แนวทางสมัยใหม่ในการทำความเข้าใจมนุษย์ โรงเรียนชีววิทยา จิตวิทยา และสังคมวิทยาในคำสอนเกี่ยวกับมนุษย์ แนวคิดเรื่องบุคลิกภาพในด้านจิตวิทยา แนวทางต่างๆ ในการทำความเข้าใจโครงสร้างบุคลิกภาพ ลักษณะบุคลิกภาพ

ความรู้การสอน

แนวทางจิตวิทยาและการสอนทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เพื่อทำความเข้าใจบุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์

โอ.จี. อัสฟารอฟ

แนวทางจิตวิทยา-ครุศาสตร์สมัยใหม่เพื่อทำความเข้าใจบุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์

บทความนี้เกี่ยวข้องกับแนวคิด "บุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์" และการตีความในวรรณกรรมเชิงจิตวิทยาและการสอนที่ทันสมัย แนวคิดหลักของบทความนี้คือการให้ความกระจ่างเกี่ยวกับแนวทางทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เพื่อทำความเข้าใจบุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์ซึ่งได้รับการพัฒนาและดำเนินการโดยนักวิชาการทั้งในประเทศและต่างประเทศในสาขาจิตวิทยาและวิทยาศาสตร์การศึกษา

บทความนี้อุทิศให้กับแนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์" การตีความในวรรณกรรมจิตวิทยาและการสอนสมัยใหม่ แนวคิดหลักของบทความนี้คือการเปิดเผยแนวทางทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ในการทำความเข้าใจบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์ซึ่งพัฒนาและดำเนินการโดยนักวิทยาศาสตร์ทั้งในและต่างประเทศในสาขาจิตวิทยาและการสอน

คำสำคัญ: บุคลิกภาพ ความคิดสร้างสรรค์ บุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์ พรสวรรค์ การพัฒนาบุคลิกภาพ

ข้อกำหนดสมัยใหม่ที่กำหนดโดยสังคมและรัฐในระบบการศึกษาวิชาชีพกำหนดวัตถุประสงค์ที่ต้องให้ความสนใจอย่างมากไม่เพียง แต่กับกระบวนการฝึกอบรมวิชาชีพจริงของผู้เชี่ยวชาญในอนาคตเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงกระบวนการพัฒนาคุณสมบัติส่วนบุคคลบางอย่างในตัวเขาด้วย มีส่วนช่วยในการเปิดเผยข้อมูลและปรับปรุงคุณภาพทางวิชาชีพให้สมบูรณ์ยิ่งขึ้น งานที่สำคัญของสถาบันอาชีวศึกษาทุกระดับคือการเตรียมบุคลิกภาพเฉพาะทางที่มีความสามารถในการแข่งขันและมีความสามารถซึ่งลักษณะหนึ่งคือความสามารถในการสร้างรูปแบบใหม่ของผลิตภัณฑ์และการดำเนินการทางวิชาชีพผ่านความคิดสร้างสรรค์ สิ่งนี้ทำให้สิ่งสำคัญคือต้องตีความแนวคิดของ "บุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์" ที่เกี่ยวข้องกับระดับการพัฒนาวิทยาศาสตร์จิตวิทยาและการสอนในปัจจุบัน (ทั้งในและต่างประเทศ) และความต้องการทางสังคมของสังคมซึ่งกำหนดโดยลักษณะเฉพาะของระดับทางสังคมในปัจจุบัน การพัฒนา.

จากมุมมองทางจิตวิทยา บุคลิกภาพคือ “ปรากฏการณ์ของการพัฒนาสังคม ซึ่งเป็นบุคคลที่มีชีวิตโดยเฉพาะซึ่งมีจิตสำนึกและความตระหนักรู้ในตนเอง มันเป็นระบบการทำงานแบบไดนามิกที่ควบคุมตนเองของคุณสมบัติความสัมพันธ์และการกระทำที่มีปฏิสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องซึ่งพัฒนาในกระบวนการสร้างวิวัฒนาการ” (3)

พจนานุกรมการสอนสมัยใหม่พิจารณาบุคลิกภาพจากตำแหน่ง "บุคคลที่มีส่วนร่วมในกระบวนการทางประวัติศาสตร์และวิวัฒนาการ ทำหน้าที่เป็นผู้มีบทบาททางสังคม และมีโอกาสเลือกเส้นทางชีวิต ในระหว่างที่เขาเปลี่ยนแปลงธรรมชาติ สังคม และตัวเขาเอง" (1)

สังคมศาสตร์ถือว่าบุคลิกภาพเป็นคุณสมบัติพิเศษของบุคคลที่เขาได้รับจากกระบวนการทำกิจกรรมร่วมกันและการสื่อสาร จากมุมมองเชิงปรัชญาบุคลิกภาพเป็นคุณค่าทางสังคมหลักซึ่งสาระสำคัญคือความสามารถในการตระหนักรู้ในตนเองการตัดสินใจในตนเองและกิจกรรมสร้างสรรค์ที่มีประสิทธิผล

แน่นอนว่าการวิเคราะห์ทฤษฎีบุคลิกภาพต้องเริ่มต้นจากแนวคิดของมนุษย์ที่พัฒนาขึ้นโดยทฤษฎีคลาสสิกที่ยิ่งใหญ่เช่นฮิปโปเครติส เพลโต และอริสโตเติล การประเมินที่เพียงพอนั้นเป็นไปไม่ได้หากไม่คำนึงถึงการมีส่วนร่วมของนักคิดหลายสิบคน เช่น Aquinas, Ventham, I. Kant, D. Locke, F. Nietzsche, N. Machiavelli ซึ่งอาศัยอยู่ในยุคกลางและมีความคิด สามารถติดตามได้ในแนวคิดสมัยใหม่

ต่อมานักปรัชญาหลายคนยังได้สำรวจสิ่งที่ถือเป็นแก่นแท้ของบุคลิกภาพของมนุษย์ อะไรคือเงื่อนไขที่จำเป็นและจำเป็นสำหรับการก่อตัวและการพัฒนา อะไรคือลักษณะของอาการหลัก ในหมู่พวกเขา ได้แก่ M. M. Bakhtin, G. V. F. Hegel, E. V. Ilyenkov, G. Marcuse, M. K. Mamardashvili, V. V. Rozanov, A. M. Rutkevich, V. S. Solovyov , L. S. Frank, E. Fromm, M. Heidegger, M. Scheler และคนอื่น ๆ

ปัญหาของการก่อตัวและการพัฒนาบุคลิกภาพถูกนำเสนอในผลงานของครู (V.I. Zagvyazinsky, Yu.N. Kulyutkin, A.K. Markova, V.A. Slastenin, V.V. Serikov ฯลฯ ) โลกทัศน์ของแต่ละบุคคลและโครงสร้างของมันได้รับการพิจารณาโดยนักปรัชญานักจิตวิทยาครู (R. A. Artsishevsky, V. I. Blokhin, L. N. Bogolyubov,

A. I. Bychkov, K. E. Zuev, G. V. Klokova, V. A. Morozov, E. I. Monoszon,

V. V. Orlov, K. G. Rozhko, V. F. Chernovo-lenko ฯลฯ )

นักจิตวิทยาทั้งในและต่างประเทศได้ศึกษาปัญหาบุคลิกภาพและความเป็นปัจเจกบุคคลอย่างลึกซึ้งและครอบคลุมเช่น A. G. Asmolov, B. G. Ananyev, V. K. Vilyunas, L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev, A. V. Petrovsky, S. L. Rubenstein, V. I. Slobodchikov, P. Fress ฯลฯ)

ในต่างประเทศ มีประเพณีการสังเกตทางคลินิก เริ่มต้นด้วย Charcot (J. Charcot) และ Janet (P. Janet) และที่สำคัญกว่านั้น ได้แก่ Freud (S. Freud), Jung (S. G. Jung) และ McDougall (W. McDougall) ได้กำหนดสาระสำคัญของทฤษฎีบุคลิกภาพมากกว่าปัจจัยเดี่ยวอื่นๆ นักวิทยาศาสตร์เหล่านี้ตีความบุคลิกภาพว่าเป็นกลุ่มของการขับเคลื่อนโดยไม่รู้ตัวอย่างไม่มีเหตุผล

ทิศทางทางวิทยาศาสตร์อีกประการหนึ่งเกี่ยวข้องกับประเพณีเกสตัลต์และวิลเลียมสเติร์น (ดับเบิลยู. สเติร์น) นักทฤษฎีเหล่านี้ประทับใจอย่างมากกับแนวคิดเรื่องความสมบูรณ์ของพฤติกรรมและเชื่อมั่นว่าการศึกษาองค์ประกอบของพฤติกรรมบางส่วนหรือเป็นชิ้นเป็นอันไม่สามารถนำไปสู่ความจริงได้ มุมมองนี้มีรากฐานมาจากทฤษฎีบุคลิกภาพต่างประเทศในปัจจุบัน

การเกิดขึ้นของจิตวิทยาเชิงทดลองในฐานะสาขาอิสระกระตุ้นความสนใจในการวิจัยเชิงประจักษ์ที่มีการควบคุมอย่างระมัดระวังเกี่ยวกับบุคลิกภาพ ความเข้าใจที่ดีขึ้นเกี่ยวกับธรรมชาติของโครงสร้างทางทฤษฎี และการประเมินวิธีปรับเปลี่ยนพฤติกรรมโดยละเอียดมากขึ้น

ยิ่งไปกว่านั้น หากแนวคิดหลักของนักทฤษฎีบุคลิกภาพมาจากประสบการณ์ทางคลินิกเป็นหลัก นักจิตวิทยาเชิงทดลองก็จะดึงแนวคิดจากการค้นพบที่เกิดขึ้นในห้องปฏิบัติการทดลอง ในขณะที่อยู่ในแนวหน้าของนักทฤษฎีบุคลิกภาพในยุคแรกๆ เราเห็น Charcot, Freud, Janet และ McDougall ในทางจิตวิทยาเชิงทดลอง Helmholtz, E. L. Thorndike, J. W. Watson และ Wundt (W. Wundt) มีบทบาทที่เกี่ยวข้องกัน นักทดลองได้รับแรงบันดาลใจจากวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ในขณะที่นักทฤษฎีบุคลิกภาพยังคงใกล้ชิดกับข้อมูลทางคลินิกและการสร้างสรรค์ขึ้นใหม่ของพวกเขาเอง กลุ่มหนึ่ง

ยินดีกับสัญชาตญาณและความเข้าใจ ด้วยความดูถูกเหยียดหยามผู้ตาบอดซึ่งกำหนดโดยวิทยาศาสตร์ในระดับหนึ่ง โดยมีข้อจำกัดอย่างรุนแรงในด้านจินตนาการและความสามารถทางเทคนิคที่แคบ อีกประการหนึ่งสนับสนุนความต้องการความเข้มงวดและความแม่นยำในการวิจัยที่มีจำกัด และรู้สึกรังเกียจกับการใช้วิจารณญาณทางคลินิกและการตีความเชิงจินตนาการอย่างไร้การควบคุม

พฤติกรรมนิยมได้ขจัดปัญหาบุคลิกภาพออกไปจริงๆ ซึ่งไม่มีอยู่ในโครงการกลไก "S-R" ("การตอบสนองแบบกระตุ้น") แนวคิดของ K. Lewin, A. Maslow, G. Allport, K. Rogers ซึ่งมีประสิทธิผลมากในแง่ของการแก้ปัญหาระเบียบวิธีเฉพาะเผยให้เห็นข้อ จำกัด บางประการซึ่งแสดงออกมา: ในทางกายภาพนิยม (การถ่ายโอนกฎของกลศาสตร์ไปยัง การวิเคราะห์การแสดงออกทางบุคลิกภาพ เช่น ใน เค. เลวิน) ในลัทธิไม่กำหนดในจิตวิทยามนุษยนิยมและอัตถิภาวนิยม

ส่วนสำคัญของงานของนักวิจัยในประเทศในศตวรรษที่ 20 อุทิศให้กับการก่อตัวของโลกทัศน์วิภาษ - วัตถุนิยม, มาร์กซิสต์ - เลนิน, คอมมิวนิสต์หรือวิทยาศาสตร์ผ่านวิชาการศึกษาต่างๆ

ในทางจิตวิทยารัสเซีย บุคคลในฐานะบุคคลมีลักษณะของระบบความสัมพันธ์ที่กำหนดโดยชีวิตในสังคมซึ่งเขาเป็นหัวข้อ ในกระบวนการปฏิสัมพันธ์กับโลกบุคลิกภาพที่กระตือรือร้นจะทำหน้าที่โดยรวมซึ่งความรู้เกี่ยวกับสิ่งแวดล้อมจะดำเนินการอย่างเป็นเอกภาพกับประสบการณ์ บุคลิกภาพได้รับการพิจารณาในความสามัคคี (แต่ไม่ใช่ตัวตน) ของสาระสำคัญทางประสาทสัมผัสของผู้ถือ - บุคคลและเงื่อนไขของสภาพแวดล้อมทางสังคม (B. G. Ananyev, A. N. Leontiev)

คุณสมบัติตามธรรมชาติและลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคลปรากฏในบุคลิกภาพเป็นองค์ประกอบที่มีเงื่อนไขทางสังคม ตัวอย่างเช่น พยาธิสภาพของสมองถูกกำหนดโดยชีววิทยา แต่ลักษณะนิสัยที่เกิดขึ้นนั้นกลายเป็นลักษณะบุคลิกภาพเนื่องจากความมุ่งมั่นทางสังคม บุคลิกภาพคือตัวเชื่อมโยงสื่อกลางซึ่งเชื่อมโยงกับอิทธิพลภายนอก

ผลกระทบต่อจิตใจของแต่ละบุคคล (S. L. Rubinstein)

การเกิดขึ้นของบุคลิกภาพในฐานะคุณภาพที่เป็นระบบนั้นเกิดจากการที่บุคคลในกิจกรรมร่วมกับบุคคลอื่นเปลี่ยนแปลงโลกและด้วยการเปลี่ยนแปลงนี้เปลี่ยนตัวเองกลายเป็นบุคคล (A. N. Leontyev)

ตามที่นักวิทยาศาสตร์ในประเทศกล่าวว่าบุคลิกภาพมีลักษณะดังนี้:

กิจกรรม เช่น ความปรารถนาของผู้ที่จะก้าวข้ามขีดจำกัดของตัวเอง ขยายขอบเขตของกิจกรรมของเขา กระทำเกินขอบเขตของข้อกำหนดของสถานการณ์และการกำหนดบทบาท (แรงจูงใจเพื่อความสำเร็จ ความเสี่ยง ฯลฯ)

ทิศทาง - ระบบแรงจูงใจที่โดดเด่นที่มั่นคง: ความสนใจ, ความเชื่อ, อุดมคติ, รสนิยม ฯลฯ ซึ่งความต้องการของมนุษย์แสดงออก;

