บุคคลใดนอกจากจะถือเอาการบำเพ็ญตบะและใช้ชีวิตแบบฤาษี ผู้นั้นก็เป็นส่วนหนึ่งของสังคม เขามีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นและบรรลุบทบาททางสังคมของเขา และตามกฎแล้วการสื่อสารระหว่างผู้คนที่แตกต่างกันจะแตกต่างกันเสมอ คนทุกคนมีความแตกต่างกันและอาจอยู่ในกลุ่มทางสังคมที่แตกต่างกัน ครอบครองตำแหน่งทางสังคมที่แตกต่างกัน มีสถานะที่แตกต่างกัน เป็นต้น การสื่อสารและความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนได้รับอิทธิพลจากปัจจัยหลายประการ และงานของเราในฐานะผู้คนที่มุ่งมั่นในการพัฒนาตนเองและความเข้าใจธรรมชาติของมนุษย์ให้ดีขึ้น คือการทำความเข้าใจว่าปัจจัยเหล่านี้คืออะไร และลักษณะทั่วไปของการโต้ตอบและพฤติกรรมของผู้คนคืออะไร และจิตวิทยาสังคมจะช่วยให้เราเข้าใจหัวข้อนี้ซึ่งเราจะอุทิศบทเรียนต่อไปของหลักสูตรของเรา

ในบทนี้เราจะเข้าใจว่าจิตวิทยาสังคมประยุกต์คืออะไร ความรู้จากสาขาที่เราสามารถนำไปใช้ในทางปฏิบัติได้สำเร็จ เราจะค้นหาว่าความสัมพันธ์ของผู้คนมีพื้นฐานมาจากอะไร เราจะเข้าใจว่างานและปัญหาของจิตวิทยาสังคมคืออะไร เราจะพูดถึงหัวข้อ วัตถุ และวิธีการของมัน และเราจะเริ่มต้นด้วยการอธิบายแนวคิดของจิตวิทยาสังคม

ที่เก็บจิตวิทยาสังคม

นี่คือสาขาวิชาจิตวิทยาที่อุทิศให้กับการศึกษาพฤติกรรมของมนุษย์ในสังคมและกลุ่มต่าง ๆ การรับรู้ของเขาต่อผู้อื่นการสื่อสารกับพวกเขาและมีอิทธิพลต่อพวกเขา ความรู้พื้นฐานของจิตวิทยาสังคมดูเหมือนจะมีความสำคัญมากสำหรับการศึกษาที่ถูกต้องทางจิตวิทยาของบุคคลและการจัดระเบียบปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและทีม

จิตวิทยาสังคมเป็นวิทยาศาสตร์ที่เป็นจุดตัดระหว่างจิตวิทยาและสังคมวิทยา ดังนั้นจิตวิทยาสังคมจึงศึกษาลักษณะเฉพาะของทั้งสองวิทยาศาสตร์ หากต้องการเจาะจงมากขึ้น เราสามารถพูดได้ว่าการศึกษาด้านจิตวิทยาสังคม:

• จิตวิทยาสังคมของบุคลิกภาพ
• จิตวิทยาสังคมกลุ่มคนและการสื่อสาร
• ความสัมพันธ์ทางสังคม
• รูปแบบของกิจกรรมทางจิตวิญญาณ

จิตวิทยาสังคมก็มีหมวดของตัวเองเช่นกัน:

ตาม กาลินา อันดรีวา- บุคคลที่มีชื่อเกี่ยวข้องกับการพัฒนาจิตวิทยาสังคมในสหภาพโซเวียต วิทยาศาสตร์นี้แบ่งออกเป็นสามส่วนหลัก:

• จิตวิทยาสังคมของกลุ่ม
• จิตวิทยาสังคมแห่งการสื่อสาร
• จิตวิทยาสังคมของบุคลิกภาพ

จากข้อมูลนี้ เราสามารถอธิบายปัญหาต่างๆ ของจิตวิทยาสังคมได้

ปัญหา วิชา และเป้าหมายของจิตวิทยาสังคม

จิตวิทยาสังคม ซึ่งพิจารณาถึงตัวบุคคลในสังคมเป็นหลัก กำหนดให้เป็นหน้าที่ในการพิจารณาภายใต้เงื่อนไขที่บุคคลนั้นรับอิทธิพลทางสังคม และภายใต้เงื่อนไขใดที่เขาตระหนักถึงแก่นแท้ทางสังคมของตน มันเผยให้เห็นว่าลักษณะเฉพาะทางสังคมก่อตัวขึ้นได้อย่างไร เหตุใดจึงปรากฏในบางกรณี และในบางกรณีก็มีลักษณะใหม่ปรากฏขึ้น เมื่อศึกษาจะคำนึงถึงระบบความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลการควบคุมพฤติกรรมและอารมณ์ด้วย นอกจากนี้ พฤติกรรมและกิจกรรมของแต่ละบุคคลจะได้รับการพิจารณาในกลุ่มสังคมที่เฉพาะเจาะจง การมีส่วนร่วมของแต่ละบุคคลต่อกิจกรรมของทั้งกลุ่ม และเหตุผลที่มีอิทธิพลต่อขนาดและคุณค่าของการมีส่วนร่วมนี้ แนวทางหลักในการศึกษาบุคลิกภาพสำหรับจิตวิทยาสังคมคือความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและกลุ่ม

สาขาวิชาจิตวิทยาสังคม- สิ่งเหล่านี้เป็นรูปแบบของการเกิดขึ้นการทำงานและการสำแดงปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาในระดับจุลภาคค่าเฉลี่ยและมหภาคตลอดจนในพื้นที่และเงื่อนไขต่าง ๆ แต่สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับด้านทฤษฎีของวิทยาศาสตร์มากกว่า ถ้าเราพูดถึงด้านการปฏิบัติของจิตวิทยาสังคม หัวข้อของมันจะเป็นชุดของกฎการวินิจฉัยทางจิต การให้คำปรึกษา และการใช้เทคโนโลยีทางจิตในสาขาปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยา

ถึง วัตถุของจิตวิทยาสังคมรวมถึงผู้ให้บริการของปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาด้วย:

• บุคลิกภาพในกลุ่มและระบบความสัมพันธ์
• ปฏิสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับมนุษย์ (ญาติ เพื่อนร่วมงาน หุ้นส่วน ฯลฯ)
• กลุ่มเล็ก (ครอบครัว ชั้นเรียน กลุ่มเพื่อน กะงาน ฯลฯ)
• ปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับกลุ่ม (ผู้นำและผู้ตาม ผู้บังคับบัญชาและผู้ใต้บังคับบัญชา ครูและนักเรียน ฯลฯ)
• ปฏิสัมพันธ์ของกลุ่มบุคคล (การแข่งขัน การอภิปราย ข้อขัดแย้ง ฯลฯ)
• กลุ่มสังคมขนาดใหญ่ (เชื้อชาติ ชนชั้นทางสังคม พรรคการเมือง นิกายทางศาสนา ฯลฯ)

เพื่อให้เข้าใจได้ดีขึ้นว่าจิตวิทยาสังคมทำอะไรและศึกษาอะไร คุณอาจถามคำถามเช่น เหตุใดนักเรียนบางคนในห้องเรียนจึงมีพฤติกรรมแบบหนึ่งและอีกแบบหนึ่งมีพฤติกรรมอีกอย่างหนึ่ง ตัวอย่างเช่น การพัฒนาบุคลิกภาพของบุคคลส่งผลต่อการเลี้ยงดูโดยพ่อแม่ที่ติดเหล้าหรือเป็นนักกีฬาอย่างไร หรือเหตุใดบางคนจึงมักจะให้คำแนะนำในขณะที่บางคนมักจะปฏิบัติตาม? หากคุณสนใจที่จะเรียนรู้รายละเอียดทางจิตวิทยาของการสื่อสารของผู้คนหรือปฏิสัมพันธ์ของกลุ่มคนที่มีกันและกัน จิตวิทยาสังคมจะตอบสนองความต้องการของคุณในเรื่องนี้ได้ดีที่สุด

และแน่นอน เพื่อให้การศึกษาวิชาและวัตถุประสงค์ของจิตวิทยาสังคมมีประสิทธิผลมากที่สุด และเพื่อให้การวิจัยเพื่อให้ได้ผลลัพธ์สูงสุด จิตวิทยาสังคมก็เหมือนกับวิทยาศาสตร์อื่น ๆ จะต้องมีชุดวิธีการบางอย่างในคลังแสง เราจะพูดถึงพวกเขาด้านล่าง

ระเบียบวิธีจิตวิทยาสังคม

โดยทั่วไปแล้ว ไม่สามารถพูดเกี่ยวกับวิธีการเฉพาะของจิตวิทยาสังคมได้ว่าไม่ขึ้นอยู่กับวิธีการทั่วไปของจิตวิทยา ดังนั้นการใช้วิธีใดวิธีหนึ่งต้องพิจารณาจากลักษณะเฉพาะของวิทยาศาสตร์ที่นำเสนอ เช่น จะต้องใช้วิธีการใด ๆ ใน "คีย์วิธีการ" บางอย่าง

วิธีจิตวิทยาสังคมนั้นมีการจำแนกประเภทของตนเองและแบ่งออกเป็นสี่กลุ่ม:

• วิธีการวิจัยเชิงประจักษ์ (การสังเกต การทดลอง วิธีการใช้เครื่องมือ การวัดทางสังคม การวิเคราะห์เอกสาร การทดสอบ การสำรวจ การประเมินบุคลิกภาพกลุ่ม)
• วิธีการสร้างแบบจำลอง
• วิธีการมีอิทธิพลทางการบริหารและการศึกษา
• วิธีการมีอิทธิพลทางสังคมและจิตวิทยา

เรามาดูวิธีการแต่ละกลุ่มกันแบบคร่าวๆ

วิธีการวิจัยเชิงประจักษ์

วิธีการสังเกตการสังเกตจิตวิทยาสังคมหมายถึงการรวบรวมข้อมูลซึ่งดำเนินการผ่านการรับรู้และการบันทึกปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาโดยตรงตรงเป้าหมายและเป็นระบบในห้องปฏิบัติการหรือในสภาพธรรมชาติ เนื้อหาหลักเกี่ยวกับประเด็นการสังเกตมีอยู่ในบทที่สองของเรา ซึ่งคุณสามารถเรียนรู้ว่าการสังเกตประเภทใดมีอยู่บ้างและมีลักษณะอย่างไร

คุณสามารถเรียนรู้วิธีการทำงานของวิธีการสังเกตได้โดยการทดสอบผ่านประสบการณ์ส่วนตัวของคุณเอง ตัวอย่างเช่น คุณอยากจะรู้ว่าอะไรกระตุ้นความสนใจในตัวลูกที่กำลังเติบโตของคุณมากที่สุดในชีวิตประจำวัน หากต้องการทราบ คุณเพียงแค่ต้องสังเกตพฤติกรรม อารมณ์ ปฏิกิริยาของเขา สิ่งสำคัญที่สุดคือควรให้ความสนใจกับคำพูด ทิศทางและเนื้อหา การกระทำทางร่างกาย และการแสดงออก การสังเกตจะช่วยให้คุณระบุลักษณะที่น่าสนใจบางอย่างในตัวลูกของคุณ หรือในทางกลับกัน พบว่าแนวโน้มต่างๆ กำลังรวมเข้าด้วยกัน ภารกิจหลักในการจัดสังเกตการณ์คือการกำหนดสิ่งที่คุณต้องการดูและบันทึกอย่างแม่นยำ รวมถึงความสามารถในการระบุปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อสิ่งนี้ หากจำเป็น การสังเกตสามารถดำเนินการอย่างเป็นระบบ สามารถใช้แผนงานบางอย่างได้ และสามารถประเมินผลลัพธ์ได้โดยใช้ระบบใดก็ได้

วิธีการวิเคราะห์เอกสาร- นี่เป็นหนึ่งในวิธีการวิเคราะห์ผลิตภัณฑ์จากกิจกรรมของมนุษย์ เอกสารคือข้อมูลใดๆ ที่บันทึกไว้ในสื่อใดๆ (กระดาษ ฟิล์มถ่ายภาพ ฮาร์ดไดรฟ์ ฯลฯ) การวิเคราะห์เอกสารช่วยให้เราสามารถสร้างคำอธิบายทางจิตวิทยาที่แม่นยำเกี่ยวกับบุคลิกภาพของบุคคลได้ วิธีนี้เป็นที่นิยมมากในหมู่นักจิตวิทยาและคนทั่วไป ตัวอย่างเช่น ผู้ปกครองหลายคนสังเกตเห็นความเบี่ยงเบนบางประการในการพัฒนาของลูกและพยายามค้นหาสาเหตุ หันไปขอความช่วยเหลือจากนักจิตวิทยา และในทางกลับกัน พวกเขาขอให้ผู้ปกครองนำภาพวาดที่ลูก ๆ วาดมาด้วย จากการวิเคราะห์ภาพวาดเหล่านี้ นักจิตวิทยาได้แสดงความคิดเห็นและให้คำแนะนำที่เหมาะสมแก่ผู้ปกครอง มีอีกตัวอย่างหนึ่ง ดังที่คุณทราบ หลายคนจดบันทึกประจำวัน จากการศึกษาบันทึกเหล่านี้ ผู้เชี่ยวชาญที่มีประสบการณ์สามารถสร้างภาพทางจิตวิทยาของเจ้าของและแม้กระทั่งระบุปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อความจริงที่ว่าบุคลิกภาพของบุคคลนั้นถูกสร้างขึ้นในลักษณะเฉพาะ

วิธีการสำรวจและโดยเฉพาะการสัมภาษณ์และแบบสอบถามแพร่หลายในสังคมยุคใหม่ ยิ่งไปกว่านั้น ไม่เพียงแต่ในแวดวงจิตวิทยาเท่านั้น การสัมภาษณ์นำมาจากผู้คนจากชั้นทางสังคมที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงเพื่อให้ได้ข้อมูลประเภทต่างๆ แบบสอบถามก็ดำเนินการในลักษณะเดียวกัน ตัวอย่างเช่น หากคุณเป็นหัวหน้าแผนกในองค์กรและกำลังพยายามหาโอกาสในการปรับปรุงการปฏิบัติงานของแผนกของคุณ หรือทำให้สภาพแวดล้อมของทีมเป็นมิตรมากขึ้น คุณสามารถดำเนินการสำรวจในหมู่ผู้ใต้บังคับบัญชาของคุณ โดยที่ได้รวบรวมไว้ก่อนหน้านี้ รายการคำถาม การสัมภาษณ์ประเภทย่อยสามารถเรียกได้อย่างปลอดภัยว่าเป็นการสัมภาษณ์เพื่อการจ้างงาน ในฐานะนายจ้าง คุณสามารถสร้างรายการคำถามได้ ซึ่งคำตอบจะให้ "ภาพ" วัตถุประสงค์ของผู้สมัคร ซึ่งจะช่วยให้คุณตัดสินใจได้อย่างถูกต้อง หากคุณเป็นผู้สมัครที่สมัครรับตำแหน่งที่จริงจัง (และไม่เพียงเท่านั้น) นี่เป็นเหตุผลในการเตรียมตัวสำหรับการสัมภาษณ์ซึ่งปัจจุบันมีข้อมูลที่เป็นประโยชน์มากมายบนอินเทอร์เน็ต

วิธีการทางสังคมวิทยาหมายถึง วิธีการวิจัยทางสังคมและจิตวิทยาในโครงสร้างของกลุ่มย่อยและบุคคลที่เป็นสมาชิกของกลุ่ม วิธีนี้ใช้เพื่อศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและภายในกลุ่ม การศึกษาทางสังคมมิติอาจเป็นแบบรายบุคคลหรือแบบกลุ่มก็ได้ และมักจะนำเสนอผลลัพธ์ในรูปแบบของเมทริกซ์ทางสังคมมิติหรือสังคมแกรม

วิธีการประเมินบุคลิกภาพแบบกลุ่ม (GAL)ประกอบด้วยการได้มาซึ่งคุณลักษณะของบุคคลในกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งโดยอาศัยการสำรวจสมาชิกของกลุ่มนี้โดยสัมพันธ์กัน ผู้เชี่ยวชาญจะประเมินระดับการแสดงออกของคุณสมบัติทางจิตวิทยาของบุคคลโดยใช้วิธีนี้ ซึ่งแสดงออกมาในลักษณะที่ปรากฏ กิจกรรม และปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น

วิธีการทดสอบเช่นเดียวกับวิธีการทางจิตวิทยาอื่น ๆ เราได้พูดคุยถึงการทดสอบแล้วในบทเรียนแรก ๆ และคุณสามารถทำความคุ้นเคยกับแนวคิดของ "การทดสอบ" ในรายละเอียดได้ที่นั่น ดังนั้นเราจะพูดถึงเฉพาะประเด็นทั่วไปเท่านั้น การทดสอบใช้เวลาสั้น ได้มาตรฐาน และโดยส่วนใหญ่แล้วจะมีระยะเวลาจำกัด แบบทดสอบจิตวิทยาสังคมใช้เพื่อระบุความแตกต่างระหว่างบุคคลและกลุ่มบุคคล ในระหว่างการทดสอบ ผู้สอบ (หรือกลุ่มวิชา) จะดำเนินการบางอย่างหรือเลือกคำตอบสำหรับคำถามจากรายการ การประมวลผลและการวิเคราะห์ข้อมูลจะดำเนินการโดยสัมพันธ์กับ "คีย์" บางอย่าง ผลลัพธ์จะแสดงเป็นตัวบ่งชี้การทดสอบ

ตาชั่งการวัดทัศนคติทางสังคมเป็นหนึ่งในการทดสอบที่ยังคงได้รับความสนใจเป็นพิเศษ ระดับทัศนคติทางสังคมใช้เพื่อวัตถุประสงค์ที่หลากหลาย แต่ส่วนใหญ่มักจะใช้เพื่อระบุลักษณะเฉพาะด้านต่อไปนี้: ความคิดเห็นของประชาชน ตลาดผู้บริโภค การเลือกโฆษณาที่มีประสิทธิภาพ ทัศนคติของผู้คนในการทำงาน ปัญหา บุคคลอื่น ฯลฯ

การทดลอง.จิตวิทยาอีกวิธีหนึ่งที่เราได้กล่าวถึงในบทเรียน "วิธีจิตวิทยา" การทดลองเกี่ยวข้องกับผู้วิจัยที่สร้างเงื่อนไขบางประการของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างอาสาสมัคร (หรือกลุ่มของพวกเขา) และสถานการณ์บางอย่างเพื่อฟื้นฟูรูปแบบของปฏิสัมพันธ์นี้ การทดลองเป็นสิ่งที่ดีเพราะช่วยให้คุณสามารถจำลองปรากฏการณ์และเงื่อนไขสำหรับการวิจัยและมีอิทธิพลต่อสิ่งเหล่านั้น วัดปฏิกิริยาของผู้เข้าร่วม และสร้างผลลัพธ์ขึ้นมาใหม่

การสร้างแบบจำลอง

ในบทเรียนที่แล้ว เราได้สัมผัสวิธีการสร้างแบบจำลองทางจิตวิทยาแล้ว และคุณสามารถทำความคุ้นเคยกับมันได้โดยไปที่ลิงก์ สิ่งหนึ่งที่ต้องทราบคือในการสร้างแบบจำลองจิตวิทยาสังคมพัฒนาไปในสองทิศทาง

อันดับแรก- เป็นการเลียนแบบทางเทคนิคของกระบวนการ กลไก และผลลัพธ์ของกิจกรรมทางจิต เช่น การสร้างแบบจำลองทางจิต

ที่สอง- นี่คือองค์กรและการทำซ้ำของกิจกรรมใด ๆ ผ่านการสร้างสภาพแวดล้อมเทียมสำหรับกิจกรรมนี้เช่น การสร้างแบบจำลองทางจิตวิทยา

วิธีการสร้างแบบจำลองช่วยให้คุณได้รับข้อมูลทางสังคมและจิตวิทยาที่เชื่อถือได้มากมายเกี่ยวกับบุคคลหรือกลุ่มบุคคล ตัวอย่างเช่น เพื่อค้นหาว่าพนักงานในองค์กรของคุณจะดำเนินการอย่างไรในสถานการณ์ที่รุนแรง จะอยู่ภายใต้อิทธิพลของสภาวะตื่นตระหนก หรือจะดำเนินการร่วมกัน จำลองสถานการณ์ไฟไหม้: เปิดสัญญาณเตือนภัย แจ้งพนักงานเกี่ยวกับ ยิงและสังเกตสิ่งที่เกิดขึ้น ข้อมูลที่ได้รับจะช่วยให้คุณระบุได้ว่าควรให้ความสนใจในการทำงานกับพนักงานในเรื่องพฤติกรรมในที่ทำงานในสถานการณ์ฉุกเฉินหรือไม่ ทำความเข้าใจว่าใครเป็นผู้นำและใครเป็นผู้ตาม และยังได้เรียนรู้เกี่ยวกับคุณสมบัติและลักษณะนิสัยของผู้ใต้บังคับบัญชาของคุณ ที่เจ้าจะได้ทราบ., ไม่รู้.

วิธีการมีอิทธิพลทางการบริหารและการศึกษา

วิธีการจัดการและการศึกษาหมายถึงชุดของการกระทำ (ทางจิตหรือการปฏิบัติ) และเทคนิคซึ่งการดำเนินการนี้สามารถบรรลุผลตามที่ต้องการได้ นี่เป็นระบบหลักการที่ให้คำแนะนำในการจัดกิจกรรมที่มีประสิทธิผล

อิทธิพลของวิธีการศึกษานั้นแสดงออกมาผ่านอิทธิพลโดยตรงของบุคคลหนึ่งต่ออีกบุคคลหนึ่ง (การโน้มน้าวใจความต้องการการคุกคามการให้กำลังใจการลงโทษตัวอย่างอำนาจ ฯลฯ ) การสร้างเงื่อนไขและสถานการณ์พิเศษที่บังคับให้บุคคลแสดงออก ( แสดงความคิดเห็นทำอะไรสักอย่าง) นอกจากนี้อิทธิพลยังกระทำผ่านความคิดเห็นสาธารณะและกิจกรรมร่วมกัน การส่งข้อมูล การฝึกอบรม การศึกษา และการเลี้ยงดู

ในบรรดาวิธีการมีอิทธิพลด้านการบริหารจัดการและการศึกษามีดังนี้:

• ความเชื่อที่ก่อให้เกิดอาการทางจิตบางอย่าง (มุมมอง แนวคิด ความคิด)
• แบบฝึกหัดที่จัดกิจกรรมและกระตุ้นแรงจูงใจเชิงบวก
• การประเมินและการเห็นคุณค่าในตนเองที่กำหนดการกระทำ กระตุ้นกิจกรรม และช่วยในการควบคุมพฤติกรรม

ตัวอย่างที่ดีของอิทธิพลด้านการบริหารจัดการและการศึกษาคือการเลี้ยงดูเด็กโดยพ่อแม่ของเขา โดยผ่านการศึกษาลักษณะและคุณสมบัติพื้นฐานของบุคลิกภาพของเขาเกิดและก่อตัวขึ้นในบุคคล ไม่ใช่เรื่องยากที่จะคาดเดาว่าหากคุณต้องการให้ลูกของคุณเติบโตขึ้นมาเป็นคนที่มีความเป็นอิสระ มั่นใจในตนเอง และประสบความสำเร็จโดยมีคุณสมบัติเชิงบวก (ความรับผิดชอบ ความมุ่งมั่น การต้านทานต่อความเครียด การคิดเชิงบวก ฯลฯ) จากนั้นเขา ควรได้รับการเลี้ยงดูอย่างเหมาะสม ในกระบวนการเลี้ยงดู สิ่งสำคัญคือต้องสนทนาอย่างเป็นความลับ สามารถกำหนดทิศทางกิจกรรมและพฤติกรรมของเด็ก ให้รางวัลแก่เขาสำหรับความสำเร็จ และทำให้ชัดเจนว่าเมื่อใดมีการกระทำผิดเกิดขึ้น จำเป็นต้องจัดเตรียมข้อโต้แย้ง ข้อโต้แย้ง และตัวอย่างที่น่าสนใจ เป็นตัวอย่างของผู้มีอำนาจและบุคลิกที่โดดเด่น สิ่งสำคัญคือต้องพยายามประเมินพฤติกรรม การกระทำ การกระทำ และผลลัพธ์ของบุตรหลานอย่างถูกต้อง และสร้างความภาคภูมิใจในตนเองอย่างเพียงพอในตัวเขา แน่นอนว่านี่เป็นเพียงตัวอย่างบางส่วนเท่านั้น แต่สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าในกรณีที่มีอิทธิพลด้านการบริหารจัดการและการศึกษาที่ถูกต้องต่อบุคลิกภาพของบุคคลเท่านั้นจึงจะสามารถมีอิทธิพลเชิงบวกและสร้างสรรค์ต่อเขาได้

และวิธีการกลุ่มสุดท้ายของจิตวิทยาสังคมคือวิธีการมีอิทธิพลทางสังคมและจิตวิทยา

วิธีการมีอิทธิพลทางสังคมและจิตวิทยา

วิธีการมีอิทธิพลทางสังคมและจิตวิทยาคือชุดของเทคนิคที่มีอิทธิพลต่อความต้องการ ความสนใจ ความโน้มเอียงของบุคคล ทัศนคติ ความนับถือตนเอง สภาวะทางอารมณ์ รวมถึงทัศนคติทางสังคมและจิตวิทยาของกลุ่มคน

ด้วยการใช้วิธีการมีอิทธิพลทางสังคมและจิตวิทยา คุณสามารถมีอิทธิพลต่อความต้องการและแรงจูงใจของผู้คน เปลี่ยนความปรารถนา ความทะเยอทะยาน อารมณ์ อารมณ์ และพฤติกรรมของพวกเขาได้ ด้วยการใช้วิธีการเหล่านี้อย่างเชี่ยวชาญ คุณสามารถเปลี่ยนมุมมอง ความคิดเห็น และทัศนคติของผู้คน รวมทั้งสร้างสิ่งใหม่ได้ ด้วยการใช้อิทธิพลทางสังคมและจิตวิทยาที่ถูกต้องต่อบุคคล เป็นไปได้ที่จะรับประกันตำแหน่งที่ดีที่สุดของบุคคลในสังคม ทำให้บุคลิกภาพของเขาต้านทานอิทธิพลของปัจจัยต่าง ๆ ได้มากขึ้น และสร้างโลกทัศน์และทัศนคติที่ดีต่อผู้คน โลกและชีวิต บางครั้งวิธีการมีอิทธิพลทางสังคมและจิตวิทยาถูกนำมาใช้โดยมีจุดประสงค์เพื่อทำลายลักษณะบุคลิกภาพที่มีอยู่ หยุดกิจกรรมใด ๆ สร้างแรงบันดาลใจในการค้นหาเป้าหมายใหม่ ฯลฯ

