Lekcija 2. vlč. Nestor ljetopisac (Vjera je osnova ljubavi prema domovini) I. Današnji dan sv. Crkva slavi spomendan sv. Nestor, naš prvi ljetopisac. Podrijetlom iz Kijeva, on je sa 17 godina stupio u Pečerski samostan, u vrijeme kada je veliki asketa vlč.

Nestor Ljetopisac (+1114) Nestor Ljetopisac (oko 1056–1114) - staroruski kroničar, hagiograf s kraja 11. - početka 12. stoljeća, monah Kijevopečerskog samostana U dobi od 17 godina stupio je u Kijevopečerski manastir . Bio je novak svetog Teodozija. Primio je postrig od opata Stjepana,

Dana 6. siječnja 1932. godine u selu Potapovka, u Sumskoj oblasti, u pobožnoj seljačkoj obitelji Sergeju i Olgi Maslov rodio se sin. Na krštenju je dijete dobilo ime Ivan. (Maslovi su imali devetero djece, ali je četvero umrlo u djetinjstvu.) Starija sestra Ioanna rekla je: “Ivan je odrastao ljubazan, tih, miran. Roditelji ga nikad nisu kažnjavali. Svi su to dobili od majke, ali nikad on. Uvijek je bio skroman i nikada nikoga nije uvrijedio.”

