patriarhul Vechiului Testament Avraam. Soția lui Avraam: istoria biblică, etimologia numelui Sarah, biografia, familia și scopul divin
Despre de ce sunt atât de importante indicațiile despre vârsta persoanelor despre care Biblia povestește, ce micul Avram i-a răspuns lui Nimrod, ce evenimente sunt asociate cu locurile în care a stat, despre bătrânețea „bună” și „rea”, „focul caldean” și „sfinți furați””, spune protopopul Oleg Steniaev, continuând să analizeze Cartea Genezei, capitolul 12.
Sensul vârstei
„Și Avram s-a dus, așa cum îi spusese Domnul; și Lot a mers cu el. Avram avea șaptezeci și cinci de ani când a părăsit Haran”.(Geneza 12:4).
Câteva clarificări pentru iubitorii Bibliei. Dacă Biblia afirmă vârsta unei persoane, atunci, de regulă, Biblia îl laudă.
« Ieși din pământul tău, zice Domnul. Pământul nostru, adică trupul nostru, înainte de botez era țara celor muribunzi, dar după botez a devenit țara celor vii. Iată ce spune psalmistul despre ea: Dar cred că voi vedea bunătatea Domnului în țara celor vii(Ps. 26:13). Prin botez, așa cum am spus, am devenit țara celor vii, nu a morților, țara virtuților, nu a viciilor – decât dacă, botezați, ne întoarcem în mocirla viciilor; dacă nu, devenind țara celor vii, săvârșim faptele rușinoase și distrugătoare ale morții. [Și mergi] în țara pe care ți-o voi arăta, zice Domnul. Și este adevărat că vom intra atunci cu bucurie în țara pe care ni-l va arăta Domnul când, cu ajutorul Lui, vom curăța mai întâi păcatele și viciile din țara noastră, adică trupul nostru”, scrie Cezar de Arles.
Cuvintele: „și Lot a plecat cu el” trebuie înțeles ca însemnând că Lot nu L-a urmat pe Dumnezeu, ci l-a urmat pe unchiul său, adică „pentru companie”.
Se spune că Avram are 75 de ani. De obicei, oamenii cred că 50 de ani, 60 – și atât, viața se termină deja. Viața lui Avram abia începe! Va trăi 175 de ani! Toată viața ta este în față — un secol întreg!
Evreii cred că ar fi trebuit să trăiască 180 de ani. De ce insistă pe asta? La urma urmei, Scriptura spune direct că a murit la 175 de ani! Pentru că se spune că Avraam a murit la o „bătrânețe bună” (Geneza 15:15). Ce vrei să spui? Fiul său Ismael, fiul cel mare născut din Agar, a dus o viață criminală. Dar spre sfârșitul vieții, a experimentat pocăința și întoarcerea la Dumnezeu. Și când se vorbește despre înmormântarea lui Avraam, se spune: „Și Isaac și fiii lui Ismael l-au îngropat în peștera Macpela, în câmpul lui Efron, fiul lui Țohar, hetitul, care este vizavi de Mamre” (Gen. 25). :9). Iar faptul că numele lui Isaac este primul, iar al doilea al lui Ismael, înseamnă că Ismael a recunoscut primatul spiritual al lui Isaac, de când a experimentat pocăința. Și într-adevăr, aceasta este o bătrânețe bună. Dar ce legătură are asta cu cei cinci ani despre care se ceartă uneori evreii?
Dacă lăsăm în urmă nepoți răi și copii prost educați, asta înseamnă: o bătrânețe nebună.
În acel moment, un băiat pe nume Esau alerga în familia lui Avraam. Era tânăr (15 ani). Esau și Iacov sunt copiii lui Isaac, fiul lui Avraam. Evreii spun: „Esau – oh, era un băiat drăguț, cușer, drăguț! El a înțeles problemele legate de ceea ce este permis și ce nu este permis. Încă nu a mers rău! Dar dacă s-ar fi deteriorat și bunicul Avraam ar fi văzut asta, ar fi fost bătrânețe proastă! Adică dacă murim și nepoții răi și copiii prost educați rămân în urmă, asta înseamnă: o bătrânețe nebună. Dar dacă murim și cei dragi ne îngroapă cu rugăciune, cu evlavie, cu sârguință, aceasta este o bătrânețe bună, la care se poate aștepta pentru fiecare persoană.
După cum am spus mai înainte, dacă Biblia spune vârsta unei persoane, vrea să-l laude. De exemplu, când Biblia vorbește despre tăierea împrejur a lui Ismael, fiul Agarului, se spune că acesta avea 13 ani (vezi: Gen. 17:25). Iar comentatorii au pus întrebarea: de ce a precizat Moise că avea exact 13 ani? ce ne poate invata asta?
La 13 ani, i-ar fi putut fi frică de ceea ce se întâmplă, ar fi putut să fugă – toți bărbații erau circumciși! Dar el, ca adult, a stat la coadă, iar Avraam l-a tăiat împrejur. Și pentru a-l lăuda, se dă această precizare: „avea treisprezece ani când i s-a tăiat prepuțul împrejur” (Geneza 17:25). Deci fiecare număr al Scripturii și fiecare literă și cuvânt au o mare însemnătate pentru noi, așa cum a spus Hristos: „Căci adevărat vă spun că până vor trece cerul și pământul, nu va trece nici o iotă sau o stropire din Lege, până când totul va fi împlinit.” „(Matei 5:18).
„Nici o iotă sau o sticlă nu va trece din lege până când totul se va împlini.”- o comparație cu această scrisoare (י) arată că până și ceea ce pare cel mai mic în lege este plin de secrete spirituale și totul se va repeta concis în Evanghelie”, scrie Fericitul Ieronim.
In ce zeu crezi?
Și Avram - și acesta era un om despre care i s-a prezis că toate semințiile pământului vor fi binecuvântate în el - părăsește Haran. În Cartea Genezei, Avram este strămoșul evreilor, primul evreu, împreună cu tatăl său Terah, soția Sara și nepotul Lot, au plecat în Canaan (vezi: Gen. 11:31).
Terah ( Terah) a murit în drum spre Harran. Acolo, Dumnezeu i-a poruncit lui Avram să părăsească țara, făgăduindu-i că va face din urmașii săi o națiune mare.
Avram avea 75 de ani și cinci ani când a părăsit Haran (vezi: Gen. 12:4). Și Farrah ( Terahu) avea 70 de ani când sa născut Avram (vezi: 11:26). Aceasta înseamnă că Terah avea 145 de ani când Avram a părăsit Haran și mai avea mulți ani de trăit. De ce vorbește Scriptura despre moartea lui Terah înainte de plecarea lui Avram? Ca să nu știe toată lumea despre aceasta, ca să nu spună că Avram nu și-a îndeplinit datoria de a-și cinsti tatăl, l-a părăsit la bătrânețe și a plecat. Prin urmare, Scriptura vorbește despre el ca fiind mort. Trebuie să înțelegem că era mort spiritual, adică a rămas păgân. De aceea Avram l-a putut părăsi; cf.: „Și îndată au lăsat barca și pe tatăl lor și L-au urmat” (Matei 4:22); și iarăși: „Și oricine va lăsa case, sau frați, sau surori, sau tată, sau mamă, sau soție, sau copii, sau pământuri, pentru numele Meu, va primi de o sută de ori și va moșteni viața veșnică” (Matei 19:29). ).
Avraam, pe atunci un bărbat în vârstă de 75 de ani, a mers în Canaan cu Sara și Lot. Lângă Sihem, Dumnezeu i s-a arătat din nou și a promis întreaga țară ca moștenire urmașilor săi (vezi: Gen. 12:1–9). Nu a fost doar un exod, ci mai degrabă, arăta ca o evadare, un exil.
Cum se întâmplă această expulzare?
Acest lucru nu este descris în Biblie, dar există tradiții despre acest eveniment care sunt aceleași între diferitele grupuri etnice și religioase. Evreii, musulmanii și creștinii deopotrivă vorbesc despre fuga lui Avram, citându-i pe cei din vechime. Acestea sunt legende despre copilăria lui Avram, legende foarte interesante. Ceva asemanator gasim si in Bolta cu Fata a lui Ioan al IV-lea cel Groaznic (sec. XVI), la Fericitul Ieronim si in Paleia Tolkova (secolele XI-XII), la Sfantul Dimitrie de la Rostov in minunatul sau „Cronicar de Chilie”.
Când Avram era băiețel, tatăl său Terah (Terah) se ocupa cu vânzarea idolilor: i-a făcut și i-a vândut. Și așa micul Avram s-a așezat odată, s-a uitat pe fereastră și s-a gândit la Dumnezeu: „Pe care dintre zei să aleg, cui să mă închin?” A văzut stelele, luna. Ce frumusete! Și s-a gândit: „Acesta este zeul meu - luna! Stelele o vor ajuta!”
Dar luna și stelele au apus și Avram a zis:
- Nu-mi plac zeii care vin!
Soarele a apărut - egiptenii antici veneau soarele ca zeul Ra, slavii, strămoșii noștri, venerau soarele ca zeul Yarilo. Dar si soarele a apus...
