Tempelj preroka Elije (Povišanje svetega križa) v Čerkizovu. Cerkev preroka Elije (Povišanje svetega križa) v Čerkizovu Cerkev preroka Elije na Čerkizovski razpored bogoslužij

Moskovska cerkev preroka Ilije v Čerkizovu je bila zgrajena leta 1690. Prej je na tem mestu leta 1370 stala lesena cerkev, ki je pogorela.

Zgodovina cerkve je povezana z zgodovino same vasi - Čerkizovo. Znano je, da je bila zgrajena v 14. stoletju. Vas je dobila ime po svojem lastniku, carjeviču Serkizu, ki je po krstu postal Ivan Serkizov. Prišel je iz Zlate Horde. Vendar Serkizov svoje vasi ni imel dolgo v lasti, saj jo je kmalu prodal svojemu soplemenu Ilji Ozakovu. Zgodovina pravi, da je bil zelo pobožen človek. Iz spoštovanja do svojega nebeškega pokrovitelja, preroka Elije, je ukazal zgraditi tempelj. Tako je bila zgrajena Iliinska cerkev v Čerkizovu.

Nahajal se je na bregovih reke Sosenka, na zelo slikovitem mestu. Reka Sosenka je desni pritok Khapilovke, njen izvir se nahaja na območju Golyanov. Njegova dolžina je 9 kilometrov. Danes je glavnina kanala zaprta s cevjo. Le po zaslugi Čerkizovskega ribnika, na bregovih katerega stoji cerkev, se ljudje spominjajo, kje je reka nekoč tekla na površju. Zdaj teče v zbiralniku ob vzhodni obali rezervoarja.

Lesena cerkev. Kamniti tempelj

Kamnita cerkev v Čerkizovu je bila zgrajena na mestu lesene cerkve, ko je metropolit Aleksej še imel tukaj svoj podeželski dom. Do leta 1764 je bila vas last moskovskih metropolitov, čez nekaj časa je cerkev postala župnija.

Leta 1883 so ji prizidali kapele in refektorij, leta 1899 pa trinadstropni čamasti zvonik. Okras je vključeval ikonostase iz 19. stoletja in ograjo manjšega pokopališča, prav tako iz tistega časa. Na njem je grob Ivana Jakovleviča Koreysha, znanega moskovskega vidca, lokalnega norca in svetnika (življenje: 1783-1861). Takrat tempelj ni bil zaprt; tam je bila nedeljska šola za vse prebivalce vasi.

Čerkizovska metropolitanska in patriarhalna dača

Metropolitu Aleksiju, ministru Moskve in vse Rusije, je bila vas zelo všeč, in sicer: njena slikovita lega, okoliški odprti prostori in bližina Moskve. Leta 1360 se je odločil pridobiti vasi ne le zase, ampak tudi za svoje naslednike po činu. Od tega trenutka je Čerkizovo postalo eno glavnih posesti moskovskega katedralnega samostana Chudov, opatije z velikim in prostornim dvoriščem ter dobro razvito samostansko ekonomijo.

Za metropolita Aleksija je cerkev preroka Ilije postala kraj počitka in samote. V njem bi se lahko mirno ozrl na svojo življenjsko pot, obnovil moči, ki bi mu koristile v prihodnosti, ali preprosto videl ljudi, ki so mu blizu. Ko je umrl metropolit vse Rusije, je Čerkizovo dolgo ostalo poletna spalnica moskovskih metropolitov.

Ko je bil patriarhat obnovljen, je moskovski metropolit, kolomenski svetnik in čudodelnik Tihon postal patriarh vse Rusije. Dacho je začel klicati Patriarcha.

V zgodovini svojega obstoja je bilo dvorišče templja večkrat obnovljeno. Z njeno zgodovino je povezan svetnik in metropolit Inocenc, po čigar naročilu je bila sredi 19. stoletja ponovno prezidana.

V času Sovjetske zveze je bila večina cerkva v Moskvi popolnoma uničena, cerkev Elias pa je preživela. Med veliko domovinsko vojno so vsi verniki templja lahko zbrali milijon rubljev za gradnjo letal in jih poslali Stalinu. V odgovor je poslal telegram hvaležnosti. Zakaj letala? Dejstvo je, da je prerok Elija zagovornik letalstva.

Sredi 20. stoletja so v cerkev preroka Ilije v Čerkizovu pripeljali ikone iz vseh sosednjih cerkva, ki naj bi bile uničene. Takrat je bil rektor cerkve protojerej Pavel Ivanovič Cvetkov.

Elije v Moskvi

Prerok Elija velja za enega najbolj cenjenih svetnikov Stare zaveze. Posvečene so mu tri cerkve v Moskvi: tempelj preroka Elije na Vorontsovem polju, tempelj preroka Ilije v Čerkizovu in tempelj preroka Elije v Obydensky Lane. V katerem koli od njih je veliko svetih relikvij, različnih predmetov, ki jih kristjani častijo, pa tudi ikon.

Storitve potekajo tukaj:

liturgija med tednom - vsak dan od 9.00 do 17.00;
ob velikih praznikih in nedeljah - od 7.00 in 10.00, od 17.00 - večerna služba.

Pri cerkvi je odprta nedeljska šola.

Nekaj besed o pokopališču Cherkizovsky

Tako kot cerkev preroka Ilije v Čerkizovu ima pokopališče svojo starodavno zgodovino. Je najstarejše grobišče. Ime je dobil po vasi, v bližini katere je bil ustanovljen. Nedaleč od cerkve je pokopališče. Natančneje, obkroža jo. Pokopališče je zelo starodavna zgodovinska nekropola. V času Sovjetske zveze ni bila uničena. Od leta 1998 so začeli vzdrževati arhiv, v katerem je navedena registracija vseh pokopov, tudi sorodnih. Na ozemlju je prostor za najem kmetijske opreme za nego grobov. Pokopališče Cherkizovskoye je odprto vsak dan od 9.00 do 19.00 (od maja do septembra) in od 9.00 do 17.00 (od oktobra do aprila). Pogrebni obredi se izvajajo vsak dan od 9.00 do 17.00.

