Miért hathat az emberre a boszorkányság, a károkozás vagy a gonosz szem? Hagyjuk figyelmen kívül őket, mint valami babonát, vagy próbáljuk megérteni, mi a jelenség lényege? Hogyan kezeljük a boszorkánysággal kapcsolatos hamis nézeteket, és hogyan éljünk úgy, hogy megvédjük magunkat a boszorkányság befolyásától?

Elder Paisiy Svyatogorets válaszol ezekre a sürgető kérdésekre „Lelki küzdelem” című könyvében, amelyből részleteket ajánlunk olvasóinknak.

- Milyen esetben erős a boszorkányság?

- Mivel a boszorkányság működött, ez azt jelenti, hogy az illető jogokat adott az ördögnek önmaga felett. Vagyis komoly okot adott az ördögnek, majd nem parancsolta magát a bűnbánat és a gyónás útján. Ha az ember bevallja, akkor a kár - még ha lapáttal is alatta van - nem árt neki. Ez azért történik, mert amikor valaki gyónt, és tiszta szívű, a varázslók nem tudnak „együttműködni” az ördöggel, hogy ártsanak neki.

Egyszer egy középkorú férfi jött a káliámhoz. Pimasz és szerénytelen tekintettel jött. Messziről látva rájöttem, hogy démoni befolyás alatt áll. – Azért jöttem, hogy segíts nekem – mondta. "Imádkozzatok értem, mert régóta rettenetes fejfájás gyötör, és az orvosok nem találnak semmit." – Démonod van – válaszoltam neki. – Azért ment be hozzád, mert az ördögnek jogot adtál feletted. „Nem, én nem csináltam ilyesmit” – kezdett bizonygatni.

„Nem csinált semmi „ilyent”? - Mondom. - Elfelejtetted, hogyan csaltad meg azt a lányt? Nos, elment a varázslóhoz, és elvarázsolt téged. Most pedig menj, kérj bocsánatot a megtévesztett lánytól, aztán gyónj. Ezenkívül a helyesírási imákat is fel kell olvasni, hogy egészséges legyen. De ha nem érted, nem veszed észre a bűnödet és nem bánod meg, akkor még ha a világ minden tájáról összegyűlik is minden gyóntató és imádkozik érted, a démon akkor sem hagy el." Amikor az emberek ilyen szemérmetlenséggel jönnek hozzám, beszélek hozzájuk, és mondok egy ásót.

Egy másik férfi azt mondta, hogy a feleségét egy tisztátalan lélek szállta meg, szörnyű botrányokat csinál otthon, felugrik éjszaka, felébreszti az egész családot, és mindent felforgat. – Gyónsz? - Megkérdeztem őt. – Nem – válaszolta nekem. – Biztosan – mondtam neki –, az ördögnek jogot adtál magad felett. Az ilyen dolgok nem véletlenül történnek.” Ez a férfi elkezdett mesélni magáról, és végül megtaláltuk az okát annak, ami a feleségével történik.

Kiderült, hogy meglátogatott egy Khodzsát, aki „szerencsére” adott neki egy kis vizet, hogy meglocsolja a házát. Ez az ember semmi jelentőséget nem tulajdonított ennek a démoni fröcskölésnek. És akkor az ördög megvadult a házában.

— Hogyan szabadulj meg a boszorkányságtól, sebzéstől és hasonló hatásoktól?

— Bűnbánattal és gyónással megszabadulhatsz a boszorkányságtól. Mert először is meg kell találni az okot, hogy a boszorkányság miért érintett egy embert. Be kell ismernie bűnét, meg kell bánnia és gyónnia kell. Hány ember, kimerülten az őket ért kártól, jön a káliámhoz, és azt kéri: „Imádkozz értem, hogy megszabaduljak ettől a gyötrelemtől!” Kérik a segítségemet, ugyanakkor nem néznek magukba, nem próbálják megérteni, hol kezdődött a gonoszság, ami velük történik, hogy ezt az okot kiküszöböljék.

Ez azt jelenti, hogy ezeknek az embereknek meg kell érteniük, mi volt a bűnük, és miért volt hatalma felettük a boszorkányság. Bűnbánatot kell tartaniuk és gyónniuk kell ahhoz, hogy kínjuk véget érjen.

- Mi van akkor, ha valaki súlyos állapotban van, és nem tud megtérni?

— Hozzátartozói papot hívhatnak a házba, hogy ő végezhesse a szerencsétlenüldő felett a kenyeret, vagy vízáldásért imádkozzon. Az ilyen állapotban lévő embernek szentelt vizet kell inni, hogy a gonosz legalább egy kicsit visszahúzódjon, és Krisztus legalább egy kicsit bemenjen belé. Egy nő, akinek gyermeke állapota volt, ezt tette, és ebből kapott segítséget a gyerek. Elmondta, hogy a fia sokat szenvedett, mert izgatott volt.

– Gyónni kell – tanácsoltam neki. – Apa – kiáltott fel –, hogy tud ilyen állapotban gyónni? „Akkor – mondtam neki – kérd meg gyóntatódat, hogy jöjjön el a házadba, hogy végezzen egy imaszolgálatot vízért, és hadd igya a fia ezt a szentelt vizet. Azonban meg fogja inni? – Az lesz – válaszolta a lány. – Nos – mondom –, kezdje egy imaszolgálattal a vízért, majd próbálja rávenni a gyermekét, hogy beszéljen a pappal.

Ha bevallja, messze el tudja dobni magától az ördögöt.” És valóban: ez a nő hallgatott rám, és a fia profitált. Eltelt egy kis idő, és képes volt gyónni, és egészséges lett.

— Lehet-e magán segíteni a varázslón vagy a pszichikuson?

„Itt azt mondod annak, aki egy kicsit is fél Istentől, hogy legyen óvatos, mert így élve rossz úton halad – és az ilyen ember, még ha istenfélelme is van, továbbra is a dudujába fúj. És mit is mondhatnánk egy varázslóról, aki együttműködik az ördöggel!

Hogyan segíthetsz egy ilyen embernek? Lelki dolgokat fogsz neki mondani, de ő akkor is az ördöggel marad. Semmit sem tudsz segíteni a varázslón. Csak ha elmondod a Jézus imát, amikor előtted van, akkor a démon összezavarodhat, és a varázsló nem fogja tudni elvégezni a munkáját.

Egy ember rosszul volt. És így a varázsló - shar-la-tan, micsoda pillantás - eljött a házába, hogy „segítsen”. És a beteg ember elmondta a Jézus imát. Nagyon egyszerű ember volt, és nem tudta, hogy aki hozzá jár, varázsló volt. Ezért szólt bele Isten a történtekbe. És nézd, mit engedett meg Isten, hogy a szerencsétlen megértse, kivel van dolga! A beteg ember elmondta a Jézus imát, a démonok pedig verni kezdték a varázslót, így maga a varázsló kezdett segítséget kérni attól, akinek a házába jött, hogy „meggyógyítsa”!

A varázsló felkiált: „Segítség!” - a padlón zuhant, elesett, kezével megvédte magát a láthatatlan ellenségek csapásaitól. Szóval ne gondold, hogy a varázslóknak édes életük van, és a démonok mindig mindent megtesznek értük, amit kérsz. A démonoknak elég, ha a varázslók egyszer lemondtak Krisztusról. Először a varázslók megállapodást kötnek a démonokkal, hogy segítsenek nekik, és a démonok több éven keresztül engedelmeskednek a parancsuknak. Azonban eltelik egy kis idő, és a démonok azt mondják a varázslóknak: „Mi a fenéért fogunk veletek szertartást tartani?” És ha a varázslók nem tudnak megbirkózni a démonok feladataival, akkor tudod, hogyan jutnak hozzá később?

A sötétség fekete erői tehetetlenek. Maguk az emberek, akik eltávolodnak Istentől, erősítik meg őket, mert Istentől távolodva az emberek hatalmat adnak maguk felett az ördögnek.

Elder Paisiy Svyatogorets. Szavak. T. III. – Lelki harc. Szent Apostol kolostor János teológus. Suroti, Szaloniki. Kiadó ház. "Szent hegy" M. 2003, 206-213.

Elder Paisiy Svyatogorets a boszorkányság befolyásáról

A modern ember számos negatív hatást tapasztal, és a stressz állandó nyomása alatt él. És a sok félelem között, amelyek a modern emberek lelkét terhelik, egy másik félelem is erősödik, valószínűleg olyan ősi, mint az egész emberiség. Ez a boszorkányságtól való félelem, a károktól és a gonosz szemtől való félelem.

Azt az időt, amelyben élünk, a nyugati szociológusok „poszt-kereszténynek” nevezik. Jellemzője, hogy az egykor kereszténységet valló népek nagyrészt gyakorlatilag elutasították azt. A kortársak túlnyomó többsége teljesen pogány életet él. Ezért a károsodás és a gonosz szem mágikus befolyásától való félelem az Istentől való távolságtartás, az Ő szent parancsolatainak megszegése, majd lelki betegségként nyilvánul meg bennük.

Hogyan viszonyuljon egy ortodox ember ehhez a szellemi jelenséghez, és hogyan védje meg magát egy kétségtelenül valós lelki veszélytől? Elder Paisius, a Szent Hegy tanácsát ajánljuk kedves olvasóinknak, amelyet a „Lelki harc” című könyvéből vettek ki.
— Hogyan vezetik félre a varázslók az embereket egy szentély használatával?

- „A varázslók Dávid zsoltárait, szentek neveit és hasonlókat használják varázslásukban, de ezt keverik a démonok megidézésével. Vagyis ahogy mi a Zsoltár olvasása közben Isten segítségét hívjuk és elfogadjuk az isteni kegyelmet, ők a zsoltárokat és a szentélyeket hasonló módon használva ennek pont az ellenkezőjét teszik: Istent káromolják, eltávolodnak az Isteni Kegyelemtől, majd ezt követően. ... akkor a démonok azt teszik, amit kérnek. Meséltek nekem egy srácról, aki elment egy varázslóhoz, hogy segítsen neki elérni valamilyen célt. A varázsló felolvasott róla valamit a Zsoltárból, és a fiú elérte, amit akart. Azonban nagyon kevés idő telt el, és szegény fickó kezdett elhalványulni, elolvadva, mint a gyertya. Mit csinált a varázsló?

A tenyerébe vett néhány diót és magot, és elkezdte olvasni az ötvenedik zsoltárt a fickó felett. Az „áldozat Istennek” szavakhoz érve megszorította a kezét, és kidobta a benne préselt diót és magvakat, ezzel áldozatot hozva a démonoknak, hogy teljesítsék kérését. Tehát ez a varázsló a Zsoltár segítségével káromolta Istent.

Ebből megértheti, milyen megtévesztés rejlik minden cselekedetük mögött! Szent tárgyak segítségével megtévesztik a szerencsétlen embereket. Az emberek látják, hogy a varázslók gyertyát gyújtanak, ikonok előtt „imádkoznak” és hasonló cselekedeteket hajtanak végre – és megbíznak a csalókban.

— A boszorkányos manipulációk típusai, amelyek célja egy személy megkárosítása és az emberek közötti ellenségeskedés szítása.

— Viaszból olyan babát csinálnak, ami úgy néz ki, mint egy ember. Amikor az emberek odamennek hozzájuk, és azt kérik, hogy például az ellenséget vakítsák meg, tűt szúrnak a baba szemébe, és egyúttal kiejtik annak a nevét, akit meg akarnak vakítani. Más démoni cselekedeteket is elkövetnek. És ha egy személy, akit így károsítanak, bűnös életet él, és nem vall, akkor a démoni befolyás a szemére hat. A fájdalomtól úgy tűnik, hogy kibújnak az aljzatukból! Az orvosok megvizsgálják az illetőt, de az orvosok nem találnak semmit.

És milyen rosszat tesznek az emberekkel a médiumok, médiumok, „tisztánlátók” és hasonlók! Nemcsak pénzt szippantanak ki az emberekből, hanem családokat is tönkretesznek. Például egy személy elmegy egy „tisztánlátóhoz”, és elmondja neki a problémáit. „Nézd – válaszol neki a „tisztánlátó” –, az egyik rokonod, egy kicsit sötét, kicsit magasabb az átlagosnál, megvarázsolt téged. Az ember elkezdi keresni, hogy melyik rokonának vannak ilyen jellegzetes jelei.