โครงสร้างความหมายเชิงลึก ("ระบบความหมายแบบไดนามิก" ตาม L. S. Vygotsky) ซึ่งกำหนดจิตสำนึกและพฤติกรรมของเธอค่อนข้างต้านทานต่ออิทธิพลทางวาจาและมีการเปลี่ยนแปลงในกิจกรรมร่วมกันของกลุ่มและกลุ่ม (หลักการของการไกล่เกลี่ยกิจกรรม)

ระดับการรับรู้ทัศนคติต่อความเป็นจริง: ทัศนคติ (อ้างอิงจาก V. N. Myasishchev), ทัศนคติ (อ้างอิงจาก D. N. Uznadze, A. S. Prangishvili, Sh. A. Nadirash-vili), การจัดการ (อ้างอิงจาก V. A. Yadov) และอื่น ๆ

บุคลิกภาพเป็นเรื่องของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลเปิดเผยตัวเองในสามสิ่งที่เป็นตัวแทนที่ก่อให้เกิดความสามัคคี (V. A. Petrovsky):

1) บุคลิกภาพเป็นชุดคุณสมบัติภายในบุคคลที่ค่อนข้างคงที่: อาการที่ซับซ้อนของคุณสมบัติทางจิตที่ก่อให้เกิดความเป็นปัจเจกชน, แรงจูงใจ, การวางแนวบุคลิกภาพ (L. I. Bozhovich), โครงสร้างบุคลิกภาพ, ลักษณะเจ้าอารมณ์, ความสามารถ (ผลงานของ B. M. Teplov, V. D. Fables, V.S. เมอร์ลิน ฯลฯ)

2) บุคลิกภาพเป็นการรวมตัวกันของบุคคลในพื้นที่ของการเชื่อมต่อระหว่างบุคคล ซึ่งสามารถตีความความสัมพันธ์และปฏิสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นในกลุ่มได้

ในฐานะผู้ให้บริการบุคลิกภาพของผู้เข้าร่วม สิ่งนี้เอาชนะทางเลือกที่ผิดพลาดในการทำความเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ไม่ว่าจะเป็นปรากฏการณ์กลุ่มหรือปรากฏการณ์บุคลิกภาพ: การกระทำส่วนบุคคลเป็นกลุ่ม หรือกลุ่มในฐานะส่วนบุคคล (A. V. Petrovsky)

3) บุคลิกภาพในฐานะ "การเป็นตัวแทนในอุดมคติ" ของแต่ละบุคคลในกิจกรรมชีวิตของผู้อื่นรวมถึงการอยู่นอกปฏิสัมพันธ์ที่แท้จริงของพวกเขาอันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงความหมายของขอบเขตความต้องการทางปัญญาและอารมณ์ของบุคลิกภาพของผู้อื่น ดำเนินการอย่างแข็งขันโดย บุคคล (V. A. Petrovsky)

ปัจจุบันนี้ ในศตวรรษที่ 21 มนุษยชาติต้องเผชิญกับวิกฤตที่หลากหลายมากขึ้น เช่น สิ่งแวดล้อม ข้อมูล วัฒนธรรม ประชากรศาสตร์ ชาติ ฯลฯ ส่งผลให้เราต้องหันมาใช้ความสามารถในการปรับตัวเชิงรุกของการศึกษา (A. Zapesotsky, G. Zborovsky, N. Kozheurova, E. Shuklina , I. Yakimanskaya ฯลฯ ) การแก้ปัญหาเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงความคิดของมนุษย์ การวางแนวคุณค่า วิธีการกิจกรรม พฤติกรรม และวิถีชีวิต ทั้งในระดับบุคคลและระดับสากล (V.I. Belozertsev, A.V. Buzgalin, B.T. Grigoryan, P.S. Gurevich, R. S. Karpinskaya, I. I. Kravchenko, N. N. Moiseev , E. Fromm, V. Frankl, G. I. Schwebs, A. Schweitzer, K. G. Jung, K. Yas -Persian, Yu. V. Yakovets ฯลฯ)

ในเรื่องนี้จำเป็นต้องชี้แจงแนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์" และวิเคราะห์แนวคิดที่มีอยู่เกี่ยวกับโครงสร้างของบุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์

มีมุมมองหลักสองประการเกี่ยวกับบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์ ความคิดสร้างสรรค์ในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่นเป็นลักษณะเฉพาะของคนปกติทุกคน มันเป็นส่วนสำคัญของบุคคลพอๆ กับความสามารถในการคิด การพูด และความรู้สึก ยิ่งกว่านั้นการตระหนักถึงศักยภาพเชิงสร้างสรรค์โดยไม่คำนึงถึงขนาดทำให้บุคคลมีสภาพจิตใจปกติ การกีดกันบุคคลจากโอกาสดังกล่าวหมายถึงการทำให้เขาเป็นโรคประสาท

รัฐจีน นักจิตวิทยาบางคนมองเห็นสาระสำคัญของจิตบำบัดในการรักษาโรคประสาทโดยการปลุกแรงบันดาลใจในการสร้างสรรค์ของบุคคล

ตามมุมมองที่สอง ไม่ใช่ทุกคน (ปกติ) ที่ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นคนที่มีความคิดสร้างสรรค์หรือผู้สร้าง ตำแหน่งนี้เกี่ยวข้องกับความเข้าใจที่แตกต่างกันเกี่ยวกับธรรมชาติของความคิดสร้างสรรค์ นอกเหนือจากกระบวนการสร้างสิ่งใหม่ที่ไม่ได้ตั้งโปรแกรมไว้แล้ว ยังคำนึงถึงมูลค่าของผลลัพธ์ใหม่ด้วย จะต้องมีความสำคัญในระดับสากล แม้ว่าขนาดอาจแตกต่างกันก็ตาม คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของผู้สร้างคือความต้องการความคิดสร้างสรรค์ที่แข็งแกร่งและต่อเนื่อง คนที่มีความคิดสร้างสรรค์ไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากความคิดสร้างสรรค์โดยมองว่าเป็นเป้าหมายหลักและความหมายหลักของชีวิตของเขา

มุมมองของความคิดสร้างสรรค์เป็นลักษณะบุคลิกภาพของมนุษย์ที่เป็นสากล สันนิษฐานว่ามีความเข้าใจในความคิดสร้างสรรค์บางอย่าง ความคิดสร้างสรรค์ควรจะเป็นกระบวนการของการสร้างสรรค์สิ่งใหม่ๆ และกระบวนการนี้ไม่ได้ตั้งโปรแกรมไว้ คาดเดาไม่ได้ และฉับพลัน ในขณะเดียวกันก็ไม่ได้คำนึงถึงคุณค่าของผลลัพธ์ของการสร้างสรรค์และความแปลกใหม่สำหรับคนกลุ่มใหญ่สำหรับสังคมหรือมนุษยชาติ สิ่งสำคัญคือผลลัพธ์นั้นใหม่และสำคัญสำหรับ "ผู้สร้าง" เอง การแก้ปัญหาที่เป็นอิสระและเป็นต้นฉบับโดยนักเรียนสำหรับปัญหาที่มีคำตอบจะเป็นการกระทำที่สร้างสรรค์ และตัวเขาเองควรได้รับการประเมินว่าเป็นคนที่มีความคิดสร้างสรรค์

ดังที่ G.K. Selevko ตั้งข้อสังเกตตามวิทยาศาสตร์จิตวิทยาและการสอนสมัยใหม่ความคิดสร้างสรรค์เป็นแนวคิดที่มีเงื่อนไขที่สามารถแสดงออกได้ไม่เพียง แต่ในการสร้างสรรค์สิ่งใหม่โดยพื้นฐานซึ่งก่อนหน้านี้ไม่มีอยู่จริงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการค้นพบสิ่งใหม่ที่ค่อนข้างใหม่ด้วย (สำหรับ บริเวณที่กำหนด, เวลาที่กำหนด, ในสถานที่ที่กำหนด, สำหรับเรื่องนั้นเอง) (2).

นักวิจัยบางคนเชื่อว่าไม่มีความคิดสร้างสรรค์ในฐานะเอนทิตีที่แยกจากกัน (A. Maslow, D. B. Bogoyavlenskaya ฯลฯ )

อีกมุมมองหนึ่งชี้ให้เห็นว่าความคิดสร้างสรรค์นั้นถูกกำหนดโดยระดับการพัฒนาสติปัญญาเป็นหลักและแสดงออกในระดับสูงของการพัฒนาความสามารถใด ๆ

Stey (S. L. Rubinshtein, A. V. Brushlinsky, R. Sternberg) ความสามารถทางปัญญาทำหน้าที่เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นแต่ไม่เพียงพอสำหรับความคิดสร้างสรรค์ บทบาทหลักในการพิจารณาความคิดสร้างสรรค์นั้นเล่นโดยแรงจูงใจ ค่านิยม และลักษณะบุคลิกภาพ

มุมมองที่สามเกี่ยวกับความสามารถในการสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคลคือการแยกแยะว่าเป็นปัจจัยอิสระที่ไม่ขึ้นอยู่กับสติปัญญา (J. Guilford, Ya. A. Ponomarev)

ด้วยเหตุนี้การศึกษาความคิดสร้างสรรค์หลายทิศทางได้พัฒนาในด้านจิตวิทยาและการสอน: 1) ประวัติความเป็นมาของการศึกษาปัญหาความคิดสร้างสรรค์ความสามารถในการสร้างสรรค์และกิจกรรมสร้างสรรค์การวิเคราะห์ขั้นตอนปัจจุบันของการพัฒนาจิตวิทยาแห่งความคิดสร้างสรรค์ ( A. Yu. Kozyrev, A. T. Shumilin, Ya. A Ponomarev, Yu. F. Barron); 2) สาระสำคัญของความคิดสร้างสรรค์และกิจกรรมสร้างสรรค์องค์ประกอบของความคิดสร้างสรรค์ (A. Yu. Kozyrev, A. T. Shumilin, R. Mooney, R. Taylor, E. de Bono, N. S. Leites, A. M. Matyushkin); 3) การพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ความสามารถในการสร้างสรรค์การเชื่อมโยงระหว่างจิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์และการสอน (L. S. Vygotsky, A. N. Luk, E. de Bono, G. Neuner, S. L. Rubinstein)

Ya. A. Ponomarev ตั้งข้อสังเกตในงานวิจัยของเขาว่าในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 จิตวิทยาและการสอนด้านความคิดสร้างสรรค์ได้เข้าสู่ขั้นตอนใหม่ในการพัฒนา จิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์มีการเปลี่ยนแปลงอย่างมากโดยเฉพาะอย่างยิ่ง: อำนาจของมันเพิ่มขึ้นและเนื้อหาก็ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ครองตำแหน่งที่โดดเด่นในการวิจัยเชิงสร้างสรรค์ นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าเงื่อนไขสำหรับขั้นตอนใหม่ในการพัฒนาจิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์เกิดขึ้นในสถานการณ์ของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีซึ่งเปลี่ยนประเภทของการกระตุ้นทางสังคมของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์อย่างมีนัยสำคัญ เป็นเวลานานแล้วที่สังคมไม่มีความต้องการเชิงปฏิบัติอย่างเฉียบพลันสำหรับจิตวิทยาแห่งความคิดสร้างสรรค์รวมถึงความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในทางวิทยาศาสตร์มีแนวโน้มทั่วไปในการศึกษาความคิดสร้างสรรค์ ซึ่งแสดงออกเป็นการเคลื่อนไหวทีละน้อยจากคำอธิบายที่ประสานกันซึ่งไม่แตกต่างกัน

ศึกษาปรากฏการณ์ของความคิดสร้างสรรค์ตั้งแต่ความพยายามที่จะยอมรับปรากฏการณ์เหล่านี้ทั้งหมดโดยตรงในความสมบูรณ์เฉพาะเจาะจงทั้งหมดไปจนถึงการพัฒนาแนวคิดของการศึกษาความคิดสร้างสรรค์ในฐานะปัญหาที่ซับซ้อน - เคลื่อนไปตามแนวความแตกต่างของแง่มุมโดยระบุจำนวน รูปแบบที่มีลักษณะแตกต่างกันและเป็นตัวกำหนดความคิดสร้างสรรค์

ควรสังเกตว่าความคิดสร้างสรรค์เป็นหัวข้อของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์มีลักษณะเฉพาะที่แปลกประหลาด: เมื่อพยายามอธิบายทางวิทยาศาสตร์อย่างเคร่งครัด หัวข้อของการวิจัยจะหายไป - กระบวนการสร้างสรรค์ที่เข้าใจยาก ในทางกลับกัน ความพยายามที่จะเข้าใกล้ธรรมชาติของความคิดสร้างสรรค์ที่อยู่ด้านในสุดอาจนำไปสู่หลักวิทยาศาสตร์ที่เป็นที่ยอมรับมากเกินไป

ส่วนใหญ่ที่นี่ขึ้นอยู่กับว่าผู้วิจัยสรุปหัวข้อการวิจัยของเขาอย่างไร - พูดอย่างเคร่งครัดหมายถึงความคิดสร้างสรรค์ ตัวอย่างเช่น E. Taylor พิจารณาความคิดสร้างสรรค์เป็นการแก้ปัญหา โดยระบุคำจำกัดความของความคิดสร้างสรรค์หกกลุ่ม: 1) คำจำกัดความของประเภท "เกสตัลท์" ซึ่งเน้นการสร้างความสมบูรณ์ใหม่; 2) คำจำกัดความที่เน้นไปที่คำจำกัดความ "ผลิตภัณฑ์ขั้นสุดท้าย" หรือ "นวัตกรรม" ซึ่งเน้นการผลิตสิ่งใหม่ 3) คำจำกัดความ "สุนทรียภาพ" หรือ "การแสดงออก" ซึ่งเน้นการแสดงออก 4) คำจำกัดความของ "จิตวิเคราะห์" หรือ "ไดนามิก" ซึ่งความคิดสร้างสรรค์ถูกกำหนดในแง่ของปฏิสัมพันธ์ของ "ฉัน" "มัน" และ "ซุปเปอร์อีโก้" 5) คำจำกัดความในแง่ของ “การคิดเชิงแก้ปัญหา” ซึ่งเน้นการตัดสินใจไม่มากเท่ากับกระบวนการคิด 6) คำจำกัดความต่าง ๆ ที่ไม่เข้าข่ายหมวดหมู่ใด ๆ ข้างต้น

P. Torrance ได้วิเคราะห์แนวทางและคำจำกัดความของความคิดสร้างสรรค์ที่หลากหลาย โดยได้ระบุคำจำกัดความของความคิดสร้างสรรค์ประเภทต่างๆ ดังต่อไปนี้: คำจำกัดความที่อิงจากความแปลกใหม่เป็นเกณฑ์ของความคิดสร้างสรรค์ คำจำกัดความที่ตัดกันความคิดสร้างสรรค์กับความสอดคล้อง คำจำกัดความซึ่งรวมถึงกระบวนการ