Čerkizovo je ena od vasi v bližini Moskve, ki je v 20. stoletju postala del Moskve. Prva omemba vasi Čerkizov sega v 14. stoletje, ko jo je prevzel bojar Andrej Serkizov, sin tatarskega princa Serkiz Beja, guvernerja Kolomne. Med tatarsko-mongolskim jarmom je veliko Tatarov šlo v službo ruskih knezov, med njimi pa so bili visoki knezi, ki niso imeli dobrih odnosov s kani Zlate Horde. Zanimivo je, da je sam guverner Andrej Serkizov umrl leta 1380 na Kulikovskem polju. V času njegovega življenja je vas Čerkizovo prišla v last Ilje Ozakova, ki je bil prav tako Tatar, rojen v Zlati Hordi, ki se je spreobrnil v pravoslavje. Ilya Ozakov je svoje vasi in vasi v bližini Moskve prodal moskovskemu metropolitu Aleksiju. Od takrat naprej je Čerkizovo postalo eno od posesti moskovskega samostana Čudov. Prva cerkev v Cherkizovu se je pojavila pod Ilyo Ozakovom. Sprva je bila cerkev v imenu sv. Ilije preroka lesena. Uprizoril jo je Ilya Ozakov v čast svojega nebeškega pokrovitelja - preroka Elije. Vas Čerkizovo je kupil metropolit Aleksej s svojim celičnim denarjem, zato je bila podprta s prodajno listino. Ljudski spomin je dolgo ohranjal spomin na dejanja metropolita Aleksija v korist Moskve in Rusije. Metropolita Aleksija je Ruska pravoslavna cerkev kanonizirala za svetnika. Zato je verjetno v popisnih knjigah 17. stoletja vas Čerkizovo omenjena kot »posestvo čudežnega delavca Aleksija«.
V 16. stoletju je car Ivan Grozni rad prihajal v Čerkizovo na lov.
V sedanji obliki je bila cerkev sv. Ilije preroka v Čerkizovu zgrajena leta 1690. Hkrati so ji prizidali kamnito kapelo v imenu moskovskega metropolita svetega Aleksija. Kasneje so pri cerkvi zgradili še eno kapelo – v imenu povišanja svetega križa in visok zvonik s štirikapno streho. Gradnja kamnite Čerkizovske cerkve sega v obdobje vladavine patriarha Adrijana, zadnjega patriarha predpetrovskega obdobja. Po vsej verjetnosti je gradnja Elijeve cerkve potekala v letih 1689–1690. Tako je po pričevanju slavnega ruskega pisca 17.–18. stoletja Kariona Istomina 18. junija 1690 novozgrajeno cerkev svetega preroka Ilije v Čerkizovu posvetil iguman samostana Čudov, arhimandrit Joasaf, in kletar German Lutokhin ter »okrašena z vsemi vrstami okraskov«. Ob cerkvi je bilo župnijsko pokopališče, kjer je bila lesena kapela. Po inventarju iz leta 1701 je bila cerkev v Čerkizovu videti takole: »... kamnita v imenu preroka Elije in v kapeli metropolita Alekseja z obrokom ... v oltarju sta dve okni. , in v cerkvi je eno stekleno okno ... in v obroku so tri okna Okna so steklena, peč je marmorirana in na steni obednice je kamnit zvonik in na njem je pet zvonov. .”
Cerkev preroka Ilije je bila večkrat prezidana. Leta 1821 je bil prenovljen s sodelovanjem znanega arhitekta M. F. Kazakova. Osrednji kupoli cerkve so dodali štiri stranske kupole, prezidali pa so tudi cerkveni zvonik. Tempelj je bil v drugi polovici 19. stoletja večkrat popravljen.
V času Sovjetske zveze je tempelj še naprej deloval. A zaradi prepovedi zvonjenja so v tridesetih letih prejšnjega stoletja iz templja odstranili vse zvonove. Tempelj so večkrat načrtovali zapreti in porušiti. Ena od nevarnosti je pretila na tempelj med gradnjo proge podzemne železnice v njegovi bližini. Toda tempelj je preživel in tam so se nadaljevale službe. Zelo dobro je, da je ta čudovit spomenik ruske arhitekture preživel do danes!

koordinate:

Tempelj preroka Elije (Povišanje svetega križa) v Čerkizovu- Pravoslavna cerkev vstajenskega dekanata moskovske mestne škofije.

Cerkev Elias se je nahajala na slikovitem mestu, na bregovih reke Sosenka. Sosenka je desni pritok Khapilovke, njen izvir se nahaja v regiji Golyanov, dolžina celotne reke pa je skoraj devet kilometrov. Trenutno je glavni del kanala Sosenka obdan s cevjo. Čerkizovski ribnik, na bregovih katerega še vedno stoji Iljinska cerkev, je eno redkih krajev, ki spominjajo na mesto, kjer je reka prej tekla na površju. Sama reka teče v zbiralniku ob vzhodni obali ribnika.

Skupaj s svojim bratom Sergejem je bil Ilya eden od tesnih služabnikov metropolita Aleksija. Čerkizovo je prešlo od Ilje Ozakova do metropolita. Metropolitu Aleksiju je bila všeč slikovita lokacija vasi in tempelj je naredil za poletno rezidenco moskovskih patriarhov. Sčasoma, zlasti pod svetim Inocencem (Veniaminovom), je rezidenca rasla in bila obnovljena.

Kamnita cerkev

V devetdesetih letih 16. stoletja so na mestu požganega lesenega templja zgradili kamnito cerkev. Tempelj je bil posvečen 18. junija 1690, imel je že kapelo sv. Aleksija, refektorij in zvonik. V 19. stoletju so Ilijevo cerkev dvakrat prezidali. Po prvi obnovi leta 1825 je tempelj za nekaj časa postal pet-kupol. Resnejša obnova je bila izvedena konec 19. stoletja na pobudo rektorja cerkve očeta Pavla in cerkvenega skrbnika, trgovca Aleksandra Zelenjajeva, ki je v pozivu škofijskim oblastem zapisal: »Cerkev sv. preroka Elije v vasi Čerkizovo ne ustreza precejšnjemu številu župljanov ...«. Načrt za obnovo cerkve in gradnjo novega zvonika po načrtu arhitekta Egorova je bil odobren leta 1888. Po končanih delih ob koncu sedemdesetih let prejšnjega stoletja je bil tempelj ponovno posvečen.

Elije obkroža pokopališče, ki je najstarejše pokopališče v Moskvi. To je ena redkih domačih zgodovinskih nekropol, ki ni bila uničena v času Sovjetske zveze. Leta 1861 je bil tu pokopan slavni moskovski sveti norček Ivan Jakovlevič Koreysha, ki je bil dolgo čaščen kot svetnik. Njegovo priljubljenost dokazuje dejstvo, da je podoba Koreyshija zajeta v delih N. S. Leskova ("Majhna napaka") in F. M. Dostojevskega ("Demoni"). Ivana Yakovlevicha omenja A. N. Ostrovsky (»Poroka Balzaminova«).

