วิธีการวิจัยทางประวัติศาสตร์ ลักษณะตัวละคร วิธีการทางวิทยาศาสตร์ทั่วไปในการวิจัยทางประวัติศาสตร์

การวิจัยทางประวัติศาสตร์ - 1) ระบบกระบวนการทางทฤษฎีและเชิงประจักษ์ที่มุ่งได้รับความรู้ใหม่ที่จำเป็นเพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้ (3) 2) กิจกรรมการเรียนรู้ชนิดพิเศษซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือการสร้างความรู้ใหม่ (4) การวิจัยเชิงประวัติศาสตร์ในฐานะกิจกรรมการรับรู้ประเภทพิเศษมีความเกี่ยวข้องกับการสร้างแบบจำลองการรับรู้ของความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อให้ได้ความรู้ทางประวัติศาสตร์ใหม่ด้วยความช่วยเหลือของวิธีการทางวิทยาศาสตร์และกิจกรรมการวิจัยบางอย่าง ความรู้ทางประวัติศาสตร์อันเป็นผลจากการวิจัยทางวิทยาศาสตร์แสดงถึงแบบจำลองต่างๆ ของความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ โดยเป็นภาพหรือการนำเสนอที่มีโครงสร้างอย่างเป็นทางการ ซึ่งแสดงออกมาในรูปแบบสัญลักษณ์ ในรูปแบบของภาษาของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ เนื่องจากแบบจำลองเหล่านี้เป็นรูปภาพหรือการนำเสนอที่มีโครงสร้างอย่างเป็นทางการ จึงมีข้อผิดพลาดบางประการเกี่ยวกับความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ที่แบบจำลองเหล่านี้สร้างขึ้นใหม่ นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าไม่มีแบบจำลองใดที่สามารถทำซ้ำทุกแง่มุมได้ ดังนั้นแบบจำลองหนึ่งหรืออีกแบบหนึ่งมักจะละทิ้งบางสิ่งไว้พิจารณา เนื่องจากมีการอธิบายและอธิบายบางแง่มุมของความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ที่จำลองไว้อย่างไม่ถูกต้อง เนื่องจากระบบที่เป็นทางการใดๆ ไม่สมบูรณ์หรือขัดแย้งกัน ความรู้ทางประวัติศาสตร์ในฐานะแบบจำลองของความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์จึงมีข้อผิดพลาดที่เกี่ยวข้องกับคำอธิบายที่ไม่สมบูรณ์ (แบบจำลองอย่างง่าย) หรือคำอธิบายที่ขัดแย้งกัน (แบบจำลองที่ซับซ้อน) ของความเป็นจริงนี้เสมอ มีการค้นพบข้อผิดพลาดที่มีอยู่ในโมเดลเมื่อเริ่มรบกวนการแก้ไขปัญหาอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับออบเจ็กต์ที่สร้างโมเดล ปัญหาทางวิทยาศาสตร์ที่เกิดขึ้นเนื่องจากข้อผิดพลาดของแบบจำลองดังกล่าวกระตุ้นให้นักวิทยาศาสตร์สร้างแบบจำลองใหม่ที่ก้าวหน้ายิ่งขึ้น อย่างไรก็ตาม โมเดลใหม่ๆ มีข้อผิดพลาดอีกครั้ง แต่เกี่ยวกับแง่มุมอื่นๆ ของความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ที่กำลังศึกษาอยู่ การวิจัยเชิงประวัติศาสตร์ในฐานะกิจกรรมทางวิชาชีพนั้นดำเนินการในบริบททางวัฒนธรรมและญาณวิทยาบางอย่าง และเพื่อที่จะเป็นวิทยาศาสตร์ จะต้องสอดคล้องกับลักษณะเฉพาะบางประการ เช่น ความมีเหตุผล การแสวงหาความจริง มีปัญหา; ตั้งเป้าหมาย; การสะท้อนกลับ; ความเที่ยงธรรม; ประจักษ์นิยม; ทฤษฎีนิยม; ระเบียบวิธี; บทสนทนา; ความแปลกใหม่; บริบท ฉันและ. กิจกรรมการรับรู้เป็นกิจกรรมที่ได้รับการจัดระเบียบทางวัฒนธรรมและมีแรงบันดาลใจโดยมุ่งเป้าไปที่วัตถุอย่างไร (ส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์

ความเป็นจริง) ดังนั้น โครงสร้างของการวิจัยทางประวัติศาสตร์จึงเป็นบทสนทนาโต้ตอบของหัวข้อการวิจัยทางประวัติศาสตร์กับหัวข้อของเขาโดยใช้วิธีการเช่นระเบียบวิธีซึ่งกำหนดวิธีการของการโต้ตอบนี้และแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับการได้รับข้อมูลเชิงประจักษ์ เกี่ยวกับเรื่องของความสนใจทางปัญญา การวิจัยทางประวัติศาสตร์เป็นลำดับหนึ่งของการกระทำทางปัญญาที่เชื่อมโยงถึงกันซึ่งสามารถแสดงในรูปแบบของแผนภาพตรรกะต่อไปนี้: การเกิดขึ้นของความสนใจทางปัญญา - คำจำกัดความของวัตถุของการวิจัยทางประวัติศาสตร์ - การวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ของระบบความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับวัตถุของ การวิจัยทางประวัติศาสตร์ - การกำหนดปัญหาทางวิทยาศาสตร์ - การกำหนดวัตถุประสงค์ของการศึกษา - การวิเคราะห์ระบบของการวิจัยเชิงวัตถุ - การตั้งวัตถุประสงค์การวิจัย - การกำหนดหัวข้อการวิจัย - การเลือกรากฐานด้านระเบียบวิธีสำหรับการวิจัย - การระบุแหล่งที่มาของข้อมูลเชิงประจักษ์ - การดำเนินการ ออกกิจกรรมการวิจัยในระดับเชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎี - ได้รับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่สมบูรณ์ตามแนวคิดใหม่ ความสนใจทางปัญญาในส่วนหนึ่งของความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ เรียกว่าวัตถุประสงค์ของการวิจัยทางประวัติศาสตร์ ทำหน้าที่เป็นแรงจูงใจสำหรับกิจกรรมการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ การวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ของระบบความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับวัตถุประสงค์ของการวิจัยทางประวัติศาสตร์ช่วยให้เราสามารถกำหนดปัญหาทางวิทยาศาสตร์และหลังจากเสร็จสิ้นแล้ว - เพื่อสะท้อนถึงความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ของการวิจัยทางประวัติศาสตร์ การวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ของระบบความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการสร้างความถูกต้องของมัน ทำให้เราสามารถตั้งคำถามทางวิทยาศาสตร์ของการวิจัยทางประวัติศาสตร์ได้ โดยตอบคำถามที่นักวิทยาศาสตร์คาดหวังว่าจะได้รับความรู้ทางวิทยาศาสตร์พื้นฐานใหม่ ปัญหาทางวิทยาศาสตร์ซึ่งโดยหลักการแล้วการวิจัยทางวิทยาศาสตร์นั้นเป็นไปไม่ได้ แต่ก็กำหนดเป้าหมายซึ่งช่วยให้เราสามารถกำหนดขอบเขตของสาขาวิชาการวิจัยทางประวัติศาสตร์ได้ เนื้อหาของหัวข้อการวิจัยทางประวัติศาสตร์นั้นถูกกำหนดโดยงานของมันซึ่งการกำหนดนั้นดำเนินการภายใต้กรอบของจิตสำนึกด้านระเบียบวิธีของนักวิทยาศาสตร์บนพื้นฐานของการวิเคราะห์เชิงระบบเบื้องต้นของสาขาวิชาการวิจัย การวิเคราะห์นี้เกี่ยวข้องกับการสร้างแบบจำลองความรู้ความเข้าใจของสาขาวิชาการวิจัยทางประวัติศาสตร์โดยรวม ทำให้สามารถแสดงออกในระบบแนวคิดพื้นฐาน กำหนดงาน และกำหนดหัวข้อการวิจัยในรูปแบบของรายการ คำถามคำตอบที่ทำให้สามารถใช้กลยุทธ์การวิจัยความรู้ความเข้าใจโดยมุ่งเป้าไปที่การรับความรู้ทางประวัติศาสตร์ใหม่โดยอิงตามฐานตัวแทนของแหล่งข้อมูลเชิงประจักษ์โดยใช้การตั้งค่าระเบียบวิธีที่มีประสิทธิภาพสูงสุดที่เกี่ยวข้องกับการแก้ปัญหาการวิจัยระดับหนึ่งโดยเฉพาะ การติดตั้งระเบียบวิธีหรือกระบวนทัศน์ทางวิทยาศาสตร์ประเภทนี้ที่พัฒนาขึ้นภายใต้กรอบของการวิจัยทางประวัติศาสตร์แบบจำลองต่างๆ จะกำหนดการกระทำทางปัญญาบางอย่างของนักวิทยาศาสตร์ในระหว่างการดำเนินการ ในโครงสร้าง เราสามารถแยกแยะการกระทำที่เกี่ยวข้องกับ: ก) การได้รับข้อมูลเชิงประจักษ์ที่เป็นตัวแทนจากแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ (ระดับแหล่งที่มาศึกษา) b) ด้วยการได้รับข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์บนพื้นฐานของข้อมูลเชิงประจักษ์ การจัดระบบและคำอธิบาย การสร้างความรู้เชิงประจักษ์ (ระดับเชิงประจักษ์) c) ด้วยการตีความและคำอธิบายข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์การพัฒนาความรู้ทางทฤษฎี (ระดับทฤษฎี) d) การวางแนวความคิดเกี่ยวกับความรู้เชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ (ระดับแนวความคิด) e) การนำเสนอและการแปลความรู้ทางประวัติศาสตร์ทางวิทยาศาสตร์ (ระดับการนำเสนอและการสื่อสาร)

เอ.วี. ลับสกี้

คำจำกัดความของแนวคิดนี้อ้างอิงจากสิ่งพิมพ์: ทฤษฎีและวิธีการของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ พจนานุกรมคำศัพท์ ตัวแทน เอ็ด อ.โอ. ชูบาเรียน [ม.], 2014, น. 144-146.

วรรณกรรม:

1) Kovalchenko I. D. วิธีการวิจัยทางประวัติศาสตร์ อ.: Nauka, 1987; 2) Lubsky A.V. แบบจำลองทางเลือกของการวิจัยทางประวัติศาสตร์: การตีความแนวความคิดของการปฏิบัติทางปัญญา Saarbriicken: สำนักพิมพ์วิชาการ LAP LAMBERT, 2010; 3) Mazur L. N. วิธีการวิจัยเชิงประวัติศาสตร์: หนังสือเรียน เบี้ยเลี้ยง. ฉบับที่ 2 Ekaterinburg: สำนักพิมพ์อูราล, มหาวิทยาลัย, 2010 หน้า 29; 4) Rakitov A.I. ความรู้ทางประวัติศาสตร์: วิธีการเชิงญาณวิทยาอย่างเป็นระบบ อ.: Politizdat, 1982. หน้า 106; 5) Tosh D. การแสวงหาความจริง วิธีฝึกฝนทักษะของนักประวัติศาสตร์ / การแปล จากอังกฤษ อ.: สำนักพิมพ์ "The Whole World", 2000.

การแนะนำ

ความสนใจในประวัติศาสตร์เป็นความสนใจตามธรรมชาติ ผู้คนต่างแสวงหาความรู้ในอดีตของตนมานานแล้ว มองหาความหมายบางอย่างในนั้น หลงใหลในสมัยโบราณและสะสมโบราณวัตถุ เขียนและพูดคุยเกี่ยวกับอดีต ประวัติศาสตร์ทำให้คนไม่กี่คนเพิกเฉย - นั่นคือข้อเท็จจริง

คำถามที่ว่าทำไมประวัติศาสตร์จึงดึงดูดบุคคลเข้ามาสู่ตัวมันเองนั้นจึงไม่ยากที่จะตอบ เราอ่านจากมาร์ก บลอช นักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศสผู้โด่งดังว่า “การเพิกเฉยต่ออดีตนำไปสู่ความเข้าใจผิดในปัจจุบันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้” บางทีคนส่วนใหญ่อาจจะเห็นด้วยกับคำเหล่านี้ และจริงๆ อย่างที่ L.N. เขียนไว้ Gumilev "ทุกสิ่งที่มีอยู่คืออดีต เนื่องจากความสำเร็จใดๆ ก็ตามจะกลายเป็นอดีตทันที" และนี่หมายความว่าโดยการศึกษาอดีตซึ่งเป็นความจริงเพียงอย่างเดียวที่เราเข้าถึงได้ ดังนั้นเราจึงศึกษาและเข้าใจปัจจุบัน นั่นคือเหตุผลที่พวกเขามักพูดว่าประวัติศาสตร์เป็นครูที่แท้จริงของชีวิต

สำหรับบุคคล การทำความเข้าใจในปัจจุบันไม่เพียงแต่เป็นความเข้าใจในความเป็นจริงทางธรรมชาติและสังคมที่อยู่รอบตัวเขาเท่านั้น แต่ก่อนอื่นเลย ความเข้าใจในตัวเองและสถานที่ของเขาในโลก การตระหนักถึงแก่นแท้ของมนุษย์โดยเฉพาะ เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของเขา พื้นฐาน ค่านิยมและทัศนคติที่มีอยู่ ทุกสิ่งที่ช่วยให้บุคคลไม่เพียง แต่เข้ากับบริบททางสังคมวัฒนธรรมบางอย่างเท่านั้น แต่ยังมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการก่อตัวของมันเพื่อเป็นหัวเรื่องและผู้สร้าง ดังนั้นจึงควรระลึกไว้เสมอว่าปัญหาของประวัติศาสตร์เป็นที่สนใจของเราจากมุมมองเชิงปรัชญาล้วนๆ

โลกทัศน์ของบุคคลมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับปรัชญา ดังนั้น บทบาทของความรู้ทางประวัติศาสตร์ในการก่อตัวจึงไม่สามารถละเลยได้ ตามคำกล่าวของบี.แอล. Gubman “สถานะของประวัติศาสตร์ในฐานะหมวดหมู่ทางอุดมการณ์นั้นถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่า ภายนอกนั้น บุคคลไม่สามารถตระหนักถึงการมีส่วนร่วมของเขากับประชาชนและมนุษยชาติโดยรวมได้” จากที่นี่เป็นที่ชัดเจนว่าประวัติศาสตร์ทำหน้าที่เป็นผู้ค้ำประกันการอนุรักษ์วัฒนธรรมและอารยธรรมท้องถิ่นด้วยตนเองในความคิดริเริ่มและเอกลักษณ์อันเป็นเอกลักษณ์ของตนทั้งหมด โดยไม่สูญเสียความสามัคคีทางจิตวิญญาณกับส่วนที่เหลือของมนุษยชาติ พูดง่ายๆ ก็คือ ประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นโชคชะตาร่วมกันทำให้ผู้คนกลายเป็นผู้คน ไม่ใช่กลุ่มสัตว์สองขาที่ไร้หน้า ท้ายที่สุด เราไม่ควรละสายตาจากข้อเท็จจริงที่ว่าประวัติศาสตร์สอนเรื่องความรักชาติ ดังนั้นจึงเป็นการเติมเต็มหน้าที่ด้านการศึกษา ซึ่งเป็นข้อกำหนดที่ไม่สามารถเกี่ยวข้องได้มากไปกว่านี้ในปัจจุบัน

เป็นที่ชัดเจนว่าเมื่อเรียนที่มหาวิทยาลัย บทบาทของประวัติศาสตร์ในกระบวนการศึกษาจะเพิ่มขึ้นหลายเท่า นักเรียนต้องเผชิญกับงานในการได้มาซึ่งความรู้ทางประวัติศาสตร์ที่มีความสามารถมีระเบียบวิธีและเป็นระบบโดยอาศัยการก่อตัวของจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์เท่านั้น อย่างไรก็ตาม ตามที่แสดงให้เห็นในทางปฏิบัติ ไม่ใช่ว่านักเรียนทุกคนจะมีประสบการณ์และทักษะในการทำงานอย่างอิสระ เข้าใจข้อมูลเฉพาะของวิทยาศาสตร์ทางประวัติศาสตร์ หรือรู้วิธีจดบันทึกและเตรียมตัวสำหรับชั้นเรียนสัมมนา เพื่อช่วยพวกเขาในเรื่องนี้ จึงได้เขียนคู่มือนี้ขึ้น

ประวัติศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์

คำจำกัดความดั้งเดิมของประวัติศาสตร์ระบุว่าประวัติศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาอดีตของสังคมมนุษย์อย่างครบถ้วนและเฉพาะเจาะจงโดยมีเป้าหมายเพื่อทำความเข้าใจปัจจุบันและแนวโน้มในอนาคต สิ่งสำคัญที่นี่คืออะไร? แน่นอนว่าประวัติศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์ การเน้นนี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญโดยสิ้นเชิง ความจริงก็คือแนวคิดเรื่องประวัติศาสตร์มีการเปลี่ยนแปลงหลายครั้งตลอดการพัฒนามนุษย์ “บิดาแห่งประวัติศาสตร์” ถือเป็นบุคคลที่มีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 5 พ.ศ. เฮโรโดตุส นักเขียนชาวกรีกโบราณ คำว่า "ประวัติศาสตร์" นั้นมาจากภาษากรีก historia ซึ่งหมายถึงเรื่องราวเกี่ยวกับอดีต เรื่องราวเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น เนื่องจากงานหลักสำหรับนักประวัติศาสตร์สมัยโบราณคือการถ่ายทอดข่าว (และลูกหลาน) ของพวกเขาเกี่ยวกับเหตุการณ์บางอย่างที่เกิดขึ้นในอดีต พวกเขาจึงพยายามทำให้งานของพวกเขาสดใส มีจินตนาการ น่าจดจำ และมักจะประดับประดาข้อเท็จจริง ให้อิสระในจินตนาการ ผสม ความจริงกับนิยาย พวกเขาคิดค้นวลีและสุนทรพจน์ทั้งหมดที่พวกเขามอบให้กับวีรบุรุษของพวกเขา การกระทำและเหตุการณ์ต่าง ๆ มักถูกอธิบายตามพระประสงค์ของเหล่าทวยเทพ โดยธรรมชาติแล้ว ประวัติศาสตร์ดังกล่าวไม่ใช่วิทยาศาสตร์

มันไม่ได้กลายเป็นวิทยาศาสตร์ในเวลาต่อมาในยุคกลาง และจะกลายเป็นวิทยาศาสตร์ได้อย่างไรถ้า “วรรณกรรมประเภทที่แพร่หลายและได้รับความนิยมมากที่สุดในยุคนี้คือชีวิตของนักบุญ ตัวอย่างสถาปัตยกรรมโดยทั่วไปมากที่สุดคืออาสนวิหาร ไอคอนมีอิทธิพลเหนือในการวาดภาพ และตัวละครจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์มีชัยเหนือ ในงานประติมากรรม”? . อย่างไรก็ตาม มีการเปลี่ยนแปลงมากมาย และมีการเปลี่ยนแปลงอย่างจริงจัง ในสมัยโบราณพวกเขาไม่ได้คิดถึงความหมายที่แท้จริงของประวัติศาสตร์และไม่เชื่อในแนวคิดเรื่องการพัฒนาที่ก้าวหน้า เฮเซียดในบทกวีมหากาพย์เรื่อง "งานและวัน" แสดงทฤษฎีการถดถอยทางประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติตั้งแต่ยุคทองที่มีความสุขไปจนถึงยุคเหล็กที่มืดมน อริสโตเติลเขียนเกี่ยวกับธรรมชาติของการดำรงอยู่ของวัฏจักรที่ไม่มีที่สิ้นสุด และชาวกรีกธรรมดาอาศัยทุกสิ่งบน บทบาทของโอกาสตาบอด โชคชะตา และโชคชะตา เราสามารถพูดได้ว่าสมัยโบราณมีชีวิตอยู่ "นอกประวัติศาสตร์" พระคัมภีร์ในเรื่องนี้ทำให้เกิดการปฏิวัติ เพราะว่า... แสดงความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ - ก้าวหน้าและตรงไปตรงมา ประวัติศาสตร์เต็มไปด้วยความหมายและได้รับคุณลักษณะของลัทธิสากลนิยม เพราะขณะนี้เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดถูกมองผ่านปริซึมแห่งความเชื่อของคริสเตียน ควรเสริมว่าในช่วงยุคกลางไม่มีการลืมประเพณีโบราณโดยสิ้นเชิงซึ่งในท้ายที่สุดได้กำหนดไว้ล่วงหน้าว่าการกลับมาของความคิดทางประวัติศาสตร์ไปสู่แนวคิดเรื่องมนุษยนิยมในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

