วัยกบฏ. ศตวรรษที่ XVII ในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย

"รัสเซียในศตวรรษที่ 17"

เลือกคำตอบที่ถูกต้อง.
1. การจลาจลที่นำโดย S. Razin เกิดขึ้นใน:
ก) 1648-1650 ข) 1662-1664
ค) 1670-1671 ง) 1676-1781
2. คลาสใหม่สำหรับรัสเซีย:
ก) พ่อค้า c) นักธนู
b) นักอุตสาหกรรม d) คอสแซค
3. ชาวนาอิสระส่วนตัวที่เป็นเจ้าของที่ดินชุมชนและปฏิบัติหน้าที่ของรัฐถูกเรียกว่า:
a) อาราม c) ตัดหญ้าสีดำ
b) พระราชวัง d) เจ้าของที่ดิน
4. พระสังฆราชดำเนินการปฏิรูปคริสตจักร:
ก) ฟิลาเรต ค) โยอาซาฟ
b) โยอาซาฟที่ 1 ง) นิคอน
5. ในช่วงศตวรรษที่ 17 เกิดขึ้น:
ก) การเสริมสร้างบทบาทของ Zemsky Sobors ในชีวิตของรัฐ
b) การสิ้นสุดความเป็นทาส
c) การปฏิรูประบบการสั่งซื้อ
d) การขยายอำนาจของ Boyar Duma
6. “ยุคกบฏ” เรียกว่า:
ก) ตลอดศตวรรษที่ 16
b) ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16
c) ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17
d) ตลอดศตวรรษที่ 17
7. การตัดสินใจของรัสเซียที่จะยอมรับยูเครนนำไปสู่:
ก) ทำสงครามกับตุรกี
b) สงครามครั้งใหม่กับเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย
c) การลุกฮือของประชาชน
d) การเปลี่ยนแปลงในการปกครองประเทศ
8. ในช่วงศตวรรษที่ 17 ดินแดนต่อไปนี้ไม่รวมอยู่ในรัสเซีย:
ก) ไซบีเรียตะวันออก
ข) ตะวันออกไกล
c) ฝั่งขวาของยูเครน
d) ฝั่งซ้ายยูเครน
9. เขาเป็นผู้บุกเบิกชาวรัสเซียในจำนวนต่อไปนี้:
ก) I. Vygovsky
b) บี. ไอ. โมโรซอฟ
ค) แอล. อูชาคอฟ
d) E. P. Khabarov
10. หนึ่งในอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่โดดเด่นที่สุดแห่งศตวรรษที่ 17 เป็น:
ก) พระราชวังเทเรมแห่งมอสโกเครมลิน
b) ห้องแห่งแง่มุม
c) มหาวิหารเซนต์เบซิล
d) โบสถ์แห่งสวรรค์ในหมู่บ้าน Kolomenskoye
11. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง:
ลักษณะใหม่ในการพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศในศตวรรษที่ 17:
ก) การเสริมสร้างบทบาทของcorvéeและผู้เลิกบุหรี่
b) การพัฒนาการเกษตร
c) การเปลี่ยนแปลงงานฝีมือให้เป็นการผลิตขนาดเล็ก
d) การพัฒนาผู้ผลิต
e) หัตถกรรมชาวนา
f) การก่อตัวของตลาดรัสเซียทั้งหมด
g) การใช้แรงงานจ้างอย่างแพร่หลาย
h) การเติบโตของเมือง
i) การก่อตัวของกรรมสิทธิ์ที่ดินศักดินาขนาดใหญ่ 12. สร้างการติดต่อที่ถูกต้อง:
12. ตั้งค่าการจับคู่ที่ถูกต้อง:
1) มิคาอิล ก) บทสรุปของสันติภาพแห่งซโบรอฟกับเครือจักรภพโปแลนด์ - ลิทัวเนีย
Romanov b) สงคราม Smolensk
2) Alexey c) ความขัดแย้งระหว่างคริสตจักรกับเจ้าหน้าที่ฆราวาส Avvakum
Mikhailovich d) รหัสมหาวิหาร
3) หัวหน้าบาทหลวง e) การเคลื่อนไหวของ Old Believers Khmelnytsky
4) Bogdan e) การต่อสู้เพื่อปลดปล่อยของชาวยูเครนกับเครือจักรภพโปแลนด์ - ลิทัวเนีย
g) การจลาจลของทองแดง
13. ตั้งค่าการจับคู่ที่ถูกต้อง:
1) 1648-1650 ก) สงครามรัสเซีย-ตุรกี
2) 1653-1655 b) สงครามรัสเซีย-โปแลนด์
3) 1654-1667 c) จุดเริ่มต้นของการปฏิรูปคริสตจักร
4) 1676-1681 d) การลุกฮือในเมือง
14. แทรกแทนที่ช่องว่าง:
กลุ่มสิทธิพิเศษของประชากรรัสเซียในศตวรรษที่ 17 ได้แก่ ข้าราชการ ซึ่งรวมถึงลูกหลานของโบยาร์ และ ________ เช่นเดียวกับนักธนู กลุ่มนี้ยังรวมถึง __________ หน้าที่ของรัฐตกเป็นภาระของชาวเมืองและ _________
15. เรียกคืนลำดับเหตุการณ์:
ก) สภาคริสตจักร
b) การจลาจลของเกลือ
c) สงครามสโมเลนสค์
d) การจลาจลของทองแดง
จ) เปเรยาสลาฟ ราดา
16. เรากำลังพูดถึงใคร?
“เคร่งครัดในศาสนา มีชีวิตชีวา น่าประทับใจ สามารถเป็นเพื่อนแท้และเป็นศัตรูที่เป็นอันตรายได้ แต่ในขณะเดียวกันก็เข้มงวดและบางครั้งก็ถ่อมตัวผู้ที่มีความผิดด้วยมือของเขาเอง มีเมตตา แม้กระทั่งอ่อนแอต่อ “คนใกล้ชิด” และ “ พยาบาท” ต่อศัตรูของเขา อ่อนโยนและโหดร้าย นักเขียนตลก Uryadnik และผู้ก่อตั้ง Secret Order นักอ่านหนังสือและกวี”
17. เรากำลังพูดถึงเรื่องอะไร?
“ ... ผู้คนทั้งหมดร้องออกมา: ภายใต้ซาร์ออร์โธดอกซ์ตะวันออก เราจะตายด้วยมืออันแข็งแกร่งในความศรัทธาอันเคร่งครัดของเรา แทนที่จะให้ผู้เกลียดชังพระคริสต์ได้รับความโสโครกมากพอ จากนั้นพันเอก Teterya แห่ง Pereyaslavl เดินไปรอบ ๆ เป็นวงกลมถามทุกทิศทาง: คุณพอใจไหม? ผู้คนทั้งหมดตะโกน: ทั้งหมดเป็นเอกฉันท์ จากนั้นเฮตมานก็พูดว่า: มาเลย ขอพระยาห์เวห์พระเจ้าของเราทรงเสริมกำลังเราภายใต้พระหัตถ์อันทรงฤทธิ์ของพระองค์…”
18. ซีรีส์นี้จัดทำขึ้นโดยหลักการใด?
การจลาจลของ Solovetsky; ขบวนการแตกแยกระหว่างการจลาจลที่มอสโกในปี ค.ศ. 1682; การแสดงบนดอนในยุค 70-80 ศตวรรษที่ 17
19. มีอะไรพิเศษในแถวนี้บ้าง?
“ เกี่ยวกับศาลของ Shemyakin”, “ เกี่ยวกับ Ersha Ershovich”; “ เรื่องราวของ Uliani Osoryina”; "เรื่องราวของโทมัสและเอเรม"

ผู้ร่วมสมัยจากต่างประเทศหลายคนเขียนเกี่ยวกับรัสเซียและเขียนในรูปแบบที่แตกต่างกัน เรายังสามารถสังเกตรูปแบบที่ชัดเจนได้ นักเดินทางที่ภารกิจในประเทศของเราประสบความสำเร็จต่างพูดถึงเรื่องนี้ในทางที่ดี และผู้ที่ล้มเหลวก็ไม่ละทิ้งสีดำ

สมมติว่าเอกอัครราชทูตออสเตรียเฮอร์เบอร์สไตน์ซึ่งล้มเหลวในการดึงดูดมอสโกให้เป็นพันธมิตรกับพวกเติร์กไปไกลถึงขนาดบอกว่าชาวรัสเซียชอบม้วน "เพราะพวกเขามีรูปร่างเหมือนแอก" และพวกเขาจัดการชกต่อยเพื่อให้ผู้คนเรียนรู้ อดทนต่อการถูกทุบตีอย่างอดทน

โดยทั่วไปทั้งหมดนี้เป็นที่เข้าใจได้ แต่มีอย่างอื่นที่น่าทึ่ง - การไม่มีวิพากษ์วิจารณ์โดยสิ้นเชิงหรือแม้กระทั่งการเลือกสรรซึ่งนักประวัติศาสตร์คนต่อมาได้เข้าใกล้หลักฐานดังกล่าว เลือกเฉพาะสิ่งที่สอดคล้องกับทฤษฎีของพวกเขาเองเกี่ยวกับยุคก่อน Petrine Rus' ที่ล้าหลังซึ่งมี "คนป่าเถื่อน" ที่มืดมนอาศัยอยู่ ในบทนี้และบทอื่น ๆ ฉันจะดำเนินการกับแหล่งข้อมูลเดียวกันกับ Soloviev, Kostomarov และคนอื่น ๆ ที่คล้ายคลึงกัน แต่ถ้าเราเอาข้อเท็จจริงที่พวกเขาหลีกเลี่ยงอย่างขยันขันแข็ง ภาพก็จะแตกต่างออกไป

และสิ่งแรกที่พังทลายลงคือความคิดเรื่อง "ป่า" และดินแดนรกร้างที่ไม่สามารถเทียบได้กับ "ความสะดวกสบาย" และการเพาะปลูกของยุโรป

ชาวต่างชาติคนเดียวกันนี้เขียนเกี่ยวกับเมืองที่ "แออัด สวยงาม มีสถาปัตยกรรมที่เป็นเอกลักษณ์" (ฮวนเปอร์เซีย) ว่าในรัสเซียมี "เมืองใหญ่และสวยงามหลายแห่งในรัสเซีย" (Olearius)

อย่างไรก็ตาม เมืองต่างๆ ในยุคนั้นดูน่าประทับใจจริงๆ กำแพงป้อมปราการที่มีหอคอยและประตูประดับ หอคอยหอคอย โดมโบสถ์ ซึ่งเป็นของตกแต่งหลักของเมืองต่างๆ สิ่งนี้สังเกตเห็นได้จากหลาย ๆ คน - "วัดที่ตกแต่งอย่างสง่างามและหรูหรา" (Campenze), "โบสถ์หินที่สวยงามหลายแห่ง" (Jenkinson), "ในทุก ๆ ไตรมาสจะมีโบสถ์ที่มีสถาปัตยกรรมอันสูงส่ง" และ "รูปแบบที่สวยงามอย่างน่าประหลาดใจ" (Foscarino) .

ที่แม่นยำยิ่งขึ้นคือโบสถ์ถูกสร้างขึ้นเป็นคู่ ๆ 2 แห่งต่อตำบล - โบสถ์ฤดูร้อนไม่ได้รับความร้อนและฤดูหนาว และลิเซคเขียนว่า "เป็นไปไม่ได้เลยที่จะแสดงภาพอันวิจิตรงดงามออกมาเมื่อคุณมองดูศีรษะอันสุกใสเหล่านี้ที่กำลังขึ้นสู่สวรรค์" และเสียงระฆังดังก้องสร้างความประทับใจให้กับนักเดินทางเสมอ “ โบสถ์มีระฆังเล็กและใหญ่จำนวนมากซึ่งพวกเขาสามารถตีระฆังทีละใบได้โดยใช้เชือกพิเศษอย่างชำนาญจนผลลัพธ์ที่ได้คือเสียงดนตรีอย่างแท้จริง” (แอร์มาน ). อย่างไรก็ตาม ชาวต่างชาติส่วนใหญ่มักรู้สึกหงุดหงิดกับเสียงระฆัง ซึ่งเป็นพื้นฐานของชีวิตในเมืองในแต่ละวัน แต่คนรัสเซียชอบมัน

ต่างจากศูนย์กลางของยุโรปที่ถูกบีบให้อยู่ในกำแพงหินในพื้นที่จำกัด เมืองของเรามีขนาดกว้างขวางกว่ามาก บ้านแต่ละหลังมีสนามหญ้าขนาดใหญ่พร้อมสวน และตั้งแต่ฤดูใบไม้ผลิถึงฤดูใบไม้ร่วงพวกเขาถูกฝังอยู่ในดอกไม้และความเขียวขจี ถนนกว้างกว่าทางตะวันตกถึงสามเท่า และไม่เพียงแต่ในมอสโกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเมืองอื่น ๆ เพื่อหลีกเลี่ยงสิ่งสกปรก พวกเขาถูกปกคลุมไปด้วยท่อนไม้และปูด้วยบล็อกไม้แบนเช่นเดียวกับจัตุรัสหลัก ถึงกระนั้นการคมนาคมในเมืองก็มีอยู่ในรัสเซีย Maskevich อธิบายไว้ในปี 1611 ว่าตลาดมอสโกมีรถแท็กซี่ประมาณ 200 คันเสมอ หลังจากได้รับเหรียญเล็ก ๆ คนขับก็ "ขับรถอย่างบ้าคลั่ง" ตะโกน "ระวัง" และหลังจากขับรถไปได้ระยะหนึ่งเขาก็หยุดจนกว่าจะได้รับเพนนีต่อไป ผู้เขียนคนอื่นๆ ยังกล่าวถึงคนขับรถแท็กซี่ โดยอธิบายรายละเอียดว่าพวกเขาคืออะไร เนื่องจากในยุโรปในขณะนั้นมีเพียงการขนส่งส่วนตัวเท่านั้น หากคุณไม่มีรถม้าหรือรถเข็นเป็นของตัวเอง ให้เดินเท้าไป เมื่อตกกลางคืน ถนนต่างๆ จะถูกปิดด้วยหนังสติ๊ก และได้รับการคุ้มครองโดยทหารธนูและคอสแซค และหากคุณต้องไปที่ไหนสักแห่งในความมืด คุณต้องพกไฟฉายติดตัวไปด้วย ไม่เช่นนั้นคุณอาจถูกควบคุมตัวเพื่อค้นหาตัวตนของคุณ

เมืองต่างๆ ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว เป็นจุดสนใจของชีวิตพลเมือง และตามศูนย์หัตถกรรมปรมาจารย์ชาวรัสเซียได้รับคะแนนสูงสุดจากคนรุ่นเดียวกัน “เมืองของพวกเขาอุดมไปด้วยช่างฝีมือที่ขยันขันแข็งหลายประเภท” (มิคาลอน ลิตวิน) “ช่างฝีมือชาวรัสเซียเก่งมาก เก่งมาก และฉลาดมากจนทุกสิ่งที่พวกเขาไม่เคยเห็น ไม่เพียงแต่ไม่เคยทำ จะถูกเข้าใจตั้งแต่แรกเห็น และจะทำงานได้เหมือนกับว่าพวกเขาคุ้นเคยกับมันตั้งแต่อายุยังน้อย โดยเฉพาะของตุรกี , ผ้าอาน, บังเหียน, อานม้า, เซเบอร์มีรอยบากทอง ทุกสิ่งจะไม่ด้อยกว่าของตุรกีจริงๆ” (Maskevich) ในยุโรป ผลิตภัณฑ์ของช่างแกะสลักไม้และช่างอัญมณีของเราก็มีมูลค่าสูงเช่นกัน ปราสาทรัสเซียเป็นที่ต้องการอย่างมากในโลกตะวันตก คุณยังคงพบเห็นพวกมันได้ในพิพิธภัณฑ์ ตั้งแต่ตัวใหญ่ไปจนถึงตัวเล็ก ที่น่าประหลาดใจด้วยรูปทรงแปลกประหลาด และยังมี "ความลับ" ที่มี "กลอุบาย" อีกด้วย

จัตุรัสแห่งนี้เป็นตลาดเดียวกันกับร้านค้าของช่างฝีมือ พ่อค้า และชาวนาที่นำสินค้าของตนไปประมูล มีร้านเหล้าและโรงเตี๊ยมอยู่ใกล้ๆ แต่ความเมาสุราไม่ได้รับการต้อนรับในมาตุภูมิและ "โรงเตี๊ยมอธิปไตย" ก็ถูกย้ายออกจากศูนย์กลางไปยังพื้นที่ว่างหรือนอกกำแพงเมือง แน่นอนว่าพวกเขาดื่ม แต่ได้รับอนุญาตเฉพาะในวันหยุดเท่านั้น และสำหรับคนขี้เมาที่เดินไปตามถนนซึ่งเป็นเรื่องปกติในทุกวันนี้ พวกเขาอาจถูกส่งไปที่เรือนจำ "บ้านสีน้ำตาล" และหากพวกเขาถูกจับได้เป็นครั้งที่สอง เช้าวันรุ่งขึ้นพวกเขาก็จะ "สร่างเมา" ด้วย Batogs เช่นกัน

ชาวรัสเซียส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นอยู่ในชนบท และเราพบการกล่าวถึงเช่นพื้นที่ระหว่างมอสโกวและยาโรสลัฟล์ "เต็มไปด้วยหมู่บ้านเล็ก ๆ ซึ่งเต็มไปด้วยผู้คนจนน่าทึ่งมากที่ได้เห็นพวกเขา" (นายกรัฐมนตรี) เกี่ยวกับ "หมู่บ้านที่ร่ำรวยมากมาย" (อดัมส์) เกี่ยวกับ "หมู่บ้านที่สวยงาม" บนแม่น้ำโวลก้า (Olearius) แม่นยำยิ่งขึ้นในพื้นที่ชนบท การตั้งถิ่นฐานถูกแบ่งออกเป็นหมู่บ้านขนาดใหญ่ - โดยมี 15-30 ครัวเรือนและมีโบสถ์ และหมู่บ้านหันไปทางหมู่บ้าน - จาก 2 ถึง 10 ครัวเรือน ระยะทางในรัสเซียนั้นไกลมาก แต่ภูมิภาคต่างๆ ก็เชื่อมโยงกันค่อนข้างแน่นหนา “ที่ทำการไปรษณีย์ก็น่ายกย่อง” (มิชาลอน ลิตวิน)

เพื่อจุดประสงค์นี้มีบริการมันเทศซึ่งยังไม่เป็นที่รู้จักในโลกตะวันตก “มีความเป็นระเบียบเรียบร้อยบนถนนสายใหญ่ ในสถานที่ต่าง ๆ พวกเขาดูแลชาวนาพิเศษที่ต้องเตรียมม้าหลายตัว (มีม้า 40–50 ตัวขึ้นไปต่อหมู่บ้าน) เพื่อว่าเมื่อได้รับคำสั่งจากแกรนด์ดุ๊กพวกเขาสามารถควบคุมม้าได้ทันทีและรีบไป ถ้าการแข่งขันวิ่งผลัดมาถึงที่นั้นทั้งกลางวันและกลางคืนแล้วให้สัญญาณด้วยแสงแสดงว่าผู้ฝึกม้ากำลังมาด้วย เป็นผลให้ระยะทางจากโนฟโกรอดไปยังมอสโกซึ่งเป็นระยะทาง 120 ไมล์เยอรมันสามารถครอบคลุมได้ค่อนข้างง่ายใน 6-7 วัน และในฤดูหนาวตามเส้นทางเลื่อนจะเร็วยิ่งขึ้น สำหรับบริการดังกล่าว ชาวนาแต่ละคนจะได้รับ 30 รูเบิลหรือ 60 Reichsthaler ต่อปี และยังสามารถมีส่วนร่วมในการทำฟาร์มฟรี ซึ่งเขาได้รับที่ดินจาก Grand Duke และปลอดจากภาษีและอากรทั้งหมด... บริการนี้ดีมาก เป็นประโยชน์ต่อชาวนาและหลายคนมุ่งมั่นที่จะเป็นโค้ช” (Olearius) Von Buchau ชี้แจงว่ามีหลุมทุกๆ 30 ไมล์ สิ่งที่คล้ายกันมีอยู่ในแม่น้ำสายใหญ่ - ฮวนแห่งเปอร์เซียตั้งข้อสังเกตว่าในแม่น้ำโวลก้าทุกๆ 10 วันของการเดินทางในหมู่บ้านพิเศษบนเรือของรัฐจะมีการเปลี่ยนฝีพาย

ช่วงเวลาตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15 ถึงกลางศตวรรษที่ 19 นักบรรพชีวินวิทยาเรียกมันว่า "ยุคน้ำแข็งน้อย" ซึ่งหนาวกว่าตอนนี้มาก ดังนั้นเรื่องราวของชาวต่างชาติเกี่ยวกับน้ำค้างแข็งของรัสเซียที่เลวร้ายจึงไม่ได้พูดเกินจริง แต่ธรรมชาติอันโหดร้ายทำให้บรรพบุรุษของเราได้รับพรเช่นเดียวกับการเดินทางในฤดูหนาว ซึ่งไม่มีในยุโรปซึ่งไม่มีเลยในศตวรรษที่ 17 ทางหลวงและครึ่งปีถูกฝังอยู่ในโคลน แม้แต่คอนทารินีในปี 1477 ก็ยังบรรยายถึงเกวียนผู้โดยสารที่ทำด้วยผ้าสักหลาดอย่างกระตือรือร้นว่า "เลื่อนเหมือนบ้าน" และเวเบอร์รายงานเกี่ยวกับการขนส่งในภายหลัง:“ รถลากเลื่อนถูกปิดผนึกจนอากาศไม่สามารถทะลุผ่านจากภายนอกได้ ด้านข้างมีหน้าต่าง ชั้นวางเสบียง และหนังสือ มีโคมไฟเหนือศีรษะ ส่องสว่างเวลาพลบค่ำ พื้นเต็มเลย มีหินอุ่นหรือภาชนะที่มีน้ำร้อนอยู่ที่เท้า บริเวณใกล้เคียงมีหีบไวน์และวอดก้า” มีการแขวนโคมไฟขนาดใหญ่ไว้บนเกวียนเพื่อให้มองเห็นถนนในเวลากลางคืน

และความคิดเรื่อง “อาณาจักรที่หลับใหล” ที่ปิดตัวอยู่ในขอบเขตการทำฟาร์มตามธรรมชาติก็พังทลายลงเป็นผุยผง ในทางกลับกัน เรารู้สึกว่า Rus' เคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลา! ทุกฤดูใบไม้ผลิ ขุนนางและเด็กโบยาร์นับหมื่นพร้อมกับคนรับใช้ คอสแซค ออกจากบ้านไปยังชายแดนทางใต้ และในช่วงฤดูใบไม้ร่วง-กลับ และทุกๆ 2-3 ปี - ไปมอสโคว์เพื่อตรวจสอบครั้งต่อไป นั่นคือการขี่ม้าหรือแม้แต่การเดินเท้าจากที่ไหนสักแห่งตั้งแต่ Kostroma ถึง Kursk ถือเป็นเรื่องปกติสำหรับชาวรัสเซีย คนขับรถม้าเคลื่อนตัวไปมาตามถนนอย่างต่อเนื่อง และผู้แสวงบุญเดินทางไปยังอารามที่อยู่ห่างไกล และในฤดูหนาว การขนส่งภาษี การเลิกจ้าง และสินค้าไปยังตลาดอย่างเข้มข้นก็เริ่มขึ้น และนายกรัฐมนตรีระหว่างทางจากยาโรสลัฟล์เขียนว่า:“ ดินแดนนี้หว่านเมล็ดพืชอย่างดีซึ่งชาวเมืองนำไปมอสโคว์ในปริมาณมากจนดูน่าประหลาดใจ ทุกเช้าคุณจะเห็นรถลากเลื่อน 700 ถึง 800 ตัวไปที่นั่นพร้อมกับขนมปัง และบางตัวก็มีปลาด้วย” มากสำหรับ "อาณาจักรที่ง่วงนอน"!

อาคารหินใน Rus' ถูกสร้างขึ้นเมื่อนานมาแล้ว แต่มีไม่มากนัก - ป้อมปราการที่สำคัญที่สุด, วัด, ภารกิจทางการ, ห้องต่างๆ และอาคารที่อยู่อาศัยทั้งในหมู่บ้านและในเมืองส่วนใหญ่เป็นไม้ แน่นอนว่าไม่ใช่ด้วยเหตุผลของ "ความล้าหลัง" - ที่อยู่อาศัยที่ทำจากไม้กลับกลายเป็นว่ามีสุขภาพดี ราคาถูกกว่า และอบอุ่นกว่าในฤดูหนาว เป็นที่ยอมรับกันว่าชั้นสนหนา 20 ซม. สามารถป้องกันน้ำค้างแข็งได้ 40 องศาในขณะที่งานก่ออิฐต้องมีความหนา 60 ซม. ชาวต่างชาติก็สังเกตเห็นข้อดีนี้เช่นกัน “อาคารไม้สำหรับชาวรัสเซียเห็นได้ชัดว่าสะดวกกว่าอาคารหินและอิฐเพราะอาคารหลังมีความชื้นมากกว่าและเย็นกว่าอาคารไม้” (เฟลทเชอร์)

“ความหนาวเย็นในฤดูหนาวมีความรุนแรงอย่างน่าประหลาดใจจนทะลุผ่านกำแพงหินที่หนาที่สุดพร้อมกับความชื้น และเมื่อกลายเป็นน้ำแข็ง ก็ปกคลุมไปด้วยเปลือกหิมะ ฉันเห็นสิ่งนี้ด้วยตัวเองหลายครั้ง” (เมเยอร์เบิร์ก) ดังนั้นแม้แต่พระราชาเมื่อรับราชทูตหรือประชุมในห้องหินก็ทรงชอบอยู่ในวังไม้

แน่นอนว่าคนทั่วไปมีกระท่อมที่เรียบง่ายกว่าคฤหาสน์ของราชวงศ์และโบยาร์ และขนาดเฉพาะของบ้านก็ขึ้นอยู่กับตำแหน่งและความมั่งคั่ง ไม่ว่าในกรณีใด พื้นฐานของโครงสร้างคือบ้านไม้ซุง ซึ่งขนาดถูกจำกัดด้วยความยาวของท่อนไม้ นอกจากนี้ยังมีบ้านไม้ซุง "ทรงกลม" (แปดเหลี่ยม) - สำหรับการก่อสร้างโบสถ์และหอคอย และสำหรับที่อยู่อาศัย - รูปสี่เหลี่ยม และจากบ้านไม้หลายหลังราวกับว่ามาจากลูกบาศก์คอมเพล็กซ์ทางเศรษฐกิจทั้งหมดก็ถูกสร้างขึ้น พวกเขามักจะสร้างโดยไม่ต้องใช้ตะปูและด้วยความช่วยเหลือจากขวานเท่านั้น

จากประสบการณ์อีกครั้งหนึ่ง ไม้ที่อยู่รอบๆ เล็บก็เน่าเปื่อยอย่างรวดเร็ว และเมื่อเลื่อยท่อนไม้จะหลุดลุ่ยดูดซับความชื้นและเน่าเปื่อย - ในขณะที่ขวานจะบดอัดการตัด มีเพียงกระท่อมที่ยากจนที่สุดเท่านั้นที่ถูกสร้างขึ้นบนชั้นเดียว บ่อยกว่า - ตอนสอง (และบางครั้งที่ 3-4) ด้านล่างมีห้องใต้ดินสำหรับเก็บปศุสัตว์และเครื่องใช้ในบ้าน ห้องอุ่นที่อยู่อาศัยถูกสร้างขึ้นบนชั้นสอง บันไดอาจเป็นด้านในหรือด้านนอกก็ได้ ถ้าอยู่ข้างนอกจะเรียกว่าเฉลียง (เนื่องจากมีหลังคา) ห้องเพิ่มเติมคือ vulushka - ไม่ได้รับความร้อนใช้สำหรับใช้ในครัวเรือนและเป็นที่อยู่อาศัยในช่วงฤดูร้อนบางครั้งก็วางไว้ที่ชั้นใต้ดินด้วย และอาคารใกล้เคียงหลายแห่งเชื่อมต่อกันด้วยทางเดินที่มีหลังคาคลุม - ห้องโถง โดยทั่วไปแล้วลานภายในจะประกอบด้วยโครงสร้างอื่นๆ เช่น ลานนวดข้าว โรงนา โรงนา คอกม้า โรงเรือนสัตว์ปีก และโรงอาบน้ำ