Și atunci băiețelul a înțeles ceea ce mulți nu erau în stare să înțeleagă, de unde putem citi asta; vocea interioară a conștiinței i-a sugerat acestui băiețel ideea unității lui Dumnezeu. Tânărul Avram și-a dat seama că Dumnezeu este Cel care a creat soarele, stelele, luna și pământul.
Și a distrus toți idolii din prăvălia tatălui său când nu era acasă. Acolo era și un idol mare pe care Avram nu l-a putut muta. Și când tatăl s-a întors, s-a uitat la mizeria care fusese creată și l-a întrebat cu severitate pe micuțul Avram: „Cine a făcut asta?” Avram a răspuns:
- Acesta mare i-a ucis pe toți cei mici!
Atunci tatăl a strigat:
- Iti bati joc de mine? Nu poate merge!
– La care Avram, acest tânăr al lui Dumnezeu, a remarcat în mod rezonabil:
- De ce, părinte, te închini lui dacă nici măcar nu poate merge?
S-a iscat un scandal: locuitorii din Ur al caldeenilor au aflat despre cele întâmplate. Conform legendei antice, conducătorul din Ur al caldeenilor era atunci nimeni altul decât Nimrod, constructorul Turnului Babel. Și așa l-a chemat pe Avram la interogatoriu.
Micul Avram stă în fața tiranului și el îl întreabă:
— În ce Dumnezeu crezi? Raspunde, copile!
Și Avram a spus:
– Cred în Dumnezeu, care dă viață și o ia.
Atunci Nimrod spune:
- Deci sunt eu! Dau viață când anulez o execuție și omor când pronunț o condamnare la moarte!
Băiatul s-a uitat la acest monstru păgân și i-a spus:
Și atunci băiatul i-a spus domnitorului: „Soarele răsare în răsărit. Poruncește-i să se ridice în vest!”
- Soarele răsare la est. Porunciți-i să se ridice în vest!
Și acest conducător s-a înfuriat îngrozitor și a poruncit să aprindă căminul și l-a aruncat pe Avram în acest cuptor.
Cert este că cuvântul „ur” poate însemna „foc”, iar acest nume Ur Kazdim (Ur al caldeenilor) poate însemna „foc caldeen”. Și când Scriptura spune că a părăsit Urul caldeenilor, se poate traduce că a fugit de acolo pentru a scăpa de foc.
Sfântul Dimitrie de Rostov scria în „Cronicerul Chiliei”: „... caldeenii s-au supărat pe Avram pentru distrugerea idolilor lor și l-au aruncat în foc, dar el a ieșit de acolo, păstrat nevătămat de puterea lui Dumnezeu. focul."
Și așa se uită acest tiran la Avram, dar Avram, ca acei trei tineri în cuptor din zilele proorocului Daniel (vezi: Dan. 3, 92), umblă, se roagă, slăvește pe singurul Domn... Atunci Nimrod îl cheamă. de acolo si spune:
- Ieși cu familia ca să nu fii aici!
Fericitul Ieronim a scris: „Astfel este adevărată tradiția iudeilor, pe care am spus-o mai sus, că Terah a ieșit cu fiii săi din „focul caldeenilor” și că Avram, fiind printre focul babilonian, pentru că nu a dorit ea (focul - zeitatea caldeenilor. - Prot. O.S.) să se închine, a fost eliberat datorită ajutorului lui Dumnezeu; iar din vremea când a mărturisit pe Domnul... zilele vieții și ale vârstei lui sunt numărate”.
„Și de când a mărturisit pe Domnul, zilele vieții și ale veacului sunt numărate.”
Adică, nu contează câți ani ai - 15 sau 70 - viața adevărată începe atunci („zilele vieții și vârsta lui sunt numărate”) când o persoană se întoarce de la întunericul necredinței la lumina divină („de la vremea când a mărturisit pe Domnul”).
Îmi amintesc că, când eram copil, bunica m-a chemat la poarta bisericii:
- Hai să bem un ceai cu fetele.
Am fost de acord cu bucurie. Intrăm în cabană și acolo sunt doar bunici, de 70-80 de ani. Si am intrebat:
-Unde sunt fetele?
bunica a spus:
- Totul este în fața ta! – Și a arătat spre bătrâne.
Unul dintre ei spune:
- Toate suntem fete aici! Am crezut acum zece ani, alții chiar mai tineri.
Nu putem cumpăra viața veșnică cu prețul vieții temporare. Nu putem cumpăra viață incoruptibilă cu prețul vieții perisabile, oricât de corect am trăi aici! Nu putem cumpăra viață în Rai cu prețul vieții pe pământ! Acestea sunt lucruri incomensurabile și incomparabile! Prin urmare, fie că au fost sau nu isprăvi ale lui Avram, Dumnezeu l-a ales pe acest om! Iar acest om L-a urmat.
Câteva cuvinte despre „sfinții furați”
Apropo, poporul rus îi iubește cel mai mult pe acei sfinți care nu ne-au fost furați. O să explic ce vreau să spun. Sunt complet de acord cu profesorul A.I. Osipov, care spune că atunci când viețile sfinților au fost compilate în secolul al XVII-lea, multe texte au fost copiate din surse catolice, unde existau o mulțime de fantezii incredibile. Și ca rezultat, acum avem sfinți furați. Ce înseamnă „sfântul furat”? Aici scrie Simeon Noul Teolog (nu am îndrăznit să-i citez textul fără abrevieri):
Am fost un criminal - ascultați toți!...
Eram, vai pentru mine, un adulter la suflet...
Am fost un desfrânat, un magician...
Un utilizator de jurăminte și un răpitor de bani,
Un hoț, un mincinos, un nerușinat, un răpitor - vai de mine! –
Un insultător, un urător de frate,
plin de invidie
Un iubitor de bani și un făcător
Orice alt fel de rău.
Da, crede-mă, spun adevărul despre asta
Fără prefăcătorie și fără viclenie!
L-am citit și m-am gândit: ar trebui să-i citesc biografia - când a avut timp? Îi deschid biografia: „Din copilărie a vizitat o mănăstire, a înflorit cu cea mai mare evlavie, a atins culmile vieții duhovnicești, a fost transferat la o altă mănăstire... acolo a atins culmi și mai mari și a fost înapoiat la mănăstirea sa, unde a a lucrat cu evlavie până la moartea sa”.
Sau, de exemplu, l-am citit pe Macarie cel Mare: „Toți mă socotesc sfinți și neprihăniți, am mulți ani și încă mă biruiesc patimile poftitoare...”
Sfinții noștri au fost furați! Aceasta este o problemă foarte serioasă. Și oamenii simt asta. Anterior, în Rus', în fiecare zi în timpul slujbei se citea o carte numită „Prolog”. Această carte a citit viața unui sfânt într-o anumită zi. Poporul rus nu citește acum nimic din Prolog, cu excepția unei vieți! Aceasta este viața venerabilei Maria Egipteanca. Pentru că, evident, nu s-a furat nimic aici, ea este ceea ce a fost. Și o astfel de viață poate inspira o persoană păcătoasă să își pună întrebarea: „De ce stau pe loc? De ce nu fac nimic pentru a-mi schimba viața?”
„Și toți oamenii pe care i-au făcut”
„Și Avram a luat-o pe Sara cu el , soția lui, Lota , fiul fratelui său (fratele lui a murit. - Prot. O.S.)și toată averea pe care le-au dobândit și tot poporul pe care îl aveau în Haran”.(Geneza 12:5).
Aici, din ebraică, trebuie să o traduceți literal astfel: „și toți oamenii pe care i-au făcut în Harran”. Cum înțelegeți asta: „made in Harran”?
Dacă ei spun despre o persoană: „El face bani”, asta nu înseamnă că este un falsificator, nu? El știe doar cum să le câștige. Iar cuvintele: „au luat pe toți oamenii pe care i-au făcut în Haran” trebuie înțelese astfel: Avram a propovăduit bărbaților monoteismul, credința într-un singur Dumnezeu și Sara a predicat femeilor.
„Acest cuplu sfânt, Avraam și Sara, uniți în trup și în duh, a fost printre generația necredincioasă ca un grăunte în spini, ca o scânteie în cenușă și ca aurul între blat. În timp ce toate neamurile s-au scufundat în idolatrie și au trăit fără evlavie, săvârșind rele de nespus și nelegiuiri nelegiuite, amândoi cunoșteau un singur Dumnezeu și credeau în El și Îl slujeau cu credincioșie, mulțumindu-le cu fapte bune. Ei au glorificat și au propovăduit numele Său sfânt altora pe care i-au putut, instruindu-i în cunoașterea lui Dumnezeu. Din acest motiv, Dumnezeu i-a condus dintr-un loc în altul”.
Și ei, Avram și Sara, au creat o comunitate religioasă. Și cuvântul „evreu”, într-adevăr, în sensul său original, nu înseamnă o națiune, ci mai degrabă o apartenență religioasă. Și creștinii nu au perceput niciodată cuvântul „evreu” sau „evreu” ca o desemnare a naționalității.