นักวิทยาศาสตร์เองเสนอให้นิยามความคิดสร้างสรรค์เป็นกระบวนการ โดยชี้ให้เห็นว่าเมื่อนิยามความคิดสร้างสรรค์เป็นกระบวนการแล้ว เราอาจตั้งคำถามว่าจะต้องเป็นคนประเภทใดเพื่อที่จะนำกระบวนการดังกล่าวไปใช้ สภาพแวดล้อมใดที่เอื้ออำนวยต่อมัน และผลิตภัณฑ์คืออะไร ที่ได้รับจากการสำเร็จกระบวนการนี้

สิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งคือการฟื้นฟูแนวคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับความสามารถทางจิตและตามด้วยพรสวรรค์ทางจิต ดังที่คุณทราบ จิตใจได้รับการพิจารณาโดยพื้นฐานแล้วไม่ใช่การกระทำบนพื้นฐานของการเลียนแบบหรืออัลกอริธึมบางอย่าง (ซึ่งส่วนใหญ่เปิดเผยโดยใช้การทดสอบสติปัญญา) แต่เป็นการได้มาซึ่งความรู้ใหม่อย่างอิสระ การค้นพบ การถ่ายโอนไปสู่สถานการณ์ใหม่ การแก้ปัญหาใหม่ นั่นคือความคิดสร้างสรรค์ (ความคิดสร้างสรรค์)

แนวคิดนี้เป็นหนี้การอนุมัติในระดับมากในการศึกษาปัญหาของการคิดอย่างมีประสิทธิผลในด้านจิตวิทยายุโรปตะวันตกและอเมริกัน (M. Wertheimer, D. Guilford, K. Dinker, W. Lowenfeld, W. Keller, K. Koffka, N. Mayer, L. Sekeeb, P. Torrens ฯลฯ ) ในด้านจิตวิทยาในประเทศ ทิศทางนี้แสดงโดยผลงานของ S. A. Rubinshtein, A. V. Brushlinsky, Z. I. Kalmykova, B. M. Kedrov, A. M. Matyushkin, O. K. Tikhomirov และอื่น ๆ

ทิศทางทางวิทยาศาสตร์นี้เชื่อมโยงแนวคิดของ "บุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์" และ "บุคลิกภาพที่มีพรสวรรค์" อย่างใกล้ชิด ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดการเกิดขึ้นของแนวคิดและทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ที่บูรณาการเข้าด้วยกัน

ในบรรดาแนวคิดเรื่องพรสวรรค์จากต่างประเทศสมัยใหม่ สิ่งที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือแนวคิดเรื่องพรสวรรค์โดย J. Renzulli ตามข้อมูลของ J. Renzulli พรสวรรค์คือการรวมกันของ 3 ลักษณะ: ความสามารถทางปัญญา (เกินระดับเฉลี่ย) ความคิดสร้างสรรค์ และความเพียร (แรงจูงใจที่มุ่งเน้นงาน) นอกจากนี้ แบบจำลองทางทฤษฎีของเขายังคำนึงถึงความรู้ (ความรู้) และสภาพแวดล้อมที่สนับสนุนด้วย แนวคิดนี้ได้รับความนิยมอย่างมากและมีการใช้อย่างแข็งขันเพื่อพัฒนาปัญหาที่ประยุกต์ บน

มีการพัฒนาเวอร์ชันดัดแปลงหลายเวอร์ชันตามนั้น

P. Torrens ใช้สามกลุ่มที่คล้ายกันในแนวคิดของเขาเอง: ความสามารถในการสร้างสรรค์, ทักษะการสร้างสรรค์, แรงจูงใจที่สร้างสรรค์ วิธีการวินิจฉัยความคิดสร้างสรรค์ที่เขาพัฒนาขึ้นบนพื้นฐานของแนวคิดเรื่องพรสวรรค์ของเขาเองนั้นมีการใช้กันอย่างแพร่หลายทั่วโลกในการระบุเด็กที่มีพรสวรรค์ โมเดลของเขาทำให้นึกถึงโมเดลของ G. Renzulli เป็นส่วนใหญ่

ในหลาย ๆ ด้านมันคล้ายกับแนวคิดของ J. Renzulli “แบบจำลองหลายปัจจัยของพรสวรรค์” โดย F. Monks มันมีพารามิเตอร์ที่แตกต่างกันเล็กน้อย: แรงจูงใจ ความคิดสร้างสรรค์ และความสามารถพิเศษ (ด้านภายนอกของพรสวรรค์)

โมเดล J. Renzulli ที่ได้รับการแก้ไขและเพิ่มเติมอีกเวอร์ชันหนึ่งเสนอโดย D. Feldhuysen: ประกอบด้วยวงกลม 3 วงที่ตัดกัน (ความสามารถทางปัญญา ความคิดสร้างสรรค์ และความเพียร) แกนกลางควรเสริมด้วย "ฉัน - แนวคิด" และความนับถือตนเอง

นอกจากนี้ยังมีรูปแบบที่เน้นไปที่งานด้านการสอนโดยเฉพาะอีกด้วย ตามตัวเลือกนี้ พรสวรรค์มีสามระดับ: จีโนไทป์ ทางจิต และฟีโนไทป์ ที่ขอบเขตของระดับจีโนไทป์และทางจิต มีกลุ่มสามกลุ่มที่คล้ายกับกลุ่มสามกลุ่มในแบบจำลองของ D. Renzulli ได้แก่ ความคิดสร้างสรรค์ ความสามารถที่สูงกว่าค่าเฉลี่ย แรงจูงใจ ดังนั้น แบบจำลองที่เน้นไปที่งานด้านการสอนโดยเฉพาะ จึงเน้นถึงความสำคัญและความจำเป็นของความคิดสร้างสรรค์โดยเฉพาะ ซึ่งเป็นลักษณะของบุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์เฉพาะในสองระดับแรกเท่านั้น ซึ่งเป็นระดับที่ต่ำกว่า ในขณะที่ในระดับสูงสุดจำเป็นต้องสร้างบุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์ ตัวเองเป็นปรากฏการณ์บูรณาการหลายระดับ

เพื่อนร่วมชาติ พี. ตอร์เรนส์ -วี. Lowenfeld เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่แนะนำแนวคิด "ความฉลาดเชิงสร้างสรรค์" ในการใช้งานทางวิทยาศาสตร์ นี่หมายถึงการรวมกลุ่มกันของความสามารถทางปัญญาและความคิดสร้างสรรค์ แนวคิดนี้ได้รับการยืนยันและพัฒนาต่อไปในงาน

tah A. Osborne, D. MacKinnon, K. Taylor และนักวิจัยคนอื่นๆ สิ่งเหล่านี้เป็นแบบจำลองแนวคิดสำหรับการแก้ปัญหาทางจิตวิทยาและการสอนประยุกต์จำนวนหนึ่ง

หลังจากที่แนวคิดถูกหยิบยกขึ้นมาว่าความคิดสร้างสรรค์แตกต่างจากความฉลาดโดยเนื้อแท้ ความสนใจในการวิจัยเชิงทดลองเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ก็เพิ่มขึ้นอย่างมาก และจำนวนการศึกษาดังกล่าวก็เพิ่มขึ้นอย่างมาก โดยเริ่มจากงานของ J. Guilford ผู้ซึ่งหยิบยกแนวคิดเรื่องการคิดที่แตกต่าง

การวิจัยที่ดำเนินการมีสิ่งหนึ่งที่เหมือนกัน: ความสามารถในการสร้างสรรค์หมายถึงความสามารถในการสร้างสรรค์สิ่งใหม่และเป็นต้นฉบับ

จากมุมมองของเรา การมีอยู่ของผลิตภัณฑ์หรือวิธีการแก้ปัญหาเป็นสิ่งสำคัญในคำจำกัดความของความคิดสร้างสรรค์ W. A. Hennessy และ T. M. Amabile ชี้ให้เห็นว่าแม้ว่าผู้เขียนส่วนใหญ่มองว่าความคิดสร้างสรรค์เป็นกระบวนการ แต่คำจำกัดความของพวกเขาส่วนใหญ่มักใช้คำจำกัดความของผลิตภัณฑ์เป็นจุดเด่นของความคิดสร้างสรรค์ ในคำจำกัดความของความคิดสร้างสรรค์ส่วนใหญ่ คุณลักษณะของผลิตภัณฑ์เหล่านี้คือความแปลกใหม่และเพียงพอ ในการศึกษาจำนวนมาก “ผลิตภัณฑ์” นี้เป็นผลมาจากการทดสอบความคิดสร้างสรรค์ หรือ - เป็นการประเมินโดยผู้เชี่ยวชาญของผลิตภัณฑ์ ในขณะที่ความกังวลหลักของผู้เขียนก็คือ "นักวิจัยส่วนใหญ่ ทั้งที่ใช้การทดสอบความคิดสร้างสรรค์และการประเมินเชิงอัตนัยของผลิตภัณฑ์ ไม่มีคำจำกัดความในการปฏิบัติงานที่ชัดเจน" นักวิทยาศาสตร์ตั้งข้อสังเกตว่าผลิตภัณฑ์หรือแนวคิดมีความคิดสร้างสรรค์จนถึงระดับที่ผู้เชี่ยวชาญยอมรับว่าเป็นความคิดสร้างสรรค์

โดยทั่วไปควรสังเกตว่าปัญหาของบุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์มีลักษณะเป็นสหวิทยาการที่เด่นชัดโดยกำหนดให้ผู้วิจัยต้องใช้แนวทางบูรณาการแบบสหสาขาวิชาชีพในการพิจารณา เนื่องจากเป็นประเด็นที่นักวิทยาศาสตร์ในประเทศและต่างประเทศให้ความสนใจในสาขาวิทยาศาสตร์ต่างๆ (ปรัชญา จิตวิทยา การสอน ฯลฯ) ตลอดประวัติศาสตร์การพัฒนาวิทยาศาสตร์ แนวคิด "บุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์" จึงยังไม่ได้รับเวอร์ชันเดียว คำจำกัดความของมัน นักวิจัยเชิงวิชาการบางคนพิจารณาสิ่งนี้ในบริบทของพรสวรรค์ส่วนบุคคล และคนอื่นๆ ว่าเป็นปรากฏการณ์ที่เป็นอิสระอย่างยิ่ง ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับพรสวรรค์และพรสวรรค์

วรรณกรรม

1. พจนานุกรมน้ำท่วมทุ่ง / เอ็ด. V. I. Zagvyazinsky, A. F. Zakirova - ม., 2551. - 352 น. - หน้า 233.

2. สารานุกรมเทคโนโลยีการศึกษา Selevko G.K: ใน 2 เล่ม - M. , 2549. - ต. 2. - หน้า 96

3. พจนานุกรมนักจิตวิทยาเชิงปฏิบัติ/คอมพ์ ส.ยู. โกโลวิน. - มินสค์, ม., 2000. - 800 น. - หน้า 256.

Asfarov Oleg Georgievich สถาบันการศึกษาของรัฐของอาชีวศึกษาระดับมัธยมศึกษา Georgievsk Regional College "Integral", Georgievsk, Stavropol Territory, อาจารย์; ผู้สมัครที่ภาควิชาทฤษฎีและการปฏิบัติการจัดการการศึกษามหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Stavropol ขอบเขตของความสนใจทางวิทยาศาสตร์ - บุคลิกภาพที่สร้างสรรค์, การก่อตัวและการพัฒนาบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์, กิจกรรมของสถาบันของระบบอาชีวศึกษาในการสร้างและพัฒนาบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์ [ป้องกันอีเมล]

ในทางจิตวิทยาสมัยใหม่ ไม่มีความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับปรากฏการณ์ดังกล่าว เช่น บุคลิกภาพ และสิ่งนี้สามารถเข้าใจได้ เนื่องจากบุคลิกภาพเป็นแนวคิดที่กว้างขวางและมีหลายแง่มุม ในทางจิตวิทยา มีแนวทางที่แตกต่างกันในการทำความเข้าใจบุคลิกภาพ

บุคลิกภาพสามารถอธิบายได้ในแง่ของแรงจูงใจและแรงบันดาลใจ ซึ่งประกอบขึ้นเป็นเนื้อหาใน "โลกส่วนตัว" ของมัน ซึ่งก็คือระบบความหมายส่วนบุคคลที่เป็นเอกลักษณ์ วิธีการจัดระเบียบความประทับใจภายนอกและประสบการณ์ภายในที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัว

บุคลิกภาพถือเป็นระบบของลักษณะ - ลักษณะที่ค่อนข้างคงที่และแสดงออกภายนอกของความเป็นปัจเจกบุคคลซึ่งตราตรึงในการตัดสินของเรื่องเกี่ยวกับตัวเขาเองตลอดจนในการตัดสินของคนอื่นเกี่ยวกับตัวเขา

บุคลิกภาพยังถูกอธิบายว่าเป็น “ฉัน” ที่กระตือรือร้นของบุคคลนั้น โดยเป็นระบบของแผน ความสัมพันธ์ การวางแนว และรูปแบบทางความหมายที่ควบคุมการจากไปของพฤติกรรมที่เกินขอบเขตของแผนเดิม

บุคลิกภาพยังถือเป็นเรื่องของการปรับเปลี่ยนในแบบของตัวเองเช่น ความต้องการและความสามารถของแต่ละบุคคลในการสร้างการเปลี่ยนแปลงในผู้อื่น

บุคลิกภาพเป็นแนวคิดทางสังคม มันแสดงออกถึงทุกสิ่งที่เหนือธรรมชาติและเป็นประวัติศาสตร์ในตัวบุคคล บุคลิกภาพไม่ได้ติดตัวมาแต่กำเนิด แต่เกิดขึ้นจากการพัฒนาทางวัฒนธรรมและสังคม

บุคลิกภาพเป็นรูปแบบของมนุษย์โดยเฉพาะที่ "สร้างขึ้น" โดยความสัมพันธ์ทางสังคมซึ่งแต่ละบุคคลจะเข้าสู่กิจกรรมของเขา ความจริงที่ว่าในขณะเดียวกันลักษณะบางอย่างของเขาในฐานะการเปลี่ยนแปลงของแต่ละบุคคลนั้นไม่ใช่สาเหตุ แต่เป็นผลมาจากการสร้างบุคลิกภาพของเขา การก่อตัวของบุคลิกภาพเป็นกระบวนการที่ไม่ตรงกับกระบวนการของชีวิตโดยตรงการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องตามธรรมชาติในคุณสมบัติตามธรรมชาติของแต่ละบุคคลในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมภายนอก

