พระเจ้ามีพระนามที่แตกต่างกันว่าอะไร และมีความหมายว่าอย่างไร? พระนามของพระเจ้า คำเทศนาของคริสเตียน

- "แผนภาพ" พระนามของพระเจ้าและหนังสือ Oedipus Aegyptiacus โดย Athanasius Kircher (1652 54) พระนามของพระเจ้า (ชื่อที่มาจากภาษากรีกอื่น ๆ Θεός: “พระเจ้า”, ὄνομα “ชื่อ”) ในลัทธิพระเจ้าองค์เดียว คุณลักษณะและแก่นแท้ของพระเจ้าองค์เดียวและไม่อาจหยั่งรู้ได้ ชื่อดังกล่าวมักจะมีคำพิเศษ ... ... Wikipedia

I. บ่อยครั้งพระคัมภีร์พูดถึงผู้สูงสุดเพียงว่าเป็นพระเจ้า โดยไม่เอ่ยพระนามอื่นของพระองค์ ในสกุลเงินยูโร ในพระคัมภีร์ แนวคิดเรื่องพระเจ้าแสดงด้วยคำสามคำ el, eloah, elohim ในภาษากรีก ในคำว่าธีออส มอบให้สามอัน ยูโร คำมีรากศัพท์เหมือนกัน แปลว่า...

ในหนังสือคับบาลาห์ โซฮาร์ มีพระนามของพระเจ้า 72 พระนาม แต่ละพระนามประกอบด้วยอักษรฮีบรู 3 ตัว นอกจากนี้ ยังมีการกล่าวถึงพระนามของพระเจ้า 72 พระนามในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของโซโรแอสเตอร์ อเวสตา สารบัญ 1 พระเจ้า 2 เจ้าภาพ 3 เททรากรัมมาทอน ... Wikipedia

ชื่อของกษัตริย์และขุนนางคือชื่อที่เป็นทางการตั้งแต่หนึ่งชื่อขึ้นไป (เมตริก ยศ ราชบัลลังก์) และชื่อหรือชื่อเล่นที่ไม่เป็นทางการซึ่งสามารถรู้จักบุคคลในราชวงศ์ เจ้าชาย หรือตระกูลขุนนางได้ สารบัญ 1 ประเภทของชื่อ 1.1 ... ... Wikipedia

ตั้งแต่สมัยพงศาวดารยุคกลาง มีการสะกดชื่อของแกรนด์ดุ๊กแห่งลิทัวเนียหลายรูปแบบ ซึ่งปัจจุบันยึดมั่นในการอยู่ร่วมกันของประเพณีประวัติศาสตร์ชาติหลายแห่ง ตารางนี้มีไว้เพื่ออำนวยความสะดวก... ... Wikipedia

แนวคิดพื้นฐานของเทพเจ้าแห่งวัฒนธรรมองค์เดียว ... Wikipedia

ประวัติศาสตร์อิสลามของศาสนาอิสลามเสาหลักแห่งศรัทธา ... Wikipedia

สำหรับที่มาและความหมายของพระนามพระเยซู ดูที่ พระเยซูคริสต์ (I,A) ความจริงที่ว่าพระเยซูได้รับพระนามของพระองค์จากพระเจ้าเอง (มัทธิว 1:21; ฟป. 2:9) เป็นพยานถึงพระองค์ในฐานะผู้ปกครองโลกที่พระเจ้าทรงแต่งตั้ง (ฟป. 2:10; วว.) ผู้ทรงได้รับการกอปรด้วยความศักดิ์สิทธิ์ .... ... สารานุกรมพระคัมภีร์ไบเบิลของ Brockhaus

รายนามพระสันตปาปา- พระนามของสมเด็จพระสันตะปาปาคือพระนามบัลลังก์ซึ่งพระสันตะปาปาเป็นที่รู้จักอย่างเป็นทางการในช่วงที่ทรงดำรงตำแหน่งสันตะปาปา ประเพณีรับรู้ถึงการเลือกรับตำแหน่งนักบุญเปโตรในการบังเกิดใหม่ ต้องใช้ชีวิตภายใต้ชื่อใหม่ แตกต่างจากที่ได้รับใน... ... สารานุกรมของผู้ทำข่าว

ชื่อของพระเจ้าในพระคัมภีร์- ในเซนต์ ในพระคัมภีร์ พระเจ้าผู้สร้างและผู้จัดเตรียมถูกเรียกต่างกัน แต่ละพระนามของพระเจ้ามีลักษณะพิเศษเฉพาะทั้งในแง่ของความหมายและในแง่ของรากเหง้าทางประวัติศาสตร์และพันธุกรรม “พระนามของพระเจ้า รวมทั้งเททราแกรมศักดิ์สิทธิ์ เป็นเพียง... ... พจนานุกรมบรรณานุกรม

หนังสือ

• เมื่ออำนาจไม่ได้มาจากพระเจ้า ทัตยานา กราเชวา เมื่อเราพูดว่า "โลกเบื้องหลัง" เราหมายถึง "ความลับของความไร้กฎหมาย" และเมื่อเราพูดว่า "ความลับของความไร้กฎหมาย" เราเข้าใจว่ากิจการที่แท้จริงของเครือข่ายนี้ถูกซ่อนอยู่หลังตราประทับมากมาย เช่น จนถึงตอนนี้ยังไม่มีใคร...
• , คาเรน อาร์มสตรอง. หนังสือเล่มนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับเส้นทางอันยิ่งใหญ่ที่มนุษยชาติได้เดินทางจากยุคหินเก่ามาจนถึงปัจจุบัน เกี่ยวกับความพยายามที่จะถ่ายทอดความเป็นจริงอันศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่อาจอธิบายได้ ซึ่งผู้คนได้ตั้งชื่อต่างๆ มากมาย: พระเจ้า...

เชื้อชาติชาวยิวถือว่าชื่อและลักษณะนิสัยเป็นคำพ้องความหมาย การเข้าใจพระนามของพระเจ้าคือการเข้าใจการเปิดเผยของพระเจ้าเกี่ยวกับพระองค์เอง เพียงพระนามของพระเจ้าที่พบในพระคัมภีร์:

พระยาห์เวห์ พระยาห์เวห์ - มีอยู่จริง ฉันเป็น. มีความเห็นว่าชื่อนี้ผสมผสานหลักการของ "อิยะ" และ "ฮาวา" ที่เป็นชายและหญิงเข้าด้วยกัน อีกอย่างคือ "ฮาวา" ซึ่งเป็นชื่อของ "เอวา"

เยโฮวาห์ - นิสซี - พระเจ้าทรงเป็นธงของเรา

พระเจ้า - ผู้สร้าง โดยทั่วไปแล้ว - พหูพจน์

องค์พระผู้เป็นเจ้า - พระเจ้า

เอล ชัดได - ผู้ให้บริการ แท้จริงแล้ว - "หลายหน้าอก"

ฮาเชม (ชื่อ) - ชาวยิวถือเป็นการดูหมิ่นแม้กระทั่งเอ่ยคำว่า "องค์พระผู้เป็นเจ้า" พวกเขาแค่พูดว่า "ชื่อ" ตามสไตล์เรา เขาเขียนว่า "G-d" แทน "God"