วิกฤตความรู้ทางประวัติศาสตร์เริ่มต้นขึ้นในยุคแห่งการตรัสรู้ ศตวรรษที่ 18 เป็นช่วงรุ่งเรืองของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ซึ่งนักประวัติศาสตร์ไม่ได้เตรียมตัวไว้เลย พวกเขาสับสนอย่างสิ้นเชิงในการพยายามอธิบายความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่เพิ่มขึ้นอย่างน่าเวียนหัว ในเรื่องนี้ มีการแสดงความเห็นเกี่ยวกับการล้มละลายโดยสิ้นเชิงของ "วิธีการทางประวัติศาสตร์ซึ่งสิ้นหวังกับความเป็นไปได้ในการค้นหาคำอธิบายที่แท้จริง ถือว่าผลที่ตามมาในวงกว้างมากจากสาเหตุที่ซ้ำซากที่สุด" และเนื่องจากยุคแห่งการรู้แจ้งเป็นช่วงเวลาแห่งการต่อสู้ทางอุดมการณ์ที่หนักหน่วงและโหดร้ายระหว่างผู้สนับสนุนระเบียบเก่าและผู้ขอโทษสำหรับการปรับโครงสร้างสังคมที่ปฏิวัติด้วยหลักการใหม่ ประวัติศาสตร์จึงเสื่อมถอยลงเป็นการโฆษณาชวนเชื่อที่เรียบง่าย

วิกฤติดังกล่าวดำเนินไปเกือบสิ้นศตวรรษ และเมื่อถึงช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18-19 เท่านั้น สถานการณ์ก็เริ่มเปลี่ยนแปลง อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรคิดว่าวิกฤติครั้งนี้ส่งผลกระทบต่อประวัติศาสตร์เท่านั้น ไม่ โดยทั่วไปแล้วเวลานั้นยากสำหรับมนุษยชาติทุกคน ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ทางออกของเวลานั้นได้รับแรงบันดาลใจเป็นอันดับแรกจากการเปลี่ยนแปลงความรู้เชิงปรัชญา และมันจะเป็นอย่างอื่นได้อย่างไร? แน่นอนว่า ปรัชญาเป็นสาขาวิชาที่มีสถานะเป็นอภิวิทยาศาสตร์ ซึ่งควรจะมีบทบาทเป็นหัวรถจักร ตามด้วยสาขาอื่นๆ ของมนุษยศาสตร์ รวมถึงประวัติศาสตร์ด้วย และมันก็เกิดขึ้น การเปลี่ยนแปลงมีความสำคัญมากจน R. J. Collingwood ในการศึกษา (คลาสสิกมายาวนาน) ของเขาเรื่อง "แนวคิดแห่งประวัติศาสตร์" เรียกส่วนหนึ่ง (ตอนที่ 3) ว่า "บนเกณฑ์ของประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์" ในความเห็นของเขา ต้องขอบคุณผลงานของ Kant, Herder, Schelling, Fichte และ Hegel ประวัติศาสตร์จึงเข้าใกล้การเป็นวิทยาศาสตร์ในความหมายที่เข้มงวดของคำนี้ ในที่สุดการสถาปนาประวัติศาสตร์ในฐานะวิทยาศาสตร์ก็เสร็จสมบูรณ์ในปลายศตวรรษที่ 19

แล้ววิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์คืออะไร มีความเฉพาะเจาะจงอย่างไร? ก่อนที่จะตอบคำถามนี้ คุณต้องเข้าใจว่าวิทยาศาสตร์โดยทั่วไปคืออะไร และอะไรคือความแตกต่างระหว่างวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและมนุษยศาสตร์ วิทยาศาสตร์เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นขอบเขตของกิจกรรมของมนุษย์ซึ่งมีการพัฒนาและจัดระบบทางทฤษฎีของความรู้ตามวัตถุประสงค์เกี่ยวกับความเป็นจริง ความรู้ทางวิทยาศาสตร์จะต้องเป็นไปตามเกณฑ์ความสม่ำเสมอ ตรวจสอบได้ และประสิทธิผลอย่างแน่นอน ตามที่ V.A. เขียน Kanke “สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าวิทยาศาสตร์ทุกอย่างมีหลายระดับ ข้อมูลเกี่ยวกับปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาอยู่ โดยไม่คำนึงถึงธรรมชาติของปรากฏการณ์นั้น จะได้รับในความรู้สึก (ระดับการรับรู้) ความคิด (ระดับความรู้ความเข้าใจ) ข้อความ (ระดับภาษา)” ในระดับนี้เอง ความแตกต่างระหว่างวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและมนุษยศาสตร์อยู่ และประวัติศาสตร์ก็อยู่ในประเภทหลังด้วย วิทยาศาสตร์ธรรมชาติศึกษาปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ และในระดับการรับรู้ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติเกี่ยวข้องกับประสาทสัมผัสที่บันทึกสถานะของกิจการในพื้นที่ที่สังเกตได้ ในระดับความรู้ความเข้าใจ กิจกรรมทางจิตของมนุษย์ดำเนินการตามแนวคิด และวัตถุประสงค์ของข้อความ (เช่น ในระดับภาษาศาสตร์) เป็นกระบวนการทางธรรมชาติที่อธิบายผ่านข้อความสากลและข้อความส่วนบุคคลโดยใช้คำที่แสดงถึงแนวคิด ในสาขามนุษยศาสตร์ สถานการณ์แตกต่างออกไป แทนที่จะสังเกตปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ นักวิทยาศาสตร์เกี่ยวข้องกับการกระทำทางสังคมของผู้คน ซึ่งในระดับการรับรู้จะเปลี่ยนเป็นความรู้สึก (ความประทับใจ ความรู้สึก ประสบการณ์ อารมณ์ ผลกระทบ) ในระดับความรู้ความเข้าใจ การกระทำต่างๆ จะถูกเข้าใจผ่านค่านิยม และในระดับภาษาศาสตร์ ทฤษฎีของการกระทำเหล่านี้ถูกนำเสนอผ่านข้อความสากลและข้อความส่วนบุคคล ด้วยความช่วยเหลือซึ่งการกระทำของมนุษย์บางอย่างได้รับการอนุมัติหรือปฏิเสธ

เพื่อให้เข้าใจถึงลักษณะเฉพาะของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ เป็นสิ่งสำคัญมากที่ต้องจำไว้เสมอว่าความเข้าใจประวัติศาสตร์เป็นกระบวนการที่สร้างสรรค์และลึกซึ้งของแต่ละบุคคล ดังนั้นนักประวัติศาสตร์ที่ดีคนใดก็ตามจำเป็นต้องนำบางสิ่งที่เป็นของเขาเองซึ่งเป็นส่วนตัวล้วนๆ เข้ามาตีความประวัติศาสตร์และงานของมันในนั้น แนวทางของตนเองและในแนวทางของพระองค์ งานเน้นรายละเอียดและหลักการบางประการในการศึกษาอดีต นั่นคือเหตุผลที่ความมั่งคั่งของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ประกอบด้วยผลงานของนักเขียนหลายๆ คน เช่น Thucydides และ Karamzin, Mathiez และ Pavlov-Silvansky, Solovyov และ Taine, Mommsen, Pokrovsky และอื่นๆ อีกมากมาย อย่างน้อยสิ่งนี้สามารถอธิบายได้จากการที่นักวิทยาศาสตร์ต่างๆ เข้าใจประวัติศาสตร์ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น M. Blok, R.J. Collingwood และ L.N. กูมิเลฟ.

ตัวอย่างเช่น ตัวแทนที่โดดเด่นของสิ่งที่เรียกว่า "โรงเรียนพงศาวดาร" นักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศส มาร์ก โบลช กล่าวว่าประวัติศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์ "ของคนในเวลา" ดังที่เราเห็น เขาให้ความสำคัญกับปัจจัยด้านมนุษย์และเวลาเป็นอันดับแรก โรบิน จอร์จ คอลลิงวูด นักปรัชญาและนักประวัติศาสตร์แนวนีโอเฮเกลเลียนชาวอังกฤษ เข้าใจประวัติศาสตร์ในฐานะศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการค้นหาข้อมูลข้อเท็จจริง (“การกระทำของผู้คนที่กระทำความผิดในอดีต”) และการตีความของพวกเขา และผู้สร้างทฤษฎีชาติพันธุ์วิทยา Lev Nikolaevich Gumilyov ไม่เคยเบื่อหน่ายที่จะเตือนเราถึงความสำคัญอย่างยิ่งยวดของปัจจัยทางภูมิศาสตร์ในการวิจัยทางประวัติศาสตร์

การพิจารณาเพิ่มเติมเกี่ยวกับข้อมูลเฉพาะของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์เป็นไปไม่ได้หากไม่หันไปใช้วิธีการวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ที่กว้างและเฉพาะเจาะจงที่สุดซึ่งเป็นหัวข้อของบทถัดไป

หลักการพื้นฐานและวิธีการวิจัยทางประวัติศาสตร์

วิธีการของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ค่อนข้างหลากหลาย “ระเบียบวิธี แปลจากภาษากรีก หมายถึง เส้นทางแห่งความรู้ หรือระบบของหลักการและวิธีการจัดและสร้างกิจกรรมทางทฤษฎีและปฏิบัติ ตลอดจนหลักคำสอนของระบบนี้ ระเบียบวิธีมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับความเข้าใจทางทฤษฎีในวิชา กระบวนการ และผลลัพธ์ของการรับรู้" อย่างไรก็ตาม วิธีการจะต้องนำหน้าด้วยหลักการและกฎเกณฑ์ทั่วไปที่สุดของความรู้ทางประวัติศาสตร์และแนวทางการศึกษาประวัติศาสตร์ สิ่งเหล่านี้เป็นรากฐานหากปราศจากวิธีการใดๆ ก็ไร้ความหมาย

หลักการทั่วไปของความรู้รวมถึงหลักการของความเป็นกลางและลัทธิประวัติศาสตร์นิยม หลักการของความเป็นกลางถูกลดทอนลงในช่วงสั้นๆ จนถึงความเป็นกลางของมุมมองการวิจัย นักวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงไม่สามารถบิดเบือนข้อเท็จจริงตามเป้าหมายชั่วคราวหรืออุดมการณ์ การเมือง ส่วนตัว ฯลฯ ของตนเองได้ ชอบและไม่ชอบ. การปฏิบัติตามอุดมคติแห่งความจริงคือข้อกำหนดระดับสูงที่นักวิทยาศาสตร์และโรงเรียนวิทยาศาสตร์หลายรุ่นได้รับการเลี้ยงดูมาโดยตลอด นักศึกษาที่กำลังศึกษาประวัติศาสตร์ในสถาบันที่ไม่ใช่สาขาวิชาเฉพาะทางในเรื่องนี้ ก็ไม่ต่างจากนักวิชาการผู้มีชื่อเสียงบางคนที่สามารถแก้ปัญหาที่ซับซ้อนที่สุดของการกำเนิดของระบบศักดินาหรือถอดรหัสต้นฉบับโบราณได้ ในส่วนก่อนหน้านี้ได้แสดงให้เห็นแล้วว่านักประวัติศาสตร์คนใดนำองค์ประกอบส่วนบุคคลมาสู่การศึกษาของเขาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ นั่นคือองค์ประกอบของอัตวิสัย อย่างไรก็ตาม มีความจำเป็นต้องพยายามเอาชนะมุมมองส่วนตัว นี่เป็นกฎของจริยธรรมทางวิทยาศาสตร์เบื้องต้น (คำถามอื่นเป็นไปได้มากน้อยเพียงใด) หลักการของลัทธิประวัติศาสตร์นิยมคือการศึกษาอดีตควรคำนึงถึงสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงและความเชื่อมโยงและการพึ่งพาซึ่งกันและกันของปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาอยู่ พูดง่ายๆ ก็คือ คุณไม่สามารถแยกข้อเท็จจริงและเหตุการณ์ต่างๆ ออกจากบริบททั่วไป และพิจารณาแยกจากกัน โดยไม่เกี่ยวข้องกับส่วนที่เหลือของข้อมูลทางประวัติศาสตร์

น่าเสียดายที่อดีตล่าสุดของเราและบ่อยครั้งในปัจจุบันของเราเต็มไปด้วยตัวอย่างที่ชัดเจนของความไม่ซื่อสัตย์ทางวิทยาศาสตร์และการละเมิดหลักการทั้งสองข้างต้น สิ่งที่มีค่าเพียงร่างเดียวของซาร์อีวานผู้น่ากลัวถูกสาป (ในความหมายที่แท้จริงของคำนี้!) โดยนักประวัติศาสตร์หลายคนสำหรับ "ความหวาดกลัวครั้งใหญ่" และ "เผด็จการแห่งอำนาจ" แม้ว่าจะเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าตลอดหลายปีที่ผ่านมาของเขา ในรัชสมัย ผู้คนถูกทำลายไปประมาณจำนวนเท่าๆ กัน เช่นเดียวกับในฝรั่งเศสร่วมสมัยที่ถูกตัดออกไปในคืนเซนต์บาร์โธโลมิวเพียงคืนเดียว! แต่ฝรั่งเศสยังห่างไกลจากผู้นำกลุ่มประเทศยุโรปในแง่ของจำนวนเหยื่อในยุคนี้ อย่างไรก็ตามชื่อของ Ivan the Terrible กลายเป็นสัญลักษณ์ของผู้ปกครองที่โหดร้ายและไร้มนุษยธรรมที่กดขี่ประชาชนของเขา แต่ชื่อของกษัตริย์เฮนรีที่ 8 แห่งอังกฤษที่โหดร้ายและอาชญากรไม่น้อยไม่ได้ทำ เราสังเกตเห็นภาพที่คล้ายกันเกี่ยวกับการปฏิวัติรัสเซียทั้งเดือนกุมภาพันธ์และตุลาคม มีการสร้างตำนานมากมายเกี่ยวกับเหตุการณ์มหาสงครามแห่งความรักชาติ ฯลฯ ตัวอย่างสามารถทวีคูณเพิ่มเติมได้ แต่ทั้งหมดนี้เป็นพยานถึงความเกี่ยวข้องอย่างเร่งด่วนของหลักการของความเป็นกลางและลัทธิประวัติศาสตร์นิยมในสมัยของเรา

แนวทางการศึกษาประวัติศาสตร์แบ่งออกเป็นแบบอัตนัย แบบอุดมคติเชิงวัตถุวิสัย แบบแผน และแบบอารยธรรม ในจำนวนนี้ปัจจุบันสามคนแรกได้กลายเป็นสมบัติของอดีตไปแล้ว และตอนนี้แนวทางอารยธรรมมีอิทธิพลเหนือวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ แม้ว่าจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ นักวิทยาศาสตร์หลายคนสนับสนุนการแบ่งการก่อตัวของการพัฒนาสังคมอย่างเป็นระบบ การครอบงำของแนวทางอารยธรรมนั้นสัมพันธ์กับข้อดีของมัน เนื่องจากมันอยู่บนพื้นฐานของการยอมรับคุณค่าที่แท้จริงและเอกลักษณ์ของชุมชนมนุษย์ในท้องถิ่นและวัฒนธรรมของพวกเขาทั้งหมด ซึ่งรวมถึงความเข้าใจประวัติศาสตร์แบบ Eurocentric ในฐานะกระบวนการก้าวหน้าเชิงเส้นทิศทางเดียว ด้วยแนวทางนี้ อารยธรรมแต่ละแห่งควรได้รับการศึกษาตามตรรกะของการพัฒนาของตนเองและตามเกณฑ์ของตนเอง ไม่ใช่จากมุมมองของอารยธรรมประเภทอื่น

โดยไม่คำนึงถึงหลักการทั่วไป วิธีการ และวิธีการวิจัยในกระบวนการความรู้ทางประวัติศาสตร์ ควรหลีกเลี่ยงความสุดโต่งสองประการ - ความสมัครใจและความตาย ความสมัครใจเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการกล่าวเกินจริงในบทบาทของแต่ละบุคคลในประวัติศาสตร์ ดังนั้นการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดจึงปรากฏอันเป็นผลมาจากความปรารถนาและความเด็ดขาดของเจตจำนงของมนุษย์เท่านั้น ประวัติศาสตร์จึงดูวุ่นวายไปหมดไม่มีรูปแบบใดๆ สุดขั้วอีกประการหนึ่งคือความตายนั่นคือ ความเชื่อที่ว่าทุกสิ่งถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าและกำหนดอย่างเข้มงวดโดยกฎวัตถุประสงค์ที่ไม่สิ้นสุดของการพัฒนาสังคม ดังนั้นกิจกรรมของมนุษย์ที่มีสติและมีจุดมุ่งหมายจะไม่มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ ควรจำไว้เสมอว่าในประวัติศาสตร์จริงมีทั้งปัจจัยเชิงอัตนัยและวัตถุประสงค์รวมกัน การกล่าวเกินจริงถึงบทบาทของหนึ่งในนั้นถือเป็นความผิดโดยพื้นฐานและไม่เกิดผล

ตอนนี้ให้เราพิจารณาคุณสมบัติหลักของวิธีการวิจัยทางประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดโดยย่อ โดยปกติแล้ววิธีการดังกล่าวจะมีสามกลุ่ม: วิทยาศาสตร์ทั่วไป ซึ่งรวมถึงวิธีทางประวัติศาสตร์ ตรรกะ และการจำแนกประเภท (การจัดระบบ) วิธีพิเศษซึ่งรวมถึงวิธีการซิงโครไนซ์ ตามลำดับเวลา เปรียบเทียบ-ประวัติศาสตร์ ย้อนหลัง โครงสร้าง-ระบบ และการกำหนดช่วงเวลา วิธีการของวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ที่ใช้ในการวิจัยทางประวัติศาสตร์ เช่น วิธีทางคณิตศาสตร์ วิธีจิตวิทยาสังคม เป็นต้น

วิธีการทางประวัติศาสตร์เป็นหนึ่งในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ที่ใช้บ่อยที่สุด ตามที่ N.V. เขียนไว้ Efremenkov “เกี่ยวข้องกับการศึกษาและการทำซ้ำเหตุการณ์และปรากฏการณ์ของประวัติศาสตร์ระดับชาติหรือโลกในฐานะกระบวนการพัฒนาที่มีลักษณะเฉพาะทั่วไป ลักษณะพิเศษ และลักษณะส่วนบุคคล” วิธีการนี้อิงตามลำดับเวลาและเหตุการณ์โดยตรงของเหตุการณ์ที่กำลังศึกษาและหลักการของลัทธิประวัติศาสตร์นิยม ปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์จำเป็นต้องพิจารณาในบริบทของยุคสมัยนั้นอย่างแยกออกจากกันไม่ได้ กระบวนการทางประวัติศาสตร์นั้นโดยคำนึงถึงความสมบูรณ์ของมันนั้นแบ่งออกเป็นหลายขั้นตอนที่เชื่อมโยงถึงกัน อย่างหลังมีความสำคัญมากเพราะช่วยให้เราสามารถติดตามการมีอยู่ของความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลระหว่างเหตุการณ์ได้

วิธีบูลีนมักใช้ควบคู่กับวิธีในอดีต ดังนั้นทั้งสองวิธีจึงมักจะเสริมซึ่งกันและกัน ในกรณีส่วนใหญ่ การวิเคราะห์และเปิดเผยบทบาทขององค์ประกอบในการศึกษาปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์บางอย่างนั้นขึ้นอยู่กับการวิเคราะห์และเปิดเผย ฟังก์ชั่นและความหมายของข้อเท็จจริงหรือเหตุการณ์แต่ละรายการได้รับการศึกษาโดยเฉพาะทั้งหมดซึ่งทำให้สามารถกำหนดสาระสำคัญของปรากฏการณ์โดยรวมและก้าวไปสู่ระดับความเข้าใจทางทฤษฎีของทั้งรายละเอียดทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงและรูปแบบทั่วไป สาระสำคัญของวิธีการนี้สามารถกำหนดได้ว่าเป็นการเติมเนื้อหาที่เป็นข้อเท็จจริงทั้งหมดด้วยเนื้อหาแนวความคิด ซึ่งส่งผลให้มีการยกระดับจากบุคคลและบุคคลไปสู่เนื้อหาทั่วไปและนามธรรม

ควรสังเกตว่าบทบาทของตรรกะในความรู้ทางวิทยาศาสตร์โดยทั่วไปนั้นยิ่งใหญ่ แต่จะเพิ่มมากขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อสร้างสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์หรือเสนอจุดยืนทางทฤษฎี เป็นการประยุกต์ใช้ความคิด วิธีการ และเครื่องมือของตรรกะทางวิทยาศาสตร์ที่ทำให้สามารถแก้ไขปัญหาต่างๆ เช่น ความสอดคล้องและความสมบูรณ์ของทฤษฎี ความสามารถในการทดสอบสมมติฐาน ความถูกต้องของการจำแนกประเภทที่เลือก ความเข้มงวดของคำจำกัดความ ฯลฯ .