Apostolul Pavel în Epistola sa către Romani scrie: „Căci nu este iudeu pe dinafară, nici tăierea împrejur nu este făcută pe dinafară în trup; dar cel care este iudeu înlăuntrul său, și tăierea împrejur, care este în inimă, este în Duhul, și nu în literă, a cărui laudă nu vine de la oameni, ci de la Dumnezeu” (Rom. 2:28-29). Iar profeții din vechime i-au chemat pe așa-zișii evrei etnici (evrei): „Fă-ți împrejur înaintea Domnului și îndepărtați prepuțul din inima voastră” (Ier. 4:4). Da, ei au fost tăiați împrejur – păstrând astfel forma exterioară – dar inimile lor nu au fost tăiate împrejur pentru Dumnezeu.
În țara Canaanului
„Și au ieșit să meargă în țara Canaanului; şi au venit în ţara Canaanului. Și Avram a umblat prin țara [pe lungimea ei] până la locul Sihem, până la stejarul More. Canaaniții [locuiau] în această țară în vremea aceea.”(Geneza 12:5–6).
Avram părea să se roage pentru locuri în care au avut loc mai târziu evenimente semnificative și uneori extrem de periculoase pentru urmașii săi.
Dacă notăm cu atenție toate locurile lui Avram, unde a făcut altare, unde pur și simplu s-a oprit pentru o vreme și ne uităm la unde se găsesc aceste locuri în Biblie, vom vedea că părea să se roage pentru locuri în care un fel a evenimentelor au avut loc mai târziu.evenimente foarte semnificative şi uneori extrem de periculoase pentru urmaşii săi.
Aici este Sichem. În Sichem, Dina, în vârstă de nouă ani, fiica lui Iacov, a fost violată când a mers să vadă cum trăiau oamenii din zonă. Prințul Sihemului s-a îndrăgostit de această mică Dina, a luat-o la el, a abuzat de ea, dar apoi s-a speriat din cauza a ceea ce făcuse și au început negocierile.
Frații Dinei, Levi și Simeon, care erau frații ei atât din partea tatălui, cât și a mamei ei, au aflat ce i-au făcut Dinei, în vârstă de nouă ani, și au decis să se răzbune. Ei le-au spus locuitorilor din Sihem: „Nu putem să facem asta, să o căsătorim pe sora noastră cu un bărbat netăiat împrejur, căci acest lucru este necinstit pentru noi” (Geneza 34:14).
Și toți locuitorii Sihemului au fost tăiați împrejur. Și atunci când o persoană este supusă circumciziei, din cauza particularităților fiziologiei, se află în stare de febră timp de trei zile, îi este foarte greu să se miște. Și când locuitorii tăiați împrejur au fost cu febră, Levi și Simeon, frații acestei fete, i-au măcelărit pe toți bărbații din Sihem. Și apoi au dat întreaga cetate să fie jefuită de ceilalți frați ai lor (vezi: Gen. 34:18–31).
Ei, desigur, aveau dreptul să se răzbune pe violator pentru sora lor, dar fără această cruzime extremă! Mai târziu, Patriarhul Iacov va spune despre ei: „Blestemata este mânia lor, căci crudă este, și mânia lor, căci este înverșunată” (Geneza 49:7).
Sihemul este, de asemenea, „pădurea de stejar din More”, un loc între Muntele Garizim și Muntele Ebal. La intrarea în Țara Făgăduinței, descendenții lui Avraam i-au blestemat pe păcătoși pe Muntele Ebal și i-au binecuvântat pe Muntele Garizim (Deut. 11:29).
Și Avram se oprește în Sihem, el este profetul lui Dumnezeu.
„Și Avram a umblat prin țara [pe lungimea ei] până la locul Sihem, până la stejarul More. Canaaniții [locuiau] în această țară în vremea aceea.”(Geneza 12:6).
De ce folosește Moise această expresie: „Canaaniții [locuiau] în această țară în vremea aceea”?
Acum, dacă, de exemplu, ieșim în stradă și spun: „Și aici de curând au fost uzbeci și ceceni în picioare”, ce înseamnă asta? Asta înseamnă că au dispărut! Și când Moise scrie că canaaniții încă locuiau pe acel pământ, înseamnă că ei încă trăiau când Moise a scris aceste cuvinte.
Prin aceasta, scriitorul din viața de zi cu zi, Moise, arată că canaaniții au capturat acest pământ. Amintiți-vă cum spune Cartea Faptele Apostolilor: „Din un singur sânge (adică sângele lui Adam. - Prot. O.S.) El (adică Domnul. - Prot. O.S.) a dat naștere întregului neam omenesc să locuiască pe toată suprafața pământului, stabilind timpuri și limite prestabilite pentru locuința lor” (Fapte 17:26)? Și această țară, țara sfântă, a fost destinată urmașilor lui Sem, Eber și Avraam. De aceea scrie aici: „Canaaniții locuiau în această țară în vremea aceea”, adică trăiau ilegal.
„Și Domnul i s-a arătat lui Avram și i-a zis: „Semenilor tăi le voi da țara aceasta”. Și acolo [Avram] a zidit un altar Domnului, care i s-a arătat.”(Geneza 12:7).
În Sihem este construit un altar Domnului, iar Domnul spune că El va avea grijă de urmașii lui Avram: „Seminților tăi le voi da țara aceasta”. Adică o voi da înapoi mai târziu, când îi alung pe străini.
„De acolo s-a dus la munte, la est de Betel; și și-a întins cortul astfel încât de la el Betel era la apus și Ai la est; și acolo a zidit un altar Domnului și a chemat Numele Domnului.”(Geneza 12:8).
Cuvintele: „cortul lui” trebuie înțeles ca însemnând că mai întâi a întins cortul soției sale, apoi pe al său. În ortografia אָהֳלֹה, litera ה „ het" la sfârșitul unui cuvânt în loc de ו " wav„ înseamnă: „cortul ei”. Mai întâi a întins cortul soției sale, apoi al lui. Aceasta este o lecție pentru soți: ai grijă mai întâi de soția ta, apoi de tine. Se spune: „La fel, bărbaților, tratați-vă cu înțelepciune soțiile voastre, ca pe un vas mai slab, arătându-le cinste, ca moștenitori împreună ai harului vieții, pentru ca rugăciunile voastre să nu fie împiedicate” (1 Petru 3: 7). Se dovedește că dacă cineva nu renunță la locul său unei femei, de exemplu într-un autobuz sau metrou, rugăciunile lui sunt imperfecte.
Acești doi oameni neprihăniți – Avraam și Sara – ne-au lăsat lecții interesante în viața de familie!
ABRAHAM ȘI SARRA
La multe generații după Sem, Avram s-a născut în Ur al caldeenilor. Soția lui Sarah era frumoasă, dar fără copii. Și Dumnezeu i-a spus lui Avram:
Du-te din țara ta și din casa tatălui tău în țara pe care o voi arăta. Voi face din tine un neam mare și în tine vor fi binecuvântate toate familiile pământului.
Avram și-a luat soția și pe nepotul său Lot și a pornit din Haran, în Mesopotamia, în țara Canaanului. Au ajuns la Sichem, în crângul de stejari din Mor E, iar Dumnezeu i s-a arătat acolo lui Avram.
„Voi da toată această țară urmașilor tăi”, a spus Dumnezeu.
Și Avram a construit un altar lui Dumnezeu.
De acolo Avram s-a mutat pe muntele de la est de Betel și a construit un altar între Betel și Ai.
Foametea a fost peste tot în țara Canaanului, Avram a continuat să se deplaseze spre sud până când a venit în Egipt.
Și Avram i-a zis Sarei:
Când egiptenii vă vor vedea frumusețea, mă vor ucide. Spune-mi că nu ești soția mea, ci sora mea și voi fi mântuit.
De fapt, la vederea Sarei, nobilii au alergat să o laude lui Faraon, iar Sara a fost dusă imediat la casa lui.
Avram s-a distrat bine: avea turme și turme, măgari, sclavi, cai și cămile.
Dar lucrurile nu stăteau bine în casa lui Faraon de când Sara a fost dusă acolo. De-a lungul timpului, Faraon și-a dat seama că Sarai nu era o soră, ci soția lui Avram.
De ce nu mi-ai spus despre asta? - l-a întrebat Faraonul pe Avram. „Aproape că am făcut-o soția mea.”
„M-am gândit că în zona ta nu se tem de Dumnezeu și că mă vor ucide din cauza ei”, a răspuns Avram.
Ia-l și pleacă”, a ordonat Faraon.
ABRAM SI LOT
Avram s-a ridicat din Egipt în locul unde înainte ridicase un altar lui Dumnezeu, între Betel și Ai. Lot era cu el cu corturile și turmele lui. Proprietatea amândurora era atât de mare încât pământul li se părea mic. Păstorii lui Avram și păstorii lui Lot s-au certat între ei.
Și Avram i-a zis lui Lot:
Nu suntem înrudiți?! De ce ceartă? Du-te la dreapta și voi merge la stânga, sau mergi la stânga și voi merge la dreapta. Nu este tot pământul în fața noastră?
Lot și-a ridicat ochii, a văzut pământul udat cu apă, ca grădina lui Dumnezeu și a mers spre est.
Și-a întins corturile până la Sodoma, deși locuitorii Sodomei erau răi. Avram a rămas în țara Canaanului.
Și din nou Dumnezeu i-a promis lui Avram țara Canaanului.