รอยแตกระหว่างท่อนไม้ถูกอุดด้วยตะไคร่น้ำ และหน้าต่างมีขนาดเล็กและปิดจากด้านในด้วยบานเกล็ดที่เคลื่อนเป็นร่องเพื่อกักเก็บความร้อน ในฤดูร้อนพวกเขามักจะเปิดทิ้งไว้ ในฤดูหนาวมีการใส่กรอบคลุมด้วยผ้าใบทาน้ำมัน กระเพาะปัสสาวะวัว และสำหรับผู้มีรายได้ปานกลางและคนรวยที่มีไมกาเพื่อส่องแสงสว่าง และอีกครั้ง ไม่ใช่เพราะ "ความล้าหลัง" ในตะวันตกคนจนยังใช้แก้ววัวและแก้วที่ผลิตที่นั่นในเวลานั้นมีความหนาไม่สม่ำเสมอและมีเมฆมากหน้าต่างทำจากชิ้นขนาด 15-20 ซม. ไมกากลายเป็นโปร่งใสมากขึ้นและชิ้นส่วนของมันก็ใหญ่ขึ้น . และสำหรับชาวรัสเซียมีราคาถูกกว่าชาวยุโรปเนื่องจากมีการขุดที่นี่ในปริมาณมากและส่งออก (ไมกาพันธุ์ที่ดีที่สุดเรียกว่า "มัสโควี" จากมัสโกวี) “ไมก้าส่งแสงจากภายในและภายนอกได้ดีกว่ากระจก ดังนั้นจึงสมควรได้เปรียบเหนือกระจกและแตรด้วย เนื่องจากมันไม่แตกเหมือนครั้งแรกและไม่ไหม้เหมือนครั้งที่สอง” (เฟลทเชอร์) และพาเวลอเลปโปรู้สึกยินดีกับ "หน้าต่างนูนและเรียบเนียนอันน่าทึ่งที่ทำจากหินคริสตัล"

หลังคาถูกสร้างขึ้นให้สูงโดยมีความลาดชันเพื่อไม่ให้หิมะและน้ำเกาะอยู่ และพวกเขาคลุมด้วยแผ่นไม้แอสเพนซึ่งเป็นต้นไม้ที่พองตัวจากน้ำมีความหนาแน่นมากขึ้นและกักเก็บความชื้น หรือเพียงแค่สนามหญ้ากับหญ้า - พวกมันเติบโตไปด้วยกันและการปกคลุมก็ต่อเนื่องกัน กระท่อมใด ๆ แม้แต่ชาวนาก็ได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยการแกะสลัก: แผ่นไม้, สันหลังคาที่มีรูปร่าง, ลวดลายระเบียง “การก่อสร้าง... ทำจากท่อนไม้นั้นยอดเยี่ยมมาก ไม่มีตะปูหรือตะขอ แต่ทุกสิ่งทุกอย่างได้รับการตกแต่งอย่างดีจนไม่มีอะไรจะดูหมิ่น แม้ว่าเครื่องมือของช่างก่อสร้างทั้งหมดจะประกอบด้วยขวานก็ตาม” (Jean Sauvage of Dieppe) บ้านที่ “มหัศจรรย์และสร้างมาอย่างดี” สร้างขึ้น “อย่างดีและเป็นสัดส่วน” ได้รับการยกย่องจากฟอสคาริโน สมิธ และวิลกินส์ และ Dutchman Struys ยกย่อง "วิศวกร" "สถาปนิก" และ "ช่างฝีมือฝีมือเยี่ยม" โดยเฉพาะช่างไม้ "ผู้ทำทุกอย่างในประเทศนี้ และชำนาญมากจนพวกเขาสร้างบ้านได้ภายในวันเดียว"

ภายในกระท่อมมีเตาอบขนาดใหญ่มหึมาครอบครองพื้นที่สำคัญ มีการให้ความร้อนวันละครั้ง และให้ความอบอุ่นเป็นเวลาหนึ่งวัน ในภาพวาดของนักเดินทางแห่งศตวรรษที่ 17 ในมอสโกและเมืองใหญ่บ้านเรือนมีท่อ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงท่อและปล่องไฟในบ้านของประชาชนทั่วไปในเมืองหลวงเพื่อสอบสวนสาเหตุของเพลิงไหม้ แต่ในหมู่บ้านและจังหวัด พวกเขาทำให้ผู้คนจมน้ำตายด้วยวิธีแบบเก่าและแบบดำ แม้ว่าสิ่งนี้จะไม่ทำให้เกิดความไม่สะดวกแก่ผู้อยู่อาศัยเป็นพิเศษก็ตาม ระบบระบายอากาศถูกจัดวางอย่างชาญฉลาด ควันถูกดึงออกมาทางหน้าต่างพิเศษใต้สันหลังคา และไม่มีเขม่าในกระท่อม และเหนือสิ่งอื่นใดการให้ความร้อนดังกล่าวมีข้อดีหลายประการ ปลอดภัยกว่าในแง่ของไฟและกักเก็บความร้อนไว้ในบ้านได้มากขึ้น เหนือเตา ใต้หลังคา สามารถแขวนเนื้อ สัตว์ปีก และปลาไว้สำหรับการสูบบุหรี่ได้ และในที่สุด ควันก็ฆ่าเชื้อโรคในบ้านได้ ป้องกันไม่ให้แมลงเข้าไปรบกวนในบ้าน

โดยปกติแล้วช่างไม้ก็ทำ "การตกแต่งภายใน" - ของตกแต่งบ้านด้วย มุมใกล้เตาคือที่ทำงานของแม่บ้าน เรียกว่า “กุดหญิง” มีอ่างล้างหน้าที่ทำจากทองแดงหรือเซรามิคและอ่างล้างหน้าอยู่ที่นี่ด้วย และมุมทแยงมุมจากเตาเป็น "สีแดง" มีไอคอนแขวนอยู่ที่นั่นถือเป็นสถานที่ที่มีเกียรติที่สุด การตกแต่งภายในโดยทั่วไปประกอบด้วยโต๊ะ ชั้นวางจาน ตู้ ม้านั่ง และม้านั่ง (ต่างกันตรงที่ม้านั่งสามารถเคลื่อนย้ายได้ และม้านั่งยึดติดกับผนังอย่างแน่นหนา) ครอบครัวมีขนาดใหญ่ประกอบด้วยสามชั่วอายุคน - คนแก่ ลูกที่แต่งงานแล้วและหลาน และไม่มีอะไร ทุกคนก็รวมตัวกัน คนแก่นอนบนเตา คนตัวเล็กนอนบนเตียง และผู้ใหญ่นอนบนม้านั่ง ในฤดูร้อนมีพื้นที่กว้างขวางมากขึ้น - เจ้าของใช้เวลาทั้งคืนในเตียงสองชั้นและหญ้าแห้งถือเป็นสถานที่ที่เหมาะสมสำหรับคู่บ่าวสาว

บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเรามีหน้าตาเป็นอย่างไร? แน่นอนว่าเสื้อผ้าของพวกเขาแตกต่างจากชุดปัจจุบันและอาจดูแปลกหรือตลกสำหรับเราด้วยซ้ำ แต่เราต้องจำไว้ว่าทุกยุคทุกสมัยและทุกชาติมีรสนิยมของตัวเอง และบางทีเสื้อผ้าของรัสเซียก็ดูไม่แปลกไปกว่าแฟชั่นตะวันตกในสมัยนั้น หมวกทรงสูงที่ดูเหมือนถังคว่ำที่มีปีกเล็ก ๆ ปกลูกไม้ขนาดใหญ่ที่ หัวดูเหมือนแอปเปิ้ลบนจาน กางเกงทรงระฆังสั้นพร้อมถุงน่องรัดรูปสำหรับผู้ชายและสำหรับผู้หญิง - กระโปรงกองบนโครงโลหะเทอะทะผูกติดกับตัว...

ชาวรัสเซียชอบเสื้อผ้าหลวมๆ ที่ไม่จำกัดการเคลื่อนไหว แต่พวกเขายังชอบที่จะอวดอีกด้วย ชายคนนั้นสวมพอร์ตและเสื้อเชิ้ตสองคู่ เสื้อตัวในและเสื้อตัวนอก กางเกงตัวนอกมีเข็มขัดรัดให้แน่น เสื้อเชิ้ตตกแต่งด้วยงานปักและสวมแบบไม่ติดกระดุม เสื้อแจ๊กเก็ตที่พบมากที่สุดคือคาฟตัน ประชากรทุกกลุ่มสวมใส่และเย็บจากผ้า ผ้ากำมะหยี่ และผ้าประเภทต่างๆ ขึ้นอยู่กับรายได้ มีปีกยาวติดไว้ด้านหน้า แขนเสื้อใน Rus ถือเป็นของตกแต่งที่สำคัญเพื่อความเก๋ไก๋จึงถูกสร้างลงบนพื้น และพวกเขาก็รวบเป็นพับหรือวางแขนผ่านช่องพิเศษที่ด้านข้างของเสื้อผ้า และแขนเสื้อก็ห้อยลงมาด้านข้างหรือผูกเป็นปมที่ไม่ระมัดระวังที่ด้านหลัง ขุนนางยังสวมเสื้อคอปกสูง - "ไพ่ทรัมป์" มี kaftans ทุกประเภทเช่น zipun ซึ่งเบากว่าถึงเข่าและไม่มีปก หรือ terliks ​​​​และ feryazis สำหรับเทศกาลพวกเขาทำด้วยชายเสื้อกว้างขลิบด้วยขนไข่มุกและถักเปียสีทอง

สามารถสวมโอปาเชนโดยผูกอานไว้เหนือคาฟตานบนไหล่ได้ หรือ okhaben (หนักและอุ่นกว่า) ในสภาพอากาศหนาวเย็น พวกเขาสวมเสื้อคลุมแถวเดียว คล้ายเสื้อคลุมสีอ่อน หรือเสื้อคลุมขนสัตว์ แต่ในสมัยนั้นเสื้อผ้าที่ทำจากขนสัตว์เรียกว่าเสื้อคลุมขนสัตว์และมักสวมใส่ไม่ใช่เพราะความหนาวเย็น แต่เพื่อความสวยงาม สไตล์ที่มีขน "เปลือย" ที่เราคุ้นเคยเรียกว่าเสื้อคลุมขนสัตว์หัว และบ่อยครั้งที่พวกเขาเย็บด้วยขนสัตว์ด้านในโดยคลุมด้านนอกด้วยผ้า ชาวนามีเสื้อคลุมหนังแกะคลุมด้วยผ้า ในขณะที่คนที่ร่ำรวยกว่ามีขนและผ้าที่มีราคาแพงกว่า เช่น ผ้าโบรค สีแดงเข้ม ผ้ากำมะหยี่ งานปัก และของประดับตกแต่งต่างๆ เพื่อป้องกันสภาพอากาศเลวร้ายจึงใช้ epancha โดยมีเสื้อกันฝนติดอยู่ที่ด้านหน้า

รองเท้าหนังเป็นเรื่องธรรมดาในทุกชนชั้น ในเวลานั้น รองเท้าบูทถูกตัดสำหรับเท้าข้างเดียว และเมื่อสวมใส่เท่านั้นจึงจะมีรูปทรงของเท้าขวาหรือซ้ายเท่านั้น รองเท้าบู๊ตของรัสเซียมีท่อนบนสั้นและปลายแหลมและราคาต่างกัน - ทำจากหนังธรรมดาและทำจากโมร็อกโกด้วยนูนปักด้วยไข่มุกด้ายสีทองและสีเงิน ชาวนาสวมรองเท้าบาสที่ใส่สบายและเบาสำหรับงานบ้านทุกวัน แต่เมื่อพวกเขาออกไปในเมืองพวกเขาก็สวมรองเท้าบูทด้วย - ชาวต่างชาติไม่ค่อยสังเกตเห็นรองเท้าหวายซึ่งผิดปกติสำหรับพวกเขาและมีเฉพาะในหมู่บ้านเท่านั้น

หมวกและเข็มขัดถือเป็นส่วนสำคัญของห้องน้ำ หมวกทำในรูปแบบของหมวกที่ทำจากผ้าสักหลาด ผ้า หรือกำมะหยี่ บุหรือขลิบด้วยขนสัตว์ (และมักตกแต่งด้วย) โบยาร์สวมหมวก "กอร์ลาต" ตัวสูง เข็มขัดก็เหมือนกับหมวกที่ทำหน้าที่เป็นตัวบ่งชี้สถานะทางสังคมดังนั้นฉันจึงพยายามเลือกให้สวยงามยิ่งขึ้น โดยปกติแล้วจะแนบมีดและช้อนและสำหรับทหาร - ฝักดาบ นอกจากนี้ยังมีผ้าคาดเอวที่ใช้พันรอบหลายครั้ง เครื่องแต่งกายมักถูกเสริมโดยพนักงาน (ในหมู่คนทั่วไป - ไม้เท้า) กระเป๋าสตางค์ที่มีเงินและของใช้ในครัวเรือนชิ้นเล็ก ๆ ถูกแขวนไว้บนสายรัดหรือโซ่ที่หน้าอก

ผู้ชายมักไว้หนวดและมีเคราหนาเสมอ อาสนวิหารสโตกลาวีในศตวรรษที่ 16 ประณามการโกนของช่างตัดผมว่าเป็นการบิดเบือนใบหน้าตามธรรมชาติที่พระเจ้าประทานให้ และโดยทั่วไปแล้ว การสูญเสียเคราถือเป็นเรื่องน่าละอายซึ่งเป็นความภาคภูมิใจของผู้ชาย ผมบนศีรษะถูกตัด "เป็นวงกลม" ขุนนางมักโกนศีรษะ ตามความประทับใจของชาวต่างชาติผู้ชายรัสเซียส่วนใหญ่เป็นคนสูงและเข้มแข็งและตามหลักการในเวลานั้นพวกเขาให้ความสำคัญกับ "ความอ้วน" นั่นคือความอวบอ้วน (แม้ว่าจะไม่น่าเป็นไปได้ที่มาตรฐานดังกล่าวจะสามารถนำไปใช้กับประชากรทั้งหมดได้ - แค่ลองไถพรวนดินหรือเดินเล่นไปชายแดนทางใต้!) แต่ถ้านักเดินทาง (ซึ่งเป็นผู้ชายเอง) มักวิพากษ์วิจารณ์รูปร่างหน้าตาของผู้ชาย หลายคนก็ชื่นชมผู้หญิง “ผู้หญิงโดยทั่วไปมีความสวยงามมาก เสื้อผ้าและหมวกที่ทำจากขนสัตว์มอร์เทนที่พวกเธอสวมใส่นั้นยิ่งทำให้พวกเธอดูสวยงามยิ่งขึ้น” (ฮวนแห่งเปอร์เซีย) “ และถ้าเราพูดถึงภรรยาและหญิงของชาวมอสโก แสดงว่าพวกเขามีรูปลักษณ์ที่สวยงามมากจนเกินกว่าหลายชาติ และมีเพียงไม่กี่คนที่สามารถเอาชนะพวกเขาได้” (แอร์มาน) “ผู้หญิงรัสเซียสวยพอๆ กับฉลาด” (ลิเซค)

พื้นฐานของเครื่องแต่งกายของผู้หญิงคือเสื้อเชิ้ต เสื้อชั้นในทำจากผ้าลินินเนื้อบาง แต่ผู้หญิงในยุคนั้นไม่รู้จักชุดชั้นในส่วนตัวอื่น ๆ ไม่ใช่แค่ในรัสเซียเท่านั้น ชุดชั้นในเป็นที่รู้จักเฉพาะในประเทศมุสลิมตะวันออกเท่านั้น และแฟชั่นสำหรับกางเกงชั้นในสตรีถูกนำมาใช้ครั้งแรกในศตวรรษที่ 16 แคทเธอรีน เด เมดิชี่. แม้ว่าเธอจะดูอบอุ่นเหมือนบ้าน แต่เธอก็มีขาที่สวยงาม และเพื่ออวดมัน เธอจึงใช้ท่าขี่ม้าแบบ "อเมซอน" แทน และเพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้เปิดเผยเกินความจำเป็น ฉันจึงเพิ่มกางเกงขาสี่ส่วนผู้ชาย แต่ทั้งประเทศคาทอลิกออร์โธดอกซ์และโปรเตสแตนต์ไม่ยอมรับนวัตกรรมของฝรั่งเศสนี้เนื่องจากคิดว่ามันไม่สำคัญเกินไป

ในบรรดาคนทั่วไปชาวรัสเซีย เสื้อกล้ามที่เสริมด้วยเข็มขัดก็ทำหน้าที่เป็นเครื่องแต่งกายที่บ้านเช่นกัน และสำหรับการออกไปตามถนนหรือในสนามก็มีการเพิ่มกระโปรง poneva หรือ sundress เข้าไปด้วย สมัยนั้นทำแบบมีสายรัดและผูกไว้ด้านหน้า พยุงแต่ไม่คลุมหน้าอก ในโอกาสที่เป็นทางการ และสำหรับผู้หญิงที่ร่ำรวยทุกวัน จะมีการสวมเสื้อ "สีแดง" ทับเสื้อชั้นใน ซึ่งเป็นเสื้อที่สวยงามซึ่งทำจากผ้าไหมและผ้าราคาแพงอื่นๆ ด้วยการปักและอีกครั้งด้วยแขนยาวพับที่แขนซึ่งยึดด้วยกำไล สำหรับทั้งผู้หญิงและผู้ชาย สร้อยคอหรือเสื้อคลุมทำหน้าที่เป็นส่วนเสริมในเทศกาลให้กับเสื้อเชิ้ต แต่แล้วสร้อยคอก็ไม่ได้เรียกว่าลูกปัด แต่เป็นคอปลอมที่ปักด้วยไข่มุกและลวดลาย

ชุด "ไปข้างนอก" ของผู้หญิงเป็นชุดฤดูร้อนที่ทำจากผ้าสีสดใสชายเสื้อยาว สวมไว้เหนือศีรษะและเย็บแขนเสื้อที่ข้อศอกเท่านั้น โดยห้อยไว้ด้านล่างโดยมีแผงหลวม เสื้อคลุมกันแดดหรือแจ็คเก็ตฤดูร้อนสวม dushegera ซึ่งเป็นเสื้อกั๊กแขนสั้นหรือเสื้อบุนวมที่ยาวกว่าเพื่อความอบอุ่นและสวยงาม ศาลาที่ทำจากผ้าสีหรือผ้าปักเย็บอาน ในฤดูหนาวพวกเขาแต่งกายด้วยเสื้อคลุมขนสัตว์ เสื้อคลุมขนสัตว์ของผู้หญิงนั้นถูกเย็บเหมือนเสื้อเชิ้ตและสวมไว้เหนือศีรษะซึ่งแตกต่างจากของผู้ชาย รายละเอียดทั้งหมดของชุดราตรีตกแต่งด้วยงานปัก ถักเปีย ประดับขน และกระดุมสีทองและสีเงิน

รองเท้าบ้านล่อมีความคล้ายคลึงกับทุกวันนี้มาก และเมื่อออกไปข้างนอกพวกเขาก็สวมรองเท้าบูทหรือโชบอท บางครั้งเสื้อของพวกเขาก็ทำจากผ้าปักราคาแพง ยิ่งไปกว่านั้น นักแฟชั่นนิสต้าชาวรัสเซียชอบที่จะสวมรองเท้าส้นสูงมากๆ "หนึ่งในสี่ของศอก" ดังนั้น "ส่วนหน้าของรองเท้าที่มีนิ้วเท้าแทบจะไม่ถึงพื้น" (Olearius) นี่เป็นเรื่องปกติสำหรับเด็กผู้หญิงทุกวันนี้ แต่ในศตวรรษที่ 17 ชาวต่างชาติต่างประหลาดใจและมองว่ารองเท้าส้นสูงแบบนี้อึดอัดมากซึ่งรองเท้าส้นสูงแบบนี้ไม่เคยใส่ในยุโรปเลย แขกชาวต่างชาติยังประหลาดใจกับความหลงใหลในเครื่องสำอางของผู้หญิงของเราเช่นการล้างบาป บลัชออน การย้อมสีขนตาและคิ้ว ซึ่งพวกเขาดูเหมือนถูกทารุณกรรมจริงๆ ตามแนวคิดของรัสเซีย ความงามควรจะมีหน้าขาว แดงก่ำ และคิ้วดำ แม้ว่าจะไม่มีสหายตามรสนิยม แต่ชาวรัสเซียเองก็ชอบมันเช่นเดียวกับชาวต่างชาติบางคน อย่างไรก็ตาม ชาวยุโรปในสมัยนั้นได้ประกาศธรรมเนียมของสตรีชาวตาตาร์ในการทาเล็บของตนแบบ “ป่าเถื่อน”

ผู้หญิงได้รับความสนใจเป็นพิเศษจากผ้าโพกศีรษะ เด็กผู้หญิงที่ยังไม่ได้แต่งงานมักจะเปิดผมทิ้งไว้โดยใช้ห่วง kokoshnik หรือผ้าพันแผลธรรมดา พวกเขาทำผมที่ซับซ้อนมาก ตัวอย่างเช่น ด้านหลังมีผมเปียยาวและมีผมลอนหลวมๆ ที่ไหล่ นอกจากนี้บางครั้งถักเปียยังตกแต่งด้วย "ไข่มุกและทองคำ... และในตอนท้ายของเปียที่ห้อยอยู่พวกเขาก็ห้อยพู่ที่ทำจากเส้นไหมหรือพันด้วยไข่มุก ทองคำ เงิน ซึ่งสวยงามมาก" (แอร์มาน) ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วไม่ควรที่จะเดินไปมาโดยมี "ผมธรรมดา" อีกต่อไป พวกเขาเก็บผมไว้ใต้ตาข่ายคลุมผม และเมื่อออกจากบ้าน พวกเขาสวมผ้าพันคอ - ผ้าพันคอคลุมศีรษะ ส่วนหนึ่งของคอ และไหล่ หรือผ้าโพกศีรษะที่มั่นคง kiku ทั้งเด็กผู้หญิงและผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว (เหนืออูบุส) มักจะสวมหมวกที่สวยงามซึ่งทำจากผ้า ผ้าซาติน หรือกำมะหยี่ประดับด้วยขนสัตว์ และเด็กผู้หญิงที่โตแล้วก็สวมหมวก “เสา” สีสุนัขจิ้งจอกตัวสูง แน่นอนว่าพวกเขาขาดต่างหู ลูกปัด แหวน และกำไลไม่ได้ “ตามธรรมเนียมของพวกเขา พวกเขาประดับตัวเองด้วยไข่มุกและเครื่องประดับที่ห้อยอยู่ที่หูตลอดเวลาบนแหวนทองคำ และพวกเขาก็สวมแหวนล้ำค่าบนนิ้วด้วย” (แอร์มาน)

โดยทั่วไปแล้ว เครื่องแต่งกายของรัสเซียดูสดใส งดงาม และหลากหลายมาก และ “มารยาทที่ดี” สมัยนั้นก็เรียนรู้มาตั้งแต่เด็ก เด็กสาวมีท่าทางที่เรียวยาว การเดินที่ราบรื่น และการพูดที่ไม่เร่งรีบ “ ผู้หญิงมอสโกรู้วิธีนำเสนอตัวเองด้วยวิธีพิเศษด้วยพฤติกรรมจริงจังและน่าพึงพอใจ... พวกเขาปรากฏตัวด้วยใบหน้าที่จริงจังมาก แต่ไม่ไม่พอใจหรือเปรี้ยว แต่ผสมผสานกับความเป็นมิตร และคุณจะไม่เห็นผู้หญิงแบบนี้หัวเราะ แม้แต่กับการแสดงตลกที่น่ารักและไร้สาระซึ่งผู้หญิงในประเทศของเราพยายามแสดงความยินดีต่อสังคม พวกเขาไม่ได้เปลี่ยนการแสดงออกทางสีหน้าด้วยการกระตุกศีรษะ กัดริมฝีปาก หรือกลอกตา เหมือนกับที่ผู้หญิงชาวเยอรมันทำ... พวกเขาไม่ได้เร่งรีบเหมือนคนใจง่าย แต่ยังคงความใจเย็นอยู่ตลอดเวลา และหากพวกเขาต้องการ จะทักทายหรือขอบคุณใครสักคนก็เหยียดตัวตรงอย่างสง่าผ่าเผยแล้วค่อย ๆ วางมือขวาบนหน้าอกซ้ายถึงหัวใจแล้วลดระดับลงอย่างจริงจังและช้า ๆ ทันที...ส่งผลให้พวกเขารู้สึกได้ถึงบุคลิกอันสูงส่ง” (นักบิน) อย่างไรก็ตาม เมื่อพิจารณาจากแหล่งข้อมูลอื่น สาวรัสเซียก็ชอบที่จะเล่นตลกและสนุกสนานเช่นกัน แต่แน่นอนว่าไม่ใช่ต่อหน้าแขกต่างชาติ

ลักษณะเด่นอีกประการหนึ่งของชาวรัสเซียคือความสะอาดขั้นสุด เราไปโรงอาบน้ำทุกๆ 2-3 วัน ชาวต่างชาติเกือบทุกคนตั้งข้อสังเกตว่าเป็นสิ่งแปลกใหม่ ตามที่ระบุไว้แล้วชาวตะวันตกส่วนใหญ่ในยุคนั้นแทบไม่ได้อาบน้ำเลย มีแม้แต่ทฤษฎี "ทางวิทยาศาสตร์" ที่ว่าการว่ายน้ำเป็นอันตรายต่อสุขภาพและก่อให้เกิดโรคอันตรายมากมาย และเฟลทเชอร์บ่น - เหตุใดผู้หญิงรัสเซียจึงไม่ให้ความสำคัญกับความงามเนื่องจากการล้างเป็นประจำ "ทำให้ผิวของพวกเธอเสีย"! ริมฝั่งแม่น้ำในทุกเมืองจะมีโรงอาบน้ำ "อธิปไตย" อยู่เสมอ แม้ว่าในฤดูหนาวส่วนใหญ่จะถูกใช้โดยผู้มาเยือนและคนจน แต่เจ้าของที่เคารพตนเองก็มีห้องอาบน้ำของตัวเอง แต่ในช่วงที่ร้อนและแห้งห้ามมิให้ทำความร้อนเพื่อหลีกเลี่ยงไฟและเจ้าของก็ต้องออกไปที่สาธารณะด้วย ราคาถูกมาก - ตัวอย่างเช่นใน Veliky Ustyug ค่าธรรมเนียมรายปีสำหรับการอาบน้ำอยู่ที่ประมาณ 40 รูเบิล (1% ของคอลเลกชันจากร้านเหล้า)

การประเมินธรรมเนียมรัสเซียนี้จะแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับสัญชาติของผู้เขียน ดังนั้นในสแกนดิเนเวียและรัฐบอลติก พวกเขารู้วิธีนึ่งและชอบมันด้วย และนักบินชาวสวีเดนที่ได้รับเชิญให้ไปที่ "โรงสบู่" ของขุนนางผู้นี้บรรยายอย่างกระตือรือร้นเกี่ยวกับหน้าต่างที่ปรับได้สำหรับปล่อยไอน้ำ โดยเทน้ำที่ผสมสมุนไพรลงบนเครื่องทำความร้อน และความจริงที่ว่า "สมุนไพรอ่อนยาวในถุงที่ทำจากผ้าลินินบาง ๆ วางอยู่บนม้านั่งเพื่อให้เหงื่อออก" และพื้นปูด้วยเข็มสนสับละเอียดและบดซึ่งทำให้โรงอาบน้ำมีจิตวิญญาณพิเศษ นอกจากนี้เขายังชอบธรรมเนียมการอาบน้ำเย็นหลังอบไอน้ำหรือกลิ้งตัวไปบนหิมะ “โดยทั่วไปแล้ว แทบไม่มีประเทศอื่นใดที่คุณจะได้พบกับคนที่รู้วิธีอาบน้ำและรู้จักการอาบน้ำในมอสโกวแห่งนี้”

แต่ชาวต่างชาติส่วนใหญ่เมื่อพิจารณาจากคำอธิบายแล้วไปอาบน้ำเพื่อดูผู้หญิงเปลือยเท่านั้น เพราะสถานประกอบการสำหรับทั้งสองเพศเหมือนกัน จริงอยู่พวกเขาซักและถอดเสื้อผ้าแยกกัน - ทั้งห้องแต่งตัวและห้องอบไอน้ำถูกแบ่งเป็นสองท่อนด้วยท่อนไม้ แต่ห้องโถงระหว่างพวกเขาเป็นเรื่องธรรมดา ทั้งชายและหญิงเดินผ่านพวกเขา และ "มีเพียงบางคนเท่านั้นที่ถือไม้กวาดเบิร์ชอยู่ข้างหน้าจนกระทั่งพวกเขานั่งลง" และมีประตูทางเข้าถนนทั่วไป และไอน้ำเหล่านั้นก็วิ่งไปหาน้ำในฤดูร้อนพวกเขาก็กระโดดลงแม่น้ำและในฤดูหนาวก็ลงไปในหลุมน้ำแข็งหรือกลิ้งตัวไปบนหิมะ “เมื่อร่างกายถูกความร้อนจนตัวร้อนจนทนอาบน้ำไม่ไหวแล้ว ทั้งหญิงและชายก็หมดตัวเปลือยกาย ราดน้ำเย็นหรือกลิ้งตัวไปบนหิมะแล้วถูผิวหนังด้วย เหมือนสบู่แล้วพวกเขาก็วิ่งไปอาบน้ำอุ่น” (Olearius)

