Pero, habiéndose disuelto en la masa de los rusos, los pueblos fino-ugrios conservaron su tipo antropológico: cabello muy rubio, ojos azules, nariz "shee-shek", una cara ancha y alta. Del tipo que los escritores del siglo XIX llamado "campesino de Penza", ahora se percibe como un típico ruso.

Muchas palabras ugrofinesas han entrado en el idioma ruso: "tundra", "espadín", "salaka", etc. ¿Hay un plato más ruso y favorito de todos que las albóndigas? Mientras tanto, esta palabra se toma prestada del idioma Komi y significa "ojo de pan": "pel" - "oreja" y "nyan" - "pan". Hay especialmente muchos préstamos en los dialectos del norte, principalmente entre los nombres de fenómenos naturales o elementos del paisaje. Dan una belleza peculiar al habla local ya la literatura regional. Tomemos, por ejemplo, la palabra "taibola", que en la región de Arkhangelsk se llama bosque denso, y en la cuenca del río Mezen, un camino que recorre la orilla del mar junto a la taiga. Está tomado del carelio "taibale" - "istmo". Durante siglos, los pueblos que viven cerca siempre se han enriquecido la lengua y la cultura de los demás.

El patriarca Nikon y el arcipreste Avvakum eran ugrofineses de origen, ambos mordvins, pero enemigos irreconciliables; Udmurt - fisiólogo V. M. Bekhterev, Komi - sociólogo Pitirim Sorokin, Mordvin - escultor S. Nefyodov-Erzya, quien tomó el nombre de la gente como su seudónimo; Mari - compositor A. Ya. Eshpay.

ROPA ANTIGUA V O D I I J O R C E V

La parte principal del traje tradicional de mujer de Vodi e Izhorians - camisa . Las camisas antiguas se cosían muy largas, con mangas anchas, también largas. En la estación cálida, la camisa era la única vestimenta de una mujer. Eshyo en los años 60. Siglo 19 después de la boda, se suponía que la joven caminaría con una sola camisa hasta que su suegro le regalara un abrigo de piel o un caftán.

Las mujeres Votic conservaron durante mucho tiempo la forma antigua de la ropa de cintura sin coser: khursgukset usado sobre una camisa. Hursgukset parece Ponyova rusa. Estaba ricamente decorado con monedas de cobre, conchas, flecos, campanas. Más tarde, cuando entró en la vida del conductor vestido de verano , la novia se puso hursgukset para la boda bajo el vestido veraniego.

Ropa peculiar sin coser - anual - usado en la parte central Ingermanlandia(parte del territorio de la moderna región de Leningrado). Era una tela ancha que llegaba hasta las axilas; se cosió una correa a sus extremos superiores y se arrojó sobre el hombro izquierdo. Annua se separó del lado izquierdo y, por lo tanto, le pusieron una segunda tela debajo: khurstut . Se envolvía alrededor de la cintura y también se usaba en una correa. El sarafan ruso reemplazó gradualmente al antiguo taparrabos entre los Vodi e Izhori. ropa con cinturón cinturón de cuero, cordones, cinturones trenzados y toallas estrechas.

En la antigüedad, las mujeres del agua cabeza afeitada.

ROPA TRADICIONAL KHANTOV I M A N S I

La ropa de Khanty y Mansi fue cosida de cueros, pieles, pieles de pescado, telas, ortigas y lienzos de lino. En la fabricación de ropa para niños, también se utilizó el material más arcaico: pieles de aves.

Hombres poner en invierno abrigos de piel de remo de piel de ciervo y de liebre, de patas de ardilla y de zorro, y en verano una bata corta hecha de tela basta; el cuello, las mangas y la mitad derecha estaban apagados con piel.Zapatos de invierno era de piel, y lo llevaba con medias de piel. el verano Estaban hechos de rovduga (gamuza de piel de ciervo o alce) y la suela de piel de alce.

de los hombres camisas cosieron de lona de ortiga y pantalones de rovduga, piel de pescado, lona y telas de algodón. Sobre la camisa se debe usar cinturón tejido , a la que bolsas de cuentas colgadas(sostenían un cuchillo en una vaina de madera y una de acero).

mujeres poner en invierno abrigo de piel piel de venado; el forro también era de piel. Donde había pocos ciervos, el forro se hacía con pieles de liebre y ardilla y, a veces, con plumón de pato o cisne. En verano vistió bata de tela o algodon ,decorado con franjas de abalorios, telas de colores y placas de peltre. Estas placas fueron fundidas por las propias mujeres en moldes especiales hechos de piedra blanda o corteza de pino. Los cinturones ya eran masculinos y más elegantes.

Las mujeres se cubrieron la cabeza tanto en invierno como en verano. chales con borde ancho y flecos . En presencia de hombres, especialmente parientes mayores del esposo, según la tradición, se suponía que era el final de una bufanda. cubrirse la cara. Estaban Khanty y diademas con cuentas .

