خداوند در نظر داشت که ازدواج تا آخر عمر ادامه داشته باشد. Prostor.net - مرکز منابع مسیحی ازدواج ابدی برای تعالی لازم است

در همه ادیان چیزی به نام ازدواج الهی وجود دارد.

در بالای زیگورات، در ژیگونو، عروسی الهی برگزار شد. تنها با در نظر گرفتن مراسم مشابهی که اطلاعاتی در مورد آن داریم، می توان حدس زد که چگونه انجام شده است.

هرودوت خود را به شرح زیر محدود می کند:

برجى در وسط حرم برپا شده بود، بر بالاى آن برج سومى بود و در آخرين برج يك معبد بود. در داخل یک تخت بسیار تزئین شده بود که در کنار آن میزی از طلای خالص قرار داشت. زنی که خود خدا انتخاب کرده است، شب را روی این تخت می‌گذراند.»

او همچنین اضافه می کند که خداوند گاهی به معبد می آید و روی تخت می خوابد.

شاه نقش خدا را داشت.

در مراسم ازدواج، نقش فعال به زن تعلق داشت و پادشاه چیزی شبیه خدمتکار او محسوب می شد.

در اینجا چند فرمول آیینی آورده شده است:

اینانا که از معبدش آمد، دلت را شاد کرد. در بستر مقدسش به تو نزدیک شد.

من کسی هستم که اینانا، ملکه آسمان و زمین، او را به عنوان همسر محبوب خود انتخاب کرد.

به منظور آماده سازی پادشاه برای خدمت به عنوان همسر الهه، سرودهایی به عنوان آیین خدایی خوانده می شد.

در بابل و لاگاش، مراسم ازدواج الهی بخشی از مراسم سال نو بود.

ژیگونو که معمولاً با یک مقبره اشتباه گرفته می‌شود، یک مکان مذهبی است، یک کلیسای کوچک پنهان در بیشه‌ای سبز.

در سرود اختصاص داده شده به ایشتار، ژیگون به عنوان محل شادی ظاهر می شود، جایی که خدای آنو و الهه ایشتار با هم متحد می شوند.

زیگورات ها، برج های بلند چند طبقه که آثاری از آنها در خرابه های شهرهای بین النهرین وجود دارد، بین هزاره چهارم و اواسط هزاره اول قبل از میلاد ساخته شده اند. ه.

دختر فرعون از بدو تولد لقب همسر خدا را به خود گرفت و پس از آن که پسری به دنیا آورد، مادر خدا شد.

او با برادرش فرعون ازدواج کرد و آنها یک زوج الهی ساختند. اما هنگامی که برادران یا خواهران غایب بودند، وارث تاج و تخت چاره ای جز رضایت به ازدواج با نزدیک ترین خویشاوند نداشت.

لقاح برای تولد ضروری است. خدا با باردار شدن الهه پدر خودش می شود.

خدا هم گاو نر بود و هم فالوس.

ملکه را «گاوی که گاو نر به دنیا می آورد» می گویند.

خدا Ptah به فرعون رامسس دوم می گوید: "من پدر تو هستم... من به شکل قوچ، فرمانروای مندس، درآمدم و تو را در شکم مادر اوتت به دنیا آوردم."

در مصر، در ادفو، معبدی اختصاص داده شده به هوروس، و در تنتیرا - پناهگاه ایزیس وجود داشت.

مراسم بسیار مهمی وجود داشت که در آن مجسمه ها یا بنرهایی که یک خدا و الهه را نشان می دادند در کشتی ها در امتداد رود نیل حمل می کردند.

هدف از این راهپیمایی آوردن داعش به هوروس (یا برعکس) و انجام مراسم ازدواج الهی بود.

ملکه و خدا

دو تا از قدیمی‌ترین معابد مصر، اقصر و دارالبهاری، حاوی مجسمه‌ها و نقاشی‌های دیواری هستند که همراهی یک ملکه مصری با یک خدا را با جزئیات بسیار عالی نشان می‌دهند. تولد فرزند الهی به همان اندازه واقع بینانه به تصویر کشیده شده است.

در مصر تشبیه پادشاهان به خدایان کامل ترین شکل خود را داشت. هر واقعیت زندگی سلطنتی با یک واقعیت متناظر از زندگی الهی مشخص شد.

