Tipuri de protecție psihologică a individului. Protecția psihologică: mecanismele de apărare ale psihicului uman

Apărările psihologice sunt procese psihologice inconștiente menite să reducă efectele traumei mentale. Voi începe descrierea apărării psihologice cu represiunea, deoarece acest tip de apărare psihologică este cel mai ușor de înțeles.

Reprimarea este o formă de apărare psihologică în care factorul traumatic dispare din conștiință, fiind forțat să iasă în inconștient.
Un exemplu al acestei forme de apărare psihologică este reprimarea din conștiință a morții unei persoane dragi. Într-adevăr, dacă nu a murit, atunci nu trebuie să vă faceți griji. Acest tip de protecție a fost cultivat la noi în timpul războiului. În mass-media, filme, s-a pus accentul pe cazurile în care o femeie nu credea că soțul ei a murit și a continuat să-l aștepte, iar apoi s-a dovedit că el era viu și bine. Prejudiciul unei astfel de protecție a fost că multe femei au refuzat să-și reorganizeze viața personală, făcându-și pe ei înșiși, copiii lor și solicitanții pentru mâna și inima lor nefericiți. Adevărul este că, în primul rând, au existat puține astfel de cazuri și, în al doilea rând, după cum reiese din faptele clinice, atunci când persoana dispărută s-a întors brusc, a fost o persoană complet diferită care s-a dovedit a fi inutilă pentru soția sa și ea deja schimbat şi obişnuit cu rolul de suferind. Revenirea bruscă a soțului ei a lipsit-o de acest halou, iar analizele au relevat adesea că viața cu soțul ei a fost dificilă pentru ea, în timp ce represiunea i-a permis să nu facă o a doua încercare înspăimântătoare.
Ce altceva este reprimat? Unele fapte din viața personală sunt înlocuite, când individul s-a arătat că nu este pe partea cea mai bună, unele dorințe, aspirații, trăsături negative de caracter, ostilitate față de cei dragi, complexul Oedip, complexul Electra etc.
Proprietăți precum dragostea pentru putere sunt înlocuite. Asemenea calități precum prostia și miopia sunt înlocuite. Impulsurile sexuale și alte nevoi sunt mutate în inconștient. Pentru o vreme, acest lucru salvează din experiență, dar o nevoie nesatisfăcută sau un defect personal necorectat va duce mai devreme sau mai târziu la alte forme de apărare psihologică sau la îmbolnăvire.
Tot ceea ce este reprimat trebuie readus la conștiință într-un fel sau altul și înțeles. Ar trebui să supraviețuiești morții unei persoane dragi, să devii mai înțelept, să-ți realizezi pofta de putere prin creștere reală, să scapi de ostilitatea inconștientă față de cei dragi, stabilind relații cu aceștia. Cu cât este mai forțat în inconștient, cu cât o persoană se cunoaște mai rău pe sine, cu atât este mai puțin orientată, cu atât viața lui va ajunge mai des într-o fundătură. Prin urmare, în primul rând, cunoaște-te pe tine însuți.
Principala luptă împotriva represiunii este cu ajutorul procedurilor psihanalitice, iar prevenirea acesteia este vigilența. Este de dorit să ții un jurnal, o formulare scrisă clară a părerii tale în timpul discuțiilor.

Proiecția este o formă de apărare psihologică în care calitățile, nevoile, pulsiunile personale inconștiente sunt proiectate asupra altor obiecte.
O persoană aruncă o umbră, așa cum ar fi, conform expresiei figurative a lui G. Jung, și de fapt comunică nu cu alta, ci cu ea. Acest mecanism de apărare este cel care provoacă sentimente de singurătate și izolare. Proiecția se manifestă prin atribuirea altuia, la nivel inconștient, de calități care sunt inerente proiectionistului. Proiecția impulsurilor sexuale reprimate în inconștient se poate manifesta în bigotism, care se observă la bătrâne fecioare. Ei chiar nu au impulsuri sexuale, dar bănuiesc pe toată lumea de acest lucru. Și nu are absolut nicio diferență modul în care se îmbracă o fată: într-o rochie cu un decolteu mare sau cu un guler sub gât, proiectionistul va vedea o scădere a moralității în acest sens. Dacă există un decolteu mare, va urma un răspuns: „Îmbrăcat! Un sex în mintea ta!” Dacă gulerul este sub gât, observația va fi următoarea: „Îmbrăcat ca o fată timidă! De parcă nu știu că are un singur sex în minte!” Dorința de putere este storsă, iar alții sunt acuzați de pofta de putere prin mecanismele de proiecție. Și iată un răspuns de la o persoană care iubește puterea, dar îi suspectează pe alții de acest păcat: „Eu sunt încă șeful aici!”
Horney crede că așa cum o persoană îl certa pe altul, poți înțelege ce este. Și dacă certați pe cineva, gândiți-vă dacă acest lucru este valabil și pentru dvs.
Gelozia urmează adesea mecanismele de proiecție. Identificarea proiecțiilor este o procedură de diagnosticare importantă, urmată de recomandări de tratament. Un întreg grup de teste psihologice se referă la proiecție sau, așa cum sunt numite în psihologie, proiective. Este vorba despre testele Luscher și Rorschach, care s-au răspândit în țara noastră, testul tematic de apercepție, experimentul asociativ al lui Jung, testul „Propoziții neterminate”, „Animal inexistent”, etc. Mecanismele de proiecție stau la baza viselor și sunt remarcate la unele. proverbe populare: „Cine ce doare, el spune despre asta”, „Pălăria hoțului ia foc.”
Prin mecanismele de proiecție, se pare că are loc și selecția materialului semnificativ. Se poate presupune, parafrazând proverbul de mai sus, că pe cineva care doare, vede. Am asistat odată la o conversație între doi profesori timp de 30 de ani. Ea, o bătrână servitoare, cu dorințe sexuale reprimate, îi era supărată faptul că studenții îi aruncau priviri indiscrete. El, un bărbat chipeș, fericit căsătorit, a răspuns că în grupurile sale nu există niciun student care să arate un interes sexual pentru el.
Mecanismele de proiecție se dezvăluie în binecunoscutul: „Nu judeca, că nu vei fi judecat, căci cu ce judecată vei judeca, vei fi judecat; și cu ce măsură veți măsura, vi se va măsura și vouă.”
Conform legilor proiecției în magazin, îi consider pe toată lumea cumpărător, iar în mulțimea care merge la stadion văd în fiecare un fan. Știu deja despre ce să vorbesc în cazul ăsta sau altul. Într-un magazin pot întreba un vizitator care merge la ieșire cu o întrebare despre disponibilitatea mărfurilor la etajul trei, iar la stadion pot întreba un vecin dacă știe componența echipelor. Dar este posibil ca în magazin să fi întâlnit un lăcătuș care nu era interesat de disponibilitatea mărfurilor și nu era un fan de fotbal pe stadion, ci un tată care veghează asupra fiului său. Începutul unei conversații poate să nu aibă succes în totalitate.
Uneori, calitățile pozitive sunt proiectate și asupra celuilalt. Speri că conștiința abuzatorului tău va vorbi. Nu vă așteptați că nu va vorbi, deoarece ea nu există. Tu ești cel care ți-ai proiectat calitățile asupra ticălosului. Mai bine iei drumul tău.
Mulți șefi se plâng de lipsa de înțelegere a subalternilor lor, se enervează pe ei, strigă că nu îi fac pe subalterni mai înțelegători. Le spun unor astfel de oameni despre mecanismele de proiecție și le explic că, dacă subordonatul lui ar fi la fel de inteligent ca și el, atunci nu se știe cine ar deveni șeful. Dar este posibil ca aici să fie proiectată prostia șefului. Nu l-a înțeles pe subordonat atunci când îl angaja sau nu înțelege că subordonatul său pur și simplu nu este capabil să îndeplinească sarcina care i-a fost atribuită. Dacă subordonatul este promițător, ar trebui trimis să studieze, dacă nu, încearcă să scapi de el sau să definească pentru el o serie de responsabilități cărora le-ar putea face față.
Cunoașterea legilor proiecției arată de ce nu ar trebui să solicitați sfaturi psihologice de la prieteni și cunoștințe. La urma urmei, își vor rezolva problemele sau vor sfătui să facă ceea ce nu au îndrăznit să facă ei înșiși.
Proiecția întrerupe grav comunicarea făcând persoana fie excesiv de suspicios, fie excesiv de neglijent. Ambele pot duce la probleme. Cea mai bună prevenire a proiecției este autocritica. Iar când începi să-i critici pe alții sau să-i acuzi de ceva, gândește-te dacă nu ai această calitate și „mai întâi scoate-ți bârna din ochi și atunci vei vedea cum să scoți cățelele din ochiul fratelui tău”.
Dacă defectul negativ reprimat nu poate fi proiectat, atunci de multe ori suferă transformare.

Transformarea este o formă de apărare psihologică în care trăsăturile negative de caracter deplasate în inconștient se transformă în pozitive.
Atunci prostia se explică prin emoționalitate sau voință puternică. Apărătorul își explică incontinența, grosolănia și cruzimea prin aceste calități bune, deși, de fapt, din cauza incapacității de a înțelege ce se întâmplă, se enervează, iar din cauza incapacității de a convinge și de a demonstra partenerului său ceva, își folosește voința. .
Destul de des, lașitatea este deplasată în inconștient și se explică prin ospitalitate atunci când se așează o masă prea abundentă, apoi prin principii cu frica de a-și asuma riscuri, apoi prin prudență cu teama de a intra într-un conflict deschis, apoi prin curaj cu frica de a condamnare. Începutul luptei împotriva transformării este să-ți recunoști deficiențele. Dar chiar și după aceea, este adesea dificil să acționezi cu curaj.

Sublimarea este o formă de apărare psihologică în care o nevoie neîmplinită, reprimată în inconștient, este transferată pe un alt canal.
Sublimarea este de obicei combinată cu deplasarea. De exemplu, pulsiunile sexuale inconștiente reprimate pot fi traduse în activitate creativă și nu deranjează individul. Compensarea poate fi observată mult timp, dar, după cum a subliniat Freud, ceva ar trebui să fie folosit în scopul propus. Ca analogie, Freud a citat o anecdotă despre un cal din orașul Hanovra, care a funcționat bine, dar a mâncat mult. Locuitorii acestui oraș au decis să o înțărce de la mâncare și i-au redus treptat dieta. Și în ziua în care trebuia să muncească și să nu mai mănânce deloc, le-a lăsat jos - a murit. Sublimarea pe termen lung duce la nevroze. Cercetătorii după Freud au observat că nu numai dorința sexuală reprimată, ci și alte nevoi pot fi sublimate.
Sublimarea se manifestă adesea în tot felul de hobby-uri, activități sociale și politice. Și dacă aceste tipuri de activități încep să necesite prea mult timp și efort, fizic și psihic, atunci nu ar fi mai bine să le faci profesia ta? Căci, așa cum spunea Freud, în această lume există doar două lucruri care merită făcute - este să iubești și să lucrezi. Restul este sublimare. Prin urmare, lupta împotriva sublimării este eliberarea activității creative și sexuale.