Cabello antes no se acostumbraba cortar. Los hombres, dividiendo su cabello en una raya recta, lo recogieron en dos colas y lo ataron con un cordón de color. .Las mujeres trenzaron dos trenzas, las decoraron con encajes de colores y colgantes de cobre. . En la parte inferior de la trenza, para no interferir con el trabajo, se conectaron con una gruesa cadena de cobre. De la cadena se colgaban anillos, cascabeles, cuentas y otros adornos. Las mujeres Khanty, como de costumbre, usaban mucho anillos de cobre y plata. También estaban muy extendidas las joyas con cuentas, que eran importadas por comerciantes rusos.

CÓMO VESTÍAN LOS MARIANOS

En el pasado, la ropa de Mari era exclusivamente hecha en casa. Superior(se usaba en invierno y otoño) estaba cosido con tela casera y piel de oveja, y camisas y caftanes de verano- Confección en lino blanco.

mujeres vistió camisa, caftán, pantalón, tocado y zapatos bast bast . Las camisas estaban bordadas con seda, lana, hilos de algodón. Se usaban con cinturones tejidos de lana y seda, decorados con cuentas, borlas y cadenas de metal. uno de los tipos tocados de Marieks casados , similar a una gorra, se llamaba shymaksh . Fue cosido de un lienzo delgado y colocado en un marco de corteza de abedul. Se consideró una parte obligatoria del traje tradicional de Mariek. joyas hechas de cuentas, monedas, placas de peltre.

Traje de hombres consistía en camisa de lona bordada, pantalón, caftán de lona y alpargatas . La camisa era más corta que la de las mujeres, se usaba con un cinturón estrecho de lana y cuero. Sobre el cabeza poner SOMBRERO de fieltro y gorras SHEARLING .

¿QUÉ ES LA RELACIÓN LENGUA FINO-UGRIA?

Los pueblos finougrios se diferencian entre sí por su forma de vida, religión, destinos históricos e incluso por su apariencia. Se combinan en un grupo basado en la relación de idiomas. Sin embargo, la afinidad lingüística es diferente. Los eslavos, por ejemplo, pueden llegar fácilmente a un acuerdo, cada uno explicándose en su propio dialecto. Pero los pueblos fino-ugrios no podrán comunicarse con sus hermanos del grupo lingüístico con la misma facilidad.

En la antigüedad, los antepasados ​​​​de los pueblos ugrofineses modernos hablaban en un idioma Luego, sus hablantes comenzaron a moverse, se mezclaron con otras tribus, y el otrora idioma único se dividió en varios idiomas independientes. Los idiomas finno-ugricos se separaron hace tanto tiempo que hay pocas palabras comunes en ellos, alrededor de mil. Por ejemplo, "casa" en finlandés es "koti", en estonio - "kodu", en mordoviano - "kudu", en Mari - "kudo". Se parece a la palabra "aceite": finlandés "voi", estonio "vdi", udmurto y komi "vy", húngaro "vaj". Pero el sonido de los idiomas, la fonética, permaneció tan cerca que cualquier finno-ugrio, al escuchar a otro y sin siquiera entender de qué está hablando, siente: este es un idioma relacionado.

NOMBRES FINO-UGRICOS

Los pueblos ugrofinesas se han estado confesando durante mucho tiempo (al menos oficialmente) ortodoxia , por lo que sus nombres y apellidos, por regla general, no difieren de los rusos. Sin embargo, en el pueblo, de acuerdo con el sonido de los idiomas locales, cambian. Entonces, Akulina se convierte Okul, Nikolai - Nikul o Mikul, Kirill - Kyrlya, Ivan - Yivan. En komi , por ejemplo, a menudo se antepone el patronímico al nombre: Mikhail Anatolyevich suena como Tol Mish, es decir, el hijo de Anatoly, Mishka, y Rosa Stepanovna se convierte en Stepan Rosa, la hija de Stepan, Rosa. En los documentos, por supuesto, todos tienen nombres rusos comunes. Solo escritores, artistas y artistas eligen la forma tradicional del pueblo: Yivan Kyrlya, Nikul Erkay, Illya Vas, Ortjo Stepanov.

En komi encontrado a menudo apellidos Durkin, Rochev, Kanev; entre los udmurtos - Korepanov y Vladykin; en mordovianos - Vedenyapin, Pi-yashev, Kechin, Mokshin. Especialmente comunes entre los mordovianos son los apellidos con un sufijo diminutivo: Kirdyaikin, Vidyaikin, Popsuikin, Alyoshkin, Varlashkin.

Algunos Mari , especialmente los no bautizados chi-mari en Bashkiria, en un momento aceptaron nombres turcos. Por lo tanto, los chi-mari suelen tener apellidos similares a los tártaros: Anduganov, Baitemirov, Yashpatrov, pero sus nombres y patronímicos son rusos. En carelio hay apellidos tanto rusos como finlandeses, pero siempre con terminación rusa: Pertuev, Lampiev. Por lo general, en Karelia se puede distinguir por apellido Karelian, Finn y Petersburg Finn. Entonces, Perttuev - carelio, perttu - petersburgo finlandés, pero Pertgunen - finlandés. Pero el nombre y patronímico de cada uno de ellos puede ser Stepán Ivánovich.