เจ้าภาพ - พระเจ้าจอมโยธา พระเจ้าจอมโยธา

พระยะโฮวา - ชาโลม - ขอพระองค์ทรงพระเจริญ สันติสุข

พระยะโฮวา - จิเรห์ - พระเจ้าจะทรงจัดเตรียม

พระเจ้าแห่งอิสราเอล

เอ็มมานูเอล - พระเจ้าทรงสถิตกับเรา

พระยะโฮวา - ซิดเคนู - - ความชอบธรรมของเรา

เอล โอลัม - ในการแปล synodal ของรัสเซีย "พระเจ้าทรงฤทธานุภาพ"[

1. เอล เอยอน:พระเจ้าผู้ทรงอำนาจ; ผู้ปกครองและเจ้าของสวรรค์และโลก ผู้สั่งการ (ปฐมกาล 14:18; 2 ซามูเอล 22:14)

2. เอล ชัดดาย:ผู้ทรงอำนาจผู้ครอบครองพลังทั้งหมด จัดหาลูกๆ ของพระองค์และสนองความต้องการของพวกเขาอย่างต่อเนื่อง (ปฐมกาล 17:1)

3. พระยาห์เวห์พระเจ้าหรือพระยาห์เวห์:ผู้ที่อยู่ที่นั่นเสมอ คงที่ "ฉันเป็น"; ดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ (อพยพ 3:15; สดุดี 83:18; อิสยาห์ 26:4)

4. พระเจ้า:พระเจ้า. ชื่อพหูพจน์นี้แสดงให้เราเห็นถึงพระเจ้าองค์เดียวหลายองค์ พระเจ้าตรัสในปฐมกาล 1:26 ว่า “ให้เราสร้างมนุษย์ตามฉายาของเรา” นี่หมายถึงสองหรือมากกว่าในหนึ่งเดียว (อพยพ 35:31)

5. พระยาห์เวห์-ชัมมาห์:พระเจ้าทรงสถิตอยู่ที่นั่น พระองค์ทรงอยู่ที่นั่นเสมอในที่ที่เราอยู่ (เอเสเคียล 48:35)

6. พระเยโฮวาห์ชาโลม:องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นสันติสุขและความครบถ้วนของเรา (ผู้วินิจฉัย 6:24)

7. เยโฮวาห์-ยิเรห์:พระเจ้าจะทรงจัดเตรียมให้เรา (ปฐมกาล 22:14)

8. เยโฮวาห์-นิสซี:พระเจ้าทรงเป็นธงและเป็นชัยชนะของเรา (อพยพ 17:15)

9. เยโฮวาห์-ซิดเคนูพระเจ้าทรงเป็นผู้ชอบธรรมของเรา พระเจ้าทรงสวมความชอบธรรมให้เขา (เยเรมีย์ 23:6; เยเรมีย์ 33:16)

10. เยโฮวาห์-โรฟี(ราฟา): พระเจ้าทรงรักษาเรา (อพยพ 15:26)

11. พระยะโฮวา-โป-ซู(ปะ"อา): พระเจ้าทรงเป็นผู้เลี้ยงแกะผู้นำทางด้วยความรักของเรา (สดุดี 23:1)

12. เยโฮวาห์-เมคาดิช-เคม:พระเจ้าผู้ทรงชำระเราให้บริสุทธิ์ (อพยพ 31:13)

13. พระยาห์เวห์-ยาชา-กาอัล:พระเจ้าทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดและพระผู้ไถ่ของเรา (อิสยาห์ 49:26; อิสยาห์ 60:16)

14. องค์พระผู้เป็นเจ้า:พระเจ้าของข้าพเจ้า (ปฐมกาล 15:2; เฉลยธรรมบัญญัติ 9:26; สดุดี 50:16)

15. ซูร์:ศิลา ป้อมปราการ (อิสยาห์ 44:8)

1. « พระเจ้า» . ชื่อนี้เป็นชื่อที่พบบ่อยที่สุดในพันธสัญญาเดิมและสามารถพบได้ในปฐมกาล 2:4 ( บันทึก:ในการแปล Synodal ของรัสเซียชื่อนี้แปลว่าลอร์ด) คำประสมนี้เขียนเป็นรูปพหูพจน์และบ่งบอกถึงพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์อย่างชัดเจนในบุคคลสามคน: พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ “เอโลฮิม”นอกจากนี้ยังสามารถแปลได้ว่า "เทพเจ้า" เมื่อพูดถึง "เทพเจ้า" ที่เป็นปฏิปักษ์กับพระเจ้าที่แท้จริง - พระเจ้าพระบิดา สำคัญมากที่จะต้องรู้ว่าพระเจ้าตรัสว่าอย่างไร: “ เทพเจ้าที่ไม่ได้สร้างสวรรค์และโลกจะหายไปจากโลกและจากใต้สวรรค์"(ยิระ. 10:11) พระเจ้าเองก็ตรัสด้วยว่า: “ เราคือพระเจ้า และไม่มีอื่นใดอีก ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากฉัน” (อสย. 45:5) ไม่มีพระผู้ช่วยให้รอดอื่นใด และคริสเตียนที่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับเรื่องนี้ควรศึกษาอิสยาห์ 41-48 พระนามของพระเจ้า “เอโลฮิม”วิธี: “พระเจ้าทรงฤทธานุภาพ”หรือ “พระเจ้าผู้ทรงสร้าง”.

2. « เอเลเลียน» . ชื่อนี้ปรากฏในปฐมกาล 14:22 และหมายความว่า: “พระเจ้าผู้สูงสุด”หรือ "พระเจ้า".

3. « องค์พระผู้เป็นเจ้า» . ชื่อนี้ปรากฏในปฐมกาล 15:2 และหมายความว่า: “องค์พระผู้เป็นเจ้า”, "ครู"หรือ “พระเจ้าผู้ทรงเป็นเจ้าของ”.

4. « อัล โอลาม» . ชื่อนี้ปรากฏในปฐมกาล 21:33 และหมายความว่า: “องค์พระผู้เป็นเจ้า พระเจ้านิรันดร์”, “องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเปิดเผยพระองค์เอง”หรือ “ท่านผู้ลึกลับ”.

5. « เยโฮวา-ญิเรห์» . ชื่อนี้ปรากฏในปฐมกาล 22:14 และหมายถึง “พระเจ้าจะทรงจัดเตรียม”.

6. « พระยาห์เวห์-ราฟา» . ชื่อนี้ปรากฏในอพยพ 15:26 และหมายถึง “พระเจ้าทรงเป็นผู้รักษา”.

7. « เยโฮวา-นิสซี» พบในอพยพ 17:15 และหมายถึง “พระเจ้าทรงเป็นธงของฉัน”.

8. « เอล ชาได» จากปฐมกาล 17:1 หมายความว่า “พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ”.

9. « พระเยโฮวาห์ชาโลม» จากผู้วินิจฉัย 6:24 หมายถึง “องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสงบสุข”.

10. « พระยะโฮวาเจ้าภาพ» จากฉันหนังสือซามูเอลหมายถึง “เจ้าจอมโยธา”.

11. « เยโฮวาห์ซิดเคนู» จากเยเรมีย์ 23:6 หมายความว่า: “พระเจ้าทรงเป็นผู้ชอบธรรมของเรา”.

12. « เยโฮวา ชาไม» จากเอเสเคียล 48:35 หมายความว่า “พระเจ้าอยู่ตรงนั้น”.

13. « เยโฮวาเอลีออน " จากสดุดี 7:18 หมายความว่า: “ขอพรจากพระผู้เป็นเจ้า”หรือ “พระเจ้าทรงเป็นพระพรของเรา”.

14. « พระยะโฮวา-รา» จากสดุดี 23:1 หมายความว่า “พระเจ้าทรงเป็นผู้เลี้ยงแกะของฉัน”.

