"Bog je tako ljubil svet, da je svojemu sinu dal moj edini berač, tako da vsak vernik ni umrl v njem, ampak imel večno življenje."(Ying 3:16).

Jezus Kristus "Božji Sin, Bog, ki se je pojavil v mesu, ki je prevzel greh človeka, njegova žrtvena smrt je odrezala. V novi zavezi se Jezus Kristus imenuje Kristus, ali Mesija (χριστός, Sin (ἱόςἱός), Sin Božji Sin (ἱὸΣἱὸΣ θεῦῦ), sin človeške (ἱὸΣἱὸΣ ἀνθρώπου), LAMB (ἀἀόςόςόυ), Gospod (ύύύςΣ), Life's Logue (παῖς θεοῦ), sin Davidov (ἱὸΣἱὸΣ Δαίδ), Odrešenik (σωήή) in drugi.

Potrdilo o življenju Jezusa Kristusa:

• canonični evangelij ()
• ločene izreke Jezusa Kristusa, ki niso vstopali v kanonični evangelij, vendar so se ohranili v drugih novih knjigah (aktov in sporočil apostolov), pa tudi v spisih starodavnih krščanskih pisateljev.
• Število besedil gnostičnega in nekrščanskega izvora.

Ob voljo Božjega očeta in obžalovanja, grešnih ljudi, Jezus Kristus prišel v svet in postal človek. Z njegovo besedo in primer je Jezus Kristus učil ljudi, kako verjeti in živeti, da bi postali pravični in da so vredni naziva Božjega otroka, udeleženci njegovega nesmrtnega in blaženega življenja. Če želite očistiti naše grehe in zmagati, je Jezus Kristus umrl na križu in se je dvignil tretji dan. Zdaj kot božaj, ki je ostal na nebu s svojim očetom. Jezus Kristus je vodja Boga Kraljevine, ki ga je ustanovil, poklical cerkev, v kateri so verniki shranjeni, vodili in okrepili Sveti Duh. Pred koncem miru bo Jezus Kristus spet prišel na tla, da bi presodil življenje in mrtve. Po tem bo prišla njegovo kraljestvo slave, raj, v katerem se bo shranjeno vedno veselilo. Tako napovedano, in verjamemo, da bo tako.

Kako je prišlo do Jezusa Kristusa

Vdogodek v življenju človeštva je prišlo do Božjega Sina. Bog je pripravil ljudi, zlasti judovske ljudi, za mnoge tisočletne. Od srede judovskega ljudstva je Bog predložil preroke, ki so napovedali prihod Odrešenika sveta - MESSIAH in ti jih je določila temelje vere v to. Poleg tega, Bog za mnoge generacije, od Noah, potem - Abraham, David in drugi pravični ljudje, je lagal telesno plovilo, iz katerega bi morala Mesija vzeti meso. Torej, končno se je rodila Virgo Mary, ki je bila vredna, da postane mati Jezusa Kristusa.

Hkrati, Bog in politični dogodki starodavnega sveta, ki so bili poslani, da zagotovi, da je prihod iz Mesije uspešen in da je njegovo plodno kraljestvo široko razširjeno med ljudmi.

Torej, ob času prihoda Mesija, je veliko poganskih narodnosti postalo del enotnega stanja - rimskega imperija. Ta okoliščina je omogočila, da se študentom Kristusovi neovirajo potovati po vsej državi obsežnega rimskega imperija. Razširjeno razširjanje enega skupnega grškega jezika je prispevalo k krščanskim skupnostim razpršenih na velikih razdaljah, da bi ohranili stike med seboj. V grščini so bili napisani evangeliji in apostolski sporočili. Kot rezultat približevanja kultur različnih narodov, kot tudi širjenje znanosti in filozofije prepričanj v poganski bogovi so močno ogrozili. Ljudje so začeli hrepeniti zadovoljive odgovore na njihova verska vprašanja. Mislijo, da so ljudje v poganski svet razumeli, da družba pride v brezupno zastojem in začela izraziti upanje, da bo prišel pretvornik in rešitelj človeštva.

Zemeljsko življenje Gospoda Jezusa Kristusa

D.za rojstvo Mesije je Bog izbral čisto Devico Marijo, od vrste kralja Davida. Mary je bila sirota, in njen daleč sorodnik, starejši Joseph, ki je živel v Nazaretu, eno od majhnih mest na severnem delu St. Zemlje. Archangel Gabriel, ki se je pojavil, je napovedal Deviško Marijo, ki jo je izbrala Bog, da postane mati svojega sina. Ko se je Virgo Maria ponižno strinjala, je prišla do svetega Duha in ona je osvojila Božjona. Naslednje rojstvo Jezusa Kristusa se je zgodilo v majhnem židovskem mestu Betlehem, v katerem se je Kralj David, Kristusov prednik, je bil rojen prej. (Rojstni čas Jezusa Kristusa Zgodovinarjev se nanašajo na 749-754 let od ustanovitve Rima. Sprejet do poletja "od Kristusa" se začne od 754 od ustanovitve Rima.

Življenje, čudeži in pogovori Gospoda Jezusa Kristusa so opisani v štirih knjigah, ki se imenujejo evangeliji. Prvi trije evangelisti, Matthew, Mark in Luka, opisujejo dogodke svojega življenja, ki se je zgodilo predvsem v Galileji - na severnem delu St. Zemlje. Evangelist Johna dopolnjuje njihove pripovedi, ki opisujejo dogodke in Kristusovo pogovore, ki so potekala predvsem v Jeruzalemu.

Film "Božič"

Do tridesetletnega je Jezus Kristus živel s svojo mamo, Devico Marijo, v Nazaretu, v hiši Jožefa. Ko je opravil 12 let, je skupaj s starši šel v Jeruzalem za velikonočne počitnice in ostal v templju tri dni, pogovor s pismi. Nič ni znano o drugih podrobnostih o rešitvi življenja v Nazaretu, razen da je pomagal Jožefu na mizar. Kot oseba je Jezus Kristus rasel in se razvil naravno, kot vsi ljudje.

V 30. letu življenja je Jezus Kristus vzel iz gumba. John krst v reki Jordanu. Pred začetkom svojega javnega ministrstva je Jezus Kristus odšel v puščavo in postil štirideset dni, ki je bil skušnjava Satana. Javno ministrstvo Jezus se je začelo v Galileji Evorici 12 apostolov. Čudovito izvedbo vode v vinu, ki ga je opravil Jezus Kristus na poroki v Cana Galileeju, je okrepil vero svojih učencev. Po tem, ko sem preživel nekaj časa v Kapernaumu, je Jezus Kristus odšel v Jeruzalem za velikonočne počitnice. Tukaj se je prvič vzbudil, da je sovražnost starešina židov in zlasti farizejev, ker je izgnal trgovanje iz templja. Po veliko noč, je Jezus Kristus sklical svoje apostole, dal jim je potrebno navodilo in jih poslala, da pridigajo pristop Božjega kraljestva. Jezus Kristus je sam potoval tudi skozi Sveto deželo, pridigavanje, zbiranje študentov in širil doktrino Božjega kraljestva.

Jezus Kristus je razkril svojo božansko messensko Čudes in prerokbe. Brezpogojno ga je brezpogojno spoštovati. Torej, na primer, glede na njegovo besedo, se je nevihta ustavila; Jezus Kristus je hodil po vodi, na srečo; pomnožil pet kruha in več rib, je nahranil množico; Ko je v vino obrnil vodo. Ostala je mrtva, izgnana demona in zdravil nešteto bolnikov. Hkrati se je Jezus Kristus izogibal človeški slavi na vsak način. Za svojo potrebo, Jezus Kristus nikoli ni uporabil svoje vsemogočne moči. Vsi njegovi čudeži se preženejo z globokim sočutje ljudem. Največji čudež rešitelja je bil njegov vstajenje Od mrtvih. S tem vstajenjem je premagal moč smrti nad ljudmi in je zaznamoval začetek našega vstajenja iz mrtvih, ki se bo pojavil na koncu sveta.

Evangeličaji so zabeležili napoved Jezus Kristus. Nekateri od njih so bili izpolnjeni glede na življenjsko dobo apostolov in njihovih naslednikov. Med njimi: napovedi o odpovedi Petra in izdaje Juda, o križanju in vstajenju Kristusa, o spustu sv. Duha na apostolih, o čudovih, ki bodo izvajali apostole, o preganjanju za vero, o uničenje Jeruzalema in drugih. Nekatere prerokbe Kristusa, ki se nanašajo na zadnje čase, se začnejo izvajati, na primer: o širjenju evangelijev po vsem svetu, o korupciji ljudi in ohlapne vere, o strašnih vojnah, potresih itd. Nazadnje, nekatere prerokbe, na primer o splošnem vstajenju mrtvih, o drugem Kristusu, prihajajo, o smrti sveta in o groznem sodišču - bo še vedno izpolnjena.

Njegova moč nad naravo in njeno zastojem prihodnosti Gospoda Jezusa Kristusa je priča resnici svojega poučevanja in dejstvo, da je res edini Božji Sin.

Javno ministrstvo za Gospodar našega Jezusa Kristusa je trajalo več kot tri leta. Visoki duhovniki, pisci in farizeji niso sprejeli svojih naukov in ljubosumne njegove čudeže in uspeh, so iskali priložnost, da ga ubijejo. Končno je bila uvedena ta primer. Po vstajenju Odrešenika kookenega Lazarja, šest dni pred veliko nočjo, Jezusom Kristus, obdan z ljudmi, slovesno, kot sin Davida in kralja Izraela, je vstopil v Jeruzalem. Ljudje so mu dali kraljevske čast. Jezus Kristus je neposredno odšel v tempelj, vendar je videl, da se je visoki duhovniki hiše molitve spremenili v "Vertolov roparji" izgnali od vseh trgovcev in spremenili. To je povzročila jezo farizejev in visokih duhovnikov, in so se odločili, da ga uničijo na svojem srečanju. Medtem je Jezus Kristus za ves dan učil ljudi v templju. V sredo, eden od njegovih dvanajstih študentov, Juda Iskariot, je predlagal, da so člani Sanhedrion skrivaj izdal svoje učitelje za trideset srebrnih kovancev. Visoki duhovniki se srečno strinjajo.

V četrtek, Jezus Kristus, ki želijo narediti veliko noč s svojimi učenci, je šel iz VIPH v Jeruzalem, kjer so njegovi učenci Peter in John pripravil veliko sobo za njega. V večernih urah je Jezus Kristus pokazal svoje učence največji primer ponižnosti, pranje noge, da so bili Judje navadni kot služabnik. Potem, vsi z njimi, je naredil staro pot veliko noč. Po večeru je Jezus Kristus ustanovil novo zavezo Velikonočni - zakrament evharistije ali občestva. Jemanje kruha, ga je blagoslovil, preprečil in hranil študente, je dejal: " Vzemite, letenje (jejte): To je moj body moj, ki se uživa za vas"Potem, da vzamem skledo in hvala, jih je vložil in rekel:" Pijte iz nje, ker je to kri moje nove zaveze, za mnoge izčrpane, da bi zapustili grehe. "Po tem je Jezus Kristus nazadnje govoril s svojimi učenci o Božjem kraljestvu. Potem je šel v državo Gefseiman vrt in, skupaj s tremi učenci - Peter, Jacob in John, sta šla globoko v vrt in se obrnejo na tla, molil k krvavi znoj, ki ga je opravil svoje fantastične sklede.

V tem času se je množica oboroženih uslužbencev visokega duhovnika pod vodstvom Judovega na vrtu zlomila v vrt. Judas Lobzanija je izdal učitelja. Medtem ko je visok duhovnik Kaiafa sklical člane Sedrina, so bojevniki vzeli Jezusa v Palačo Anna (Anan); Od tu je bil pripeljan do Caiafe, kjer je bil preskus pozno ponoči. Čeprav je bilo povzročeno veliko napačnih prič, vendar nihče ne bi mogel opozoriti na takšen kaznivo dejanje, za katerega bi lahko Jezus Kristus obsojen na smrt. Kljub temu je bila smrtna kazen potekala šele po Jezusu Kristusu priznal se je s Sinom Božjim in Mesijo. Za to je Kristus uradno obtožen blasuy, za katerega sledi smrtna kazen.

V petek zjutraj je visok duhovnik šel skupaj s člani Sanhedrina za generalnega rimskega tožilca, Pontius Pilate, da odobri kazen. Toda Pilat najprej se ni strinjal s tem, ne da bi videl v Jezusovi krivci, vreden smrti. Potem so Judje začeli groziti pilat z odpovedi na njem v Rimu, in Pilat je odobril smrtno kazen. Jezus Kristus je bil dan rimskih vojakov. Približno 12 uri popoldne, skupaj z dvema roparjo, je bil Jezus rezerviran na Kalvariji - majhen hrib z zahodne strani Jeruzalemske stene - in na križu je bil križan. Jezus Kristus je sprejel to usmrtitev. Ostala je. Nenadoma se je sonce osredotočilo, tema pa se je širila čez zemljo za vse tri ure. Po tem je Jezus Kristus glasno pritožil k očetu: "Moj Bog, moj Bog, zakaj si me zapustil!" Potem, da je bilo vse, kar je bilo izpolnjeno na starih konvekh, je vzkliknil: " Narejen! Moj oče, v tvojih rokah, se pretvarjam, da je duh!»In priviti svoje poglavje, sem bil izpraznjen duh. Sledili so grozni znaki: zavesa v templju je bila pokvarjena na pol, zemlja je bila stresana, kamni so bili zlomljeni. Videti je to, celo pagan - ROMAN SOTNIK - je vzkliknil: " Resnično je bil Božji Sin. »Nihče ni dvomil v smrti Jezusa Kristusa. Dva člana Sanhedrin Josepha in Nicodemusa, tajnih učencev Jezusa Kristusa, prejela dovoljenje iz Pilata, da odstranijo njegovo telo iz križa in pokopali v krsto Jožefa v bližini Kalvarije, na vrtu. Člani Sedrina je skrbelo, da njegovi učenci niso ukradli telo Jezusa Kristusa, zaprli vhod in postavili stražar. Vse je bilo opravljeno naglo, saj se je velikonočni dopust začel na ta dan.

V nedeljo (verjetno 8. aprila), tretji dan po njegovem bočem, Jezusu Kristusu vstajenje Od mrtvih in zapustil krsto. Po tem, Angel, ki je prišel z neba, potegnil kamen iz vrat krste. Prve priče tega dogodka so bili bojevniki, ki so izbrisali Kristusovo krsto. Čeprav vojaki niso videli vstali od mrtvih Jezusa Kristusa, vendar so bili očividci dejstva, da ko je angel padel, je bila krsta že prazna. Prestrašen z angelom, bojevniki so pobegnili. Maria Magdalene in drugi MyRRONIANS, ki so šli na krsto Jezusa Kristusa pred zoro, da bi pomazili telo svojega Gospoda in učitelja, je našla krsta prazno in zmagala, da bi videla dvig in slišala pozdrave od njega: " Veselite se! »Poleg Mary Magdalena je bil Jezus Kristus veliko njegovih učencev ob različnih časih. Od tega, nekateri celo počaščeni, da bi svetlobo svoje telo in se prepričali, da ni duh. Že štirideset dni je Jezus Kristus večkrat govoril s svojimi učenci, kar jim je dalo zadnja navodila.

V petdesetem dnevu, Jezus Kristus, v mislih vse svoje študente, vnebo Na nebu z Eleona Mountain. Kot verjamemo, Jezus Kristus sedi Odessa Boga Očeta, to je, ima eno moč z njim. Prišel bo na zemljo pred koncem sveta sodnik Živa in mrtva, po kateri se bo začelo njegovo slavno in večno kraljestvo, v katerem bo pravični sije kot sonce.

O videzu Gospoda Jezusa Kristusa

Svetniki Apostoli, ki so pisali o življenju in poučevanju Gospoda Jezusa Kristusa, ni omenil njegovega videza. Za njih je bila glavna stvar, da ujame svoj duhovni videz in poučevanje.

V vzhodni cerkvi je legenda o " Brez ročne slike"Odrešenik. Po njegovem mnenju, umetnik, ki ga je Edessian King AVgarem večkrat neuspešen, da bi pripravil obraz. Ko Kristus, sum, da je umetnik, pritrdil svojo krpo na obraz, njegov obraz je bil zaključen na platnu. Ko je to sliko prejela od svojega umetnika, je kralj Avgar ozdravil od gobavosti. Od takrat je bila ta čudežna podoba Odrešenika dobro znana v vzhodni cerkvi in \u200b\u200biz nje je bila izdelana ikona kopije. Starodavni armenski zgodovinar Moses Harensky, grški zgodovinar Evargije in sv. John Damaskin.

V zahodni cerkvi je legenda o podobi sv. Veronica, ki je vložila Odrešenika, da bi šla na Kalvarijo, brisačo, da bi obrisala obraz. Na brisačo je njegova tkanina ostala, ki je kasneje prišla na zahod.

V Ortodoksni cerkvi je običajno prikazuje Odrešenik na ikonah in freskah. Te slike ne iščejo njenega videza. To so precej opomniki, simboliZ uporabo naše misli tistemu, ki je prikazan na njih. Če pogledamo podobe Odrešenika, se spomnim njegovega življenja, njegove ljubezni in sočutja, njegovih čudes in naukov; Spomnimo se, da je, kot vseprisoten, prebiva z nami, vidi naše težave in nam pomaga. To nas postavi, da mu molimo: "Jezus, Božji Sin, usmiljen z nami!"

Lizanje Odrešenika in njegovega celotnega telesa je natisnjeno tudi na tako imenovani "," - dolga platna, v kateri je bila po legendi, je bila izstopala iz križečega telesa. Slika na ladji je bila sposobna videti le relativno pred kratkim s pomočjo fotografij, posebnih filtrov in računalnika. Reprodukcija odrešenika obraza, izdelana na Torinu dopinu, so presenetljive podobnosti z nekaterimi antičnimi bizantinskimi ikonami (včasih sovpadajo v 45 ali 60 točkah, ki jih po mnenju strokovnjakov ne more biti naključno). Študij Torina Corporation, strokovnjaki so prišli do zaključka, da je bila končana z moškim 30 let, višina 5 čevljev, 11 palcev (181 cm. - bistveno višje od njenih sodobnikov), slim in močan dodatek.

bishop Alexander Mileant.

Kaj je Jezus Kristus učil

Iz knjige Protodiakona Andreja Kurayeve "Tradicija. Dogma. Obred. "

Kristus se ni zaznal kot učitelj. Tak učitelj, ki bo ljudi naredil določeno "poučevanje", ki ga je mogoče razdeliti na mir in v centrih. On ni toliko "uči", koliko "shrani." In vse njegove besede so povezane s tem dogodkom "Salvation" je povezana s skrivnostjo svojega življenja.

Vse to je novo v učenju Jezusa Kristusa, je povezan samo s skrivnostjo svojega lastnega bitja. Eden bog je že pridigal preroke, monoteizem pa je že dolgo ustanovljen. O odnosu Boga in osebe se lahko rečemo z besedami, višjimi od preroka Micah: "Človek! Povedala vam je, kakšno dobro in kaj počne Gospod od vas: Deluje pošteno, ljubiti svoja dela milosti in ponižati iti pred svojim Bogom «(Mich. 6, 8)? V moralnem pridiganju Jezusa, v skoraj vsakem položaju, lahko določite "vzporedne kraje" iz knjig stare zaveze. On jim daje velik aporistizem, spremljajo z neverjetnimi in presenetljivimi primeri in prilikami - vendar ni nič v svojem moralnem poučevanju, ki ne bi bilo vsebovanega zakona in prerokov.

Če smo skrbno prebrali evangelij, bomo videli, da glavni predmet pridiganja Kristusa ne zahteva milosti, ljubiti ali za kesanje. Glavni predmet pridiganja Kristusa je sam. "Jaz sem način, in resnica, in življenje" (v. 14, 6), "verjamem v Boga, in verjamem v mene" (v. 14, 1). "Jaz sem svetloba sveta" (v. 8, 12). »Jaz sem življenje življenja« (v. 6, 35). "Nihče ne pride do očeta, samo jaz" (John 14. 6); "Raziščite svete spise: Pričakujejo meni" (5, 39).

Katero mesto iz starodavnih svetih spisov izvoli Jezusa za pridige v sinagogi? - Ne preroške pritožbe za ljubezen in čistočo. "Duh Gospoda je na meni, kajti Gospod me je posredoval, da bi dobil berač" (je. 61, 1-2).

Tukaj je najbolj uglednega mesta v evangeliju: "Kdo ljubi svojega očeta ali matere več kot jaz, ni vreden mene; In kdo ljubi sina ali hčerko več kot jaz, ni vreden mene; In kdorkoli ne prevzema njegovega križa in se ne sme spomniti, ni vreden mene "(Matt. 10,37-38). Tu ne reče - "Zaradi resnice" ali "za večnost" ali "zaradi poti". "Zame".

In to ni običajen odnos med učiteljem in študentom. Noben učitelj ni trdil tako v celoti na moč nad dušami in usodo njegovih učencev: "Shranjevanje duše jo bo izgubilo; In duša, ki je izgubila sake, jo bo rešila "(Matt. 10.39).

Tudi na zadnjem sodišču je ločitev narejena v odnosu do Kristusa ljudi in ne samo glede na stopnjo skladnosti z njimi. "Kaj sem naredil ..." - jaz, ne Bog. In sodnik je Kristus. V zvezi z njo se oddelka pojavi. Ne pravi: "Ti si bil usmiljen in zato blagoslovljen", ampak "sem bil lačen in ti si me dal tam."

Za utemeljitev Sodišča bo potrebna zlasti ne le notranje, temveč tudi zunanje, javno privlačnost Jezusa. Brez bližine te povezave z Jezusom, odrešenje je nemogoče: "vsi, ki me priznajo pred ljudmi, je priznal in jaz sem pred nebeškim; In kdo se bo odpovedal pred ljudmi, odrezan od mene pred očetom mojega nebeškega "(Matt. 10,32-33).

Spoznanje Kristusa pred ljudmi je lahko nevarno. In nevarnost bo ogrožena zaradi ničesar za pridiga ljubezni ali kesanja, ampak za pridiga o Kristusu. "Blagoslovljeni ste, ko boste dali vas in vozite, in v vseh pogledih, ki je uničenje zame (Matt. 5.11). "In se bodo obnašali vladarjem in kraljem zame"(MF 10,18). »In ti si sovražil vsi za moje ime; Potisnjeni do konca bo shranjen "(MF 10.22).

In nasprotno: »Kdo bo vzel enega otroka v rudniku, me sprejema "(MF 18,5). Ne pravi "v imenu Očeta" ali "za Boga". Na enak način, Kristus obljublja svojo prisotnost in pomoč tistim, ki ne bodo sestavljeni v imenu "velikega neznanja", ampak v imenu IT: "kjer se dva ali tri zbirajo v mojem imenu, tam sem v sredi njih "(MF 18.20).

Poleg tega Odrešenik jasno kaže, da je v tem, da je novost verskega življenja, ki jo je uvedla, "Dynam niste vprašali ničesar v mojem imenu; Vprašajte in dobite radost vašega popolnega "(v. 16.24).

In v zadnjem besedilu Svetega pisa, klic zveni: "Njegova! Kit, Gospod Jezus! ". Ne "prihaja, resnica" in ne "jesen, duh!", Ampak - "Ruds, Jezus".

Kristus sprašuje učence, ne glede tega, kaj mnenje ljudi o njegovih pridigih, ampak o tem - "" Za koga me ljudje častijo? " Tukaj ni primer pri sprejemanju sistema, naukov - in v sprejetju osebnosti. Kristusov evangelij se razkrije kot Kristusova evangelija, ki ima novica o osebi in ne o konceptu. Kar zadeva sedanjo filozofijo, je mogoče reči, da je evangelij beseda osebja, in ne konceptualizem. Kristus ni dosegel nič o tem, kaj bi lahko rekli, da se razlikuje in loči od njegovega ya.