บุคลิกภาพเป็นบุคคลที่เข้าสังคมโดยพิจารณาจากมุมมองของคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดทางสังคมของเขา บุคลิกภาพเป็นอนุภาคของสังคมที่มีจุดมุ่งหมายและจัดระเบียบตนเองได้ หน้าที่หลักคือการนำวิถีการดำรงอยู่ทางสังคมของแต่ละบุคคลไปใช้

ในงานสรุปทั่วไปเรื่องแรกเกี่ยวกับจิตวิทยาบุคลิกภาพ A. G. Kovalev เสนอให้แยกแยะการก่อตัวของบุคลิกภาพสามแบบ: กระบวนการทางจิต สภาพจิตใจ และคุณสมบัติทางจิต และ B. G. Ananyev หยิบยกแนวคิดของแนวทางบูรณาการในการสร้างบุคลิกภาพเมื่อ " ชุด” ของคุณลักษณะเมื่อนำมาพิจารณาจะขยายออกไปอย่างมาก

โดยเฉพาะประเด็นเกี่ยวกับโครงสร้างบุคลิกภาพนั้นครอบคลุมโดย K.K. Platonov ซึ่งระบุโครงสร้างย่อยที่แตกต่างกันในโครงสร้างบุคลิกภาพ รายการที่แตกต่างกันออกไปและในฉบับล่าสุดประกอบด้วยโครงสร้างย่อย 4 โครงสร้างซึ่งเป็นระดับของการสร้างบุคลิกภาพด้วย:

โครงสร้างย่อยที่กำหนดทางชีวภาพ (ซึ่งรวมถึงอารมณ์ เพศ อายุ และบางครั้งคุณสมบัติทางพยาธิวิทยาของจิตใจ)

โครงสร้างย่อยทางจิตวิทยารวมถึงคุณสมบัติส่วนบุคคลของกระบวนการทางจิตส่วนบุคคลที่กลายเป็นสมบัติของแต่ละบุคคล (ความทรงจำ อารมณ์ ความรู้สึก การคิด การรับรู้ ความรู้สึก และความตั้งใจ)

โครงสร้างย่อยของประสบการณ์ทางสังคม (ซึ่งรวมถึงความรู้ ทักษะ ความสามารถ และนิสัยที่บุคคลได้รับ)

) โครงสร้างย่อยของการวางแนวบุคลิกภาพ (ซึ่งในทางกลับกันก็มีชุดโครงสร้างย่อยที่เชื่อมโยงกันแบบพิเศษตามลำดับชั้น: แรงผลักดันความปรารถนาความสนใจความโน้มเอียงอุดมคติภาพส่วนบุคคลของโลกและรูปแบบการวางแนวสูงสุด - ความเชื่อ)

ในประวัติศาสตร์จิตวิทยารัสเซียแนวคิดเกี่ยวกับสาระสำคัญทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพมีการเปลี่ยนแปลงหลายครั้ง ในตอนแรก ดูเหมือนว่าวิธีที่น่าเชื่อถือที่สุดในการเอาชนะความยากลำบากทางทฤษฎีที่เกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการสร้างกรอบความคิดเกี่ยวกับบุคลิกภาพโดยเฉพาะในฐานะหมวดหมู่ทางจิตวิทยา คือการแสดงรายการองค์ประกอบที่ประกอบขึ้นเป็นบุคลิกภาพว่าเป็นความเป็นจริงทางจิตวิทยาบางอย่าง ในกรณีนี้ บุคลิกภาพทำหน้าที่เป็นชุดของคุณสมบัติ คุณสมบัติ ลักษณะ ลักษณะเฉพาะของจิตใจมนุษย์ แนวทางแก้ไขปัญหานี้ถูกเรียกโดยนักวิชาการ A.V. Petrovsky ว่า "นักสะสม" เพราะในกรณีนี้บุคลิกภาพจะกลายเป็น "ภาชนะ" ซึ่งเป็นภาชนะที่ดูดซับลักษณะของอารมณ์ลักษณะนิสัยความสนใจความสามารถ ฯลฯ งานของนักจิตวิทยาในกรณีนี้คือการจัดทำรายการทั้งหมดนี้และระบุเอกลักษณ์เฉพาะของการรวมกันในแต่ละคน วิธีการนี้กีดกันแนวคิดเรื่องบุคลิกภาพของเนื้อหาที่เป็นหมวดหมู่

ในยุค 60 นักจิตวิทยาตระหนักถึงความไม่พอใจกับผลลัพธ์ของแนวทางนี้ ประเด็นเรื่องการจัดโครงสร้างคุณสมบัติส่วนบุคคลหลายประการเกิดขึ้นในวาระการประชุม ตั้งแต่ช่วงกลางทศวรรษที่ 60 มีความพยายามที่จะอธิบายโครงสร้างทั่วไปของบุคลิกภาพ แนวทางของ V.V. Platonov ซึ่งเข้าใจบุคลิกภาพในฐานะโครงสร้างลำดับชั้นทางชีวสังคมนั้นมีลักษณะเฉพาะมากในทิศทางนี้ นักวิทยาศาสตร์ระบุโครงสร้างพื้นฐานต่อไปนี้: การปฐมนิเทศ, ประสบการณ์ (ความรู้, ความสามารถ, ทักษะ); ลักษณะเฉพาะของการสะท้อนรูปแบบต่าง ๆ (ความรู้สึกการรับรู้ความทรงจำการคิด) และสุดท้ายคือคุณสมบัติรวมของอารมณ์ ข้อเสียเปรียบหลักของแนวทางนี้คือโครงสร้างทั่วไปของบุคลิกภาพถูกตีความส่วนใหญ่เป็นชุดของลักษณะทางชีววิทยาและทางสังคมที่กำหนด เป็นผลให้ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างบุคลิกภาพทางสังคมและชีวภาพกลายเป็นปัญหาหลักในทางจิตวิทยาบุคลิกภาพเกือบทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริงทางชีววิทยาที่เข้าสู่บุคลิกภาพของมนุษย์กลายเป็นสังคม

ในช่วงปลายทศวรรษที่ 70 การมุ่งเน้นไปที่แนวทางเชิงโครงสร้างในการแก้ปัญหาบุคลิกภาพถูกแทนที่ด้วยแนวโน้มที่จะใช้แนวทางที่เป็นระบบ ในเรื่องนี้เป็นเรื่องที่น่าสนใจเป็นพิเศษที่จะหันไปหาแนวคิดของ A.N. Leontiev ซึ่งมีการอธิบายแนวคิดเกี่ยวกับบุคลิกภาพอย่างละเอียดในผลงานล่าสุดของเขา ก่อนที่จะกล่าวถึงลักษณะของการสร้างบุคลิกภาพ เขาได้กำหนดหลักเกณฑ์ทั่วไปบางประการสำหรับการพิจารณาบุคลิกภาพในด้านจิตวิทยา สาระสำคัญของพวกเขาขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าการสร้างบุคลิกภาพนั้นเชื่อมโยงกับกิจกรรมอย่างแยกไม่ออก กุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจบุคลิกภาพทางวิทยาศาสตร์คือการศึกษากระบวนการสร้างและการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพของบุคคลในกิจกรรมของเขาเท่านั้น บุคลิกภาพปรากฏในบริบทในด้านหนึ่งคือสภาพของกิจกรรม และอีกด้านหนึ่งเป็นผลิตภัณฑ์ ความเข้าใจในความสัมพันธ์นี้ยังถือเป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างบุคลิกภาพด้วย: ถ้าบุคลิกภาพขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ของการอยู่ใต้บังคับบัญชาของประเภทของกิจกรรมของมนุษย์ พื้นฐานในการระบุโครงสร้างของบุคลิกภาพควรเป็นลำดับชั้นของกิจกรรมเหล่านี้

ให้เราอธิบายลักษณะโดยย่อของความเข้าใจบุคลิกภาพของ A.N. Leontiev บุคลิกภาพในความเห็นของเขาคือรูปแบบทางจิตวิทยาแบบพิเศษที่เกิดจากชีวิตของบุคคลในสังคม การอยู่ใต้บังคับบัญชาของกิจกรรมต่าง ๆ จะสร้างพื้นฐานของบุคลิกภาพซึ่งก่อตัวขึ้นในการกำเนิดบุตร เป็นที่น่าสนใจที่จะสังเกตคุณสมบัติเหล่านั้นที่ A.N. Leontiev ไม่ได้ระบุถึงบุคลิกภาพโดยส่วนใหญ่เป็นลักษณะที่กำหนดทางพันธุกรรมของบุคคล: รัฐธรรมนูญทางกายภาพ, ประเภทของระบบประสาท, อารมณ์, พลังแบบไดนามิกของความต้องการทางชีวภาพ, ความโน้มเอียงตามธรรมชาติตลอดจนทักษะที่ได้รับ ความรู้และความสามารถตลอดชีวิตรวมทั้งวิชาชีพด้วย สิ่งที่กล่าวมาข้างต้นถือเป็นทรัพย์สินส่วนบุคคลของบุคคล แนวคิดของแต่ละบุคคลตาม A.N. Leontiev สะท้อนให้เห็นถึงประการแรกความสมบูรณ์และการแบ่งแยกไม่ได้ของแต่ละสายพันธุ์ทางชีววิทยาที่กำหนดและประการที่สองลักษณะของตัวแทนเฉพาะของสายพันธุ์โดยแยกความแตกต่างจากตัวแทนอื่น ๆ ของสายพันธุ์นี้ คุณสมบัติส่วนบุคคล รวมถึงคุณสมบัติที่กำหนดโดยจีโนไทป์ สามารถเปลี่ยนแปลงได้หลายวิธีในช่วงชีวิตของบุคคล แต่ไม่ได้ทำให้เป็นส่วนตัว บุคลิกภาพไม่ใช่บุคคลที่อุดมไปด้วยประสบการณ์ในอดีต คุณสมบัติของบุคคลไม่เปลี่ยนเป็นคุณสมบัติบุคลิกภาพ แม้ว่าจะถูกเปลี่ยนรูปไปแล้ว แต่ก็ยังคงเป็นคุณสมบัติเฉพาะตัว ไม่ได้กำหนดบุคลิกภาพที่เกิดขึ้นใหม่ แต่ถือเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นและเงื่อนไขสำหรับการก่อตัวของบุคลิกภาพนั้น

บุคลิกภาพในด้านจิตวิทยาเป็นคุณภาพทางสังคมที่เป็นระบบซึ่งบุคคลได้รับมาในกิจกรรมวัตถุประสงค์และการสื่อสาร และกำหนดลักษณะระดับและคุณภาพของการเป็นตัวแทนของความสัมพันธ์ทางสังคมในบุคคล

บุคลิกภาพในฐานะคุณภาพทางสังคมพิเศษของแต่ละบุคคลคืออะไร? นักจิตวิทยาในประเทศทุกคนปฏิเสธอัตลักษณ์ของแนวคิด "ปัจเจกบุคคล" และ "บุคลิกภาพ" แนวคิดเรื่องบุคลิกภาพและปัจเจกบุคคลไม่เหมือนกัน นี่คือคุณสมบัติพิเศษที่บุคคลในสังคมได้รับผ่านความสัมพันธ์ทั้งหมด โดยธรรมชาติทางสังคม ซึ่งบุคคลนั้นมีส่วนร่วม... บุคลิกภาพเป็นระบบและมีคุณภาพ "เหนือความรู้สึก" แม้ว่าผู้ถือสิ่งนี้ คุณสมบัติเป็นบุคคลที่มีราคะสมบูรณ์พร้อมทั้งทรัพย์โดยกำเนิดและได้มา”

ตอนนี้เราต้องชี้แจงว่าทำไมบุคลิกภาพจึงถูกมองว่าเป็นคุณสมบัติที่ "เหนือความรู้สึก" ของแต่ละบุคคล เห็นได้ชัดว่าบุคคลนั้นมีคุณสมบัติทางประสาทสัมผัสอย่างสมบูรณ์ (นั่นคือสามารถเข้าถึงการรับรู้ผ่านประสาทสัมผัสได้): ลักษณะทางกายภาพ ลักษณะพฤติกรรมส่วนบุคคล คำพูด การแสดงออกทางสีหน้า ฯลฯ แล้วคุณสมบัติต่างๆ ที่พบในบุคคลที่ไม่เห็นในรูปทางประสาทสัมผัสโดยตรงจะค้นพบได้อย่างไร? บุคลิกภาพรวบรวมระบบความสัมพันธ์ โดยธรรมชาติทางสังคม ซึ่งสอดคล้องกับขอบเขตการดำรงอยู่ของแต่ละบุคคลในฐานะคุณภาพที่เป็นระบบ (แยกย่อยภายในและซับซ้อน) มีเพียงการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่าง "บุคคลและสังคม" เท่านั้นที่ทำให้สามารถเปิดเผยรากฐานของคุณสมบัติของบุคคลในฐานะปัจเจกบุคคลได้ เพื่อให้เข้าใจพื้นฐานที่สร้างลักษณะบุคลิกภาพบางอย่างจำเป็นต้องพิจารณาชีวิตของเธอในสังคมการเคลื่อนไหวของเธอในระบบความสัมพันธ์ทางสังคม การรวมตัวของบุคคลในชุมชนบางแห่งจะกำหนดเนื้อหาและลักษณะของกิจกรรมที่พวกเขาทำ ช่วงและวิธีการสื่อสารกับผู้อื่น ซึ่งก็คือลักษณะเฉพาะของการดำรงอยู่ทางสังคมและวิถีชีวิตของเขา แต่วิถีชีวิตของบุคคล ชุมชนบางชุมชน ตลอดจนสังคมโดยรวมนั้น ถูกกำหนดโดยระบบความสัมพันธ์ทางสังคม จิตวิทยาสามารถแก้ปัญหาดังกล่าวได้เฉพาะเมื่อติดต่อกับสังคมศาสตร์อื่น ๆ เท่านั้น

เป็นไปได้หรือไม่ที่จะได้รับลักษณะทางจิตวิทยาของบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยตรงจากกฎหมายทางสังคมและประวัติศาสตร์? คุณสามารถกำหนดลักษณะบุคลิกภาพได้โดยการดูในระบบความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในกิจกรรมร่วมกันร่วมกัน เพราะภายนอกส่วนรวม ภายนอกกลุ่ม ภายนอกชุมชนมนุษย์ ไม่มีบุคลิกภาพในแก่นแท้ทางสังคมที่กระตือรือร้น