1. ลูกแกะของพระเจ้า. ยอห์น 13:29
2. อัลฟ่าและโอเมก้า วิวรณ์ 1:8
3. การฟื้นคืนชีพและชีวิต ยอห์น 11:25
4. คนที่สอง. 1 โครินธ์ 15:47
5. ประตูสู่สวรรค์ ยอห์น 10:19
6. เอ็มมานูเอล. มัทธิว 1:23
7. ผู้ค้นหาหัวใจและบังเหียน วิวรณ์ 1:23
8. เกรปไวน์ที่แท้จริง
9. ฐานหิน
10. สิงโตแห่งเผ่ายูดาห์
11. ผู้เลี้ยงแกะที่ดี
12. ครั้งแรกและครั้งสุดท้าย
13. อดัมคนสุดท้าย
14. ทางและความจริงและชีวิต
15. แสงสว่างแห่งโลก
16. คำ
17. บุตรของดาวิด
18. บุตรของมนุษย์
19. ดาวรุ่ง
20. ขนมปังแห่งชีวิต
21. ขนมปังที่ลงมาจากสวรรค์
22. กษัตริย์แห่งชาวยิว
23. นี่คือฉัน (กรีก “ego eimi” ซึ่งเป็นต้นแบบของภาษาฮีบรู “ฉันเป็น”)

1. คัมภีร์ไบเบิล. ยอห์น 15:1
2. คัมภีร์ไบเบิล. 1 เปโตร 1:6
3. คัมภีร์ไบเบิล. วิวรณ์ 5:5
4. คัมภีร์ไบเบิล. ยอห์น 11:12
5. คัมภีร์ไบเบิล. วิวรณ์ 1:10
6. คัมภีร์ไบเบิล. 1 โครินธ์ 15:45

มนุษย์มีเมล็ดพันธุ์แห่งการแสวงหาพระเจ้าอยู่ในตัวเขาตลอดเวลา หลักฐานทางโบราณคดีเกี่ยวกับชีวิตทางศาสนาของอารยธรรมที่ล่วงลับไปแล้ว ซึ่งไม่มีอารยธรรมใดที่ไม่เชื่อพระเจ้าเลย ถ่ายทอดความจริงอันสูงส่งและน่ายินดี มนุษยชาติได้ต่อสู้ดิ้นรนและแสวงหาพระเจ้าในทุกยุคทุกสมัย

แนวคิดสมัยโบราณเกี่ยวกับพระเจ้ามีความคล้ายคลึงในบางแง่และแตกต่างในบางอย่าง สิ่งที่สำคัญที่สุดของพวกเขาพูดถึงหลักการที่ไม่มีตัวตนบางอย่าง (ศาสนาที่นับถือพระเจ้า และระบบปรัชญาและศาสนาของตะวันออกโบราณ) หรือพวกเขาวางพระเจ้าผู้สูงสุดไว้ที่ศีรษะของเทพเจ้าที่อ่อนแอกว่า (ลัทธิพระเจ้าหลายองค์) หรือพวกเขาสร้างแนวความคิดเกี่ยวกับผู้สร้างจักรวาล เป็นหลักธรรมที่ดีอยู่ร่วมกับมารร้าย (ทวินิยม) เป็นที่น่าสนใจที่คำสอนทางศาสนาและปรัชญาก่อนคริสต์ศักราชบางข้อมีความใกล้เคียงกับแนวคิดเรื่องพระเจ้าองค์เดียว ดังนั้นในปรัชญากรีกโบราณจึงมีแนวคิดของ Demiurge ซึ่งเป็น "ผู้สร้างและบิดา" ของโลกวัตถุและในระบบศาสนาของอียิปต์โบราณความรู้เกี่ยวกับเทพเจ้าสุริยจักรวาล Ra ซึ่งเป็นบิดาของเทพเจ้าอื่น ๆ ทั้งหมดเช่นกัน เกี่ยวกับพระเจ้าปทาห์ผู้สร้างโลก อย่างไรก็ตาม แนวคิดทั้งหมดเหล่านี้รวมเป็นหนึ่งเดียวในประเด็นสำคัญ: พระเจ้าไม่ถือว่าเป็นบุคคลเลย หรือแม้ว่าพระองค์จะได้รับคุณลักษณะส่วนตัวบางอย่าง พระองค์ก็ไม่ได้รับความสามารถในการสื่อสารกับสิ่งสร้างของพระองค์อย่างเต็มที่

ชาวยิวเป็นเพียงกลุ่มเดียวที่ได้รับการเปิดเผยจากพระเจ้าที่แท้จริง - พวกเขาไม่จำเป็นต้องประดิษฐ์อะไรเกี่ยวกับพระองค์ แต่ถึงแม้ที่นี่ เราเห็นว่าพระเยโฮวาห์ไม่ได้ตรัสกับแต่ละคนของชุมชนชาวยิวแต่ละคนมากนักเพื่อประโยชน์ของเขาเอง แต่กับประชาชนทั้งหมด - ผ่านบุคลิกภาพของผู้เผยพระวจนะ กษัตริย์ และปุโรหิต ด้วยเหตุนี้ ผู้สร้างจึงทรงเปิดเผยพระองค์ต่อชาวยิวในฐานะผู้บัญญัติกฎหมายที่น่าเกรงขาม ผู้ให้สินบน และผู้พิพากษา และไม่ใช่ในฐานะคู่สนทนาที่ไพเราะของหัวใจมนุษย์หรือเจ้าบ่าวที่เรียกดวงวิญญาณให้แต่งงาน พันธสัญญาเดิมพูดอย่างลึกลับและเป็นความลับเกี่ยวกับการโต้ตอบส่วนตัวในอนาคตระหว่างผู้สร้างกับสิ่งทรงสร้างสูงสุดของพระองค์ - มนุษย์ เพื่อที่จะมีปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับจิตวิญญาณของอาดัม พระเจ้าเองจะต้องกลายเป็นมนุษย์ - เพื่อจุติเป็นมนุษย์ รับรู้ และรักษาธรรมชาติของมนุษย์ที่ป่วยด้วยบาป

หัวใจแห่งการสร้างสรรค์สูงสุดของพระเจ้าซึ่งถูกมารทรมานและได้รับบาดเจ็บจากกิเลสตัณหารอคอยสิ่งนี้! ต่อจากนั้น พระผู้ช่วยให้รอดเองในอุปมาเรื่องชาวสะมาเรียผู้ใจดี ทรงแสดงให้เห็นสภาพของมนุษยชาติในเวลาที่พระองค์เสด็จมา เผ่าพันธุ์มนุษย์เปรียบเสมือนคนแปลกหน้าที่ถูกทุบตีจนเกือบตาย นอนอยู่ริมถนน รอคอยความรอดและความเมตตา เช่นเดียวกับคนพเนจรที่แทบจะหายใจไม่ออกกระหายความช่วยเหลือ จิตวิญญาณของเราก็กระหายหาพระเจ้าอย่างสุดซึ้งฉันนั้น มนุษย์ต้องการคนที่เรียกเขาว่าลูกชาย (ดูสุภาษิต 23:26) และน้องชาย (ดูยอห์น 20:17) และเพื่อน (ดูยอห์น 15:15) - แล้วพระองค์ก็เสด็จมา พระเมสสิยาห์เสด็จมาตรัสเกี่ยวกับพระองค์เองว่า “เราเป็นทางนั้น เป็นความจริง และเป็นชีวิต” (ยอห์น 14:6); ผู้ทรงเบ่งบานการดำรงอยู่ทางโลกด้วยความยินดีอย่างแท้จริงในการติดต่อกับพระเจ้า และเติมเต็มภาชนะที่ทรุดโทรมของชีวิตประจำวันด้วยความหมายใหม่และยั่งยืน