Identificarea este o formă de apărare psihologică în care, la nivel inconștient, proprietățile și calitățile pe care le au alte persoane (mai des autorități), ideile și normele sociale ale acestora sunt atribuite lor.
În primii ani de viață ai copilului, identificarea ar trebui privită ca o proprietate psihologică pentru a lua un exemplu de la alții. Așa se desfășoară procesul de educație în tot regnul animal. "Fa ce fac si eu!". Și din moment ce aparținem ordinului primatelor, această calitate este extrem de bine dezvoltată la noi. Copilul se identifică mai întâi cu părinții. Dacă părinții sunt oameni demni, fericiți și adaptați în această lume, atunci, imitându-și comportamentul, copilul crește și el demn, fericit și adaptat. Există o regulă binecunoscută bazată pe fenomenul identificării: nu cuvintele educă, ci un act. Copilului nu trebuie să i se spună, ci să i se arate cum să trăiască. Din păcate, teza principală a nevroticilor care își cresc copiii este cam așa: „Nu faceți așa cum fac eu, ci așa cum spun eu”. Desigur, mecanismele de identificare care afectează inconștientul se dovedesc a fi mai puternice decât cuvintele adresate conștiinței. Un copil, imitându-și părinții, devine nefericit și, încercând să găsească un alt exemplu de urmat, caută în lateral un obiect de identificare, în urma căruia iese din „foc și în foc”, pentru aceasta. obiectul, în conformitate cu toate legile destinului, este ceva asemănător părinților sau este cel mai rău caz opus al lor.
Dacă viața în familie nu funcționează, copilul începe să se identifice cu profesorul de grădiniță, apoi cu profesorul. Se știe că copiii învață mai bine materia, al cărei profesor este iubit și respectat de ei.
În adolescență, identificarea începe cu eroii străzii, copiii mai mari adesea cu forme delicvente de comportament. În adolescență, poate apărea identificarea cu eroii literari, personalități celebre, iar o persoană se desprinde de lumea reală fără a dobândi experiența necesară.
La vârsta adultă, identificarea ia forma apărării psihologice. Fiecare dintre noi are tendința de a crește, de a ne face pe noi înșine. Dacă nu știu să mă fac, adică să devin eu însumi, să trăiesc în conformitate cu natura mea, atunci voi începe să imit pe cineva. Dar cel pe care îl voi imita nu sunt eu. Voi acționa în limitele lui, nu în propriile mele abilități. Drept urmare, nu-l voi putea ocoli și nu-mi voi dezvolta abilitățile. Mai devreme sau mai târziu, va începe un conflict intrapersonal, care va fi parțial înlăturat cu ajutorul identificării. Atunci voi începe să critic șefii, politicianul sau orice altă persoană care a realizat mai mult decât mine, iar în acel moment mă voi simți puțin mai bine. Dacă sunt timid, nu o voi face deschis, ci în camera de fumat sau în familia mea. Apoi, conform mecanismelor de identificare, copiii mei vor deveni reclamanți. Dacă sunt mai îndrăzneț, atunci voi critica șeful la întâlniri și conferințe sau voi intra în activități publice.
De ce sunt criticați superiorii? Pentru că în acest timp criticul se simte mai inteligent decât criticul. Apărarea psihologică - identificarea - funcționează, dar nu rezolvă problemele de creștere.
sau inconștient (cel mai probabil inconștient), cei de la putere folosesc aceste mecanisme pentru a calma masele. Nu vei da fiecăruia o poziție, dar când o persoană vine pe stadion și țipă la iubitul său atacant pentru că a ratat, în acel moment se identifică cu el și chiar se simte mai bine și mai deștept, pentru că într-o astfel de situație ar marca în mod natural. un gol... Tensiunea este eliminată, iar el se poate supune apoi în decurs de o săptămână, acumulând tensiune, care va fi îndepărtată la următorul meci. Nu vorbesc despre toți fanii acum. Mulți dintre ei se bucură de plăcerea estetică și intelectuală a jocului. Vorbesc doar de nevrotici.
Identificarea ușurează deciziile, dar duce la singurătate. Odată înșelat, identificând proprietatea unui înșelător cu proprietățile tuturor oamenilor, începe să se ferească de oricine. Așa se formează discordia națională, de clasă, de vârstă etc. La recepție simt adesea că pacientul care mă vede pentru prima dată mă tratează cu prejudecăți. Acesta din urmă se bazează pe mecanisme de identificare. Psihoterapeutul, pe care l-a vizitat mai devreme, i-a provocat niște pagube și se așteaptă la asta și de la mine. Identificatorul poate fi recunoscut după sintagma: „Le cunosc! Toți (bărbați, femei, medici, constructori, politicieni, jurnaliști) sunt la fel.” Pentru o vreme, identificarea este o ușurare. Un individ încetează să mai comunice cu bărbați, femei, medici, constructori, politicieni, jurnaliști, dar în același timp rămân nevoi care pot fi satisfăcute comunicând doar cu această categorie de persoane. Nevoile nesatisfăcute vor fi semnalate de simptomele bolii.
Serii de televiziune precum Santa Barbara joacă un rol similar. O neînțelegere, care poate fi rezolvată în cinci minute, a fost protestată pe parcursul a zeci de episoade. Telespectatorii nevrotici (o persoană sănătoasă din punct de vedere spiritual nu va pierde timpul urmărind aceste seriale TV) se asigură că există oameni mai proști decât ei. Și într-adevăr este. Protecția psihologică funcționează din nou. Cu toate acestea, o persoană nu devine mai inteligentă din aceste seriale și, conform mecanismelor de identificare, în viața sa reală, el întinde soluția unei probleme minore timp de câțiva ani.
Ce sa fac?
Este necesar să revizuiți normele după care trăiți și, dacă sunt depășite, să le aruncați, ceea ce nu este atât de ușor de făcut chiar și atunci când normele sunt percepute ca insuficient adaptative. Aceasta este reacția complexului Oedip în sistemul psihanalizei clasice, distrugerea Părintelui interior în sistemul analizei tranzacționale, „digestia” introiectului în sistemul de terapie Gestalt, blocarea gândurilor dezadaptative în sistemul cognitiv. terapie etc.
Astfel, identificarea este una dintre formele de apărare psihologică care ia naștere la o viitoare personalitate nevrotică. Este cel mai greu de oprit, pentru că face parte din structura personajului și este prezentat persoanei ca un lucru firesc.
Din punctul de vedere al monoteistului, aceasta este o încălcare a poruncii „Nu te face un idol”. Și ce în loc de idolii învinși? Freud a răspuns spunând că „Dumnezeul nostru este rațiunea”. Și numai cel care scapă de păcatul identificării și se bazează pe mintea lui poate scăpa de reacțiile nevrotice, de boli și poate ajunge la culmea fericirii, mergând pe calea blândă și ușoară a Legilor Naturii. Baza bunăstării este și independența profesională, propriul punct de vedere asupra vieții.
Formarea reacțiilor opuse este o formă de apărare în care, în loc să fie reprimate în inconștient, anumite gânduri și sentimente sunt exprimate direct opus.
Cel mai simplu exemplu al acestei forme de protecție este un astfel de episod care a fost observat în mod repetat în viața adolescenților. Băiatul jignește în toate privințele fata pentru care simte simpatie. Acest lucru se întâmplă adesea în mod inconștient. Incapabil să obțină reciprocitate, băiatul experimentează un sentiment de resentimente. Acesta din urmă, împreună cu un sentiment de simpatie, este reprimat în inconștient și, în schimb, apare un sentiment de ostilitate în conștiință, care se manifestă în comportamentul corespunzător. Da, iar fetele își bat deseori joc de acei tineri de care sunt atrase. Cu această formă de protecție, se restabilește un sentiment de stima de sine, dar persoana este lipsită de căldura și dragostea de care are nevoie. Dacă aici sunt încă amestecate forme de protecție precum raționalizarea și intelectualizarea, are loc o fundamentare teoretică a unei atitudini rigide, până la sadism, față de vecini. Se pot observa, de asemenea, mângâieri ale copiilor care nu sunt cu adevărat iubiți.
Reacțiile opuse se observă nu numai în viața personală, ci și în producție. Conștientizarea acestui fapt destul de des nu schimbă nimic în comportament, ci doar crește suferința. Situații ca aceasta stau adesea la baza intrigii multor opere de artă. Dar aici, de regulă, totul se termină cu bine, iar în viață nu există adesea un final fericit.
Experiența mea în consiliere și psihoterapie arată că reacțiile opuse sunt adesea combinate cu stima de sine scăzută a pacientului. În același timp, coboară inconștient statutul unei persoane față de care are sentimente pozitive.
Formarea reacțiilor opuse se formează în copilăria timpurie sub influența educației parentale. Părinții se întâlnesc și au grijă de nevoile copilului. Pentru aceasta, copilul îi iubește. Dar îl limitează și în satisfacerea unor dorințe. În acest caz, copilul dezvoltă o atitudine ostilă față de ei, care este deplasată în inconștient și, în anumite condiții, se manifestă prin formarea de reacții opuse.
Ar trebui să lupți împotriva acestei forme de protecție exprimând gânduri și sentimente adevărate. Te sfătuiesc să arăți rapid oamenilor că ești bun cu ei, până când mecanismele de apărare funcționează.

Formarea „simptomelor” este o formă de apărare psihologică în care în timpul acțiunii unui factor psiho-traumatic apar fenomene psihosomatice, ceea ce face posibilă amânarea soluționării problemei.
Vreau să subliniez că vorbim despre un simptom. Boala ca atare nu există încă, dar intensitatea simptomului permite pacientului să scape de factorul psiho-traumatic și să se ocupe de eliminarea simptomului. Poate fi dureri de cap, dureri în intestine, disconfort în regiunea inimii, tuse etc. Examinarea cea mai intensivă nu evidențiază nicio patologie. Desigur, medicii pun un fel de diagnostic și prescriu tratament dacă ei înșiși sunt fără protecție psihologică. Dar acest lucru se face doar pentru a livra ceva și a numi ceva. Desigur, dacă acest lucru continuă suficient de mult, atunci se va dezvolta un fel de boală. Dar până acum aceasta este doar o formă de apărare psihologică - apariția simptomelor.

Deplasarea este o formă de apărare psihologică, în care o reacție emoțională negativă este îndreptată nu către situația care a provocat trauma psihică, ci către un obiect care nu are nicio legătură cu psihotrauma (cel mai adesea este vorba de persoane care sunt mai slabe sau depind de o persoană care este în protecție psihologică).
Această formă de protecție este cea mai răspândită în societatea noastră, atât în ​​familie, cât și la locul de muncă. Chiar și o „procedură de daltuire” a fost deja elaborată. Prima persoană din echipă își certa adjunctul, adjunctul - șeful departamentului și așa mai departe, până la capăt, unui membru obișnuit al echipei. Oricine nu are capacitatea de a smulge răul în echipă îl smulge acasă pe soția și copiii lui. Natura protectoare a deplasării este destul de eficientă, dar acest lucru nu rezolvă problema, deoarece relațiile cu cei dragi se deteriorează. Copilul știe că este vinovat. Dar știe și că s-a făcut vinovat de o rublă și este pedepsit cu zece. Dar cel mai important, agresiunea și, care ar trebui să meargă la eliminarea conflictului, au fost irosite. De asemenea, creează un cerc vicios. Copilul își va scoate iritația pe un coleg. Poate fi fiul șefului. Acasă, soția îi va aranja șefului un concert, iar acesta îl va scoate din nou pe subordonat, iar el nu își va da seama că el însuși este inițiatorul iritației soției sale.
Prevenirea acestei forme de protecție constă în capacitatea de a aduce conflictul la încheierea sa logică - apropierea punctelor de vedere sau o rupere calmă a relațiilor, dacă acestea au fost deja supraviețuite.

Plecarea este o formă de apărare psihologică în care subiectul evită inconștient o situație traumatică. Un fel de politică de struț. Într-adevăr, părăsirea situației oferă o ușurare temporară, dar, în același timp, obiectivele strategice rămân adesea neîmplinite și nevoile și dorințele esențiale nu sunt satisfăcute, ceea ce este motivul experiențelor emoționale profunde ulterioare. Practica clinică întâmpină adesea consecințele negative ale acestei forme de protecție psihologică, atunci când, din cauza unui conflict cu orice angajat, o persoană părăsește echipa, pe care o prețuiește și unde este prețuită, și apoi merge să-și viziteze foștii prieteni pt. ani în chin. Aceasta include, de asemenea, divorțuri necugetate, mutare etc. Aceasta nu înseamnă că nu vă puteți renunța la locul de muncă, nu puteți divorța sau nu vă puteți muta. Este posibil, dar numai atunci când vechea relație începe să încetinească personalitatea și nu poți face asta când ești în conflict.

Transferul (substituția) este o formă de apărare psihologică, în care sentimentele, aspirațiile, dorințele, pulsiunile, scopurile, care ar trebui direcționate către un obiect, sunt direcționate către altul.
De exemplu, atunci când relația dintre soți este ruptă, transferul îi protejează de scandal, divorț. Se creează aspectul unei vieți bune de familie.
Se atrage atenția asupra abundenței obiectelor de transfer. Acestea sunt tot felul de hobby-uri, rude îndepărtate și apropiate, animale și chiar obiecte de uz casnic. Pentru o anumită perioadă, este posibil să se compenseze efectul psihotraumei, dar eșecul personal este inevitabil.
Destul de des, mai ales la femei, copiii devin obiectul transferului. Cert este că, având în vedere situația demografică actuală, problema căsătoriei este mai complexă decât problema căsătoriei, iar femeile se căsătoresc cu bărbați sub statutul lor social sau nivelul cultural. Încercările de a „ține” soțul la nivelul său se termină cu eșec. Atunci femeile își concentrează toată dragostea asupra copiilor. Când copiii cresc, astfel de mame îi împiedică să se căsătorească, ridiculizându-i direct sau indirect pe aleșii sau aleșii lor. Și uneori pur și simplu declară că vor muri dacă aventura se termină în căsătorie. De obicei, căsătoriile sunt încheiate. Uneori, mamele mor după aceasta, dar mai des rămân în viață, iar rezultatele transferului au apoi un efect puternic asupra familiilor tinere.
Destul de des, conflictele familiale apar pe baza unor opinii diferite ale soților cu privire la creșterea copiilor. Aceste conflicte sunt deosebit de dificile când vine vorba de fii. Soțul crede că este timpul ca fiul său să devină mai independent, că soția în zadar are grijă de el. Soția susține că băiatul ar trebui să fie eliberat de treburile casnice pentru a putea acorda mai multă atenție celor ale sale. Tatăl crede că fiul ar trebui să mănânce mai puțin pentru a nu fi gras și să nu se îmbrace atât de cald pentru a deveni temperat. Mama încearcă să-l hrănească mai strâns și să-l îmbrace mai călduros. Între mamă și fiu izbucnește un scandal, căruia i se alătură tatăl, luând partea fiului său. Toată lumea începe să țipe.
Combaterea transferului - păstrarea scopului principal. În situații industriale, aceasta este dezvăluirea capacităților lor profesionale până la capăt (Seneca a spus că aceasta este singura oportunitate de fericire). În situațiile familiale, aceasta este dragostea, stabilirea relațiilor între soț și soție. Dacă acest obiectiv este pierdut, transferul va începe cu siguranță. La urma urmei, este necesar să fii iubit și să iubești. Dar dacă obiectul iubirii este nenatural, asociat cu transferul, nu va exista o satisfacție completă a nevoilor și, mai devreme sau mai târziu, se va dezvolta o nevroză.