Ustanovitelji drugih religij niso bili izvedeni kot predmet vere, ampak kot njeni posredniki. Ne osebnost Bude, Magomet ali Mojzes je bila sedanja vsebina nove vere, ampak njihove nauke. V vsakem primeru je bilo mogoče ločiti svoje nauke samih samih. Ampak - "Blagoslovljen, ki ne bo zapeljal o meni"(MF 11.6).

Najpomembnejša zapoved Kristusa, ki ga je sam imenoval "New", govori tudi o sebi: "Zapoved vam bo dala novega, ampak ljubezen drug drugega, kot sem te ljubila." Kot nas je ljubil - vemo: na križ.

Obstaja še ena glavna razlaga te zapovedi. Izkazalo se je, da razlikovalna značilnost kristjan ni tistim, ki ga imajo radi (»za pogane ne delajo?«), Ampak ljubezen sovražnikov. Toda ali je mogoče ljubiti sovražnika? Sovražnik je človek, ki ga po definiciji, nežno izražam, ne maram. Ali ga bom lahko ljubil za nekoga naročil? Če Guru ali pridigar pripoveduje njegovo jato: jutri, zjutraj zjutraj, začnete ljubiti svoje sovražnike - ali je res, da bo občutek ljubezni v srcih njegovih učencev deset minut devetega? Meditacija in usposabljanje volje in občutkov se lahko učijo ravnodušljivo, brez vpliva na zdravljenje sovražnikov. Ampak, da se veselite sreče, ko je njihova oseba neprijetna. Tudi žalost je še lažje deliti z njim. In veselje nekoga drugega ni mogoče razdeliti ... če ljubim nekoga - vsako sporočilo o tem, da me veseli, sem vesel, da sem z mislijo na hitri sestanek z vašo ljubljeno osebo ... Žena se veseli uspehov moža na delu . Ali lahko zadovolji enako veselje, da bi spoznala novica o uradni krepitvi, od katerih meni, da je njihov sovražnik? Kristusov prvi čudež je storil na poroko. Rekel, da je Odrešenik prevzel naše trpljenje, pogosto pozabimo, da je bil dogovorjen z ljudmi in v našem veselje ...

Torej, če nam je poveljuje ljubezen za sovražnike - zakaj nas Kristus da? Ali ne pozna človeške narave? Ali nas samo želi uničiti s svojim riborizmom? Konec koncev, ko apostol potrjuje, se kršitelj ene zapovedi postane v uničenju celotnega zakona. Če sem kršil en odstavek zakona (na primer, sem se ukvarjal z izsiljevanjem) - na sodišču ne bom pomagal povezavam z dejstvom, da nikoli nisem bil vključen v krajo konjev. Če ne izpolnjujem zapovedi ljubezni do sovražnikov - kaj je dobro za mene, da distribucijo nepremičnine, preuredite gore in celo obiskuje telo, da gori? Jaz sem obsojen. In obsojena, ker se je stara zaveza izkazala, da je bolj usmiljena k meni kot zaveza novega, ki je ponudila takšno "novo zapoved", ki je bila predložena njegovi sodišču, ni več samo pod-zakoni, ampak vse človeštvo.

Kako naj izpolnim, ali bom našel moč za poslušnost učitelju? Ne. Ampak - "Nemogoče je za ljudi, Bog je možen ... nad ljubeznijo mojega ... nad mano, in jaz sem v tebi." Vedeti, da je nemogoče ljubiti sovražnike s človeškimi silami, Odrešenik povezuje zveste, saj so veje povezane z veliko, da so odprle in upravljale - njegovo ljubezen. "Bog je ljubezen ... vzemi me vse tiste, ki so zaskrbljeni in obremenjeni" ... "Zakon je dolžan na to, kar ni dal. Grace daje nekaj, kar obvezuje "(B. Pascal)

Torej, to poveljnik Kristusa je nepredstavljiv iz sodelovanja v svoji skrivnosti. Moralni evangelij ni mogoče ločiti od njegovega misticizma. Kristusova doktrina je ne-sramežljiva iz cerkve Christology. Samo neposredna povezava s Kristusom, dobesedno - obhajilo mu omogoča izpolnjevanje novih zapovedi.

Običajni etični in verski sistem predstavlja pot, po katerih ljudje pridejo do določenega namena. Kristus se začne s tem ciljem. Govori o življenju, ki se izteče od Boga, in ne o naših prizadevanjih, ki jih lahko doseže Bog. Za kaj drugi delajo, daje. Drugi učitelji se začnejo z zahtevami, ta - iz darila: "Dosegel vas je kraljestvo nebes." Ampak to je razlog, zakaj je Nagorny Sermon napoveduje ne novo moralo in ne nov zakon. Napoveduje vstop v nekakšno povsem novo obzorje življenja. VODITY SERMON ni toliko nalaga novega moralnega sistema, koliko se odpre novi položaj stvari. Ljudje dajo darilo. In je rečeno, pod kakšnimi pogoji, ki jih morda ne poberejo. Blass ni nagrada za izkoriščanje, Božja Kraljevina ne bo zavrnila duhovne revščine, temveč jo usklajuje. Odnos med državo in obljubo je Kristus sam in ne človeški napor ali zakon.

Že v stari zavezi, je bilo povsem jasno, da bi ga lahko le prihajajo Božji v srcu osebe, da bi ga prisilil, da pozabi na vse stare nesreče: "Pripravil sem to dobro, Bog, Bog, ki je tvoje v svojem srcu" (Ps. 67, 11). Pravzaprav ima Bog samo dva habitata: »Živim na višini nebes, in tudi z zdrobljenim in skromnim duhom, da oživimo duh skromnih in oživitev srca zdrobljenega" (je 57, 15). In vendar, ena stvar je udobno maziljenje duha, ki se čuti v globinah zdrobljenega srca, drugi - messionalni čas, ko je svet že kljub temu od Boga ... Zato "Blagoslovljeni berači": The kraljestvo nebes je že njih. Ne "bo tvoja", ampak - "tvoje". Ne zato, ker ste ga našli ali zaslužili, ampak zato, ker je aktivno aktivno, je sam našla in prehitela.

In še en evangelijski verz, ki se običajno vidi svinten iz evangelija, prav tako pravi, da ni toliko o dobrih odnosih med ljudmi, koliko o potrebi po priznavanju Kristusa: "V skladu s tem so vsi prepoznani, če ste moji učenci Če imate ljubezen med sano. " Torej, kaj je prvi znak kristjan? - Ne, ne "imeti ljubezen", ampak "biti moj učenec." "Zato veste vse, kar ste učenci, ki jih imate študent." Kaj je glavni atribut tukaj - vedenje študentov ali samo dejstvo študenta? Druga je najpomembnejša, da razumete, da ste moj! In tukaj si moj žig. Odločil sem se. Moj duh je na tebi. Moja ljubezen je v vas in potapljačem.

Torej, "Gospod, kdorski, ki se je pojavil ljudem, najprej zahteval od nas, da bi se seznanil in ga naučil, in ga je takoj pritegnil; Še več: Zaradi tega občutka je prišel in naredil vse za to: "Rojen sem bil za to in prišel na svet, da bi pričal o resnici" (John 18. 37). In ker je bila resnica sam, je skoraj rekel: "Da, pokazal se bom" (Svt. Nikolay Kavasil). Glavni primer Jezusa ni bil njegova beseda, ampak je njegovo bitje: z-s humili; Biti na križu.

In Kristusovi učenci - apostoli - v njihovih pridigah ne retirajo "Kristusovega učenja". Prihaja na Kristusovo pridi, ki jih ne retirajo v Gorhonu. Povezave do Nagoryy Sermona so odsotne v Petrovih govorih na dan pankošta, in v SIPHEN stephenu na dan njegovega mučeništva. Na splošno apostoli ne uporabljajo tradicionalne študentske formule: "Kot učitelj je naročil."

Še več, celo življenje Kristusov apostoli govorijo zelo zajemal. Velikonočna svetloba za njih je tako domača, da se njihov vid ne podaljša že desetletja pred procesijo na Kalvariji. In tudi o dogodku Kristusovega vstajenja, apostola ne pridigajo tako, kot o dejstvu samo njegovega življenja, ampak kot dogodek v življenju tistih, ki so sprejeli velikonočni evangelizem - ker "duh tistega, ki se je vstal od mrtvih Jezus živi v vas "(ROM. 8, enajst); "Če bi vedeli Kristusa na mesu, potem zdaj ne vemo" (2 OR. 5. 16)

Apostole govorijo o eni stvari: umrl je za naše grehe in dvignil, in v njegovem vstajenju - upanje našega življenja. Nikoli se ne nanaša na Kristusovo učenja, apostole govorijo o Kristusu in njegovih žrtvah in njegovem vplivu na osebo. Kristjani ne verjamejo v krščanstvo, ampak v Kristusu. Apostoli pridigajo ne študentskega Kristusa, ampak križal do moralistov skušnjave in Teosofam Madness.

Predstavljamo si lahko, da bi vse evangeličarne ubile skupaj z AP. Stefan. Tudi v naši novi zavezi je več kot polovica knjig napisana z eno od. Paul. Dal mentalni eksperiment. Recimo, da so vse 12 apostolov ubiti. Zapri priče življenja in pridiganje Kristusa ni ostalo. Toda vstali Kristus je Savlu in je njegov edini apostol. Paul, nato piše celotno novo zavezo. Kdo bi potem bil? Kristjani ali pavi? Bi lahko Pavel v tem primeru imenovan Odrešenika? Paul, kot da bi pričakoval to situacijo, se odziva zelo močno: zakaj pravite: "Jaz sem Pavlov," Jaz sem Apollos "," I Kiphin "," in Kristus "? Je Paul Cromble za vas? " (1 OR. 1. 12-13).

Ta apostolska koncentracija v skrivnosti Kristusa je bila podedovana in starodavna cerkev. Glavna teološka tema 1 tisočletja ni spore o "Kristusovem poučevanju", in spori o Kristusovem pojavu: Kdo je prišel k nam?

In na njihovih litetiščih, starodavna cerkev hvala Kristusa za vse, kar so sodobni učbeniki na zgodovini etike pripravljeni, da mu zagotovijo. V starodavnih molitvah ne bomo srečali sklopov tipa: "Hvala za zakon, ki ste nas spomnili"? "Hvala za pridiganje in lepe pakete, za modrost in navodila"? "Hvala za univerzalne moralne in duhovne vrednote, ki ste jih pridigali."

Tukaj, na primer, "odločitve apostolskega" - spomenik, naraščajočega, ki ga je stoletja: "Hvala, naš Oče, o življenju, ki ste ga odprli Jezus, tvoje, za svojega očeta, ki je poslal odrešitev naša oseba, ki je utrpela, trpijo in umrejo. Prav tako se vam zahvaljujemo, našega očeta, za pošteno kri Jezusa Kristusa, ki nas je izgubil za nas in za pošteno telo, namesto da smo vam ponudili, kako nas je nedvomno umrl. "

Tukaj je "apostolska tradicija" St. Ippolitis: "Zahvaljujemo se vam, Bog, skozi ljubljeni očeta Jezusa Kristusa, ki nam je v zadnjem času poslal Odrešenika, Odrešenik in Wales vašega Will, ki je vaša beseda, neločljiva od vas, ki so vsi ustvarjeni Na zahtevo vašega ste poslali iz nebesa v maternici device. Jaz sem izpolnjuje vaše volje, premakne svoje roke, da bi iz trpljenja tistih, ki verjamejo v vas ... tako, spominjanje njegove smrti in vstajenje, pripeljite kruh in skledo, ki vas pripelje, da vam zahvaljujoč Pojavi se pred vami in služi. "...

In v vseh naslednjih liturgijah - do liturgije sv. John of Zlatoust, Dynam, ki je storjena v naših templjih, zahvalnosti za božansko žrtvovanje Boga Sona - in ne za modrost pridiganja.

In pri storitvi drugega največjega zakramenta cerkve - krst, pridobivamo podobno pričevanje. Ko je cerkev vstopila v najbolj strašno bitko - v polnim delovnim časom z duhom teme, je pozvala pomoč svojega Gospoda. Ampak - spet - kako je prišla v tem trenutku? Dosegli smo molitve starodavnih eksorcistov. Na podlagi svoje ontološke resnosti so se skoraj spremenile v tisočletju. Začnite s zakramentom krsta, duhovnik bere edinstveno molitev - edina cerkvena molitev, ki se sooča ne Bogu, ampak Satanu. Ukaže duh zatiranja, da zapusti nov Christian in se ne dotakne od zdaj naprej, ki je postal član Kristusovega telesa. Torej, kaj je duhovnik hudiča? - "prepoveduje vas, diazola, Gospod, ki je prišel v svet, unsidled v človeku, naj vaš muka in ljudje uničijo, in na drevesu, odmevali sile zmage, in uničili smrt smrti in odpravila obrambo Smrt, sirena, diavola ... ". In iz nekega razloga ni kliče tukaj: "Imel bom želja učitelj, ki ni nasprotoval zlo sile" ...

Torej, krščanstvo je skupnost ljudi, ki jih je prizadela, ne toliko z dovoljeno ali visoko moralno zahtevo Kristusa, in srečanje ljudi, ki so čutili skrivnost Kalvarije. Še posebej, tako pomiriti Cerkev se nanaša na "svetopisemsko kritiko", ki zazna v biblijskih vložkih knjig in izkrivljanje. Kritika bibličnega besedila se lahko zdi nevarna za krščanstvo le, če krščanstvo zaznava na islamski način - kot "religija knjige". "Biblijski kritik" XIX stoletja je lahko ustvaril anti-cerkveni triumhalizem le pod pogojem prenosa meril, pomembnih za islam in, delno, judovstvo. Toda celo celo religija starodavnega Izraela ni bila zgrajena ne toliko na določenem navdihujočem presežku vadbe, ampak na zgodovinskem primeru zaveze. Krščanstvo še posebej - to ni vera v knjigi, ki je padla z neba, vendar osebno, v to, kar je rekla, je testirala.

Za Cerkev ni toliko verodostojnosti stanja besed ustanovitelja, koliko je njegovo življenje, ki je nemogoče ponarejati. Ne glede na to, koliko vložkov, opustitve ali napak je bilo vgrajeno v pisne vire krščanstva - to ni smrtonosno za njega, ker ni zgrajena na knjigi, ampak na križu.

Torej je Cerkev »Jezusova učenja« spremenila vso svojo pozornost in upanje iz "Kristusovih zapovedi" o identiteti Odrešenika in skrivnosti njegovega bitja? Protestantski liberalni Teolog A. Garrnak verjame, da se je spremenilo. V podporo svoji zamisli, da je v pridiganju Kristusa, je etika pomembnejša od Kristusove identitete, vodi do Jezusove logide: »Če me ljubiš, obdržati moje zapovedi« in to zaključuje od njega: »Naredite Christology Glavna vsebnost evangelija je Perversion, to je jasno, da pravi, da je pridiganje Jezusa Kristusa, ki je v glavnih značilnostih zelo preprosto in daje vse takoj pred Bogom. " Toda navsezadnje, ljubiš in zapovedi - tudi moj ...

Krmirstva zgodovinskega krščanstva, tako očitno drugačen od moralističnega branja evangelija z ljudmi, ki so moški, ne marajo mnogih naših sodobnikov. Ampak, kot v prvem stoletju, krščanstvo in zdaj je pripravljena poklicati antipatijo na sebe z jasno in nedvoumno pričevanje o njegovi veri v en sam gospod, utelešenje, križan in dvig - "smo zaradi človeka in zaradi odrešenja. "

Kristus ni le sredstvo za razodetje, skozi katerega Bog govori ljudem. Ker je Bog, je tudi predmet razodetja. In poleg tega se izkaže, da je vsebina razodetja. Kristus je tisti, ki pride v sporočilo z osebo, in tisto, ki to sporočilo pravi.

Bog ni samo od daleč, povedal nam je nekaj resnic, da je našel potreben za našo razsvetljenje. Sam je postal človek. Govoril je o svojem novem neznanem intimnosti z ljudmi s svojim zemeljskim pridigom.

Če je angel odletel iz nebes in nam je napovedal nekaj novic, potem bi se lahko posledice njegovega obiska dobro namestili v teh besedah \u200b\u200bin v njihovi pisni fiksaciji. Tisti, ki natančno se spomnijo angeličnih besed, razumel njihov pomen in jih prenesel na njen sosed, bi ponovil Ministrstvo tega mesvetja. Bilten je enak njegovim navodilom. Lahko pa rečemo, da je vrstni red Kristusa sovpadal z besedami, napovedi nekaterih resnic? Ali lahko rečemo, da je edini Božji Sin izpolnil to ministrstvo, ki bi ga lahko izpolnili s katerim koli angelom in katerim koli prerokom?

- Ne. Ministrstvo Kristusa ne sme zavreti Kristusa. Ministrstvo Kristusa ni identišeje Kristusovega nauka. On ni le prerok. Je tudi duhovnik. Ministrstvo za prerok je lahko v celoti posneto v knjigah. Storitev duhovnika ni besede in dejanje.

To je vprašanje legende in svetega pisma. Sveto pismo je jasno pritrditev Kristusov besed. Če pa mu Ministrstvo Kristusa ni identično - to pomeni, da plod njegovega ministrstva ne more biti enak evangelijskemu fiksuranju svojih pridig. Če je njegovo učenje samo eden od plodov njegovega ministrstva - kaj so drugi? In kako lahko ljudje postanejo dediči teh plodov? Kako je doktrina opravljena, saj je fiksna in shranjena - razumljiva. Ampak je ostalo? Dejstvo, da je bilo na Ministrstvu Kristusa super, ga ni mogoče prenesti z besedami. Torej - mora obstajati drugačen način za sokritje na Ministrstvu Kristusa, poleg svetega pisma.

To je legenda.

1 Pominjamo vas, da v razlagi družbe Alexandrian v tej Kristusovi besedi govorimo o tem, da smo pripravljeni zavrniti sledenje javnim predsodom (seveda, tudi če ti predsodki spodbujajo starše, da vzgajajo sina v duhu nasprotnikovega evangelija).
»Kristusovi čudes bi lahko bili apokripni ali legendarni. Edina stvar in kar je najpomembnejše čudež, in poleg tega je že popolnoma nesporno - on sam. Prav tako je težko zdrobiti takega obraza in bi bilo čudovito, kot je takšna oseba "(Rozanov V. Religija in kultura. T. 1. M., 1990, str. 353).
3 Podrobnejša analiza ChristSist Mesta evangelija, glej poglavje "Kaj je Kristus pridigal" v drugem obsegu moje knjige "Satanizem za Intelligentsia".

Krščanstvo je odvijalo, to je ustvarjanje Boga.

Iz knjige "Narameriški misijonar"

Če je trditev, da je Kristus Bog, da je grešenci, in človeška narava je grešna, kako bi se lahko uresničil, je bilo mogoče?

Človek ni prvotno greh. Človek in greh nista sinonim. Da, Božji mir se je pretvoril v svetovno katastrofo, ki nam je znana. Toda še vedno svet, meso, človeštvo sama ni nekaj zla. In polnost ljubezni je, da ne pride do nikomur, ki je dober, ampak tistim, ki so slabi. Verjetno verjame, da bo utelešenje defile Boga, to je kot reči: "Tukaj je umazana bara, obstaja bolezen, okužba, razjede; Kako se zdravnik tveganje gre tja, se lahko okuži?! ". Kristus je zdravnik, ki je prišel v bolniški svet.

Sveti očetje so vodili tudi še en primer: ko sonce osvetljuje deželo, pokriva ne le čudovite vrtnice in cvetoče travnike, ampak tudi pudle in kanalizacijo. Toda sonce ne bo pijan, ker je njegov ray padel na nekaj umazanega in grdega. Torej Gospod ni postal manj čisti, manj božan, ker se je dotaknil človeka na Zemlji, objemal v svojem mesu.

Kako bi lahko umrl brezšin?

Smrt Boga je res protislovje. "Božji Sin je umrl - je nepredstavljivo, zato je vreden vere," je napisal Tertullian v III stoletju, in to je bila ta rek, ki je kasneje služila kot osnova teze "verjamem, da absurdno." Krščanstvo je res svet protislovja, vendar se pojavijo kot sled od dotika božanske roke. Če so ljudje ustvarili krščanstvo, bi bilo precej preprosto, racionalno, racionalno. Ker, ko pametni in nadarjeni ljudje ustvarijo nekaj, je njihov izdelek precej dosleden, logično visoka kakovost.

Na začetku krščanstva stala, nedvomno, zelo nadarjene in pametne ljudi. Prav tako je nedvomno, da se je krščanska vera še vedno napolnjena s protislovja (antinomije) in paradoksa. Kako ga združiti? Zame je to "certifikat kakovosti", znak, da je krščanstvo odvija, da je to ustvarjanje Boga.

Od teološkega vidika, Kristus, kot je Bog ni umrl. S smrtjo je potekal človeški del njegove "sestave". Smrt "z" Boga se je pojavila (s tem, kar je zaznal z zemeljskim božičem), vendar ne "v" Boga, ne v svoji božanski naravi.

Mnogi ljudje se zlahka strinjajo z idejo o obstoju enega samega Boga, najbolj visokega, absolutnega, višjega razloga, vendar kategorično zavračajo čaščenja Kristusa kot Boga, glede na to, kakšna je nekakšna poganska religija, bogoslužje Polareklno antropomorfno, to je človek, božanstvo. Se motijo?

Zame besedo "antropomorfizem" sploh ni ključna beseda. Ko slišim obtožbo, kot je "vaš Christian Bog - Antropomorfen," prosim, da prevedem "obtožbo" k razumljivim, ruščini. Potem vse takoj pade na svoje mesto. Pravim: »Oprosti, kaj nas krivite? Da je naša ideja Boga duhovita, manoidna? Ali lahko ustvarite kakšno drugo idejo o Bogu? Kaj? Žirafa, podobna Amosh-podobna, Marsian-podobna? ".

Smo ljudje. In zato, karkoli pomislimo - o Trestinki, o prostoru, o atom ali o božanskem - razmišljamo o tem pri ljudeh, ki temelji na lastnih idejah. Eden ali drugačen način, smo vsi, ki imajo človeške lastnosti.

Druga stvar je, da je antropomorfizem drugačen. Morda je primitiven: ko oseba preprosto prenese vsa svoja čustva, strast na naravi in \u200b\u200bBoga, ne da bi razumela to njegovega zakona. Potem je pridobljen poganski mit.

Toda Christian Anthropomorfizem pozna sam, opazi ga kristjani, premišljeni in uresničeni. In hkrati doživlja ne kot neizogibno, ampak kot darilo. Da, jaz, oseba, nimam pravice razmišljati o nerazumljivem Bogu, ne morem se kvalificirati za njegovo znanje in še bolj tako izrazim na moj grozen kut. Toda Gospod zaljubljen v njegove ustnice do točke, ki mu je všeč s podobami človeškega govora. Bog pravi, da besede, ki so razumljive za nomadam II tisočletje do naše ERA (ki so bili hebrejski garas Mojzes, Abraham ...). In na koncu, Bog celo postane človek.

Krščanska misel se začne s priznanjem nerazumeljivosti Boga. Ampak, če se ustavite na tem, potem religija, kot sindikat z njim, preprosto nemogoča. Zmanjšala se bo na obupno tišino. Religija pridobi pravico do obstoja, samo če ta pravica ji daje nerazumljiv sam. Če on sam razglasi svojo željo, da bi ga še vedno našli. Šele takrat, ko Gospod sam presega meje njegove nerazumeljivosti, ko pride na ljudi - šele takrat pa lahko planet ljudi pridobi religijo z integralnim antropomorfizmom. Samo ljubezen lahko stopi nad vsemi mejami apopske spodobnosti.

Obstaja ljubezen - pomeni, da obstaja razodetje, iztekanje te ljubezni. To razodetje je dano svetu ljudi, bitja precej agresivnega in nerazumljivega. Torej je treba zaščititi pravice Boga v svetu človeštva. Za to potrebujete dogme. Dogmat je zid, vendar ne zapor, ampak serf. Shranjuje darilo iz barbarskih napadov. Sčasoma in barbari bodo imetniki dara.. Toda za začetek darilo Moraš jih zaščititi.