Ivan se od druge djece razlikovao rijetkom razboritošću, osjetljivošću i željom da pomogne bližnjima. Treba napomenuti da je brat djeda Ivana, pronicljivi jeromonah Gavrilo, podvizavao se u Glinskom skitu od 1893. godine; nakon što je manastir zatvoren 1922. godine, otac Gavrilo se vratio u selo Potapovka. Predskazao je svojim rođacima: "Vjerujte mi, ja ću umrijeti, i bit će još jedan redovnik u našoj obitelji." (Proročanstvo starca Gabriela ispunilo se tri desetljeća kasnije.)
Godine 1941. otac mu je odveden na front - Ivan je ostao u obitelji kao najstariji. Pomagao je majci u svemu: u šivanju, preli, tkanju, pletenju, kuhanju i obavljanju svih poljoprivrednih poslova. Starješina je jednom rekao svojoj duhovnoj djeci da je pleo cipele za cijelu obitelj od lišća, a čuni od tankih užadi, a bavio se i pčelarstvom. U dobi od 12 godina Ivan je počeo raditi na kolektivnoj farmi. Čuvali krave, orali, sijali, kosili, sastavljali plugove, učili praviti kola. U školu sam išao 6 kilometara dalje u selo Šopić. Zahvaljujući prirodnom talentu, Ivan je vrlo dobro učio.
Godine 1951. Ivan je pozvan u vojsku. Starac Jovan je rekao da čak ni u vojsci nije skrivao svoju vjeru - "okačio je ikonu iznad svog kreveta, i niko ga nije grdio, naprotiv, svi su ga poštovali". Godine 1952. Ivan je zbog bolesti otpušten iz vojske i vratio se kući. U to vrijeme primio je božansko otkrivenje, nakon čega je odlučio posvetiti se služenju Bogu. (Naknadno, kada su starca pitali zašto je otišao u manastir, on je odgovorio: „Bog je taj koji zove. To ne zavisi od čoveka, to je takva sila kojoj se ne možeš odupreti - to me je privuklo. Velika moć. ”)
Godine 1954. odlazi u Glinsku pustinju. Ivan je u samostanu isprva nekoliko mjeseci obavljao generalna poslušnost, potom je dobio sutanu, a 1955. dekretom je upisan u samostan. U to vreme u manastiru su se podvizavali veliki starci kao što su shimoarhimandrit Andronik (Lukaš), shimoarhimandrit Serafim (Amelin), shimoarhimandrit Serafim (Romancov).
Iguman samostana ubrzo je blagoslovio Ivana da odgovori na brojna pisma koja su u samostan stizala od onih koji su tražili savjet, duhovno vodstvo i pomoć. Tako je Ivan započeo svoje nesebično služenje Bogu i bližnjima, vodeći krajnje skroman, strog i ponizan život. Nosio je poslušnost pisara, radio je u stolarskoj radionici, izrađivao svijeće, zatim bio predstojnik ljekarne i ujedno pratilac zbora.
Dana 8. listopada 1957. godine, uoči proslave upokojenja svetog apostola i evanđeliste Ivana Bogoslova, mladi je novak postrižen u redovništvo s imenom Ivan u čast svetog apostola. Službena evidencija tih godina kaže: „Monah Ivan Maslov odlikuje se izuzetnom poniznošću i krotkošću; unatoč svojoj bolesti, marljiv je u svojim poslušnostima.”
Godine 1961., nakon zatvaranja manastira, otac Jovan je, uz blagoslov starca Andronika, ušao u Moskovsku bogosloviju. Godine 1962. rukopoložen je u patrijaršijskoj Bogojavljenskoj katedrali u čin jerođakona, a 31. marta 1963. godine u čin jeromonaha.
Nakon završenog sjemeništa nastavio je studij na Bogoslovnoj akademiji. Kolege studenti rekli su da je otac Ivan, jednostavan, skroman i društven u svakodnevnom životu, kao da se preobrazio kada se ispovijedao. Osjećali su da se prema svom kolegi studentu ne mogu odnositi kao prema starješini, duhovnom ocu i vrlo iskusnom mentoru.
Tijekom studija na Akademiji, otac Ivan je imenovan sakristanom Akademske crkve. Otac Ivan, koji ima apsolutni ton, imenovan je i zvonarom akademske crkve. Još tijekom godina studija na Akademiji njemu, studentu, bila je povjerena duhovna skrb nad profesorima i studentima, osim toga ispovijedao je hodočasnike. Tu su se u potpunosti otkrile sposobnosti i pastoralni dar oca Ivana, koji se od prvih dana pokazao kao najiskusniji ispovjednik. Priče o pronicljivom jeromonahu prenosile su se od usta do usta. Otac Ivan imao je tada samo 33 godine, ali je bio duhovni starac, imao je rijedak dar prodiranja u unutarnji svijet ljudi, imao je nevjerojatan osjećaj suosjećanja i empatije za bližnje. I, budući da je bio suosjećajan, imao je dar da snagom svoje vatrene molitve liječi dušu i tijelo čovjeka.
Iz uspomena duhovne kćeri starca Jovana: „Ispovedao sam se kod oca Jovana više puta... Kod njega ideš na ispovest duhovno slomljen, potišten, ali odlaziš nadahnut i radostan. Primijetio sam da su se ljudi nakon ispovijedi kod oca Ivana preobrazili čak i izvana... On je prema svakome imao svoj pristup, svakome je davao svoju, duhovnu hranu koja mu je bila potrebna. Ovakav starac je čudo našeg vremena.”
Starac je stekao najveći dar Božje milosti - bezgraničnu, djelatnu, spasonosnu kršćansku ljubav. Sam pogled, sama prisutnost ovog duhovnog velikana djelovala je spasonosno na druge, liječeći strasti i bolesti, potičući ih na dobro, izazivajući molitveno i suzno stanje. Visok, stasit, širokih ramena, pravilnih, hrabrih, duhovnih crta lica, duge guste kose i brade. Divne starčeve oči odražavale su sjaj neba, koji je prodirao u samu dubinu duše sugovornika. Treba posebno istaknuti da je prije nego što je dao odgovor na ovo ili ono pitanje, vlč. Ivan se “okrenuo Bogu” i tek tada odgovorio. U isto vrijeme, starac je rekao da treba misliti: "Kako svećenik kaže, ja ću to učiniti", a ne živjeti prema vlastitoj volji, prema vlastitim mislima. Rekao je: “Dešava se da čovjek dođe i traži blagoslov za nešto. Počnete moliti za njega. Moliš i moliš, ali Nebo šuti. Jednostavno više ne znate što se događa. A onda dva tjedna kasnije vidite da je taj čovjek bio poput željeza: već je donio odluku u svom srcu, pa je došao tražiti blagoslov kao pokriće. Zato Nebo šuti. Ovako nećete znati volju Božju.”
U svojim predavanjima o pastoralnoj teologiji, otac Ivan je napisao: „Pastiru se daje milošću ispunjena, suosjećajna ljubav prema svom stadu... sposobnost da se brine za njih. Ova kvaliteta pastoralnog duha izražava bit pastirstva... Ljudima treba pomoći, oni sada stvarno trebaju toplinu i pomoć. Da budem svijeća koja gori, da se bar netko u njoj grije...”
Prema nauku svetih otaca, temelj dara rasuđivanja leži u poniznosti koju je stvorio Duh Sveti. Starac Ivan nastojao je sakriti od drugih visinu svog duhovnog života, rijetke duhovne darove i čuda. Vidio je u dušu čovjeka, otkrivao skrivene misli, zaboravljene grijehe i predviđao budućnost. Evo samo nekoliko sjećanja starčeve duhovne djece:
Jednog dana u hramu, starješina je iznenada rekao jednoj djevojci: "Tvoj otac je umro." Kasnije je na njezino ime stigao telegram s obavijesti o očevoj smrti.”
Otac Ivan je jednoj od svojih duhovnih kćeri gotovo 10 godina unaprijed predvidio da će se njezina sestra udati za svećenika, što se i dogodilo. Druga duhovna kći, pitajući može li pomoći prijatelju da dobije posao, odgovorila je: "Vidi, otići će u inozemstvo." Činilo joj se nevjerojatnim. Ali starčeve riječi ispunile su se 8 godina kasnije, nakon njegove pravedne smrti.
Umirala je mlada žena. Stanje joj je bilo beznadno. Rodbina se već oprostila od nje. Rekli su svećeniku o tome. Tada je rekao svojoj duhovnoj kćeri (monahinji Serafimi): „Šta ćemo da radimo? N. Umire.” Časna sestra je odgovorila: "Šteta, jer će ostati siročad." Otac je rekao da ako to preuzmeš na sebe, bit će jako teško. Počeo je moliti za bolesnu ženu, a on i majka Serafima su se jako ozbiljno i dugo razboljeli, a umiruća žena se počela oporavljati, oporavila se i nakon toga živjela mnogo desetljeća.
Iz uspomena starčeve duhovne kćeri: „Jednom sam čuo svećenika kako kaže časnoj sestri: „Tajna je ono što ispovjednik govori na ispovijedi. Ako osoba kaže, tada će neprijatelj mučiti i njega i njegovog ispovjednika. Nikad ne možeš razgovarati." Pomislio sam: "Reći ću svećeniku da sam shvatio da ne bih trebao govoriti." Uspjela sam mu prići tek nakon sat vremena. Ugledavši me, rekao je strogo i podrugljivo: “Imaš, imaš, što imaš? Budi oprezan."
Starčeva veza s drugim svijetom bila je nevjerojatna. Pričao je svojoj duhovnoj djeci o zagrobnoj sudbini jedne od njegovih duhovnih kćeri, da je bez prestanka prošla sve muke, a samo na jednoj je bila zatočena.
Otac Ivan je imao dar čudotvorstva, mogao je izgoniti demone, liječiti tijelo od neizlječivih bolesti, a dušu od strasti koje su se u njoj ugnijezdile. Starac je vrlo precizno dijagnosticirao bolesnike, tako da su iskusni doktori bili iznenađeni: „Jedna od starčevih duhovnih kćeri imala je jako otečene i bolne ruke. Doktori joj nisu mogli postaviti dijagnozu. Starija je rekla da ima reumu, iako su reumatski testovi bili negativni. Ova dijagnoza je naknadno potvrđena. Drugom bolesniku kojeg liječnici nisu znali liječiti rekao je da ima bolesnu jetru. Naknadno su liječnici dijagnosticirali cirozu jetre i pacijentu nisu ostavili gotovo nikakvu nadu. Ali molitvama starca Ivana, bolesnik je potpuno ozdravio.
Moć starčevog dodira bila je čudesna. Starčev blizak duhovni sin jednom mu je pokazao kvržicu na ruci. Stariji, kao da želi razumjeti što je tamo, dotaknuo je bolnu točku. Probudivši se sljedećeg jutra, iznenadio se kada je otkrio da mu je ruka potpuno zdrava.
Zanimljivo je da je nakon starčeve smrti jedna duhovna kći oca Jovana pročitala o ovom slučaju iscjeljenja u starčevom životopisu. Gledajući starčevu fotografiju, u sebi se s tugom molila svećeniku: „Oče, vi ste ga izliječili, ali ja imam istu „koštanu izraslinu“ na ruci, a vi ste mi rekli da idem liječniku. Ali liječnici ne znaju što učiniti, kako liječiti. Pa, hoću li sada ovako ostati? Ako možete, pomozite mi”, i stavila bolnu ruku na fotografiju. Zatim je potpuno zaboravila na to. Ali nekoliko dana kasnije, kada sam se sjetio i pogledao svoju ruku, otkrio sam da nema izrasline.
Prema nauku crkvenih otaca, sveci koji su primili milost od Boga posvećuju ne samo svoj um i dušu, nego i svoje tijelo i stvari koje su im bliske. Mnogi su, primivši od oca Ivana komadić kruha koji je prije jeo, osjetili iscjeljenje. Jedna je bolesna djevojka preko noći bila pokrivena svećeničkim rubcem. Ujutro je bila dobro. To se dogodilo nakon smrti starješine.
Starac Ivan imao je dar neprestane Isusove molitve. Kolega oca Ivana, protojerej Vladimir Kucheryavyi, napisao je da je "molitva bila dah njegova srca". Često je naglas molio Isusovu molitvu. Ponekad sam molio: “Gospodine, daj nam popravak, duhovni žar”, “Gospodine, smiluj se, Gospodine, oprosti, pomozi mi, Bože, nositi križ tvoj”. Molio se tiho, od srca: "Gospodine, pomozi nam slabima, nemoćnima."
Prema pričama svojih duhovnih čeda, starac ih je često poučavao riječima psalama: "Smrt grešnika je surova", "Baci tugu svoju na Gospoda", "Gospod je snaga moja i Spasitelj moj". Vrlo često se obraćao u molitvi Majci Božjoj. Poslije večernje molitve uvijek sam pjevao “Koje križ čuva...”. U svojim pismima koristio je i stihove psalama: „Pomoć je moja od Gospodina koji stvori nebo i zemlju“, „Kaži mi, Gospodine, put kojim ću ići“. Naročito se često u starčevim pismima ponavljaju sljedeći stihovi: „Patio sam s Gospodom, i uslišao molitvu svoju, i uslišao molitvu svoju...“ On je učio da je u teškim trenucima života potrebno ponavljati ove riječi.