Med veliko domovinsko vojno so verniki in duhovniki templja zbrali 1 milijon rubljev za gradnjo letal in jih poslali I. V. Stalinu. Stalin je v odgovor poslal telegram hvaležnosti. In tempelj je preživel vsa težka leta sovjetske oblasti. Sredi 20. stoletja so v tempelj pripeljali ikone iz sosednjih cerkva, ki naj bi bile uničene. Rektor templja je bil takrat Pavel Ivanovič Cvetkov.

Tempelj preroka Elije v Čerkizovu Danes

30. decembra 2011 je bil imenovan za rektorja templja. Arhimandrit Sava(na svetu Sergej Andrejevič Tutunov; 19. februar 1978, Villecrins, Francija) - arhimandrit Ruske pravoslavne cerkve, namestnik upravitelja Moskovskega patriarhata in vodja nadzorne in analitične službe uprave Moskovskega patriarhata, član Medkoncilske prisotnosti Ruske pravoslavne cerkve.

Čerkizovsko pokopališče

Pokopališče Cherkizovskoye je najmanjše moskovsko pokopališče in eno najstarejših pokopališč v Moskvi. Čerkizovsko pokopališče je dobilo ime po vasi Čerkizovo, v bližini katere je bilo leta 1380 ustanovljeno pokopališče. Leta 1960 je pokopališče Cherkizovskoye postalo del moskovskih pokopališč v pristojnosti državnega enotnega podjetja "Ritual". Od leta 1998 se na pokopališču Čerkizovski hrani arhiv, v katerem so registrirani vsi pokopi. Na pokopališču je izposojevalnica opreme za nego grobov. Trenutno se na pokopališču Cherkizovsky izvajajo sorodni pokopi. Čerkizovsko pokopališče je odprto za javnost vsak dan od 9.00 do 19.00 in od oktobra do aprila od 9.00 do 17.00. Pokopi na pokopališču Čerkizovski potekajo vsak dan od 9.00 do 17.00.

Pokopan na pokopališču:

Ivan Yakovlevich Koreysha (-) - slavni moskovski sveti norec
Bragin Sergej Mihajlovič (-) - profesor
Zamjatin Nikolaj Mihajlovič (-) - generalmajor
Smirnov Pavel Dmitrijevič (-) - duhovnik
Sokolov Aleksej Pavlovič (-) - nadduhovnik
Iljin Nikolaj Iljič (-) - rektor templja
Glušakov Aleksej Vasiljevič (-) - rektor templja
Koroleva Nadezhda Aleksandrovna (-) - veteran dela
Elkin Ivan Vladimirovič (-) - vojaški pilot

Fotografije

Cerkev svetega preroka Ilije v Čerkizovu 02.jpg

Elije in okoliško pokopališče

Cerkev svetega preroka Ilije v Čerkizovu 41.jpg

Elijev tempelj

Napišite oceno o članku "Cerkev preroka Ilije v Čerkizovu"

Opombe

Povezave

Cerkev preroka Elije v Čerkizovu

Odlomek, ki opisuje tempelj preroka Ilije v Čerkizovu

Nisem še vedel, ali mi jo bo uspelo rešiti, vendar sem si prisegel, da bom naredil vse, kar je v moji moči, da jo rešim iz trdoživih krempljev krutega papeža.
Karaffa se je čez nekaj dni vrnil, zelo razburjen in molčeč o nečem. Samo z roko mi je pokazal, naj mu sledim. Ubogala sem.
Po sprehodu po več dolgih hodnikih sva se znašla v majhni pisarni, ki je bila (kot sem kasneje izvedel) njegova zasebna sprejemnica, v katero je zelo redko vabil goste.
Caraffa je tiho pokazal na stol in se počasi usedel nasproti mene. Njegov molk se je zdel zlovešč in, kot sem že vedel iz lastnih žalostnih izkušenj, nikoli ni obetal nič dobrega. Po srečanju z Anno in nepričakovanim Severinim prihodom sem se neoprostljivo sprostil, do neke mere »uspaval« svojo običajno budnost in zamudil naslednji udarec ...
– Nimam časa za prijetnosti, Izidora. Odgovoril boš na moja vprašanja ali pa bo nekdo drug zelo trpel. Torej, svetujem vam, da odgovorite!
Caraffa je bil jezen in razdražen in nasprotovati mu v takem trenutku bi bila prava norost.
"Poskusil bom, vaša svetost." Kaj želiš vedeti?
– Tvoja mladost, Izidora? Kako si ga dobil? Stari ste osemintrideset let, a izgledate kot dvajset in se niste spremenili. Kdo ti je dal mladost? Odgovor!
Nisem mogel razumeti, kaj je Karaffa tako razjezilo?.. V času našega že tako dolgega poznanstva ni nikoli kričal in zelo redko je izgubil nadzor nad seboj. Zdaj me je ogovoril razjarjen, neobvladan moški, od katerega bi lahko pričakovali karkoli.
- Odgovori, Madona! Ali pa vas bo čakalo drugo, zelo neprijetno presenečenje.
Ob takšni izjavi so mi šle dlake ... Razumel sem, da se poskušati izogniti vprašanju ne bo mogoče. Karaffa je nekaj zelo razjezilo in tega ni poskušal skriti. Igre ni sprejel in se ni nameraval šaliti. Preostalo je le še odgovarjanje, slepo upanje, da bo sprejel polresnico ...
– Sem dedna čarovnica, svetost, in danes sem najmočnejša med njimi. Mladost mi je prišla po dedovanju, nisem prosil zanjo. Tako kot moja mama, moja babica in ostala vrsta čarovnic v moji družini. Morate biti eden od nas, vaša svetost, da to prejmete. Še več, biti najbolj vreden.
- Neumnost, Izidora! Poznal sem ljudi, ki so sami dosegli nesmrtnost! In niso bili rojeni s tem. Torej obstajajo načini. In ti mi jih boš odprl. Verjemi mi.
Imel je popolnoma prav ... Obstajali so načini. Vendar mu jih pod nobenim pogojem ne nameravam odpreti. Ne za kakršno koli mučenje.
- Oprostite mi, vaša svetost, toda ne morem vam dati tistega, česar sam nisem prejel. To je nemogoče – ne vem kako. Ampak mislim, da bi ti tvoj Bog dal "večno življenje" na naši grešni zemlji, če bi mislil, da si ga zaslužiš, kajne?..
Karaffa je postal vijoličen in jezno siknil, kot strupena kača, pripravljena na napad:
– Mislil sem, da si pametnejša, Izidora. No, ne bo trajalo dolgo, da te zlomim, ko boš videl, kaj imam pripravljeno zate ...
In me nenadoma zgrabil za roko ter me grobo odvlekel v svojo grozljivo klet. Niti nisem imela časa, da bi se prav prestrašila, ko sva se znašla pred istimi železnimi vrati, za katerimi je pred kratkim tako okrutno umrl moj nesrečni trpinčeni mož, moj ubogi dobri Girolamo ... In nenadoma se je prešinila strašna, srhljiva slutnja moji možgani - moj oče !!! Zato se ni odzval na moje večkratne klice!.. Verjetno je bil ujet in mučen v isti kleti, stal je pred mano, dihal bes, pošast, ki je vsako tarčo »očistila« s tujo krvjo in bolečino!..
»Ne, tega ne! Prosim, ne tega!!!" – kot žival je kričala moja ranjena duša. A sem že vedela, da je točno tako ... »Nekdo mi pomaga!!! Nekdo!”... Toda iz nekega razloga me nihče ni slišal ... In ni pomagal ...
Težka vrata so se odprla ... Široko odprte sive oči so gledale naravnost vame, polne nečloveške bolečine ...
Sredi znane sobe, ki je dišala po smrti, je na bodičastem železnem stolu krvaveč sedel moj ljubljeni oče ...
Udarec je bil grozen!.. Ob divjem kriku »Ne!!!« sem izgubila zavest...