วิธีการจำแนกประเภท (การจัดระบบ)– นี่เป็นกรณีพิเศษของการใช้การดำเนินการเชิงตรรกะในการแบ่งปริมาตรของแนวคิด ข้อเท็จจริงและเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ซึ่งขึ้นอยู่กับสัญญาณของความเหมือนหรือความแตกต่างจะถูกจัดกลุ่มโดยผู้วิจัยเป็นระบบเฉพาะสำหรับการใช้งานอย่างต่อเนื่อง อาจมีการจำแนกหลายประเภทจำนวนนั้นขึ้นอยู่กับความต้องการของงานทางวิทยาศาสตร์ การจำแนกประเภทแต่ละรายการจะขึ้นอยู่กับเกณฑ์หรือคุณลักษณะเดียวเท่านั้น การจำแนกประเภทจะเรียกว่าเป็นธรรมชาติหากเป็นไปตามคุณลักษณะที่จำเป็นสำหรับข้อเท็จจริงหรือเหตุการณ์ที่กำหนด ในกรณีเช่นนี้ มีความสำคัญทางปัญญา และมักเรียกว่าการจำแนกประเภท การจำแนกประเภทประดิษฐ์ประกอบด้วยการจัดระบบข้อเท็จจริงหรือเหตุการณ์ตามลักษณะที่ไม่สำคัญสำหรับสิ่งเหล่านั้นซึ่งแสดงถึงความสะดวกสำหรับผู้วิจัยเอง ควรจำไว้ว่าการจำแนกประเภทใด ๆ นั้นมีเงื่อนไขเพราะ มักจะเป็นผลจากการลดความซับซ้อนของปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาอยู่

วิธีการซิงโครนัสใช้ศึกษาความเท่าเทียมของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในเวลาเดียวกัน แต่ในเมตาดาต้าที่ต่างกัน วิธีการนี้ช่วยให้เราสามารถกำหนดเหตุการณ์และปรากฏการณ์ทั่วไปและพิเศษในแวดวงการเมือง วัฒนธรรม และเศรษฐกิจสังคมของสังคมได้ เมื่อศึกษาประวัติศาสตร์ของรัสเซีย สามารถตรวจสอบความสัมพันธ์ระหว่างสถานการณ์ทางการเมืองหรือเศรษฐกิจภายในในประเทศกับแนวโน้มการพัฒนาโลกได้ วิธีการนี้ถูกใช้อย่างแข็งขันโดย L.N. กูมิเลฟ.

วิธีการตามลำดับเวลาช่วยให้คุณศึกษาปรากฏการณ์และเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์การพัฒนาและลำดับเวลาพร้อมบันทึกการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้น มีประโยชน์อย่างยิ่งเมื่อเปรียบเทียบพงศาวดารทางประวัติศาสตร์ซึ่งมีเอกภาพอย่างใกล้ชิดของเนื้อหากับลำดับเหตุการณ์ของการนำเสนอ

วิธีการแก้ปัญหาตามลำดับเวลาเป็นหนึ่งในวิธีการตามลำดับเวลาที่หลากหลาย สาระสำคัญของมันอยู่ที่การแบ่งหัวข้อหรือปัญหาใหญ่หนึ่งหัวข้อออกเป็นหัวข้อหรือปัญหาเฉพาะหลายประการซึ่งจะมีการศึกษาตามลำดับเวลาซึ่งไม่เพียงมีส่วนช่วยในการศึกษาเชิงลึกและละเอียดขององค์ประกอบแต่ละส่วนของกระบวนการทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึง ความเข้าใจในความเชื่อมโยงและการพึ่งพาซึ่งกันและกัน

วิธีการกำหนดระยะเวลา (diachrony)ขึ้นอยู่กับการระบุช่วงเวลาตามลำดับเวลาในประวัติศาสตร์ของสังคมหรือปรากฏการณ์ส่วนบุคคลของชีวิตทางสังคมโดยแยกแยะตามลักษณะและลักษณะเฉพาะของพวกเขา ความเฉพาะเจาะจงนี้เป็นเกณฑ์หลักในการระบุช่วงเวลาเนื่องจากเป็นการแสดงออกถึงเนื้อหาสำคัญของปรากฏการณ์หรือเหตุการณ์ที่กำลังศึกษาอยู่ ควรมีเกณฑ์เพียงเกณฑ์เดียวเช่นเดียวกับวิธีการจำแนกประเภท วิธีการกำหนดช่วงเวลาใช้เพื่อศึกษากระบวนการทางประวัติศาสตร์โดยรวม บางส่วนของแต่ละส่วน ตลอดจนเหตุการณ์และปรากฏการณ์เฉพาะ

วิธีประวัติศาสตร์เปรียบเทียบหรือเรียกอีกอย่างว่าวิธีการเปรียบเทียบทางประวัติศาสตร์หรือวิธีการเปรียบเทียบ ประกอบด้วยการเปรียบเทียบวัตถุที่ศึกษาสองชิ้น (ข้อเท็จจริง เหตุการณ์) ซึ่งอย่างหนึ่งเป็นที่รู้จักในทางวิทยาศาสตร์ และอีกอย่างหนึ่งไม่เป็น ในระหว่างการเปรียบเทียบ คุณลักษณะบางอย่างจะถูกสร้างขึ้นโดยอาศัยการบันทึกความคล้ายคลึงที่มีอยู่ในคุณลักษณะอื่นบางประการ วิธีนี้ช่วยให้คุณค้นหาความคล้ายคลึงกันระหว่างข้อเท็จจริงและเหตุการณ์ที่กำลังศึกษา แต่ในระหว่างการใช้งานจะต้องคำนึงถึงความแตกต่างระหว่างพวกเขาด้วย ปัจจุบันวิธีการเปรียบเทียบมักใช้บ่อยที่สุดในการตั้งสมมติฐานเพื่อทำความเข้าใจปัญหาและทิศทางของแนวทางแก้ไข

วิธีการย้อนหลังบางครั้งเรียกว่าวิธีการสร้างแบบจำลองทางประวัติศาสตร์เนื่องจากสาระสำคัญของมันคือการสร้างแบบจำลองทางจิตของปรากฏการณ์บางอย่างในอดีตโดยอาศัยการศึกษาอย่างละเอียดเกี่ยวกับความซับซ้อนของวัสดุทั้งหมดในการกำจัดของนักวิจัย อย่างไรก็ตามควรใช้วิธีนี้ด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่ง: เมื่อสร้างแบบจำลองคุณไม่สามารถละเลยแม้แต่เศษข้อมูลที่มีอยู่ แต่ในที่นี้อันตรายจากการสร้างแบบจำลองที่บิดเบี้ยวอยู่ - หลังจากนั้นข้อมูลที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันและบางส่วนไม่ได้ให้ข้อมูลหนึ่งร้อย เปอร์เซ็นต์ความมั่นใจในความบริสุทธิ์ของการทดลอง มีความเป็นไปได้เสมอที่ข้อเท็จจริงหรือเหตุการณ์ใดๆ ไม่ได้รับการให้ความสำคัญอย่างเหมาะสม หรือในทางกลับกัน บทบาทของข้อเท็จจริงหรือเหตุการณ์นั้นเกินจริงเกินไป สุดท้ายนี้ ยังคงมีปัญหาในเรื่องความน่าเชื่อถือของแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ ซึ่งมักจะแบกรับประทับตราของอคติและอัตวิสัย

วิธีการโครงสร้างระบบมีพื้นฐานมาจากการศึกษาสังคมในฐานะระบบที่ซับซ้อน ในทางกลับกัน ประกอบด้วยระบบย่อยจำนวนหนึ่งที่มีปฏิสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด ด้วยวิธีโครงสร้างระบบ ความสนใจของผู้วิจัยจะถูกดึงไปที่ความเชื่อมโยงระหว่างองค์ประกอบต่างๆ ของภาพรวมเป็นอันดับแรก เนื่องจากระบบย่อยเป็นขอบเขตของชีวิตทางสังคม (เศรษฐกิจ สังคม การเมือง และวัฒนธรรม) ดังนั้นจึงมีการศึกษาการเชื่อมโยงที่หลากหลายระหว่างระบบเหล่านี้ วิธีนี้ต้องใช้แนวทางสหวิทยาการในการวิจัยทางประวัติศาสตร์ แต่ยังช่วยให้คุณศึกษาแง่มุมที่หลากหลายที่สุดของชีวิตในอดีตได้อย่างละเอียดถี่ถ้วน

วิธีการเชิงปริมาณใช้ค่อนข้างเร็ว ๆ นี้ มีความเกี่ยวข้องกับการประมวลผลทางคณิตศาสตร์ของข้อมูลดิจิทัลและลักษณะเชิงปริมาณของปรากฏการณ์และกระบวนการที่กำลังศึกษา ซึ่งทำให้ได้รับข้อมูลเชิงลึกเชิงคุณภาพใหม่เกี่ยวกับวัตถุประสงค์ของการศึกษา

แน่นอนว่ายังมีวิธีอื่นในการวิจัยทางประวัติศาสตร์อีกด้วย โดยปกติแล้วจะมีพื้นฐานอยู่บนแนวทางสหวิทยาการในกระบวนการความรู้ทางประวัติศาสตร์ เป็นตัวอย่างที่เราสามารถพูดถึงได้ วิธีการวิจัยทางสังคมที่เป็นรูปธรรม, ซึ่งใช้หลักสังคมวิทยาอย่างแข็งขันหรือ วิธีจิตวิทยาสังคม, สร้างขึ้นโดยคำนึงถึงปัจจัยทางจิตวิทยา ฯลฯ อย่างไรก็ตาม เพื่อสรุปภาพรวมโดยย่อของวิธีการทางประวัติศาสตร์ ควรสังเกตสองประเด็น: ประการแรกเป็นสิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้ว่าในทางปฏิบัติไม่ใช่เพียงวิธีเดียว แต่มักจะใช้การรวมกันของสองวิธีขึ้นไป ประการที่สอง คุณควรระมัดระวังในการเลือกวิธีการในแต่ละกรณีเป็นพิเศษ เนื่องจากเทคนิคที่เลือกไม่ถูกต้องจะให้ผลลัพธ์ที่เหมาะสมเท่านั้น

ทำงานกับวรรณกรรม

ในกรณีส่วนใหญ่ งานอิสระของนักเรียนมีความเชื่อมโยงกับวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ดังนั้นความสำคัญของการจัดการสื่อสิ่งพิมพ์อย่างเชี่ยวชาญจึงไม่มีข้อสงสัย ทั้งหมดนี้มีความเกี่ยวข้องมากขึ้นเพราะ การสำรวจและการวิจัยทางสังคมวิทยาในปัจจุบันแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าความสนใจในการอ่านในหมู่คนหนุ่มสาวกำลังลดลง เป็นที่ชัดเจนว่ามีเหตุผลหลายประการสำหรับสิ่งนี้ - การใช้คอมพิวเตอร์ในชีวิตของเรา, ความแพร่หลายของสื่ออิเล็กทรอนิกส์, เวลาว่างที่ จำกัด ฯลฯ แต่ทั้งหมดนี้ไม่ได้ลบล้างสิ่งสำคัญคือ: ความจำเป็นในการทำงานกับวรรณกรรมและ คุณต้องสามารถทำงานกับวรรณกรรมได้

เนื่องจากปริมาณข้อมูลที่เผยแพร่มีค่อนข้างมากและเพิ่มขึ้นทุกปี จึงควรให้ความสนใจกับกระบวนการอ่านด้วย นักเรียนต้องอ่านหนังสือเป็นจำนวนมาก ดังนั้นควรให้ความสำคัญกับการอ่านที่รวดเร็วและความเร็วสูง วรรณกรรมวิทยาศาสตร์เฉพาะทางและยอดนิยมจำนวนมากอุทิศให้กับปัญหานี้และการซื้อสื่อการสอนในร้านหนังสือก็ไม่ใช่เรื่องยาก อย่างไรก็ตาม ฉันอยากจะแสดงความคิดเห็นพื้นฐานบางประการที่นี่

ก่อนอื่นคุณต้องอ่านให้มาก การอ่านควรกลายเป็นนิสัย เฉพาะผู้ที่อ่านมากเท่านั้นที่จะเรียนรู้ที่จะอ่านอย่างถูกต้อง มีประโยชน์มากในการกำหนดบรรทัดฐานการอ่านให้กับตัวเองเช่นการทำความคุ้นเคยกับวารสาร (หนังสือพิมพ์นิตยสาร) เป็นประจำและข้อความในหนังสือมากถึง 100 หน้าต่อวัน - นี่ไม่นับนิยายซึ่งจำเป็นต้องอ่านด้วยหาก เพียงเพื่อขยายขอบเขตอันไกลโพ้นของคุณและปรับปรุงระดับวัฒนธรรมทั่วไปของคุณ

ประการที่สอง คุณต้องอ่านอย่างละเอียดและพยายามทำความเข้าใจสิ่งที่คุณอ่านขณะอ่าน ในการทำเช่นนี้ คุณต้องจดจำความคิดและแนวความคิดของผู้เขียน ไม่ใช่คำ วลี หรือข้อเท็จจริงแต่ละคำ การจดบันทึกขณะอ่านไม่ใช่เรื่องเสียหาย

ในที่สุด ประการที่สาม คุณควรอ่านด้วยการเคลื่อนไหวของดวงตาในแนวตั้งอย่างรวดเร็ว - จากบนลงล่าง ในเวลาเดียวกันคุณต้องพยายาม "ถ่ายภาพ" ทั้งหน้าในคราวเดียวและจดจำความหมายหลักของสิ่งที่คุณอ่านได้ทันที โดยเฉลี่ยแล้ว การดำเนินการทั้งหมดนี้ควรใช้เวลา 30 วินาทีต่อหน้า ด้วยการฝึกอบรมอย่างต่อเนื่องและวัดผลได้ ผลลัพธ์นี้จึงค่อนข้างบรรลุผลสำเร็จ

การเตรียมตัวสอบต้องใช้เทคนิคการอ่านแบบพิเศษ ปริมาณสื่อการสอนที่นักเรียนต้องทำซ้ำหรือเรียนรู้ตามกำหนดเวลามักจะมีค่อนข้างมาก โดยส่วนใหญ่มักจะเป็นตำราเรียนหรือบันทึกการบรรยาย ในกรณีนี้คุณควรอ่านสามครั้ง ครั้งแรกคือการอ่านอย่างรวดเร็วและเป็นเบื้องต้น ครั้งที่สองคุณควรอ่านช้าๆ รอบคอบ มีความคิด พยายามจดจำและเข้าใจสิ่งที่คุณอ่าน หลังจากนี้คุณต้องหยุดพักและหันเหความสนใจของตัวเองด้วยการทำอย่างอื่น และก่อนสอบ ให้อ่านทุกอย่างอีกครั้งอย่างรวดเร็วและคล่อง เพื่อฟื้นความทรงจำในสิ่งที่คุณลืมไป

ตอนนี้สำหรับการทำงานกับวรรณกรรมเพื่อการศึกษา แน่นอนว่าหนังสือยอดนิยมและใช้กันมากที่สุดคือหนังสือเรียนประวัติศาสตร์มหาวิทยาลัย ควรสังเกตทันทีว่าควรใช้ตามหลักการ “ยิ่งน้อย ยิ่งดี” สิ่งนี้ไม่เกี่ยวข้องกับทัศนคติเชิงลบหรืออคติต่อผู้เขียนบางคนและหนังสือเรียนของพวกเขา ในทางตรงกันข้าม โดยทั่วไป หนังสือเรียนประวัติศาสตร์สถาบันส่วนใหญ่ (และมีเพียงไม่กี่เล่ม) เขียนโดยผู้เชี่ยวชาญที่มีความสามารถและอยู่ในระดับมืออาชีพที่ค่อนข้างสูง ยิ่งไปกว่านั้น หนังสือเรียนยังขาดไม่ได้เมื่อเตรียมตัวสอบหรือแบบทดสอบ หากไม่มีมัน คุณก็ทำไม่ได้ แต่ในกระบวนการวิเคราะห์คำถามในชั้นเรียนสัมมนาหรือเมื่อนักเรียนเขียนเรียงความหรือรายงาน ควรลดบทบาทของหนังสือเรียนลง หนังสือเรียนสำหรับความแตกต่างในแนวทางและสไตล์ของผู้แต่ง ครอบคลุมข้อเท็จจริงและเหตุการณ์ชุดเดียวกัน นำเสนอเนื้อหาเดียวกัน นักเรียนมาที่สถาบันโดยมีประสบการณ์ในการเรียนประวัติศาสตร์ที่โรงเรียนและมีภาพประวัติศาสตร์ในอดีตที่สอดคล้องกัน ดังนั้นข้อมูลทางประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่จากหนังสือเรียนจึงคุ้นเคยกับพวกเขาไม่มากก็น้อย ไม่จำเป็นต้องทำซ้ำสิ่งที่ได้เรียนรู้มาก่อน

เป็นที่ชัดเจนว่าโดยหลักการแล้วการศึกษาประวัติศาสตร์ดำเนินการโดยมีเป้าหมายในการพัฒนาความตระหนักรู้ในตนเองทางประวัติศาสตร์ของแต่ละบุคคล และโรงเรียนก็ไม่มีข้อยกเว้นที่นี่ แต่การศึกษาประวัติศาสตร์ในมหาวิทยาลัยถือเป็นขั้นตอนใหม่ในเชิงคุณภาพและสูงกว่าในกระบวนการนี้ ซึ่งสันนิษฐานว่าเยาวชนได้รับทักษะและความสามารถของความเข้าใจทางทฤษฎีที่ครอบคลุมทั้งข้อเท็จจริงและเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ของแต่ละบุคคล และพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดโดยรวม นักเรียนเองจะต้องสามารถเลือกและวิเคราะห์เนื้อหาทางประวัติศาสตร์ เชี่ยวชาญวิธีการประมวลผลและการตีความ - พูดง่ายๆ ก็คือ ดูประวัติศาสตร์ในแบบของตนเอง และมุมมองนี้ต้องเป็นวิทยาศาสตร์อย่างเคร่งครัด

