正教会の初心者が読むべきもの。 誰もが読むべき正統派の本5冊。 教会のカレンダーに従って断食をする

もしあなたが今日までキリスト教文献を定期的に読むことを先延ばしにしていたとしたら、この恵みに満ちた行為には 2 つの理由があります。 まず、 3月14日— 正統派本の日。 この祝日は 4 年前に導入されたもので、非常に新しいものです。 しかし、クリスチャンにとって読書は霊的な働きの重要な部分です。 そして今、先日、精神的な功績のための素晴らしい時間が始まります！

クリスチャンにとって最も重要な本は間違いなく聖書であるはずです。 さらに、これらは聖父の作品であり、聖人の生涯です。 さらに、最近では正統派の著者によるさまざまな本が書籍市場に数多く登場しています。 そしてもちろん、それらすべてが同じ価値があるわけではないことを覚えておく必要があります。 これらの本の中には本質的に完全に非正統的なものもあり、本物の正統的な教えがオカルトや疑似科学の考えと混合されているものもあります。 人にはそれぞれ自分の好きな本があります。 ウェブサイトlib.pravmir.ruによると、私たちはあなたに提供します 最も読まれている現代本10冊、スピリチュアルな仕事に役立ちます。

1. - Archimandrite Tikhon Shevkunov による本。 2011年に出版されました。 その本は読者の間で大きな関心を呼び起こした。 したがって、2012 年 10 月までに、この本の総発行部数は 110 万部になりました。 アーキマンドライト・ティホン自身が次のように述べています。 これらすべては私たちの教会生活の一部です。」

2. 2008年に亡くなった正統派作家ヴィクトル・リハチェフの最後の作品。 作家には本を読み終える時間がなかったが、この本を読んだ人全員がこの本の中で自分自身を認識し、ロシア、そして著者が抱いていたロシアの村に対する限りない愛を感じ、神と神への信仰を心の中に入れてほしいと願った。私たちの天の守護者である天使たちが決して私たちを離れないことを願っています...

3.」 一年を通して毎日の教えのプロローグ」— この本は2007年にヴィクトル・グリエフ大司祭によって編纂されました。 「プロローグ」は、ビザンチンの月書に由来する古代ロシアの聖人伝コレクションで、聖人たちの生涯が教会での記憶の日々に従って整理されています。 さらに、「プロローグ」は、古代のパテリコンの理解しやすく、しばしば面白い一節、悔い改め、慈悲、隣人に対するキリスト教の愛、精神的な完成と魂の救いの考えが染み込んだ寓話で飾られています。

4. 「神父アーセニー」- 未知の著者のペンから出版されたこの本は、悪に対する愛、死に対する人生の勝利を読者に明確に示しています。アーセニー神父は、熱心な祈りの人、冷静で柔和な聖なる長老のイメージです。完全に神の御手に身を委ねました。 初版はロシア全土および国境を越えて広がり、『神父アーセニー』は正教世界で最も愛される本の一つとなった。

5. 「死後の魂」（O. セラフィム・ローズ） – これほど明確に、わかりやすく、そしてわかりやすく人の死後体験を明らかにし、天使の世界と異世界の概念を与えてくれる本はおそらくないでしょう。 この本には、聖なる父たちの二千年にわたる経験が含まれています。 この出版物には 2 つの目的があります。第一に、死後の世界についての正統派キリスト教の教えの観点から、一部の宗教界や科学界で関心を集めている現代の「死後」の経験について説明することです。 次に、死後の世界についての正統派の教えを含む主な情報源と文書を引用します。

6. 「レッドイースター」（パブロヴァ N.A.） - 著者が広く知られるようになったのはこの本の後でした。 この本はすでに11年前のものですが、人気は衰えていません。 それは、3人のオプティナの新しい殉教者、ヒエロモンク・ヴァシリーと修道士のフェラポントとトロフィムの物語を語ります。 この 3 人はまったく異なる人物であり、神への道は特別なものでした。 禁欲的な生活は驚くべきもので、多くの読者がこの本を読んだ後はすぐにオプティナ・プスティーンを訪れたいと思うと述べています。

7. 「誰がリネットを聞くでしょうか？」（リハチェフV.V.） — 祖国とロシアの魂についての小説。 彼はロシアの地方の道に沿って読者を導きます。 主人公は本当の冒険に引き込まれます。彼は奇跡の聖像を持ち、盗賊の追跡を逃れます...そして内面的には、不信仰から信仰へ、混乱から祝福された平和へ、霊的な盲目と聴覚障害から、精神的な成長の道を歩みます。洞察力と神の奇跡を聞くこと。

8. 「天国の道」（シュメレフI.S.） - 懐疑的・実証主義者のエンジニア、ヴィクトール・アレクセーヴィッチ・ヴァイデンハマーと、ヴィクトール・アレクセーヴィッチと人生を結びつけるために修道院を去った修道院の初心者である信者で、柔和で内面的に強いダリンカの運命についての小説。 苦しみと喜びを経て、世俗の心にとっては神秘的で理解できない方法で、これらの英雄たちは生命の源へと導かれます。 この本の内部プロットは、情熱と思考、誘惑と闇の勢力の攻撃による「霊的戦争」です。