Lehetetlen, hogy egyik rokona sem volt legalább egy kicsit olyan, mint akit a varázsló leírt neki. „Ah” – mondja a férfi, miután megtalálta szenvedésének „bűnösét”. – Tehát ez azt jelenti, hogy megvarázsolt! És hatalmába keríti a nő iránti gyűlölet. És ez a szegény maga egyáltalán nem ismeri gyűlöletének okait. Előfordul, hogy a lány tett neki valami szívességet, de a férfi fortyog a gyűlölettől, és nem is akarja látni!

Aztán ismét elmegy a varázslóhoz, és azt mondja: „Nos, most el kell távolítanunk tőled ezt a sebzést. Ehhez fizetned kell nekem egy kis pénzt." – Nos – mondja a zavarodott férfi –, mivel megtalálta, aki megkárosított, meg kell jutalmaznom! És elágazik. Látod, mit csinál az ördög? Kísértéseket teremt.

- Meggyógyíthat-e egy varázsló egy beteget?

- A varázsló „meg tudja gyógyítani” azt a személyt, akit egy démon gyötör, ha elküldi ezt a démont egy másik személyhez. Hiszen a varázsló és az ördög barátok és elvtársak. A varázsló azt mondja az ördögnek: "Menj ki ebből az emberből, és lépj be abba." Vagyis amikor egy démont űz ki egy démoni befolyás alatt álló személyből, a varázsló általában valamelyik rokonának vagy ismerősének küldi el, aki az ördögnek jogokat adott önmaga felett.

Aztán az a személy, akiben démon volt, azt mondja: „Szenvedtem, és egy ilyen-olyan gyógyító meggyógyított.” Tehát a varázsló reklámot hoz létre. De a végén az emberből kilépő démon a rokonai és barátai körül kering. Tegyük fel, hogy egy személy, miután démoni befolyás alá került, púpos lett. A varázsló kiűzheti a démont ebből a személyből, és elküldheti egy másik személynek. Így a púpos ember felegyenesedik. Ha azonban baleset következtében púpos lett, a varázsló nem tudja meggyógyítani.

Egyszer azt mondták nekem, hogy egy nő különféle szent [szimbólumokkal és tárgyakkal] „gyógyítja” a betegeket. Amikor meghallottam, hogy mit csinál, lenyűgözött a találmány, az ördög „művészete”. Foglalkozásai során a varázslónő felvesz egy keresztet, és különféle egyházi himnuszokat énekel. Például „Szűz Máriának” énekli, és az „Áldott a te méhednek gyümölcse” szavakhoz érve a kereszt mellé köp, vagyis Krisztust káromolja, ezért a démon segít neki.

Ily módon „meggyógyít” – például a mentális depresszióból [depresszióból] – néhány embert, akik démoni befolyás következtében lettek betegek. Az orvosok nem tudják meggyógyítani ezeket az embereket, de ő „meggyógyítja” őket, mert kiűzi belőlük a lelkükre nehezedő démont. Aztán elküldi ezt a démont egy másik személyhez. És a betegek közül sokan szentnek tartják ezt a boszorkányt! Tanácskoznak vele, de lassanként árt a lelküknek, tönkreteszi őket.

Figyelem szükséges. Az embernek távol kell maradnia a varázslóktól, a boszorkányságtól, ahogy az ember a tűztől vagy a kígyóktól. Nem szükséges a különböző dolgokat keverni. Az ördög soha nem tud semmi jót tenni. Csak azokat a betegségeket tudja „meggyógyítani”, amelyeket ő maga okoz.

Elder Paisiy Svyatogorets. Szavak. T. III. – Lelki harc. Szent Apostol kolostor János teológus. Suroti, Szaloniki. Kiadó ház. "Szent hegy" M. 2003, 196-206

A szerkesztőtől: Fekete mágiaÉs fehér mágia– kísérlet az ismeretlen világának megszólítására – mi készteti az embert, hogy ezeket a szavakat beírja a keresősávba? Mitől ? Hogyan kell kezelni egy megkeresztelt ortodox embert - ez Szergej Khudiev cikke a „Thomas” magazinból.

- Valószínűleg rajzoljunk egy kört a földre, és írjunk bele mindenféle rejtélyes szót érthetetlen betűkkel, és álljunk bele és mondjunk ki különféle varázslatokat?
– Nem – mondta Eustace gondolkodás után. – Én is így gondoltam, de ezek a körök és varázslatok még mindig baromságok. Nem hiszem, hogy tetszeni fognak neki. Mintha rá akarnánk kényszeríteni valamire.
És csak Őt kérhetjük.
C. S. Lewis. Ezüst szék

Misztikus zűrzavar

Nemrég, a pekingi olimpia idején sportolóink ​​a „kínai médiumok machinációitól” tartva olyan „bevált, megbízható eszközökhöz” folyamodtak, mint „csipetnyi só, halpikkely, ortodox kereszt” és hasonlók.

Szinte minden hirdetési újságban könnyen találhat teljes oldalakat okkult szolgáltatások. A ténylegesen „hagyományos gyógyítókat” hirdető műsorokat a legmegfelelőbb időpontban sugározzák. Kétségtelen, hogy virágzó iparágról beszélünk; az emberek készséggel fordulnak az „ismeretlen világhoz”, és – abból ítélve, hogy hajlandók kiadni a pénzüket – egészen komolyan veszik azt.

Egy olyan ember számára, aki gyakorlatilag semmit sem tud az ortodoxiáról - és hazánkban sem a hétköznapi tévénézők, sem sok akadémikus -, az ortodoxia és az okkultizmus valamiféle megkülönböztethetetlen sárba olvad össze, amely egyesek számára titokzatosan vonzó, mások számára taszító. A helyzetet súlyosbítja, hogy sok okkult „gyógyító” ortodox kellékeket használ, és ortodox emberként ábrázolja magát.

Ez a felfogás számos félreértésre ad okot. A tudományos körök egyes képviselői által időről időre megfogalmazott „vallás” kemény kritikája és a „vallási világnézet” terjedése nagyrészt ehhez az „ismeretlen világhoz” kapcsolódik az esti televíziós műsorokból és a népszerű kiadványokból. Mindeközben az egyháznak nemcsak semmi köze mindehhez, hanem az egyetlen erő, amely képes ellenállni a babonának, amellyel szemben az akadémikus tudomány és oktatás tehetetlen.

Ezenkívül sok „hétköznapi tévénéző”, aki őszintén ortodox kereszténynek tartja magát, könnyen a pogány és okkult gyakorlatok felé fordul, anélkül, hogy azt gondolná, hogy bármi rosszat tesz.

Ezeket a félreértéseket tisztázni kell: egyrészt nem fogadhatjuk el a nem hívők – gyakran egyszerűen rossz címre intézett – szemrehányásait, másrészt figyelmeztetnünk kell azokat, akik szerint az okkultizmus bizonyos formái összeegyeztethetők az ortodox hittel. .

Biztonság keresése

A híres antropológus, Bronislaw Malinowski a Trobriand-szigetek lakóinak világáról alkotott elképzeléseit kutatva felhívta a figyelmet arra, hogy ezek a mágia iránti elkötelezettségükről ismert emberek ugyanakkor képesek meglehetősen racionálisan cselekedni. Hajókat építenek, egyszerű, de meglehetősen „mérnöki” számítások vezérlik; nagyon körültekintően közelítenek a mezőgazdasági munkához; tudást halmoznak fel az őket körülvevő világról, és képesek intelligensen cselekedni annak megfelelően, amit tudnak. Eszükbe sem jutna, hogy a józan számítást csónaképítéskor vagy mezőgazdasági munkák végzésekor varázslattal próbálják helyettesíteni. Ennek ellenére egyetlen fontos esemény - sem a csónak építése, sem a vetés, sem az aratás - nem teljes a megfelelő nélkül. mágikus rituálék. Miért?

Mert az emberi élet sebezhető. Építhetsz egy kiváló hajót, de egy vihar elsüllyeszti. Gondoskodhat a terményeiről, de a betegségek vagy a kártevők elpusztítják őket. varázslat- ez egy kísérlet önmagunk védelmére, ahol a hétköznapi, „racionális” módszerek tehetetlenek. Mondhatjuk, hogy egy modern metropolisz lakójának nem ismerős ez a kiszolgáltatottság érzése? Ez a kiszolgáltatottság más formákat ölthet – az ember elveszítheti a munkáját, elszegényedhet, vagy bűncselekmény áldozatává válik, vagy rákos lesz –, de nem múlik el. Varázslat, kísérletek kapcsolatot teremteni okkult erőkkel, hogy biztosítsa a veszélyeket és szerezzen új lehetőségeket - ez a reakció teljesen érthető egy Trobriand-szigeti és egy irodai alkalmazott számára egyaránt.

varázslat választ kínál erre a sebezhetőségre - illúzió erő. De nagyon hamar ez a képzeletbeli erő elkezdi nagymértékben tönkretenni az ember azon képességét, hogy a való életben valamit elérjen.

A babonák követésével, egy speciális szám kitalálásával vagy amulettek elhelyezésével az emberek (ilyen vagy olyan mértékben) megtagadják a felelősséget az életükért, és azt valami üresre és fiktívre hárítják. Az, hogy egy házasság sikeres lesz-e, már nem azon múlik, hogy mindkét házastárs hogyan viselkedik, hanem azon, hogy a megfelelő napon kötötték-e meg. Az üzleti élet sikere nem a személyes kemény munkán, a kitartáson és az emberekkel való boldogulás képességén múlik, hanem azon, hogy az illető a megfelelő amulettet akasztotta-e fel a falra.

Tanulhat és keményen dolgozhat, hogy ellássa magát – a gazdagság nem valószínű, de a jólét igenis lehetséges. Kapcsolatokat építhet ki szeretteivel, ami sokkal nehezebb, és megtanulhatja a szeretetet, az alázatot és a megbocsátást. Ez sok erőfeszítést igényel, és néha nem hozza meg a kívánt eredményt. A Magic valamilyen körforgásos módon kínálja, hogy mindent egyszerre és készen kapjon – ahogy egy kaszinó is lehetőséget kínál (ugyanúgy illuzórikusan), hogy gyorsan meggazdagodjon.

Egy férfi, aki belefáradt a kudarcokba, abban reménykedik, hogy szerencséje lesz, és a pénzét rulettre fogadja. Veszt, majd nyer egy kicsit (ezt az üzletet úgy tervezték, hogy az ember ne szálljon le a pórázról), aztán újra és újra elszalad a pénznyerő automatákhoz, abban a hitben, hogy most szerencséje lesz, most jön a megfelelő szám , beszippantja, tönkremegy, eladósodik... Ugyanez az okkult szolgáltatásokkal – ezúttal miért nem sikerült? Nos, az aurája valószínűleg nagyon szennyezett, több ülésre van szüksége; ha nem üléseket, akkor tanfolyamokat kell végeznie az energia javítására; ha ez még nem segít, meg kell látogatnia egy ilyen-olyan híres (vagy fordítva, titkos) bűvészt, a tibeti lámák/burját sámánok/afrikai varázslók tanítványát. Így az ember tanuláshoz, munkához és másokkal való kapcsolatépítéshez szükséges tevékenységét felszívja a sárgarépa hajszolása, amely mindig az ember orra előtt lóg, de soha nem fogja megragadni. Tehát a hatalom illúziója – vagy legalábbis az az illúzió, hogy van „mágikus” módszerünk a problémáink kezelésére – csak még magányosabbá, boldogtalanabbá és sebezhetőbbé teszi az embert.