Urmașii tăi vor fi la fel de numeroși ca nisipul pământului. Ridică-te, umblă peste acest pământ în toată lățimea ei - totul va fi al tău, - a spus Dumnezeu.
PROMISIUNEA DESCENDENȚEI
După aceste evenimente, Avram a adormit și Dumnezeu i s-a arătat în vis.
„Eu sunt scutul tău, Avrame”, a spus Domnul, „și răsplata ta este mare.”
„Nu am copii”, s-a plâns Abram. - Moștenitorul din casa mea este Eliezer din Damasc.
Vei avea tot atâtea descendenți câte stele sunt pe cer. „Și vă dau toată această regiune”, a spus Dumnezeu.
SARAH ȘI HAGAR
Dar soția lui Avramov, Sarah, a rămas fără copii. Ea avea o servitoare din Egipt pe nume Agar. Și Sarai i-a spus lui Avram:
Dacă nu mi-a fost dat să am copii, Agar să-ți nască un fiu.
De îndată ce Agar a rămas însărcinată, a început să se ridice deasupra stăpânei ei.
„Toată vina ta”, i-a spus Sarah lui Avram.
„Slujitorul tău, fă cu ea ce vrei”, a răspuns Avram.
Și Sarai a început să o asuprească pe Agar. Era atât de chinuită, încât servitoarea a fugit.
Un înger a găsit-o în deșert lângă un izvor și i-a ordonat să se întoarcă la Sara și să se supună ei.
Și îngerul a mai spus:
Vei avea un fiu, spune-i Ismael.
Agar i-a născut un fiu lui Avram și i-au pus numele Ismael. Avram avea atunci optzeci și șase de ani.
O NOUA PROMISIUNE DE PROGRES
Avram avea nouăzeci și nouă de ani când Dumnezeu i s-a arătat din nou și i-a spus:
Te voi face tatăl multor neamuri, de la tine vor veni regi. Și nu te vei mai chema Avram, ci Avraam va fi numele tău. Și nu-ți mai spune soția Sarah, căci acum o cheamă Sarah. O voi binecuvânta și într-un an chiar în acest timp îți voi da un fiu din ea, căruia îi vei pune numele Isaac.
Avraam a căzut cu fața la pământ și a râs:
Este posibil ca un fiu de o sută de ani să aibă un fiu și Sarah, în vârstă de nouăzeci de ani, va naște cu adevărat? Să fie cel puțin pe Ismael în viață și sănătos.
Ismael este destinat să aibă mulți urmași. Vor fi doisprezece prinți în familia lui, a spus Dumnezeu. - Dar Sarah îți va naște un fiu.
VIZITATORI
În perioada fierbinte a zilei, Avraam stătea lângă cortul său și a văzut deodată trei bărbați în fața lui. Avraam s-a repezit la ei și s-a închinat până la pământ.
Lord! – a spus Avraam, pentru că toți trei erau un singur Dumnezeu. - Dacă am găsit o binecuvântare în ochii tăi, nu trece pe lângă casa robului tău!
Avraam s-a grăbit la Sara, ia poruncit să ia cea mai bună făină și să coacă pâine nedospită. Și a alergat la turmă și a ales un vițel pentru răsfăț.
Avram a mers la Hebron și a construit acolo un altar lui Dumnezeu.
Curând a izbucnit un război în acele locuri, iar Lot și familia lui au fost capturați. De îndată ce Avram a aflat despre aceasta, și-a înarmat sclavii, în număr de trei sute optsprezece, și a atacat dușmanul noaptea. Deci Avram l-a întors pe Lot, ruda lui, și i-a păstrat averea.
Curând a luat unt, lapte și vițelul fiert, l-a așezat în fața oaspeților și el însuși a stat lângă copac în timp ce ei mâncau.
Unde este Sarah soția ta? - l-au întrebat.
„Aici, în cort”, a răspuns Avraam.
„Când voi veni aici data viitoare, Sarah ta va avea un fiu”, a spus unul dintre ei.
Sarah a râs: „Eu, o bătrână, ar trebui să am un copil?”
De ce râde Sarah ta? - a întrebat Dumnezeu. - După cum am spus, așa va fi.
Sara s-a speriat și a spus din cort:
Nu am râs.
Nu, am râs, a spus Dumnezeu.
INTERCESUL LUI AVRAHAM
Bărbații s-au ridicat și au mers la Sodoma. Avraam s-a dus să-i alunge.
Oamenii se plâng mult de locuitorii din Sodoma și Gomora, a spus Dumnezeu. „Mă duc să văd dacă se comportă așa cum spun ei.” Și dacă da, atunci îi voi distruge.
În timp ce cei doi își continuau drumul spre Sodoma, Avraam a stat înaintea lui Dumnezeu și l-a întrebat:
Îi vei nimici cu adevărat pe cei drepți împreună cu cei răi? Poate cincizeci de oameni drepți vor fi găsiți în acel oraș. Dacă ești judecătorul întregului pământ, cum poți nimici pe cei nevinovați?
Și Dumnezeu i-a spus lui Avraam:
Dacă sunt cincizeci de oameni drepți în Sodoma, voi cruța toată cetatea.
Iarta-ma ca spun asta, eu insumi sunt praf si cenusa”, a insistat Abraham. - Și dacă cinci nu ajunge la cincizeci?
Și, de dragul celor patruzeci și cinci, nu voi atinge pe nimeni.
Ei bine, dacă sunt patruzeci de oameni drepți acolo? – a continuat Abraham.
Și de dragul celor patruzeci orașul va rămâne intact.
Nu fi supărat, Vladyka, pe cuvintele mele, dar dacă sunt treizeci de ele?
Nu voi face asta chiar dacă sunt treizeci.
Nu ai regreta douăzeci? - a întrebat Abraham.
„Îmi pare rău”, a răspuns Dumnezeu.
Nu fi supărat, Stăpâne, lasă-mă să spun, spuse Abraham încet. - Dacă sunt doar zece?
Și Dumnezeu i-a răspuns:
Nu voi distruge nici măcar de dragul a zece.
Dumnezeu nu i-a mai vorbit lui Avraam.
Nu erau zece oameni drepți în Sodoma.
SODOMA SI GOMORA
Îngerii s-au apropiat de Sodoma la ceasul serii, în timp ce Lot stătea la porțile orașului. Lot i-a văzut, s-a ridicat și s-a închinat:
Vino în casa mea!
„Nu, vom rămâne pe stradă”, au răspuns îngerii.
Lot a implorat multă vreme, iar în cele din urmă au fost de acord să intre și să accepte tratarea.
Încă nu se culcaseră când toți sodomiții – atât tineri cât și bătrâni – au înconjurat casa lui Lot.
Lot, vino afară! – au strigat ei.
Lot a ieșit, iar sodomiții au început să ceară ca oaspeții săi să iasă și ei.
Vrem să-i vedem! – au strigat oamenii.
Lot a închis intrarea în casa lui și s-a adresat mulțimii:
Frații mei, să nu faceți rău! Nu vă atingeți de acești oameni, pentru că au intrat sub acoperișul casei mele.
Tu însuți ești un extraterestru, nu trebuie să raționezi! – a strigat mulțimea. „Nu îi poți salva și tu însuți vei suferi.”
L-au tras pe Lot deoparte și s-au grăbit să spargă ușa.
Atunci ușile casei s-au deschis și au apărut îngerii. L-au luat pe Lot de mâini și l-au dus în casă, iar oamenii care erau în prag deodată au orbit cu toții.
Ia-ți tot poporul și pleacă, i-au spus îngerii lui Lot. - Am fost trimiși aici să distrugem orașul.
Lot s-a dus la soții fiicelor sale și a început să spună că orașul va fi distrus, dar ei nu au crezut - au crezut că glumește. Lot i-a implorat multă vreme, dar în zadar.
Când au răsărit zorii, îngerii au început să-l grăbească pe Lot, dar el încă a ezitat. Atunci îngerii l-au luat de mâini pe Lot, pe soția lui și pe cele două fiice ale lui necăsătorite și i-au scos din cetate.
Du-te la munte și nu te uita înapoi la Sodoma, că altfel vei pieri, le-au spus îngerii.
Soarele a răsărit și a plouat pucioasă și foc peste Sodoma și Gomora. Casele, oamenii acelor orașe și tot ce crește de pe pământ au dispărut de pe fața pământului.
Distrugerea Sodomei și salvarea lui Lot
Soția lui Lot, mergând în spate, nu a putut să suporte și s-a uitat înapoi și s-a transformat imediat într-un stâlp de sare.
Avraam s-a sculat de dimineață și s-a dus acolo unde vorbise cu Dumnezeu ieri. S-a uitat spre Sodoma și Gomora și a văzut fum ca dintr-un cuptor.
NAȘTEREA LUI ISAAC
Ceea ce a spus Dumnezeu s-a împlinit. Sara i-a născut un fiu lui Avraam și i-au pus numele Isaac.
Sarah mormăi:
Cine va auzi de mine va râde. O bătrână alăptează un copil!
Când copilul a fost înțărcat, Avraam a convocat un mare ospăț. Și Sara a văzut că Ismael, fiul egipteanei Agar, își bate joc de Isaac.