และคำอธิบายดังกล่าวจบลงด้วยข้อสรุปเกี่ยวกับการผิดศีลธรรมอย่างร้ายแรงของชาวรัสเซีย ตัวอย่างเช่น พนักงานของสถานทูตดัตช์ซึ่งเล่นสเก็ตบนน้ำแข็งเป็นพิเศษเพื่อชื่นชมผู้คนที่วิ่งจากโรงอาบน้ำไปยังหลุมน้ำแข็ง ไม่พอใจ: "พวกเขาประพฤติตัวไร้ยางอายอย่างยิ่งเมื่อเราผ่านไป" (โคเยตต์) แม้จะเกิดคำถามขึ้นมาว่า ใครกันแน่ที่ทำตัวไร้ยางอาย ใครมาล้างตัว หรือพยายามแอบมอง? เป็นเพียงว่าชาวรัสเซียไม่ได้รับความทุกข์ทรมานจากสิ่งศักดิ์สิทธิ์และดำเนินชีวิตตามหลักการ "สิ่งที่เป็นธรรมชาติก็ไม่น่าเกลียด" แน่นอนว่าเพื่อนที่ดีและสาวสวยบางคนชอบโอกาสที่จะ "ไม่ได้ตั้งใจ" โชว์ร่างกายของพวกเขา แต่ก็ไม่ถือว่าไม่เหมาะสม เช่นเดียวกับที่ไม่ถือว่าไม่เหมาะสมสำหรับครอบครัวใหญ่ที่จะอาศัยอยู่ในกระท่อมทั่วไป - เหตุใดคู่สมรสจึงทรมานตัวเองด้วยการงดเว้นตลอดฤดูหนาว? ไม่มีอะไรน่าละอายที่หญิงสาวคนหนึ่งต่อหน้าครอบครัวหรือเพื่อนชาวบ้านจะยอมให้นมลูกจนหมด แต่ถ้าผู้หญิงที่แต่งงานแล้วซึ่งก่อนหน้านี้เคยวิ่งไปรอบ ๆ โรงอาบน้ำอย่างเป็นธรรมชาติกลับบ้านโดยไม่ซ่อนผมไว้ใต้ผ้าโพกศีรษะถือเป็นการไม่เหมาะสมอย่างยิ่ง - เธอไม่ได้ระบุสถานภาพสมรสของเธอซึ่งก่อให้เกิดสิ่งล่อใจ

ให้เรากล่าวถึงแนวคิดที่ว่าชาวรัสเซียที่ “ล้าหลัง” เจริญเติบโตด้วยความยากจนและความอดอยากในยุคที่บรรยายไว้เป็นพิเศษ ข้อเท็จจริงแสดงให้เห็นสิ่งที่ตรงกันข้ามอีกครั้ง นักเดินทางชาวต่างชาติทุกคนวาดภาพความอุดมสมบูรณ์อันเหลือเชื่อโดยไม่มีข้อยกเว้น เมื่อเทียบกับประเทศบ้านเกิดของพวกเขา! ดินแดน “อุดมสมบูรณ์ด้วยทุ่งหญ้าและได้รับการปลูกฝังอย่างดี... มีเนยวัวมากมาย รวมถึงผลิตภัณฑ์จากนมทุกชนิด เนื่องจากมีสัตว์มากมายทั้งขนาดใหญ่และขนาดเล็ก” (Tiapolo) พวกเขาสังเกตเห็น "ความอุดมสมบูรณ์ของธัญพืชและปศุสัตว์" (Perkamota) "ความอุดมสมบูรณ์ของสิ่งมีชีวิตที่จะยกย่องแม้กระทั่งโต๊ะที่หรูหราที่สุด" (Lizek) “ในรัสเซีย การหาผลไม้ง่ายกว่าที่อื่นๆ เช่น แอปเปิ้ล ลูกแพร์ ลูกพลัม เชอร์รี่ มะยม ลูกเกด แตง แครอท หัวบีท ผักชีฝรั่ง มะรุม หัวไชเท้า หัวไชเท้า ฟักทอง แตงกวา กะหล่ำปลีสีเทาและสีขาว หัวหอม กระเทียม ผักตบชวา มาจอแรม ไธม์ , โหระพา , พริกไทย” (Petrey)

และทั้งหมดนี้ราคาถูกมากจนใครๆ ก็สามารถซื้อได้! “ไม่มีคนยากจนในประเทศนี้ เพราะเสบียงอาหารมีราคาถูกมากจนผู้คนออกไปตามถนนเพื่อหาคนแจก” (ฮวนแห่งเปอร์เซีย - เห็นได้ชัดว่าหมายถึงการแจกจ่ายบิณฑบาต) “ โดยทั่วไปทั่วรัสเซียเนื่องจากมีดินที่อุดมสมบูรณ์อาหารจึงมีราคาถูกมาก” (Olearius) Barbaro, Fletcher, Pavel Aleppsky, Margeret, Meyerberg ก็เขียนเกี่ยวกับความเลวเช่นกัน พวกเขาแปลกใจที่ชาวรัสเซียโลภมากจนนกแบล็กเบิร์ด นกลาร์ก และนกฟินช์ “ถูกมองว่าไม่คุ้มกับการล่าและกิน” (Olearius) พวกเขาประหลาดใจที่เนื้อมีราคาถูกมากจนไม่ได้ขายตามน้ำหนักด้วยซ้ำ “แต่ขายเป็นซากหรือสับด้วยตา” (มาร์เกเร็ต) และไก่และเป็ดมักขายในราคาหลายร้อยหรือสี่สิบ (Contarini)

มีเหตุผลสำหรับเรื่องนี้ ในรัสเซีย ศุลกากรห้ามไม่ให้รับประทานเนื้อลูกวัว ซึ่งเป็นอาหารโปรดในหมู่ขุนนางชาวยุโรป นอกจากนี้ มีการอดอาหารประมาณ 200 วันต่อปี โดยแบ่งเป็นวันอดอาหาร 4 วัน วันพุธ และวันศุกร์ วัวสามารถสืบพันธุ์และเพิ่มน้ำหนักได้ และที่ใดมีปศุสัตว์ ที่นั่นย่อมมีปุ๋ยและพืชผล เทคโนโลยีการเกษตรของรัสเซียได้รับการพัฒนาอย่างมาก ตัวอย่างเช่น ชาวต่างชาติอธิบายถึงวิธีการที่ซับซ้อนในการปลูกแตง - แม้แต่ในมอสโกวและโซโลฟกี! และในวันที่เร่งรีบก็มีปลาเพียงพอ ตั้งแต่ปลาสเตอร์เจียนที่จับได้บนแม่น้ำโวลก้าและโอก้าไปจนถึงตัวที่มาพร้อมขบวนทั้งหมดจากทางเหนือ “ไม่มีปลาใดจะดีไปกว่านี้อีกแล้วในยุโรป” (มาร์เกอเร็ต) นอกจากนี้ยังมีเกม น้ำผึ้ง ขี้ผึ้งสำหรับจุดไฟ วัวควายที่จัดเตรียมขนแกะและผ้าสักหลาด ผ้าลินินและป่านก็ปลูกไว้ และด้วยเหตุนี้ "ในรัสเซียจึงมีผ้าลินินมากมาย" (Olearius) และเมเยอร์เบิร์กได้ข้อสรุปว่า “มอสโกมีทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิต ความสะดวกสบาย และความหรูหรามากมาย และยังได้รับในราคาที่สมเหตุสมผล จนไม่มีอะไรจะอิจฉาประเทศใดในโลก แม้ว่าจะมีสภาพอากาศที่ดีขึ้นและ ความอุดมสมบูรณ์ของที่ดินทำกิน ดินใต้ดินที่อุดมสมบูรณ์ หรือด้วยจิตวิญญาณอุตสาหกรรมของผู้อยู่อาศัย”

อนึ่ง. ความอุดมสมบูรณ์ของดินแท้จริงแล้วต่ำกว่าในฝรั่งเศสหรือเยอรมนีมาก แต่เมื่อผู้ปลอมแปลงประวัติศาสตร์สมัยใหม่ เช่น R. Pipes และคนโง่ในบ้านที่สะท้อนพวกเขาเริ่มพิสูจน์บนพื้นฐานของการคำนวณความสามารถในการผลิตว่ารัสเซียไม่สามารถตามทันโลกตะวันตกได้เนื่องจากสภาพภูมิอากาศ ฉันก็จะ อยากเตือนคุณว่าระดับเศรษฐกิจไม่ได้ขึ้นอยู่กับภาวะเจริญพันธุ์เท่านั้น ความเป็นอยู่ที่ดีของชาวรัสเซียถูกกำหนดโดยการมีรัฐรวมศูนย์ที่เข้มแข็ง ยกเว้นช่วงเวลาแห่งปัญหา ประเทศไม่รู้จักความขัดแย้งกลางเมืองที่รุนแรงหรือการรุกรานของศัตรูครั้งใหญ่ ในที่สุดการปฏิบัติที่ไม่สร้างภาระให้กับประชาชนด้วยภาษีจำนวนมากก็มีผล ชาวนามีโอกาสพัฒนาและขยายฟาร์ม วางลูก ๆ และแยกพวกเขาออกจากกันด้วยฟาร์มของตนเอง เป็นผลให้รัฐยังได้รับประโยชน์เมื่อจำเป็นต้องรวบรวมเงิน "ห้า" หรือ "สิบ" แต่จนกว่าความต้องการดังกล่าวจะเกิดขึ้น "เงิน" นี้ยังคงอยู่ในการหมุนเวียนของเจ้าของ ซึ่งนำผลิตภัณฑ์และผลกำไรเพิ่มเติมมา

ดังนั้นทั้งก่อนถึงเวลาลำบากและหลังจากนั้น เมื่อประเทศเริ่มหลุดพ้นจากวิกฤติ ชาวรัสเซียจึงอยู่ห่างไกลจากความยากจน แม้แต่ผู้หญิงชาวนาก็ยังสวมต่างหูเงินอันใหญ่เสมอ (Fletcher, Brembach) Massa ชาวดัตช์เขียนว่าในการประชุมของสถานทูต "ถนนทุกสายในมอสโกเต็มไปด้วยผู้คนแต่งกายตามเทศกาล ในฝูงชนมีผู้หญิงหลายคนตกแต่งด้วยไข่มุกและแขวนด้วยอัญมณี" อาจไม่ใช่โบยาร์ที่อัดแน่นอยู่ในฝูงชน Dane Rohde ยังตั้งข้อสังเกตอีกว่า “แม้แต่ผู้หญิงที่มีพื้นเพปานกลางก็ยังเย็บชุดผ้าแพรแข็งหรือสีแดงเข้ม และประดับด้วยลูกไม้สีทองหรือสีเงินทุกด้าน” ตามเอกสารต่าง ๆ ฟาร์มชาวนามีหัวหน้าปศุสัตว์หลายสิบคน และมีเงิน มักกล่าวถึงจำนวน 30, 50 รูเบิล เงินออมของคนขายเนื้อ Minin ก่อนจัดระเบียบอาสาสมัครมีจำนวน 500 รูเบิล ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 คำร้องจาก Ustyug รายงานเกี่ยวกับโจรที่รีดไถ "หนึ่งร้อยรูเบิล" จาก "ชาวนาจำนวนมาก" และนี่เป็นเงินก้อนโต! วัวราคา 1 - 2 รูเบิล แกะ - 10 โกเปค ไก่ - 2 โกเปค

ในคดีอาญาของ Timoshka Ankudinov มีการสังเกตว่าเขาขโมยเครื่องประดับของภรรยาของเขามูลค่า 500 รูเบิลจากเสมียน Shpilkin ภรรยาไม่ใช่ของเจ้าชายหรือพ่อค้า แต่เป็นเสมียน! หรือยึดสถานประกอบการเช่นร้านเหล้า ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 ร้านเหล้า 3 แห่งใน Novgorod มีรายได้ 6,000 รูเบิลและร้านเหล้าใน Ustyug - 4.5 พัน แม้ว่าอาจมีบางคนผิดหวังตอนนี้เรากำลังพูดถึงอย่างอื่น ปรากฎว่ามีคนขนของไปโรงเตี๊ยม แน่นอนว่าผู้อ่านอาจมีข้อโต้แย้งโดยสัญชาตญาณ - มีบางอย่างที่ไม่น่าเชื่อเกิดขึ้น! ท้ายที่สุดแล้ว ทุกคนรู้ดีว่าชาวนารัสเซียไม่ได้เห็นเงินเสมอไป เขาสวมรองเท้าบาสเดินไปมาในฤดูหนาวและฤดูร้อน เขาดมเนื้อเฉพาะในวันหยุดและซดซุปกะหล่ำปลีเปล่ากับโจ๊กไม่ติดมัน และจะดีถ้ามันกินกับขนมปัง และไม่ใช่กับควินัว...

หยุด! ไม่จำเป็นต้องบิดเบือนยุคต่างๆ แนวคิด "ที่รู้จักกันดี" ของ "ชาวนา" นี้ไม่ได้พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 17 แต่ในศตวรรษที่ 18-19 เมื่อรัฐเซมสโวเปิดทางให้กับลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์แบบตะวันตก กองทัพบกและกองทัพเรือจำเป็นต้องเก็บภาษีจำนวนมาก และเมื่อวิถีชีวิตและศีลธรรมเปลี่ยนไปด้วย นี่คือลักษณะที่น่าสนใจสองประการ Foscarino เขียนว่า: “ชาว Muscovites อาศัยอยู่ในบ้านของพวกเขาอย่างมั่งคั่งมากกว่าหรูหรา” และ Olearius (แม้จะกล่าวถึงความอุดมสมบูรณ์) ว่าชาวรัสเซียใช้ชีวิต "อย่างแย่ในแง่ของราคาถูก" เพราะในโลกตะวันตก ความมั่งคั่งถูกกำหนดอย่างแม่นยำด้วยต้นทุนที่สูงของความเพลิดเพลิน การซื้อกิจการ และอาคาร และในประเทศของเรามีความหรูหรามากเกินไปในศตวรรษที่ 17 ยังไม่ได้รับการชื่นชมเลย แต่งตัวให้ดี มีโอกาสกินอาหารดีๆ และปฏิบัติต่อเพื่อนๆ เก็บเงินสินสอดสำหรับลูกสาวของคุณ บริจาคให้กับโบสถ์ และสำหรับคนรับใช้ - รับม้าดีๆ และอาวุธคุณภาพสูง แล้วคนต้องการอะไรอีกล่ะ... เมื่อ "รู้แจ้ง" ขุนนางรัสเซียก็เริ่มลิ้มรสวิถีชีวิตที่นำเข้าเรียนรู้ที่จะสูญเสียโชคลาภจากไพ่ใช้จ่ายสุรุ่ยสุร่ายกับความบันเทิงไล่ตามสิ่งแปลกใหม่และความสุขที่นำเข้ามา เมื่อนั้นความสมบูรณ์และความเป็นอยู่ของผู้คนก็สิ้นสุดลง และมันไหลผ่าน “หน้าต่างที่ถูกตัด” เข้าไปในกระเป๋าของพ่อค้าต่างชาติ

สหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ศตวรรษที่ 19 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ศตวรรษที่สิบแปดก่อนคริสต์ศักราช จ. ศตวรรษที่ 17 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ศตวรรษที่ 16 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ศตวรรษที่สิบห้าก่อนคริสต์ศักราช จ. 1709 1708 1707 1706 ... วิกิพีเดีย

พ.ศ. 1603 การก่อจลาจลของชาวนาและข้ารับใช้ในรัสเซียภายใต้การนำของคลอโปก การก่อตั้งอาณานิคมดัตช์แห่งแรกบนเกาะชวา พ.ศ. 2146 พ.ศ. 2410 รัชสมัยของโชกุนจากราชวงศ์โทคุงาวะในญี่ปุ่น 1603 1649, 1660 1714 รัชสมัยของราชวงศ์สจ๊วตในอังกฤษ ... พจนานุกรมสารานุกรม

Onuphry นักบุญ (ศตวรรษที่ XVII) ดูบทความ Onuphry (ชื่อของนักบุญของโบสถ์ออร์โธดอกซ์) ... พจนานุกรมชีวประวัติ

- ... วิกิพีเดีย

สหัสวรรษที่ 2 ศตวรรษที่ 15 ศตวรรษที่ 16 ศตวรรษที่ 17 ศตวรรษที่ 17 ศตวรรษที่ 18 ศตวรรษที่ 19 1590 1591 1592 1593 1594 1595 1596 1597 ... Wikipedia

สหัสวรรษที่ 2 ศตวรรษที่ 15 ศตวรรษที่ 16 ศตวรรษที่ 17 ศตวรรษที่ 17 ศตวรรษที่ 18 ศตวรรษที่ 19 1590 1591 1592 1593 1594 1595 1596 1597 ... Wikipedia

สหัสวรรษที่ 2 ศตวรรษที่ 15 ศตวรรษที่ 16 ศตวรรษที่ 17 ศตวรรษที่ 17 ศตวรรษที่ 18 ศตวรรษที่ 19 1590 1591 1592 1593 1594 1595 1596 1597 ... Wikipedia

สหัสวรรษที่ 2 ศตวรรษที่ 15 ศตวรรษที่ 16 ศตวรรษที่ 17 ศตวรรษที่ 17 ศตวรรษที่ 18 ศตวรรษที่ 19 1590 1591 1592 1593 1594 1595 1596 1597 ... Wikipedia

- “ยุคแห่งสตรี” (ศตวรรษที่ 18) โดย Marquise de Pompadour คำนี้มักใช้ในวรรณคดีประวัติศาสตร์เพื่อระบุลักษณะของศตวรรษที่ 18 แม้ว่าโลกจะยังถูกปกครองโดยผู้ชาย แต่ผู้หญิงก็เริ่มมีบทบาทสำคัญในชีวิตของสังคม... Wikipedia

หนังสือ

• ศูนย์หนังสือของ Ancient Rus' ศตวรรษที่ 17. คอลเลกชันเนื้อหาในศูนย์หนังสือของ Ancient Rus ในศตวรรษที่ 17 ศตวรรษแห่งการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปจากวรรณกรรมรัสเซียเก่าไปสู่วรรณกรรมสมัยใหม่ เมื่อมีวรรณกรรมประเภทใหม่เกิดขึ้น...
• ศัพท์ประวัติศาสตร์ ศตวรรษที่ 17 หนังสืออ้างอิงสารานุกรม. การปฏิวัติอังกฤษ, สงครามสามสิบปีในยุโรป, ช่วงเวลาแห่งปัญหาในรัสเซีย, การเปลี่ยนแปลงอันนองเลือดของราชวงศ์ในจีน, การล่าอาณานิคมของอเมริกา - ทั้งหมดนี้คือศตวรรษที่ 17 แต่นี่เป็นยุคของนักวิทยาศาสตร์ที่เก่งกาจด้วย...

สำหรับประวัติศาสตร์ของแฟชั่นในศตวรรษที่ 17 รวมถึงช่วงก่อนหน้านี้ เป็นเรื่องยากมากที่จะระบุวันที่การเปลี่ยนแปลงของแฟชั่นตามศตวรรษได้อย่างแม่นยำ ทั้งหมดได้มาเนื่องจากอิทธิพลของเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของชนชาติยุโรปต่างๆ บนเครื่องแต่งกายของมหาอำนาจใกล้เคียง ดังนั้นสเปนจึงมีชื่อเสียงในด้านชุดสูทที่เข้มงวดและปกเสื้อที่ปิดสนิท เวนิสสำหรับชุดและรองเท้าที่หรูหราและรองเท้าส้นสูงอย่างไม่น่าเชื่อ อังกฤษสำหรับเสื้อผ้าที่เน้นความงามของร่างกายผู้หญิง รถไฟยาวและชุดรัดตัวซึ่งเป็นงานศิลปะการตัดเย็บที่แท้จริง แฟชั่นของผู้หญิงในศตวรรษที่ 17 ร้ายกาจและน่าสงสัย การเปลี่ยนแปลงเครื่องแต่งกายในช่วงเวลานี้รวดเร็วและมีชีวิตชีวา

แฟชั่นรัสเซียในศตวรรษที่ 17

ประวัติศาสตร์กล่าวว่าความสัมพันธ์ระหว่างรัสเซียกับยุโรปเริ่มพัฒนาในศตวรรษที่ 17 เท่านั้น แต่กระแสแฟชั่นในการแต่งกายของยุโรปก็ค่อยๆ มีอิทธิพลต่อการแต่งกายของขุนนางรัสเซียแล้ว ดังนั้นอิทธิพลที่โดดเด่นประการแรกต่อเครื่องแต่งกายของรัสเซียจึงสามารถเห็นได้ในชุดธุรกิจของโบยาร์ caftan สั้นลงในลักษณะภาษาโปแลนด์ การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวเกิดจากการที่ caftan สั้นสะดวกกว่าในการทำงานด้วย พ่อค้าและนักการทูตชาวต่างชาติจะมาเยือนรัสเซียอย่างต่อเนื่อง โดยแต่งกายด้วยเครื่องแต่งกายตามแฟชั่นของประเทศของตน ภายใต้ซาร์มิคาอิล Fedorovich เครื่องแต่งกายต่างประเทศถูกสวมใส่ในหมู่ขุนนางรัสเซีย "เพื่อความบันเทิง" และการมีส่วนร่วมในตอนเย็นและความสนุกสนานต่างๆ แต่อาจเป็นไปได้ว่าไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Alexei Mikhailovich ได้ออกพระราชกฤษฎีกาที่ห้ามไม่ให้รับทรงผมและสไตล์เสื้อผ้าจากยุโรป เครื่องแต่งกายรัสเซียในยุโรปขั้นสุดท้ายดำเนินการโดย Peter I ก่อนหน้านี้ Kaftans รัสเซียแบบดั้งเดิม เสื้อคลุมขนสัตว์ กางเกงขายาว เสื้อเชิ้ต sundresses และเสื้อคลุมขนสัตว์ทำหน้าที่เป็นเครื่องแต่งกายคลาสสิก caftan มีหลายประเภท มีเพียงความยาวเท่าเดิม - ถึงเข่า

แฟชั่นของศตวรรษที่ 17 ในรัสเซียไม่แตกต่างจากศตวรรษที่ 16 เดียวกันมากนัก และตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 การเปลี่ยนแปลงภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมยุโรปก็ไม่สามารถย้อนกลับได้

กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์แห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

สถาบันการศึกษาของรัฐด้านการศึกษาวิชาชีพขั้นสูงและมหาวิทยาลัยการสอนของรัฐตั้งชื่อตาม เค.ดี. อูชินสกี้

คณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ ภาควิชาการเรียนทางไกล

ในประวัติศาสตร์

หัวข้อ: รัสเซียในศตวรรษที่ 17

สมบูรณ์:

นักเรียนกลุ่ม 212

ยาโรสลาฟล์ - 2010

การแนะนำ

ศตวรรษเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดช่วงหนึ่งในประวัติศาสตร์รัสเซีย วิกฤตการณ์ทางการเมืองที่ครอบคลุมเกิดขึ้นในสังคมเมื่อต้นศตวรรษ การแสวงหาผลประโยชน์จากระบบศักดินาทวีความรุนแรงมากขึ้น การทำให้ทาสเป็นทาสถูกต้องตามกฎหมายเสร็จสมบูรณ์ การเปลี่ยนแปลงในคริสตจักรนำไปสู่การแตกแยกทางสังคมอย่างลึกซึ้ง การจลาจลของประชาชนที่มีพลังอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนทำให้ประเทศสั่นสะเทือน สถาบันกษัตริย์พัฒนาไปสู่ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ การถือครองที่ดินในระบบศักดินาพัฒนาขึ้น และความสัมพันธ์ระหว่างชนชั้นกระฎุมพีก็เริ่มต้นขึ้น สิ่งเก่าขัดแย้งกับสิ่งใหม่ และความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงก็กำลังก่อตัวขึ้นในสังคม

ฉันสนใจหัวข้อนี้เนื่องจากความรุนแรงของเหตุการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่เกิดขึ้นใน "ยุคกบฏ" นี้ ท้ายที่สุดแล้วมันคือศตวรรษที่ 17 รัสเซียได้เข้าสู่ยุคใหม่ในประวัติศาสตร์โดยมีลักษณะเป็นจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของตลาดรัสเซียทั้งหมดและการเกิดขึ้นขององค์ประกอบของความสัมพันธ์ชนชั้นกลาง

วัตถุประสงค์ของงานคือการระบุและพิจารณาทิศทางหลักของการพัฒนาของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 ซึ่งเป็นการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่สำคัญที่สุดของประชากรในศตวรรษนั้นเพื่อชี้แจงสถานการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมของประเทศในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18 ศตวรรษ “ศตวรรษแห่งการรัฐประหารในวัง”

1. ปัญหาในรัสเซียในช่วงต้นศตวรรษที่ 17

1 เท็จมิทรี I

ในปี 1602 พระภิกษุแห่งอารามเครมลินมิราเคิล Grigory Otrepiev ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของตระกูลขุนนางซึ่งต่อมาเป็นทาสของ Romanov โบยาร์หนีจากรัสเซียไปยังโปแลนด์ ในโปแลนด์ เขาประกาศตัวเองว่า Tsarevich Dmitry ช่วยชีวิตอย่างปาฏิหาริย์

เพื่อขอความช่วยเหลือในการยึดบัลลังก์มอสโก False Dmitry สัญญากับกษัตริย์โปแลนด์ว่าจะยกดินแดน Chernigov-Seversky ให้เขาและแนะนำศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกแก่รัสเซีย ผู้แอบอ้างไม่ได้รับความช่วยเหลืออย่างเป็นทางการ แต่กษัตริย์ทรงอนุญาตให้ขุนนางโปแลนด์เข้าร่วมกองทัพได้ เจ้าสัวชาวโปแลนด์สนับสนุน False Dmitry ด้วยเงิน โดยเฉพาะ Yuri Mnishek ซึ่งลูกสาวกลายเป็นเจ้าสาวของ "เจ้าชาย" ชาวรัสเซียก็เต็มใจเข้าร่วมกับผู้แอบอ้างโดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกคอสแซคซึ่งด้วยเหตุผลหลายประการ (เนื่องจากความหิวโหยกลัวการประหัตประหารหลังจากการจลาจลของคล็อปค์ ฯลฯ ) จึงหนีไปโปแลนด์

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1604 False Dmitry บุกรัสเซียโดยมีคอสแซคและโปแลนด์เพียงประมาณ 4,000 คน แม้จะล้มเหลวในการปะทะครั้งแรกกับกองกำลังของรัฐบาล แต่กองกำลังของเขาก็เติบโตอย่างรวดเร็วเนื่องจากมีผู้คนไม่พอใจหลั่งไหลเข้ามามากมาย คนบริการเข้ามาอยู่ข้างเขา เมืองต่าง ๆ เปิดประตูโดยไม่มีการต่อสู้

Boris Godunov เสียชีวิตจากอาการช็อกในเดือนเมษายน ค.ศ. 1605 Fedor ลูกชายวัย 16 ปีของเขาถูกโค่นล้มและถูกสังหาร ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1605 “ซาร์มิทรี อิวาโนวิช” เข้าสู่มอสโก

เราสามารถพูดได้ว่า False Dmitry ยึดมอสโกได้ในช่วงเริ่มต้นของสงครามกลางเมือง ในสถานการณ์เช่นนี้ผู้คนเต็มใจเชื่อในความรอดอันน่าอัศจรรย์ของมิทรี - การกลับมาของกษัตริย์ผู้ชอบธรรมสัญญาว่าจะยุติภัยพิบัติ

เมื่อขึ้นครองบัลลังก์แล้ว False Dmitry ก็ประพฤติตนผิดปกติสำหรับซาร์แห่งรัสเซีย เขายอมรับคำร้องเป็นการส่วนตัว เดินไปรอบ ๆ เมืองเพียงลำพัง โน้มน้าวให้โบยาร์จำเป็นต้องให้การศึกษาแก่ประชาชน เสนอให้ส่งขุนนางไปต่างประเทศเพื่อรับการศึกษา ไม่ปฏิบัติตามประเพณีของพระราชวังอันเงียบสงบ และแต่งกายด้วยชุดยุโรป บางที ถ้ารัชสมัยของพระองค์ยืดเยื้อกว่านี้ รัสเซียก็คงจะเริ่มเข้าใกล้ยุโรปตะวันตกมากขึ้น

แต่ False Dmitry สูญเสียการสนับสนุนเนื่องจากการกระทำของเขาทำให้เขาแปลกแยกกองกำลังทางการเมืองทั้งหมด เขาไม่ได้ปฏิบัติตามคำสัญญาของเขาที่มีต่อกษัตริย์: ไม่มีการพูดถึงเรื่องสัมปทานดินแดนหรือการแนะนำนิกายโรมันคาทอลิก

กษัตริย์ไม่ทรงอนุญาตให้มีการก่อสร้างโบสถ์คาทอลิกด้วยซ้ำ ชาวโปแลนด์ไม่พอใจเขา นักบวชนิกายออร์โธดอกซ์เกรงกลัวซาร์ผู้ดูหมิ่นออร์โธดอกซ์ สวมชุดยุโรป และแต่งงานกับคาทอลิก ผู้ให้บริการรู้สึกขุ่นเคืองกับความใกล้ชิดของชาวโปแลนด์และคอสแซคกับกษัตริย์ ชาวนาถูกหลอกด้วยความหวังที่จะฟื้นฟูวันเซนต์จอร์จ

ในเดือนพฤษภาคมปี 1606 ไม่นานหลังจากงานแต่งงานของเขากับ Marina Mnishek False Dmitry ก็ถูกโค่นล้มและสังหาร

2 วาซิลี ชูสกี้

Zemsky Sobor เลือกโบยาร์ Vasily Ivanovich Shuisky ซึ่งเป็นผู้นำการสมคบคิดต่อต้านผู้แอบอ้างเป็นกษัตริย์องค์ใหม่