A rejtély vonzereje

De van egy másik, és talán még fontosabb oka annak, hogy az embereket a titokzatosok világa vonzza. Az ember csodákra és titokra vágyik; úgy érzi, hogy nélkülük az élete hiányos. A világ valóban nem olyanra redukálódik, ami mérlegelhető és mérhető; félelmetes szakadékokat és elérhetetlen magasságokat tartalmaz. A vakokhoz hasonlóan olyan erők és valóságok között élünk, amelyekről alig veszünk tudomást, bár ugyanakkor úgy érezzük, megfosztanak bennünket valami fontostól. Az embernek spirituális dimenziója van, és a szellemi világgal való kommunikációra vágyik. Lehet, hogy mélyen depressziós, de ott van. Thomas Eliot angol költő az univerzumban élő embert egy könyvtári macskához hasonlította - olyan tudás veszi körül, amelyet nem képes felfogni, beszélgetések töredékeit hallja, amelyeket nem képes megérteni. A macskát azonban valószínűleg nem zavarja, hogy nem tud olvasni; de az ember sínylődik e titokban - mysterium tremendum et fascinans *, egy titok, egyrészt kimondhatatlanul vonzó, másrészt - hozzáférhetetlen. Találhatunk valami kimondhatatlanul szépet és titokzatosat, valamit, amit szívünk keres és vágyik. Az okkultizmus azonban egyáltalán nem vezet ehhez a titokhoz. Éppen ellenkezőleg, bezárja az egyetlen ajtót, amelyen keresztül hozzá lehet jönni.

Összeesküvés és

Mi a fő különbség a mágia és a hit között? A spirituális valóság ellentétes megközelítéseiről beszélünk. Az emberi kapcsolatokban is e két megközelítés között kell választanunk - a manipuláció és a bizalom között. Megpróbálhatja (néha egészen sikeresen) manipulálni az embereket „mágikus” (néha így is nevezik) pszichológiai technikákkal, vagy kölcsönös tiszteleten és bizalmon alapuló kapcsolatokat építhet ki velük. Az emberi szív által keresett transzcendentális, örök titok felé fordulva a mágus megpróbálja rákényszeríteni, a hívő beszélni próbál vele. Ha megpróbálod manipulálni az embereket, egyedül maradsz. Ha megpróbálja manipulálni a természetfelettit, talán néhány szellem beleegyezik, hogy teljesítse az akaratát - egy ideig, de ez még szörnyűbb veszteséggel jár.

A mágikus életszemlélet jelző példája az ún szerelmi varázslat, amit szinte minden okkult szolgáltatások hirdetésében ígérnek. A bűvészek azt állítják, hogy képesek rávenni egy másik embert, hogy beleszeretjen, vagy a szerencsés riválisát (vagy riválisát) kiessen a szerelemből. De nevezhető-e szerelemnek az a kapcsolat, amely (állítólag) egy személy akaratának manipulálásának eredménye? Lehetséges olyan szerelem, amely nem ismeri el a másik szabadságát? És vajon az ilyen szeretet - amelyre az embert rákényszeríthetik (ahogyan az okkult szolgáltatások vásárlói hiszik) - valóban kielégíti-e a szeretetre és a szeretetre vonatkozó emberi igényt? Hatalmas különbség van aközött, hogy „meg akarjuk szerezni” ezt a személyt, és aközött, hogy szoros, bizalmas személyes kapcsolatot akarunk kialakítani vele. Az ilyen kapcsolatok összeegyeztethetetlenek a szerelmi varázslattal - és minden kényszerrel. Hasonlóképpen a természetfeletti manipulálására tett kísérletek összeegyeztethetetlenek a hittel és a szeretettel. Mágikus varázslatokkal és rituálékkal az ember egyáltalán nem hozza magát közelebb a titokhoz, amely után szíve vágyik - elvágja magát tőle. Megpróbál nyomást gyakorolni és manipulálni ott, ahol csak szeretni és bízni lehet.

A bűvész (varázsló, boszorkány) azt állítja, hogy... Biztosítja, hogy - az Ön pénzéért - a kívánt eredményt tudja elérni.
A hívő ember megérti, hogy Istent nem lehet manipulálni, és nem is használhatja fel saját érdekeire. Lehet kérni, de a válasz nem annak a kezében van, aki kér, hanem Istené. Nem lehet rákényszeríteni, nem lehet megvesztegetni, csak kérni lehet.

Ezért az a bűvész, aki azt feltételezi, hogy az eredmény az ő kezében van, hogy ezzel az eredménnyel elcserélheti, egyszerűen bolond a hívő szemszögéből. Az eredmény Isten kezében van, lehetetlen azzal kereskedni, ami nem a te irányításodban van. Az Egyház nem cserélheti ki a mennyet vagy Isten oltalmát a földi életben, és a pap nem ígérhet „garantált eredményt” az imaszolgáltatásnak – ez nem a pap kezében van, nem az Egyház kezében, hanem az Istené. Az ember kifejezheti Istenbe vetett hitét, iránta érzett tiszteletét, alázatos reményét oltalmában és pártfogásában, ha adományt ad a templomnak - akár gyertya vásárlása, akár bizonyos összegű imaszolgáltatáshoz való hozzájárulás formájában -, de ez nem garantálja az eredményt. Istennek nincs gombja, amit a pap megnyomhat, hogy elérje a kívánt eredményt. A pap – akárcsak a laikus – csak Tőle kérdezhet.

Isten azt mondja, hogy a leggazdagabb felajánlásokat és a pazar rituálékat is visszautasíthatja, ha valaki nem akar valódi hitben és a parancsolatoknak való engedelmességben élni. Nem vesztegetheti meg Istent.

Miért van szükségem a sok áldozatotokra? mondja az Úr. Tele vagyok kosok égőáldozatával és hízott marhák kövérjével, és nem kívánom a bikák, bárányok és kecskék vérét. Amikor eljössz, hogy megjelenj előttem, ki követeli, hogy tapod el udvaraimat? Ne viselj többé hiú ajándékokat: a dohányzás undorító számomra; Újhold és szombat, ünnepi összejövetelek, amelyeket ki nem állhatok: törvénytelenség - és ünneplés! Lelkem gyűlöli újholdaitokat és ünnepeiteket: teher számomra; Nehezemre esik cipelni őket. És ha kinyújtod kezeidet, lehunyom szemeimet előled; és amikor megsokasítod imáitokat, nem hallgatom meg: a kezetek csupa vér. Mosakodj meg, tisztítsd meg magad; vedd el szemem elől gonosz tetteidet; hagyja abba a gonoszt; tanulj meg jót tenni, keresd az igazságot, mentsd meg az elnyomottakat, védd meg az árvát, állj ki az özvegyért. Akkor gyere és okoskodjunk együtt – mondja az Úr. Bár a ti bűneitek skarlátvörösek, fehérek lesznek, mint a hó; ha vörösek, mint a bíbor, fehérek lesznek, mint a gyapjú
(Van 1 :11-18).

Kő helyett kenyeret

Az iránti érdeklődés emberi természetünk két fontos jellemzőjéhez kapcsolódik: először is, a szellemi világ iránti mély sóvárgással felruházott teremtmények vagyunk; másodszor, testileg és érzelmileg is mélyen sebezhető lények vagyunk. Ahogy Caligula mondja Albert Camus drámájában: „Az emberek meghalnak, és nyomorultak”. És Isten Igéje feltárja előttünk, hogy miért. A helyzet egyrészt rosszabb, másrészt sokkal-sokkal jobb, mint gondoltuk.

Minden emberi probléma, a megromlott házasságoktól a világháborúkig, egy gyökerű bűn. Az emberek kitartó és keserű lázadásban vannak Teremtőjük ellen. Ahogy Isten mondja Jeremiás prófétán keresztül, elhagytak engem, az élő vizek forrását, és törött ciszternákat vájtak ki maguknak, amelyek nem tudnak vizet tartani (Jer. 2 :13). A mi bajunk sokkal mélyebb, mint a betegség, vagy a szegénység, vagy a neheztelés, vagy akár a magány – a mi bajunk az, hogy elfordultunk a béke, a szeretet és az öröm egyetlen forrásától, és ez a baj örökké válhat, ha nem térünk vissza Istenhez. .

Az evangélium azt mondja nekünk, hogy visszatérhetünk az Élő Víz Forrásához. A Nagy Misztérium, amely után szívünk sóvárog, személyes jellegű. Felveheti vele a kapcsolatot az „Ön” használatával. Őt lehet szeretni; megbízhatsz benne; engedelmeskedni lehet neki, mint egy Atyának, meg lehet bízni benne, mint egy barátban, lehet szolgálni, mint egy uralkodónak. Az evangélium azt mondja, hogy a legmagasabb, végső valóság, minden létezés Forrása és Adója tele van szeretettel; ráadásul ez a szerelem. És az evangélium azt is mondja (és ez nagyon fontos), hogy ez a valóság - amelyet „Istennek” nevezünk, gyakran anélkül, hogy átgondoltuk volna, mit jelent ez a szó - az Ember személyében lépett be a világunkba, mindenben hasonlóan hozzánk, kivéve a bűnt. Urunk Jézus Krisztus.
Visszatérhetünk - hívnak minket, az ajtó nyitva áll, megbocsátás és új élet vár ránk. „Aki hozzám jön, azt nem űzöm ki” – mondja Krisztus; aki bízik Benne és követi Őt, az életünk legfényesebb pillanataiban megtalálja az örök életet, azt az örök örömet, melynek tükörképét néha látjuk.

Lehet, hogy az út nem könnyű; szembesülhetünk a fájdalommal – akárcsak más emberek. De már nem bolyongunk céltalanul és nem szenvedünk hiába; hazamegyünk, oda, ahol Isten minden könnyet letöröl, és minden bánat örök vigasztalássá válik. Az élet minden ijesztő érthetetlensége mögött az Ő gondviselése áll; és ha bűnbánattal és hittel átadjuk magunkat Neki, ez a gondviselés üdvözítő lesz számunkra, és a földi élet határain túl vezet az örök és boldog élet felé. Istenhez tartozunk. Ahol mi tehetetlenek vagyunk, ott Ő mindenható. Ahol a bizonytalanság gyötör, ott az egész életünket – és az örökkévalóságot – teljesen előre látja, a végétől a végéig. Ahol vándorolunk és megbotlunk, Ő szilárdan az örök öröm felé vezet bennünket.
Életünkben sok minden nem úgy fog történni, ahogy szeretnénk, és ezt türelemmel és bizalommal kell elfogadnunk; azonban sok a mi kezünkben és a mi felelősségünk. Arra vagyunk hivatva, hogy fogadjuk el azokat a dolgokat, amelyeken nem tudunk változtatni, változtassunk azon, amiken tudunk, és tanuljunk meg különbséget tenni a kettő között.

A keresztényeket és a különféle „mágusokat” megosztó kérdés az, hogy kinek a kezében van a sorsunk.

Az okkultista abból indul ki, hogy életét – akárcsak más emberek életét – más, szintén természet- és emberfeletti erők irányítják, de nem Isten. A keresztény hisz Isten Gondviselésében és az emberi felelősségben.

Ebből a világnézeti különbségből két teljesen különböző viselkedéstípus fakad. Az okkultista megpróbálja valahogy irányítani ezeket az erőket, pentagrammákat rajzol, varázslatokat olvas – a keresztény Istenhez kiált: És bízom benned, Uram; Azt mondom: Te vagy az én Istenem (Zsolt. 30 :15).

Az okkultizmus az Istenbe vetett bizalom elutasítása. Talán összeegyeztethető azzal az elméleti egyetértéssel, hogy Isten létezik, de nem a vele való élő imádságos kommunikációval. De az ortodox hit nem egyetértés Isten létezésével, hanem élő, határozott hozzáállás Istenhez. Ezt a hozzáállást pedig legjobban a liturgikus ima szavai fejezik ki: „Áldozzuk magunkat, egymást és egész életünket Krisztus Istenünknek”.

Sok emberünk tudatlanságból és a levegőben lévő démoni szellem miatt jósokhoz, gyógyítókhoz, kapcsolattartókhoz és más pszichikusokhoz fordul. Sok úgynevezett gyógyító úgy tesz, mintha bioenergia terapeuta lenne, de lényegük még mindig ugyanaz a mágia vagy boszorkányság. Az energia extraszenzoros manipulálása, a biomező, az aura vagy az ember lelkének inváziója a fekete mágia boszorkányos technikái. A varázslók a „biomező”, „torziós mező”, „gyenge kölcsönhatások mezői” és hasonló tudományos kifejezések mögé bújnak. De ezek a kifejezések nem beszélnek semmilyen tudományról, kivéve talán ezoterikus (okkult). Ne tévesszen meg sem a terminológia, sem az, hogy ortodoxnak nevezed magad: a kereszténységnek semmi köze a boszorkánysághoz, és nem is lehet.