Alungă această sclavă și fiul ei afară din casă”, i-a spus ea lui Avraam. - Nu se va întâmpla ca el să moștenească împreună cu Isaac.
HAGAR
Avraam nu a vrut să-și alunge primul născut, dar Dumnezeu i-a spus să asculte de Sara.
Avraam s-a sculat dis-de-dimineață, a luat pâine și apă, a pus totul pe umerii lui Agar și a trimis pe ea și pe băiat departe.
În curând Agar s-a pierdut în deșert. Ea a rătăcit și a rătăcit până s-a terminat apa.
Și-a lăsat fiul sub un tufiș uscat și s-a făcut deoparte ca să nu-l vadă murind.
Agar a plâns îndelung până când a apărut un înger și a spus:
Deschide-ti ochii! Există o fântână în fața ta!
Au început să trăiască în deșert. Ismael a crescut și a învățat să tragă bine cu arcul. Mai târziu, mama lui i-a găsit o soție în țara Egiptului.
Tot ce s-a spus despre Ismael s-a împlinit. A avut doisprezece fii care au devenit conducători ai triburilor.
SACRIFICUL LUI AVRAAM
Dumnezeu i-a spus lui Avraam:
Ia-ți pe fiul tău Isaac și adu-l ca ardere de tot pe munte despre care îți voi spune.
Avraam s-a sculat dis-de-dimineață, a înșeuat un măgar, a luat doi sclavi, pe fiul său Isaac, lemne pentru arderea de tot și s-a dus unde a poruncit Dumnezeu.
A treia zi au venit în acel loc. Și Avraam a zis slujitorilor:
Așteptați aici, iar eu și fiul meu ne vom întoarce în curând.
Avraam a pus lemne peste fiul său, a luat foc și un cuțit în mâinile lui și au mers împreună.
Și Isaac întreabă:
Aici este focul, aici este lemnul, unde este mielul?
„Dumnezeu va oferi un miel pentru arderea de tot”, a răspuns Avraam.
Au sosit, Avraam a întins lemnul, l-a legat pe fiul său Isaac și l-a așezat pe altar deasupra lemnului. Avraam a luat un cuțit și a vrut să-și înjunghie fiul, dar în acel moment s-a auzit glasul unui înger:
Avraam! Avraam!
„Iată-mă”, a răspuns Avraam.
Nu ridica mâna către băiat. Acum știu că nu îți este milă de fiul tău pentru Dumnezeu.
Avraam și-a ridicat ochii și a văzut un berbec ale cărui coarne erau încurcate într-un desiș. Avraam a luat un berbec și l-a sacrificat în locul fiului său. Glasul din cer a venit din nou:
Pentru ascultarea ta, Avraam, vei avea mulți urmași - ca stelele de pe cer, ca nisipul de pe malul mării.
MOARTEA SARREI
Sarah a murit la o sută douăzeci și șapte de ani. Ea a murit în țara Canaanului, unde Avraam era străin. Pentru a o îngropa, Avraam a cumpărat un câmp și o peșteră de înmormântare în acel câmp. Și câmpul a devenit stăpânirea lui Avraam.
Înmormântarea Sarei
CĂSĂTORIA LUI ISAAC
Avraam a îmbătrânit și greutatea anilor lui a fost simțită de el. L-a sunat pe sclavul care gestiona totul în casă și i-a spus:
Jură că nu te vei căsători cu fiul meu cu o fată locală, dar vei merge în patria mea, Mesopotamia, și acolo vei alege o soție pentru el.
Și dacă fata nu vrea să vină aici, n-ar trebui să-l întorc pe Isaac în patria ta? - a întrebat sclavul.
Nu, a răspuns Avraam. - Dumnezeu a lăsat moștenire acest pământ urmașilor mei. Dacă fata rezistă, vei fi liber de acest jurământ.
Sclavul a înjurat, a luat zece cămile, tot felul de bijuterii pentru cadouri și a pornit la drum. A venit seara în orașul Harran din Mesopotamia și stătea la fântână în vremea când femeile ies să ia apă.
„Iată-mă la sursă”, gândi sclavul, „și trec pe lângă femei cu ulcioare. Mireasa lui Isaac este printre ei și cum o poți recunoaște? Te voi ruga să bei de băut, iar cea care va spune: „Bea-te și voi da cămilelor tale de băut”, ea va fi mireasa”.
Înainte să aibă timp să se gândească la aceste cuvinte până la sfârșit, Rebeca, fiica nepotului lui Avraam, iese, frumoasă și tânără. Ea a luat apă, iar sclavul a fugit în întâmpinarea ei.
Lasă-mă să beau din ulciorul tău.
— Bea, domnule, spuse Rebekah și înclină ulciorul.
Sclava s-a îmbătat și ea a spus:
Voi trage apă și pentru cămilele tale, ca să poată bea.
Și imediat a început să ducă apă la cămile.
Sclavul uimit o privea în tăcere, iar când cămilele terminară de băut, îi dădu un cercel de aur și încheieturi de aur.
A cui fiică ești? - el a intrebat. - Și este unde să stai în casa ta?
Rebeca i-a spus a cui fiică este și că în casă aveau unde să doarmă și ceva cu care să hrănească cămilele.
Sclavul a fost surprins că a luat o cale directă către casa fratelui stăpânului său.
Rebeca a fugit în casă, a povestit totul, i-a arătat cercelul și încheieturile și imediat, fratele ei, Laban, a mers să-l întâmpine pe oaspete. A desșeu cămilele, le-a dat de mâncare, a adus apă pentru a se spăla oaspeților și, între timp, au pregătit cina.
„Nu voi mânca până nu vă spun de ce am venit”, a spus oaspetele.
Și a povestit despre Avraam, despre ce gândea el la fântână.
Acum spune-mi, ai de gând să arăți milă stăpânului meu, sau ar trebui să plec fără nimic? - a întrebat oaspetele.
„Aceasta este lucrarea lui Dumnezeu”, i-au răspuns fratele și tatăl Rebecăi. - Iată-o pe Rebekah, ia-o și pleacă.
Oaspetele le-a plecat până la pământ, a scos lucruri de aur și argint, precum și haine și le-a prezentat cu generozitate pe toate.
Apoi toată lumea a mâncat și a băut, iar dimineața oaspetele a început să se pregătească de călătorie.
„Lasă-l pe Rebeca să stea cu noi zece zile”, a spus mama ei.
Dar oaspetele nu a vrut să rămână. Atunci Laban a adus-o pe Rebeca și a întrebat-o:
Vei merge cu această persoană?
— Mă duc, spuse Rebekah.
Ea a primit binecuvântarea tatălui ei, și-a luat servitoarea, toți au urcat pe cămile și au pornit.
Seara Isaac a ieșit pe câmp, și-a ridicat privirea și a văzut o rulotă mică.
Rebeca și sclavul
Și Rebeca l-a văzut pe Isaac. Ea a coborât repede de pe cămilă.
Cine este aceasta? - a întrebat Rebekah pe sclav.
Domnul meu, spuse sclavul.
Rebekah a luat o batistă și s-a acoperit.
Slujitorul i-a spus lui Isaac tot ce făcuse, iar Isaac a adus pe Rebeca în cortul mamei sale Sara. Așa a devenit Rebeca soția lui Isaac.
Avraam
Avraam și-a luat o a doua soție, pe nume Chetura, și a avut mulți alți copii cu ea. Dar el i-a dat lui Isaac tot ce avea. Avraam a trăit o sută șaptezeci și cinci de ani și a fost îngropat lângă Sara, soția sa.
Din cartea Cea mai nouă carte a faptelor. Volumul 2 [Mitologie. Religie] autor Kondrașov Anatoli PavloviciDe ce Avraam, aflându-se în Egipt și apoi în filisteanul Gherar, a ascuns faptul că Sara era soția lui? Mergând în Egipt pentru a supraviețui foametei din Canaan (Palestina) cauzată de o lungă secetă, Avraam se temea să nu devină victima unui egiptean influent,
Din cartea Biblia explicativă. Volumul 1 autor Lopukhin Alexandru17. Și Avraam a căzut cu fața cu fața la pământ și a râs și și-a zis: „Oare se va naște un fiu unui om de o sută de ani?” iar Sarah, în vârstă de nouăzeci de ani, chiar va naște? „Și Avraam a căzut cu fața la pământ și a râs?...” „În semn de evlavie și recunoștință față de Dumnezeu, care a rostit făgăduința, Avraam se prosterna înaintea Lui.