پادشاه لباس خدای آمون را پوشید و نشان خود را داشت - یک تاج بلند با پر و یک عصا با سر سگ تازی. او با این لباس برای مراسم عروسی در مقابل ملکه حاضر شد.

شرکت کنندگان در این مراسم لباس خدایان را پوشیدند که نماینده آنها بودند. مردان نقاب شغال، کرکس یا تمساح و زنان نقاب گاو یا قورباغه می پوشیدند.

در تبس، در معبد آمون، معمولاً زنی روی تخت دراز کشیده بود که او را همسر خدا می دانستند.

در یونان

در دوره‌ای دور از تاریخ یونان، زمانی که آتن توسط یک پادشاه اداره می‌شد، همسر این پادشاه در طی یک ازدواج رسمی با دیونوسوس متحد شد.

در زمان های قدیم، دیونیسوس به صورت یک گاو نر به تصویر کشیده می شد. بعداً تصویر مرد جوانی با زیبایی فوق العاده با سر گاو نر جایگزین حیوان شد. این مراسم در اقامتگاه رسمی پادشاه در دامنه شرقی آکروپولیس برگزار شد.

در طول اسرار سپتامبر، زئوس با دمتر ازدواج کرد. دو هنرپیشه مقدس به اتاقی تاریک و خلوت رفتند و پس از مدتی برگشتند، خوشه ای را به جمعیت شرکت کنندگان نشان دادند و اعلام کردند که ملکه زایمان کرده است. خوشه ثمره یک ازدواج الهی بود.

اعتقاد بر این بود که خدای آپولو ماه های زمستان را در پاتارا در لیکیا می گذراند. در این مدت، کشیش او هر شب خود را با او در معبد حبس می کرد. او را همسر او می دانستند.

در افسس دانشکده ای از کشیشان وجود داشت که وظایف خود را در طول سال انجام می دادند. آنها باید پرهیز جنسی مطلق را رعایت می کردند، زیرا آنها همسران الهه آرتمیس در نظر گرفته می شدند.

تالاموس

در یونان اتاق مقدس تولد تالاموس نامیده می شد.

یکی از فرمول های اسرار الهه فریژی Cybele می گوید: "من به تالاموس نفوذ کردم."

روی درهای یک تالاموس طرح زیر به تصویر کشیده شده بود: پیرمردی با موهای خاکستری با بال و فالوس ایستاده زنی را در پوشش سگ تعقیب می کند.

در رم

مراسم ازدواج الهی مشتری و جونو توسط کاهنان در روز اول ژوئن در بیشه مقدس الرنوس بازسازی شد.

در Nemea یک پوره زندگی می کرد که همسر پادشاه نوما بود:
او با او در بیشه‌ای مقدس متحد شد و قوانینی که برای رومی‌ها وضع کرد از رابطه او با این پوره الهام گرفته شد.

وستال ها

سرویوس تولیوس، امپراتور روم، پسر یک باکره وستال، و همچنین بنیانگذار روم، رومولوس، بود.

مردم نمی توانند به وستال ها نزدیک شوند زیرا آنها همسران خدا هستند.

فرزندان وستال ها که پدرانشان خدایان بودند، هدف بزرگی داشتند: آنها وظایف حاکمان را انجام می دادند. این خاستگاه قدرت سلطنتی است. و این توضیح می دهد که چرا حاکمان گاهی به ویژگی های پسر خدا بودن نسبت داده می شدند.

دیگر آداب ازدواج مقدس

به مناسبت جشن های بزرگ، زن قبیله باید با توتم متحد می شد. اگر توتم حیوان زنده ای باشد که قادر به معاشرت با یک زن باشد، خوب است. در این مورد، اتحادیه مقدس با نماینده گونه مربوطه منعقد شد.

وقتی این شرط برآورده نمی شد، دو گزینه جایگزین وجود داشت: یا تقلید ازدواج، یا قربانی جایگزین زوجیت. در مورد دوم، قتل تشریفاتی همسر صورت گرفت.

در هند بوته ای وجود دارد که حتی می توان آن را در گلدان پرورش داد. به آن «تیلاسی» می گویند. این یک گیاه مقدس است، تجسم الهه.