Sőt, mind az Ószövetség, mind az Újszövetség nagyon szigorú a varázslókkal, varázslókkal, varázslókkal, jósokkal, szellemvarázslókkal és más okkultistákkal szemben. 5Mózes (18:9-13) ezt mondja: „Amikor belépsz arra a földre, amelyet az Úr, a te Istened ad neked, akkor ne tanuld meg azokat az utálatos dolgokat cselekedni, amelyeket ezek a népek művelnek: ne legyen neked senki, aki fiát vagy lányát tűzön keresztül vezeti, jós, jós, jós. varázsló, varázsló, bűbájos, szellemek, mágus és halottkérdező; Mert mindenki, aki ezt cselekszi, utálatos az Úr előtt, és ezeket az utálatosságokat kiűzi előled az Úr, a te Istened; légy feddhetetlen az Úr, a te Istened előtt.”

„De azt a prófétát, aki az én nevemben ki meri mondani, amit nem parancsoltam neki, és aki más istenek nevében beszél, az ilyen prófétát öld meg.” (18, 20).

„Ne fordulj azokhoz, akik a halottakat idézik, és ne menj varázslókhoz, és ne tedd magad odáig, hogy meggyalázzanak. Én vagyok az Úr, a te Istened"(3Móz 19:31).

„És ha egy lélek a halottakhoz szólítókhoz és a varázslókhoz fordul, hogy paráznaságra járjanak, akkor arcomat ez ellen a lélek ellen fordítom, és kivágom népe közül. Szenteljétek meg magatokat és legyetek szentek, mert én vagyok az Úr [a ti] Istenetek.”(3Móz 20:6-7).

„Így szól az Úr, aki megváltottalak és alkottalak anyád méhétől: Én vagyok az Úr, aki mindent teremtettem, aki egyedül feszítette ki az eget és terjesztette ki a földet erejével, aki semmivé teszem a hamis próféták jeleit. és semmis, és felfedi a varázslók ostobaságát, akik elűzik a bölcseket, és bolonddá teszik tudásukat."(Ézs 44:24-25).

"És ne hallgass prófétáitokra, jósotokra, álmodozóitokra, varázslóitokra és asztrológusaitokra... Mert hazugságot prófétálnak nektek..."(Jer. 27:9-10).

„...jobb az engedelmesség az áldozatnál, és az engedelmesség jobb a kosok kövérénél; mert az engedetlenség ugyanolyan bűn, mint a boszorkányság, és a lázadás ugyanaz, mint a bálványimádás."(1Sámuel 15:22-23).

"Ne hagyd életben a boszorkányokat"(2Móz 22:18).

"Ne mondj szerencsét, vagy mondj vagyont"(3Móz 19:26).

„És amikor azt mondják neked: fordulj a halottak idézőihez és a varázslókhoz, a suttogókhoz és a hasbeszélőkhöz, akkor válaszolj: nem kellene a népnek Istenéhez fordulnia? Kérdeznek-e a halottak az élőkről? Nézz a törvényre és a Jelenésekre. Ha nem úgy beszélnek, mint ez a szó, akkor nincs bennük világosság."(Péld. 8:19-20).

Amint látjuk, az Ószövetség, vagyis Isten ótörvénye a zsidóknak nagyon határozottan és egyértelműen megtiltja, hogy ne csak boszorkánysággal, varázslással és más okkultizmussal foglalkozzanak, hanem még azokhoz forduljanak is, és nagyon határozottan kijelentik, hogy a próféciák jósok, álmodozók, asztrológusok (asztrológusok), a varázslók (mágusok és varázslók) tettei hazugság. Minden hívő ortodox kereszténynek jól kell tudnia ezt, és nem kell részt vennie az Úr előtt utálatos cselekedetekben, mert a varázslókhoz fordulókról ezt mondják: „Arcomat ez ellen a lélek ellen fordítom, és kitörölöm népe közül.” Ezért szenvednek így azok, akik varázslókhoz, mágusokhoz, médiumokhoz és más démoni szolgákhoz fordulnak, mert az Úristen haraggal fordította arcát feléjük, és megtiltotta, hogy varázslókhoz, varázslókhoz, asztrológusokhoz és másokhoz forduljanak. Nem szabad elfelejtenünk, hogy Isten egyetlen szava sem megy hiába.

Az Újszövetség vagy Isten törvénye az egész emberiség számára szintén szigorúan megközelíti az okkultistákat.

Pál szent apostol a galatákhoz írt levelében világosan kijelenti, hogy a varázslók, mint a házasságtörők, paráznák, bálványimádók, eretnekek és mások, „nem öröklik Isten országát” (5, 21). Amíg van még idő, térjen észhez és térjen meg, az ortodox emberek, akik maguk is boszorkánysággal és varázslókkal kommunikáltak, ne áltassák magukat. Krisztus ortodox egyházának lehetősége és ereje van megbocsátani neked, ha őszintén megbánod és lemondasz démoni tevékenységeidről. Emlékezz erre, és használd ki a bűnbánat lehetőségét a gyónásban, mert ki tudja, talán holnap vagy akár ma már késő lesz!

Az Újszövetségi Szentírás Szent Apostolainak Cselekedetei leírják, hogy miközben Ciprus szigetén tartózkodtak Barnabással és ott Isten igéjét hirdették, és az egész szigetet átmentek Paphos faluba, ott találkoztak a prokonzullal. Sergius Paulus, aki hallani akarta Isten szavát. „És Elimás varázsló (vagyis a varázsló) szembeszállt velük, és megpróbálta eltéríteni a prokonzult a hittől. De Saul, más néven Pál, megtelve Szentlélekkel és rászegezve tekintetét, így szólt: Ó, telve minden csalással és minden gonoszsággal, ördög fia, minden igazság ellensége! felhagysz azzal, hogy letérj az Úr egyenes ösvényeiről? És most, íme, az Úr keze van rajtad: vak leszel, és nem látod a napot, míg el nem jön az idő. És hirtelen sötétség és sötétség borult rá, és ide-oda fordult, tanácsadót keresett.(ApCsel 13:8-11). Látjuk tehát, hogy a varázslók Isten ellen cselekszenek és nem tehetnek semmit, teljesen tehetetlenek Isten hatalmával szemben, ami jelen esetben a szent Pál apostol szavaiban és hitében nyilvánult meg.

János teológus apostol pedig kinyilatkoztatásában elítéli a varázslókat, a démonok szolgáit: „Boldogok, akik megtartják (Isten) parancsait, hogy joguk legyen az élet fájához, és bemehessenek a városba a kapukon. Kint pedig kutyák és varázslók, paráznák, gyilkosok és bálványimádók..."(Jel. 22:14-15). Így a varázslóknak (médiumok, varázslók és hasonlók) nincs helyük Isten Királyságában. Gondolj erre, te, aki mágiával, extraszenzoros észleléssel, bioenergiával, asztrológiával és egyéb démoni dolgokkal foglalkozol. Az ortodox egyház szabályai kategorikusan tiltják a keresztényeknek az okkultizmust. Nagy Szent Bazil szabályai szerint a mágiát gyakorló emberek ugyanolyan egyházi büntetésnek vannak kitéve, mint a gyilkosok. Mert az ilyen emberek rosszabbul járnak: aki megöli a testet, az nem szörnyű, az, aki elpusztítja a lelket, az szörnyű. Aki megöli a testet, az nem tudja elpusztítani a lelket. A varázslók pedig, mint megtudtuk, a lelküket az ördögnek adják örök pusztulásra. Ugyanakkor tönkreteszik azoknak a lelkét, akik tudatlanságból segítségért fordulnak hozzájuk, hiszen éppen démoni erővel cselekszenek, ahogy azt mi is bemutattuk.

Tehát rájöttünk, hogy a kereszténységben és az okkultizmusban, vagyis a boszorkányságban, az extraszenzoros észlelésben, a bioenergiában és más démoni szolgálatokban van és nem is lehet semmi közös. A boszorkányság és a mágia utálatos Isten előtt, és megbüntetik, néha nagyon keményen. Közvetlen kapcsolat áll fenn pszichikus gyógyítóink és szolgáltatásaikat újságban hirdető bioenergetikusaink között az ördögi világgal és annak erejével. Az ortodox egyháznak soha nem volt, nincs és nem is lehet semmi közös vonása ezzel az ördöggel, akárhogy is nevezik ezt a gyógyítást, még „ortodox”-nak is. „Mi a közös a fényben a sötétséggel? - kiált fel a szent Pál apostol: "Milyen egyetértés van Krisztus és Belial között?"(2Kor. 6:14-15).

A pszichikus gyógyítók és a fehér mágusok gyakran mondják, hogy jó cselekedetekkel Istent szolgálják, de ez hamis állítás, mondja az evangélium: „Gyümölcseikről ismeritek meg őket”. És gyümölcseikről ismerjük fel őket: okkultisták ezrei és ezrei áldozatai, lerombolt családok, torz sorsok, szenvedő lelkek, „ellopott aurájú bolondok”, öngyilkosok tönkretett életei. Emlékezzünk az Úr Jézus Krisztus szavaira arra „Nem mindenki, aki azt mondja nekem: „Uram! Uram!” bejut a Mennyek Királyságába, de aki cselekszi Mennyei Atyám akaratát. Sokan mondják majd nekem azon a napon: Uram! Isten! Nem a te nevedben prófétáltunk? és nem a te nevedben űzték ki az ördögöket? és nem tettek-e sok csodát a te nevedben? És akkor kijelentem nekik: soha nem ismertelek titeket; Távozz tőlem, ti gonosztevők."(Mt 7,21-23). Az Úr hamis prófétáknak is nevezi őket, „akik báránybőrben jönnek, de belül ragadozó farkasok” (7:15).

Tiszteletreméltó szír Efraim: Óvakodjunk a bájitalkészítéstől, varázslástól, jóslástól, boltozat (talizmán) készítésétől vagy mások által készített páncélöktől: ezek nem boltozatok, hanem kötelékek.

Aranyszájú Szent János:
„Még ha betegek vagyunk is, jobb betegeknek maradni, mint gonoszságba esnünk (összeesküvésekhez folyamodva), hogy megszabaduljunk a betegségtől. A démon, még ha meg is gyógyul, többet árt, mint használ. Jót tesz a testnek, amely egy kis idő múlva minden bizonnyal elhal és megrohad, és károsítja a halhatatlan lelket. Ha néha Isten engedélyével a démonok meggyógyulnak (jóslás útján), akkor ez a gyógyulás azért történik, hogy próbára tegye a hívőket, nem azért, mert Isten nem ismeri őket, hanem azért, hogy megtanulják, hogy még a démonoktól való gyógyulást se fogadják el.”
„A démoniak azt kiáltják: „Én vagyok az ilyen és olyan emberek lelke!” De ez is az ördög trükkje és csalása. Nem valami halottnak a lelke kiált, hanem egy démon, aki úgy tesz, mintha megtéveszti a hallgatókat.”

„Ahogyan a rabszolgakereskedők, akik pitéket, édes gyümölcsöket és hasonlókat kínálnak a kisgyermekeknek, gyakran behálózzák őket ilyen csalikkal, és megfosztják őket a szabadságtól, sőt magától az élettől is, úgy a varázslók, akik azt ígérik, hogy meggyógyítanak egy betegséget, megfosztják az embert a megmentésétől. lélek."

„Ne folyamodj önként a jósláshoz, de ha ez mások vonzzák, akkor ne egyezz bele... Az ember mindig a láthatatlant akarja tudni, főleg a szerencsétlenségeiről akar előre tudni, hogy ne a meglepetéstől zűrzavarba esik... De ha hallgatsz a jóslásra, méltatlan leszel Isten kegyelmére és irgalmára, és ezzel számos katasztrófát készítesz elő magadnak."

„A jósnő egy gonosz démon, aki hasbeszélő nők méhéből beszél, és ezzel a furcsa akcióval próbálja hitelessé tenni a hamisságot; „Nem természetesen beszél, hanem gyomorból, és ezzel ámulatba sodorja a tudatlan embereket, és elhiteti velük, hogy igazat mond.”