เมื่อเสด็จขึ้นครองบัลลังก์ V.I. Shuisky สาบานว่าจะจงรักภักดีต่ออาสาสมัครของเขาเป็นครั้งแรก - เขาให้ "บันทึกการจูบ" โดยสัญญาว่าจะไม่สร้างความอับอายโดยไม่ต้องมีศาลโบยาร์ไม่ฟังคำบอกเลิกที่เป็นเท็จไม่ข่มเหงญาติของผู้อับอาย การค้ำประกันทางกฎหมายไม่เพียงขยายไปถึงโบยาร์และขุนนางเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนผิวดำด้วย หาก Ivan the Terrible ถือว่าอาสาสมัครทั้งหมดของเขาเป็นทาสนั่นคือทาส บันทึกการจูบข้ามเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์รัสเซียยืนยันหลักการของข้อตกลงระหว่างซาร์กับอาสาสมัครของเขา "บันทึกการจูบ" สะท้อนให้เห็นถึงความอ่อนแอของอำนาจอันเนื่องมาจากการสิ้นสุดของราชวงศ์ที่ถูกต้องตามกฎหมายและการพึ่งพา "แผ่นดิน" ที่เพิ่มขึ้น - สังคม

การเลือกตั้ง V.I. การครองราชย์ของ Shuisky ไม่สามารถป้องกันการเพิ่มขึ้นของสงครามกลางเมืองได้ คอสแซค ชาวนา ชาวเมือง และแม้กระทั่งประชาชนทั่วไปไม่เห็นด้วยกับคำสาบานต่อซาร์องค์ใหม่ โดยเชื่อในความรอดอันน่าอัศจรรย์ครั้งใหม่ของ "มิทรี" ความรู้สึกดังกล่าวแพร่กระจายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเขตชานเมืองทางตอนใต้ซึ่งประชากรกลัวการแก้แค้นของ V. Shuisky ที่ช่วย False Dmitry I เข้าควบคุมมอสโก

3 การกบฏของ Bolotnikov

ในปี 1606 กบฏคอสแซคนำโดย Ivan Isaevich Bolotnikov อดีตทาสทหาร เจ้าชาย เทลีเทฟสกี้. หลังจากถูกพวกไครเมียจับตัวไประหว่างการรณรงค์ครั้งหนึ่ง เขาถูกขายให้เป็นทาส และใช้เวลาหลายปีในการพายเรือในห้องครัว หลังจากได้รับการปล่อยตัว Bolotnikov ก็กลับไปยังบ้านเกิดของเขาผ่านเยอรมนีและโปแลนด์ ในโปแลนด์เขาได้พบกับผู้แข่งขันคนต่อไปสำหรับบทบาทของ "ซาร์มิทรี" - M. Molchanov และถูกส่งโดยเขาไปรัสเซียในฐานะหัวหน้าผู้ว่าการ จากปูติฟล์เขานำกลุ่มกบฏไปยังมอสโก ระหว่างทางกองทัพของ Bolotnikov ได้รวมตัวกับทหาร Ryazan และ Tula ภายใต้การบังคับบัญชาของ P. Lyapunov และ I. Pashkov

ในสังคมกองทัพของ Bolotnikov นั้นมีความหลากหลาย - ชาวนา, คอสแซค, เสิร์ฟ, ผู้ให้บริการ พวกเขาทั้งหมดรวมกันด้วยความศรัทธาในซาร์มิทรีผู้ชอบธรรม อย่างไรก็ตาม ผลประโยชน์ของคนเหล่านี้ไม่ตรงกัน และมักจะตรงกันข้าม

เมื่อยึดครอง Kaluga และ Kashira แล้ว Bolotnikov ก็เข้าใกล้มอสโกเมื่อปลายเดือนตุลาคมและเริ่มการปิดล้อมโดยตั้งแคมป์ในหมู่บ้าน Kolomenskoye การล้อมกินเวลานานกว่าหนึ่งเดือน ในช่วงเวลานี้ ผู้นำของขุนนางผู้ก่อกบฏเชื่อว่า Bolotnikov กำลังพูดในนามของผู้แอบอ้าง นอกจากนี้ในค่ายของกลุ่มกบฏความขัดแย้งก็เพิ่มขึ้นระหว่างคอสแซคกับผู้ให้บริการ ทั้งหมดนี้นำไปสู่การเปลี่ยนผ่านของขุนนางไปอยู่ฝ่ายชูสกี้ ในการสู้รบขั้นแตกหักใกล้ Kolomenskoye ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1606 Bolotnikov พ่ายแพ้และถูกบังคับให้ล่าถอยไปยัง Kaluga ที่นั่นเขาได้รวมตัวกับกองกำลังของ "ซาเรวิชปีเตอร์" ที่ประกาศตัวเอง - ชาวเมือง Murom Ilya Gorchakov ("Ileika Muromets") ซึ่งสวมรอยเป็นบุตรชายของซาร์ฟีโอดอร์อิวาโนวิช Bolotnikov และ Gorchakov ประสบความสำเร็จในการขับไล่การโจมตีของกองทหารซาร์หลายครั้ง แต่ในท้ายที่สุดพวกเขาก็ถูกบังคับให้ล่าถอยไปยัง Tula ซึ่งถูกกองทหารของ Shuisky ปิดล้อม การล้อมกินเวลานานกว่าสามเดือน กลุ่มกบฏยอมจำนนหลังจากที่กองทหารของรัฐบาลสร้างเขื่อนริมแม่น้ำเท่านั้น Upe และน้ำท่วม Tula Shuisky สัญญาว่าจะช่วยชีวิตผู้นำของการลุกฮือ แต่ไม่รักษาคำพูดของเขา: Ileika Muromets ถูกแขวนคอ, Bolotnikov ตาบอด, ถูกเนรเทศไปยัง Kargopol และจมน้ำตายที่นั่น

4 เท็จมิทรี II

ในปี 1608 ผู้แอบอ้างคนใหม่ปรากฏตัวใกล้มอสโก - False Dmitry II ชาวโปแลนด์ส่งเขาไปยังค่ายของ Bolotnikov เพื่อเสริมสร้างศรัทธาที่สั่นคลอนของกลุ่มกบฏต่อ "ซาร์มิทรี" อย่างไรก็ตามเขาไม่มีเวลาเชื่อมต่อกับ Bolotnikov และปิดล้อมมอสโกโดยตั้งค่ายในหมู่บ้าน Tushino ใกล้กรุงมอสโก ผู้ร่วมสมัยของเขาตั้งชื่อเล่นให้เขาว่า "หัวขโมยทูชิโนะ" ในค่าย Tushino มีคอสแซค ชาวนา ทาส คนรับใช้ แม้แต่โบยาร์ผู้สูงศักดิ์ อย่างไรก็ตามชาวโปแลนด์มีบทบาทหลักซึ่งผู้แอบอ้างคนใหม่ซึ่งต่างจากบรรพบุรุษที่มีพรสวรรค์ของเขานั้นต้องพึ่งพาอาศัยกันโดยสิ้นเชิง

ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1608 กองทหารโปแลนด์ได้ปิดล้อมอารามทรินิตี้-เซอร์จิอุส แต่ไม่สามารถยึดได้เป็นเวลา 18 เดือน

อำนาจของ False Dmitry II เริ่มลดลงทีละน้อย การปล้นคอสแซคและโปแลนด์ทำให้ประชากรแปลกแยกจาก "โจร Tushino" ชาวนาเริ่มสร้างกองกำลังเพื่อต่อสู้กับพวกทูชิน อย่างไรก็ตาม รัฐบาลของ Shuisky ไม่มีความแข็งแกร่งพอที่จะเอาชนะ Tushins

ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ซาร์ขอความช่วยเหลือจากสวีเดนโดยสัญญาว่าจะโอน Korelsky volost ซึ่งรัสเซียยึดคืนได้ในสนธิสัญญา Tyavzin ในปี 1595 ในปี 1609 กองทหารรัสเซียของ M.V. Skopin-Shuisky และกองทหารสวีเดนของนายพล Delagardi เอาชนะ Tushins ใกล้ตเวียร์ แต่ชาวสวีเดนหลีกเลี่ยงความช่วยเหลือเพิ่มเติมแก่รัสเซีย เพื่อจ่ายเงินเดือนให้กับชาวสวีเดนจึงมีการนำภาษีใหม่มาใช้ซึ่งทำให้สถานการณ์ของประชากรแย่ลงและทำให้พวกเขาต่อต้าน V.I. ชูสกี้.

นอกจากนี้ การอุทธรณ์ของรัสเซียต่อสวีเดนเพื่อขอความช่วยเหลือทำให้โปแลนด์มีเหตุผลสำหรับการแทรกแซงแบบเปิดในรัสเซีย เนื่องจาก โปแลนด์และสวีเดนอยู่ในภาวะสงคราม

5 การแทรกแซงของโปแลนด์

ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1609 กองทหารโปแลนด์บุกรัสเซียและปิดล้อมสโมเลนสค์ กษัตริย์ Sigismund ทรงเรียกชาวโปแลนด์ทั้งหมดจากค่าย Tushino ซึ่งต่อมาก็สลายตัวไป False Dmitry II หนีไปที่ Kaluga ซึ่งในไม่ช้าเขาก็ถูกสังหาร

ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1610 M.V. Skopin-Shuisky ปลดปล่อยอาราม Trinity-Sergius จากการถูกล้อม แต่ไม่นานเขาก็เสียชีวิตภายใต้สถานการณ์ลึกลับ มีข่าวลือกล่าวหาว่าเจ้าชาย D.I. น้องชายของซาร์และรัชทายาทเป็นผู้ฆาตกรรมพระองค์ ชูสกี้. ในขณะเดียวกันกองทหารของ Hetman ชาวโปแลนด์ S. Zolkiewski กำลังเข้าใกล้มอสโกว ในการรบใกล้หมู่บ้าน Klushino ใกล้ Mozhaisk ผู้บัญชาการซาร์พ่ายแพ้

ในสถานการณ์เช่นนี้ในฤดูร้อนปี 1610 กลุ่มโบยาร์และขุนนางกลุ่มหนึ่งบังคับให้ V.I. ชูสกี้สละราชบัลลังก์และบวชเป็นพระภิกษุ อำนาจตกไปอยู่ในมือของ "เซเว่นโบยาร์"

ไม่ต้องการเลือกซาร์จากบรรดาโบยาร์อีกต่อไปและพยายามที่จะคืนดีกับชาวโปแลนด์โบยาร์ทั้งเจ็ดจึงหันไปหา S. Zholkiewski พร้อมข้อเสนอให้เรียกบุตรชายของกษัตริย์วลาดิสลาฟแห่งโปแลนด์ขึ้นสู่บัลลังก์รัสเซีย (ก่อนหน้านี้โบยาร์ Tushino เสนอสิ่งเดียวกัน) สนธิสัญญารัสเซีย - โปแลนด์ยืนยันสัญลักษณ์การจูบของไม้กางเขนและรับประกันการปฏิบัติตามศุลกากรของรัสเซีย วลาดิสลาฟต้องเปลี่ยนมานับถือออร์โธดอกซ์ เมื่อสรุปข้อตกลงแล้ว โบยาร์ก็อนุญาตให้ชาวโปแลนด์เข้าไปในมอสโกและสถานทูตรัสเซียที่นำโดย F.N. ก็ไปที่ Sigismund ใกล้ Smolensk โรมานอฟ. อย่างไรก็ตาม กษัตริย์ไม่ทรงเห็นชอบกับข้อตกลงดังกล่าว โดยไม่ต้องการให้พระโอรสทรยศต่อนิกายโรมันคาทอลิก

การเจรจาถึงทางตัน และเอกอัครราชทูตรัสเซียพบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งนักโทษ มอสโกสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อวลาดิสลาฟ

ถึงเวลาแล้วสำหรับอนาธิปไตยในรัสเซีย แต่ละคนตัดสินใจด้วยตัวเองว่าจะรับรู้ถึงพลังอะไร ที่ดินเดียวกันนี้ได้รับการมอบโดยหน่วยงานที่แตกต่างกันให้กับบุคคลที่แตกต่างกัน และส่งผลให้มีเจ้าของหลายคน สถานการณ์นี้ทนไม่ได้ วิธีแก้ปัญหาคือการเรียกประชุมกองกำลังติดอาวุธระดับชาติเพื่อปลดปล่อยมอสโก

6 กองทหารอาสาครั้งแรก

ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1611 กองทหารอาสาสมัครเคลื่อนตัวไปทางมอสโก นำโดย "สภาแห่งทั้งโลก" บทบาทหลักในกองทหารอาสาสมัครเล่นโดยคอสแซคภายใต้การนำของ Ataman I. Zarutsky และ Prince D.T. Trubetskoy และขุนนาง นำโดย P. Lyapunov กองทหารรักษาการณ์สามารถยึดเมืองสีขาวได้ (อาณาเขตภายในถนนวงแหวนบูเลอวาร์ดในปัจจุบัน) แต่ชาวโปแลนด์ยึดคิไต โกรอดและเครมลินได้

การปิดล้อมลากไป ในค่ายของผู้ปิดล้อมความขัดแย้งเกิดขึ้นระหว่างขุนนางและคอสแซค นำมาใช้เมื่อวันที่ 30 มิถุนายน ค.ศ. 1611 ตามความคิดริเริ่มของ P. Lyapunov "ประโยคของทั้งแผ่นดิน" ห้ามมิให้มีการแต่งตั้งคอสแซคให้ดำรงตำแหน่งในระบบการจัดการและเรียกร้องให้ส่งชาวนาและทาสที่หลบหนีกลับไปยังเจ้าของของพวกเขา สิ่งนี้ทำให้เกิดความขุ่นเคืองในหมู่คอสแซค เลียปูนอฟถูกฆ่าตาย เหล่าขุนนางจึงละทิ้งกองทหารอาสาสมัครและสลายตัวไป

มิถุนายน 1611 Smolensk ล้มลง Sigismund ประกาศว่าไม่ใช่ Vladislav แต่ตัวเขาเองจะกลายเป็นซาร์แห่งรัสเซีย นั่นหมายความว่ารัสเซียจะรวมอยู่ในเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย ในเดือนกรกฎาคม ชาวสวีเดนยึดเมืองโนฟโกรอดและดินแดนโดยรอบได้

1.7 กองทหารอาสาที่สอง

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1611 ตามเสียงเรียกของผู้เฒ่าพ่อค้า Nizhny Novgorod K. Minin การก่อตัวของ Second Militia ก็เริ่มขึ้น ชาวเมืองเล่นบทบาทหลักในเรื่องนี้ เจ้าชาย D.M. กลายเป็นผู้นำทางทหารของกองกำลังอาสาสมัคร โปชาร์สกี้ Minin และ Pozharsky เป็นหัวหน้าสภาทั่วโลก เงินทุนสำหรับติดอาวุธให้กับกองทหารอาสาสมัครได้มาจากการบริจาคโดยสมัครใจจากประชาชนและการเก็บภาษีภาคบังคับสำหรับหนึ่งในห้าของทรัพย์สิน ยาโรสลาฟล์กลายเป็นศูนย์กลางของการก่อตั้งกองทหารอาสาใหม่

ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1612 กองทหารอาสาสมัครที่ 2 ได้รวมตัวกับกองทหารอาสาสมัครที่ 1 ที่เหลืออยู่ซึ่งยังคงปิดล้อมมอสโกอยู่ เมื่อปลายเดือนสิงหาคม รัสเซียไม่อนุญาตให้เฮตแมนชาวโปแลนด์ Chodkiewicz ซึ่งมาช่วยเหลือกองทหารรักษาการณ์พร้อมขบวนรถขนาดใหญ่ บุกเข้าไปในมอสโก เมื่อปลายเดือนตุลาคม มอสโกได้รับอิสรภาพ

8 การเลือกตั้งมิคาอิล โรมานอฟขึ้นครองบัลลังก์

ในปี 1613 Zemsky Sobor ได้เลือกซาร์องค์ใหม่ - มิคาอิล Fedorovich Romanov อย่างเป็นทางการ Romanovs มีสิทธิ์บนบัลลังก์ในฐานะญาติของราชวงศ์ก่อนหน้านี้: Nikita Romanovich Yuryev ปู่ของมิคาอิลเป็นน้องชายของภรรยาคนแรกของ Ivan the Terrible คือ Anastasia Romanovna ที่จริงแล้วการเลือกตั้งของพวกเขาทำให้ทุกคนพอใจ

เอ็นอาร์ Yuryev อยู่ใกล้กับ Grozny แต่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของ oprichnina และยังถูกมองว่าเป็นผู้วิงวอนต่อผู้บริสุทธิ์ด้วยซ้ำ ดังนั้นทั้งอดีตทหารองครักษ์และอดีต zemstvo จึงมองว่า Romanovs เป็นของพวกเขาเอง ฟีโอดอร์ นิกิติช พ่อของมิคาอิล (หลังผนวช - ฟิลาเรต) ถูกจับขังอยู่ในทูชิโน แต่จริงๆ แล้วอยู่ที่นั่นในตำแหน่งแขกผู้มีเกียรติ พวก Tushins ถึงกับเรียกเขาว่าปรมาจารย์

การเลือกตั้ง ส.ศ. การเข้าสู่อาณาจักรของโรมานอฟไม่ได้มาพร้อมกับการลงนามในเอกสารเช่น "บันทึกการจูบ" พระราชอำนาจกลับกลายเป็นไม่จำกัดอีกครั้ง

9 จุดจบของปัญหา

เมื่อสิ้นสุดยุคแห่งปัญหา ประเทศก็ตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากอย่างยิ่ง ไม่มีกำลังที่จะทำสงครามกับผู้แทรกแซงต่อไป ในปี ค.ศ. 1617 รัสเซียได้ทำสนธิสัญญา Stolbovo ร่วมกับสวีเดน Novgorod และเมืองอื่น ๆ ที่ชาวสวีเดนยึดได้ถูกส่งกลับ แต่ Ivangorod, Oreshek, Yam และ Koporye ยังคงอยู่ในมือของสวีเดน ในที่สุดรัสเซียก็สูญเสียการเข้าถึงทะเลบอลติกไปแล้ว

ในปี ค.ศ. 1618 การสงบศึก Deulin กับโปแลนด์สิ้นสุดลง รัสเซียยังคงรักษาเอกราช แต่สูญเสียดินแดนสโมเลนสค์และเชอร์นิกอฟ-เซเวอร์สกี

ในช่วงเวลาแห่งปัญหา ความสัมพันธ์ระหว่างวิกฤตการเมืองภายในรัสเซียกับการรุกรานจากภายนอกปรากฏชัดเจนมาก มีวิกฤตการณ์ทางอุดมการณ์ที่เกิดจากการล่มสลายของอำนาจของรัฐบาลซาร์และความตกตะลึงต่อรากฐานดั้งเดิมของสังคม

ปัญหาไม่ได้เป็นเพียงช่วงเวลาแห่งวิกฤตและหายนะเท่านั้น นี่เป็นช่วงเวลาที่เส้นทางต่างๆ สำหรับการพัฒนาเพิ่มเติมเปิดกว้างให้กับรัฐรัสเซีย เป็นผลให้ไม่ได้ใช้ความเป็นไปได้ทางเลือก แต่ปัญหายังคงเป็นพยานว่ารัสเซียจวนจะต่ออายุ

2. การพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของรัสเซียในศตวรรษที่ 17

1 เกษตรกรรมและการถือครองที่ดิน

ในศตวรรษที่ 17 พื้นฐานของเศรษฐกิจรัสเซียยังคงเป็นเกษตรกรรมโดยอาศัยแรงงานทาส เทคโนโลยีการเกษตรยังคงไม่เปลี่ยนแปลงมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ และแรงงานยังคงไม่มีประสิทธิผล การเพิ่มผลผลิตทำได้สำเร็จด้วยวิธีการที่หลากหลาย - ส่วนใหญ่ผ่านการพัฒนาดินแดนใหม่ การยุติการโจมตีในไครเมียทำให้สามารถพัฒนาดินแดนของภูมิภาคโลกดำตอนกลางสมัยใหม่ได้อย่างไม่เกรงกลัวซึ่งผลผลิตสูงเป็นสองเท่าของพื้นที่เพาะปลูกเก่า

เศรษฐกิจยังคงเป็นไปตามธรรมชาติเป็นหลัก - สินค้าส่วนใหญ่ผลิตเพื่อตัวเอง ไม่เพียงแต่อาหารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเสื้อผ้า รองเท้า และของใช้ในครัวเรือนส่วนใหญ่ผลิตจากฟาร์มชาวนาด้วย เจ้าของที่ดินนำค่าเช่าที่ชาวนาบริจาคมาใช้เพื่อสนองความต้องการของครอบครัวและคนรับใช้

ในเวลาเดียวกันการเติบโตของดินแดนและความแตกต่างในสภาพธรรมชาติทำให้เกิดความเชี่ยวชาญทางเศรษฐกิจในภูมิภาคต่างๆของประเทศ ดังนั้นศูนย์กลางโลกดำและภูมิภาคโวลก้าตอนกลางจึงผลิตธัญพืชเชิงพาณิชย์ ในขณะที่ภาคเหนือ ไซบีเรีย และดอนบริโภคธัญพืชนำเข้า

เจ้าของที่ดินรวมทั้งเจ้าของที่ดินรายใหญ่ที่สุดแทบไม่หันไปพึ่งการทำฟาร์มแบบผู้ประกอบการโดยพอใจกับการเก็บค่าเช่าจากชาวนา การถือครองที่ดินศักดินาในศตวรรษที่ 17 ขยายตัวอย่างต่อเนื่องเนื่องจากการบริจาคเพื่อให้บริการผู้คนในดินแดนสีดำและพระราชวัง ในเวลาเดียวกันตามประมวลกฎหมายปี 1649 คริสตจักรสูญเสียสิทธิ์ในการซื้อหรือรับที่ดินใหม่เป็นเงินฝากสำหรับงานศพของดวงวิญญาณ

1.2 อุตสาหกรรม

ปรากฏการณ์ใหม่ๆ แพร่กระจายไปในอุตสาหกรรมอย่างกว้างขวางมากกว่าในภาคเกษตรกรรม รูปแบบหลักในศตวรรษที่ 17 งานฝีมือยังคงอยู่ อย่างไรก็ตาม ธรรมชาติของการผลิตงานฝีมือได้เปลี่ยนไป ในศตวรรษที่ 17 ช่างฝีมือทำงานมากขึ้นโดยไม่ต้องสั่ง แต่เพื่อตลาด งานฝีมือประเภทนี้เรียกว่าการผลิตขนาดเล็ก การแพร่กระจายเกิดจากการเติบโตของความเชี่ยวชาญทางเศรษฐกิจในภูมิภาคต่างๆของประเทศ ดังนั้น Pomorie จึงเชี่ยวชาญด้านผลิตภัณฑ์ไม้ ภูมิภาคโวลก้าในด้านการผลิตเครื่องหนัง Pskov, Novgorod และ Smolensk ในด้านผ้าลินิน การทำเกลือ (ภาคเหนือ) และการผลิตเหล็ก (ภูมิภาค Tula-Kashira) เป็นกลุ่มแรกที่ได้รับลักษณะทางการค้าขนาดเล็ก เนื่องจากงานฝีมือเหล่านี้ขึ้นอยู่กับวัตถุดิบที่มีอยู่และไม่สามารถพัฒนาได้ทุกที่

ในศตวรรษที่ 17 นอกจากเวิร์คช็อปงานฝีมือแล้ว องค์กรขนาดใหญ่ก็เริ่มปรากฏตัวขึ้น บางส่วนถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการแบ่งงานและสามารถจัดเป็นโรงงานได้ ในส่วนอื่นๆ ไม่มีการแบ่งงานกัน และควรจัดว่าเป็นความร่วมมือธรรมดาๆ

โรงงานแห่งแรกของรัสเซียปรากฏในสาขาโลหะวิทยา ในปี 1636 A. Vinius ซึ่งเป็นชาวฮอลแลนด์ได้ก่อตั้งโรงงานเหล็กที่ผลิตปืนใหญ่และลูกกระสุนปืนใหญ่ตามคำสั่งของรัฐบาล และยังผลิตของใช้ในครัวเรือนสำหรับตลาดด้วย มีการจัดเตรียมเงินกู้ให้กับโรงงานและมอบหมายให้ชาวนาในวังทำงานเสริม (คนงานหลักเป็นคนงานรับจ้าง) ตามวินิอุส เจ้าของโรงงานโลหะวิทยาคนอื่นๆ ก็ปรากฏตัวขึ้น

ผู้ผลิตเริ่มปรากฏในอุตสาหกรรมเบาเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 เท่านั้น ส่วนใหญ่พวกเขาเป็นของรัฐและผลิตสินค้าไม่ใช่เพื่อตลาด แต่เพื่อคลังหรือในราชสำนัก

การผลิตภาคอุตสาหกรรมซึ่งยึดหลักแรงงานรับจ้างนั้นไม่ใช่ปรากฏการณ์ของระบบศักดินาอีกต่อไป แต่เป็นของระบอบชนชั้นกระฎุมพี. การเกิดขึ้นของโรงงานบ่งชี้ถึงการก่อตัวขององค์ประกอบทุนนิยมในเศรษฐกิจรัสเซีย

อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้เป็นองค์ประกอบของสิ่งใหม่อย่างชัดเจน แต่ก็ยังเปราะบางอย่างยิ่ง จำนวนสถานประกอบการผลิตที่ดำเนินงานพร้อมกันในรัสเซียจนถึงปลายศตวรรษที่ 17 ไม่เกิน 15 แห่งในโรงงานของรัสเซียพร้อมกับคนงานรับจ้าง แรงงานบังคับก็ทำงานเช่นกัน - นักโทษ ช่างฝีมือในวัง และชาวนาที่ได้รับมอบหมาย โรงงานส่วนใหญ่มีความเชื่อมโยงกับตลาดไม่ดี ในที่สุด ในตอนต้นของศตวรรษที่ 18 ในยุคของพระเจ้าปีเตอร์ที่ 1 แรงงานจ้างในโรงงานของรัสเซียก็ถูกแทนที่ด้วยแรงงานบังคับมาเป็นเวลานาน

จากความเชี่ยวชาญที่เพิ่มขึ้นของงานฝีมือขนาดเล็ก (และเกษตรกรรมบางส่วน) การก่อตัวของตลาดรัสเซียทั้งหมดจึงเริ่มต้นขึ้น หากในศตวรรษที่ 16 และก่อนหน้านี้การค้าขายดำเนินไปภายในเขตเดียวเป็นหลัก แต่ตอนนี้เริ่มมีการสถาปนาความสัมพันธ์ทางการค้าไปทั่วประเทศ ศูนย์กลางการค้าที่สำคัญที่สุดคือมอสโก มีการทำธุรกรรมทางการค้าอย่างกว้างขวางในงานแสดงสินค้า ที่ใหญ่ที่สุดคือ Makaryevskaya ใกล้ Nizhny Novgorod และ Irbitskaya ใน Urals

การขายส่งอยู่ในมือของพ่อค้ารายใหญ่ ด้านบนประกอบด้วยแขก พ่อค้าในห้องนั่งเล่น และผ้านับร้อย พวกเขาเป็นอิสระจากภาษี การบริการ กองทหาร และมีสิทธิที่จะได้มาซึ่งที่ดิน แขกสามารถเดินทางไปต่างประเทศในเรื่องการค้าได้ (วิชาอื่น ๆ ทั้งหมดของรัฐรัสเซีย ยกเว้นพ่อค้า ถูกห้ามไม่ให้เดินทางไปต่างประเทศ) การค้าปลีกดำเนินการโดยเจ้าของร้านหรือพ่อค้าเร่รายย่อย

รัสเซียทำการค้ากับต่างประเทศอย่างกว้างขวาง ความต้องการสินค้านำเข้าหลักมาจากราชสำนัก คลัง และกลุ่มบริการชั้นสูง

พวกเขาค้าขายกับประเทศทางตะวันออกตามแนวแคสเปียนและโวลก้า อัสตราคานเป็นศูนย์กลางการค้าตะวันออก พรม ผ้า โดยเฉพาะผ้าไหมถูกนำเข้าไปยังรัสเซีย

รัสเซียนำเข้าผลิตภัณฑ์โลหะ ผ้า สี และไวน์จากยุโรป การส่งออกของรัสเซีย ได้แก่ ป่าน ผ้าลินิน ขนสัตว์ หนัง น้ำมันหมู และผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรและการป่าไม้อื่นๆ

การค้ากับประเทศในยุโรปประสบปัญหาเนื่องจากไม่สามารถเข้าถึงทะเลบอลติกและทะเลดำได้ เมืองท่าแห่งเดียวในรัสเซียคือ Arkhangelsk ซึ่งอยู่ใต้น้ำแข็งเป็นเวลา 8 เดือนต่อปี คิดเป็น 3/4 ของมูลค่าการค้าต่างประเทศของรัสเซีย พวกเขาค้าขายกับประเทศในยุโรปตะวันออกทางบก - ผ่าน Smolensk กับสวีเดน - ผ่าน Pskov และ Novgorod การค้าต่างประเทศส่วนใหญ่อยู่ในมือของพ่อค้าต่างชาติ เนื่องจากพ่อค้าชาวรัสเซียไม่มีเรือ และไม่มีเงินทุนเพียงพอ หรือองค์กรที่จำเป็นสำหรับการดำเนินการค้าขายต่างประเทศ พ่อค้าต่างชาติก็เจาะตลาดภายในรัสเซียด้วย

ภายใต้แรงกดดันจากพ่อค้า รัฐบาลได้นำกฎบัตรการค้ามาใช้ในปี 1653 ซึ่งแทนที่ภาษีการค้าจำนวนมากด้วยภาษีเดียว 5% ของมูลค่าสินค้า หน้าที่ของพ่อค้าต่างชาติเพิ่มขึ้นเป็น 6% และเมื่อขายสินค้าของพวกเขาไม่ได้อยู่ใน Arkhangelsk แต่ภายในประเทศ - 8% ในปี ค.ศ. 1667 ตามความคิดริเริ่มของรัฐบุรุษผู้มีชื่อเสียง A.L. Ordina - Nashchokin นำกฎบัตรการค้าใหม่มาใช้ จากนี้ไป พ่อค้าต่างชาติจะต้องเสียภาษีสองเท่าสำหรับการขายสินค้าภายในรัสเซีย ทำได้แค่ค้าส่งและขายสินค้าให้เฉพาะชาวรัสเซียเท่านั้น ห้ามการค้าในรัสเซียระหว่างชาวต่างชาติ กฎบัตรการค้าใหม่ปกป้องพ่อค้าชาวรัสเซียจากการแข่งขันและเพิ่มรายได้จากคลัง ดังนั้นนโยบายเศรษฐกิจของรัสเซียจึงกลายเป็นลัทธิกีดกันทางการค้า ความมั่งคั่งของลัทธิกีดกันทางการค้าเกิดขึ้นในยุคต่อไป - รัชสมัยของ Peter I.