LO QUE CREEN LOS FINO-UGRIANOS

En Rusia, muchos pueblos ugrofinesas profesan ortodoxia . En el siglo XII. los Vepsianos fueron cruzados, en el siglo XIII. - Karelianos, a finales del siglo XIV. -Komi. Al mismo tiempo, para traducir la Sagrada Escritura al idioma Komi, un escritura pérmica - el único alfabeto ugrofinés original. Durante los siglos XVIII-XIX. Se bautizan mordvins, udmurtos y mariyi. Sin embargo, los Mariy no aceptaron completamente el cristianismo. Para evitar la conversión a la nueva fe, algunos de ellos (se llamaban a sí mismos "chi-mari" - "verdadero Mari") fueron al territorio de Bashkiria, y los que se quedaron y fueron bautizados a menudo continuaron adorando a los dioses antiguos. Entre Mari, Udmurts, Saami y algunos otros pueblos fueron distribuidos, e incluso ahora preservados, los llamados doble fe . La gente venera a los dioses antiguos, pero reconoce al "Dios ruso" y sus santos, especialmente a Nicolás el Agradable. En Yoshkar-Ola, la capital de la República de Mari El, el estado tomó bajo protección la arboleda sagrada - " kyusoto", y ahora aquí se llevan a cabo oraciones paganas. Los nombres de los dioses supremos y héroes mitológicos entre estos pueblos son similares y probablemente se remontan al antiguo nombre finlandés para el cielo y el aire -" ilma ": Ilmarinen - los finlandeses Ilmailín - carelios,inmar - entre los udmurtos, joven -komi.

PATRIMONIO CULTURAL DEL FINNO-UGRI

Escribiendo muchas lenguas ugrofinesas de Rusia se crearon sobre la base Cirílico, con la adición de letras y superíndices que transmiten las peculiaridades del sonido..Karely , cuyo idioma literario es el finlandés, está escrito en letras latinas.

Literatura de los pueblos ugrofinesas de Rusia muy joven, pero el arte popular oral tiene una larga historia. Poeta y folclorista finlandés Elias Lönro t (1802-1884) recopiló los cuentos de la epopeya " Kalevala "entre los carelios de la provincia de Olonets del Imperio Ruso. En la edición final, el libro se publicó en 1849. "Kalevala", que significa "país de Kaleva", en sus canciones rúnicas habla sobre las hazañas de los héroes finlandeses Väinämöinen , Ilmarinen y Lemminkäinen, sobre su lucha contra el malvado Loukhi , dueña de Pohjola (el país del norte de la oscuridad).En una magnífica forma poética, la epopeya narra la vida, creencias, costumbres de los antepasados ​​de los finlandeses, carelianos, veps , Vodi, Izhorians. Esta información es inusualmente rica, revelan el mundo espiritual de los agricultores y cazadores del norte. "Kalevala" se encuentra junto con las epopeyas más grandes de la humanidad.Hay epopeyas y algunos otros pueblos ugrofinesas: "Kalevipoeg""("Hijo de Kalev") - en estonios , "pluma-bogatyr"- en Komi-Permiakov , Preservado cuentos epicos Mordovianos y Mansi .

Respuesta de Horacio[gurú]
Te daría todo lo que los consejos te han quitado. Sois buena gente, trabajadora, pulcra, aunque pulsáis negros, pero nunca bebéis demasiado. También tienes leyendas interesantes y dando.
Horacio
sabio
(14849)
dondequiera que haya presencia de caucásicos, reina un ambiente hostil... y se comportan de manera sucia. y en cuanto a las regiones, Moscú ha chupado y chupado durante mucho tiempo los mismos jugos sin dejar ninguna posibilidad de autodesarrollo. Y quien no crea, que mire: qué es Finlandia y cuál es su antiguo territorio, que está en declive. La corriente es un pueblo alegre y adorna esta tierra.

Respuesta de san valentin zubachek[gurú]
Todos los Karelia, los mordvins, los finlandeses y los pueblos que enumeró pertenecen a la familia lingüística ugrofinesa. El hecho de que hayan organizado unas vacaciones es genial.

Respuesta de magnus kord[novato]
Soy tártaro, recuerdo cómo los húngaros y Sabantuy se arreglaron en casa y ellos mismos vinieron a Rusia para Sabantuy.

Respuesta de natalia nisterova[gurú]
Bueno, somos tver carelianos.

Respuesta de Viento[gurú]
Hay Chukhons. estaba aquí solo

Respuesta de juego[gurú]
Vyatich! Kostromich! Volzhanin! 🙂

Respuesta de Katia Petrova[gurú]
OOO

Respuesta de alex bron[gurú]
Onneksi olkoon!
¡Te felicito!