จะบรรลุเป้าหมายนี้ได้อย่างไร? แน่นอนว่าผ่านการศึกษาอย่างละเอียดและละเอียดเกี่ยวกับหน้าที่สำคัญที่สุด เป็นที่ถกเถียงหรือไม่ค่อยมีใครรู้จักในอดีตของรัสเซีย และสำหรับสิ่งนี้ คุณต้องอ่านวรรณกรรมวิจัยทางวิทยาศาสตร์พิเศษ: หนังสือ บทความ เอกสารที่เขียนโดยผู้เชี่ยวชาญในสาขาของตน นักวิทยาศาสตร์ที่เก่งที่สุดทั้งในอดีตและปัจจุบันซึ่งมีมุมมองของตนเองและสามารถนำเสนอและพิสูจน์ได้อย่างน่าเชื่อถือ น่าเชื่อ มีเพียงการเจาะลึกเข้าไปในขบวนความคิดของผู้เขียน สังเกตสิ่งที่น่าสนใจ เจาะลึกแนวทาง ความคิดเห็น และแนวความคิดที่ขัดแย้งกัน เรียนรู้ความสำเร็จล่าสุดของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ จึงจะสามารถเรียนรู้ที่จะคิดเชิงประวัติศาสตร์ได้อย่างอิสระ กล่าวอีกนัยหนึ่ง คุณต้องมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่ดีที่สุดและสูงสุดที่ความคิดของมนุษย์อยากรู้อยากเห็นได้สร้างขึ้น ในหนังสือเรียนเราจะพบเฉพาะสิ่งที่จำเป็น ตรวจสอบ จัดทำขึ้น มีจุดประสงค์เพื่อการท่องจำและการดูดซึม ดังนั้นหนังสือเรียนจึงเหมาะที่สุดที่จะใช้เป็นข้อมูลอ้างอิงที่คุณสามารถค้นหาว่าอะไร ใคร ที่ไหน และเมื่อใด

แน่นอนว่า ครูทุกคนจะแนะนำสิ่งที่จำเป็นต้องอ่านให้นักเรียนทราบ ซึ่งโดยปกติก็เพียงพอแล้ว อย่างไรก็ตาม ขอแนะนำให้นักเรียนใช้ความคิดริเริ่มและค้นหาสื่อที่จำเป็นสำหรับการทำงานด้วยตนเอง เนื่องจากห้องสมุดแต่ละแห่งมีแคตตาล็อก - ตามตัวอักษรและตามธีม และเอกสารทางวิทยาศาสตร์ใด ๆ จะต้องมีรายการวรรณกรรมที่ผู้เขียนใช้โดยหันไปหาซึ่งคุณสามารถค้นหาบทความและหนังสือที่คุณต้องการในหัวข้อได้อย่างง่ายดาย ยินดีต้อนรับวรรณกรรมที่คัดสรรโดยอิสระของนักเรียนเท่านั้น เพราะทักษะที่ได้รับในลักษณะนี้จะมีประโยชน์ไม่เพียงแต่ในการศึกษาประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่โดยทั่วไปในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ด้วย

เพื่อให้ภาพรวมที่สมบูรณ์ของวรรณกรรมทางประวัติศาสตร์และคุณลักษณะของการจำแนกประเภทภายในกรอบของคู่มือระเบียบวิธีวิจัยนี้ถือเป็นงานที่จงใจเป็นไปไม่ได้ ลองทำสิ่งนี้อย่างน้อยก็ในแง่ทั่วไป เราควรเริ่มต้นด้วยวารสารประวัติศาสตร์เฉพาะทางซึ่งมีบทบาทและความสำคัญซึ่งประเมินค่าสูงไปได้ยาก เนื่องจากวารสารไม่มีความคล้ายคลึงในแง่ของประสิทธิภาพในการนำเสนอข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ล่าสุด ความหลากหลายของวัสดุ เนื้อหาที่หลากหลาย และมุมมองที่แสดงออก นิตยสารประวัติศาสตร์ที่สามารถแนะนำแก่นักเรียนได้นั้นมีอยู่ในห้องสมุดเมืองและในห้องสมุดของสถาบันของเรา ประการแรกคือ "ประวัติศาสตร์ในประเทศ" และ "คำถามเกี่ยวกับประวัติศาสตร์" ซึ่งตีพิมพ์งานวิจัยโดยผู้เชี่ยวชาญชั้นนำของรัสเซียและต่างประเทศเกี่ยวกับปัญหาต่างๆ ในประวัติศาสตร์ของประเทศของเราเป็นประจำ สิ่งนี้ใช้กับวารสาร "Domestic History" ซึ่งมีความเชี่ยวชาญปรากฏอยู่ในชื่ออยู่แล้ว แม้ว่า "คำถามเกี่ยวกับประวัติศาสตร์" จะมีผลงานที่น่าสนใจและมีประโยชน์มากก็ตาม มีการศึกษาประวัติศาสตร์ บทความ บทวิจารณ์ บทวิจารณ์ ฯลฯ มากมาย จำนวนสื่อการสอนมีมากจนบางทีนักเรียนคนใดก็สามารถค้นหาข้อความที่เขาสนใจได้ และควรระลึกไว้ว่านิตยสารฉบับประจำปีล่าสุดช่วยให้เข้าใจข้อมูลนี้ซึ่งจำเป็นต้องมีบทสรุปของทุกสิ่งที่พิมพ์สำหรับปีในรูปแบบของรายชื่อผู้แต่งและชื่อเรื่อง ของบทความโดยจัดเรียงตามหัวข้อ โดยระบุหมายเลขวารสารและหน้าที่ตีพิมพ์บทความนี้

“ประวัติศาสตร์ในประเทศ” และ “คำถามเกี่ยวกับประวัติศาสตร์” ไม่ใช่วารสารเพียงฉบับเดียวที่ครอบคลุมประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ในบางครั้งมีสิ่งที่น่าสนใจปรากฏบนหน้าของ Novy Mir, Our Contemporary, Moscow และ Zvezda ฉันอยากจะเน้นเป็นพิเศษในนิตยสาร Rodina ซึ่งตีพิมพ์ประเด็นเฉพาะเรื่องที่เกี่ยวข้องกับประเด็นและปัญหาทางประวัติศาสตร์ของแต่ละบุคคลเป็นประจำ ตัวอย่างเช่นลำดับที่ 12 ประจำปี 1995 มุ่งเน้นไปที่การตีพิมพ์เนื้อหาเกี่ยวกับหน้าที่ไม่รู้จักของสงครามโซเวียต - ฟินแลนด์ในปี 1939-1940 และในลำดับที่ 6-7 ของปี 1992 คุณจะพบสิ่งที่น่าสนใจมากมาย เนื้อหาเกี่ยวกับ การรุกรานรัสเซียของนโปเลียน อย่างไรก็ตาม ชุด "มาตุภูมิ" ครบชุดถูกเก็บไว้ในห้องมนุษยศาสตร์ของ OIATE เป็นเวลาหลายปี

อย่างไรก็ตามไม่ต้องสงสัยเลยว่าแหล่งข้อมูลหลักคือหนังสือและการทำงานร่วมกับหนังสือเหล่านี้มีประสิทธิผลเป็นพิเศษ วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์จากมุมมองของเนื้อหาลำดับเหตุการณ์และประเด็นต่างๆ มักจะแบ่งออกเป็นงานรวมขนาดใหญ่ที่มีลักษณะทั่วไป การศึกษาที่ครอบคลุมเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์แต่ละรายการและเอกสารรวมและรายบุคคล นอกจากนี้ หนังสือมีความแตกต่างกันในระดับวิทยาศาสตร์ ปริมาณและคุณภาพของข้อมูลที่มีอยู่ในวิธีการวิจัย และในระบบหลักฐาน ซึ่งหมายความว่าแนวทางการเข้าถึงหนังสือจะต้องมีความแตกต่างกัน หนังสือบางเล่มจำเป็นต้องอ่านอย่างรวดเร็ว ในบางเล่มคุณต้องอ่านคำนำและบทสรุปของผู้แต่ง ในบางเล่มคุณต้องใส่ใจกับวรรณกรรมที่ใช้ และในบางเล่มคุณต้องศึกษาแต่ละบท เล่มอื่น ๆ สมควรอ่านอย่างใกล้ชิดและรอบคอบ ฯลฯ มีประโยชน์มากในกระบวนการศึกษาวรรณกรรมเพื่อนำมาสกัดจากวรรณกรรม พวกเขาอาจเกี่ยวข้องกับทั้งเนื้อหาทางสถิติและข้อเท็จจริงตลอดจนมุมมองแนวความคิดของผู้เขียนหรือวิธีการทำงานของเขา แต่ในกรณีใด ๆ สิ่งเหล่านี้ช่วยได้อย่างมากในการทำงาน ไม่จำเป็นต้องเตือนว่าวรรณกรรมใด ๆ ที่นักเรียนศึกษาจะต้องมีสถานะทางวิทยาศาสตร์เสมอไป ไม่ว่าในกรณีใด ๆ ก็ตามไม่ควรก้มลงอ่านงานเขียนของ G.V. Nosovsky และ A.T. Fomenko กับ "ลำดับเหตุการณ์ใหม่" หรือบทประพันธ์ที่มีเสียงดังและอื้อฉาวเช่น "Icebreaker" และ "Day-M" โดย Mr. Rezun-Suvorov และอีกหลายคนที่ไม่ค่อยมีคนรู้จัก แต่มีบุคลิกที่มีความทะเยอทะยานพอ ๆ กันพร้อมกับ "การค้นพบ" ของพวกเขา น่าเสียดายที่เมื่อเร็วๆ นี้ มีนักเขียนที่ไม่รับผิดชอบจำนวนมากเกินไปที่พยายามแก้ไขประวัติศาสตร์โลกทั้งรัสเซียและ (ในวงกว้างมากขึ้น) ตามกฎแล้วสิ่งนี้ทำโดยมือสมัครเล่นที่ไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญเพื่อวัตถุประสงค์ทางการค้าหรืออุดมการณ์เท่านั้น (อย่างไรก็ตาม อย่างหลังนี้พบได้น้อยกว่าในปัจจุบัน) ไม่มีกลิ่นของวิทยาศาสตร์ใน "การสร้างสรรค์" ของพวกเขา ซึ่งหมายความว่าความจริงนั้นไร้ค่า คุณสามารถไว้วางใจได้เฉพาะวรรณกรรมที่ผ่านการวิจารณ์ทางวิทยาศาสตร์อย่างเข้มงวดเท่านั้น

อีกสองสามคำเกี่ยวกับหนังสือที่สามารถแนะนำให้นักเรียนเพื่อช่วยให้พวกเขาทำงานได้อย่างอิสระ การอ่านความคิดคลาสสิกทางประวัติศาสตร์เช่น N.M. คารัมซิน, S.M. Solovyov และ V.O. คลูเชฟสกี้. แน่นอนว่าชื่อของ Karamzin มีความเกี่ยวข้องกับ "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ของเขาใน 12 เล่มเป็นหลักซึ่งเป็นงานวรรณกรรมที่โดดเด่นเหนือสิ่งอื่นใดซึ่งมีรูปแบบที่สื่อถึงรสชาติของยุคนั้นได้ดีเมื่อประวัติศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์ วัยเด็ก คุณสามารถอ่าน Karamzin ทั้งหมดได้ในคราวเดียว แต่คุณสามารถเลือกอ่านได้โดยเลือกแต่ละบทสำหรับชั้นเรียนสัมมนาเฉพาะ งานหลักของ S.M. "ประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณ" ของ Solovyov จำนวน 29 เล่มซึ่งแม้กระทั่งทุกวันนี้ยังสร้างความประหลาดใจด้วยปริมาณและข้อเท็จจริงที่รวบรวมอย่างระมัดระวังจำนวนมาก แน่นอนว่าการอ่านเล่มเหล่านี้ทั้งหมดเป็นงานที่ค่อนข้างยาก แต่จนถึงปัจจุบันมีการตีพิมพ์สารสกัดจากพวกเขาและ "ประวัติศาสตร์" ฉบับย่อ (มากกว่าหนึ่งครั้ง) ในฉบับใหญ่สร้างความคุ้นเคยซึ่งจะเป็นประโยชน์สำหรับนักเรียนที่ศึกษาอดีต ของประเทศของเรา เช่น ตีพิมพ์ในปี 1989 โดยสำนักพิมพ์

ระเบียบวิธีเป็นส่วนสำคัญของความรู้ทางวิทยาศาสตร์

ระเบียบวินัยใดๆ เพื่อที่จะมีสถานะทางวิทยาศาสตร์ จะต้องได้รับแนวทางและวิธีการความรู้ที่เป็นระบบที่ชัดเจนอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ มิฉะนั้นหากไม่มีเครื่องมือด้านระเบียบวิธีพูดอย่างเคร่งครัดก็ไม่สามารถถือเป็นวิทยาศาสตร์ได้ ตัวอย่างที่เด่นชัดของข้อความดังกล่าวคือการมีอยู่ของมุมมองทางเลือกหลายประการ (เช่น โฮมีโอพาธีย์) แน่นอนว่าระเบียบวินัยทางประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นรูปเป็นร่างเป็นวิทยาศาสตร์นั้นได้รับเครื่องมือทางวิทยาศาสตร์ของตัวเองและวิธีการวิจัยทางประวัติศาสตร์ที่ได้รับมาเมื่อเวลาผ่านไป

ลักษณะเฉพาะ

เป็นที่น่าสนใจที่วิธีการวิจัยในประวัติศาสตร์ไม่ได้เป็นเพียงประวัติศาสตร์เสมอไป บางครั้งอาจยืมมาจากวิทยาศาสตร์อื่น ดังนั้นส่วนใหญ่จึงถูกพรากไปจากสังคมวิทยา ภูมิศาสตร์ ปรัชญา กลุ่มชาติพันธุ์ ฯลฯ อย่างไรก็ตาม ประวัติศาสตร์มีคุณลักษณะที่สำคัญประการหนึ่งซึ่งมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว นี่เป็นระเบียบวินัยทางวิทยาศาสตร์เพียงแห่งเดียวซึ่งวัตถุและหัวข้อของการวิจัยไม่มีอยู่ในแบบเรียลไทม์ซึ่งทำให้การศึกษาของพวกเขาซับซ้อนลดความสามารถของเครื่องมือระเบียบวิธีการลงอย่างมาก และยังเพิ่มความไม่สะดวกให้กับนักวิจัยซึ่งหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะคาดการณ์ประสบการณ์ของตัวเอง และความเชื่อต่อตรรกะและแรงจูงใจของยุคสมัยก่อน

วิธีการความรู้ทางประวัติศาสตร์ที่หลากหลาย

วิธีการวิจัยทางประวัติศาสตร์สามารถจำแนกได้หลายวิธี อย่างไรก็ตามวิธีการเหล่านี้กำหนดโดยนักประวัติศาสตร์แบ่งออกเป็นส่วนใหญ่ดังต่อไปนี้: ความรู้เชิงตรรกะ, วิธีการทางวิทยาศาสตร์ทั่วไป, พิเศษ, สหวิทยาการ
วิธีการวิจัยเชิงตรรกะหรือปรัชญาเป็นองค์ประกอบพื้นฐานที่สุดของสามัญสำนึกในการศึกษาหัวข้อต่างๆ ได้แก่ การสรุปทั่วไป การวิเคราะห์ การเปรียบเทียบ การเปรียบเทียบ

วิธีการทางวิทยาศาสตร์ทั่วไป

วิธีการวิจัยทางประวัติศาสตร์เหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงวิธีประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังขยายไปถึงวิธีความรู้ทางวิทยาศาสตร์โดยทั่วไป เช่น การทดลองทางวิทยาศาสตร์ การวัด การสร้างสมมติฐาน และอื่นๆ

วิธีการพิเศษ

พวกเขาเป็นคนหลักและลักษณะของเรื่องใดเรื่องหนึ่ง นอกจากนี้ยังมีจำนวนมาก แต่หลักๆ มีดังนี้ อุดมการณ์ (การเล่าเรื่อง) ซึ่งประกอบด้วยคำอธิบายข้อเท็จจริงที่แม่นยำที่สุด (แน่นอนว่าคำอธิบายของความเป็นจริงและข้อเท็จจริงมีที่ในการศึกษาใด ๆ แต่ในประวัติศาสตร์มีลักษณะที่พิเศษมาก) วิธีการย้อนหลังซึ่งประกอบด้วยการติดตามพงศาวดารก่อนเหตุการณ์ที่สนใจเพื่อระบุสาเหตุ ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดคือวิธีการทางประวัติศาสตร์ทางพันธุกรรมซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาพัฒนาการในช่วงแรกของเหตุการณ์ที่สนใจ วิธีการเปรียบเทียบเชิงประวัติศาสตร์อาศัยการค้นหาสิ่งที่เหมือนกันและแตกต่างกันในปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาและระยะเวลาทางภูมิศาสตร์ที่ห่างไกล นั่นคือ การระบุรูปแบบ ตัวตายตัวแทนเชิงตรรกะของวิธีการก่อนหน้านี้คือวิธีการทางประวัติศาสตร์และการจัดประเภท ซึ่งขึ้นอยู่กับรูปแบบที่พบของปรากฏการณ์ เหตุการณ์ วัฒนธรรม และสร้างการจำแนกประเภทเพื่อการวิเคราะห์ในภายหลังที่ง่ายขึ้น วิธีการตามลำดับเวลาเกี่ยวข้องกับการนำเสนอข้อเท็จจริงอย่างเข้มงวดในลำดับที่ถูกต้อง

วิธีการสหวิทยาการ

วิธีการวิจัยทางประวัติศาสตร์ ได้แก่ วิธีการวิจัยแบบสหวิทยาการ เช่น เชิงปริมาณ ยืมมาจากคณิตศาสตร์ หรือด้านสังคม-จิตวิทยา และภูมิศาสตร์ไม่เพียงแต่ให้ประวัติศาสตร์เป็นวิธีการวิจัยการทำแผนที่โดยอาศัยการทำงานใกล้ชิดกับแผนที่เท่านั้น จุดประสงค์อย่างหลังคือการระบุรูปแบบและสาเหตุของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ มีวินัยพิเศษเกิดขึ้น - ภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์ซึ่งศึกษาอิทธิพลของลักษณะทางภูมิศาสตร์และภูมิอากาศที่มีต่อประวัติศาสตร์

ดังนั้นวิธีการวิจัยทางประวัติศาสตร์จึงเป็นพื้นฐานที่สำคัญที่สุดสำหรับประวัติศาสตร์ในฐานะวิทยาศาสตร์

คุณสามารถค้นหาข้อมูลที่เชื่อถือได้และรับความรู้ทางประวัติศาสตร์ใหม่ ๆ วิธีการศึกษาประวัติศาสตร์ ดังที่ทราบกันดีว่ากระบวนการรับรู้ใด ๆ รวมถึงความรู้ประวัติศาสตร์ประกอบด้วยองค์ประกอบสามส่วน: วัตถุประสงค์ของความรู้ทางประวัติศาสตร์ ผู้วิจัย และวิธีการรับรู้

เพื่อพัฒนาภาพที่เป็นรูปธรรมของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ต้องอาศัยวิธีการบางอย่างที่จะทำให้สามารถจัดระเบียบเนื้อหาทั้งหมดที่นักวิจัยสะสมไว้ได้