ดังที่เราเห็นวิธีการของจิตวิทยาสังคมเป็นหนึ่งในหัวข้อที่ซับซ้อนที่สุดในสาขาวิทยาศาสตร์จิตวิทยา เพื่อทำความเข้าใจวิธีการเหล่านี้โดยละเอียด คุณต้องใช้เวลาศึกษามากกว่าหนึ่งเดือน แต่ถึงกระนั้นก็สามารถสรุปได้อย่างชัดเจนเพียงข้อเดียว: เมื่อคำนึงถึงความยากลำบากด้านระเบียบวิธีทั้งหมดแล้ว การศึกษาทางสังคมและจิตวิทยาใด ๆ จะต้องมีความสามารถในการระบุและกำหนดขอบเขตงานที่จะแก้ไขได้อย่างชัดเจน เลือกวัตถุ กำหนดปัญหาภายใต้การศึกษา ชี้แจงแนวความคิดที่ใช้และจัดระบบวิธีการวิจัยทุกประเภท นี่เป็นวิธีเดียวที่จะทำให้การวิจัยทางสังคมและจิตวิทยามีความแม่นยำและมีประสิทธิภาพมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

แต่เพื่อให้คุณเริ่มนำความรู้ที่ได้รับไปใช้ในชีวิตของคุณโดยไม่ต้องศึกษาเนื้อหาเฉพาะทางในเชิงลึกคุณควรรู้กฎหมายและรูปแบบของจิตวิทยาสังคมที่สำคัญหลายประการที่มีอิทธิพลต่อชีวิตของบุคคลในสังคมและปฏิสัมพันธ์ของเขากับ สังคมนี้และคนอื่นๆ ผู้คน

ผู้คนมักจะรับรู้ถึงคนรอบข้างไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

โดยปกติแล้ว เราถือว่าคุณสมบัติบางอย่างมาจากคนที่เราสัมผัสด้วย ซึ่งเกี่ยวข้องกับทัศนคติแบบเหมารวมทางสังคม แบบเหมารวมสามารถนำมาประกอบกับผู้คนบนพื้นฐานของมานุษยวิทยานั่นคือขึ้นอยู่กับลักษณะของเชื้อชาติที่บุคคลนั้นอยู่ นอกจากนี้ยังมีทัศนคติแบบเหมารวมทางสังคม - รูปภาพเหล่านี้มาจากผู้ที่ครอบครองตำแหน่งใดตำแหน่งหนึ่ง มีสถานะที่แตกต่างกัน เป็นต้น แบบเหมารวมสามารถสื่อถึงอารมณ์ได้เช่นกัน เช่น เกี่ยวข้องกับคุณสมบัติทางสรีรวิทยาของคน

ดังนั้นเมื่อสื่อสารกับผู้คนต่าง ๆ คุณต้องเข้าใจว่าการรับรู้ของคุณต่อพวกเขาอาจขึ้นอยู่กับจิตใต้สำนึกแบบเหมารวม ตัวอย่างเช่น คนสวยอาจกลายเป็นคนที่ไม่ควรยุ่งด้วยดีกว่า ในขณะที่คนที่มีรูปร่างหน้าตาไม่สวยอาจทำให้คุณประหลาดใจกับความงามและความลึกของจิตวิญญาณของเขา หากคุณมีอคติต่อคนบางเชื้อชาติ นี่ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาเป็นอย่างที่คุณคิด ท้ายที่สุดแล้ว ผู้คนทุกสีผิว เพศ ศาสนา โลกทัศน์ อาจเป็นได้ทั้งดีและไม่ดี สิ่งสำคัญคือต้องเรียนรู้ที่จะรับรู้ผู้คนซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับแบบเหมารวม แต่จากประสบการณ์ส่วนตัวเท่านั้น อย่างที่เขาว่ากัน อย่าตัดสินที่เสื้อผ้า แต่ตัดสินที่จิตใจ

ผู้คนสามารถรับบทบาททางสังคมที่กำหนดให้กับพวกเขาได้อย่างง่ายดาย

บุคคลที่มีปฏิสัมพันธ์กับสังคมอย่างต่อเนื่องจะสร้างพฤติกรรมของเขาตามบทบาททางสังคมที่สังคมนี้มอบหมายให้เขา เห็นได้ง่ายจากตัวอย่างคนที่ได้รับการเลื่อนตำแหน่งกะทันหัน เขามีความสำคัญมาก จริงจัง สื่อสารกับผู้คนจากเบื้องบน คนเมื่อวานที่เท่าเทียมกับเขาทุกวันนี้ไม่คู่ควรกับเขาอีกต่อไป ฯลฯ . บทบาททางสังคมที่สังคมกำหนดอาจทำให้บุคคลมีจิตใจอ่อนแอและไม่มีอำนาจที่จะเปลี่ยนแปลงสิ่งใดได้ ผู้ที่ได้รับผลกระทบจากอิทธิพลนี้สามารถ "จม" สู่การกระทำที่เลวร้ายที่สุด (แม้กระทั่งการฆาตกรรม) หรือยกระดับตนเองให้สูงขึ้นได้

เราต้องจำไว้เสมอว่าบทบาททางสังคมที่สังคมกำหนดนั้นมีอิทธิพลอย่างมากต่อบุคคล เพื่อที่จะไม่สามารถ “โค้งงอ” ภายใต้แรงกดดันจากบทบาททางสังคมและเป็นตัวของตัวเองได้ คุณต้องมีบุคลิกที่เข้มแข็ง มีแก่นแท้ภายใน มีความเชื่อ ค่านิยม และหลักการ

ผู้สื่อสารที่ดีที่สุดคือผู้ที่รู้วิธีฟัง

การสนทนาเป็นส่วนสำคัญของการสื่อสารของมนุษย์ เมื่อเราพบปะผู้คน เราจะเริ่มการสนทนา: เกี่ยวกับความเป็นอยู่ของใครบางคน เกี่ยวกับข่าวสาร เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลง กิจกรรมที่น่าสนใจ บทสนทนาอาจเป็นมิตร เชิงธุรกิจ เป็นกันเอง เป็นทางการ หรือไม่ผูกมัด แต่หลายคนถ้าใส่ใจเรื่องนี้ก็ชอบพูดมากกว่าฟัง ในเกือบทุกบริษัทมีคนที่คอยขัดจังหวะ อยากพูด ใส่คำพูด แต่ไม่ฟังใคร เห็นด้วยนี่ไม่น่าพอใจเลย แต่นี่เป็นความจำเป็นในการสนทนาอย่างชัดเจน ในคนอื่นอาจจะออกเสียงน้อยกว่าแต่ไม่ว่าในกรณีใดมันก็มีอยู่อยู่เสมอ

หากบุคคลได้รับโอกาสพูดคุยอย่างไม่หยุดหย่อนหลังจากบอกลาคุณแล้วเขาจะได้สัมผัสกับอารมณ์ที่น่าพึงพอใจที่สุดจากการสื่อสารเท่านั้น หากคุณพูดเป็นประจำ เขาจะเบื่อ เขาจะพยักหน้า หาว และการสื่อสารกับคุณจะกลายเป็นภาระที่ทนไม่ได้สำหรับเขา บุคลิกภาพที่แข็งแกร่งคือบุคคลที่สามารถควบคุมอารมณ์และความปรารถนาของเขาได้ และคู่สนทนาที่ดีที่สุดคือคนที่รู้วิธีฟังและไม่พูดอะไรสักคำแม้ว่าเขาจะต้องการจริงๆก็ตาม คำนึงถึงสิ่งนี้และฝึกฝน - คุณจะเห็นว่าผู้คนจะสื่อสารกับคุณได้ดีแค่ไหน นอกจากนี้ยังจะฝึกการควบคุมตนเอง ความมีวินัยในตนเอง และความเอาใจใส่

ทัศนคติของผู้คนมีอิทธิพลต่อการรับรู้ถึงความเป็นจริงและคนรอบข้าง

หากบุคคลมีความโน้มเอียงที่เตรียมไว้ล่วงหน้าที่จะตอบสนองต่อบางสิ่งในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง เขาก็จะทำสิ่งนั้นให้สอดคล้องกับสิ่งนั้น ตัวอย่างเช่น คุณต้องพบกับใครสักคนและได้รับการบอกกล่าวเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่ดีเกี่ยวกับเขาล่วงหน้า เมื่อคุณพบกัน คุณจะพบกับความเกลียดชังอย่างรุนแรงต่อบุคคลนี้ การไม่เต็มใจที่จะสื่อสาร การปฏิเสธและการปฏิเสธ แม้ว่าบุคคลนี้จะเป็นคนดีมากก็ตาม ใครๆ แม้แต่คนเดียวกันก็สามารถปรากฏตัวต่อหน้าคุณได้ในมุมมองที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง หากคุณได้รับทัศนคติบางอย่างต่อการรับรู้ของพวกเขาล่วงหน้า

คุณไม่ควรเชื่อทุกสิ่งที่คุณได้ยิน เห็น หรือเรียนรู้จากผู้อื่น สิ่งสำคัญคือต้องเชื่อถือเฉพาะประสบการณ์ส่วนตัวเท่านั้นและตรวจสอบทุกอย่างด้วยตัวเองโดยคำนึงถึงทุกสิ่งที่คุณได้เรียนรู้มาด้วย แต่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับมัน ประสบการณ์ส่วนตัวเท่านั้นที่จะช่วยให้คุณค้นหาข้อมูลที่เชื่อถือได้และตัดสินอย่างเป็นกลางเกี่ยวกับบุคคลอื่น เหตุการณ์ สถานการณ์ สิ่งต่างๆ ฯลฯ ในกรณีนี้ คำว่า "เชื่อใจ แต่ยืนยัน!" เหมาะอย่างยิ่ง

พฤติกรรมของผู้คนมักได้รับอิทธิพลจากการรับรู้ของผู้อื่น

ในทางจิตวิทยาสิ่งนี้เรียกว่าการไตร่ตรอง แน่นอนว่านี่ไม่ใช่เรื่องธรรมดาสำหรับทุกคน แต่สำหรับหลายๆ คน มีคนที่ขึ้นอยู่กับว่าคนอื่นมองพวกเขาอย่างไร ความรู้สึกที่เกินจริงเกี่ยวกับความสำคัญของความคิดเห็นของคนอื่นนำไปสู่ความจริงที่ว่าบุคคลเริ่มรู้สึกไม่สบายอย่างต่อเนื่องความเครียดทางอารมณ์การพึ่งพาบุคคลอื่นการไม่สามารถปกป้องตำแหน่งของเขาแสดงความคิดเห็นและความรู้สึกไม่พึงประสงค์อื่น ๆ อีกมากมาย ยิ่งไปกว่านั้น ความรู้สึกเหล่านี้สามารถแสดงออกได้หลายวิธี ตั้งแต่อารมณ์แปรปรวนเล็กๆ น้อยๆ ในระหว่างวัน ไปจนถึงภาวะซึมเศร้าที่ยืดเยื้อและลึกล้ำ

เพื่อหลีกเลี่ยงสถานการณ์ดังกล่าว คุณต้องเข้าใจว่าความคิดเห็นของผู้อื่นเป็นเพียงความคิดเห็นของผู้อื่น ไม่ใช่เพื่ออะไรที่คนที่ประสบความสำเร็จจะพูดว่าความคิดเห็นของคนอื่นจะไม่ให้อาหารคุณและคนที่คุณรัก ซื้อเสื้อผ้าให้คุณ หรือนำความสำเร็จและความสุขมาให้คุณ ในทางตรงกันข้าม ความคิดเห็นของคนอื่นเกือบทุกครั้งทำให้ผู้คนยอมแพ้ หยุดดิ้นรนเพื่อบางสิ่งบางอย่าง พัฒนาและเติบโต คนอื่นมองว่าคุณเป็นอย่างไรคือธุรกิจของพวกเขาเอง คุณไม่จำเป็นต้องปรับตัวเข้ากับใครและควรเป็นตัวของตัวเองอยู่เสมอ

ผู้คนมักจะตัดสินผู้อื่นและหาเหตุผลให้ตัวเอง

สถานการณ์ในชีวิตนั้นแตกต่างกัน เช่นเดียวกับผู้คนที่พบว่าตนเองอยู่ในนั้น แต่ปฏิกิริยาที่เกิดขึ้นในคนที่พบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์เหล่านี้สามารถรับรู้โดยเราในรูปแบบที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ตัวอย่างเช่น หากคุณยืนต่อคิวซื้อของและมีคนอยู่ตรงหน้าคุณที่ซื้อของมาเป็นเวลานาน สิ่งนี้ทำให้เกิดอารมณ์เชิงลบในตัวคุณ คุณอาจเริ่มแสดงความไม่พอใจ รีบเร่งคนนั้น ข้างหน้า ฯลฯ ในเวลาเดียวกัน หากคุณชำระเงินล่าช้าด้วยเหตุผลบางประการ และคนที่ยืนอยู่ข้างหลังคุณเริ่มตำหนิคุณในเรื่องบางอย่าง คุณจะเริ่มให้ข้อโต้แย้งที่สมเหตุสมผลอย่างสมบูรณ์ว่าทำไมคุณถึงยืนหยัดได้นานขนาดนี้ และคุณจะพูดถูก ผู้คนพบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์เช่นนี้เกือบทุกวัน

ข้อได้เปรียบที่สำคัญสำหรับคุณในแง่ของการพัฒนาคือการฝึกฝนทักษะในการประเมินสถานการณ์อย่างมีวิจารณญาณและผู้คนที่พบว่าตนเองอยู่ในสถานการณ์นั้น (ผู้อื่นและตัวคุณเอง) เมื่อใดก็ตามที่คุณรู้สึกว่าคุณเริ่มมีอารมณ์เชิงลบ การระคายเคือง หรือความปรารถนาที่จะแสดงความไม่พึงพอใจต่อบุคคลอื่นเนื่องจากสถานการณ์บางอย่าง ให้สรุปตัวเองสักพัก มองสถานการณ์จากภายนอก ประเมินตัวเองและผู้อื่นอย่างมีวิจารณญาณ คิดว่าอีกฝ่ายจะตำหนิสถานการณ์ปัจจุบันหรือไม่ และคุณจะประพฤติตนและรู้สึกอย่างไรเมื่อเข้ามาแทนที่เขา เป็นไปได้มากว่าคุณจะสังเกตเห็นว่าปฏิกิริยาของคุณไม่ถูกต้องทั้งหมด และคุณควรประพฤติตัวสงบมากขึ้น มีไหวพริบมากขึ้น และมีสติมากขึ้น หากคุณปฏิบัติเช่นนี้อย่างเป็นระบบ ชีวิตจะสนุกสนานมากขึ้น คุณจะหงุดหงิดน้อยลง คุณจะเริ่มมีอารมณ์เชิงบวกมากขึ้น คุณจะกลายเป็นคนคิดบวกมากขึ้น เป็นต้น

ผู้คนมักจะระบุตัวตนกับผู้อื่น

ในทางจิตวิทยาสังคมสิ่งนี้เรียกว่าการระบุตัวตน บ่อยครั้งที่การระบุตัวตนของเรากับผู้อื่นเกิดขึ้นในระหว่างการสื่อสารกับใครบางคน: คน ๆ หนึ่งเล่าเรื่องราวให้เราฟังหรืออธิบายสถานการณ์ที่เขาเป็นผู้มีส่วนร่วม แต่เราวางตัวเองในตำแหน่งของเขาโดยไม่รู้ตัวเพื่อที่จะรู้สึกถึงสิ่งที่เขารู้สึก การระบุตัวตนยังสามารถเกิดขึ้นได้ในขณะชมภาพยนตร์ อ่านหนังสือ ฯลฯ เราระบุตัวตนกับตัวละครหลักหรือผู้เข้าร่วมคนอื่นๆ ด้วยวิธีนี้ เราจะเจาะลึกข้อมูลที่เราศึกษา (ดู อ่าน) เข้าใจแรงจูงใจของการกระทำของผู้คน และประเมินตนเองตามสิ่งเหล่านั้น

การระบุตัวตนสามารถทำได้อย่างมีสติ สิ่งนี้ช่วยได้มากทั้งในสถานการณ์ชีวิตที่ไม่ได้มาตรฐานและยากลำบากและในกระบวนการของชีวิตปกติ ตัวอย่างเช่น หากในบางสถานการณ์คุณพบว่าการตัดสินใจที่ถูกต้องเป็นเรื่องยาก คุณไม่รู้ว่าควรทำอะไรดีที่สุด จำพระเอกของหนังสือเล่มโปรด ภาพยนตร์ บุคคลที่มีอำนาจสำหรับคุณ และคิดถึงสิ่งที่เขา จะทำแทนคุณในสิ่งที่เขาพูดหรือทำ ภาพที่เกี่ยวข้องจะปรากฏในจินตนาการของคุณทันทีซึ่งจะนำคุณไปสู่การตัดสินใจที่ถูกต้อง

ผู้คนสร้างความประทับใจแรกต่อบุคคลภายในห้านาทีแรก

ข้อเท็จจริงนี้ได้รับการพิสูจน์มานานแล้วโดยนักจิตวิทยา เราสร้างความประทับใจแรกให้กับบุคคลอื่นภายใน 3-5 นาทีแรกของการสื่อสารกับเขา แม้ว่าการแสดงครั้งแรกอาจเป็นการหลอกลวง แต่ประเด็นนี้ควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ เมื่อพบปะบุคคลเป็นครั้งแรก เราจะพิจารณาจากรูปลักษณ์ ท่าทาง พฤติกรรม คำพูด และสถานะทางอารมณ์ของเขา นอกจากนี้ ความประทับใจแรกยังได้รับอิทธิพลจากว่าเรารู้สึกว่าบุคคลนั้นเหนือกว่าเราในบางด้าน รูปร่างหน้าตาของเขาน่าดึงดูดเพียงใด ทัศนคติที่บุคคลนั้นแสดงต่อเรา คนอื่นสร้างความประทับใจให้กับเราโดยใช้เกณฑ์เดียวกัน

คุณต้องสามารถสร้างความประทับใจแรกพบได้ และด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องคำนึงถึงปัจจัยทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้นของการก่อตัวของมัน ดังนั้นเมื่อใดก็ตามที่คุณรู้ว่าคุณกำลังวางแผนการประชุมครั้งแรกกับบุคคลใดบุคคลหนึ่ง (การสัมภาษณ์ การประชุมในบริษัทที่เป็นมิตร การออกเดท ฯลฯ) คุณต้องเตรียมตัวสำหรับสิ่งนี้: ดูเรียบร้อย ประพฤติตัวอย่างมั่นใจ สามารถค้นหาบางสิ่งบางอย่างได้ พูดจารักษามารยาทมารยาทและมารยาทการพูดให้ชัดเจน ฯลฯ โปรดจำไว้ว่าความประทับใจแรกเป็นรากฐานของการสร้างความสัมพันธ์ในอนาคต

บุคคลดึงดูดสิ่งที่สอดคล้องกับความคิดของเขาเข้ามาในชีวิต

สิ่งนี้เรียกได้หลากหลาย: กฎแห่งการดึงดูด “เหมือนดึงดูดเหมือน” หรือ “เราเป็นอย่างที่เราคิด” ความหมายคือ ตลอดชีวิตเขาได้พบกับผู้คนและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นที่สอดคล้องกับเขา: สอดคล้องกับความคิด ความคาดหวัง และความเชื่อของเขา หากบุคคลหนึ่งแผ่ความคิดเชิงลบ ปัญหาในชีวิตของเขาก็จะเพิ่มมากขึ้น เขาประสบกับความล้มเหลวและพบกับคนไม่ดี หากบุคคลหนึ่งได้รับแรงสั่นสะเทือนเชิงบวก ชีวิตของเขาจะเต็มไปด้วยข่าวดี กิจกรรมดีๆ และผู้คนที่น่ารื่นรมย์เป็นส่วนใหญ่

คนที่ประสบความสำเร็จและผู้มีบุคลิกทางจิตวิญญาณหลายคนกล่าวว่าทุกสิ่งในชีวิตขึ้นอยู่กับวิธีคิดของเรา ดังนั้นหากคุณต้องการให้ชีวิตของคุณเปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดีขึ้น มีเหตุการณ์เชิงบวกมากขึ้น มีผู้คนดีๆ พบเจอ ฯลฯ ก่อนอื่นคุณต้องใส่ใจกับวิธีคิดของคุณ สร้างมันขึ้นมาใหม่ด้วยวิธีที่ถูกต้อง: จากเชิงลบไปเป็นบวก จากตำแหน่งของเหยื่อไปจนถึงตำแหน่งของผู้ชนะ จากความรู้สึกล้มเหลวไปจนถึงความรู้สึกประสบความสำเร็จ อย่าคาดหวังการเปลี่ยนแปลงในทันที แต่พยายามคิดบวก หลังจากนั้นสักพัก คุณจะสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลง

ในชีวิตของคนๆ หนึ่ง สิ่งที่เขาคาดหวังมักจะเกิดขึ้น

คุณอาจสังเกตเห็นรูปแบบนี้มากกว่าหนึ่งครั้ง: สิ่งที่คุณกลัวมากที่สุดเกิดขึ้นด้วยความสม่ำเสมอที่น่าอิจฉา แต่ประเด็นนี้ไม่ใช่เลยที่ว่ามันเป็นสิ่งที่ไม่ดี แต่เป็นปัญหาที่คุณแนบไปกับสีทางอารมณ์ที่รุนแรงเพียงใด หากคุณคิดถึงบางสิ่งบางอย่างอยู่ตลอดเวลา กังวลกับมัน คาดหวังอะไรบางอย่าง ก็มีแนวโน้มสูงที่มันจะเกิดขึ้น ความคาดหวังใดๆ ที่คุณมีสามารถส่งผลต่อผู้คนรอบตัวคุณได้ แต่อารมณ์เชิงลบ (ความกลัว ความเข้าใจ ความเข้าใจ) ดังที่ทราบกันดี ครอบงำจิตสำนึกของผู้คนในระดับที่มากกว่าอารมณ์เชิงบวก นั่นเป็นสาเหตุที่สิ่งที่เราไม่ต้องการเกิดขึ้นบ่อยกว่าที่เราต้องการ

จัดระเบียบตัวเองใหม่ - หยุดคิดถึงสิ่งที่คุณกลัวและคาดหวังมัน เริ่มคาดหวังสิ่งที่ดีที่สุดจากชีวิตและคนรอบข้างเท่านั้น! แต่สิ่งสำคัญที่นี่คืออย่าหักโหมจนเกินไปเพื่อไม่ให้รู้สึกผิดหวัง สร้างนิสัยให้ตัวเองคาดหวังแต่สิ่งดีๆ แต่อย่าคาดหวังในอุดมคติ หลีกหนีจากความคิดเชิงลบและปรับตัวให้เข้ากับอารมณ์เชิงบวก แต่ยังคงความเป็นจริงและมองโลกอย่างมีสติอยู่เสมอ

มีรูปแบบต่างๆ มากมายที่ใช้ในการสื่อสารระหว่างผู้คน เนื่องจากจิตวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ที่มีคุณสมบัติมากมาย เพื่อให้ชีวิตของคุณดีขึ้นและทำให้การสื่อสารกับผู้อื่นและการมีปฏิสัมพันธ์กับสังคมน่าพึงพอใจและมีประสิทธิภาพมากขึ้น คุณต้องพัฒนาความใส่ใจต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวคุณ: พฤติกรรมของผู้คน ปฏิกิริยาของพวกเขา เหตุผลของสถานการณ์และเหตุการณ์บางอย่าง ไม่มีทฤษฎีใดที่จะเปลี่ยนแปลงคุณและชีวิตของคุณได้ด้วยตัวเอง เฉพาะการประยุกต์ใช้ความรู้ใหม่ ๆ ในทางปฏิบัติ การฝึกฝนทักษะการสื่อสาร และการฝึกฝนคุณสมบัติส่วนบุคคลของคุณเท่านั้นที่จะมีอิทธิพลต่อคุณและเปลี่ยนแปลงสิ่งที่คุณต้องการเปลี่ยนแปลงได้

สำหรับบุคคลในสาขาจิตวิทยาสังคม เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าบุคคลดังกล่าวในฐานะบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่ มีบทบาทหลักที่นี่ มันเป็นลักษณะทางสังคมและจิตวิทยาที่ทำให้วิทยาศาสตร์เช่นจิตวิทยาสังคมมีอยู่จริง และความรู้ที่เรามีตอนนี้เราต้องการเจาะลึกและพยายามนำไปใช้ในทางปฏิบัติทำให้เรามีโอกาสระบุรับรู้และเข้าใจปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาบุคลิกภาพลักษณะเฉพาะของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างกันและ ในกลุ่ม (เช่นเดียวกับกลุ่มเหล่านี้) และสิ่งนี้ทำให้เราสามารถทำให้ชีวิตของเราทั้งในฐานะปัจเจกบุคคลและเป็นส่วนหนึ่งของสังคมสะดวกสบายและมีสติมากขึ้น และผลของการกระทำและการกระทำของเราดีขึ้นและมีประสิทธิภาพมากขึ้น ด้วยเหตุผลเหล่านี้เราจึงต้องเชี่ยวชาญพื้นฐานของจิตวิทยาสังคม (และไม่เพียงเท่านั้น) และใช้ประโยชน์จากสิ่งเหล่านี้ในชีวิตประจำวันของเรา

วรรณกรรม

สำหรับผู้ที่มีความปรารถนาที่จะเจาะลึกในการศึกษาหัวข้อจิตวิทยาสังคมด้านล่างเราจะนำเสนอรายการวรรณกรรมเล็ก ๆ แต่ดีมากที่สมเหตุสมผลที่จะปรึกษา