Respuesta de Ѓshastik[gurú]
¿Y qué clase de pueblos ugrofinesas son estos? Los finlandeses son los más importantes allí, ¿y el resto? ¿Y por qué otros pueblos, como los pueblos finno-ugricos, no deberían nombrar a los principales, por ejemplo, llamar a los eslavos no eslavos, sino khokhl-eslavos? ¿A qué cabra se le ocurrió un nombre tan insultante para otros ugrios como Finno-Ugrians?

Respuesta de Maxim Jomutinnikov[gurú]
Agradable. No tengo nada que ver con el pueblo Fino-Ugric, pero solo puedo decir una cosa: es una pena que mi esposa y yo no estuviéramos allí.
En términos generales, los festivales étnicos son los más brillantes y mejores. Hace aproximadamente 10 años, se llevó a cabo un festival de folk-rock cerca del bulevar Rozhdestvensky ... Había grupos increíbles: tártaros de Australia, gitanos de América del Sur ... en general ...
Sí, eres fantástico.

Respuesta de Duque Pezdyuk[Maestro]
¿Existe tal cosa? ¿O te lo dicen los medios?

Respuesta de Cristina ¿No es gracioso?[novato]
soy de sangre polaca

Respuesta de camarada Eyyafjallajokull[gurú]
no hace falta bla... bla... después de 300 años de yugo... todos somos tártaros y no hay que raspar... todo lo demás son tonterías

Respuesta de KASMANAFD[gurú]
Sí, tenemos toda la región de Leningrado Finno-Ugrian-Ugrian durante 100 años, por ejemplo, Kondakopsyeno, Bolchivo, Avtovo, Pargolovo, Levashovo Vaskelovo e incluso Volosovo y otros.

Respuesta de Esperar.[gurú]
Tengo una parte de los saami. Soy de Arcángel.

Respuesta de tommy macarrones[novato]
Blyakha, todos ustedes son RUSICH, pero se los ha convertido en estúpidos goyim que creen en cuentos de hadas sobre naciones, pueblos, evolución y heces judías oficiales similares.

Respuesta de Isabel Alexandra María[gurú]
Vi una película en YouTube sobre la naturaleza de Komi y pueblos lejanos. No sabía que hay pueblos donde no hay caminos ni electricidad, pero la gente vive. Sólo se puede llegar por el río. ¿Cómo viven allí? no entiendo.. sigo en estado de shock cultural

Respuesta de en Veles[gurú]
¡ESCLAVOS! hijos de los dioses!

Respuesta de Nikita Gromov[gurú]
Escucha, ¿qué pasa con Fresa? ¿Y los calzos, según el Pasaje? Estuve allí en 2007 con colegas. En general, TODO KOMI ES UN PARAÍSO PARA EL HOMBRE. ESPECIALMENTE SIDI, CHIBY, LOS ALREDEDORES DE TROITSKO-PECHERSK. Yo mismo vivo al otro lado del Ob más allá de la cresta.

Las lenguas ugrofinesas están emparentadas con el finlandés y el húngaro modernos. Los pueblos que los hablan forman el grupo etnolingüístico Finno-Ugric. Su origen, territorio de asentamiento, comunidad y diferencia en características externas, cultura, religión y tradiciones son temas de investigación global en el campo de la historia, la antropología, la geografía, la lingüística y una serie de otras ciencias. Este artículo de revisión cubrirá brevemente este tema.

Los pueblos incluidos en el grupo etnolingüístico Finno-Ugric

Según el grado de proximidad de los idiomas, los investigadores dividen a los pueblos ugrofinesas en cinco subgrupos.

La base del primero, el báltico-finlandés, son los finlandeses y los estonios, pueblos con sus propios estados. También viven en Rusia. Setu, un pequeño grupo de estonios, se instaló en la región de Pskov. Los más numerosos de los pueblos báltico-finlandeses de Rusia son los carelios. En la vida cotidiana utilizan tres dialectos autóctonos, mientras que el finlandés se considera su lengua literaria. Además, el mismo subgrupo incluye Veps e Izhors, pueblos pequeños que han conservado sus idiomas, así como Vod (quedan menos de cien de ellos, su propio idioma se ha perdido) y Livs.

El segundo es el subgrupo sami (o lapón). La mayor parte de los pueblos que le dieron su nombre están asentados en Escandinavia. En Rusia, los saami viven en la península de Kola. Los investigadores sugieren que en la antigüedad estos pueblos ocuparon un territorio más grande, pero posteriormente fueron empujados hacia el norte. Al mismo tiempo, su propio idioma fue reemplazado por uno de los dialectos finlandeses.

El tercer subgrupo que conforma los pueblos Finno-Ugric - los Volga-Finlandeses - incluye a los Mari y Mordovians. Los Mari son la parte principal de Mari El, también viven en Bashkortostán, Tatarstán, Udmurtia y otras regiones rusas. Distinguen dos lenguajes literarios (con lo que, sin embargo, no todos los investigadores están de acuerdo). Mordva - la población autóctona de la República de Mordovia; Al mismo tiempo, una parte significativa de los Mordvins se establecieron en toda Rusia. Este pueblo incluye dos grupos etnográficos, cada uno con su propia lengua escrita literaria.