Raționalizarea este o formă de apărare psihologică în care impulsurile care sunt inacceptabile pentru moralitate, emanate din sfera pulsiunilor (IT), sunt înlocuite cu motive false, pe care moralitatea (mai sus) le permite și chiar le cere.
Apare un echilibru temporar. Pe de o parte, o persoană se simte ca o persoană independentă, acționând conform propriei sale înțelegeri, pe de altă parte, nu trebuie să intre în conflict cu normele și dogmele sociale care sunt inacceptabile pentru el.
E. Fromm consideră raționalizarea ca pe o modalitate de a rămâne în turmă și în același timp de a te simți o persoană. Când îmi invit ascultătorii să nu mai sărbătorească Anul Nou și să sărbătoresc în general toate sărbătorile, adică să nu dorm suficient, să mănânc în exces, să hrănesc în exces oaspeții etc., atunci ascult multă raționalizare. „Cum poți să te privești de o asemenea bucurie?”, „Mă vor condamna”, „Anul Nou este atât de minunat!” și așa mai departe.Atunci spun că, din punct de vedere al naturii, toate zilele sunt la fel, dar pentru organism este necesar să se respecte regulile de igienă în fiecare zi, că la o masă modestă, doar lacomii vor înceta să mai facă. vizitați-ne, care a venit nu pentru noi, ci pentru mâncare, că, totuși, nu veți mulțumi tuturor că este mai bine să aveți bucurie în fiecare zi, obținerea succesului în dragoste și muncă etc. Pentru o vreme, ascultătorii tac , dar apoi dau o serie de argumente în favoarea sărbătoririi sărbătorilor. Când argumentele lor sunt epuizate, ei continuă să insiste pe cont propriu. Dar chiar dacă în timpul orelor sunt de acord cu mine, sunt sigur că vor continua să acționeze, pentru că atunci fără mine vor găsi un alt motiv.
Lupta împotriva raționalizărilor este extrem de grea. În prima etapă, ar trebui să recunoașteți adevărul dorințelor, gândurilor și sentimentelor tale și apoi să îndrăznești să acționezi în conformitate cu aceste dorințe, gânduri și sentimente cel puțin o dată. Atunci va deveni mult mai ușor. Există o mare ușurare în etapele următoare.

Intelectualizarea este o formă de apărare psihologică în care un individ, cu ajutorul unui raționament îndelungat, al construirii de ipoteze și teorii, încearcă să explice eșecurile din viața sa prin circumstanțele predominante, și nu prin eșecul personal.
Această formă de protecție este foarte comună în viața noastră. Elevii atribuie eșecul școlii părtinirii profesorului. Adulții își explică eșecurile în viață prin faptul că au avut ghinion (cu copii, soț, soție, șef, subalterni, condiții sociale, climatice etc.). „Cum poți realiza ceva în asemenea condiții?” Există o oportunitate de a fi pasiv. O vreme se calmează, dar nevoile nu sunt realizate, iar debutul bolii este inevitabil.
Cel mai adesea, comportamentul șefului este supus unei intelectualizări complexe. Fiecare cuvânt, fiecare gest este interpretat într-un mod deosebit. Multe forme de gelozie sunt forme complexe de intelectualizare. Uneori, un individ, cu ajutorul intelectualizării, reușește să atragă alți oameni alături de el, să trezească o vreme simpatie și să primească un ajutor semnificativ fără a se schimba. Dar după un timp devine clar că eșecurile nu sunt legate de circumstanțe externe, ci de structura personalității sale. Nu vrea să se schimbe și nu-și conștientizează deficiențele (după aceleași mecanisme de apărare psihologică).
Iată un exemplu tipic de astfel de intelectualizare: „Poate o femeie (un bărbat, un bătrân, o persoană de una sau alta naționalitate, un medic, un artist etc.) să obțină succes în țara noastră?” Aceasta este urmată de argumente îndelungate de ce fericirea nu strălucește pentru această categorie de persoane. Obiecțiile provoacă un nou flux de intelectualizare. Apelurile de a analiza modul în care o anumită persoană a obținut succesul și de a face el însuși același lucru sunt rareori auzite. Alte forme de protecție vin în ajutor - simptome diverse, reacții emoționale violente, raționalizare.
Raționalizarea și intelectualizarea folosesc același proces mental pentru protecție – gândire. Numai prin raționalizare o persoană încearcă să-și justifice acțiunile greșite, iar prin intelectualizare își explică inacțiunea prin circumstanțe obiective.
bruiajul este o formă de protecție psihologică, în care stresul emoțional asociat traumei este atenuat cu ajutorul băuturilor alcoolice sau drogurilor.
După ce a băut, devine mai ușor, lumea și toți oamenii sunt frumoși, o persoană i se pare puternică. Dacă dozele mici nu sunt suficiente, puteți bea până la uimire, în care semnalele de probleme încetează să mai ajungă la conștiință. Mulți oameni își atribuie dependența de alcool dorinței de relaxare. Dar stresul are o cauză pe care consumul de alcool nu o rezolvă. Dimpotrivă, la problema existentă se va adăuga încă o problemă - problema asociată consumului de băuturi alcoolice. Tensiunea internă, uneori inconștientă, va crește. Următoarea asomare va necesita și mai mult alcool, iar problema reală se va adânci. Se poate forma un cerc vicios, iar consecința - consumul de alcool - va provoca și duce la alcoolism cronic.
Dacă există eșecuri, problema nu este rezolvată, apar emoții negative (anxietate, frică, melancolie). Beneficiul emoțiilor negative este că ele activează procesul de gândire, care poate ajuta la rezolvarea unei probleme și poate duce la o bucurie reală, mai degrabă decât la uimire. Consumul de băuturi alcoolice, ameliorarea temporară a emoțiilor negative, asurzirea, blochează procesul de gândire, iar soluția problemei este amânată.
Cea mai bună prevenire a uimării este antrenarea sistematică a procesului de gândire, obținerea unui înalt profesionalism și stăpânirea abilităților psihologice. La urma urmei, emoțiile negative, conform teoriei lui P.K.Simonov, apar cu o lipsă de informații. Iar lipsa de informații este adesea asociată nu cu faptul că există puține fapte, ci cu faptul că, din cauza gândirii neantrenate, o persoană nu poate trage concluzii corecte pe baza faptelor disponibile. Un nivel ridicat de abilitate profesională, de asemenea, calmează persoana. Toată lumea știe din propria experiență cât de îngrijorați au fost când erau începători și ce liniște sufletească au găsit când și-au stăpânit profesia. Iar cunoașterea psihologiei comunicării îți permite să nu greșești atunci când cunoști o persoană nouă, să eviți conflictele în comunicarea cu cei dragi, să ieși din conflict, dacă s-a întâmplat deja, cu cea mai mică pierdere. De asemenea, trebuie subliniat faptul că un proces de gândire de succes este însoțit de producția de endorfine.

Protecția este o formă de apărare psihologică atunci când tranchilizante sunt luate pentru a ameliora stresul emoțional.
Cam uimitor. Dar există o diferență. Persoana rămâne sobră. Nu este condamnat, chiar i se restabilește capacitatea de muncă. Tranchilizatoarele ajută la anxietate, obsesii, uneori au un efect relaxant și alteori stimulant. Dar nu se lucrează cu motivele. Persoana continuă să facă ceea ce a făcut înainte, adică problemele se adâncesc. Mai devreme sau mai târziu, apare o exacerbare și mai pronunțată. De fapt, cu ajutorul scuturilor, noi, ca un hoț cu o cheie principală, intrăm în rezervele de urgență ale corpului. Se creează aparența de bunăstare și apoi are loc o defecțiune și mai gravă.
Din păcate, tranchilizante ajută și uneori foarte repede. Mi-e teamă de aceste îmbunătățiri rapide. În practica mea, au existat adesea astfel de cazuri când, după o ameliorare rapidă a tratamentului medicamentos, pacienții s-au întors la viața activă, au abandonat pregătirea psihologică și tratamentul psihoterapeutic, au continuat să se comporte la fel și apoi au intrat în clinică într-un mod și mai grav. starea, și era mult să-i ajute.mai dificil. Desigur, uneori este necesar să se prescrie medicamente, dar în astfel de doze încât acestea să nu elimine complet toate simptomele, ci să aducă pacientul într-o stare în care ar putea percepe informații psihoterapeutice, să participe la formarea psihologică și să analizeze cauzele sale nervoase. dărâma.

Jocul de rol este o formă de apărare psihologică în care se dobândește un anumit model de comportament, care nu se schimbă în ciuda unei schimbări în situație.
Deci, la prima vedere, este mai ușor să trăiești. Profesorul, care crede că trebuie mereu „să semăneze raționalul, bunul, eternul”, joacă rolul unui profesor în orice situație, nu doar la o lecție școlară. Apoi devine insuportabil în familie, neplăcut în timpul comunicării informale la întâlniri amicale, intră în conflict cu copiii necunoscuti și cu părinții lor în locuri publice, făcând observații copiilor și reproșând părinților că nu-și veghează copiii. Militarul, jucând un rol, începe să-și educe soția și copiii conform cartei. Lectorul, dacă este în rol, nu vei pune o întrebare suplimentară. Cu toții cunoaștem șefi care pur și simplu nu pot ieși din rolul lor.
Ca și în cazul altor forme de apărare psihologică, jocul de rol protejează împotriva „înțepăturilor”, dar în același timp lipsește de relațiile calde, atât de necesare unei existențe prospere. O schimbare în bine în condițiile obiective de existență se schimbă puțin în bine în soarta persoanei în rol.
Calea de ieșire este să distrugi jocurile. Acest lucru este descris în cele mai multe detalii în lucrările lui E. Bern (1988) și studenții săi.

O fosilă este o formă de apărare psihologică în care sentimentele nu au practic nicio manifestare externă.
Într-adevăr, nu poți aborda o persoană cu o față de piatră. Când o persoană este fosilizată, este greu să jignești, dar este imposibil să mângâi. Acest lucru protejează o perioadă, dar nevoia unei relații calde nu este satisfăcută. Se dezvoltă un sentiment de singurătate și apar căderi nevrotice sau boli psihosomatice. Medicii devin „oameni apropiați”. Fosila este crescută cel mai intens în țara noastră. Încă din copilărie, copilul este învățat să-și rețină sentimentele, să se controleze. Aș vrea să-mi omor aproape pe agresorul, dar nu pot. Mânia neputincioasă îi strânge pumnii atât de tare încât unghiile îi înfig în palme. Și o persoană nu ucide pe altul, ci pe sine. Dacă acest lucru continuă suficient de mult, furia nereacționată duce la ulcer gastric, hipertensiune arterială.
Fosila se formează treptat. La început, o persoană realizează că se reține, apoi se obișnuiește și nu mai simte că nu își dă emoțiile. Cu toate acestea, efortul muscular este irosit și, prin urmare, irosit. Fosila este dezvăluită prin măști de față potrivite. De exemplu, dacă furia este reprimată și controlată, persoana își strânge buzele, își ridică sprâncenele, își umflă aripile nasului. Treptat, tensiunea încetează să fie simțită și înțeleasă ca furie, dar un astfel de individ are o expresie constant nemulțumită pe față. Fiecare sentiment reprimat în inconștient are propriile sale cleme musculare și o mască facială caracteristică, prin care recunoaștem un laș, o persoană anxioasă, un prost etc.
Aplecarea și alte defecte ale posturii și posturilor caracteristice ne permit, de asemenea, să judecăm ce sentimente sunt reținute de fosilă. Se formează o carapace musculară caracteristică (Reich, Lowen).
Reich a văzut tratamentul ca desfacerea carapacei musculare, care constă din șapte segmente de protecție în ochi, gură, gât, piept, diafragmă, abdomen și pelvis. Vreau să vă atrag atenția asupra faptului că aceste segmente aproape coincid cu yoga indiană. Când o persoană într-o astfel de carapace începe să se miște, trebuie să depășească tensiunea musculară de fundal pe care nu o recunoaște. În acest caz, mișcările își pierd netezimea, apare o expresie facială caracteristică, postură și gesturi, care pot fi ușor parodiate. A. Pease (1994) consideră că această postură, expresiile faciale și mișcările pot fi folosite pentru a judeca sentimentele și intențiile unei persoane.
Dacă fosila continuă mult timp, are loc o întărire a caracterului. Spontaneitatea este complet pierdută. Individul încetează să-și satisfacă nevoile și îndeplinește cerințele caracterului său. Flexibilitatea psihologică dispare, o persoană poate exista numai în astfel de condiții când cerințele de caracter îndeplinesc în același timp pe deplin cerințele mediului și nevoile corpului. Cea mai mică schimbare a situației face ca o persoană să fie pe deplin compensată. El se cam transformă într-o insectă care moare imediat ce condițiile de viață se schimbă.