การมาถึงของเขาเปลี่ยนแปลงทุกอย่าง จิตใจพบแพลตฟอร์มที่มั่นคงของโลกทัศน์ของคริสเตียน หัวใจพักอยู่ในประสบการณ์ที่ไม่ต้องสงสัยและเป็นที่จดจำในการพบกับพระบิดา ลิ้นประกาศพระนามที่ไพเราะที่สุดของพระบุตร จิตวิญญาณที่ยอมจำนนต่อพระวิญญาณ เท้าสวมพระกิตติคุณแห่งสันติสุข ยกมือขึ้นอธิษฐาน มนุษย์ได้ค้นพบตัวเองแล้ว “ผู้ที่นั่งอยู่ในความมืด...และเงามัจจุราช” (มัทธิว 4:16) ยืนขึ้น ก้าวเข้าหาพระเจ้าและตรัสกับพระองค์ - ริมฝีปากต่อปากเผชิญหน้ากัน และเมื่อเขาเห็นพระเจ้า เขาก็เห็นมนุษย์ด้วย... พระคริสต์ทรงประทานทั้งหมดนี้แก่เรา

คาดการณ์การเสด็จมาของพระผู้ช่วยให้รอดในนามของโลกทั้งโลกผู้สดุดีเคยอุทานต่อผู้สร้าง:“ ใจของฉันพูดกับคุณ: ฉันจะแสวงหาพระเจ้าฉันจะแสวงหาใบหน้าของฉันเพื่อคุณฉันจะแสวงหาใบหน้าของคุณข้า แต่พระเจ้า ” (สดุดี 26:8) การเห็นหน้า - ในบริบทของพระคัมภีร์หมายถึงการรู้อย่างใกล้ชิดเพื่อสัมผัสเป็นการส่วนตัว มันเกือบจะเหมือนกับการค้นหาชื่อ เดวิดยังพูดถึงเรื่องนี้ด้วย: “พระเจ้า! ขอทรงช่วยข้าพระองค์ในพระนามของพระองค์” (สดุดี 53:3) การจดจำชื่อคือการตระหนักถึงแก่นแท้ของผู้ที่แบกชื่อนั้น ดังนั้นยาโคบกำลังต่อสู้กับพระเจ้าจึงถามว่า: "บอกชื่อของคุณให้ฉันหน่อย" (ปฐมกาล 32:29)

พระเจ้าของเราชื่ออะไร? ในพันธสัญญาเดิมมีชื่อทั่วไปของพระเจ้ามากกว่าร้อยชื่อ เช่น Elohim ("พระเจ้า") Adonai ("พระเจ้าของข้าพเจ้า") El Shaddai ("พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ" หรือ "ผู้สูงสุด" แปลตรงตัวว่า "พระองค์ ซึ่งอยู่บนภูเขา") ไพร่พล (“[เจ้า] จอมโยธา”) และคนอื่นๆ แต่ชื่อเฉพาะเดียวที่ผู้สูงสุดประทานแก่ผู้คนของพระองค์ได้รับการเปิดเผยในวิธีพิเศษแก่โมเสสที่พุ่มไม้ไฟ (ดูอพยพ 3:14–15) พระนามนี้คือยาห์เวห์ (ฮีบรู יהוה) เมื่อ "ถอดรหัส" พระนามของพระองค์ ดังที่นักวิจัยหลายคนเชื่อ พระเจ้าประทานคำตอบแบบหลีกเลี่ยงมากกว่าคำตอบโดยตรง: "เอเฮ อาเชอร์ เอเฮ" ซึ่งหมายความว่า "ฉันจะเป็นใครก็ตามที่จะเป็น" (หรือ "ฉันคือผู้ที่เป็น") . เป็นไปได้มากว่าคำตอบหมายถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะกำหนดแก่นแท้ของพระเจ้าในภาษาของมนุษย์ อาจเป็นไปได้ด้วยว่าการที่พระยาห์เวห์ปฏิเสธที่จะอธิบายพระนามของพระองค์อย่างครบถ้วนมีความหมายเช่นเดียวกับการที่พระเจ้าไม่ทรงตั้งชื่อยาโคบ: “เหตุใดเจ้าจึงถามถึงชื่อของเรา? [มหัศจรรย์มาก]” (ปฐมกาล 32:29)

แต่บัดนี้ กว่าพันปีต่อมา ชื่อหนึ่งได้เข้าสู่ประวัติศาสตร์โลกซึ่งพระเจ้ายังไม่ได้เรียกพระองค์เองว่า “เจ้าจะคลอดบุตรชาย และเจ้าจะตั้งชื่อบุตรนั้นว่าเยซู” (ลูกา 1:31) และโลกถูกกำหนดให้ได้ยินคำตอบใหม่สำหรับคำถามที่คุ้นเคยอยู่แล้ว: "พระเจ้า พระองค์ทรงเป็นใคร" พระเจ้าจะตรัสตอบว่า “เราคือพระเยซู” (กิจการ 9:5) ถึงเวลาแล้วที่คำพยากรณ์จะสำเร็จ - พระเจ้าเข้าสู่การสื่อสารส่วนตัวกับมนุษย์ ยุคของพันธสัญญาใหม่ได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว

เป็นที่น่าสนใจที่ความหมายตามตัวอักษรของพระนามพระเยซูคือ “พระยาห์เวห์ทรงช่วยให้รอด” (ชื่อเต็มของพระนามพระเมสสิยาห์ในภาษาฮีบรู: (יְהוָשָׁעַ – Yehoshua) เททรากรัมมาทอนอันศักดิ์สิทธิ์ถูกซ่อนอยู่ในพระนามของพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งเน้นย้ำถึง ฤทธิ์อำนาจของพระเจ้า พระคริสต์ทรงเป็นพระเจ้าซึ่งครั้งหนึ่งเคยนำอิสราเอลออกจากอียิปต์ แต่บัดนี้พระองค์เสด็จมาเพื่อนำทุกคนออกจากการเป็นเชลยของมารและเป็นทาสไปสู่กิเลสตัณหาของตนเอง ชาวยิวในศตวรรษที่ 1 มองดูพระเยซูแห่ง นาซาเร็ธเห็นบุตรชายของช่างไม้ผู้พเนจร และต่อหน้าพวกเขา พระเจ้าของพวกเขาคือพระยาห์เวห์สมัยโบราณองค์เดียวกัน ผู้ซึ่งบัดนี้เสด็จมายังโลกเพื่อช่วยโลก การค้นพบพระนามในพันธสัญญาใหม่ของพระเยซูคริสต์ร่วมกับเศรษฐกิจทั้งมวลของ ความรอดของเราหมายถึงการมาถึงของยุคใหม่ในความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ - ยุคของการมีส่วนร่วมส่วนตัวกับพระเจ้า