• Ageev B.S. ปฏิสัมพันธ์ระหว่างกลุ่ม: ปัญหาทางสังคมและจิตวิทยา ม., 1990
• Andreeva G.M. จิตวิทยาสังคม ม., 2546
• บิทยาโนวา ม.ร. จิตวิทยาสังคม ม., 2545
• โบดาเลฟ เอ.เอ. การรับรู้และความเข้าใจของมนุษย์โดยมนุษย์ M. Moscow State University, 1982
• โบดาเลฟ เอ.เอ. บุคลิกภาพและการสื่อสาร ม., 2538
• ดอนต์ซอฟ เอ.ไอ. จิตวิทยาของกลุ่ม M. , 1984
• Leontyev A.A. จิตวิทยาการสื่อสาร ม. 2541
• Kolomensky Ya.L. “ ความแตกต่างของจิตวิทยาสังคมและปัญหาบางประการของจิตวิทยาพัฒนาการ” - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์, 2000
• Myasishchev V.N. จิตวิทยาความสัมพันธ์มอสโก - โวโรเนซ, 2538
• พื้นฐานของทฤษฎีสังคมและจิตวิทยา / เอ็ด เอ.เอ.โบดาเลวา, A.N. สุโควา ม., 1995
• ปารีจิน บี.ดี. จิตวิทยาสังคม ม., 2542
• จิตวิทยาบุคลิกภาพและไลฟ์สไตล์ / ตัวแทน เอ็ด E.V. Shorokhova M. Science, 1987
• Rean A.A., Kolomensky Y.L. จิตวิทยาสังคมศึกษา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2541
• Robert M. , Tilman F. จิตวิทยาของแต่ละบุคคลและกลุ่ม M. , 1988
• เซคุน วี.ไอ. จิตวิทยาของกิจกรรม มินสค์, 1996
• เซเมนอฟ วี.อี. วิธีการศึกษาเอกสารการวิจัยทางสังคมและจิตวิทยา L. , 1983
• จิตวิทยาสังคมต่างประเทศสมัยใหม่ ตำรา / เอ็ด G.M.Andreeva และคณะ M., 1984
• จิตวิทยาสังคม / เอ็ด A.N. Sukhova, A.A. Derkach M., 2001
• จิตวิทยาสังคมและการปฏิบัติทางสังคม / เอ็ด อี.วี. Shorokhova, V.P. เลฟโควิช. ม., 1985
• จิตวิทยาสังคมของชั้นเรียน / เอ็ด G.G.Diligensky M. , 1985
• สปิวัค ดี.แอล. สภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไป เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1996
• สแตนคิน เอ็ม.ไอ. จิตวิทยาการสื่อสาร หลักสูตรการบรรยาย อ., 2539
• Stefanenko T.G., Shlyagina E.I., Enikolopov S.N. วิธีการวิจัยทางชาติพันธุ์วิทยา ม., 1993
• Stefanenko T.G. ชาติพันธุ์วิทยา. ฉบับที่ 1. ม., 1998
• Sukharev V. , Sukharev M. จิตวิทยาของประชาชนและประเทศชาติ ม., 1997
• ฟรอยด์ 3. จิตวิทยากลุ่มและการวิเคราะห์ "EGO" M. , 1991
• เชวานดริน เอ็น.ไอ. จิตวิทยาสังคมในการศึกษา ม., 2539
• ชิคิเรฟ พี.เอ็น. จิตวิทยาสังคมสมัยใหม่ในยุโรปตะวันตก M, 1985

ทดสอบความรู้ของคุณ

หากคุณต้องการทดสอบความรู้ของคุณในหัวข้อของบทเรียนนี้ คุณสามารถทำการทดสอบสั้นๆ ที่ประกอบด้วยคำถามหลายข้อ สำหรับแต่ละคำถาม มีเพียง 1 ตัวเลือกเท่านั้นที่สามารถถูกต้องได้ หลังจากคุณเลือกตัวเลือกใดตัวเลือกหนึ่ง ระบบจะย้ายไปยังคำถามถัดไปโดยอัตโนมัติ คะแนนที่คุณได้รับจะได้รับผลกระทบจากความถูกต้องของคำตอบและเวลาที่ใช้ในการตอบให้เสร็จสิ้น โปรดทราบว่าคำถามจะแตกต่างกันในแต่ละครั้งและตัวเลือกต่างๆ จะผสมกัน

พวกเขาติดตามเราไปตลอดชีวิต ซึ่งรวมถึงการรับรู้ การเลียนแบบ ความเข้าใจ การเสนอแนะ ความเป็นผู้นำ การโน้มน้าวใจ ความสัมพันธ์ และอื่นๆ อีกมากมาย ทั้งหมดนี้มักจะแสดงออกมาในกระบวนการสื่อสารซึ่งในทางกลับกันก็ถือเป็นปรากฏการณ์สำคัญในด้านจิตวิทยา อย่างไรก็ตามสิ่งแรกสุดก่อน

ข้อมูลเฉพาะ

ประการแรกควรสังเกตว่าปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยามักจะได้รับการพิจารณาในหลายระดับ - ที่เป็นทางการอย่างเป็นทางการส่วนบุคคลสถาบันและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล และโดยทั่วไปแล้วการสื่อสารทั้งหมดถูกมองว่าเป็นวิธีการปรับปรุงคุณภาพการศึกษาและการทำงานเป็นปรากฏการณ์พิเศษ ท้ายที่สุดแล้วมันอยู่ในกระบวนการที่โครงสร้างทางจิตวิทยาและสังคมของแต่ละบุคคล กลุ่มเล็ก และทั้งทีมถูกสร้างขึ้น

ดังนั้นความเฉพาะเจาะจงของหัวข้อที่กำหนดคืออะไร? ความจริงก็คือปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาทั้งหมดที่เราคุ้นเคยมักจะพิจารณาจากหลายมุมมอง เพื่อให้ชัดเจนยิ่งขึ้น พวกมันจะ "จัดวาง" ออกเป็นระดับต่างๆ

ประการแรก บางสิ่งทางสังคมเพียงแต่ทำหน้าที่เป็นตัวแก้ไขทางชีววิทยาและทางธรรมชาติเท่านั้น ประการที่สอง ปัจจัยมนุษย์ที่เป็นสากลปรากฏออกมา โดยคำนึงถึงความแตกต่างด้านอายุและเพศ และคำนึงถึงความต่อเนื่องของรุ่นด้วย

และสุดท้ายก็ถึงระดับที่สาม กล่าวโดยย่อรวมถึงสภาวะทางเศรษฐกิจและการเมืองซึ่งเป็นเหตุผลสำคัญในการเข้าสังคมของแต่ละบุคคล

และจุดเชื่อมโยงหลักในเรื่องนี้คือเครื่องมือทางแนวคิด นั่นคือแนวคิดพื้นฐานที่แสดงโครงสร้างของกลุ่มเล็ก บุคคล รวมถึงปรากฏการณ์มวล

การจัดหมวดหมู่

ปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาของจิตวิทยาสังคมและการสำแดงของมันขึ้นอยู่กับหลายสิ่งหลายอย่าง จากชุมชนกลุ่มเล็กและกลุ่มใหญ่ที่เกิดขึ้น

ตามประเภทของพวกเขาด้วย ชุมชนสามารถมีทั้งแบบจัดระเบียบและไม่มีการจัดระเบียบ ปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในตัวพวกเขาเรียกว่ามวลเหมือน (ซึ่งจะกล่าวถึงด้านล่าง) และพฤติกรรมนี้เรียกว่าเกิดขึ้นเอง

ระดับของปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาก็มีความสำคัญเช่นกัน ปรากฏการณ์สามารถมีความหมายอย่างมีเหตุผล (ความคิดเห็น ความเชื่อ ค่านิยม) เรียงลำดับทางอารมณ์ (อารมณ์ ความรู้สึกทางสังคม) การทำงานในสถานการณ์บางอย่าง (เช่น ในสถานการณ์ที่รุนแรงหรือขัดแย้ง) และแน่นอนว่าพวกเขาสามารถเป็นได้ทั้งมีสติและหมดสติ

ในความคิดเห็นสาธารณะ: คำจำกัดความ

ความรู้ทางทฤษฎีมีประโยชน์ แต่ก็คุ้มค่าที่จะฝึกฝนและพิจารณาปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาโดยตรง หนึ่งในนั้นคือรูปแบบหนึ่งของจิตสำนึกมวลชน นั่นก็คือความคิดเห็นของประชาชน ด้วยเหตุนี้เองจึงมีการแสดงทัศนคติของผู้คน (บางครั้งก็ทั้งกลุ่ม) ต่อกระบวนการบางอย่าง คำจำกัดความชี้แจงว่าสิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่ส่งผลกระทบต่อความต้องการหรือความสนใจของพวกเขา แต่ความเป็นจริงแสดงให้เห็นว่าคนสมัยใหม่แสดงความคิดเห็นในทุกสิ่ง แม้ว่าจะไม่เกี่ยวข้องกับพวกเขาก็ตาม

ลักษณะของปรากฏการณ์

ความคิดเห็นสาธารณะสามารถเกิดขึ้นได้หลายวิธี - ทั้งโดยรู้ตัวหรือโดยธรรมชาติ ในกรณีที่สอง การตัดสินจะขึ้นอยู่กับข้อมูลบางอย่างที่ถ่ายทอดจากปากหนึ่งไปยังอีกปากหนึ่ง ยกตัวอย่างเช่น ขอบเขตทางการเมือง ไม่น่าเป็นไปได้ที่ทุกคนในสังคมยุคใหม่จะเป็นผู้เชี่ยวชาญในหัวข้อที่เกี่ยวข้อง อย่างไรก็ตาม พวกเขาส่วนใหญ่ชอบพูดคุยเกี่ยวกับการเมือง และความคิดเห็นมากมายของพวกเขาก็ดูฉลาด ทำไม เพราะความคิดเห็นที่พวกเขาแสดงนั้นขึ้นอยู่กับข้อมูลที่สื่อ นักการเมือง และผู้มีอำนาจให้มา นี่คือสถานการณ์กรณีที่ดีที่สุด มักจะมีข่าวลือ ความเข้าใจผิด การนินทา อุดมการณ์ ความเชื่อด้วย

โดยพื้นฐานแล้ว ผู้คนซึมซับทุกสิ่งที่พวกเขาได้ยินเข้าสู่จิตสำนึกของพวกเขา จากนั้นจึงเสริมมันด้วยการคาดเดา และตอนนี้ความคิดเห็นของ "พวกเขา" ได้ก่อตัวขึ้นแล้ว

เกี่ยวกับแนวทางการมีสติ

สามารถแยกเป็นหัวข้อสั้นๆ แยกออกไปได้ เพราะแนวทางการมีสติในปัจจุบันยังไม่ “เป็นที่นิยม” ดังที่กล่าวมาข้างต้น เพราะวิถีชีวิตนั้นเป็นไปตามธรรมชาติ เพื่อให้ความคิดเห็นมีสติ ผู้คน (ทั้งหมดหรือส่วนใหญ่) จะต้องเข้าถึงการรับรู้ความเป็นจริงตามอัตวิสัย และนี่หมายถึงความสามารถในการคิดอย่างอิสระไม่ค่อยมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปและเป็นที่ยอมรับในสังคม ซึ่งไม่ใช่เรื่องปกติสำหรับทุกคนอีกครั้ง

มาตราส่วน

ความคิดเห็นสาธารณะมีลักษณะเฉพาะประการหนึ่ง - มันมีอิทธิพล แม้จะเกิดขึ้นในทีมเล็กๆก็ตาม

ตัวอย่าง: มีกิจการที่ค่อนข้างเล็กซึ่งมีพนักงาน 50 คน เช่นเดียวกับที่อื่นๆ คนที่มักถูกเรียกว่าคนนอกรีตทำงานอยู่ที่นั่น เหตุใดจึงมีความคิดเห็นเกี่ยวกับเขาเช่นนี้? บางทีเขาอาจไม่เข้ากับคนง่ายเหมือนคนอื่นๆ หรือเขามักจะเงียบๆ และไม่โต้ตอบกับใครเลย หากคนปกติทำงานเป็นทีม บุคคลนี้จะไม่ก่อให้เกิดการพูดคุยใดๆ แต่บ่อยครั้งที่บุคคลประเภทนี้กลายเป็น "คนนอกรีต" "แพะรับบาป" เพราะทิ้งงานที่ไม่พึงประสงค์ไว้กับพวกเขา พวกเขาคาดเดาเกี่ยวกับความไม่เข้าสังคมและสานแผนการรอบตัวพวกเขา ดังนั้น ในช่วงเวลาหนึ่ง บุคคลดังกล่าวจึงได้รับภาพสุดท้ายที่ "ผู้ปรารถนาดี" ของเขาประดิษฐ์ขึ้น

และนี่เป็นเพียงตัวอย่างหนึ่งเท่านั้น เราจะพูดอะไรได้บ้างเกี่ยวกับอิทธิพลของความคิดเห็นสาธารณะ ซึ่งครอบคลุมถึงปัญหาชีวิตระหว่างประเทศและประเด็นทางเศรษฐกิจ

ประเภทของการโต้ตอบ

กิจกรรมร่วมกันมักถูกมองว่าเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยา ทำไม เพราะเป็นความสัมพันธ์กับผู้อื่นที่กระทำไปเพื่อจุดประสงค์บางอย่าง

ไม่สามารถแปลเป็นความจริงได้หากไม่มีสิ่งใดผูกมัดผู้เข้าร่วม ความเข้ากันได้มีอยู่ในทุกกรณี ตัวเลือกแรกเรียกว่าจิตสรีรวิทยา มันแสดงให้เห็นในกรณีที่กิจกรรมร่วมกันดำเนินการโดยคนที่คล้ายกัน พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยลักษณะนิสัยที่คล้ายคลึงกัน ปฏิกิริยาทางพฤติกรรมที่เหมือนกัน ทัศนคติที่คล้ายคลึงกัน หรือแม้แต่โลกทัศน์ด้วยซ้ำ ทั้งหมดนี้กำหนดความสอดคล้องระหว่างกัน และการมีอยู่ของมันเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย

ตัวเลือกที่สองของความเข้ากันได้คือสังคมและจิตวิทยา ถือว่าเหมาะสมที่สุดแล้ว เพราะมันบ่งบอกถึงการรวมกันในกลุ่มหนึ่งและความเหมือนกันของทัศนคติความสนใจและค่านิยมของพวกเขา.

ความสามัคคีและการบรรลุผล

นี่คือความหมายของการทำงานร่วมกัน การทำงานร่วมกันเป็นกระบวนการที่เกิดการเชื่อมโยงเฉพาะระหว่างผู้คน เนื่องจากพวกเขารวมกันเป็น "สิ่งมีชีวิตเดียว" ทุกอย่างเสร็จสิ้นอีกครั้งเพื่อให้บรรลุเป้าหมายและผลลัพธ์ที่แน่นอน สมาชิกกลุ่มแต่ละคนมีความสนใจในเรื่องนี้

เป็นเรื่องปกติที่จะต้องแยกแยะระดับของการทำงานร่วมกัน และในระยะแรกมักจะเกิดพัฒนาการของการติดต่อทางอารมณ์ - เช่นการแสดงความเห็นอกเห็นใจและนิสัยของผู้คนที่มีต่อกัน ระดับที่สองเกี่ยวข้องกับกระบวนการโน้มน้าวใจแต่ละคนว่าระบบค่านิยมของเขาสอดคล้องกับผู้อื่น และประการที่สามคือการแบ่งปันเป้าหมายร่วมกัน

ทั้งหมดนี้ส่งผลต่อการก่อตัวของสิ่งที่เรียกว่าช่วยรักษาอารมณ์ทั่วไปประสิทธิภาพและความเป็นอยู่ที่ดีในระดับที่เหมาะสม

ปรากฏการณ์ในหมู่มวลชน

สังคมเป็นเช่นนั้น แนวคิดเรื่องจิตมวลชนจึงเกี่ยวข้องโดยตรงกับหัวข้อที่กำลังสนทนาอยู่ ข้อกำหนดอื่น ๆ ก็ตามมาด้วย จิตสำนึกมวลชน เป็นต้น มันเป็นหนึ่งในเรื่องธรรมดาที่สุด หรืออารมณ์มวลชน เราทุกคนเคยได้ยินแนวคิดเหล่านี้อย่างน้อยหนึ่งครั้ง

ตัวอย่างเช่น นี่คือปรากฏการณ์มวลของจิตใจ เป็นชื่อเรียกปรากฏการณ์บางอย่างที่เกิดขึ้น ดำรงอยู่ และพัฒนาในกลุ่มสังคมขนาดใหญ่พอสมควร เหล่านี้คือความรู้สึกของมวลชน สิ่งเหล่านี้เป็นสภาวะทางจิตที่ส่งผลกระทบต่อคนจำนวนมาก ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นมักเป็นเหตุการณ์ที่มีลักษณะทางการเมือง สังคม เศรษฐกิจ และแม้แต่จิตวิญญาณ โดยธรรมชาติแล้ว ความรู้สึกเชิงลบต่อมวลชนส่วนใหญ่มักแสดงออกมาอย่างชัดเจนที่สุด ซึ่งสามารถทำลายระบบสังคมการเมืองที่ก่อตัวขึ้นในสังคมและน่ารังเกียจไปได้ เหตุการณ์ปั่นป่วนในยุค 90 แสดงให้เห็นว่าความรู้สึกที่มีอิทธิพลสามารถเกิดขึ้นได้อย่างไร

บุคลิกลักษณะ

นอกจากนี้ยังมีสถานที่ในหัวข้อปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาด้วย เพราะพวกเขามักจะไม่เกี่ยวข้องกับสังคม แต่เกี่ยวข้องกับบุคคลเพียงคนเดียว หมายถึง ปรากฏการณ์เหล่านั้นที่เกิดจากลักษณะ พฤติกรรม และการกระทำของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง นี่อาจเป็นสถานะทางสังคม บทบาทของแต่ละบุคคล ตำแหน่ง ค่านิยม ทัศนคติ มักเกิดขึ้นว่าเนื่องจากบุคคลเพียงคนเดียวในกลุ่มใด ๆ (ในกลุ่มงานเดียวกัน) ปรากฏการณ์ที่จะไม่เกิดขึ้นหากไม่มีเขาจึงเกิดขึ้น ตัวอย่างเช่น หากสำนักงานดำเนินการโดยเจ้านายที่โกรธแค้นซึ่งมักจะต่อว่าพนักงานไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม ทุกครั้งที่เขาอยู่ที่นั่น พนักงานส่วนใหญ่จะรู้สึกตึงเครียด เพราะทุกคนจะคาดการณ์ถึง “พายุ” และมองว่าตนเองอาจตกเป็นเหยื่อได้ และขอย้ำอีกครั้งว่านี่เป็นเพียงตัวอย่างหนึ่งเท่านั้น

กฎของการเลียนแบบคืออะไร?

นักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศสให้คำตอบสำหรับคำถามนี้ในคราวเดียว เขากำหนดสูตรให้แม่นยำยิ่งขึ้น

Tarde แย้งว่าการเลียนแบบเป็นแรงผลักดันหลักของการพัฒนาสังคม - มันคือการเลียนแบบ และความคล้ายคลึงทั้งหมดที่มีอยู่ในโลกของเรานั้นเกิดจากการทำซ้ำตามปกติ

นักสังคมวิทยาระบุกฎตรรกะของการเลียนแบบ - กฎที่ขึ้นอยู่กับวิธีการเผยแพร่นวัตกรรมบางอย่างหรือการคำนวณเป้าหมาย นวัตกรรมถูกกำหนดให้เป็นหมวดหมู่แยกต่างหาก

แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดในกฎหมายคือการเลียนแบบไปสู่ภายนอกจากภายใน กล่าวอีกนัยหนึ่ง จิตใจอยู่เหนือความรู้สึกเสมอ ความคิดปรากฏก่อนความหมาย และเป้าหมายมาก่อนหนทาง และแน่นอนว่ามีเพียงสิ่งอันทรงเกียรติที่สุดเท่านั้นที่ทำให้ผู้คนอยากเลียนแบบ เพราะลำดับชั้นเป็นสิ่งสำคัญ

หน้าที่ของกลุ่มสังคมและการแบ่งแยกออกเป็นกลุ่มเหล่านั้น

มันอยู่ที่นั่นเสมอ กลุ่มสังคมและจิตวิทยาดำรงอยู่ตราบเท่าที่มนุษยชาติ เมื่อเวลาผ่านไปมีเพียงชื่อเท่านั้นที่เปลี่ยนไป แต่โดยทั่วไปแล้วมีการสมาคมของผู้คนที่มีลักษณะทางสังคมร่วมกันมาโดยตลอด

มีหลายวิธีในการพิจารณาการจำแนกประเภทของฟังก์ชันของกลุ่มดังกล่าว เป็นเรื่องปกติที่จะแยกหลายรายการเป็นหลัก

หน้าที่แรกคือการขัดเกลาทางสังคม เชื่อกันว่าบุคคลสามารถรับประกันการดำรงอยู่และความอยู่รอดได้อย่างสมบูรณ์ในกลุ่มเท่านั้น

ฟังก์ชั่นที่สองคือเครื่องมือ มันบ่งบอกถึงการดำเนินการร่วมกันโดยกลุ่มของกิจกรรมหนึ่งหรืออีกกิจกรรมหนึ่ง (ปฏิสัมพันธ์ได้ถูกกล่าวถึงข้างต้นแล้ว)

ฟังก์ชั่นที่สามคือการแสดงออก ซึ่งรวมถึงทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับจิตวิทยา นี่คือการยอมรับซึ่งกันและกันของผู้คน ความเคารพ ความไว้วางใจ มิตรภาพ ความรู้สึก อารมณ์ และอื่นๆ อีกมากมาย

และสุดท้ายก็รองรับฟังก์ชันที่สี่ สาระสำคัญอยู่ที่ความจริงที่ว่าทุกคนมุ่งมั่นที่จะรวมตัวกันในสถานการณ์ที่ยากลำบาก นี่คือลักษณะทางสังคมและจิตวิทยาของพวกเขา การรับมือกับบางสิ่งร่วมกัน (ทั้งทางร่างกายและจิตใจ) ง่ายกว่าการอยู่คนเดียว

เกี่ยวกับปัญหา

ควรสังเกตหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาด้วยความสนใจ ความกังวลของทุกคนในวันนี้

ยกตัวอย่างเช่น กลุ่มเล็กๆ ที่เป็นครอบครัว ทุกวันนี้ไม่ใช่ทุกสหภาพจะสิ้นสุดการดำรงอยู่ตามธรรมชาตินั่นคือด้วยการจากไปของคู่สมรสคนใดคนหนึ่งไปยังอีกโลกหนึ่ง การแต่งงานกำลังจะเลิกกันมากขึ้นเรื่อยๆ ตามสถิติประมาณ 80%! และเกือบทุกครั้งมักมีสาเหตุเกิดขึ้นและปัญหาทางจิตใจที่ไม่ได้รับการแก้ไข

หรือยกตัวอย่างผู้สูงอายุ พวกเขายังมีปัญหาทางสังคมและจิตวิทยาอีกมากมาย หนึ่งในไม่กี่แห่งคือสถานะในสังคมลดลงอย่างรวดเร็ว พวกเขาหยุดทำงานอย่างประสบความสำเร็จในฐานะปัจเจกบุคคลซึ่งมักจะนำไปสู่การพังทลาย

แล้วคนหนุ่มสาวล่ะ? หลายคนคิดว่านี่คือสิ่งที่พวกเขาเป็น แต่แน่นอนว่าพวกเขาไม่น่าจะมีปัญหาใดๆ แต่นี่ไม่ใช่อะไรมากไปกว่าอคติและแบบเหมารวม การค้นหาจุดยืนในชีวิต พยายาม "เข้าร่วม" สังคมและกลุ่มบางกลุ่ม การแข่งขันในทุกรูปแบบ ใช่ ทุกคนมีปัญหาที่แตกต่างกัน แต่พวกเขาจะคอยติดตามเราเสมอไม่ว่าจะอายุเท่าไรก็ตาม และบางคนอาจบ่อยกว่าหรือน้อยกว่า เป็นไปได้ไหมที่จะหลีกเลี่ยงพวกมันโดยสิ้นเชิง? ใช่อย่างแน่นอน. หากคุณใช้ชีวิตนอกสังคม ซึ่งแต่ก็ทำได้ยาก

จิตวิทยาสังคมในฐานะวิทยาศาสตร์ศึกษาลักษณะของพฤติกรรมของมนุษย์ในหมู่บุคคลอื่นในสถานการณ์ชีวิตที่หลากหลายและในบริบททางประวัติศาสตร์ของแต่ละบุคคล

จิตวิทยาสังคมในฐานะวิทยาศาสตร์รวมถึงจิตวิทยาสังคมด้านบุคลิกภาพ จิตวิทยาสังคมด้านการสื่อสาร การรับรู้ และอิทธิพลซึ่งกันและกันของผู้คน จิตวิทยาสังคมของแต่ละกลุ่ม

เพื่อให้เข้าใจถึงลักษณะเฉพาะของจิตวิทยาสังคมในฐานะวิทยาศาสตร์ จำเป็นต้องพิจารณาความซับซ้อนของระดับที่พฤติกรรมทางสังคมของผู้คนโดยรวมพัฒนาขึ้น

วิทยาศาสตร์ตรวจสอบพฤติกรรมทางสังคมของผู้คนในระดับต่อไปนี้: สังคม ส่วนบุคคล และความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ระดับสังคมแสดงถึงอิทธิพลของกลุ่มสังคมแต่ละกลุ่มที่มีต่อบุคคลที่รวมอยู่ในกลุ่มนั้น (เช่น ในกระบวนการย้ายถิ่น ในสภาพการว่างงาน ฯลฯ) ความสัมพันธ์ระดับนี้ได้รับการศึกษาโดยสังคมวิทยา ระดับส่วนบุคคลคืออิทธิพลของลักษณะส่วนบุคคลและจิตวิทยาของบุคคลต่อพฤติกรรมของเขาเอง ศึกษาโดยจิตวิทยาบุคลิกภาพและจิตวิทยาเชิงอนุพันธ์ ระดับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลเป็นของการวิจัยและการศึกษาจิตวิทยาสังคม ในแต่ละระดับจะมีการอธิบายปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นกับบุคคล

จิตวิทยาสังคมในฐานะวิทยาศาสตร์สามารถกำหนดได้ว่าเป็นศาสตร์แห่งรูปแบบพื้นฐานของพฤติกรรมมนุษย์ซึ่งพิจารณาจากการมีอยู่ของพวกเขาในสังคม ศึกษาการรับรู้ของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับการกระทำและความรู้สึกของผู้อื่น ตลอดจนอิทธิพลของกลุ่มคนที่มีต่อจิตสำนึกตลอดจนพฤติกรรมของแต่ละบุคคล