هر سال در ماه نوامبر با خدای کریشنا ازدواج می کند. این مراسم شامل یک راهپیمایی است که در آن شرکت کنندگان مجسمه کریشنا و بوته ای را در پالانک ​​ها حمل می کنند.

همین گیاه با سالیگران، سنگ سیاه شبیه شاخ قوچ ازدواج کرده است. ازدواج این سنگ مقدس با تیلاسی توسط Raja of Orchhaa Ludhaur انجام می شود.

100 هزار نفر در این جشن شرکت می کنند. این موکب شامل 8 فیل، 1200 شتر، 4000 اسب است. خدای سنگی توسط یک فیل حمل می شود.

مراسم عروسی به این صورت انجام می شود: مردی سنگی را در دست می گیرد و به عنوان داماد عمل می کند. مرد دوم گیاه را نگه می دارد و به عنوان عروس عمل می کند. برهمن اتحاد این دو مرد را برکت می دهد.

رسم ازدواج با خدا با دختر جوان در تمام کشورهای جهان رایج است.

در برمه رسم بر این بود که چهار دختر را همزمان به دریاچه مقدس همسر می دادند. پس از مراسم رسمی، دختران به خانه بازگشتند. اگر یکی از آنها می مرد، می گفتند که خدای دریاچه او را به سوی خود فرا می خواند.

در جزیره تیمور که ساکنان آن خود را از نوادگان تمساح می‌دانستند، در هنگام تاج‌گذاری هر فرمانروایی جدید، خوک و دختری که بهترین لباس خود را می‌پوشیدند و با گل تزئین می‌کردند، قربانی تمساح‌ها می‌کردند. او را به ساحل رودخانه بردند یا در غاری رها کردند.

در سوئد مجسمه ای از خدای فری بر روی یک ارابه حمل شد و دختر جوانی که او را همسر خدا می نامیدند همراهی کرد. او خدمات الهی را در معبد اوپسالا انجام داد.

ساکنان اوتون در قرن ششم گاری را حمل می کردند که روی آن ظاهری از یک الهه می نشست: این تنها چیزی بود که از مراسم عروسی مقدس باقی مانده بود.

فهرست ادبیات مورد استفاده:

پرده بکارت در اساطیر باستان خدای ازدواج است. گره زدن به پرده بکارت به معنای وارد شدن به یک پیوند زناشویی است که توسط قانون و دین مقدس شده است. یکی از افسانه ها می گوید که هیمن پسر دیونیسوس و آفرودیت بود. در اساطیر دیگر، هایمن پسر آپولو و یکی از موزها است، اما مهم این است که آنها قصیده ای برای این خدا سرودند و عروس را از خانه پدر و مادرش تا خانه داماد همراهی کردند. در واقع، کل مراسم عروسی یونان باستان با آهنگ - "Hymenea" همراه بود. آهنگ عروسی شخصی شده برای احترام به تازه ازدواج کرده ها اجرا شد و خدایی بودن پیوند ازدواج را تأیید کرد. غزلیات یونانی مرتبط با نام خدا با ورود به آستانه ازدواج خوانده می شد. خیلی بعد، تلفظ ریتمیک متن، تبدیل به آهنگ - "Hymen"، به کلمه سرود تبدیل شد. همه آهنگ های رسمی که در زمان ما از کسی یا چیزی تجلیل یا ستایش می کنند، سرود هستند.

اساطیر یونانی و رومی هیمن را به عنوان جوانی خوش تیپ، باریک و بالدار نشان می دهد که در یک دست مشعل عروسی و در دست دیگر تاج گل دارد. پرده بکارت را نباید با خدای یونانی دیگر اشتباه گرفت - اروس، که شباهت هایی در تصویر خود با هیمن دارد، اما به خدای عشق آزاد مشهور است.

پرده بکارت بر جزایر شاد عشق حکومت می کند. خدای ازدواج مراسم عروسی را همراهی می‌کند، در ارابه‌ای تشریفاتی سوار می‌شود و مهمانان را به ضیافت و آواز خواندن تشویق می‌کند.