ระเบียบวิธี(จากวิธีกรีกโบราณ - เส้นทางการวิจัยและโลโก้ - การสอน) ประวัติศาสตร์เป็นทฤษฎีความรู้รวมถึงหลักคำสอนเรื่องโครงสร้างการจัดองค์กรเชิงตรรกะหลักการและวิธีการได้รับความรู้ทางประวัติศาสตร์ พัฒนากรอบแนวคิดของวิทยาศาสตร์ เทคนิคทั่วไป และมาตรฐานในการรับความรู้เกี่ยวกับอดีต และเกี่ยวข้องกับการจัดระบบและการตีความข้อมูลที่ได้รับเพื่อชี้แจงสาระสำคัญของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ และสร้างใหม่ด้วยความเฉพาะเจาะจงและความสมบูรณ์ทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ เช่นเดียวกับวิทยาศาสตร์อื่นๆ ไม่มีวิธีการเดียว: ความแตกต่างในโลกทัศน์และความเข้าใจในธรรมชาติของการพัฒนาสังคม นำไปสู่การใช้เทคนิคการวิจัยเชิงระเบียบวิธีที่แตกต่างกัน นอกจากนี้วิธีการดังกล่าวยังได้รับการพัฒนาอยู่ตลอดเวลาซึ่งเต็มไปด้วยวิธีการความรู้ทางประวัติศาสตร์ใหม่ ๆ มากขึ้นเรื่อย ๆ

ภายใต้ วิธีการการวิจัยเชิงประวัติศาสตร์ควรเข้าใจวิธีการศึกษารูปแบบทางประวัติศาสตร์ผ่านการแสดงออกเฉพาะ - ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ วิธีในการดึงความรู้ใหม่จากข้อเท็จจริง

วิธีการและหลักการ

วิธีการทางวิทยาศาสตร์มีสามประเภท:

ปรัชญา (พื้นฐาน) - เชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎี การสังเกตและการทดลอง การแยกและลักษณะทั่วไป นามธรรมและการทำให้เป็นรูปธรรม การวิเคราะห์และการสังเคราะห์ การเหนี่ยวนำและการนิรนัย ฯลฯ

วิทยาศาสตร์ทั่วไป - เชิงพรรณนา, เชิงเปรียบเทียบ, เชิงเปรียบเทียบ-ประวัติศาสตร์, โครงสร้าง, แบบพิมพ์, แบบเชิงโครงสร้าง, แบบเป็นระบบ,

พิเศษ (ทางวิทยาศาสตร์เฉพาะ) - การสร้างใหม่, ประวัติศาสตร์ - พันธุกรรม, ปรากฏการณ์วิทยา (การศึกษาปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์, สิ่งที่ได้รับในสัญชาตญาณทางประสาทสัมผัสและจิตใจของบุคคล), การตีความ (ศิลปะและทฤษฎีการตีความตำรา) ฯลฯ

วิธีการต่อไปนี้ใช้กันอย่างแพร่หลายโดยนักวิจัยสมัยใหม่:

วิธีการทางประวัติศาสตร์ - นี่คือเส้นทางวิธีดำเนินการที่ผู้วิจัยได้รับความรู้ทางประวัติศาสตร์ใหม่

วิธีการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญทางประวัติศาสตร์มักประกอบด้วยสี่วิธี: ประวัติศาสตร์-พันธุกรรม, ประวัติศาสตร์-เปรียบเทียบ, ประวัติศาสตร์-ประเภท และประวัติศาสตร์-ระบบ

การวิจัยทางประวัติศาสตร์ที่พบบ่อยที่สุดคือ ประวัติศาสตร์ทางพันธุกรรม วิธี.สาระสำคัญของมันมาจากการเปิดเผยคุณสมบัติและหน้าที่ของวัตถุที่กำลังศึกษาอยู่ในกระบวนการเปลี่ยนแปลงอย่างสม่ำเสมอ เมื่อใช้วิธีนี้ การรับรู้จะเริ่มจากรายบุคคลไปสู่รายบุคคล จากนั้นจึงไปสู่ส่วนรวมและสากล ข้อดีและข้อเสียของวิธีนี้คือเมื่อนำไปใช้จะเปิดเผยลักษณะเฉพาะของผู้วิจัยได้ชัดเจนกว่ากรณีอื่นๆ จุดอ่อนประการหนึ่งถือได้ว่าความปรารถนามากเกินไปในการให้รายละเอียดแง่มุมต่าง ๆ ของปัญหาที่กำลังศึกษาอยู่สามารถนำไปสู่การพูดเกินจริงอย่างไม่ยุติธรรมขององค์ประกอบที่ไม่สำคัญและทำให้องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดราบรื่นขึ้น ความไม่สมส่วนดังกล่าวจะนำไปสู่ความเข้าใจผิดเกี่ยวกับสาระสำคัญของกระบวนการ เหตุการณ์ หรือปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาอยู่

ประวัติศาสตร์-เปรียบเทียบ วิธี. วัตถุประสงค์พื้นฐานสำหรับการใช้งานคือการพัฒนาทางสังคมและประวัติศาสตร์เป็นกระบวนการทางธรรมชาติที่ถูกกำหนดภายในซ้ำแล้วซ้ำอีก เหตุการณ์หลายอย่างที่เกิดขึ้นในเวลาที่ต่างกันและในระดับที่ต่างกันมีความคล้ายคลึงกันในหลายๆ ด้านและแตกต่างกันในหลายๆ ด้าน ดังนั้นเมื่อเปรียบเทียบกันแล้วจึงสามารถอธิบายเนื้อหาของข้อเท็จจริงและปรากฏการณ์ที่กำลังพิจารณาได้ นี่คือความสำคัญทางปัญญาหลักของวิธีการเปรียบเทียบทางประวัติศาสตร์

สิทธิที่จะดำรงอยู่เป็นวิธีการอิสระได้ ประวัติศาสตร์ประเภท วิธี.ประเภท (การจำแนกประเภท) ทำหน้าที่จัดระเบียบปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์เหตุการณ์วัตถุในรูปแบบของประเภท (คลาส) ที่กำหนดในเชิงคุณภาพตามคุณสมบัติและความแตกต่างทั่วไปโดยธรรมชาติ ตัวอย่างเช่น เมื่อศึกษาประวัติศาสตร์ของสงครามโลกครั้งที่สอง นักประวัติศาสตร์สามารถตั้งคำถามเกี่ยวกับความสมดุลของอำนาจระหว่างแนวร่วมฮิตเลอร์และแนวร่วมต่อต้านฮิตเลอร์ ในกรณีนี้ฝ่ายที่ทำสงครามสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่มตามเงื่อนไขได้ จากนั้นแต่ละกลุ่มจะแตกต่างกันในทางเดียวเท่านั้น - ทัศนคติต่อพันธมิตรหรือศัตรูของเยอรมนี ในด้านอื่นอาจแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งแนวร่วมต่อต้านฮิตเลอร์จะรวมถึงประเทศสังคมนิยมและประเทศทุนนิยม (เมื่อสิ้นสุดสงครามจะมีรัฐมากกว่า 50 รัฐ) แต่นี่เป็นการจำแนกประเภทง่าย ๆ ที่ไม่ได้ให้ความคิดที่สมบูรณ์เพียงพอเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของประเทศเหล่านี้เพื่อชัยชนะร่วมกัน แต่ในทางกลับกันสามารถพัฒนาความรู้ที่ผิดพลาดเกี่ยวกับบทบาทของรัฐเหล่านี้ในสงครามได้ หากภารกิจคือการระบุบทบาทของแต่ละรัฐในการปฏิบัติการที่ประสบความสำเร็จ การทำลายกำลังคนและอุปกรณ์ของศัตรู การปลดปล่อยดินแดนที่ถูกยึดครอง และอื่น ๆ รัฐของกลุ่มพันธมิตรต่อต้านฮิตเลอร์ที่สอดคล้องกับตัวชี้วัดเหล่านี้จะเป็นกลุ่มทั่วไป และขั้นตอนการศึกษาจะเป็นแบบประเภท

ในสภาวะปัจจุบัน เมื่อการวิจัยเชิงประวัติศาสตร์มีลักษณะเฉพาะมากขึ้นโดยครอบคลุมประวัติศาสตร์แบบองค์รวมมากขึ้น การวิจัยเชิงประวัติศาสตร์ก็จะถูกนำไปใช้มากขึ้น ประวัติศาสตร์-ระบบ วิธีนั่นคือวิธีการที่ใช้ศึกษาเอกภาพของเหตุการณ์และปรากฏการณ์ในการพัฒนาทางสังคมและประวัติศาสตร์ ตัวอย่างเช่นการพิจารณาประวัติศาสตร์ของรัสเซียไม่ใช่กระบวนการอิสระบางประเภท แต่เป็นผลมาจากการมีปฏิสัมพันธ์กับรัฐอื่น ๆ ในรูปแบบขององค์ประกอบอย่างใดอย่างหนึ่งในการพัฒนาประวัติศาสตร์ของอารยธรรมทั้งหมด

นอกจากนี้วิธีการต่อไปนี้ยังใช้กันอย่างแพร่หลาย

วิธีวิภาษวิธีซึ่งต้องใช้ปรากฏการณ์และเหตุการณ์ทั้งหมดในการพัฒนาและเชื่อมโยงกับปรากฏการณ์และเหตุการณ์อื่น ๆ

วิธีการตามลำดับเวลา สาระสำคัญคือเหตุการณ์ต่างๆ จะถูกนำเสนอตามลำดับเวลา (ตามลำดับเวลา) อย่างเคร่งครัด

วิธีการแก้ปัญหาตามลำดับเวลาจะตรวจสอบแต่ละแง่มุม (ปัญหา) ในชีวิตของสังคม (รัฐ) ตามลำดับทางประวัติศาสตร์และตามลำดับเวลาอย่างเคร่งครัด

วิธีการตามลำดับเวลา - ปัญหาซึ่งการศึกษาประวัติศาสตร์ดำเนินการตามช่วงเวลาหรือยุคสมัยและภายในนั้น - โดยปัญหา

วิธีซิงโครนัสใช้ไม่บ่อยนัก ด้วยความช่วยเหลือ มันเป็นไปได้ที่จะสร้างความเชื่อมโยงระหว่างปรากฏการณ์แต่ละอย่างและกระบวนการที่เกิดขึ้นในเวลาเดียวกัน แต่ในส่วนต่าง ๆ ของประเทศหรือนอกขอบเขต

วิธีการแบ่งช่วงเวลา

ย้อนหลัง;

สถิติ;

วิธีการทางสังคมวิทยา งานวิจัยที่นำมาจากสังคมวิทยาและใช้ในการศึกษาและวิจัยประเด็นร่วมสมัย

วิธีการเชิงโครงสร้าง-ฟังก์ชัน สาระสำคัญอยู่ที่การแยกย่อยวัตถุที่กำลังศึกษาออกเป็นส่วนต่างๆ และระบุความเชื่อมโยงภายใน เงื่อนไข และความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุเหล่านั้น

นอกจากนี้ การวิจัยทางประวัติศาสตร์ยังใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์ทั่วไปเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ เช่น การวิเคราะห์ การสังเคราะห์ การประมาณค่า ตลอดจนคณิตศาสตร์ สถิติ ย้อนหลัง โครงสร้างระบบ ฯลฯ วิธีการเหล่านี้เสริมซึ่งกันและกัน

สิ่งสำคัญคือต้องพิจารณาว่ามีการใช้วิธีการเหล่านี้และวิธีการอื่นที่มีอยู่ร่วมกันเพื่อเสริมซึ่งกันและกัน การใช้วิธีใดวิธีหนึ่งในกระบวนการความรู้ทางประวัติศาสตร์จะขจัดผู้วิจัยออกจากความเป็นกลางเท่านั้น

หลักการศึกษาข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์

การวิจัยเชิงประวัติศาสตร์ดำเนินการตามหลักการบางประการ ภายใต้ หลักการเป็นเรื่องปกติที่จะต้องเข้าใจจุดยืนเบื้องต้นของทฤษฎี การสอน วิทยาศาสตร์ หรือโลกทัศน์ หลักการดังกล่าวเป็นไปตามกฎแห่งวัตถุประสงค์ของการพัฒนาประวัติศาสตร์สังคม หลักการที่สำคัญที่สุดของการวิจัยทางประวัติศาสตร์คือ: หลักการของประวัติศาสตร์นิยม, หลักการของความเป็นกลาง, หลักการของแนวทางเชิงพื้นที่สำหรับเหตุการณ์ที่กำลังศึกษา

หลักการทางวิทยาศาสตร์พื้นฐานมีดังต่อไปนี้:

หลักการของประวัติศาสตร์นิยม สันนิษฐานถึงความจำเป็นในการประเมินกระบวนการทางประวัติศาสตร์ไม่ใช่จากมุมมองของประสบการณ์ในปัจจุบัน แต่คำนึงถึงสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง ผู้วิจัยต้องคำนึงถึงระดับความรู้ทางทฤษฎีของผู้เข้าร่วมในกระบวนการทางประวัติศาสตร์โดยเฉพาะ จิตสำนึกทางสังคม ประสบการณ์เชิงปฏิบัติ ความสามารถ และวิธีการในการตัดสินใจที่เหมาะสมที่สุด เหตุการณ์หรือบุคคลไม่สามารถพิจารณาพร้อมกันหรือเป็นนามธรรม นอกตำแหน่งชั่วคราวได้

หลักการของลัทธิประวัติศาสตร์มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับหลักการของความเป็นกลาง

หลักการของความเป็นกลาง เกี่ยวข้องกับการอาศัยข้อเท็จจริงในเนื้อหาที่แท้จริง ไม่บิดเบือนหรือปรับให้เข้ากับแผนการ หลักการนี้จำเป็นต้องพิจารณาแต่ละปรากฏการณ์ในด้านความเก่งกาจและความไม่สอดคล้องกันในภาพรวมทั้งด้านบวกและด้านลบ สิ่งสำคัญในการรับรองหลักการของความเป็นกลางคือบุคลิกภาพของนักประวัติศาสตร์: มุมมองทางทฤษฎี วัฒนธรรมของวิธีการ ทักษะทางวิชาชีพ และความซื่อสัตย์ หลักการนี้กำหนดให้นักวิทยาศาสตร์ต้องศึกษาและให้ความกระจ่างแก่ปรากฏการณ์หรือเหตุการณ์แต่ละรายการอย่างครบถ้วน ทั้งด้านบวกและด้านลบ การค้นหาความจริงสำหรับนักวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงนั้นสำคัญกว่างานปาร์ตี้ ชั้นเรียน และความสนใจอื่นๆ

หลักการ แนวทางเชิงพื้นที่และชั่วคราว ในการวิเคราะห์กระบวนการพัฒนาสังคมพบว่า นอกเหนือจากประเภทของพื้นที่และเวลาทางสังคมซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของการดำรงอยู่ทางสังคมนั้น ไม่สามารถระบุลักษณะการพัฒนาสังคมได้ ซึ่งหมายความว่ากฎการพัฒนาสังคมแบบเดียวกันไม่สามารถนำไปใช้กับยุคประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันได้ เมื่อมีการเปลี่ยนแปลงในเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง การเปลี่ยนแปลงในรูปแบบของการสำแดงกฎหมายอาจเกิดขึ้น การขยายหรือลดขอบเขตของการกระทำให้แคบลง (เช่นที่เกิดขึ้น เช่น กับวิวัฒนาการของกฎแห่งการต่อสู้ทางชนชั้น

หลักการของแนวทางสังคม เกี่ยวข้องกับการพิจารณากระบวนการทางประวัติศาสตร์และเศรษฐกิจโดยคำนึงถึงผลประโยชน์ทางสังคมของประชากรกลุ่มต่าง ๆ รูปแบบต่าง ๆ ของการสำแดงในสังคม หลักการนี้ (เรียกอีกอย่างว่าหลักการของชนชั้น แนวทางพรรค) บังคับให้เราเชื่อมโยงความสนใจในชั้นเรียนและกลุ่มแคบลงกับผลประโยชน์สากล โดยคำนึงถึงแง่มุมเชิงอัตวิสัยของกิจกรรมเชิงปฏิบัติของรัฐบาล พรรคการเมือง และปัจเจกบุคคล

หลักการของทางเลือก กำหนดระดับความน่าจะเป็นของการเกิดเหตุการณ์ ปรากฏการณ์ กระบวนการ โดยอิงจากการวิเคราะห์ความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์และความเป็นไปได้ การรับรู้ทางเลือกทางประวัติศาสตร์ช่วยให้เราสามารถประเมินเส้นทางของแต่ละประเทศอีกครั้ง เห็นความเป็นไปได้ที่ยังไม่ได้ใช้ของกระบวนการ และดึงบทเรียนสำหรับอนาคต

แนวคิดเชิงระเบียบวิธีของกระบวนการทางประวัติศาสตร์

ประวัติศาสตร์ถือเป็นศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดแขนงหนึ่ง มีอายุประมาณ 2,500 ปี ในช่วงเวลานี้ แนวความคิดหลายประการในการศึกษาประวัติศาสตร์ในอดีตของมนุษยชาติได้พัฒนาและทำหน้าที่ในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ เป็นเวลานานมาแล้วที่มันถูกครอบงำโดยวิธีการแบบอัตนัยและแบบอุดมคติ

จากมุมมองของอัตนัย กระบวนการทางประวัติศาสตร์ถูกอธิบายโดยการกระทำของบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ เช่น ซีซาร์ ชาห์ กษัตริย์ จักรพรรดิ นายพล ฯลฯ ตามแนวทางนี้ การกระทำที่มีพรสวรรค์ของพวกเขาหรือในทางกลับกัน ความผิดพลาดและการไม่ปฏิบัติ นำไปสู่เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์บางอย่าง ความสมบูรณ์และการเชื่อมโยงระหว่างกันซึ่งกำหนดแนวทางของกระบวนการทางประวัติศาสตร์

แนวคิดเชิงอุดมคติเชิงวัตถุได้กำหนดบทบาทชี้ขาดในกระบวนการประวัติศาสตร์ให้กับการสำแดงพลังเหนือมนุษย์: เจตจำนงของพระเจ้า ความรอบคอบ ความคิดที่สมบูรณ์ จิตวิญญาณแห่งโลก ฯลฯ ด้วยการตีความนี้ กระบวนการทางประวัติศาสตร์กลายเป็นลักษณะที่มีจุดมุ่งหมายและเป็นระเบียบอย่างเคร่งครัด ภายใต้อิทธิพลของพลังเหนือมนุษย์เหล่านี้ สังคมกำลังเคลื่อนไปสู่เป้าหมายที่กำหนดไว้ล่วงหน้า ผู้คน บุคคลในประวัติศาสตร์ทำหน้าที่เป็นเพียงเครื่องมือ ซึ่งเป็นเครื่องมือที่อยู่ในมือของกองกำลังไร้รูปร่างเหล่านี้

ความพยายามที่จะนำวิธีการวิจัยเชิงประวัติศาสตร์มาสู่พื้นฐานทางวิทยาศาสตร์เกิดขึ้นครั้งแรกโดยนักคิดชาวเยอรมัน เค. มาร์กซ์ เขากำหนด แนวคิดความเข้าใจเชิงวัตถุเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ โดยยึดหลักการสำคัญ 4 ประการ คือ

ความสามัคคีของมนุษยชาติ และด้วยเหตุนี้ ความสามัคคีของกระบวนการทางประวัติศาสตร์

รูปแบบทางประวัติศาสตร์ ได้แก่ การรับรู้การกระทำในกระบวนการประวัติศาสตร์ของกฎทั่วไปของการพัฒนาสังคมที่มั่นคง

ความมุ่งมั่น - การรับรู้ถึงการมีอยู่ของความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลและการพึ่งพาในกระบวนการทางประวัติศาสตร์