In to pomeni, da so vse dogme krščanstva možne samo zato, ker je Bog ljubezen.

Krščanstvo trdi, da je Kristus sam krščanska cerkev. Prisoten je v cerkvi in \u200b\u200bga vodi. Od kod prihaja tako zaupanje in ga lahko Cerkev dokaže?

Najboljši dokaz je, da je cerkev še živa. V Decameronu ima Bokccho ta dokaz (na ruskem kulturnem terenu, ki ga je presadil v znano delo Nikolaja Berdyaeva "o dostojanstvu krščanstva in nepotrebnih kristjanov"). Plot, opomni, naslednji.

Nekateri francoski Christian je bil prijatelj z Judom. Imeli so dobre človeške odnose, hkrati pa Christian ni mogel uskladiti dejstva, da njegov prijatelj ne sprejme evangelija, in je preživel veliko večeri z njim v razpravah o verskih temah. Na koncu so Judje podlegli njegovim pridigam in izrazili željo, da se krstijo, toda pred krstom je želel obiskati Rim, da bi pogledal rimski oče.

Francoz je zamislil Rim renesanse in nasprotjal s svojim prijateljem odhodom na vsak način, vendar ni šel. Francoz ga je srečal brez upanja, pri čemer se je zavedal, da ne bi samo smiselna oseba, ki vidi papetno sodišče, ne bi želela postati kristjan.

Ampak, ko se je srečal s svojim prijateljem, je Jed sam nenadoma dvignil pogovor, da se je treba čim prej krstiti. Francoz ni verjel svojim ušesom in ga vprašal:

Ste bili v Rimu?

Da, bila je, - odgovarja jed.

Je videl?

Si videl, kako živita oče in kardinale?

Seveda sem videl.

In po tem, ali želite biti krstili? - Poziva še bolj presenečen Francoz.

Ja, odgovarja na Judo, - takoj pa sem videl in želim se krstiti. Navsezadnje, ti ljudje to, da je vse dementarja uničiti cerkev, vendar če kljub temu živi, \u200b\u200bizkaže, da Cerkev še vedno ni od ljudi, ona je od Boga.

Na splošno veste, vsak Christian lahko pove, kako Gospod pravi, da svoje življenje. Vsak od nas lahko pripelje veliko primerov, kako nevidno Bog ga vodi na to življenje, in še več, zato je očitno pri upravljanju življenj Cerkve. Vendar pa se že že približujemo problemu Božjega ribištva. Na tej temi je dobro umetniško delo, ki se imenuje "Gospodar prstanov". To delo pripoveduje, kako nevidni Gospod (seveda je izven parcele) celoten potek dogodkov, tako da se obrnejo na praznovanje dobrega in poraz Sauron, poosebljeno zlo. Sam Tolkien, je očitno predpisan v komentarjih knjige.

Knjiga o zemeljskem življenju Jezusa in njegovega poučevanja

1.1 Zahodni svet v prvem stoletju novega obdobja

Jezus se je pojavil na tem svetu, ne v obdobju duhovnega upada. Z rojstvom je Zemlja doživljala takšno razcvet duhovnega razmišljanja in verskega življenja, ki ji ni vedela številne tisočletja in kaj še nikoli ni doživela. Ko je bil Jezus utelešen na Zemlji, je ta svet razlikoval po najugodnejših pogojih za začetek ustvarjalca Sina, ki je kdaj obstajal na planetu za začetek ali po njej. Za več stoletij, grško kulturo in grški jezik, ki se širi na zahodu in na Bližnjem vzhodu, in Judje, ki so ljudje, ki so združili zahodne in orientalske značilnosti, so bili dobro prilagojeni uporabi tako kulturnega in jezikovnega okolja za uspešno širjenje nove vere na vzhodu in zahodu. Te zelo ugodne okoliščine so se dodatno okrepile tolerance, ki jo je razlikovala rimska politična moč v Sredozemlju.

Dobra ilustracija celotne kombinacije svetovnih vplivov je dejavnosti apostola Pavla, ki je v svoji verski kulturi, Judje iz Judov, razglasila evangelij judovske mesije (Božje maziljenje) v grščini, medtem ko je državljan Rima.

Niti Jezus, niti po njem na Zahodu, niti ni imel oddaljene podobnosti civilizacije, ki je obstajala tukaj v teh časih. Evropska civilizacija je dosegla enotnost in skladnost zaradi nenavadnih trojčev naslednjih dejavnikov. Prvič, rimski socialno-politični sistem. Drugič, grški jezik in kultura, pa tudi do neke mere, filozofija. Tretjič, hitro razširjajo vpliv judovskih verskih in moralnih vaj.

Ob rojstvu Jezusa je bilo celotno Sredozemlje enotno imperij. Dobre ceste, položene prvič v svetovni zgodovini so se pridružile veliko večjih centrov. Morja je bila očiščena piratov; Odlično obdobje trgovine in potovanja se je hitro razvijalo. Novi cvetenje potovanj in trgovine je prišel v Evropo samo vXIX. Stoletja po Kristusu.

Kljub notranjemu svetu in navidezni blaginji, B približnodražji del grobo-rimske populacije imperija je vrgel žalosten in berač obstoj. Poleg bogatega višjega razreda, nesrečnega in slabo nizkega razreda - navadni ljudje. V teh dneh še ni bilo bogatega srednjega razreda, ki se je šele začelo razvijati v rimski družbi.

Po tem, kar se je zgodilo kmalu pred tem prve spopade širitve rimskih in parfyanskih držav, je bila Sirija v rokah Rimljanov. V času Jezusa Palestine in Sirije je doživela obdobje blaginje in relativnega miru, živahnega trgovanja z zemljišča, ki leži tako na vzhodu in zahodu.

1.2. Židovski ljudje

Judje so pripadali starodavni semitski dirki, na katere so pripadali Babilonci, Feničani in novi sovražniki Rima - kartaginije. Prva polovicaJAZ. Že stoletja, po Kristusu, so bili Judje najbolj vplivni semitski ljudje, ki bi bili posebna geografska lokacija, ki je imela globalni strateški pomen, ob upoštevanju vladavine in stanja trgovine, ki je obstajala takrat.

Mnoge velikih trgovalnih poti, ki povezujejo starodavne države, so potekale prek Palestine, tako da je postala kraj povezave - križišče - tri kontinente. Z zamenjavo, potniki, trgovci in vojsko Babilonije, Asirsko, Egipt, Sirijo, Grčijo, Parfia in Rim poplavljena Palestina. Od nekdaj je bilo veliko karavanways vzhoda potekalo prek enega od delov te regije, kar je privedlo do več primernih morskih pristanišč vzhodnega konice Sredozemskega morja, od koder so ladje poganjali tovor na vse države ob morju na zahodu. In več kot polovica teh počitniških prikolic je potekala skozi malega mesta Galilee iz Nazareta ali njegove okolice.

Čeprav je bila Palestina rojstni kraj verske kulture Judov in rojstni kraj krščanstva, so bili Judje razpršeni po vsem svetu. Živeli so med mnogimi narodi in vodili trgovino z vsemi koncimi rimskih in parfyanskih držav.

Grčija je dala jezik in kulturo, Rim zgradili ceste in združila imperij. In judovska diaspore, ki pokriva celoten rimski svet, z več kot dvesto sinagogi in dobro organiziranimi verskimi skupnostmi, je dal kulturne centre, v katerih je nova radostna novica o kraljestvu nebes pokazala njeno prvo priznanje in od koder je naknadno prodrla v Najbolj oddaljeni vogali sveta.

Z vsako judovsko sinagogom je bil dovoljen obstoj majhne skupine verovanja manj poganov - "pobožnega" in "strah Boga" ljudi, in to so prav to, da so bili večina tistih zgodnjih kristjanov, ki so se soočale z novo vero s pavelom. Tudi v templju Jeruzalema je imel iverte svoje elegantno žvegoval. Med Jeruzalemom in Antiohijem je bilo zelo blizu kulturnih, trgovinskih in verskih povezav. V Antiohiju so Paulovi študenti prvič začeli poklicati "kristjane".

V tem, da je bil tempeljsko bogoslužje Judje osredotočeno na Jeruzalem, in skrivnost ohranjanja njihovega monoteizma (monoteizma), in ključ do razvoja in distribucije vseh narodov in očeta vseh smrti na svetu in očeta vse smrti na svetu. Tempeljska služba v Jeruzalemu je poosebljala ohranitev verskega in kulturnega koncepta. V nasprotju s padcem številnih ne-judovskih vladarjev in zatiranih narod.

Čeprav so bili v teh dneh judovski ljudje pod dominacijo Rima, je užival dokaj široko samoupravo. Ljudje, katerih spomin je bil živ zaradi nedavnega junaškega osvoboditvenega boja Jado Maccava in njegovih privržencev, sem se veselil, da bo kmalu prišel še bolj velik osvobodnik - dolgo pričakovano Mesijo.

Razlog za ohranjanje Palestine, Kraljevine Judje, kot poldejne države, je bila tuja politika Rima, ki je skušala ohraniti nadzor nad Palestino v rokah, ki povezuje Egipt s Sirijo, in končne zahodne klavzule Karavanways, povezan z vzhodom z zahodom. Rim ni želel, da je v Levanteju (vzhodna Sredozemska obala) obstajala kakršna koli moč, ki bi lahko spodkopala svojo nadaljnjo širitev v tej regiji. Za politiko spletka, katerih namen je bil namer medsebojno jedkanje Sirije in Egipta, Seleyevkids in Ptoleyev, je bilo treba okrepiti Palestino kot ločeno in neodvisno državo. Politika Rima, Egipt znižujejo in vse večja slabitev Seleucidov, ki se je zgodila pred zvišanjem parphija, je bil razlog za dejstvo, da je za več generacij majhne in nimajo moči Judov, ki so uspeli ohraniti neodvisnost od seleucijcev na severu in iz Ptoleyeva na jugu. Ta naključna svoboda in neodvisnost od politične močnejšega močnejšega okolja Judje je pojasnila njihova "božja inženiring", neposredna intervencija GOSPODOV - Gospoda. S tem razmerjem rasne superiornosti so bili vsi težje sprejeti Rimska dominacija, potem ko je njihova država sčasoma padla pod njegovo močjo. Toda tudi v tej hudi uri, Judje niso mogli razumeti, da resnica, da je njihova svetovna misija imela duhovni, ne politični značaj.

V času Jezusa so Judje značilne izredne nevarnosti in suma zaradi dejstva, da je Introgena pravila - HerodJAZ. Idumeanin, njegova zvijača zaupanje v rimske vladarje in zaseženo moč v Judeji. In čeprav je Herodna razglasila svojo zvestobo na ritualne obrede judovstva, je zgradil templje veliko tujim bogom.

Zahvaljujoč prijateljskim odnosom, Herod z rimskimi vladarji, bi Judje svobodno potovali po svetu, kar jim je omogočilo, da se širijo nove radostne novice o kraljestvu nebes celo v oddaljenih delih rimskega imperija in tujih držav, s katerimi je bilo pogodbeno Odnosi. Poleg tega je odbor Irode zelo spodbujal dodatno združitev judovskih in helenističnih filozofij.

Herod je zgradila vrata Cezare, kot še bolj pomagala pretvorbo Palestine v križišče civiliziranega sveta. Umrl je v 4 pr. Er, in njegov sin - Herod Antipa - Pravila Galilega in vzreje v Jezusu mladih in med njegovim ministrstvom. Kot njegov oče, Antipa, katerih pravilo se je končalo leta 39 N. E., Je bil velik graditelj. Obnovil je veliko mesto Galileje, vključno s pomembnim centrom za trgovino, Sepforris.

Galilean ni uporabil posebnega spoštovanja med verskimi voditelji Jeruzalema. Ko se je rodil Jezus, je bil Galilej bolj pagan kot Judeja.

1.3. Pogana filozofija

Z moralnega vidika, poganci nekoliko slabše od Judov, toda srce zvezek Najbolj plemeniti internerji so bila plodna tla naravne vrline in potencialne človeške ljubezni, v kateri semena krščanstva kaznujejo, ki dajejo obilen žetev moralne vzdržljivosti in duhovnih dobičkov. Takrat so štirje veliki filozofiji prevladovali v poganski svet, od katerih je vsak v veliki meri ali manj označil za grški platonizem. To so bile naslednje filozofske šole.

Epicurean. Ta šola misli je bila posvečena želji po sreči. Najboljši epicureans se niso prepustili na karnežu. Vsaj ta doktrina je pomagala Rimljanom, da se osvobodijo ene od destruktivnih oblik fatalizma: epikureizem je učil, da ljudje lahko naredijo nekaj, da bi izboljšali svoj zemeljski položaj. Uspešno se je boril z nepoznavanjem praznoverja.

Stoic. Stoicizem je bila visoko razvita filozofija najvišjih javnih razredov. Stoiki je verjel, da prevladuje und-usoda nad vsemi naravo. Učili so, da je bila božanska človeška duša zaključena v začaranem telesu. Človeška duša je dosegla svobodo zaradi življenja v harmoniji z naravo, Bogom; Zato se je vrlina izkazala, da je njegova lastna nagrada. Stoicizem se je povečal na visoko moralo in od takrat njegovi ideali niso presegli enega čisto človeškega filozofskega sistema. Čeprav je Stoiki razglasil, da so "Božje potomci," niso mogli poznati Boga in kot rezultat tega ni bilo mogoče najti. Stoicizem je ostala filozofija; Nikoli se ni spremenil v religijo. Njegovi privrženci so si prizadevali, da bi se um um v harmoniji z univerzalnim umom, vendar niso mogli videti otrok ljubečega očeta. Paul se je v veliki meri naslonil na stoicizem, ko je napisal: "Naučil sem biti zadovoljen s tem, kar imam."

Kinič. Čeprav Kiniki šteje za pritrditev svojih naukov diogen Atenov, je njihova doktrina v veliki meri oprla na ostanke veliko bolj starodavnih učenja. Sprva je bil kinizem več vere kot filozofija. Vsaj doster je vezan demokratični značaj svojemu verskemu in filozofskemu sistemu. Na poljih in na tržnih trgih sta nenehno pridigali svojo doktrino, da se "oseba lahko reši, če hoče." Pridigali so preprostost in vrlino, ki jih ljudje kličejo neustrašno, da bi spoznali smrt. Ti potujoči jedrski pridigarji so veliko dosegli, da bi se ljudje sprejeli na duhovni hrani na poznejši videz krščanskega misijonarja. Obrazec in slog, ki ga je Pavel spoštoval v sporočilih, je podoben ljudskim pridiganju medicinske sestre.

Skeptik. Skepticizem je trdil, da je znanje ilusično, da je prepričanje in zaupanje nemogoče. To je bil povsem negativen odnos in ne razširjen.

Te filozofije so nosile slano. Pogosto so okrepili duh, znižali moralo in se zapletejo, toda ponavadi so ostali nerazumljivi navadni ljudje. Z izjemo, morda samo kinizem, so bile to filozofija za močne in modre, ne pa religiranja odrešenja za vse, vključno šibke in revne.

1.4. Poganske religije

V vseh prejšnjih stoletjih je bila religija predvsem plemenska ali nacionalna afera, redko zainteresirana za ločeno osebo. Bogovi so bili plemenski ali nacionalni in niso osebni. Takšni verski sistemi so slabo zadovoljni s posameznimi duhovnimi težnjami običajne osebe.

V času Jezusa so obstajale naslednje religije na zahodu.

Poganski kulti. Ti kulti so bili kombinacija helenskih in latinskih mitologij, patriotizma in tradicij.

Čaščenje cesarja. Zoblitev človeka kot simbola države je povzročila ostro motnje med Judom in zgodnjimi kristjani, ki je bil takojšen vzrok krutega preganjanja, ki je bil izpostavljen svojim cerkvam rimskih oblasti.

Astrologija. Ta psevdoznanost Babilona se je spremenila v religijo po vsem grškem svetu. Tudi trenutna oseba se še ni popolnoma osvobodila tega praznoverja.

Misterialne religije. Tok skrivnostnih kultov je padel na svet, tako žej duhovne hrane; Nove in nenavadne religije od levanta so bile navdušene z navadnimi ljudmi in jim obljubili osebno odrešitev. Te religije so hitro delovale na vero z nižjimi razredi grško-rimskega sveta. In so v veliki meri prispevali k hitremu razširjanju neizmernih višjih krščanskih naukov, ki ponujajo veličastno predstavo o božanskem, skupaj s privlačno teologijo za ljudi v intelektualni skladišču in najgloblje ponudbo odrešenja za vse, vključno z nevednim, ampak duhovno lačen skupni od teh dni.

Skrivne religije so končale nacionalne prepričanja in privedle do rojstva številnih osebnih kultov. Kljub številnim, vse skrivnosti so imele skupne značilnosti.

Mitska legenda, skrivnost - od koder se je to zgodilo. Praviloma je bila taka skrivnost povezana z zgodbo o življenju in smrti nekoga Boga in njegovo vrnitev v življenje, ki jo je mogoče videti na primeru naukov mitraizma, ki je že nekaj časa obstajal skupaj s krščanskim kultom s Pavla, in razdelil z njim.

Skrivnosti so bile prostovoljne in interrasne. Temeljili so na idejah osebnosti in bratstva ter podelili versko bratstvo in številne sekte.

Njihove storitve so spremljale kompleksne iniciacijske rituale in impresivne simbole čaščenja. Včasih je bila njihova tajna običaja in rituala strašna in odbojna.

Toda ne glede na naravo teh ritualov ali stopnje njihovih ekscesov, so te skrivnosti vedno obljubili svoje pripadnike na odrešenje, "oprostitev zla, nadaljevala življenje po smrti in večno življenje na blaženih sferah, daleč od tega sveta trpljenja in suženjstva."

Vendar pa bi bila napaka, da bi zmedla učenja Kristusa s skrivnosti. Priljubljenost skrivnosti govori o moške želje, da bi rešila in s tem pokazala dejansko žejo za osebno vero in individualno pravičnost. Čeprav je skrivnost ne more pravilno uganjati te žeje, so se res očistili pot za naknadni videz Jezusa.

V svoji želji po uporabi razširjene zavezanosti najboljšim vrstam skrivnostnih religij, Apostol Pavel nekoliko spremenila Jezusovo učenja, da bi lahko postali bolj sprejemljivi za široke plasti potencialnih pretvorb. Toda celo kompromisna različica Jezusa (Krščanstvo), ki jo je predlagala Paul (Krščanstvo), je bila boljša od najboljših skrivnosti. Za to obstaja več razlogov.

Paul je učil moralno odrešenje, etično odrešitev. Krščanstvo je opozorilo na novo življenje in razglasilo nov ideal. Paul je zavrnil čarobni rituale in ritualno čarovništvo.

Krščanstvo je bila religija, ki si prizadeva za končno rešitev problema osebe, saj ni ponudila samo odrešenje od MUK in celo od smrti, vendar je obljubil tudi osvoboditev greha z naknadno naklonjenostjo pravične narave in lastnosti, ki so potrebne za večno življenje.

Skrivnosti so bile zgrajene na mitih. Krščanstvo, ki ga poganja Pavel, je temeljil na zgodovinskem dejstvu predanosti Človeškemu Jezusu - Božji Sinu.

Poganci, moralnost ni nujno povezana s filozofijo ali vero. Zunaj Palestine, ljudje redko mislijo, da bi duhovnik imel moralno življenje. Judovska religija, kasnejši Jezus in kasnejša krščanstvo Pavla, so bile prve evropske religije, ki so v svoji ustanovi in \u200b\u200bmorale, in etiko, ki zahtevajo vernike, da bi plačali ustrezno pozornost in drugo.

To je v taki generaciji, ki je doživela prevladujoč vpliv tako nepopoln filozofski sistemi in zmedo tako zmedenih verskih kultov, je Jezus rojen v Palestini. In isto generacijo, kasneje pa je dala radostne novice osebne religije - novice, da je oseba Božji sin.

1.5. Judovska religija

Do konca I. Stoletja za Kristusa Sistem verske misli Jeruzalema je doživel nekaj sprememb zaradi močnega vpliva kulturnih naukov Grkov, pa tudi grško filozofijo. Kot posledica dolgega soočanja vzhodnih in zahodnih šol judovstva, Jeruzalema in preostalega zahoda, kot tudi levanta kot celote, sprejel zahodnoevropski ali modificiran helenistični pogled.

V Jezusovih dneh v Palestini so prevladali trije jeziki. Preprosti ljudje so govorili na eni od aramskih narečjih; Duhovniki in učitelje zakona uživajo hebrejščino; Izobražene razrede in bolj zavarovane plasti Judov so govorili predvsem v grščini. Zgodnji prevodi hebrejskih svetih svetih svetih spisih, ki se izvajajo v Aleksandriji do grščine, je v veliki meri postal vzrok naknadnega prevladujočega položaja grške veje v judovski kulturi in teologiji. In kmalu so se morali zapisi krščanskih učiteljev pojaviti v istem jeziku. Oživitev judovstva se je začela z grškimi prevodi svetih knjig starodavnih Judov. To je postalo najpomembnejši dejavnik, ki je določil usmeritev krščanskega kulta Pavla na zahod, in ne vzhod.

Čeprav je nauk epikurejev skoraj ni vplival na helenizirana judovska prepričanja, je imela filozofijo Platona in doktrine samo-zanikanja stoikov, velik vpliv na njih. Penetracijo PLAtove filozofije in doktrine stoikov je mogoče videti na primer Salomonove modrosti v Stari zavezi. Hellenized Judje je prinesel takšno alegorično razlago za hebrejske svete spise, ki jih je zlahka združila judovska teologija s pisno filozofijo Aristotela. Vendar pa je vse to pripeljalo do katastrofalne zmede, medtem ko Philo Aleksandrija ni sprejela za te težave, ki je začela usklajevati in sistematizirati grško filozofijo in judovsko teologijo ter njihov kompakten in popolnoma logičen sistem verske vere in prakse. To naknadno poučevanje, ki temelji na kombinaciji grške filozofije in jutrisologije, je postalo prevladujoče v Palestini v času življenja in Ministrstva Jezusa, in je bil, ki je uporabil Pavla kot temelj, na katerem je zgradil bolj progresiven in izobražen kult krščanstva.

Filon je bil velik učitelj. Ker je Mojzes, oseba ni pojavila, ki bi imela enako globok vpliv na etično in versko misli na zahodni svet.

Pavel realiziral in preudarno izključil veliko njegove glavne prečristične teologije, čeprav ne vse, Filon je protislovja - posledica njegovega poskusa, da bi združil mistično filozofijo Grkov in doktrine rimskih stoikov z zakonsko teologijo Judom. Philon je utrl pot Pavla, ki mu je omogočil, da je bolj v celoti obnovil koncept Paradise Trojice, ki je bil že dolgo vpleten v jutrisologijo. Samo v enem vprašanju, Paul ni mogel primerjati s Filon ali presegal nauke tega bogatega in izobraženega alexandriay Jud - in to vprašanje je bilo doktrina za odkup: Philon je pozval, da opustijo nauke o odpuščanju, pridobljene le skozi prelivanje krvi. Vendar pa je v skladu s svojim poreklom, Pavlova teorija primarnega greha - doktrina dednega greha in prirojenega zla in dostavljena iz njih - je bila delno mitraist in imela malo skupnega z judovsko teologijo, filozofijo filozofije ali naukov Jezusa. Nekateri vidiki Pavla poučevanja, ki se nanašajo na izvirni greh in odkup, so odražali svoje lastne ideje.

Evangelij Johna - Zadnji od starodavnih pripovedi o Zemlji je Jezusa - je bil naslovljen na narode na zahodu, dogodki, opisani v njem, v veliki meri temeljijo na stališčih poznega Alexandria kristjanov, ki so bili tudi Phiflon študenti.

Približno istočasno, ko je Kristus živel, je prišlo do čudne spremembe v odnosu do Judov v Aleksandriji, ta nekdanja trdnjava židovstva pa je povzročila nasilni val preganjanja, ki je celo ujel Rim, iz katerega je bilo izgnanih veliko tisoč ljudi . Toda sponka kampanja je bila kratkotrajna, kmalu pa so rimske oblasti popolnoma obnovljene obrezane svoboščine Judov po celotnem imperiju.