Sam starac Ivan strpljivo je nosio teški križ bolesti: bio je podvrgnut 5 operacija. U jednom od svojih pisama piše: “Česte bolesti me gotovo neprestano drže prikovanog za krevet.” Unatoč bolestima, starac nije izgubio dobro raspoloženje, rekao je: "Glavno je zadržati vedar duh."
Kad čovjeku nešto nije išlo u životu, starac mu je govorio: "Ponizi se više i sve će se srediti." Jednog dana su starca upitali: „Oče, u Otadžbini se kaže: „...ako nema smirenja u duši, ponizi se fizički, kako to?” - “Kad grde, ne proturječi. Moramo sijati svaki dan.” - "Što mogu posijati?" - “Strpi se kad te grde.” U svojoj propovijedi “O čudesnom ulovu ribe” rekao je: “Vrlo često, zbog svoje oholosti, ne smatramo sebe gorima od drugih ljudi i zbog toga nastojimo opravdati sami sebe, opravdati svoja grešna djela, iako različita. prohtjevi i strasti su skriveni i aktivni u našim dušama. Neka Gospodin svakoga od nas sačuva od takvog strašnog stanja.” Otac Ivan je u svojim pismima napisao: “Neka te Gospod umudri i pomogne ti, prije svega, da uvidiš svoje grijehe.” Starac nas je učio da uvijek preuzimamo krivnju na sebe, čak i ako nije naša greška. Usađujući u ljude slobodu od gnjeva, poniznost i strpljivost, često je namjerno korio ljude.
Jednog dana starčeva duhovna kći upitala je: „Oče, koja je svrha i ima li ikakve koristi od traženja oprosta ako se ne osjećam krivim?“ Starac odgovori: “...Uvijek kad te za nešto grde, treba tražiti razlog svoje krivnje, ako ne sada, onda u prijašnjim grijesima.”
Jednoj osobi je rekao: “Tvoja duša ne podnosi prijekore, ona je iznutra jako uznemirena. Neka bude jednostavno i stres će nestati.
Starac je uveo u svijest svoje duhovne djece da čovjek ne treba vjerovati svojim mislima, osjećajima, svom umu, jer su nakon pada oni lažni. Svatko od duhovne djece oca Ivana jasno se sjeća njegovih riječi koje je izgovorio prilikom ispovijedi ili blagoslova: „Pazite! ozdravi! Pazi na sebe! Ako je starješina govorio o mislima zavisti i ljubomore, slikovito je odgovorio da prihvaćanjem tih misli čovjek sam podiže prašinu i prašinu pred sobom. Koristeći primjer strasti zavisti, poučavao je kako se boriti protiv drugih grešnih misli. Starac Jovan je savetovao duhovnu decu da, kada im se loše misli ili nepotrebna sećanja „penju” u glavu, čitaju molitvu: „Presveta Vladičice moja Bogorodice...” I još je rekao: „Ako ste zauzeti radom i molitvom, neprijatelj neće prići.”
Starac nas je također naučio da pažljivo postupamo sa sjećanjima kako ne bi naštetila duši i da budemo vrlo oprezni kada čitamo knjige. Obično sam početnicima govorio: “Moramo pažljivo čitati. Pročitajte što je provjereno: “Životi svetaca”, “Životi podvižnika pobožnosti”, Abba Dorotej, Optinski starci.” Iz pouka svetih otaca, otac Jovan je posebno često voleo da ponavlja reči prepodobnog Amvrosija Optinskog, koga je duboko poštovao: "Ne osuđujte nikoga, ne dosađujte nikome, i svakome - moje poštovanje!"
Starac Ivan je rekao da ljudi najviše pate zbog osude tijekom iskušenja. Stariji je učio kako se ponašati: "Počeli su loše govoriti o nekome, a ti kažeš: "Ja to radim sam, ja sam gori", a onda sam to prekinuo." Ženama nije dopuštao da nose hlače, niti im je dopuštao da se šišaju.
Jednoj ženi koja je bila zabrinuta da joj je muž nevjernik, svećenik je odgovorio: “A vi ga (vjeri) privedite svojim dobrim djelima.” Otac Ivan je savjetovao majkama da dok doje svoje dijete, trebaju istovremeno čitati Evanđelje.
Godine 1969. otac Ivan je diplomirao na Moskovskoj duhovnoj akademiji sa diplomom kandidata teologije, koja mu je dodijeljena za esej „Optinski starac jeroshimonah“.
Ambrozije (Grenkov) i njegova epistolarna baština." Otac Ivan je ostao kao profesorski suradnik na moskovskim teološkim školama, predavajući pastoralnu teologiju i praktične upute za pastire. Mitropolit voronješki i lipetski Metodije svjedoči: „Svi koji su poznavali oca Jovana sjećaju se da je on bio monah i pastir po milosti Božjoj. Cijeli svoj život posve je posvetio služenju Bogu, Crkvi i bližnjima.”
Pater Ivan je poučavao tako zanimljivo i nadahnuto da su ljudi dolazili na njegova predavanja
studenti su došli s drugih kolegija. Od 1974. počinje predavati liturgiku u sjemeništu. Rektor Moskovske duhovne akademije episkop Evgenije nazvao je oca Jovana asketom crkvene nauke i pravoslavne duhovnosti.
Od 1974. više od stotinu radova oca Ivana objavljeno je u raznim publikacijama. Kruna njegovog znanstvenog i bogoslovskog djelovanja na moskovskim teološkim školama je magistarski rad „Sveti Tihon Zadonski i njegovo učenje o spasenju“, koji je obranio 11. ožujka 1983. godine i dobio titulu magistra teologije.
Godine 1991. otac Ivan završio je jedinstveno djelo - svoju doktorsku disertaciju „Glinska pustinja. Povijest samostana i njegova duhovno-prosvjetna djelatnost u 16.-20. Godine 1991. otac Ivan je završio Glinski paterikon, koji je uključivao 140 životopisa Glinskih asketa. Zahvaljujući svojim teološkim radovima, otac Ivan je danas poznat ne samo kao starac-ispovjednik, već i kao duhovni pedagog.
Godine 1985. magistar teologije, jedan od najboljih mentora teoloških škola, poslan je iz Trojice-Sergijeve lavre za ispovjednika u Žirovički sveto-Uspenski manastir. Vlažna klima Bjelorusije bila mu je kategorički kontraindicirana i predstavljala je veliku opasnost za njegovo zdravlje. Međutim, pravednik je morao ispiti čašu tuge do dna. Jedan od žirovičkih monaha, otac Petar, prisjeća se:
„Dolaskom oca Ivana počinje, reklo bi se, novo doba u životu samostana. Oživio je duhovni i moralni život, uredio ekonomiju samostana... Prvog proljeća po dolasku oca Ivana iskopali su dosta zemlje. Iz Moskve su njegova duhovna čeda donijela mnogo sadnica crne ribizle, grmova jagoda (vrlo rodne sorte)... Starac je počeo učiti monahinje šivanju crkvenog ruha, vezenju i pravljenju mitri. Ali starješina je glavnu pozornost posvetio duhovnom životu samostana. Često je vodio opće ispovijedi odvojeno za redovnike i redovnice. Njegova nadahnuta riječ prije ispovijedi poticala je na pokajanje i kajanje za grijehe. Poučavao je redovnike iskrenom otkrivanju misli, poslušnosti, poniznosti i
također strogo pridržavanje samostanskih pravila.
Evo jedne od pouka oca Jovana žirovičkim monasima: „Monaha sa svom zlobom napadaju svijet sa svojim varljivim čarima, tijelo sa svojim zahtjevima i đavo, koji poput lava traži koga da proždere. Ali Bog i Njegova Prečista Majka su s nama. I zato, ne trebamo se obeshrabriti i klonuti duhom, nego ući u borbu, ponekad okrutnu, i izaći kao pobjednici. Za tu borbu imamo najmoćnije oružje - Kristov križ, kojim se uništavaju sve neprijateljske strijele. No, da bismo pobijedili svo zlo koje nas napada, moramo mobilizirati svu svoju snagu, a osobito svoju slobodnu volju, u borbi protiv iskušenja.”
Hodočasnici su, saznavši za milostivog starca, pohrlili u manastir, došli i
Duhovna djeca oca Ivana dolazila su ovamo iz svih krajeva zemlje. Starcu je u Žirovicama bilo vrlo teško i zbog vlažne, močvarne klime, koja je negativno utjecala na stanje njegovog bolesnog srca. Nije mogao često služiti, jer je i u velikoj kamenoj katedrali bilo vlažno i hladno. Nakon službe se gotovo uvijek prehladio i pobolijevao; često je imao temperaturu.
Na novom polju pastoralnog rada nije morao dugo raditi. U lipnju 1990. došao je na odmor u Sergiev Posad, au kolovozu, prije sljedećeg odlaska u Bjelorusiju, bolest ga je konačno prikovala za krevet. Patnja se ili pojačavala, dosežući kritična stanja, ili slabila. Shema-arhimandrit Jovan nije prestao da prima svoju duhovnu decu čak ni kada je izgubio svest posle još jednog razgovora.
Jednom je starac rekao jednom duhovnom sinu: “To što se ti negdje loše ponašaš je bacanje kamenja u moj vrt. Sve ovo utječe na mene. To je posredno uzrok mojih bolesti.” Drugom je rekao: "Počni raditi na sebi, i bit će dobro i meni i tebi."
Shema-arhimandrit Jovan je više puta predskazivao njegovu smrt. Prije otprilike mjesec dana tražio je da ga odvedu na grob njegove majke i monahinje Serafime, njegove duhovne kćeri (pokopane su zajedno). Ovdje je svećenik pokazao onima koji su ga pratili kako pomaknuti ogradu i pripremiti mjesto za treći grob... Zatim je rekao: “Ovo je mjesto gdje će me uskoro položiti.”
U ponedjeljak, 29. srpnja 1991. godine, u 9 sati ujutro pričestio se starac Ivan. Svećenik koji ga je pričestio rekao je da se nakon primanja Svetih Tajni lice oca Ivana ozarilo i kao da je sav pojurio uvis. U 9.30 starac je mirno otputovao Gospodu pri punoj svijesti. Odmah su sveti monasi pristupili neprekidnom čitanju Jevanđelja i služene su zadušnice. Dan nakon upokojenja arhimandrita Jovana, njegove dvije duhovne kćeri, približavajući se kući u kojoj se nalazila starčeva kelija, jasno su čule lijepo, skladno pjevanje. Jedan od njih je sa suzama rekao: “Pa, zakasnili smo na dženazu.” Ali kad su ušli u kuću, pokazalo se da u tom trenutku nitko nije pjevao, samo je svećenik čitao evanđelje.
Dana 30. jula položen je kovčeg sa tijelom upokojenog shima-arhimandrita Jovana u
Duhovni hram Presvete Trojice Svete Sergijeve Lavre, gdje je u večernjim satima saborni sveštenički parastos služio parastos, a noću je nastavljeno čitanje Jevanđelja i služene su pogrebne službe. Sve do ukopa ostalo mu je lice prosvijetljeno i
produhovljen, ruke savitljive, meke i tople.
Ujutro 31. srpnja u Katedrali svećenstva služila se zadušna liturgija, koja je
je predvodio namjesnik Kijevo-pečerske lavre arhimandrit Elevferij (Didenko)... U 12 sati lijes je donesen na trg ispred Trojice katedrale, gdje je uz sabranje hodočasnika služena litanija, poslije kojom se oproštajna povorka uputila do mjesta ukopa na Starom groblju u Sergiev Posadu.
Duhovna veza između starijeg i njegove djece nije prekinuta. Svaki od onih koji se sada obraćaju starcu za pomoć osjeća njegov veliki molitveni zagovor za njih
pred Bogom. Samo ime oca Ivana, mentalno prizvano, djeluje i
pruža pomoć onima koji zovu:
Jedan mladić je teško ozlijeđen. Odveden je u bolnicu i
Napravili su transfuziju krvi. Međutim, greškom je transfuzirana pogrešna vrsta krvi. Stanje pacijentice bilo je kritično. Njegova rodbina molitveno je zamolila oca Ivana za pomoć i služila parastos za njegov pokoj. Nekoliko dana kasnije, na opće iznenađenje i radost, pacijentica je ozdravila. Iz bolnice je otišao ravno na starčev grob da mu zahvali za ozdravljenje.
Čovjek koji je bio ovisan o alkoholu saznao je za svećenika iz njegovih knjiga
i počeo odlaziti na njegov grob. Jednog dana kleknuo je i, nagnuvši se prema grobu, iz dubine duše zamolio starca da ga spasi od pijanstva. “I... jednostavno se dogodilo”, rekao je kasnije. Nestala je želja za vinom, nije više pio.