Din cartea Legende biblice. Legende din Vechiul Testament. autor autor necunoscut9 Și i-au zis: „Unde este Sara, soția ta?” El a răspuns: aici, în cort. 10. Iar unul dintre ei a zis: Voi fi din nou cu tine la vremea aceasta (anul viitor), iar Sara, sotia ta, va avea un fiu. Și Sara a ascultat la intrarea în cort, în spatele lui: „Și unul dintre ei a spus...” Chiar și în versetul precedent, vorbeam despre
Din cartea Legende biblice autor autor necunoscut11. Avraam și Sara erau bătrâni și înaintați în ani, iar comportamentul obișnuit al Sarei între femei a încetat: „Dar Avraam și Sara erau bătrâni...” O remarcă introductivă a scriitorului vieții de zi cu zi, servind la explicarea și justificarea acțiunii ulterioare
Din cartea Bibliei. Traducere nouă în limba rusă (NRT, RSJ, Biblica) Biblia autorului12. Sara râdea înăuntru, zicând: Oare, când voi fi bătrân, voi avea această mângâiere? iar domnul meu este bătrân. 13. Și Domnul i-a zis lui Avraam: De ce a râs Sara (în ea însăși) zicând: „Pot cu adevărat să nasc când voi fi bătrân?” „Și Domnul a zis lui Avraam:
Din cartea Vechiul Testament cu un zambet autor Uşakov Igor AlekseeviciCapitolul 20 Avraam și Sara s-au stabilit în Gherar 1. Avraam s-a suit de acolo spre miazăzi și s-a stabilit între Cades și între Șur; și a fost o vreme în Gepape „Abraham s-a ridicat de acolo spre sud.” Când șederea în valea Mamre a devenit inconfortabil, probabil din cauza gazelor grele și sufocante,
Din cartea Viețile sfinților. Strămoșii Vechiului Testament autor Rostovsky Dimitri19. Și Avraam s-a întors la slujitorii săi și ei s-au sculat și au mers împreună la Beer-Șeba; iar Avraam a locuit în
Din cartea Biblia explicativă de Lopukhin. VECHIUL TESTAMENT.GENEZA autor2 Și Sara a murit în Chiriat-Arba, care este acum Hebron, în țara Canaanului. Și Avraam a venit să plângă pe Sara și să o plângă 2. „Și Sara a murit în Chiriat-Arba, care este acum Hebron...” Rezolvând unele neînțelegeri de ce a murit Sara în Hebron, și nu în Beer-Șeba, unde locuia el.
Din cartea Patruzeci de portrete biblice autor Desnițki Andrei Sergheevici9. Și Isaac și Ismael, fiii săi, l-au îngropat în peștera Macpela, în câmpul lui Efron, fiul lui Țohar, hetitul, care este vizavi de Mamre, 10. în câmpul (și în peștera) pe care Avraam a dobândit-o de la copii. din Heth. Avraam și Sara, soția lui, au fost îngropați acolo. 11. După moartea lui Avraam, Dumnezeu l-a binecuvântat pe Isaac,
Din cartea autorului Din cartea autoruluiAvraam și Sara La multe generații după Sem, Avram sa născut în Ur al caldeenilor. Soția lui Sarah era frumoasă, dar fără copii. Și Dumnezeu i-a spus lui Avram: „Ieși din țara ta și din casa tatălui tău în țara pe care ți-o voi arăta.” Te voi face un neam mare și toți vor fi binecuvântați în tine.
Din cartea autoruluiAvraam și Sara la Abimelec 1 De acolo Avraam s-a mutat în regiunea Neghev și s-a stabilit între Cades și Șur. A trăit ca străin în Gherar 2 și acolo a spus despre soția sa Sarah: „Ea este sora mea”. Abimelec, regele Gherarului, a trimis-o pe Sara și a luat-o la sine.3 Dar Dumnezeu i s-a arătat lui Abimelec noaptea
Din cartea autorului Din cartea autoruluiNeprihăniții AVRAHAM și SARA (22/9 octombrie) Terah, fiul lui Iahor și nepotul lui Seruch, locuind în aceeași cetate caldeeană numită Ur, în care se aflau tatăl și bunicul său, a născut pe Avram (vezi: Gen. 11:26-27) , numit mai târziu de Dumnezeu cu numele Avraam, adică tatăl tuturor credincioșilor din ceruri
Din cartea autoruluiCapitolul 20. 1. Avraam și Sara se stabilesc în Gherar. 1. Avraam s-a suit de acolo spre miazăzi și s-a stabilit între Cades și Șur; și a fost o vreme în Hepape. „Abraham s-a ridicat de acolo spre sud..” Când șederea în valea Mamre a devenit inconfortabil, probabil din cauza gazelor grele și sufocante,
Din cartea autorului3. Avraam și Sara: calea celor numiți „Ieșiți din țara voastră” Trei religii ale lumii bazate pe credința în Unicul Dumnezeu Creator – iudaismul, creștinismul și islamul – sunt uneori numite „avraham”. Într-adevăr, toți, într-un fel sau altul, contează tocmai de la Avraam (musulmani
După ce Dumnezeu a amestecat limbile în Babilon, oamenii, împărțindu-se în multe națiuni, au uitat is-tin Dar Dumnezeu și au început să se închine idolilor. Atunci Domnul i-a poruncit lui Av-ram: „Ieși din țara ta. Te voi transforma într-o națiune mare, te voi binecuvânta și voi face numele tău mare.” Cu credință și smerenie, după ce a acceptat solia lui Dumnezeu, Av-ram a părăsit Urul Caldeei și împreună cu soția sa Sa -roy și pl-myan-no-kom Lo-tom s-au stabilit în țara Ha-na-an-skaya. Curând, Lot a părăsit Ab-rama, dar orașul în care s-a stabilit a fost capturat de dușmani și Lot a căzut capturat. Av-ram și-a înarmat sclavii, a învins inamicul și l-a eliberat pe Lot. Când Av-ram se întorcea cu biruință, regii au venit să-l întâmpine. Mel-hi-se-dec, regele Salimului, preot al Dumnezeului Celui Prea Înalt, a adus pâine și vin și a binecuvântat pe Av-ra -ma. Domnul Însuși a fost cu Avram și a făcut un legământ cu el, spunând: „Priviți-vă la cer și uitați-vă la stele, dacă numai „Mâncați, atât veți avea”. (Sub faptul că se află sub Biserica Domnului). Când Av-ram avea 99 de ani, Domnul i s-a arătat și i-a spus: „Eu sunt Dumnezeul Atotputernic; umblă înaintea Feței Mele și fii nevinovat; și voi încheia legământul Meu cu tine și-ți voi da mulți urmași. Acum nu vă veți numi Av-ra-am, ci lăsați-vă numele să fie Av-ra-am; căci te voi face tatăl multor neamuri. (Numele Av-ra-am înseamnă „tatăl multora”). Lasă-l pe soția ta să fie Sarah. Și ea va naște un fiu, iar numele lui va fi Isaac.”
La stejarul-ra-va Ma-m-re, unde stătea Av-ra-am, i s-a arătat Domnul sub înfățișarea a trei țări (pro-imagine Pre-Sfânta Treime). După ce a primit oaspeții cu onoare și generozitate, Av-ra-am a găsit binecuvântările lui Dumnezeu. Unul dintre invitați a spus: „Anul viitor, când voi fi din nou cu tine în acest moment, soția ta va avea un fiu.” . A fost deschis către Av-ra-am și despre on-me-re-tion-ul Statului-a-gu-bate pe locuitorii orașelor So-do-ma și Go-seas, murdari de păcat. Av-ra-am este-pro-putere din bo-le-niy din k-ry lui ple-my-ni-ka Lo-ta, care a trăit o viață dreaptă nouă în So-do-me. Două An-ge-la au venit în casa lui Lo-ta sub formă de țări. Deci, cei-de-casa-lianii au început să-ți ceară-da-le. Apoi An-ge-ly ra-zi-li co-dom-lian a plecat, iar Lo-tu și rudele lui au părăsit munții în munți. „Salvează-ți sufletul și nu te uita în spatele tău”, au spus ei. După plecarea lor, So-dom și Go-mor-ra s-au coborât din nou din cer cu foc și pucioasă, iar toată țara era aceeași -ti-a fost în lacul sărat (acum Marea Moartă). Soția lui Lo-ta nu a folosit ve-le-niya a lui An-ge-la. Întorcându-se, s-a transformat într-un stâlp de sare.
Când Av-ra-am avea o jumătate de sută de ani, Sar-ra a născut fiul său Isa-a-ka. Atunci Av-ra-am a poruncit slujitorului său Agar, de la care avea un fiu, Is-ma-il, să părăsească casa. Iubește Av-ra-am, Domnul a scos din Is-ma-i-la multe popoare ar-aviane. Și acum, după mulți ani de viață, Domnul îi dă lui Ab-ra-am ultimul test, unul superior.-de obicei ești o persoană ven-no-go. Testând credința lui Av-ra-am, Dumnezeu l-a strigat: „Ia-ți singurul fiu, pe care-l iubești, Isa-a-ka, du-te în țara Moria și acolo, adu-l cu toată arderea pe unul dintre vă voi arăta munții care sunt Eu.” În ciuda tristeții mari, Av-ra-am a rămas în prezența Domnului sub ea. După ce a venit cu fiul său la Muntele Moria (în centrul orasului acum-nesh-ne-go Yeru-sa-li-ma), a făcut un foc. Și Isaac i-a spus lui Av-ra-am: „Tatăl meu! Aici este focul și lemnele, unde este mielul să ardă totul?” Av-ra-am a răspuns: „Dumnezeu va îngriji mielul, fiul meu”. După ce l-a legat pe Isa-a-ka, Av-ra-am l-a așezat pe altar și, luând un cuțit, și-a întins mâna ca să-l înjunghie. Dar în acel moment a auzit glasul lui Dumnezeu: „Ah-ra-am! Nu-ți pune mâna pe mâna ta, căci acum știu că te temi de Dumnezeu și nu-ți cruța fiul, singurul pentru Mine.” Av-ra-am l-a tricotat cândva pe Isa-a-ka și, văzând ov-na, s-pu-tav-she-yu-s-in-the-bu-sts, i-a adus-o pe tot fierbinte. Și Domnul a zis: „Jur că, din moment ce ai făcut această faptă și nu l-ai cruțat pe fiul tău, singurul tău pentru Mine Nya, atunci Te binecuvântez și toate neamurile pământului spun fericire în a ta, pentru că te-am ascultat. Vocea lui Mo-e-go.”