ความก้าวหน้า กล่าวคือ พัฒนาการของสังคมที่ก้าวหน้าก้าวหน้าขึ้นเรื่อยๆ

คำอธิบายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของลัทธิวัตถุนิยมลัทธิมาร์กซิสต์นั้นมีพื้นฐานมาจาก แนวทางการก่อตัวสู่กระบวนการทางประวัติศาสตร์ มาร์กซ์เชื่อว่าหากมนุษยชาติโดยรวมพัฒนาอย่างเป็นธรรมชาติและก้าวหน้า แต่ละส่วนของมนุษยชาติจะต้องผ่านการพัฒนาทุกขั้นตอน ขั้นตอนเหล่านี้ในทฤษฎีความรู้แบบมาร์กซิสต์เรียกว่าการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม แนวคิดเรื่อง “การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม” เป็นกุญแจสำคัญในลัทธิมาร์กซิสม์ในการอธิบายแรงผลักดันของกระบวนการทางประวัติศาสตร์และช่วงเวลาของประวัติศาสตร์

พื้นฐาน การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมและตามที่มาร์กซ์กล่าวไว้นั้น ก็คือรูปแบบการผลิตรูปแบบหนึ่งหรืออีกรูปแบบหนึ่ง โดดเด่นด้วยระดับการพัฒนากำลังการผลิตของสังคมและธรรมชาติของความสัมพันธ์ทางการผลิตที่สอดคล้องกับระดับนี้ จำนวนทั้งสิ้นของความสัมพันธ์ในการผลิตและวิธีการผลิตก่อให้เกิดพื้นฐานทางเศรษฐกิจของการก่อตัวทางสังคม ซึ่งความสัมพันธ์อื่น ๆ ทั้งหมดในสังคม (การเมือง กฎหมาย อุดมการณ์ ศาสนา ฯลฯ) ตลอดจนสถาบันของรัฐและสาธารณะ วิทยาศาสตร์ วัฒนธรรม ศีลธรรมนั้นสร้างขึ้นและขึ้นอยู่กับศีลธรรม ฯลฯ ดังนั้นแนวคิดของ. การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมรวมถึงความหลากหลายของชีวิตของสังคมในขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนา พื้นฐานทางเศรษฐกิจเป็นตัวกำหนดคุณลักษณะเชิงคุณภาพของรูปแบบที่กำหนด และโครงสร้างส่วนบนที่สร้างขึ้นโดยคุณลักษณะดังกล่าวจะกำหนดลักษณะเฉพาะของชีวิตทางสังคมและจิตวิญญาณของผู้คนในรูปแบบนี้

จากมุมมอง แนวทางการก่อตัวชุมชนมนุษย์ในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ต้องผ่านห้าขั้นตอนหลัก (การก่อตัว):

ชุมชนดั้งเดิม

การเป็นทาส,

เกี่ยวกับศักดินา,

นายทุนและ

คอมมิวนิสต์ (สังคมนิยมเป็นระยะแรกของการก่อตัวของคอมมิวนิสต์) การเปลี่ยนจากการก่อตัวหนึ่งไปอีกรูปแบบหนึ่งนั้นดำเนินการบนพื้นฐาน การปฏิวัติทางสังคม. พื้นฐานทางเศรษฐกิจของการปฏิวัติสังคมคือความขัดแย้งระหว่างพลังการผลิตของสังคมซึ่งได้ก้าวไปสู่ระดับใหม่ที่สูงขึ้น และระบบความสัมพันธ์ทางการผลิตที่ล้าสมัย

ในแวดวงการเมือง ความขัดแย้งนี้แสดงออกมาในการเติบโตของความขัดแย้งที่เข้ากันไม่ได้และเป็นปฏิปักษ์กันในสังคม ในการต่อสู้ทางชนชั้นที่เข้มข้นขึ้นระหว่างผู้กดขี่และผู้ถูกกดขี่ ความขัดแย้งทางสังคมได้รับการแก้ไขด้วยการปฏิวัติ ซึ่งนำชนชั้นใหม่มาสู่อำนาจทางการเมือง ตามกฎหมายวัตถุประสงค์ของการพัฒนา ชนชั้นนี้ก่อให้เกิดพื้นฐานทางเศรษฐกิจใหม่และโครงสร้างพื้นฐานทางการเมืองของสังคม ดังนั้น ตามทฤษฎีของลัทธิมาร์กซิสต์-เลนินนิสต์ การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมแบบใหม่จึงกำลังก่อตัวขึ้น

เมื่อมองแวบแรก แนวคิดนี้จะสร้างแบบจำลองที่ชัดเจนของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดของสังคม ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติปรากฏต่อหน้าเราในฐานะกระบวนการที่ก้าวหน้า เป็นธรรมชาติ และเป็นกลาง อย่างไรก็ตามแนวทางเชิงโครงสร้างเพื่อทำความเข้าใจประวัติความเป็นมาของการพัฒนาสังคมนั้นไม่ได้ปราศจากข้อบกพร่องที่สำคัญ

ประการแรก ถือว่าธรรมชาติของพัฒนาการทางประวัติศาสตร์มีลักษณะเป็นเส้นเดียว ประสบการณ์เฉพาะของการพัฒนาของแต่ละประเทศและภูมิภาคแสดงให้เห็นว่าไม่ใช่ทั้งหมดที่เหมาะกับกรอบที่เข้มงวดของการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมทั้งห้า ดังนั้นแนวทางการจัดรูปแบบจึงไม่สะท้อนถึงความหลากหลายและความแปรผันของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ ขาดแนวทางเชิงพื้นที่ในการวิเคราะห์กระบวนการพัฒนาสังคม

ประการที่สอง แนวทางการก่อตัวเชื่อมโยงการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดในสังคมอย่างเคร่งครัดกับพื้นฐานทางเศรษฐกิจ ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ พิจารณากระบวนการทางประวัติศาสตร์จากมุมมองของระดับนิยม เช่น แนวทางนี้ให้ความสำคัญกับการอธิบายปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์โดยคำนึงถึงวัตถุประสงค์และปัจจัยส่วนบุคคลเป็นพิเศษ จึงกำหนดบทบาทรองให้กับหัวข้อหลักของประวัติศาสตร์ - มนุษย์ สิ่งนี้จะเพิกเฉยต่อปัจจัยของมนุษย์ มองข้ามเนื้อหาส่วนบุคคลของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ และปัจจัยทางจิตวิญญาณของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ควบคู่ไปกับมัน

ประการที่สาม แนวทางการจัดขบวนทำให้บทบาทของความสัมพันธ์ที่ขัดแย้งกันในสังคมหมดสิ้นลง ให้ความสำคัญกับการต่อสู้ทางชนชั้นและความรุนแรงในการพัฒนาประวัติศาสตร์ที่ก้าวหน้า อย่างไรก็ตาม ดังที่ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ในช่วงห้าสิบปีที่ผ่านมาแสดงให้เห็น ในหลายประเทศและภูมิภาค การปรากฏของ "หัวรถจักรแห่งประวัติศาสตร์" เหล่านี้มีจำกัด ในช่วงหลังสงครามในยุโรปตะวันตก มีการดำเนินการปรับปรุงโครงสร้างทางสังคมให้ทันสมัยโดยนักปฏิรูป แม้ว่าจะไม่ขจัดความไม่เท่าเทียมกันระหว่างแรงงานและทุน แต่ก็ยังเพิ่มมาตรฐานการครองชีพของคนงานที่ได้รับค่าจ้างอย่างมีนัยสำคัญ และลดความรุนแรงของการต่อสู้ทางชนชั้นลงอย่างมาก

ประการที่สี่แนวทางการก่อตัวมีความเกี่ยวข้องกับองค์ประกอบของลัทธิยูโทเปียทางสังคมและแม้แต่ลัทธิสุภาษิต (มุมมองทางศาสนาและปรัชญาตามที่การพัฒนาของสังคมมนุษย์แหล่งที่มาของการเคลื่อนไหวและวัตถุประสงค์ถูกกำหนดโดยกองกำลังลึกลับที่อยู่นอกกระบวนการทางประวัติศาสตร์ - ความรอบคอบ พระเจ้า). แนวคิดเชิงโครงสร้างที่อยู่ตามกฎของ "การปฏิเสธของการปฏิเสธ" ถือว่าหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการพัฒนากระบวนการทางประวัติศาสตร์จากลัทธิคอมมิวนิสต์ชุมชนดึกดำบรรพ์ (การก่อตัวทางสังคมและเศรษฐกิจชุมชนแบบดั้งเดิมที่ไม่มีชนชั้น) ผ่านการก่อตัวทางชนชั้น (ทาส ระบบศักดินา และทุนนิยม) ไปจนถึงลัทธิคอมมิวนิสต์ทางวิทยาศาสตร์ ( ขบวนการคอมมิวนิสต์ไร้ชนชั้น) การเริ่มต้นของยุคคอมมิวนิสต์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ “สังคมสวัสดิการ” ดำเนินไปเหมือนด้ายแดงผ่านทฤษฎีและอุดมการณ์ของลัทธิมาร์กซิสต์ทั้งหมด ลักษณะอุดมคติของสมมุติฐานเหล่านี้ได้รับการเปิดเผยอย่างสมบูรณ์ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาในสหภาพโซเวียตและประเทศอื่นๆ ที่เรียกว่า ระบบสังคมนิยม

ในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ แนวคิดเกี่ยวกับระเบียบวิธีเชิงโครงสร้างตรงข้ามกับระเบียบวิธี แนวทางอารยธรรมสู่กระบวนการพัฒนาสังคมมนุษย์ แนวทางอารยธรรมช่วยให้นักวิทยาศาสตร์สามารถละทิ้งภาพโลกมิติเดียวและคำนึงถึงเอกลักษณ์ของเส้นทางการพัฒนาของแต่ละภูมิภาค ประเทศ และประชาชน

แนวคิดเรื่อง "อารยธรรม" ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในประวัติศาสตร์ การเมือง และปรัชญาตะวันตกสมัยใหม่ ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของแนวคิดอารยธรรมเกี่ยวกับการพัฒนาสังคมในหมู่นักวิจัยชาวตะวันตก ได้แก่ M. Weber, A. Toynbee, O. Spengler และนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงอีกจำนวนหนึ่ง

อย่างไรก็ตาม เป็นเวลาหลายทศวรรษแล้วที่สังคมศาสตร์โซเวียตได้นำเสนอแนวทางของกระบวนการประวัติศาสตร์โลก โดยเน้นไปที่ทฤษฎีการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมเป็นหลัก เพราะรากฐานสำคัญของทฤษฎีนี้คือสิ่งยืนยันการแทนที่การปฏิวัติของระบบทุนนิยมโดย สังคมนิยม. และเฉพาะในช่วงปลายยุค 80 - ต้นยุค 90 เท่านั้น ในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ในประเทศ ข้อบกพร่องของแนวทางประวัติศาสตร์ห้าเท่าที่เข้มงวดเริ่มได้รับการเปิดเผย ข้อกำหนดในการเสริมแนวทางการจัดรูปแบบด้วยแนวทางที่มีอารยธรรมฟังดูเหมือนมีความจำเป็น

แนวทางอารยธรรมต่อกระบวนการทางประวัติศาสตร์และปรากฏการณ์ทางสังคมมีข้อได้เปรียบที่สำคัญหลายประการเหนือกระบวนการก่อตัว:

ประการแรก หลักการด้านระเบียบวิธีสามารถนำไปใช้กับประวัติศาสตร์ของประเทศหรือกลุ่มประเทศใดๆ และกับช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ใดๆ ได้ มุ่งเน้นไปที่การทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ของสังคม โดยคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของแต่ละประเทศและภูมิภาค และในลักษณะที่เป็นสากลในระดับหนึ่ง

ประการที่สอง การมุ่งเน้นไปที่การพิจารณาถึงลักษณะเฉพาะของชุมชนมนุษย์แต่ละชุมชน ทำให้สามารถพิจารณาประวัติศาสตร์ว่าเป็นกระบวนการหลายเชิงเส้นและหลายตัวแปร

ประการที่สาม แนวทางอารยธรรมไม่ได้ปฏิเสธ แต่ตรงกันข้าม ถือว่ามีความสมบูรณ์และเอกภาพของประวัติศาสตร์มนุษย์ จากมุมมองของแนวทางนี้ อารยธรรมส่วนบุคคลในฐานะระบบบูรณาการที่ประกอบด้วยองค์ประกอบต่างๆ (เศรษฐกิจ การเมือง สังคม วิทยาศาสตร์ วัฒนธรรม ศาสนา ฯลฯ) เทียบเคียงกันได้ ทำให้สามารถใช้วิธีการวิจัยเชิงประวัติศาสตร์เปรียบเทียบได้อย่างกว้างขวาง จากแนวทางนี้ ประวัติศาสตร์ของแต่ละประเทศ ประชาชน ภูมิภาค จึงไม่ได้รับการพิจารณาในตัวเอง เมื่อเปรียบเทียบกับประวัติศาสตร์ของประเทศ ประชาชน ภูมิภาค และอารยธรรมอื่นๆ ทำให้สามารถเข้าใจกระบวนการทางประวัติศาสตร์ได้ดีขึ้นและระบุลักษณะเฉพาะของการพัฒนาของแต่ละประเทศ

ประการที่สี่ คำจำกัดความของเกณฑ์ที่ชัดเจนสำหรับการพัฒนาประชาคมโลกช่วยให้นักวิจัยสามารถประเมินระดับการพัฒนาของบางประเทศและภูมิภาคได้อย่างเต็มที่อย่างเป็นธรรม รวมถึงการมีส่วนร่วมในการพัฒนาอารยธรรมโลก

ประการที่ห้า ตรงกันข้ามกับแนวทางการจัดรูปแบบ ซึ่งบทบาทที่โดดเด่นเป็นของปัจจัยทางเศรษฐกิจ แนวทางการจัดรูปแบบให้ปัจจัยทางจิตวิญญาณ ศีลธรรม และสติปัญญาของมนุษย์ที่สมควรแก่กระบวนการทางประวัติศาสตร์ ดังนั้น เมื่อระบุลักษณะของอารยธรรมใดอารยธรรมหนึ่ง ปัจจัยต่างๆ เช่น ศาสนา วัฒนธรรม และความคิดของผู้คนจึงมีบทบาทสำคัญ

อย่างไรก็ตาม แนวทางอารยธรรมยังมีข้อบกพร่องที่สำคัญหลายประการเช่นกัน ประการแรกนี้หมายถึงลักษณะอสัณฐานของเกณฑ์ในการกำหนดประเภทของอารยธรรม เป็นที่ทราบกันดีว่าในการพัฒนาอารยธรรมบางแห่งนั้น หลักการทางเศรษฐกิจถือเป็นปัจจัยชี้ขาด ในบางอารยธรรมก็ถือเป็นหลักการทางการเมือง บ้างก็เป็นหลักศาสนา และในอีกแง่หนึ่งก็คือหลักการทางวัฒนธรรม ความยากลำบากอย่างยิ่งเกิดขึ้นเมื่อประเมินประเภทของอารยธรรมเมื่อหลักการสำคัญที่สำคัญที่สุดคือความคิดของสังคม

นอกจากนี้ ในระเบียบวิธีทางอารยธรรม ปัญหาของแรงผลักดันของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ทิศทางและความหมายของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ยังไม่ได้รับการพัฒนาอย่างชัดเจน

สิ่งสำคัญคือต้องเน้นย้ำว่าช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 20 มีการประเมินค่านิยมใหม่อย่างเข้มข้น นักวิทยาศาสตร์หลายคนมองว่าปรากฏการณ์นี้เป็นการปฏิวัติทางจิตวิญญาณซึ่งเตรียมการมาถึงของระบบชีวิตทางสังคมใหม่หรืออย่างที่พวกเขาพูดกันในปัจจุบันคือระเบียบโลกใหม่เช่น เวทีใหม่เชิงคุณภาพในการพัฒนาอารยธรรมโลก ในบริบทของการปฏิวัติทางปัญญาที่กำลังเกิดขึ้น ไม่เพียงแต่เกิดวิกฤตการณ์ขึ้นในระเบียบวิธีความรู้แบบมาร์กซิสต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงทฤษฎีความรู้คลาสสิกหลักๆ เกือบทุกแขนงที่มีรากฐานทางปรัชญา อุดมการณ์ และตรรกะ-ระเบียบวิธีด้วย ตามที่ศาสตราจารย์ V. Yadov กล่าวไว้ แนวคิดทางสังคมวิทยาของโลกในปัจจุบัน “ทำให้เกิดข้อสงสัยเกี่ยวกับความเหมาะสมของทฤษฎีสังคมคลาสสิกทั้งหมดที่พัฒนาขึ้นในอดีต”

ประการแรกวิกฤติในทฤษฎีความรู้ของโลกรอบข้างเกิดจากความจริงที่ว่าสังคมมนุษย์ยุคใหม่กำลังเข้าสู่ยุคใหม่ของการพัฒนาซึ่งมักเรียกว่าจุดเปลี่ยน ในรูปแบบต่างๆ แนวโน้มที่มีอยู่ในลำดับใหม่ของการพัฒนาได้รับการยืนยัน - แนวโน้มในการก่อตัวของโลกหลายมิติ ทฤษฎีความรู้ที่มีอยู่ก่อนหน้านี้ (รวมถึงลัทธิมาร์กซิสม์) มุ่งเน้นไปที่การพัฒนาอารยธรรมเครื่องจักร ลัทธิมาร์กซิสม์ในสาระสำคัญคือตรรกะและทฤษฎีของอารยธรรมเครื่องจักร อย่างไรก็ตาม ทฤษฎีนี้ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งได้ขยายไปสู่การพัฒนาสังคมทั้งในรูปแบบก่อนหน้าและในอนาคต

ทุกวันนี้ มนุษยชาติกำลังประสบกับการเปลี่ยนแปลงจากกระบวนทัศน์ทางอุตสาหกรรมของความก้าวหน้าทางสังคมไปสู่ยุคหลังอุตสาหกรรมที่ให้ข้อมูล ซึ่งบ่งชี้ถึงการเข้าสู่อารยธรรมโลกใหม่ และนี่ก็จำเป็นต้องสร้างเครื่องมือเชิงตรรกะและระเบียบวิธีที่เหมาะสมสำหรับการทำความเข้าใจการพัฒนาสังคม

ในบรรดาแนวทางระเบียบวิธีใหม่ๆ ในการแก้ไขปัญหาการพัฒนาสังคมโลก ควรเน้นแนวคิดเกี่ยวกับโลกหลายมิติที่มีหลายปัจจัยพื้นฐาน เกณฑ์ประการหนึ่งสำหรับความเป็นหลายมิติคือสมการของส่วนและส่วนรวม ในภาพหลายมิติของระบบสังคม เช่น วัฒนธรรม วิทยาศาสตร์ เศรษฐศาสตร์ การเมือง ฯลฯ มีจำนวนไม่น้อยไปกว่าส่วนรวม แต่มีความเป็นระเบียบเท่าเทียมกันและมีอำนาจเท่าเทียมกัน (สาระสำคัญเท่าเทียมกัน) ด้วย กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความเป็นหลายมิติไม่ใช่ความสัมพันธ์ระหว่างระบบสังคมกับขอบเขตส่วนตัว ระดับ ระบบย่อย และไม่ใช่ความสัมพันธ์ระหว่างโครงสร้าง ซึ่งหนึ่งในนั้นถูกกำหนดโดยพื้นฐาน หลัก พื้นฐาน ฯลฯ ความสัมพันธ์นี้ถูกเปิดเผยในระดับลึก: ระหว่างโครงสร้างดังกล่าว ซึ่งแต่ละโครงสร้างเป็นมิติส่วนบุคคลที่เท่าเทียมกันของส่วนรวมทางสังคมที่รวมเข้าไปด้วย