Gospode, upokoj dušu starca Jovana, upokoj sa svetima i njegovim molitvama spasi nas!

Izjave Glinskog starca Ivana (Maslov)

“Majčinska molitva te može izvući s dna pakla.”

“Samo kroz ljubav čovjek može shvatiti unutarnji život drugih ljudi i stupiti u blisku duhovnu komunikaciju s njima.”

“Prava ljubav je nositi slabosti drugoga... Ljubav je jača od smrti... Ključ i istinske spoznaje Boga i pravog kršćanskog života skriven je u ljubavi.”

"I mala stvar može uništiti čovjeka ako se prema njoj odnosi s pristranošću." “Moramo odagnati neprijateljske misli i zamijeniti ih molitvom.”

“Naš život ovdje je borba. Sjedimo u rovovima kao vojnici, a svuda oko nas eksplodiraju granate. Kršćanin je ratnik koji se, prema apostolu Pavlu, bori protiv “duhova zloće u visinama”. “Mi ratnici se moramo boriti, a ne opustiti.”

“Zdrava se duša bori s mislima, sa željama... Bori se protiv grijeha kao ratnik, bori se s đavlom do kraja, zazivajući u pomoć Kraljicu neba...”

“Moraš se boriti protiv misli. Ne dopustite im u um, tada neće prodrijeti u srce... pojavila se misao, a vi joj morate reći: "Ne, ne želim"... Moramo stalno nadzirati sebe, svoje misli, djela i želja i na svaki mogući način izbjegavati ono što vrijeđa Boga i uklanja ga iz naših srca... Što se tiče duhovnog života i čišćenja duše od grješnih krhotina, prvo sredstvo u ovom pitanju je budnost duha.”

„Malodušnost se događa kada su vrata (duše) otvorena, tj. propuštaš zle misli, one malo po malo otimaju sve što se nakupilo u duši, sve darove molitve. Trebam vrata
zatvoriti, otjerati misli, skupiti imetak. Tada će u duši biti topline, blaga i milosti.”

“Poslušnost daje sve... Slušaj što ti govore i čini to, tada će se život uspostaviti”...

“...Mi nemamo nikakvih dobrih djela, odnosno nema podviga molitve, nema smirenja i strpljenja u našoj duši. A poroci se razvijaju, poput štetnih kukaca, nekontroliranom brzinom, koji potpuno prljaju naša srca i pomračuju um...
Svaki grijeh počinje s grešnim mislima.”

“Kršćanska poniznost očitovanje je snage ljudskog duha... Nikakvi unutarnji ili vanjski ljudski napori ne mogu pobijediti tu snagu. Onaj koji u sebi nosi onakvu poniznost kakvu su nosili sveti Sergije, sveti Serafim i sveti Ambrozije Optinski, koju su posjedovale tisuće istinskih slugu Božjih, taj ne pokazuje slabost duha, nego njegovu veličinu i snagu.”

“Poniznost je sposobnost da se vidi istina.”

“Zli duh sa svojim hordama nudi nam svoje zle planove, ali mi, koji smo ih prihvatili, odlazimo u “daleku zemlju”. Jedino sredstvo oslobađanja od tiranije đavla i prepoznavanja njegove zle namjere jesu poniznost, odnosno svijest o vlastitoj neznatnosti i molitva. To su dva krila koja mogu svakoga kršćanina uzdići u nebo... Dao Bog da Kristova poniznost i molitva neprestano ostanu u našim srcima; Samo u takvom stanju ćemo prepoznati sugestije zlog duha i boriti se protiv njega.” Starješina je poučavao da “poniznost može sve izjednačiti”.

“Ne slušajte neprijatelja, ne slažete se s njim! Ne radi što ti kaže.”

“Moramo težiti duhovnom životu i ne prihvaćati misli neprijatelja.” Kada su starca upitali: "Što znači pročistiti svoje misli?" - odgovorio je: "Ne slagati se s njima." Sveti Ivan Prorok objašnjava: “Slaganje s mislima je da kad se čovjeku nešto sviđa, on se time raduje u svom srcu i razmišlja o tome sa zadovoljstvom. Ako netko proturječi nekoj misli i bori se s njom da je ne prihvati, to nije dogovor, nego borba, a to čovjeka dovodi do iskustva i uspjeha”...

“Zavist dolazi od neprijatelja. On može mučiti dušu ako se ne odupreš... Kad se zavist ne pokušava oduprijeti neprijatelju svojim mislima, beskorisno je, prevarit će te. Općenito, ne prihvaćajte njegove pristupe - odmah odsiječite: "Ovo mi ne treba, ovo nije moje."

“Odmah obavite posao da vam misli budu zauzete...”

“Sumnja (u vjeru) je đavolska kušnja. Nema smisla razgovarati sa svojim mislima. Na sve sumnje postoji jedan odgovor: “Vjerujem” i uskoro ćete osjetiti pomoć.”

“Ne dopuštajte grešne misli. Odmah se prebacite na nešto drugo. Razmislite, na primjer, o smrti, o posljednjem sudu.”

“Bilo bi vrlo dobro obuzdati svoje tjelesne grešne osjećaje strahom Božjim. Osobito oči, uši i zao jezik, vrata grijeha, koja svoje žrtve, poput Izgubljenog sina Evanđelja, vode na daleku stranu. Trebaš razmisliti o svemu i reći: „Vratit ću se opet u dom svoga oca i reći Ocu nebeskom: „Primi me kao jednog od svojih najamnika“.

“Treba odvratiti oči od zabranjenog stabla – grijeha, i tek tada će se duša moći probuditi iz duhovnog sna.”

“Ne trebamo više šutjeti. Prazan čovjek puno priča. Ako kažeš malo, tvoja riječ će se slušati. Kad stariji govore, slušaj sve, ne prekidaj, a onda odgovaraj pristojno i krotko.”

“Tko se ne pokaje, mrtav je”, “Um pokajnika misli drugačije”, “Bezakonskim postom čovjek se uskraćuje Majci Crkvi”, “Nebriga je tama neznanja”, “Oholost potamni, poniznost prosvjetljuje”, “Suđenjem bližnjega ljutiš Boga”,

“U ljubavi se srce ne može razdijeliti”, “Mnogo je tuge u pravednika, a još više u zloga”, “Smrt je početak vječnosti”, “Gdje je čista savjest, tu je radost i vjera” , “Što je za života utisnuto u dušu, s tim će se pojaviti na Sudu”, “Tko ne sluša Crkvu, nije Krist”, “Jedno čitanje je za spas, drugo za propast”, “Nemoralan osoba je predmet ruganja zlog duha”, “Sada duhovna tama vlada svijetom. Stoga moramo biti svjetlo i sol.”

"Bori se protiv grijeha - znaj svoj posao." “Poniženje je dobro.”

“Uvijek moraš kriviti sebe.” “Ne treba se vezati ni za koga i ništa, samo za Boga.” “Moramo težiti Bogu, tražiti Božansko i vezati se za čovjeka.”

“Uvijek se moramo sjećati cilja – spasenja. Ovo je posao života. Ovdje nećete uskoro ništa dobiti. Moraš ići malim koracima, kao slijepac. Izgubio je put - lupa štapom okolo, ne može ga pronaći, odjednom ga nađe - i opet radosno ide naprijed. Štap za nas je molitva. A onda će kao munja bljesnuti i sve obasjati, te se vidi kuda i kako. Ali to je rijetko, ali obično - moliti. Ništa ne dolazi uskoro. I za života može, a na kraju neće biti dano, ali nakon smrti vrline će vas okružiti i podići.”

„Monaški život nije počasna titula ili titula časti, već neprekidan podvig dobrih djela, odnosno rad na čišćenju uma i srca od loših misli i želja. A cilj u našem konačnom biću trebao bi biti osigurati da nas uskrsli Gospodin učini dostojnima vidjeti ga u Kraljevstvu nebeskom licem u lice.”

“Ako u našim srcima nalazimo grijehe, kao što su: oholost, tvrdoglavost, umišljenost, samovolja ili nedostatak ljubavi prema Bogu, prema svojim mentorima i jedni prema drugima, onda smo u ovom slučaju na najopasnijem putu... Uostalom, redovnik mora biti anđeo i njegova je svrha neprestano slaviti Boga svojim dobrim životom s nebeskom vojskom.”

„Nastojte u samostanskom životu, odnosno u poniznosti, strpljivosti i ljubavi prema Gospodinu i ljudima. Sve svoje zemaljske brige i tjeskobe stavite na Majku Božju i činite što joj se svidi. Ne radite ništa na svoju ruku. Prihvatite poslušnosti koje su vam dodijeljene kao od Boga. Budite strpljivi i revni u molitvi. Nemojte se obeshrabriti kad ste bolesni, nego krivite za svoje slabosti svoje grijehe i lijenost.”

„S obzirom na važnost i svetost sakramenta euharistije, svaki duhovnik, prije nego što pristupi njegovu slavlju, mora pažljivo pripremiti svoju dušu i prije svega je očistiti od smrtnih grijeha kroz skrušenost srca i usmenu ispovijed pred duhovnikom. To je jedini način da se umilostivi Bog i uspostavi mir i spokoj u duši. Smatra se velikim grijehom i zaprekom za svećeništvo ako je župnik ili đakon nekoga osudio, uvrijedio, uvrijedio ili mu se ne sviđa.”

“Pravi pastir nosi u duši sve ono od čega moralno živi njegovo stado, spaja njihove duhovne potrebe sa svojima, tuguje i raduje se s njima, kao otac sa svojom djecom.”

“Ljubiti ono što je dobro, plakati s onima koji plaču, radovati se s onima koji se raduju, težiti životu vječnom – to je naš cilj i duhovna ljepota.”

(1932.-1991.)