Compensarea este o formă de protecție în care una dintre cele mai pronunțate abilități este supradezvoltată în detrimentul alteia.
De exemplu, un băiat inteligent, dar slab dezvoltat din punct de vedere fizic, își compensează lipsa studiind intens jocul de șah și obținând un succes vizibil în acest domeniu. Pentru o vreme, acest lucru se calmează, dar mai devreme sau mai târziu, problemele somatice pot duce la boală, iar postura proastă și aspectul fragil vor împiedica reciprocitatea în dragoste.

Supracompensarea este o formă de apărare psihologică, în care abilitățile sunt intens dezvoltate, pentru a cărei dobândire nu există nicio abilitate.
De exemplu, un adolescent slab fizic merge la secția de wushu pentru a învăța cum să lupte și apoi să-și bată agresorul. Supracompensarea este liniștitoare pentru o vreme, dar este puțin probabil să conducă la fericirea unilaterală a oricărei abilități.
Umorul este o formă de protecție care este folosită de un individ pentru a ascunde de sine și de alții un scop de neatins care a fost reprimat în inconștient.
În astfel de cazuri, umorul devine o formă de autoafirmare. Adesea, acesta din urmă este folosit de oameni cu o minte strălucitoare și plină de viață. Ei învață ușor și bine. Umorul plin de viață îi face sufletul societății și compensează datele lor externe nu întotdeauna strălucitoare. Ei nu își concentrează toate eforturile pe dobândirea unei profesii. În companie îi insultă pe cei de care își bat joc. Despre ei se spune: „De dragul unui cuvânt, nu-și vor cruța tatăl”. Astfel de oameni au mulți răi, nu atât de dușmani, care își folosesc glumele în alte locuri. Dar cel mai important, în procesul vieții ulterioare, ei rămân în urmă celor de care își bateau joc, nu pot atinge scopul care le-ar produce liniște sufletească. Și treptat devin foarte anxioși și amărâți. Adesea, să-și bată joc de alții este singura lor modalitate de autoafirmare. F. Nietzsche a atras atenția asupra acestei forme de apărare în vremea lui: „Ironia este potrivită doar ca mijloc pedagogic în comunicarea unui profesor cu elevii. În alte cazuri, ironia este ultraj. În plus, obiceiul ironiei strică personajul, îi dă treptat o trăsătură de superioritate răuvoitoare: în cele din urmă, începi să semene cu un câine furios, care, mușcând, a învățat și să râdă."
Această formă de protecție este obișnuită în companiile tinereții noastre și pare foarte inofensivă, dar, ca toate formele de protecție, este foarte consumatoare de energie și distrage atenția de la obiectivele stabilite, deoarece, la fel ca alcoolul și drogurile, îi dă repede batjocoritorului. plăcere. Aduce mai mult beneficiu celui asupra căruia este gluma: începe să se gândească. Jokerul îl șlefuiește, parcă. În ciuda aparentei sale simplități, recomandarea de a nu mai glumi la alții provoacă multă raționalizare și intelectualizare. Deoarece răul acestei forme de apărare este detectat prea târziu, poate fi la fel de dificil să scapi de droguri. Celor care s-au hotărât serios să-l pună capăt și nu vor să renunțe la folosirea armelor lor ascuțite, li se poate recomanda să-și bată joc de ei înșiși. Mai bine să te lustruiești pe tine decât alții și mai sigur.

Distribuie articolul prietenilor tăi!

Protecție psihologică

https: //site/wp-content/uploads/2016/05/psychology_protection-150x150.jpg

Apărările psihologice sunt procese psihologice inconștiente menite să reducă efectele traumei mentale. Voi începe descrierea apărării psihologice cu represiunea, deoarece acest tip de apărare psihologică este cel mai ușor de înțeles. Reprimarea este o formă de apărare psihologică în care factorul traumatic dispare din conștiință, fiind forțat să iasă în inconștient. Un exemplu al acestei forme de apărare psihologică este reprimarea din conștiință...

ъBEYFOBS TEBLGYS RUYYLY CH UMPTSOSHI UIFKHBGYSI.
yuBUFSH 1

uMPTSOSCHE UIFKHBGYY, RTPVMENSCH: LFP J OBU OE JBDBEF UEVE CHRTPUSCH "LBL VSHFSH?" J "UFP DEMBFSH?" ъBDBEN. și YBUFP. y UBNY RSCHFBENUS LBL-FP TBTEYYFSH UMPTSYCHYYEUS FTHDOPUFY. b EUMY OE RPMHUBEFUS, FP RTYVEZBEN L RPNPEY DTHZYI. oEF DEOEZ - VHDEN DPUFBCHBFSH, OEF TBVPFSH - VHDEN YULBFSH. OP LFP CHUE CHOOE. b CPF U CHOHFTEOOYNY RTPVMENBNY UMPTSOEE. rTYOBCHBFSHUS CH OYI OE IPYUEFUS YBYUBUFHA DBCE UBNPNKH UEVE. vPSMSSHOP. al OERTYSFOP. b UBNPEDUFCHP Y UBNPVYUEECHBOYE CHUE TBCHOP OE RPNPZHF.

MADI RP TBOOPNKH TEBZYTHAF DESPRE UCHPI CHOHFTEOOOYE FTHDOPUFY. pDOY RPDBCHMSAF UCHPY ULMPOOPUFY, PFTYGBS YI UHEEUFCHPCHBOYE. dTHZYE - "ABVSCHBAF" P FTBCHNYTKHAEN YI UPVSCHFY. FTEFSHY - YEHF CHSCHIPD CH UBNPRTBCHDBOYY Y UOYUIPTSDEOYY L UCHPINE "UMBVPUFSN". b YUEFCHETFSCHE UFBTBAFUS YULBYFSH TEBMSHOPUFSH Y J BOYNBAFUS UBNPVNBOPN. Chueh th FP FBL YULTEOOE: YULTEOOE "OE CHYDSF" RTPVMENH, YULTEOOE "BVSCHCHBAF" P RTYYUYOBI: OP L LBLPNH R ™ £ URPUPVH OE RTYVEZBMY R ™ £ MADY, BEYEBS UCHPHOYFOYNCHBAF RUPFIBPOYLSHBAF RUPFIBPOYLSHPA RUPFIBKPOYNCHBAF.

SFP TSE FBLPE ЪBEYFOSCHE NEIBOYЪNSCH?

EXTREM DE LPFF FETNYO RPSCHYMUS H 1894 Z. H TBVPFE ъ. zhTEKDB "ъBEYFOSHE OEKTPRUYIPSCH" Y VSCHM YURPMSHUPCHBO CH TSDE EZP RPUMEDKHAEYI TBVPF DMS PRYUBOYS VPTSHVSH bsp RTPFYCH VPMEOOEOOSHI YMY OECHSCHOPUYNSHI NSCHUMEK Y BZHELFPCH. b RTPEE ZPCHPTS, NEIBOYEN RUYIPMPZYUEULPK YBEYFSCH UCHSBO U YENEOOYEN YETBTIY OEPUPOBCHBENCHI Y PUPBOBCHBENCHI LPNRPOEOFFCH UYUPYUUPUFUUPGUEP FP EUFSH FFPF NEIBOY'N OBRTBCHMEO DESPRE FP, YUFPVSH MYYYFSH YOBYUINPUFY Y FEN UBNSCHN PVECHTEDYFSH RUYIPMPZYUEULY FTBCHNEYTKHAEYE NPNEOFSCH. fBL, OBRTYNET, MYUB YJ YCHEUFOPK VBUOY RBCHFBMBUSH PVYASUOIFSH UEVE, RPYUENKH POB OE IPYUEF FFPF UREMSCHK CHYOPZTBD. xC MHYUYE PVYASCHYFSH EZP OETEMSCHN, YUEN RTYOBFSHUS (DBCE UEVE) CH UCHPEK OEUPUFFPSFEMSHOPUFY EZP DPUFBFSH.

fBLYN PVTBSPN, NPTSOP ULBBFSH, UFP ЪBEYFOSCHE NEIBOYЪNSCH- UYUFENB TEZHMSFPTOSHI NEIBOYJNPCH, LPFPTSCHE UMHCBF DMS HUFTBOEOYS YMY UCHED E OIS DP NYOYNBMSHOSHI OEZBFYCHOSHI, FTBCHNEYTKHAEYI MYUOPUFSH RETETSYCHBOYK. FY RETETSYCHBOYS CH PUOPCHOPN UPRTSTSEOSCH U CHOHFTEOOOYNY YMY CHOOEOYNY LPOZHMYLFBNY, UPUFFPSOISNY FTECHPZY YMY DYULPNZHPTFB. UIFKHBGYY, RPTPTSDBAEYE RUYIPMPZYUEEULHA YBEYFKH, IBTBLFETYJHAFUS TABMSHOPK YMY LBTSKHEEKUS HZTPPDPK GEMPUFOPUFY MYUOPUFUFEYUYUEPUY FP UHVYAELFYCHOBS HZTPB NPTSEF, B UCHPA PYUETEDSH, RPTPTSDBFSHUS LPOZHMYLFBNY RTPFYCHPTEYUYCHSCHI FEODEOGYK CHOHFTY MYYUOPUFY, MYVP OEUPPFCHEFUFCHYEN RPUFFYFCHEFUFCHYEN RPUFFYHPPHYH PUBPHYH PUBPHYH PUBFYUPSY, MYVP cu.

NEIBOYUNSCH YBEYFSCH OBRTBCHMESCH, CH LPOEYUOPN UYUEFE, DESPRE UPITBOYE UFBWYMSHOPUFY UBNPPGEOLY MYUOPUFY, ITS PVTBBB cu J PVTBBB NYTB. ьFP NPTSEF DPUFYZBFSHUS, OBRTYNET, FBLYNY RHFSNY LBL:

HUFTBOYE YY UPBOBOIS YUFPYUOYLPCH LPOZHMILFOSHI RETETSYCHBOYK,
- FTBOUZHPTNBGYS LPOZHMYLFOSHI RETETSYCHBOYK FBLYN PVTBPN, YUFPVSH RTEDKHRTEDYFSH ChP'OYLOPCHEOYE LPOZHMYLFB.

z.fBTF UYUYFBM, YUFP RUYIPBOBMYFYYUEULBS FEPTYS, LPFPTBS PYUEOSH RPDTPVOP YHYUBMB BEYFOSCHE NEIBOYNSCH, RPLBSCHCHBEF, YUFP NShch YURPMSHHEF FY NEIBOYNSCH FEI UMHYUBSI W, X LPZDB OCU CHPOYLBAF YOUFYOLFYCHOSCHE CHMEYUEOYS, CHSCHTBTSEOYE LPFPTSCHI OBIPDYFUS RAP UPGYBMSHOSCHN BRTEFPN (OBRTYNET, OEUDETTSYCHBENBS UELUHBMSHOPUFSH). RETEOOEOOSCHE CHOHFTSH OBU UBNYI ABBTEFSCH, UHEEUFCHHAEYE CH OBYK LKHMSHFKHTE, PVSCHYUOP PFOPUSFUS L FPNKH, UFP OBBSCHBEFUS A LUA ÎN CONSIDERARE... UYMSHOSCHK A LUA ÎN CONSIDERARE NPTSEF OBRPMOSFSH OBU YUKHCHUFCHPN FTECHPZY Y UVTBIB, LPZDB NSCH OBYUYOBEN DHNBFSH P ЪBBTEEEOOSHI DEKUFCHISI, OE ZPCHPTS HTSE P FEI UMKHYUBSCH, LPCHPDB NSCH. ъBEYFOSCHE NEIBOYUNSCH, YB-B LPFPTSCHI NSCH OE PUPOBEN ABBTEEEOOSCHE CHMEYUEOYS, RTEDPFCHTBEBAF BFBLKH UP UFPTPPOSCH "A LUA ÎN CONSIDERARE"... ъBEYFOSCHE NEIBOYENSCH CHSCHUFHRBAF FBLCE CH TPMY VHZHETPC RP PFOPYEOYA L OBYENKH UPOBOBOYA FAIRIES TBPYUBTPCHBOYK Y HZTP'LPFPTSCHE RTYOPUYF OBN. ipfs OBYVPME SCHOP ЪBEYFOSCHE NEIBOYNSCH RTPSCHMSAFUS X MADEK, LPFPTSCHI OBSCHCHBAF OECHTPFYLBNY Y RUYIPFYLBNY, POI FBLTSE CH VBEYPOESHMESHUPK

u UFYN UPZMBUEO zh.v.vbuyo, UYUIFBAEYK TUBIPMPZYUEEULHA YBEYFKH NEIBOYUNPN ZhKHOLGYPOYTPCHBOYS OPTNBMSHOPK RUYYLUY, LPFKHPCHETSCHRP ьFP PUPVBS ZHPTNB RUYIPMPZYUEEULPK BLFYCHOPUFY, TEBMYKHENBS CHYDE PFDEMSHOSHI RTYENPCH RETETBVPFLY YOZHPTNBGYY CH GEMSI UPITBOEMBOUPOUPUS bsp.