* Opomba: ne zamenjujte (!!!) z grškim kompleksom samostanov Meteora v Kalambaki v Grčiji. Meteora v grščini pomeni "visi v zraku", kar popolnoma ustreza osupljivemu videzu samostanov, kot rožnate gobe, ki rastejo na najvišjih vrhovih nenavadnih gora. Prvi samostan je bil zgrajen okoli leta 900. In med 12. in 16. stoletjem jih je bilo že 24. Do danes je »preživelo« le šest samostanov, ki še vedno navdušujejo domišljijo turistov.
Res je, turisti ne poznajo ene zelo smešne podrobnosti ... V Meteori je še en samostan, v katerega "radovedni" niso dovoljeni ... Zgradil ga je (in dal povod za ostale) en nadarjen fanatik, ki je nekoč študiral v pravi Meteori in iz nje izgnani. Jezen na ves svet se je odločil zgraditi »svojo Meteoro«, da bi zbral tiste, ki so bili tako kot on »užaljeni«, in živeli svoje samotarsko življenje. Kako mu je to uspelo, ni znano. Toda od takrat so se masoni začeli zbirati v njegovem Meteorju na tajnih sestankih. Kaj se zgodi enkrat na leto do danes.
Samostani: Grand Meteoron (veliki Meteoron); Russano; Agios Nikolas; Agia Trios; Agias Stefanos; Varlaam se nahajajo na zelo blizu drug od drugega.

37. Izidora-3. Meteora
Zbudil sem se v srhljivi, mrzli kleti, močno prepojeni z omamnim vonjem po krvi in smrti...
Otrplo telo ni poslušalo in je bolelo, nikakor se ni hotelo »zbuditi« ... Duša pa je z lahkoto ptice lebdela v svetlem svetu spominov, vračala iz spomina ljubljene obraze in polne dni. sreče, ko žalost še ni vstopila v naša življenja in ko v njej ni bilo niti prostora za grenkobo in bolečino ... Tam, v tistem prelepem "preteklem" svetu, je še živel moj čudoviti mož Girolamo ... tam , je kot zvon zazvenel vedri smeh male Ane ... tam se mi je zjutraj nežno nasmehnila moja sladka, nežna mamica ... tam me je moj prijazni in bistri oče potrpežljivo učil modrosti življenja ... Ta svet je bil srečen in sončno, in moja duša je hrepenela po vrnitvi, letela vedno dlje ... da se nikoli več ne bi vrnila ...
Toda hudobna resničnost me iz nekega razloga ni pustila ... Neusmiljeno je trkala, na silo prebujala moje vnete možgane in zahtevala vrnitev »domov«. Dragi in nepopolni zemeljski svet je klical na pomoč ... Caraffa je živel ... In medtem ko je dihal, ni bilo veselja in svetlobe v našem svetu.
Bil je čas za vrnitev ...
Ob globokem vdihu sem končno začutila svoje fizično telo, ki je zmrznilo v samoti - življenje se je vanj nejevoljno vračalo, korak za korakom... Ostalo je le še, da se opogumim...
V sobi, v kateri sem bil, je bila gosta, oglušujoča, gosta tišina. Sedel sem na grobem lesenem stolu, ne da bi se premaknil ali odprl oči in se trudil, da "prisotnim" (če so bili) ne bi pokazal, da sem se zbudil. Ker sem vse popolnoma čutil in slišal, sem napeto »oziral okoli« in poskušal ugotoviti, kaj se dogaja naokoli.
Ko sem počasi prihajal k sebi in se začel spominjati, kaj se je zgodilo, sem nenadoma zelo jasno videl, KAJ se je izkazalo za pravi razlog za mojo nenadno in globoko omedlevico!..
Hladna groza je z ostro primežjo stisnila mrtvo srce in mu ni dovolila, da bi se popolnoma prebudilo!..
Oče!.. Moj ubogi, prijazni oče je bil TUKAJ!!! V tej strašni, krvavi kleti - strašnem brlogu prefinjene smrti ... Bil je poleg Girolama ... Umiral je. Caraffina zlovešča past se je zaprla in pogoltnila njegovo čisto dušo ...

koordinate: 55°48′01″ n. w. 37°44′03″ V. d. / 55,80028° s. w. 37.73417° V. d. / 55.80028; 37.73417(G) (I)

Tempelj preroka Elije (Povišanje svetega križa) v Čerkizovu- Pravoslavna cerkev vstajenskega dekanata moskovske mestne škofije.