9. 「沈黙の酋長」(フセヴォロド・フィルピエフ) - この本は、愛と憎しみ、忠誠心と裏切り、真実と嘘などの永遠の疑問を扱っています。 この本の登場人物たちは、これらの問題を異なる方法で、時には予期せぬ方法で解決します。 アクション満載の現実的な物語が、2002 年の冬にモスクワと北アメリカで起こる出来事に読者を引き込みます。 英雄たちとともに、読者は 19 世紀のサンクトペテルブルク、そしてボリス王子とグレブ王子の歴史的な時代に自分自身がいることに気づきます。 このたとえ話は幅広い読者を対象としており、誰もが独自の方法で自由に解釈できます。

10. 「悔い改めは私たちに委ねられています」（修道院長ニコン・ヴォロビョフ） - 彼の霊的な子供たち、信徒、修道院に宛てた手紙。 ニコン神父は、教化、指導し、悔い改めと忍耐を呼び掛け、何をすべきか、どのような考えを保つ必要があるかを示し、慰め、悲しみと適切に関わる方法を教えています。悲しみと病気によってのみ。 健康で幸せな人は、神のことや将来の人生のことを忘れ、あたかも地上で永遠に生き、決して死なないかのように生きています。 そして悲しみや病気は、人をこの世の利益から離れ、神に立ち返らせることを強います...悔い改め、忍耐、そして謙虚さを通してあなたの魂を救ってください。」

読書を楽しむ！

スピリチュアルな本を読む前の祈り:

主イエス・キリストよ、私の心の目を開いてください。そうすれば私はあなたの言葉を聞いてそれを理解し、あなたの意志を実現します。 あなたの戒めを私から隠さないで、私の目を開いてください、あなたの律法の驚異を理解できるようにしてください。 あなたの知恵の知られざる秘密を教えてください！ 私は私の神であるあなたを信頼しており、あなたがあなたの心の光で私の心と意味を照らし、書かれていることを読むだけでなく、それを実行してくださると信じています。 聖徒たちの生涯とあなたの御言葉を罪として読むのではなく、再生と啓発と聖性と魂の救いと永遠の命の継承のために読んでください。 主よ、あなたは暗闇の中に横たわる人々を照らす光であり、あらゆる良い賜物とあらゆる完璧な賜物はあなたからのものです。 アーメン。

ベロニカ・ヴィヤキナ

キリスト教文学は、旧約聖書と新約聖書からなる聖書から始まりました。 これらの本に基づいて、解釈や神学的な著作が登場しました。 キリスト教が広まるにつれて、聖職者の遺産や教えを残した修行者が現れました。 彼らの生涯と偉業は、聖人の生涯を記した本に記載されています。 そして、正統派の小説は比較的最近になって登場しました。

このようなさまざまな本はすべて、通常、正統文学と呼ばれます。 主な方向性をさらに詳しく考えてみましょう。

理解の複雑さに応じて、書籍は 3 つのグループに分類されます。

基本 （について）- 平易な言葉で書かれたわかりやすい本
地平線 (G)- 理解するのが難しいかもしれない本
バーテックス （で）- 適切な準備がないと理解するのが非常に難しい本

聖書

正統派クリスチャンの本棚の中心は聖書で占められるべきです。

尊者セオドア・ザ・スタディ:

« 聖書を知らないことは大きな悪です。無数の悪が聖書の無知から生まれているからです... »

正統派の研究はまず読書から始めなければなりません そして .

新約聖書は単純であると同時に、理解するのが非常に難しい本でもあります。 神の言葉はもともと大工、漁師、羊飼いなどの普通の人々に宛てられたものであるにもかかわらず、人は福音を読むたびに何か新しい、未知のことを発見します。 したがって，神の霊感を受けた文書は特別な熱心さと注意を払って読まれるべきです。

聖書解釈

聖書を理解するには、解釈、つまり新約聖書と旧約聖書のテストの説明に頼る必要があります。 聖父主義の解釈の中で、複雑で長い解釈は特別な位置を占めます。 (G)、何世紀にもわたって、新約聖書の研究における指針となってきました。

世捨て人の聖テオファン:

多くのクリスチャンは比較的単純なものを愛するようになりました （について）、 そして " " （について）キネシュマの聖バジル。深遠で現代的な言語で書かれています。

以下の聖書の説明も良い評価を受けています。 " " （について）聖書学者ボリス・グラドコフ、 " " （について） " " （について）アレクサンドラ・ロプキナ " " （について）大司祭オレグ・ステンヤエフ、 " " （について）。

神の法

神の律法とカテキズム (キリスト教の教義の主な規定を含むマニュアル) は、初心者が正教会の教義の基本を理解し、新約聖書と旧約聖書の簡単な歴史に慣れ、祈りとは何かを理解し、教会や神殿の構造、礼拝の意味。

おそらくこのシリーズで最も有名な本は " " （について）大司祭セラフィム・スロボツキー。 教会の生活についての多くは、次のような書籍から収集できます。 " " （について）アーキマンドライト ジョブ (グメロフ)、 " " （について）ダニイル・シソエフ司祭、 " " （について）メトロポリタン・ヒラリオン（アルフェエフ）、 " " （について）聖フィラレット（ドロズドフ）。

霊的生活についての指示

指示の中で特に注目したいのは " " （について）アーキマンドライト・ジョン（クレスチャンキン）。 この本の中で長老は、悔い改めた人に十戒や至福の教えに従って告白を組み立てるよう勧めています。 告白の道は、すべてのクリスチャンにとって非常に必要なジョン神父の深いアドバイスと適切なコメントを克服するのに役立ちます。 長老の経験、愛、痛み、優しさがすべての言葉から感じられます。