Dana 6. siječnja 1932. godine u selu Potapovka, u Sumskoj oblasti, u pobožnoj seljačkoj obitelji Sergeju i Olgi Maslov rodio se sin. Na krštenju je dijete dobilo ime Ivan. (Maslovi su imali devetero djece, ali je četvero umrlo u djetinjstvu.) Starija sestra Ioanna rekla je: “Ivan je odrastao ljubazan, tih, miran. Roditelji ga nikad nisu kažnjavali. Majka je dobila sve, ali on nikad. Uvijek je bio skroman i nikada nikoga nije uvrijedio.

Ivan se od druge djece razlikovao rijetkom razboritošću, osjetljivošću i željom da pomogne bližnjima. Treba napomenuti da je brat djeda Ivana, pronicljivi jeromonah Gavrilo, podvizavao se u Glinskom skitu od 1893. godine; nakon što je manastir zatvoren 1922. godine, otac Gavrilo se vratio u selo Potapovka. Predskazao je svojim rođacima: "Vjerujte mi, ja ću umrijeti, i bit će još jedan redovnik u našoj obitelji." (Proročanstvo starca Gabriela ispunilo se tri desetljeća kasnije.)

Godine 1941. otac mu je odveden na front - Ivan je ostao u obitelji kao najstariji. Pomagao je majci u svemu: u šivanju, preli, tkanju, pletenju, kuhanju i obavljanju svih poljoprivrednih poslova. Starješina je jednom rekao svojoj duhovnoj djeci da je pleo cipele za cijelu obitelj od lišća, a čuni od tankih užadi, a bavio se i pčelarstvom. U dobi od 12 godina Ivan je počeo raditi na kolektivnoj farmi. Čuvali krave, orali, sijali, kosili, sastavljali plugove, učili praviti kola. U školu sam išao 6 kilometara dalje u selo Šopić. Zahvaljujući prirodnom talentu, Ivan je vrlo dobro učio.

Godine 1951. Ivan je pozvan u vojsku. Starac Jovan je rekao da ni u vojsci nije skrivao svoju vjeru - objesio je ikonu iznad kreveta i niko ga nije grdio, naprotiv, svi su ga poštovali. Godine 1952. Ivan je zbog bolesti otpušten iz vojske i vratio se kući. U to vrijeme primio je božansko otkrivenje, nakon čega je odlučio posvetiti se služenju Bogu. (Naknadno, kada su starca pitali zašto je otišao u manastir, on je odgovorio: „Bog je taj koji zove. To ne zavisi od čoveka, to je takva sila kojoj se ne možeš odupreti – to me je privuklo. Super. vlast.")

Godine 1954. odlazi u Glinsku pustinju. Ivan je u samostanu isprva nekoliko mjeseci obavljao generalna poslušnost, potom je dobio sutanu, a 1955. dekretom je upisan u samostan. U to vreme u manastiru su se podvizavali veliki starci kao što su shimoarhimandrit Andronik (Lukaš), shimoarhimandrit Serafim (Amelin), shimoarhimandrit Serafim (Romancov).

Iguman samostana ubrzo je blagoslovio Ivana da odgovori na brojna pisma koja su u samostan stizala od onih koji su tražili savjet, duhovno vodstvo i pomoć. Tako je Ivan započeo svoje nesebično služenje Bogu i bližnjima, vodeći krajnje skroman, strog i ponizan život. Nosio je poslušnost pisara, radio je u stolarskoj radionici, izrađivao svijeće, zatim bio predstojnik ljekarne i ujedno pratilac zbora.

Dana 8. listopada 1957. godine, uoči proslave upokojenja svetog apostola i evanđeliste Ivana Bogoslova, mladi je novak postrižen u redovništvo s imenom Ivan u čast svetog apostola. Službena evidencija tih godina kaže: „Monah Ivan Maslov odlikuje se izuzetnom poniznošću i krotkošću; Unatoč bolesti, poslušan je u svojim pokornostima.

Godine 1961., nakon zatvaranja manastira, otac Jovan je, uz blagoslov starca Andronika, ušao u Moskovsku bogosloviju. Godine 1962. rukopoložen je u patrijaršijskoj Bogojavljenskoj katedrali u čin jerođakona, a 31. marta 1963. godine u čin jeromonaha.

Nakon završenog sjemeništa nastavio je studij na Bogoslovnoj akademiji. Kolege studenti rekli su da je otac Ivan, jednostavan, skroman i društven u svakodnevnom životu, kao da se preobrazio kada se ispovijedao. Osjećali su da se prema svom kolegi studentu ne mogu odnositi kao prema starješini, duhovnom ocu i vrlo iskusnom mentoru.

Tijekom studija na Akademiji, otac Ivan je imenovan sakristanom Akademske crkve. Otac Ivan, koji ima apsolutni ton, imenovan je i zvonarom akademske crkve. Još tijekom godina studija na Akademiji njemu, studentu, bila je povjerena duhovna skrb nad profesorima i studentima, osim toga ispovijedao je hodočasnike. Tu su se u potpunosti otkrile sposobnosti i pastoralni dar oca Ivana, koji se od prvih dana pokazao kao najiskusniji ispovjednik. Priče o pronicljivom jeromonahu prenosile su se od usta do usta. Otac Ivan imao je tada samo 33 godine, ali je bio duhovni starac, imao je rijedak dar prodiranja u unutarnji svijet ljudi, imao je nevjerojatan osjećaj suosjećanja i empatije za bližnje. I, budući da je bio suosjećajan, imao je dar da snagom svoje vatrene molitve liječi dušu i tijelo čovjeka.

Iz uspomena duhovne kćeri starca Jovana: „Ispovedao sam se kod oca Jovana više puta... Kod njega ideš na ispovest duhovno slomljen, potišten, ali odlaziš nadahnut i radostan. Primijetio sam da su se ljudi nakon ispovijedi kod oca Ivana preobrazili čak i izvana... On je prema svakome imao svoj pristup, svakome je davao svoju, duhovnu hranu koja mu je bila potrebna. Takav starac je čudo našeg vremena.

Starac je stekao najveći dar Božje milosti - bezgraničnu, djelatnu, spasonosnu kršćansku ljubav. Sam pogled, sama prisutnost ovog duhovnog velikana djelovala je spasonosno na druge, liječeći strasti i bolesti, potičući ih na dobro, izazivajući molitveno i suzno stanje. Visok, stasit, širokih ramena, pravilnih, hrabrih, duhovnih crta lica, duge guste kose i brade. Starješine divne oči odražavale su sjaj neba, prodirući u samu dubinu duše sugovornika. Treba posebno istaknuti da je prije nego što je dao odgovor na ovo ili ono pitanje, vlč. Ivan se “okrenuo Bogu” i tek tada odgovorio. U isto vrijeme, starac je rekao da trebate misliti: "Kako svećenik kaže, tako ću učiniti", a ne živjeti prema vlastitoj volji, prema vlastitim mislima. Rekao je: “Dešava se da čovjek dođe i traži blagoslov za nešto. Počnete moliti za njega. Moliš i moliš, ali Nebo šuti. Jednostavno više ne znate što se događa. A onda dva tjedna kasnije vidite da je data osoba bila poput željeza: već je donio odluku u svom srcu, pa je došao tražiti blagoslov kao pokriće. Iz tog razloga Nebo šuti. Na ovaj način nećete znati Božju volju.

U svojim predavanjima o pastoralnoj teologiji, otac Ivan je napisao: „Pastiru se daje milošću ispunjena, suosjećajna ljubav prema svom stadu... sposobnost da se brine za njih. Ova kvaliteta pastoralnog duha izražava bit pastirstva... Ljudima treba pomoći, oni sada stvarno trebaju toplinu i pomoć. Biti svijeća koja gori da se bar netko u njoj grije...ʼʼ.

Prema nauku svetih otaca, temelj dara rasuđivanja leži u poniznosti koju je stvorio Duh Sveti. Starac Ivan nastojao je sakriti od drugih visinu svog duhovnog života, rijetke duhovne darove i čuda. Vidio je u dušu čovjeka, otkrivao skrivene misli, zaboravljene grijehe i predviđao budućnost. Evo samo nekoliko sjećanja starčeve duhovne djece:

Jednog dana u hramu, starješina je iznenada rekao jednoj djevojci: "I tvoj otac je umro." Kasnije je na njezino ime stigao telegram s obavijesti o očevoj smrti.

Otac Ivan je jednoj od svojih duhovnih kćeri gotovo 10 godina unaprijed predvidio da će se njezina sestra udati za svećenika, što se i dogodilo. Druga duhovna kći, pitajući može li pomoći prijatelju da dobije posao, odgovorila je: "Vidi, otići će u inozemstvo." Činilo joj se nevjerojatnim. Ali starčeve riječi ispunile su se 8 godina kasnije, nakon njegove pravedne smrti.

Umirala je mlada žena. Stanje joj je bilo beznadno. Rodbina se već oprostila od nje. Rekli su svećeniku o tome. Tada je rekao svojoj duhovnoj kćeri (monahinji Serafimi): „Šta ćemo da radimo?“ N. Diesʼʼ. Časna sestra je odgovorila: "Šteta, jer će biti siročadi." Otac je rekao da ako to preuzmeš na sebe, bit će jako teško. Počeo je moliti za bolesnu ženu, i on i majka Serafima pali su vrlo ozbiljno i dugo, a umiruća žena se počela oporavljati, oporavila se i živjela nakon toga mnogo desetljeća.