„Mit jelent például a csillagjóslás? Semmi más, mint hazugság és zűrzavar, amelyben minden véletlenszerűen történik, és nem csak szemből, hanem értelmetlenül is.”

Nagy Szent Bazil:
Ne a jövőre legyen kíváncsi, hanem használja ki jól a jelent. Milyen előnyökkel jár, ha előre látja a parancsot? Ha a jövő hoz neked valami jót, az eljön, bár ezt nem tudtad előre. És ha bánatos, minek gyötrődni a bánatban mindvégig? Biztos akarsz lenni a jövőben? Teljesítsd, amit az evangéliumi törvény előír, és várd, hogy áldásokat élvezhess.

Nyssai Szent Gergely:

Egy húsevő ember a való életben vágyik arra, hogy a jövőbe nézzen, hogy elkerülje a bajokat vagy elérje, amit akar. Ezért, hogy az emberek ne Isten felé fordítsák a tekintetüket, a megtévesztéssel teli démoni természet számos módot kitalált a jövő megismerésére: például jóslást, jelek értelmezését, jóslást, halotthívást, őrjöngést, beáramlásokat. istenségek, inspiráció, kártyák és még sok más. És ha valamilyen megtévesztés eredményeként bármiféle előrelátást igaznak ismernek el, a démon a megtévesztettnek a hamis javaslat igazolásaként mutatja be. A démoni trükk pedig minden hamis jelre rámutat a megtévesztettekre, hogy az emberek Istentől eltávolodva a démonok szolgálatába forduljanak. A megtévesztés egyik fajtája a hasbeszélők megtévesztése volt, akik azt hitték, hogy varázslásukkal újra ebbe az életbe vonzhatják a halottak lelkét.

V. I. Popov emlékirataiban a Szentpétervárral való utazásról. Kronstadti János Arhangelszkből Moszkvába 1890-ben, elmeséli, hogyan St. Az igazlelkű kronstadti János kiűzte a démont egy megszállott nőből, és idézi a későbbi beszélgetésüket:

„A pályaudvar elhagyásakor, az utazás során beszélgetésbe keveredtem Fr. János erről a csodálatos gyógyulásról.

Apa azt mondta, hogy a parasztasszony betegsége „a gonosztól van”, „elromlott”, mert valóban vannak és vannak olyan emberek, akik erkölcsileg annyira romlottak, dühösek, büszkék, gyűlölők és bosszúállók, hogy beszélnek, , teljesen átadták magukat az ördögnek, és kétségtelenül az ő közreműködésével ártalmas ördögi hatalmat áraszthatnak azokra az emberekre, akiknek szenvedélyesen vágynak kárt okozni (vagy általában bármilyen szerencsétlenséget, például betegséget).

Így Fr. meggyőződése szerint. János, a hasonló népszerű nézet nem csak babona, hanem teljesen valós, tényszerű alapja van.

Természetesen ez történik ott, ahol viszont kedvező talaj készül az ördögi hatalom befolyására - lelki és testi ellazulásra, egy gonosz élet következtében."
(I.K. Sursky. Kronstadti János atya. T. 2.)

Athonite Patericon:
„Az egyik szerzetes véletlenül meglátott egy jóskönyvet, és kíváncsiságból, a sátáni jóslás titkait vizsgálva, önkéntelenül is elbűvölték őket. Egy este egy hatalmas termetű fekete férfi állt előtte, és így szólt: „Te hívtál, itt vagyok. Amit akarsz, megteszem, csak hajolj meg előttem." „Az Urat, az én Istenemet imádom, és egyedül neki szolgálok!” - válaszolta a szerzetes. – Miért hívtál fel, hogy megtudd a titkaimat? Ezekkel a szavakkal a Sátán erősen arcon ütötte a szerzeteset, és eltűnt. A szerzetes felébredt a fájdalomtól és a félelemtől. Annyira bedagadt és megfeketedett az orcája, hogy ijesztő volt ránézni. A fájdalom minden nap erősödött, és a daganat teljesen eltorzította a szerzetest. Dionysius szerzetes tudomást szerzett erről, és azonnal odament a szerencsétlen emberhez. Szent Dionüsziosz, miután imádkozott az Úrhoz és az Istenszülőhöz, olajjal felkente a szerzetest. Meggyógyult, és dicsőítette Istent.”

Lavsaik:
„Egy egyiptomi szenvedélynek hódolt egy nemes nő iránt, aki férjhez ment. Mivel az egyiptomi nem tudta elcsábítani, odament a varázslóhoz, és így szólt hozzá: „Vagy szeressen meg, vagy hagyja el a férjét.” A varázsló jó pénzt kapott tőle, és minden bűbáját és varázslatát felhasználta. De mivel nem tudta felkelteni a szeretetet a szívében, úgy hozta, hogy mindenki számára, aki ránézett, lónak tűnt. Férje hazatérve megrémült, és elvitte feleségét az egyiptomi Szent Makarioszhoz. Abba Macarius megáldotta a vizet, tetőtől talpig leöntötte vele a nőt, és a varázslat azonnal megtört. Szent Makarius azt mondta neki: „Soha ne riadj vissza Krisztus misztériumainak közösségétől. A szerencsétlenség azért történt veled, mert öt hete nem kezdted el Megváltónk legtisztább titkait.”

Prológus a tanításban:
„Élt egy nemes Konstantinápolyban, akinek egyetlen lánya volt, akit Isten szolgálatára akart szentelni. Az ördög szenvedélyt ébresztett iránta az egyik szolgában. A szolga, aki feleségül akarta venni, elment a varázslóhoz, hogy tanácsot kérjen. A varázsló összehozta a Sátánnal, aki megkérdezte: „Hiszel-e bennem, megtagadod az Úr Krisztust?” És miután pozitív választ kapott, megparancsolta a fiatalembernek, hogy írjon lemondást papírra. A fiatalember teljesítette a parancsot. És a Sátán felkeltette a lányban a szenvedélyt a fiatalember iránt. A lány kényszerítette az apját, hogy vegye feleségül ehhez a szolgához. Amikor megismerte szenvedélyének okát, megrémült, és meggyőzte férjét, hogy menjen el Nagy Szent Bazilhoz. A szent, miután teljes elismerésben részesült a fiatalembertől, elvitte az egyik cellájába, és megparancsolta neki, hogy imádkozzon és böjtöljön. Ő maga pedig imádkozni kezdett a fiatalemberért. Eltelt néhány nap. Szent Bazil megkérdezte tőle, hogy érzi magát. - Nagy bajban vagyok, apám - válaszolta a fiatalember -, a démonok egyáltalán nem adnak békét! A szent bátorította a szerencsétlen embert, keresztet tett neki és magára hagyta. Eltelt negyven nap, a fiatalember így szólt: „Dicsőség Istennek, atyám, most láttam magam, ahogy legyőzöm az ördögöt.” Ezt követően Szent Bazil összegyűjtötte az egész egyházi papságot és sok keresztényt, és az egész éjszakát imádságban töltötte velük. Másnap a fiatalembert elhozták a templomba, miközben zsoltárokat énekeltek. Ekkor az ördög rettenetes erővel megtámadta, és kiabálni kezdett: „Krisztus szentje, segíts! A szent azt mondta az ördögnek: „Nem elég neked a pusztításod, másokat is kínzol!” Az ördög így válaszolt: „Megsértesz, Vaszilij! Nem én jöttem hozzá, hanem ő jött hozzám. És az ő lemondását, amely a kezemben van, megmutatom a közbírónak!” Szent Bazil ezt mondta: „Áldott legyen az én Uram! Ezek az emberek mindaddig nem teszik a földre az ég felé nyújtott kezeiket, amíg vissza nem küldöd nekem a fiatalember kéziratait! És az emberekhez fordulva megparancsolta nekik, hogy emeljék fel kezüket az ég felé, és könnyek között imádkozzanak: „Uram, irgalmazz!” A nép teljesítette a Szent parancsát. És hirtelen, mindenki ámulatára, a fiatalember bűneinek kézírása kirepült a templom kupolája alól. Szent Bazil fogta, és megkérdezte a fiatalembert, hogy ez volt-e a lemondása. És meggyőződve erről, feltépte a kézírást, bevezette a fiatalembert a templomba, és úrvacsorát adott neki.”

Volokolamsk Patericon:
„Volokolamszki Szent József testvére, Vassian atya (a későbbi rosztovi érsek) egy paraszt történetét közvetítette: „Sokáig súlyos beteg voltam, mindig imádkoztam, és segítségül hívtam Nyikita Szent Mártírt. Rokonaim azt tanácsolták, hogy hívjak meg egy varázslót. De visszautasítottam, és továbbra is komolyan kértem Szent Nikita segítségét. Egyik este hallom, hogy kinyílnak a ház ajtajai, és egy okos férj lép be hozzám, és ezekkel a szavakkal fordul hozzám: „Kelj fel, és gyere ki hozzám.” „Nem tehetem, uram, megnyugodtam” – válaszoltam. Megismételte: Kelj fel! És hirtelen egészségesnek éreztem magam, kiugrottam az ágyból és meghajoltam az Alien előtt. Amikor felkeltem a földről, egy fekete férfit láttam tüzes karddal a kezében. Meg akart ütni, de a világító férj megállította: "Nem ő, hanem azok, akik a varázslóhoz mentek." A fekete férfi eltűnt. Megkérdeztem az Alient: "Ki vagy te?" És hallottam válaszul: „Nikita Krisztus vértanúja vagyok, és Krisztus küldött, hogy meggyógyítsalak, mert nem fogadtad el, hogy varázslót hívj, hanem Istenbe helyezted reményedet. És most Isten újabb 25 évet ad az életedhez.” E szavak után a mártír láthatatlanná vált. Szerencsétlenség történt ugyanazokkal az emberekkel, akik meglátogatták a varázslót: éjjel az a fekete ember ölte meg őket tüzes karddal.

A VI Ökumenikus Tanács szabályzata
Nikodim (Milos) püspök tolmácsolásával:
61 szabály

„Azokra, akik átadják magukat varázslóknak vagy hozzájuk hasonlóknak, hogy megtudják tőlük, hogy felfedezések szállnak rájuk, a róluk szóló korábbi atyai rendeleteknek megfelelően, hat év bűnbánat szabálya alá tartoznak. Ugyanennek a vezeklésnek kell alávetni azokat, akik jóslatokat mondanak a boldogságról, a sorsról, valamint az úgynevezett bűbájosok, a védőtalizmánok gyakorlói és a varázslók. Azok, akik ebben makacskodnak, és nem utasítják el az ilyen pusztító pogány találmányokat, elhatározzák, hogy teljesen kivetik őket az Egyházból, amint azt a szent szabályok parancsolják.

A boszorkányságot, a jóslást és hasonló dolgokat ez a szabály sátáni munkának ítéli el, és 6 év vezekléssel bünteti azt, aki ezekkel az ügyekkel foglalkozik; ha az ilyen személy nem bánja meg a bűnt, hanem kitart a bűnben, akkor teljes kizárásra kerül az egyházból. Ez a laikusokról szól. Ha a papot elkapják ezeken a dolgokon, ha hisz a jóslásban, vagy ő maga hódol a boszorkányságnak és a jóslásnak? Laodice 36. szabálya beszél erről. Katedrális; Balsamon ennek a (61) szabálynak az értelmezése során megjegyzi, hogy az ilyen papot azonnal le kell vonni. És mivel ez a hit elárulása, az ilyen papot ki kell zárni a gyülekezetből, mert azzal, hogy ilyen ügyekbe keveredett, az Örökkévaló Isten szolgájából az ördög szolgája lett.