などの書籍 " " （について）アンドレイ・トカチェフ大司祭、 " " （について）アーキマンドライト アンドレイ (コナノス)、 " " （について）スロウジのメトロポリタン・アンソニー（ブルーム）、 " " （について）修道院長ニコン（ヴォロビョフ）。

教皇たちの創造物

有名な説教者アレクセイ・イリイチ・オシポフは、聖人の業績をよく知るよう勧めています。 (G)そして修道院長からの手紙 (G)。 彼の意見では、聖イグナチオは古代の聖父主義の教えを現代語に翻訳したことで有名です。

聖イグナチオ自身は次のようにアドバイスしています。 「この世で生き、世を終える運命にあるキリスト教徒は、一般のキリスト教徒全員に向けて書いた教皇の書を読むべきである。 作品がロシア語で書かれ、あるいはロシア語に翻訳された作家たちである：聖ヨハネ・クリュソストム、ロストフの聖ディメトリウス、ヴォロネジの聖ティホン、アストラハンのニケフォロス、世捨て人の聖ジョージ。」聖人は、修道士のために書いた聖なる教父を信徒が読むことを勧めておらず、次のように述べている。 「メリットはないかもしれないけど、害はあるかもしれない…」

特別な注目に値する " " （について）アバ・ドロテウス。 この本は多くの現代の司祭や古代の聖人に読むことをお勧めします。

また、可能な限り、世捨て人のテオファン、ザドンスクのティホン、その他の教父たちの著作に慣れることも有益です。

聖徒たちの生涯

多くの人は、人々の生涯によって信仰が強められるでしょう。聖人たちの生涯と行為の描写は、その忍耐力と知恵が現代のクリスチャンにとって良い模範となるでしょう。

ザドンスクの聖ティホン:

« 信仰と愛を維持するための信頼できる手段は、聖なる父と聖人の生涯を読むことです... »

サンクトペテルブルクのクセニア、サロフのセラフィム、ラドネジのセルギウス、ワンダーワーカーのニコラスなどの生涯を知ることは役立つでしょう。

正統派の散文

フィクションはおそらく正統派文学の中で最もボリュームのある分野であり、個別に話す価値があります。

プロト執事アンドレイ・クラエフは初心者にニキフォロフ＝ヴォルギンの物語を読むようアドバイスする " " （について）、正教会の司祭に代わって書かれています。 シリーズは非常に人気があります " " （について）大司祭アレクサンダー・トリク。

小説は正統派を理解するのにも役立ちます (G), （について）、物語 （について）, （について）, （について）、物語 （について）, （について）.

最近、おとぎ話（ドミトリー・ドミトリエフ、イリーナ・グラズノワ）、たとえ話（オルガ・クリュキナ）、物語や物語（ボリス・ガナゴ、ラリサ・カリュージナヤ、「穀物」シリーズなど）など、多くの優れた児童文学が目立たずに魅力的に登場しています。主とその教え、クリスチャンの敬虔な生活について語ります。

外国人作家の中でも特に注目したいのは、子供向け作品（ナルニア国物語シリーズ）と大人向け作品の両方を含む創造性です。 (「スクリューテープからの手紙」(O)、「バラムートは乾杯を提案する」(O)).

実話はフィクションにおける特別な傾向です。 最も有名な実話集 - " " （について）ティホン神父（シェフクノフ）はスレテンスキー修道院の本に従いました。

神学

以下の本は、正統派を深く理解する準備ができている人に適しています。 「」（G）メトロポリタン・ヒラリオン（アルフェエフ）、 " " （で）, " " （で）プロトプレスビッター アレクサンダー・シュメマン 「」（G）ダマスカスのジョン尊者、 「」（G）ウラジスラフ・スヴェシニコフ大司祭、 "" （について）クロンシュタットの聖なる正義のジョン、 " " （について）大司祭ヨアン・ゴンチャロフ、 " " （について）ニコン大司教（ロジェストヴェンスキー）。

教会書籍の取引を目的としたすべての出版物は、ロシア正教会出版評議会による強制審査の対象となり、特別なスタンプが割り当てられます。 つまり、切手のない本は教会の売店では売れないのです。 これは、教会が「教会の売店や寺院のキャンドルショップで購入した本はどれも読者にとって有益であり、その霊的成長に役立つと確信する」ためでした。

オプティナの尊いアンソニー:

« 誠実な友人として、私はあなたに、自分自身の無駄なことやナンセンスで頭を満たすのではなく、最も精神的で啓発的な本を読むために記憶を活用してください... »

モスクワと全ロシアの総主教キリル法王の祝福を受けて

「By the blessing of...」とマークされた本は最高品質とみなされます。

このスタンプは、聖書、典礼文書、教会の正典規則と規制のコレクション、司教評議会および地方評議会によって採択された公式の教会文書、および聖会議に割り当てられています。

この切手は、教会の歴史、聖人の生涯などに関する書籍など、正教会の文献の残りの部分（最初の切手でカバーされていないもの）を対象としています。

ロシア正教会出版評議会による配布の承認

「承認済み...」とマークされた本は正統派の教えと矛盾するものではありませんが、必ずしも有益であるとも限りません。

このスタンプは、読者をキリスト教道徳の真実に導くフィクション作品に割り当てることができますが、厳密には宗教的なテーマは含まれていません。 正統派の習慣と儀式の伝統をカバーする出版物。 断食や休日のための料理レシピ集。