1.4 การสถาปนาความเป็นทาสครั้งสุดท้าย

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 ในที่สุดทาสก็เป็นรูปเป็นร่างขึ้นมา กระบวนการก่อตั้งเกิดขึ้นตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 80 ศตวรรษที่ 16 เมื่อมีการแนะนำฤดูร้อนที่สงวนไว้ ในปี ค.ศ. 1597 มีการค้นหาผู้ลี้ภัยเป็นเวลา 5 ปี (เรียกว่า "ฤดูร้อนที่กำหนด") ในปี 1607 V. Shuisky เพิ่มวาระของเขาเป็น 15 ปี แต่ภายใต้เงื่อนไขของปัญหา การขยายเวลาของการสอบสวนนี้ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ ตลอดระยะเวลาเกือบตลอดรัชสมัยของ M.F. Romanov ยังคงถูกสอบสวนเป็นเวลา 5 ปี ผู้ให้บริการพยายามอย่างต่อเนื่องที่จะยกเลิก "ปีบทเรียน" และการสอบสวนอย่างไม่มีกำหนด อย่างไรก็ตามรัฐบาลไม่เห็นด้วยกับเรื่องนี้เพราะกลัวชาวนาไม่พอใจ นอกจากนี้ การเพิ่มระยะเวลาในการสอบสวนยังส่งผลเสียต่อเจ้าของที่ดินรายใหญ่ ซึ่งผู้ลี้ภัยที่ดินมักลี้ภัยไป เฉพาะในปี ค.ศ. 1645 เท่านั้นที่มีการก่อตั้งการสอบสวนนาน 10 ปี

อย่างไรก็ตาม การจลาจลที่เกลือในปี 1648 ทำให้รัฐบาลหวาดกลัวและบังคับให้รัฐบาลยอมรับข้อเรียกร้องของขุนนาง ตาม "ประมวลกฎหมาย Conciliar" ปี 1649 "บทเรียนภาคฤดูร้อน" ถูกยกเลิก และการสืบสวนก็ไม่มีกำหนด ผู้หลบหนีที่กักขังมีโทษปรับ ผู้ลี้ภัยที่แต่งงานแล้วจะถูกส่งกลับไปยังเจ้าของคนก่อนพร้อมทั้งครอบครัว แม้ว่าอีกฝ่ายจะเป็นอิสระหรือเป็นของเจ้าของรายอื่นก็ตาม ทรัพย์สินของชาวนาได้รับการยอมรับว่าเป็นทรัพย์สินของเจ้าของที่ดินและสามารถขายเพื่อชำระหนี้ของเขาได้ จากนี้ไปข้ารับใช้ไม่สามารถกำจัดบุคลิกภาพของตนเองได้อย่างอิสระอีกต่อไป: พวกเขาสูญเสียสิทธิ์ในการเข้าสู่ภาวะจำยอม ทั้งหมดนี้หมายถึงการสถาปนาความเป็นทาสครั้งสุดท้ายในรัสเซีย

มีการกำหนดบทลงโทษที่รุนแรงยิ่งขึ้นสำหรับชาวนาผิวดำและชาวนาในวังที่หลบหนีรวมถึงผู้จอดเรือของพวกเขาด้วย สิ่งนี้อธิบายได้จากความกังวลที่เพิ่มขึ้นเกี่ยวกับการจ่ายภาษีของรัฐ - ภาษี

ประมวลกฎหมายปี 1649 ตกเป็นทาสของชาวเมืองอย่างแท้จริง โดยยึดพวกเขาเข้ากับที่อยู่อาศัยของพวกเขา หนึ่งในสโลแกนของการจลาจลในปี 1648 คือการชำระบัญชีของการตั้งถิ่นฐานของคนผิวขาว - การตั้งถิ่นฐานของงานฝีมือรอบเมืองที่เป็นของขุนนางศักดินาฆราวาสหรือโบสถ์ ช่างฝีมือ - Beloslobodchiki ไม่ต้องเสียภาษี เนื่องจากจำนวนภาษีจาก posad ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง การเปลี่ยนผ่านของผู้เก็บภาษีแต่ละคนไปสู่การตั้งถิ่นฐานของคนผิวขาวหมายถึงการเพิ่มภาษีสำหรับบุคคล posad แต่ละคน

ประมวลกฎหมายปี 1649 ซึ่งสนองความต้องการของชาวเมือง รวมถึงการตั้งถิ่นฐานของคนผิวขาวในภาษี และห้ามชาวเมืองตั้งแต่นี้ไปออกจากชุมชน กลายเป็นทาส และแม้กระทั่งย้ายไปเมืองอื่น ชาวเมืองผู้ลี้ภัยได้รับคำสั่งให้พบและกลับไปยังสถานที่เก่าของตน การปกปิดข้อมูลของชาวเมืองถูกลงโทษอย่างรุนแรง ความขัดแย้งของสถานการณ์ก็คือพวก posads ประสบความสำเร็จในการเป็นทาสด้วยตัวเอง นี่คือคำอธิบายโดยข้อเท็จจริงที่ว่าชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 17 พวกเขายังไม่ตระหนักถึงเสรีภาพในฐานะคุณค่าที่เป็นอิสระ และยอมเสียสละมันอย่างง่ายดายเพื่อชีวิตที่มั่นคงและได้รับการปกป้อง

ในศตวรรษที่ 17 มีความขัดแย้งในชีวิตทางเศรษฐกิจและสังคมของรัสเซีย ในด้านหนึ่ง องค์ประกอบต่างๆ ของวิถีชีวิตกระฎุมพีกำลังเกิดขึ้น โรงงานแห่งแรกๆ ปรากฏขึ้น และการก่อตัวของตลาดก็เริ่มต้นขึ้น ในทางกลับกัน รัสเซียก็กลายเป็นประเทศศักดินาในที่สุด แรงงานบังคับเริ่มแพร่กระจายไปยังขอบเขตการผลิตทางอุตสาหกรรม สังคมรัสเซียยังคงดั้งเดิม ช่องว่างจากยุโรปก็สะสม ขณะเดียวกันนั้นก็อยู่ในศตวรรษที่ 17 พื้นฐานได้เตรียมไว้สำหรับความทันสมัยที่รวดเร็วของยุค Petrine

3. ระบบการเมืองของรัสเซียในศตวรรษที่ 17

ระบบการเมืองของรัสเซียมีการเปลี่ยนแปลงในช่วงศตวรรษที่ 17 การเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญที่เริ่มต้นบนเส้นทางแห่งการก่อตัวของสมบูรณาญาสิทธิราชย์

1 เซมสกี้ โซบอร์ส

หลังจากสิ้นสุดช่วงเวลาแห่งปัญหา ราชวงศ์ใหม่ปรากฏบนบัลลังก์รัสเซีย โดยต้องการการเสริมสร้างอำนาจของตน หากเจ้าชายและกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่จากราชวงศ์ Rurik สามารถยืนยันความคิดริเริ่มและต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของอำนาจของพวกเขาได้ (เช่นเดียวกับที่ Ivan IV ทำในการติดต่อกับ Kurbsky) จากนั้น Romanovs ที่ได้รับเลือกเข้าสู่บัลลังก์ก็สามารถพึ่งพาการสนับสนุนของ "ดินแดน" เท่านั้น ” นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในช่วงสิบปีแรกของการครองราชย์ Zemsky Sobors จึงพบกันเกือบอย่างต่อเนื่อง อย่างไรก็ตาม เมื่ออำนาจแข็งแกร่งขึ้นและราชวงศ์ก็แข็งแกร่งขึ้น Zemsky Sobors ก็มีการประชุมน้อยลงและน้อยลงและตัดสินใจเกี่ยวกับประเด็นนโยบายต่างประเทศเป็นหลัก ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 มีการประชุม Zemsky Sobor ที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์จลาจลเกลือ ผลลัพธ์ของกิจกรรมของเขาคือประมวลกฎหมายสภาปี 1649 Zemsky Sobor ปี 1653 ซึ่งตัดสินประเด็นการยอมรับยูเครนภายใต้การปกครองของมอสโกเป็นคนสุดท้าย ต่อจากนั้นจะมีการประชุมเฉพาะตัวแทนของประชากรบางกลุ่มเท่านั้น

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา นักวิชาการได้แสดงความคิดเห็นมากขึ้นเรื่อยๆ ว่าความสำคัญของ Zemsky Sobors ในประวัติศาสตร์รัสเซียนั้นเกินความจริง การมีส่วนร่วมของชาวเมืองในพวกเขานั้นไม่สม่ำเสมอ และการมีส่วนร่วมของชาวนาดำที่หว่านนั้นเป็นตอนๆ นักประวัติศาสตร์หลายคนเชื่อว่าอาสนวิหารไม่ได้เป็นตัวแทนของชนชั้นมากนัก แต่เป็นการประชุมข้อมูลที่ไม่เหมือนใครซึ่งทำให้เจ้าหน้าที่สามารถเรียนรู้เกี่ยวกับอารมณ์ในประเทศได้ ในเรื่องนี้ คำจำกัดความของสถาบันกษัตริย์รัสเซียในศตวรรษที่ 17 ได้ถูกตั้งคำถาม ในฐานะ "ตัวแทนชั้นเรียน"

3.2 โบยาร์ ดูมา

ซาร์ปกครองโดยอาศัยหน่วยงานที่ปรึกษา - โบยาร์ดูมา พระราชกฤษฎีกาเริ่มต้นด้วยคำว่า "องค์อธิปไตยผู้ยิ่งใหญ่ชี้และโบยาร์ถูกตัดสิน" Duma ประกอบด้วยโบยาร์, โอโคลนิชี่, ขุนนางดูมา และเสมียนดูมา สมาชิกสภาดูมาทั้งหมดได้รับการแต่งตั้งจากซาร์ ในสภาดูมา สัดส่วนของขุนนางและเสมียนค่อยๆ เพิ่มขึ้น นั่นคือผู้คนที่ไม่ได้มาจากชนชั้นสูง แต่มาจากผู้รับใช้ระดับกลางและชาวเมือง จำนวนดูมาทั้งหมดเพิ่มขึ้นซึ่งส่งผลเสียต่อประสิทธิภาพการทำงาน ประเด็นสำคัญจำนวนหนึ่งเริ่มได้รับการตัดสินใจโดยผ่านสภาดูมาโดยอาศัยการสนทนากับเพื่อนสนิทเพียงไม่กี่คน คำสั่งของกิจการลับที่สร้างขึ้นภายใต้ Alexei Mikhailovich ไม่ได้ถูกควบคุมโดย Duma เลย แต่อยู่ภายใต้การควบคุมของซาร์โดยตรง

3 ระบบการสั่งซื้อ

บทบาทของคำสั่งในระบบการจัดการของศตวรรษที่ 17 ได้เพิ่มขึ้น จำนวนการสั่งซื้อเพิ่มขึ้น ตลอดทั้งศตวรรษ มีคนรู้จักมากกว่า 80 คน และเมื่อสิ้นสุด มีมากกว่า 40 คนที่รอดชีวิต

คำสั่งแบ่งออกเป็นชั่วคราวและถาวร คำสั่งยืนแบ่งออกเป็น วัง (จัดการที่ดินของราชวงศ์และรับใช้ในราชสำนัก) ปิตาธิปไตย (จัดการที่ดินของโบสถ์และทรัพย์สินส่วนตัวของพระสังฆราช) และของรัฐ คำสั่งของรัฐแบ่งออกเป็นอาณาเขต (ไซบีเรีย คาซาน ลิตเติ้ลรัสเซีย ฯลฯ ) และคำสั่งเฉพาะ (ทั่วประเทศ)

คำสั่งการทำงานรวมถึงคำสั่งเอกอัครราชทูต (รับผิดชอบด้านความสัมพันธ์กับรัฐต่างประเทศ) คำสั่งท้องถิ่น (รับผิดชอบการแจกจ่ายในท้องถิ่นและธุรกรรมที่ดิน) คำสั่ง Razryadny (รับผิดชอบการบริการอันสูงส่ง ดำเนินการตรวจสอบทางทหาร พิจารณาความเหมาะสมของ ให้บริการประชาชน) คำสั่งปล้น (รับผิดชอบในการต่อสู้กับการโจรกรรมและอาชญากรรมของรัฐ) .

มีคำสั่งทางการเงินระดับชาติจำนวนหนึ่ง รวมถึงคำสั่งของ Great Treasury ซึ่งรับผิดชอบด้านการค้าและอุตสาหกรรม และเหรียญกษาปณ์

คำสั่งทั่วประเทศกลุ่มใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับประเด็นทางการทหาร: คำสั่ง Streletsky, Pushkarsky และ Reitarsky รับผิดชอบสาขาที่เกี่ยวข้องของกองทัพ, คำสั่ง Pushechny รับผิดชอบการหล่อปืนใหญ่และลูกกระสุนปืนใหญ่ และห้องคลังอาวุธอยู่ใน รับผิดชอบการผลิตอาวุธมีคม

ด้วยการพัฒนาระบบการสั่งซื้อ ทำให้จำนวนคนที่เป็นระเบียบเพิ่มขึ้น ในปี 1640 มีไม่ถึง 900 องค์ และเมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 17 - มากกว่า 3 พันคน เสมียนและเสมียนที่ทำงานตามคำสั่งมาจากชาวเมือง นักบวช และพ่อค้า อาชีพของพวกเขาไม่ได้ขึ้นอยู่กับความสูงส่ง แต่ขึ้นอยู่กับบุญส่วนตัว มีการจัดตั้งเครื่องมือการจัดการแบบมืออาชีพ - ระบบราชการ -

ระบบการสั่งซื้อไม่สมบูรณ์ หน้าที่ของคำสั่งหลายคำสั่งเกี่ยวพันกัน ดังนั้น คำสั่งซื้อระดับภูมิภาคเองก็เก็บภาษีในดินแดนรองของตน แม้ว่าการเก็บภาษีจะอยู่ในความสามารถของคำสั่งซื้อทางการเงินก็ตาม ศาลได้ดำเนินการตามคำสั่งหลายคำสั่ง แม้ว่าหน้าที่การพิจารณาคดีจะเป็นของคำสั่งปล้นทรัพย์ก็ตาม กระบวนการพิจารณาคดีไม่ได้แยกออกจากฝ่ายบริหาร คำสั่งจำนวนมากและความสับสนในความรับผิดชอบของพวกเขาบางครั้งทำให้ยากต่อการเข้าใจเรื่องต่างๆ ซึ่งก่อให้เกิด "คำสั่งสีแดงเทป" อันโด่งดัง อย่างไรก็ตาม การเติบโตของระบบระเบียบหมายถึงการพัฒนาระบบการบริหารซึ่งทำหน้าที่สนับสนุนพระราชอำนาจอย่างแข็งแกร่ง

4 การควบคุมท้องถิ่น

ระบบการปกครองส่วนท้องถิ่นก็เปลี่ยนไปเช่นกัน หลังจากยกเลิกการให้อาหารในยุค 50 ศตวรรษที่สิบหก อำนาจท้องถิ่นกระจุกตัวอยู่ในมือของตัวแทนที่ได้รับการเลือกตั้งของประชากรในท้องถิ่น: ผู้เฒ่าระดับจังหวัดและ zemstvo หัวหน้าคนโปรด ฯลฯ เนื่องจากรัฐยังไม่มีเครื่องมือเพียงพอที่จะแต่งตั้งผู้แทนไปยังท้องถิ่นได้ ในศตวรรษที่ 17 วอยโวเดสกลายมาเป็นตัวแทนที่ได้รับการแต่งตั้งจากรัฐบาลกลาง ในศตวรรษที่ 16 มีเพียงผู้นำกองทหารเท่านั้นที่ถูกเรียกว่าวอยโวเดส ผู้ว่าราชการได้รับการแต่งตั้งให้จัดการพื้นที่ชายแดนซึ่งก็คือดินแดนที่ถูกคุกคามจากมุมมองทางทหาร อย่างไรก็ตาม ในช่วงเวลาแห่งปัญหา อันตรายต่อรัฐก็เกิดขึ้นทุกหนทุกแห่ง สิ่งนี้อธิบายถึงแนวทางปฏิบัติในการแต่งตั้งผู้ว่าการในภูมิภาคภายในของรัฐซึ่งกลายเป็นเรื่องปกติหลังจากช่วงเวลาแห่งปัญหา การบริการของผู้ว่าการรัฐนั้น "เห็นแก่ตัว" - เขาไม่ได้รับเงินเดือนและใช้ชีวิตโดยต้องเสียค่าใช้จ่ายของประชากรที่อยู่ภายใต้การปกครอง อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่ได้หมายถึงการกลับไปสู่การให้อาหารเนื่องจากสำหรับผู้ว่าการและผู้มีอำนาจในช่วงวันที่ 15 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 การให้อาหารเป็นรางวัลสำหรับการรับใช้ครั้งก่อนและสำหรับผู้ว่าการในศตวรรษที่ 17 กิจกรรมการจัดการเองก็เป็นการบริการ การโอนอำนาจท้องถิ่นไปอยู่ในมือของผู้ว่าการที่ได้รับการแต่งตั้งจากส่วนกลางหมายถึงการเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับกลไกของรัฐบาลและในสาระสำคัญคือความสมบูรณ์ของการรวมศูนย์ของประเทศ

5 การทำให้ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์เป็นทางการ

ทัศนคติต่อบุคคลของกษัตริย์เริ่มในศตวรรษที่ 17 เกือบจะเคร่งศาสนา กษัตริย์ทรงแยกตัวออกจากราษฎรอย่างเด่นชัดและขึ้นเหนือพวกเขา ในประมวลกฎหมายสภา มีบททั้งบทที่กล่าวถึง "วิธีปกป้องสุขภาพอธิปไตยของพระองค์" แม้ในช่วงที่ซาร์ไม่อยู่จากเครมลินเป็นเวลาสั้น ๆ ก็มีการเขียนพระราชกฤษฎีกาพิเศษเกี่ยวกับใครจะเป็นผู้รับผิดชอบรัฐในช่วงที่ไม่มีอธิปไตย ในโอกาสพระราชพิธี กษัตริย์ทรงปรากฏตัวในหมวกของ Monomakh, barmas พร้อมด้วยสัญญาณแห่งอำนาจของเขา - คทาและลูกกลม การปรากฏตัวของซาร์แต่ละครั้งเป็นเหตุการณ์เมื่อออกไปหาผู้คนเขาถูกพาไปอยู่ใต้อ้อมแขนของโบยาร์ ทั้งหมดนี้เป็นการแสดงออกภายนอกของการก่อตัวของสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในประเทศ

ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์หมายถึงอำนาจของกษัตริย์ ซึ่งไม่ได้จำกัดอยู่เพียงองค์กรผู้แทนที่ได้รับเลือกใดๆ ก็ตาม โดยอิงตามกลไกการบริหารที่พัฒนาขึ้นและอยู่ภายใต้กฎหมาย

ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในรัสเซียได้รับการพัฒนาอย่างเต็มที่ภายใต้ Peter I และความมั่งคั่งของมันมักมาจากยุคของ Catherine II ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 มีการก่อตัวของสมบูรณาญาสิทธิราชย์อย่างค่อยเป็นค่อยไป

ในศตวรรษที่ 17 ในระบบการบริหารของรัฐ การเปลี่ยนแปลงมุ่งเป้าไปที่การลดทอนหลักการเลือกตั้ง การทำให้เครื่องมือมีความเป็นมืออาชีพ และเสริมสร้างพระราชอำนาจของปัจเจกบุคคล หาก Ivan the Terrible เพื่อสร้างอำนาจอันไร้ขอบเขตของตัวเองจำเป็นต้องมีมาตรการก่อการร้ายพิเศษที่สามารถข่มขู่ประเทศได้ Alexei Mikhailovich ก็ไม่ต้องการสิ่งเหล่านั้น - อำนาจของเขามีพื้นฐานมาจากกลไกการบริหารที่กว้างขวางและถาวร

4. การลุกฮือยอดนิยมในรัสเซียในศตวรรษที่ 17

1 "จลาจลเกลือ"

ศตวรรษในประวัติศาสตร์รัสเซียได้รับชื่อเสียงว่าเป็น "กบฏ" และแท้จริงแล้ว มันเริ่มต้นด้วยปัญหา ตรงกลางมีการลุกฮือในเมือง ส่วนที่สามสุดท้าย - โดยการลุกฮือของสเตฟาน ราซิน

เหตุผลที่สำคัญที่สุดสำหรับความขัดแย้งทางสังคมในระดับที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนในรัสเซียคือการพัฒนาความเป็นทาสและการเสริมสร้างภาษีและหน้าที่ของรัฐ

ในปี ค.ศ. 1646 มีการนำเกลือมาใช้ ทำให้ราคาเกลือสูงขึ้นอย่างมาก ขณะเดียวกันเกลือในศตวรรษที่ 17 เป็นหนึ่งในผลิตภัณฑ์ที่สำคัญที่สุด - สารกันบูดหลักที่ทำให้สามารถเก็บเนื้อสัตว์และปลาได้ ตามเกลือผลิตภัณฑ์เหล่านี้ก็ขึ้นราคาเช่นกัน ยอดขายลดลงและสินค้าที่ขายไม่ออกเริ่มเสื่อมลง ทำให้เกิดความไม่พอใจทั้งผู้บริโภคและผู้ค้า การเติบโตของรายได้ภาครัฐน้อยกว่าที่คาดเนื่องจากการลักลอบค้าเกลือพัฒนาขึ้น เมื่อปลายปี 1647 ภาษี "เกลือ" ก็ถูกยกเลิก ในความพยายามที่จะชดเชยความสูญเสีย รัฐบาลได้ตัดเงินเดือนของผู้ให้บริการ "ตามเครื่องมือ" ซึ่งก็คือนักธนูและพลปืน ความไม่พอใจทั่วไปยังคงเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง

ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1648 การจลาจลที่เรียกว่า "เกลือ" เกิดขึ้นในมอสโก ฝูงชนหยุดรถม้าของซาร์ซึ่งกำลังกลับจากการแสวงบุญและเรียกร้องให้เปลี่ยนศีรษะของ Zemsky Prikaz, Leonty Pleshcheev คนรับใช้ของ Pleshcheev พยายามสลายฝูงชนซึ่งยิ่งกระตุ้นให้เกิดความโกรธมากขึ้น วันที่ 2 มิถุนายน การสังหารหมู่ในนิคมโบยาร์เริ่มขึ้นในมอสโก เสมียน Nazariy Chistoy ซึ่งชาว Muscovites ถือเป็นผู้บงการภาษีเกลือถูกสังหาร กลุ่มกบฏเรียกร้องให้ส่งโบยาร์ โมโรซอฟ ซึ่งเป็นผู้ร่วมงานที่ใกล้ที่สุดของซาร์ ซึ่งเป็นผู้นำกลไกของรัฐทั้งหมด และโบยาร์ ทราฮานิโอตอฟ หัวหน้าคณะปุชการ์สกี เพื่อประหารชีวิต ไม่มีกำลังที่จะปราบปรามการจลาจลซึ่งทหาร "ธรรมดา" เข้าร่วมร่วมกับชาวเมืองซาร์จึงยอมจำนนโดยสั่งให้ส่งผู้ร้ายข้ามแดนของ Pleshcheev และ Trakhaniotov ซึ่งถูกสังหารทันที Morozov ครูสอนพิเศษและพี่เขยของเขา (ซาร์และ Morozov แต่งงานกับพี่สาวน้องสาว) ถูก "ขอร้อง" โดย Alexei Mikhailovich จากกลุ่มกบฏและถูกส่งตัวไปยังอาราม Kirillo-Belozersky

รัฐบาลประกาศยุติการรวบรวมเงินค้างชำระเรียกประชุม Zemsky Sobor ซึ่งข้อเรียกร้องที่สำคัญที่สุดของชาวเมืองในการห้ามไม่ให้ย้ายไปที่ "การตั้งถิ่นฐานของคนผิวขาว" และของขุนนางในการแนะนำการค้นหาผู้ลี้ภัยอย่างไม่มีกำหนดคือ พอใจ. ดังนั้นรัฐบาลจึงสนองข้อเรียกร้องทั้งหมดของกลุ่มกบฏซึ่งบ่งบอกถึงความอ่อนแอเชิงเปรียบเทียบของกลไกของรัฐ (การปราบปรามเป็นหลัก) ในเวลานั้น

2 การลุกฮือในเมืองอื่น

หลังจากการจลาจลในเกลือ การลุกฮือในเมืองก็แพร่กระจายไปทั่วเมืองอื่น ๆ : Ustyug Veliky, Kursk, Kozlov, Pskov, Novgorod

การลุกฮือที่ทรงพลังที่สุดเกิดขึ้นในเมืองปัสคอฟและโนฟโกรอด ซึ่งเกิดจากราคาขนมปังที่สูงขึ้นเนื่องจากอุปทานไปยังสวีเดน คนยากจนในเมืองซึ่งถูกคุกคามจากความอดอยาก ได้ขับไล่ผู้ว่าการรัฐ ทำลายศาลของพ่อค้าผู้มั่งคั่ง และยึดอำนาจ ในฤดูร้อนปี 1650 การลุกฮือของทั้งสองถูกกองทหารของรัฐบาลปราบปราม แม้ว่าพวกเขาจะสามารถเข้าไปในปัสคอฟได้เพียงเพราะความไม่ลงรอยกันระหว่างกลุ่มกบฏเท่านั้น

3 "จลาจลทองแดง"

ในปี 1662 เกิดการจลาจลครั้งใหญ่ในกรุงมอสโกอีกครั้ง ซึ่งในประวัติศาสตร์เรียกว่า "การจลาจลทองแดง" มีสาเหตุมาจากความพยายามของรัฐบาลในการเติมเต็มคลังซึ่งได้รับความเสียหายจากสงครามที่ยาวนานและยากลำบากกับโปแลนด์ (ค.ศ. 1654-1667) และสวีเดน (1656-1658) เพื่อชดเชยค่าใช้จ่ายจำนวนมหาศาล รัฐบาลจึงออกเงินทองแดงหมุนเวียน ทำให้มีราคาเท่ากับเงิน ในเวลาเดียวกัน ภาษีถูกเก็บเป็นเหรียญเงิน และสินค้าถูกสั่งให้ขายเป็นเงินทองแดง เงินเดือนของทหารก็จ่ายเป็นทองแดงเช่นกัน เงินทองแดงไม่น่าเชื่อถือ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมักมีการปลอมแปลง เนื่องจากไม่ต้องการค้าขายด้วยเงินทองแดง ชาวนาจึงหยุดนำอาหารไปมอสโคว์ ซึ่งทำให้ราคาพุ่งสูงขึ้น เงินทองแดงอ่อนค่าลง: หากในปี 1661 ได้รับรูเบิลทองแดงสองรูเบิลสำหรับเงินรูเบิลจากนั้นในปี 1662 - 8

ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1662 เกิดการจลาจลตามมา ชาวเมืองบางคนรีบเร่งทำลายที่ดินของโบยาร์ในขณะที่คนอื่น ๆ ย้ายไปที่หมู่บ้าน Kolomenskoye ใกล้มอสโกซึ่งซาร์ประทับอยู่ในสมัยนั้น Alexey Mikhailovich สัญญากับกลุ่มกบฏที่มามอสโคว์และจัดการเรื่องต่างๆ ฝูงชนดูเหมือนจะสงบลง แต่ในขณะเดียวกันกลุ่มกบฏกลุ่มใหม่ก็ปรากฏตัวขึ้นใน Kolomenskoye ซึ่งเป็นกลุ่มที่เคยทำลายสนามหญ้าของโบยาร์ในเมืองหลวงก่อนหน้านี้ ซาร์ถูกเรียกร้องให้ส่งมอบโบยาร์ที่ประชาชนเกลียดชังมากที่สุดและขู่ว่าหากซาร์ "ไม่คืนโบยาร์เหล่านั้นให้พวกเขา" พวกเขาก็ "จะเริ่มรับมันเองตามธรรมเนียมของพวกเขา"