ข้อพิพาทยังคงมีอยู่เกี่ยวกับสิ่งที่จิตวิทยาสังคมครอบครองในระบบของวิทยาศาสตร์อื่น ๆ บางคนคิดว่ามันเป็นสังคมศาสตร์โดยสิ้นเชิง บางคนคิดว่ามันเป็นจิตวิทยาโดยสิ้นเชิง ในทางกลับกัน นักวิจัยไม่เห็นด้วยกับว่าจิตวิทยาสังคมมีช่องว่างที่แยกจากกันในระบบความรู้หรือมีพื้นที่ทับซ้อนกับสังคมวิทยาและจิตวิทยาหรือไม่ นักวิจัยส่วนใหญ่มีความเห็นโดยทั่วไปว่าจิตวิทยาสังคมเป็นสาขาอิสระของวิทยาศาสตร์จิตวิทยา

จิตวิทยาสังคมในฐานะวิทยาศาสตร์ใช้วิธีการวิจัยเชิงประจักษ์ (การสำรวจ การวิเคราะห์เอกสาร การสังเกต) วิธีเฉพาะของการวิจัยทางสังคมและจิตวิทยา (การทดลอง การทดสอบ) วิธีจำลอง (การสร้างความเป็นจริงในห้องปฏิบัติการใหม่) และวิธีการจัดการและการศึกษา (การฝึกอบรม)

ไม่มีแนวคิดใดที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปเกี่ยวกับเรื่องของระเบียบวินัย สิ่งนี้สามารถอธิบายได้ด้วยความซับซ้อนของปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยา ข้อเท็จจริงและรูปแบบที่แท้จริงที่เธอศึกษา มีสองแนวทางในการแก้ไขปัญหานี้ คนแรกเข้าใจเรื่องนี้ว่าเป็นปรากฏการณ์มวลของจิตใจ คนที่สอง - เป็นรายบุคคล เมื่อเร็วๆ นี้ แนวทางที่สามได้เกิดขึ้น โดยผสมผสานกระบวนการมวลชนและกระบวนการทางจิตส่วนบุคคลเป็นวิชาเดียว ดังนั้นจึงสามารถเข้าใจเรื่องนี้ได้ว่าเป็นข้อเท็จจริงรูปแบบของพฤติกรรมและกิจกรรมตลอดจนการสื่อสารระหว่างผู้คนและกลไกของพวกเขาซึ่งถูกกำหนดโดยการรวมตัวของบุคคลในสังคม

สาขาจิตวิทยาสังคมที่แยกจากกันเป็นสาขาวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษากิจกรรมของมนุษย์แต่ละด้าน ตัวอย่างเช่น สาขาวิชาสังคมวิทยาและจิตวิทยาแรงงานศึกษาความสัมพันธ์ทางสังคมและจิตวิทยาและกระบวนการทางสังคมในโลกแห่งการทำงาน เธอใช้วิธีการมีอิทธิพลต่อบรรยากาศทางจิตวิทยาและสังคมของทีม รวบรวมและประมวลผลข้อมูลเบื้องต้นเกี่ยวกับสังคมวิทยาเพื่อแก้ไขและป้องกันความขัดแย้งด้านแรงงานในทีม การศึกษาด้านวินัย วินิจฉัย และคาดการณ์ความเหมาะสมทางวิชาชีพของบุคคล สำรวจบทบาทของวินัยแรงงานและความหมาย พฤติกรรมแรงงาน แรงจูงใจ และทัศนคติของผู้คนต่อการทำงาน

2. ตำแหน่งของจิตวิทยาสังคมในระบบความรู้ทางวิทยาศาสตร์: ความสัมพันธ์กับปรัชญา สังคมวิทยา มนุษยศาสตร์อื่นๆ และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

จิตวิทยาครอบครองสถานที่สำคัญในระบบวิทยาศาสตร์ของมนุษย์และมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ตัวอย่างเช่นเป็นเวลานานในการเป็นหนึ่งในสาขาวิชาปรัชญาจิตวิทยาย่อมเอาบทบัญญัติทางทฤษฎีที่สำคัญขั้นพื้นฐานจากวิทยาศาสตร์นี้มาใช้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งกำหนดแนวทางในการแก้ปัญหา ความเชื่อมโยงกับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติแสดงออกมาในการศึกษากระบวนการทางสรีรวิทยาและชีววิทยาของสมองที่เป็นรากฐานของจิตใจ จิตวิทยาใกล้ชิดกับมนุษยศาสตร์มากขึ้นโดยการศึกษาปฏิสัมพันธ์ของแต่ละบุคคลและสภาพแวดล้อมโดยตรง ความสนใจในลักษณะเฉพาะของจิตใจ การแต่งหน้าทางจิตของบุคคลในยุคต่างๆ บทบาทของภาษาในการพัฒนาวัฒนธรรมและจิตใจ และ ปัญหาความคิดสร้างสรรค์ ความสัมพันธ์ระหว่างจิตวิทยาและวิทยาศาสตร์ทางเทคนิคนั้นแสดงให้เห็นในด้านหนึ่งในการระบุเงื่อนไขทางจิตวิทยาที่เหมาะสมสำหรับการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับเครื่องจักรและในทางกลับกันในการพัฒนาวิธีการทางเทคนิคและเครื่องมือสำหรับการศึกษาอาการของจิตใจ ความเชื่อมโยงระหว่างจิตวิทยาและการสอนนั้นชัดเจน การฝึกอบรมและการศึกษาที่มีประสิทธิผลจะต้องอาศัยความรู้เกี่ยวกับรูปแบบที่จิตใจมนุษย์พัฒนาขึ้นเท่านั้น ความเชื่อมโยงระหว่างจิตวิทยาและการแพทย์มีความหลากหลาย วิทยาศาสตร์เหล่านี้พบจุดติดต่อทั่วไปในการศึกษาปัญหาความผิดปกติทางจิต การพิสูจน์ทางจิตวิทยาเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างแพทย์กับผู้ป่วย การวินิจฉัยและการรักษาโรคหลายชนิด

หน้าที่ที่สำคัญที่สุดของจิตวิทยาในระบบความรู้ทางวิทยาศาสตร์ทั่วไปคือการสังเคราะห์ความสำเร็จของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในด้านอื่น ๆ ในแง่หนึ่ง จิตวิทยาเป็นผู้รวบรวมสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ทั้งหมด วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือมนุษย์ (ศ.บ. โลมอฟ). ภารกิจหลักของจิตวิทยาคือการศึกษากฎของกิจกรรมทางจิตในการพัฒนา กฎเหล่านี้เปิดเผยว่าโลกวัตถุประสงค์สะท้อนให้เห็นในสมองของมนุษย์อย่างไรด้วยเหตุนี้การกระทำของมันจึงถูกควบคุมกิจกรรมทางจิตพัฒนาและคุณสมบัติทางจิตของแต่ละบุคคลเกิดขึ้นได้อย่างไร ดังที่ทราบกันว่าจิตใจเป็นภาพสะท้อนของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ดังนั้นการศึกษากฎทางจิตวิทยาจึงหมายถึงสิ่งแรกคือการสร้างการพึ่งพาปรากฏการณ์ทางจิตในสภาพวัตถุประสงค์ของชีวิตและกิจกรรมของมนุษย์

จิตวิทยาและปรัชญา

วิทยาศาสตร์ทั้งสองเกิดขึ้นเกือบจะพร้อมๆ กัน และเป็นเวลาหลายศตวรรษที่จิตวิทยาได้ทำหน้าที่เป็นส่วนหนึ่งของปรัชญา อริสโตเติล นักปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งสมัยโบราณถือเป็นผู้ก่อตั้ง ปรัชญาเป็นระบบของมุมมองต่อโลกและมนุษย์ และจิตวิทยาคือการศึกษาของมนุษย์ การแบ่งออกเป็นสองวิทยาศาสตร์ที่แตกต่างกันเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 70 - 80 ของศตวรรษที่ 19 แต่พวกเขายังคงเสริมสร้างและเสริมซึ่งกันและกัน

ปัญหามากมายทางจิตวิทยาของมนุษย์ยุคใหม่ เช่น ความหมายส่วนบุคคลและจุดประสงค์ของชีวิต โลกทัศน์ ความชอบทางการเมือง และค่านิยมทางศีลธรรม ดูเหมือนจะพบได้ทั่วไปในทั้งจิตวิทยาและปรัชญา ในด้านจิตวิทยายังคงมีคำถามมากมายที่ไม่สามารถแก้ไขได้ด้วยวิธีการทดลองในห้องปฏิบัติการ แต่ต้องได้รับการแก้ไข เมื่อต้องเผชิญกับปัญหาดังกล่าว นักจิตวิทยาจะถูกบังคับให้พัฒนาตนเองหรือใช้ข้อสรุปที่ตัวแทนของปรัชญาเสนอให้พวกเขา ปัญหาทางปรัชญาและจิตวิทยาแบบดั้งเดิมรวมถึงปัญหาสาระสำคัญและต้นกำเนิดของจิตสำนึกของมนุษย์ธรรมชาติของรูปแบบการคิดสูงสุดของมนุษย์อิทธิพลของสังคมต่อบุคคลและบุคคลต่อสังคม (มุมมองโลกทัศน์) ปัญหาระเบียบวิธีของจิตวิทยาและจำนวนหนึ่ง ของผู้อื่น

เป็นเวลานานแล้วที่ปรัชญามาร์กซิสต์ - เลนินนิสต์ที่เรียกว่าถูกนำเสนอโดยไม่มีหลักฐานว่าเป็นพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์เพียงประการเดียวของจิตวิทยาอย่างแท้จริง สหภาพที่สร้างขึ้นเทียมเช่นนี้ไม่สามารถเข้มแข็งและประสบผลสำเร็จได้ มันนำไปสู่ความซบเซาในหลาย ๆ ด้านของจิตวิทยา ซึ่งมีการแก้ไขปัญหาปฏิสัมพันธ์ระหว่างสังคมและบุคคล. บัดนี้การรวมตัวกันกลายเป็นเรื่องธรรมดามากขึ้น และทำให้สามารถแก้ไขปัญหาต่างๆ ได้ด้วยความพยายามร่วมกันของนักปรัชญาและนักจิตวิทยา ไม่เพียงแต่ในวัตถุนิยมเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงทิศทางของนักอุดมคติด้วย แต่การปฏิเสธปรัชญามาร์กซิสต์-เลนินนิสต์ว่าเป็นวิธีการทางจิตวิทยา "ทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น" ไม่มีใครปฏิเสธอิทธิพลเชิงบวกของแนวคิดวัตถุนิยมบางประการของเค. มาร์กซ์ต่อการพัฒนาความคิดทางจิตวิทยาในประเทศได้ อิทธิพลนี้ส่งผลต่อการพัฒนาปัญหาของกิจกรรมและที่มาของกิจกรรมของการทำงานของจิตที่สูงขึ้น

ในทางกลับกันเนื่องจากการแทรกซึมทางอ้อมของบทบัญญัติบางประการของปรัชญาอุดมคติในความคิดทางจิตวิทยาในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาปัญหาทางปรัชญาและจิตวิทยาที่ซับซ้อนของมนุษย์ - ความรับผิดชอบ, มโนธรรม, ความหมายของชีวิต, จิตวิญญาณเช่น เฉพาะผู้ที่นักจิตวิทยาโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากนักปรัชญาไม่สามารถแก้ไขได้ด้วยตนเอง และนักปรัชญาเองก็ไม่น่าจะเข้าใจพวกเขาอย่างลึกซึ้งได้หากไม่ได้รับความร่วมมือจากนักจิตวิทยา โดยไม่คำนึงถึงบุคลิกภาพที่มีชีวิตที่ได้รับการศึกษาด้านวิทยาศาสตร์จิตวิทยาอย่างเพียงพอ มีปัญหาที่การร่วมมือของนักจิตวิทยาและนักปรัชญาเกิดผลมากที่สุดและเกิดผลลัพธ์เป็นรูปธรรมแล้ว ประการแรกคือปัญหาของญาณวิทยา - ศาสตร์แห่งการรับรู้ของมนุษย์ในโลกรอบข้างซึ่งได้รับการออกแบบมาเพื่อชี้แจงความเข้าใจขั้นพื้นฐานของมนุษย์และสรุปวิธีการรับรู้ดังกล่าวในรูปแบบทั่วไปที่สุด ต้องขอบคุณการวิจัยหลายปีที่ศูนย์ญาณวิทยานานาชาติ (สวิตเซอร์แลนด์ เจนีวา) ซึ่งสร้างขึ้นตามความคิดริเริ่มของนักจิตวิทยาชาวสวิสชื่อดัง Jean Piaget จึงเป็นไปได้ที่จะเรียนรู้มากมายเกี่ยวกับธรรมชาติของสติปัญญาของมนุษย์และการพัฒนา ในเด็ก นักปรัชญา นักตรรกศาสตร์ และนักจิตวิทยาต่างทำงานร่วมกันและประสบผลสำเร็จในปัญหานี้ที่ศูนย์แห่งนี้

จิตวิทยาและประวัติศาสตร์

“ธรรมชาติของมนุษย์ไม่ใช่ผลรวมของแรงกระตุ้นทางชีววิทยาที่มีมาแต่กำเนิด แต่ยังไม่ใช่ปัจจัยที่ไร้ชีวิตจากเมทริกซ์ของสภาพทางสังคมด้วย มันเป็นผลผลิตของวิวัฒนาการทางประวัติศาสตร์ในการสังเคราะห์ด้วยกลไกและกฎโดยกำเนิดบางอย่าง” (Fromm E. Flight from Freedom)

เมื่อนำไปใช้กับบุคคล การวิเคราะห์ประวัติศาสตร์เป็นแหล่งของการทำความเข้าใจสถานะปัจจุบันของเขา รวมถึงจิตวิทยาและพฤติกรรม แม้ว่ามนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตทางชีววิทยาพิเศษ จะโดดเด่นเหนือสิ่งมีชีวิตอื่นๆ เมื่อประมาณ 1.7 ล้านปีก่อน โดยเขามีชีวิตอยู่มาประมาณ 50,000 ปีในฐานะที่เป็นประเด็นของการเคลื่อนไหวทางสังคมและการเปลี่ยนแปลง แต่ในช่วงเวลานี้ ต้องขอบคุณโลกแห่งวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณที่เขาสร้างขึ้นเอง เขาจึงกลายเป็นคนที่มีกระบวนการทางจิตที่สูงขึ้น ทรัพย์สินส่วนบุคคล และสภาวะทางศีลธรรม ในช่วงประวัติศาสตร์นี้ ผู้คนเชี่ยวชาญคำพูดและเปลี่ยนการรับรู้ ความสนใจ จินตนาการ การคิด และความทรงจำ

หากไม่มีความรู้ประวัติศาสตร์สังคมก็ยากที่จะเข้าใจจิตวิทยาความสัมพันธ์ของผู้คนในโลกสมัยใหม่ ความสัมพันธ์เหล่านี้ได้รับการพัฒนามานานหลายศตวรรษ คำสอนเชิงปรัชญา ความเชื่อทางศาสนา ประเพณี ประเพณี พิธีกรรม และอื่นๆ อีกมากมายที่มีลักษณะเฉพาะทางจิตวิทยาของผู้คนและชาติสมัยใหม่ เป็นผลมาจากการพัฒนาทางประวัติศาสตร์อันยาวนานของพวกเขา ความสำเร็จของวัฒนธรรมมนุษย์ที่ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นในกระบวนการดูดซึมจิตวิทยาของคนสมัยใหม่ในฐานะปัจเจกบุคคลและวิชาความรู้ความเข้าใจและการเปลี่ยนแปลงเชิงสร้างสรรค์ของโลก ระบบการศึกษาและการเลี้ยงดูที่จัดตั้งขึ้น - ครอบครัว โรงเรียน สังคม ปัญญา แรงงาน คุณธรรม ร่างกาย ฯลฯ --ยังทำหน้าที่เป็นผลมาจากประวัติศาสตร์อันยาวนาน

การรวมกันของจิตวิทยาและประวัติศาสตร์สามารถเป็นได้ทั้งภายนอกและภายใน การเชื่อมต่อภายนอกระหว่างวิทยาศาสตร์เหล่านี้เกิดขึ้นเมื่อแต่ละวิทยาศาสตร์หันไปหาอีกฝ่ายเพื่อใช้ข้อมูลของตนเพื่อแก้ปัญหาของตนเอง ดังนั้นนักประวัติศาสตร์อาจสนใจลักษณะทางจิตวิทยาของผู้คนที่อาศัยอยู่ในยุคนั้น มุมมอง วัฒนธรรม ประเพณี ประเพณี ฯลฯ ในทางกลับกันนักจิตวิทยาสามารถหันไปหาประวัติศาสตร์เพื่อแก้ไขปัญหาของเขาโดยคำนึงถึงจิตวิทยาของผู้คนเป็นข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์

การรวมกันของจิตวิทยาและประวัติศาสตร์ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกิดขึ้นเมื่อตัวแทนของความรู้สาขาหนึ่งจำเป็นต้องใช้วิธีการหรือเทคนิคที่ยืมมาจากวิทยาศาสตร์อื่นเพื่อแก้ไขปัญหาของตนเอง ตัวอย่างเช่น นักประวัติศาสตร์ที่หันมาใช้วิธีการทางจิตวิทยา สามารถศึกษาบุคลิกภาพของรัฐบุรุษหรือจิตวิทยาของประชาชนเพื่ออธิบายเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นได้ (ปัญหาบทบาทของบุคลิกภาพในประวัติศาสตร์) ในทางกลับกันนักจิตวิทยาสามารถใช้วิธีการวิเคราะห์ทางประวัติศาสตร์เพื่อเจาะลึกจิตวิทยาและพฤติกรรมของคนรุ่นอายุยืนได้

มีตัวอย่างของการสังเคราะห์ประวัติศาสตร์และจิตวิทยาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในการสร้างทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ทั่วไป หนึ่งในนั้นคือทฤษฎีการพัฒนาวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของการทำงานทางจิตขั้นสูงของบุคคลที่พัฒนาโดย L.S. Vygotsky ในนั้นผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าความสำเร็จทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญของมนุษยชาติโดยหลักภาษาเครื่องมือระบบเครื่องหมายกลายเป็นปัจจัยอันทรงพลังที่ทำให้การพัฒนาทางจิตวิทยาสายวิวัฒนาการและวิวัฒนาการทางสายวิวัฒนาการของผู้คนก้าวหน้าอย่างมีนัยสำคัญ ด้วยการใช้ทั้งหมดนี้ มนุษย์เรียนรู้ที่จะควบคุมจิตใจและพฤติกรรมของตัวเอง ทำให้พวกมันเป็นเครื่องมือและสัญญาณตามอำเภอใจและเป็นสื่อกลาง ขึ้นอยู่กับจิตสำนึกและเจตจำนงของเขา

อีกตัวอย่างหนึ่งของการเชื่อมโยงประเภทนี้คือการใช้วิธีทางประวัติศาสตร์ที่เรียกว่าในทางจิตวิทยา สาระสำคัญของมันคือเพื่อที่จะเข้าใจธรรมชาติ ต้นกำเนิด และกฎของปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาใด ๆ จำเป็นต้องติดตามการพัฒนาไฟโลและออนโทเจเนติกส์ตั้งแต่รูปแบบพื้นฐานไปจนถึงรูปแบบที่ซับซ้อนมากขึ้น และไม่ จำกัด เพียงการวิเคราะห์รูปแบบที่พัฒนามากที่สุด ตัวอย่างเช่น เพื่อที่จะเข้าใจการคิดด้วยวาจาของบุคคล จำเป็นต้องระบุต้นกำเนิดของการคิดและคำพูด เพื่อสร้างขั้นตอนของการดำรงอยู่ การเชื่อมโยง และการพัฒนาร่วมกันที่แยกจากกัน เพื่อที่จะเข้าใจว่ารูปแบบความสนใจหรือความทรงจำของมนุษย์สูงสุดคืออะไร จำเป็นต้องพิจารณาการพัฒนาอย่างค่อยเป็นค่อยไปตั้งแต่วัยเด็กในเด็ก

แนวคิดหลักและมีค่าที่สุดที่อยู่เบื้องหลังการสร้างสายสัมพันธ์ของจิตวิทยาและประวัติศาสตร์ก็คือ มนุษย์สมัยใหม่ซึ่งมีคุณสมบัติทางจิตวิทยา ทรัพย์สินส่วนบุคคล และการกระทำทางสังคม เป็นผลผลิตจากประวัติศาสตร์การพัฒนามนุษย์ จากยุคสู่ยุค จากยุคประวัติศาสตร์สู่อีกยุคหนึ่ง จากรัฐสู่รัฐ จากชาติสู่ชาติ และแม้กระทั่งจากรุ่นสู่รุ่น จิตวิทยาและพฤติกรรมของผู้คน มุมมอง วัฒนธรรม ประเพณีและประเพณีของพวกเขาเปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก ในทางกลับกันจิตวิทยาของบุคคลที่เป็นผู้ใหญ่ก็มีผลตรงกันข้ามกับเส้นทางประวัติศาสตร์ ตัวอย่างเช่น มีการสร้างและพิสูจน์ความสัมพันธ์บางอย่างระหว่างระบอบเผด็จการที่มีอยู่ในประเทศต่างๆ ของโลกในเวลาที่ต่างกัน และลักษณะทางจิตวิทยาของผู้ที่อาศัยอยู่ภายใต้ระบอบการปกครองเหล่านี้ นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นว่าจิตวิทยาประวัติศาสตร์ของผู้คนมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับความสำเร็จทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจสังคมของสังคมที่พวกเขาอาศัยอยู่

จิตวิทยาและสังคมวิทยา

การศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสังคมเป็นความรับผิดชอบของสังคมวิทยาไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิทยาด้วย ด้วยเหตุนี้ จึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องเข้าใจความแตกต่างระหว่างวินัยทั้งสองนี้ จิตวิทยาศึกษากิจกรรมทางจิตประเภทหลักของมนุษย์ รวมถึงองค์ประกอบพื้นฐานของกิจกรรมนี้ เช่น อารมณ์หรือความรู้สึก ก่อนหน้านี้ นักจิตวิทยาแย้งว่าปรากฏการณ์ทางสังคมสามารถอธิบายได้ด้วยการวิจัยทางจิตวิทยาเท่านั้น ปัจจุบันทั้งสองสาขาวิชามีสาขาวิชาแยกเป็นของตนเอง

นักจิตวิทยามีความสนใจในพฤติกรรมของแต่ละบุคคล ปัญหาของเขา และปัญหาส่วนตัว (ความวิกลจริต ความวิตกกังวล ความซึมเศร้า ฯลฯ ) และนักสังคมวิทยามองหารูปแบบบางอย่างในพฤติกรรมประเภทนี้ และบางครั้งก็พบว่าสิ่งเหล่านี้ถูกกำหนดโดยบรรทัดฐานทางสังคม เช่นเดียวกับโครงสร้างและการพัฒนาของสังคม

ดังนั้นจึงเป็นเรื่องผิดที่จะเชื่อว่าพฤติกรรมของมนุษย์เป็นเรื่องส่วนบุคคลหรือทางสังคม จิตวิทยาและสังคมวิทยาเป็นเพียงสองแนวทางที่แตกต่างกันในการศึกษาแต่ละบุคคลในสังคม โดยวิธีแรกมุ่งเน้นไปที่บุคคลและคุณลักษณะของเขา ในขณะที่วิธีที่สองมุ่งเน้นไปที่คุณลักษณะทั่วไปที่เชื่อมโยงบุคคลกับบุคคลอื่น

การพัฒนาสังคมวิทยาและจิตวิทยานำไปสู่การเกิดขึ้นของระเบียบวินัยใหม่ที่ตั้งอยู่ที่จุดตัดของสาขาวิทยาศาสตร์เหล่านี้ - จิตวิทยาสังคม หากจิตวิทยาทั่วไปเกี่ยวข้องกับจิตใจของบุคคลและศึกษามันราวกับว่ามาจากภายใน จิตวิทยาสังคมจะเผยให้เห็นการปรับสภาพทางสังคมของพฤติกรรมของผู้คน ดำเนินการกับข้อเท็จจริงของพฤติกรรมระหว่างบุคคล (“ข้อเท็จจริงทางจิตวิทยา”) บูรณาการและเปิดเผยแนวโน้มทั่วไปในการพัฒนาพฤติกรรมระหว่างบุคคล เธอไม่สามารถหลีกหนีจากการมีปฏิสัมพันธ์โดยตรงทุกประเภท จากปัจจัยใดๆ ที่มีอิทธิพลต่อความรู้สึก การรับรู้ และความคิด หากเป็นเช่นนั้น จิตวิทยาสังคมจะเกี่ยวข้องกับบุคลิกภาพ (ในฐานะประเภททางสังคม) การทำงานของจิตใจ ซึ่งแสดงออกในพฤติกรรมในสถานการณ์ทางสังคมต่างๆ

ไม่ใช่เรื่องยากที่จะเข้าใจว่าทั้งสังคมวิทยาและจิตวิทยาศึกษามนุษย์และพฤติกรรมของเขา แต่จากตำแหน่งที่แตกต่างกันซึ่งกำหนดโดยวิชาของพวกเขา เป็นที่ชัดเจนว่าท้ายที่สุดแล้วพวกเขาก็มุ่งความสนใจไปที่กันและกัน ประเภทของการสื่อสารเรียกได้ว่าเป็นความร่วมมือ

จิตวิทยาที่ศึกษาพฤติกรรมของมนุษย์ต้องเริ่มต้นไม่เพียงแต่จากความรู้ด้านชีววิทยาและสรีรวิทยาเท่านั้น (ซึ่งจำเป็นอย่างยิ่ง) แต่ยังต้องเริ่มต้นจากมนุษย์ในฐานะ "ผลผลิตของความสัมพันธ์ทางสังคม" ซึ่งเป็นความรู้ที่ได้รับจากสังคมวิทยา หากไม่มีสิ่งนี้ ก็เป็นไปไม่ได้เลยที่จะเจาะเข้าไปในโลกภายในของแต่ละบุคคล เข้าสู่โลกของชุมชนสังคม กลุ่มชาติพันธุ์ หรือชนชั้น และสังคมวิทยาทั่วไปอนิจจายังขาดความเข้าใจในสารตั้งต้นทางจิตวิทยาของบุคคล - ความรู้สึกอารมณ์ประสบการณ์อารมณ์เจตจำนงอารมณ์ของเขา บนเส้นทางแห่งการเชื่อมโยง "ด้าน" ของมนุษย์เหล่านี้มีความก้าวหน้าของความรู้ทางสังคมวิทยาอยู่ และไม่เพียงแต่ในด้านกลุ่มสังคมเล็กๆ ซึ่งเป็นเรื่องธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมนุษยชาติโดยรวมด้วย เป็นไปได้ไหมที่จะเข้าใจโดยไม่ต้องคำนึงถึงจิตวิทยาของประชาชน กลุ่มชาติพันธุ์ ชนชั้น รัฐ และประเทศ?