Kamnita cerkev

Tempelj preroka Elije v Čerkizovu Danes

Čerkizovsko pokopališče

Pokopan na pokopališču:

Ivan Yakovlevich Koreysha (-) - slavni moskovski sveti norec
Bragin Sergej Mihajlovič (-) - profesor
Zamjatin Nikolaj Mihajlovič (-) - generalmajor
Smirnov Pavel Dmitrijevič (-) - duhovnik
Sokolov Aleksej Pavlovič (-) - nadduhovnik
Iljin Nikolaj Iljič (-) - rektor templja
Glušakov Aleksej Vasiljevič (-) - rektor templja
Koroleva Nadezhda Aleksandrovna (-) - veteran dela
Elkin Ivan Vladimirovič (-) - vojaški pilot

Fotografije

Cerkev svetega preroka Ilije v Čerkizovu 02.jpg

Elije in okoliško pokopališče

Cerkev svetega preroka Ilije v Čerkizovu 41.jpg

Elijev tempelj

Napišite oceno o članku "Cerkev preroka Ilije v Čerkizovu"

Opombe

Povezave

Cerkev preroka Elije v Čerkizovu

Odlomek, ki opisuje tempelj preroka Ilije v Čerkizovu

- Zdaj vam bomo pospravili. - In Timokhin, ki še ni bil oblečen, je tekel, da ga očisti.
- Princ to želi.
- Katero? Naš princ? - so govorili glasovi in vsi so tako pohiteli, da jih je princ Andrej uspel pomiriti. Prišel je na boljšo idejo, da bi se stuširal v hlevu.
»Meso, telo, stol in kanon [topovska hrana]! - je pomislil, ko je gledal svoje golo telo in se zdrznil ne toliko od mraza kot od nerazumljivega gnusa in groze ob pogledu na to ogromno število teles, ki se splaknejo v umazanem ribniku.
7. avgusta je princ Bagration v svojem taborišču Mikhailovka na smolenski cesti zapisal naslednje:
»Dragi gospod, grof Aleksej Andrejevič.
(Pisao je Arakčejevu, vendar je vedel, da bo njegovo pismo prebral suveren, zato je, kolikor je bil tega sposoben, premislil vsako njegovo besedo.)
Mislim, da je minister že poročal o prepustitvi Smolenska sovražniku. Boleče je, žalostno in vsa vojska obupa, da je bilo najpomembnejše mesto zaman zapuščeno. Jaz pa sem ga osebno najbolj prepričljivo vprašal in nazadnje napisal; pa se z njim nič ni strinjalo. Prisežem vam v svoji časti, da je bil Napoleon v taki vreči kot še nikoli prej in bi lahko izgubil polovico vojske, ne pa zavzel Smolenska. Naše čete so se borile in se borijo kot še nikoli. 15 tisočakov sem držal več kot 35 ur in jih premagal; vendar ni hotel ostati niti 14 ur. To je sramota in madež na naši vojski; in zdi se mi, da sam ne bi smel niti živeti na svetu. Če poroča, da je izguba velika, ni res; mogoče okoli 4 tisočake, ne več, ampak niti to ne. Tudi če je deset, je vojna! Toda sovražnik je izgubil brezno ...
Zakaj je bilo vredno ostati še dva dni? Vsaj sami bi odšli; saj niso imeli vode za piti ljudi in konje. Dal mi je obljubo, da se ne bo umaknil, nenadoma pa je poslal dispozicijo, da še tisto noč odhaja. Nemogoče se je boriti na ta način in kmalu lahko pripeljemo sovražnika v Moskvo ...
Govori se, da razmišljate o svetu. Da bi se pomirili, Bog ne daj! Po vseh donacijah in po tako ekstravagantnih umikih - potrpite: vso Rusijo boste postavili proti sebi in vsak od nas bo prisiljen nositi uniformo za sramoto. Če je že šlo tako, se je treba boriti, dokler lahko Rusija in dokler so ljudje na nogah ...
Poveljevati moramo enemu, ne dvema. Vaš minister je lahko dober v svoji službi; ampak general ni samo slab, ampak trash, in usoda celotne naše domovine je bila namenjena njemu ... res se zmešam od frustracije; oprosti mi, ker sem predrzno napisal. Očitno ne mara vladarja in želi smrt za vse nas, ki nam svetuje, naj sklenemo mir in poveljujemo vojski ministru. Torej, pišem vam resnico: pripravite svojo milico. Kajti minister najbolj mojstrsko vodi gosta s seboj v prestolnico. Gospod adjutant Wolzogen vzbuja velik sum na vso vojsko. On, pravijo, je bolj Napoleon kot naš, pa ministru vse svetuje. Proti njemu nisem le vljuden, ampak ga ubogam kot kapral, čeprav starejši od njega. Boli; ampak, ljubeč svojega dobrotnika in vladarja, ubogam. Samo škoda za suverena, da je takim ljudem zaupal tako slavno vojsko. Predstavljajte si, da smo z našim umikom zaradi utrujenosti in v bolnišnicah izgubili več kot 15 tisoč ljudi; če pa bi napadli, se to ne bi zgodilo. Povejte mi za božjo voljo, da bo naša Rusija - naša mati - rekla, da se tako bojimo in zakaj tako dobro in marljivo domovino dajemo barabam in vsem podložnikom vnašamo sovraštvo in sramoto. Zakaj se bati in koga se bati? Nisem jaz kriv, da je minister neodločen, strahopeten, neumen, počasen in ima vse slabe lastnosti. Vsa vojska je popolnoma objokana in ga preklinja na smrt ...«