シノドス宗教教育および信仰教育部門の結論に基づいて、ロシア正教会出版評議会によって配布が承認されました。

スタンプは本の出版を迅速化するために導入されました。 その内容に対する責任はシノドス宗教教育および信仰教育部にあります。

書籍に加えて、オーディオ製品やビデオ製品にも出版協議会のスタンプが押されます。

ウクライナ正教会とベラルーシ正教会、そしてモルドバ正教会にも独自のハゲワシがいる​​。 このようなスタンプが押された本は、寺院の教会売店でも販売されています。

スレテンスキー修道院出版社から出版された大司祭パーベル・グメロフによる新しい本は、洗礼の秘跡の準備をしている人、または正統派の生活を送り始めたばかりの人に必要な初期知識をアクセスしやすい形式で提供します。 この本は私たちの信仰の主な規定を示し、秘跡、神の戒め、祈りについて語っています。

正統派キリスト教徒にとっての人生の目的は神との結合です。 「宗教」という言葉はラテン語から翻訳されています - つながりの回復。 したがって、「リーグ」（音楽リテラシーにおいて、音符を結ぶ弧）という言葉が生まれました。

キリスト教の宗教は正教とも呼ばれます。 「信仰」、「信頼」、「自信」という言葉は同じ根を持っています。 私たちは神を信じ、信頼しており、主は常にそこにいて、常に近くにいて、神に頼る神の子供たちを決して離れることはないと確信しています。 それは自信ではなく自信、つまり自分の弱い力だけに頼るということです。 クリスチャンは、神の摂理が自分の人生に働き、時には困難な試練を乗り越えて救いに導いてくれることを知っています。 したがって、正統派の人はこの世界に一人ではありません。 たとえ彼の友人や愛する人たちが彼から背を向けても、神は決して彼を離れることはありません。 この点で彼は、不信者や信仰の薄い人々と区別されます。 彼らの人生には、絶え間ないストレス、緊張、恐怖が伴います。この残酷な世界でどうやって生き残ればよいのでしょうか？ 明日は何が起こるでしょうか？ 正統派の人は現在と未来を恐れるべきではありません。 完璧な愛神へ、神への信仰を 恐怖を追い出す（ヨハネ第一 4:18 参照）。 しかし、信仰とは、特定の宇宙の心、絶対者が存在するということを単に認識することではありません。 それは生ける神との生きたつながりです。

信仰がなければ、秘跡や儀式さえも不可能です。 私たちを癒し、強める神の恵みは、私たちの個人的な信仰に応じてのみ与えられます。 神聖な儀式は魔法の儀式ではありません。彼らは私たちのために何かをしてくれたので、今ではすべてがうまくいくでしょう。 いいえ、あなたは神に対して心を開き、個人的に神に立ち向かう必要があります。 信じてバプテスマを受ける人は誰でも救われます。 そして信じない者は罪に定められるであろう（マルコ 16:16）。

残念なことに、自分たちは正統派であると考えている多くの現代人は、理解も信仰も神への個人的な訴えもなしに、秘跡やその他の教会の神聖な儀式に取り組んでいます。 念のため、流行や伝統を尊重せずに洗礼を受けた子供たちは結婚し、教会に通い続けます。

福音に目を向けると、主に頼る人々の信仰、あるいは病人を求める人々の信仰を通してのみ、主が奇跡と癒しを行われることが分かります。 たとえば、ある日、キリストがある家で人々を教えていたとき、中風の人がこの家に連れてこられました。 群衆のために家に入ることができず、連れてきた人たちは屋根を解体し、病人を乗せたベッドを屋根から降ろした。 イエスは彼らの信仰を見て、中風の人にこう言いました。「子よ、あなたの罪は赦される。」 そして彼を癒しました(マルコ 2、1-12 を参照)。 つまり、その奇跡は、本当に彼の治癒を望んでいた中風患者の友人たちの信仰によって起こったのです。

以下は個人的なアピールの例です。 12年間出血に苦しみ、全財産を医者につぎ込んだある女性は、救い主の服に触れることによってのみ癒しが得られるという強い信仰を持っていました。 そして彼女の信仰は恥ずべきものではありませんでした。 キリストの衣に触れると、彼女は癒しを受けた。 主ご自身も彼女の信仰を称賛してこう言われました。 あえて、娘よ！ あなたの信仰があなたを救った（参照：マタイ9、20－22）。 そしてそのような例は聖書の中にたくさん見つかります。

最も重要な問題は、どうやって信仰を獲得し、それを心の中で強化するかということです。 信仰は神に立ち返り、祈りを通して獲得されます。 祈ることによって、人は自分の人生の中で神の存在を感じ始め、神の存在を示す他の証拠はもう必要なくなり、祈りながら主に向かうとき、祈りに従って受け取ることができることを知ります。 信仰を強める第二のことは、神への感謝です。 私たちの生活の中で、私たちに注がれている神の祝福と賜物に気づくことが必要です。

さらに、人生の楽しい瞬間だけでなく、試練に対しても主に感謝する必要があります。 「何かいいことあった？ 神を祝福してください。そうすれば良いことが残ります。 何か悪いことが起こりましたか？ 神を祝福してください、そうすれば悪いことは止まります。 すべてのことを神に感謝する！" - 話します。

祈りのルール

したがって、正統派クリスチャンにとっての祈りは、神とつながり、会話し、神とコミュニケーションする方法です。 祈りにおいて主に立ち返ることは信者の魂の必要性であり、教皇たちが祈りを魂の息吹と呼んだのは当然のことです。