แต่มีอีกมุมหนึ่ง ถ้าจิตวิทยาสังคมศึกษากลุ่มคนที่เชื่อมโยงกันอย่างหลวมๆ (ฝูงชน ผู้ชมละคร การประชุมแบบสุ่ม ฯลฯ) หรือการสุ่ม ไม่ได้จัดเลย ไม่มีการก่อตัวที่แตกต่างกัน มันจะเป็นเพียงแค่หัวหน้าของสังคมวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาพื้นฐานทั้งหมด รูปแบบของปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คน

จิตวิทยาและการสอน

และเราควรคำนึงถึงความเชื่อมโยงระหว่างจิตวิทยาและการสอนเป็นพิเศษ แน่นอนว่าความเชื่อมโยงนี้มีอยู่เสมอ แม้แต่ K.D. Ushinsky ก็กล่าวว่า:“ เพื่อให้ความรู้แก่บุคคลอย่างครอบคลุมเขาจะต้องได้รับการศึกษาอย่างครอบคลุม” ที่นี่ความสำคัญเชิงปฏิบัติของจิตวิทยาปรากฏชัดเจนเป็นพิเศษ หากการเรียนการสอนไม่ได้อยู่บนพื้นฐานความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติของปรากฏการณ์ทางจิตวิทยา ก็จะกลายเป็นชุดคำแนะนำและสูตรอาหารง่ายๆ และยุติการเป็นวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงที่สามารถช่วยครูได้ ในการพัฒนาการเรียนการสอนทุกด้าน (ทฤษฎีทั่วไป การสอน วิธีเฉพาะ ทฤษฎีการศึกษา) ปัญหาเกิดขึ้นที่ต้องมีการวิจัยทางจิตวิทยา ความรู้เกี่ยวกับรูปแบบของกระบวนการทางจิต, พลวัต, การก่อตัวของความรู้, ทักษะและความสามารถ, ลักษณะของความสามารถและแรงจูงใจ, การพัฒนาจิตใจของบุคคลโดยรวมเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการแก้ปัญหาการสอนขั้นพื้นฐานเช่นการกำหนดเนื้อหาการศึกษาที่แตกต่างกัน ระดับการศึกษา การพัฒนาวิธีการสอนและการศึกษาที่มีประสิทธิภาพสูงสุด เป็นต้น

ขณะนี้มีปัญหามากมายสะสมซึ่งทำให้เกิดการถกเถียงกันอย่างดุเดือดในคำถาม: เราควรสอนเด็กนักเรียนยุคใหม่อย่างไร? จะเลือกอะไรจากข้อมูลจำนวนมหาศาลที่วิทยาศาสตร์สะสมเพื่อโรงเรียน? เป็นจิตวิทยาที่ต้องกำหนดความสามารถและการพัฒนาจิตใจของบุคคลในระดับอายุที่แตกต่างกันและขอบเขตของพวกเขาอยู่ที่ไหน

ความจำเป็นด้านจิตวิทยานั้นไม่รุนแรงนักเมื่อการสอนหันไปสู่ปัญหาด้านการศึกษา วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือการสร้างบุคลิกภาพที่ตรงตามความต้องการของสังคมที่กำลังพัฒนา และการบรรลุเป้าหมายนี้เกี่ยวข้องกับการศึกษารูปแบบของการสร้างบุคลิกภาพ: การวางแนว ความสามารถ ความต้องการ โลกทัศน์ ฯลฯ จากทั้งหมดที่กล่าวมาบ่งชี้ว่าจิตวิทยาสมัยใหม่เป็นจุดตัดของวิทยาศาสตร์ อยู่ในตำแหน่งกึ่งกลางระหว่างวิทยาศาสตร์เชิงปรัชญา ในด้านหนึ่ง วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ อีกด้านหนึ่ง และสังคมศาสตร์ ในด้านที่สาม

กาลครั้งหนึ่งในประเทศของเรามีและประสบความสำเร็จในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ที่ซับซ้อนเกี่ยวกับเด็ก การศึกษาและการเลี้ยงดูของพวกเขา ที่เรียกว่าวิทยาเด็ก ในการพัฒนาปัญหา ครู นักจิตวิทยา แพทย์ นักพันธุศาสตร์ นักสรีรวิทยา และนักวิทยาศาสตร์อีกจำนวนหนึ่งได้ร่วมมือกัน จากวิทยาศาสตร์ทั้งหมดที่พวกเขาเป็นตัวแทน มีการรวบรวมข้อมูลที่เป็นประโยชน์เกี่ยวกับเด็ก ซึ่งจำเป็นสำหรับการศึกษาและการเลี้ยงดูของพวกเขา มีศูนย์การศึกษาที่ฝึกอบรมนักกุมารเวชศาสตร์ห้องปฏิบัติการทางวิทยาศาสตร์ซึ่งผู้เชี่ยวชาญในสาขาความรู้เหล่านี้ร่วมกันพัฒนาและแก้ไขปัญหาในวัยเด็ก ความสำเร็จของนักวิทยาศาสตร์ในประเทศในสาขากุมารวิทยาไม่ด้อยกว่าชาวต่างชาติ อย่างไรก็ตาม ชะตากรรมของวิทยาศาสตร์ที่ก้าวหน้าและมีแนวโน้มนี้ประสบชะตากรรมเดียวกันกับที่เกิดกับพันธุกรรมและไซเบอร์เนติกส์ การวิจัยทางกุมารเวชได้หยุดลงและสถาบันต่างๆ ก็ปิดตัวลงในปี พ.ศ. 2479 ผลเสียจากการตัดสินใจครั้งนี้มีความรุนแรง และนำไปสู่ระบบการศึกษาและการเลี้ยงดูเด็กในประเทศของเราที่ล้าหลังมาตรฐานโลกที่ดีที่สุด น่าเสียดายที่พวกเขายังไม่ถูกเอาชนะมาจนถึงทุกวันนี้

จิตวิทยาสังคม -สาขาวิชาจิตวิทยาที่ศึกษาพฤติกรรมของมนุษย์ในสังคม (สังคม) ปรากฏการณ์ทางจิตที่เกิดขึ้นระหว่างปฏิสัมพันธ์ของคนกลุ่มต่างๆ นั่นคือตรวจสอบรูปแบบพฤติกรรมของผู้คนที่เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มต่างๆ ความคิดที่มีต่อกัน อิทธิพลต่อกันอย่างไร และความสัมพันธ์ระหว่างกันอย่างไร ทิศทางนี้ปรากฏขึ้นในกลางศตวรรษที่ 19 ก่อนหน้านี้นำเสนอเป็นเพียงปรัชญาสังคมเท่านั้น

ความเป็นเอกลักษณ์ของทิศทางนี้คือมันอยู่ระหว่างสังคมวิทยาและจิตวิทยา ไม่สามารถนำมาประกอบกับพื้นที่เหล่านี้ได้ มันค่อนข้างจะรวมเป็นหนึ่งเดียว ความจริงก็คือจิตวิทยาพิจารณาแง่มุมภายในบุคคลและสถานการณ์ทางสังคมมากกว่า ในขณะที่สังคมวิทยาพิจารณากระบวนการนอกบุคคลและกระบวนการทางสังคมที่กำหนดพฤติกรรมของมนุษย์ วัตถุประสงค์ของการศึกษาจิตวิทยาสังคมมีทั้งด้านภายในและภายนอกบุคคล

บุคคลใช้เวลาส่วนใหญ่ในชีวิตในสังคมร่วมกับคนอื่นๆ รวมตัวกับพวกเขาในกลุ่มต่างๆ: ครอบครัว ทีมงาน เพื่อน สโมสรกีฬา ฯลฯ ในขณะเดียวกัน กลุ่มเหล่านี้ก็มีปฏิสัมพันธ์กับกลุ่มคนอื่นๆ ทั้งกลุ่มเล็กและกลุ่มใหญ่ การทำความเข้าใจว่าปฏิสัมพันธ์นี้เกิดขึ้นได้อย่างไรเป็นสิ่งสำคัญในการแก้ไขข้อขัดแย้งในครอบครัวและระดับชาติ ในระบบการจัดการบุคลากร ฯลฯ

โดยที่ กลุ่มหมายถึงคนหลายคนรวมกันเป็นหนึ่งเดียวเช่น หากมีคนพบเห็นอุบัติเหตุและรวมตัวกันเพื่อดู การรวมตัวดังกล่าวไม่ถือเป็นการรวมกลุ่ม หากพวกเขาเริ่มช่วยเหลือผู้เข้าร่วมในอุบัติเหตุ พวกเขาก็รวมตัวกันเป็นกลุ่มชั่วคราวที่รวมเป็นหนึ่งเดียว

กลุ่มต่างๆ ตอบสนองความต้องการบางประการของสังคมโดยรวมและสมาชิกแต่ละคนเป็นรายบุคคล

ด้วยเหตุนี้ จิตวิทยาสังคมแบ่งกลุ่มออกเป็นประเภทต่างๆ ดังต่อไปนี้:

1. กลุ่มหลัก (ครอบครัว) ซึ่งบุคคลมาก่อน และกลุ่มรอง (ทีมงาน) ซึ่งบุคคลมาก่อนกลุ่มหลัก
2. กลุ่มใหญ่ (ประเทศ ประชาชน) และกลุ่มเล็ก (ครอบครัว เพื่อน)
3. เป็นทางการและไม่เป็นทางการ มีการสร้างโครงสร้างที่เป็นทางการเพื่อดำเนินงานอย่างเป็นทางการ การเชื่อมต่อที่ไม่เป็นทางการเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติเมื่อแต่ละบุคคลมีปฏิสัมพันธ์กัน

กลุ่มทำหน้าที่ 4 ประการ:

1. การเข้าสังคมเป็นกระบวนการในการรวมบุคคลไว้ในสภาพแวดล้อมทางสังคมบางอย่างและหลอมรวมบรรทัดฐานและค่านิยมของมัน ดังนั้นครอบครัวจึงทำหน้าที่ในการได้รับทักษะชีวิตบางอย่างในสภาพแวดล้อมทางสังคม
2. เครื่องมือ - การดำเนินกิจกรรมร่วมกันของผู้คนอย่างใดอย่างหนึ่ง ตามกฎแล้วการมีส่วนร่วมในกลุ่มดังกล่าวจะทำให้บุคคลมีปัจจัยในการดำรงชีวิตและให้โอกาสในการตระหนักรู้ในตนเอง
3. แสดงออก - ตอบสนองความต้องการของผู้คนในการอนุมัติ ความเคารพ และความไว้วางใจ บทบาทนี้มักจะดำเนินการโดยกลุ่มนอกระบบหลัก
4. สนับสนุน - นำผู้คนมารวมกันเป็นกลุ่มในสถานการณ์ที่ยากลำบาก ดังที่การทดลองแสดงให้เห็น เมื่อเผชิญกับอันตราย ผู้คนพยายามที่จะเข้าใกล้กันทางจิตใจมากขึ้น

คุณสมบัติของกลุ่มจะขึ้นอยู่กับขนาดและจำนวนนักสังคมวิทยาบางคนเชื่อว่ากลุ่มหนึ่งเริ่มต้นด้วยคน 2 คน แต่นักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งแย้งว่าองค์ประกอบขั้นต่ำของกลุ่มคือ 3 คน นี่เป็นเพราะความเปราะบางของสีย้อม ในกลุ่มที่สาม ปฏิสัมพันธ์เกิดขึ้นในสองทิศทางแล้ว ซึ่งทำให้โครงสร้างมีความทนทานมากขึ้น ขนาดกลุ่มเล็กสูงสุดคือ 10 คน ตามกฎแล้ว ในทางจิตวิทยาสังคม คำว่า กลุ่มเล็ก และ กลุ่มปฐมภูมิ นั้นเท่าเทียมกัน

โครงสร้างของกลุ่มขึ้นอยู่กับเป้าหมาย และยังได้รับอิทธิพลจากปัจจัยทางสังคม-ประชากร สังคม และจิตวิทยา อาจทำให้กลุ่มแตกออกเป็นกลุ่มเล็กๆ หลายกลุ่มได้

จิตวิทยาสังคมให้ความสนใจอย่างมากกับความเข้ากันได้ทางจิตวิทยาในกลุ่มเนื่องจากสมาชิกต้องติดต่อกัน และที่นี่การปะทะกันและความเข้าใจผิดก็เกิดขึ้นได้ นอกจากนี้ยังสามารถสร้างทั้งกลุ่มได้อีกด้วย

นักวิทยาศาสตร์ได้ค้นพบ พฤติกรรมการสื่อสาร 4 ประเภท:

1. ผู้ที่มุ่งมั่นในการเป็นผู้นำ พยายามโน้มน้าวผู้อื่นให้ทำงานที่ได้รับมอบหมายให้สำเร็จ
2. คนที่มุ่งมั่นทำงานให้สำเร็จเพียงลำพัง
3. คนที่ปรับตัวเข้ากับกลุ่มและเชื่อฟังคำสั่งของผู้อื่นได้ง่าย
4. นักสะสมที่มุ่งมั่นที่จะทำงานที่ได้รับมอบหมายให้สำเร็จผ่านความพยายามร่วมกัน

ดังนั้นงานที่สำคัญอย่างหนึ่งคือการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มคนเหล่านี้ในทีม

นักจิตวิทยาสังคมศึกษาประสิทธิผลของการตัดสินใจรายบุคคลและกลุ่ม ที่ การพัฒนาการตัดสินใจของกลุ่มนักสังคมวิทยาก็สังเกตเห็นเช่นกัน แบ่งคนเป็น 5 ประเภท:

1. แต่ละคนมักจะพูดมากกว่าคนอื่น
2. บุคคลที่มีสถานะสูงจะมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจมากกว่าบุคคลที่มีสถานะต่ำ
3. กลุ่มต่างๆ มักใช้เวลาส่วนใหญ่ไปกับการแก้ไขความแตกต่างระหว่างบุคคล
4. กลุ่มต่างๆ อาจมองข้ามจุดประสงค์ของตนเองและจบลงด้วยข้อสรุปที่ไม่สอดคล้องกัน
5. สมาชิกในกลุ่มมักจะประสบกับความกดดันอย่างมากที่ต้องปฏิบัติตาม

เมื่อเร็ว ๆ นี้นักสังคมวิทยาเริ่มให้ความสนใจอย่างมากกับประเด็นด้านการจัดการและความเป็นผู้นำโดยสังเกตความแตกต่าง พวกเขาเน้น ความเป็นผู้นำ 3 ประเภท:

1. เผด็จการ. ผู้นำตัดสินใจโดยลำพัง กำหนดกิจกรรมทั้งหมดของผู้ใต้บังคับบัญชา และไม่ให้โอกาสพวกเขาริเริ่ม
2. ประชาธิปไตย. ผู้นำให้ผู้ใต้บังคับบัญชามีส่วนร่วมในกระบวนการตัดสินใจตามการอภิปรายกลุ่ม กระตุ้นกิจกรรมของพวกเขา และแบ่งปันอำนาจในการตัดสินใจทั้งหมดกับพวกเขา
3. ฟรี. ผู้นำหลีกเลี่ยงการมีส่วนร่วมในการตัดสินใจเป็นการส่วนตัว โดยให้อิสระแก่ผู้ใต้บังคับบัญชาในการตัดสินใจด้วยตนเอง

ดังนั้นเราสามารถเห็นความสำคัญของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ในสาขาจิตวิทยาสังคมความสำคัญของการใช้ความรู้นี้ในทางปฏิบัติในชีวิตประจำวันของผู้คน

1.1. วิชาและโครงสร้างของจิตวิทยาสังคม

1.1.1. สาขาวิชาจิตวิทยาสังคม

แนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับวิชาจิตวิทยาสังคมนั้นมีความแตกต่างอย่างมากนั่นคือแตกต่างจากกันซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับสาขาวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับขอบเขตส่วนใหญ่ซึ่งเป็นสาขาของจิตวิทยาสังคม เธอศึกษาปรากฏการณ์ต่อไปนี้:

กระบวนการทางจิตวิทยาสถานะและคุณสมบัติของแต่ละบุคคลซึ่งแสดงออกอันเป็นผลมาจากการรวมไว้ในความสัมพันธ์กับผู้อื่นในกลุ่มสังคมต่างๆ (ครอบครัวกลุ่มการศึกษาและงาน ฯลฯ ) และโดยทั่วไปในระบบความสัมพันธ์ทางสังคม ( เศรษฐกิจ การเมือง การบริหารจัดการ กฎหมาย ฯลฯ) การแสดงบุคลิกภาพในกลุ่มที่ได้รับการศึกษาบ่อยที่สุด ได้แก่ การเข้าสังคม ความก้าวร้าว ความเข้ากันได้กับผู้อื่น ศักยภาพของความขัดแย้ง เป็นต้น

ปรากฏการณ์ปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนโดยเฉพาะปรากฏการณ์การสื่อสารเช่นการสมรส, ผู้ปกครองเด็ก, การสอน, การบริหารจัดการ, จิตอายุรเวทและอื่น ๆ อีกมากมาย ปฏิสัมพันธ์สามารถไม่เพียงแต่ระหว่างบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระหว่างบุคคลและกลุ่มตลอดจนระหว่างกลุ่มด้วย

กระบวนการทางจิตวิทยา สถานะ และคุณสมบัติของกลุ่มสังคมต่าง ๆ ที่เป็นองค์รวมที่แตกต่างกันและไม่สามารถลดทอนลงเหลือเพียงบุคคลใด ๆ ได้ ความสนใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของนักจิตวิทยาสังคมคือการศึกษาบรรยากาศทางสังคมและจิตวิทยาของกลุ่มและความสัมพันธ์ขัดแย้ง (รัฐกลุ่ม) ความเป็นผู้นำและการกระทำของกลุ่ม (กระบวนการกลุ่ม) การทำงานร่วมกันความสามัคคีและความขัดแย้ง (คุณสมบัติของกลุ่ม) ฯลฯ

ปรากฏการณ์ทางจิตมวลชน เช่น พฤติกรรมของฝูงชน ความตื่นตระหนก ข่าวลือ แฟชั่น ความกระตือรือร้นของมวลชน ความยินดี ไม่แยแส ความกลัว ฯลฯ

เมื่อรวมแนวทางต่าง ๆ เพื่อทำความเข้าใจเรื่องของจิตวิทยาสังคมเราสามารถให้คำจำกัดความต่อไปนี้:

จิตวิทยาสังคมศึกษาปรากฏการณ์ทางจิตวิทยา (กระบวนการ สถานะ และคุณสมบัติ) ที่กำหนดลักษณะของบุคคลและกลุ่มเป็นวิชาของการมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคม

1.1.2. วัตถุประสงค์หลักของการวิจัยทางจิตวิทยาสังคม

ขึ้นอยู่กับความเข้าใจอย่างใดอย่างหนึ่งในเรื่องของจิตวิทยาสังคมวัตถุหลักของการศึกษานั้นถูกระบุนั่นคือพาหะของปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยา ซึ่งรวมถึง: บุคคลในกลุ่ม (ระบบความสัมพันธ์) ปฏิสัมพันธ์ในระบบ "บุคคล - บุคลิกภาพ" (พ่อแม่ - ลูก ผู้นำ - นักแสดง แพทย์ - ผู้ป่วย นักจิตวิทยา - ลูกค้า ฯลฯ ) กลุ่มเล็ก (ครอบครัว โรงเรียน ชั้นเรียน , คณะทำงาน, ลูกเรือทหาร, กลุ่มเพื่อน ฯลฯ ) ปฏิสัมพันธ์ในระบบ "บุคคล - กลุ่ม" (ผู้นำ - ผู้ติดตาม ผู้นำ - กลุ่มงาน ผู้บังคับบัญชา - หมวด ผู้มาใหม่ - ชั้นเรียนของโรงเรียน ฯลฯ ) ปฏิสัมพันธ์ใน ระบบ “กลุ่ม-กลุ่ม” (การแข่งขันเป็นทีม การเจรจาเป็นกลุ่ม ความขัดแย้งระหว่างกลุ่ม ฯลฯ) กลุ่มทางสังคมขนาดใหญ่ (ชาติพันธุ์ พรรค การเคลื่อนไหวทางสังคม ชั้นทางสังคม ดินแดน กลุ่มศาสนา ฯลฯ) วัตถุทางจิตวิทยาสังคมที่สมบูรณ์ที่สุด รวมถึงวัตถุที่ยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเพียงพอ สามารถนำเสนอในรูปแบบของแผนภาพต่อไปนี้ (รูปที่ 1)

ปฏิสัมพันธ์

ปฏิสัมพันธ์

ข้าว. ฉัน.วัตถุประสงค์การวิจัยทางจิตวิทยาสังคม

1.1.3. โครงสร้างของจิตวิทยาสังคมสมัยใหม่

1.2. ประวัติศาสตร์จิตวิทยาสังคมรัสเซีย

มุมมองแบบดั้งเดิมคือต้นกำเนิดของจิตวิทยาสังคมกลับไปสู่วิทยาศาสตร์ตะวันตก การวิจัยทางประวัติศาสตร์และจิตวิทยาแสดงให้เห็นว่าจิตวิทยาสังคมในประเทศของเรามีประวัติศาสตร์ที่โดดเด่น การเกิดขึ้นและพัฒนาการของจิตวิทยาตะวันตกและจิตวิทยาในประเทศเกิดขึ้นประหนึ่งขนานกัน

จิตวิทยาสังคมในประเทศเกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 เส้นทางของการก่อตัวของมันมีหลายขั้นตอน: การเกิดขึ้นของจิตวิทยาสังคมในสังคมศาสตร์และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ, การแยกตัวออกจากสาขาวิชาผู้ปกครอง (สังคมวิทยาและจิตวิทยา) และการเปลี่ยนแปลงเป็นวิทยาศาสตร์อิสระ, การเกิดขึ้นและการพัฒนาของจิตวิทยาสังคมเชิงทดลอง .

ประวัติศาสตร์จิตวิทยาสังคมในประเทศของเรามีสี่ช่วง:

I - 60 ของศตวรรษที่ XIX - ต้นศตวรรษที่ 20

II - 20 - ครึ่งแรกของยุค 30 ของศตวรรษที่ XX;

III - ครึ่งหลังของยุค 30 - ครึ่งแรกของยุค 50

IV - ครึ่งหลังของยุค 50 - ครึ่งหลังของยุค 70 ของศตวรรษที่ XX

ยุคแรก (ยุค 60 ของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20)

ในช่วงเวลานี้การพัฒนาจิตวิทยาสังคมรัสเซียถูกกำหนดโดยลักษณะเฉพาะของการพัฒนาทางสังคมและประวัติศาสตร์ของสังคมสถานะและข้อมูลเฉพาะของการพัฒนาสังคมศาสตร์และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติลักษณะเฉพาะของการพัฒนาจิตวิทยาทั่วไปลักษณะเฉพาะของวิทยาศาสตร์ ประเพณี วัฒนธรรม และจิตใจของสังคม

กระบวนการกำหนดตนเองของจิตวิทยาในระบบวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับธรรมชาติ สังคม และมนุษย์ มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาจิตวิทยาสังคม มีการต่อสู้ที่รุนแรงเพื่อสถานะของจิตวิทยาและมีการอภิปรายปัญหาของหัวข้อและวิธีการวิจัย คำถามที่สำคัญคือใครและจะพัฒนาจิตวิทยาอย่างไร ปัญหาการกำหนดจิตใจทางสังคมมีความสำคัญอย่างมาก มีการปะทะกันระหว่างผู้ที่ไม่เชื่อเรื่องลัทธิไม่นิยมและแนวโน้มพฤติกรรมในด้านจิตวิทยา

การพัฒนาความคิดทางสังคมและจิตวิทยาส่วนใหญ่เกิดขึ้นภายในสาขาวิชาจิตวิทยาประยุกต์ ให้ความสนใจกับลักษณะทางจิตวิทยาของผู้คนซึ่งแสดงออกในการมีปฏิสัมพันธ์กิจกรรมร่วมกันและการสื่อสาร

แหล่งที่มาเชิงประจักษ์หลักของจิตวิทยาสังคมคือจิตวิทยาภายนอก ความรู้เกี่ยวกับพฤติกรรมของแต่ละบุคคลในกระบวนการกลุ่มและกลุ่มถูกสะสมในการทหารและกฎหมาย การแพทย์ ในการศึกษาลักษณะการบังคับบัญชาของชาติ ในการศึกษาความเชื่อและประเพณี การศึกษาเหล่านี้ในสาขาความรู้ที่เกี่ยวข้องในสาขาการปฏิบัติต่างๆ มีความโดดเด่นด้วยความสมบูรณ์ของคำถามทางสังคมและจิตวิทยาที่วางไว้ ความคิดริเริ่มของการตัดสินใจ เอกลักษณ์ของเนื้อหาทางสังคมและจิตวิทยาที่รวบรวมผ่านการวิจัย การสังเกต และการทดลอง (อี.เอ. บูดิโลวา, 1983)

แนวคิดสังคมจิตวิทยาในช่วงเวลานี้ได้รับการพัฒนาอย่างประสบความสำเร็จโดยตัวแทนของสังคมศาสตร์ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นนักสังคมวิทยา สำหรับประวัติศาสตร์จิตวิทยาสังคมโรงเรียนจิตวิทยาในสังคมวิทยา (P. L. Lavrov (1865), N. I. Kareev (1919), M. M. Kovalevsky (1910), N. K. Mikhailovsky (1906)) เป็นที่สนใจอย่างมาก แนวคิดทางสังคมและจิตวิทยาที่ได้รับการพัฒนามากที่สุดมีอยู่ในผลงานของ N.K. Mikhailovsky ในความเห็นของเขา ปัจจัยทางสังคมและจิตวิทยามีบทบาทสำคัญในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ จะต้องค้นหากฎหมายที่ดำเนินชีวิตทางสังคมในจิตวิทยาสังคม Mikhailovsky มีหน้าที่รับผิดชอบในการพัฒนาจิตวิทยาของขบวนการทางสังคมมวลชนซึ่งเป็นหนึ่งในขบวนการปฏิวัติ