บุคลิกภาพของแต่ละคนได้รับการกอปรด้วยการผสมผสานระหว่างลักษณะและลักษณะเฉพาะของตัวเองที่ก่อให้เกิดความเป็นปัจเจกบุคคลเท่านั้น - การผสมผสานระหว่างลักษณะทางจิตวิทยาของบุคคลที่ประกอบขึ้นเป็นความคิดริเริ่มของเขาความแตกต่างของเขาจากคนอื่น ความเป็นปัจเจกบุคคลนั้นแสดงออกมาในลักษณะนิสัย อารมณ์ นิสัย ความสนใจที่มีอยู่ คุณภาพของกระบวนการรับรู้ ความสามารถ และรูปแบบกิจกรรมของแต่ละบุคคล เช่นเดียวกับที่แนวคิดส่วนบุคคลและบุคลิกภาพไม่เหมือนกัน บุคลิกภาพและความเป็นปัจเจกบุคคลก็ก่อให้เกิดความสามัคคี แต่ไม่ใช่อัตลักษณ์ หากลักษณะบุคลิกภาพไม่ได้แสดงอยู่ในระบบความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลก็จะไม่มีนัยสำคัญในการประเมินบุคลิกภาพของแต่ละบุคคลและไม่ได้รับเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาเช่นเดียวกับลักษณะส่วนบุคคลเท่านั้นที่ "เกี่ยวข้อง" มากที่สุดในกิจกรรมชั้นนำสำหรับกิจกรรมที่กำหนด ชุมชนทางสังคมทำหน้าที่เป็นลักษณะบุคลิกภาพ ลักษณะส่วนบุคคลของบุคคลจะไม่ปรากฏในทางใดทางหนึ่งจนกว่าจะถึงช่วงเวลาหนึ่งจนกว่าจะมีความจำเป็นในระบบความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลซึ่งหัวข้อนั้นคือบุคคลที่กำหนดในฐานะปัจเจกบุคคล ดังนั้นความเป็นปัจเจกบุคคลจึงเป็นเพียงแง่มุมหนึ่งของบุคลิกภาพของบุคคลเท่านั้น

เมื่อย้อนกลับไปที่คำถามของความเข้าใจของ A.V. Petrovsky และ V.A. Petrovsky เกี่ยวกับสาระสำคัญของบุคลิกภาพจำเป็นต้องคำนึงถึงอีกแง่มุมหนึ่ง - ความเข้าใจของพวกเขาเกี่ยวกับโครงสร้างของบุคลิกภาพเมื่อถูกพิจารณาว่าเป็นคุณภาพที่เป็นระบบ "เหนือความรู้สึก" ของแต่ละบุคคล เมื่อพิจารณาถึงบุคลิกภาพในระบบความสัมพันธ์เชิงอัตวิสัย พวกเขาระบุแหล่งที่มาสามประเภท (การระบุแหล่งที่มา การบริจาค) ของการดำรงอยู่ส่วนบุคคลของแต่ละบุคคล (หรือการตีความบุคลิกภาพ 3 ด้าน) แง่มุมแรกของการพิจารณาคือการระบุแหล่งที่มาส่วนบุคคลภายในบุคคล: บุคลิกภาพถูกตีความว่าเป็นทรัพย์สินที่มีอยู่ในตัวบุคคลนั้นเอง ส่วนบุคคลกลายเป็นการแช่อยู่ในพื้นที่ภายในของการดำรงอยู่ของบุคคล ด้านที่สองคือการระบุแหล่งที่มาส่วนบุคคลระหว่างบุคคลซึ่งเป็นวิธีการทำความเข้าใจบุคลิกภาพ เมื่อขอบเขตของคำจำกัดความและการดำรงอยู่ของบุคลิกภาพกลายเป็น "พื้นที่ของการเชื่อมโยงระหว่างบุคคล" แง่มุมที่สามของการพิจารณาคือการระบุแหล่งที่มาส่วนบุคคลแบบเมตา ในที่นี้จะมีการดึงความสนใจไปที่ผลกระทบที่แต่ละบุคคลมีกับกิจกรรมของเขา (ส่วนบุคคลหรือร่วมกัน) ต่อผู้อื่นโดยสมัครใจหรือไม่รู้ตัว บุคลิกภาพถูกรับรู้จากมุมมองใหม่: ลักษณะที่สำคัญที่สุดของมันซึ่งพยายามมองเห็นในคุณสมบัติของแต่ละบุคคลนั้นถูกเสนอให้มองหาไม่เพียง แต่ในตัวเขาเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในคนอื่นด้วย ในกรณีนี้บุคลิกภาพทำหน้าที่เป็นตัวแทนในอุดมคติของแต่ละบุคคลในบุคคลอื่นซึ่งเป็นส่วนบุคคลของเขา สาระสำคัญของการเป็นตัวแทนในอุดมคตินี้คือการเปลี่ยนแปลงที่มีประสิทธิผลอย่างแท้จริงในขอบเขตความต้องการทางปัญญาและอารมณ์ของบุคคลอื่นที่เกิดจากกิจกรรมของบุคคลนั้นหรือการเข้าร่วมในกิจกรรมร่วมกันของเขา “ความเป็นอื่น” ของแต่ละบุคคลในบุคคลอื่นไม่ใช่รอยประทับที่คงที่ เรากำลังพูดถึงกระบวนการที่กระตือรือร้นซึ่งเป็นความต่อเนื่องของตัวเองในที่อื่นซึ่งเป็นผลมาจากการที่บุคลิกภาพพบชีวิตที่สองในผู้อื่น แน่นอนว่าบุคคลสามารถมีลักษณะเฉพาะในความสามัคคีของการพิจารณาที่เสนอทั้งสามประการเท่านั้น

ในการวิเคราะห์แนวทางต่าง ๆ อย่างต่อเนื่องในการแก้ปัญหาการสร้างบุคลิกภาพซึ่งกำหนดโดย L.S. Vygotsky, S.L. Rubinstein, A.N. Leontyev เราสามารถสรุปได้ว่าสาขาวิทยาศาสตร์จิตวิทยาทุกสาขาพิจารณาบุคลิกภาพตามที่ได้รับในตอนแรกในระบบการเชื่อมโยงทางสังคมและความสัมพันธ์ซึ่งกำหนดโดยความสัมพันธ์ทางสังคมและยิ่งกว่านั้นยังทำหน้าที่เป็นหัวข้อกิจกรรมที่กระตือรือร้น กล่าวอีกนัยหนึ่งเมื่อพิจารณาถึงปัญหาด้านการสร้างบุคลิกภาพก็ไม่สามารถแยกออกจากการพิจารณาปัญหาของกลุ่มได้

บุคลิกภาพของเราไม่เพียงแต่ขึ้นอยู่กับพันธุกรรมเท่านั้น ประสบการณ์ในช่วงปีแรกของชีวิตทิ้งรอยประทับอันลึกล้ำไว้ให้เธอ อาจกล่าวได้ว่าขั้นตอนที่เด็กต้องเผชิญในช่วง "ลืม" นี้เป็นสิ่งสำคัญที่สุดสำหรับการสร้างบุคลิกภาพของเขาเพื่อการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล

ในทางจิตวิทยา มีแนวทางที่แตกต่างกันในการทำความเข้าใจบุคลิกภาพ
1. บุคลิกภาพสามารถอธิบายได้ในแง่ของแรงจูงใจและแรงบันดาลใจ ซึ่งประกอบขึ้นเป็นเนื้อหาใน "โลกส่วนตัว" ของมัน กล่าวคือ ระบบความหมายส่วนบุคคลที่เป็นเอกลักษณ์ วิธีการจัดระเบียบความประทับใจภายนอกและประสบการณ์ภายในที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัว
2. บุคลิกภาพถือเป็นระบบของลักษณะ - ลักษณะที่ค่อนข้างคงที่และแสดงออกภายนอกของความเป็นปัจเจกบุคคลซึ่งตราตรึงในการตัดสินของเรื่องเกี่ยวกับตัวเขาเองตลอดจนในการตัดสินของคนอื่นเกี่ยวกับตัวเขา
3. บุคลิกภาพยังถูกอธิบายว่าเป็น “ฉัน” ที่กระตือรือร้นของวัตถุนั้น โดยเป็นระบบของแผน ความสัมพันธ์ การวางแนว รูปแบบทางความหมายที่ควบคุมการออกจากพฤติกรรมของมันเกินขอบเขตของแผนดั้งเดิม
4. บุคลิกภาพยังถือเป็นเรื่องของการปรับเปลี่ยนเฉพาะบุคคล เช่น ความต้องการของแต่ละบุคคลและความสามารถในการทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในผู้อื่น (199, หน้า 17-18)

บุคลิกภาพคือบุคคลที่มีตำแหน่งในชีวิตของตัวเองซึ่งเขาได้มาจากการทำงานหนักอย่างมีสติ บุคคลดังกล่าวไม่เพียงแต่โดดเด่นเพียงเพราะความประทับใจที่เขาสร้างต่อผู้อื่นเท่านั้น เขาแยกแยะตัวเองออกจากสิ่งรอบตัวอย่างมีสติ เขาแสดงความเป็นอิสระของความคิด ความรู้สึกที่ไม่สมดุล ความสงบ และความหลงใหลภายใน ความลึกซึ้งและความสมบูรณ์ของบุคลิกภาพนั้นบ่งบอกถึงความลึกซึ้งและความสมบูรณ์ของการเชื่อมต่อกับโลกกับผู้อื่น การหลุดพ้นจากความสัมพันธ์เหล่านี้และการแยกตัวออกจากตนเองได้ทำลายล้างเธอ บุคคลเป็นเพียงบุคคลที่เกี่ยวข้องกับสิ่งแวดล้อมในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง โดยสร้างทัศนคตินี้อย่างมีสติเพื่อให้ปรากฏให้เห็นในความเป็นอยู่ทั้งหมดของเขา (216, หน้า 676-679)

บุคลิกภาพเป็นรูปแบบของมนุษย์โดยเฉพาะที่ "สร้างขึ้น" โดยความสัมพันธ์ทางสังคมซึ่งแต่ละบุคคลจะเข้าสู่กิจกรรมของเขา ความจริงที่ว่าในขณะเดียวกันลักษณะบางอย่างของเขาในฐานะการเปลี่ยนแปลงของแต่ละบุคคลนั้นไม่ใช่สาเหตุ แต่เป็นผลมาจากการสร้างบุคลิกภาพของเขา การก่อตัวของบุคลิกภาพเป็นกระบวนการที่ไม่ตรงกับกระบวนการของชีวิตโดยตรงซึ่งเกิดขึ้นตามธรรมชาติในการเปลี่ยนแปลงคุณสมบัติตามธรรมชาติของแต่ละบุคคลในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมภายนอก (144, หน้า 176-177)

หน้าที่ของตัวควบคุมพฤติกรรมของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับโลกทัศน์ การวางแนว อุปนิสัย และความสามารถของเขา

บุคลิกภาพไม่เพียงแต่มีจุดประสงค์เท่านั้น แต่ยังเป็นระบบการจัดระเบียบตนเองอีกด้วย เป้าหมายของความสนใจและกิจกรรมของเธอไม่เพียง แต่ในโลกภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวเธอเองด้วยซึ่งแสดงออกในความหมายของ "ฉัน" ซึ่งรวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับตัวเธอเองและความนับถือตนเองโปรแกรมการพัฒนาตนเองปฏิกิริยาที่เป็นนิสัยต่อการสำแดงของ คุณสมบัติบางอย่างของเธอ ความสามารถในการวิปัสสนา วิปัสสนา และการควบคุมตนเอง (74, หน้า 37-44)

การเป็นคนหมายความว่าอย่างไร? การเป็นบุคคลหมายถึงการมีตำแหน่งชีวิตที่กระตือรือร้น ซึ่งสามารถพูดได้ดังนี้: ฉันยืนอยู่บนสิ่งนี้และไม่สามารถทำอย่างอื่นได้ การเป็นบุคคลหมายถึงการตัดสินใจเลือกที่เกิดขึ้นเนื่องจากความจำเป็นภายใน ประเมินผลที่ตามมาจากการตัดสินใจและยึดมั่นในสิ่งเหล่านั้น ตอบโจทย์ตัวเองและสังคมที่คุณอาศัยอยู่ การเป็นปัจเจกบุคคลหมายถึงการสร้างตนเองและผู้อื่นอย่างต่อเนื่อง การมีคลังแสงของเทคนิคและวิธีการโดยอาศัยความช่วยเหลือจากพฤติกรรมของตนเองและอยู่ภายใต้อำนาจของตน การเป็นบุคคลหมายถึงการมีอิสระในการเลือกและแบกภาระตลอดชีวิต (24, น. 92)

ในด้านจิตวิทยา มีความพยายามหลายครั้งในการระบุแก่นแท้ของบุคลิกภาพ แนวทางที่มีอยู่สามารถจัดระบบได้ดังนี้
1. การแยกแนวคิดที่สำคัญของ "มนุษย์" "บุคคล" "เรื่องของกิจกรรม" "ความเป็นปัจเจกบุคคล" (ในแง่ของเอกลักษณ์ของแต่ละคน) และ "บุคลิกภาพ" ด้วยเหตุนี้ แนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพ" จึงไม่สามารถลดเหลือแนวคิดเรื่อง "มนุษย์" "ปัจเจกบุคคล" "เรื่อง" "ความเป็นปัจเจกบุคคล" ได้ แม้ว่าในทางกลับกัน บุคลิกภาพจะเป็นทั้งบุคคล และปัจเจกบุคคล และ เรื่องและความเป็นปัจเจกบุคคล แต่เฉพาะในขอบเขตเท่านั้นจากด้านที่แสดงถึงแนวคิดเหล่านี้ทั้งหมดจากมุมมองของการมีส่วนร่วมของบุคคลในความสัมพันธ์ทางสังคม
2. จำเป็นต้องแยกแยะระหว่างความเข้าใจ "อย่างกว้างขวาง" ในบุคลิกภาพ เมื่อบุคลิกภาพถูกระบุด้วยแนวคิดของบุคคล และความเข้าใจ "สูงสุด" เมื่อบุคลิกภาพถือเป็นระดับพิเศษของการพัฒนาสังคมของมนุษย์
3. มีมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างการพัฒนาทางชีวภาพและสังคมในแต่ละบุคคล บางส่วนรวมถึงการจัดระเบียบทางชีววิทยาของบุคคลในแนวคิดเรื่องบุคลิกภาพ คนอื่นพิจารณาทางชีววิทยาตามเงื่อนไขที่กำหนดสำหรับการพัฒนาบุคลิกภาพซึ่งไม่ได้กำหนดลักษณะทางจิต แต่ทำหน้าที่เป็นเพียงรูปแบบและวิธีการแสดงออกเท่านั้น (A. N. Leontyev)
4. เราไม่ได้เกิดมาเป็นคน แต่กลายเป็นคน บุคลิกภาพ
เกิดขึ้นค่อนข้างช้าในการเกิดออนโทเจเนซิส
5. บุคลิกภาพไม่ใช่ผลเฉื่อยของอิทธิพลภายนอกที่มีต่อเด็ก แต่มันพัฒนาในกระบวนการของกิจกรรมของเขาเอง (180, หน้า 25-27)