El cuarto subgrupo se llama Pérmico. Incluye además de los udmurtos. Incluso antes de octubre de 1917, en términos de alfabetización (aunque en ruso), los Komi se acercaban a los pueblos más educados de Rusia: judíos y alemanes rusos. En cuanto a los udmurtos, su dialecto se ha conservado en su mayor parte en los pueblos de la República de Udmurtia. Los residentes de las ciudades, por regla general, olvidan tanto el idioma como las costumbres indígenas.

El quinto subgrupo, Ugric, incluye húngaros, Khanty y Mansi. Aunque los tramos inferiores del Ob y los Urales del norte están separados por muchos kilómetros del estado húngaro en el Danubio, estos pueblos son en realidad los parientes más cercanos. Khanty y Mansi pertenecen a los pequeños pueblos del Norte.

Tribus ugrofinesas desaparecidas

Los pueblos finno-ugricos también incluían tribus, cuya mención se conserva actualmente solo en los anales. Entonces, la gente de Merya vivió en el interfluvio del Volga y Oka en el primer milenio de nuestra era; existe la teoría de que luego se fusionaron con los eslavos orientales.

Lo mismo sucedió con Muroma. Este es un pueblo aún más antiguo del grupo etnolingüístico Finno-Ugric, que una vez habitó la cuenca del Oka.

Los investigadores llaman Chud a las tribus finlandesas desaparecidas hace mucho tiempo que vivían a lo largo del norte de Dvina (según una de las hipótesis, eran los antepasados ​​​​de los estonios modernos).

Comunidad de idiomas y cultura.

Al declarar las lenguas ugrofinesas como un solo grupo, los investigadores enfatizan esta comunidad como el factor principal que une a los pueblos que las hablan. Sin embargo, las etnias urálicas, a pesar de la similitud en la estructura de sus idiomas, todavía no siempre se entienden entre sí. Entonces, un finlandés, por supuesto, podrá comunicarse con un estonio, un residente de Erzya con un residente de Moksha y un udmurto con un komi. Sin embargo, los pueblos de este grupo, geográficamente distantes unos de otros, deberían esforzarse bastante en identificar rasgos comunes en sus lenguas que les ayudaran a llevar una conversación.

La relación lingüística de los pueblos fino-ugrios se rastrea principalmente en la similitud de las estructuras lingüísticas. Esto incide significativamente en la formación del pensamiento y cosmovisión de los pueblos. A pesar de la diferencia de culturas, esta circunstancia contribuye al surgimiento de un entendimiento mutuo entre estos grupos étnicos.

Al mismo tiempo, una psicología peculiar, condicionada por el proceso de pensamiento en estos idiomas, enriquece la cultura universal con su visión única del mundo. Entonces, a diferencia del indoeuropeo, el representante del pueblo finno-ugrico se inclina a tratar la naturaleza con un respeto excepcional. La cultura ugrofinesa también contribuyó de muchas maneras al deseo de estos pueblos de adaptarse pacíficamente a sus vecinos; por regla general, preferían no luchar, sino emigrar, preservando su identidad.

Asimismo, un rasgo característico de los pueblos de este grupo es su apertura al intercambio étnico-cultural. En busca de formas de fortalecer las relaciones con los pueblos afines, mantienen contactos culturales con todos los que les rodean. Básicamente, los pueblos finougrios lograron preservar sus idiomas, los principales elementos culturales. La conexión con las tradiciones étnicas en esta área se puede rastrear en sus canciones, bailes, música, platos tradicionales y vestimenta nacionales. Además, muchos elementos de sus antiguos rituales han sobrevivido hasta nuestros días: boda, funeral, memorial.

Una breve historia de los pueblos ugrofinesas

El origen y la historia temprana de los pueblos ugrofinesas siguen siendo objeto de debates científicos. Entre los investigadores, la opinión más común es que en la antigüedad había un solo grupo de personas que hablaban un protolenguaje finno-ugrico común. Los antepasados ​​​​de los pueblos ugrofineses actuales hasta finales del tercer milenio antes de Cristo. mi. mantuvo una unidad relativa. Se establecieron en los Urales y los Urales occidentales, y posiblemente también en algunas áreas adyacentes a ellos.

En esa era, llamada ugrofinesa, sus tribus estuvieron en contacto con los indoiranios, lo que se reflejó en mitos y lenguas. Entre el tercer y segundo milenio antes de Cristo. mi. las ramas Ugric y Finno-Permian se separaron entre sí. Entre los pueblos de este último, que se establecieron en dirección occidental, los subgrupos de idiomas independientes (báltico-finlandés, volga-finlandés, perm) se destacaron gradualmente y se aislaron. Como resultado de la transición de la población autóctona del Extremo Norte a uno de los dialectos ugrofinesas, se formaron los saami.