พลังขับเคลื่อนการพัฒนาสังคมคือวีรบุรุษและฝูงชน กระบวนการทางจิตวิทยาที่ซับซ้อนเกิดขึ้นระหว่างการมีปฏิสัมพันธ์ ฝูงชนในแนวคิดของ N.K. Mikhailovsky ทำหน้าที่เป็นปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาที่เป็นอิสระ ผู้นำควบคุมฝูงชน มันถูกหยิบยกขึ้นมาโดยฝูงชนที่เฉพาะเจาะจงในช่วงเวลาหนึ่งของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ มันสะสมความรู้สึก สัญชาตญาณ และความคิดที่กระจัดกระจายซึ่งทำงานอยู่ในฝูงชน ความสัมพันธ์ระหว่างฮีโร่และฝูงชนถูกกำหนดโดยธรรมชาติของช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่กำหนด ระบบที่กำหนด ทรัพย์สินส่วนตัวของฮีโร่ และอารมณ์ทางจิตของฝูงชน ความรู้สึกสาธารณะเป็นปัจจัยที่พระเอกต้องคำนึงถึงเพื่อให้มวลชนติดตามเขา หน้าที่ของฮีโร่คือการควบคุมอารมณ์ของฝูงชนเพื่อให้สามารถใช้มันเพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้ เขาต้องใช้ทิศทางทั่วไปของกิจกรรมของฝูงชน โดยพิจารณาจากความตระหนักในความต้องการร่วมกัน ปัญหาทางสังคมและจิตวิทยาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ของ N. K. Mikhailovsky เกี่ยวกับลักษณะทางจิตวิทยาของผู้นำ ฮีโร่ จิตวิทยาของฝูงชน และกลไกของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนในฝูงชน สำรวจปัญหาการสื่อสารระหว่างพระเอกกับฝูงชน การสื่อสารระหว่างบุคคลในฝูงชน เขาระบุข้อเสนอแนะ การเลียนแบบ การติดเชื้อ และการต่อต้านเป็นกลไกในการสื่อสาร หลักๆคือการเลียนแบบคนในฝูงชน พื้นฐานของการเลียนแบบคือการสะกดจิต การเลียนแบบอัตโนมัติ “การติดเชื้อทางศีลธรรมหรือทางจิต” มักเกิดขึ้นในฝูงชน

ข้อสรุปสุดท้ายของ N.K. Mikhailovsky คือปัจจัยทางจิตวิทยาในการพัฒนาสังคมคือการเลียนแบบ อารมณ์สาธารณะ และพฤติกรรมทางสังคม

ปัญหาสังคมและจิตใจในนิติศาสตร์แสดงโดยทฤษฎีของ L. I. Petrazhitsky เขาเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งโรงเรียนอัตนัยสาขานิติศาสตร์ L.I. Petrazhitsky เชื่อว่าจิตวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์พื้นฐานที่ควรเป็นพื้นฐานของสังคมศาสตร์ จากข้อมูลของ L.I. Petrazhitsky มีเพียงปรากฏการณ์ทางจิตเท่านั้นที่มีอยู่จริงและการก่อตัวทางสังคมและประวัติศาสตร์เป็นตัวแทนของการฉายภาพของพวกเขาภาพลวงตาทางอารมณ์ การพัฒนากฎหมาย ศีลธรรม จริยธรรม สุนทรียภาพเป็นผลผลิตจากจิตใจของประชาชน ในฐานะทนายความ เขาสนใจคำถามเกี่ยวกับแรงจูงใจของการกระทำของมนุษย์และบรรทัดฐานของพฤติกรรมทางสังคม แรงจูงใจที่แท้จริงของพฤติกรรมมนุษย์คืออารมณ์ (L. I. Petrazhitsky, 1908)

V. M. Bekhterev ครอบครองสถานที่พิเศษในประวัติศาสตร์ก่อนการปฏิวัติของการพัฒนาจิตวิทยาสังคมรัสเซีย เขาเริ่มการศึกษาด้านจิตวิทยาสังคมเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 ในปีพ. ศ. 2451 มีการตีพิมพ์ข้อความสุนทรพจน์ของเขาในการประชุมสมัชชาพิธีการของสถาบันการแพทย์ทหารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สุนทรพจน์นี้อุทิศให้กับบทบาทของข้อเสนอแนะในชีวิตสาธารณะ งานของเขาเรื่อง "บุคลิกภาพและเงื่อนไขของการพัฒนา" (1905) เป็นงานด้านสังคมและจิตวิทยา งานพิเศษทางสังคมและจิตวิทยา“ หัวข้อและวัตถุประสงค์ของจิตวิทยาสังคมในฐานะวิทยาศาสตร์เชิงวัตถุประสงค์” (1911) มีการนำเสนอโดยละเอียดเกี่ยวกับมุมมองของเขาเกี่ยวกับสาระสำคัญของปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาในเรื่องของจิตวิทยาสังคมและวิธีการของสิ่งนี้ สาขาความรู้ สิบปีต่อมา V. M. Bekhterev ตีพิมพ์ผลงานพื้นฐานของเขาเรื่อง "Collective Reflexology" (1921) ซึ่งถือได้ว่าเป็นตำราเรียนเล่มแรกเกี่ยวกับจิตวิทยาสังคมในรัสเซีย งานนี้เป็นการพัฒนาเชิงตรรกะของทฤษฎีจิตวิทยาทั่วไปของเขาซึ่งประกอบด้วยทิศทางเฉพาะของวิทยาศาสตร์จิตวิทยาของรัสเซีย - การนวดกดจุด (V. M. Bekhterev, 1917) หลักการของการอธิบายแบบสะท้อนกลับของแก่นแท้ของจิตวิทยาส่วนบุคคลได้ขยายไปสู่ความเข้าใจในจิตวิทยาส่วนรวม มีการอภิปรายกันอย่างมีชีวิตชีวาเกี่ยวกับแนวคิดนี้ ผู้สนับสนุนและผู้ติดตามจำนวนหนึ่งปกป้องและพัฒนามัน ในขณะที่คนอื่นๆ วิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรง การอภิปรายเหล่านี้ซึ่งเริ่มต้นหลังจากการตีพิมพ์ผลงานหลักของ Bekhterev ในเวลาต่อมาก็กลายเป็นศูนย์กลางของชีวิตเชิงทฤษฎีในช่วงทศวรรษที่ 20-30 ข้อดีหลักของ Bekhterev คือการที่เขาพัฒนาระบบความรู้ทางสังคมและจิตวิทยา “การนวดกดจุดสะท้อนโดยรวม” ของเขาเป็นงานสังเคราะห์เกี่ยวกับจิตวิทยาสังคมในรัสเซียในขณะนั้น Bekhterev มีคำจำกัดความโดยละเอียดเกี่ยวกับวิชาจิตวิทยาสังคม วิชาดังกล่าวเป็นการศึกษากิจกรรมทางจิตวิทยาของการประชุมและการชุมนุมที่ประกอบด้วยบุคคลจำนวนมากที่แสดงออกถึงกิจกรรมทางจิตประสาทโดยรวม ต้องขอบคุณการสื่อสารของผู้คนในการชุมนุมหรือในการประชุมของรัฐบาลอารมณ์ร่วมความคิดสร้างสรรค์ทางจิตที่ประนีประนอมและการกระทำร่วมกันของผู้คนจำนวนมากที่เชื่อมโยงถึงกันด้วยเงื่อนไขอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่นจะปรากฏทุกที่ (V. M. Bekhterev, 1911) V. M. Bekhterev ระบุคุณลักษณะการสร้างระบบของทีม: ความสนใจและงานที่เหมือนกันซึ่งสนับสนุนให้ทีมรวมการกระทำของพวกเขาเข้าด้วยกัน การรวมตัวของบุคคลในชุมชนในกิจกรรมทำให้ V. M. Bekhterev เข้าใจถึงส่วนรวมในฐานะบุคลิกภาพส่วนรวม ในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยา V. M. Bekhterev ระบุปฏิสัมพันธ์ ความสัมพันธ์ การสื่อสาร การตอบสนองทางพันธุกรรมโดยรวม อารมณ์โดยรวม ความเข้มข้นและการสังเกตโดยรวม ความคิดสร้างสรรค์โดยรวม การกระทำร่วมกันที่ประสานกัน ปัจจัยที่ทำให้คนเป็นหนึ่งเดียวกันในทีม ได้แก่ กลไกของการเสนอแนะซึ่งกันและกัน การเลียนแบบซึ่งกันและกัน การชักนำซึ่งกันและกัน สถานที่พิเศษที่เป็นปัจจัยรวมเป็นของภาษา ตำแหน่งของ V. M. Bekhterev ที่ว่าทีมในฐานะที่เป็นเอกภาพที่สำคัญคือองค์กรที่กำลังพัฒนาดูเหมือนจะมีความสำคัญ

V. M. Bekhterev พิจารณาคำถามเกี่ยวกับวิธีการของวิทยาศาสตร์สาขาใหม่นี้ เช่นเดียวกับวิธีการสะท้อนกลับเชิงวัตถุวิสัยในจิตวิทยารายบุคคล ในทางจิตวิทยารวม วิธีการเชิงวัตถุวิสัยสามารถและควรนำไปใช้ด้วย ผลงานของ V. M. Bekhterev มีคำอธิบายเกี่ยวกับเนื้อหาเชิงประจักษ์จำนวนมากที่ได้รับจากการใช้การสังเกต แบบสอบถาม และแบบสำรวจตามวัตถุประสงค์ การรวมการทดลองของ Bekhterev เข้ากับวิธีการทางสังคมและจิตวิทยานั้นไม่เหมือนใคร การทดลองที่ดำเนินการโดย V. M. Bekhterev ร่วมกับ M. V. Lange แสดงให้เห็นว่าปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยา - การสื่อสารกิจกรรมร่วมกัน - มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของกระบวนการรับรู้ความคิดและความทรงจำอย่างไร งานของ M.V. Lange และ V.M. Bekhterev (1925) วางรากฐานสำหรับการทดลองจิตวิทยาสังคมในรัสเซีย การศึกษาเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นแหล่งที่มาของทิศทางพิเศษในด้านจิตวิทยารัสเซีย - การศึกษาบทบาทของการสื่อสารในการก่อตัวของกระบวนการทางจิต

ช่วงที่สอง (ยุค 20 - ครึ่งแรกของยุค 30 ของศตวรรษที่ XX)

หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังสิ้นสุดสงครามกลางเมือง ความสนใจในด้านจิตวิทยาสังคมในประเทศของเราเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในช่วงระยะเวลาฟื้นตัว ความจำเป็นในการทำความเข้าใจการเปลี่ยนแปลงของการปฏิวัติในสังคม การฟื้นฟูกิจกรรมทางปัญญา การต่อสู้ทางอุดมการณ์แบบเฉียบพลัน ความจำเป็นในการแก้ปัญหาเชิงปฏิบัติเร่งด่วนหลายประการ (การจัดงานเพื่อฟื้นฟูเศรษฐกิจของประเทศ การต่อสู้กับคนไร้บ้าน การกำจัดการไม่รู้หนังสือ การฟื้นฟูสถาบันทางวัฒนธรรม ฯลฯ ) เป็นเหตุผลในการพัฒนาการวิจัยทางสังคมและจิตวิทยา โดยมีการอภิปรายอย่างดุเดือด ยุค 20-30 สำหรับจิตวิทยาสังคมในรัสเซียประสบความสำเร็จ คุณลักษณะเฉพาะของมันคือการค้นหาเส้นทางของตัวเองในการพัฒนาความคิดทางสังคมและจิตวิทยาโลก การค้นหานี้ดำเนินการในสองวิธี:

ในการหารือกับโรงเรียนหลักของจิตวิทยาสังคมต่างประเทศ

โดยการเรียนรู้แนวคิดของลัทธิมาร์กซิสต์และนำไปประยุกต์ใช้เพื่อทำความเข้าใจแก่นแท้ของปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยา

ทัศนคติเชิงวิพากษ์ต่อนักจิตวิทยาสังคมต่างประเทศและนักวิทยาศาสตร์ในประเทศซึ่งนำแนวคิดพื้นฐานหลายประการมาใช้ (ควรชี้ให้เห็นจุดยืนของ V. A. Artemov)

แนวโน้มที่จะรวมลัทธิมาร์กซิสม์เข้ากับแนวโน้มทางจิตวิทยาต่างประเทศจำนวนหนึ่ง กระแส "การรวมเป็นหนึ่ง" นี้มาจากทั้งนักวิทยาศาสตร์ที่เน้นวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและนักสังคมศาสตร์ (นักปรัชญา นักกฎหมาย) L. N. Voitolovsky (1925), M. A. Reisner (1925), A. B. Zalkind (1927), Yu. V. Frankfurt (1927), K. N. เข้าร่วมในการอภิปรายเกี่ยวกับปัญหาของ "จิตวิทยาและลัทธิมาร์กซ์" Kornilov (1924), G. I. Chelpanov ( 2467)

การสร้างจิตวิทยาสังคมแบบมาร์กซิสต์มีพื้นฐานมาจากประเพณีวัตถุนิยมที่มั่นคงในปรัชญารัสเซีย สถานที่พิเศษในช่วงทศวรรษที่ 20-30 ถูกครอบครองโดยผลงานของ N. I. Bukharin และ G. V. Plekhanov หลังมีสถานที่พิเศษ ผลงานของ Plekhanov ซึ่งตีพิมพ์ก่อนการปฏิวัติกลายเป็นส่วนหนึ่งของคลังแสงของวิทยาศาสตร์จิตวิทยา (G.V. Plekhanov, 1957) งานเหล่านี้เป็นที่ต้องการของนักจิตวิทยาสังคมและใช้เพื่อความเข้าใจของลัทธิมาร์กซิสต์เกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยา

การพัฒนาลัทธิมาร์กซิสม์ในช่วงทศวรรษที่ 20-30 ดำเนินการร่วมกันในด้านจิตวิทยาสังคมและจิตวิทยาทั่วไป นี่เป็นเรื่องปกติและอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าตัวแทนของวิทยาศาสตร์เหล่านี้ได้หารือเกี่ยวกับปัญหาด้านระเบียบวิธีขั้นพื้นฐานหลายประการ: ความสัมพันธ์ระหว่างจิตวิทยาสังคมและจิตวิทยาส่วนบุคคล ความสัมพันธ์ระหว่างจิตวิทยาสังคมกับสังคมวิทยา ธรรมชาติของกลุ่มเป็นวัตถุหลักของจิตวิทยาสังคม

เมื่อพิจารณาประเด็นความสัมพันธ์ระหว่างจิตวิทยาส่วนบุคคลและสังคมแล้ว มีมุมมองสองประการ ผู้เขียนจำนวนหนึ่งแย้งว่าหากแก่นแท้ของมนุษย์ตามลัทธิมาร์กซิสม์คือความสมบูรณ์ของความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด จิตวิทยาทั้งหมดที่ศึกษาผู้คนก็คือจิตวิทยาสังคม ไม่ควรมีจิตวิทยาสังคมควบคู่กับจิตวิทยาทั่วไป มุมมองที่ตรงกันข้ามแสดงโดยผู้ที่แย้งว่าควรมีจิตวิทยาสังคมเท่านั้น “ มีจิตวิทยาสังคมที่เป็นหนึ่งเดียว” V. A. Artemov แย้ง“ ซึ่งแบ่งออกเป็นจิตวิทยาสังคมของแต่ละบุคคลและจิตวิทยาสังคมของกลุ่ม” (V. A. Artemov. 1927) ในระหว่างการอภิปราย มุมมองสุดโต่งเหล่านี้ก็ถูกเอาชนะ มุมมองที่แพร่หลายคือควรมีปฏิสัมพันธ์ที่เท่าเทียมกันระหว่างจิตวิทยาสังคมและจิตวิทยาส่วนบุคคล

คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างจิตวิทยาส่วนบุคคลและสังคมได้เปลี่ยนเป็นคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างจิตวิทยาเชิงทดลองและจิตวิทยาสังคม สถานที่พิเศษในการอภิปรายเกี่ยวกับประเด็นการปรับโครงสร้างจิตวิทยาบนพื้นฐานของลัทธิมาร์กซ์ถูกครอบครองโดย G. I. Chelpanov (G. I. Chelpanov, 1924) เขาแย้งถึงความจำเป็นในการดำรงอยู่อย่างเป็นอิสระของจิตวิทยาสังคมควบคู่ไปกับจิตวิทยาเชิงทดลองส่วนบุคคล จิตวิทยาสังคมศึกษาปรากฏการณ์ทางจิตที่กำหนดโดยสังคม มันมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับอุดมการณ์ ความเชื่อมโยงกับลัทธิมาร์กซิสม์นั้นมีความเป็นธรรมชาติและเป็นธรรมชาติ เพื่อให้การเชื่อมโยงนี้มีประสิทธิผล G. I. Chelpanov พิจารณาว่าจำเป็นต้องเข้าใจเนื้อหาทางวิทยาศาสตร์ของลัทธิมาร์กซิสม์ให้แตกต่างออกไปเพื่อปลดปล่อยมันจากการตีความวัตถุนิยมที่หยาบคาย ทัศนคติเชิงบวกต่อการรวมจิตวิทยาสังคมไว้ในระบบที่ได้รับการปฏิรูปในเงื่อนไขอุดมการณ์ใหม่ก็แสดงให้เห็นเช่นกันในความจริงที่ว่าเขาเสนอให้รวมองค์กรการวิจัยทางจิตวิทยาสังคมไว้ในแผนกิจกรรมการวิจัยทางวิทยาศาสตร์และเป็นครั้งแรกในประเทศของเรา ทำให้เกิดคำถามเรื่องการจัดตั้งสถาบันจิตวิทยาสังคม ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับลัทธิมาร์กซิสม์มุมมองของ G.I. Chelpanov มีดังนี้ โดยเฉพาะจิตวิทยาสังคมแบบมาร์กซิสต์คือจิตวิทยาสังคมที่ศึกษาการกำเนิดของรูปแบบอุดมการณ์โดยใช้วิธีพิเศษของลัทธิมาร์กซิสต์ซึ่งประกอบด้วยการศึกษาที่มาของรูปแบบเหล่านี้ขึ้นอยู่กับการเปลี่ยนแปลงของเศรษฐกิจสังคม (G. I. Chelpanov, 1924) การโต้เถียงอย่างรุนแรงกับตัวแทนของทิศทางจิตวิทยาที่เชื่อถือได้ - การนวดกดจุด G. I. Chelpanov แย้งว่างานของการปฏิรูปจิตวิทยาไม่ควรเป็นองค์กรของคนพาสุนัขเดินเล่น แต่เป็นองค์กรของงานเกี่ยวกับการศึกษาจิตวิทยาสังคม (G. I. Chelpanov, 1926) K. N. Kornilov (1924) และ P. P. Blonsky (1920) ยังได้กล่าวถึงประเด็นการปฏิรูปวิทยาศาสตร์ด้วย

ทิศทางหลักประการหนึ่งในจิตวิทยาสังคมในช่วงทศวรรษที่ 20-30 คือการศึกษาปัญหาของกลุ่ม มีการหารือถึงคำถามเกี่ยวกับธรรมชาติของกลุ่ม ได้แสดงความเห็นไว้ 3 ประการ จากมุมมองของข้อแรก กลุ่มเป็นเพียงมวลรวมทางกล ซึ่งเป็นผลรวมง่ายๆ ของบุคคลที่ประกอบขึ้นเป็นมวลรวม ตัวแทนคนที่สองแย้งว่าพฤติกรรมของแต่ละบุคคลถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าอย่างร้ายแรงโดยงานทั่วไปและโครงสร้างของทีม ตำแหน่งตรงกลางระหว่างตำแหน่งสุดขั้วเหล่านี้ถูกครอบครองโดยตัวแทนของมุมมองที่สามตามที่พฤติกรรมของแต่ละบุคคลในทีมเปลี่ยนแปลงไป ในเวลาเดียวกันทีมโดยรวมมีลักษณะโดยธรรมชาติของพฤติกรรมที่สร้างสรรค์ที่เป็นอิสระ นักจิตวิทยาสังคมหลายคนมีส่วนร่วมในการพัฒนาทฤษฎีกลุ่มอย่างละเอียด การจำแนกกลุ่ม การศึกษากลุ่มต่างๆ และปัญหาการพัฒนาของพวกเขา (B.V. Belyaev (1921), L. Byzov (1924), L.N. Voitolovsky (1924), A.S. Zatuzhny (1930), M. A. Reisner (1925), G. A. Fortunatov (1925) ฯลฯ ในช่วงเวลานี้มีการวางรากฐานสำหรับการวิจัยในภายหลังเกี่ยวกับจิตวิทยาของกลุ่มและกลุ่มในวิทยาศาสตร์ในบ้าน

ในการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์และองค์กรของจิตวิทยาสังคมในรัสเซียมีความสำคัญอย่างยิ่งที่การประชุม All-Union Congress ครั้งแรกเกี่ยวกับการศึกษาพฤติกรรมมนุษย์ซึ่งจัดขึ้นในปี 2473 ปัญหาบุคลิกภาพและปัญหาของจิตวิทยาสังคมและพฤติกรรมโดยรวมถูกระบุว่าเป็นหนึ่งในสาม ประเด็นสำคัญของการสนทนา ปัญหาเหล่านี้ได้รับการอภิปรายทั้งในด้านระเบียบวิธี ที่เกี่ยวข้องกับการอภิปรายอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับลัทธิมาร์กซิสม์ในด้านจิตวิทยา และในแง่ที่เป็นรูปธรรม การเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่เกิดขึ้นในรัสเซียหลังการปฏิวัติในด้านอุดมการณ์ในการผลิตทางอุตสาหกรรมการเกษตรในการเมืองระดับชาติในกิจการทหารตามที่ผู้เข้าร่วมรัฐสภาระบุได้ก่อให้เกิดปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาใหม่ ๆ ที่ควรดึงดูดความสนใจของ นักจิตวิทยาสังคม ปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาหลักได้กลายเป็นลัทธิร่วมกันซึ่งแสดงออกแตกต่างกันไปในเงื่อนไขและในสมาคมที่แตกต่างกัน งานทางทฤษฎี ระเบียบวิธี และงานเฉพาะสำหรับการศึกษาโดยรวมสะท้อนให้เห็นในมติพิเศษของรัฐสภา จุดเริ่มต้นของทศวรรษที่ 30 เป็นจุดสูงสุดของการพัฒนาการวิจัยทางสังคมและจิตวิทยาในสาขาประยุกต์โดยเฉพาะในด้านกุมารเวชศาสตร์และจิตเทคนิค

ช่วงที่สาม (ครึ่งหลังของยุค 30 - ครึ่งหลังของยุค 50 ของศตวรรษที่ XX)

ในช่วงครึ่งหลังของคริสต์ทศวรรษ 1930 สถานการณ์เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก การแยกวิทยาศาสตร์ของรัสเซียออกจากจิตวิทยาตะวันตกเริ่มต้นขึ้น การแปลผลงานของนักเขียนชาวตะวันตกหยุดตีพิมพ์ การควบคุมอุดมการณ์ด้านวิทยาศาสตร์ในประเทศเพิ่มขึ้น บรรยากาศการออกกฤษฎีกาและการบริหารเข้มข้นขึ้น ความคิดริเริ่มสร้างสรรค์ที่ผูกมัดนี้และก่อให้เกิดความกลัวในการสำรวจปัญหาเร่งด่วนทางสังคม จำนวนการศึกษาด้านจิตวิทยาสังคมลดลงอย่างรวดเร็วและหนังสือเกี่ยวกับสาขาวิชานี้เกือบจะหยุดตีพิมพ์แล้ว การพัฒนาจิตวิทยาสังคมรัสเซียหยุดชะงัก นอกเหนือจากสถานการณ์ทางการเมืองโดยทั่วไปแล้ว สาเหตุของการหยุดพักครั้งนี้มีดังต่อไปนี้:

เหตุผลทางทฤษฎีสำหรับความไร้ประโยชน์ของจิตวิทยาสังคม ในด้านจิตวิทยา มีมุมมองอย่างกว้างขวางว่า เนื่องจากปรากฏการณ์ทางจิตทั้งหมดถูกกำหนดโดยสังคม จึงไม่จำเป็นต้องแยกแยะปรากฏการณ์ทางจิตสังคมและวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาปรากฏการณ์เหล่านั้นโดยเฉพาะ

การวางแนวอุดมการณ์ของจิตวิทยาสังคมตะวันตก ความคลาดเคลื่อนในการทำความเข้าใจปรากฏการณ์ทางสังคม และจิตวิทยาในสังคมวิทยาทำให้เกิดการประเมินแบบวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงของลัทธิมาร์กซิสต์ การประเมินนี้มักถูกถ่ายโอนไปยังจิตวิทยาสังคม ซึ่งนำไปสู่ความจริงที่ว่าจิตวิทยาสังคมในสหภาพโซเวียตจัดอยู่ในประเภทของวิทยาศาสตร์เทียม

สาเหตุหนึ่งที่ทำให้ประวัติศาสตร์จิตวิทยาสังคมพังทลายลงก็คือการขาดความต้องการผลการวิจัยในทางปฏิบัติ การศึกษาความคิดเห็น อารมณ์ของผู้คน และบรรยากาศทางจิตวิทยาในสังคมนั้นไม่มีประโยชน์กับใครเลย ยิ่งกว่านั้นมันอันตรายอย่างยิ่ง

ความกดดันทางอุดมการณ์ต่อวิทยาศาสตร์สะท้อนให้เห็นในมติของคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพทั้งหมดแห่งสหภาพโซเวียตในปี 1936 เรื่อง "การบิดเบือนทางกุมารวิทยาในระบบคณะกรรมการการศึกษาของประชาชน" พระราชกฤษฎีกานี้ปิดไม่เพียง แต่ด้านการสอนเท่านั้น แต่ยังมีผลกระทบต่อจิตวิทยาและจิตวิทยาสังคมอีกด้วย ช่วงพักซึ่งเริ่มในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 30 ดำเนินไปจนถึงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 50 แต่ถึงแม้ในเวลานี้ยังไม่มีการวิจัยทางสังคมและจิตวิทยาเลย การพัฒนาทฤษฎีและวิธีการของจิตวิทยาทั่วไปสร้างรากฐานทางทฤษฎีของจิตวิทยาสังคม (B. G. Ananyev, L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev, S. L. Rubinstein ฯลฯ ) ในเรื่องนี้แนวคิดเกี่ยวกับการกำหนดปรากฏการณ์ทางจิตสังคมและประวัติศาสตร์การพัฒนา หลักความสามัคคีของจิตสำนึกและกิจกรรมและหลักการพัฒนา