เมื่อเร็วๆ นี้ นักวิจัยได้แสดงให้เห็นถึงความมุ่งมั่นที่เพิ่มขึ้นต่อรูปแบบการคิดแบบไม่เชิงเส้น (เสริมฤทธิ์กัน) เมื่อปรากฏตัวในสาขาฟิสิกส์และเคมีและได้รับการสนับสนุนทางคณิตศาสตร์ที่สอดคล้องกัน การทำงานร่วมกันได้ขยายตัวอย่างรวดเร็วเกินขอบเขตของวิทยาศาสตร์เหล่านี้ และในไม่ช้านักชีววิทยาและนักวิทยาศาสตร์สังคมก็พบว่าตนเองอยู่ภายใต้อิทธิพลอันทรงพลังหลังจากนั้น

กระบวนการทางประวัติศาสตร์ได้รับการศึกษาในรูปแบบหลายมิติโดยใช้การทำงานร่วมกันเป็นวิธีการ ศูนย์กลางในการศึกษานี้ถูกครอบครองโดยประเด็นของการจัดระเบียบตนเอง การพัฒนาตนเองในระบบเปิดและปิด สังคมปรากฏเป็นระบบไม่เชิงเส้นที่มีปัจจัยสร้างระบบที่บูรณาการ บทบาทของปัจจัยนี้ในระบบที่แตกต่างกันสามารถเล่นได้โดยระบบย่อยที่แตกต่างกัน รวมถึงขอบเขตทางเศรษฐกิจที่ไม่เสมอไป มากขึ้นอยู่กับปฏิกิริยาของสังคมต่อความท้าทายของ "สภาพแวดล้อมภายนอก" และพลวัตของกระบวนการภายใน ปฏิกิริยาของสังคมมุ่งเป้าไปที่การบรรลุผลลัพธ์ที่มีประโยชน์ที่สุดภายใต้กรอบการวางแนวคุณค่าที่เหมาะสม

ซินเนอร์เจติกส์ถือว่าการพัฒนาสังคมเป็นระบบไม่เชิงเส้นซึ่งดำเนินการผ่านสองแบบจำลอง: วิวัฒนาการและการแยกไปสองทาง แบบจำลองวิวัฒนาการมีลักษณะเฉพาะด้วยการกระทำของการกำหนดต่างๆ สิ่งเหล่านี้ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผล แต่ยังรวมถึงการกำหนดเชิงหน้าที่ เป้าหมาย ความสัมพันธ์ เชิงระบบ และประเภทอื่นๆ คุณลักษณะที่โดดเด่นของแบบจำลองวิวัฒนาการคือความไม่เปลี่ยนแปลงของคุณภาพของระบบ ซึ่งถูกกำหนดโดยปัจจัยการสร้างระบบ ตลอดขั้นตอนของการพัฒนาวิวัฒนาการ ปัจจัยในการสร้างระบบแสดงให้เห็นว่าเป็นกิจกรรมพิเศษของระบบชุดหนึ่งที่มีบทบาทสำคัญในชีวิตของสังคมในช่วงเวลาที่กำหนด

ตามแบบจำลองวิวัฒนาการ การพัฒนาที่ยั่งยืนของสังคมถูกแทนที่ด้วยความไม่สมดุลภายในที่เพิ่มขึ้น - ความเชื่อมโยงภายในระบบที่อ่อนแอลง - ซึ่งบ่งบอกถึงวิกฤตที่กำลังจะเกิดขึ้น ในสภาวะของความไม่สมดุลภายในสูงสุด สังคมจะเข้าสู่ระยะการพัฒนาแบบแยกไปสองทาง หลังจากนั้นคุณภาพเชิงระบบก่อนหน้านี้จะถูกทำลาย การตัดสินใจเก่าๆ ยังไม่มีผลที่นี่ การตัดสินใจใหม่ยังไม่เปิดเผย ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ โอกาสทางเลือกในการเข้าถึงการเชื่อมต่อระบบใหม่ๆ จะเกิดขึ้น การเลือกเส้นทางใดเส้นทางหนึ่งที่จุดแยกไปสองทางนั้นขึ้นอยู่กับผลกระทบของความผันผวน (ปัจจัยสุ่ม) ประการแรกคือต่อกิจกรรมของคนใดคนหนึ่ง เป็นบุคคล (หรือบุคคล) ในประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงที่นำระบบไปสู่คุณภาพเชิงระบบใหม่ นอกจากนี้ การเลือกเส้นทางยังขึ้นอยู่กับทัศนคติและความชอบส่วนบุคคลอีกด้วย

บทบาทของโอกาสและเสรีภาพ ณ จุดแยกนั้นไม่เพียงแต่ยิ่งใหญ่เท่านั้น แต่ยังเป็นพื้นฐานอีกด้วย สิ่งนี้ช่วยให้เราสามารถแยกคลาสของระบบที่ไม่เสถียรออกมาเป็นวัตถุในการศึกษาอิสระ ควบคู่ไปกับระบบที่เสถียร ผลกระทบของปัจจัยสุ่มบ่งชี้ว่าพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของแต่ละสังคมนั้นมีความเฉพาะตัวและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

เมื่อตระหนักถึงความหลากหลายในเส้นทางการพัฒนาของสังคมต่างๆ การวางเส้นทางแต่ละเส้นทางผ่านจุดแยกไป การทำงานร่วมกันจึงเข้าใจรูปแบบประวัติศาสตร์โดยทั่วไปไม่ใช่เส้นทางเดียวของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ แต่เป็นหลักการทั่วไปของการ "เดิน" ตามเส้นทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน ดังนั้นการทำงานร่วมกันทำให้เราสามารถเอาชนะข้อจำกัดของแนวทางคลาสสิกในประวัติศาสตร์ได้ เป็นการผสมผสานแนวคิดเรื่องวิวัฒนาการเข้ากับแนวคิดเกี่ยวกับกระบวนการทางประวัติศาสตร์หลายตัวแปร การทำงานร่วมกันทางประวัติศาสตร์ให้สถานะทางวิทยาศาสตร์แก่ปัญหา "ชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย" ซึ่งได้รับการถกเถียงกันมานานกว่าศตวรรษครึ่ง

ท่ามกลางแนวคิดการพัฒนาประวัติศาสตร์ที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมสมัยใหม่ ทฤษฎีทางสังคมวัฒนธรรมเชิงระบบของ A.S. เพื่อนร่วมชาติของเราสมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ Akhiezer สรุปไว้ในการศึกษาสามเล่มของเขาเรื่อง "รัสเซีย: การวิจารณ์ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์" สิ่งสำคัญคือต้องเน้นย้ำว่าผู้เขียนพิจารณามุมมองเชิงระบบใหม่ของประวัติศาสตร์รัสเซียจากจุดยืนด้านระเบียบวิธีที่ไม่ใช่ลัทธิมาร์กซิสต์และเทียบกับภูมิหลังทั่วไปของกระบวนการประวัติศาสตร์โลก การศึกษาไม่ได้จำกัดอยู่เพียงกรอบการทำงานของรัสเซียเท่านั้น เฉพาะความทันสมัยเท่านั้น แต่ยังให้ความกระจ่างทั้งในแง่ย้อนหลังและโอกาสของอารยธรรมโลก

แนวคิดดั้งเดิมของลัทธิมาร์กซิสม์เกี่ยวกับการกำหนดบทบาทของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ เกี่ยวกับบทบาทนำของชนชั้นแรงงาน โดยทั่วไปเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางชนชั้นในกระบวนการประวัติศาสตร์ เกี่ยวกับการแสวงหาผลประโยชน์ เกี่ยวกับมูลค่าส่วนเกิน ฯลฯ ไม่เกี่ยวข้องกับระบบหมวดหมู่ที่ A. Akhiezer กำลังพัฒนา อันที่จริงหัวข้อหลักของการวิจัยของผู้เขียนคือศักยภาพทางสังคมวัฒนธรรมของสังคมรัสเซีย ทฤษฎีนี้ขึ้นอยู่กับประเภทของการสืบพันธุ์ สำหรับ Akhiezer หมวดหมู่นี้แตกต่างจากแนวคิดของลัทธิมาร์กซิสต์เกี่ยวกับการผลิตที่เรียบง่ายและขยายออกไป ทำหน้าที่เป็นหมวดหมู่ปรัชญาทั่วไปที่มุ่งเน้นไปที่ความจำเป็นในการพักผ่อนหย่อนใจอย่างต่อเนื่อง การฟื้นฟูและการพัฒนาในทุกด้านของการดำรงอยู่ทางสังคม โดยมุ่งเน้นไปที่ความจำเป็นในการรักษาและอนุรักษ์สิ่งที่ได้ประสบความสำเร็จไปแล้ว ตามคำกล่าวของ Akhiezer ระบุว่าความมีชีวิตของสังคมนั้นแสดงออกมา ความสามารถในการหลีกเลี่ยงภัยพิบัติทางสังคม การทำลายล้าง และการตายของระบบสังคม

ผู้เขียนมองว่าวัฒนธรรมเป็นประสบการณ์ในการทำความเข้าใจโลกที่บุคคลสร้างขึ้นและได้รับมา และความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นรูปแบบองค์กรที่ตระหนักถึงประสบการณ์ทางวัฒนธรรมนี้ ไม่เคยมีอัตลักษณ์ระหว่างวัฒนธรรมและความสัมพันธ์ทางสังคม ยิ่งไปกว่านั้น สภาพที่ขาดไม่ได้สำหรับชีวิตมนุษย์ ชีวิตในสังคม และวิถีแห่งประวัติศาสตร์ก็คือความขัดแย้งระหว่างสิ่งเหล่านั้น กระบวนการปกติของการพัฒนาสังคมดำเนินต่อไปจนกว่าความขัดแย้งจะผ่านจุดหนึ่ง เกินกว่าที่การทำลายล้างของทั้งวัฒนธรรมและความสัมพันธ์ทางสังคมจะเริ่มต้นขึ้น

ในรัสเซีย ความขัดแย้งทางสังคมวัฒนธรรมส่งผลให้เกิดความแตกแยกอย่างรุนแรง อยู่ในความแตกแยกที่ Akhiezer มองเห็นคำอธิบายว่าเหตุใดความเฉื่อยทางประวัติศาสตร์จึงดำเนินไปอย่างแข็งแกร่งในรัสเซีย การแยกคือการขาดการสนทนาระหว่างค่านิยมและอุดมคติของประชากรจำนวนมากในด้านหนึ่งและการปกครองตลอดจนชนชั้นสูงทางจิตวิญญาณในอีกด้านหนึ่งความไม่ลงรอยกันของสาขาความหมายของสังคมที่แตกต่างกัน -กลุ่มวัฒนธรรม ผลที่ตามมาของความแตกแยกคือสถานการณ์ที่ผู้คนและสังคมไม่สามารถตกเป็นเป้าของประวัติศาสตร์ของตนเองได้ เป็นผลให้กองกำลังที่เกิดขึ้นเองดำเนินการในนั้น โยนสังคมจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง และนำจากภัยพิบัติไปสู่หายนะ

ความแตกแยกนี้เกิดขึ้นและแพร่พันธุ์ในขอบเขตของชีวิตสาธารณะทุกด้าน รวมถึงในขอบเขตวัฒนธรรมและจิตวิญญาณด้วย เนื่องจากการทำซ้ำของการแบ่งแยก ความพยายามทั้งหมดของชนชั้นสูงในการปกครองของรัสเซียในการเปลี่ยนแปลงสถานการณ์อย่างรุนแรงและเอาชนะความแตกแยกไม่ได้ทำให้อะไรเลย อาคีเซอร์เห็นกลไกของความแตกแยกดังนี้ ในโลกตะวันออก รูปแบบของโลกทัศน์แบบดั้งเดิม (ผสมผสาน) แปลความเป็นจริงใหม่ให้เป็นภาษาของพวกเขาเอง เช่น มีการสังเคราะห์วัฒนธรรมดั้งเดิมและสมัยใหม่ซึ่งสามารถกลายเป็นพลวัตและไม่ขัดขวางการพัฒนา ในโลกตะวันตก อุดมคติใหม่ๆ เติบโตจากดินที่ได้รับความนิยม และความขัดแย้งระหว่างนวัตกรรมทางวัฒนธรรมของสังคมเสรีนิยมและวัฒนธรรมดั้งเดิมก็ถูกผลักดันอยู่เบื้องหลัง ในรัสเซีย ความขัดแย้งเหล่านี้ยังคงมีอยู่และเลวร้ายลงอีก เมื่อสัมผัสกับแนวคิดดั้งเดิม อุดมคติใหม่ๆ ในที่นี้ไม่ใช่การสังเคราะห์ แต่เป็นลูกผสม ซึ่งมักส่งผลให้เกิดการเสริมสร้างเนื้อหาต่อต้านความทันสมัยแบบเก่า ดังนั้นทุกก้าวที่ก้าวไปข้างหน้าก็อาจกลายเป็นการถอยหลังได้เช่นกัน การผสมผสานระหว่างลัทธิเสรีนิยมกับลัทธิอนุรักษนิยมในรัสเซียได้แสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้ที่จำกัด เนื่องจากลัทธิอนุรักษนิยมเข้าครอบครองพื้นที่มากเกินไปในประเทศของเรา นี่คือคำอธิบายว่าเหตุใดในสังคมของเรา อุดมคติในอดีตจึงมักได้รับการปกป้องโดยบุคคลที่มีคุณสมบัติครบถ้วนและครบถ้วน ในขณะที่นักปฏิรูปดูเปราะบางและลังเลใจ อย่างไรก็ตาม ความแตกแยกในรัสเซียไม่ใช่คุณลักษณะโดยธรรมชาติของสังคมรัสเซีย แต่เป็นผลมาจากการพัฒนาของสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ ดังนั้น แม้จะดำรงอยู่มาหลายศตวรรษ แต่มันก็เป็นเพียงชั่วคราวและชั่วคราว

ทฤษฎีที่สร้างขึ้นโดย A. Akhiezer สามารถกำหนดได้ว่าเป็นทฤษฎีของระบบสังคมในช่วงเปลี่ยนผ่าน สังคมดั้งเดิม (อารยธรรมตะวันออก) ไม่คุ้นเคยกับความขัดแย้งที่แพร่ระบาดในรัสเซีย สังคมตะวันตก (อารยธรรมเสรีนิยม) ก็สามารถหลีกเลี่ยงสิ่งเหล่านี้ได้สำเร็จ (อย่างน้อยก็ในรูปแบบความขัดแย้งที่รุนแรง) ในเรื่องนี้นักวิจัยหลายคนถือว่ารัสเซียเป็นอารยธรรมขนาดใหญ่พิเศษที่สาม - ยูเรเชียน อย่างไรก็ตาม อารยธรรมยูเรเชียนไม่ได้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวอย่างแน่นอน นี่เป็นกรณีพิเศษของสถานการณ์ทั่วไปในประเทศที่พัฒนาล่าช้า ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พวกเขาถูกเรียกว่า "ไล่ตามอารยธรรม"

ดังนั้น A. Akhiezer จึงได้ย้ายออกไปจากโครงร่างเชิงเส้น (ลัทธิบวกนิยม, เชิงปฏิบัติ) ซึ่งศึกษากระบวนการทางประวัติศาสตร์ในหน่วยทั่วไปที่ตายตัวบางหน่วย และนำเสนอวิสัยทัศน์ประวัติศาสตร์ที่หลากหลายและกว้างใหญ่แก่เรา ศูนย์กลางของการวิจัยของเขาคือกระบวนการสืบพันธุ์ การตกผลึกใหม่ของสังคมวัฒนธรรมทั้งหมด ดูเหมือนว่าสังคมจะไม่ใช่สิ่งที่เป็นเส้นตรงและกำลังพัฒนาอย่างต่อเนื่อง แต่เป็นสิ่งมีชีวิตที่สามารถเปลี่ยนลักษณะของมันได้ภายใต้อิทธิพลของปัจจัยภายนอก ยิ่งกว่านั้นสิ่งมีชีวิตทางสังคมนี้มีลักษณะเฉพาะด้วยการพัฒนาวัฏจักรซ้ำแล้วซ้ำอีก ผู้เขียนมองเห็นความเป็นไปได้ที่จะหยุดการพัฒนาดังกล่าวบนเส้นทางของโลกาภิวัตน์ของการพัฒนาภายในของเราเช่น การเปลี่ยนแปลงไปสู่เส้นทางการพัฒนาอารยธรรมระดับโลกโดยสมบูรณ์

วันนี้เราสังเกตในกระบวนการทางวิทยาศาสตร์ของการสังเคราะห์วิทยาศาสตร์โดยอาศัยการพัฒนาวิธีการวิจัยที่ซับซ้อน

ปัญหาทางวิทยาศาสตร์และเทคนิคเชิงสร้างสรรค์ที่สำคัญๆ ทั้งหมดในปัจจุบันได้รับการแก้ไขด้วยการสร้างกลุ่มสร้างสรรค์และวิทยาศาสตร์ ห้องปฏิบัติการ สถาบันวิจัย รวมนักวิทยาศาสตร์ที่เชี่ยวชาญด้านต่างๆ ในระหว่างการทำงานร่วมกันในโครงการเฉพาะ ภาษาวิทยาศาสตร์ใหม่ที่ใช้กันทั่วไปในวิทยาศาสตร์ต่างๆ ได้รับการพัฒนา และมีการแลกเปลี่ยนข้อมูลที่สะสมอย่างเข้มข้นในช่วงเวลาของความแตกต่างทางวิทยาศาสตร์ สิ่งนี้ทำให้นักวิจัยสามารถทำนายการก่อตัวและการพัฒนาของวิทยาศาสตร์ที่เป็นเอกภาพหรือการกลับไปสู่ยุคของวิทยาศาสตร์ที่ไม่แตกต่างในระดับที่แตกต่างกันเท่านั้น

ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 มีความเข้าใจเพิ่มมากขึ้นในหมู่นักปรัชญาและนักประวัติศาสตร์เกี่ยวกับความสัมพันธ์และการพึ่งพาซึ่งกันและกันของปัจจัยต่างๆ ที่มีปฏิสัมพันธ์กันในสังคมมนุษย์ ยิ่งไปกว่านั้น ในระยะต่าง ๆ ของการพัฒนามนุษย์ บทบาทของปัจจัยต่าง ๆ และสถานที่ในชีวิตของแต่ละบุคคลและสังคมเปลี่ยนไป

ดังนั้นในช่วงแรกของการพัฒนามนุษย์ ปัจจัยทางชีววิทยาและภูมิศาสตร์ดูเหมือนจะเป็นตัวชี้ขาด จากนั้นก็เป็นปัจจัยทางเศรษฐกิจ และสุดท้ายคือในยุคของเรา ทั้งทางเทคนิคและวิทยาศาสตร์ วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์สมัยใหม่จะตรวจสอบปัจจัยทั้งชุด การผสมผสานและปฏิสัมพันธ์ของปัจจัยเหล่านั้น การสนับสนุนที่สำคัญในการก่อตัวของแนวทางนี้เกิดขึ้นโดยตัวแทนของปรัชญารัสเซียซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งสังคมวิทยาวิทยาศาสตร์ P. Sorokin รวมถึงโรงเรียนประวัติศาสตร์ "พงศาวดาร" ซึ่งพัฒนาขึ้นในฝรั่งเศสเป็นหลักในปี 2472 (J. Annaly, เช่นเดียวกับนักวิทยาศาสตร์ธรณีฟิสิกส์ Vernadsky นักปรัชญา B. Russell นักประวัติศาสตร์ M. Block ฯลฯ ) แนวคิดนี้เรียกว่าแนวทางอารยธรรมหรือวัฒนธรรมในประวัติศาสตร์