اساطیر از مرد جوانی زیبا و زنانه می گوید که در روز عروسی خود در اوج سال های زندگی می میرد. در مقایسه، داستان های عاشقانه بعدی درباره هایمن می گوید که او یک جوان آتنی با زیبایی فوق العاده بود که در خانواده ای فقیر به دنیا آمد. هایمن عاشق دختر یکی از مردم بسیار ثروتمند شهر بود اما به دلیل طبقه پایینش حق نداشت حتی با او صحبت کند. در یکی از راهپیمایی های زنانه (مراسم مذهبی)، هیمن لباس زنانه پوشید تا مخفیانه در کنار معشوق خود قدم بزند. جلسه زنان گرفته شد. هایمن راهبردی رهایی بخشید و زنان را به مبارزه با مهاجمان فرا خواند و در مقابل گفت که با یکی از آنها ازدواج خواهد کرد. در نتیجه همه زنان آزاد شدند و به آتن نزد خانواده هایشان بازگشتند. پس از بازگشت، ساکنان آتن رسالت هیمن را خواندند و او با معشوقش گره زد. این آهنگ شروع به نام "hymenea" کرد و برای هر عروسی اجباری شد.

حفاری‌های شهر مرده رومی پمپئی، نقش برجسته‌های رومی (نقاشی‌های دیواری) را نشان داد که پرده بکارت را با نگاهی سخت نشان می‌داد. رنسانس اولیه ایتالیایی خدای ازدواج را در جوانی با تاج گلی بر سر و مشعل شعله ور در دست نشان می دهد. خدای ازدواج در مجسمه های جورج رنی، کوپید مشعل پرده بکارت را احیا می کند، نشان داده شده است. خدای ازدواج در بسیاری از آثار هنری که شهرت جهانی دارند ذکر شده است. او در نمایشنامه های ویلیام شکسپیر زندگی می کند - هملت، طوفان، هیاهوی زیادی درباره هیچ. در شعر شاعر یونانی سافو (قرن VI - VII) ظاهر می شود.

- شخصی که در مورد مرتاضان مسیحی بسیار شنیده و برای اولین بار با انجیل آشنا می شود، ممکن است نه تنها از اینکه عیسی مسیح به عروسی رفته است، بلکه از نحوه رفتار او در آن عروسی نیز شگفت زده شود - اصلاً آنطور که انتظار می رود. از یک زاهد مقدس و خدا مرد.

دامادی که او را دعوت کرد اصلاً ثروتمند نبود: این واقعیت را نشان می دهد که او حتی نمی توانست به اندازه کافی شراب تهیه کند. و تصور وضعیت او در زمانی که عروسی در اوج است و شراب تمام شده است آسان است! این را می توان حداقل با عروسی های روستای ما قضاوت کرد، زیبا، شاد، به روی همه باز است. نیازی به دعوت کسی برای حضور در آنها نیست: اقوام و غریبه ها، غریبه ها و رهگذران - همه سر سفره هستند، همه می توانند بخورند و بیاشامند، همیشه باید برای همه کافی باشد. اما اینجا داماد بیچاره شراب ندارد.

و ما چه می بینیم؟ مادر عیسی مسیح نزد او می آید و می گوید: شراب ندارند(یوحنا 2 و 3).

آیا معلوم نیست عکس العمل هر زاهدی در برابر این سخنان چگونه باشد: «عجب. جشن گرفتن را متوقف کنید. و ما کمی لذت بردیم!» و اگر معجزه هم بود آخرین شراب را با آب درست می کرد. و می توانید تصور کنید که در عروسی چه اتفاقی می افتد. نان تست دیگر، همه لیوان های شراب خود را بلند می کنند، شروع به نوشیدن می کنند - و در لیوان ها آب است. و نه تنها یک زاهد سختگیر این کار را انجام می دهد، بلکه موارد زیر را نیز انجام می دهد: آنها شروع به نواختن ساز می کنند - سیم ها می شکند، آوازهای عروسی می خوانند - صداها ناپدید می شوند. آیا این کاری نیست که این معجزه گر باید در جشن عروسی انجام می داد؟