แหล่งที่มาและขอบเขตหลักของจิตวิทยาสังคมในช่วงเวลานี้คือการวิจัยทางการศึกษาและการฝึกปฏิบัติการสอน แก่นกลางของช่วงเวลานี้คือจิตวิทยาส่วนรวม มุมมองของ A. S. Makarenko กำหนดรูปแบบของจิตวิทยาสังคม เขาเข้าสู่ประวัติศาสตร์จิตวิทยาสังคมโดยส่วนใหญ่เป็นนักวิจัยของทีมและการศึกษาของบุคคลในทีม (A. S. Makarenko, 1956) A. S. Makarenko เป็นเจ้าของหนึ่งในคำจำกัดความของกลุ่มซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการพัฒนาปัญหาทางสังคมและจิตวิทยาในทศวรรษต่อ ๆ มา ตามข้อมูลของ A.S. Makarenko ทีมคือกลุ่มที่ซับซ้อนที่มีจุดมุ่งหมายของบุคคล มีการจัดระเบียบและครอบครองหน่วยงานกำกับดูแล มันเป็นการรวมกลุ่มผู้ติดต่อตามหลักการรวมสังคมนิยม ส่วนรวมคือสิ่งมีชีวิตทางสังคม คุณสมบัติหลักของทีมคือ: การมีเป้าหมายร่วมกันเพื่อประโยชน์ของสังคม; กิจกรรมร่วมกันที่มุ่งบรรลุเป้าหมายเหล่านี้ โครงสร้างบางอย่าง การปรากฏตัวของหน่วยงานที่ประสานงานกิจกรรมของทีมและเป็นตัวแทนของผลประโยชน์ ทีมเป็นส่วนหนึ่งของสังคมที่เชื่อมโยงกับกลุ่มอื่นๆ อย่างเป็นธรรมชาติ Makarenko ให้การจำแนกกลุ่มใหม่ เขาระบุสองประเภท: 1) กลุ่มหลัก: สมาชิกอยู่ในสมาคมที่เป็นมิตรถาวรทุกวันและอุดมการณ์ (ทีม, ชั้นเรียนในโรงเรียน, ครอบครัว); 2) กลุ่มรอง - สมาคมที่กว้างขึ้น ในนั้น เป้าหมายและความสัมพันธ์เกิดจากการสังเคราะห์ทางสังคมที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น จากงานของเศรษฐกิจของประเทศ จากหลักการชีวิตแบบสังคมนิยม (โรงเรียน วิสาหกิจ) เป้าหมายนั้นแตกต่างกันไปตามเวลาของการดำเนินการ มีการระบุเป้าหมายระยะใกล้ ระยะกลาง และระยะไกล Makarenko มีหน้าที่รับผิดชอบในการพัฒนาประเด็นของขั้นตอนการพัฒนาทีม ในการพัฒนากลุ่มตาม A. S. Makarenko เริ่มจากความต้องการเผด็จการของผู้จัดงานไปจนถึงความต้องการอิสระของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับตัวเขาเองโดยอิงกับภูมิหลังของความต้องการของส่วนรวม จิตวิทยาบุคลิกภาพเป็นศูนย์กลางของจิตวิทยารวมของ Makarenko การวิพากษ์วิจารณ์ฟังก์ชันนิยมซึ่งแยกบุคลิกภาพออกเป็นหน้าที่ที่ไม่มีตัวตน การประเมินเชิงลบต่อแนวคิดทางชีวพันธุศาสตร์และสังคมพันธุศาสตร์ของบุคลิกภาพที่โดดเด่นในขณะนั้น และการวางแนวปัจเจกชนของจิตวิทยาทั่วไป A. S. Makarenko หยิบยกคำถามเกี่ยวกับความจำเป็นในการศึกษาบุคลิกภาพแบบองค์รวม งานหลักทางทฤษฎีและปฏิบัติคือการศึกษาบุคคลในทีม

ปัญหาหลักในการศึกษาบุคลิกภาพคือความสัมพันธ์ของแต่ละบุคคลในทีม การระบุเส้นแนวโน้มในการพัฒนา และการก่อตัวของตัวละคร ในเรื่องนี้จุดประสงค์ของการเลี้ยงดูมนุษย์คือการสร้างคุณสมบัติที่คาดการณ์ไว้ของแต่ละบุคคลซึ่งเป็นแนวการพัฒนาของเขา หากต้องการศึกษาบุคลิกภาพให้สมบูรณ์จำเป็นต้องศึกษา ความเป็นอยู่ที่ดีของบุคคลในทีม ธรรมชาติของการเชื่อมต่อและปฏิกิริยาโดยรวม: วินัย ความพร้อมในการดำเนินการและการยับยั้ง ความสามารถในการใช้ไหวพริบและการปฐมนิเทศ ความซื่อสัตย์; ความทะเยอทะยานทางอารมณ์และมุมมอง การศึกษาขอบเขตการสร้างแรงบันดาลใจของแต่ละบุคคลเป็นสิ่งสำคัญ สิ่งสำคัญในพื้นที่นี้คือความต้องการ ความต้องการที่ชอบธรรมทางศีลธรรมตาม A. S. Makarenko คือความต้องการของส่วนรวมนั่นคือบุคคลที่เชื่อมโยงกับส่วนรวมโดยเป้าหมายร่วมกันของการเคลื่อนไหวความสามัคคีของการต่อสู้ความรู้สึกที่มีชีวิตและไม่ต้องสงสัยในหน้าที่ของเขาต่อสังคม เราต้องการพี่สาวในเรื่องหน้าที่ ความรับผิดชอบ ความสามารถ; นี่เป็นการแสดงความสนใจไม่ใช่ผู้บริโภคสินค้าสาธารณะ แต่เป็นบุคคลในสังคมสังคมนิยมซึ่งเป็นผู้สร้างสินค้าทั่วไป A.S. มาคาเรนโก.

ในการศึกษาบุคลิกภาพ A. S. Makarenko เรียกร้องให้เอาชนะการไตร่ตรองและการใช้วิธีการศึกษาที่กระตือรือร้น Makarenko จัดทำโครงการศึกษาบุคลิกภาพซึ่งสะท้อนให้เห็นในงาน "ระเบียบวิธีในการจัดการกระบวนการศึกษา" แนวคิดหลักของแนวคิดทางสังคมและจิตวิทยาของ A. S. Makarenko คือความสามัคคีของทีมและบุคคล สิ่งนี้กำหนดพื้นฐานของข้อกำหนดเชิงปฏิบัติของเขา: การศึกษาของบุคคลในกลุ่มผ่านกลุ่มเพื่อส่วนรวม

มุมมองของ A, S. Makarenko ได้รับการพัฒนาโดยนักวิจัยและผู้ปฏิบัติงานหลายคน และได้รับการกล่าวถึงในสิ่งพิมพ์จำนวนมาก จากผลงานทางจิตวิทยานั้นหลักคำสอนของกลุ่มโดย A. S. Makarenko ถูกนำเสนออย่างสม่ำเสมอที่สุดในผลงานของ A. L. Shnirman

การวิจัยทางสังคมและจิตวิทยาท้องถิ่นในสาขาวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติต่างๆ (การสอน, การทหาร, การแพทย์, อุตสาหกรรม) ในช่วงทศวรรษที่ 40-50 ยังคงรักษาความต่อเนื่องบางอย่างในประวัติศาสตร์ของจิตวิทยาสังคมรัสเซีย ในช่วงปลายทศวรรษที่ 50 ระยะสุดท้ายได้เริ่มต้นขึ้น

ช่วงเวลาที่สี่ (ครึ่งหลังของยุค 50 - ครึ่งแรกของยุค 70 ของศตวรรษที่ XX)

ในช่วงเวลานี้สถานการณ์ทางสังคมและสติปัญญาพิเศษเกิดขึ้นในประเทศของเรา "ความอบอุ่น" ของบรรยากาศทั่วไป การบริหารงานทางวิทยาศาสตร์ที่อ่อนแอลง การควบคุมทางอุดมการณ์ที่ลดลง และการทำให้เป็นประชาธิปไตยในทุกด้านของชีวิต นำไปสู่การฟื้นฟูกิจกรรมสร้างสรรค์ของนักวิทยาศาสตร์ สำหรับจิตวิทยาสังคม ความสนใจในมนุษย์เพิ่มขึ้นเป็นสิ่งสำคัญ และงานสร้างบุคลิกภาพที่พัฒนาอย่างครอบคลุมและตำแหน่งชีวิตที่กระตือรือร้นของเขาก็เกิดขึ้น สถานการณ์ในสังคมศาสตร์มีการเปลี่ยนแปลง การวิจัยทางสังคมวิทยาที่เป็นรูปธรรมเริ่มมีการดำเนินการอย่างเข้มข้น สถานการณ์ที่สำคัญคือการเปลี่ยนแปลงทางวิทยาศาสตร์จิตวิทยา จิตวิทยาในยุค 50 ปกป้องสิทธิ์ในการดำรงอยู่อย่างอิสระในการหารืออย่างดุเดือดกับนักสรีรวิทยา ในด้านจิตวิทยาทั่วไป จิตวิทยาสังคมได้รับการสนับสนุนที่เชื่อถือได้ ช่วงเวลาแห่งการฟื้นฟูจิตวิทยาสังคมในประเทศของเราได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว ด้วยเหตุผลบางประการ ช่วงเวลานี้จึงเรียกได้ว่าเป็นช่วงพักฟื้น จิตวิทยาสังคมกลายเป็นวิทยาศาสตร์อิสระ เกณฑ์สำหรับความเป็นอิสระนี้คือ: การรับรู้โดยตัวแทนของวิทยาศาสตร์นี้เกี่ยวกับระดับการพัฒนา, สถานะของการวิจัย, การกำหนดลักษณะของสถานที่ของวิทยาศาสตร์นี้ในระบบของวิทยาศาสตร์อื่น ๆ การกำหนดหัวข้อและวัตถุประสงค์ของการวิจัยของเธอ เน้นและกำหนดหมวดหมู่และแนวคิดหลัก การกำหนดกฎหมายและแบบแผน การสร้างสถาบันวิทยาศาสตร์ การฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญ หลักเกณฑ์ที่เป็นทางการ ได้แก่ การตีพิมพ์ผลงานพิเศษ บทความ การจัดอภิปรายในการประชุมใหญ่สามัญ การประชุมใหญ่ และการประชุมสัมมนา เกณฑ์ทั้งหมดนี้เป็นไปตามสถานะของจิตวิทยาสังคมในประเทศของเรา อย่างเป็นทางการ จุดเริ่มต้นของยุคฟื้นฟูเกี่ยวข้องกับการอภิปรายเกี่ยวกับจิตวิทยาสังคม การสนทนานี้เริ่มต้นด้วยการตีพิมพ์บทความของ A. G. Kovalev เรื่อง "On Social Psychology" ใน Leningrad State University Bulletin, 1959 หมายเลข 12 การสนทนายังคงดำเนินต่อไปในวารสาร "Questions of Psychology" และ "Questions of Philosophy" ที่ II Congress of นักจิตวิทยาของสหภาพโซเวียตในการประชุมใหญ่และครั้งแรกที่จัดขึ้นภายใต้กรอบของ All-Union Congresses ในส่วนจิตวิทยาสังคม มีการสัมมนาถาวรเกี่ยวกับจิตวิทยาสังคมที่สถาบันปรัชญาแห่งสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต

ในปี พ.ศ. 2511 หนังสือเรื่อง “ปัญหาจิตวิทยาสังคม” ได้รับการตีพิมพ์ เอ็ด V.N. Kolbanovsky และ B.F. Porshnev ซึ่งดึงดูดความสนใจของนักวิทยาศาสตร์ ในรูปแบบสังเคราะห์การสะท้อนตนเองของนักจิตวิทยาสังคมเกี่ยวกับสาระสำคัญของปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาเรื่องงานของจิตวิทยาสังคมการกำหนดทิศทางหลักของการพัฒนาต่อไปสะท้อนให้เห็นในตำราเรียนและสื่อการสอนหลัก รายการที่ตีพิมพ์ในยุค 60 - ครึ่งแรกของยุค 70 (G M. Andreeva, 1980; A. G. Kovalev, 1972; E. S. Kuzmin 1967; B. D. Parygin, 1967, 1971) ในแง่หนึ่ง หนังสือที่จบช่วงฟื้นตัวคือหนังสือ “Methodological problems of Social Psychology” (1975) มันออกมาเป็นผลมาจาก "การคิดรวม" ของนักจิตวิทยาสังคมซึ่งจัดขึ้นในการสัมมนาถาวรด้านจิตวิทยาสังคมที่สถาบันจิตวิทยา หนังสือเล่มนี้สะท้อนให้เห็นถึงปัญหาหลักของจิตวิทยาสังคม: บุคลิกภาพ กิจกรรม การสื่อสาร ความสัมพันธ์ทางสังคม บรรทัดฐานทางสังคม การวางแนวคุณค่า กลุ่มสังคมขนาดใหญ่ การควบคุมพฤติกรรม หนังสือเล่มนี้นำเสนอโดยผู้เขียนซึ่งเป็นหนึ่งในนักจิตวิทยาสังคมชั้นนำของประเทศในยุคนั้น

ขั้นตอนสุดท้ายในประวัติศาสตร์ของจิตวิทยาสังคมในประเทศถูกทำเครื่องหมายด้วยการพัฒนาปัญหาหลัก แนวคิดของ G. M. Andreeva (1980), B. D. Parygin (1971), E. V. Shorokhova (1975) ในด้านระเบียบวิธีจิตวิทยาสังคม มีผล K.K. Platonov (1975), A.V. Petrovsky (1982), L. I. Umansky (1980) มีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการศึกษาปัญหาของทีม การวิจัยในด้านจิตวิทยาสังคมของบุคลิกภาพมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของ L. I. Bozhovich (1968), K. K. Platonov (!965), V. A. Yadov (1975) ผลงานของ L. P. Bueva (1978) และ E. S. Kuzmin (1967) อุทิศให้กับการศึกษาปัญหาของกิจกรรม การศึกษาจิตวิทยาสังคมของการสื่อสารดำเนินการโดย A. A. Bodalev (1965), L. P. Bueva (1978), A. A. Leontyev (1975), B. F. Lomov (1975), B. D. ปารีจิน (1971)

ในยุค 70 การพัฒนาองค์กรด้านจิตวิทยาสังคมเสร็จสมบูรณ์ มันถูกจัดตั้งขึ้นเป็นสถาบันเป็นวิทยาศาสตร์อิสระ ในปีพ.ศ. 2505 มีการจัดตั้งห้องปฏิบัติการจิตวิทยาสังคมแห่งแรกของประเทศที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเลนินกราด ในปี พ.ศ. 2511 - ภาควิชาจิตวิทยาสังคมแห่งแรกในมหาวิทยาลัยเดียวกัน ในปี 1972 - แผนกที่คล้ายกันที่ Moscow State University ในปีพ.ศ. 2509 เมื่อมีการเปิดตัวปริญญาทางวิชาการในด้านจิตวิทยา จิตวิทยาสังคมได้รับสถานะของสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ที่มีคุณสมบัติเหมาะสม เริ่มการฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญด้านจิตวิทยาสังคมอย่างเป็นระบบ จัดกลุ่มในสถาบันวิทยาศาสตร์ ในปี พ.ศ. 2515 สถาบันจิตวิทยาสังคมภาคแรกของประเทศได้ก่อตั้งขึ้นที่สถาบันจิตวิทยาของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต มีการเผยแพร่บทความ เอกสาร และคอลเลกชัน ปัญหาของจิตวิทยาสังคมมีการอภิปรายในการประชุมใหญ่ การประชุมสัมมนา และการประชุมต่างๆ

1.3. เกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของจิตวิทยาสังคมต่างประเทศ

นักจิตวิทยาชาวอเมริกันผู้มีอำนาจ S. Sarason (1982) ได้กำหนดแนวคิดที่สำคัญมากดังต่อไปนี้: “ สังคมมีสถานที่ โครงสร้าง และภารกิจอยู่แล้ว - มันกำลังไปที่ไหนสักแห่งแล้ว จิตวิทยาที่หลีกเลี่ยงคำถามว่าเรากำลังจะไปที่ไหนและเราควรไปที่ไหน กลับกลายเป็นจิตวิทยาที่เข้าใจผิดอย่างมาก หากจิตวิทยาไม่เกี่ยวข้องกับคำถามเกี่ยวกับพันธกิจของมัน มันก็ถูกกำหนดให้เป็นผู้ตามมากกว่าผู้นำ” เรากำลังพูดถึงบทบาทของวิทยาศาสตร์จิตวิทยาในสังคมและในการพัฒนาและคำข้างต้นควรนำมาประกอบกับจิตวิทยาสังคมเป็นหลักเนื่องจากปัญหาของมนุษย์ในสังคมเป็นพื้นฐานของหัวข้อนั้น ดังนั้นประวัติความเป็นมาของจิตวิทยาสังคมจึงไม่ควรเป็นเพียงลำดับเหตุการณ์ของการเกิดขึ้นและการเปลี่ยนแปลงของคำสอนและแนวคิดบางอย่าง แต่ในบริบทของการเชื่อมโยงของคำสอนและแนวคิดเหล่านี้กับประวัติศาสตร์ของสังคมด้วย แนวทางนี้ช่วยให้เราเข้าใจกระบวนการพัฒนาแนวคิดทั้งจากมุมมองของคำขอทางวิทยาศาสตร์และประวัติศาสตร์เชิงวัตถุและจากตำแหน่งของตรรกะภายในของวิทยาศาสตร์เอง

ในด้านหนึ่งจิตวิทยาสังคมถือได้ว่าเป็นสาขาความรู้ที่เก่าแก่ที่สุด และอีกด้านหนึ่งคือสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ที่ล้ำสมัย ในความเป็นจริง ทันทีที่ผู้คนเริ่มรวมตัวกันเป็นชุมชนดึกดำบรรพ์ที่มีความมั่นคงไม่มากก็น้อย (ครอบครัว เผ่า ชนเผ่า ฯลฯ) ความต้องการความเข้าใจร่วมกัน ความสามารถในการสร้างและควบคุมความสัมพันธ์ภายในและระหว่างชุมชนก็เกิดขึ้น ด้วยเหตุนี้ นับจากช่วงเวลานี้ในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ จิตวิทยาสังคมจึงเริ่มต้นขึ้น ครั้งแรกในรูปแบบของความคิดในชีวิตประจำวันแบบดั้งเดิม และจากนั้นในรูปแบบของการตัดสินและแนวคิดโดยละเอียดที่รวมอยู่ในคำสอนของนักคิดโบราณเกี่ยวกับมนุษย์ สังคม และรัฐ

ในขณะเดียวกัน มีเหตุผลทุกประการที่ต้องพิจารณาจิตวิทยาสังคมว่าเป็นวิทยาศาสตร์ล้ำสมัย สิ่งนี้อธิบายได้ด้วยอิทธิพลที่ไม่อาจปฏิเสธได้และเติบโตอย่างรวดเร็วของจิตวิทยาสังคมในสังคม ซึ่งในทางกลับกันมีความเกี่ยวข้องกับการรับรู้อย่างลึกซึ้งถึงบทบาทของ "ปัจจัยมนุษย์" ในทุกด้านของชีวิตสมัยใหม่ การเติบโตของอิทธิพลนี้สะท้อนถึงแนวโน้มของจิตวิทยาสังคมที่จะเป็นวิทยาศาสตร์ “ชั้นนำ” กล่าวคือ สะท้อนเพียงความต้องการของสังคม อธิบาย และมักจะให้เหตุผลกับสภาพที่เป็นอยู่ ซึ่งเป็นวิทยาศาสตร์ “ชั้นนำ” ที่มุ่งเน้นไปที่มนุษยนิยม-ก้าวหน้า การพัฒนาและปรับปรุงสังคม

ตามตรรกะของการพิจารณาประวัติความเป็นมาของจิตวิทยาสังคมจากมุมมองของการพัฒนาความคิด เราสามารถแยกแยะขั้นตอนหลักสามขั้นตอนในการวิวัฒนาการของวิทยาศาสตร์นี้ได้ เกณฑ์สำหรับความแตกต่างอยู่ที่ความเหนือกว่าในแต่ละขั้นตอนของหลักการด้านระเบียบวิธีบางอย่าง และความเชื่อมโยงกับเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์และตามลำดับเวลาค่อนข้างสัมพันธ์กัน ตามเกณฑ์นี้ E. Hollander (1971) ได้ระบุขั้นตอนของปรัชญาสังคม ประจักษ์นิยมทางสังคม และการวิเคราะห์ทางสังคม วิธีแรกมีลักษณะเฉพาะโดยหลักคือวิธีการสร้างทฤษฎีเชิงเก็งกำไรและเก็งกำไร ซึ่งแม้ว่าจะอิงจากการสังเกตชีวิต แต่ก็ไม่รวมถึงการรวบรวมข้อมูลที่จัดระบบและอาศัยเฉพาะการตัดสินและความประทับใจแบบ "มีเหตุผล" เชิงอัตนัยของผู้สร้างทฤษฎีเท่านั้น ขั้นตอนของประสบการณ์นิยมทางสังคมก้าวไปข้างหน้าเพื่อยืนยันการพิจารณาทางทฤษฎีบางประการ ไม่ใช่แค่การใช้ข้อสรุปที่มีเหตุผลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชุดของข้อมูลเชิงประจักษ์ที่รวบรวมบนพื้นฐานบางอย่างและแม้กระทั่งการประมวลผลด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง อย่างน้อยก็ในวิธีที่ง่ายขึ้นในเชิงสถิติ การวิเคราะห์ทางสังคมหมายถึงแนวทางสมัยใหม่ ซึ่งไม่เพียงแต่สร้างการเชื่อมโยงภายนอกระหว่างปรากฏการณ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการระบุการพึ่งพาซึ่งกันและกันเชิงสาเหตุ การเปิดเผยรูปแบบ การตรวจสอบและตรวจสอบข้อมูลที่ได้รับอีกครั้ง และการสร้างทฤษฎีโดยคำนึงถึงข้อกำหนดทั้งหมดของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่

ตามลำดับเวลา สามขั้นตอนนี้สามารถกระจายตามเงื่อนไขได้ดังนี้ วิธีวิทยาของปรัชญาสังคมมีความโดดเด่นตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงศตวรรษที่ 19; ศตวรรษที่ 19 กลายเป็นยุครุ่งเรืองของการประจักษ์นิยมทางสังคมและวางรากฐานสำหรับขั้นตอนของการวิเคราะห์ทางสังคมซึ่งตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 จนถึงปัจจุบันได้สร้างพื้นฐานระเบียบวิธีของจิตวิทยาสังคมทางวิทยาศาสตร์อย่างแท้จริง ความธรรมดาของการแจกแจงตามลำดับเวลานี้ถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในปัจจุบันวิธีการวิธีการเชิงระเบียบวิธีทั้งสามที่มีชื่อนั้นเกิดขึ้นในจิตวิทยาสังคม ในเวลาเดียวกัน ไม่มีใครสามารถประเมินตนเองได้อย่างคลุมเครือจากมุมมองของสิ่งที่ "ดีกว่า" หรือ "แย่ลง" ความคิดทางทฤษฎีที่ลึกซึ้งและบริสุทธิ์สามารถก่อให้เกิดทิศทางใหม่ของการวิจัย ผลรวมของข้อมูลเชิงประจักษ์ "ดิบ" อาจกลายเป็นแรงผลักดันในการพัฒนาวิธีการวิเคราะห์ดั้งเดิมและการค้นพบบางประเภท กล่าวอีกนัยหนึ่ง ไม่ใช่วิธีการ แต่เป็นศักยภาพในการสร้างสรรค์ของความคิดของมนุษย์ที่ประกอบขึ้นเป็นพื้นฐานของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ เมื่อขาดศักยภาพนี้และใช้วิธีการและวิธีการอย่างไร้เหตุผลแบบกลไก ผลลัพธ์ทางวิทยาศาสตร์ก็อาจกลายเป็นสิ่งเดียวกันทั้งสำหรับศตวรรษที่ 10 และสำหรับเรา - ยุคคอมพิวเตอร์

ภายในกรอบของขั้นตอนเหล่านี้ในการพัฒนาจิตวิทยาสังคมเราจะทำความคุ้นเคยกับช่วงเวลาและเหตุการณ์ที่มีความสำคัญทางวิทยาศาสตร์มากที่สุดในประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์นี้

เวทีของปรัชญาสังคมในสมัยโบราณ เช่นเดียวกับนักคิดในยุคกลาง เป็นเรื่องปกติที่จะพยายามสร้างทฤษฎีระดับโลกซึ่งรวมถึงการตัดสินเกี่ยวกับมนุษย์และจิตวิญญาณของเขา เกี่ยวกับสังคม โครงสร้างทางสังคมและการเมืองของมัน และเกี่ยวกับจักรวาลโดยรวม เป็นที่น่าสังเกตว่าเมื่อพัฒนาทฤษฎีสังคมและรัฐนักคิดหลายคนได้ใช้ความคิดเกี่ยวกับจิตวิญญาณ (วันนี้เราจะพูดถึงบุคลิกภาพ) ของบุคคลเป็นพื้นฐานและเกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่ง่ายที่สุดของมนุษย์ - ความสัมพันธ์ในครอบครัว

ดังนั้นขงจื๊อ (VI-V ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) จึงเสนอให้มีการควบคุมความสัมพันธ์ในสังคมและรัฐตามรูปแบบความสัมพันธ์ในครอบครัว ทั้งที่นั่นและที่นั่น มีทั้งผู้เฒ่า และผู้เยาว์ ผู้เยาว์จะต้องปฏิบัติตามคำแนะนำของผู้เฒ่า โดยยึดถือประเพณี บรรทัดฐานแห่งคุณธรรมและการยอมจำนนโดยสมัครใจ และไม่อยู่ในข้อห้ามและความกลัวการลงโทษ

เพลโต (V-IV ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) มองเห็นหลักการทั่วไปสำหรับจิตวิญญาณและรัฐสังคม เหตุผลของมนุษย์เป็นการตัดสินใจของรัฐ (แสดงโดยผู้ปกครองและนักปรัชญา) “ โกรธ” ในจิตวิญญาณ (ในภาษาสมัยใหม่ - อารมณ์) - ปกป้องในสถานะ (แสดงโดยนักรบ); “ความปรารถนา” ในจิตวิญญาณ (นั่นคือความต้องการ) คือเกษตรกร ช่างฝีมือ และพ่อค้าในรัฐ