毎日の祈りのルールに従うときは、2 つのことを覚えておく必要があります。

毎日の祈りはすべての正統派キリスト教徒にとって義務であるため、規則と呼ばれます。

初め。毎日の祈りはすべての正統派キリスト教徒にとって義務であるため、規則と呼ばれます。 すべての正教会のクリスチャンは朝と寝る前に祈るべきです - 正教会の祈りの本に記載されている朝と夕方の祈りを読んでください。 また、食前（主の祈り「私たちの父よ」または「主よ、すべての目はあなたを信頼します...」を読んでください）と食後に祈ってください（感謝の祈りを読んでください）。 これらの祈りは正教会の祈りの本にも記載されています。 クリスチャンは何かの仕事（仕事、勉強、その他の活動）を始める前とそれが完了した後に祈ります。 仕事を始める前に、「天の王へ」の祈りを読むか、祈りの本からタスクの開始のための特別な祈りを読んでください。 仕事を終えた後、「食べる価値があります」という神の母への祈りが読まれます。 祈りの本にも含まれている特別な感謝の祈りを読むこともできます。 神の祝福に感謝しながら読まれます。

祈りの生活には規則性と規律がなければなりません。 毎日の祈りのルールを省略することはできませんし、気が向いたとき、気分が良いときだけ祈ることもできません。 クリスチャンはキリストの戦士であり、洗礼において主への忠誠の誓いを立てます。 すべての戦士や兵士の人生は奉仕と呼ばれ、特別なスケジュールと規則に従って構築されます。 サービスにおいては、恣意性や怠惰は許されません。 そして正統派の人も奉仕を行います。 祈りの規則は、魂の必要である神とのコミュニケーションであるだけでなく、神への奉仕でもあり、この奉仕は教会の規定に従って行われます。

祈りの規則は、魂の必要である神とのコミュニケーションであるだけでなく、神への奉仕でもあり、この奉仕は教会の規定に従って行われます。

2番、ルールを満たすときに覚えておくべきこと：毎日の祈りを、規定された祈りの正式な朗読に変えることはできません。 告白中に次のようなことを聞​​くことがあります。「朝の祈りを読み始めましたが、途中で夕方の規則を読んでいることに気づきました。」 これは、その朗読が純粋に形式的で機械的なものであったことを意味します。 神はそのような祈りを必要としません。 ルールの実施が空虚な「校正」（見せしめのためにルールを読むと、落ち着いて業務に取り組むことができる）にならないようにするには、ルールをゆっくり、できれば声に出して、低い声で読む必要があります。ささやき、祈りの意味を熟考し、うやうやしく立ち、なぜなら私たちは神ご自身の前に立って神に話しかけているからです。 祈りの前に、しばらくアイコンの前に立ち、落ち着いて、日常の考えや心配をすべて追い払ってから、祈りを始める必要があります。 祈りを読んでいるときに、注意がそれたり、無関係な考えが浮かんできて、読んでいることに集中できなくなった場合は、立ち止まって、今度は十分な注意を払って祈りを読み始めることをお勧めします。

新しいクリスチャンにとって、祈りの規則をすぐに完全に読むのは難しいかもしれません。 次に、霊的父親または教区司祭の祝福を受けて、祈りの本から少なくともいくつかの朝夕の祈り、たとえば 3 つまたは 4 つを選択し、当面はこの短縮された規則に従って祈り、徐々に 1 つの祈りを追加します。祈りの本から一度に。 まるで上昇するかのように 強さから強さへ（詩篇 83:6-8 参照）。

人が心からこれを目指して努力し、祈りの生活に立ち止まらないならば、祈りの理解とスキルは時間の経過とともに確実に身につきます。

もちろん、霊的生活の第一歩を踏み出す人にとって、完全な規則に従うのは簡単ではありません。 彼はまだあまり理解できていません。なじみのない教会スラヴ語のテキストを理解するのはまだ難しいです。 読んだ文章の意味を理解するには、教会スラヴ語の小さな辞書を購入する必要があります。 人が心からこれを目指して努力し、祈りの生活に立ち止まらないなら、祈りの理解と技術は時間の経過とともに確実に得られます。 ここで比較できます。 スポーツを始める人は誰でも軽い負荷から始めます。 たとえば、彼は短い距離を走ったり、軽量のダンベルを使ってトレーニングしたりしますが、徐々に負荷を増やし、最終的には良い結果を達成します。

クリスチャンは必ず朝に祈りを読み、神に明日の祝福を祈り、過ぎ去った夜に感謝し、就寝の準備をする規則と罪の告白を果たします。つまり、それは悔い改める性格を持っています。 しかし、正統派の人の一日中も、神の記憶からインスピレーションを得るべきです。 この記憶は祈りによって非常に強化されます。 私なしでは何もできませんと主は言われます(ヨハネ15:5)。 そして、すべての仕事は、たとえ最も単純なものであっても、私たちの仕事に対する神の助けを求める少なくとも短い祈りから始めなければなりません。