เป็นเรื่องอัศจรรย์มากที่คิดว่าเราจะมีโอกาสได้รู้จักพระเจ้าในตอนนี้ พระเจ้าทรงปรารถนาที่จะอยู่ในเราและตรัสเกี่ยวกับเรื่องนี้มากกว่าหนึ่งครั้ง (“ผู้ที่รักเราจะรักษาคำพูดของเรา และพระบิดาของเราจะทรงรักเขา และเราจะมาหาเขาและจะอยู่กับเขา” (ยอห์น 14:23) ). ยิ่งกว่านั้น เรายังได้รับปัจจัยทั้งหมดเพื่อสิ่งนี้ เราได้รับศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการมีส่วนร่วมอันน่าสะพรึงกลัวและไม่อาจเข้าใจได้ ซึ่งในนั้นเรากินพระกายและดื่มพระโลหิตของพระเจ้าของเรา หากชาวยิวสมัยโบราณได้รับแจ้งถึงความเป็นไปได้ที่จะสื่อสารกับพระเจ้าเช่นนั้น เขาก็คงไม่เชื่อเลย เราได้รับการสารภาพ โดยที่พระเจ้าทรงอภัยบาปของเราและทรงทำให้ “ราวกับว่ามันไม่ได้เกิดขึ้น” ความสัมพันธ์ระหว่างศาสนจักรกับพระคริสต์ในความหมายทางวิญญาณหมายถึงการแต่งงาน (ดูเอเฟซัส 5:24–33) นั่นคือความเป็นหนึ่งเดียวกันทางวิญญาณและร่างกายที่ใกล้เคียงที่สุดของผู้เชื่อกับพระผู้ช่วยให้รอดเป็นนัยเป็นนัย “ความล้ำลึกนี้ยิ่งใหญ่” อัครสาวกเปาโลให้ความเห็นเกี่ยวกับความสัมพันธ์ใหม่ระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์
ใช่ ทั้งหมดนี้น่าทึ่งมาก แต่ก็น่าทึ่งเช่นกันที่คิดว่าเราคุ้นเคยกับปาฏิหาริย์นี้มากเพียงใด และเราใช้โอกาสนี้เพียงเล็กน้อยในการมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับพระเจ้า มันไม่ได้เกิดขึ้นกับเราด้วยซ้ำ เช่น การขอบคุณพระเจ้าสำหรับชีวิตในยุคของคริสตจักรในพันธสัญญาใหม่ บางครั้งเราไม่เข้าใจว่าคริสเตียนถูกวางไว้สูงเพียงใด เมื่อเปรียบเทียบกับศาสนาอื่นและกับศาสนาในอดีตของมนุษยชาติโดยทั่วไป เราไม่คุ้นเคยกับความรู้สึกรอคอยพระผู้ช่วยให้รอดมานานและชื่นชมยินดีกับการเสด็จมาของพระองค์ เราอยู่ห่างไกลจากความสุขในการค้นพบพระนามของพระเจ้า และใจของเราไม่รู้สึกถึงความแตกต่างระหว่างท้องฟ้าอันสง่างามในพันธสัญญาใหม่กับท้องฟ้าที่หนาวเย็นของโลกก่อนคริสตชน และเราต้องคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ - เพื่อเรียนรู้ที่จะขอบคุณพระเจ้าและชื่นชมสิ่งที่เรามี เรียนรู้ที่จะรักพระคริสต์และมีแนวคิดเรื่องศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ที่แท้จริง ให้รู้เกี่ยวกับการเรียกของเราและร้องไห้เกี่ยวกับความไม่คู่ควรของเรา ดำเนินชีวิตอย่างมีความหมายในคริสตจักรของพระคริสต์และมองโลกผ่านสายตาของบุคคลในพันธสัญญาใหม่

พระนามของพระเจ้า

ฉัน.บ่อยครั้งพระคัมภีร์พูดถึงผู้สูงสุดเพียงว่าเป็นพระเจ้า โดยไม่เอ่ยพระนามอื่นของพระองค์ ในสกุลเงินยูโร พระคัมภีร์ให้คำจำกัดความแนวคิดเรื่อง “พระเจ้า” ไว้สามคำ: เอล, เอโลอา, เอโลฮิมในภาษากรีก - สรุป ธีออส. มอบให้สามอัน ยูโร คำต่างๆ มีรากศัพท์ร่วมกัน ซึ่งไม่สามารถระบุความหมายได้อย่างชัดเจน บางทีมันอาจจะมาจากรากเหง้า "vl– “ก้าวไปข้างหน้า” “เข้มแข็ง” แบบฟอร์มหน่วย – เบียร์- ใช้กับคำจำกัดความที่ชัดเจนเป็นหลัก (พระเจ้าทรงเป็นผู้สูงสุดใน; ผู้ทรงอำนาจทุกอย่างใน) วิธี. มากกว่า เบียร์ในพระคัมภีร์มีรูปพหูพจน์ – พระเจ้า(ประมาณ 2,500 ครั้ง) ซึ่งอาจมีร่องรอย ความหมาย: เทพเป็นแนวคิดทั่วไป พระเจ้าบางคน; พระเจ้า (องค์ที่มีอยู่); เทพเจ้าโดยทั่วไป พระเจ้าบางองค์ คำ สวัสดี(เช่น ; ; และประมาณ 40 ครั้งในภาษาโยบ) อาจเป็นวลีคำปราศรัยโบราณ ใช้เฉพาะในรูปแบบที่สูงส่งเท่านั้น คำพูด. ดังนั้นคำว่า "พระเจ้า" ในภาษาฮีบรู ในภาษาสามารถมีความหมายได้ทั้งเอกพจน์และพหูพจน์ มันถูกใช้ไม่เพียงแต่ในความสัมพันธ์กับพระเจ้าแห่งอิสราเอลเท่านั้น (ฯลฯ ) รูปพหูพจน์ พระเจ้าใช้ในความหมายเอกพจน์ กลายเป็นวิธีการแสดงความเคารพ (เปรียบเทียบ: พวกเรา ซาร์แห่งมาตุภูมิ; ฝ่าบาท) ในความสัมพันธ์กับพระเจ้าแห่งอิสราเอล คำนี้หมายถึงผู้สร้างซึ่งการกระทำของเขาถูกซ่อนไว้ กรีก คำ ธีออสอาจแสดงถึงพระเจ้าองค์เดียวที่มีอยู่ พระเจ้าองค์ใดองค์หนึ่ง หรือแสดงแนวคิดทั่วไป

ครั้งที่สองเพื่อหลีกเลี่ยงความสับสน OT มักจะเพิ่มคำจำกัดความที่มีคุณสมบัติเหมาะสมให้กับคำว่าพระเจ้า ดังนั้น ในการแต่งตั้งพระเจ้า จึงมีการใช้สำนวนที่ไม่ใช่ชื่อตามความหมายที่ถูกต้องของคำ แต่สร้างความเชื่อมโยงพิเศษระหว่าง ก) พระเจ้ากับบางคน บุคคล b) พระเจ้าและสถานที่พิเศษแห่งการเปิดเผย และ c) พระเจ้าและผู้ที่เลือกสรรของพระองค์ โดยประชาชน:

1) ชี้ไปที่การเปิดเผยก่อนหน้านี้ (: “พระเจ้าของอับราฮัมบิดาของเจ้า”; : “พระเจ้า ปรากฏแก่คุณในเบเธล"; : "พระเจ้าของพ่อคุณ"; : “พระเจ้าของอับราฮัม อิสอัค และพระเจ้าของยาโคบ”) พระเจ้าทรงสำแดงพระองค์เองว่าเป็นพระเจ้าผู้ทรงกระทำการในอดีตและปฏิบัติตามคำสัญญา อย่างไรก็ตาม พระองค์ทรงดึงดูดคู่สนทนาคนปัจจุบันเข้าหาพระองค์เอง โดยเรียกร้องศรัทธาจากเขา