การพัฒนาตนเอง บุคลิกภาพไม่สามารถพัฒนาได้ภายในกรอบของกระบวนการดูดกลืนและการบริโภคเพียงอย่างเดียว การพัฒนาบุคลิกภาพนั้นคาดว่าจะมีการเปลี่ยนความต้องการไปสู่การสร้างสรรค์ ซึ่งเพียงอย่างเดียวไม่มีขอบเขต (144, หน้า 226)

รูปแบบของการพัฒนาบุคลิกภาพที่เกี่ยวข้องกับอายุสามารถจำแนกได้ 2 ประเภท:
1) รูปแบบทางจิตวิทยาของการพัฒนาบุคลิกภาพแหล่งที่มาของความขัดแย้งระหว่างความต้องการของแต่ละบุคคลในการปรับเปลี่ยนส่วนบุคคล (ความต้องการที่จะเป็นรายบุคคล) และความสนใจวัตถุประสงค์ของชุมชนอ้างอิงของเขาที่จะยอมรับเฉพาะการสำแดงความเป็นปัจเจกบุคคลที่สอดคล้องกับงาน บรรทัดฐาน ค่านิยม และเงื่อนไขการพัฒนาชุมชนเหล่านี้
2) รูปแบบของการพัฒนาบุคลิกภาพ ทั้งอันเป็นผลมาจากการเข้าร่วมกลุ่มใหม่สำหรับแต่ละบุคคล ซึ่งกลายเป็นการอ้างอิงสำหรับแต่ละบุคคล ทำหน้าที่เป็นสถาบันของการขัดเกลาทางสังคมของเขา (ครอบครัว โรงเรียนอนุบาล โรงเรียน กลุ่มงาน ฯลฯ) และผลที่ตามมา การเปลี่ยนแปลงตำแหน่งทางสังคมภายในกลุ่มที่ค่อนข้างมั่นคง

การเปลี่ยนไปสู่วัยต่อไปนั้นไม่ได้เกิดขึ้นเองโดยขึ้นอยู่กับลักษณะเฉพาะของการพัฒนาสังคมซึ่งกระตุ้นการสร้างแรงจูงใจที่เหมาะสมในเด็ก (198, หน้า 19-26)

การพัฒนาบุคลิกภาพจำเป็นต้องเชื่อมโยงกับการตัดสินใจของตนเอง กับประเภทและวิธีการแก้ไขความขัดแย้งกับความเป็นจริงทางสังคม ชีวิตของตนเอง และผู้คนรอบข้าง

ระดับเริ่มต้นของการจัดระเบียบชีวิตและคุณภาพชีวิตคือการสลายตัวของบุคลิกภาพในเหตุการณ์ของชีวิต จากนั้นในระดับต่อไป บุคลิกภาพจะเริ่มโดดเด่น เพื่อกำหนดตัวเองให้สัมพันธ์กับเหตุการณ์ต่างๆ ที่นี่ความแปรปรวนของบุคลิกภาพคู่ขนานกับความแปรปรวนของเหตุการณ์สิ้นสุดลงแล้ว ในระดับสูงสุด บุคคลไม่เพียงแต่กำหนดตนเองเกี่ยวกับเหตุการณ์แต่ละเหตุการณ์ การกระทำ ความปรารถนา ฯลฯ ของตนเองอย่างใดอย่างหนึ่งเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องกับวิถีชีวิตโดยรวมด้วย บุคคลเริ่มดำเนินชีวิตตามแนวทางชีวิตของเขาอย่างต่อเนื่องและสม่ำเสมอมากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งมีตรรกะของตัวเองแม้ว่าจะไม่จำเป็นต้องนำไปสู่ความสำเร็จหรือความพึงพอใจจากความคาดหวังทางสังคมภายนอกก็ตาม (4, หน้า 34-36)

วิธีการรวบรวมมันเกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าในด้านจิตวิทยาความคิดเกี่ยวกับสาระสำคัญของประเภทบุคลิกภาพทางจิตวิทยาเปลี่ยนไป ในขั้นต้นความคิดนั้นขึ้นอยู่กับรายการองค์ประกอบที่สร้างบุคลิกภาพให้เป็นความเป็นจริงทางจิต ในกรณีนี้ บุคลิกภาพทำหน้าที่เป็นชุดของคุณสมบัติ คุณสมบัติ ลักษณะ และคุณลักษณะของจิตใจมนุษย์ แนวทางนี้เรียกว่า "นักสะสม" โดย A.V. Petrovsky บุคลิกภาพกลายเป็นภาชนะประเภทหนึ่งประเภทของบุคลิกภาพสูญเสียแก่นแท้ทางจิตวิทยา

ข้าว. 4. โครงสร้างพื้นฐานพื้นฐานตามระดับบุคลิกภาพตาม K.K. Platonov

วิธีการเชิงโครงสร้าง. ในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 20 คำถามเกี่ยวกับการจัดโครงสร้างคุณสมบัติส่วนบุคคลมากมายเกิดขึ้น ตั้งแต่กลางทศวรรษ 1960 มีความพยายามที่จะอธิบายโครงสร้างทั่วไปของบุคลิกภาพ แนวทางของ K.K. Platonov ผู้ซึ่งเข้าใจบุคลิกภาพในฐานะโครงสร้างลำดับชั้นทางชีวภาพ - จิต - สังคมนั้นมีลักษณะเฉพาะอย่างมากในเรื่องนี้ เขาระบุโครงสร้างพื้นฐานในนั้น: การปฐมนิเทศประสบการณ์ (ความรู้ความสามารถและทักษะ) ลักษณะเฉพาะของการสะท้อนในรูปแบบต่าง ๆ (ความรู้สึกการรับรู้ความทรงจำการคิด) คุณสมบัติรวมของอารมณ์ (รูปที่ 4)

แนวทางระบบแนวคิดของ A.N. Leontiev มีความสนใจมากที่สุดในแนวคิดของแนวทางระบบ ในความคิดของเขาบุคลิกภาพเป็นรูปแบบทางจิตวิทยาแบบพิเศษที่เกิดจากชีวิตในสังคม การอยู่ใต้บังคับบัญชาของกิจกรรมต่าง ๆ จะสร้างพื้นฐานของบุคลิกภาพซึ่งเกิดขึ้นในกระบวนการพัฒนาสังคม (การสร้างสังคม) เขาไม่ได้รวมคุณลักษณะของมนุษย์ที่กำหนดโดยพันธุกรรม (โครงสร้าง ประเภทของระบบประสาท อารมณ์ ความต้องการทางชีวภาพ อารมณ์ความรู้สึก ความโน้มเอียงตามธรรมชาติ รวมถึงการได้มาซึ่งความรู้ตลอดชีวิต รวมถึงความรู้ทางวิชาชีพ) ไว้ในแนวคิดเรื่องบุคลิกภาพ ประเภทที่ระบุไว้ข้างต้นถือเป็นทรัพย์สินส่วนบุคคลของบุคคล แนวคิดของแต่ละบุคคลตาม A.N. Leontiev สะท้อนให้เห็นถึงความสมบูรณ์และการแบ่งแยกของบุคคลใดบุคคลหนึ่งในฐานะบุคคลที่แยกจากสายพันธุ์ทางชีววิทยาที่กำหนดซึ่งทำให้เขาแตกต่างจากตัวแทนของสายพันธุ์อื่น เขาเชื่อว่าทรัพย์สินส่วนบุคคลสามารถเปลี่ยนแปลงได้หลายครั้งในช่วงชีวิตของบุคคล แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้เป็นส่วนตัว คุณสมบัติของบุคคลไม่สามารถเปลี่ยนเป็นคุณสมบัติบุคลิกภาพได้ แม้เมื่อเปลี่ยนแล้ว ก็ยังคงเป็นคุณสมบัติส่วนบุคคล เป็นเพียงข้อกำหนดเบื้องต้นและเงื่อนไขในการพัฒนาบุคลิกภาพเท่านั้น แนวคิดนี้ดำเนินต่อไปโดย A.V. Petrovsky (บุคลิกภาพคือคุณภาพทางสังคมที่เป็นระบบที่บุคคลได้รับในกิจกรรมและการสื่อสารวัตถุประสงค์ระดับและคุณภาพของการเป็นตัวแทนของความสัมพันธ์ทางสังคมในแต่ละบุคคล)

ตามที่ I. B. Kotova กล่าวในรัสเซียมีสี่วิธีที่กำหนดไว้ในอดีตในการดำรงแนวคิดเรื่องบุคลิกภาพหรือ การสร้างความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับบุคลิกภาพสี่ประเภท

1. ปลายศตวรรษที่ 19 – ต้นศตวรรษที่ 20การเปลี่ยนแปลงของบุคคลให้เป็นรายบุคคลเป็นผลการพัฒนาที่พึงประสงค์ทางสังคม นี่คือช่วงเวลาของการเกิดขึ้นของแนวคิดทางจิตวิทยาและปรัชญาแบบองค์รวมเกี่ยวกับบุคลิกภาพซึ่งแนวคิดของ V. M. Bekhterev, M. M. Bakhtin, A. F. Lazursky, S. L. Frank โดดเด่น ประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการระบุหน่วยต่างๆ ของระบบความรู้ของมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเอกลักษณ์และความเป็นปัจเจกบุคคลของแต่ละบุคคล และประเด็นเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขัน

2. 30-60ส ศตวรรษที่ XX การอนุรักษ์แก่นแท้ของบุคคลในการปะทะกับสังคม หลักการส่วนบุคคลได้รับการปกป้องอย่างแข็งขันโดย S. L. Rubinstein, B. G. Ananyev, K. K. Platonov

3. กลางทศวรรษที่ 60 - ปลายยุค 80 ศตวรรษที่ XXช่วงเวลาของการสร้างแนวคิดของ "คนโซเวียตใหม่" ซึ่งเป็นความต้องการที่กำหนดโดยลำดับอุดมการณ์ของ CPSU จิตวิทยาทั้งหมด และเหนือสิ่งอื่นใด จิตวิทยาบุคลิกภาพ ได้สูญเสียหัวข้อที่แท้จริงของการวิจัย ดังที่ได้รับการยืนยันโดย B. G. Ananyev: "สาขาวิชาจิตวิทยาบุคลิกภาพในสถานะปัจจุบันเป็นรูปแบบที่คลุมเครือมากในโครงสร้างของวิทยาศาสตร์จิตวิทยา"

4.90 ศตวรรษที่ XX. บุคลิกภาพกลายเป็นตัวชี้วัดและเป็นพื้นฐานของปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาทั้งหมดอีกครั้ง นี่คือช่วงเวลาแห่งการสำรวจแง่มุมใหม่ๆ ของบุคลิกภาพ: โลกฝ่ายวิญญาณ กิจกรรมที่ไม่สามารถปรับตัวได้ ขอบเขตความหมายและคุณค่า การปรับเปลี่ยนในแบบของคุณ ผลงานของ A. G. Asmolov, B. S. Bratus, D. A. Leontyev, A. B. Orlov, V. A. Petrovsky มีความโดดเด่นในเรื่องนี้

แม้จะมีประวัติศาสตร์อันยาวนาน แต่น่าเสียดายที่จิตวิทยาบุคลิกภาพยังคงอยู่ที่ระดับจิตวิทยาเชิงพรรณนา จิตวิทยาบุคลิกภาพสมัยใหม่มักถูกนำเสนอเป็นประวัติศาสตร์ของแนวคิดทางจิตวิทยาและทฤษฎีบุคลิกภาพซึ่งโดยพื้นฐานแล้วมันคือประวัติศาสตร์ของจิตวิทยา ประเด็นการกำหนดสถานะทางวินัยของจิตวิทยาบุคลิกภาพ การค้นหาสัญญาณของทฤษฎีทางจิตวิทยาทั่วไปเกี่ยวกับบุคลิกภาพ โครงสร้าง ลักษณะ ประเภทของการพัฒนา ตลอดจนคำจำกัดความของบุคลิกภาพยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่

คำจำกัดความของบุคลิกภาพในวิทยาศาสตร์จิตวิทยาสมัยใหม่ ไม่มีความคลุมเครือหรือแม้แต่ความสอดคล้องเบื้องต้นในการทำความเข้าใจคำว่า "บุคลิกภาพ" เลย แนวคิดของ "บุคลิกภาพ" มักจะสับสนกับแนวคิดของ "บุคคล", "มนุษย์", "ความเป็นปัจเจกบุคคล", "เรื่องของกิจกรรม", "ลักษณะนิสัย", "อารมณ์" นอกจากนี้นักวิจัยแต่ละคนยังให้ความสำคัญกับส่วนผสมนี้เป็นพิเศษ

Gordon Allport ถือเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งคำจำกัดความของบุคลิกภาพในด้านจิตวิทยา. หลังจากเสนอคำจำกัดความประมาณ 50 คำ ในปีพ.ศ. 2480 เขาได้ตัดสินความจริงที่ว่าบุคลิกภาพเป็นองค์กรที่มีพลังในบุคคลของระบบจิตใจและสรีรวิทยาที่กำหนดความคิดและพฤติกรรมของเขา

ปัจจุบันในด้านจิตวิทยา มีคำจำกัดความของบุคลิกภาพที่แตกต่างกันจำนวนมาก คำจำกัดความหลักต่อไปนี้สามารถแยกแยะได้:

· คุณสมบัติมากมาย;

·บางประเภท (การรวมกันของประเภท) ที่เกี่ยวข้องกับลักษณะเฉพาะของพฤติกรรม

· ระบบการก่อสร้าง

· ระบบความหมายส่วนบุคคล

· เรื่องของความสัมพันธ์;

· คุณภาพทางสังคมในตัวบุคคล

· ความสามัคคีทางจิตสรีรวิทยาบางอย่าง รวมถึงสภาพแวดล้อมทางกายภาพและทางสังคม

· ตัวตนที่กระตือรือร้นของเรื่อง ฯลฯ

บุคลิกภาพถูกกำหนดแบบดั้งเดิมเป็นการสังเคราะห์คุณลักษณะทั้งหมดของแต่ละบุคคลให้เป็นโครงสร้างที่เป็นเอกลักษณ์ ซึ่งถูกกำหนดและเปลี่ยนแปลงอันเป็นผลมาจากการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา และส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยปฏิกิริยาของผู้อื่นต่อพฤติกรรมของบุคลิกภาพที่กำหนด รายบุคคล. ดังนั้น บุคลิกภาพจึงมีลักษณะทางสังคม ค่อนข้างมั่นคงและเกิดขึ้นตลอดชีวิต ซึ่งเป็นรูปแบบทางจิตวิทยาที่เป็นระบบความสัมพันธ์ระหว่างความต้องการที่สร้างแรงบันดาลใจและเป็นสื่อกลางในการปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัตถุและวัตถุ (A.B. Orlov)