El grupo de lenguas ugricas se desmoronó a mediados del primer milenio antes de Cristo. mi. La separación del Báltico-Finlandés se produjo a principios de nuestra era. Perm existió un poco más, hasta el siglo VIII. Los contactos de las tribus ugrofinesas con los pueblos bálticos, iraníes, eslavos, turcos y germánicos jugaron un papel importante en el curso del desarrollo separado de estos idiomas.

territorio de asentamiento

En la actualidad, los pueblos ugrofinesas viven principalmente en el noroeste de Europa. Geográficamente, están asentados en un vasto territorio desde Escandinavia hasta los Urales, el Volga-Kama, la región baja y media de Tobol. Los húngaros son el único pueblo del grupo etnolingüístico ugrofinés que formó su propio estado lejos de otras tribus relacionadas, en la región de los Cárpatos y el Danubio.

El número de pueblos ugrofinesas

El número total de personas que hablan las lenguas urálicas (estos incluyen Finno-Ugric junto con Samoyedo) es de 23-24 millones de personas. Los representantes más numerosos son los húngaros. Hay más de 15 millones de ellos en el mundo. Les siguen finlandeses y estonios (5 y 1 millón de personas, respectivamente). La mayoría de los otros grupos étnicos ugrofinesas viven en la Rusia moderna.

Etnias ugrofinesas en Rusia

Los colonos rusos se precipitaron masivamente a las tierras de los pueblos ugrofinesas en los siglos XVI-XVIII. En la mayoría de los casos, el proceso de su asentamiento en estas partes se llevó a cabo de manera pacífica, sin embargo, algunos pueblos indígenas (por ejemplo, los mari) resistieron durante mucho tiempo y ferozmente la anexión de su región al estado ruso.

La religión cristiana, la escritura, la cultura urbana, introducida por los rusos, eventualmente comenzó a desplazar las creencias y los dialectos locales. La gente se mudó a las ciudades, se mudó a las tierras de Siberia y Altai, donde el idioma principal y común era el ruso. Sin embargo, él (especialmente su dialecto del norte) absorbió muchas palabras Finno-Ugric; esto es más notable en el campo de los topónimos y nombres de fenómenos naturales.

En algunos lugares, los pueblos ugrofinesas de Rusia se mezclaron con los turcos y adoptaron el Islam. Sin embargo, una parte significativa de ellos todavía fueron asimilados por los rusos. Por lo tanto, estos pueblos no constituyen mayoría en ninguna parte, ni siquiera en aquellas repúblicas que llevan su nombre.

Sin embargo, según el censo de 2002, existen grupos ugrofinesas muy importantes en Rusia. Estos son mordovianos (843 mil personas), udmurtos (casi 637 mil), Mari (604 mil), Komi-Zyryans (293 mil), Komi-Permyaks (125 mil), carelios (93 mil). El número de algunos pueblos no supera las treinta mil personas: Khanty, Mansi, Veps. Los Izhors suman 327 personas, y las personas Vod, solo 73 personas. Húngaros, finlandeses, estonios, saami también viven en Rusia.

Desarrollo de la cultura ugrofinesa en Rusia

En total, dieciséis pueblos ugrofinesas viven en Rusia. Cinco de ellos tienen sus propias formaciones de estado nacional y dos, nacional-territorial. Otros están dispersos por todo el país.

En Rusia, se presta una atención considerable a la preservación de las tradiciones culturales originales de sus habitantes. Se están desarrollando programas a nivel nacional y local, con el apoyo de los cuales se estudia la cultura de los pueblos ugrofinesas, sus costumbres y dialectos. .

Por lo tanto, Sami, Khanty, Mansi se enseñan en los grados primarios, y los idiomas Komi, Mari, Udmurt y Mordovian se enseñan en las escuelas secundarias en aquellas regiones donde viven grandes grupos de los respectivos grupos étnicos. Hay leyes especiales sobre cultura, sobre idiomas (Mari El, Komi). Así, en la República de Karelia, existe una ley de educación que garantiza el derecho de los vepsianos y carelianos a estudiar en su lengua materna. La prioridad del desarrollo de las tradiciones culturales de estos pueblos está determinada por la Ley de Cultura.

También en las repúblicas de Mari El, Udmurtia, Komi, Mordovia, en el Okrug autónomo de Khanty-Mansi, existen sus propios conceptos y programas de desarrollo nacional. Se ha creado y funciona la Fundación para el Desarrollo de las Culturas de los Pueblos ugrofinesas (en el territorio de la República de Mari El).

Pueblos ugrofinesas: apariencia

Los antepasados ​​de los actuales pueblos ugrofineses se produjeron como resultado de una mezcla de tribus paleoeuropeas y paleoasiáticas. Por lo tanto, en la apariencia de todos los pueblos de este grupo, hay rasgos tanto caucasoides como mongoloides. Algunos científicos incluso propusieron una teoría sobre la existencia de una raza independiente: los Urales, que es "intermedia" entre los europeos y los asiáticos, pero esta versión tiene pocos partidarios.