65. szabály

„Újholdkor egyesek által az üzletük vagy házuk előtti máglyagyújtást, amelyen valami ősi szokás szerint őrülten átugrálnak, ezentúl eltöröljük, ezért ha valaki ilyesmit csinál , a klerikust leváltják, a laikust pedig kiközösítik Mert a Királyok negyedik könyvében meg van írva: És Manassé oltárt csinált az ég minden hatalmának az Úr házának két udvarában, és fiait, hogy átmenjenek a tűzön, ellenségeket szereztek és varázslást gyakoroltak, hasbeszélőket teremtettek, és sok varázslónőt hoztak létre, hogy rosszat tegyenek az Úr szemében, hogy feldühítsék őt (2Királyok 21:5-6). "

Ez a szabály pedig az egyik pogány szokásról beszél, mely szokásokat már több trulli szabály is említett. A pogányoknak, csakúgy, mint a zsidóknak szokásuk volt az újhold napját ünnepelni, hogy véleményük szerint egész hónapban boldogok legyenek. Erről a zsidóknál tapasztalható szokásról szól ez a szabály a Szentírás szavaival; különösen a zsidók újholdjairól és ünnepeikről szól az Úr Ézsaiás száján keresztül, hogy a lelkem gyűlöli őket (1:14). Ez a szokás abból állt, hogy tüzet gyújtanak az üzletek és házak előtt, és átugrottak rajtuk abban a hitben, hogy ezzel állítólag minden szerencsétlenséget elégetnek, ami egyébként érné őket, és cserébe boldogságot kapnak. Ezt a szokást a keresztények egy része is betartotta a Trullo Zsinat idején, amely ellen ezt a szabályt kiadták, kitöréssel fenyegetve a papságot, engedetlenség esetén pedig kiközösítéssel a laikusokat.

Ancyra Szent Helyi Tanácsának szabályzata
24. szabály

Azokra, akik varázslást gyakorolnak, és pogány szokásokat követnek, vagy bizonyos embereket bevezetnek otthonukba, varázslat keresése vagy megtisztulás céljából, az ötéves bűnbánat szabályának kell alávetni a megállapított fokozatok szerint: három év leborulás és két év imádság a szent misztériumokkal való közösség nélkül.
A laodiceai Szent Helyi Tanács szabályzata

36. szabály

Nem illik a megszentelteknek vagy a klerikusoknak varázslónak, bűbájosnak, számmegmondónak vagy asztrológusnak lenni, vagy úgynevezett óvintézkedéseket tenni, amelyek a lelkük kötelékei. Megparancsoltuk, hogy azokat, akik viselték, dobják ki a templomból.

Ismerjük a Trullo Tanács 61. szabályának a szerencsemondással foglalkozó laikusokról szóló rendeletét. Ez a laodiceai szabály ugyanerről a témáról szól azokról a személyekről, akik a klérushoz tartoznak, hisznek a jóslásban vagy maguk is gyakorolják azt, és ezt a legkategorikusabban elítéli a kiközösítés veszélye mellett. Nikita, a 12. század eleji kánonos, amikor erről a témáról kérdezik, a 24. Ancyra-szabályra és az adott (36) laodiceai szabályra hivatkozik, és a jóslást pogány tevékenységnek (της εθνικής συνε&εία) nevezi. és még kevésbé az ortodox egyházé (ούτε μην της ορθοδόξου εκκλησίας). Ez a szabály emellett különösen elítéli a „tartósítószerek” (φυλακτήρια) gyártását, ezeket az óvintézkedéseket vagy talizmánokat a lélek béklyóinak nevezve (δεσμωτήρια των ψυυ, hogy mindenkit elviseljen, és elrendelje a rummutatást) . A Szentírás említi ezeket a zsidók által imádkozás közben használt őröket (Máté 23:5), nevezetesen, hogy két sávjuk volt, mindegyikre Isten neve és 4 vers a Szentírásból volt ráírva. Az egyiket a fejére, a másikat a bal kezére kötötték, abban a hitben, hogy mindenki, aki viseli, elűzi a gonoszt, és minden jót megkap. Mondanunk sem kell, hogy ez utóbbi nyilvánvaló babona, ellentétben azzal a tanítással, miszerint az embernek életében teljes egészében Isten Gondviselésének kell szentelnie magát, és jócselekedeteket végezve csak a Gondviselőtől várhat hasznot. Mint ilyen, az őrök viselésének szokása jóslás jelentéssel bírt, ezért természetes, hogy a jóslás mellett számokkal, csillagokkal stb. jelölik. A zsidóktól az őrzés viselésének szokása öröklődött. egyes keresztényeknek, akik mindig a nyakukban vagy a nyakukban hordták.Betegség alatt bekötözték a fájó helyet a testen. Tekintettel az őröknek akkoriban (a 4. században) betöltött jelentőségére, teljesen érthető a büntetés súlyossága, amelyet a szabály mindenkire kiszab, aki készíti vagy viseli őket.
Szentírás szabályai Nagy Bazil

65. Aki megbánta a varázslást vagy a mérgezést, az egy gyilkosra szánt bűnbánattal töltheti azt az időt, amelyet aszerint osztanak el, ahogyan elítélte magát az egyes bűnökért.

72. Aki elárulja magát varázslóknak vagy hasonlóknak, az ugyanannyi ideig bűnbánat alá esik, mint egy gyilkos.

83. Azokra, akik varázslást gyakorolnak és pogány szokásokat követnek, vagy bizonyos embereket hoznak be házaikba, a varázslás és a megtisztulás kedvéért, hat év szabálya alá kell vetni: egy évig gyászoljanak, hallgassanak. egy év, bukj le három évre, és állj a hívekkel egy évig, és így tovább.igen elfogadják.
Nyssai Gergely kánoni levele Melitene-i Litoiushoz

3. szabály

Azokat, akik varázslókhoz vagy jósokhoz fordulnak, vagy olyanokhoz, akik megígérik, hogy démonokon keresztül valamilyen megtisztulást vagy ártalomkerülést hajtanak végre, részletesen megkérdezik és próbára teszik: vajon a Krisztusba vetett hitben maradva vonzza-e őket valamilyen szükséglet az ilyenekhez. bûn, aszerint, hogy milyen irányvonalat adott nekik - akár szerencsétlenség, akár elviselhetetlen nélkülözés, akár az általunk rájuk bízott gyónást teljesen megvetve, démonok segítségéhez folyamodtak. Mert ha ezt a hit megtagadásával tették, és azért, hogy ne higgyék, hogy a keresztények Istent imádják, akkor kétségtelenül elítélik őket a hitehagyottakkal. Ha gyenge lelküket birtokba véve az elviselhetetlen szükség idáig juttatta őket, némi hamis reménnyel elcsábítva őket, akkor mutassák meg nekik is az emberiség iránti szeretetet, azok hasonlatosságával, akik a gyónás során nem tudtak ellenállni. kín.

Nomocanon 13. szabálya:
„A varázsló, aki maga is varázsló... ha férjen és feleségen varázsol, hogy ne párosuljanak [modern kifejezés: „hajtóka”], vagy varázslással vihart kelt, ne vegyen úrvacsorát 20 évig a Nagy Bazil 65. és 72. szabálya.”

Nomocanon 14. szabálya:
„A varázsló és a bűbájos egy és ugyanaz. Bűbájnak nevezik azokat a varázslatokat, amelyek arra szólítják fel a démonokat, hogy végezzenek valamilyen cselekményt mások kárára, mint például: a végtagok elernyedése, hosszan tartó betegség, valamint egy életre az ágyhoz láncolás, vagy amikor az ember elkezd rossz életet élni, vagy úgy, hogy undorodik az élettől stb. … A varázslókat és varázslókat bálványimádóknak hívják.”

„A mágusok azok, akik állítólag jó cél érdekében „hasznos” démonokat hívnak segítségül, de ők mocsokgyilkosok és hazudozók.

A Nomocanon 16. szabálya:
„Akik varázslót hoznak be a házukba egy beteghez, hogy varázslás útján gyógyuljanak, az ancyrai zsinat 24. szabálya szerint öt évig nem részesülhetnek úrvacsorában.”

1. számú levél

Immár 8 éve küzdünk a boszorkányság ellen. Minden hiába. A Zagorszkban tartott általános előadások Herman atya és unction nem segítettek. Ahogy egy tisztánlátó mondta, semmi sem segít. A cselekmény időtartama túl hosszú. Az ember lényege megváltozott. Kifogy az élete. Amellett, hogy nincs útja az életben, hirtelen nem szereti az orosz srácokat. Csak a kirgizekkel lép kapcsolatba. Kérdés. Lehet-e személyes előadást szervezni Germ atyával Zagorszkban? Valentina

Szia Valentina!

És honnan szereztél ilyen ismereteket az okkult terminológiáról? Valószínűleg azoktól a tisztánlátóktól és pszichikusoktól, akiket olyan élvezettel hallgat. Csak egyet mondhatok: ez az egész teljes nonszensz! A gondjaid pedig éppen ezeknek a „kedves” tisztánlátóknak a látogatásaiból fakadnak, akik ki merik mondani, hogy az emberen semmi sem segíthet. Megkérdezhetem, mióta kezdtek az ortodox keresztények ennyire bízni azokban az emberekben, akiknek semmi közük Istenhez? És ráadásul tudatosan szolgálni az ördögöt. Igen Igen pontosan! És semmi más!

„Senki ne legyen, aki a fiát vagy lányát átviszi a tűzön: jós, jós, varázsló, varázsló,...” (5Móz 18,10).

„És amikor azt mondják neked: fordulj a halottak idézőihez és a varázslókhoz, a suttogókhoz és a hasbeszélőkhöz, akkor válaszolj: nem kellene a népnek Istenéhez fordulnia? Megkérdezik a holtakat az élőkről? (Iz8:19)

Jósok, médiumok, gyógyítók, tisztánlátók – ezek mind a fekete kultuszok miniszterei. És Fr. semmilyen előadása nem segít. Herman és unction, csak rosszabb lesz tőlük. És mindez azért, mert lehetetlen egyszerre imádkozni Istenhez segítségért, és ugyanakkor átfutni a pszichikán.

A tisztánlátóhoz fordulni az ördöghöz fordulni! Ez az első parancsolat közvetlen megszegése: „Én vagyok az Úr, a te Istened, ne legyenek más isteneid előttem” (2Móz 20,2-3). És e parancsolat megszegéséért az Ószövetségben halálbüntetést szabtak ki. Tehát vonja le a következtetést, hogy a lánya miért olvad el a szeme előtt. És ha nem hagyod abba, akkor minden még szomorúbb véget érhet, mert „Én vagyok az Úr, a te Istened, féltékeny Isten, aki meglátogatom az atyák vétkét a gyermekeken a harmadik és negyedik nemzedékig, akik gyűlölnek engem, és irgalmasságot tanúsítva ezer nemzedékig azoknak, akik szeretnek engem és megtartják parancsolataimat.” (2Móz 20:5-6).

Ha levonta a megfelelő következtetéseket, akkor folytatom tovább. Meg kell értened, hogy aki harmóniában él Istennel és teljesíti parancsait, nem fél semmilyen boszorkányságtól. Jelenleg Önnek és lányának sürgősen szüksége van

Talán a pap vezeklést fog kijelölni. Alázattal fogadja gyóntatója minden intését, és kövesse minden utasítását. És verd ki a fejedből a gondolatot, hogy Fr. A Germana minden betegségre csodaszer. A lányod nem szenved démoni megszállástól, és a megrovás szertartása a gonosz szellem közvetlen kiűzése az ember testéből. A lehető leggyakrabban gyónnia kell, úrvacsorát kell fogadnia, és ha szükséges, kenőcsöt kell kapnia. De ne feledje, hogy mindez összeegyeztethetetlen az okkultisták látogatásával. Minden egyéb utasítást kaphat a paptól a templomban. Isten segítsen téged!

Csak meg kell értened, hogy az ortodoxiában nincs mágia és nincs szent cselekedet saját bűnbánat nélkül (ezt a hozzáállást, amelyet Dávid próféta leírt: „áldozat Istennek, megtört lélek, megtört és alázatos szív, Isten nem fogja megvetni”). nem kapja meg azt a hasznot, amelyre szánták. (A szerkesztő megjegyzése) .)

Érdemes hangsúlyozni, hogy ha valaki nem az Úr Jézus Krisztussal való egyesülés miatt jön gyónni, úrvacsorára vagy keresztségre, hanem valami egészen más, különösen okkult célok érdekében, akkor ez egy sír. bűn. Előfordul, hogy azt mondják: "Nos, elmentünk a nagymamákhoz, és azt mondták: "Kereszteletlen vagy, menj el megkeresztelkedni" - vagy: "Menj úrvacsorát a templomba, és akkor elmondjuk a szerencsédet, akkor megtesszük. neked, amit akarsz." Ebből egyesek arra következtetnek, hogy ortodoxok. De a démonok ezt teszik, mert a démonok számára érdekesebb egy megkeresztelt keresztényt bántalmazni, mint egy megkereszteletlent. Ezért megkockáztatom, hogy a te esetedben ez nem azt hozta, amit vártál, mert nem azzal a céllal történt, amiért ezek a szentségek létrejöttek.