Med neštetimi delitvami, ki jih lahko naredimo v življenjskih pojavih, jih lahko vse razdelimo na tiste, v katerih prevladuje vsebina, in druge, v katerih prevladuje oblika. Mednje lahko v nasprotju z vaškim, zemeljskim, provincialnim in celo moskovskim življenjem prištejemo peterburško življenje, zlasti salonsko. To življenje je nespremenjeno.
Od leta 1805 smo se mirili in prepirali z Bonapartejem, naredili smo ustave in jih razdelili, in salon Ane Pavlovne in salon Helene sta bila popolnoma enaka, kot sta bila, eden pred sedmimi leti, drugi pred petimi leti. Na enak način je Ana Pavlovna z začudenjem govorila o Bonapartejevih uspehih in videla, tako v njegovih uspehih kot v popustljivosti evropskih vladarjev, zlonamerno zaroto, katere edini namen je povzročati težave in tesnobo dvornemu krogu, v katerem je bila Ana Pavlovna. predstavnik. Enako sta s Heleno, ki jo je s svojim obiskom počastil sam Rumjancev in je veljala za izredno inteligentno žensko, tako leta 1808 kot leta 1812 z veseljem govorila o velikem narodu in velikem človeku in gledala z obžalovanjem. ob razhodu s Francijo, ki naj bi se po mnenju zbranih v Heleninem salonu končal mirno.
Nedavno, po prihodu vladarja iz vojske, je bilo nekaj nemira v teh nasprotnih krogih v salonih in nekaj demonstracij je prišlo drug proti drugemu, a smer krogov je ostala ista. V krog Ane Pavlovne so bili od Francozov sprejeti samo zagrizeni legitimisti in tukaj je bila izražena patriotska ideja, da ni treba iti v francosko gledališče in da vzdrževanje trupe stane enako kot vzdrževanje celotnega korpusa. Vojaške dogodke so pohlepno spremljali in širili najbolj koristne govorice za našo vojsko. V Heleninem krogu so ovrgli govorice Rumjanceva, Francoza, o okrutnosti sovražnika in vojni ter razpravljali o vseh Napoleonovih poskusih sprave. V tem krogu so grajali tiste, ki so svetovali prenagljene ukaze, naj se pripravijo na odhod v Kazan na dvor in v ženske izobraževalne ustanove pod pokroviteljstvom cesarice matere. Na splošno je bila vsa vojna v Heleninem salonu predstavljena kot prazne demonstracije, ki se bodo zelo kmalu končale z mirom, in mnenje Bilibina, ki je bil zdaj v Sankt Peterburgu in v Helenini hiši (vsak inteligenten človek bi moral biti z njo ), je vladalo, da ni smodnik, ampak tisti, ki so izumili, bodo rešili zadevo. V tem krogu so ironično in zelo spretno, čeprav zelo previdno, zasmehovali moskovski užitek, katerega novica je prispela z vladarjem v Sankt Peterburg.
V krogu Ane Pavlovne so, nasprotno, občudovali te užitke in govorili o njih, kot pravi Plutarh o starodavnih. Princ Vasilij, ki je zasedal vse enake pomembne položaje, je tvoril vez med obema krogoma. Šel je k ma bonne amie [svoji vredni prijateljici] Ani Pavlovni in šel dans le salon diplomatique de ma fille [v diplomatski salon svoje hčerke] in pogosto se je, ko se je nenehno premikal iz enega tabora v drugega, zmedel in povedal Ani Pavlovni, kaj bilo je treba govoriti s Heleno in obratno.
Kmalu po prihodu suverena se je princ Vasilij pogovarjal z Ano Pavlovno o vojnih zadevah, kruto obsodil Barclaya de Tollyja in bil neodločen, koga imenovati za vrhovnega poveljnika. Eden od gostov, znan kot un homme de beaucoup de merite [človek z velikimi zaslugami], je rekel, da je zdaj videl Kutuzova, ki je bil zdaj izvoljen za vodjo milice v Sankt Peterburgu, sedeti v državni dvorani, da bi sprejel bojevniki, si je dovolil previdno izraziti domnevo, da bo Kutuzov oseba, ki bo zadostila vsem zahtevam.
Anna Pavlovna se je žalostno nasmehnila in opazila, da Kutuzov, razen težav, suverenu ni dal ničesar.
"Govoril sem in govoril v zboru plemičev," je prekinil princ Vasilij, "vendar me niso poslušali." Rekel sem, da vladarju ne bi bila všeč njegova izvolitev za poveljnika milice. Niso me poslušali.

Tempelj preroka Ilije v Čerkizovu, imenovan tudi cerkev povišanja svetega križa, se nahaja na hribu. Majhna, nepopisno lepa, z bogato zgodovino pritegne marsikoga. Tukaj je - ulica Bolshaya Cherkizovskaya s hrupno cesto in živahnim življenjem. Pa je malo zavil, šel v hrib, zašel za ograjo in se znašel v drugi dimenziji. Večstoletna tišina, najstarejše pokopališče v Moskvi, milost ...

Mimogrede, nekoč se je ulica, na kateri je bil samostan, imenovala Shtatnaya Gorka. Začela se je od Bolshaya Cherkizovskaya, ki je v 19. stoletju potekala nekoliko južneje kot zdaj, in je potekala pravokotno nanjo proti severu, ob vzhodni obali Čerkizovskega (Arkhiereyskega) ribnika. Končalo se je tik ob cerkvi. Trenutno je zaradi antropogenih sprememb v reliefu ulica izginila. In prej navedena hiša 17 (sam tempelj) na Shtatnaya Gorka je zdaj navedena na ulici Bolshaya Cherkizovskaya z isto številko.

Treba je opozoriti, da je trenutno od prvotne zgradbe ohranjen le dvokrižni štirikotnik - prestol povišanja svetega križa. Njegova tridelna apsida, stranske kapele - prestoli moskovskega metropolita Aleksija in vse Rusije, čudežnika in preroka Elije, obednica in zvonik, ki tvorijo simetrično kompozicijo, so bile postavljene v več fazah - leta 1856, 1883 in 1899 v oblikah, ki posnemajo arhitekturo 17. stol.

Hkrati je bil prvotni petkupolni zaključek templja nadomeščen s sedanjim poglavjem na cilindričnem bobnu. Namesto širokega pasu kokošnikov, ki potekajo po vrhu sten, so se pojavile mavčne arhivolte; Okna druge svetlobe so dobila obokano konfiguracijo. Zvonik je 3-nivojska šotorska zgradba, ki jo odlikuje povečana reliefna interpretacija arhitekturnih detajlov. Strešna okna v dnu šotora, vogalni pilastri in kobilicasti okvirji odprtin dajejo zvoniku plastičen, skoraj kiparski videz.

Prestrukturiranje je potekalo izjemno previdno

V tistih davnih časih so obnovo izvajali skrajno previdno, vedno so upoštevali dejstvo, da je cerkev najstarejši spomenik ruske arhitekture. O tem priča predvsem arhivska mapa iz leta 1879, ki se je ohranila do danes.

Preden so zvonik »dvignili za dva sežnjeva«, je bilo treba zbrati vse potrebne papirje za takšno predelavo. Za to vprašanje je bilo tedaj odgovorno Moskovsko arheološko društvo, kateremu je bilo pismo naslovljeno na Moskovski cerkveni konzistorij. Napisano je bilo v imenu duhovščine, cerkvenega starešine in župljanov Iliinske cerkve v vasi Čerkizovo pri Moskvi, ki je uradno pripadalo okrožju Moskve.

Čez nekaj mesecev je prispel odgovor, ki sta ga podpisala dva arhitekta (žal sta podpisa nečitljiva). Citiramo: »V imenu Moskovskega arheološkega društva smo pregledali cerkev preroka Ilije v vasi Čerkizovo blizu Moskve in ugotovili, da njen glavni srednji del spada med najstarejše spomenike moskovske arhitekture in da je bila cerkev prezidana 1. vsaj dvakrat, v tem času pa naj se zadnja obnova imenuje distorzija.«

Prvotna konstrukcija, kot izhaja iz inšpekcijskega poročila, obsega štiri stene cerkvenega trga. Toda tako imenovano popačenje je vplivalo na njegovo severno stran. »Ta cerkev po času izgradnje sega v 16. stoletje in njene ostanke, ki so preživeli do danes, je treba zaščititi pred nadaljnjim popačenjem,« so zapisali arhitekti, ki menijo, da je konec 17. stoletja a. starodavni cerkvi je bila prizidana kapela na severni strani in refektorij v celotni širini te kapele in starodavne cerkve. Obenem je bil oltar prezidan v sedanjega tridelnega, pri čemer sta dva polkroga sestavljala oltar starodavne cerkve, en, severni, pa oltar kapele. Na visokem mestu glavnega oltarja, v pomolu med dvema polkrogoma, je vdolbina za škofov sedež.”