พจนานุกรมจิตวิทยาให้คำจำกัดความต่อไปนี้แก่เรา: “บุคลิกภาพคือด้านสังคม คุณภาพทางสังคมในตัวบุคคล นี่คือบุคคลที่เฉพาะเจาะจง เป็นตัวแทนของชุมชนทางสังคมบางแห่ง (ประเทศ ชนชั้น กลุ่ม) มีส่วนร่วมในกิจกรรมบางประเภท ตระหนักถึงความสัมพันธ์ของเขากับสิ่งแวดล้อม และมีลักษณะเฉพาะของตนเอง”

ตามตำราเรียนสมัยใหม่เกี่ยวกับจิตวิทยาทั่วไปเล่มหนึ่งบุคลิกภาพ“ เป็นบุคคลที่เฉพาะเจาะจงซึ่งถูกยึดถือในระบบของลักษณะทางจิตวิทยาที่มีเงื่อนไขทางสังคมที่มั่นคงซึ่งแสดงออกในการเชื่อมโยงทางสังคมและความสัมพันธ์กำหนดการกระทำทางศีลธรรมของเขาและมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับตัวเขาเอง และคนรอบข้าง”

ใช่. Leontiev ถือว่าบุคลิกภาพเป็นโครงสร้างที่ควบคุมความสัมพันธ์ในชีวิตของบุคคล “บุคลิกภาพในฐานะรูปแบบทางจิตวิทยาในฐานะที่เป็นระบบการกำกับดูแลนั้นถูกสร้างขึ้นโดยหน้าที่ของวิชาที่แยกตัวเองออกจากโลกรอบข้างโดยเน้นนำเสนอและจัดโครงสร้างความสัมพันธ์ของเขากับโลกและควบคุมกิจกรรมในชีวิตของเขาให้อยู่ในโครงสร้างที่มั่นคงของความสัมพันธ์เหล่านี้ เมื่อเทียบกับแรงกระตุ้นชั่วขณะและสิ่งเร้าภายนอก” ความสัมพันธ์ในชีวิตถูกกำหนดไว้ ณ ที่นี้ว่าเป็นความสัมพันธ์ที่มีอยู่ตามวัตถุประสงค์ของบุคคลกับโลก ซึ่งสามารถเข้าถึงได้เพื่อการวิเคราะห์ไม่เพียงแต่ในเรื่องของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้สังเกตการณ์ภายนอกด้วย โอกาสที่บุคคลจะค้นพบความสัมพันธ์ในชีวิตของเขาปรากฏในประสบการณ์ของเขา ประสบการณ์แสดงให้เห็นความสัมพันธ์ในชีวิตเหล่านี้

ในคำจำกัดความส่วนใหญ่ บุคลิกภาพเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นบุคคลที่มีคุณสมบัติทางสังคมและที่สำคัญซึ่งเขาได้รับจากกระบวนการพัฒนาสังคมโดยสมบูรณ์ ผู้เขียนบางคนยังระบุคุณลักษณะของบุคลิกภาพขององค์กรทางจิตสรีรวิทยาและรัฐธรรมนูญของบุคคลด้วย แต่เราตาม A. N. Leontiev, D. A. Leontiev, V. S. Merlin เชื่อว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงข้อกำหนดเบื้องต้นที่มีอิทธิพลต่อลักษณะบุคลิกภาพบางอย่าง แต่ไม่เกี่ยวข้องกับบุคลิกภาพนั้นเอง คุณลักษณะเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นคุณสมบัติส่วนบุคคลของบุคคล บ่อยครั้งเนื้อหาของแนวคิดนี้รวมถึงคุณสมบัติของมนุษย์ที่มั่นคงซึ่งกำหนดการกระทำที่มีนัยสำคัญที่เกี่ยวข้องกับบุคคลอื่น

ความแตกต่างในแนวทางทำความเข้าใจบุคลิกภาพนั้นเกิดจากความซับซ้อนและความคลุมเครือของปรากฏการณ์ "บุคลิกภาพ" นั่นเอง ทฤษฎีบุคลิกภาพมีมากมาย แต่ละทฤษฎีมองเห็นและสร้างบุคลิกภาพในแบบของตัวเอง โดยมุ่งเน้นที่บางแง่มุมและละทิ้งสิ่งอื่นออกจากภาพรวม (หรือให้บทบาทรองแก่พวกเขา)

ตามที่ผู้เขียนเอกสารเรื่อง “ทฤษฎีบุคลิกภาพ” โดย Kjell และ Ziegler “ไม่มีทฤษฎีใดที่มีความสำคัญใดๆ ที่สามารถเข้าใจได้ครบถ้วนและถูกต้อง” ในส่วนที่เกี่ยวกับคำจำกัดความของธรรมชาติของมนุษย์ “ความแตกต่างระหว่างทฤษฎีต่างๆ สะท้อนถึงความแตกต่างพื้นฐานที่มากกว่าระหว่างทฤษฎีของพวกเขา ผู้สร้าง”

Kjell และ Ziegler ได้วิเคราะห์ทฤษฎีทางจิตวิทยาเกี่ยวกับบุคลิกภาพที่โด่งดังที่สุด ได้นำเสนอระดับไบโพลาร์ 9 ระดับที่แสดงถึงหลักการพื้นฐานเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ในโรงเรียนและทิศทางต่างๆ:

1. อิสรภาพ - ความมุ่งมั่น (ความรับผิดชอบ)
2. ความมีเหตุผล - ความไร้เหตุผล
3. Holism (ความซื่อสัตย์) - Elementalism
4. รัฐธรรมนูญ (ชีววิทยา) - สิ่งแวดล้อม (สังคม)
5. การเปลี่ยนแปลง (evolutionism) - ความไม่เปลี่ยนรูป
6. ความส่วนตัว - ความเที่ยงธรรม
7. การรุก (ปัจจัยการพัฒนาภายใน) - ปฏิกิริยา (พฤติกรรม - การตอบสนองต่อสิ่งเร้าภายนอก)
8. การรับรู้ - ไม่รู้
9. Homeostasis (การรักษาสมดุลภายใน) - Heterostasis (การเติบโตส่วนบุคคลและการพัฒนาตนเอง)

ระดับที่กำหนดแสดงถึงขั้วสุดขั้วที่ตัวแทนของทฤษฎีทางจิตวิทยาด้านบุคลิกภาพต่างๆ ยึดถือ ยิ่งไปกว่านั้น ตามกฎแล้วขั้วเหล่านี้ขัดแย้งกันเมื่อนักวิทยาศาสตร์บางคนพึ่งพาหนึ่งในนั้นในขณะที่บางคนปกป้องความหมายที่โดดเด่นของสิ่งที่ตรงกันข้าม แต่การตีความมาตราส่วนเหล่านี้แบบอื่นนั้นเป็นไปได้ภายใต้กรอบของหลักการของความไม่สมดุลที่มั่นคง

การกำเนิดของการพัฒนามนุษย์นั้นถูกกำหนดโดยปฏิสัมพันธ์ของหลักการที่ตรงกันข้าม ปฏิสัมพันธ์ดังกล่าวทำให้เกิดความซับซ้อนและไม่สอดคล้องกันในชีวิตจิตและพฤติกรรมของบุคคล และปฏิสัมพันธ์นี้เกิดจากสภาวะความไม่สมดุลแบบไดนามิกซึ่งมีหลักการที่ตรงกันข้ามสองประการซึ่งกำหนดการเคลื่อนไหวตามเส้นทางการพัฒนาจิตใจของบุคคลและความซื่อสัตย์ของเขา เราสามารถพูดได้ว่าสถานะของความไม่สมดุลแบบไดนามิกนั้นมีศักยภาพในการพัฒนามนุษย์

เราสามารถระบุ metapositions ที่เป็นไปได้ในการตีความบุคลิกภาพ:

· บุคลิกภาพในฐานะโปรไฟล์ของลักษณะทางจิตวิทยา (ทฤษฎีปัจจัยด้านคุณลักษณะของ Cettell, ทฤษฎีบุคลิกภาพของ Allport, ทฤษฎีบุคลิกภาพของ Eysenck)
· บุคลิกภาพในฐานะประสบการณ์ของบุคคล (ทฤษฎีบุคลิกภาพเชิงจิตวิเคราะห์ของฟรอยด์ พฤติกรรมนิยม ส่วนหนึ่ง (ถ้าเราหมายถึงประสบการณ์ภายใน ประสบการณ์ส่วนตัว) จิตวิทยามนุษยนิยม การศึกษาบุคลิกภาพในบริบทของเส้นทางชีวิต)
· บุคลิกภาพตามอารมณ์และอายุ (ทฤษฎีบุคลิกภาพของ Eysenck และ Erikson)
·บุคลิกภาพในฐานะกลุ่มความสัมพันธ์ทางสังคมที่ตกแต่งภายใน (~ ทฤษฎีทั้งหมดของจิตวิทยาโซเวียต: Vygotsky, Leontiev, Rubinstein, Platonov)
3. แนวคิดเรื่อง “ปัจเจกบุคคล” และคุณลักษณะของมัน
4. สาระสำคัญและเนื้อหาของแนวคิด “ความเป็นปัจเจกบุคคล”
5. ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิดเรื่อง “บุคลิกภาพ” “บุคคล” “ความเป็นปัจเจกบุคคล”

ความรู้ทางจิตวิทยาทั้งหมดไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเกี่ยวข้องกับปัญหาส่วนตัวและก่อให้เกิดความเข้าใจในบุคลิกภาพ ความซับซ้อนของปรากฏการณ์นี้อธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าไม่เพียงแต่ไม่มีทฤษฎีบุคลิกภาพเพียงทฤษฎีเดียวเท่านั้น แต่ยังไม่มีคำจำกัดความบุคลิกภาพที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปเพียงคำเดียวด้วย

คำว่า "บุคลิกภาพ" นั้นก็เหมือนกับแนวคิดทางจิตวิทยาอื่นๆ ที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในการสื่อสารในชีวิตประจำวัน เมื่อพวกเขาต้องการแสดงลักษณะเฉพาะของเรื่อง พวกเขามักจะพูดถึงเขาในฐานะบุคคล หรือในฐานะรายบุคคล หรือในฐานะปัจเจกบุคคล แต่แนวคิดเหล่านี้แตกต่างแม้ว่าจะมีสิ่งที่เหมือนกันมากก็ตาม

3. บุคคลคือบุคคลเฉพาะ ตัวแทนเพียงคนเดียวของสายพันธุ์ทางชีววิทยา บุคคล เหล่านั้น. แนวคิดเรื่อง "ปัจเจกบุคคล" ครอบคลุมองค์ประกอบทางชีววิทยา คุณสมบัติตามธรรมชาติของมนุษย์แบ่งออกเป็น: อายุ เพศ ระบบประสาทและรัฐธรรมนูญ

บุคคลคือจุดเริ่มต้นของการสร้างบุคลิกภาพ บุคลิกภาพจะเป็นผลมาจากการพัฒนาส่วนบุคคลซึ่งเป็นคุณลักษณะที่สมบูรณ์ที่สุดของมนุษย์ ข้อกำหนดเบื้องต้นตามธรรมชาติในตัวเองไม่ได้กำหนดลักษณะบุคลิกภาพ

ความสำคัญของคุณสมบัติส่วนบุคคล แต่ไม่ใช่ในตัวเอง แต่สะท้อนให้เห็นในจิตสำนึกของวัตถุนั้น เห็นได้จากการสะท้อนที่ได้รับแรงบันดาลใจจากการพัฒนาอย่างรวดเร็วของพันธุวิศวกรรม และความสามารถของมันในการออกแบบร่างกายมนุษย์ตามพารามิเตอร์ที่กำหนด ดังนั้น หากคนที่กำลังเติบโตเรียนรู้เกี่ยวกับขั้นตอนการออกแบบที่คนอื่นบังคับให้เขาทำเพื่อเปลี่ยนโครงสร้างทางพันธุกรรม โอกาสที่จะเกิดสิ่งมีชีวิตที่สร้างขึ้นโดยมนุษย์ก็อาจเข้ามาแทนที่การรับรู้ของบุคคลดังกล่าวว่าตนเองเป็นสิ่งมีชีวิตที่เติบโตทางร่างกายตามธรรมชาติ การสร้างชีวิตมนุษย์ขึ้นมาใหม่นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงของแต่ละบุคคลให้เป็นสิ่งของและกลายเป็นวัตถุสำหรับการบงการ เพื่อการพัฒนาที่มีประสิทธิภาพ บุคคลจะต้องมีตัวตนที่แท้จริงและตระหนักถึงความถูกต้องนี้ มีความแน่นอนต่อการดำรงอยู่ทางร่างกายของเขา

แต่เราต้องจำไว้ด้วยว่าบุคคลไม่ได้เป็นเพียงกลุ่มเส้นประสาท ระบบกล้ามเนื้อ และการไหลเวียนโลหิต รูปร่างของมนุษย์อยู่ภายใต้กฎแห่งชีวิตจิตใจและชีวิตของวิญญาณ แนวคิดนี้ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าถูกต้องภายใต้สภาวะที่รุนแรง

ทางกายภาพของมนุษย์ เช่นเดียวกับแก่นแท้ทางจิตวิทยา ได้รับการ "ปลูกฝัง" เป็นส่วนใหญ่ หากปล่อยทิ้งไว้ตามอุปกรณ์ของตัวเอง ร่างกายของเด็กก็จะยังคงเป็นสิ่งมีชีวิตทางชีวภาพล้วนๆ นั่นคือสัตว์ ทารกที่ไม่ได้หยั่งรากในสังคม จะไม่มีวันลุกขึ้นเดินได้ เด็กถูกบังคับให้เดินตัวตรงตามลำดับ (และตามลำดับเท่านั้น) เพื่อปลดแขนขาออกเพื่อใช้แรงงานเช่น สำหรับการทำงานที่กำหนดโดยเงื่อนไขทางวัฒนธรรม รูปแบบของวัตถุที่สร้างขึ้นโดยมนุษย์เพื่อมนุษย์ และความจำเป็นในการจัดการกับวัตถุเหล่านี้ในลักษณะของมนุษย์ เช่นเดียวกับอุปกรณ์ที่ข้อต่อและอวัยวะที่มองเห็น ตั้งแต่แรกเกิด พวกมันไม่ใช่อวัยวะตามบุคลิกภาพของมนุษย์ แต่จะเป็นเช่นนั้นได้ในกระบวนการใช้งานตามโปรแกรมทางวัฒนธรรมเท่านั้น วัฒนธรรมวิถีชีวิตธรรมชาติของความสัมพันธ์ของบุคคลกับผู้อื่นเปลี่ยนรูปร่างหน้าตาของเขา