Kjer so Judje čutili iz preganjanja, kjerkoli jih je pripeljalo do trgovanja, je v celotnem neizvršenem svetu osrednjega mesta v srcu vsakega židu držal Sveti tempelj v Jeruzalemu. Jutrihoslovna teologija je ostala v jeruzalemski različici interpretacij in izvedbe obredov, kljub dejstvu, da je bil večkrat shranjen od pozabo pravočasne intervencije nekaterih babilonskih učiteljev.

Do dva in pol milijona Judov diaspore je običajno prišel v Jeruzalem na svoje nacionalne verske praznike. In kljub teološkim ali filozofskim nesoglasjem, ki so obstajale med vzhodnimi (Babilonskimi) in Western (Ellinski) Judje, so bili vsi soglasno v svojem odnosu do Jeruzalema kot središča njihove vere in v stalnem čakanju na prihod iz Mesije.

1.6. Judje in poganci

Z Jezusovim časom je Judje imelo trdno idejo o njegovem izvoru, zgodovini in namembnem kraju. Ločevanje od poganskega sveta je trajna stena izolacije, z globokim zaničevanjem se nanašajo na vse od ne-judovske. Obveščali so pismo o zakonu in se prepustili samozadovoljstvu, ki temelji na lažnem ponosu za njihov izvor. Oblikovali so pristranske ideje o obljubljeni Mesiji, večina teh pričakovanj pa je bila povezana z Mesijo, ki bi bila del njihove nacionalne in rasne zgodovine. Za Judje teh dni je imela judovska teologija stalna in za vedno rešena.

Učenja in vedenja Jezusa, pozval k strpnosti in prijaznosti, v nasprotju s tradicionalnim odnosom Judov do drugih narodov, ki so jih obravnavali barbari. Občutki, ki so jih Judje že dolgo imeli na svetu, so onemogočili, da bi učenja Jezusa sprejeli o duhovnem bratstvu ljudi. Niso želeli deliti svoje Yachwe o enakih pravicah z naložbami in niso želeli vzeti kot Božji sin, ki je pridigal tako nove in čudne doktrine.

Učitelji zakona, farizeji in duhovniki so židov v groznem suženjstvu ritualizma in predložitve - Kabale veliko bolj resnično kot politična moč Rima. Judje Časosov Jezusa se ne le obrnejo na zakonu: povezani so bili tudi z zahtevami za zasužnjevanje carine, ki so zajeli vsako področje osebnega in javnega življenja. Podrobnejši predpisi glede njihovega vedenja so bili zasledovani in hranili v svoji moči vsakega blagoslovljenega Juda, zato ni presenetljivo, da so takoj zavrnili svoj tribesman, ki so dovolili, da zanemarjajo svoje svete tradicije in ne upoštevajo z njimi od antičnih časov z odliko javnosti vedenje. Težko bi se lahko sklicevali na nauke osebe, ki ni stalno nasprotovala dogmam, ki je bila s svojim prepričanjem na recept Očeta Abrahama. Mojzes jim je dal zakon, in niso želeli iti na kakršne koli koncesije.

Na I. Ence po Kristusu, ustne interpretacije zakona, ki so priznani učitelji zakona postali približnodolge avtoritete kot pisni zakon. In vse to je pomagalo nekaterim verskim voditeljem Judov, da bi postavili ljudi proti sprejetju nove radostne novice.

Te okoliščine so Judom preprečile, da izpolnijo svoje božanske destinacije - postanejo glasniki novega veselja, da vodijo verske neodvisnosti in duhovne svobode. Ne morejo prekiniti obeh tradicij. Jeremija je dejala: "Moj zakon jih bo napisal na srca [Ier, 31:33]." Ezekiel je napisal: "Duh novega bo predstavljen v njih [IZ, 11:19]." Psalmopevets je molil: "Srce je čista koordinata v meni, Bogu in Duh Desno nadgradnjo v meni [PS, 50:12]". Vendar, ko je judovska vera dobrih dejanj in suženjske poslušnosti, je zakon pripeljal do stagnacije, ki je neločljivo povezana s tradicionalizmijo integritete, razvoj verske misli se je preselil na West, na narodi Evrope.

In zato so bili drugi ljudje pozvani, da prinesejo progresivno teologijo svetu - sistem vaj, vključenih grško filozofijo, rimsko pravo, hebrejsko moralo in evangelij osebne svetosti in duhovne svobode, ki jo je oblikoval Paul in na podlagi Jezusa Jezusa in na podlagi Učenja Jezusa .

Bastard judovstva v krščanskem kultu Pavla je bil moralen. Judje so pogledali zgodbo kot Vidence Boga - Akcija GOSPOD. Grki so dali novo poučevanje jasnejšega pogleda na večno življenje. Na filozofskem in teološkem vidiku je doktrina Pavla vplivala ne samo Jezusovo naukov, temveč deluje tudi Platona in Philon. Na področju etike je Inssirer Paul ni bil samo Kristus, ampak tudi Stoiki.

Vesela novica Jezusa - v obliki, v kateri je vstopila v kult antioch krščanstva Pavla - pomešana s tremi nauki:

filozofske argumente grških privržencev judovstva, ki so vključevali nekatere njihove ideje o večnem življenju;

privlačne nauke glavnih skrivnostnih kultov, zlasti doktrin mitraizmov o osvoboditvi, odrešenju in odrešenju na račun žrtve, ki ga je vložil eden od bogov;

ostra morala tradicionalne judovske religije.

Populacija Sredozemskega rimskega imperija, Partijanskega kraljestva, kot tudi vseh sosednjih narodov, ki so obstajale med Jezusom, so imele primitivne ideje o geografiji sveta, astronomije, zdravja in bolezni; Seveda so bili presenečeni z neobičajnimi in presenetljivimi izjavami s strani mizarja iz Nazareta. Ideje obsedenosti z žganimi pijačami - dobro in zlo - širjenje ne samo na ljudi: Mnogi so videli Združene duhove v vsakem kamnu in drevesu. Bila je čarobna starost, vsi pa so verjeli v razširjenost čudežev.

1.7. Pred pisnim dokazom Jezusa

Nove zavezne vire o življenju Jezusa so se pojavile v naslednjih okoliščinah spodaj.

Evangelij iz Marka.. John Mark je napisal prvi (ne šteje evidenc Apostola Andreja), najkrajše in najbolj preproste zgodbe o življenjskem življenju Jezusa. Pokazal je učitelja v svojem ministrstvu kot oseba med ljudmi. Čeprav so mladi moški obiskali številne kraje, ki jih je opisal, v resnici njegova zgodba je evangelij Simona Petra. Sprva je postal blizu Petra, kasneje - s Paulom. Mark je napisal svojo zgodbo pod vplivom Petra in kot odgovor na nujno zahtevo Cerkve v Rimu. Poznavanje tega, kar je Constancy Jezus zavrnil, da bi svoje učenja v času bivanja na zemljišču na mesu, Mark, kot ostali apostoli in drugi najbližji učenci, dvomili, ali bi morali biti izpostavljeni pisno. Vendar pa je Peter čutil, da rimska cerkev potrebuje takšen pisni vir, in znamka se je strinjala, da bo sprejela njegovo pripravo. Naredil je veliko zapisov na Petrovo smrt v 67 n. e. In kmalu po njegovi smrti, po mnenju Petra odobrenega načrta in pričakovanj Cerkve v Rimu, začela svoje pisanje. Evangelij je bil zaključen do konca 68 let. e. Mark je napisal, zanašal samo na svoj spomin in spomine na Peter. Od takrat je to pričanje doživelo pomembne spremembe: veliko kosov je bilo umaknjeno, na koncu pa je dodal kasnejši material, nadomeščen z zadnjim, petino začetnega evangelija, ki je izginila še preden so bile kopije narejene iz izvirnika. Zgodba Mark, skupaj z evidenco Andreja in Mateja, služila kot pisna podlaga za vse poznejše evangelije, ki si prizadevajo za opis življenja in pouka Jezusa.

Evangelij iz Matthewa. Tako imenovani evangelij iz Mateja je zgodba o Jezusovem življenju, ki je napisana v izvoru kristjanov-Judov. Avtor tega pričanja je nenehno prizadeva pokazati, da je bilo veliko, ki ga je storil Jezus v njegovem življenju, je bil narejen, da bi "govoril o preroku." Evangelij Mateje je predstavil Jezusa Davida Sona, ki se nanaša na zakon in preroke z velikim spoštovanjem.

Apostol Matthew ni avtor tega evangelija. Napisal ga je Isador - eden od njegovih študentov, ki se je v svojem delu zanašal ne le na osebnih spominih Mateja o teh dogodkih, temveč tudi na Jezusu, ki ga je zabeležil Mathly po križu. Matthew evidence so bile narejene na aramejščini; Isador je napisal v grščini. Avtorstvo evangelija je bilo pripisano matematiki, da ne bi prevarali. V teh dneh je bilo to, da bi se učenci tako priznali svojim učiteljem.

V 40 n. e. "Preden je Matthew zapustil Jeruzalem, da bi začel pridiganje veselja, da bi vodil," je bila njegova začetna pripoved reciklirana in dodal je nov material. To so bile osebne evidence, katerih zadnji izvod je bil uničen v ognju v enem od sirskih samostanov v 416 N. e.

Po 70 n. e. Jeruzalem je bil oblečen z vojsko Titus, Isador je pobegnil iz mesta, pri čemer je vzel kopijo Matthewovih zapisov v Pello. V 71, ki živijo v Peclu, je Isador napisal evangelij iz Matthewa. Na razpolago je bila tudi prvih štirih petih pripovedi, ki jih je napisala Mark.

Evangelij iz Luke.. Luka - zdravnik iz Antiohovega pishidija - je bil inogen, obrnjen proti krščanstvu Pavla. Napisana z zgodbo o življenju Jezusa se razlikuje od drugih. Streljanje v Paul v 47 n. Er, se je seznanil z življenjem in učenjem Jezusa. V njegovi pripovedi je Luka ohranila številna dejstva, v upanju Pavla in drugih in govoril o "milosti Gospoda Jezusa Kristusa." Luka nariše učitelje s "prijateljem zbiralcev filtrov in grešnikov." Njegovi številni zapisi so se zmanjšali nanj v evangeliju šele po smrti Pavla. Evangelij Luke je bil napisan v 82 v Ahayeju. On je napisal tri knjige o Kristusovi zgodovini in krščanstvu, vendar je umrl v 90. stoletju. e., ni imel časa za dokončanje drugega - dejanja apostolov.

Sprva, kot material za pripravo svojega evangelija, LUCA uporabljal zgodovino Jezusovega življenja v Pavlovem zavijanju. Zato je evangelij Luke v nekem smislu evangelij Pavla. Ampak Luke je imel druge vire informacij. On ne samo intervjuvan na desetine prič, vključenih v svojo pripoved številnih epizod iz Jezusa življenja, vendar je imel tudi primer evangelija evangelija (to je njegovih prvih štirih petilcev), zgodba o Isadorju in kratkem pričevanju zabeleženo 78 g. e. V antioch vernikih po imenu KED. Na Luka je bila tudi izkrivljena in ponavljajoča se desničarna kopija zapisov, katerih avtorstvo je bilo pripisano apostolu Andreiju.

Evangelij iz Johna. Evangelij Johna veliko govori o Ministrstvu Jezusa v Judeji in okolici Jeruzalema, ki ni dejal v drugih pričevanjih. To je tako imenovani evangelij iz Johna, Sina Zezede, in čeprav John ni bil njegov avtor, je bil njegov navdih. Prva različica evangelija je bila večkrat popravljena z namenom ustvarjanja vtisa, ki ga je napisal John sam. Ko je bila ta pripoved napisana, je bil preostali del evangelija na voljo, in videl je, da je bilo veliko zamujeno; V skladu s tem, v 101 n. e. Navdihnil je svojega tovariša Nathana - grški Jud iz Casarea - na kompilacijo evangelija. John je obnovil dogodke spomina in so se takrat spopadel s tremi zgodbami. Sam sam ni lagal. Tako imenovano prvo sporočilo Johna je napisal John sam kot spremljevalno pismo na delo, ki ga je Nafan izpolnjen pod vodstvom.

Vsi ti avtorji so bili iskreno upodobljeni Jezusa, ko so ga videli, spominjali ali vedeli na zgodbe drugih. Upoštevati je treba tudi vpliv, ki ga je poznejše sprejetje krščanske teologije Pavla imelo na svoje ideje o teh dolgoletnih dogodkih. Z vso pomanjkljivostjo se je izkazalo, da so ti dokazi zadostovali za spremembo smeri zgodovinskega razvoja zemlje za skoraj dva tisoč let.

Uvod

To delo je napisano z vidika osebe, ki verjame v Jezus Kristus, kot v Bogu, ki nam je prinesla učenje, kar kaže na edini način za preživetje človeštva in možnosti njegovega nadaljnjega razvoja.

Verjamem, da nam je Kristus pripeljal svetlobo, ki se nikoli ne bi mogla zapolniti, in nam je prinesla doktrino, ki jo je treba še vedno naučiti in izpolniti vsaka oseba, in ta pot nima druge možnosti. Hitreje se to zgodi, hitreje gremo v kraljestvo ljubezni in prekinite navidezno neskončni krog trpljenja, v katerem je sodobna človeštvo sklenjeno.

Verjamem, da življenje Jezusa Kristusa ni izčrpano s tistimi 33 let, ki jih je preživel v telesu med drugimi ljudmi. Verjamem, da Kristus živi in \u200b\u200bzdaj vodi ljudi, ki so pripravljeni slediti, jih vodi in jim pomaga.

Verjamem, da živimo med, v bližini obdobja obljubljene drugemu, ki prihajajo našega Gospoda, in za vsakega od nas, bolj kot kdajkoli prej, je pomembno, da se zbudiš duh, ker ne vem, "ko lastnik Nahaja na lastnika: zvečer ali ob polnoči, ali v petju pešpotirjev ali zjutraj, da pridejo nenadoma, nisem našel spanje "(Mark 13: 35.36) (1).

Napetost trenutnega momenta spodbuja, da v tem delu razmisli o glavnih določbah Jezusa Kristusa, kot razumem, in vprašanje, kako večina moderne človečnosti in zlasti ljudi, ki sami imenujejo kristjane, sledijo Učitelji so nas zapustili do našega učitelja.

Zemeljsko življenje Jezusa Kristusa.

To obdobje življenja učitelja je bilo obravnavano večkrat in zelo podrobno v mnogih avtorjih, ena bibliografija tega vprašanja pa bo verjetno zapolnila številne desetine, če ne stotine strani.

Spodaj je kratek kronološki tabela glavnega datuma Jezusa življenja, ki je naveden v delu Andreja Bogolija (A. Men) "sin človeka" (2).

Leta ________________ Dogodki _______________________________

• 7-6 BC. Naravnost
• 4 bc. Smrt Herod velike, vstaje v Judeji. Archelai, Antippa, Philipp vlada v Palestini.
• 6 ad Ohlajen archel, Judje se je spet spremenilo v rimsko pokrajino. ZELOTOV UPORABA.

Dvanajstletni Jezus v templju.

• 6 - 15 AD Visok duhovnik Keanan (Anna).
• 14 ad Smrt avgusta, Walling of Tiberius.
• 18 ad Joseph Kayaf je imenovan za visoke duhovnike.
• 26 ad Pilat je bil imenovan za prokurist Judeja.
• 27 AD. Pridiganje Janeza Krstnika. Krst Jezusa. Začetek njegovega ministrstva.

Prvih učencev. Jezus v Kapernaumu.

Pomlad 28 Drugi obisk Jeruzalem Jezus.

Jesen 28 volitev dvanajstih. Smrt krstnika.

Pomlad 29 Razmnoževanje kruha v bližini Vifsaide. Jezus želi razglasiti kralja.

Jezus v fenikiji, Titogradiji in Philip Tetterchy.

Poletje 29 Spoznanje in transformacija Petra.

Jesen 29 Jezus na festivalu. Boj proti njim.

29. december Jezus na Hanukki. Njegovo bivanje za Jordan.

Pomlad 30 vstajenje Lazarja. Zadnja pot iz Zaindanya v Jeruzalemu.

Sobota Jezus v Belfaniji.

Nedelja slovesni vstop Kristusa v Jeruzalem.

Sreda Prerokba o koncu. Izdaje Juda.

Četrtek Zadnja večerja. Jemanje Kristusa v priporu. Chanana je zaslišanje.

Petek stavek Sanhedrion. Sodišče in obsodbe Pilata. Crucifixion Jezusa Kristusa.

Nedeljsko vstajenje Kristusa

• 14. april, študenti gredo v Galilej.
• 18. maja, vrnitev apostolov v Jeruzalem. Zadnji pojav, ki jim je Jezus
• (Vnebovzetje).

Dating zemeljskega življenja Jezusa, ki ga je predlagal Alexander, ki ga je predlagal Alexander, je malo verjetno, da bi se poimenovala popolnoma natančna in dokončna. Nato se lahko ti datumi pojasnjujejo in revidirajo, kolikokrat se je zgodilo v preteklosti.

Mislim, da med približevanjem drugemu prihodu Kristusa na Zemljo lahko vsi osebno vprašajo in mu pojasnijo datume njegovega prvega zemeljskega življenja. Verjenjalo našega časa je verjetno bolj zainteresirano za natančne datume, pojav Jezusa v istem mestu starodavnih Judov in sosednjih ozemelj, sicer je Jezus učil, in v kolikšni meri, ta vernik izpolnjuje svoje pouk in, V skladu s tem lahko računate na shranjevanje duše.

Glavna stvar je, da se lahko zanimajo za ljudi vpogled in neverniki - to je nedvoumno priznanje sodobne znanosti o zgodovinski zgodovini Jezusa. Človek, imenovan Jezus, je bil resnično rojen, ROS, je delal, pridigal, učil privržence, je užival spoštovanje in avtoriteto med izjemno širokimi plasti ljudi, ki so imeli težave z duhovnimi in sekularnimi oblastmi in je bil sčasoma izveden na lažnih stroških, vendar Skupnosti njegovih privržencev niso razpadle, temveč so se še naprej intenzivno razvijale, dokler se nauka Jezusa Kristusa je spremenila v eno od svetovnih religij, na žalost, z vsakim stoletjem, razpadala vse bolj razdeljene nauke in smisel, vendar se še spominjajo svoje ustanovitelja.

Pomemben del teh dogodkov Jezusovega zemeljskega življenja je opisan v besedilih Svetega scenarija, ki jih skoraj vse krščanske cerkve, in so nas dosegli tudi v obliki svetega legenda, ki so jo v večji ali manjši meri priznali različne krščanske cerkve. Informacije o določenem delu dogodkov Zemlje Življenjske dobe Jezusa se lahko ohranijo tudi v nepriznani veliki večini krščanskih cerkva apokrinskih besedil.

Za neverjetne ljudi, informacije o življenju pridigarja Jezusa in dejavnosti skupnosti, ki temeljijo na skupnostih v besedilih avtorjev - sodobnikov opisanih opisanih dogodkov, zavestno neverjetno v božanskem poreklu Jezusa in ne med privrženci učitelj.

Obstajajo takšne informacije v zadostni količini. O dogodkih Zemljine življenjske dobe Jezusa in dogodkov, povezanih z dejavnostmi skupnosti, ustanovljenih v prvih desetletjih, potem ko je zapustil telo, so nas prišli v delih znanstvenikov, pisateljev in publicisti rimskega imperija: Tacita, Pole , Junior, Svetonija in Joseph Flavia, ki ni povezana osebno s krščansko tradicijo in ne vernikom, ki pridigajo Kristusa (3).

Tacitus opisuje preganjanje 64 oglasov. Za kristjane v mestu Rim, demagoško obtožen cesarja, Neron v Arson, ki je povzročila veličasten ogenj s trdno večino mesta. Tacitis, nekdanji sodobni opisani dogodki, z ogorčenjem, ki pripada pošastnemu krutosti Nerou v zvezi z zajetimi in lažnimi obtoženimi osebami, hkrati obravnava krščansko ublažitev brez simpatije. Tacitus govori o govoricah tistih, ki so se ločili po mestu, kot da je Arson uredil nero, dolgo zapleteno obnovitev Rima, nato pa piše: "In tako, Nero, za premagovanje govoric, je kriv in izdal prefinjeno usmrtitve tistih, ki so same zaseg s seboj univerzalnega sovraštva in koga je množica imenovala kristjane. " Nato tacitus uvaja zgoščeno zgodovinsko potrdilo: "Kristus, v imenu, od katerega se to imenuje, izvede s Tiberiusom na prokurizator Pontiusa Pilata. Za nekaj časa je taka zlonamerna praznovarila začela ponovno razbiti in ne le v Judeji, od koder je ta maternica šla, ampak tudi v Rimu ... "(3; PP.125). Kot lahko vidite, je ocena kristjanov precej negativna, čeprav tacitis ne odobrava pretiranega in nepoštenega krutega nero.

V istem duhu je izraženo o kristjani in luči, s tem, da omenijo o njih v življenju cesarjev Nero in Claudia (3; str.126).

Rimski pisatelj, Sodišče, Pole Aristocrat, Enkrat je bila prokonsul province Viphinia in v tem položaju je vodila obsežno korespondenco s cesarjem Trajanom. Te pisma so nas dosegle in med njimi, ki so bile namenjene preiskavi sodišča glede vifficon kristjanov.

Kako lahko razumem iz pisma, je bilo nekakšno anonimno odpoved. Med preiskavo bi seznam obtožencev močno rasel. Med njimi so bile "nežne" starosti, odrasli, moški in ženske, sužnji in svobodni, med njimi in tistimi, ki imajo pravico rimskega državljanstva. Postopek je bil izveden v skladu s pravnim statusom vsakega. Sužnji so bili zaslišeni pod mučenjem, "norost" izmed tistih, ki imajo rimsko državljanstvo, poslano na Sodišče v Rim, vztrajno od lokalnih prebivalcev Plinije, izvedene lastne moči, opuščene. "Trdili so - piše Plino - da so bila vsa njihova vina ali zavajajoče, da so bili običajno, v določenih dneh, so se zbrali do zore, so kosili izmenični Kristusa, kot Boga ... Po tem, ponavadi so prišli in spet prišli za prehranjevanje navadni in nedolžen ... še posebej, ker sem potreboval zaslišanje dveh sužnjev v mučenju, ki se imenujejo uslužbenci, ki so bili resnični tukaj, in ni našla ničesar drugega kot izjemno grda vraževerja ... juža ta vraževerje je potekala ne le V mestih, pa tudi v vaseh in posestvih, vendar se zdi, da se lahko ustavi in \u200b\u200bpomaga v primeru "(3; str.127).

To pismo je popolnoma ravnodušno za Kristusa, primer Sanovnika nam daje informacije o družbeni osebi zgodnjih krščanskih skupnosti prehoda I-II stoletja, o njihovem psihološkem okolju, nekaterim strankam javnosti in organizacije, ki se lahko neposredno povečujejo tradicijam in ustanovam, ki jih je učitelja sam.

Ti in drugi dokazi za eno in pol stoletja so bili spraševali z ateistic propaganda, katerih številne adeptes so poskušali predložiti te, brez dvoma, nekrščanskih dokumentov kasneje interpolacije (vložki v resnična besedila). Kasneje so bili krščanski avtorji obtoženi njihovega podajalnika, za katere bi bili takšni bogomni in neuporabni pregledi kristjanov in krščanskih učenja popolnoma neporabljeni. Hkrati so ateistični avtorji pogosto uporabljali tehnike Sofije, ki jih je izdal za znanstvene argumente.

Na podlagi brezvestnih konstrukcij je bila ustvarjena celotna teorija, ki je poskušala predložiti Jezusa Kristusa z mitološkim značajem, kot je Jupiter ali Isis, nikoli ne živi na Zemlji.

Naenkrat je "mitološka" teorija pobrala komunistične propagande in je bila predstavljena v Sovjetski zvezi od vrtcev do visokošolskih izobraževalnih ustanov, kot je dokazano. Večina ljudi, rojenih in gojenih v okviru komunistov, je treba premagati posledice propagande te teorije v svojih dušah. Če ni bilo za to žalostno dejstvo, je malo verjetno, da bi "mitološka" šola zaslužila vse obsežne omenjene.