Prvi lastniki vasi Cherkizovo

Zanimivo je, da se zgodovina templja začne veliko pred pojavom samih zidov in je tesno povezana z zgodovino Zlate Horde. Zavrtimo uro nazaj v daljno 14. stoletje.

V tistem času sega prva omemba Čerkizova. Tam je takrat živel tatarski princ Serkiz Bey. Zgodil se je pravi čudež, drugače se ne da reči. Serkiz je prostovoljno sprejel krst z imenom Ivan. In postal je guverner Kolomne. Prav tako je Rusu zvesto služil njegov sin Andrej Ivanovič. Bil je že bojar Serkizov. Imel je vas, ki je po njem dobila ime. Kot guverner Perejaslavskega polka je leta 1380 umrl na Kulikovem polju.

Očitno to območje ni dolgo pripadalo Serkizovim. V knjigi moskovskega učenjaka Pjotra Sinicina iz leta 1895 »Preobraženskoe in okoliški kraji, njihova preteklost in sedanjost« je kot prvi lastnik starodavne vasi Čerkizovo blizu Moskve v 14. stoletju navedena še ena oseba - Ilja Ozakov (Azakov). In tudi on je prišel iz Zlate Horde, Tatar, ki je prestopil v pravoslavje. Ker je bil pobožen človek, je prav on zgradil prvo leseno cerkev na hribu v Čerkizovu v čast svojega nebeškega zaščitnika preroka Elije.

Vas je bila dana po duhovni volji

Nekje v 60. letih 14. stoletja je Ilja Ozakov prodal svoje podmoskovske vasi sv. Aleksiju, moskovskemu metropolitu. Med njimi je omenjeno Čerkizovskoye, ki je bilo leta 1378 po duhovni volji metropolita podeljeno "samostanu svetega nadangela Chuda". Tako postane vas eno glavnih posesti moskovskega katedralnega samostana Čudov z obsežnim samostanskim (gospodovim) dvoriščem in razvitim samostanskim gospodarstvom.

Čerkizovo je bilo zelo oddaljeno obrobje hrupne Moskve. Tu je bilo vse naklonjeno samoti in sprostitvi v naravi, obkroženi s hrastovimi gozdovi, ki se nahajajo ob slikoviti reki Sosenka, pritoku Yauze. Za metropolita Aleksija je bila zgrajena škofovska dača, kamor je običajno prihajal v topli sezoni. Ta kraj je služil kot poletna rezidenca zanj in kasneje za njegove naslednike. »Car Janez Vasiljevič in njegovi knezi so šli leta 1564 na lov v Čerkizovo,« omenja Peter Sinicin v svoji knjigi.

Gradnja kamnite cerkve

V času težav poljsko-litovskega napada na Rusijo je sovražnik požgal cerkev Elije, a je bila kmalu obnovljena. Gradnja kamnite Čerkizovske cerkve sega v obdobje vladavine nepozabnega patriarha Adrijana, zadnjega patriarha predpetrovskega obdobja.

Pod njegovim modrim vodstvom so bila prezidana vsa samostanska poslopja in postavljenih več cerkva. Ker je Cherkizovo v tistih letih veljalo za dediščino tega moskovskega samostana, je treba domnevati, da je bila temu namenjena ustrezna pozornost. Po vsej verjetnosti je gradnja Eliinskega templja potekala v letih 1689–1690. Tako je po pričevanju slavnega ruskega pisca 17.–18. stoletja Kariona Istomina 18. junija 1690 novozgrajeno cerkev svetega preroka Ilije v Čerkizovu posvetil iguman samostana Čudov, arhimandrit Joasaf, in kletar German Lutokhin ter »okrašena z vsemi vrstami okraskov«. Kronike tega časa poročajo tudi o župnijskem pokopališču, kjer je stala lesena kapela.

Povedati je treba, da se je od konca 17. do začetka 18. stoletja prebivalstvo Čerkizova povečalo, zaradi česar se število župljanov poveča, sam tempelj pa postane bolj veličasten. Po inventarju iz leta 1701: »... kamen v imenu preroka Elije in v kapeli metropolita Alekseja z refektorijem ... v oltarju sta dve okni, v cerkvi pa eno stekleno okno. ... in v refektoriju so tri steklena okna v oknih, stenska peč, na steni refektorija pa je kamen zvonik, na njem pa pet zvonov.”

Z ukazom cesarice Elizabete Petrovne in s sklepom Svetega vladajočega sinoda se samostan čudeža sv. nadangela Mihaela v Kolosih iz stavropigialnega metropolitanskega samostana z ustanovitvijo moskovskega metropolitanskega oddelka v njem spremeni v moskovski stolni čudežni samostan z rezidenco moskovskega metropolita. V zvezi s tem se povečuje pomen vasi Cherkizova.

Od leta 1764 cerkev v imenu svetega božjega preroka Ilije zapusti kompleks in postane župnijska cerkev.

Nov čas

V prvem desetletju po oktobrski revoluciji je bilo vse po starem. Vrv iz enega od srednjih zvonov je bila spuščena v preddverje templja pod zvonikom. Do leta 1929, ko je bilo zvonjenje prepovedano, je zvonar med bogoslužjem udarjal na ta zvon neposredno iz veže v trenutkih, ki jih zahtevajo cerkveni predpisi. Ob enem od velikonočnih praznovanj se je zlomil jezik največjega zvona, ki je zavzemal skoraj ves prostor osrednjega dela zvonika, s svojo težo je prebil tla in se tam zagozdil.

V tridesetih letih je bil odstranjen celoten dotedanji izbor zvonov. Toda leta 2006 so zvonove, ulite v tovarni ZIL, podarili cerkvi Čerkizov, tako da danes pravoslavne prebivalce vzhodnega okrožja Moskve zvonjenje zvonov spet kliče k cerkvenim službam. V sovjetskih letih so tempelj Čerkizovskega vedno znova zapirali; ena od teh groženj je grozila že v drugi polovici prejšnjega stoletja, ko so na vzhodno obrobje Moskve potegnili progo metroja. Toda po božjem čudežu je tempelj tudi tokrat preživel.