Câțiva ani mai târziu, Sarah a murit, iar Av-ra-am a intrat într-o nouă căsătorie cu Heth-tu-roy, de la care a mai avut încă șase fii. După ce a trăit o sută șaptezeci și cinci de ani, Av-ra-am și-a dat spiritul în pace Domnului Dumnezeu. Din el, ca nașterea iudeilor, Hristos Însuși a venit în trup și tot adevărul Cei care sunt în Hristos sunt numiți fii ai lui Av-ra-ama.
Vezi și: „” în textul Sf. Di-mit-ria de Ro-stov.
Avraam
[evreiesc Avraam]
eu. Numele patriarhului suna inițial ca Avram, dar apoi a fost schimbat de Dumnezeu în Avraam(Geneza 17:5). Ambele forme corespund în sensul originalului Aviram- „Tatăl (meu) este înălțat”, iar cuvântul „tată” poate însemna Dumnezeu. În Geneza 17:5 Avraam este interpretat ca „tatăl mulțimilor” [ebraică av-hamon]. Există dovezi ale existenței acestui nume în Orientul Mijlociu în mileniul II î.Hr.
II. Conform datelor cuprinse în istoria strămoșilor, între nașterea lui Avraam și migrarea lui Iacov în Egipt au trecut 290 de ani (Gen. 21:5; Gen. 25:26; Gen. 47:9); Poporul lui Israel a trăit în Egipt timp de 430 de ani (Exod 12:40). Biblia nu spune nimic despre contemporanii specifici lui Avraam care să le permită să fie identificați cu personaje istorice celebre. Descoperirile arheologice din ultimele decenii (în special texte din Mari și Nușa) chiar aruncă o lumină asupra stilului de viață, relațiilor juridice, obiceiurilor și credințelor religioase care existau pe vremea patriarhilor. Cu toate acestea, o datare mai exactă a timpului strămoșilor în general și a perioadei vieții lui Avraam în special este imposibilă. Aproximativ acest timp poate fi limitat la prima jumătate a mileniului II î.Hr.; Avraam a trăit între 2000 și 1800 î.Hr.
III. Avraam era fiul lui Terah din familia lui Sem. Avraam a avut frați Nahor și Haran. Acesta din urmă, tatăl lui Lot, a murit în Ur al caldeenilor în timp ce Terah era încă în viață (Geneza 11:27 și următoarele). Soția lui Avraam, Sara (mai târziu Sara), cu care nu a avut copii (versetele 29 și urm.), a fost sora lui vitregă (Geneza 20:12). Terah, împreună cu Avraam, Sara și Lot, au părăsit Ur, îndreptându-se spre Canaan. În drumul lor în susul Eufratului, ei s-au stabilit mai întâi în Harran, o intersecție a rutelor caravanelor. De acolo, la vârsta de 75 de ani, Avraam a continuat spre destinația sa inițială, Canaan (Geneza 12:4). Potrivit lui Ștefan (Fapte 7:4), acest lucru s-a întâmplat după moartea lui Terah.
IV. Avraam a plecat din Haran, ascultând de chemarea Domnului (Geneza 12:1-3), care l-a scos din Ur al caldeenilor (comparați cu Geneza 15:7; Neh. 9:7 și Fapte 7:2-4). ). Chemându-l pe Avraam, Dumnezeu i-a dat o triplă făgăduință: să înzestreze țara, să facă din ea o națiune mare și să o binecuvânteze și în ea „toate familiile pământului” (Geneza 12:3). Avraam a urmat probabil din Haran prin Damasc (este de remarcat faptul că slujitorul său Eliezer era din Damasc, Gen. 15:2) de-a lungul rutei obișnuite care leagă Mesopotamia de Canaan. Cu excepția lui Terah, el a fost însoțit de toți cei care au părăsit Ur cu el, ceea ce indică, de asemenea, că tatăl său Terah a murit în Haran. Dar Avraam nu și-a găsit reședința permanentă nici în Canaan. El își plasează tabăra în Sihem (Geneza 12:6), unde Domnul îi dă promisiunea că va da descendenților săi țara Canaanului (versetul 7). După aceasta, Avraam merge în zona situată între Betel și Ai, iar de acolo pleacă spre sud, dar foamea îl obligă să plece în Egipt. De frica de Faraon, el se căsătorește cu Sara ca soră a lui (versetele 10-20). Întorcându-se la sudul Canaanului, Avraam merge din nou la Betel (Geneza 13:1,3). Aici se desparte de Lot, dându-i dreptul de a se stabili în fertila Vale a Iordanului, pe care el însuși a ales-o (versetele 5-12). După aceasta, Dumnezeu promite din nou că va da în stăpânire întreaga țară Canaan pentru Avraam și urmașii săi (versetele 15-17), iar Avraam se stabilește să locuiască în apropiere de stejarul Mamre din Hebron (versetul 18). Avraam face o alianță cu amoriții care locuiesc aici (Geneza 14:13). Când Lot este capturat în timpul unui raid de către patru regi din est, Avraam îl eliberează. Melhisedec binecuvântează pe câștigătorul care se întoarce acasă, iar Avraam îi dă o zecime din prada de război (capitolul 14).
V. Avraam primește o făgăduință de la Dumnezeu că i se va da o mulțime de urmași. Avraam a crezut făgăduința și Dumnezeu i-a socotit-o drept dreptate (Geneza 15:5 și urm.). Făgăduința pământului este pecetluită de încheierea solemnă a unui legământ între Dumnezeu și Avraam (versetele 7-21). Avraam încearcă prin propriile sale eforturi să-și împlinească promisiunea cu privire la descendenții săi și, la sfatul Sarei, dă naștere unui fiu din roaba ei Agar. Conform legii (care este evidenţiată şi prin texte din Ur şi Nuza), acest copil era considerat fiul stăpânei (Geneza 16,2); astfel, când Avraam avea 86 de ani, s-a născut fiul său Ismael (Geneza 16:15 și urm.). După 13 ani (Geneza 17:1 și urm.), Domnul își repetă promisiunea: nu Ismael, ci Isaac, fiul Sarei, care de acum înainte ar trebui să se numească Sara („prințesă/doamnă”), va fi moștenitorul lui Avraam. (versetul 15 și următoarele). În același timp, Avraam a acceptat semnul legământului - tăierea împrejur, iar Dumnezeu și-a schimbat numele în „Avraam”. Sodoma și Gomora au fost distruse pentru păcatele lor, dar ca urmare a mijlocirii lui Avraam. Lot a fost salvat (capitolul 18 și urm.). Avraam merge spre sud. În Gherar, se căsătorește din nou cu Sara ca soră a lui, de data aceasta cu regele Abimelec (capitolul 20). Ca și în Egipt, a fost copleșit de frica de oameni și a arătat din nou slăbiciune. Atunci i s-a născut un fiu, Isaac, lui Avraam, în vârstă de o sută de ani. La cererea Sarei și la porunca lui Dumnezeu, Avraam i-a trimis pe Agar și pe Ismael (Geneza 21:1-21). În Beer-Șeba („fântâna jurământului”) Avraam a intrat într-o alianță cu regele Gherar Abimelec (versetele 22-32) și a rămas în aceste locuri mult timp (versetul 33 și următoarele). Aici Dumnezeu i-a poruncit să-l sacrifice pe Isaac. Avraam a ascultat în speranța că Dumnezeu își va învia fiul din morți (Evrei 11:17-19). În ultimul moment, Domnul intervine în ceea ce se întâmplă și în cele din urmă confirmă toate promisiunile date lui Avraam, care se întoarce din nou la Bat-Șeba (Geneza 22).
VI. Când Sarah a murit la vârsta de 127 de ani, Avraam a cumpărat peștera Macpela de la Efron hetitul și a îngropat-o acolo (capitolul 23). Descrierea acestui eveniment seamănă cu forma unui act de vânzare, asemănător celor hitite. Prețul de 400 de șekeli de argint a fost considerat considerabil. Această parcelă a fost singura proprietate de pământ dobândită de Avraam. În același timp, acesta a fost primul teren din pământul promis primit de strămoșul israeliților. După moartea Sarei, când Avraam avea 140 de ani, el l-a trimis pe slujitorul său Eliezer (vezi secțiunea IV) în Mesopotamia cu sarcina de a găsi o soție pentru Isaac printre rudele lui Avraam pentru a evita căsătoria cu un canaanit păgân. Eliezer a găsit-o pe Rebeca, fiica lui Betuel, în cetatea Nahor (Geneza 24:10), aflată lângă Haran, și a adus-o cu el. Ulterior, Avraam a luat-o de soție pe Keturah, care i-a dat încă 6 fii (Geneza 25:1 și urm.). Avraam și-a trimis toate concubinele (și fiii lor) departe (versetul 6). Avraam a murit la vârsta de 175 de ani. Isaac și Ismael l-au îngropat lângă Sara în peștera Macpela (versetele 7 și 9).