اما در کمال شگفتی کسانی که فقط این سخنان مسیح را به خاطر می آورند: مواظب خود باشید تا بر دلهایتان پرخوری و مستی و دغدغه های دنیا سنگین نشود.(لوقا 21:34) - دقیقاً برعکس در قنا اتفاق افتاد. مسیح نه تنها درخواست مادر را رد نمی کند، بلکه به بندگان می گوید: ظروف را با آب پر کنید. و آنها را تا بالا پر کرد . حالا آن را بردارید و به ارباب جشن ببرید. و حمل کردند. وقتی مباشر آبی را که شراب شده بود چشید - و ندانست که این شراب از کجا آمده است، فقط خادمان آب می‌دانستند - آنگاه مباشر داماد را صدا می‌کند و به او می‌گوید: هر کس ابتدا شراب خوب می‌خورد. وقتی مست می شوند، بدترین چیزها. و شراب خوب را تا الان ذخیره کردی(یوحنا 2: 7-10).

در واقع، تصور این که مسیح نه تنها ازدواج، بلکه تمام لذت عروسی را نیز برکت داد، آسان نیست: شراب، آهنگ، رقص، شوخی و خنده! اما، علاوه بر این، غیرممکن است تصور کنید که در طول این همه سرگرمی مسیح، مادرش و شاگردانش ساکت نشسته و در این تعطیلات شگفت انگیز شرکت نکردند.

این قسمت از زندگی مسیح جنبه مهم دیگری از تعلیم او را آشکار می کند. او نه تنها هیچ نیاز طبیعی و ضروری فطرت انسان را انکار نمی کند: بخورید، بیاشامید، شادی کنید، ازدواج کنید، و غیره، بلکه آنها را برکت می دهد و به آنها نماز می آموزد: پدر ما نان روزانه ما را به ما بده(متی 6:11). و در مورد ازدواج می گوید: آنچه را که خدا به هم پیوسته است، هیچ کس از هم جدا نکند(مرقس 10:9).

بزرگترین مبلغ مسیحیت پولس رسولاو در نامه خود به تیموتائوس با عصبانیت کسانی را که در ازدواج چیز پست و خلاف وجدان می بینند محکوم می کند: روح به صراحت می گوید که در آخرالزمان عده ای از ایمان خارج می شوند و به ارواح فریبنده و تعالیم شیاطین گوش فرا می دهند و از طریق ریاکاری دروغگویان که در وجدان خود فرو رفته و ازدواج را منع می کنند.(1 تیم. 4، 1-3).

اما اکنون نیز «بزرگان» هستند که ازدواج را منع می کنند یا معتقدند که روابط زناشویی فقط برای بچه دار شدن جایز است. یک بار مجبور شدم با دو دختر که از سیبری آمده بودند صحبت کنم و با گریه به آنها گفتند که اعتراف کننده آنها آنها را از ازدواج و بچه دار شدن منع کرده است ، زیرا "آخر دنیا نزدیک است".

ازدواج از همان ابتدای پیدایش بشر مورد برکت خداوند بوده و همیشه باقی می ماند، صرف نظر از اینکه کسانی که وارد آن می شوند به چه عقاید و اعتقاداتی پایبند باشند. بنابراین، ازدواج قانونی منعقد شده بر اساس آداب و رسوم هر قوم و اعتقادات مذهبی، همیشه ازدواج معتبر است. ازدواج مسیحی این مزیت عظیم را دارد که مؤمنان می توانند در زندگی زناشویی خود، در کارهای مشترک خود - به عنوان مراسم مقدس ازدواج (عروسی) از یک وسیله فیض مفید ویژه برخوردار شوند. در مراسم عروسی، کشیش در حالی که به خدا روی می آورد، می پرسد: "خداوندا، خدای ما، آنها را با جلال و افتخار تاج بگذار."

قبلاً کلیسای باستانی در مجالس خود، به عنوان مثال، گانگرا (حدود 340)، به مسائل مختلفی در مورد ازدواج پرداخته و تمام نظراتی را که آن را ممنوع یا تحقیر می کند، مورد تحقیر قرار داده است. بسیاری از مقدسین در مورد ازدواج نوشتند و آن را به عنوان یک روش خداپسندانه زندگی برکت دادند.