ปัจจุบัน การพัฒนาแนวคิดนี้ยังคงดำเนินต่อไป โดยเปลี่ยนจากระดับสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ไปสู่ระดับหลักสูตรสำหรับวิทยาลัยและมหาวิทยาลัย ตามแนวคิดนี้ ประวัติศาสตร์ของมนุษย์แบ่งออกเป็นสามช่วงเวลาหลัก: ความป่าเถื่อน (ช่วงเวลาของการรวบรวมและการล่าสัตว์), ความป่าเถื่อน (ช่วงเวลาของวัฒนธรรมเกษตรกรรม) และช่วงเวลาของอารยธรรมอุตสาหกรรม แน่นอนว่าช่วงเวลานี้ขึ้นอยู่กับลักษณะของกิจกรรมของคนส่วนใหญ่ในสังคมที่กำหนดในช่วงเวลาที่กำหนด แนวทางอารยธรรมในประวัติศาสตร์ไม่ได้ปฏิเสธ แต่ในเชิงอินทรีย์แล้วมีทั้งแนวทางตามลำดับเวลาและเชิงโครงสร้าง ในขณะเดียวกันก็มีความแตกต่างในการกำหนดช่วงเวลา มองเห็นได้ชัดเจนจากตารางด้านล่าง

การกำหนดช่วงเวลาของประวัติศาสตร์โลกด้วยวิธีการต่างๆ ของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์

ตามลำดับเวลา	เป็นทางการ	อารยธรรม
1. โลกโบราณ: ตั้งแต่สมัยโบราณ พ.ศ	1. ชุมชนดั้งเดิมมาตั้งแต่สมัยโบราณ มากถึง 3,500 ปีก่อนคริสตกาล	1.สัตว์ป่า: ตั้งแต่ > 3 ล้านปีก่อนคริสตกาล มากถึง 10,000 ปีก่อนคริสต์ศักราช
2. ยุคกลาง: ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 5 จนกระทั่งศตวรรษที่ 15	2. กรรมสิทธิ์ทาส: ตั้งแต่ 3,500 ปีก่อนคริสตกาล จนกระทั่งคริสต์ศตวรรษที่ 5	2. บาร์บารี: 10,000 ปีก่อนคริสตกาล – กลางศตวรรษที่ 18
3. เวลาใหม่: ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ถึงปี 1917	3.รูปแบบระบบศักดินา: ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ถึงศตวรรษที่ 16 3. ทุนนิยม: ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ถึงปี 1917	3. อุตสาหกรรม อารยธรรม: ปลายศตวรรษที่ 18 – ทศวรรษ 1970
4. ประวัติศาสตร์ล่าสุด: ตั้งแต่ปี 1917 ถึง วันของเรา	4. สังคมนิยม: พ.ศ. 2460 ถึงปัจจุบัน	4. อารยธรรมหลังอุตสาหกรรม ตั้งแต่ปี 1970 และอนาคตอันใกล้
	5.ลัทธิคอมมิวนิสต์: อนาคตอันไม่ไกลนัก

มีพื้นฐานมาจากปรัชญา วิทยาศาสตร์ทั่วไป และเป็นพื้นฐานของวิธีการแก้ไขปัญหาเฉพาะ

วิธีประวัติศาสตร์ทางพันธุกรรมและวิธีย้อนหลัง วิธีประวัติศาสตร์ทางพันธุกรรมเป็นวิธีที่พบได้บ่อยที่สุด มุ่งเป้าไปที่การเปิดเผยคุณสมบัติ หน้าที่ และการเปลี่ยนแปลงในความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์อย่างสม่ำเสมอ ตามคำจำกัดความของ I. Kovalchenko โดยธรรมชาติของมันคือการวิเคราะห์ อุปนัย และโดยรูปแบบของการแสดงออกของข้อมูล มันเป็นคำอธิบาย มีจุดมุ่งหมายเพื่อระบุความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลและวิเคราะห์การเกิดขึ้น (กำเนิด) ของปรากฏการณ์และกระบวนการบางอย่าง เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นความเป็นปัจเจกและความจำเพาะ

เมื่อใช้วิธีนี้ อาจเกิดข้อผิดพลาดบางอย่างได้หากคุณถือว่าเป็นแบบสัมบูรณ์ มุ่งเน้นไปที่การศึกษาการพัฒนาปรากฏการณ์และกระบวนการ เราไม่สามารถประมาทความเสถียรของปรากฏการณ์และกระบวนการเหล่านี้ได้ นอกจากนี้ แม้จะแสดงให้เห็นถึงความเป็นปัจเจกและเอกลักษณ์ของเหตุการณ์ แต่ก็ต้องไม่ละสายตาจากสิ่งที่เป็นเรื่องปกติ ควรหลีกเลี่ยงการประจักษ์นิยมที่บริสุทธิ์

ถ้าวิธีทางพันธุกรรมกำหนดจากอดีตถึงปัจจุบัน วิธีย้อนหลังก็คือจากปัจจุบันถึงอดีต จากผลไปสู่เหตุ ขึ้นอยู่กับองค์ประกอบของอดีตที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ จึงเป็นไปได้ที่จะสร้างอดีตนี้ขึ้นมาใหม่ การย้อนอดีตทำให้เราสามารถกำหนดขั้นของการก่อตัวและการเกิดปรากฏการณ์ที่เรามีอยู่ในปัจจุบันให้ชัดเจนขึ้นได้ สิ่งที่อาจดูเหมือนสุ่มด้วยวิธีทางพันธุกรรม แต่ด้วยวิธีย้อนหลังดูเหมือนจะเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับเหตุการณ์ในภายหลัง ในปัจจุบันเรามีวัตถุที่พัฒนามากขึ้นเมื่อเทียบกับรูปแบบก่อนหน้าและสามารถเข้าใจกระบวนการสร้างกระบวนการนี้หรือกระบวนการนั้นได้ดีขึ้น เราเห็นโอกาสในการพัฒนาปรากฏการณ์และกระบวนการในอดีตโดยรู้ผล จากการศึกษาหลายปีก่อนการปฏิวัติฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 เราจะได้ข้อมูลบางอย่างเกี่ยวกับการครบกำหนดของการปฏิวัติ แต่ถ้าเรากลับไปสู่ช่วงเวลานี้โดยรู้อยู่แล้วว่าเกิดอะไรขึ้นระหว่างการปฏิวัติ เราก็จะได้เรียนรู้ถึงเหตุผลและเงื่อนไขที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นของการปฏิวัติซึ่งชัดเจนเป็นพิเศษในระหว่างการปฏิวัตินั่นเอง เราจะไม่เห็นข้อเท็จจริงและเหตุการณ์ส่วนบุคคล แต่จะเห็นห่วงโซ่ของปรากฏการณ์ที่เชื่อมโยงและสมเหตุสมผลซึ่งนำไปสู่การปฏิวัติโดยธรรมชาติ

วิธีการซิงโครนัส ตามลำดับเวลา และไดอะโครนิก วิธีซิงโครนัสมุ่งเน้นไปที่การศึกษาเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในเวลาเดียวกัน ปรากฏการณ์ทั้งหมดในสังคมมีความเชื่อมโยงถึงกัน และวิธีการนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งมักใช้ในแนวทางเชิงระบบ จะช่วยเผยให้เห็นความเชื่อมโยงนี้ และจะทำให้สามารถอธิบายเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นในภูมิภาคใดภูมิภาคหนึ่งได้ชัดเจนขึ้น เพื่อติดตามอิทธิพลของเศรษฐกิจ การเมือง และความสัมพันธ์ระหว่างประเทศของประเทศต่างๆ

ในวรรณคดีในประเทศ B.F. Porshnev ตีพิมพ์หนังสือที่เขาแสดงให้เห็นระบบของรัฐในช่วงการปฏิวัติอังกฤษในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 อย่างไรก็ตาม จนถึงทุกวันนี้แนวทางนี้ยังได้รับการพัฒนาไม่ดีนักในประวัติศาสตร์ในประเทศ: ประวัติศาสตร์ตามลำดับเวลาของแต่ละประเทศมีอิทธิพลเหนือกว่า เมื่อเร็ว ๆ นี้มีความพยายามที่จะเขียนประวัติศาสตร์ของยุโรปไม่ใช่การรวมของรัฐแต่ละรัฐ แต่เป็นระบบของรัฐบางระบบ เพื่อแสดงอิทธิพลซึ่งกันและกันและความเชื่อมโยงกันของเหตุการณ์ต่างๆ

วิธีการตามลำดับเวลา นักประวัติศาสตร์ทุกคนใช้มัน - ศึกษาลำดับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ตามเวลา (ลำดับเหตุการณ์) ข้อเท็จจริงที่สำคัญไม่ควรมองข้าม ประวัติศาสตร์มักถูกบิดเบือนเมื่อนักประวัติศาสตร์ระงับข้อเท็จจริงที่ไม่สอดคล้องกับโครงการนี้

วิธีที่แตกต่างออกไปคือปัญหาตามลำดับเวลา เมื่อหัวข้อกว้างๆ ถูกแบ่งออกเป็นปัญหาจำนวนหนึ่ง ซึ่งแต่ละปัญหาจะพิจารณาตามลำดับเหตุการณ์ตามลำดับเวลา

วิธี Diachronic (หรือวิธีการแบ่งช่วงเวลา) คุณลักษณะเชิงคุณภาพของกระบวนการในช่วงเวลาต่างๆ ช่วงเวลาของการก่อตัวของขั้นตอนและช่วงเวลาใหม่จะถูกเน้น การเปรียบเทียบสถานะที่จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของช่วงเวลา และกำหนดทิศทางทั่วไปของการพัฒนา เพื่อระบุคุณสมบัติเชิงคุณภาพของช่วงเวลาจำเป็นต้องกำหนดเกณฑ์สำหรับการกำหนดช่วงเวลาให้ชัดเจนโดยคำนึงถึงเงื่อนไขวัตถุประสงค์และกระบวนการด้วย คุณไม่สามารถแทนที่เกณฑ์หนึ่งด้วยเกณฑ์อื่นได้ บางครั้งก็เป็นไปไม่ได้ที่จะตั้งชื่อปีหรือเดือนของการเริ่มต้นระยะใหม่อย่างถูกต้อง - ทุกแง่มุมในสังคมเป็นแบบเคลื่อนที่และมีเงื่อนไข เป็นไปไม่ได้ที่จะปรับทุกอย่างให้อยู่ในกรอบที่เข้มงวด มีเหตุการณ์และกระบวนการที่ไม่ตรงกันและนักประวัติศาสตร์จะต้องคำนึงถึงสิ่งนี้ด้วย เมื่อมีหลายเกณฑ์และแผนการที่แตกต่างกัน กระบวนการทางประวัติศาสตร์จะถูกเข้าใจอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น

วิธีเปรียบเทียบเชิงประวัติศาสตร์ นักวิชาการตรัสรู้เริ่มใช้วิธีการเปรียบเทียบ เอฟ. วอลแตร์เขียนหนึ่งในประวัติศาสตร์โลกยุคแรกๆ แต่เขาใช้การเปรียบเทียบเป็นเทคนิคมากกว่าวิธีการ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 วิธีนี้ได้รับความนิยมโดยเฉพาะในประวัติศาสตร์สังคมและเศรษฐกิจ (M. Kovalevsky, G. Maurer เขียนผลงานเกี่ยวกับชุมชน) หลังสงครามโลกครั้งที่สอง มีการใช้วิธีเปรียบเทียบกันอย่างแพร่หลาย แทบไม่มีการศึกษาทางประวัติศาสตร์ใดจะเสร็จสมบูรณ์หากไม่มีการเปรียบเทียบ

โดยการรวบรวมข้อเท็จจริง ทำความเข้าใจและจัดระบบข้อเท็จจริง นักประวัติศาสตร์เห็นว่าปรากฏการณ์ต่างๆ มากมายสามารถมีเนื้อหาที่คล้ายคลึงกัน แต่มีรูปแบบการสำแดงในเวลาและสถานที่ต่างกัน และในทางกลับกัน มีเนื้อหาต่างกัน แต่มีรูปแบบที่คล้ายคลึงกัน ความสำคัญทางปัญญาของวิธีการนี้อยู่ที่ความเป็นไปได้ที่เปิดกว้างสำหรับการทำความเข้าใจแก่นแท้ของปรากฏการณ์ สาระสำคัญสามารถเข้าใจได้จากความเหมือนและความแตกต่างในลักษณะที่มีอยู่ในปรากฏการณ์ พื้นฐานเชิงตรรกะของวิธีการคือการเปรียบเทียบ เมื่อสรุปเกี่ยวกับความคล้ายคลึงกันของผู้อื่นบนพื้นฐานของความคล้ายคลึงกันของคุณลักษณะบางอย่างของวัตถุ

วิธีการนี้ทำให้สามารถเปิดเผยแก่นแท้ของปรากฏการณ์เมื่อไม่ชัดเจน ระบุรูปแบบทั่วไป ที่เกิดขึ้นซ้ำๆ และเป็นธรรมชาติ สร้างภาพรวม และวาดความคล้ายคลึงทางประวัติศาสตร์ ต้องปฏิบัติตามข้อกำหนดหลายประการ ควรเปรียบเทียบข้อเท็จจริงเฉพาะเจาะจงที่สะท้อนลักษณะสำคัญของปรากฏการณ์ ไม่ใช่ความคล้ายคลึงกันที่เป็นทางการ คุณจำเป็นต้องรู้ยุคสมัยประเภทของปรากฏการณ์ คุณสามารถเปรียบเทียบปรากฏการณ์ประเภทเดียวกันและประเภทต่าง ๆ ในขั้นตอนการพัฒนาที่เหมือนกันหรือต่างกันได้ ในกรณีหนึ่ง สาระสำคัญจะถูกเปิดเผยตามการระบุความคล้ายคลึง ในอีกกรณีหนึ่งคือความแตกต่าง ไม่ควรลืมหลักการของประวัติศาสตร์นิยม

แต่การใช้วิธีเปรียบเทียบก็มีข้อจำกัดบางประการเช่นกัน ช่วยให้เข้าใจความหลากหลายของความเป็นจริง แต่ไม่ใช่ความเฉพาะเจาะจงของมันในรูปแบบเฉพาะ เป็นการยากที่จะใช้วิธีการนี้เมื่อศึกษาพลวัตของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ การใช้งานอย่างเป็นทางการทำให้เกิดข้อผิดพลาด และแก่นแท้ของปรากฏการณ์หลายอย่างสามารถบิดเบือนได้ คุณต้องใช้วิธีนี้ร่วมกับวิธีอื่น น่าเสียดายที่มักใช้เพียงการเปรียบเทียบและการเปรียบเทียบเท่านั้น และวิธีการซึ่งมีความหมายมากกว่าและกว้างกว่าเทคนิคที่กล่าวถึงนั้นไม่ค่อยได้ใช้อย่างครบถ้วน

วิธีการทางประวัติศาสตร์และการจัดประเภท ประเภท - การแบ่งวัตถุหรือปรากฏการณ์ออกเป็นประเภทต่าง ๆ ตามคุณสมบัติที่สำคัญ การระบุชุดของวัตถุที่เป็นเนื้อเดียวกัน I. Kovalchenko ถือว่าวิธีการจำแนกประเภทเป็นวิธีการวิเคราะห์ที่จำเป็น การจำแนกประเภทเชิงพรรณนาอย่างเป็นทางการที่เสนอโดยนักคิดเชิงบวกไม่ได้ให้ผลลัพธ์เช่นนั้น วิธีการแบบอัตนัยนำไปสู่แนวคิดในการสร้างประเภทเฉพาะในความคิดของนักประวัติศาสตร์เท่านั้น M. Weber พัฒนาทฤษฎี "ประเภทในอุดมคติ" ซึ่งนักสังคมวิทยาในประเทศไม่ได้ใช้มาเป็นเวลานานซึ่งตีความในลักษณะที่เรียบง่าย อันที่จริง เรากำลังพูดถึงการสร้างแบบจำลอง ซึ่งขณะนี้ได้รับการยอมรับจากนักวิจัยทุกคนแล้ว

ประเภทตาม I. Kovalchenko มีความโดดเด่นบนพื้นฐานของแนวทางนิรนัยและการวิเคราะห์เชิงทฤษฎี มีการระบุประเภทและคุณลักษณะที่แสดงถึงความแน่นอนเชิงคุณภาพ จากนั้นเราสามารถจำแนกวัตถุเป็นประเภทใดประเภทหนึ่งได้ I. Kovalchenko อธิบายทั้งหมดนี้โดยใช้ตัวอย่างประเภทเกษตรกรรมของชาวนารัสเซีย I. Kovalchenko ต้องการการพัฒนาวิธีการจำแนกประเภทโดยละเอียดเพื่อพิสูจน์การใช้วิธีทางคณิตศาสตร์และคอมพิวเตอร์ ส่วนสำคัญของหนังสือเกี่ยวกับวิธีการวิจัยทางประวัติศาสตร์อุทิศให้กับเรื่องนี้ เราแนะนำผู้อ่านถึงหนังสือเล่มนี้

วิธีการเชิงประวัติศาสตร์และเป็นระบบ วิธีนี้ยังได้รับการพัฒนาโดย I. Kovalchenko ซึ่งเกี่ยวข้องกับการใช้วิธีการทางคณิตศาสตร์และการสร้างแบบจำลองในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ วิธีการนี้ขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่ามีระบบประวัติศาสตร์สังคมในระดับต่างๆ องค์ประกอบหลักของความเป็นจริง: ปรากฏการณ์เหตุการณ์เหตุการณ์สถานการณ์และกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของแต่ละบุคคลและเป็นเอกลักษณ์ถือเป็นระบบสังคม ล้วนเชื่อมต่อกันตามหน้าที่ มีความจำเป็นต้องแยกระบบที่กำลังศึกษาออกจากลำดับชั้นของระบบ หลังจากระบุระบบแล้ว การวิเคราะห์โครงสร้างจะตามมา โดยพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างส่วนประกอบของระบบและคุณสมบัติของส่วนประกอบเหล่านั้น ในกรณีนี้จะใช้วิธีการเชิงตรรกะและคณิตศาสตร์ ขั้นตอนที่สองคือการวิเคราะห์เชิงหน้าที่ของการปฏิสัมพันธ์ของระบบที่กำลังศึกษากับระบบในระดับที่สูงกว่า (เศรษฐกิจชาวนาถือเป็นส่วนหนึ่งของระบบความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมและเป็นระบบย่อยของการผลิตแบบทุนนิยม) ปัญหาหลักเกิดจากธรรมชาติของระบบสังคมหลายระดับ การเปลี่ยนจากระบบระดับล่างไปสู่ระบบระดับสูง (ลาน หมู่บ้าน จังหวัด) ตัวอย่างเช่น เมื่อวิเคราะห์ฟาร์มชาวนา การรวบรวมข้อมูลให้โอกาสใหม่ในการทำความเข้าใจแก่นแท้ของปรากฏการณ์ ในกรณีนี้จะใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์และประวัติศาสตร์พิเศษทั่วไปทั้งหมด วิธีการนี้ให้ผลสูงสุดกับการวิเคราะห์แบบซิงโครนัส แต่กระบวนการพัฒนายังคงไม่เปิดเผย การวิเคราะห์โครงสร้างและฟังก์ชันของระบบสามารถนำไปสู่การนามธรรมและการจัดรูปแบบที่มากเกินไป และบางครั้งการออกแบบระบบเชิงอัตวิสัย

เราได้ตั้งชื่อวิธีหลักในการวิจัยทางประวัติศาสตร์ ไม่มีสิ่งใดที่เป็นสากลหรือสัมบูรณ์ จำเป็นต้องใช้อย่างครอบคลุม นอกจากนี้วิธีการทางประวัติศาสตร์ทั้งสองจะต้องผสมผสานกับวิธีการทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาทั่วไป มีความจำเป็นต้องใช้วิธีการโดยคำนึงถึงความสามารถและขีด จำกัด ซึ่งจะช่วยหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดและข้อสรุปที่ผิดพลาด