定められた朝夕の規則を読むだけにとどまらず、一日中絶えず神に祈りを捧げるのは、とても良いことです。

乳児を持つ母親の多くは、毎日のルールを読む時間がないと嘆いています。 霊的生活はこれに苦しんでいます。人はめったに神を思い出しなくなり始めます。 確かに、子供が多くの問題を引き起こすとき、あなたは昼も夜も絶えず起きて、彼に食事を与え、彼の世話をする必要があります - 完全な祈りの規則を満たすことは非常に難しい場合があります。 ここで私たちは、一日中絶えず神の御名を呼び続けるようにアドバイスできます。 たとえば、母親が食事の準備をしている場合、夕食が美味しくなるように祈ります。 母乳育児の前に、「私たちの父」を読んでください。 その後 - 感謝の祈り。 特にやるべきことがたくさんある場合は、主が助けてくださり、すべてのことをやり直すための力と時間を与えてくださるように祈るべきです。 したがって、私たちの人生は常に神を思い出しながら過ぎ、この世の虚しさの中でも神を忘れることはありません。 この推奨事項は、小さな子供を持つ正統派の母親だけでなく、あらゆる正統派クリスチャンにも適しています。 定められた朝夕の規則を読むだけにとどまらず、一日中絶えず神に祈りを捧げるのは、とても良いことです。

祈りは慣習的に、嘆願、悔い改め、感謝、そして祈祷に分けられます（ただし、悔い改めは罪の許しを求める要求でもあります）。 もちろん、私たちはお願いをするだけでなく、主に数え切れないほどの恩恵を与えてくださったことに絶えず感謝しなければなりません。 そして最も重要なことは、それらを見て、あなたの人生の中でそれらに気づき、神の贈り物に感謝できるようになることです。 一日の終わりに、過去の日に神から送られたすべての良いことを思い出し、感謝の祈りを読むという自分自身のルールを作ることは非常に良いことです。 それらは完全な祈りの本に載っています。

必須の祈りの規則に加えて、すべての正教会の人は厳格な規則に従うこともできます。 たとえば、正典、アカシスト、詩篇を一日中読んでください。 これは、人生の困難な時期、悲しい時期、あるいは単に困難な時期に特に必要です。 例えば、祈りの本にある神の母への祈りの規範は、まさにこの規範の名前に記載されているように、「あらゆる霊的な悲しみや状況において」読まれます。 クリスチャンが絶え間ない祈りの規則を自分自身に課したい場合（聖典を読むか、たとえば、ロザリオに従って「神の御子、主イエス・キリストよ、罪人の私を憐れんでください」というイエスの祈りを唱えます）、彼は次のようにします。このためには霊的父親または教区司祭の祝福を受けなければなりません。 キリストの聖なる神秘の聖体拝領の前に、正統派キリスト教徒は断食します。つまり、彼らは断食して正典を読みます。 神の母への祈りの礼拝。 守護天使への聖典と祈りを伴う聖体拝領前の聖典。

絶え間ない祈りの規則に加えて、クリスチャンは神の言葉である聖書を定期的に読まなければならないことも付け加えておく必要があります。 あなたは次のような意見を聞くことができます：なぜ神があなたの要求や祈りを煩わすのですか、主は私たちが何が必要かをすでに知っています。 本当に必要な特別な場合にのみ神に頼るべきです。

この意見は自分自身の怠惰に対する単純な言い訳です。 私たちは祈りで神を退屈させることはできません。 神は私たちの天の御父であり、他の父親と同じように、子供たちが神とコミュニケーションを取り、神に頼ることを望んでおられます。 そして、私たちに対する神の恵みと憐れみは、私たちがどれだけ神に頼っても、決して不足することはありません。

このテーマに関して一つのたとえ話があります。

一部の裕福な人の家では、食事の前に祈るのをやめました。 ある日、司祭が彼らを訪ねてきました。 テーブルはとてもエレガントにセッティングされ、最高の料理が運ばれ、最高の飲み物が提供されました。 家族がテーブルに集まり、全員が司祭を見て、今度は食事の前に祈るだろうと思いました。 しかし司祭は，「家族の父親は食卓で祈るべきです。なぜなら彼は家族の中で最初の祈祷書だからです」と言いました。 この家族の誰も祈っていなかったので、気まずい沈黙がありました。 父親は咳払いをしてこう言いました。「親愛なるお父さん、私たちは祈りません。なぜなら、食事前の祈りではいつも同じことが繰り返されるからです。」 習慣からの祈りは空虚なおしゃべりです。 この繰り返しが毎日、毎年なので、私たちはもう祈ることはありません。」

司祭は皆を驚いて見ましたが、7歳の女の子がこう言いました。「お父さん、もう毎朝、あなたのところに来て『おはよう』と言う必要はないの？」

私が「普通」と言うとき、それは「平均的」という意味ではなく、正統派の規範に従って生きる人のことを意味します。

そしてもちろん、これは完全なリストではなく、そこにある項目は優先順位に従っていません。

ですから、普通のクリスチャンはこう言います。

1. できるだけ頻繁にサービスに行く

最低限必要なのは、毎週日曜日の朝の礼拝に行くことです。 しかし、これでは十分ではないことがよくあります。 そして、「礼拝に行く」ということは、単に礼拝に出席するという意味ではなく、黙って聞く、横切る、一緒に歌うなど、精神的に関わることを意味します。

2. 毎日家で祈る

理想的には、食べ物を食べる前後に朝と夕方の規則と祈りを読む必要があります。 夫と妻が一緒に祈り、親が子供たちと一緒に祈ることが特に重要です。 聖書、特に詩篇を毎日読むことを含めてください。

3. 秘跡に参加する

これは告白して聖体拝領を受けるだけでなく、病気の場合には聖体拝領を受けることも意味します。 これは洗礼を受けて結婚することを意味します。 あなたまたはあなたの家族の他の男性が叙階されるべきかどうか、考えてみる価値すらあります。