อย่างไรก็ตาม ในระหว่างการเจรจา นักธนูที่ซาร์เรียกมาถึง Kolomenskoye แล้ว ซึ่งโจมตีฝูงชนที่ไม่มีอาวุธและขับไล่พวกเขาไปที่แม่น้ำ มีผู้เสียชีวิตกว่า 100 ราย หลายคนถูกแฮ็กจนเสียชีวิตหรือถูกจับ และที่เหลือหลบหนี ตามคำสั่งของซาร์ กบฏ 150 คนถูกแขวนคอ ส่วนที่เหลือถูกเฆี่ยนด้วยแส้และตีตราด้วยเหล็ก

ต่างจาก "เกลือ" การจลาจลของ "ทองแดง" ถูกปราบปรามอย่างไร้ความปราณี เนื่องจากรัฐบาลพยายามให้นักธนูอยู่เคียงข้างและใช้พวกเขาต่อสู้กับชาวเมือง

4 การลุกฮือของสเตฟาน ราซิน

การแสดงยอดนิยมที่ใหญ่ที่สุดในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 เกิดขึ้นที่ดอนและโวลก้า

ประชากรของดอนเป็นคอสแซค คอสแซคไม่ได้มีส่วนร่วมในการเกษตร กิจกรรมหลักของพวกเขาคือการล่าสัตว์ ตกปลา เพาะพันธุ์วัว และบุกเข้าไปในดินแดนใกล้เคียงอย่างตุรกี ไครเมีย และเปอร์เซีย สำหรับการให้บริการรักษาความปลอดภัยที่ปกป้องชายแดนทางใต้ของรัฐคอสแซคได้รับเงินเดือนเป็นขนมปังเงินและดินปืน รัฐบาลยังยอมรับความจริงที่ว่าชาวนาและชาวเมืองผู้ลี้ภัยพบที่พักพิงบนดอน หลักการ "ไม่มีการส่งผู้ร้ายข้ามแดนจากดอน" มีผลบังคับใช้

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 ไม่มีความเท่าเทียมกันในหมู่คอสแซคอีกต่อไป คอสแซคชนชั้นสูงที่ร่ำรวย ("รักบ้าน") โดดเด่นซึ่งเป็นเจ้าของการประมงที่ดีที่สุด ฝูงม้า ผู้ได้รับส่วนแบ่งที่ดีกว่าของริบและเงินเดือนของราชวงศ์ คอสแซคผู้น่าสงสาร ("golutvennye") ทำงานเพื่อคนดูดบ้าน

ในยุค 40 ศตวรรษที่ 17 คอสแซคสูญเสียการเข้าถึง Azov และทะเลดำ ในขณะที่พวกเติร์กเสริมกำลังป้อมปราการ Azov สิ่งนี้กระตุ้นให้คอสแซคย้ายการรณรงค์หาของโจรไปที่แม่น้ำโวลก้าและทะเลแคสเปียน การปล้นคาราวานพ่อค้าชาวรัสเซียและเปอร์เซียทำให้เกิดความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อการค้ากับเปอร์เซียและเศรษฐกิจทั้งหมดของภูมิภาคโวลก้าตอนล่าง พร้อมกับการไหลเข้าของผู้ลี้ภัยจากรัสเซียความเป็นปรปักษ์ของคอสแซคที่มีต่อมอสโกโบยาร์และเจ้าหน้าที่ก็เพิ่มขึ้น

ในปี 1666 กองกำลังคอสแซคภายใต้คำสั่งของ Ataman Vasily Us บุกรัสเซียจาก Upper Don ไปถึงเกือบ Tula ทำลายที่ดินอันสูงส่งระหว่างทาง มีเพียงการขู่ว่าจะพบกับกองทัพรัฐบาลขนาดใหญ่เท่านั้นที่ทำให้เราหันหลังกลับ ข้ารับใช้จำนวนมากที่เข้าร่วมเขาก็ไปดอนกับเขาด้วย คำปราศรัยของ Vasily Us แสดงให้เห็นว่าคอสแซคพร้อมที่จะต่อต้านคำสั่งและเจ้าหน้าที่ที่มีอยู่ทุกเมื่อ

ในปี ค.ศ. 1667 กองกำลังคอสแซคจำนวนหนึ่งพันคนออกเดินทางสู่ทะเลแคสเปียนเพื่อรณรงค์ "เพื่อ zipuns" นั่นคือเพื่อปล้นสะดม หัวหน้ากองนี้คือ Ataman Stepan Timofeevich Razin ซึ่งเป็นชาวคอสแซคที่อบอุ่นมีความมุ่งมั่นเข้มแข็งฉลาดและโหดร้ายอย่างไร้ความปราณี การปลดประจำการของ Razin ระหว่างปี 1667-1669 ปล้นคาราวานพ่อค้าชาวรัสเซียและเปอร์เซีย โจมตีเมืองชายฝั่งเปอร์เซีย ด้วยโจรที่ร่ำรวย Razins จึงกลับไปที่ Astrakhan และจากที่นั่นไปยัง Don "การเดินป่าเพื่อ zipuns" เป็นการล่าอย่างหมดจด อย่างไรก็ตามความหมายของมันกว้างกว่า ในการรณรงค์ครั้งนี้เองที่แกนกลางของกองทัพ Razin ถูกสร้างขึ้นและการแจกทานอย่างเอื้อเฟื้อให้กับคนทั่วไปทำให้ Ataman ได้รับความนิยมอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน

ในฤดูใบไม้ผลิปี 1670 Razin เริ่มการรณรงค์ใหม่ คราวนี้เขาตัดสินใจต่อต้าน "โบยาร์ผู้ทรยศ" Tsaritsyn ถูกจับโดยไม่มีการต่อต้านซึ่งชาวบ้านเปิดประตูสู่คอสแซคอย่างมีความสุข นักธนูที่ถูกส่งไปต่อสู้กับ Razin จาก Astrakhan เข้ามาอยู่เคียงข้างเขา กองทหาร Astrakhan ที่เหลือทำตามตัวอย่างของพวกเขา ผู้ว่าราชการที่ต่อต้านและขุนนาง Astrakhan ถูกสังหาร

หลังจากนั้น Razin ก็มุ่งหน้าไปยังแม่น้ำโวลก้า ระหว่างทางเขาส่ง "จดหมายที่มีเสน่ห์" เรียกร้องให้ประชาชนทั่วไปทุบตีโบยาร์ผู้ว่าราชการขุนนางและเสมียน เพื่อดึงดูดผู้สนับสนุน Razin ได้กระจายข่าวลือว่า Tsarevich Alexei Alekseevich (อันที่จริงเสียชีวิตแล้ว) และพระสังฆราช Nikon อยู่ในกองทัพของเขา

ผู้เข้าร่วมหลักในการจลาจล ได้แก่ คอสแซค ชาวนา ทาส ชาวเมือง และคนทำงาน เมืองต่างๆ ในภูมิภาคโวลก้า ยอมจำนนโดยไม่มีการต่อต้าน ในเมืองที่ถูกยึดทั้งหมด Razin ได้แนะนำการบริหารงานตามแบบจำลองของวงกลมคอซแซค

ความล้มเหลวรอ Razin ใกล้ Simbirsk เท่านั้นซึ่งการปิดล้อมยังดำเนินต่อไป ขณะเดียวกันรัฐบาลได้ส่งทหาร 60,000 นายไปปราบปรามการลุกฮือ เมื่อวันที่ 3 ตุลาคม ค.ศ. 1670 ใกล้กับเมือง Simbirsk กองทัพของรัฐบาลภายใต้คำสั่งของผู้ว่าการ Yuri Baryatinsky สร้างความพ่ายแพ้อย่างรุนแรงต่อ Razins Razin ได้รับบาดเจ็บและหนีไปที่ Don ไปยังเมือง Kagalnitsky ซึ่งเขาเริ่มการรณรงค์เมื่อปีที่แล้ว เขาหวังว่าจะรวบรวมผู้สนับสนุนของเขาอีกครั้ง อย่างไรก็ตามคอสแซคที่อบอุ่นนำโดย Ataman ทหาร Kornila Yakovlev โดยตระหนักว่าการกระทำของ Razin สามารถนำความโกรธแค้นของซาร์มาสู่คอสแซคทั้งหมดได้จึงจับเขาและส่งมอบให้กับผู้ว่าราชการจังหวัด

Razin ถูกทรมานและประหารชีวิตในฤดูร้อนปี 1671 ที่จัตุรัส Bolotnaya ในมอสโกพร้อมกับ Frol น้องชายของเขา ผู้เข้าร่วมการจลาจลถูกประหารชีวิตและประหารชีวิตอย่างโหดร้าย

สาเหตุหลักสำหรับความพ่ายแพ้ของการจลาจลของ Razin คือความเป็นธรรมชาติและการจัดระเบียบที่ต่ำ การกระทำที่กระจัดกระจายของชาวนาซึ่งตามกฎแล้วถูก จำกัด อยู่ที่การทำลายทรัพย์สินของเจ้านายของพวกเขาเองและการขาดเป้าหมายที่เข้าใจอย่างชัดเจนสำหรับ พวกกบฏ แม้ว่า Razins จะสามารถเอาชนะและยึดครองมอสโกได้ แต่พวกเขาก็ไม่สามารถสร้างสังคมใหม่ที่ยุติธรรมได้ ท้ายที่สุดแล้วตัวอย่างเดียวของสังคมที่ยุติธรรมในความคิดของพวกเขาคือแวดวงคอซแซค แต่คนทั้งประเทศไม่สามารถดำรงอยู่ได้โดยการยึดและแบ่งทรัพย์สินของผู้อื่น รัฐใดก็ตามจำเป็นต้องมีระบบการจัดการ กองทัพ และภาษี ดังนั้นชัยชนะของกลุ่มกบฏย่อมตามมาด้วยความแตกต่างทางสังคมใหม่อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ชัยชนะของชาวนาที่ไม่มีการรวบรวมกันและฝูงคอซแซคจะนำไปสู่การบาดเจ็บล้มตายครั้งใหญ่อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และจะก่อให้เกิดความเสียหายอย่างมากต่อวัฒนธรรมรัสเซียและการพัฒนาของรัฐรัสเซีย

สาเหตุของ "การกบฏ" ของศตวรรษที่ 17 - การก่อตัวของความเป็นทาสและการเติบโตของหน้าที่ของรัฐที่เกิดจากสงครามหลายครั้งและการเพิ่มขึ้นของกลไกของรัฐที่เกี่ยวข้องกับการรวมศูนย์ให้สมบูรณ์และการก่อตัวของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์อย่างค่อยเป็นค่อยไป

การลุกฮือทั้งหมดของศตวรรษที่ 17 เป็นธรรมชาติ ผู้เข้าร่วมในเหตุการณ์กระทำภายใต้อิทธิพลของความสิ้นหวังและความปรารถนาที่จะจับเหยื่อ ควรสังเกตว่ามีความแตกต่างพื้นฐานในผลลัพธ์ของการจลาจลเกลือและทองแดง ซึ่งเกิดจากการเสริมสร้างอำนาจระหว่างปี 1648 ถึง 1662

เมื่อพูดถึงการจลาจลของ Razin ควรสังเกตว่าการลุกฮือครั้งใหญ่ส่วนใหญ่เริ่มต้นที่ชานเมืองเนื่องจากในอีกด้านหนึ่งมีผู้ลี้ภัยจำนวนมากสะสมอยู่ที่นั่นไม่มีภาระกับครัวเรือนขนาดใหญ่และพร้อมที่จะดำเนินการอย่างเด็ดขาดและในทางกลับกัน อำนาจก็อ่อนกว่าตอนกลางประเทศมาก

การเมือง การปฏิวัติทางเศรษฐกิจ คริสตจักร

5. นโยบายต่างประเทศของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 การเข้าถึงยูเครน

พันธมิตรนโยบายต่างประเทศหลักของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 โปแลนด์ สวีเดน และตุรกียังคงอยู่กับข้าราชบริพาร - ไครเมียคานาเตะ

1 สงครามสโมเลนสค์

หลังจากการสิ้นสุดของช่วงเวลาแห่งปัญหาและการลงนามในข้อตกลงพักรบ Deulin ความสัมพันธ์ของรัสเซียกับโปแลนด์ยังคงยากลำบาก ภายใต้เงื่อนไขของการสงบศึก รัสเซียสูญเสียดินแดน Smolensk และ Chernigov-Seversky ซึ่งก่อนหน้านี้เคยเป็นของตน นอกจากนี้วลาดิสลาฟยังไม่ละทิ้งการอ้างสิทธิ์ในราชบัลลังก์รัสเซีย

เมื่อการพักรบสิ้นสุดลงในปี 1632 และในเวลาเดียวกันกษัตริย์โปแลนด์ Sigismund III ก็สิ้นพระชนม์ รัฐบาลรัสเซียจึงตัดสินใจใช้ประโยชน์จากการที่โปแลนด์อ่อนแอลงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเลือกตั้งกษัตริย์องค์ใหม่และคืนดินแดนที่สูญหายไป สงครามสโมเลนสค์จึงเริ่มต้นขึ้น กองทหารรัสเซียภายใต้การบังคับบัญชาของผู้ว่าการ Shein ยึดเมืองทางตะวันตกของรัสเซียได้หลายเมืองและปิดล้อม Smolensk อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าพวกเขาก็พบว่าตัวเองถูกล้อมรอบด้วยกองทัพของกษัตริย์วลาดิสลาฟแห่งโปแลนด์องค์ใหม่และถูกบังคับให้ยอมจำนน

ตามสันติภาพของ Polyanovsky สรุปในปี 1634 โปแลนด์ส่งคืนเมืองทั้งหมดที่รัสเซียยึดครอง แต่วลาดิสลาฟสละการอ้างสิทธิ์ของเขาในบัลลังก์รัสเซียอย่างเป็นทางการและยอมรับมิคาอิล Fedorovich ในฐานะซาร์และ "พี่ชาย" นั่นคือเท่ากับเขา

2 เสริมสร้างชายแดนภาคใต้ ที่นั่งอาซอฟ

ในศตวรรษที่ 17 รัสเซียยังคงรุกคืบไปทางใต้ การใช้ประโยชน์จากความอ่อนแอของไครเมียคานาเตะและการหยุดการโจมตีอย่างค่อยเป็นค่อยไปชาวรัสเซียจึงสร้างเมือง Tambov และ Kozlov ตามแนวชายแดน มีการสร้างกำแพง คูน้ำ และรั้ว เชื่อมโยงเมืองที่มีป้อมปราการหลายแห่ง

ในปี 1637 ดอนคอสแซคยึดป้อมปราการ Azov ของตุรกีได้ ความพยายามของชาวเติร์กในการยึดป้อมปราการกลับคืนมาไม่ประสบความสำเร็จ - คอสแซคต้านทานการล้อมได้ ในปี 1641 พวกคอสแซคขอให้ซาร์ยึด Azov ไว้ภายใต้การปกครองของเขา แต่นี่เต็มไปด้วยสงครามอันทรหดกับตุรกี Zemsky Sobor จัดขึ้นในปี 1642 ด้วยเสียงของชาวเมืองและพ่อค้า ออกมาพูดต่อต้านสงคราม ซาร์ซึ่งในตอนแรกมีปฏิกิริยาตอบรับที่ดีต่อการกระทำของคอซแซคถูกบังคับให้สั่งให้คอสแซคคืนอาซอฟ ทัศนคติของคอสแซคต่อรัฐบาลแย่ลงตามธรรมชาติ

3 การผนวกยูเครนและการทำสงครามกับโปแลนด์

ในช่วงทศวรรษที่ 50 รัสเซียเข้าสู่สงครามที่ยืดเยื้อกับโปแลนด์ซึ่งมีสาเหตุมาจากการยอมรับยูเครนภายใต้การปกครองของมอสโก

นับตั้งแต่สมัยแอก Horde ยูเครนส่วนใหญ่อยู่ภายใต้การปกครองของราชรัฐลิทัวเนียแห่งลิทัวเนีย และต่อมาคือเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย ภาษาประจำชาติคือภาษาโปแลนด์ ศาสนาประจำชาติคือนิกายโรมันคาทอลิก การถือครองที่ดินหลักอยู่ในมือของเจ้าสัวชาวโปแลนด์ ชาวยูเครนกลายเป็นพลเมืองชั้นสอง ส่วนใหญ่เป็นข้ารับใช้ มีเพียงส่วนหนึ่งของชาวยูเครนเท่านั้นที่สามารถเปลี่ยนสถานะเป็นคอซแซคได้

ชาวนาผู้ลี้ภัยและชาวเมืองรวมถึงขุนนางยูเครนกลุ่มเล็ก ๆ กลายเป็นคอสแซค ชาวคอสแซคอาศัยอยู่โดยการล่าสัตว์ ตกปลา และปล้นทรัพย์สินของไครเมีย การเปลี่ยนแปลงของคอสแซคให้เป็นกองทัพชายแดน (ชายแดน) ซึ่งปกป้องชายแดนจากไครเมียนั้นเป็นประโยชน์ต่อมงกุฎของโปแลนด์ ดังนั้นคอสแซคบางคนจึงได้รับการยอมรับให้เข้ารับราชการและได้รับเงินเดือนเงินสดและการถือครองที่ดินจากมงกุฎ คอสแซคดังกล่าวถูกเรียกว่าลงทะเบียน (จากคำว่า "ลงทะเบียน" - รายชื่อผู้ให้บริการ) คอสแซคที่ลงทะเบียนแล้วนั้นรวมกันเป็นกองทหารที่นำโดยพันเอกและเอซอลส์และที่หัวหน้าของคอสแซคทั้งหมดนั้นเป็นเฮตแมนที่ได้รับเลือกซึ่งได้รับการอนุมัติจากกษัตริย์ คอสแซคที่ไม่รวมอยู่ในทะเบียนมักจะไปที่ที่เรียกว่า Zaporozhye Sich บนเกาะ Khortytsia ใต้แก่ง Dnieper

Zaporozhye Cossacks เป็นพวกเสรีนิยมที่นำโดย Ataman ที่ได้รับเลือกซึ่งมีชื่อว่า "Koshevoy Ataman" คอสแซคที่กบฏมักโจมตีไม่เพียง แต่ดินแดนของไครเมียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโปแลนด์ด้วย ไม่อนุญาตให้ผู้หญิงอยู่ใน Zaporozhye ห้ามทำการเกษตรโดยเด็ดขาด ไม่มีเส้นแบ่งที่ผ่านไม่ได้ระหว่าง Zaporozhye และ Cossacks ที่ลงทะเบียนเนื่องจากการที่พวกเขาอยู่ใน Zaporozhye มักจะเป็นการชั่วคราว

ในปี 1648 การจลาจลคอซแซคที่ใหญ่ที่สุดเพื่อต่อต้านชาวโปแลนด์เกิดขึ้นภายใต้การนำของ Bohdan Khmelnytsky B. Khmelnitsky เป็นนายร้อยคอซแซคเข้าร่วมฝั่งโปแลนด์ในสงคราม Smolensk ซึ่งเขาได้รับรางวัลจากกษัตริย์วลาดิสลาฟ อย่างไรก็ตาม หลังจากที่ Chaplinsky ขุนนางชาวโปแลนด์ปล้นฟาร์มของเขาและสังหารลูกชายของเขา เขาก็หนีไปที่ Zaporozhye และปลุกพวกคอสแซคให้ก่อจลาจล ในปี 1648 กลุ่มกบฏของ Khmelnytsky เอาชนะกองทัพโปแลนด์อย่างต่อเนื่องในยุทธการ Zhelti Vody, Korsun และ Pilyavtsy และยึดส่วนหนึ่งของ Volyn และ Podolia ในตอนท้ายของปี 1648 พวกเขายึดครองเคียฟ มวลชนคอสแซคยูเครนและชาวนาเข้าร่วมการจลาจล ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1649 กลุ่มกบฏได้เอาชนะกองทัพโปแลนด์ใกล้กับซโบรอฟ อย่างไรก็ตาม ไครเมียข่าน พันธมิตรของ Khmelnitsky ข้ามไปที่ด้านข้างของโปแลนด์ หากในตอนแรกข่านสนใจในความสำเร็จของคอสแซคซึ่งทำให้ศัตรูอันตรายของแหลมไครเมีย - โปแลนด์อ่อนแอลง แต่แล้วเมื่อความสำเร็จของ Khmelnitsky เติบโตขึ้นพวกคอสแซคก็เริ่มคุกคามไครเมียและมันก็กลายเป็นผลกำไรสำหรับ พวกตาตาร์สนับสนุนโปแลนด์

เมื่อสูญเสียการสนับสนุนจากไครเมียกลุ่มกบฏจึงถูกบังคับให้ลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพซโบริฟกับโปแลนด์ การลงทะเบียนคอซแซคเพิ่มขึ้นเป็น 40,000 คน สามวอยโวเดชิพ - เคียฟ, เชอร์นิกอฟ และบราตสลาฟ - อยู่ภายใต้การควบคุมของเฮตแมน ที่นี่อำนาจของชนชั้นสูงถูกจำกัด มีเพียงคริสเตียนออร์โธดอกซ์เท่านั้นที่สามารถดำรงตำแหน่งทั้งหมดได้ อย่างไรก็ตาม กรรมสิทธิ์ในที่ดินของชนชั้นสูงและการพึ่งพาของชาวนาต่อขุนนางยังคงอยู่ สิ่งนี้นำไปสู่ความไม่พอใจของมวลชนชาวนาต่อสนธิสัญญาสันติภาพซึ่งมีเพียงชนชั้นสูงคอซแซคเท่านั้นที่ได้รับผลประโยชน์ที่แท้จริง ภายใต้แรงกดดันจากชาวนาที่ Khmelnitsky ถูกบังคับให้กลับมาสู้รบอีกครั้ง

ในปี 1651 ในการรบที่ Berestechko กองทัพของ Khmelnytsky ประสบความพ่ายแพ้อย่างหนัก เนื่องจากพันธมิตรที่ไม่น่าเชื่อถืออย่างไครเมียได้ข้ามไปยังฝั่งโปแลนด์อีกครั้งท่ามกลางการสู้รบ ความพ่ายแพ้บังคับให้มีการสรุปสันติภาพ Belotserkov ใหม่ซึ่งทำกำไรได้น้อยกว่ามาก ตอนนี้มีเพียงวอยโวเดชิพเคียฟเท่านั้นที่ยังคงอยู่ภายใต้การควบคุมของเฮตแมนการลงทะเบียนก็ลดลงครึ่งหนึ่งเหลือ 20,000 อย่างไรก็ตามข้อตกลงนี้ไม่เคยมีผลใช้บังคับเนื่องจาก Sejm ของโปแลนด์ปฏิเสธโดยหวังว่าจะกำจัดกลุ่มกบฏได้ในที่สุด

ในปี 1652 กลุ่มกบฏได้รับชัยชนะใกล้ Batog (บน Bug ใต้) แต่ถึงกระนั้นชัยชนะนี้ก็ไม่อนุญาตให้ยูเครนหวังชัยชนะในการรบเดี่ยวกับโปแลนด์ เนื่องจากไม่มีพันธมิตรที่เชื่อถือได้ ยูเครนจึงสามารถพึ่งพาความช่วยเหลือจากรัสเซียที่มีศรัทธาเดียวกันเท่านั้น จากจุดเริ่มต้นของการต่อสู้เพื่อปลดปล่อย Khmelnitsky หันไปมอสโคว์ซ้ำแล้วซ้ำเล่าเพื่อขอการอุปถัมภ์ อย่างไรก็ตาม รัฐบาลรัสเซียไม่กล้าดำเนินการดังกล่าวเป็นเวลานาน โดยตระหนักว่าจะนำมาซึ่งสงครามครั้งใหม่กับโปแลนด์

เฉพาะในปี 1653 เท่านั้นที่ Zemsky Sobor ตัดสินใจยอมรับยูเครน "ภายใต้พระหัตถ์สูง" ของซาร์ เมื่อวันที่ 8 มกราคม ค.ศ. 1654 Rada ของยูเครนในเมือง Pereyaslav ได้อนุมัติการเปลี่ยนผ่านภายใต้การอุปถัมภ์ของมอสโกและสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อซาร์

การตัดสินใจครั้งนี้ไม่ได้หมายความว่ายูเครนจะเข้าสู่รัฐรัสเซีย: มีการสถาปนาความสัมพันธ์ตามสัญญาแบบหนึ่งซึ่งชวนให้นึกถึงผู้อารักขา ในยูเครน รัฐบาลคอซแซคแบบเลือกซึ่งนำโดยเฮตแมนได้รับการดูแล และระบบกฎหมายท้องถิ่นยังคงดำเนินต่อไป ยูเครนยังคงรักษาความเป็นอิสระด้านนโยบายต่างประเทศ: สามารถดำเนินการติดต่ออย่างอิสระกับทุกประเทศยกเว้นโปแลนด์และตุรกี จริงอยู่ที่ต่อมารัฐบาลรัสเซียเริ่มค่อยๆ จำกัดเอกราชของยูเครน ทำลายประเพณีท้องถิ่น เปลี่ยนยูเครนให้กลายเป็นส่วนธรรมดาของรัสเซีย กระบวนการนี้สิ้นสุดลงภายใต้ Catherine II ด้วยการทำลาย Hetmanate และ Zaporozhye Sich

การตัดสินใจของสภาในปี ค.ศ. 1653 หมายถึงสงคราม ในปี ค.ศ. 1654 รัสเซียยึดเมืองสโมเลนสค์และเป็นส่วนหนึ่งของเบลารุสได้ สงครามครั้งนี้ซึ่งชาวสวีเดนเข้ามาแทรกแซงด้วยก็เริ่มยืดเยื้อ การเจรจาเริ่มขึ้นในปี 1661 และดำเนินต่อไปจนถึงปี 1667 เมื่อการสงบศึกแห่ง Andrusovo สิ้นสุดลง รัสเซียเข้าซื้อกิจการสโมเลนสค์และฝั่งซ้ายยูเครน ฝั่งขวายูเครนและเบลารุสยังคงอยู่กับโปแลนด์ มีการตัดสินใจประนีประนอมเกี่ยวกับเคียฟ - โอนไปยังรัสเซียเป็นเวลาสองปี อย่างไรก็ตาม ในเวลาต่อมา รัสเซียไม่เคยส่งเคียฟกลับโปแลนด์เลย และในปี 1686 รัสเซียก็บรรลุภารกิจถาวรให้กับตัวเองภายใต้สิ่งที่เรียกว่า "สันติภาพนิรันดร์"

4 ทำสงครามกับสวีเดน

ความพ่ายแพ้ของโปแลนด์ในช่วงเริ่มแรกของสงครามรัสเซีย-โปแลนด์ทำให้สวีเดนสามารถยึดเมืองในโปแลนด์ได้หลายเมือง และสร้างภัยคุกคามต่อชายแดนตะวันตกของรัสเซีย ในปี 1656 สงครามรัสเซีย-สวีเดนได้เริ่มต้นขึ้น รัสเซียยึดดอร์ปัตและปิดล้อมริกาได้แต่ไม่สามารถยึดได้ การทำสงครามกับโปแลนด์และสวีเดนในเวลาเดียวกันนั้นเกินกำลังของรัสเซีย นอกจากนี้ ผู้นำคอสแซคซึ่งนำโดย Hetman I. Vygovsky ได้ปรับทิศทางใหม่ไปยังเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียและเข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับรัสเซียเพื่อต่อต้านรัสเซีย ในปี ค.ศ. 1658 มีการลงนามการสู้รบระหว่างรัสเซีย - สวีเดนและในปี ค.ศ. 1661 - สนธิสัญญาคาร์ดิสตามที่รัสเซียละทิ้งการเข้าซื้อกิจการทั้งหมดในรัฐบอลติก

ดังนั้นงานนโยบายต่างประเทศหลัก - การเข้าถึงชายฝั่งทะเลบอลติก - จึงไม่ได้รับการแก้ไข รัสเซียยังคงถูกตัดขาดจากเส้นทางการค้าทางทะเล

เป้าหมายนโยบายต่างประเทศหลักของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 สิ่งที่เหลืออยู่คือการคืนดินแดนที่สูญเสียไปในช่วงปัญหาและการเข้าถึงทะเล ไม่สามารถเข้าถึงทะเลได้เนื่องจากความอ่อนแอทางทหารของรัสเซีย

ตามกฎแล้วการเข้าสู่สงครามครั้งใหญ่จำเป็นต้องเรียกประชุม Zemsky Sobor เนื่องจากเกี่ยวข้องกับค่าใช้จ่ายพิเศษและความไม่สงบที่อาจเกิดขึ้นได้

รัสเซียต่อสู้กับสงครามไม่เพียงแต่เพื่อดินแดนที่สูญเสียไป แต่ยังเพื่อดินแดนที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นส่วนหนึ่งของเคียฟวานรุส แต่ไม่เคยเป็นส่วนหนึ่งของรัฐมอสโก

การตัดสินใจของ Pereyaslav Rada หมายความว่ายูเครนกำลังขอการอุปถัมภ์จากมอสโก แต่ไม่ใช่เพื่อการเข้าสู่รัฐรัสเซียของยูเครน

6. ความแตกแยกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย คริสตจักรและรัฐในศตวรรษที่ 17