h FEI UMKHYUBSI, LPZDB bsp OE NPTSEF URTBCHYFSHUS U FTECHPZPK Y UVTBIPN, POP RTYVEZBEF L NEIBOY'NBN UCHPEPVTBBOPZP YULBCEOIS CHPUTYSFACE YUEMPCHELPN TEBMSHUPPK DECOUFFUFE. ъBEYFB RUYIPMPZYUEUULPZP NEIBOYIB SCHMSEFUS RP UHEEUFCHH URPUPVBNY YULBCEOIS TEBMSHOPUFY (UBNPVNBOB): bsp ABEYEBEF MYUOPUFSH PF HZTPSH, YULBTSBS UHFS UHFS UBNPK HZTPSH. CHUE NEIBOYENSH RUYIPMPZYUEULPK ЪBEYFSCH YULBTSBAF TEBMSHOPUFSH U GEMSHA UPITBOYEOYS RUYIPMPZYUEUULPZP ADPTPCHSHS Y GEMPUFOPUFY MYUOPUFSH. POI ZHPTNEYTKHAFUS RETCHPOBYUBMSHOP CH NECMYUOPUFOPN PFOPYEOYY, ABFEN UFBOPCHSFUS CHOKHFTEOOINY IBTBLFETYUFILBNY YUMPCHELB, FPYUOPUFOPN YUFSHEOPYNY UMEDKHEF JBNEFIFSH, UFP YUEMPCHEL YUBUFP RTYNEOSEF OE PDOKH BEIFOKHA UVTBFESYA DMS TBTEYEOIS LPOZHMYLFB YMI PUMBVMEOIS FTECHUPZY, B OEL

UEZPDOS YCHEUFOP PROFESORI 20 CHYDHCH ЪBEYFOSHI NEIBOYЪNPCH. utey OYI NPTSOP OBJCHBFSH TEZTEUUYA, PFTYGBOYE, TBGYPOBMYBGYA, RTPELGYA, TEFTPZHMELUYA, IDEOFYZHYLBGYA, YPMSGYA, UHVMEINBGBGYA. oEUNPFTS DESPRE TBMYUYS NETSDKH LPOLTEFOSCHNY CHYDBNY YBEIF YI ZHHOLGY UIPDOSCH: POI UPUFFPSF CH PWEUEEOOY HUFFKYUYCHPUFY Y OEYNEOOPUFUFYUFEUPUUPUFEY

jFBL, TBUUNPFTYN OELPFPTSCHE CHYDSCH ЪBEYFOSCHI NEIBOYЪNPCH.

ЩFEUOOOOYE - OBYVPMEE HOYCHETUBMSHOPE UTEDUFCHP Y'VEZBOYS CHOHFTEOOESP LPOZHMYLFB. ьFP UP'OBFESHOPE KHUIMYE YEMPCHELB RTEDBCHBFSH ЪBVCHEOYA ZhTHUFTYTKHAEYE CHREUBFMEOS RHFEN RETEOPUB CHOINBOYS DESPRE DTHZYE ZHPSCHEBEZHTPU BLUFFY YOBYUE ZPCHPTS, CHCHFEUOOEE- RTPYCHPMSHOPE RPDBCHMEOYE, LPFPTPE RTICHPDIF L YUFYOOOPNKH ABVSCHBOYA UPPFCHEFUFCHHAEYI RUYIYYUEULYI UPDETTSBOYK.

pDOIN Y STLYI RTYNETPCCH CHSCHFEUOOEOYS NPTSOP UYUIFBFSH BOPTELUIA - PFLB PF RTYENB RYEY. ьFP RPUFFPSOOOP Y HUREYOP PUHEEUFCHMSENPE CHSCHFEUOOEE OEPVIPDYNPUFY RPLKHYBFSH. lBL RTBCHYMP "BOPTELUYCHOPE" CHSCHFEUOOEOYE SCHMSEFUS UMEDUFFCHYEN UVTBIB RPRPMOEFSH Y, UMEDPCHBFEMSHOP, DHTOP CHCHZMSDEFSH. h LMYOILE OECHTPPCH YOPZDB CHUFTEYUBEFUS UYODTPN OETCHOPK BOPTELUYY, LPFPTPK YUBEE RPDCHETTSEOSCH DECHKHYLY CHP'TBUFB 14 - 18 MEF. h RHVETFBFOSCHK RETYPD STLP CHCHTBTSBAFUS YNEOOOYS CHOEYOUPFY Y FEMB. pZHPTNMSAEHAUS ZTHDSH Y RPSCHMEOYE PLTHZMPUFY CH VEDTBI DECHKHYLY YUBUFP CHPUTYOYNBAF LBL UYNRFPN OBYUYOBAEKUS RPMOPFP. nd, LBL RTBCHYMP, OBYUYOBAF HUYMEOOP U FPC "RPMOPFPK" VPTPFSHUS. oELPFPTSCHE RPDTPUFLY OE NPZHF PFLTSCHFP PFLBSCHBFSHUS PF EDSCH, RTEDMBZBENPK YN TPDIFEMSNY. b RP UENKH, LBL FPMSHLP RTIEN RYEY PLPOYUEO, POI FHF TCE YDHF CH FKHBMEFOHA LPNOBFH, ZDE J NBOHBMSHOP CHSCHSCHCHBAF TCHPFOSCHK TEZHMELU. ьFP U PDOPK UFPTPOSCH PUCHPVPTSDBEF PF ZTP'SEEK RPRPMOEYA RYEY, U DTHZPK - RTYOPUIF RUYIPMPZYUEEULPE PVMEZUEOYE. UP CHTENEOEN OBUFHRBEF NPNEOF, LPZDB TPCHPFOSCHK TEGMELU UTBVBFSCHCHBEF BCHFPNBFYUEEULY DESPRE RTYEN RYEY. și VPMEHOSH - UZHPTNYTPCHBOB. RETCHPOBYUBMSHOBS RTYUYOB VPMEOY HUREYOP CHCHFEUOOEOB. pOOFBMYUSH RPUMEDUFCHYS. JBNEFINE, UFP FBLBS OETCHOBS BOPTELUIS - PDOP YJ FTKHDOP YMEYUINSHI YBVPMECHBOYK.

TBGYPOBMYIBGYS - FFP OBIPTSDEOYE RTYENMENSHI RTYUYO Y PVYASUOOEYK DMS RTIENMENSHI NSCHUMEK Y DEKUFCHIK. tBGYPOBMShOPE PVYASUOEOYE LBL BEYFOSCHK NEIBOYN OBRTBCHMEOP SAT PE TBTEYEOYE RTPFYCHPTEYUYS LBL PUOPCHSCH LPOZHMYLFB, B PE UOSFYE OBRTSTSEOYS RTY RETETSYCHBOYY DYULPZHONYPOYY DYULPZHPTYKUY DYULPZHMYLFB eUFEUFCHEOOOP, UFP ЬFJ "PRTBCHDBFEMSHOSCHE" PVYASUOEOYS NSCHUMEK Y RPUFHRLPCH VPMEU FYUOSCH Y VMBZPTPDOSCH, OETSEMY YUFYOOOSCH NPFYCHSCH. fBLYN PVTBPN, TBGYPOBMYIBGYS OBRTBCHMEOB DESPRE UPITBOYE UFBFKHUB LPP TSYOOOOOPK UIFKHBGY și TBVPFBEF DESPRE UPLTSCHFI YUFYOOOPK NPFYCHBGY. nPFYCHSCH BEYFOPZP IBTBLFETB RTPSCHMSAFUS X MADEK U PYUEOSH UYMSHOSCHN UHRET-LZP, LPFPTPE, U PDOPK UVPTPOSCH CHTPDE VSCH OE DPRKHULBEF DP UP'OBOYS TEBMSHOSHE NPFYCHSCH, OP, U DTHZPK UFPTPOSCH, DBEF FYN NPFYCHBN TEBMYSPCH OPCHBPSHUSHUSL

UBNSCHN RTPUFSHCHN RTYNETPN TBGYPOBMYBGYY NPTSEF UMHTSYFSH PRTBCHDBFEMSHOSHE PVYASUOOEOIS YLPMSHOYLB, RPMKHYUYCHYEZP DCHPKLKH. CHESH FBL PVIDOP RTYOBFSHUS CHUEN (Y UBNPNKH UEVE CH YUBUFOPUFY), UFP UBN CHYOPCHBF - OE CHSCHHYUIM NBFETYBM! despreB FBLPK KDBT RP UBNPMAVYA URPUPVEO DBMELP OE LBTSDSCHK. b LTYFEILB UP UFPTPOSCH DTHZYI, YOBYUYNSHI DMS FEVS MADEK, VPMEOOEOOOB. PEF J PRTBCHDSCHCHBEFUS YLPMSHOYL, RTYDHNSCHCHBEF "YULTEOOYE" PVYASUOEOYS "FP X RTERPDBCHBFEMS VSCHMP RMPIPE OBUFTPEOYE, PEF IN DCHPEL J RPOBUFBCHYM Chuen TH B YUFP" YUFP" Y YUFP" YUFP" YUFPY MAJYPJY "DFEUCHFKY" , PFEUCHFKY , PFEUCHFKY , PFEUCHFKY , PFEUCHFKY , PFEUCHFY . fBL LTBUYCHP PVYASUOSEF, KHVETSDBEF CHUEI, UFP UBN CHETIF PE CHUE FP.

MADI, RPMSHHHAEYEUS TBGYPOBMSHOPK ЪBEYFPK UFBTBAFUS DESPRE PUOPCHBOY TBMYUOSHI FPYUEL ЪTEOIS RPUFTPYFSH UCHPA LPOGERGYA LBL RBOCHPBGEPK POP. ъБТБОЕ PVDKHNSCHBAF CHUE CHBTYBOFSH UCHPEZP RPCHEDEOYS Y YI RPUMEDUFCHYS. b LNPGYPOBMSHOSHE RETETSYCHBOYS YUBUFP NBULYTHAF HUYMEOSCHNY RPRSCHFLBNY TBGYPOBMSHOPZP YUFPMLPCHBOYS UPVSHFEIK.

rTPELGYS - RPDUP'OBFEMSHOPE RTYRYUSCHCHBOYE UPVUFCHOOOSCHI LBYUEUFCH, YUHCHUFCH și TSEMBOYK DTHZPNKH YUEMPCHELH. FFF BEYFOSCHK NEIBOYЪN SCHMSEFUS UMEDUFCHYEN CHCHFEUOOEOYS. vMBZPDBTS CHCHFEUOOOYA CHMEYUEOIS RPDBCHMEOSCH Y ъBZOBOSCH CHOPCHSH CHOHFTSH. OP YDEUSH POY OE RETEUFBAF PLBSCHCHBFSH UCHPE CHMYSOYE. ьFPF CHOKHFTEOOIK LPOZHMYLF UPITBOSEFUS, J ЪOBYUIF UHEEUFCHHEF ChP'NPTSOPUFSH FPZP, UFP ЬFPF LPOZHMYLF CHCHTCHEFUS OBTHTSKHVO, VKHBOPDEF. b VIFSH RP UEVE, DBCHYFSH UCHPY TSEMBOYS - LFP FTHDOP Y VPMSHOP. h LFPN UMKHYUBE, CHCHFEUOOOOOSCHE X UEVS TSEMBOYS RTPEGYTKHAFUS DESPRE DTHZPZP. y YODYCHID, „OE EBNEYUBS” UCHPYI TSEMBOYK, CHYDIF YI X DTHZYI, ZPTSUP PUHTSDBEF Y OEZPDHEF RP RPCHPDH YI OBMYUYS CH DTHZLEPN YUEMPCHE. ...

rTPELGYS MEZUE PUHEEUFCHMSEFUS MEZUE DESPRE FPZP, YUSHS UIFHBGYS UIPTSB U RTPEGYTHAEIN. FBL, UPUEDLB - UFBTBS DECHB VHDEF ZPTSYUP PUHTSDBFSH TBURHEEOOHA NPMPDETSSH (PUPVEOOP DECHHYEL) Ei UELUHBMSHOSCHNY RTYUFTBUFYSNY (CHEDSH POB UBNB OP-LBL FPZP TB-OP MYYEOB TB-OP MYYEOB JOYS TB-OP DECHHYEL) UFTSEOB JOYS , BVMHDE VFTBUFYS . Subdiviziunea ECE VPMEE ZPTSYUP POB PUHDYF UCHPA CE "RPDTHTSLH RP MBCHPYULE" FBLHA CE PDYOPLHA, LBL J POB UBNB: "NPM-DE, IBTBLFET X OEE FBLPK HTSBUOSCHK, YUFP OYLFP BNHTS OE OE CHPDTHFZ, X OE FBLPK HTSBUOSCHK, YUFP OYLFP BNHTS OE OE CHPDTHFZUPS J LHLHEF CHUA TSYOSH PDOB ".