4. 考え、言葉、行動における不道徳を避ける

私たちが体、魂、言葉を使って行うことはすべて、私たちの救いにとって重要です。 あなたの体、魂、言葉をあなたとあなたの愛する人たちのために役立ててください。 あなたを助けてくれる人ではなく、助けてくれる人を探しましょう。

5. 教会のカレンダーに従って断食をする

あなたが告解する司祭は、断食と家族の通常の生活のバランスをとる方法についてアドバイスします。 正統派キリスト教徒は水曜日と金曜日に断食し、当然、大四旬節、ペトロフ四旬節、生神女就寝四旬節、キリスト降誕の四旬節にも断食します。

6. 告白に行く

告白の秘跡は魂にとって非常に重要です。 断食中に少なくとも一度は告解に行く必要があります。 しかし、それは単にあなたの魂がそれを必要とするとき、つまり罪があなたを苦しめているときでもあります。

そして、彼は告白中にそれらを見つけることがよくあります。 しかし、司祭（または聴罪司祭がいる場合は）はいつでもあなたの話を聞いてくれます。 これは常に使用する必要があるソースです。

8. 収入の10分の1を教会に寄付

収入の10分の1を主に捧げること（結局のところ、あなたの収入は主からの贈り物です）は、正統派キリスト教徒が従わなければならない聖書の規範です。 10 パーセント全額を寄付できない場合は、別の金額を選択しますが、定期的に寄付し、徐々に 10 パーセントまで寄付できるようにしてください。 そして、10パーセント以上を与えることができるなら、与えてください。 そして、これは自分にとって難しいとき、人生で何か悪いことが起こったときだけではなく、すべてがうまくいっているときに犠牲を払うことです。 教父たちは収入の10分の1を寄付することが正統派の伝統であると何度も指摘してきた。

9. 施しをし、慈善活動をする

つまり、必要な人を助けるということです。 この援助は金銭的なものである場合もありますが、自分自身の仕事を助けたり、精神的なサポートを得たり、あるいは困難を抱えている人や病気の人などに寄り添うことによっても助けることができます。

10. 教育のレベルを常に向上させます

私たちは、信仰者、敬虔、敬虔であることが実際に何を意味するのかを理解するという意味だけではなく、信仰についてのより深い理解を常に追求しなければなりません。 これはまた、私たちの心は常に主の力の中にあり、主がそれを癒し、変えてくださるようにしなければならないという意味でもあります。 霊的文献を読むか、宗教教育コースに参加するかなど、私たちの思考はすべて神と結びついている必要があります。 私たちのすべての教育活動の目標は、聖書をできるだけ深く学び、理解することです。

11. 他の人と信仰を分かち合う

私たちに与えられた救いを主に感謝しているなら、自分の信仰を他の人たちと分かち合いたいと思うでしょう。

12. 宗教的な行列に参加し、巡礼をする

それは、神社を参拝するために旅行をするということです。 通常、これらは修道院、寺院、その他の聖地です。

アンナ・バラバシュによる翻訳

まず第一に、信仰を持っているすべての学生は礼拝に出席し、秘跡に参加する必要があります。 信仰を実践している人、司祭や敬虔な信徒と、生じた疑問について個人的にコミュニケーションを取ることは非常に有益です。

2. 福音はクリスチャンにとっての聖書です。 福音書、つまり新約聖書は、キリスト教の最初の数世紀（2000年弱前）に聖なる使徒たちによって書かれた、主イエス・キリストの教えについて語る本です。神聖な教会はその子供たちに命じます（それは、あなたと私）福音を読んでそれを理解することです。 バプテスマを受けたすべての人は、新約聖書の 27 冊に記載されているイエス・キリストの教えをよく知っている必要があります。 福音は聖書の一部です。 聖書には福音書（新約聖書）のほかに、旧約聖書の諸書（章）も含まれています。 新約聖書に慣れてから、旧約聖書（天地創造から主イエス・キリストの来臨までの人々の生涯について書かれている）の勉強を始めるべきです。

3. 初心者向けの正教アンソロジー本「神の律法」 初心者は皆、日曜学校でこのような本から学びます。 ヒエロモンク・ヨブ（グメロフ）とその息子の司祭パウロとアレクサンダーの著者による『神の法』という本をお勧めします。 ただし、他の著者（Slobodsky、Sysoev）の「神の法則」は非常に適切です。

タイトルページに「ロシア正教会出版評議会」と記されている書籍は安全に読むことができます。

タイトルページには「～の祝福を受けて出版」と記されている。 - 偽造を防止するものではありません。

便宜上、本の複雑さを 5 段階のシステムを使用して評価します。

非常にシンプルで読みやすいエッセイが 1 ～ 2 冊。

一般読者向けに書かれた3作品。

5 つの複雑な神学作品。準備なしでは読むのが難しい。

第一に、教父たちのすべての著作です。

ロシアの信仰と敬虔な修行者からは、以下の本をお勧めします。 世捨て人テオファン（「祈りについての 4 つの言葉」、「霊的生活とは何か、そしてそれに同調する方法」）。 セント ティホン・ザドンスキー。 セント 右 クロンシュタットのジョン（「祈りの世界で。彼の著書からの抜粋」、「クロンシュタットの聖なる正義のジョン。同時代人の回想録」）、牧師。 サロフのセラフィム（「サロフのセラフィム牧師。生涯。セラフィム・ディヴェエヴォの伝説。」）、聖ペテロ。 イグナティウス・ブリアンチャニノフ（「悔い改める人を助ける」、「祖国」、「死についての言葉」）。