سنت گریگوری متکلم(قرن چهارم) سطرهای زیر را در ستایش به او اختصاص می دهد: «محصولان به بند ازدواج، جای پاها، بازوها و شنوایی یکدیگر را می گیرند. ازدواج حتی یک فرد ضعیف را دو برابر قوی تر می کند و باعث شادی زیادی می شود. نگرانی های رایج غم و اندوه را کاهش می دهد. شادی های مشترک برای آنها لذت بخش تر است. برای همسران همفکر، ثروت خوشایندتر است و تحمل فقر آسانتر است. آنها فقط یک نوشیدنی از منبع داخلی می خورند که خارجی ها از آن شریک نمی شوند. آنها که یک جسم هستند، یک روح نیز دارند. ازدواج شما را از خدا دور نمی کند، بلکه برعکس، شما را بیشتر به او پیوند می دهد.»

بنابراین، مسیحیت به شدت با تمام آن آموزه هایی که ازدواج و روابط قانونی زناشویی را به عنوان چیزی ناشایست و گناه محکوم می کند، مخالف است.

طبق رسوم یهودیان، در نزدیکی هر خانه ظروف بزرگ (2-4 سطل) وجود داشت که از سنگ سوراخ شده بود و آب در آن ریخته می شد.

قاعده 1 شورای گانگرا: «اگر کسی ازدواج را محکوم کند و از همسری مؤمن و متقی که با شوهرش معاشرت کند متنفر باشد یا او را به عنوان ناتوان از ورود به ملکوت بهشت ​​محکوم کند، تکفیر شود».

گریگوری متکلم، سنت. آفرینش ها. م.، 2007. T. 2. P. 50.

النا می پرسد
پاسخ داده شده توسط Vitaly Kolesnik، 05/09/2012

الینا می نویسد: «ازدواج در پیشگاه ثبت احوال است، یا می توانی در محضر خدا دعای خیر کنی؟ تشریفاتی است، مهم این است که در دل و جان خودمان را متاهل بدانیم یا برای من سخت است که بفهمم خط در پیشگاه خدا کجاست؟ شخص در زندگی و نه هزاران، پس ازدواج در پیشگاه خداوند ایمان و امید و عشق در روح هر دو است؟

سلام النا!

همانطور که یک خردمند گفت، حقیقت نه در یک افراط و نه در دیگری و نه در وسط... بلکه در هر دو حد یکباره است. به ترتیب آن را در نظر بگیریم.

کتاب مقدس می فرماید: «هر نفسی تابع مقامات بالاتر باشد، زیرا هیچ حجتی نیست جز از جانب خدا، اما مقاماتی که وجود دارند، از جانب خدا ایجاد شده اند».
()

در کشورهایی مانند اوکراین و روسیه، خداوند حق ازدواج را به اداره ثبت احوال (یا اداره ثبت در اوکراین) داده است. به عنوان مثال، در آمریکا و برخی از کشورهای دیگر، حق ازدواج و صدور گواهی ازدواج به کشیش های کلیساهای مختلف داده می شود. بنابراین، اگر فردی را دوست داشته باشید، او را در دل خود همسر خود بدانید و در عین حال اگر تصمیم به زندگی زن و شوهری دارید، برای عقد قانونی به دفترخانه مراجعه نکنید، اشتباه است.

ازدواج در کتاب مقدس اغلب با غسل تعمید در آب، یک عهد با خداوند مقایسه می شود. افرادی هستند که می گویند خدا را دوست دارم، اما نمی خواهند از طریق غسل تعمید با او عهد ببندند و فریبکاری در این میان وجود دارد. معمولاً اگر کسی را دوست دارید، آن را با صدای بلند اعلام می کنید و اقدامات خاصی انجام می دهید. در غیر این صورت سردرگمی در رابطه ایجاد می شود.

در فرهنگ ما پذیرفته شده است که ازدواج زمانی قانونی تلقی می شود که در اداره ثبت اسناد رسمی امضا شود و این امری معقول و صحیح است. افرادی که می خواهند از نعمت خدا برای ازدواج برخوردار شوند، عروسی برگزار می کنند.