rP FPNKH TSE NEIBOYUNKH RTPELGIE TSEOB, LPFPTBS DESPRE UBNPN DEM CHOHFTEOOE ZPFPCHB JNEOIFSH NKHTSKH, VKHDEF TECHOPCHBFSH EZP L LBTSDPK AVLE. y ULPTEE PVYASCHIF NKHTSB VBVOILPN, YUEN RTYOBEFUS UBNPK UEVE CH UCHPEN ULTSCHFPN TSEMBOY JBYNEFSH TPNBO DESPRE UFPTPOE. oE DBTPN UBNSHE TSKHFLYE RPDPTECHBAEYE CHUEE Y CHUS UPVUFCHOOOILY YNEOOOP ZHMSEYE PUPVSCH.

yuEMPCHEL, RPMSHHAEYKUS BEYFOSCHN NEIBOYЪNPN RTPELGYS, YUBUFP KHVETSDEO CH JUKHTSPK OERPTSDPYUOPUFY, IPFS UBN CH FBKOE ULMPOEO L LFPNKH. yOPZDB TsBMEEF, UFP OE PVNBOSCHBM MADEK, LPZDB VSChMB FBLBS ChP'NPTSOPUFSH. ULMPOEO L ABCHYUFY, L RPYULKH OEZBFYCHOSHI RTYUYO HUREIB LPMMEZ, PLTHTSBAEYI. yNEOOP RTP FBLYI MADEK ZPCHPTSF: „h YUHTSPN ZMBJH UPTYOLKH YBNEYUBEF, B CH UCHPEN Y VTECHOB OE CHYDIF”.

pFTEIGBOYE - FFP RPRSCHFLB OE RTYOYNBFSH ЪB TEBMSHOPUFSH OETSEMBFEMSHOSHE DMS UEVS UPVSCHFYS. rTYUBFEMSHOB URPUPVOPUFSH CH FBLYI UMKHYUBSI "RTPRHULBFSH" CH UCHPYI CHPURPNYOBOYSI OERTYSFOSCHE RETETSIFSHE UPVSCHFYS, BNEOSS YI CHSCHNSCHUMPN. lBL ЪBEYFOSCHK NEIBOYЪN, PFTEIGBOYE UPUFPIF CH PFCHMEYUEOYY CHOINBOYS PF VPMEOOEOOSHI YDEK YYUHCHUFCH, OP OE DEMBEF YI BVUPMAFOP OEDPUFHROSTCHNY DMS UPOBOBOYS.

fBL, NOPZYE MADY VPSFUS UETSHEOSHI ABVPMECHBOYK. y ULPTEE VHDHF PFTYGBFSH OBMYUYE DBCE UBNSHI RETCHCHI SCHOSHI UYNRFPNPCH, YUEN PVTBFSFUS L CHTBYUH. b RP UENKH VPMEHOSH RTPZTEUUYTHEF. ьFPF TSE BEYFOSCHK NEIBOYUN UTBVBFSCHBEF, LPZDB LFP-OYVKHSH YU UENEKOPK RBTSCH "OE CHYDIF", PFTYGBEF YNEAYEUS RTPVMENSCH CH UKHRTKHTSCHBEF. nd FBLPE RPCHEDEE OE TEDLP RTYCHPDIF L TBTSCHCHH PFOPYEOYK.

yuEMPCHEL, LPFPTSCHK RTYVEZOHM L PFTYGBOYA, RTPUFP YZOPTYTKHEF VPMEOOEOOSHE DMS OEZP TEBMSHOPUFY Y DEKUFCCHHEF FBL, UMPCHOP POY OE UHAFEUF. VKHDHYUY HCHTEOOSCHN CH UCHPYI DPUFPYOUFCHBI, PO RSCHFBEFUS RTYCHMEYUSH CHOINBOYE PLTHTSBAEYI CHUENY URPUPVBNY Y UTEDUFCHBNY. a RTY FFPN CHYDIF FPMSHLP RP'YFYCHOPE PFOPYEOYE L UCHPEK RETUPOE. lTYFEILB Y OERTYSFYE RTPUFP YZOPTYTHAFUS. OPCHCHE MADI TBUUNBFTYCHBAFUS LBL RPFEOGYBMSHOSHE RPLMPOOILY. nd CHPPVEE, UYUIFBEF UEVS YUEMPCHELPN VE'RTPVMEN, RPFPNKH UFP PFTYGBEF OBMYYUYE FTHDOPUFEK / UMPTSOPUFEK CH UCHPEK TSYOYOI. JNEEF BCHSCHYEOOHA UBNPPGEOLKH.

iDEOFYLBGYS - VEUUPOBFEMSHOSCHK RETEOPU DESPRE UEVS YUHCHUFCH Y LBYUEUFCH, RTYUHEYI DTHZPNKH YUEMPCHELKH Y OE DPUFHROSCHI, OP TSEMBFEMSHOSHI DMS UEVS. ьFPF NEIBOYJN RPNPZBEF HUCHPEOYA UPGYBMSHOSHI OPTN, CH RPOINBOYY YUEMPCHELB YUEMPCHELPN, CH UPRETETSYCHBOY MADSHNY DTHZ DTHZH. fBL, LFPF NEIBOYJN UTBVBFSCHCHBEF, LPZDB RPDTPUFPL TSEMBEF RPIPDYFSH DESPRE CHSCHVTBOOPZP YN zETPS. rPUFHRLY, YUETFSH IBTBLFETB ZETPS PO IDEOFYZHYGYTKHEF UP UCHPYNY.

y'cheufokha TPMSh YZTBEF IDEOFYZHYLBGYS CH DYRPCHPN LPNRMELUE. nBMEOSLYE DEFY RPUFEOOOP CHTPUMEAF. b UBNSCHE OBZMSDOSCH RTYNETSCH CHTPUMSCHI, U LPFPTSCHI NPTSOP ULPRYTPCHBFSH RPCHEDEOYE, NBOETSCH Y F.D. - LFP VMYLYE. fBL, DECHPULB VEUUPOBFESHOP UVBTBEFUS RPIPDYFSH DESPRE UCHPA NBFSH, B NBMSHYUIL - DESPRE UCHPEZP PFGB.

lBL VSCHMP BNEYUEOP TBOEE, YUEMPCHEL YUBUFP RTYNEOSEF OEULPMSHLP ЪBEYFOSHI UVTBFESYK DMS TBTEYEOYS LPOZHMYLFB. OP UHEEUFCHHAF RTEDRPYUFEOIS FAIRY YMY YOSHI JBEYF CH ABCHYUYNPUFY PF FIRB RTPVMENSH. ONBRTINET, OBYVPMEE YUBUFP L BEYFOPNKH NEIBOYUNKH RP FIRKH PFTEIGBOYE RTYVEZBAF, LPZDB YBFTBZYCHBAFUS MYYUOSCHE, UENEKOSCHE, YOFYNOSCHE RTPVMENSCH, YMY CHOOYLBEF RTPVMENB PDYOPYUEUFCHB. b CPF CH TPDYFESHULP - DEFULYI RBTFOETULYI PFOPYEOISI YUBEE YURPMSH'KHAF UVTBFESYA RTPELGIE(IPFS EE TSE NPTSOP CHUFTEFYFSH Y RTY OBMYUY MYYUOSHI Y YOFYNOSH LPOZHMYLFPCH).

fBLPE TBDEEMEOYE YURPMSHUPCHBOYS ЪBEYFOSCHI NEIBOYЪNPCH YUBEE CHUFTEYUBEFUS X MADEK ChPЪTBUFB 20-35 MEF. ьFP NPTSOP PVYASUOIFSH UMEDHAEYN PVTBSPN. h FFF RETYPD (20-35 MEF) RP b. TYLUPOH IDEF UVBOPCHMEOYE LZP-IDEOFYUOPUFY. nPMPDSchE MADY RETEIPDSF PE UFBDYA TBCHYFYS, UPDETTSBOYE LPFPTPK - RPYUL URHFOYLB TSYOY, TSEMBOYE FEUOPZP UPFTHDOYYUEUFCHB au DTHZYNY, UNFTENMEOYE A VMYLYN DTHTSEULYN UFTEUCHSSNCH au UFTHDOYYUEUFCHB UFTHDOYYUEUFCHB. nPMPDPK YUEMPCHEL ZPFPCH A VMYPUFY PRIN URPUPVEO PFDBFSH UEVS UPFTHDOYYUEUFCHH au DTHZYNY B LPOLTEFOSCHI UPGYBMSHOSCHI ZTHRRBI J PVMBDBEF DPUFBFPYUOPK FYYUEULPK UYMPK, YUFPVSCH FCHETDP RTYDETTSYCHBFSHUS FBLPK ZTHRRPCHPK RTYOBDMETSOPUFY, DBTSE EUMY FP FTEVHEF OBYUYFEMSHOSCHI TSETFCH LPNRTPNYUUPCH.

PRBUOPUFSH TSE FPK UVBDY RTEDUFBCHMSEF PDYOPYUEUFCHP, JVEZBOYE LPOFBLFPCH, FTEVKHAEYI RPMOPK VMY'PUFY. fBLPE OBTKHYEOOYE, RP NOEOOYA b. YTYLUPOB, NPTSEF CHEUFY L PUFTSCHN "RTPVMENBN IBTBLFETB", L RUYIPRBFPMPZYY. EUMY RUYIYUEEULIK NPTBFPTIK RTPDPMTSBEFUS Y OBYUFK UFBDYY, FP CHNEUFP YUKHCHUFCHB VMY'PUFY CHUOILBEF UVTENMEOYE UPITBOYFCH DYUFBOGYE UPITBOYFSH DYUFBOGYE uHEEUFCHKHEF PRBUOPUFSH, UFP UFY UFTENMEOYS NPZHF RTECHTBFYFSHUS CH MYUOPUFOSCHE LBYUEUFCHB - CH YUHCHUFCHP YUPMSGYY Y PDYOPYUEUFCHB. rTEPDPMEFSH FY OEZBFYCHOSCHE UVPTPOSCH IDEOFYUOPUFY, LBL UYUIFBEF b. YTYLUPO, RPNPZBEF MAVPCHSH - VTEMPE YUKHCHUFCHP, LPFPTPE OE DPMTSOP RPOINBFSHUS FPMSHLP LBL UELUKHBMSHOPE CHMEYUEOYE.

fBLYN PVTBDPN, OB FFPK UFBDY TBCHYFYS RPJFYCHOP YUHCHUFPU

rTPVMENSCH RBTFOETUFCHB, PDYOPYUEUFCHB, VMY'PUFY - PYUEOSH YOBYUYNSCH CH FPN PP'TBUFE. FY RTPVMENSCH OBIPDSFUS CH UPUFFPSOY TEYEOYS, PUNSCHUMYCHBOYS, RPOINBOYS. yuBUFP RETCHBS YBEYFOBS TEBLGYS RUYYLY DESPRE PUFTKHA OETBTEYEOOHA RTPVMENKH - NNPGYPOBMSHOPE PFTYGBOYE RTPVMENCH. yNEOOP RPFPNKH FTECHPTSBEKHA UIFKHBGYA YUEMPCHEL RTEDRPYUIFBEF LBL VSC "OE CHYDEFSH" (NEIBOY'N PFTEIGBOYE), YMY RTIOYNBEF "PVPTPOIFEMSHOKHA" RPYGYA - "FBLBS RTPVMENB X OYI, B OE X NEOS" RTPELGYS).

rTPDPMCEOJE UMEDHEF ...

FEM. 8-926-2694119

MYFETBFHTB.

1. vbuujo w.ch. rTPVMENSCH VEUUPOBFEMSHOPZP. - n., 1968.
2. LYTYVBKHN b., eTENEECHB b. ruYIPMPZYUEEULBS YBEYFB. - n.: „UNSCHUM”, 2000.
3. lTBFLIK RUYIPMPZYUEULIK UMPCHBTSH // TED. b.h. rEFTPCHULPZP, n.z. STPYECHULPZP. - TPUFPCH-OB-DPOKH: „ZHEOILU”, 1999.
4. uBNPUUPOOOBOOYE Y BEYFOSCHE NEIBOYUNSH MYUOPUFY // ITEUFPNBFYS RP UPGYBMSHOPK RUYIPMPZY MYUOPUFY // TED. d.s.tBKZPDULYK. - uBNBTB: „vBITBI-n”, 2000.
5. fBTF z. NEIBOYUNSCH YBEYFSCH. // uBNPUP'OBOOOYE Y BEYFOSCHE NEIBOYUNSH MYUOPUFY // ITEUFPNBFYS RP UPGYBMSHOPK RUYIPMPZY MYUOPUFY // TED. d.s.tBKZPDULYK. - uBNBTB: „vBITBI-n”, 2000.
6. zhTEKD ъ .: TSYЪOSH, TBVPFB, OBUMEDYE // YOGYLMPREDYS ZMKHVYOOPK RUYIPMPZYY // TED. b.n. vПЛПЧЫЛПЧБ. 1998, fPN 1. MGM - Interna, n .: bbp nz NEOEDTSNEOF, 1998.
7. tYLUPO. iDEOFYUOPUFSH: AOPUFSH, LTYYU. n., 1996.