アンソニー（ブルーム）、メトロポリタン（「ステップ」、「祈りと人生」、「悔い改めの喜び」、「人生、病気、死」、「スピリチュアルな旅。四旬節前の振り返り」、「祈りを学ぶ」）。 難易度 - 2.3。

アルセーニエフ・ウラジーミル。 神学者。 難易度 - 2、3、4。

アファナシエフ・ニコライ、プロトプレスビッター（「教会教育について」、「聖職者への参入の教会学」）。 典礼学者、神学者、歴史家。 難易度レベル - 3-4。

ブルガーコフ・セルギウス、大司祭。 神学者。 彼の著作の中で、私はまず『Orthodoxy』という本をお勧めします。 彼の他の作品には非正統派の思想が含まれています。 難易度レベル - 3-4。

ヴァシリー（クリヴォシェイン）、大司教（「精神生活における天使と悪魔」）。 神学者。 難易度は3.4。

ヴェニアミン（フェドチェンコフ）、メトロポリタン（「神の人々」）。 正統派の生活と敬虔さに関する本の著者。 難易度 - 2.3。

ヴォズネセンスカヤ・ジュリア。 現代作家、素晴らしい人気フィクション小説の著者。 難易度 - 2.3。

グルボコフスキー・ニコライ。 聖書学者。 難易度レベル - 4.5。

ドヴォルキン A. カルトの専門家（「偏屈な見知らぬ人への 10 の質問、または勧誘されたくない人のためのガイド」）。 難易度 - 2、3、4。

エルチャニノフ・アレクサンダー、司祭。 彼の著書「記録」が特にお勧めです。 難易度-3。

ゼンコフスキー・ヴァシリー（「キリスト教哲学の基礎」、「成熟の入り口について - ジェンダー問題についての若い男性との会話」、「家族における宗教教育について」）。 神学者、哲学者。 難易度レベル - 3-4。

ヒラリオン（アルフェエフ）、司教。 神学者、巡回学者。 新しいクリスチャンには、彼の著書「信仰の秘跡」を特にお勧めします。 難易度 - 2、3、4。

ジョン（シャホフスコイ）、大司教（「小さな罪の黙示録」、「白い修道院」）。 神学者。 難易度-3。

司祭ジャスティン・ポポヴィッチ（「エジプトの聖マカリウスの教えに従ったキリスト教」、「神を宿す尊い父ニル、ソルスキーの修道者と修道院生活に関する彼の憲章」、「原罪、その原因と結果」 ）。 セルビアの優れた神学者であり作家。 難易度レベル - 3.4。

カリストゥス（ウェア）、司教。 （「内なる王国」、「聖書の読み方」、「名前の力」）。 神学者。 難易度レベル - 3-4。

カルタシェフ・アントン。 教会歴史家。 難易度レベル - 3-4。

カシアン（ベゾブラゾフ）、司教（「キリストとキリスト教最初の世代」）。 聖書学者。 難易度は4、5。

キプリアン（ケルン）、アーキマンドライト（「聖体」）。 神学者、巡回学者。 難易度レベル - 3-4。

クレマン・オリヴィエ。 神学者。 難易度レベル - 3.4。

Kontsevich I.M. ロシアの長老制と聖性の研究者。 難易度-2。

クラエフ・アンドレイ執事。 教会広報担当者、神学者（「賜物と冒涜。キリスト教が世界にもたらしたもの」、「若者への答え」、「エキュメニズムへの挑戦」、「キリストの遺産。福音に含まれなかったものは？」）。 難易度 - 2.3。

ロスキー・ウラジミール（「東方教会の神秘神学に関するエッセイ」、「教条神学」）。 非常にレベルの高い神学者。 難易度-5。

ルイス・クライヴ（単なるキリスト教）。 イギリスの思想家。 とても明るくて役に立つ作品です。 難易度 - 2、3、4。

メインドルフ・ジョン、プロトプレスビッター（「正統派の結婚」）。 神学者、歴史家、巡察学者 難易度 - 3-4。

メン・アレクサンダー、大司祭（「質問への回答」）。 神学者。 歴史家、聖書学者。 難易度 - 2、3、4。

ニコライ・ヴェリミロヴィチ（セルビア人）、司教（「作品」 - 「宣教師の手紙」、「インドの手紙」）。 神学者。 難易度レベル - 3.4。

アトスのペイシー、スキーマモンク（「クリスチャン家族について」、「霊的闘争」）。 現代の修行者（1994年没）です。 彼に関する本だけでなく、彼の本もすべてお勧めします。 難易度-3。

ソフロニー（サハロフ）、アルキマンドライト（「エルダー・シルアン」、「ありのままの神を見る」、「祈りについて」）。 神学者。 最初の本「エルダー・シルアン」は特に貴重です。 難易度レベル - 3.4。

フェドトフ・ゲオルギー。 歴史家。 彼の著書『古代ルーシの聖人』は特に価値があります。 難易度レベル - 3-4。

フロロフスキー・ゲオルギー、大司祭（「十字架上の死」）。 神学者。 彼の作品の中には複雑さが 4 のものもあれば、5 のものもあります。

シュメーマン A.、プロトプレスビッター（「正教の歴史的道筋」、「大四旬節」、「正教会の礼拝。典礼」）。 神学者。 難易度 - 2、3、4。

すべてがうまくいくという信頼性

オレグ・バルコフ司祭。

この記事は、コンスタンティン・パークホメノク司祭の投稿「クリスチャンにとって何を読むべきか」に基づいています。

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