2) เพื่อแยกแยะเขาจากเทพเจ้าอื่น ๆ เขาจึงถูกเรียกว่า "พระเจ้าของชาวยิว" (; ; ) หรือ "พระเจ้าแห่งอิสราเอล" (; ; ฯลฯ) สำนวนเหล่านี้ไม่ได้พูดถึงการมีอยู่จริงของเทพเจ้าอื่นแต่อย่างใด แต่จะชี้ไปที่การยกเว้น ความสัมพันธ์ระหว่างอิสราเอลกับพระเจ้าผู้ปรารถนาจะเปิดเผยพระองค์เองต่อคนกลุ่มนี้โดยเฉพาะ มีการเชื่อมโยงสองประการ: พระเจ้าโดยการเปิดเผยของพระองค์เชื่อมโยงพระองค์เองกับผู้คนอิสราเอล และผู้คนของอิสราเอลโดยผ่านการเปิดเผยของพระเจ้าและโดยอาศัยการเลือกของพวกเขาเชื่อมต่อกับพระเจ้า

3) ในบางกรณีในความหมายเดียวกับ "พระเจ้าแห่งอิสราเอล" มีการใช้คำว่า "พระเจ้าของยาโคบ" (; ; ; ; ; ฯลฯ ) เพื่อบ่งบอกถึงประวัติความเป็นมาของความสัมพันธ์ของพระเจ้ากับประชากรของพระองค์ (เช่น "ของเราตั้งแต่สมัยนั้น) ของยาโคบ ")

ที่สาม 1)นอกเหนือจากการกำหนดเหล่านี้และบ่อยครั้งต้องขอบคุณพวกเขา OT ยังมีชื่อที่ถูกต้อง - ยาห์เวห์ ซึ่งปรากฎเป็นลายลักษณ์อักษรด้วยตัวอักษรพยัญชนะ Y-H-V-H ด้วยความกลัวที่จะฝ่าฝืนพระบัญญัติข้อที่สามจึงอ่านราวกับว่าเป็นคำพูด พระเจ้า- “ท่านเจ้าข้า” ตามนี้ พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับแปลและการแปลส่วนใหญ่ของพระคัมภีร์ เช่น การอ่าน "พระเจ้า" [กรีก. คิริออส] นำมาสู่การเขียน เช่น ต่อสมัชชาเป็นต้น เลน แทนที่จะเป็น "ยาห์เวห์" คำว่า "องค์พระผู้เป็นเจ้า" ปรากฏขึ้น เมื่อต่อมาเฮบ. ตัวอักษรเสริมด้วยสัญลักษณ์สระ (⇒ ข้อความ Masoretic) และสระจากคำนั้นเพิ่มเข้าไปในพยัญชนะ Y-H-V-H พระเจ้า(และตามกฎของภาษาฮีบรูข้อแรก กเริ่มออกเสียงว่า เอ่อ) จากนั้นแทนที่จะเป็น "ยาห์เวห์" (เพียงเพราะความไร้ความสามารถของนักแปลในยุคกลางเท่านั้น) การอ่านและการเขียน "Y-e-H-o-V-a-H" หรือ "Jehovah" ก็เกิดขึ้น การนำพระนามของพระเจ้าไปใช้อย่างไม่ถูกต้องเช่นนี้ยังคงเกิดขึ้นในคริสตจักรบางแห่ง บทสวดและคำแปลที่ล้าสมัย อันเป็นผลมาจากการที่พระนามของยาห์เวห์ถูกซ่อนไว้ภายใต้พระนามทั่วไปว่า “องค์พระผู้เป็นเจ้า” ในกรณีเหล่านั้นซึ่งอยู่ในเฮบ ข้อความกล่าวว่า "พระเจ้าพระยาห์เวห์" ผู้แปลเพื่อหลีกเลี่ยงความซ้ำซ้อน - "พระเจ้าข้า" - ต้องใช้เทคนิคต่าง ๆ (ดูใน: "พระเจ้าข้า";: "พระเจ้าข้า" ฯลฯ ) ด้วยเหตุผลเดียวกันในสมัชชา เลน คำว่า “พระเจ้า” ในภาษาอพย. 6 มีชื่อว่า. ในตัวอย่าง 3 ในข้อความต้นฉบับกล่าวว่า: “พระยาห์เวห์ (...ส่งข้าพเจ้ามาหาท่าน)” สิ่งนี้ทำให้กระจ่างว่ามีคำกล่าวที่ว่า “ฉันคือสิ่งที่ฉันเป็น” คำภาษาฮีบรูที่มีความหมายว่า "ดำรงอยู่" พยัญชนะกับพระนาม "ยาห์เวห์"; ในกรณีนี้จะต้องอธิบายให้โมเสสฟังว่าชื่อนี้หมายถึงอะไร: "คงอยู่เท่าเทียมกับพระองค์เอง" หรือ: "ซึ่งเป็นอยู่และเป็นอยู่และจะมา" () เอ็ม. บูเบอร์เข้าใจการเปิดเผยพระนามของพระเยโฮวาห์โดยพื้นฐานแล้วเป็นหลักฐานว่าไม่จำเป็นต้องเรียกพระเจ้า พระองค์ พลังอำนาจและความช่วยเหลือของพระองค์อยู่กับเราเสมอ เขาจึงแปลชื่อว่า “ฉันอยู่ที่นี่”

2) ใน NT ชื่อ Yahweh ไม่ปรากฏอีกต่อไป แต่เราพบสิ่งที่ชาวกรีกคุ้นเคยแทน ภาษาขอบคุณพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับคำ คิริออส, “ท่านลอร์ด” (พร้อมบทความ - เกี่ยวกับคิริออส: ; ; ; ; และอื่น ๆ.; ไม่มีบทความเช่น ใช้เกือบจะเป็นชื่อที่เหมาะสม: ; ; ; ; และอื่น ๆ.). ในที่อื่นๆ ใน NT มีการกล่าวถึงพระเจ้าเท่านั้น [กรีก. ธีออส] มักเติมด้วย: “พระบิดาของพระเยซูคริสต์” (; ฯลฯ) พระเยซูตรัสเพียงเกี่ยวกับ ⇒ พ่อ [อาราม. อับบา; กรีก นักบวช]; (⇒ พระเจ้า, III, B; ดู ; ฯลฯ) คริสต์ยุคแรก. ใช้การวิงวอนต่อพระเจ้าเช่นนี้ในคำอธิษฐานของเขา (; ) โดยทางพระเยซูคริสต์ พระเจ้าทรงกลายเป็นพระบิดา

3) แก่นแท้ของพระนามของพระเจ้าแสดงให้เห็นว่าโดยการบอกพระนามของพระองค์แก่เรา พระองค์ไม่เพียงเป็นตัวแทนของพระองค์เองเท่านั้น แต่ยังประทานการเปิดเผยอีกด้วย การเปิดเผยของพระเจ้าในพระนามของพระองค์นี้เหนือกว่าใน NT โดยการเปิดเผยของพระเจ้าในพระบุตรของพระองค์

IV.นอกจากพระนามที่ถูกต้องของพระเจ้าแล้ว ยังมีการกำหนดอื่นๆ ของพระองค์ด้วย ซึ่งคล้ายกับพระนาม:

1) โดยคำนึงถึงอำนาจที่ไม่จำกัดของพระเจ้า พระองค์จึงถูกเรียกว่าผู้สูงสุด (; ; ;