อริสโตเติล (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) อย่างที่เราจะพูดกันในวันนี้ แนวคิดของ "การสื่อสาร" เป็นหมวดหมู่หลักในระบบมุมมองของเขา โดยเชื่อว่านี่เป็นทรัพย์สินโดยสัญชาตญาณของบุคคลซึ่งประกอบขึ้นเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ของเขา จริงอยู่ การสื่อสารของอริสโตเติลมีเนื้อหาที่กว้างกว่าอย่างเห็นได้ชัดเมื่อเปรียบเทียบกับแนวคิดนี้ในจิตวิทยาสมัยใหม่ มันหมายถึงความต้องการของบุคคลในการอยู่ในชุมชนร่วมกับผู้อื่น ดังนั้น รูปแบบหลักของการสื่อสารสำหรับอริสโตเติลคือครอบครัว และรูปแบบสูงสุดคือรัฐ

คุณสมบัติที่น่าทึ่งของประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์ใด ๆ ก็คือช่วยให้คุณเห็นด้วยตาของคุณเองถึงความเชื่อมโยงของความคิดเมื่อเวลาผ่านไปและมั่นใจในความจริงที่รู้จักกันดีว่าสิ่งใหม่คือสิ่งเก่าที่ถูกลืมไปอย่างดี จริงอยู่ สิ่งเก่ามักจะปรากฏในระดับใหม่ของเกลียวแห่งความรู้ ซึ่งเต็มไปด้วยความรู้ที่ได้มาใหม่ การทำความเข้าใจนี้เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการสร้างความคิดแบบมืออาชีพของผู้เชี่ยวชาญ สิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่กล่าวไปแล้วอาจใช้เป็นภาพประกอบง่ายๆ ได้ ดังนั้น. แนวคิดของขงจื๊อสะท้อนให้เห็นในองค์กรทางศีลธรรมและจิตวิทยาของสังคมญี่ปุ่นยุคใหม่เพื่อทำความเข้าใจว่าตามที่นักจิตวิทยาชาวญี่ปุ่นกล่าวว่าจำเป็นต้องเข้าใจความเชื่อมโยงและความสามัคคีของความสัมพันธ์ตามแกน "ครอบครัว - ~ บริษัท - รัฐ" และทางการจีนได้จัดการประชุมในปี 1996 เพื่อแสดงให้เห็นว่าแนวคิดของขงจื๊อไม่ขัดแย้งกับอุดมการณ์ของคอมมิวนิสต์

หลักการเบื้องต้นสามประการของเพลโตสามารถทำให้เกิดการเชื่อมโยงกับแนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับองค์ประกอบสามประการของทัศนคติทางสังคมได้อย่างสมเหตุสมผล: ความรู้ความเข้าใจ การประเมินอารมณ์ และพฤติกรรม แนวคิดของอริสโตเติลสอดคล้องกับแนวคิดล้ำสมัยเกี่ยวกับความต้องการของผู้คนในการระบุตัวตนและการแบ่งหมวดหมู่ทางสังคม (X. Tezhfel, D. Turner ฯลฯ ) หรือแนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับบทบาทของปรากฏการณ์ "การร่วมกัน" ในชีวิตของกลุ่ม (A. L. จูราฟเลฟ ฯลฯ)

มุมมองทางสังคมและจิตวิทยาในสมัยโบราณและยุคกลางสามารถนำมารวมกันเป็นกลุ่มแนวคิดขนาดใหญ่ได้ ซึ่ง G. Allort (1968) เรียกว่าทฤษฎีง่ายๆ ที่มีปัจจัย "อธิปไตย" พวกเขามีแนวโน้มที่จะค้นหาคำอธิบายง่ายๆสำหรับอาการที่ซับซ้อนทั้งหมดของจิตใจมนุษย์ในขณะที่เน้นปัจจัยหลักประการหนึ่งที่กำหนดและดังนั้นจึงเป็นปัจจัยอธิปไตย

แนวคิดดังกล่าวจำนวนหนึ่งมีต้นกำเนิดมาจากปรัชญาของลัทธิ hedonism ของ Epicurus (IV-III ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) และสะท้อนให้เห็นในมุมมองของ T. Hobbes (ศตวรรษที่ 17), A. Smith (ศตวรรษที่ 18), J. Bentham (XVIII -XIX ศตวรรษ) ฯลฯ ปัจจัยอธิปไตยในทฤษฎีของพวกเขาคือความปรารถนาของผู้คนที่จะได้รับความสุข (หรือความสุข) มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และเพื่อหลีกเลี่ยงความเจ็บปวด (เปรียบเทียบกับหลักการของการเสริมแรงเชิงบวกและเชิงลบในพฤติกรรมนิยมสมัยใหม่) จริงอยู่ที่ฮอบส์ปัจจัยนี้ถูกสื่อโดยอีกปัจจัยหนึ่ง - ความปรารถนาในอำนาจ แต่ผู้คนต้องการพลังเท่านั้นจึงจะสามารถได้รับความเพลิดเพลินสูงสุดเท่านั้น ดังนั้น ฮอบส์จึงกำหนดวิทยานิพนธ์ที่เป็นที่รู้จักกันดีว่าชีวิตของสังคมคือ "สงครามระหว่างคนทั้งโลกกับทุกคน" และมีเพียงสัญชาตญาณในการรักษาตนเองของเชื้อชาติ รวมกับเหตุผลของมนุษย์เท่านั้นที่อนุญาตให้ผู้คนตกลงร่วมกันบางประการเกี่ยวกับวิธีการ ของการกระจายอำนาจ

J. Bentham (1789) ยังได้พัฒนาสิ่งที่เรียกว่าแคลคูลัสเชิงสุข (hedonistic calculus) ซึ่งก็คือเครื่องมือสำหรับวัดปริมาณความสุขและความเจ็บปวดที่ผู้คนได้รับ พระองค์ทรงระบุปัจจัยต่างๆ เช่น ระยะเวลา (ความสุขหรือความเจ็บปวด) ความรุนแรง ความแน่นอน (การรับหรือไม่รับ) ความใกล้ชิด (หรือระยะทางในเวลา) ความบริสุทธิ์ (นั่นคือ ความสุขปะปนกับความเจ็บปวดหรือไม่) เป็นต้น . ป.

เบนท์แธมเข้าใจแน่นอนว่าความสุขและความเจ็บปวดเกิดขึ้นจากแหล่งที่ต่างกัน ดังนั้นจึงมีลักษณะนิสัยที่แตกต่างกัน ความสุขที่เกิดจากความคิดสร้างสรรค์ ความพึงพอใจจากมิตรภาพ ความรู้สึกมีพลังจากอำนาจหรือความมั่งคั่ง เป็นต้น ด้วยเหตุนี้ ความเจ็บปวดจึงไม่เพียงเกิดขึ้นได้ทางร่างกายเท่านั้น แต่ยังปรากฏในรูปแบบของความเศร้าโศกด้วย เหตุผลหรืออย่างอื่น สิ่งสำคัญคือโดยธรรมชาติของจิตใจ ความสุขและความเจ็บปวดจะเหมือนกันโดยไม่คำนึงถึงแหล่งที่มา ดังนั้นจึงสามารถวัดได้โดยอาศัยความจริงที่ว่าปริมาณความสุขที่ได้รับ เช่น จากมื้ออาหารแสนอร่อย นั้นค่อนข้างจะเทียบได้กับความสุขจากการอ่านบทกวีดีๆ หรือการสื่อสารกับคนที่คุณรัก เป็นที่น่าสนใจว่าวิธีการทางจิตในการประเมินความสุขและความเจ็บปวดนั้นได้กำหนดไว้ล่วงหน้าแล้ว การประเมินทางสังคมและการเมืองที่ซับซ้อนและกว้างขวาง ตามคำกล่าวของ Bentham จุดประสงค์ของรัฐบาลคือการสร้างความสุขหรือความสุขให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้สำหรับคนจำนวนมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ควรระลึกไว้ว่าแนวคิดของเบนแธมได้รับการกำหนดขึ้นในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาระบบทุนนิยมในยุโรป ซึ่งมีรูปแบบการแสวงหาผลประโยชน์ที่รุนแรงและเปิดเผยที่สุด แคลคูลัสเชิงสุขของเบนแธมสะดวกมากในการอธิบายและให้เหตุผลว่าเหตุใดบางส่วนของสังคมจึงทำงานใน "ร้านขายเหงื่อ" เป็นเวลา 12-14 ชั่วโมง ในขณะที่คนอื่นๆ เพลิดเพลินกับผลงานของพวกเขา ตามวิธีการคำนวณของ Bentham ปรากฎว่า "ความเจ็บปวด" ของคนหลายพันคนที่ทำงานใน "เครื่องคั้นเหงื่อ" นั้นน้อยกว่า "ความสุข" ของผู้ที่ใช้ผลงานของพวกเขาโดยรวมมาก ด้วยเหตุนี้ รัฐจึงค่อนข้างประสบความสำเร็จในการบรรลุภารกิจในการเพิ่มปริมาณความสุขโดยรวมในสังคม

ตอนนี้จากประวัติศาสตร์จิตวิทยาสังคมระบุว่าในความสัมพันธ์กับสังคมนั้นมีบทบาทเป็น "ผู้ติดตาม" เป็นหลัก ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ G. Allport (1968) ซึ่งพูดถึงจิตวิทยาของลัทธิ hedonism ตั้งข้อสังเกตว่า: "ทฤษฎีทางจิตวิทยาของพวกเขาเกี่ยวพันกับสถานการณ์ทางสังคมในสมัยนั้นและกลายเป็นสิ่งที่ Marx และ Engels (1846) และ Mannheim ในระดับหนึ่ง (พ.ศ. 2479) เรียกว่า อุดมการณ์"

แนวคิดเกี่ยวกับจิตวิทยาของลัทธิ hedonism ยังพบที่ของมันในแนวคิดทางสังคมและจิตวิทยาในเวลาต่อมา: สำหรับ Z. Freud มันเป็น "หลักการแห่งความสุข" สำหรับ A. Adler และ G. Lasswell มันเป็นความปรารถนาที่จะมีอำนาจเป็นวิธีการชดเชย ความรู้สึกต่ำต้อย; นักพฤติกรรมศาสตร์ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว มีหลักการของการเสริมกำลังทั้งเชิงบวกและเชิงลบ

พื้นฐานของทฤษฎีง่ายๆ อื่นๆ ที่มีปัจจัยอธิปไตยคือสิ่งที่เรียกว่า "สามผู้ยิ่งใหญ่" - ความเห็นอกเห็นใจ การเลียนแบบ และการเสนอแนะ ความแตกต่างพื้นฐานจากแนวคิดเชิงสุขนิยมคือไม่ใช่ลักษณะเชิงลบของธรรมชาติของมนุษย์ เช่น ความเห็นแก่ตัวและความปรารถนาในอำนาจ ที่ถือเป็นปัจจัยอธิปไตย แต่เป็นหลักการเชิงบวกในรูปแบบของความเห็นอกเห็นใจหรือความรักต่อผู้อื่น และอนุพันธ์ของพวกเขา - การเลียนแบบและข้อเสนอแนะ . อย่างไรก็ตาม ความปรารถนาในความเรียบง่ายและการแสวงหาปัจจัยอธิปไตยยังคงอยู่

การพัฒนาแนวคิดเหล่านี้เริ่มแรกในรูปแบบของการค้นหาการประนีประนอม ดังนั้น แม้แต่อดัม สมิธ (1759) ก็เชื่อว่าแม้มนุษย์จะเห็นแก่ตัว แต่ “มีหลักการบางอย่างในธรรมชาติของเขาที่ทำให้เขาสนใจในความเป็นอยู่ที่ดีของผู้อื่น…” ปัญหาของความเห็นอกเห็นใจหรือความรัก หรือ หลักการที่มีเมตตากรุณาที่แม่นยำยิ่งขึ้นในความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ในความคิดของนักทฤษฎีและผู้ปฏิบัติงานในศตวรรษที่ 18, 19 และแม้แต่ 20 ความเห็นอกเห็นใจประเภทต่างๆ ได้รับการเสนอตามการแสดงออกและอุปนิสัยของพวกเขา ดังนั้น ก. สมิธจึงระบุความเห็นอกเห็นใจแบบสะท้อนกลับเป็นประสบการณ์ภายในโดยตรงของความเจ็บปวดของอีกฝ่าย (เช่น เมื่อเห็นความทุกข์ของบุคคลอื่น) และความเห็นอกเห็นใจทางปัญญา (เป็นความรู้สึกยินดีหรือเสียใจต่อเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับคนที่รัก) G. Spencer ผู้ก่อตั้งลัทธิดาร์วินนิยมทางสังคม เชื่อว่าความรู้สึกเห็นอกเห็นใจเป็นสิ่งจำเป็นในครอบครัวเท่านั้น เนื่องจากเป็นพื้นฐานของสังคมและจำเป็นต่อการอยู่รอดของผู้คน และแยกความรู้สึกนี้ออกจากขอบเขตของความสัมพันธ์ทางสังคม โดยที่หลักการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่และความอยู่รอดของผู้ที่เหมาะสมที่สุดควรจะดำเนินการ

ในเรื่องนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่สังเกตการมีส่วนร่วมของ Peter Kropotkin ซึ่งมีอิทธิพลสำคัญต่อมุมมองทางสังคมและจิตวิทยาในตะวันตก

P. Kropotkin (1902) ก้าวไปไกลกว่าเพื่อนร่วมงานชาวตะวันตกของเขา และแนะนำว่านี่ไม่ใช่แค่ความเห็นอกเห็นใจ แต่เป็นสัญชาตญาณของความสามัคคีของมนุษย์ที่ควรกำหนดความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและชุมชนมนุษย์ ดูเหมือนว่านี่จะสอดคล้องกับแนวคิดทางสังคมและการเมืองสมัยใหม่เกี่ยวกับคุณค่าของมนุษย์สากล

แนวคิดเรื่อง "ความรัก" และ "ความเห็นอกเห็นใจ" ไม่ค่อยพบในการวิจัยทางจิตวิทยาสังคมสมัยใหม่ แต่พวกเขาถูกแทนที่ด้วยแนวคิดที่เกี่ยวข้องมากในปัจจุบันเกี่ยวกับการทำงานร่วมกันความร่วมมือความเข้ากันได้ความสามัคคีการเห็นแก่ผู้อื่นการช่วยเหลือซึ่งกันและกันทางสังคม ฯลฯ กล่าวอีกนัยหนึ่งแนวคิดนั้นมีชีวิตอยู่ แต่ในแนวคิดอื่น ๆ รวมถึงแนวคิดของ "กิจกรรมชีวิตร่วม" ได้รับการพัฒนา ที่สถาบันจิตวิทยาแห่ง Russian Academy of Sciences เป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดและอธิบายได้รวมถึง "ความเห็นอกเห็นใจ" "ความสามัคคี" ฯลฯ

การเลียนแบบกลายเป็นหนึ่งในปัจจัยอธิปไตยในทฤษฎีสังคมและจิตวิทยาของศตวรรษที่ 19 ปรากฏการณ์นี้ถือเป็นอนุพันธ์ของความรู้สึกรักและความเห็นอกเห็นใจ และพื้นฐานเชิงประจักษ์คือการสังเกตในด้านต่างๆ เช่น ความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่กับลูก แฟชั่นและการเผยแพร่ของแฟชั่น วัฒนธรรมและประเพณี ทุกแห่งสามารถระบุรูปแบบของมุมมองและพฤติกรรมและดูว่าผู้อื่นทำซ้ำรูปแบบนี้ได้อย่างไร จากที่นี่ความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมดได้รับคำอธิบายที่ค่อนข้างง่าย ตามทฤษฎี มุมมองเหล่านี้ได้รับการพัฒนาโดย G. Tarde ใน “กฎแห่งการเลียนแบบ” (1903) ซึ่งเขาได้กำหนดรูปแบบของพฤติกรรมเลียนแบบจำนวนหนึ่ง เช่นเดียวกับ J. Baldwin (1895) ซึ่งระบุรูปแบบต่างๆ ของการเลียนแบบ W. McDougall (1908) เสนอแนวคิดเรื่อง "อารมณ์ที่ชักนำ" ซึ่งเกิดจากความปรารถนาที่จะทำซ้ำปฏิกิริยาตามสัญชาตญาณของผู้อื่น ในเวลาเดียวกัน ผู้เขียนเหล่านี้และผู้เขียนคนอื่นๆ พยายามระบุระดับการรับรู้ถึงพฤติกรรมเลียนแบบในระดับต่างๆ

ข้อเสนอแนะกลายเป็นปัจจัย "อธิปไตย" ที่สามในชุดทฤษฎีง่ายๆ ได้รับการนำไปใช้โดยจิตแพทย์ชาวฝรั่งเศส A. Liebo (1866) และคำจำกัดความที่แม่นยำที่สุดของข้อเสนอแนะถูกกำหนดโดย W. McDougall (1908) “ข้อเสนอแนะเป็นกระบวนการของการสื่อสาร” เขาเขียน “ซึ่งเป็นผลให้ข้อความที่ส่งมาได้รับการยอมรับด้วยความเชื่อมั่นจากบุคคลอื่น แม้ว่าไม่มีเหตุผลที่เพียงพอในเชิงตรรกะสำหรับการยอมรับดังกล่าวก็ตาม”

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ภายใต้อิทธิพลของผลงานของ J. Charcot, G. Le Bon, W. McDougall, S. Siegele และคนอื่น ๆ ปัญหาเกือบทั้งหมดของจิตวิทยาสังคมได้รับการพิจารณาจากมุมมองของแนวคิดของข้อเสนอแนะ ในเวลาเดียวกัน การศึกษาเชิงทฤษฎีและเชิงประจักษ์จำนวนมากได้มุ่งเน้นไปที่ประเด็นทางจิตวิทยาของข้อเสนอแนะ ซึ่งยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน

ขั้นตอนของการประจักษ์ทางสังคมเป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นว่าองค์ประกอบของวิธีการเชิงประจักษ์ปรากฏขึ้นแล้วใน Bentham ในความพยายามที่จะเชื่อมโยงข้อสรุปของเขากับสถานการณ์เฉพาะในสังคมร่วมสมัยของเขา แนวโน้มนี้ในรูปแบบที่ชัดเจนหรือซ่อนเร้นก็แสดงออกมาโดยนักทฤษฎีคนอื่นๆ เช่นกัน ดังนั้น ตามภาพประกอบ เราสามารถจำกัดตัวเองอยู่เพียงตัวอย่างหนึ่งของระเบียบวิธีดังกล่าว ซึ่งก็คือผลงานของ Francis Galton (1883) Galton เป็นผู้ก่อตั้งสุพันธุศาสตร์นั่นคือศาสตร์แห่งการปรับปรุงมนุษยชาติแนวคิดที่ยังคงเสนอในเวอร์ชันอัปเดตในปัจจุบันซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาพันธุวิศวกรรม อย่างไรก็ตาม Galton เป็นผู้ที่แสดงให้เห็นถึงข้อจำกัดของวิธีการเชิงประจักษ์นิยมทางสังคม ในการศึกษาที่โด่งดังที่สุดของเขา เขาพยายามค้นหาว่าคนฉลาดหลักแหลมมาจากไหน หลังจากรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับพ่อที่โดดเด่นและลูก ๆ ของพวกเขาในสังคมอังกฤษร่วมสมัย Galton ได้ข้อสรุปว่าคนที่มีพรสวรรค์ให้กำเนิดลูกที่มีพรสวรรค์นั่นคือมันขึ้นอยู่กับพื้นฐานทางพันธุกรรม พระองค์มิได้ทรงคำนึงถึงเพียงสิ่งเดียว คือ พระองค์ทรงศึกษาเฉพาะคนที่มีฐานะร่ำรวยเท่านั้น ว่าคนเหล่านี้สามารถสร้างเงื่อนไขพิเศษสำหรับการเลี้ยงดูและการศึกษาของลูกหลานได้ และว่า ด้วยความที่ตนเองเป็น "คนดีเด่น" จึงสามารถมอบลูกหลานของตนได้ เป็นมากกว่าคน "ธรรมดา" อย่างหาที่เปรียบมิได้

สิ่งสำคัญคือต้องจดจำเกี่ยวกับประสบการณ์ของ Galton และวิธีการของประจักษ์นิยมทางสังคมโดยทั่วไป เพราะแม้กระทั่งทุกวันนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการแพร่กระจายของเทคโนโลยีการประมวลผลข้อมูลคอมพิวเตอร์ ความสัมพันธ์แบบสุ่มภายนอก (ความสัมพันธ์) ระหว่างปรากฏการณ์บางอย่างก็ถูกตีความว่าเป็นการมีอยู่ของสาเหตุ การเชื่อมต่อระหว่างพวกเขา เมื่อใช้อย่างไร้ความคิด ดังที่เอส. ซาราสันกล่าวไว้ว่า คอมพิวเตอร์ "ทดแทนการคิด" อาจยกตัวอย่างจากวิทยานิพนธ์ในประเทศในยุค 80 ซึ่งบนพื้นฐานของ "ความสัมพันธ์" มีการโต้แย้งว่า "เด็กผู้หญิงที่ไม่พึงพอใจทางเพศ" มักจะฟัง "Voice of America" ​​ที่เยาวชนอเมริกันเกลียดตำรวจ และ เยาวชนโซเวียตชื่นชอบตำรวจ ฯลฯ

ขั้นตอนการวิเคราะห์ทางสังคมนี่คือขั้นตอนของการก่อตัวของจิตวิทยาสังคมทางวิทยาศาสตร์ซึ่งใกล้เคียงกับวิทยาศาสตร์สมัยใหม่มากขึ้นดังนั้นเราจะสัมผัสเฉพาะเหตุการณ์สำคัญแต่ละเหตุการณ์บนเส้นทางของการก่อตัวของมัน

หากเราตั้งคำถาม: ใครคือ "บิดา" ของจิตวิทยาสังคมสมัยใหม่ แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะตอบคำถามนี้ เนื่องจากตัวแทนของวิทยาศาสตร์ที่แตกต่างกันมากเกินไปมีส่วนสำคัญในการพัฒนาความคิดทางจิตวิทยาสังคม อย่างไรก็ตาม หนึ่งในชื่อที่ใกล้เคียงที่สุดซึ่งอาจเรียกได้ว่าเป็นปราชญ์ชาวฝรั่งเศส Auguste Comte (1798-1857) ความขัดแย้งคือสิ่งนี้ ว่านักคิดคนนี้แทบจะเป็นศัตรูของวิทยาศาสตร์จิตวิทยาเลยทีเดียว แต่ในความเป็นจริง มันเป็นวิธีอื่น ตามสิ่งพิมพ์หลายฉบับ Comte เป็นที่รู้จักของเราในฐานะผู้ก่อตั้งลัทธิมองโลกในแง่ดีนั่นคือความรู้ภายนอกแบบผิวเผินซึ่งคาดว่าจะไม่รวมความรู้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่ซ่อนอยู่ภายในระหว่างปรากฏการณ์ ในเวลาเดียวกันก็ไม่ได้คำนึงว่าด้วยความรู้เชิงบวก Comte เข้าใจสิ่งแรกคือความรู้ตามวัตถุประสงค์ ในด้านจิตวิทยา Comte ไม่ได้ต่อต้านวิทยาศาสตร์นี้ แต่เพียงชื่อเท่านั้น ในสมัยของเขา จิตวิทยาเป็นเพียงการใคร่ครวญเท่านั้น กล่าวคือ มีลักษณะเป็นอัตนัยและการเก็งกำไร สิ่งนี้ขัดแย้งกับแนวคิดของ Comte เกี่ยวกับลักษณะวัตถุประสงค์ของความรู้ และเพื่อช่วยจิตวิทยาจากความไม่น่าเชื่อถือของลัทธิอัตวิสัย เขาจึงตั้งชื่อใหม่ให้กับมัน - คุณธรรมเชิงบวก (la ศีลธรรมเชิงบวก) ไม่เป็นที่ทราบกันดีนักว่าหลังจากปิดผลงานหลายเล่มของเขา Comte วางแผนที่จะพัฒนา "วิทยาศาสตร์ขั้นสุดท้ายที่แท้จริง" ซึ่งเขาหมายถึงสิ่งที่เราเรียกว่าจิตวิทยาและจิตวิทยาสังคม วิทยาศาสตร์ของมนุษย์ในฐานะที่เป็นมากกว่าสิ่งมีชีวิตและในเวลาเดียวกันก็เป็นมากกว่า "กลุ่มวัฒนธรรม" ตามความเห็นของ Comte ซึ่งเป็นจุดสุดยอดของความรู้

ชื่อของวิลเฮล์ม วุนด์ มักเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์จิตวิทยาโดยทั่วไป แต่ก็ไม่ได้สังเกตเสมอไปว่าเขาแยกความแตกต่างระหว่างจิตวิทยาทางสรีรวิทยาและจิตวิทยาของประชาชน (ในภาษาสมัยใหม่ - สังคม) คอลเลกชันสิบเล่มของเขา "จิตวิทยาแห่งชาติ" (1900-1920) ซึ่งเขาทำงานมา 60 ปีเป็นจิตวิทยาสังคมโดยพื้นฐานแล้ว ตามข้อมูลของ Bund การทำงานของจิตใจที่สูงขึ้น ควรได้รับการศึกษาจากมุมมองของ “จิตวิทยาของประชาชน”

W. McDougall ทิ้งร่องรอยไว้บนตัวเขาเองด้วยตำราเรียนเกี่ยวกับจิตวิทยาสังคมเล่มแรกๆ ที่ตีพิมพ์ในปี 1908 ระบบมุมมองทั้งหมดของเขาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางสังคมและจิตวิทยาในสังคมถูกสร้างขึ้นบนทฤษฎีสัญชาตญาณซึ่งโดยคำนึงถึงการมีส่วนร่วมของ Z. Freud ครองจิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์ในปีต่อ ๆ มา 10-15 ปี

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่สิบเก้าและยี่สิบ จิตวิทยาสังคมยังอยู่ในช่วงเริ่มต้นในฐานะวิทยาศาสตร์อิสระ ปัญหามากมายจึงสะท้อนให้เห็นในงานของนักสังคมวิทยา ในเรื่องนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่สังเกตผลงานของ E. Durkheim (1897) ซึ่งตั้งคำถามอย่างรุนแรงเกี่ยวกับอิทธิพลของปัจจัยทางสังคมที่มีต่อชีวิตจิตใจของแต่ละบุคคลและ C. Cooley ผู้พัฒนาปัญหาความสัมพันธ์ระหว่าง บุคคลและสังคม

สถานที่ขนาดใหญ่ในผลงานของนักสังคมวิทยาเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 ยุ่งอยู่กับปัญหาฝูงชนแต่ประเด็นนี้จะกล่าวถึงในส่วนที่เหมาะสมของงานนี้