Psihicul uman este echipat cu mecanisme care ne ajută să ne apărăm instinctiv propriul sine. Folosirea lor ajută să ne facă experiența mai puțin traumatizantă, dar în același timp ne reduce șansele de a interacționa cu succes cu realitatea. Potrivit autoarei cărții „Psihologia sinelui și a mecanismelor de apărare”, fiica lui Sigmund Freud Anna Freud, fiecare dintre noi folosește aproximativ cinci astfel de strategii în fiecare zi. T&P explică de ce sublimarea nu este întotdeauna despre creativitate, cum proiecția ne conduce să criticăm oamenii nevinovați și de ce autoagresiunea este legată de problemele familiei.

Negare: nu se recunoaște problema

Negarea este unul dintre cele mai simple mecanisme de apărare din psihic. Aceasta este o respingere completă a informațiilor neplăcute, care vă permite să vă protejați eficient de acestea. Un exemplu clasic în acest sens este situația în care bei mai multe pahare de vin sau bere în fiecare zi pentru o perioadă lungă de timp, dar în același timp rămâi încrezător că poți renunța oricând la obiceiul tău. Negarea se caracterizează printr-o reacție ascuțită la problemă: dacă cineva, în acest caz, îți sugerează că ai devenit dependent de alcool, este probabil ca acea persoană să sufere din cauza accesului tău de furie.

Negarea devine adesea prima reacție la durerea pierderii și este prima „etapă a durerii” conform unor experți (totuși, în acest caz, este numită și „etapa neîncrederii”). O persoană care și-a pierdut brusc locul de muncă va spune: „Nu se poate!” Un martor al unui accident de mașină care a încercat să ajute victimele poate să nu se împace imediat cu faptul că una dintre ele a încetat să mai respire. În acest caz, acest mecanism nu protejează pe nimeni, cu excepția persoanei care îl folosește inconștient - totuși, în situațiile în care este nevoie de o minte rece, negarea pericolului sau propriul șoc poate fi foarte utilă tuturor participanților la evenimente.

Proiecție: scoate

Proiecția ne permite să transferăm altor oameni gândurile, dorințele, trăsăturile, opiniile și motivele noastre distructive sau inacceptabile. Scopul este de a se apăra de sine sau de a întârzia rezolvarea problemei. De exemplu, o persoană poate crede că un partener critică câștigurile sale, când de fapt nu există nimic de genul acesta din partea unui partener. Dacă o astfel de persoană își depășește proiecția și își dă seama de situație, va vedea că critica vine de la sine și se bazează, să zicem, pe opinia negativă a părinților săi care au insistat asupra eșecului său.

O consecință negativă a proiecției poate fi dorința de a „repara” obiectul, care se presupune că servește ca purtător de trăsături neplăcute, sau de a scăpa cu totul de el. Mai mult, un astfel de „purtător” extern uneori nu are nimic de-a face cu ceea ce este proiectat pe el. În același timp, mecanismul de proiecție stă la baza empatiei - capacitatea noastră de a împărtăși sentimentele lor cu ceilalți, de a ne adânci în ceea ce nu ni se întâmplă și de a ajunge la înțelegere reciprocă cu ceilalți.

Autoagresiune: învinovățiți-vă

Autoagresiunea, sau întoarcerea împotriva propriei persoane, este un mecanism de apărare foarte distructiv. Este adesea caracteristic copiilor care trec prin momente dificile în relația cu părinții. Poate fi greu pentru o persoană să admită că părintele său este disprețuitor sau agresiv față de ei și, în schimb, presupune că sunt răi. Auto-învinovățirea, autoumilirea, autovătămarea, autodistrugerea din cauza drogurilor sau alcoolului, pasiunea excesivă pentru aspectele periculoase ale sporturilor extreme - toate acestea sunt rezultatele muncii acestui mecanism.

Autoagresiunea apare cel mai adesea atunci când supraviețuirea sau bunăstarea noastră depinde de obiectul extern care a cauzat apariția acestuia. Dar, în ciuda numeroaselor consecințe negative ale acestui proces, din punct de vedere emoțional, el poate fi tolerat mai bine decât agresiunea îndreptată către ținta inițială: un părinte, tutore sau altă figură importantă.

Sublimarea: coloana vertebrală a culturii pop

Sublimarea este unul dintre cele mai utilizate mecanisme de apărare în psihic. În acest caz, energia experiențelor nedorite, traumatice sau negative este redirecționată către atingerea obiectivelor constructive aprobate social. Este adesea folosit de oameni cu profesii creative, inclusiv de cele celebre. Cântecele despre dragoste neîmpărtășită sau cărțile despre perioade întunecate ale vieții sunt adesea rodul sublimării. Acesta este ceea ce le face de înțeles - și în cele din urmă populare.

Cu toate acestea, sublimarea poate fi mai mult decât literară sau „pictorială”. Dorințele sadice pot fi sublimate în cursul practicii chirurgicale și atracția sexuală nedorită (de exemplu, din punct de vedere al religiei) - în crearea unor strălucite opere de arhitectură (cum a fost cazul lui Antoni Gaudi, care a dus un stil de viaţă extrem de ascetic). Sublimarea poate fi și ea parte a procesului psihoterapeutic, atunci când clientul își aruncă conflictele interioare prin creativitate: creează texte, imagini, scenarii și alte lucrări care îi permit să aducă personalitatea în echilibru.

Regresie: întoarcerea în copilărie

Mecanismul de regresie ne permite să ne adaptăm la o situație traumatică de conflict, anxietate sau presiune prin revenirea la practicile obișnuite de comportament încă din copilărie: țipete, plâns, capricii, solicitări emoționale etc. Acest lucru se întâmplă pentru că, de regulă, învățăm devreme. că ei sunt cei care garantează sprijinul și siguranța. Demonstrația de lipsă de apărare, morbiditate, inferioritate aduce de foarte multe ori „dividendele” psihologice - până la urmă oamenii, ca și alte ființe vii, la nivel neurofiziologic tind să-i protejeze pe cei slabi și mici - adică pe urmașii, și nu numai pe ai lor.

Regresiunea vă permite să eliberați de povara responsabilității pentru ceea ce se întâmplă: la urma urmei, în copilărie, părinții noștri sunt responsabili pentru multe lucruri în locul nostru. Acest mecanism de apărare poate fi numit foarte eficient și destul de lipsit de probleme. Dificultățile apar atunci când funcționează prea mult timp. Abuzul de regresie duce la apariția unor boli psihosomatice, ipocondrie, lipsa unei strategii de viață de succes, distrugerea relațiilor cu oamenii din jur.

Raționalizare: explicații pentru tot

Raționalizarea este capacitatea de a selecta cu atenție cauzele rezonabile adecvate pentru o situație negativă. Scopul aici este auto-convingerea că nu suntem de vină, că suntem suficient de buni sau suficient de semnificativi încât problema să nu fie cu noi. O persoană care este respinsă într-un interviu se poate convinge pe sine și pe alții că nu avea nevoie de un astfel de loc de muncă sau că compania era prea „plictisitoare” - când, în realitate, a experimentat cel mai puternic regret. „Nu am vrut cu adevărat”, este o expresie clasică pentru raționalizare.

Comportamentul pasiv poate fi raționalizat prin prudență, agresiv - prin autoapărare și indiferent - prin dorința de a oferi celorlalți mai multă independență. Principalul rezultat al acestui mecanism este presupusa restabilire a echilibrului între starea de fapt dorită și reală și gradul de stima de sine. Cu toate acestea, raționalizarea de multe ori nu elimină complet efectele negative ale situației traumatice, astfel încât aceasta continuă să doară pentru o lungă perioadă de timp.

Intelectualizare: sentimente teoretice

Intelectualizarea ne permite să neutralizăm furia, durerea sau durerea prin redirecționarea atenției către o zonă complet străină. Un bărbat recent abandonat de soțul său își poate dedica tot timpul liber studierii istoriei Romei Antice - iar acest lucru îi va permite să „nu se gândească atât de mult” la pierdere. Acest mecanism de apărare psihologică se bazează pe dorința de a abstrage de la sentimente și de a le intelectualiza, transformându-le în concepte teoretice.

Comportamentul persoanei intelectualizatoare este adesea perceput ca adult și matur, iar acest lucru face ca această formă de protecție să fie atractivă din punct de vedere social. Are și un alt plus: intelectualizarea permite reducerea dependenței de propriile emoții și „curățarea” comportamentului de ele. Cu toate acestea, utilizarea pe termen lung a acestui mecanism este plină de distrugerea legăturilor emoționale cu lumea exterioară, o scădere a capacității de a înțelege și de a discuta sentimentele cu alte persoane.

Educație reactivă: luptă în loc de îmbrățișări

Educația reactivă este un fel de magie comportamentală. Această strategie de apărare vă permite să transformați negativul în pozitiv - și invers. Îi vedem adesea efectele, inofensive și nu așa. Băieții trag împletiturile fetelor care le plac; oamenii din generația mai în vârstă vorbesc cu condamnare despre promiscuitatea tinerilor și caută să-i umilească, în timp ce în realitate îmbrăcămintea deschisă și stilul provocator îi fac atrași. Educația reactivă trădează adesea inadecvarea situației și „descoperirile” periodice ale adevăratelor sentimente prin mască.

Homofobia, antisemitismul și alte forme de respingere a grupurilor sociale și etnice sunt, de asemenea, uneori rezultatul educației reactive. În acest caz, cu ajutorul mecanismului de apărare, se neutralizează propria atracție sau propria legătură cu un grup național, care din anumite motive este considerat inacceptabil. Această utilizare a mecanismului de apărare dăunează altor persoane, dar în același timp nu elimină conflictul interior din persoana care îl folosește și nu îi crește nivelul de conștientizare.

Înlocuire: transfer de furie

Substituția vă permite să transferați sentimente nedorite (în special furie și iritare) de la un obiect la altul pentru a vă proteja. Cel care a fost țipat de șef poate să nu-i răspundă, dar să țipe la copilul său acasă seara. El trebuie să elimine furia care a apărut, dar a face acest lucru în comunicare cu șeful este periculos, dar copilul cu greu poate da o respingere demnă.

Un obiect aleatoriu poate deveni și un obiect de substituție. În acest caz, efectul acestui mecanism de protecție este, de exemplu, grosolănia în transport sau grosolănia la locul de muncă. Un desen neterminat rupt de furie este, de asemenea, o formă de substituție, cu toate acestea, este mult mai inofensiv.

Fantasy: Brave New World

Fanteziile vă permit să vă îmbunătățiți temporar starea emoțională prin munca imaginației. Visele, lectura, jocurile pe calculator și chiar vizionarea porno-ului ne oferă posibilitatea de a trece dintr-o situație dificilă în care ne vom simți mai confortabil. Din punctul de vedere al psihanalizei, apariția fanteziei se datorează dorinței de a îndeplini, de a satisface și de a îndeplini dorințe care nu au fost încă satisfăcute în lumea reală.

Fantezia atenuează suferința și ajută la calmarea personalității. Cu toate acestea, psihicul nu este întotdeauna capabil să recunoască pe deplin unde se termină realitatea și unde începe lumea imaginară. În epoca dezvoltării tehnologiei informației, o persoană poate intra într-o relație cu o imagine media, visând la o actriță preferată sau interacționând cu un personaj al unui joc pe computer care îi place. Distrugerea unei astfel de relații din cauza contactului nereușit cu umplerea reală a imaginii sau a situațiilor neplăcute va fi trăită ca o pierdere reală și va aduce durere emoțională. De asemenea, fantezia poate distrage atenția unei persoane din lumea reală. În același timp, ele devin adesea teren fertil pentru creativitate și formează baza lucrărilor de succes, având rezultate pozitive în realitate.

Mecanisme de apărare a psihicului

Fiecare ființă umană are o nevoie inerentă de respect de sine; în menținerea propriei opinii despre tine. Psihicul nostru este capabil să înlocuiască experiențele neplăcute, tulburătoare din sfera conștiinței, „uită” de ele. Protecția psihologică acționează împotriva voinței unei persoane, atunci când ceva îi amenință echilibrul mental, siguranța mentală, ideile despre sine. Ce fel de mecanisme de apărare are psihicul nostru? Să le luăm în considerare mai detaliat.