برای مثال من و همسرم به عنوان افرادی که به خدا معتقدیم و به مقامات مدنی احترام می گذارند، در یک روز هفته، در ساعت مقرر به اداره ثبت احوال رفتیم، تابلویی گذاشتیم و سپس تا یکشنبه منتظر ماندیم و عروسی رسمی برگزار کردیم. مهمانان دعوت شده بودند که طی آن از طریق کشیش برکت خداوند را دریافت کردیم و پس از آن شب عروسی خود را به عنوان همسر قانونی برگزار کردیم.

خلاصه یک بار دیگر تکرار می کنم طبق قانون باید در ثبت احوال امضاء کنیم ولی در عین حال خوب است از طریق عروسی نیز از خداوند برکت ازدواج را بخواهیم.

درود خدا بر شما!

خالصانه،
ویتالی

در مورد موضوع خانه و خانواده، ازدواج بیشتر بخوانید:

اخیراً به طور فزاینده‌ای از من این سوال پرسیده می‌شود که آیا خداوند می‌تواند ازدواج دوم مسیحی/خانواده‌ای را که «بر استخوان» ازدواج مسیحی دیگری که در آن طلاق و زنا اتفاق افتاده است، برکت دهد. و مهم نیست به چه ترتیبی. آیا ابتدا طلاق برای ایجاد خانواده جدید بوده است یا اول زنا و سپس طلاق بوده است.

من می دانم که این ممکن است برای برخی انقلابی به نظر برسد، اما من معتقدم که خداوند می تواند ازدواج هایی از این قبیل را برکت دهد، اگرچه چند BUT/IFS وجود دارد.

ابتدا باید توبه خالصانه در پیشگاه خداوند وجود داشته باشد.

ثانیاً، این نعمت «کمی» با «تخت مطهر» متفاوت است، زیرا عناصری مانند رحمت، بخشش، ترمیم و غیره وجود دارد.

ثالثاً کسانی که دوباره ازدواج می کنند/از طریق زنا باید به خاطر داشته باشند که گذشته آنها را نمی توان از تاریخ زمینی و حافظه مردم پاک کرد و بنابراین باید عواقب منفی زندگی را متحمل شوند. این امر به ویژه زمانی خود را نشان می دهد که چنین خانواده هایی به خدمات کلیسا بپیوندند. چنین خانواده هایی در چنین مواقعی باید نسبت به ازدواج خود نرمی و فروتنی دائمی نشان دهند و بدانند که هر چقدر هم که زیبا، شاد و حتی مبارک باشد، دیگر ازدواجی مثال زدنی تلقی نخواهد شد.

از این گذشته، حتی پولس رسول نیز اغلب خود را به خاطر چه «گناهکار اصلی» یا «هیولا» «اعدام» می‌کرد، زمانی که حرفه دینی (هر چند صادقانه) خود را بر روی «استخوان» مسیحیان بنا کرد. و هیچ بخشش/بازیابی بعدی از سوی خداوند، از جمله رسالت، نمی تواند گذشته منفی او و مهمتر از همه، گذشته او را از حافظه دیگران پاک کند. رسول با مثال خود بارها مؤمنان را تشویق می کرد که خداوند می تواند گناهکاران توبه کننده را ببخشد و برکت دهد. "خداوند در برابر مغرور مقاومت می کند، اما به فروتنان فیض می بخشد." خدا پولس را که زمانی مغرور، اما بعد فروتن بود، برکت داد. به همین ترتیب، اگر آنها متواضعانه دیگران را از اشتباهات مشابه هشدار دهند، خداوند می تواند هر «ازدواج ناعادلانه» را بازگرداند و برکت دهد.

ممکن است کسی اعتراض کند که گذشته غم انگیز رسول قبل از تغییر دین او وجود داشته است، اما در اینجا ما در مورد "ازدواج مجدد مسیحی" صحبت می کنیم.

و با این حال، من معتقدم که اگر توبه باشد گذشته همیشه در گذشته باقی می ماند.

بسیاری از واعظان و روانشناسان امروزی از ذکر گذشته منفی خانوادگی خود به عنوان «مثال» دریغ نمی‌کنند و به دیگر افراد متاهل کمک می‌کنند تا خانواده‌های مثال زدنی و قوی در خدا داشته باشند.

«ازدواج در همه شرافتمندانه و بستر بی آلایش باشد...» عب. 13:4.

آندری گورکونکو