Los finno-ugrios son antropológicamente heterogéneos. Sin embargo, cualquier representante del pueblo finno-ugrio posee rasgos característicos de "Ural" en un grado u otro. Este, por regla general, es de mediana estatura, color de cabello muy claro, rostro ancho, barba escasa. Pero estas características se manifiestan de diferentes maneras. Entonces, Mordvins-Erzya son altos, dueños de cabello rubio y ojos azules. Moksha Mordvins: por el contrario, más bajo, de mejillas anchas y cabello más oscuro. Los Udmurts y Mari a menudo tienen ojos "mongoles" característicos con un pliegue especial en la esquina interna del ojo: el epicanto, caras muy anchas y una barba delgada. Pero al mismo tiempo, su cabello, por regla general, es rubio y rojo, y sus ojos son azules o grises, lo cual es típico de los europeos, pero no de los mongoloides. El "rebaño mongol" también se encuentra entre los izhors, vodi, carelios e incluso estonios. Komi se ve diferente. Donde hay matrimonios mixtos con los nenets, los representantes de este pueblo son inclinados y de pelo negro. Otros Komi, por el contrario, se parecen más a los escandinavos, pero tienen una cara más ancha.

Cocina tradicional ugrofinesa en Rusia

La mayoría de los platos de las cocinas tradicionales de Finno-Ugric y Trans-Urals, de hecho, no se han conservado o se han distorsionado significativamente. Sin embargo, los etnógrafos logran rastrear algunos patrones generales.

El principal producto alimenticio de los pueblos ugrofinesas era el pescado. No solo se procesaba de diferentes maneras (frito, seco, hervido, fermentado, seco, comido crudo), sino que cada tipo se preparaba a su manera, lo que transmitía mejor el sabor.

Antes de la llegada de las armas de fuego, las trampas eran el principal método de caza en el bosque. Capturaron principalmente aves de bosque (urogallo negro, urogallo) y pequeños animales, principalmente una liebre. La carne y las aves se guisaban, hervían y horneaban, con mucha menos frecuencia, se fríen.

De las verduras, usaron nabos y rábanos, de hierbas picantes: berros que crecen en el bosque, chirivía, rábano picante, cebollas y hierba de cabra tierna. Los pueblos ugrofineses occidentales prácticamente no consumían setas; al mismo tiempo, para los orientales constituían parte esencial de la dieta. Los tipos de cereales más antiguos que conocen estos pueblos son la cebada y el trigo (espelta). Prepararon gachas, kissels calientes y rellenos para salchichas caseras.

El repertorio culinario moderno de los pueblos ugrofineses contiene muy pocas características nacionales, ya que ha sido fuertemente influenciado por las cocinas rusa, bashkir, tártara, chuvashia y otras. Sin embargo, casi todas las naciones han conservado uno o dos platos tradicionales, rituales o festivos que han sobrevivido hasta nuestros días. En suma, permiten hacerse una idea general de la cocina ugrofinesa.

Pueblos ugrofinesas: religión

La mayoría de los pueblos finougrios profesan la fe cristiana. Los finlandeses, los estonios y los sami occidentales son luteranos. Los católicos predominan entre los húngaros, aunque también se pueden encontrar calvinistas y luteranos.

Los pueblos ugrofineses que viven allí son predominantemente cristianos ortodoxos. Sin embargo, Udmurts y Mari en algunos lugares lograron preservar la religión antigua (animista), y los pueblos samoyedos y habitantes de Siberia: el chamanismo.

Se denominan pueblos ugrofinesas a la comunidad lingüística de los pueblos que hablan las denominadas lenguas ugrofinesas. Viven en Siberia Occidental, Europa Central, del Norte y del Este. Hay muchos representantes de estas nacionalidades en Rusia, como lo demuestran los apellidos de origen ugrofinesa.

¿Quién pertenece a los Finno-Ugrians?

Según el Censo de Población de toda Rusia de 2010, más de 2 millones de representantes de los pueblos Finno-Ugric viven en la Federación Rusa. Entre ellos se encuentran los mordovianos, los udmurtos, los maris, los komi-zirianos, los komi-permyaks, los kanty, los mansi, los estonios, los veps, los carelios, los sami y los izhorianos. El pueblo ruso también tiene cromosomas comunes con los pueblos ugrofinesas.
Los investigadores dividen a los pueblos ugrofinesas en cinco subgrupos. El primero, báltico-finlandés, incluye estonios, carelios, vepsianos e izhores, así como vods y livs.
El segundo subgrupo se llama Sami o Lapp. Sus representantes en Rusia viven en el área de la península de Kola. Según los científicos, una vez ocuparon un gran territorio, pero fueron expulsados ​​​​hacia el norte. Además, su propio idioma fue reemplazado por uno de los dialectos finlandeses.
El tercer subgrupo, los finlandeses del Volga, incluye a los mari y mordovianos.
El cuarto subgrupo, Permian, incluye Komi, Komi-Permyaks y Udmurts.
El quinto subgrupo se llama Ugric. Incluye, en particular, a los pueblos de Khanty y Mansi, que habitan los tramos inferiores del Ob y los Urales del norte.
En los siglos XVI-XVIII, hubo una expansión activa de los colonos rusos a las tierras habitadas por los pueblos ugrofinesas. Gradualmente, la religión cristiana, la escritura y la cultura rusas comenzaron a desplazar las tradiciones locales. Hoy en día, la mayoría de los pueblos ugrofinesas de Rusia hablan ruso y practican la ortodoxia.
Mientras tanto, las huellas de la cultura ugrofinesa se han conservado en el territorio de nuestro país en forma de topónimos, rasgos de dialectos y apellidos. Por cierto, según este último, a veces es posible calcular los descendientes de los pueblos ugrofinesas.