Iz memoara starčeve duhovne kćeri: „Jednom sam čuo svećenika kako kaže jednoj časnoj sestri: „Što ispovjednik kaže na ispovijedi je tajna. Ako osoba kaže, neprijatelj će mučiti i njega i njegovog ispovjednika. Nikada ne biste trebali reći ". Pomislio sam: "Reći ću svećeniku da sam shvatio da ne trebam govoriti." Uspjela sam mu prići tek nakon sat vremena. Ugledavši me, rekao je strogo i podrugljivo: "Razumijem, razumijem, što ti razumiješ?" Budi oprezan.

Starčeva veza s drugim svijetom bila je nevjerojatna. Pričao je svojoj duhovnoj djeci o zagrobnoj sudbini jedne od njegovih duhovnih kćeri, da je bez prestanka prošla sve muke, a samo na jednoj je bila zatočena.

Otac Ivan je imao dar čudotvorstva, mogao je izgoniti demone, liječiti tijelo od neizlječivih bolesti, a dušu od strasti koje su se u njoj ugnijezdile. Starac je vrlo precizno dijagnosticirao bolesnike, tako da su i iskusni doktori bili iznenađeni: „Jedna od starčevih duhovnih kćeri imala je jako otečene i bolne ruke. Doktori joj nisu mogli postaviti dijagnozu. Starija je rekla da ima reumu, iako su reumatski testovi bili negativni. Naknadno je ova dijagnoza potvrđena. Drugom bolesniku kojeg liječnici nisu znali liječiti rekao je da ima bolesnu jetru. Naknadno su liječnici dijagnosticirali cirozu jetre i pacijentu nisu ostavili gotovo nikakvu nadu. Ali molitvama starca Ivana, bolesnik je potpuno ozdravio.

Moć starčevog dodira bila je čudesna. Starčev blizak duhovni sin jednom mu je pokazao kvržicu na ruci. Stariji, kao da želi razumjeti što je tamo, dotaknuo je bolnu točku. Probudivši se sljedećeg jutra, iznenadio se kada je otkrio da mu je ruka potpuno zdrava.

Zanimljivo je da je nakon starčevog upokojenja jedna duhovna kći oca Jovana pročitala o ovom slučaju iscjeljenja u starčevom životopisu. Gledajući starčevu fotografiju, u sebi se s tugom molila svećeniku: „Oče, vi ste ga izliječili, ali ja imam istu „koštanu izraslinu“ na ruci, a vi ste mi rekli da idem liječniku. Ali liječnici ne znaju što učiniti, kako liječiti. Pa, hoću li sada ovako ostati? Ako je moguće, pomozi mi”, i prisloni bolnu ruku na fotografiju. Zatim je potpuno zaboravila na to. Ali nekoliko dana kasnije, kada sam se sjetio i pogledao svoju ruku, otkrio sam da nema izrasline.

Prema nauku crkvenih otaca, sveci koji su primili milost od Boga posvećuju ne samo svoj um i dušu, nego i svoje tijelo i stvari koje su im bliske. Mnogi su, primivši od oca Ivana komadić kruha koji je prije jeo, osjetili iscjeljenje. Jedna je bolesna djevojka preko noći bila pokrivena svećeničkim rubcem. Ujutro je bila dobro. To se dogodilo nakon smrti starješine.

Starac Ivan imao je dar neprestane Isusove molitve. Kolega oca Ivana, protojerej Vladimir Kucheryavyi, napisao je da je "molitva bila dah njegova srca". Često je naglas molio Isusovu molitvu. Ponekad sam molio: “Gospodine, daj nam popravak, duhovni žar”, “Gospodine, smiluj se, Gospodine, oprosti, pomozi mi, Bože, nositi križ tvoj”. Molio se tiho, od srca: "Gospodine, pomozi nam slabima, nemoćnima."

Prema pričama svojih duhovnih čeda, starac ih je često poučavao riječima psalama: "Smrt grešnika je surova", "Baci tugu svoju na Gospoda", "Gospod je potvrda moja i Spasitelj moj". Vrlo često se obraćao u molitvi Majci Božjoj. Poslije večernje molitve uvijek sam pjevao “Koje križ čuva...”. U svojim pismima koristio je i stihove psalama: „Pomoć je moja od Gospodina koji stvori nebo i zemlju“, „Kaži mi, Gospodine, put kojim ću ići“. Posebno se često u starčevim pismima ponavljaju sljedeći stihovi: “Podnijevši Gospoda, i uslišavši me, i uslišavši molitvu moju...” Učio je da je u teškim trenucima života izuzetno važno ponavljati ove riječi.

Sam starac Ivan strpljivo je nosio teški križ bolesti: bio je podvrgnut 5 operacija. U jednom od svojih pisama piše: “Česte bolesti me gotovo neprestano drže prikovanog za krevet.” Unatoč bolestima, starac nije izgubio dobro raspoloženje, rekao je: "Glavno je održati svoj duh bodrim."

Kad čovjeku nešto nije išlo u životu, starac mu je govorio: "Ponizi se više i sve će se srediti." Jednom su starca upitali: “Oče, u Otadžbinskoj knjizi se kaže: “...ako nema smirenja u duši, ponizi se fizički, kako to?” - “Kad grde, ne proturječi.” Svaki dan morate sijati. - "Što da posijem?" - "Strpi se kad te grde." U propovijedi “O čudesnom ulovu ribe” rekao je: “Vrlo često, zbog svoje oholosti, ne smatramo sebe gorima od drugih ljudi i iz tog razloga nastojimo se opravdati, opravdati svoja grešna djela, iako razna. prohtjevi i strasti su skriveni i aktivni u našim dušama. Neka Gospodin spasi svakoga od nas od tako strašnog stanja.

Otac Ivan je u svojim pismima napisao: “Neka te Gospod umudri i pomogne ti, prije svega, da uvidiš svoje grijehe.” Starac nas je učio da uvijek preuzimamo krivnju na sebe, čak i ako nismo mi krivi. Usađujući u ljude slobodu od gnjeva, poniznost i strpljivost, često je namjerno korio ljude.

Jednog dana je starčeva duhovna kći upitala: „Oče, kakva je svrha i ima li koristi od toga - tražiti oproštaj ako se ne osjećam krivim?“ Starac je odgovorio: „...Uvijek kad te za nešto grde , trebate tražiti razlog svoje krivnje, ako ne sada, onda u prošlim grijesima.

Rekao je jednoj osobi: “Vaša duša ne podnosi prijekore, ona je iznutra jako uznemirena.” Neka bude jednostavno i stres će nestati.

Starac je uveo u svijest svoje duhovne djece da čovjek ne treba vjerovati svojim mislima, osjećajima, svom umu, jer su nakon pada oni lažni. Svatko od duhovne djece oca Ivana jasno se sjeća njegovih riječi koje je izgovorio na ispovijedi ili blagoslovu: "Budite oprezni!" ozdravi! Pazi na sebe! Ako je starješina govorio o mislima zavisti i ljubomore, slikovito je odgovorio da prihvaćanjem tih misli čovjek sam diže prašinu i prašinu pred sobom. Koristeći primjer strasti zavisti, poučavao je kako se boriti protiv drugih grešnih misli. Starac Jovan je savetovao duhovnu decu da, kada im u glavu dođu loše misli ili nepotrebna sećanja, pročitaju molitvu: „Presvetoj Vladičici mojoj Bogorodici...” I još je rekao: „Ako ste zauzeti poslovima i molitvom, neprijatelj neće pristupiti.”

Starac nas je također naučio da pažljivo postupamo sa sjećanjima kako ne bi naškodili duši i da budemo vrlo oprezni kada čitamo knjige. Obično sam početnicima govorio: "Moramo pažljivo čitati." Pročitajte što je provjereno: “Životi svetaca”, “Životi asketa pobožnosti”, Abba Dorotej, Optinski starci. Iz pouka svetih otaca, otac Jovan je posebno često volio ponavljati riječi prepodobnog Ambrozija Optinskog, kojeg je duboko poštovao: "Ne osuđujte nikoga, ne dosađujte nikome, i svi - čast moja!"

Starac Ivan je rekao da su iskušenja oni koji najviše pate za osudu. Stariji je učio kako se ponašati: "Počeli su loše govoriti o nekome, a ti kažeš:" Ja to radim sam, ja sam gori ", pa sam to već prekinuo." Ženama nije dopuštao da nose hlače, niti im je dopuštao da se šišaju.

Jednoj ženi, koja je bila zabrinuta da joj je muž nevjernik, svećenik je odgovorio: “A ti ga (vjeri) privedi svojim dobrim djelima.” Otac Ivan je savjetovao majkama da dok doje svoje dijete, trebaju istovremeno čitati Evanđelje.

Godine 1969. otac Jovan je diplomirao na Moskovskoj duhovnoj akademiji sa diplomom kandidata teologije, koja mu je dodeljena za esej „Starac jeroshimonah Optinski“.

Ambrozije (Grenkov) i njegova epistolarna baština. Otac Ivan je ostao kao profesorski suradnik na moskovskim teološkim školama, predavajući pastoralnu teologiju i praktične upute za pastire. Mitropolit voronješki i lipetski Metodije svjedoči: „Svi koji su poznavali oca Jovana sjećaju se da je on bio monah i pastir po milosti Božjoj. Cijeli svoj život posve je posvetio služenju Bogu, Crkvi i bližnjima.