Psihicul uman poate fi comparat cu un aisberg. Doar o mică parte din ea se află deasupra apei, iar cea mai mare parte a gheții este ascunsă în ocean. Deci partea conștientă a psihicului nostru, adică acțiunile pe care le facem în mod conștient, ocupă doar 1-5% din volumul total al psihicului. Psihicul nostru are o caracteristică specifică: este capabil să înlocuiască experiențele neplăcute, tulburătoare din sfera conștiinței, le „uită”. Fiecare ființă umană are o nevoie inerentă de respect de sine; în menținerea propriei opinii despre tine. Pierderea stimei de sine atrage consecințe negative, privează o persoană de capacitatea de a-și gestiona în mod clar comportamentul în conformitate cu obiectivele stabilite.

Protecția psihologică acționează împotriva voinței unei persoane, atunci când ceva îi amenință echilibrul mental, siguranța mentală, ideile despre sine.

Ce fel de mecanisme de apărare are psihicul nostru? Să le luăm în considerare mai detaliat.

1. Deplasare. Mecanismul de deplasare a fost descoperit mai întâi. Cu ajutorul represiunii, experiențele, circumstanțele sau informațiile inacceptabile, traumatice pentru o persoană sunt îndepărtate din conștiință și păstrate în inconștient. Reprimarea este asociată cu multe cazuri de uitare, ceea ce vă permite să nu vă amintiți ceva care ar putea zgudui ideea de sine.

Un exemplu de mecanism de represiune poate fi prezentat astfel: dacă îmi este rușine pentru un act pe care l-am comis față de o altă persoană, dar această experiență se „evaporă” rapid din memorie, atunci încep să mă evaluez fără să țin cont de acest act nedemn. Dar cealaltă persoană, care a fost rănită de comportamentul meu, își va aminti bine că „am uitat deja”. Iar stima de sine fără a ține cont de părerea altuia despre mine va fi incompletă. Prin urmare, este indicat să realizezi și să analizezi experiențe tulburătoare, nu foarte clare, pentru a-ți corecta stima de sine pe baza acestora.

2. Raționalizarea. Când un pas neplăcut duce la consecințe neplăcute, o persoană încearcă să-și justifice actul. Acest lucru nu se face în mod intenționat, ci subconștient, pentru a menține stima de sine la nivelul corespunzător. De exemplu, dacă o persoană a fost nepoliticos cu alta fără un motiv aparent și a fost chemat să dea socoteală pentru acest lucru, atunci el încearcă să găsească motivele necumpătării sale, astfel încât comportamentul său să pară destul de normal și singurul acceptabil în această situație. O astfel de autoapărare, fără un motiv suficient, se opune unei evaluări obiective a comportamentului lor. Și acest comportament în psihologie se numește raționalizarea motivului.

Raționalizarea este un mecanism de apărare psihologică, asemănător cu coaja dulce a unui medicament amar. Explicațiile, descrierile „învăluie” atât de mult faptul traumatizant încât începe să fie perceput ca neimportant sau ca o dovadă a punctelor forte ale individului, valoros și corect.

Mecanismul raționalizării este bine descris în faimoasa fabulă a lui A. Krylov „Vulpea și strugurii”. Mecanismul de devalorizare a unui subiect inaccesibil, dar extrem de dorit, un fenomen este descris acolo foarte precis, dar dacă raționalizarea devine o regulă pentru o persoană, atunci contradicțiile dintre stima de sine și comportamentul real vor crește, ceea ce va duce inevitabil la serioase. conflicte. Prin urmare, orice eveniment cu care aveți o relație directă sau indirectă trebuie evaluat fără motive raționalizate, astfel încât participarea dumneavoastră la eveniment să nu fie diminuată sau exagerată. Poate fi dureros pentru stima de sine, dar bun pentru autodescoperire.

3. Proiecție. Acest mecanism de protecție al psihicului oferă unei persoane păstrarea unei idei satisfăcătoare despre sine, a integrității sale psihologice prin atribuirea propriilor sentimente, dorințe și idei care sunt inacceptabile dintr-un motiv sau altul.

Fiecare persoană are trăsături de caracter pozitive și negative. Dacă ne cunoaștem calitățile și le acceptăm în noi înșine, atunci vom fi loiali altor oameni care au trăsături similare. De exemplu, dacă o persoană recunoaște că uneori are un temperament iute, atunci îi va ierta altuia aceeași temperatură iute. O persoană este împiedicată să se cunoască pe sine de faptul că, având niște calități „negative”, trăsături de personalitate pe care nu le plac în sine, nu este pregătită să le accepte pe deplin. Apoi, în mintea lui, aceste calități sunt proiectate asupra altor oameni și își transformă furia și respingerea asupra lor. Un astfel de sentiment înșelător vă permite să vă mențineți stima de sine și, prin urmare, nu este respins.

4. Înlocuire. Aceasta este o acțiune îndreptată asupra unui obiect, de fapt, provocată nu de el și nu destinată lui, ci cauzată de un alt obiect, inaccesibil. Când o persoană este foarte excitată, de exemplu, ca urmare a unei conversații neplăcute cu un coleg, dar el însuși nu-și poate exprima toate sentimentele față de el, deseori „se stinge” pe o altă persoană, nebănuitoare. O explozie de dispoziție, o excitare puternică asociată cu eșecul, resentimentele sau alte supărări îngustează brusc conștiința unei persoane, adică o fac mai prost decât este în realitate. Într-o astfel de stare, puțini oameni sunt capabili să-și evalueze acțiunile, să regleze comportamentul, ținând cont de cerințele stimei de sine.

5. Negare. Dacă o persoană nu dorește să observe evenimente cu adevărat traumatizante, nu vrea să audă informații tulburătoare, atunci are o altă apărare psihologică puternică, care se numește negare (excluderea realității). Are drept scop să nu accepte ca realitate evenimente care tulbură conștiința. Negarea se poate reflecta într-o evadare în fantezie, într-o lume imaginară în care toate dorințele noastre devin realitate, în care suntem deștepți, puternici, frumoși și norocoși. Unii rămân singuri în lumea viselor, alții fantezează cu voce tare, vorbind public despre cunoștințele lor „celebre” etc. În acest caz, scopul principal al folosirii unei astfel de „prezentări pozitive de sine” este de a crește valoarea unei persoane în ochii altora.

6. Educație reactivă. Dacă un băiat îi dă fetei multe necazuri (trage cozile, distrage atenția de la lecții etc.), atunci, cel mai probabil, el nu este indiferent față de ea. De ce se comportă băiatul așa? Copilul începe să fie deranjat de un sentiment de simpatie - un sentiment, a cărui esență încă nu o înțelege. Dar el însuși simte că acesta este „ceva rău”, pentru care nu va fi lăudat. Prin urmare, apare un comportament complet contrar sentimentului, o reacție opusă. La fel, un elev care perturbă constant lecțiile (țipă la ele, distrage atenția altor elevi) chiar vrea să atragă atenția asupra lui, ceea ce îi lipsește clar.

Acest lucru se întâmplă nu numai cu copiii. Acest tip de apărare psihologică este prezentat și la adulți, care uneori demonstrează și reacții opuse. Mecanismul de izolare este separarea părții care induce anxietatea a situației de restul sufletului. Există, parcă, o separare a realității, în care evenimentele traumatice aproape că nu provoacă o reacție emoțională. De exemplu, un copil se simte bine în familie, dar este aspru pedepsit pentru comportament „rău”. Drept urmare, copilul „izolează” evenimente care îi umilesc stima de sine, continuă să-și trateze pozitiv părinții: se poate comporta „bine” în fața lor, dar demonstrează un comportament interzis în fața jucăriilor: le lovește și le distruge.

Toate apărările psihologice de mai sus nu contribuie la dezvoltarea personală a unei persoane. O singură apărare psihologică poate fi numită reușită. Aceasta este sublimarea - protectie psihologica, care consta in directionarea energiei sexual agresive catre alte scopuri: creativitate, stiinta, arta, dezvoltare intelectuala, sport, activitate profesionala, colectionare. Această apărare este considerată constructivă deoarece are rezultate pozitive și oferă persoanei un sentiment de satisfacție.

Când se activează mecanismele de apărare?

Motivele necesității de a „porni” mecanismul de protecție al psihicului sunt variate. Principalul criteriu pentru semnificația lor este ideea persoanei despre ceea ce este cel mai traumatizant pentru el, care sunt nevoile sale principale.

Psihologii consideră că cel mai traumatizant pentru o persoană este amenințarea „Eului” său, și anume nemulțumirea nevoilor „Eului” în autoafirmare, păstrarea propriei valori și a sentimentului de identitate, identitate, adică , în coerență internă, precum și un sentiment de pierdere a controlului asupra sinelui și asupra celorlalți...

Nevoile „Eului” nostru, la fel ca toate celelalte nevoi ale noastre, au nevoie, printre altele, de așa-numitele informații de susținere, care ajută la păstrarea și consolidarea ideilor despre propriul „eu”, relația sa cu lumea, cu alți oameni. Dacă aceste nevoi nu sunt satisfăcute, acesta este perceput ca o amenințare la adresa „Eului”, există o puternică tensiune emoțională și motivațională – rezistență, iar „Eul”, apărându-se, recurge la acțiunea unor mecanisme de protecție.

Rezistența apare deoarece problemele noastre, deși distorsionate, cu ajutorul mecanismelor de apărare, satisfac totuși nevoile „Eului” nostru. În diverse studii, s-a arătat în mod repetat că este important ca o persoană să păstreze nu atât o imagine de sine prosperă, cât obișnuită, stabilă. Acest lucru demonstrează foarte clar așa-numitul „disconfort al succesului”. Esența sa este că o persoană care este obișnuită cu eșecul, obținând succesul, victoria, caută să o reducă la minimum, să o devalorizeze. Nevoia de a menține o imagine de sine familiară, stabilă, câștigă lupta împotriva nevoii de succes.

Rezistența se reflectă în diferite forme de comportament:

în efortul de a ieși din situație (doar părăsiți camera, nu veniți nicăieri etc.);

în dorința de a schimba subiectul de conversație sau mai ales de a-și apăra cu ardoare inocența;

refuzul de a vorbi despre anumite subiecte, de a viziona anumite scene la teatru, cinema;

într-o tuse bruscă, strănut, căscat, apetitul trezit brusc;

într-o situație de presiune a timpului - în distragerea atenției de la îndeplinirea sarcinii principale, ceea ce duce inevitabil la o întârziere, rezolvarea prematură a acesteia;

într-un sentiment complet de neînțeles de oboseală;

în râsete nerezonabile, lacrimi aparent nejustificate;

în accese de frică și furie neprovocată;

în „alunecarea” gândurilor, când este necesar să te gândești la ceva important, să cauți o ieșire din situația gravă actuală.

În fiecare dintre aceste cazuri, un semn important de rezistență este faptul că comportamentul servește ca o cortină de fum care distrage atenția de la adevărata semnificație a situației.

O privire asupra problemei din partea conștiinței.

Așa cum inconștientul ne influențează conștiința, la fel o dorință conștientă, voluntară de a se schimba, poate influența inconștientul. Desigur, astfel de acțiuni necesită un efort, ar trebui să se bazeze întotdeauna pe voință, gândire pozitivă și dorința de a se bucura de viață.

Se întâmplă că este dificil pentru o persoană să-și dea seama de propriile probleme. Poate simți disconfort, se simte nefericit, tensiune emoțională, dar din cauza rezistenței interne nu poate înțelege motivul propriei sale nemulțumiri.

Pentru a ocoli rezistența, a elibera de tensiunea internă, a obține o stare de relaxare și, pe fondul ei, a realiza propriile probleme, puteți folosi tehnici speciale:

Urlând cu toată puterea mea. Desigur, acolo unde nimeni nu te aude, sau cu ferestrele închise.

Faceți sport sau mergeți vioi pe stradă.

Pune întrebarea: „Ce se întâmplă, ce se întâmplă? Ce mă enervează?”

În centrul schimbării de stare la utilizarea acestor tehnici se află mecanismul de „descărcare” a tensiunii, în urma căruia rezistența slăbește, deoarece a fost menținută tocmai datorită tensiunii, iar cauzele sentimentelor devin mai accesibile. la conștientizare.

Trebuie avut în vedere că conștientizarea unei probleme profunde nu duce la eliberarea completă de ea, ușurarea este doar temporară. Este important să vă înțelegeți problema și să o denumiți cât mai specific posibil pentru a lucra apoi la rezolvarea acesteia.

O analiză a propriilor fantezii vă permite, de asemenea, să înțelegeți ce anume cauzează rezistența. După cum am menționat deja, de multe ori, atunci când eșuăm la ceva sau suntem supărați, fanteziile, visele ne luminează existența, permițând, deși iluzorii, să ne satisfacem dorințele și aspirațiile. Acest mecanism de apărare poate fi folosit ca o cheie pentru problemele interne; este suficient să-l transferați în zona conștiinței. Afirmația este adevărată: optimiștii au visele devenite realitate, iar pesimiștii au temeri.

Director al Centrului Palamarchuk E.M.

Absolvent, psihoterapeut orientat spre corp,

membru al Ligii Psihoterapeutice Profesionale.