Že do sredine prejšnjega stoletja, verodostojnost omembe nevernikov v Kristusu starodavnih avtorjev I-zgodnjih stoletja. n. e. O zemeljskem življenju Jezusa in dejavnosti krščanskih skupnosti je bila prepričljivo potrjena, tako s pomočjo vse popolne tehnike za posebno analizo teksture in s primerjavo rastočega pretoka zgodovinskih in arheoloških odkritij (3).

Do sredine dvajsetega stoletja je bila omemba Kristusa in kristjanov v knjigi Josepha Flavia "Židovske antike", ki so dosegli grški uredniški odbor, kjer obstaja tak odstavek: "Takrat je Jezus živel, Človek je pameten, če se lahko sploh imenuje človek. Naredil je čudovite stvari in bil učitelj ljudi, pohlepno zaznavajo resnico. Privlači se na veliko Judov in veliko Elline. Bil je mesija. In ko ga je Pilat obsodil na križanje na križanje, tisti, ki so bili zvesti od samega začetka, so mu bili resnični. Tretji dan se je pojavil spet živ, saj je bilo najbolj čudovitim dejanjem preprečenih v številnih čudovitih dejanjih. In rod kristjan, ki so od njega prejeli svoje ime, je še vedno na ta dan. "

To je enostavno videti, da Joseph Flavius, ne kristjan, ki se je pridružil sekta farisees - Yarya nasprotnikov Jezusa, ki je zanikal svoje messian Essence, - ta Joseph Flavius \u200b\u200bni mogel pisati "Bil je Messiah."

Tega ni mogel storiti in za politične ugotovitve, saj je v drugem delu Flavia Messiah imenoval svojega pokrovitelja, rimskega cesarja Vespasiana.

Ne morem ovreči, da bi razglasila in vstajenje Jezusa, ker, samo farizeji so predstavili različico (odmerek, od katerih je vstopil evangelij), da izginotje telesa izvedenega Jezusa ni razloženo z njegovo vstajenje, in dejstvo, da Telo je bilo pobarvano s pripadniki.

Vendar, kot se je izkazalo, to besedilo ni bilo čiste interpolacije, ampak izkrivljanje resničnega sporočila Flavia s pozno krščansko korespondenco.

1971 SH. Pinov, ki drži študije teksture Arabskega rokopisa, ugotovil, da besedilo ponudbe iz Josepha Flavia ne sovpada z grške možnosti, ki so znane zdaj.

V sestavi, je staranje navedba v naslednji različici: "Takrat je bil pameten človek živel, čigar ime je Jezus. Vsi njegovi življenjski slog je bil brezhiben, in je bil znan po svoji kreposti, veliko ljudi med Judi in drugimi narodi pa so postali njegovi učenci. Pilat ga je obsodil na križanje in smrt. Toda tisti, ki so postali njegovi učenci, niso zavrnili svojih naukov. Povedali so, da je bil tri dni po križu, in da je bil živ. In verjamejo, da je bil messiah, o katerem so preroki napovedali čudeže. "

Na začetku in na koncu zadaj navaja, da Joseph Jewy (Joseph Flavius) kaže na to.

Primerjava tega prehoda iz arabskega rokopisa z enim, ki smo ga lahko opazili, da smo isto besedilo, vendar v drugem, uredniški odbor, ki ni krščanski. Torej Jezus v arabskem besedilu ni Bog, ampak človek, učitelj. Na njegovo božansko naravo ni namiga. Židovski starešine niso omenjeni kot tožilci. Jezusovo vstajenje ni rečeno o zanesljivem dejstvu, toda kaj pa se je močno povečalo z navedbo, da prihaja iz lastnih študentov. Omejeno in nedoločen čas je omenil njegovo merilo: "... verjamejo, da je bil mesija ...". To ni certificirano z flaviem, in govorice, govorice.

Avtor je jasno videti cilj. On ni prijeten za to poučevanje, vendar ga ne krivi, kot je tacit in njegovi rimski sodelavci. Poroča, kaj pravijo in jasno ločijo to od tega, kar je zanesljivo ve. In to je znano, najprej, da je izvor gibanja, ki je kasneje prejel ime krščanstva, stala pridigar, učitelj, človek z imenom Jezusa, ki je Pilat obsodil na Cruciixix.

V taki besedi ta odstavek ni v nasprotju s političnimi priključki in verskimi pripadnostjo Josephu Flavia, in ni argumentov, ki bi jih bilo treba razmisliti.

Trenutno so vsi argumenti mitološke šole izčrpani in zavrnjeni.

Sveto pismo in sveta legenda vsebuje obsežne informacije o življenju in pridiganju Jezusa.

Vendar, tudi če nismo imeli enotne navedbe življenja Jezusa, ne bi imeli zadostnega argumenta, ki potrjuje resničnost in plodnost njegovega zemeljskega življenja, obstoj krščanskega poučevanja. Življenje Bude in Lao Tzu ZDA nas je prišli le na tradicijo, zabeležene v stoletjih po smrti, in v obstoju teh učiteljev nihče ne dvomi, da je po njih vaje, ki so odraščale v svetovnih religijah, ostala.

Najboljši dokazi o resničnosti življenja Jezusa je njegova doktrina in na stotine milijonov ljudi po vsem svetu, ki poskušajo slediti poti po poti.

V zaključku tega oddelka bi rad ugotovil, da po mojem mnenju Zemeljsko življenje Kristusa ni ustavilo v tem trenutku, ko je očitno zapustil zemljišče v svojem transfuriranem telesu.

Obljubljanje, da ostane, kjer se bo zbralo dva ali tri, se bo zbrala, ima svojo besedo. Odziva se in pomaga in nekoga, ki ga sam pritoži. In brez njega bi celotna zgodba zadnjih dveh tisoč let izgledala povsem drugačna, ne le zato, ker z nami njegovo pridigo, ampak za dejstvo, da je sam. In vsako srce, iskanje Kristusa vedno dobi odgovor in vodnik.

Čas prihoda Kristusa

"Če vidimo zgodovinski videz velikih učiteljev, bomo videli," pravi Ei Ryreich, - da je do videza njihovih vseh pred njimi, bivše vaje popolnoma izgubili prvotno čistost in so bile že izkrivljene, da dokončajo nepomembnost . " (Roerich E.I. Pisma. 1929-1938 T.1, od 30.06.34)

Pred prihodom Kristusa je bil celoten antični svet upal. Obrat v rimskem imperiju je bil posledica perverzije vere, morale in zavesti množic.

Rojstvo Kristusa

Rojstvo Kristusa - To je velik dogodek za zemljo.

Rojstvo MESSIAH je napovedal prerok Valaam za tisoč let pred Kristusovim videzom. Prerok ga je poklical "naraščajoča zvezda".

V "Razodetju Johna Godlov" je Jezus imenovan "zvezda svetlobe in jutro".

Velik pesnik Vergili.ki je umrl v devetnajstih letih pred rojstvom Kristusa, je napisal, da bo prišla Virgo, ki bo dala svetu Sina, in da bo, če ne bo spremenil celega sveta, opazno mehčal in online bo Že daje svetu iz duhovnega in fizičnega samomora in daje upanje človeštva in pot odrešenja!

Za to Virgil v prvih stoletjih krščanstva je bil pokvarljiv Kristus.

Pred prihodom Jezusa je pred zvezda Betlehem, vodilna Magija z darili in njegovi mami. V evangeliju Nove zaveze iz Matthewa Read: "Ko se je Jezus rodil v Betlehem judovskem v dnevih Tsar Herod, je prišel v Jeruzalem Magi z vzhoda in reči" Kje je rojen Tsar Judaj? Ker smo videli zvezdo na vzhodu in se mu pridružila. " (Mf. 2: 1-2)

"Kaj je ta zvezda? .. Seveda je to dekret bratovščine, pozdraviti Jezusa in shraniti in prenesti nekaj sredstev v revno družino." (J. Poslano-Ilher. Kriptogrami vzhoda. Novosibirsk, 1996. str. 37)

Magityas so bili poslani z novicami - takoj zapustijo Jezusovo družino, kot kralj Herod, ki je ubil vse dojenčke Kristusa, da bi izpolnil satanično idejo in preprečil videz Odrešenika na Zemlji.

O življenju Jezusa Kristusa

Mali Jezus, najprej, mati.

V učni knjigi "Reviead"Prebrali smo: »Zgodba o mami velikega popotnika ve malo, kar ni bilo nič manj veliko kot njenega sina. Mama je bila iz velike vrste in zbrala prefinjenost in višino duha.

Prve višje verdorje je položila v njen sina in je bila vedno trdnjava podviga. Vedela je nekaj mladostnikov in tako olajšala pot njenemu sinu. Ona ne samo ni ovirala hoje daleč, vendar je zbrala vse, kar je potrebno za lajšanje Wanders ... To je bila mama, ki je vedela o skrivnosti hoje, in njen sin je povedal svojo odločitev, utrjena učiteljev. " (Nad glavo, 147)

V neznanem obdobju življenja Jezusa od 12 do 29 let

Različne svete spise o Jezusu so bile tristo, le štiri od njih je vstopilo v novo zavezo - evangelij Mateja, Marka, Luke in Johna. Ostalo pripada apokrifu *, to je knjige, ki niso vključene v svetopisemski kanon (ali Biblija).

E.p. Blavat, globok poznavalec starodavne modrosti vzhoda, je zapisal, da je pomen besede "apokripha *" intimna, skrivnost; Toda skrite pogosto lahko bolj resnične kot, kaj je odprto.

Štirje slavni evangeliji(1. iz Matthewa, 2. Od Marka, 3. iz Luke, 4. Od Johna) Ne dajte nam informacije o tem kje je bil Kristus med dvanajstino in tridesetim leta njegovega življenja.

"... eden najstarejših samostanov Lada, srečno ne. uničen med invazijo mongolov in med vožnjo po budizmu z nevednimi hordami ", (N.k. ryrich. Altai - Himalaji. Rieda: Wieneda, 1992. P. 111)ohranja tako imenovano Tibetanski evangelij *.

"Tibetanski evangelij" * "Apokrif, po katerem je Jezus Kristus, preden je njegov izhod v Sermonu živel v Indiji in Tibetu. Prvič, Evropejci so postali znani o tej apokriphu po objavi svojega Franza. Prevajanje N. Notovich. Po podatkih Notovich je našel tibetanski rokopis, imenovan "Življenje sv. "V budističnem samostanu HEMI (blizu Lhase). V 20. letih Umetnik N.K. Rierich se seznani s tem rokopisom. Starost rokopisa ni nameščen.

Poleg znanih kanoničnih dogodkov v tibetanskem evangeliju govori o neznanem obdobju življenja Jezusa od 12 do 29 let, ki je po pričevanju tega evangelija preživel v Indiji, v hitrih, pridiganju med hindujci.

N.k. Roerich je zabeležil v svojem potovalnem dnevniku: »Budistični samostan ohranja Jezusovo učenja, Lama pa spoštuje Jezusu, tukaj preteklost in učenje.

Če kdo preveč dvomi o obstoju takšnih dokumentov o Kristusovem življenju v Aziji, potem ne predstavlja, kot dobro razširjen v svojem času nestorian in koliko tako imenovanih apokrilnih legends so bili razdeljeni v starih časih. In koliko resnice je shranjeno apokripha *!» (Roerich N.K. Altai - Himalaji. Riga, 1992. P. 81 - 82)

APOCRIF * - (iz dr. Grške. - skrita, intimna, skrivnost) - delo, ki ni vključilo v število kanoničnih knjig stare in nove zaveze, ki ga odobrijo cerkvene katedrale. E.p. Blavat, globok poznavalec starodavne modrosti vzhoda, je zapisal, da je pomen besede "Apokrif" - Intimna, skrivnost; Vendar je skrita pogosto bolj resnična, nekaj, kar je odprto. "

V tibetanskem evangeliju "Življenje St. Issa, najboljše od sinov človeka" pravi: "... Božanski otrok, ki je dal ime ISSA, je začel govoriti o Bogu iz najbolj mladih let o Bogu United in neločljivo, prepričljivih izgubljenih duš, da se pokesajo in očistijo od grehov, v katerih so bili krivi.

Prišel je poslušati od povsod in jih je razdelil njegove besede, ki so prišle iz otrok. Vsi Izraelci so se strinjali, da se v tem otroku prebiva tujec duh. "

"V rokopisih s starino okoli 1500 let, si lahko preberete:" ISSA (Jezus) skrivaj zapustil svoje starše in, skupaj s trgovci iz Jeruzalema, se je ukvarjal z resnično, za izboljšanje in učenje zakonov učitelja.

Čas je preživel v starih mestih v Indiji Jagarnat, Rajagrich, Benares. Vse ga je ljubil. Issa je živela na svetu z Vyshia in Shudre, ki jo je treniral.

Toda Brahmini in Kshatriy mu je povedal, da Brahma prepoveduje pristop, ki je nastal iz njegovega maternice in nog. Vaichi lahko posluša Vedas samo na počitnicah, Shudrs pa se ne prepovedujejo le pri branju Veda, ampak celo pogled na njih. Speuds so dolžni le služiti sužnji Bramins in Kshatriys.

Toda Isssa ni poslušal govorov Bramins in hodil do Shudre, da bi pridigal z Braminsom in Kshatriys. Zelo se je umaknil proti dejstvu, da oseba dodeli pravico, da svoje sosednje človeško dostojanstvo.

Issa je dejal, da je oseba napolnila templje z gnusobo, da bi zadovoljila kamne in kovine, oseba žrtvovanje ljudi, v katerih živi del najvišjega duha življenja. Oseba razgradi osebo, ki dela v znoju, ki pridobi milost tunerja, ki sedi za luksuzno očiščeno mizo. Toda odvzemanje bratov skupnega blaženja bodo mu prikrajšani, Brahmins in Kshatrii pa bodo postali Shudrier Shudr, s katerim bo najvišji duh večno. Vaishi in Shudras sta bila presenečena in vprašala, kaj naj storijo.

Issa je dejal: "Ne boživite idolov. Ne upoštevajte vedno prvega in ne ponižujte svojega soseda, da bi pomagali revnim, ohraniti šibke, ne delajte zlo, ne želite, da nimate, ampak kaj vi glej druge. " Mnogi, ki so se naučili o teh besedah, odločili ubiti ISSU. Ampak Issa, opozoril, zapustil ta mesta ponoči.

Potem je Issa v Nepalu in v Himalajski gorah ... "naredite čudež," mu je rekel uslužbenci templja. In potem je Isssa dejal: »Čudeži se je začelo pojavljati od prvega dne, ko je svet to storil. Kdorkoli jih ne vidi, je odvzet z enim najboljših daril življenja , če čakate, da bo priča njegovi moči. Čudeži. "

Učenje Issa. ne. Poskusite videti s svojimi lastnimi očesi večnega duha, vendar čutite s svojim srcem, in postati čista in dostojna duša ...

"Ne samo, da ne naredi človeške žrtvovanja, ampak ne izzivajte živali, ker je vse dano v korist osebe. Ne nosite nekoga drugega, ker bi bilo ugrabitev v bližnji. Ne prevarajte, da ne prevarant. Ne častite sonca, to je samo del sveta ". "Doslej narodi niso imeli duhovnikov, ki jih je naravni zakon odločil, in ohranili so sranjenje duše." "In pravim: skrbi vse, kar šiva iz prave poti in zapolnijo ljudi z vraževinami in predsodki, zaslepljenjem tiha in pridiganju čaščenja subjektov." (N.k. ryrich. Altai - Himalaji. Rieda: Wieneda, 1992. P. 82-83)

"Tako visoko in blizu vseh narodov, videz Jezusa obdržati budiste v svojih gorskih samostanih." (Roerich N.K. Altai - Himalaji. Riga, 1992. str.85)

Elena Ivanovna Roerich v knjigi "Kriptogrami vzhoda", pravzaprav deluje tudi del poti velikih potnikov na vzhodu: "Pokazal sem ga tudi, da ga držim, kjer sem se lahko še vedno prijavil.

Na beli kameli, ki ostanejo ponoči, in nočni prehodi so dosegli Lagora, kjer so našli, se je zdelo, da je bil najprej privetnik Bude.

Nikoli nisem videl takega določanja, za tri leta na poti. In tri leta je ostal tam, kjer nisem mogel vstopiti». (ZH. Poslano-Ilher. Kriptogrami vzhoda)

Preganjanja Kristusa

»ISSE je izpolnjen 29 Za let, ko je prišel na vrnitev v državo Izrael. " (Roerich N.K. Altai - Himalaja).

Preostale cerkvene evangelije so precej pripovedovane, da so Kristus in učenci izpostavljeni preganjanju, da vohuni, ki mu sledijo gibanja velikih popotnikov; Židovske oblasti so iskale razlog, da zgrabi drzni freestyle in ga ubijejo.

Ljudje praznujejo "Palm vstajenje - vhod v Gospoda v Jeruzalemu. Pod navdušenim krikom ljudi na mladega osla Jezusa se je odpeljal v Jeruzalemu. Potem se je množica spoznala Kristusa z dobrodošlico: " Hosanna! Blagor, ki prihaja v imenu Gospoda! " - nekaj dni kasneje sem kričal: "Rezanje!" (N.d.pirin "na veliko žrtvovanje", 1994.04.24)

Hosanna.* (Hebrejščina) - molitev za pomoč, shranjevanje, smo mol

Skrivnostni večer

Judovska velika noč prihaja. Na skrivnostnem večeru se v četrtek zberejo vsi učenci Jezusa Kristusa.

"Zaman, da mislim, da Kristus, približuje Juda, ni vedel, kje bi volji tega študenta vodilo. Ne, vedel je. Vedel je in konec svojega, za Judas ne. Prvič ga je obrnil. Kristus Vedel je, kdo je skril pod videzom Judaha. Juda je bil dolgoletni izdajalec, in več kot ko je izdal Kristusa. Ampak to je že dolgo rečeno, da je Gina zgradil templje. Križišče Kristusa Juda je dala svet novega Boga ». (Roerich E.I. Pisma. 1929-1938 T.2 05.07.38)

"Magnet sovraštva za Sillen in za njeno manifestacijo ne potrebuje sovražnosti od njegove žrtve, hrani njegovo zavist in zlobo. Jezus ni imel nezaupljenja in sovražnosti Judas, ki mu je zaupal zakladništvo, toda sovraštvo in zlomljenost Juda so bili obnovljeni in prinesel z njimi iz globin stoletij in gojili na nezaslišano izdajci. " ( E.I. Reka. Pisma v Ameriko. M., 1996. III. 06/28/1948)

Kristus je vedel. "Vedel je in konec svojega ... (...) ... množice s svojimi joče, velik učitelj pod posebnim trpljenjem. Množice, iste množice, zavlečene o kraljestvu, in so se mudi na usmrtitev. (...) Nemogoče si je predstavljati, kateri karma je ležala na mnogih Madmena! (...)

Učitelj bi lahko posredoval pot podviga in brez množice množice, vendar je ozdravljala, da so napolnjene z grožnjami in prekletstvi. Ta manifestacija prostega bo imenovana številna imena, vendar še vedno bo ostala svobodna volja. Pravilno razmislite o prostem volji z najvišjim darilom, toda kot razumno morate uporabiti ta dragoceni zaklad! " (Črke Elena Roerich. T. 2. 07.07.1938)

Molitev Jezusa Kristusa na vrtu Vrt

Zadnja večerja se konča s Kristusom Kristusa v GETHSEMANE Gardu in njegovi vroči molitvi Bogu.

Kaj je Jezus Kristus molil v noči svetega četrtek na predvečer krvavi

Petek?

Matthew in Mark govorita o trojni molitvi Jezusa:

• Prvič Molil je za gnusno od njega sklede trpljenja - " da, skleda sklede me mimo; Vendar pa ne, kot hočem, ampak kako si»;
• Drugič Že neposredno ponižnost bo zapeljala (Luke Ema je poslala Angel, da ga bo okrepil v tem volje) in vzklikni - " Moj oče! Če me ne more namakati, da ga ne pijem, boš boš »Will«;
• Tretjič Ponavlja svojo drugo molitev in se vrne k učencem, da bi rekli o pristopu izdajalca: " tukaj, sin človeka v rokah grešnikov. Vstani, gremo; Tukaj me je približal».

Oče! Oh, če si se navedel, da pripelješ skledo te preteklosti! Vendar pa ne moj volji, ampak bo tvoj. " (Luke evangelij (22: 40-46)

Kristus ni mislil na njegove trpljenje, To " molil ne o sebi, ampak o ljudeh». (G.a.y. 1964 260)

Jezus je prosil, da prinese strašno vzvratno stavko, ker je vedel za reinkarnacijo ljudi in zakona karme. Vedel je o neizogibnem karmičnem udarcu, ki bi padel na vse udeležence in partnerje kaznivega dejanja, ki bo vseeno pretresen, kaj se lahko opravi jutri, v usodnem petek.

Zamenjal je prihajajoče trpljenje zemljo, če samo ljudje ne hranijo norosti. Ne, Jezus je razmišljal o sebi v noči pred križiščem.

Jezus je molil ne. O meni in prestrašena s tem, kar sledi prihodnosti za človeštvo planeta.

»To noč je segal.
Molil je za sebe ...
Ni se boji sam.

To je v tej noči, da pozabimo, da je še vedno tak zakon, ko otroci plačajo svojo kri za sovraštvo očetov.

Toda kako bo težko za planet, Kristus, razlito kri!

Kakšen razred RAGE Over Povratne Strike preplača prihajajoče stoletja! "

(L. Dmitriev)

Sodišče nad Jezusom Kristusom na visokih duhovnikih judovskega

Sklic na apostol Peter in smrt Judaha

Jezusa Kristusa Jezusa v Pilatu in usmrtitvi

Židovski visoki duhovniki, ki obsojajo Sanhedrin Jezusa Kristusa do smrti, ne more voditi kazen, da bi izpolnil brez odobritve rimskega guvernerja. Po mnenju nekaterih raziskovalcev je Sanhedrin priznal Jezusa lažnega preroka na podlagi besed Deuteronomyja: "Toda prerok, ki si upa govoriti z mojim imenom, je tisto, kar mu nisem ukazal govoriti, in kdo bo povedal ime bogov drugih, tak prerok naredi smrt" (De. 18: 20-22)

Po neuspešnih poskusih visokih duhovnikov, ki krivijo Jezusa v formalni kršitvi judovskega zakona (glej Staro zavezo), je bil Jezus prenesel na rimski prokurator Judeja Pontiusa Pilata.

Na sojenju je prokurator vprašal: " Ste kralj Judejci?" To vprašanje je bilo posledica dejstva, da je privlačnost za moči kot tar judovskega, po rimskem pravu, je bila kvalificirana kot nevarni kriminal proti rimskim imperiju. Odgovor na to vprašanje je bil Kristusova beseda: »Praviš, da sem kralj. Rojen sem se na tem in prišel na svet, da pričam o resnici. " (John 18: 29-38)

Pilat, ki ga ni mogoče najti v Jezusovi krivci, se je nagibal v najem, in rekel visokim duhovnikom: "V tej osebi ne najdem nobene krivde." (LUX 23: 4)

Odločitev Pontia Pilate je povzročila razburjenje judovske množice, režirali starešine in visoki duhovniki. Poskus preprečiti nemirma, Pilat se je pritožil na množico s predlogom, da bi spustil Kristusa, po daljšem času, da bi izpustil enega od storilcev kaznivih dejanj za veliko noč. Toda množica je kričala: "Lahko je križana" . (Matt. 27:22)

Kot zadnji poskus, da bi rešil Jezusa iz smrti Pilata, mu je naročil, da ga je premagal pred množico, v upanju, da bi nezadovoljstvo z vrsto krvavih obsojencev zadovoljilo. Toda Judje so izjavili, da bi Jezus zagotovo "moral umreti, ker si je naredil Božji Sin. Pilat, ko sem slišal to besedo, je zaskrbljen več.