Pater Ivan je poučavao tako zanimljivo i nadahnuto da su ljudi dolazili na njegova predavanja

studenti su došli s drugih kolegija. Od 1974. počinje predavati liturgiku u sjemeništu. Rektor Moskovske duhovne akademije episkop Evgenije nazvao je oca Jovana asketom crkvene nauke i pravoslavne duhovnosti.

Od 1974. više od stotinu radova oca Ivana objavljeno je u raznim publikacijama. Kruna njegovog znanstvenog i bogoslovskog djelovanja na moskovskim teološkim školama je magistarski rad „Sveti Tihon Zadonski i njegovo učenje o spasenju“, koji je obranio 11. ožujka 1983. godine i dobio titulu magistra teologije.

Godine 1991. Otac Ivan završio je jedinstveno djelo - doktorsku disertaciju "Glinska pustinja". Povijest samostana i njegova duhovno-prosvjetna djelatnost u 16.-20.st. Godine 1991. otac Ivan je završio Glinski paterikon, koji je uključivao 140 životopisa Glinskih asketa. Zahvaljujući svojim teološkim radovima, otac Ivan je danas poznat ne samo kao starac-ispovjednik, već i kao duhovni pedagog.

Godine 1985. magistar teologije, jedan od najboljih mentora teoloških škola, poslan je iz Trojice-Sergijeve lavre za ispovjednika u Žirovički sveto-Uspenski manastir. Vlažna klima Bjelorusije bila mu je kategorički kontraindicirana i predstavljala je veliku opasnost za njegovo zdravlje. U isto vrijeme, pravednik je morao ispiti čašu žalosti do temelja. Jedan od žirovičkih monaha, otac Petar, prisjeća se:

Dolaskom oca Ivana počinje, reklo bi se, novo doba u životu samostana. Oživio je duhovni i moralni život, uredio ekonomiju samostana... Prvog proljeća po dolasku oca Ivana iskopali su dosta zemlje. Iz Moskve su njegova duhovna čeda donijela mnogo sadnica crne ribizle, grmova jagoda (vrlo rodne sorte)... Starac je počeo učiti monahinje šivanju crkvenog ruha, vezenju i pravljenju mitri. Ali starješina je glavnu pozornost posvetio duhovnom životu samostana. Često je vodio opće ispovijedi odvojeno za redovnike i redovnice. Njegova nadahnuta riječ prije ispovijedi poticala je na pokajanje i kajanje za grijehe. Monaštvo je učio čistom otkrivanju misli, poslušnosti, poniznosti i

također strogo pridržavanje samostanskih pravila.

Evo jedne od uputa oca Jovana žirovičkim monasima: „Monaha sa svom zlobom napada svijet sa svojim varljivim čarima, i tijelo sa svojim zahtjevima, i đavo, koji poput lava traži nekoga da proždrijeti.” Ali Bog i Njegova Prečista Majka su s nama. I u tom pogledu ne trebamo se obeshrabriti i klonuti duhom, nego ući u borbu, ponekad i brutalnu, i izaći kao pobjednici. Za tu borbu imamo najjače oružje - Kristov križ, kojim se uništavaju sve neprijateljske strijele. No, da bismo pobijedili svo zlo koje nas napada, moramo mobilizirati sve svoje snage, a posebno svoju slobodnu volju u borbi s iskušenjima.

Hodočasnici su, saznavši za milostivog starca, pohrlili u manastir, došli i

Duhovna djeca oca Ivana dolazila su ovamo iz svih krajeva zemlje. Starcu je bilo jako teško u Žirovicama, a zbog vlažne, močvarne klime to je negativno utjecalo na stanje njegovog bolesnog srca. Nije mogao često služiti, jer je i u velikoj kamenoj katedrali bilo vlažno i hladno. Nakon službe gotovo uvijek se prehladio i pobolijevao, a često je imao i temperaturu.

Na novom polju pastoralnog rada nije morao dugo raditi. U lipnju 1990. došao je na odmor u Sergiev Posad, au kolovozu, prije sljedećeg odlaska u Bjelorusiju, bolest ga je konačno prikovala za krevet. Patnja se ili pojačavala, dosežući kritična stanja, ili slabila. Shema-arhimandrit Jovan nije prestao da prima svoju duhovnu decu čak ni kada je izgubio svest posle još jednog razgovora.

Jedan je starac rekao jednom duhovnom sinu: “To što se negdje loše ponašaš je bacanje kamenja u moj vrt.” Sve ovo utječe na mene. To je neizravno uzrok mojih bolesti. Drugom je rekao: “Počni raditi na sebi i bit će dobro i meni i tebi.”

Shema-arhimandrit Jovan je više puta predskazivao njegovu smrt. Prije otprilike mjesec dana tražio je da ga odvedu na grob njegove majke i monahinje Serafime, njegove duhovne kćeri (pokopane su zajedno). Ovdje je svećenik pokazao onima koji su ga pratili kako pomaknuti ogradu i pripremiti mjesto za treći grob... Zatim je rekao: “Ovo je mjesto gdje će me uskoro položiti.”

U ponedjeljak, 29. srpnja 1991. godine, u 9 sati ujutro pričestio se starac Ivan. Svećenik koji ga je pričestio rekao je da se nakon primanja Svetih Tajni lice oca Ivana ozarilo i kao da je sav pojurio uvis. U 9.30 starac je mirno otputovao Gospodu pri punoj svijesti. Odmah su sveti monasi pristupili neprekidnom čitanju Jevanđelja i služene su zadušnice. Dan nakon upokojenja arhimandrita Jovana, njegove dvije duhovne kćeri, približavajući se kući u kojoj se nalazila starčeva kelija, jasno su čule lijepo, skladno pjevanje. Jedan od njih je sa suzama rekao: “Pa, zakasnili smo na dženazu.” Ali kad su ušli u kuću, pokazalo se da u tom trenutku nitko nije pjevao, samo je svećenik čitao evanđelje.

Duhovni hram Svete Trojice Sergijeve Lavre, gdje je u večernjim satima saborni sveštenički parastos služio parastazu, a noću je nastavljeno čitanje Jevanđelja i obavljen parastos. Sve do ukopa ostalo mu je lice prosvijetljeno i

produhovljen, ruke savitljive, meke i tople.

predvodio namjesnik Kijevo-pečerske lavre arhimandrit Elevferije (Didenko)... U 12 sati lijes je iznesen na trg ispred Trojice katedrale, gdje je služena litanija pred okupljenim hodočasnicima. , nakon čega se ispraćajna povorka uputila do mjesta ukopa na Starom groblju u Sergijevom Posadu.

Duhovna veza između starijeg i njegove djece nije prekinuta. Svaki od onih koji se sada obraćaju starcu za pomoć osjeća njegov veliki molitveni zagovor za njih

pred Bogom. Samo ime oca Ivana, mentalno prizvano, djeluje i

pruža pomoć onima koji zovu:

Jedan mladić je teško ozlijeđen. Odveden je u bolnicu i

Napravili su transfuziju krvi. U ovom slučaju greškom je transfuzirana pogrešna vrsta krvi. Stanje pacijentice bilo je kritično. Njegova rodbina molitveno je zamolila oca Ivana za pomoć i služila parastos za njegov pokoj. Nekoliko dana kasnije, na opće iznenađenje i radost, pacijentica je ozdravila. Iz bolnice je otišao ravno na starčev grob da mu zahvali za ozdravljenje.

Čovjek koji je bio ovisan o alkoholu saznao je za svećenika iz njegovih knjiga

i počeo odlaziti na njegov grob. Jednog dana kleknuo je i, nagnuvši se prema grobu, iz dubine duše zamolio starca da ga spasi od pijanstva. “I... jednostavno se dogodilo”, rekao je kasnije. Nestala je želja za vinom, nije više pio.

Gospode, upokoj dušu starca Jovana, upokoj sa svetima i njegovim molitvama spasi nas!