Ha pedig a problémáid nem orvosi, hanem lelki jellegűek, akkor azokat nem egyszeri templomlátogatással, hanem teljes értékű gyülekezeti élettel kell megoldani. Legyen szabály magadnak, hogy hetente legalább egyszer látogass templomba, gyakran járj gyónni, havonta áldozzon, reggel és este otthon imádkozz, naponta olvass lelki irodalmat és az evangéliumot, és lelki problémáid megoldódnak.

Az ilyen életmód azonban minden hívő számára szükséges. Talán a szerencsétlenség, ami téged ért, egyszerűen arra emlékeztet, hogy úgy kell élned, ahogy egy kereszténynek kell.

Még ha a problémákat nem is oldják meg azonnal az egyházi eszközök, szükséges lehet türelmet és állhatatosságot tanúsítani a jó cselekvésében: a böjtben és az imádságban, az istentiszteleteken való részvételben és az Egyház szentségeiben való részvételben.? Lehet, hogy komolyan át kell gondolnia az életét, dolgoznia kell a lelkén, emlékezve arra, hogy a keresztény élet célja nem az egészség, a jólét és a jólét, hanem a lélek megszentelése, átalakulása?Időbe telik a megvilágosodás, a szív megtisztítása, hogy közelebb kerüljünk Krisztushoz. „...Itt az ördög és az Isten harcol, de a csatatér az emberek szíve”...

Isten mellett vannak olyan erők, amelyeket a kereszténységben bukott angyaloknak, démonoknak, démonoknak neveznek.

Ezek az erők, amelyek már régen az Isten elleni harc mellett döntöttek, arra törekednek, hogy az embereket ugyanerre tegyék. Aki betartja Isten törvényeit, amelyeket mindenekelőtt az Ő parancsolataiban fejez ki, azt Isten védi, de aki ezeket a parancsolatokat megtagadja, azt mindenekelőtt élete útján, az azt formáló értékekkel. alapon, megfosztja magát ettől a védelemtől, és könnyű prédává válik a démonok Ezek az emberek elutasítják Isten védelmét, és Isten, tiszteletben tartva szabad akaratukat, békén hagyja őket választásukkal. Damaszkuszi Szent János így ír a démonokról: „... minden bűnt ők és tisztátalan szenvedélyek találtak ki. És megtámadhatnak egy embert, de nem kényszeríthetnek senkit, mert rajtunk múlik, hogy ellenállunk-e a támadásnak vagy sem.” Az Isten oltalmától megfosztott személy, aki szabad akaratunkkal szemben közömbös démonok martalékává vált, démoni erők szállta meg. Az ilyen emberek akaratát démonok irányítják, és ők maguk válnak bábjukká. Ezért ne csodálkozzunk azon, ha egy bizonyos nagymama „meggyógyít” vagy „jóslat”, hanem meg kell érteni, ki a forrás, és milyen következményei lehetnek.

A démonok nagyon ravaszak és alattomosak. Ha látják, hogy nem hallgatsz rájuk, és visszariadsz a gonosz tetteik elől, egy másik személyen keresztül próbálnak hatni rád, aki abban a pillanatban melletted van (például olyanon, aki semmit sem tud a démonokról). Inspirálják, hogy javasoljon, tanácsoljon egy ilyen cselekedetet (például menjen el a nagymamához, varázsoljon, varázsoljon, „kezeljen”, végezzen abortuszt, öljön stb.), pl. a bűn, olyan cselekedet, amely megsérti Isten parancsolatait, vétkre késztet, és tovább súlyosbítja a bűnt, ezáltal elszakít Krisztustól, megfoszt Isten oltalmától és elpusztít. De nem kényszeríthetnek rá, hogy valami rosszat tegyen a döntése nélkül.

Fontos: Ha problémái nem orvosi, hanem lelki jellegűek, akkor azokat ne egyszeri templomlátogatással, hanem teljes értékű gyülekezeti élettel, istentiszteletre járással, szentségekben való részvétellel kell megoldani. A templom.

Az alábbiakban egy képernyőkép látható a Yandextől a webhelyünkhöz intézett kérésekről. Szóval tenyésztett csirke akarsz lenni? Emlékezz a báránybőrbe bújt farkasokra... (kattints a képre a nagyításhoz)

Szerb Szent Miklós egyik levele kbaz alsó parasztnak, aki panaszkodik, hogy félelem kísérti

Egy gonosz szellem kísért, egy a sok gonosz szellem közül, akik megpróbálnak elpusztítani egy embert. Azt írod: amikor megtámad a félelem, úgy tűnik számodra, hogy az egész világ üldöz, minden ember esküdt ellenséged, Isten is gyűlöl téged. Elmentél a szakértőkhöz, és azt mondták, ez őrültség. Igen, ez tényleg őrület, jól mondták. És az Egyház is ezt fogja mondani neked. Csak az Egyház fog mást mondani, az egyházi tapasztalatok és ismeretek alapján. Elmagyarázza neked, hogy kitől ered az őrületed, és miért. Gonosz szellemtől származik, de valamiféle bűnödnek köszönhető. Az Egyház orvosságot ír fel neked: gyónd meg, bánd meg bűnödet, és a gonosz lélek elhagy. Önmagában soha nem hagy el, de az Úr kiűzi belőled. Hallottam, hogyan űzte ki a Mindenható Krisztus a démonokat az emberekből, hogyan volt teljes hatalma felettük, és hogyan hódoltak neki megkérdőjelezhetetlenül a gonosz szellemei.

Az Úr hatalma azonban a gonosz szellemei felett nem korlátozódik arra, hogy kiűzze őket. Néha az Úr megengedi ezeknek a láthatatlan kutyáknak, hogy megtámadják az embereket. Ezért nevezik a Szentírásban még a gonosz szellemeit is Istennek. Láttad az Ószövetségben ezt a mondatot: „Istentől gonosz lélek szállt Saulra, és megőrült a házában” (1Sám 18:10)? És Isten gonosz szellemét nem azért hívják, mert rokon Istennel és Istentől származik (semmi esetre sem!), hanem azért, mert alá van vetve Isten tekintélyének. Olvassa el Jób könyvének első fejezetét, és meg fog győződni arról, hogy egy gonosz lélek nem támadhat meg egy embert, hacsak az Úristen meg nem engedi.

Most már tudsz róla, és hagyd, hogy a kétségbeesés elhagyjon. Az Úr mindenható és mindenható. Meg tud és meg akar szabadítani a félelem gonosz szellemétől, amely olykor oly kegyetlenül kínoz. Csak te ismered el Isten hatalmát és irgalmát, majd gyónod meg bűnödet, térj meg, és buzgón imádkozz a Mindenhatóhoz. Imádkozva mondd: „Isten, a szellemek és minden teremtmény Ura, mindenható és minden irgalmas, bocsáss meg nekem, bűnösnek, könyörülj rajtam, és ments meg Fiad és Megváltónk, Jézus Krisztus keresztjének kínjainak nevében. !” Ne kételkedj, az Úr megkönyörül, és elűzi tőled ezt a jelentéktelen szörnyeteget.

Tiszteletreméltó Paisius, a Szvjatogorec - Hogyan lehet elpusztítani a boszorkányságot?

Tiszteletreméltó Paisius, a Szvjatogorec - Milyen esetekben van ereje a boszorkányságnak?

Apa válaszai az olvasók kérdéseire:

Kezdtem fizikailag rosszul érezni magam. Egy dolog elmúlik, és egy másik betegség kezdődik. Eldöntöttem: talán elrontották? És van-e az ortodoxiának ilyen fogalma, a gonosz szem? Milyen rendezvényekre menjek a templomba? Szeretném előre tudni, hogyan kell felkészülni rájuk. Catherine

Szia Ekaterina!

Azt tanácsolom, hogy először forduljon orvoshoz, mert... A testi betegségeket általában különféle betegségek okozzák. Néha rejtett formában vannak, és semmilyen módon nem nyilvánulnak meg, ezért úgy tűnik, hogy a rossz közérzet ok nélkül jelentkezik.

Most pedig folytassuk a gonosz szemről alkotott feltevésedet.

Azonnal elmondom, hogy az egyházban nincs ilyen fogalom. Ahogyan a kár, a generációs átok, a szerelmi varázslat és a hozzájuk hasonló fogalmak sem léteznek. Mindezt a terminológiát az okkult tudományok alakjai vagy közönséges sarlatánok találták ki. De az egyház elismeri, hogy vannak emberek, akik boszorkányságot gyakorolnak. Ostobaság lenne tagadni ezt a tényt, főleg, hogy az Ószövetség többször is említ varázslókat és varázslókat.

Ezenkívül az Úr olyan parancsolatokat ad, amelyek tiltják az ilyen emberekkel való minden kommunikációt. Mondanunk sem kell, hogy mindez a gonosztól van. Szóval még mindig érdekes, miért lehetségesek mágikus hatások az emberekre? A válasz egyszerű: az a személy, aki nem él egyházi életet és nem tartja be Isten parancsolatait, a leginkább fogékony az ilyen hatásokra. Az a helyzet, hogy aki nem folyamodik az üdvözítő egyházi szentségekhez, azt megfosztják attól a kegyelemmel teli védelemtől, amely bőségesen jelen van az egyházban.

De van egy másik ok is, amiért az Úr megengedheti, hogy valaki mágusok és varázslók áldozatává váljon. Ezek megbánhatatlan bűnök. Betegségek és bánat okai is lehetnek. És egyáltalán nem szükséges, hogy valaki elvarázsoljon téged. Az első szüleink által az Édenkertben elkövetett bűn az egész emberi fajra rányomta bélyegét. Ráadásul az ember halandóvá vált. Ugyanígy minden ember a bűn által egyre távolabb kerül Istentől. Ez az a hely, ahol különféle betegségek és bántalmak megjelenése lehetséges.

Most jutottunk el oda, hogyan kezeljük mindezt. Persze csak Isten segítségével!

Egy jó, őszinte megvallás a gyóntatónak és Krisztus szent titkainak közössége azonnal megsemmisítheti a gonosz minden rágalmát, és segíthet leküzdeni a különféle bánatokat és betegségeket. Számos példa van arra, amikor az emberek többszöri gyónás és úrvacsora után gyógyultak meg gyógyíthatatlan betegségekből.

Úgy tűnik, eljött az idő, hogy a lábadat Isten temploma felé irányítsd. Ott megtanulhatod, hogyan készülj fel a gyónásra és az úrvacsorára. Emlékezz arra is, hogy az Úr azt mondja az evangéliumban, hogy a gonosz minden rágalma böjtöléssel és imával fog kijönni. Tehát böjtölj, imádkozz, gyónjál, vállalj úrvacsorát, egyszóval élj úgy, ahogy egy ortodox kereszténynek kell. Akkor nem fog félni semmilyen gonosz szemtől vagy sérüléstől. A betegségeknek pedig egyszerűen fiziológiai okai is lehetnek. Isten segítsen téged!

3. számú levél

Anyósom a Bibliával párhuzamosan a Feng Shuiban keresi az élet igazságát, hisz a reinkarnációban és a múlt civilizációiban. És mostanában elkezdtek érdekelni az összeesküvések és előjelek, etetem a brownie gombát, jósoltok, és megtanítom a lányomat erre az eretnekségre. Rossz az élete, a gyerekei mindig betegek, nincs pénze, de nem enged semmiféle rábeszélésnek, hogy hagyja abba az ostobaságot, és forduljon paphoz: egyik nem zavarja a másikat. Hogyan védheti meg magát és a jövő gyermekeit? Félek... Natalya

Szia Natalia!

Teljesen megértem és osztom félelmeidet. Az anyós viselkedése valóban negatívan hathat nemcsak a körülötte lévők lelki, de testi állapotára is. De vegyük sorba a dolgokat.