In spet vstopil v Pretoria in rekel Jezusu: Od kod ste?

Toda Jezus mu ni dal odgovora.

Pilat mu pove: ne odgovarjam? Ali veste, da imam moč, da vas križam in moč, da te moram pustiti?

Jezus je odgovoril: ne bi imeli nobene moči, ki jih potrebujem, če to ni dalo nad njim; Zato me je več greh, ki me je izdal.

Iz tega [Time], Pilat je iskal, da ga je šel. Judje so kričali: če ga pustite, da greš, nisi prijatelj Caesar; Kdor, ki je kralj, nasprotnika Cesarja. " (John 19: 7-12)

»Za počitnice, ga je pogledal en zapornik, o katerem so vprašali. Potem je bil v Uzah [Nekdo], imenovan Zararava, s svojimi sokrivci, ki so se med vstajo naredili umor. In ljudje so začeli kričati in vprašati [Pilate], da je vedno naredil za njih. V odgovor jim je povedal: Ali želite, da bi šli na kralja Jude? Kajti to je vedel visoki duhovniki so ga izdali od zavisti. Toda visoki duhovniki so odprli ljudi [zaprosijo], da bi jih pustili boljši od ženske. Pilat, odgovarjanje, ki jim je ponovno povedal: kaj želite, tako da s tistim, ki ga imenuješ kralja Juda? Ponovno so kričali: rezanje.<…> Potem Pilate, ki želijo, da bi prijeten ljudem, naj gre v Zaravvi, in Jezus, BIV, izdal križ. " (Od oznake (mk. 15: 6-15)

Zrušijo ljudi, Pilat je naredil smrtno kazen - Jezus je obsojen na križanci, in " oprana pred ljudmi in rekla: jaz sem nedolžen v krvi pravičnega" Kaj je ljudi vzkliknilo: "To je kri za nas in naše otroke". (Matt. 27: 24-25)

"Potem bodo bojevniki vladarja, ki so jemali Jezusovi, da so na njem zbrali vse police, na njem je tekel bugger; In, gossip krone iz Tranja, ga je položil in mu dal trs v desni strani; In, ki postane pred kolen, ga je posmehnil, rekel: Veselite se, Tsarja Judaj! In pokvarili so ga in, vzeli palico, ga premagal na glavo. In ko se mušijo nad njim, so ga odstranili bugger od njega in ga obleči v njegova oblačila, in ga vodil v križ ... ". (Matt. 27: 27-31)

V skladu s stavkom Pattia je bil Pilat Jezus križal za zidovi Jeruzalema na Kalvariji, kjer je po evangeličanski zgodbi sam sam prečkal. Skupaj z njim je bil križan dva roparja.

Križanje in smrt Jezusa Kristusa

Kljub najtežji smrti trpljenja, ki je že na križu, Krist Krist Krist Kristrta za tormenterje o njihovih:

Oče! Oprostite jim, ker ne vedo, kaj počnejo. " (Lk. 23:34)

In sonce se je osredotočilo, in tema je prišla, in zemlja se je strinjala.

Če bi lahko izvršitelji vsaj uganili o velibilnost, ki so jih vezani!

"Kristusova molitev, ki nihče ni slišal, je bila molitev srca o dobrem človeštvu." (Črke Elena Roerich. T. 2. 18.01.1936)

Molitev Kristusa o baklopoln milosti in celo pravičnosti, zares, da bi lahko vedeli in razumeli najeti izvršilnike v velibilnost, ki so jih vezani? Kdo so bili naročili, da se odtekajo? Resnično, ne najeti mučenja, vendar so njihovi pobudniki sprejeli karmo zjutraj. Prav tako, Pilat, ki je opral roke in je imel ne-odpornost na največje zlo tam, kjer je bilo v njegovi moči, da bi ga ustavila, naredila najstarejše skale. "

»Evidenca Lama pravijo, da je Jezus ubil ne. Judovski ljudje, ampak predstavniki rimske vlade. " (N.K. Ryrich. Altai - Himalaji. P. 82)

Vstajenje Jezusa Kristusa

O lastnostih Jezusa Kristusa

Ohranjen opis Kristusa sodobnemu - Galilejsko prokonsulus družbe Letul - v svojem pismu rimskem cesarju Tiberiasu Cezar.

"Danes, človek, ki ima res velike vrline žive, imenovan Jezusa, ki jih ljudje menijo, da je preroka resnice, in njegovi učenci pravijo, da je Božji Sin, ustvarjalec neba in zemlje in vse, kar so na zemlji; Resnično, o Cezarju, vsak dan slišimo neverjetne stvari o tem Jezusu, obnavlja mrtve, zdravi bolnike ...

V njegovem obrazu, toliko veličanstvo, ki ga vsi, ki jih vidi, je prisiljen ljubiti ga ali ga strah. Izraz njegovega obraza je zelo miren, ima zelo nenavaden in resen videz, lepe jasne oči; Neverjetno je, da njegove oči sijejo kot žarki sonca, nihče ne more videti tesno na njegov obraz, ker ko sije, navdihuje strah, in ko izžareva mehko svetlobo - povzroča solze;

Povzroča ljubezen do sebe, njegov obraz je radosten, čeprav resno; Pravijo, da nihče ni videl, ko se smeje, vendar ga je videl jokal.

Pogovor z njim je zelo prijeten, vendar redko govori; In ko se nekdo približuje, to zazna, da je večji skromnost na načinih in v celotni osebi. Je najlepša oseba, ki si lahko predstavlja, zelo podobna njegovi materi, ki ima redko lepoto. Na teh krajih še nikoli ni videl tako lepe device.

S svojim poučevanjem povzroča občudovanje za celotno mesto Jeruzalema, ve vse znanosti in nikoli ničesar preučevali ničesar. Odpelja komaj in nepokrite glave. Mnogi se smeji na takšen videz, vendar v njegovi prisotnosti, govori z njim, tresenje in občudovanje. Pravijo, da je oseba, kot je njega, nikoli ni slišala na teh mestih. In nikoli nisem slišal takih nasvetov, takšnih pridig, kot uči ta Kristus. Mnogi menijo, da je njegova božanska ...

Rečeno je, da je ta Jezus nikomur nikoli povzročil zla, ampak nasprotno, tisti, ki ga poznajo, ki so ga spoznali, trdijo, da so prejeli velike koristi in zdravje od njega ... "

V knjigi "Overhead" O Kristusu pravi: "... je vedel, kako govoriti na kratko in preprosto." (Nadzemna, 160)

"... V najbolj preprostih besedah \u200b\u200bje dal navodila vseh bistvo življenja. To je vrednost, ki je bila njegov podvig v preprostosti. Ta preprostost ni bila neprepustna za ljudi, vendar je bila lepota, da je najvišja dana na najpreprostejše besede. Treba je neprestano obrnite kompleks. Samo v preprostosti je dobro izraženo ... " (Nadzemna, 150)

"Mudro mu je dal preprosto besedo ljudem o osnovah življenja." (Nad glavo, 146)

"In. Kristus Zelo delal. Z tesarstvom in lončarstvom je zaslužil njegovo impregnacijo. Ta stran življenja velikega učitelja skoraj ni bila označena v izbranih spisih, vendar je bila ohranjena v Apokriph in, seveda, v ezoteričnih evidencah. " (Roerich E.I. Pisma. 1929-1938 T.21 11.02.38)

Apockrifa govori o dejstvu, da so noge Kristusove "gorele kot preprosta listina" (ZH. Poslano-Ilher. Kriptogrami vzhoda. Str.42)Ko je hodil skozi pozno puščavo.

»Ni potreboval zemeljske lastnine. Vse njegovo kratko življenje je potekalo v neprekinjenih potovanjih in pridiganju dejavnosti.

Njegova oblačila so sestavljala preprost gospodinjski Chiton, roke njene matere. Resnično, Kristus ni bil iz sveta tega, zemeljsko, ampak iz sveta najvišjega, ognjenega. " (Svet Sveti. Ch. 2. Novosibirsk, 1994)

»Ni se zavrnil udeležiti se prazničnih srečanj in govoril o vsakodnevnih potrebah.

Le nekaj opazili, koliko modrih svetov je bilo danih z nasmehom in spodbudo. In njegov nasmeh je bil lep. Ta nenehnost celo ni vedno ocenila učencev.

To se je zgodilo in obsodilo, ko je po njihovem mnenju učitelja preveč pozornosti namenila manjši osebi. Medtem, lepa plovila, odprta pod takimi nasmehi.

Prav tako so bile obsojene za pogovore z ženskami, vendar so doktrine varovali ženske.

Prav tako je obsodil prisotnost tako imenovanih pogancev, pozabljajo, da je učitelj prišel na ljudi in ne za eno sekto.

Omenim take obsodbe, ker so videz velikega popotnika še bolj humani.

Če ni imel v stiku z življenjem in ni trpel, potem bi njegova velikost izgubila svojo veličino.

Nihče ni mislil, kaj trpijo, ki ga je prizadel z različnim naključnim sevanjem». (Režijske, 152)

»Zbral je ves svet. Napolnjena je bila odpoved lastništvu sebe in zemlje. Poznal je palačo duha in tempelj ognjene. " (Svetovni požarni del 1, 589)

Misija Jezusa Kristusa. Naloge in vrednost njegovega podviga

Kristute Kristuta ni bil konec, ampak samo faza, ki je še končala duhovno misijo na Zemlji. Ostala je, kot je obljubljena, ne v fizičnem in v tankem telesu, ker "ne more biti naključna, da postane ogromna" - Kristus sam rekel.

"Zdaj nobeden od inteligentnih ali razsvetljenih ljudi dvomi, da se Kristus ne dvigne v svojem telesu, ampak v telesu tanek, ali telo svetlobe. Ne apostol Lee Paul to potrjuje s svojimi ponavljajočimi spektakolami - "Nedeljanje ne more postati brez primere" ali "ne bo umrl, ampak sprememba", itd.

Tudi v evangelijah je poudaril, da je Kristus, po svojem bočem ali njegovi nedeljo, ponavadi, ko se pojavi, je postal viden nenadoma in prav tako nenadoma izginil. To je ta nenaden videz in izginotje (kot je zdaj znanstveno ustanovljen), tako značilen za začasno uresničitev subtilnega telesa.

V gnostični literaturi lahko najdete navedbo, da je Kristus natančno, ko je Kristus opravil skrivnosti drugega svetnega miru. " (Roerich E.I. Pisma. 1929-1938 T.20.12.37)

Pomen Kristusa žrtve

- Jezus Kristus je šel k pridiganju znanja na množice in sprejel sramotno smrt na križu Žrtev njihovega ujetja tega podviga v mislih ljudi in tistih, ki ohranjajo svoje učenje.

- "... da želi Kristus pokazati moč duha nad fizično snovjo, sprejel lepilno skledo in ujel svojo krvno zavezo, Prinesel ga je, - " nič več ljubezni do tistega, kot da kdorkoli postavi dušo za svojega drugega" ».

»Naloga njega je bila, da bi naredila pot s človeškimi nogami in rokami in pokaži ljudi, kaj v največji ljubezni do človeštva se lahko žrtvovate in podvrže najbolj kruto moko za željo, da bi svet nenehno pripeljal na svetlobo resnic.. (Roerich E.I. Pisma. 1929-1938 ton 2, od 26.01.39)

- Samo smrt bi lahko umirala smrt. V nasprotnem primeru, kako bi ljudje verjeli, da ni, če po smrti ni bilo vstajenja?

»V vrvicah evangelija ni laži, govorimo o vstajenju in vzponu Kristusa. Obstaja le intenzivni privrženci in branje ali uvedba plačancev in nevednih knezov Cerkve.

Absolutno si zamislite, da je Kristus mislil, da dokaže obstoj posmrtnega življenja v tem, ko se razkrije na najbolj bolečo smrt, bi spet preživel v istem telesu. Ne., ni nesmiselnega vstajenja v fizičnem telesu je bil cilj Kristusa. Kristus je želel dokazati zavestno obstoj osebe v nadzemnem svetu in v lupini, ki ustreza svetu.

Po njegovem križišču je Kristus svoje fizično telo razgradil na atome, ker njegovo telo ni bilo mogoče najti. " .

"Po križanju, Kristusa, v svojem finem telesu, se je večkrat pojavil učencem in za enajst let, me je Maria Magdalene naučil skrivnost nad zemljo. Evidenco Marije Magdalena po smrti je vodil apostol John.

Jezus Kristus - Smrt njegove smrti se je zlomila.

- Samo žrtev! Žrtev, ki jo je prinesel visok duh, bi lahko rešil človeštvo od duhovnega padca! Samo žrtev visokega duha bi lahko uravnotežil položaj za obdobje na Zemlji.

Neverjetno, vstop v gostjo bruto snov za največji duh. "Ampak samo v materijimorda dajte ljudem, da je zapoved novega in prinese odnesedno žrtvovanje za svoje grehe, Posledice, ki so sicer, ki so se začele z njihovimi mislimi, zakopane pod njimi. "(N.d.pirin «na veliki žrtvovanju« 24. april 1994)

Jezus Kristus se je žrtvoval zaradi odrešenja človeštva, čeprav je le nekaj izbranih, lahko izkoristijo veliko žrtev žrtve.

Od ameriških učiteljev čaka le eno - tako da izkoristimo svojo žrtev, tako da ni zaman ». (N.d.pirin «na Veliki žrtvovanju» 24. aprila 1994)

« Torej, če je velik primer in podvig, ki ga spali v srcih v naših srcih, in izvajamo zavezo, potem lahko rečemo, da ni utrpela zaman, in skledo, ki ga je sprejela, je bila ujeta.

Ampak, če si predstavljamo, kaj počnemo, kakršnih koli kaznivih dejanj, toda Kristusova kri za vedno nas je rešil iz hudičevega moči, potem bomo resnično, bomo ti hudiči! Nihče ne more rešiti drugega.Samo na lastnih prizadevanjih duha v usojenem svetovanju». (Črke Elena Roerich. T. 2. 06.06.1936)

- Jezus Kristus - učitelj svetlobe, ki je vzel sramotno smrt, je prinesel tak Vzroki, močne in dolgoročne posledice, ki so delovale in raslele v tisočletju.

Brezstopenjski videz Kristusa je postal vodilni za dva tisočletja Zgodovina človeštva. Njegovo ime ni pustilo nobene vodene zavesti.

Njegovo učenje je dalo mir na stotine svetnikov .

- « Ker je moč, ki je vstopila v svet, tanek, ljudje, ki dajejo primer, kako bi se moral obnašati duh, ki je osvojil svet. "Študija," je rekel študentom, "ker sem osvojil svet." (G.A.Y. 1969 165. (GURU)

- "Ne Kristus Križna misel o varčevanju njegove duše.
Tudi poskusite zlahka postati kot on. Sočutje, sočutje, sočutje, pojasniti, jokati za vas večkrat - bodite tako ". (Pokličite 07.25.1922)

- Načrt se izvaja na Kristusovem načrtu. Sprejema jo Vladyki.

Kristus je bil največji. Ljubim ga, ljubimo vse velike učitelje človeštva. On je pravi mesija vseh narodov in Velikega Avatar Višnu v našem Manvantarju. " (E.I. Ryrich - E.A. Gubareva, od 11/18/1948)

Površilci naukov življenjske etike menijo Jezusa Kristusa enega največjih učiteljev človeštva.Njegov videz na Zemlji je izjemen dogodek za celoten planet.

"Pomen, ki ga še ne more ceniti in namestiti naše zavesti," ker "zajema vse robove Kristusa žensk in njegovih učenja - zunaj meja človeških zmogljivosti." (Spirina N.D. Popolna zbirka delovne sile. T. 4. Novosibirsk, 2011. S. 201).

*****

"... Zmogljivo priznanje Vivekananda se sliši:" Če bi spoznal Jezusa na poti, bi si umila noge, moje noge s krvjo "" (N.k. ryrich. Altai - Himalaji. P. 46)

"Vivekananda ... vprašal tako imenovane kristjane:" Če ljubiš Jezus, zakaj ne slediš ničesar? "" (N.k. ryrich. Altai - Himalaji. P. 21)

Poučevanje Jezusa Kristusa

Live Ethics pravi: "... greš na ljudi, moraš imeti ideja najnižje zavesti.

... morate vse iznajdljivost v živalskem rože, da ujame zvok človeka». (Svetovni požarni del 2, 323)

Hoja do Jezusa ljudi govori o najzahtevnejši zavesti. Ne zastopa kdorkoli, niti bogat ali revni.

Ena. " Dve glavni zapovedi Kristusa:

- O ljubezni do Boga ("Ljubi Gospoda Boga svojega Boga z vsem srcem, in vse duše so tvoje, in vsa inteligenca tvojega") in

- O ljubezni do soseda. ("Ljubi svojega soseda, kot ste sami")

Vse svoje nauke in pripada so le nadaljnje razkritje teh dveh konceptov, na katerih poteka svet.

In, bolj preproste, zaveze, težje izvajati.

V prvem primeru , Potrebno popolno zmanjšanje na sebi, samo-varna ljubezen do Boga z vsem srcem, in vso dušo in vse misli;

drugič - izenačiti se na vse ostalo in ostalo. Za sosednje vse Avtorske pravice - in vsa bitja, in vse narave ter naš planet in prostor.

V prisotnosti ljubezni, ni nič in nikogar ravnodušnega odnosa, ampak je Želja dobrega in dobrega vsakega in vsega, kar je všeč.

In v tej drugi ljubezni, oseba vstopi v vse vesolje kot svoj delci, se raztopi v njem; In vse, kar se dogaja v tem vesolju, se doseže z njim.

Presenetljiv primer te združitve je dal Kristus v besedah, ki piercing duša: "... kaj si naredil eden od bratov mojega manjšega, so me naredili." (Matt. 25: 40). " (N.d.spirina. "Živi Kristusova etika", 1993)

2. Jezus Kristus je naučil nesmrtnost duha

»Ob času Kristusa prihoda je bila potopitev duše izgubljena in pozabljena. Smrt, kot končno uničenje, je stal v perspektivi pred vsakim, ni bilo točke v življenju. "In ljudje so sedeli v temi in smrti Seni, svetloba pa je bila preobremenjena."

Predaja Kristusa po tridnevni smrti je bila svetloba. Pokril je koncept smrti, in svetlobo resnice, svetlobe resničnega znanja, spet vznemirjenih ljudi.

»Kristus se nahaja, in smo vstali,« je rekel tisti, ki so verjeli v Kristusa.

"Smrt, kje je tvoja pika?" - je vzkliknila resnico nesmrtnosti; In smrt zemlje ni bila grozna. "

3. Jezus Kristus je naučil večnost in nenadzorovano

»Ne živijo ljudje. Kako lahko ustavim uničujoče nevihto? Kako lahko odprem nebo ljudem? Zakaj so odtrgali, da so večni, do katerih pripada? " (Kriptogrami vzhoda 2. Iz Kristusovega življenja)

Jezus Kristus "usmeril človeško zavest na najvišjo." (Nadzemna, 150).

"Učitelj je rekel:" Bratje, odločno za vse, kar najdete veliko časa, vendar pustite samo kratke trenutke. Če ste dobili najvišji čas, porabljen za obroke, potem bi že postali učitelji. " Zato je naučil vitalnost pritožbe na najvišjo. " (Nadzemna, 156).

Iz legende "Konvergenca Kristusa v pekel": "Učitelj se je pritožil na nižje plasti astralnega sveta in rekel:" Zakaj se misli o Zemlji vežejo na Zemljo? " In mnogi so bili ogorčeni in dojemali zgoraj. " (Osvetlitev, 2-VIII-2)

V učenju življenjske etike je rečeno: »Če bi se zavest človeštva lahko primerjala večno s prehodnimi, potem bi utrinke razumevanja prostora lahko, da so vse vrednote človeštva poročene na večni podlagi. Toda človeštvo je bilo tako prežeto s spoštovanjem tranzita, da je pozabil na večno. ... ko razumete, da je Duh večen, bo v življenju vstopila neskončnost in nesmrtnost. " (Svetovni požar, III, 363).

»Poučevanje njega je ljudem nastopilo na možnost Duha. (...) ... lahko vse.

Hodil je po vodi kot zajček, zdravljen z enim dotikom, oživel mrtve, vendar so ljudje zahtevali nove in nove dokaze. Mnogi se strinjajo, da postanejo pravični, samo dajte nam najprej jamstvo zemeljskega blaga. "Bil je prazen, za ljudi, ki so ga prejeli darilo od njega, pohitro raztrgano." (ZH. Poslano-Ilher. Kriptogrami vzhoda. Str.47)

4. Jezus je učil, da nasprotuje zlo

"Neuspeh zlo je predpostavka invazije kaosa, posledica katerih se pogosto pojavljajo vse vrste nesreč in smrt sklopov.

Na žalost je običajno, da obravnavamo Kristusovo nauk kot poučevanje ne-odpornosti proti zlomu. To je največja iluzija. Točno Kristus Surgo je predstavila vsako zlo, vsako hinavščino in malomarnost.

Vendar pa morate biti sposobni prepoznati, kje je zla mogoč, in katere ukrepe se uporabljajo v vsakem primeru, neredozuma pri izbiri jih je lahko zgodba za celo večjo katastrofo ali razgradnjo.

To morate vedeti tudi vsak duhovni učitelj prinaša prisega, ne udari tiste, ki posegajo v njegovo življenje.Torej jaz. Kristus Ne more nasprotovati grobi trdnost, usmerjena proti njemu. Vendar se je uprl zlo vsake besede svoje, vsako dejanje, ko je ne. osebno je bilo». (Roerich E.I. Pisma. 1929-1938 T.2 26.01.39)

Elena Ivanovna Roerich piše: "Običajno je upodobiti Kristusa, ki ga nerezivna ne-nasprotna stranka, vendar je taka ideja predvsem bogom.

Ali je Kristus sam rekel: "Nisem prišel na svet, da bi prinesel, ampak meč." (iz Luke, 12, 51).

Tudi zgodovinske besede o pretepanju na levi in \u200b\u200bdesni lica sta se povzpela na številne zablode. Če je to rečeno, da jemljejo bodybupping, potem ne bo nesmiselnosti. Toda zaveza je bila podana v duhovnem smislu, bila je v ravnovesju notranji ne more škodovati poskusom zla. " (Roerich E.I. Pisma. 1932-1955, od 06/23/48)

"Zdaj, ko je prišel Kristus? Ali bo iztekel listov trgovanja v templju? In kako je strogo narisala farize in pisala! Ali ga bomo sramovali v nasprotju z vami, razumeli njegove besede "Oprostite svoje sovražnike" kot ne-odpornost na zlo? Ne, čas je, da osvetlijo Kristusovo učenja v svojem pravem pomenu, in ne v ozki cerkveni razlagi, ki nas je naložila.

Veliko sedežev v evangeliju, ki ga je mogoče pojasniti le z zakoni Karma in reinkarnacije.