หน้า 1 จาก 3

หลายๆ คนมีความคิดเกี่ยวกับพระเจ้าเป็นของตัวเอง ซึ่งก็ไม่น่าแปลกใจ อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องพึงปรารถนาอย่างยิ่งที่เราจะเข้าใจพระเจ้าให้ชัดเจนยิ่งขึ้น ในพระคัมภีร์พระองค์ตรัสหลายครั้งว่า “เราคือพระเจ้าของเจ้า…” เป็นสิ่งสำคัญสำหรับคุณที่จะแสวงหาพระองค์ โดยให้ความสนใจต่อทั้งฤทธิ์อำนาจและความรักของพระองค์ ใช่แล้ว พระเจ้ามีคุณสมบัติหลายประการ เช่น ความยุติธรรม! คุณสมบัติอื่นๆ มีดังต่อไปนี้ ที่นี่เป็นสิ่งสำคัญสำหรับคุณที่จะเข้าใจว่าพระเจ้าซึ่งจัดการกับทูตสวรรค์ลูซิเฟอร์ที่ตกสู่บาปและชายผู้ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของเขาหลังจากบาปดั้งเดิม ถูกบังคับให้คำนึงถึงทั้งหมดนี้ พระเจ้าทรงเห็นความหยิ่งผยองของซาตานผู้ปรารถนาจะเป็นพระเจ้า: “และพระองค์ตรัสในใจว่า “เราจะขึ้นสู่สวรรค์ เราจะเชิดชูบัลลังก์ของเราเหนือดวงดาวของพระเจ้า และฉันจะนั่งบนภูเขาในที่ประชุม ของเทพเจ้าทั้งหลาย ณ สุดแดนเหนือ เราจะขึ้นไปบนเมฆ เราจะเป็นเหมือนองค์ผู้สูงสุด” (อสย.14:13,14) ดังนั้นพระเจ้าจึงคำนึงถึงการเผชิญหน้าระหว่างซาตานกับบุคคลที่เขาจับตัวไป (จากด้านข้างของร่างกาย) เราทุกคนอาศัยอยู่ในร่างกายที่เป็นบาป! ในเรื่องนี้ พระเจ้าทรงวางพระคำของพระองค์ไว้เหนือทุกสิ่ง รวมถึงเหนือแก่นแท้ของพระองค์ด้วย นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าการสร้างสรรค์ที่เขาสร้างขึ้นนั้นด้อยกว่าพระองค์อย่างมากในหลาย ๆ ด้าน ด้วยเหตุนี้ พระเจ้าจึงต้องวางตัวลงต่อพวกเขาโดยการวางกฎแห่งชีวิต พวกเขายังติดตามความเป็นไปได้ของการเผชิญหน้าระหว่างซาตานกับมนุษย์กับผู้สร้าง ในพระปรีชาญาณของพระองค์ พระเจ้าทรงสร้างกฎฝ่ายวิญญาณ (นอกเหนือจากธรรมชาติ) ไว้ในพระคัมภีร์ พระเจ้าประทานมโนธรรมแก่เรา! พระเจ้าไม่ได้ซ่อนพระคัมภีร์บริสุทธิ์ไว้จากเรา นอกจากนี้ พระคำที่มีชีวิตของพระองค์ก้องกังวานบนโลกผ่านทางผู้เผยพระวจนะที่พระองค์ทรงแต่งตั้ง อย่าลืมทราบว่าความจริงของพระเจ้าได้กำหนดกฎฝ่ายวิญญาณขึ้น ซึ่งต้องขอบคุณพระเจ้าที่ทรงปกครองโลก เป็นสิ่งสำคัญสำหรับคุณที่จะเห็นพวกเขา!

ปัจจุบัน ผู้คนจำนวนมากพึ่งพาความยุติธรรมของตนเอง โดยให้ความสำคัญกับบุคคลและสิทธิของเขาเป็นอันดับแรก มุมมองนี้ผิด เป็นเพราะเหตุนี้เองที่อารยธรรมตะวันตกล้มเหลวอย่างมากในเรื่องจิตวิญญาณ ใช่แล้ว มนุษย์คือจุดสุดยอดแห่งการสร้างสรรค์! อย่างไรก็ตาม ใครเป็นผู้สร้างมนุษย์และทำไม? กล่าวไว้เมื่อนานมาแล้ว: “ให้เราได้ยินแก่นแท้ของทุกสิ่ง จงยำเกรงพระเจ้าและรักษาพระบัญญัติของพระองค์ เพราะทั้งหมดนี้มีไว้สำหรับมนุษย์” (ปัญญาจารย์ 12:13) มีเขียนไว้ด้วยว่า: "หรือคุณคิดว่าพระคัมภีร์กล่าวอย่างไร้ประโยชน์: "วิญญาณที่อยู่ในเรารักอย่างอิจฉาริษยา"? (ยากอบ 4:5) มีคนบอกเราไว้อย่างชัดเจนว่า “เพราะว่าพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านทรงเป็นไฟที่เผาผลาญ เป็นพระเจ้าที่อิจฉาริษยา” (ฉธบ. 4:24) เป็นสิ่งสำคัญสำหรับคุณที่จะเห็นทั้งความดีและความยุติธรรมของพระเจ้า คุณสมบัติหลายประการของพระองค์ได้รับการเปิดเผยผ่านพระนามที่พระเจ้าทรงเรียกพระองค์เอง อ่านเกี่ยวกับพวกเขาอย่างละเอียด! มิฉะนั้นคุณจะบูชาใครและอย่างไร? โปรดจำไว้ว่าคุณจะได้รับการพัฒนาทางจิตวิญญาณอันเป็นผลมาจากการบูชาของคุณ มันจะส่งผลต่อตำแหน่งของคุณในชั่วนิรันดร์และท้ายที่สุดคือสถานะขั้นสูงสุดของคุณ! มีลำดับชั้นในสวรรค์ (ลูกา 19:16-19) วันที่จะมาถึงเมื่อวิญญาณของคุณ (คนภายใน) มาหาพระเจ้า คุณจะต้องเสียใจอย่างยิ่งหากคุณไม่ได้เตรียมตัวสำหรับสิ่งนี้ อ่านพระบัญญัติข้อแรก: “พระเยซูตรัสกับเขาว่า จงรักองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าของท่านด้วยสุดใจ สุดวิญญาณ และด้วยสุดความคิดของท่าน นี่เป็นพระบัญญัติข้อแรกและยิ่งใหญ่ที่สุด” (มัทธิว 22:37,38 ).

เรามาเริ่มกันที่สมัยพันธสัญญาเดิม ในโตราห์ พระนามของพระเจ้าแสดงถึงพระองค์เองและคุณลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

เททรากรัมมาทอน (ฮีบรู YHWH - ยาห์เวห์ หรือ ยาห์เวห์) เป็นพระนามของพระเจ้าที่ไม่สามารถออกเสียงได้สี่ตัวอักษร ซึ่งถือเป็นพระนามที่ถูกต้องของพระเจ้า ตรงกันข้ามกับชื่ออื่น ๆ - ฉายาของพระเจ้า ชาวยิวถือว่าอำนาจยิ่งใหญ่ในการเอ่ยพระนามนี้ของพระเจ้าและกลัวที่จะออกเสียง ภาษาฮีบรูใช้เพียงพยัญชนะเท่านั้น ดังนั้นจึงไม่ทราบแน่ชัดว่าออกเสียงอย่างไรในสมัยโบราณ ในชีวิตประจำวันในการอธิษฐานพวกเขาพูดว่า "องค์พระผู้เป็นเจ้า" (องค์พระผู้เป็นเจ้า)

การอุทธรณ์ทางอ้อมต่อชื่ออันศักดิ์สิทธิ์นี้แพร่หลายไปแล้ว

Elohim (รากคำเดียวกันคือ El และ Eloha เช่นเดียวกับภาษาอาหรับอัลเลาะห์)