Anyósod eleinte érdeklődni kezdett a keleti filozófiák iránt. Valójában pogány kultuszok terméke. Nyilvánvaló, hogy az ilyen hiedelmeknek semmi közük nincs az Élő Istenbe vetett hithez. De a dolgok tovább mentek. Most már nyíltan okkultizmussal foglalkozik. Az összeesküvés egyáltalán nem Istenhez való felhívás, hanem a gonosz szellemek megszólítása, bár fedezékül „bútorozható” keresztény terminológiával.

A jóslást az egyház teljes mértékben tiltja, és súlyos bűnnek számít. A brownie etetése pedig visszatérés az ősi szláv pogánysághoz. Teljesen logikus azt feltételezni, hogy az anyósod hamarosan a fekete mágiába és a sátánizmusba kerül. Abban persze nincs semmi meglepő, hogy családi gondok uralkodnak a házban, a gyerekek egymás után betegeskednek, ő maga pedig nincs a legjobb formában. Mindezek a fejében uralkodó zűrzavar következményei. Mert lehetetlen összekeverni a Krisztusba vetett hitet a Buddhába vagy Krisnába vetett hittel, az ortodox imát összeesküvéssel, és ortodox kereszténynek tekintheti magát, miközben jóslást és mágiát gyakorol.

Most pedig térjünk át arra, hogyan védheti meg magát anyósa tevékenységének negatív következményeitől. Mindenekelőtt minél gyakrabban részt kell vennie Krisztus szent misztériumaiban, és bátorítani kell erre házastársát és lehetőség szerint azokat a szeretteit, akik még nem kerültek anyósa befolyása alá. Ha külön élsz tőle, akkor mindenképpen szenteld fel otthonod. Próbálj meg többet imádkozni nemcsak otthon, hanem gyakrabban látogass el Isten templomába imádkozni. Tartsd meg a böjtöket. Egyszóval próbáljon megtenni mindent, amire az ortodox egyház hívja hűséges gyermekeit. Akkor az üdvözítő egyházi szentségek kegyelemmel teli védelme alatt állsz. És persze próbálja meg elmagyarázni anyósának hibáinak bűnösségét és tevékenységének lehetséges következményeit. Ha nem sikerül, akkor nincs más hátra, mint imádkozni érte, és reménykedni Isten nagy irgalmában. Isten segítsen téged.

Üdvözlettel: Dionisy Svechnikov pap.

4. számú levél

– Nemrég sokat segített nekem egy gyógyító. De most az életemben minden lefelé halad, mindent sötétség borít. A lelkem mélyén egyértelmű összefüggést érzek, mintha valamiféle leszámolás történne, de nem értem: mi is pontosan az én bűnöm? Segíts kérlek!

– Nem értem: mi a veszélye a jógázásnak? Például segítenek nekem az életben.

– Ez a két kérdés olyan, mint két testvér, a kisebbik és az idősebb: a második pont ugyanaz volt, mint az első pár éve!...

A legszomorúbb azonban valami más: néhányan közülünk, ha valamilyen okkult, keresztényellenes forrástól kaptunk „segítséget”, életünk végéig nem fogunk érezni sem lefelé irányuló mozgást, sem a sötétség beköszöntét, sem érzést. a megtorlásról. Ezért a második kérdés írójának minden oka megvan az örömre – ha persze levonja a megfelelő következtetéseket jelenlegi állapotából.

A figyelemre méltó modern gondolkodó, Hieromonk Seraphim (Rose) amerikai, orosz ortodox pap így beszél erről:

„Természetesen a kereszténység mellett vannak más univerzális jelentésű és rendű kifejezések is... Például a hagyományos indiai vagy kínai filozófia követője számára bizonyos mértékig feltárul az igazság és az abból fakadó belső világ. .. Aki eltér ettől a viszonylagos igazságtól és részvilágtól, sokat veszít, de még nem minden olyan, mint hitehagyott keresztény. Éppen ezért példátlan zűrzavar uralkodik szívünkben, mert elvonultunk a törvénytől és az igazságtól, amelyek Krisztusban teljesen kinyilatkoztattak számunkra” („Man Inside Out. Philosophy of the Absurd”).

Összefoglalva, a válasz erre a komoly kérdésre egy illusztráció, amely segít megérteni az elhangzottak jelentését. Egy gyerekeknek szóló könyvben az akció 1941 nyarán játszódik. A fiúk kiabálnak: „Jönnek a tankok, tankok! Fussunk megnézni!..." A hős értetlenül áll: németek a tankok... De legjobb barátja kézen fogva rántja: "Siess! Gondolj csak bele, micsoda különbség!”

De van különbség, és jelentős. A német gyerekek számára ez nem lenne olyan jelentős, de sokan közülünk, akik gyerekkorunkban mások tankjai után futottak, észrevétlenül léptük át azt a határt, amelyen túl lejtő, sötétség és megtorlás húzódik.

Lehetetlen tudományos (tehát kísérleti és objektíven ellenőrizhető) következtetéseket levonni ezen a területen, de az évszázados gyakorlat arról tanúskodik, hogy Krisztus megvédi az embert az anyagtalan világban fenyegető veszélyektől. Ő személyesen. Ugyanakkor azok, akik elutasítják Őt, természetesen kívül maradnak az Ő védelmén.

Analógia: egy két-három éves gyerek kéz a kézben sétál az utcán az anyjával. Semmit sem tud az őt körülvevő világ veszélyeinek természetéről (kosz, tócsák, kutyák, autók...), de tudja, hogy az anyja megvédi tőlük, hogy amíg a kezét fogja, addig biztonságos. És ez az abszolút igazság. - De mi lesz, ha kiszabadul és elszökik előle? Megnyílik minden veszélynek, bár még mindig az anyja.

Azt javaslom, vásároljon (vagy keressen online) egy brosúrát erről. Andrey Kuraev: Miért nem félnek a keresztények a károktól? Valójában a válasz a címben van: nem félünk a korrupciótól (boszorkányságtól) annyira, hogy keresztények maradunk – vagyis közösségben vagyunk Krisztussal az Ő szentségeiben. És éppen ellenkezőleg: e kommunikáció elvesztésével megnyílunk a láthatatlan világ minden gonosz erejének.

Innen az egyszerű következtetés: a boszorkányságból való kezelés = visszatérés az egyházhoz. Igen, kezeljük a boszorkányságot; azonban nem mi, hanem maga Krisztus, az Ő Szent Egyházában.

Az egyik pap mesélt nekem egy gyónásról, amelyet egyszer tett. A liturgia után egy nő odament hozzá, és gyónásra kérte. A gyóntatás ideje lejárt, de az illetőt nem lehetett visszautasítani, így a pap és ez a nő felment a kórusba, ahol a gyóntatást általában ebben a templomban tartották.

Kérem, beszéljen – mondta a pap.

Az asszony így kezdte történetét:

Ritkán járok templomba, van otthon egy nagy kutyám...

Mi köze ehhez a kutyának?

Azt mondták, hogy ez nagy bûn... Aztán amikor problémáim voltak a munkahelyemen, elvittek néhány emberhez, akik imádkoznak (!)

Elővett a zsebéből egy papírt, amelyre több bűn is rá volt írva:

Valamikor egy házas férfival éltem, nem böjtölök, rosszul vagyok, nem imádkozom reggel és este...

Ekkor a pap az asszonyhoz fordult:

Tudod, hogy sok olyan dolgot neveztél meg, ami az evangélium szempontjából bűn, Isten parancsolatainak megszegése, de nem mindennek, amit elneveztél, például a kutyának nagy valószínűséggel semmi köze hozzá. De egyszerűen egyfajta riportot készítettél az elvégzett munkáról, egy félig megélt életről. Hadd mondjam el ugyanezt, de hogyan hangzik ez a gyónásban?

És folytatta, és az Istenszülő ikonját nézte előttük.

Uram, meg akarom nyitni a szívemet Neked, nem szeretlek, keveset és ritkán imádkozom, nincs ima az életemben, mint ahogy Te sem vagy ebben az életben. Ezért többször is elárultalak (a pap úgy beszélt, mintha ennek a nőnek a nevében szólt volna), nincs kegyelem az életemben - nem böjtölök érted, nincs rá szükségem, szerelmem gyenge és szenvedélyes, sokat vétkeztem, paráznasággal és csüggedéssel egyaránt, nem tudván, hogy elárultam Téged és a segítségedet, és olyan emberekhez fordultam, akik nagy valószínűséggel nem téged szolgálnak, hanem az ellenséget szolgálják, és sok lelki gyengét csábítanak el ebbe a szolgálatba, akiket megfosztottak az élő hittől. Te...

Számomra nincs a Te Igéd, nem hallom, nincs mit válaszolnom... De most már nem tudok nélküled élni, mindaz, amit nem is mertem bűnnek és tisztátalanságnak elismerni beleavatkozik az életembe, és nem tudok tovább élni vele, de a lelkem nem tudja, hogyan éljek másképp...

Itt a pap félbeszakította, és így szólt az asszonyhoz:

Tudod, azt hittem, hogy ezt neked és neked is elmondom, de úgy alakult, hogy érzem, magamnak mondom, magamtól és Istennek. Meg tudod-e most egyszerűen megérteni, hogy Krisztus most köztünk van, legalább megközelítőleg, de a szíved mélyéből elmondhatod ugyanezt – de önmagadból?

A nő sírni kezdett, és szavaiban zavartan ismételgette, egyáltalán nem pontosan azt, amit a pap mondott. „Megbánom, bocsáss meg, Uram, adj új életet, ez az élet legyen Veled, de nincs erőm ehhez az élethez, segíts, ne hagyj el, Uram…”

Ezt követően a pap engedélykérő imát olvasott fel a nő felett, megölelte, a szemébe nézett – mosolyogtak.

„Krisztus láthatatlanul áll előtted, elfogadja hitvallásodat; Krisztus élő és cselekvő.” Technikai keresztények, etnikai keresztények, segítsétek Krisztust cselekedni és a szívetekben élni, tekintsetek mindent jó gondolattal, Krisztus szemével, és sok minden megváltozik az életében.

⁠ „...Ne mondj jósokat, ne tippelj. Ne fordulj azokhoz, akik a halottakat idézik, és ne menj varázslókhoz, és ne vidd magad odáig, hogy megszentségtelenítsenek. én vagyok a te Urad. És ha egy lélek azokhoz fordul, akik a halottakat hívják, és a mágusokhoz, hogy paráznaságra járjanak, akkor arcomat ez ellen a lélek ellen fordítom, és kitörölöm népe közül” (3Móz 19:31; 20:6).

Ahhoz, hogy megvédje magát a sötét erőktől, nem szabad halálos bűnt elkövetnie, és nem szabad a Sátán szolgáihoz folyamodnia: varázslókhoz, pszichikusokhoz, hipnotizőrökhöz (kódolt), különféle gyógyítókhoz, jósokhoz és a sötét erők egyéb szolgáihoz. Ne tarts a házban bűnös dolgokat, amelyek mágnesként vonzzák ezeket a szolgákat, a gyülekezet mellett kell lenni, használd a szentélyeket és imádkozz. Ha vétkezett, olvasson a gyónás szentségéről, gyónjon, bánja meg bűneit, hagyja el a káros tevékenységeket, és az ellenség elveszíti hatalmát.

Isten nem az ember nélkül ment meg és őriz, ahogy a közmondás mondja: „Isten megvédi azt, aki vigyáz.” A varázslók dolgokon, termékeken stb. keresztül cselekszenek, mert az ember nem védi meg magát szentélyekkel: nem imádkozik Istent, és nem hívja segítségül, nem használ szentélyeket, ritkán jár gyónni és úrvacsorára (és gyakrabban egyáltalán nem megy)

• A fehér mágia bűn! Mi a különbség a „fekete” és a „fehér” mágia között?

Nem telik el nap, hogy a papnak a templomban ne kelljen ilyen „bennfentesekkel” beszélnie, akiknek a „jó asszony” valami más totális hülyeséget tanácsolt... Hát hogy nem ismeri az egyház álláspontját a Az ilyen „tanácsadókhoz” való viszony, ha nem erről van szó?, amit minden lépésnél ismételgetnek, de egyszerűen csak trombitálnak: „