... V vseh vajah je prepovedano plačati zlo za zlo, toda povsod je navedena pravično ogorčenje in duhovno nasprotovanje zla. Povsod govori o mečem duha in o najvišji pravičnosti. Samo slovo lahko vidi pravičnost v Cinnance in predpostavki najtemnejše vse svetlobe. Veliko odstavkov v poučevanju, ki kaže na učinkovito odpornost zla. " (Pisma E.I. reka v Ameriki, t. 1, od 10/22/1934)

»Ko je Vladyka rekla, da nosi zemljo ne. mir, ampak meč, nihče ni razumel velike resnice. Čiščenje duha ogenj je ta meč! Ali je mogoče prikazati čiščenje, ne da bi bilo? Ali je mogoče očistiti aspiracijo brez uničenja Sore? Ali je mogoče razkriti dosežek brez aspiracije duha? Samo meč, ločevanje sebe, udari v duh v najvišji svet. Zasedanje na lažnem svetu gradi, resnično, samouničenje. Torej učilničar Vladyka o mečem daje podobo čiščenja. " (Neskončnost dela 2, 569)

"... da bi se uprli zlomu Če ne želimo poplaviti valovnega zla. "(Roerich E.I. Pisma. 1929-1938 T.1 26.05.34)

5. Kristus naučil je širitev zavesti

"Ne pozabite, kot Kristus učenje o razširitvi zavesti. Ponavljal je: "Odpri oči in ušesa." Ne samo za njegove nauke, je na voljo, da odpre ušesa, seveda, je poudaril, kako globok smisel je lahko izenačen z razširjeno zavest. Ampak ne morete postaviti vrvi v iglo. Veliko sporočilo se ne ujema z majhnim ušesom. " (Roerich E.I. Pisma. 1929-1938 T.2 05.04.38)

Elena Ivanovna Roerich je napisala: "Duhovnost se doseže samo s čiščenjem misli in dela, si prizadevamo za najvišjo in najkrajšo pot ... Spomnimo se, da je to mogočen boj, ki je namenjen, da vodi človeški duh za drago željo po resnici in Popolnost ... Novi Epoch kaže na novo zavedanje o Kristusovih naukih. "

6. O ženskah

Kristus je govoril o veliki vlogi žensk: "Nosite žensko - mati vesolja; Leži resnica ustvarjanja. Ona je osnova za vse dobre in lepe ... blagoslovi ... Ona je vaš edini prijatelj in podpora na zemlji. Ne izpostavljajte ga ponižanja, da se samo ponižate. S tem izgubite občutek ljubezni, brez katere ni nič tukaj, na zemlji, ni. " (N.k. ryrich. Altai - Himalaji. Rieda: Wieneda, 1992)

Kristus. V 11 letih po vstopu, Maria Magdalena, skrivnost nadzemnega sveta, je bila obveščena v tankem telesu. Tako je bilo. Maria Magdalene Records Skoraj vsi so izginili, ostali ostali ostali, zdaj pa jih najdete v gnostični literaturi. Podobno je "Evangelij Johna" posnel Maria Magdalina, je bila ena visoko izobražena študenta med Kristusovimi privrženci. Če ni bilo za Mary Magdalene, je malo verjetno, da bi nam prišla od resničnih Kristusov besed. " (Pisma E.I. River v Ameriki T.4 13.11.1948)

7. O pomenu uporabe Kristusovih zavez v akciji

"Kolikor je pomembno uporabiti zaveze, se je podatki za našo odrešitev večkrat sklicevali na evangelij. "Ni vsak, ki se mi pogovarja:" Gospod! Gospod! ", Ali bo v nebes Kraljevine, toda kdo izvaja voljo mojega nebeškega," pravi Kristusa.

Ta izjava je tudi pojasnjena, da mehansko ponavljanje imena ne daje želenih duhovnih rezultatov.

Dejansko je veliko lažje ponoviti svetega imena ali mantre, da ponovi sveto ime ali mantro, presenetljive molitve določeno število časov, premagajte loke, kot da pokažete vsaj veliko sočutja do soseda in opekline v srcu prave ljubezni za najvišje. Ta zamenjava resničnih namišljenih ljudi se zavede in zapeljuje druge in jih vodijo s poti, ki jih določajo zaveze velikih učiteljev.

Izvajanje Kristusovih zapovedi je všeč oseba, ki je zgradila svojo hišo na kamnu (na podlagi vesoljskih zakonov), in niti vetrovi niti poplave bi ga ne morejo uničiti; In poslušanje in ne izvaja - zgradili hišo na pesku, in hišo, ki jo je porušil nevihta življenja - "In tam je bil padec njegovega." (N.D.Spirina «Pogovor na velikonočni dan)

"... ne mehansko občestvo ne more rešiti naših duš, za" vera brez dejanj je mrtva "." (Črke Elena Roerich. T. 2. 06.06.1936) Brez duhovnega impulza v nas, noben obred ni pomemben.

Kristus je rekel: "Ne molite ničesar, ampak v duhu."

Korenine vseh prepričanj niso v ritih, ampak v osnove. In rešuje primer zavestnega in prostovoljnega vstopa osebe na evolucijsko, predvideno pot, pot dela po sebi in neumorski boj z njegovimi pomanjkljivostmi za dejstvo, da je božanska v njem zmagala.

Malo ohranjeno v cerkvenih kanonskih evangelijih na Kristusovih posthumoznih viderih, potem je bil ta, da je dal glavni del svojega poučevanja.

Sodeč po apokrifnih virih, Kristus je poročal študentom o strukturi vesolja, obstoj subtilnih in ognjevinskih svetov, o vesoljski hierarhiji in njenem večnem boju z silami teme, strukturo osebe.

V Evangeliji iz Mary Magdalina Kristus neposredno odobri enotnost sveta, pravi, da je vsa razdelitev v duhu in zadevo pogojno, poroča, da je sin človeka njegov nesmrtni duh, in tisti, ki živijo za svoj duh, in ne za fizično telo, bodo pridobili končno izjemo iz Kark in združitev z očetom nebesma.

Kristus je naučil resnično resnico, ki je bila skrita pred ljudmi in izkrivljena ... očistila je starodavni dragoceni dragulj znanja in ga dal svetu.

Rekel je, da Bog ni samo z moškim. Bog je v vsaki osebi. In čistilec je človeška duša, kot je bolj napolnjena z ljubeznijo do ljudi, bliže Bogu.

In pot do Boga, Bogu, ne gre skozi duhovnike. In ne skozi tempelj.

Rekel je, da je Božja kraljestvo v sebi, čeprav je cesta ni lahka. To Kraljevino Duha jemlje "moč". In bitka je največja in nenavadna bitka - to je bitka osebe s samem, s svojim egoizmom, z različnimi pomanjkljivostmi njegove narave, z nevrednimi željami in misli. Takšno Božje kraljestvo ne more kupiti denarja.

"Kdo želi iti po meni, bo zavrnil svojo voljo in mu dovolil, da je pripravljen na kakršno koli prikrajšanje in trpljenje mesa za vsako uro, potem pa samo on lahko gre za mene. Ker, tista, ki želi skrbeti za njegovo telesno življenje, se bo odvzela resnično življenje. In kdo bo zavrnil biti suženj mesa, ki izpolnjuje voljo nebeškega Očeta, bo prihranil resnično življenje. Za kaj je korist za osebo, če se h in ves svet pridobi, in njegovo življenje bo uničilo ali bolelo. "

"Prav tako je rekel:" Ko se pritožite z dna mojega srca, se boste počutili kot močna nit, ki se veže z velikim srcem. "

Prav tako je rekel: "Ne moti drug drugega, ko vidite, da je nekdo poglobljen v molitvi. Lahko poškodujete osebo, lahko zlomite njegovo srce z nerazumno intervencijo. "

Prav tako je rekel: »Govorite, da pokažete čistočo, in po vsaki hrani dobite usta. Ne izčrpajte, za norost, človek je slabši od zadnje živali. "

Prav tako je rekla: "Ne dotikajte mesa, če je to priložnost za to."

Torej lahko najdete veliko namigov vseh strani življenja v Apokriph. Poleg tistih, ki so našli že apocrys, se lahko odprete še več. Ne bomo presodili časa vnosov, ker niso ponovno ponovno napisali in prevedeni.

Poleg tega ne bom pozabil, da so nameščeni spisi izbrali naključno iz različnih stvari. To je treba najti s pozornostjo vsem, ki so prišli iz preteklih stoletij. Prav tako ne pozabite, da pozno stoletja apokriphas niso bile zabeležene, in so se že stoletja zdravili, niso zelo oddaljeni od dogodkov. Ne bomo negativni, za in zdaj najdemo odlomke o starodavnih spisih. " (Režijske, 156)

»Drugi učitelj je rekel:» Zajem slabih misli, se bodo obrnili na vas in padli na vaše ramena kot ogabna črpalka. Toda dobre misli se bodo povzpele na veter in se bodo povzpele. Potrebno je vedeti, koliko človek nosi sam po sebi in zdravljenju, in tema smrtnika. "

Prav tako sem rekel: »Tukaj lahko sodelujemo, vendar se lahko srečamo v čolnarjih svetlobe. Ne bomo poskrbeli za bazare, kajti v kraljestvu lahkih oblačil se izdajo po volji. Ne bomo zasegli, ko čakamo na najboljše prijatelje. "

Prav tako je rekel: »Ne bomo obžalovali, da se hitro obrabi, saj smo že pripravljeni na oblačila trajno.«

Prav tako sem rekel: »Navajeni se boste strah smrti, ker niste govorili o prehodu na svet na svetu.«

Prav tako sem rekel: "Morate razumeti, da dobri prijatelji in tam bodo sodelovali."

Tako nenehno je odličen potnik naučil večnost in moč misli. Toda takšne zaveze so bile razumljive le malo. Še nemogoče je predstavljati, kako malo je bilo število, ki je učiteljeve besede! Medtem pa je vedel, kako govoriti na kratko in preprosto. " (Nadzemna, 160)

»Grand Traveler je sam naučil potrebo po ravnotežju. Lahko vpraša - ali je pokazal kozmogonijo? Trdilo se je le na obstoj številnih svetov in poslal misel na višje. Takšna odobritev je bila potrebna za ljudi, kajti v prihodnosti, ljudje štejejo za majhno zemljišče malo človeštva. In zdaj mnogi poskušajo omejiti samo razmišljati le zemljišče. Torej je učitelj pozval k zavedanju o velikisti vesolja. (Režijske, 169)

»Prav tako je naučil o superiornosti znanja pred nevednostjo. Znanje je posledica velikega dela. Ljudje nimajo časa, če ne bo pohiteli vedeti. Toda le nekaj lahko pomaga ljudem v znanju in te osebe bodo zavrnjene. Vsak od njih ni le prebral že napisan, ampak padec in svoje znanje. Taka padec tukaj je Darilo neskončnosti. " (Nad glavo, 174)

Rekel je: "Bodi popoln, kot očeta očeta." (MF. 5: 42-48)

"Kdo me sprejema, me sprejema."

"Moja doktrina ni moja, ampak me je poslala."

"Ne morem ustvariti ničesar od sebe, ker ne iščem moje volje, ampak volja njegovega očeta, ki me je poslal." "Bog Bog se ni nikjer videl, kajti Bog je ogenj," in ta ogenj v vsakem od nas.

Nagorno pridiganje Jezusa Kristusa

Krog plodnega ognja v Jeruzalemu

Uporabljeni materiali

Živi etika

Obraz Agni joge

Črke Elena Ivanovna Roerich

N.K.RERICH "Altai - Himalaja"

J. Poslano-Ilher. Kriptogrami vzhoda

Poročilo N.D. Spirin "Na veliki žrtvovanju" (Sibro, 1994)

Poročilo N.D. Spirine "Živi etika naučenja Jezusa Kristusa" (Sibro, 1993)

Poročilo N.D. Spirin "Pogovor na velikonočni dan" (Sibro, 1991)

Poročilo O.A.OLCHOVA "vstajenje duha" (Sibro, 2003)

Poročilo O.A.OLCHOVA "... Nova Era bo zasila z novo zavestjo o Kristusovih učenja" (Sibro, 2012)

V zahodni cerkvi je legenda o podobi sv. Veronica, ki je vložila Odrešenika, da bi šla na Kalvarijo, brisačo, da bi obrisala obraz. Na brisačo je njegova tkanina ostala, ki je kasneje prišla na zahod.

V Ortodoksni cerkvi je običajno prikazuje Odrešenik na ikonah in freskah. Te slike ne iščejo njenega videza. To so precej opomniki, simboli, ki umivajo našo idejo tistemu, ki je upodobljen na njih. Če pogledamo podobe Odrešenika, se spomnim njegovega življenja, njegove ljubezni in sočutja, njegovih čudes in naukov; Spomnimo se, da je, kot vseprisoten, prebiva z nami, vidi naše težave in nam pomaga. To nas postavi, da mu molimo: "Jezus, Božji Sin, usmiljen z nami!"

Lizanje Odrešenika in njegovo celotno telo je natisnjeno tudi na tako imenovano "Torinovo dopis" - dolge platnene, v katerih je bila v skladu z legendo, je bila zaviti iz križega telesa Odrešenika. Slika na ladji je bila sposobna videti le relativno pred kratkim s pomočjo fotografij, posebnih filtrov in računalnika. Reprodukcija odrešenika obraza, izdelana na Torinu dopinu, so presenetljive podobnosti z nekaterimi antičnimi bizantinskimi ikonami (včasih sovpadajo v 45 ali 60 točkah, ki jih po mnenju strokovnjakov ne more biti naključno). Študij Torina Corporation, strokovnjaki so prišli do zaključka, da je bila končana z moškim 30 let, višina 5 čevljev, 11 palcev (181 cm. - bistveno višje od njenih sodobnikov), slim in močan dodatek.

Poučevanje Gospoda Jezusa Kristusa

Jezus Kristus je rekel o svojem poučevanju, "sem se rodil na tem in prišel na svet, da pričam o resnici, in vsakogar, ki je od resnice, poslušanje oči." () Zato moramo vzeti vsako Kristusovo besedo s Kristusovim spoštovanjem kot absolutno in nespremenljivo resnico ter zgraditi svoj svet na svetu in življenje.

O sebi se je Jezus Kristus učil o Odrešeniku človeštva: "Človeški sin je prišel, da si opomore in reši mrtve ... prišel služiti in dal svojo dušo do odkupa mnogih" (odkup - odkup, odrešenje, odrešenje;). Božji Sin je prevzel poslanstvo reševanja ljudi, ki izpolnjuje volje svojega Očeta, ki je »tako ljubil svet, ki je dal sinu svoje edine družbe, da bo vsak vernik ne umrl v njem, vendar je bil večno življenje." ()

Jezus Kristus je učil, da ima eno bistvo z Bogom z očetom: "Jaz in oče - ena stvar," da je hkrati "prišel iz nebes" in "Jean v nebesih," tj - Hkrati je stoji na zemlji, kot moški in v nebesih, kot je Božji Sin, ki je dober človek (;). Zato morajo vsi spoštovati sina kot očeta ChTut. Kdor ne spoštuje sina, ne časti in očeta, ki ga je poslal "(). Resnica njegove božanske narave, Jezusa Kristusa je priznala in pred svojo boborstvo, za katero je bil obsojen s singonom do smrti. Torej o tem in navedel člane SandRrin Pilate: "Imamo zakon, in po naših zakonih mora umreti, ker si je naredil Božji Sin" ().

Ob izklopljeni od Boga so se ljudje izgubili v svojih verskih konceptih o ustvarjalcu, o njihovi nesmrtni naravi, o namenu življenja, to dobro, to je slabo. Gospod Jezus Kristus razkriva osebo, ki najpomembnejše temelje vere in življenja daje usmeritvi njegovih misli in želja. Postavljanje navodil Odrešenika, apostolov pišejo, da je "Jezus Kristus hodil v vseh mestih in vasi, poučeval v sinagogih in pridigal evangelij kraljestev," - Dobra novica o napadu Božjega kraljestva med ljudmi (). Pogosto je Gospod njegova učenja začela z besedami: "Božje kraljestvo je kot ..." Iz tega bi bilo treba skleniti, da je na misel Jezusa Kristusa, ljudje zasnovani, da ne pobegnejo individualno, ampak svet, kot eno duhovno družino, z uporabo tistih milostirnih skladov, s katerimi je obdarjen. Ta sredstva se lahko določijo z dvema besedama: milostjo in resnico. (Grace - nevidna sila, ki jo je dobavil Sveti Duh, ki razsvetljuje um osebe, usmerja njegovo voljo na dobro, krepi njegovo duševno moč, pripelje mu notranji svet in čisto veselje in posveča vse svoje bitje).

Govorjenje o odrešenju, Jezus Kristus je poučeval o pogojih človekovega pristopa k njegovemu plodju, o tem, kako bi se moral krščan in o naravi in \u200b\u200bnapravi prizadevati za iskanje, za kaj si je Christian prizadet. Nadaljujemo ob upoštevanju teh strank na učenja Odrešenika.

Kako vstopiti v Božjo kraljestvo?

Prvi korak na poti odrešenja je vera v Jezusa Kristusa, kot je Bog Odrešenika Odrešenika sveta, - priznanje, da je pot, resnica in življenje, in da nihče ne pride v očetu, takoj ko skozi njega. (). Na vprašanje Judov, kaj morajo storiti, da bi Bog Bog, je Jezus odgovoril: "To je to vprašanje Boga, tako da verjamete v tistega, ki ga je poslal" (). "Verjetnik v njegovem sinu ima večno življenje in ne vernik v njegovem sinu ne bo videl življenja, ampak Božje jeze je na njem" (). Prepričanje v Jezus Kristus ni le, da bi ga priznal za Božjo Sin, ampak tudi "v otročju" - i.e. preprosto, zaupanja in z vsem srcem, vzemite njegovo doktrino, - brez patja in predlogi sprememb. Tako iskrena vera čaka na Gospoda iz nas, rekoč: »Če se ne stopite v stik in ne boste radi otroci, potem ne boste vstopili v kraljestvo nebes" (). To srce vera v Odrešenik razsvetli človeški um, osvetljuje celotno življenjsko pot, ob obljubi Odrešenika: "Jaz sem svetloba sveta, ki mi bo sledila, ne bo hodil v temi, ampak bo imel svetlobo življenje "().

Privabljanje ljudi v njihovo kraljestvo, Gospod pa jih imenuje za pravičnega življenjskega sloga, ki pravijo: "Glej, ker se je Kraljevina nebes približala" (). Ponovljeno - to pomeni obsoditi kakršno koli grešno dejanje, spremenite svoj način misli in se odločite, z Božjo pomočjo, začnite nov način življenja, ki temelji na ljubezni do Boga in blizu.

Vendar, da bi začeli pravično življenje, ki ni dovolj od ene želje, vendar še vedno pomoč Boga, ki se dobavlja verovanju v gnojilo. V krstu so vsi grehe odpuščeni, rojen je za duhovni način življenja in postane državljan Božjega kraljestva. O krstu Gospoda je rekel: »Če se kdo ne more roditi iz vode in Duha, ne more vstopiti v Božje kraljestvo. Rojen iz mesa, je meso, in tam je Duh, rojen iz Duha "(). Po pošiljanju apostolov na svetovno Sermon jih je Jezus Kristus zapovedal: "Pojdi, naučil vse ljudske narode, ki jih je v imenu Očeta, in Sona, in Svetega Duha, jih učite, da ohranja vse, kar sem ti privedel . Kdor verjame in medvedi, bo shranjen in ki ne bo verjel, bo obsojen "(). Besede "Vse, kar sem vam ukazala", poudarjate celovitost Odrešenika naukov, v katerih je vse pomembno in potrebno za odrešenje.

O krščanskem življenju

V devetih zapovedi Bliss (CH) je Jezus Kristus potegnil pot duhovne obnove. Ta pot je sestavljena iz ponižnosti, kesanja, krotkosti, ki si prizadeva za krepostno življenje, v zadevah milosti, čistost srca, mirno-uvrščanja. Besede - "Blagoslovljeni Duh, ker so kraljestvo nebes" - Kristus kliče človeka, da ponižnost - priznanje njegove grešne in duhovne slabosti. Skromnost služi kot začetek ali temelj za popravek človeka. Od ponižnosti se dogaja, kesanje - žalosti njihovih pomanjkljivosti; vendar "blagoslovljen jok, ker bodo konzole" - bodo prejeli odpuščanje in mir vesti. Z iskanjem sveta v duši, je oseba sama opravljena z mir-ljubeč, krotki: "Blagoslovljeni je Meek, ker podedujejo deželo, "bodo prejeli dejstvo, da so ljudje plenil in agresiven. Čiščenje kesanje, oseba začne dvigniti vrlino in pravičnost:" Blagoslovljena so natančna in žejna resnica, ker bodo zadovoljni, " IE, z Bogom, bo doseženo. Ob doživeti velike milosti Božje, oseba začne čutiti sočutje in drugim ljudem: "Blagoslovljeni so milostljivi, ker bodo pomilostitve." Milostno je očiščena iz grešne pritrditve subjektom materiala in v njem, kot v čisti vodi mirnega jezera, božanska svetloba prodre: "Blagoslovljena s čisto srce, ker bodo videli Boga." Ta svetloba daje človeku želeno modrost za duhovni vodstva s strani drugih ljudi, da jih uskladijo s seboj, s sosedami in Bogom: "Blagoslovljeni mirovniki, ker bodo imenovani Božji sinovi." Prejšnji svet ne more prenašati prave pravičnosti, se dvigne s sovraštvom proti njenim prevoznikom. Ampak to ni potrebno žalovati: "Blagoslovljeni, izgnani za resnico, ker so kraljestvo nebes."

Save duša mora biti glavna skrb človeka. Pot duhovne posodobitve je težko, zato: "Pridi v bližnjih vratih; Ker so razširjena vrata in pot uničenja, in mnogi gredo. Ker jih je preizkušena kozja in ozka pot, in malo jih najdejo "(). Neizogiben žalosti Christian bi moral vzeti brez Ropota, kot vsak vsakdanji križ: "Kdo želi iti po meni, zavračam sebe, prečkam in gre za mene" (). V bistvu, "Kraljevino nebeško jemlje sile, in užitek napora občudujejo" (). Za dodelitev in krepitev je treba poklicati Boga za reševanje: »Zbuditi in molite, da ne pade v skušnjavo. Duh Bodr, meso je šibko ... Potrpežljivo, rešite svoje duše "(;).

Ko sem prišel na svet zaradi njegove neskončne ljubezni do nas, je Sin Božje naučil njegove privržence, da bi postavil ljubezen na osnovi življenja, rekoč: "Lite za Gospoda Boga svojega Boga z vsem srcem, in vse tvojo dušo, in vaše vse razmišljanje. To je prva in največja zapoved. Drugi je podoben njej: Ljubite svojega soseda, kot ste sami. V tej dve zapovedi so odobreni celotni zakon in preroki. " "SIA je moja zapoved, ampak ljubezen drug drugega" (;). Na sosedju najdemo z zadevami milosti: "Sorodna milost, ne žrtev!" (Mat. 9:13;).

Ko že govorimo o križu, o bolečinah in ozki poti, nam Kristus spodbuja obljubo o njegovi pomoči: "Pridi k meni, vsi smo zaskrbljeni in obremenjeni in vas bom pomiril. Vzemite Google na sebe in se učimo od mene, ker sem krotko in skromno srce; Kajti želim mojo dobro in breme mojo zlahka «(). Ker se zapovedi blaženja in vse nauke Odrešenika preženejo z vero v zmago dobrega in duha veselja: "Veselite se in se zabavajte, ker je vaša nagrada velika v nebesih." "Torej sem s tabo do štrlečega stoletja" - in obljublja, da vsak vernik ne bo popeljal v njega, ampak podeduje večno življenje (;).

O naravi Božje Kraljevine

Da bi pojasnil svoje pouk o Božjem kraljestvu, je Jezus Kristus uporabil življenjske primere, pri pakih. V eni od virov, mu je bilo všeč Kraljevino Božjo, poslušne ovce, varovala in vodila prijazno pastir - Kristus: "Jaz sem dober pastir, in jaz poznam moje, in moja vem, da me verjame njegovo življenje za ovce ... Imam in druge ovce, ki niso iz tega dvorišča, in ti bodo dali, da bi dali, in slišali bodo moj glas, in tam bo ena čreda in ena pastir ... dajem jim (ovce) večno življenje in ne bo za vedno pokvarjeno in nihče jih ne bo ugrabil iz moje roke ... zato me ljubi očeta, ki ga dajem svojemu življenju (za ovce), da ga spet vzamem. Nihče jo ne odpelje od mene, ampak jaz ji dajem. Imam moč, da ga dajem, in imam ponovno moč, da ga vzamem "(CH).

Pri tem se približuje Kraljevini Božji cerkvi Cerkev je poudarjena: Veliko ovc prebiva v enem ograjenem dvorišču, imajo eno vero in en življenjski slog. Vsi imajo en pastir - Kristus. O enotnosti vernikov Jezus Kristus je molil svojemu očetu pred svojo bobofish, ki je rekel: »Da, vse bo eno, kot si ti, oče, v meni, in jaz sem v sebi. ). S povezovanjem začetka v Božji Kraljevini, ljubezen do pastirja v ovce in ljubezen do ovce do pastirja. Kristus je izražen v poslušnosti, v želji, da bi živel po svoji volji: "Če me ljubiš, obdrži moje zapovedi." Vzajemna ljubezen vernikov je pomemben znak njegovega kraljestva: »Zato veste vse, kar ste moji učenci, če imate ljubezen med SOBODY« ().