UPUTE SHIARHIMANDRITA IVANA (MASLOVA), 1932.-1991.
ja

Arhimandrit shima Jovan (Maslov) bio je rodom iz Glinskog skita, bio je vanredni profesor na Moskovskoj duhovnoj akademiji, sakristan akademske crkve i ispovednik Žirovickog Sveto-Uspenskog manastira u Belorusiji. Otac je imao golemo duhovno iskustvo, milostive darove rasuđivanja, uvida, liječenja bolesnika i molitve. Broj njegove duhovne djece bio je nebrojen, ljude je privlačila k njemu nepoznata Sila, a od komunikacije sa svećenikom ljudi su doživljavali nezemaljsku radost, mir duše. Starčev izgled je također bio lijep i naočit; Ivanove su oči poput anđeoskih. Još kao mladić, student, brinuo se za vjernike; u sovjetsko vrijeme vlasti su mu zabranile otvoreno primanje ljudi, pa je mnoge primao tajno: u sakristiji, na putu, poučavao je putem pisama. Imao je pristup svačijem srcu i rekao je: “Samo kroz ljubav čovjek može shvatiti unutarnji život drugih ljudi i stupiti u blisku duhovnu komunikaciju s njima.” - “Prava ljubav je međusobno podnošenje slabosti.” - “Ljubav je jača od smrti.” „Ključ istinske spoznaje Boga i istinskog kršćanskog života skriven je u ljubavi. Palim ljudima naviještao je sliku Božju i znao ih rasplakati suzama pokajanja, suzama ponovnog rođenja za novi duhovni život.
Supruga jednog visokog čovjeka bila je ateistica i prilikom posjeta akademskom muzeju rekla je: “Oče Ivane, sve je ovo dobro. Ali Boga nisam vidio i stoga ne mogu vjerovati.” Starješina je iznenada upitao: "Kakva je ovo buka?" Ona je odgovorila: "To je avion koji leti." - "Što misliš koji?" - "Da, vjerojatno Tu-154." - “Zašto ga tako zovu?” - "Njegov tvorac je dizajner Tupoljev." Otac je uvjerljivo i elokventno doveo svoju sugovornicu do ideje da, iako nikada nije vidjela Tupoljev, ne sumnja da avion nije nastao sam od sebe, već da ima tvorca, tim više što sve na svijetu ima Stvoritelj i Stvoritelj. Tada se neprestano čudila kako je otac Ivan u nekoliko minuta preokrenuo sve u njezinoj duši, i to tako jednostavnim riječima i argumentima.
Otac Ivan često je uvjeravao ljude u potrebu duhovnog vodstva svećenika nad njima: „U oluji na čamcu, ma koliko vješt bio veslač, s njim možeš umrijeti, ali s kormilarom nikako. Moramo potražiti kormilara." Svećenik je rekao jednoj mladoj ženi koja ga je ispovijedala: “Ovi grijesi nisu svi, imate i puno nepokajanih kod kuće.” Kad je svećenik pogledao, mnogi su imali osjećaj da kroz njih vidi sve njihove mane. Ova mlada žena se uplašila za sebe i počela plakati. Njegove posljednje riječi upućene njoj bile su: “Dušo, pokaj se, inače ćeš propasti.” Nakon toga je smogla snage ispovjediti sve svoje grijehe. Sam ju je podsjetio na većinu grijeha - na one koje je ili zaboravila ili uopće nije smatrala grijesima. Međutim, svećenik je uvijek inzistirao da grijehe mora imenovati i pokajati se sam čovjek, pa će se onda s njima lakše boriti. Prema riječima protojereja Vladimira Kucheryavyja, na samom početku ispovijedi, svećenik je svakom pokajniku doveo do svijesti da on ovdje stoji pred živim i stvarno prisutnim Bogom i da mu se kaje. Ponekad bi rekao: “Pokaj se Gospodinu što si sagriješio” ili “Što ti je na savjesti?” Mnogi su plakali nakon ispovijedi kod starca ili tijekom nje.
Sveti Ivan Damaščanin (8. stoljeće) je rekao: “Ili ne poučavaj, ili poučavaj moralom, inače ćeš riječima pozivati, a djelima odgoniti.” Otac Ivan poučavao je i riječju i osobnim primjerom. Svi koji su komunicirali sa svećenikom kažu ovo: „U različitim životnim situacijama sjećam se svećenika, kako se ponašao, što je govorio i pokušavam donijeti odluku na temelju živopisnog primjera iz njegova života. Otac je sam bio vrlo jednostavan u komunikaciji i učio je svoju djecu jednostavnosti: „Ako živiš jednostavno, bit će stotinu anđela. “Budi jednostavan, a to znači stalno misliti: “Ja sam gori od svih, svima moram činiti dobro.” Uvijek zapamtite: "Ja sam najgori." – i jednostavnost će doći. Treba biti jednostavan, kao dijete." Otac Ivan imao je izuzetno pamćenje. A kad su mu se duhovna djeca žalila na zaboravnost, rekao je: “Pamćenje se začepljuje grijesima.”
Starješinstvo je najviša mjera duhovnog vodstva. Apostol Pavao starješinstvo naziva darom rasuđivanja (1 Kor 12,10). Pravi starješina nam prije svega govori volju Božju. Po učenju svetih otaca, dar rasuđivanja dat je onima „koji su čisti srcem, tijelom i usnama“, a taj dar je u cijelosti darovan shima-arhimandritu Jovanu. Svećenik je rekao svom duhovnom sinu: "Prije nego što odgovoriš obrati se Bogu što trebaš učiniti." I Gospod mu je objavio svoju volju, a oni koji su svećenika ispitivali mogli su iz njegovih odgovora prepoznati tu Božju volju. Starac je rekao da uvijek treba misliti: "Kako svećenik kaže, tako ću učiniti", a ne živjeti po vlastitoj volji, po svojim mislima. Rekao je: “Dešava se da čovjek dođe i traži blagoslov za nešto. Počnete moliti za njega, ali nebo šuti. Jednostavno više ne znate što se događa. A onda, dva tjedna kasnije, vidite da je taj čovjek bio poput željeza: već je u srcu donio odluku, pa je, kao paravan, došao tražiti blagoslov. Zato Nebo šuti. Ovako nećete znati volju Božju.” Monah Varsanufije Veliki poučava: „Oci ne govore sami od sebe, nego im Bog daje šta da govore na korist svima“. U odgovorima oca Jovana osjetila se unutarnja snaga njegovih riječi i činjenica da u svojim odgovorima nije govorio sam od sebe, međutim, prema riječima starca, „stvar dodatno komplicira činjenica da ne slušaju svi naš glas. i blagoslov, a samim tim i glasu Božjem.” Jednog dana jedna duhovna kći, vlč. Joanna se spremala za udaju i otišla je kod oca Johna po savjet, no starješina ju je zamolio da odgodi, što je ona i učinila. Ubrzo se pokazalo da njezin odabranik već ima ženu i dva sina, što je od nje skrivao.
Mnogi su roditelji pitali oca Ivana gdje da pošalju svoju djecu na školovanje nakon završetka škole. Onima koji su bili poslušni svećeniku uvijek je sve išlo kako treba i u učenju iu poslu. Glavno da je osoba završila na svom mjestu. Otac je uvijek točno vidio koji je čovjekov poziv, za što je sposobniji, što je za njega korisno i usmjeravao ga je ka tome. Jedna djevojka nije poslušala svećenika i ušla je u krivi institut koji je on blagoslovio. Nakon 8 godina počela je raditi upravo na specijalnosti koju joj je ponudio otac, ali nije imala visoko obrazovanje u ovoj specijalnosti, pa su se pojavile poteškoće.
Mnogi su se beskrajno zahvaljivali svećeniku za rješavanje tako vitalnog problema kao što je pitanje doma i stanovanja. Otac im je uvijek pomagao da donesu ispravnu odluku: jednome je savjetovao kome da se obrati na poslu kako bi ga stavili na čekanje, drugome je sugerirao kako napraviti obiteljsku razmjenu, a trećem je, molitvom starješine, neočekivano primio apartman. I molitvama svećenika svatko je imao svoje stanovanje.
Onima koji su bili na visokim položajima i dužnostima, svećenik je poručio: “Trebate misliti na narod, da ljudi ne pate i da se ne boje za svoje resore.” Što se tiče profesionalnih aktivnosti, starješina je poučavao: „Naši talenti moraju biti usmjereni u vjeru i krepost, tako da u sekularnom društvu možemo biti sol zemlje.“ Rekao je: “Ljudima treba pomoći, sada im je stvarno potrebna toplina i pomoć. Biti svijeća koja gori da se bar netko u njoj grije..."
Očev talent očitovao se iu načinu na koji je nastojao od drugih sakriti visinu svoga duhovnog života i rijetke duhovne darove čuda. Evo nekoliko primjera. Često, kada je svećenik prekorio osobu, on je zajedno s njim prekorio i sebe. Jedna se osoba požalila: "Oče, nema nikakvog pokajanja." - “Ali odakle tebi pokajanje? Pokajanje od svetog života, od dobrih djela, ali što je s tobom i sa mnom? “Samo grijesi.” Ili: “Ljudi su izvodili takav podvig, ali tebi su svi rekli: “Izvadi to i daj meni”. Kakav podvig imamo? - Nijedan." "Oče, mogu li otići i pokloniti se relikvijama svetog Tihona Zadonskog?" - Ni sila neće pomoći tebi i meni. Moraš živjeti kao čovjek." Poučavao je svog duhovnog sina: “Slomi se. Moraš se slomiti. Morate moći tolerirati uvrede inferiornih, to je ono što je vrijedno. Katkad se meštar dere na mene, ali ja se ponizim. A gazda: danas je dobro, ali sutra će tako reći, pred svima. Samo pognem glavu... Moramo živjeti: “Moje poštovanje svima.”
Na bdjenju oca N., svećenikovog bliskog duhovnog sina, održao je sljedeći govor: „Ja, grešnik, siguran sam da će otac N. baštiniti Kraljevstvo nebesko. Bio je kao dijete, toliko je volio svakoga, svima je pomagao bez odbijanja. Dok je plod zelen, ne bere se, pa ga Gospodar, dok se čovjek ne pokaje, ostavlja u Svojoj milosti, čekajući njegovo pokajanje, a čim se pokaje, odmah ga uzima, bez odlaganja. Dakle, slabi smo i bolesni, ali Gospodin nas ne uzima, a bio je spreman otići tamo. Postoji pravo prebivalište, ali ovdje je privremeno. Svi mislimo da je smrt pred vratima, ali ona je iza nas. A tko od nas zna hoće li doživjeti večer? Stoga od danas moramo početi više pažnje posvećivati ​​sebi. Uostalom, ako ne površno, već ozbiljno i duboko zavirite u sebe, u svoje srce – što je tu? Ali ja sam prvi tamo, tamo je sve kao razrušen golubinjak.” Tako se otac John ponizio u svim okolnostima.

Na temelju knjige “Milostivi starac”, Moskva, 2006.