Apellidos de Carelia

Los apellidos de Carelia suelen ser de origen ruso o se forman de acuerdo con el tipo "ruso". La mayoría de las veces se basan en el nombre de uno de los antepasados.
Antes de la revolución, los nombres de muchos carelios fueron reemplazados por apodos. Posteriormente, se registraron como apellidos. Entonces, el apellido Tukhkin proviene de la palabra "tukhka" (ceniza), Languev, de "langu" (lazo, lazo), Lipaev, de "lipata" (parpadeo). Algunos apellidos están asociados con apodos paganos: Lemboev (de "lembo" - diablo, duende), Reboev (de "rebo" - zorro). Además, los sufijos -ov y -ev a menudo se agregan a la raíz de la vocal.
Varios apellidos de Karelia también provienen de varios topónimos: Kundozers de "Kundozero", Palaselov, del nombre del asentamiento Palaselga.
Además, algunos apellidos se originaron a partir de nombres rusos traducidos al carelio. Entre ellos se encuentran Garloev (en nombre de Haura - Gabriel), Anukov (de Onekka - Ondrey o Andrey), Teppoev (de Teppan - Stepan), Godarev (de Khodari - Fedor).

apellidos mordovianos

Mordvins tenía apellidos en el siglo XVII. Al principio procedían de los patronímicos. Entonces, el hijo de Lopay se convirtió en Lopaev, el hijo de Khudyak - Khudyakov, Kudash - Kudashev, Kirdyai - Kirdyaev.
Pero, en principio, todos los apellidos mordovianos se pueden dividir en cuatro variedades. El primero proviene de nombres personales precristianos: por ejemplo, Arzhaev de Arzhay ("arzho" - cicatriz, muesca), Vechkanov de Vechkan ("vechkels" - amor, respeto). El segundo - de los nombres personales canónicos que se dieron en el bautismo. Pero a menudo los mordvins bautizados fueron llamados nombres diminutos. De ahí los apellidos Fedyunin (de Fedor), Afonkin (de Athanasius), Larkin (de Illarion). El tercer grupo se originó a partir de nombres comunes rusos: Kuznetsov, Kochetkov, francés. Finalmente, el cuarto son los apellidos tomados de la población de habla turca, con la que los mordovianos se asimilaron, en particular, de los tártaros: Bulatkin, Karabaev, Islamkin. En los apellidos mordovianos, los sufijos "peyorativos" son mucho más comunes que en los rusos: Isaikin, Ageikin, Eroshkin, Taraskin.

Apellidos Komi

Los apellidos Komi han aparecido desde el siglo XV. El hecho es que Perm Vychegodskaya y Perm Velikaya estaban originalmente subordinados a la República de Novgorod, donde se asignaron apellidos a representantes de todos los segmentos de la población. Por lo tanto, todos los apellidos actualmente existentes de los pueblos Komi se forman de acuerdo con el tipo "ruso", con la ayuda de los sufijos -ov (-ev), -in, -skiy. Sin embargo, las raíces subyacentes a los apellidos se pueden dividir en tres variedades. El primero incluye raíces tomadas de la lengua Komi. Al segundo: las raíces tomadas del idioma ruso. Al tercero - raíces que tienen un origen internacional a partir de nombres propios.
Entonces, el apellido Burmatov proviene de "bur" (amable) y "mort" (hombre), Ichetkin - de "ichet" (pequeño), Kudymov - del héroe mitológico Komi-Permyak Kudym-Osh, Kolegov - de "kalog" (hablador), Kychanov - de "kychi" (cachorro), Pupyshev - de "grano" (grano), Cheskidov - de "cheskyd" (dulce, agradable), Yurov - de "yur" (cabeza).

Apellidos de Udmurtia

También se forman según el sistema "ruso". Entre ellos se encuentran los siguientes grupos:
Apellidos con raíces del idioma Udmurt. Estos incluyen, por ejemplo, Agaev (de "agai" - hermano mayor o tío), Vakhrushev (de "vahra" - viento), Gondyrev - (de "gondyr" - oso), Yuberov, Yuberev (de "uber" - pájaro carpintero ).
Apellidos de nombres personales de Udmurt. Por ejemplo, Budin, Buldakov (con énfasis en la segunda sílaba), Udegov, Shudegov.
Apellidos de origen no udmurto. Por ejemplo, pueden ser de origen ruso o turco: Vladykin, Ivshin, Lukin, Snigirev, Khodyrev. Por supuesto, en este caso, su origen es más difícil de determinar.