6.1 เหตุผลในการปฏิรูปคริสตจักร

การรวมศูนย์ของรัฐรัสเซียจำเป็นต้องมีการผสมผสานกฎและพิธีกรรมของคริสตจักร แล้วในศตวรรษที่ 16 มีการสถาปนารหัสนักบุญแบบรัสเซียทั้งหมดขึ้นมา อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างที่สำคัญยังคงอยู่ในหนังสือพิธีกรรม ซึ่งมักเกิดจากข้อผิดพลาดของผู้คัดลอก การขจัดความแตกต่างเหล่านี้ได้กลายเป็นหนึ่งในเป้าหมายของระบบที่สร้างขึ้นในยุค 40 ศตวรรษที่ 17 ในมอสโก กลุ่มของ "ผู้คลั่งไคล้ความศรัทธาในสมัยโบราณ" ประกอบด้วยตัวแทนที่โดดเด่นของนักบวช เขายังพยายามแก้ไขศีลธรรมของนักบวชด้วย

การแพร่กระจายของการพิมพ์ทำให้สามารถสร้างความสม่ำเสมอของข้อความได้ แต่ก่อนอื่นจำเป็นต้องตัดสินใจว่าจะใช้แบบจำลองใดในการแก้ไข

การพิจารณาทางการเมืองมีบทบาทสำคัญในการแก้ไขปัญหานี้ ความปรารถนาที่จะทำให้มอสโก ("โรมที่สาม") เป็นศูนย์กลางของออร์โธดอกซ์โลกจำเป็นต้องมีการสร้างสายสัมพันธ์กับกรีกออร์โธดอกซ์ อย่างไรก็ตาม นักบวชชาวกรีกยืนกรานที่จะแก้ไขหนังสือและพิธีกรรมของคริสตจักรรัสเซียตามแบบจำลองของกรีก

นับตั้งแต่มีการนำออร์โธดอกซ์มาใช้ใน Rus' คริสตจักรกรีกก็ประสบกับการปฏิรูปหลายครั้งและแตกต่างอย่างมากจากแบบจำลองไบแซนไทน์และรัสเซียโบราณ ด้วย​เหตุ​นี้ นัก​บวช​ชาว​รัสเซีย​ส่วน​หนึ่ง​ซึ่ง​นำ​โดย “ผู้​คลั่งไคล้​ความ​เลื่อมใส​ใน​สมัย​โบราณ” จึง​คัดค้าน​การ​เปลี่ยน​แปลง​ที่​เสนอ​นี้. อย่างไรก็ตาม พระสังฆราชนิคอนซึ่งอาศัยการสนับสนุนจากอเล็กซี่ มิคาอิโลวิช ดำเนินการปฏิรูปตามแผนอย่างเด็ดขาด

6.2 พระสังฆราชนิคอน

Nikon มาจากครอบครัวของชาวนา Mordovian Mina ในโลก - Nikita Minin เขากลายเป็นสังฆราชในปี 1652 Nikon โดดเด่นด้วยนิสัยเด็ดเดี่ยวและเด็ดเดี่ยว มีอิทธิพลมหาศาลต่อ Alexei Mikhailovich ซึ่งเรียกเขาว่า "โซบิ (เพื่อนพิเศษ)"

การเปลี่ยนแปลงพิธีกรรมที่สำคัญที่สุดคือ: การรับบัพติศมาไม่ใช่ด้วยสอง แต่ด้วยสามนิ้ว แทนที่การสุญูดด้วยนิ้วเอว การร้องเพลง "ฮาเลลูยา" สามครั้งแทนที่จะเป็นสองครั้ง การเคลื่อนไหวของผู้ศรัทธาในโบสถ์ผ่านแท่นบูชาไม่ใช่พร้อมกับดวงอาทิตย์ แต่ ต่อต้านมัน ชื่อของพระคริสต์เริ่มถูกเขียนแตกต่างออกไป - "พระเยซู" แทนที่จะเป็น "อีซุส" มีการเปลี่ยนแปลงกฎเกณฑ์การสักการะและการวาดภาพไอคอนบางอย่าง หนังสือและไอคอนทั้งหมดที่เขียนตามรุ่นเก่าอาจถูกทำลายได้

4 ปฏิกิริยาต่อการปฏิรูป

สำหรับผู้ศรัทธา นี่เป็นการละทิ้งหลักธรรมดั้งเดิมอย่างร้ายแรง ท้ายที่สุดแล้ว คำอธิษฐานที่ออกเสียงไม่เป็นไปตามกฎเกณฑ์ไม่เพียงแต่ไม่ได้ผลเท่านั้น แต่ยังเป็นการดูหมิ่นอีกด้วย! คู่ต่อสู้ที่ยืนหยัดและสม่ำเสมอที่สุดของ Nikon คือ "ผู้คลั่งไคล้ความศรัทธาในสมัยโบราณ" (ก่อนหน้านี้พระสังฆราชเองก็เป็นสมาชิกของแวดวงนี้) พวกเขากล่าวหาว่าเขาแนะนำ "ลัทธิละติน" เพราะคริสตจักรกรีกตั้งแต่สหภาพฟลอเรนซ์ในปี 1439 ถือว่า "นิสัยเสีย" ในรัสเซีย ยิ่งไปกว่านั้น หนังสือพิธีกรรมของชาวกรีกไม่ได้พิมพ์ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลของตุรกี แต่ตีพิมพ์ในเวนิสคาทอลิก

6.5 การเกิดขึ้นของความแตกแยก

ฝ่ายตรงข้ามของ Nikon - "ผู้ศรัทธาเก่า" - ปฏิเสธที่จะยอมรับการปฏิรูปที่เขาทำ ที่สภาคริสตจักรปี 1654 และ 1656 ฝ่ายตรงข้ามของ Nikon ถูกกล่าวหาว่าแตกแยก ถูกคว่ำบาตร และถูกเนรเทศ

ผู้สนับสนุนความแตกแยกที่โดดเด่นที่สุดคือ Archpriest Avvakum นักประชาสัมพันธ์และนักเทศน์ที่มีพรสวรรค์ อดีตนักบวชในศาลซึ่งเป็นสมาชิกของกลุ่ม "ผู้คลั่งไคล้ความศรัทธาในสมัยโบราณ" เขาประสบกับการถูกเนรเทศอย่างรุนแรง ความทุกข์ทรมาน และการตายของเด็ก ๆ แต่ไม่ยอมละทิ้งการต่อต้านอย่างคลั่งไคล้ต่อ "ลัทธินิโคเนียน" และซาร์ผู้พิทักษ์ หลังจากถูกจำคุก 14 ปีใน “คุกดิน” Avvakum ถูกเผาทั้งเป็นด้วยข้อหา “ดูหมิ่นราชวงศ์” งานวรรณกรรมพิธีกรรมทางประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ "ชีวิต" ของ Avvakum ซึ่งเขียนโดยตัวเขาเอง

6 ผู้ศรัทธาเก่า

สภาคริสตจักรปี 1666/1667 สาปแช่งผู้เชื่อเก่า การข่มเหงความแตกแยกอย่างโหดร้ายเริ่มขึ้น ผู้สนับสนุนการแบ่งแยกซ่อนตัวอยู่ในป่าที่เข้าถึงยากทางตอนเหนือ ภูมิภาคทรานส์โวลกา และเทือกเขาอูราล ที่นี่พวกเขาสร้างอาศรมและสวดมนต์แบบเก่าต่อไป บ่อยครั้งเมื่อกองกำลังลงโทษของซาร์เข้ามาใกล้พวกเขาก็จัดฉาก "เผา" - การเผาตัวเอง

พระสงฆ์แห่งอาราม Solovetsky ไม่ยอมรับการปฏิรูปของ Nikon จนถึงปี ค.ศ. 1676 อารามที่กบฏได้ยืนหยัดต่อการถูกล้อมโดยกองทหารซาร์ กลุ่มกบฏเชื่อว่า Alexei Mikhailovich กลายเป็นคนรับใช้ของกลุ่มต่อต้านพระเจ้าจึงละทิ้งคำอธิษฐานดั้งเดิมของออร์โธดอกซ์เพื่อซาร์

เหตุผลประการแรกที่ทำให้ความแตกแยกยังคงคลั่งไคล้อยู่นั้น มีรากฐานมาจากความเชื่อของพวกเขาที่ว่าลัทธินิคอนเนียนเป็นผลผลิตจากซาตาน อย่างไรก็ตาม ความมั่นใจนี้เกิดจากเหตุผลทางสังคมบางประการ

ท่ามกลางความแตกแยกมีนักบวชจำนวนมาก สำหรับนักบวชธรรมดา นวัตกรรมหมายความว่าเขาใช้ชีวิตอย่างไม่ถูกต้องมาทั้งชีวิต นอก​จาก​นี้ นัก​บวช​หลาย​คน​ไม่​รู้​หนังสือ​และ​ไม่​พร้อม​จะ​เชี่ยวชาญ​หนังสือ​และ​ธรรมเนียม​ใหม่ ๆ ชาวเมืองและพ่อค้าก็มีส่วนร่วมในความแตกแยกอย่างกว้างขวางเช่นกัน Nikon ขัดแย้งกับการตั้งถิ่นฐานมานานแล้ว โดยคัดค้านการชำระบัญชี "นิคมของคนผิวขาว" ของโบสถ์ อารามและปิตาธิปไตยมีส่วนร่วมในการค้าขายและงานฝีมือ ซึ่งทำให้พ่อค้าหงุดหงิด ซึ่งเชื่อว่านักบวชกำลังบุกรุกขอบเขตกิจกรรมของพวกเขาอย่างผิดกฎหมาย ดังนั้นโพสาดจึงรับรู้ทุกสิ่งที่มาจากพระสังฆราชได้อย่างง่ายดาย

ในบรรดาผู้เชื่อเก่ายังมีตัวแทนของชนชั้นปกครองเช่น Boyarina Morozova และ Princess Urusova อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้ยังคงเป็นตัวอย่างที่แยกได้

กลุ่มคนที่แตกแยกส่วนใหญ่เป็นชาวนาที่ไปวัดวาอารามไม่เพียงเพื่อศรัทธาที่ถูกต้องเท่านั้น แต่ยังเพื่ออิสรภาพจากการแสวงหาอำนาจจากขุนนางและสงฆ์ด้วย

โดยธรรมชาติแล้ว ผู้เชื่อเก่าแต่ละคนมองเห็นสาเหตุของการจากไปของความแตกแยกโดยการปฏิเสธ "นิคอนนอกรีต" เท่านั้น

ไม่มีบาทหลวงในหมู่ผู้แตกแยก ไม่มีใครบวชพระภิกษุใหม่ ในสถานการณ์เช่นนี้ ผู้เชื่อเก่าบางคนหันไปใช้ "การรับบัพติศมาใหม่" นักบวชชาวนิคอนที่เข้าสู่ความแตกแยก ในขณะที่คนอื่นๆ ละทิ้งนักบวชไปโดยสิ้นเชิง ชุมชนแห่งความแตกแยกดังกล่าว - "ไม่ใช่นักบวช" - นำโดย "ผู้ให้คำปรึกษา" หรือ "ผู้อ่าน" ซึ่งเป็นผู้เชื่อที่มีความรู้มากที่สุดในพระคัมภีร์ ภายนอก แนวโน้ม "ที่ไม่ใช่นักบวช" ในความแตกแยกคล้ายคลึงกับลัทธิโปรเตสแตนต์ อย่างไรก็ตามความคล้ายคลึงกันนี้เป็นเพียงภาพลวงตา โปรเตสแตนต์ปฏิเสธฐานะปุโรหิตตามหลักการ โดยเชื่อว่าบุคคลไม่จำเป็นต้องมีคนกลางในการสื่อสารกับพระเจ้า ความแตกแยกปฏิเสธฐานะปุโรหิตและลำดับชั้นของคริสตจักรโดยการบังคับในสถานการณ์สุ่ม

อุดมการณ์แห่งความแตกแยกซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนการปฏิเสธทุกสิ่งใหม่ การปฏิเสธพื้นฐานของอิทธิพลจากต่างประเทศ การศึกษาทางโลก นั้นเป็นแบบอนุรักษ์นิยมอย่างยิ่ง

6.7 ความขัดแย้งระหว่างคริสตจักรและหน่วยงานทางโลก การล่มสลายของนิคอน

Nikon ผู้ทรงพลังพยายามรื้อฟื้นความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสและฝ่ายสงฆ์ซึ่งมีอยู่ภายใต้ Filaret นิคอนแย้งว่าฐานะปุโรหิตนั้นสูงกว่าอาณาจักร เนื่องจากเป็นตัวแทนของพระเจ้า และอำนาจทางโลกมาจากพระเจ้า เขาเข้าแทรกแซงกิจการทางโลกอย่างแข็งขัน

Alexey Mikhailovich ค่อยๆเริ่มรู้สึกเป็นภาระกับอำนาจของผู้เฒ่า ในปี ค.ศ. 1658 มีการแตกหักระหว่างพวกเขา ซาร์ทรงเรียกร้องให้ Nikon ไม่ควรถูกเรียกว่า Great Sovereign อีกต่อไป จากนั้นนิคอนก็ประกาศว่าเขาไม่ต้องการที่จะเป็นพระสังฆราช "ในมอสโก" และออกเดินทางไปยังอารามกรุงเยรูซาเล็มใหม่แห่งการฟื้นคืนชีพที่ริมแม่น้ำ อิสตรา เขาหวังว่ากษัตริย์จะยอมจำนน แต่เขาคิดผิด ตรงกันข้าม พระสังฆราชจำเป็นต้องลาออกเพื่อจะได้เลือกหัวหน้าคริสตจักรคนใหม่ Nikon ตอบว่าเขาไม่ได้สละตำแหน่งผู้เฒ่าและไม่ต้องการเป็นปรมาจารย์เพียง "ในมอสโก"

ทั้งซาร์และสภาคริสตจักรไม่สามารถถอดถอนพระสังฆราชได้ เฉพาะในปี ค.ศ. 1666 สภาคริสตจักรได้จัดขึ้นในกรุงมอสโกโดยมีส่วนร่วมของผู้เฒ่าทั่วโลกสองคน - แอนติออคและอเล็กซานเดรีย สภาสนับสนุนซาร์และกีดกันนิคอนจากตำแหน่งปรมาจารย์ของเขา Nikon ถูกจำคุกในเรือนจำของอาราม ซึ่งเขาเสียชีวิตในปี 1681

การลงมติของ "คดีนิคอน" ที่มีต่อเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสหมายความว่าคริสตจักรไม่สามารถเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการของรัฐได้อีกต่อไป ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา กระบวนการในการอยู่ใต้บังคับบัญชาของคริสตจักรต่อรัฐก็เริ่มขึ้น ซึ่งสิ้นสุดลงภายใต้ปีเตอร์ที่ 1 ด้วยการชำระบัญชีของปรมาจารย์ การสร้างพระสังฆราชที่นำโดยเจ้าหน้าที่ฆราวาส และการเปลี่ยนแปลงของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียให้เป็นรัฐ คริสตจักร.

คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสและนักบวชเป็นหนึ่งในปัญหาที่สำคัญที่สุดในชีวิตทางการเมืองของรัฐรัสเซียในศตวรรษที่ 15-17 ในศตวรรษที่ 16 กระแสนิยมโจเซฟีนที่โดดเด่นในคริสตจักรรัสเซียละทิ้งวิทยานิพนธ์เรื่องความเหนือกว่าของอำนาจคริสตจักรเหนืออำนาจทางโลก หลังจากการแก้แค้นของ Ivan the Terrible ต่อ Metropolitan Philip การอยู่ใต้บังคับบัญชาของคริสตจักรต่อรัฐดูเหมือนจะเป็นที่สิ้นสุด อย่างไรก็ตาม สถานการณ์เปลี่ยนไปในช่วงเวลาแห่งปัญหา อำนาจของพระราชอำนาจสั่นคลอนเนื่องจากมีผู้แอบอ้างมากมายและมีการเบิกความเท็จหลายครั้ง อำนาจของคริสตจักรต้องขอบคุณพระสังฆราช Hermogenes ผู้นำการต่อต้านทางจิตวิญญาณไปยังชาวโปแลนด์และทนทุกข์ทรมานจากพวกเขาจนกลายเป็นพลังรวมที่สำคัญที่สุดเพิ่มขึ้น บทบาททางการเมืองของคริสตจักรเพิ่มมากขึ้นภายใต้พระสังฆราชฟิลาเรต บิดาของซาร์มีคาเอล

ความแตกแยกในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเกิดขึ้นด้วยเหตุผลดังต่อไปนี้:

· ความจำเป็นในการปฏิรูปคริสตจักรในกลางศตวรรษที่ 17 ในแง่การสร้างความสม่ำเสมอในการบูชา

· ความปรารถนาของเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสและคริสตจักรในการแก้ไขหนังสือและพิธีกรรมตามแบบจำลองของกรีกเพื่อเสริมสร้างบทบาทนำของรัฐมอสโกในโลกออร์โธดอกซ์

· การผสมผสานระหว่างแรงจูงใจทางสังคมและศาสนาล้วนๆ ในการเกิดขึ้นของผู้เชื่อเก่า

· ธรรมชาติอนุรักษ์นิยมของอุดมการณ์แห่งความแตกแยก

การเผชิญหน้าระหว่าง Nikon และ Alexei Mikhailovich ถือเป็นความขัดแย้งที่เปิดเผยครั้งสุดท้ายระหว่างคริสตจักรและหน่วยงานของรัฐหลังจากนั้นเรากำลังพูดถึงเพียงระดับการอยู่ใต้บังคับบัญชาของคริสตจักรต่อหน่วยงานทางโลก

7. วัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 17

1 วัฒนธรรมทางวัตถุ

ชีวิตของชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 17 ค่อยๆ เปลี่ยนไป อาหารของประชากรส่วนใหญ่ยังคงเป็นแบบดั้งเดิม มีพื้นฐานมาจากซุปกะหล่ำปลี โจ๊ก ขนมปังและอาหารประเภทแป้งต่างๆ มีการบริโภคปลาจำนวนมาก เนื้อสัตว์ก็มีขายแม้กระทั่งผู้มีรายได้น้อยก็ตาม เครื่องดื่มที่ต้องการคือ kvass น้ำผึ้ง และเบียร์ ไวน์ เครื่องเทศ และผลไม้นำเข้าปรากฏอยู่ในบ้านที่ร่ำรวย

เครื่องแต่งกายของรัสเซียแม้จะยังคงเป็นแบบดั้งเดิม แต่ก็ยังมีการเปลี่ยนแปลงบางอย่างอยู่ เสื้อผ้ามีความหลากหลายมากขึ้น caftans ที่มีการตัดเย็บและหมวกรูปทรงต่างๆปรากฏขึ้น ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 ผู้สูงศักดิ์มักปฏิเสธชุดรัสเซียที่มีกระโปรงยาวโดยเลือกชุดโปแลนด์หรือฮังการีที่สบายกว่า

บ้านที่ร่ำรวยสร้างด้วยหินมากขึ้นเรื่อยๆ กระจกและภาพวาดปรากฏอยู่ในห้อง มักมีเนื้อหาเกี่ยวกับฆราวาส เฟอร์นิเจอร์มีความหลากหลายมากขึ้น

การพัฒนายานยังคงดำเนินต่อไป ความสำเร็จที่สำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกิดขึ้นได้จากช่างฝีมือที่เกี่ยวข้องกับการแปรรูปเหล็ก การทำเครื่องประดับ การหล่อระฆัง การทอผ้า และการผลิตผลิตภัณฑ์จากไม้ เนื่องจากการผลิตขนาดเล็กมีการแพร่กระจาย สินค้าหัตถกรรมจึงมีความหลากหลายมากขึ้น ในรัสเซีย พวกเขาได้เรียนรู้วิธีการผลิตแก้ว และยังก่อตั้งโรงงานแก้วแห่งแรกอีกด้วย

2 การศึกษาและการเขียน

การเติบโตของงานฝีมือ การค้า และการเสริมสร้างความเข้มแข็งของกลไกของรัฐ ส่งผลให้การรู้หนังสือแพร่หลายในหมู่ประชากรในเมือง เชื่อกันว่าในหมู่ชาวเมือง 40-50% มีความรู้

การอ่านออกเขียนได้สอนโดยพระสงฆ์และเสมียนเป็นหลัก พวกเขาสอนจากหนังสือของคริสตจักร ไพรเมอร์รัสเซียตัวแรกตีพิมพ์ในทศวรรษที่ 90 ศตวรรษที่ 17

อย่างไรก็ตามในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 มีโรงเรียนเอกชนปรากฏขึ้นซึ่งพวกเขาไม่เพียงสอนการรู้หนังสือเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวาทศาสตร์และภาษาโบราณด้วย ครูที่นั่นมักจะเรียนพระภิกษุชาวยูเครน หนึ่งในนั้นคือ Simeon of Polotsk นักการศึกษาที่โดดเด่น ในปี ค.ศ. 1685 สถาบันสลาฟ-กรีก-ละตินก่อตั้งขึ้นโดยพี่น้องชาวลิคุด ชาวกรีกที่มาจากยูเครน Academy ได้รับการออกแบบตามมหาวิทยาลัยในยุโรป การสอนดำเนินการเป็นภาษากรีกและละติน (ซึ่งเป็นที่มาของชื่อ) มีการสอนวาทศาสตร์ ตรรกะ ปรัชญา และฟิสิกส์

หนังสือที่เขียนด้วยลายมือยังคงแพร่หลาย ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 การผลิตกระดาษก่อตั้งขึ้นในรัสเซีย แต่ยังมีไม่พอจึงนำกระดาษมาจากยุโรป การพิมพ์หนังสือก็ขยายตัวเช่นกัน มีผู้คนมากกว่า 150 คนทำงานที่ Moscow Printing Yard ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 มีการตีพิมพ์หนังสือมากกว่า 200 เล่ม ในหมู่พวกเขามีหนังสือพิธีกรรม เอกสารราชการ และตำราเรียนมากกว่า

3 วรรณกรรม

ในวรรณคดีศตวรรษที่ 17 คุณสมบัติของฆราวาสนิยมนั้นสังเกตได้ชัดเจนเป็นพิเศษ วีรบุรุษแห่งวรรณกรรมได้รับตัวละครแต่ละตัว ความชำนาญและวิสาหกิจเป็นสิ่งที่มีค่า วรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 17 เริ่มแสดงความสนใจในโลกภายในของบุคคลประสบการณ์ส่วนตัวและใกล้ชิดของเขา ดังนั้น "เรื่องราวของอารามเยาวชนตเวียร์" จึงเล่าถึงความทุกข์ทรมานของเจ้าชายน้อยซึ่งเจ้าชายรับเจ้าสาวของเขาไป อย่างไรก็ตาม ผลลัพธ์ของเรื่องราวได้รับการตัดสินด้วยจิตวิญญาณทางศาสนาล้วนๆ: ชายผู้โชคร้ายตามคำสั่งของพระมารดาของพระเจ้าได้ก่อตั้งอารามขึ้น

ใน “The Tale of Woe” ชายหนุ่มผู้ปฏิเสธประเพณีของครอบครัวปิตาธิปไตยของเขาต้องทนทุกข์กับภัยพิบัติและในที่สุดก็ได้เข้าไปในอาราม เป็นลักษณะเฉพาะที่ห้องขังของอารามตรงกันข้ามกับวรรณกรรมของศตวรรษก่อนๆ ไม่ใช่ที่เข้าใจกันว่าเป็นสวรรค์อันเงียบสงบที่ต้องการ แต่เป็นที่หลบภัยที่ถูกบังคับและไร้ความสุข

ตัวอย่างเหล่านี้บ่งชี้ว่าวรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 17 ฉันเพิ่งเริ่มที่จะเอาชนะประเพณี ในเรื่องราวของต้นศตวรรษที่ 18 เมื่อกระบวนการฆราวาสนิยมนำไปสู่ชัยชนะครั้งสุดท้ายของหลักการฆราวาสในวรรณคดี เหล่าฮีโร่จะได้รับชัยชนะจากความขัดแย้งในชีวิต

ในวรรณคดีศตวรรษที่ 17 โดยพื้นฐานแล้วแนวเพลงใหม่ปรากฏขึ้น: การเสียดสี, ละคร, บทกวี

“ คำร้อง Kalyazin” และผลงานอื่น ๆ อีกจำนวนหนึ่งเยาะเย้ยศีลธรรมอันเสื่อมทรามของนักบวช ใน "The Tale of Hawk Moth" คนขี้เมาแย้งว่าเขามีสิทธิ์ได้รับความสุขจากสวรรค์มากกว่านักบุญ โดยกล่าวถึงบาปของวีรบุรุษในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

การเกิดขึ้นของบทกวีและละครรัสเซียมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของ Simeon of Polotsk ประเภทอัตชีวประวัติมาถึงวรรณกรรมรัสเซียด้วย "ชีวิต" ของ Archpriest Avvakum Avvakum ไม่เพียงแต่ทำหน้าที่เป็นนักประชาสัมพันธ์และผู้ประณามคริสตจักรและหน่วยงานทางโลกเท่านั้น แต่ยังเป็นนักปฏิรูปภาษาวรรณกรรมอีกด้วย การนำคำพูดภาษาถิ่นมาสู่คำพูดที่เป็นลายลักษณ์อักษรอย่างกล้าหาญ

4 สถาปัตยกรรม

สถาปัตยกรรมแห่งศตวรรษที่ 17 มีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญ นอกจากอาคารทางศาสนาที่ทำด้วยอิฐและหินแล้ว อาคารที่พักอาศัยและอาคารพลเรือนก็เริ่มถูกสร้างขึ้น รูปลักษณ์ของโบสถ์ก็เปลี่ยนไปเช่นกัน: พวกเขาเข้มงวดน้อยลงและนักพรตได้รับรูปลักษณ์รื่นเริงที่หรูหราและตกแต่งด้วยอิฐและกระเบื้องสี สำหรับคริสตจักรแห่งศตวรรษที่ 17 ลักษณะเฉพาะคือโดมทรงหัวหอม, โดมทรงโดมยาว, โคโคชนิกจำนวนมาก, แผ่นแบนและเสา

โบสถ์ทรินิตี้ใน Nikitniki สร้างขึ้นในยุค 30 โดดเด่นด้วยการตกแต่งที่หรูหรา ศตวรรษที่ 17 ตัวอย่างสถาปัตยกรรมหลังคาทรงปั้นหยาที่โดดเด่นในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 กลายเป็นโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีในปูตินกิสวมมงกุฎด้วยเต็นท์หกหลัง (สองเต็นท์สวมมงกุฎภายในโบสถ์ แห่งหนึ่งสวมมงกุฎหอระฆัง และอีกสามชิ้นตกแต่งอย่างเรียบง่าย)

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 การก่อสร้างวัดกระโจมหยุดลงตามคำร้องขอของพระสังฆราชนิคอน เขาพยายามที่จะคืนความหนักหน่วงและความยิ่งใหญ่ให้กับสถาปัตยกรรมของโบสถ์ อย่างไรก็ตามแม้แต่ในอาคารในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 รู้สึกถึงคุณสมบัติของสิ่งใหม่ ดังนั้นในอาสนวิหารห้าโดมขนาดใหญ่ของอาราม Valdai Iversky ช่องหน้าต่างบานใหญ่ซึ่งเป็นสถาปัตยกรรมที่ไม่เคยมีมาก่อนในศตวรรษก่อนจึงดึงดูดความสนใจ แม้แต่ในอาสนวิหารคืนชีพของอารามนิวเยรูซาเลมซึ่งตามแผนของผู้เฒ่าควรจะสร้างโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็มก็ใช้กระเบื้องสี

ในยุค 80 ศตวรรษที่ 17 มีการพัฒนาสไตล์ "ลวดลาย" ที่แปลกประหลาด ตัวอย่าง ได้แก่ โบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพใน Kadashi และ St. Nicholas ใน Khamovniki

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 รูปแบบสถาปัตยกรรมใหม่ปรากฏขึ้น - Naryshkin (มอสโก) พิสดาร คุณสมบัติที่โดดเด่นของมันคือความงดงาม ความซับซ้อนของแผน และการผสมผสานระหว่างสีแดง (อิฐ) และสีขาว (หินแกะสลัก) ของส่วนหน้า ตัวอย่างทั่วไปของสไตล์นี้คือ Church of the Intercession in Fili ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1693 ในที่ดิน Naryshkin

ในบรรดาอาคารฆราวาสของศตวรรษที่ 17 สถานที่สำคัญแห่งหนึ่งถูกครอบครองโดยพระราชวังไม้ใน Kolomenskoye (1667-1678) ซึ่งประกอบด้วยคฤหาสน์ ทางเดิน แกลเลอรี และป้อมปราการหลายแห่ง ปกคลุมไปด้วยงานแกะสลักปิดทองด้านบน

พระราชวัง Teremnoy ที่สร้างด้วยอิฐแห่งกรุงมอสโก เครมลิน (ช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 17) มีรูปลักษณ์แบบ "ขนมปังขิง" อันสง่างาม

บ้านหินที่อยู่อาศัยในศตวรรษที่ 17 เริ่มสร้างเป็นสองและสามชั้น พวกเขามีลักษณะคล้ายกับคฤหาสน์ไม้อย่างชัดเจน: ทางเดิน, เงาที่ซับซ้อน, ระเบียงที่งดงาม ตัวอย่างของอาคารดังกล่าว ได้แก่ ห้องของ Averky Kirillov บนเขื่อน Bersenevskaya ในมอสโก ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 อาคารที่อยู่อาศัยเริ่มดูเหมือนบ้านในเมืองยุโรปและพระราชวังของขุนนาง