Milijon za letalo

Rad bi omenil zelo pomembno in pomembno dejstvo. Med veliko domovinsko vojno so župljani in duhovniki templja zbrali milijon rubljev za gradnjo letala in ga poslali neposredno vrhovnemu poveljniku Josifu Stalinu. V odgovor smo prejeli telegram hvaležnosti vodje. Morda zato, čeprav so župnijo že večkrat nameravali zapreti, bogoslužja tukaj nikoli niso prenehala.

Toda cerkev je dolgo ostala nepopravljena. Ko pa je stanje doseglo skoraj kritične meje, so se oblasti končno spomnile na ta starodavni arhitekturni spomenik, ki je, kot je razvidno iz napisa na pročelju stavbe, zaščiten s strani države. Leta 1982 so prizadevanja župnijske skupnosti pod vodstvom rektorja cerkve, mitropolita protojereja Alekseja Glušakova, začela notranjo obnovo čerkizovske cerkve, njenih slik in ikon, pa tudi gradnjo duhovniške hiše poleg cerkev.

Namesto dotrajanih lesenih stavb iz leta 1912 je bila na novo zgrajena zidana. Od leta 1996 je v njej krstilnica s krstilnico za odrasle. Del templja je bil tlakovan z granitnimi tlakovci. Mimogrede, med razstavljanjem starih zgradb je bila najdena prej izgubljena ikona svetega božjega preroka Elije.

Zdravljenje Khansha Taidule

Tempelj vsebuje zelo redko ikono - "Ozdravitev Khansha Taidula s strani metropolita Aleksija, čudežnega delavca vse Rusije." K njej se zgrinjajo verniki in molijo za ozdravitev očesnih bolezni. Obstaja veliko različic zgodovinarjev, legend in izročil o Aleksijevem potovanju v Hordo. Mati kana Janibeka, kraljica Taidula, je tri leta trpela zaradi slepote in drugih bolezni.

Ko je izvedel za Alexyja, je (avgusta 1357) poslal pismo velikemu knezu, v katerem ga je prosil, naj mu pošlje božjega moža, da bi molil za podelitev vpogleda njegovi materi. »Če,« je zapisal kan, »je ozdravljen s svojimi molitvami, potem boš v miru z mano; Če mi ga ne pošlješ, bom hodil po tvoji deželi z ognjem in mečem.« Takšno kanovo sporočilo je svetnika spravilo v težave. Seveda se je zavedal svoje šibkosti za tako nenavaden podvig, hkrati pa se je bal kanovih groženj.

Na nujne zahteve velikega vojvode se je svetnik odločil oditi v Hordo. Pripravivši se na pot, smo najprej s celotno duhovščino služili molitev v stolni cerkvi Vnebovzetja Matere božje. Ko je molil, je sveča na grobu svetega Petra zasvetila sama od sebe vsem na očeh. Ta pojav mu je služil kot znamenje, da bo Gospod uredil njegovo pot do odrešitve. Ko je iz voska sveče izlil majhno svečo, ki je čudežno zasvetila, se je sveti Aleksej odpravil na pot s popolnim zaupanjem v božje usmiljenje. Preden je prišel do mesta, kjer je živel kan, je Taidula v sanjah videl svetega Aleksija v škofovskih oblačilih skupaj z duhovniki.

Ali je bilo tako, zgodovinarji še ugotavljajo ...

Ko se je zbudila, je takoj naročila, naj za svetnika in duhovnike izdelajo dragoceno oblačilo po kroju, ki ga je videla v sanjah. Ko je sveti Aleksej stopil v mesto, ga je kan pozdravil z veliko častjo, kot božjega človeka; ga vzame v svojo sobo. Svetnik je začel peti molitev in ukazal prižgati svečo, ki jo je oslepil. Po molitvi je pokropil kraljico s sveto vodo; takoj se ji je povrnil vid. Ta čudež je vse presenetil in napolnil z veseljem. Taidula mu je v spomin na njeno ozdravitev po molitvah svetega Aleksija dala prstan, ki ga hranijo v Moskvi v patriarhalni zakristiji. Khan ga je obsul z darili in ga v miru izpustil v Rusijo.

Koliko je to dejstvo zanesljivo, koliko olepšano, ni naša naloga soditi. Tudi izobraženi zgodovinarji o tem razpravljajo že stoletja. Težko je priti do skupnega imenovalca, da je v požaru leta 1812 zgorelo veliko arhivov, tudi kronike tistega časa. Toda ljudje verjamejo v čudeže, molijo in z vero prejemajo ozdravljenje.

Ivan Yakovlevich Koreysha

Kot že omenjeno, je pokopališče v bližini cerkve Elias najstarejše v Moskvi in najmanjše. Tok ljudi tukaj se nikoli ne ustavi. Eden od razlogov za to je grob slavnega Ivana Yakovlevicha Koreysha. To je ruski sveti norec, ki ga mnogi sodobniki častijo kot jasnovidca, vedeževalca in blaženega. Več kot 47 let je preživel v bolnišnicah kot duševni bolnik, od tega skoraj 44 v moskovski Preobraženski bolnišnici.

Po smrti starejšega telesa ni bilo mogoče pokopati pet dni, saj je več samostanov hkrati zahtevalo pravico do njegovega pokopa. Predlagano je bilo, da to storite doma v Smolensku ali v Aleksejevskem samostanu. V zadevo se je vmešal neki polkovnik Zalivkin, ki je uspel prepričati Filareta, da je dovolil pokop trupla Ivana Jakovleviča v vasi Čerkizovo, polkovnik pa je v celoti prevzel vse stroške pokopa. Razlog za polkovnikovo gorečnost je bil v tem, da se mu je Koreysha, nekdanji goreč katoličan, trikrat prikazal v videnjih, nakar je Zalivkin (Zalivsky) sprejel pravoslavno vero in ga je kasneje mazilil sam metropolit Philaret.

Drugi pomemben razlog za metropolitovo odločitev je bila prošnja blaženega nečakinje Marije, ki je bila poročena z diakonom cerkve preroka Ilije v Čerkizovu. Krsto s telesom pokojnega svetega norca so iz bolnišnice odnesli z zadnjega stopnišča v spremstvu osebja, da bi se izognili zapletom zaradi duševnih bolnikov, ki so Koreisho imeli za svojega dobrotnika. Pokojnika so pospremili številni vozovi, kljub dolgi in umazani poti pa je v procesiji sledilo veliko število privržencev blaženega. Pokopan je bil na desni strani glavnega vhoda.

Vesel tempelj

Tempelj preroka Elije ima eno posebnost. Zgodovinarji, novinarji in verniki v svojih ocenah pogosto uporabljajo epitet »srečni«. Tako pravijo – vesel hram. Z veselo zgodbo. Z veselim vzdušjem. Z veselimi farani. Naj bo tako!