VIII. Domnul a ales Avraam să fie strămoșul lui Israel (Geneza 12:2; Geneza 17:4-8; Isaia 51:2), poporul lui Dumnezeu printre alte națiuni. Avraam răspunde la această alegere cu ascultare (Gen. 12:4) și credință (Gen. 15:6; Evr. 11:8), dând un exemplu pentru toți credincioșii (Gal. 3:29). Credința lui Avraam este pusă la încercare la o încercare fără precedent și el devine „prietenul lui Dumnezeu” (Isaia 41:8; Iacov 2:23) și tatăl celor care sunt ascultători în credință (Romani 4; Gal 3:6-14; Evrei 11:8-19; Iacov 2:21-24). → .
Avraam a rămas în Canaan câțiva ani, chemând oamenii la Dumnezeu, până când foametea ia forțat pe el și pe Sara să meargă în Egipt. Faraonul, conducătorul despotic al acelei țări, era cunoscut pentru dorința lui de a poseda femei căsătorite. Surse creștin-evreiești susțin că Avraam a căsătorit-o pe Sara cu sora lui în speranța de a se salva de un conducător fără milă. Pentru aceasta, Faraon l-a onorat pe Avraam, dar tot a luat-o pe Sara în harem. Când casa lui Faraon a început să sufere un dezastru după altul, el a aflat că Sara era soția profetului Avraam și i-a izgonit din Egipt ca pedeapsă.
Coranul spune o poveste diferită. Avraam știa că Sara îi va atrage atenția lui Faraon, așa că i-a spus să-și spună sora. De îndată ce au pus piciorul pe teritoriul regatului său, Faraon a vrut să afle despre relația dintre Sara și Avraam. Avraam sa prezentat drept fratele ei. Faraonul, deși ușor dezamăgit, a luat-o totuși pe Sarah. Dar Domnul nu abandonează credincioșii adevărați. El a rămas cu Sara și a salvat-o de dorințele josnice ale perfidului Faraon. Când a vrut să se apropie, ea s-a întors către Dumnezeu cu o rugăciune pentru a o proteja, iar trupul faraonului a înghețat ca piatra. De surprindere și durere, Faraon s-a rugat ca Sarah să-i ceară lui Dumnezeu mântuirea lui și a promis că o va elibera. Sara a făcut așa, dar Faraon nu și-a ținut cuvintele și a vrut să se apropie din nou de ea. Sara a apelat din nou la Atotputernicul, iar trupul faraonului s-a transformat din nou în piatră. Acest lucru s-a repetat de trei ori până când bărbatul rău a renunțat și, dându-și seama de esența deosebită a acestei femei, a eliberat-o fratelui ei imaginar.
Sara a adus vestea cea mare lui Faraon și restului păgânilor Egiptului.
Avraam se ruga când soția sa s-a întors cu daruri de la Faraon, dintre care unul era propria sa fiică Hajar (Agar). Creștinii și evreii cred că Agar a fost o slugă.
Avraam, Sara și Agar s-au întors în Palestina. Domnul a promis că îi va da lui Avraam un fiu, dar el a continuat să nu aibă copii. Sarah, conform obiceiului acelor vremuri, i-a dat sclavului ei Hajar soțului ei pentru a continua linia familiei. Potrivit unuia dintre savanții creștini, Avraam s-a căsătorit cu Hajar. Conform tradiției evreiești și babiloniene, copilul unei concubine era considerat copilul fostei amante a concubinei și primea îngrijire, educație și moștenire corespunzătoare. Oricum ar fi, Hajar a născut curând un fiu, Ismail.
Avraam în Mecca
Ismael era încă un copil când Domnul a vrut să testeze din nou credința lui Avraam. El a ordonat ca fiul său și Hajar să fie duși în valea pustie a Bakka, la mai mult de 1000 de kilometri sud-est de provincia Hebron. Mai târziu acest pământ se va numi Mecca.
O încercare atât de dificilă s-a întâmplat pe Avraam în momentul în care l-a găsit în sfârșit pe moștenitorul mult așteptat și s-a bucurat de fiecare clipă petrecută cu el. Acum trebuia să-și lase fiul în deșertul fără milă.
Biblia spune această poveste oarecum diferit. Furia lui Sarah a fost motivul expulzării lui Hajar și Ismail. Avraam a ținut un mare sărbătoare în ziua în care Sara l-a înțărcat pe Isaac. Apoi a văzut (sau i s-a părut) că Ismail își bate joc de fratele său mai mic. Supărată de comportamentul lui Ismael, ea îi cere lui Avraam să alunge pe Agar și pe Ismael. Potrivit tradițiilor evreiești, vârsta de excomunicare este de 3 ani, ceea ce înseamnă că Ismail avea atunci aproximativ 17 ani. După cum descriu legendele creștine, Hajar și-a purtat fiul pe umeri pe tot parcursul ei și a coborât-o la pământ numai după ce a ajuns pe un ținut numit Paran. Nu este complet clar cum o femeie ar putea purta pe umeri un băiat de 17 ani. Faptul este că versetele Bibliei care descriu acest moment îl numesc pe Ismael un copil, în timp ce în timpul exilului se vorbea despre el ca un tânăr.
Așa că, Avraam i-a luat pe Hajar și Ismail în deșert și i-a lăsat cu un vas cu apă și un burduf plin cu curmale. Văzându-l pe Avraam plecând, Hajar l-a ajuns din urmă și i-a spus: : „O, Ibrahim, unde te duci, lăsându-ne în această vale, unde nu este nimeni și nimic?” Abraham și-a grăbit pasul în tăcere.
În cele din urmă, femeia a întrebat: „Allah ți-a poruncit să faci asta?” Deodată Avraam s-a oprit, s-a întors și a răspuns: "Da".
Acest răspuns a liniştit-o pe femeia îngrijorată. Ea a întrebat din nou: „Cu cine ne lași?”
„Te încredințez Domnului”, a spus Avraam.
„Atunci El nu ne va părăsi!” – spuse Hajar și se întoarse la Ismail.
„Domnul nostru, cu adevărat, am așezat o parte din urmașii mei într-o vale unde nu crește nimic, lângă casa Ta rezervată. Domnul nostru, lasă-i să se roage și să încline inimile (unilor) oameni către ei și să le dea roade ca să-ți mulțumească (Ție)!” (Coran 14:37)
La scurt timp, curmalele s-au terminat și recipientul cu apă a fost gol. Disperarea Hajarului a crescut. Neputând înăbuși senzația de sete și să-și hrănească copilul, Hadjar s-a repezit să caute apă. Lăsându-l pe Ismail la umbra unui copac, ea a început să urce pe versantul stâncos al unui deal din apropiere, sperând să vadă o rulotă trecând. A alergat de șapte ori între dealurile Safa și Marwa în căutare de apă și ajutor. Ulterior, depășirea acestor șapte căi dintre dealuri va deveni unul dintre ritualurile Hajj (pelerinaj) în rândul musulmanilor.
Hajar era epuizată și era gata să-și piardă mințile de durere când a auzit o voce, dar nu putea înțelege de unde venea. S-a uitat în jos și a văzut un înger lângă Ismail (îngerul Gabriel (Gabriel) - în sursele islamice). Îngerul a lovit pământul și apă a țâșnit. S-a întâmplat o minune! Hajar a început să îngrădească sursa, în timp ce simultan și-a umplut pielea. Îngerul i-a spus: „Nu vă temeți de moarte, căci, cu adevărat, aici va fi Casa lui Allah, pe care acest băiat o va construi împreună cu tatăl său, iar Allah nu-i părăsește pe cei apropiați!” Această primăvară, numită Zamzam, curge și astăzi în orașul Mecca din Peninsula Arabică.
Un timp mai târziu, tribul Jurkhum a trecut pe lângă această zonă. Atenția oamenilor a fost atrasă de o pasăre care plutea deasupra văii. Asta însemna că era apă acolo. Ulterior, s-au stabilit în Mecca, iar Ismail a crescut printre ei.
Biblia spune o poveste similară (Geneza:21), deși există câteva diferențe. De exemplu, Hagar s-a distanțat de copil ca să nu-l vadă murind și deloc în căutarea ajutorului. Când pruncul a început să plângă din greu de sete, ea i-a cerut lui Dumnezeu să nu o lase să vadă chinul și moartea fiului ei. Apariția sursei nu apare ca un răspuns la rugăciunea lui Agar, ci ca un răspuns la strigătul lui Ismael. Biblia nu face nicio mențiune despre încercările lui Agar de a găsi ajutor și afirmă că sursa a fost în pustiul Paran, unde s-au stabilit mai târziu. Savanții creștin-evrei cred că Paran este situat undeva în nordul Peninsulei Sinai, datorită mențiunii Muntelui Sinai în Deuteronom 33:2. Arheologii biblici moderni spun însă că Muntele Sinai este situat în Arabia Saudită de astăzi, ceea ce înseamnă că Paran este și acolo.
Se încarcă...