องค์พระผู้เป็นเจ้า - พระเจ้า

ฮาเชม (ชื่อ) – ชาวยิวบางคนถือว่าเป็นการดูหมิ่นแม้กระทั่งการออกเสียงคำว่า “องค์พระผู้เป็นเจ้า” พวกเขาแค่พูดว่า "ชื่อ"

โฮสต์ - (Zevaot อักษร "(เจ้าแห่งโฮสต์") - "เจ้าแห่งโฮสต์"

El-Shaddai - "พระเจ้าผู้ทรงอำนาจ", "พระเจ้าผู้จัดเตรียม"

El-Olam - "พระเจ้าผู้ทรงอำนาจ"

El Elyon - "พระเจ้าสูงสุด"

นอกจากนี้ คุณสมบัติประการหนึ่งของพระองค์มักถูกเพิ่มเข้าในพระนามของพระเจ้า

YHWH-Ro" และ - “พระยะโฮวาเป็นผู้เลี้ยงแกะของฉัน” (สดุดี 22:1)

YHWH-Ir"e - “พระยะโฮวาจะทรงจัดเตรียม” (ปฐมกาล 22:8,14)

YHWH-ชาโลม - “พระยะโฮวาทรงเป็นสันติสุข” (ผู้วินิจฉัย 6:24)

YHWH-Rof "เอฮ่า - “พระยะโฮวาเป็นผู้รักษาของคุณ” (อพย. 15:26)

YHWH-Tsidkeinu - “พระยะโฮวาทรงเป็นผู้ชอบธรรมของเรา!” (ยิระ.23:6)

YHWH-Shammah - “พระยะโฮวาสถิตอยู่ที่นั่น” (เอเสค.48:35)

YHWH-Nissi - “พระยะโฮวาเป็นธงของฉัน” (อพยพ 17:15)

YHWH-เมคาดดิชเฮม - “พระยะโฮวาผู้ทรงชำระเจ้าให้บริสุทธิ์” (เลวี.20:8)

ในศาสนายิวเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ ชื่อเททรากรัมมาทอนหมายถึงพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ผู้เป็นบุคคลแรกและที่สามของพระเจ้าสามพระองค์ (เอโลฮิม) และพระเยซูหมายถึงพระบุตร

พันธสัญญาเดิมไม่ใช่แหล่งรวมของโบราณวัตถุอย่างที่คริสเตียนบางคนคิด ท้ายที่สุดแล้ว เราได้แสดงให้เห็นธรรมชาติของพระเจ้าและได้รับตัวอย่างมากมายจากชีวิตของผู้คนที่ยิ่งใหญ่ นอกจากนี้เรายังได้รับคำแนะนำในโอกาสต่างๆ มากมายในชีวิต เมื่อพระเจ้าประทานพระบัญชาและกฎหมายแก่ประชากรของพระองค์ พระองค์ทรงมีจุดประสงค์สามประการในใจ ประการแรก พระเจ้าทรงสำแดงและกำหนดเขตแดนที่ปลอดภัยสำหรับประชากรของพระองค์! ประการที่สอง พระเจ้าทรงเตือนถึงผลที่ตามมาสำหรับผู้ฝ่าฝืนกฎหมาย ประการที่สาม พระเจ้าทรงต้องการสร้างความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับผู้ที่ได้รับเลือกซึ่งสนองความต้องการของพระองค์! โปรดทราบว่า Tanakh มอบให้ชาวยิวก่อน และพวกเขาเห็นความสัมพันธ์ระหว่างชื่อและลักษณะของบุคคล พระเจ้าประทานความเข้าใจแก่พวกเขาถึงความสำคัญของชื่อมนุษย์ และยังถือว่าชื่อนั้นมาจากพระองค์เองด้วย เนื่องจากพระองค์ทรงต้องการให้ผู้คนเปิดเผยเกี่ยวกับพระองค์เองและพระอุปนิสัยของพระองค์ ดังนั้นการเข้าใจพระนามของพระเจ้าจึงหมายถึงการเข้าใจการเปิดเผยของพระเจ้าเกี่ยวกับพระองค์เอง

ดังนั้นให้เราอ่านอีกครั้งเกี่ยวกับพระนามของพระเจ้า

El Elyon - พระเจ้าสูงสุด; ผู้ปกครองและเจ้าของสวรรค์และโลก ผู้สั่งการ (ปฐมกาล 14:18; 2 ซามูเอล 22:14)

พระเจ้า - พระเจ้า ชื่อพหูพจน์นี้แสดงให้เราเห็นถึงพระเจ้าองค์เดียวหลายองค์ พระเจ้าตรัสในปฐมกาล 1:26 ว่า “ให้เราสร้างมนุษย์ตามฉายาของเรา” นี่หมายถึงสองหรือมากกว่าในหนึ่งเดียว (อพยพ 35:31)

องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นพระเจ้าของข้าพเจ้า (ปฐมกาล 15:2; เฉลยธรรมบัญญัติ 9:26; สดุดี 51:16)

พระยาห์เวห์ องค์พระผู้เป็นเจ้าหรือพระเยโฮวาห์ทรงดำรงอยู่เป็นนิตย์ คงที่ "ฉันเป็น"; ดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ (อพยพ 3:15; สดุดี 83:18; อิสยาห์ 26:4)

เอล ชัดดัย - ผู้ทรงจัดเตรียม ตามตัวอักษร - "ผู้ที่มีทรวงอกมากหรือผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ ทรงครอบครองด้วยฤทธิ์อำนาจทั้งสิ้น คอยดูแลลูก ๆ ของพระองค์และจัดหาสิ่งจำเป็นอย่างต่อเนื่อง (ปฐมกาล 17:1)

ไพร่พล - "เจ้าจอมโยธา" (1 ซามูเอล 17:45; สดุดี 23:10, อสย. 1:24 ฯลฯ )

พระยะโฮวา - ชัมมาห์ - พระเจ้าทรงอยู่ที่นั่น; พระองค์ทรงอยู่ที่นั่นเสมอในที่ที่เราอยู่ (เอเสเคียล 48:35)

พระยาห์เวห์ชาโลมทรงเป็นพระเจ้าผู้ทรงสันติสุขและความครบถ้วนของเรา (ผู้วินิจฉัย 6:24)

ยาห์เวห์-ยิเรห์ – พระเจ้าจะทรงจัดเตรียมให้เรา (ปฐมกาล 22:14)

พระยาห์เวห์นิสซีทรงเป็นพระเจ้าธงและเป็นชัยชนะของเรา (อพยพ 17:15)

LORD-Tsidkenu - พระเจ้าทรงเป็นผู้ชอบธรรมของเรา พระเจ้าผู้ทรงสวมความชอบธรรมของพระองค์ (เยเรมีย์ 23:6; เยเรมีย์ 33:16)

ยาห์เวห์-โรฟี (ราฟา) - พระเจ้าผู้ทรงรักษาเรา (อพยพ 15:26)

LORD-Po-xu (pa"ah) - พระเจ้าผู้ทรงรักเราผู้เลี้ยงแกะผู้นำทาง (สดุดี 22:1)

ยาห์เวห์-เมคาดดิชเคมคือพระเจ้าผู้ทรงชำระเราให้บริสุทธิ์ (อพยพ 31:13)

พระยาห์เวห์-ยาชา-กาอัล: พระเจ้าทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดและพระผู้ไถ่ของเรา (อิสยาห์ 49:26; อิสยาห์ 60:16)