Grace in resnica sta dva zaklada, da je Gospod Cerkev dal kot glavne lastnosti svojih lastnosti, ki bi bila najbolj bistvo (). Gospod je obljubil apostole, da bi Sveti Duh do konca sveta prihranil svoje prave in nedotaknjene doktrine v Cerkvi: "Jaz sem pameten Oče, in vam bo dal še eno korist, in tam bo večno z vami, Duh resnice, ki jih svet ne more sprejeti ... on vam bo naročil za vse resnice "(). Podobno verjamemo, da bodo elegantna darila Svetega Duha, do danes in do konca sveta, delovala v Cerkvi, oživila njen chad in ga pogasila svojo duhovno žejo: "Kdo bo pil vodo, ki ga bom dal , ne bo hrepenela za vedno. Toda voda, ki jo bom dala, da bi to storila v njem vir vode, ki teče v večno življenje "().

Kot so potrebna zemeljska kraljestva, zakoni, vladarji in različne institucije, brez katere nobena država ne more obstajati, in obdarjen z Gospodom Jezusom Kristusom z vsem, kar je potrebno za odrešitev vernikov - sramotni zakramenti in duhovni mentorji - pastirji Cerkve. Rekel je, da je to rekel svojim učencem: "Oče me je poslal, zato ti pošljem. In, rekel, pomladil in jim pove: vzeti Sveti Duh «(). Gospodovi pastirji so položili dolžnost, da poučujejo vernike, čistijo svojo vest, oživijo svoje duše. Shepherds bi morali slediti vrhovni pastir v svoji ljubezni do ovc. Ovce morajo prebrati svoje pastirje, sledijo njihovim navodilom, saj je Kristus rekel: »Poslušam vas, poslušam, in vas zavračam, jaz sem zavrnjen« ().

Človek postane pravičen, ne takoj. V prilikah plelatov, Kristus je pojasnil, da, kot na sejanem polju, pletje trava raste med pšenico, in da je bil nevrednih članov med pravičnimi chads Cerkve. Nekateri ljudje greh na nevednost, neizkušenost in šibkost njihove duhovne moči, vendar poskušajo v svojih grehih in poskušati popraviti; Drugi - Dolgo časa so se dotaknili grehov, zanemarjajo dolgo trpljenje Boga. Glavni moči skušnjav in vsako zla med ljudmi je. Govoril o Scpleens v njegovem kraljestvu, Gospod pokliče vse, da se borijo s skušnjavami in molijo: "Pustimo naše dolgove, ko zapustimo (odpuščamo) našim dolžnikom. In nas ne vstopijo v skušnjavo, ampak se znebite nas od zla. " Poznavanje duhovne slabosti in neplačanosti vernikov, Gospod je potekla apostola s strani oblasti, da odpustijo grehe: "Kdo odpušča grehov, to je oblikovano; Na koga, dopust, bo ostal "(). Odpuščanje grehov kaže, da je grešila iskreno obžaluje svoje slabo dejanje in želi biti popravljena.

Toda zlo ne bo za vedno obravnavan v Kristusovi Kraljevini: "Vse, kar počne, je suženjski greh. Toda suženj ne prebiva v hiši za vedno. Sin je za vedno. Torej, če vam je sin prost, potem boste resnično svobodni "(). Ljudje, ki vztrajajo v svojih grehih ali ne osvajanje naukov cerkve, je Kristus zapovedal, da izključijo iz okolja milostične družbe, ki pravijo: "Če Cerkev ne posluša, potem boš ti, kot pagan in Mytar" ().

V Božjem Kraljevini se izvede resnična enotnost vernikov z Bogom in drug drugega. V cerkvi se postreže dolgočasno načelo Kristusa, do katerega so verniki vključeni v zakrament svetega občestva. V občestvu je božansko življenje ločevanja skrivnostno ugodno, da vernikom, kot je rečeno: "Mi (oče, sin in Sveti Duh) pridejo do njega in bivališče v njej bo ustvarilo;" Tako Kraljevina Božja vstopi človek (;). Jezus Kristus je poudaril potrebo po občestvu s takimi besedami: "Če nimate mesa človeškega sina in pitje njegove krvi, potem ne boste imeli nobenega življenja. Jedem mojega mesa in pijem krvi, ima večno življenje, in jaz ga obnavljam na zadnji dan "(). Razen če je enotnost s Kristusom, človekom, kot zlomljeno vejo, duhovno očaran in ne more ustvariti dobrih dejanj: "Kot podružnica ne more nositi plod, če ne bo na trti in vi, če ne jaz. Imam trto in vi ste veje. Kdo je v meni, in jaz sem v njem, prinaša veliko fetusa. Za brez mene ne morete storiti ničesar "(). Ob upoštevanju potrebe, da imamo enotnost z mano, Gospodar v velikem četrtek, na predvečer njegove kritike, sama sama je bila tudi sama zakrament občestva (glej zgoraj), ki jih je povedal: "To (Saming) je ustvarjen v mojem mnenju "().

Jezus Kristus je oplodil svoje plodno kraljestvo, v zla do MOSTERY, ki pravim svojim študentom: »Odločil sem vas iz sveta,« I.e. Dodeljen sem ga in "moje kraljestvo ni iz tega sveta" (). "Princ tega sveta je hudič," ki je volk, človek in oče laže. Toda sinovi kraljestva se ne smejo bati zla in njegovih sinov: "Zdaj bo princ tega sveta izločen ... Dare, ker sem osvojil svet." Kraljevina Kristus bo napovedala na konec sveta, in vsa prizadevanja in njegovi uslužbenci uničujejo Kraljevino Kristusovo, bodo prekinili kot valovi o rocku: »Ustvaril bom cerkev mojega in vrat pekla ne bo premagal "(). Te besede ne pravijo le o fizičnem obstoju cerkve do konca časov, temveč tudi o ohranjanju njene duhovne celovitosti, ki se izvajajo z milostjo in resnico.

Jezus Kristus nas je naučil s svojo besedo in njegov zgled. Za nas je popoln vzorec morale. "Moja hrana je, da ustvarite voljo, ki me je poslal in naredili zadevo," je rekel Kristus. In vsak njegov akt, beseda in misel je bila prežeta z željo po izpolnitvi volje Očeta. Pridobivanje globljega življenja Odrešenika, opisano v evangelijih, vidimo v svojih dejanjih najvišji primer vrline. Hkrati moramo razumeti, da lahko Kristusu sledimo samo tistim, ki nam je na voljo, smrtnim ljudem. Ne upamo si reproducirati njegovih posameznih dejanj, na primer, njegovih primerov vsemogoče in omnivtičnosti, ki je nemogoče, vendar lahko in moramo slediti celotnemu duhu svojih vrlin. To je v Kristusu, da oseba najde živo podobo idealnega, ki jo je pozval k vsem ljudem, ki pravi: "Bodi popoln, saj je vaš nebeški Oče popoln." In malo kasneje pojasnil: "Videl sem me, videl sem svojega očeta" (;).

Zaključek

Torej, celotno življenje in učenja Odrešenika so bili namenjeni postavitvi novih duhovnih načel v človeškem življenju: čista vera, živa ljubezen do Boga in blizu, željo po moralnem izboljšanju in svetosti. Na teh začetkih bi morali zgraditi naš verski svet in naša življenja.

Zgodovina krščanstva je pokazala, da niso vsi ljudje in ne vsi narodi mogli dvigniti na visoka duhovna načela evangelija. Odobritev krščanstva na svetu je bila včasih trnasta pot. Včasih je evangelij vzel le ljudje le površno, brez želje popraviti njegovo srce; Včasih je bila popolnoma zavrnjena in celo preganjana. Kljub temu so vse visoke humane načela svobode, enakosti in bratstva, ki jih odlikujejo sodobne demokratične države, dejansko izposojajo iz evangelija. Vse vrste poskusov zamenjave evangelija načel z drugimi, ki vodijo, včasih, za katastrofalne posledice. Da bi se prepričani, da je to dovolj, da pogledamo sodobne posledice materializma in ateizem. Torej, sodobni kristjani, ki imajo tako najbogatejše zgodovinske izkušnje pred njihovimi očmi, bi morali jasno razumeti, da bodo le v učenju Odrešenika, bodo našli pravo vodenje, da bi rešili svoje družine in javne naloge.

Gradimo svoje življenje na Kristusovih zapovedih, smo se spolni z mislijo, da bo Božja kraljestvo zagotovo navdušenje, obljubljen svet pa bo prišel na obnovljeno zemljišče, pravosodje, veselje in nesmrtno življenje. Gospodar nas je vredno podedovati svoje kraljestvo!

Prerok Izaija opisuje podvig Mesia prostovoljnega samozadovoljstva: "Ni vrst ali veličina. In videli smo ga in v njem ni bilo nobenega tipa, ki bi nas pritegnil. Bil je kondom in Domeen pred ljudmi, moža žal in izkušnje bolezni. In od njega smo motili obraz. Bil je preziral in ga dal v karkoli. Toda prevzel je naše dokove in utrpel naše bolezni. Mislili smo, da je neverjeten, lahko se kaznuje in kaže Bog. Ampak bil je ranjen za naše grehe in mučili našo brezpravnost. Kazen našega sveta je bila na njem, in rane smo zacelili. Vsi smo hodili kot ovce, vsi so sledili na poti, "in Gospod so postavili grehe vseh nas. Bil je mučen, vendar je utrpel prostovoljno in ni odprl ust. Iz UZ in sodišča. Ampak rod, ki ga izraža? " (Ch.).

Te zaključne besede, prerok se obrne na vest tistih, ki bodo zavrnili njihov odrešenik, in kot da jim reče: ste prezirljivi, da se odvrnejo od veljavnega in trpljenega Jezusa, vendar to razumemo, da zaradi vas, grešniki, on Trpi tako težko. Peer v svoji duhovni lepoti, potem pa lahko razumete, da je prišel k tebi iz gorskega sveta.

Toda Gospod Jezus Kristus je prostovoljno zaradi našega odrešenja, Gospod Jezus Kristus, kljub temu, postopoma odprt skrivnost njegove enotnosti z Bogom Očeta, ki so se lahko dvignili nad nesramne ideje množice. Torej, na primer, je govoril družbi Judom: "I in Oče - Ena ... Kdo me je videl, videl mojega očeta ... Moj oče je v mojem očetu ... vse mojega (oče) in tvoj rudnik ... Mi (Mi oče in sin) prihajajo in bivališče ga bo ustvarilo "(). Ti in drugi podobni izrazi jasno kažejo svojo božansko naravo.

Poleg tega je Gospod Jezus Kristus postopoma razkril takšne lastnosti, ki jih morda nima nobenega drugega, razen Boga. Torej, na primer, je poklical ustvarjalca, ko je rekel: »Moj oče dela, in jaz delam« (). Pomembno je, da so Judje, ki so slišali te besede, jih popolnoma pravilno razumeli in želeli premagati Kristusovo kamne kot bogokletstvo, "ker ni bil sam kršen v soboto, ampak je imenoval, da je sam enak Bogu" (). Ne da bi zavrnil njihovo razumevanje, je Gospod potrdil, da je pravilno razumel.

Po njegovem vstajenju iz mrtvih je Jezus Kristus potrdil o svoji večnosti, ki je rekel: »Jaz sem Alpha in Omega, začetek in konec, pravi Gospod, ki je, in je bil in prihaja, vsemogočni« (). V drugih primerih se je poklical omnisljivo (vse vero), rekoč: »Kot me oče pozna, zato poznam svojega očeta« (). Dejansko je Božja narava nerazumljiva za omejena bitja. Samo Bog lahko popolnoma pozna svojo naravo. Gospod Jezus Kristus je prav tako imenoval tudi vseprisoten, ko je rekel: "Nihče ni govoril z nebom, takoj ko je sin sina človeka, Jeahn (bival) v nebesih ... kjer se dva ali tri zbirajo v mojem Ime, tam sem med njimi "(;). Tukaj je Kristus ponovno uporabil besedo "okolica", ki kaže na dejstvo, da ni bil samo ali bo v nebesih, a nenehno ostaja tam.

Torej, kot particioniranje z očetom vse božanske lastnosti: ustvarjanje, večnost, vsevprijema, vseprisperanje itd. - Jezus Kristus mora biti priznan z vsemi enakim očetom in v čast, tako da "vsi morajo častiti sina kot očeta očeta. Kdor ne spoštuje sina, ne časti in očeta, ki ga je poslal "(). Nepristranska oseba, vse, kar je bilo povedano, bi moralo navdihniti eno nedvomno resnico, in sicer, da je Jezus Kristus pravi Bog, ki je enak očetu v naravi.

Čeprav se je Jezus Kristus izogibal neposredno k Bogu, da se ne bi vznemiril v množici nepotrebnih nemirov, vendar je odobril tiste, ki so se lahko dvignili na to resnico. Torej, na primer, ko je Apostol Peter rekel v prisotnosti drugih apostolov: "Ti si Kristus, Božji sin, ki živi!" Gospod je sprejel priznanje vere, ki je dodal, da je Peter prišel do tega prepričanja, ne samo na samostojno opazovanje, vendar zaradi posebnega izobraževanja nad: "Blagoslovil vas, Simon, Sin Ionin, ker ga ni odprl meso in kri, ki je v nebesih "(). Podobno, ko je apostol Thomas, Dotola dvomil, je videl vstale Odrešenika pred njim, je vzkliknil: "Moj Gospod in moj Bog" (), - Kristus ni zavrnjen s tem imenom, ampak le rahlo zlobni foma za počasnost in rečeno : »Verjeli ste, ker sem me videl (Ossurd). Blagor ne vidimo in verjeli "().

Spomnimo se, končno, da je najbolj obsoja Kristusa o botrogu je povzročila njegovo uradno priznanje njegovega božanstva. Ko je Kaiafov visok duhovnik pod prisegom vprašal Kristusa: "Povejte nam, ste Kristus, sin Blaženega?" Kristus je odgovoril: "Rekel si," - z uveljavljeno obliko pritrdilnega odziva (;;).

Zdaj bi morali razumeti drugo, povezano s tem zelo pomembnim vprašanjem: Kako je Kaiaf, mnogi Judje in celo demoni (!) Ali lahko idejo, da bo Mesija Božji Sin? Odgovor je eden: od svetega pisma Stare zaveze. To je bilo pripravljeno zemljo za to vero. Dejansko je še en kralj David, ki je živel tisoč let pred Kristusovim nastopom, je poimenovan v treh psalmih na Mesijo Boga (Psalms 2, 44 in 109). Bolj jasno razkrila to resnico Izaija, ki je živela v 700 do r.hr. Napovedovanje čudeža utelešenja Božjega Sina, Isaija je napisal: »Tukaj bo devica v maternici prejela in rodila sina, ime pa mu bo dalo: Emmanuel,« Kaj je: »Bog je z nami . " In malo naprej, prerok nadalje razkriva lastnosti posejane, ki so se rodili: "In ime se imenuje: čudovit, svetovalec, Bog močan, oče večnosti" (). Takšne predmete ni mogoče uporabiti za vsakogar takoj, ko bo Bog. O večnosti otroka, ki se je morala biti rojena, je pisala tudi prerok Micah (glej :).

Prerok Jeremija, ki je živel približno dvesto po Isaiji, se sklicuje na Mesijo "Lord" (Ier. 2393: 16), ki pomeni, da je to Gospod, ki ga je poslal v Sermonu; In študent Jeremije, Prerok Varuh, je napisal naslednje čudovite besede o Mesiji: "To Bog je, in nihče drug primerja z njim. Našel je vse načine modrosti in ji dal suženj svojemu Jakobu in njegovim ljubljenemu iz Izraela. Po tem se je pojavil na zemlji in je obravnaval med ljudmi "() - t.j. Bog sam bo prišel na zemljo in živel med ljudmi!

Zato je bolj občutljiva iz Judov, ki imajo takšna določena navodila v Svetem pismu, ne bi mogla prepoznati pravega Boga Sona brez nihanja (glej to brošuro »Stara zaveza o Mesiji«). To je izjemno, da je pravični Elizabeth srečal Mary Mary Mary, ki ga je od otroka pričakoval, naslednji svečani pozdrav: "Blagor ste med mojimi ženami in blagoslovljeno sadje! In kje je od mene, da je mati mojega Gospoda prišel k meni "(). Jasno je, da pravične Elizabete ne morejo biti drug Gospod, poleg tega, kar je služila od otroštva. Kot pojasnjuje AP. Luke, Elizabeth je rekel, da ni od sama, ampak po navdihu iz Svetega Duha.

Ko je trdno naučil vero v Kristusovo Božanstvo, so apostole zasale to vero v njega in med vsemi narodi. Od razkritja božanske narave Jezusa Kristusa, Evangelist John začne svoj evangelij:

»Na začetku je bila beseda

In beseda je bila Bog

In beseda je bila Bog ...

Vse skozi to je začelo biti

In brez nje, nič se je začelo, da je začelo biti ...

Beseda je postala mesna

in se naselili med nami

popolna milost in resnica ...

In videli smo ga slavo

Slava, kot se je zgodilo le od očeta,

Bog ni videl nikogar;

Edina družba, ki je v Očetu Lone,

Razkril je (Bog) "

Ime Božjega Sina v besedi več kot druga imena razkriva skrivnost notranjega odnosa med prvim in drugim obrazom Blažene Trojice, Boga Očeta in Sina Boga. Dejansko sta misel in beseda drugačna drug od drugega v tem, da je misel v mislih, beseda pa je izraz misli. Vendar pa so neločljivi. Niti misli se ne zgodi brez besede niti besede brez razmišljanja. Mislil sem, da obstaja, kot da nehotena beseda znotraj, in beseda je izraz misli. Misel, utelešena v besedi, prenaša poslušalce vsebino misli. V zvezi s tem, misel, ki je neodvisni začetek, je oče besede, in besedo - kot da je sin misli. Prvič misli, da je nemogoče, ampak tudi od nikjer, se zgodi, vendar samo iz misli in z mislijo ostaja neločljivo. Podobno je Oče, največja in celovita misel, naredila sina Son-Word iz svojega podtalja, njegovega prvega tolmača in glasnika (po St. Dionia Alexandria).

O devini Kristusa, apostole so govorili z vsemi jasnostjo: "Vemo, da je prišel Božji Sin in nam je dal svetlobo in um, da bomo poznali Boga resničnega in v resničnem imenu svojega Jezusa Kristusa "(). Iz Izraeles se je rodil "Kristus na mesu, presojal vsega Boga" (). "Pričakujemo blaženo upanje in pojav slave Velikega Boga in rešitelja našega Jezusa Kristusa" (). "Če je Judeja vedela [Božja modrost], ne bi križala Gospoda slave" (). "V njem (Kristusa) je vse polnosti božanskega telesa" (). "Nedvomno - Velika skrivnost pobožnosti: Bog se je pojavil v mesu "(). Dejstvo, da Božji Sin ni ustvarjanje, ampak ustvarjalec, ki ga je izjemno višji od vseh bitja, ki jih je ustvaril, je Apostol Paul podrobno dokazal v 1. in 2. poglavjih njegovega Sporočilo Judom. Angeli so le parfum.

Potrebno je vedeti, da poimenovanje Gospoda Jezusa Kristusa Boga - TheOS - sam po sebi govori o popolnosti božanskega. "Bog," Z vidika logičnega, filozofskega, ne more biti "druga stopnja," "najnižja kategorija," je Bog omejen. Lastnosti božanske narave niso predmet konvencije, zmanjšanje. Če je "Bog", potem popolnoma in ne delno.

Samo zaradi enotnosti oseb v Bogu je mogoče združiti imena sina in Svetega Duha v enem stavku z imenom Očeta, na primer: »Pojdi, naučiti vse narode, poljubiti jih v imenu Oče in sin in Sveti Duh "(). "Milost Gospoda našega Jezusa Kristusa, in ljubezen do Božjega očeta in občestva Svetega Duha, bo z vsemi" (). "Tri priča na nebu: Oče, sin in Sveti Duh, in ti trije bistvo ena" (). Tukaj Apostol John poudarja, da je ena ena biti ena.

Opomba: Potrebno je jasno razlikovati pojem "obraz" in koncepta "Essence". Beseda "obraz" (ipost, oseba) označuje identiteto, "i," samozavedanje. Stare celice našega telesa umrejo, na novo zamenjati z njimi, in zavest vseh v naših življenjih se nanaša na našo "ya." Beseda "entity" govori o naravi, naravi, fizikanju. V Bogu, enem bistvu in tri obraze. Zato se lahko na primer, Božji sin in Božji oče med seboj pogovorita, da bi sprejela skupno odločitev, pravi, drugi odgovori. Vsak Trinity obraz ima svoje osebne lastnosti, s katerimi se razlikuje od druge osebe. Toda vsi obrazi Trojice imajo eno božansko naravo. Sina ima iste božanske lastnosti kot Oče in Sveti Duh. Doktrina Trojice se odpre v notranjo, skrivnostno življenje v Bogu, ki je dejansko nedostopna za naše razumevanje, vendar hkrati potreben za pravo vero v Kristusa.

Jezus Kristus ima eno osebo (Ipost) - obraz Božjega Sina, vendar sta obe subjekti Božanski in človeški. V svojem božanskem bistvu je enak očetu - večni, vsepotent, vseprisoten, itd.; Po mnenju človeške narave, ki jo dojemajo, je kot nas v vsem: odraščal, razvil, utrpel, se je utrpel, je okleval v odločitvah itd. Človeška narava Kristusa vključuje dušo in telo. Razlika je, da je njegova človeška narava popolnoma brez grešne škode. Od istega Kristusa hkrati, Bog in hkrati oseba, Sveti Sveto pismo govori o njem, kaj pa Boga, kaj pa oseba. Še več od tega, včasih človeške lastnosti pripisujejo Kristusu kot Bogu, včasih pa mu je Božji prerokovanci pripisan kot oseba. Tukaj ni protislovja, ker govorimo o eni osebi.

Ob upoštevanju jasnega poučevanja Svetega pisma o božangu Gospoda Jezusa Kristusa, očetov prve ekumenske katedrale, da ustavi vse vrste overclocking besed Božjega Sina in z uporabo svojega božanskega dostojanstva, se je odločil, da so krščani verjeli :D:

"V enotnem Gospodu Jezusu Kristusu, Božji Sin,

Samo goveje meso, rojeno od očeta pred vsemi stoletnimi.

Svetloba iz svetlobe, bog velja od

Bog resničnega, rojen, ni bil ustvarjen,

edinstvenega očeta (eno bistvo z Božjim očetom),

Ki so vsi ustvarjeni. "

Ariana je bila še posebej natančno v nasprotju z besedo kot enotno, ker jih ni mogoče razlagati drugače, kot v pravoslaknem smislu, in sicer, da je Jezus Kristus priznan z resničnim Bogom v vsej enake Bogu. Iz istega razloga so očetje katedrale vztrajale, da je ta beseda vstopila.

Povzetek navedenega, moram reči, da vera v Kristusovo božanstvo ni mogoče dati v človeška srca ali citate niti formule. Tukaj potrebujete osebno vero, osebno razširjeno prizadevanje. Kot je bilo pred dvema tisočimi leti, bo do konca sveta: za mnoge, Kristus bo ostal "Stiskling Stimpleting Stumbling Smahbling ... Da, njihova srca se odpre" (;). Bog zadovoljen z odnosom Kristusa, da odkrije najgloblje smer volje vsake osebe. In kaj je opravil iz razumnega in modrega, je odprl dojenčke ().

Zato se ta člen ne sme "dokazati," da je Kristus. To je nemogoče dokazati, kot veliko drugih resnic vere. Namen tega članka je pomagati krščan, da razume vašo vero v Odrešeniku in mu daje potrebne argumente za zaščito vaše vere pred heretiki.

Torej, kdo je Jezus Kristus, Bog ali človek? On je Bog-Man. To resnico bi morala odobriti naša vera.