ในศตวรรษที่ 17 การก่อสร้างหอคอยพัฒนาขึ้นอย่างน่าสนใจ หอคอยเครมลินมีหลังคาทรงปั้นหยาทำให้มีรูปลักษณ์ทันสมัย โครงสร้างทางอุตสาหกรรมและโยธาถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของหอคอย ในยุค 90 ศตวรรษที่ 17 หอคอย Sukharevskaya ที่มีชื่อเสียงถูกสร้างขึ้นที่ประตู Sretensky ของเมือง Zemlyanoy

5 วิจิตรศิลป์

ในศิลปกรรมของศตวรรษที่ 17 อิทธิพลของประเพณียังคงแข็งแกร่งกว่าวัฒนธรรมอื่นๆ ซึ่งได้รับการอธิบายโดยการควบคุมของเจ้าหน้าที่คริสตจักรในเรื่องการปฏิบัติตามหลักการที่ยึดถือ แต่กระนั้น มันก็อยู่ในศตวรรษที่ 17 การเปลี่ยนแปลงของการวาดภาพไอคอนเป็นการวาดภาพเริ่มต้นขึ้น

ศิลปินที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษคือ Simon Ushakov ผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขาคือ “The Saviour Not Made by Hands” ใบหน้าของพระคริสต์โดย Ushakov นั้นกลมกลืนและถูกต้องแบบคลาสสิก ไอคอน "การปลูกต้นไม้ของรัฐรัสเซีย" เป็นงานในหัวข้อทางโลก ที่นี่ภาพ Ivan Kalita และ Metropolitan Peter กำลังรดน้ำต้นไม้ บนมงกุฎซึ่งมีเหรียญที่แสดงถึงเจ้าชายและกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ ถัดจากต้นไม้คือซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิช

ในศตวรรษที่ 17 มีการวางจุดเริ่มต้นของการวาดภาพบุคคล มีภาพที่รู้จักของ Alexei Mikhailovich ลูกชายของเขา Fyodor Alekseevich, Patriarch Nikon, Prince Skopin-Shuisky และคนอื่น ๆ จริงอยู่ที่อิทธิพลที่แข็งแกร่งของการยึดถือยังคงรู้สึกอยู่ในนั้น ผลงานของศตวรรษที่ 17 เป็นเรื่องปกติที่จะเรียกพวกมันว่าไม่ใช่ภาพบุคคล แต่เป็นพาร์ซัน โดดเด่นด้วยการผสมผสานระหว่างความคล้ายคลึงแนวตั้งกับภาพระนาบ อย่างไรก็ตาม นี่เป็นก้าวสำคัญสู่งานศิลปะภาพเหมือนของศตวรรษที่ 18 แล้ว

สรุป: ค. ตรงบริเวณสถานที่พิเศษในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซีย ศตวรรษนี้เป็นช่วงการเปลี่ยนผ่านจากวัฒนธรรมยุคกลางดั้งเดิมของ Moscow Rus ไปสู่วัฒนธรรมยุคใหม่ นักวิจัยสมัยใหม่ส่วนใหญ่เชื่อว่าการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมที่สำคัญที่สุดของ Peter I จัดทำขึ้นโดยตลอดประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 17

ลักษณะที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 17 ประกอบด้วยการทำให้เป็นฆราวาสอย่างกว้างขวาง การทำลายจิตสำนึกทางศาสนาในยุคกลางอย่างค่อยเป็นค่อยไป โลกาภิวัฒน์ส่งผลกระทบต่อการพัฒนาวัฒนธรรมทุกด้าน ทั้งการศึกษา วรรณกรรม สถาปัตยกรรม จิตรกรรม อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ใช้ได้กับประชากรในเมืองเป็นหลัก ในขณะที่วัฒนธรรมของหมู่บ้านยังคงอยู่ภายใต้กรอบประเพณีมาเป็นเวลานาน

8. นโยบายต่างประเทศของรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 17 - 18 สงครามเหนือ

1 "สันติภาพนิรันดร์" แคมเปญไครเมีย

ในปี ค.ศ. 1686 ในรัชสมัยของเจ้าหญิงโซเฟีย สิ่งที่เรียกว่า "สันติภาพนิรันดร์" ได้สิ้นสุดลงกับโปแลนด์ รัสเซียรับเคียฟตลอดไป ในเวลาเดียวกัน เธอได้เข้าร่วมแนวร่วมต่อต้านตุรกีกับโปแลนด์ ออสเตรีย และเวนิส

ในฐานะส่วนหนึ่งของแนวร่วม รัสเซียได้รับมอบหมายให้มีบทบาทสนับสนุน - การต่อสู้กับไครเมียคานาเตะ ในปี 1687 และ 1689 ที่ชื่นชอบของ Sophia V.V. Golitsyn เดินทางไปไครเมียสองครั้ง ในที่ราบกว้างใหญ่ที่ไม่มีน้ำ กองทหารรัสเซียต้องทนทุกข์ทรมานจากความกระหายน้ำอย่างรุนแรง นอกจากนี้พวกตาตาร์ยังจุดไฟเผาบริภาษ ครั้งแรกที่ Golitsyn ไปไม่ถึงแหลมไครเมียด้วยซ้ำ ครั้งที่สองเขาถูกบังคับให้หันหลังให้กับใต้กำแพงเปเรคอป การรณรงค์ของไครเมียทำให้จุดยืนระหว่างประเทศของรัสเซียแข็งแกร่งขึ้นซึ่งเป็นครั้งแรกในระยะเวลาอันยาวนานที่ทำหน้าที่เป็นพันธมิตรกับมหาอำนาจยุโรปเพื่อต่อต้าน "คนนอกศาสนา" อย่างไรก็ตาม ประชากรรัสเซียเห็นว่าการรณรงค์สิ้นสุดลงด้วยความล้มเหลวและมีค่าใช้จ่ายที่ไม่จำเป็นจำนวนมาก สิ่งนี้ส่งผลเสียต่ออำนาจของรัฐบาลของโซเฟีย และมีส่วนทำให้เธอพ่ายแพ้ในการปะทะกับปีเตอร์ในปี 1689

2 แคมเปญ Azov

ในรัชสมัยของโซเฟีย ปีเตอร์อาศัยอยู่กับมารดาของเขาที่เปรโอบราเฮนสโคเย ใกล้มอสโก และจริงๆ แล้วถูกถอดออกจากราชสำนัก อาชีพหลักของเขาคือเกมสงคราม ในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีการสร้าง "กองพันที่น่าขบขัน" สองกอง - Preobrazhensky และ Semenovsky ซึ่งต่อมาได้ก่อตั้งพื้นฐานของกองทัพประจำรัสเซีย หลังจากการซ้อมรบครั้งใหญ่ในปี 1694 ในหมู่บ้าน Kozhukhov ใกล้มอสโกว Peter ตัดสินใจว่ากองทัพพร้อมสำหรับการทำสงครามที่แท้จริงและเริ่มต้นการรณรงค์ครั้งใหม่กับตุรกี

ต่างจากแคมเปญไครเมียของ Golitsyn แคมเปญใหม่มุ่งเป้าไปที่ป้อมปราการ Azov ของตุรกีซึ่งปิดกั้นทางออกจาก Don สู่ทะเล Azov กองทัพที่เดินไปตามดอนไม่ได้ถูกคุกคามด้วยความกระหาย

อย่างไรก็ตาม แคมเปญ Azov ครั้งที่ 1 จบลงด้วยความล้มเหลว รัสเซียไม่มีกำลังเพียงพอที่จะบุกโจมตีป้อมปราการ ความพยายามที่จะระเบิดกำแพงก็ล้มเหลวเช่นกัน การล้อมนั้นไม่มีจุดหมายเนื่องจากรัสเซียไม่มีกองเรือและพวกเติร์กได้รับเสบียงที่จำเป็นจากทะเลอย่างอิสระ

ในฤดูหนาวปี 1695/96 กองเรือรัสเซียลำแรกถูกสร้างขึ้นใกล้เมืองโวโรเนซ ซึ่งประกอบด้วยเรือขนาดใหญ่สองลำ ห้องครัวและคันไถจำนวนมาก ในปี ค.ศ. 1696 แคมเปญ Azov ครั้งที่ 2 เกิดขึ้น Azov ถูกปิดล้อมจากทะเลและทางบก และยอมจำนนหลังจากผ่านไปหนึ่งเดือนครึ่ง กองทหารรัสเซียถูกส่งไปยัง Azov และเริ่มการก่อสร้างป้อมปราการ Taganrog ในบริเวณใกล้เคียง

3 “สถานทูตใหญ่”

การเข้าถึงชายฝั่งทะเลอะซอฟยังไม่ได้ทำให้รัสเซียกลายเป็นมหาอำนาจทางทะเล มีการต่อสู้ดิ้นรนเพื่อเข้าถึงทะเลดำและทะเลเมดิเตอร์เรเนียน สิ่งนี้จำเป็นต้องมีกองเรือขนาดใหญ่ ตามคำสั่งของซาร์ พ่อค้า ขุนนาง และอารามได้สร้าง "kumpanships" ซึ่งสร้างเรือด้วยเงินของตนเอง ในปี ค.ศ. 1698 มีการสร้างเรือขนาดใหญ่ 52 ลำ

ในปี ค.ศ. 1697 ปีเตอร์ส่ง "สถานทูตใหญ่" ไปยังยุโรปโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างแนวร่วมต่อต้านตุรกีในวงกว้างโดยมีส่วนร่วมของ "มหาอำนาจทางทะเล" - อังกฤษและฮอลแลนด์ ในเวลาเดียวกัน สถานทูตต้องจ้างช่างฝีมือและเจ้าหน้าที่ทหารเรือเพื่อรับราชการในรัสเซีย สถานทูตประกอบด้วยขุนนางหนุ่ม 35 คนที่กำลังเดินทางไปยุโรปเพื่อศึกษา ปีเตอร์เองก็จากไปโดยเป็นส่วนหนึ่งของสถานทูตที่ไม่ระบุตัวตนภายใต้ชื่อปีเตอร์มิคาอิลอฟ

สถานทูตสามารถแก้ไขงานเสริมได้สำเร็จ - จ้างผู้เชี่ยวชาญจากต่างประเทศและมอบหมายให้ขุนนางรุ่นเยาว์ศึกษา การเดินทางครั้งนี้ทำให้ปีเตอร์คุ้นเคยกับยุโรปและความสำเร็จด้านเทคนิคและวิทยาศาสตร์มากขึ้น อย่างไรก็ตาม ไม่สามารถสร้างแนวร่วมต่อต้านตุรกีได้ เนื่องจากความสนใจของมหาอำนาจยุโรปถูกครอบครองโดยสงครามอันยิ่งใหญ่ของการสืบราชบัลลังก์สเปน แม้แต่ออสเตรียและเวนิสก็ถอนตัวจากสงครามกับตุรกี ดังนั้นรัสเซียจึงเข้าร่วมในการประชุม Karlowitz Congress และในเดือนมกราคม ค.ศ. 1699 ได้ลงนามการสงบศึกกับตุรกีเป็นเวลาสองปี

4 จุดเริ่มต้นของสงครามทางเหนือ พ่ายแพ้ที่นาร์วา

“สถานทูตใหญ่” แสดงให้เห็นถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างแนวร่วมต่อต้านตุรกีและการต่อสู้เพื่อทะเลดำ แต่ในระหว่างนั้นก็เห็นได้ชัดว่ามีความเป็นไปได้ที่จะสร้างแนวร่วมต่อต้านสวีเดนและต่อสู้เพื่อเข้าถึงทะเลบอลติก ในปี ค.ศ. 1699 เดนมาร์กและแซกโซนีได้ทำสนธิสัญญาพันธมิตรกับเดนมาร์ก (ผู้มีสิทธิเลือกตั้งชาวแซ็กซอน ออกัสตัสที่ 2 ก็เป็นกษัตริย์โปแลนด์ด้วย) หลังจากสรุปการสงบศึก 30 ปีกับตุรกี รัสเซียก็เข้าสู่สงครามเหนือในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1700

ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1700 กองทัพรัสเซียที่แข็งแกร่ง 40,000 นายได้ปิดล้อมป้อมปราการนาร์วา การล้อมดำเนินไปอย่างยาวนานเนื่องจากการกระทำที่ไม่เหมาะสมของทหารปืนใหญ่และการขาดแคลนกระสุนปืนใหญ่และดินปืน ในขณะเดียวกันกษัตริย์ชาร์ลส์ที่ 12 แห่งสวีเดนก็โจมตีอย่างกะทันหันทำให้เดนมาร์กออกจากการต่อสู้จากนั้นก็ขึ้นบกที่เอสแลนด์ วันที่ 18 พฤศจิกายน พระองค์เสด็จเข้าใกล้นาร์วา ในการสู้รบที่เกิดขึ้น กองทัพรัสเซียพ่ายแพ้แม้ว่าจะมีตัวเลขเหนือกว่าอย่างมีนัยสำคัญ: ชาวรัสเซีย 35-40,000 คนเทียบกับชาวสวีเดน 12,000 คน สาเหตุของความพ่ายแพ้คือตำแหน่งที่โชคร้ายของกองทหารรัสเซีย การฝึกฝนที่ไม่ดี และการทรยศต่อเจ้าหน้าที่บังคับบัญชาต่างประเทศส่วนใหญ่ที่นำโดย Duke von Krui มีเพียงทหารองครักษ์ (เดิมน่าขบขัน) เท่านั้นที่เสนอการต่อต้านอย่างแท้จริง ชาวสวีเดนยึดปืนใหญ่รัสเซียทั้งหมดและยึดเจ้าหน้าที่ส่วนใหญ่ได้

8.5 การสร้างกองทัพใหม่

หลังจากได้รับชัยชนะใกล้นาร์วาชาวสวีเดนไม่ได้ย้ายไปที่รัสเซีย แต่ไปที่โปแลนด์ การตัดสินใจของ Charles XII ครั้งนี้ทำให้ Peter I มีเวลาฟื้นฟูกองทัพ ปีเตอร์เขียนเกี่ยวกับนาร์วาในเวลาต่อมาว่า “เมื่อเราได้รับโชคร้ายนี้ (หรือพูดได้ดีกว่าคือความสุขอันยิ่งใหญ่) การถูกจองจำก็ขับไล่ความเกียจคร้านออกไปและบังคับให้เราทำงานหนักทั้งกลางวันและกลางคืน”

มีการประกาศรับสมัครทหารใหม่ เมื่อถึงฤดูใบไม้ผลิปี 1701 มีการจัดตั้งกองทหารม้า 10 กอง แต่ละกองมีจำนวน 1,000 คน การเปลี่ยนไปใช้การรับสมัครเกิดขึ้นทีละน้อย - 1 คนจาก 50 - 200 ครัวเรือนชาวนา ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1705 การรับสมัครก็กลายเป็นเรื่องปกติ กองทหาร Preobrazhensky และ Semenovsky กลายเป็นโรงเรียนนายทหารที่มีเอกลักษณ์ โรงเรียนการเดินเรือ จัดขึ้นเพื่อฝึกอบรมนายทหารเรือ

ในเทือกเขาอูราลการก่อสร้างโรงงานโลหะเริ่มขึ้นในเวลาที่สั้นที่สุดที่เป็นไปได้และเริ่มการหล่อปืนใหญ่และลูกกระสุนปืนใหญ่ ระฆังบางใบที่นำมาจากโบสถ์ถูกโยนลงบนปืนใหญ่ทองแดง

6 ชัยชนะครั้งแรกในทะเลบอลติค การก่อตั้งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ไม่นานหลังจากนาร์วา ปีเตอร์ก็ส่งโบยาร์บี.พี. Sheremetev พร้อมกองทหารม้าไปยังรัฐบอลติก Sheremetev ทำสงครามกองโจรโจมตีหน่วยลาดตระเวนและขบวนรถของสวีเดน เขาได้รับชัยชนะอย่างจริงจังครั้งแรกในปี 1701 ที่คฤหาสน์ Erestfer เหนือการปลดนายพล Schlippenbach ซึ่งเขาได้รับยศจอมพล

ในปี 1702 กองทหารของ Sheremetev ได้เข้ายึดป้อมปราการ Marienburg ใน Estland ในฤดูใบไม้ร่วงของปีเดียวกัน ป้อมปราการ Noteburg ของสวีเดนพังทลายลงที่แหล่งกำเนิดของ Neva (Oreshek รัสเซียโบราณ) ปีเตอร์ตั้งชื่อใหม่ให้กับป้อมปราการ - ชลิสเซลเบิร์ก (คีย์ซิตี้) โดยเชื่อว่ามันเปิดทางไปสู่การพิชิตดินแดนทั้งหมดริมฝั่งเนวา - อินเกรีย ในปี 1703 ชาวรัสเซียยึดป้อมปราการ Nyenschanz ที่จุดบรรจบของ Okhta และ Neva

ในปีเดียวกันนั้น เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้ก่อตั้งขึ้นบนเกาะแฮร์บนแม่น้ำเนวา หลังจากผ่านไป 10 ปี ปีเตอร์ก็ย้ายเมืองหลวงของรัสเซียมาที่นี่จริงๆ เพื่อปกปิดเมืองจากทะเล ป้อมปราการ Kronshlot จึงก่อตั้งขึ้นบนเกาะ คอตลิน.

การก่อสร้างกองเรือเริ่มต้นขึ้น: ในปี 1703 อู่ต่อเรือ Olonets เริ่มทำงานและในปี 1705 อู่ต่อเรือ Admiralty ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ในปี 1704 กองทัพรัสเซียยึดป้อมปราการดอร์ปัตและนาร์วาที่สำคัญของสวีเดนได้ การเข้าถึงทะเลมีความปลอดภัย

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 ภารกิจด้านนโยบายต่างประเทศหลักของรัสเซียยังคงเป็นการต่อสู้เพื่อเข้าถึงทะเล รัสเซียมีท่าเรือเพียงแห่งเดียวคือ Arkhangelsk ซึ่งห่างไกลและกลายเป็นน้ำแข็งเกือบทั้งปี ทะเลไร้น้ำแข็งอยู่ภายใต้การควบคุมของมหาอำนาจทางทหารที่สำคัญ ได้แก่ ตุรกีและสวีเดน ซึ่งรัสเซียไม่กล้าต่อสู้เพียงลำพัง

บทสรุป

หากช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ใด ๆ ในแง่หนึ่งเป็นยุคเปลี่ยนผ่านเนื่องจากมีบางสิ่งตายไปและมีบางสิ่งเกิดขึ้นเสมอจากนั้นจึงสัมพันธ์กับศตวรรษที่ 17 สถานการณ์นี้ช่างยุติธรรมเหลือเกิน ในช่วงเวลานี้จำนวน “การเกิด” และ “การตาย” มีมากกว่าช่วงเวลาอื่นๆ จึงไม่น่าแปลกใจเลยที่ศตวรรษที่ 17 ถือเป็นช่วงเวลาที่เตรียมการเปลี่ยนแปลงของ Peter I การเกิดขึ้นขององค์ประกอบใหม่ในการพัฒนาสังคมแทบจะไม่เกิดขึ้นโดยไม่มีความขัดแย้งส่วนใหญ่มักจะต้องต่อสู้กับรูปแบบชีวิตแบบดั้งเดิมที่จัดตั้งขึ้นซึ่งสร้างเงื่อนไขสำหรับความไม่มั่นคง สถานการณ์ทางสังคมและการเมือง นี่เป็นสิ่งที่เกิดขึ้นในรัสเซีย อันที่จริงตรงกันข้ามกับขั้นตอนก่อนหน้าของการพัฒนาของรัฐรัสเซีย เมื่อความขัดแย้งส่วนใหญ่เกิดขึ้นเฉพาะในระดับอำนาจบนเท่านั้น ในศตวรรษที่ 17 ชนชั้นล่างทางสังคมเข้ามามีบทบาททางการเมืองมากขึ้น แม้จะละทิ้ง "ปัญหา" เราก็สามารถตั้งชื่อการปะทะกันครั้งใหญ่ระหว่างมวลชนและเจ้าหน้าที่ได้ เช่น การลุกฮือในเมืองในปี 1648 - 1651, 1662 การจลาจลที่นำโดย S. Razin หรือการลุกฮือของ Streltsy ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งทั้งหมดเกี่ยวข้องกับการก่อตัวของสถานะใหม่ในรัสเซีย

หากครึ่งแรกของศตวรรษโดดเด่นด้วยการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในความสำคัญของหน่วยงานของรัฐเช่น Zemsky Sobors และ Boyar Duma โดยไม่ได้รับคำแนะนำจากซาร์ก็ไม่สามารถตัดสินใจครั้งสำคัญได้แม้แต่ครั้งเดียวจากนั้นตั้งแต่ครึ่งหลังของวันที่ 17 ศตวรรษ. อิทธิพลของพวกเขาเริ่มลดลงอย่างรวดเร็ว ตัวอย่างเช่นตั้งแต่ปี 1684 Zemsky Sobors ก็หยุดการประชุม ก่อนหน้านี้ซาร์เริ่มเพิกเฉยต่อคำแนะนำของดูมาโดยเปลี่ยนมาใช้การพึ่งพาที่ปรึกษาที่ใกล้ชิดที่สุดของเขา (“ ใกล้ดูมา” “ห้อง”) ในทางตรงกันข้าม บทบาทของสถาบันผู้บริหาร - คำสั่ง - และกลไกของระบบราชการ (หัวหน้า Prikazny, เสมียน, เสมียน ฯลฯ ) ในการบริหารราชการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว เพียงในศตวรรษที่ 17 ระบบการสั่งซื้อก็เจริญรุ่งเรือง การเปลี่ยนแปลงทั้งหมดนี้ถือเป็นหลักฐานที่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นการเสริมสร้างอำนาจของกษัตริย์รัสเซียซึ่งกำลังกลายเป็นผู้ปกครองเผด็จการอย่างแท้จริงมากขึ้นเรื่อยๆ

พวกเขาสะท้อนให้เห็นแล้วในประมวลกฎหมายสภาปี 1649 ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงแนวโน้มในการสนับสนุนทางกฎหมายสำหรับอำนาจอันไร้ขอบเขตของอธิปไตย ดังนั้นภายในปลายศตวรรษที่ 17 ในระบบรัฐของรัสเซีย เงื่อนไขทั้งหมดสำหรับการก่อตัวของสมบูรณาญาสิทธิราชย์ขั้นสุดท้ายยังคงอยู่

การรวมศูนย์ของระบบการเมืองมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับกระบวนการสร้างโครงสร้างทางสังคมของสังคมรัสเซียให้เสร็จสิ้น ในอีกด้านหนึ่งการรวมตัวของชั้นบนเริ่มชัดเจนมากขึ้นเรื่อย ๆ ภายในสิ้นศตวรรษที่ 17 การแบ่งแยกระหว่างโบยาร์และขุนนางในอดีตสูญเสียความหมายไปแล้ว การแสดงออกอย่างเป็นทางการของการสร้างสายสัมพันธ์นี้คือการยกเลิกลัทธิท้องถิ่นในปี ค.ศ. 1682 ไม่เพียงแต่ทรัพย์สินจะเข้าใกล้มรดกมากขึ้นเท่านั้น (โดยการเพิ่มสิทธิของเจ้าของที่ดินในการเป็นเจ้าของที่ดิน) แต่ยังตรงกันข้ามอีกด้วย - มรดกของมรดก (เนื่องจากทั้งครั้งแรกและครั้งที่สองถูกกำหนดโดยภาระหน้าที่ในการรับใช้อธิปไตย) ในทางกลับกันชนชั้นล่างของสังคมในที่สุดก็มีรูปร่างขึ้นซึ่งประการแรกเกี่ยวข้องกับความสมบูรณ์ของการก่อตัวของระบบความสัมพันธ์ที่เป็นเจ้าของทาส ประมวลกฎหมายสภาปี 1649 ยึดชาวนาไว้บนแผ่นดินอย่างถูกกฎหมาย (โดยบังเอิญชาวเมือง - ในเมืองและขุนนางและโบยาร์ - เพื่อรับใช้) สร้างระบบรัฐทาส จริงอยู่ที่คอสแซคมีบทบาทพิเศษในโครงสร้างทางสังคมและมีอิสระในวงกว้าง อย่างไรก็ตามตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 17 รัฐบาลเริ่มโจมตีเอกสิทธิ์ของคอสแซคมากขึ้นเรื่อย ๆ โดยพยายามทำให้พวกเขาอยู่ภายใต้การควบคุมอย่างสมบูรณ์

ในความเป็นจริงเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความไม่เหมาะสมในการพิจารณาความเป็นทาสเป็นนโยบายที่เกี่ยวข้องกับชาวนาเท่านั้น ทุกชนชั้นมีประสบการณ์การเป็นทาสจากรัฐ แม้ว่าจะมีระดับที่แตกต่างกันก็ตาม เห็นได้ชัดว่านี่คือสิ่งที่ทำให้เกิดความขัดแย้งทางสังคมครั้งใหญ่ที่ทำให้รัสเซียสั่นคลอนในศตวรรษที่ 17 แม้ว่าในหลายกรณีการประท้วงทางสังคมจะบังคับให้รัฐบาลให้สัมปทาน (และบางครั้งก็เป็นเรื่องที่ร้ายแรงมากเช่นในระหว่างการจลาจลในมอสโกในปี 1648) โดยรวมแล้วรัฐสามารถจัดการใช้ความขัดแย้งที่มีอยู่ได้ ในหมู่พวกกบฏและบรรลุผลสำเร็จ ท้ายที่สุดก็เสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของพวกเขาด้วย ในเวลาเดียวกัน การต่อสู้ทางสังคมที่แข็งขัน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชนชั้นล่าง บังคับให้ทางการต้องชะลอความเร็วของการรุกข้าแผ่นดิน

ดังนั้นความไม่สอดคล้องกันอย่างมากของกระบวนการทางสังคมและการเมืองของศตวรรษที่ 17 เป็นลักษณะเฉพาะของยุคนี้ สิ่งนี้พิสูจน์ให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความถูกต้องของการตีความของศตวรรษที่ 17 เป็นยุคเปลี่ยนผ่าน อีกประการหนึ่งคือคำถามว่าอะไรคือสาเหตุของการเปลี่ยนแปลงนี้ จากอะไรและไปเป็นอะไร และเป็นผลดีต่อรัสเซียเพียงใด - ปัญหาทั้งหมดนี้เกิดขึ้นและยังคงก่อให้เกิดข้อโต้แย้งมากมาย หากการเปลี่ยนไปสู่ยุคใหม่บางครั้งเป็นผลมาจากการพัฒนากระบวนการทางสังคมและประวัติศาสตร์ทางธรรมชาติตามเส้นทางแห่งความก้าวหน้าดังนั้นสำหรับคนอื่น ๆ จะอธิบายได้โดยอิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของตะวันตกที่มีต่อรัสเซียเท่านั้น ถ้าตาม "สถิติ" เนื้อหาหลักของศตวรรษที่ 17 มีการต่อสู้กันระหว่างหลักการของเผ่าและรัฐจากนั้นนักประวัติศาสตร์โซเวียตก็มองหาจุดเริ่มต้นของการเผชิญหน้าระหว่างระบบศักดินาและระบบทุนนิยมที่เพิ่งเกิดใหม่ ในที่สุด ขณะที่ “ชาวสลาฟ” เห็นในศตวรรษที่ 17 จุดสุดยอดของการพัฒนา ความรุ่งเรืองของอารยธรรมรัสเซียที่มีเอกลักษณ์ และด้วยเหตุนี้จึงประเมินการปฏิรูปของเปโตรในเชิงลบอย่างมาก ในทางกลับกัน "ชาวตะวันตก" ประเมินเชิงบวกเฉพาะคุณลักษณะเหล่านั้นของศตวรรษที่ 17 ที่ชี้ไปที่การพัฒนาในตัวอ่อนของ การเปลี่ยนแปลงในอนาคต

บรรณานุกรม

1. บุชชิก แอล.พี. ภาพประกอบประวัติศาสตร์ของสหภาพโซเวียต ศตวรรษที่ XV-XVII คู่มือสำหรับครูและนักเรียน สถาบัน ม., "การตรัสรู้", 2513

2. ดานิโลวา แอล.วี. เงื่อนไขทางประวัติศาสตร์สำหรับการพัฒนาสัญชาติรัสเซียในช่วงระยะเวลาของการก่อตั้งและการเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐรวมศูนย์ในรัสเซีย // คำถามเกี่ยวกับการก่อตัวของสัญชาติและชาติรัสเซีย สรุปบทความ M.-L. สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต 2501

Druzhinin N.M. ภาวะเศรษฐกิจและสังคมสำหรับการก่อตัวของชาติชนชั้นกลางรัสเซีย // คำถามเกี่ยวกับการก่อตัวของสัญชาติและชาติรัสเซีย สรุปบทความ M.-L. สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต 2501

ประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปลายศตวรรษที่ 17 / A.P. Novoseltsev, A.N. ซาคารอฟ, V.I. บูกานอฟ, V.D. Nazarov, - M.: สำนักพิมพ์ AST, 1996

Munchaev Sh.M., Ustinov V.M. ประวัติศาสตร์รัสเซีย หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย M. สำนักพิมพ์ Infra M-Norma, 1997

กวดวิชา

ต้องการความช่วยเหลือในการศึกษาหัวข้อหรือไม่?

ผู้เชี่ยวชาญของเราจะแนะนำหรือให้บริการสอนพิเศษในหัวข้อที่คุณสนใจ
ส่งใบสมัครของคุณระบุหัวข้อในขณะนี้เพื่อค้นหาความเป็นไปได้ในการรับคำปรึกษา