4. ความเป็นปัจเจกบุคคลคือเอกลักษณ์การเลียนแบบไม่ได้และความคิดริเริ่มของบุคคลโดยตระหนักในการออกแบบและทางเลือกของเส้นทางชีวิตของบุคคลซึ่งดำเนินการบนพื้นฐานของค่านิยมที่มีอยู่ในวัฒนธรรมทางสังคมที่กำหนด ความเป็นปัจเจกบุคคลคือบุคคลในความคิดริเริ่มและคุณสมบัติและคุณสมบัติทางร่างกายสรีรวิทยาจิตวิทยาและสังคม ความเป็นปัจเจกบุคคลคือความแตกต่างระหว่างบุคคลกับผู้อื่น การแยกตัวออกจากโลกในแบบของเขาเอง

ไม่ใช่แค่คนเท่านั้นที่มีความเป็นตัวของตัวเอง ทุกคนรู้ดีว่าสัตว์เลี้ยงในบ้านนั้นแตกต่างกันอย่างไร - สุนัขและแมว: แต่ละตัวไม่เพียงมีรูปลักษณ์ของตัวเองเท่านั้น แต่ยังมี "ลักษณะนิสัย" ของตัวเองด้วย อย่างไรก็ตาม ไม่มีใครพูดถึงบุคลิกของสุนัขเลี้ยงแกะที่ฉลาดเลยแม้แต่น้อย

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าทารกแรกเกิดทุกคนมีความคล้ายคลึงกันเพียงแวบแรกเท่านั้น อันที่จริงพวกเขาแต่ละคนมีความเป็นตัวของตัวเองอยู่แล้ว แต่แน่นอนว่ายังไม่ใช่คน บุคคลกลายเป็นบุคคลและไม่ได้เกิดมา ดังที่นักจิตวิทยา Asmolov กล่าวว่า “พวกเขาเกิดมาเป็นคน กลายเป็นคน และปกป้องความเป็นปัจเจกของตนเอง”

คำพูดของ Asmolov มีความแตกต่างที่สำคัญอีกประการหนึ่งระหว่างความเป็นปัจเจกและบุคลิกภาพ: ความเป็นปัจเจกบุคคลนั้นถูกสร้างขึ้นและพัฒนาโดยการตัดสินใจด้วยตนเองและแม้กระทั่งการแยกบุคคลออกจากสังคมและบุคลิกภาพ - ผ่านการยอมรับของบุคคลต่อบทบาททางสังคมที่พัฒนาแล้ว บรรทัดฐาน และกฎเกณฑ์ของพฤติกรรม บุคลิกภาพคือการแสดงตัวตนของความสัมพันธ์ทางสังคม และความเป็นปัจเจกบุคคลคือการแยกออกจากความสัมพันธ์เหล่านี้

ฟังตัวเองในสถานการณ์ชีวิตที่เฉพาะเจาะจงเพื่อตัดสินใจไม่พลาดสิ่งสำคัญ ณ จุดนี้ในเส้นทางชีวิตของคุณไม่คิดถึงตัวเอง - ทั้งหมดนี้คือการก่อตัวของความเป็นปัจเจกบุคคล Slobodchikov และ Isaev เขียนว่า: “ หากบุคลิกภาพคือคำจำกัดความของตำแหน่งของบุคคลในความสัมพันธ์กับผู้อื่น ความเป็นปัจเจกบุคคลก็คือคำจำกัดความของตำแหน่งในชีวิตของตนเอง ซึ่งเป็นความแน่นอนในชีวิตของตนเอง ถ้าบุคลิกภาพเกิดขึ้นในการประชุมของบุคคลกับผู้อื่น ความเป็นปัจเจกบุคคลก็คือการประชุมกับตนเองโดยมีตนเองเป็นผู้อื่นซึ่งปัจจุบันไม่สอดคล้องกับตนเองหรือผู้อื่นในเนื้อหาหลักของชีวิตเดิมอีกต่อไป”

การพบปะตัวเองทำให้บุคคลสามารถค้นพบวิถีชีวิตของตนเองซึ่งไม่สามารถลดทอนลงตามรูปแบบและสถานการณ์ต่างๆ สำนวนทั่วไปที่ว่า “เป็นตัวของตัวเอง” เห็นได้ชัดว่าหมายถึงการดำเนินชีวิตตามแก่นแท้ ดำเนินชีวิตในทางเดียวที่เหมาะกับฉัน เอกลักษณ์และความคิดริเริ่มของรูปร่างหน้าตาของบุคคล ความสามารถ ประสบการณ์ของเขา ความเป็นเอกลักษณ์ของรูปแบบกิจกรรม การสื่อสาร และวิธีคิด - ทั้งหมดนี้กำหนดวิถีชีวิตหนึ่งเดียวเท่านั้น และชะตากรรมของมนุษย์ซึ่งก็มีเอกลักษณ์เช่นกัน

อาจมีคนถามว่าอะไรคือความหมายทางวิวัฒนาการของบุคลิกภาพส่วนบุคคล? อัสโมลอฟเสนอคำตอบ: “...เบื้องหลังการแสดงความเป็นปัจเจกบุคคลคือความเป็นไปได้ที่เป็นไปได้ของกระบวนการวิวัฒนาการที่สร้างสรรค์ของชีวิตอันไม่มีที่สิ้นสุด” ต้องขอบคุณแต่ละบุคคล สังคมจึงทันสมัยและพัฒนา

ความเป็นปัจเจกบุคคลไม่เพียงแต่คาดเดาถึงเอกลักษณ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการพัฒนาการตระหนักรู้ในตนเองในระดับหนึ่งซึ่งเป็นศูนย์รวมของพลังทางจิตและความคิดสร้างสรรค์ในงานหลักในชีวิตของเรา ดังนั้นความเป็นปัจเจกบุคคลจึงเป็นตัวกำหนดชีวิตของตัวเอง เมื่อบุคคลสามารถ "พูดตัวเอง" ดังที่บูยากาสกล่าวไว้ เพื่อที่จะเผยตัวตนออกมาในความสมบูรณ์อันเป็นเอกลักษณ์ของเขาเอง อย่างไรก็ตาม บุคคลใดก็ตามโดยไม่คำนึงถึงความสำเร็จ ความสำเร็จ สถานะ หรือการศึกษา ไม่ว่าเขาจะต้องการหรือไม่ก็ตาม ก็แตกต่างจากคนอื่นๆ และความเป็นปัจเจกชนจึงเป็นเพื่อนที่ยั่งยืนของเขา

ความแตกต่างในการสร้างความเป็นปัจเจกและบุคลิกภาพเพียงเน้นย้ำถึงการพึ่งพาซึ่งกันและกันเท่านั้น ท้ายที่สุดความเป็นปัจเจกไม่เพียงแต่รวมถึงคุณสมบัติเฉพาะของการทำงานของร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณสมบัติเฉพาะของแต่ละบุคคลด้วย สิ่งนี้ทำให้สามารถกำหนดบุคลิกภาพผ่านความเป็นปัจเจกบุคคลได้ Golubeva เขียนว่า "บุคลิกภาพคือความเป็นปัจเจกบุคคลแบบองค์รวมในด้านเนื้อหาและคุณภาพทางสังคม"

บุคลิกภาพคือคุณภาพทางสังคมที่เป็นระบบที่บุคคลได้รับจากกิจกรรมวัตถุประสงค์และการสื่อสาร และกำหนดลักษณะระดับและคุณภาพของการเป็นตัวแทนของความสัมพันธ์ทางสังคมในแต่ละบุคคล

เหล่านั้น. บ่อยครั้งที่คำว่า "บุคลิกภาพ" หมายถึงความเป็นปัจเจกบุคคลในการเชื่อมโยงทางสังคมและความสัมพันธ์ บุคลิกภาพเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการพัฒนาทางวัฒนธรรมและสังคมของบุคคลเช่น มันรวบรวมทุกสิ่งที่เหนือธรรมชาติในตัวบุคคล ซึ่งได้มาโดยเป็นผลมาจากประวัติชีวิตของแต่ละบุคคลท่ามกลางคนอื่นๆ ดังนั้น บุคลิกภาพสามารถเข้าใจได้ก็ต่อเมื่อพิจารณาถึงปัจเจกบุคคลในสังคม และแม้แต่ในบริบทที่กว้างขึ้น - ว่าเป็น "การดำรงอยู่ของบุคคลในโลก"

ดังที่นักปรัชญาชื่อดัง Ilyenkov กล่าวไว้ว่า “บุคลิกภาพของมนุษย์ถือได้ว่าเป็นศูนย์รวมหนึ่งของวัฒนธรรมอย่างถูกต้อง กล่าวคือ สากลในมนุษย์” “ร่างกาย” ของแต่ละบุคคลคือร่างกายของวัฒนธรรมอนินทรีย์ในฐานะวิถีและรูปแบบของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ภายนอกบริบทของชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรม เป็นไปไม่ได้ที่จะตอบคำถามว่าบุคคลคืออะไร การปรับสภาพทางสังคมวัฒนธรรมของบุคลิกภาพนั้นแสดงออกมาในความจริงที่ว่าในร่างกายไม่มีการกระทำของมนุษย์โดยเฉพาะเพียงอย่างเดียวเกิดขึ้นด้วยตัวมันเองเพราะ เฉพาะการทำงานเหล่านั้นของร่างกายมนุษย์เท่านั้นที่ได้รับการตั้งโปรแกรมไว้ในยีนที่รับประกันการดำรงอยู่ทางชีวภาพอย่างหมดจด แต่ไม่ใช่รูปแบบทางสังคมของมนุษย์

“แนวคิดของ “บุคลิกภาพ” คือ... แนวคิดทางสังคมที่สะท้อนออกมา” Vygotsky กล่าว “สร้างขึ้นบนพื้นฐานของความจริงที่ว่าเด็กนำไปใช้กับตัวเองด้วยวิธีการปรับตัวที่เขานำไปใช้กับผู้อื่น นั่นคือเหตุผลที่เราสามารถพูดได้ว่าบุคลิกภาพคือสังคมในตัวเรา” และอีกครั้ง: “บุคลิกภาพ... ไม่ใช่โดยกำเนิด แต่เกิดขึ้นจากการพัฒนาทางวัฒนธรรม ดังนั้น “บุคลิกภาพ” จึงเป็นแนวคิดทางประวัติศาสตร์ มันรวบรวมความสามัคคีของพฤติกรรมซึ่งโดดเด่นด้วยสัญลักษณ์ของความเชี่ยวชาญ”

“บุคลิกภาพดำรงอยู่และดำรงอยู่ในพื้นที่จริงโดยสมบูรณ์ ที่ซึ่งทุกสิ่งเหล่านั้นเชื่อมโยงกันและโดยทางร่างกายของบุคคลหนึ่งที่เชื่อมโยงกับร่างกายของบุคคลอื่น “ราวกับเป็นร่างเดียว” ดังที่สปิโนซาเคยกล่าวไว้เป็นหนึ่งเดียว ดังที่เรากล่าวในวันนี้ ให้กลายเป็น "ร่างกาย" ที่ไม่ได้สร้างขึ้นโดยธรรมชาติ แต่โดยการทำงานของผู้คนในการเปลี่ยนแปลงธรรมชาตินี้ให้กลายเป็น "ร่างกายอนินทรีย์" ของพวกเขาเอง ดังที่มาร์กซ์อยากจะพูด

อย่างไรก็ตาม แก่นแท้ของบุคลิกภาพเฉพาะบุคคลนั้นรวมถึงเพียงส่วนหนึ่งของความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมดซึ่งบุคคลนั้นรวมอยู่ในกระบวนการที่แท้จริงของชีวิตของเขา มีอยู่อย่างเป็นกลางในระบบของความสัมพันธ์ทางสังคมที่หลากหลาย บุคคลจะถูกรวมอยู่ในพวกเขาในรูปแบบที่แตกต่างกัน เอกลักษณ์ของบุคลิกภาพนั้นแสดงออกมาอย่างชัดเจนในการเลือก การเลือกขอบเขตของประสบการณ์ทางสังคม กิจกรรม ความสัมพันธ์ที่บุคคลนั้นเหมาะสมและสร้างขึ้นเอง

Rezvitsky: “หากมนุษย์ไม่สามารถกลายเป็นบุคคลโดยปราศจากการเรียนรู้แก่นแท้ทางสังคมของตน บุคคลนั้นก็ไม่สามารถมีชีวิตที่เป็นอิสระได้โดยไม่ต้องกลายเป็นปัจเจกบุคคล บุคลิกภาพจึงเป็นสาระสำคัญทางสังคม แต่เป็นปัจเจกบุคคลในรูปแบบการดำรงอยู่ มันแสดงถึงความสามัคคีของสังคมและปัจเจกบุคคล แก่นแท้และการดำรงอยู่”

บุคลิกภาพบ่งบอกถึงการพัฒนาจิตใจในระดับหนึ่ง เมื่อบุคคลมีมุมมองและทัศนคติ หลักการและตำแหน่ง ข้อกำหนดและการประเมินทางศีลธรรมของตนเอง ทำให้เขาค่อนข้างมั่นคงและเป็นอิสระจากอิทธิพลของสิ่งแวดล้อม ซึ่งต่างจากความเชื่อของเขาเอง จากสถานการณ์ส่วนตัวและสิ่งจูงใจ บุคลิกภาพของบุคคลคือระบบทางจิตที่ครอบคลุมมากที่สุดในชีวิตของเขา บุคคลไม่ได้รับบุคลิกภาพจากการสืบทอด แต่จะกลายเป็นหนึ่งเดียวในขณะที่เขาพัฒนาในกระบวนการสื่อสารกับผู้อื่นและเพิ่มคุณค่าให้ตัวเองด้วยประสบการณ์ของคนรุ่นก่อน

ลักษณะที่จำเป็นของบุคคลคือกิจกรรมของเขา บุคคลในระดับการพัฒนานี้สามารถมีอิทธิพลต่อความเป็นจริงโดยรอบอย่างมีสติ เปลี่ยนแปลงมันเพื่อจุดประสงค์ของเขาเอง และยังเปลี่ยนแปลงตัวเองเพื่อจุดประสงค์ของเขาเอง ซึ่งเป็นสาเหตุของตัวเอง ดังที่นักปรัชญาโบราณเขียนไว้

บุคคลซึ่งเป็นปัจเจกบุคคลมีระดับการพัฒนาจิตใจที่ทำให้สามารถจัดการพฤติกรรมและกิจกรรมของตนได้และพัฒนาการทางจิตในระดับหนึ่ง ต้องคำนึงถึงคุณลักษณะนี้เพื่อไม่ให้ลดความเข้าใจบุคลิกภาพลงเหลือเพียงบทบาททางสังคมที่ได้รับเท่านั้น Stirlitz รับบทเป็นนายทหารเยอรมันซึ่งเป็นพลเมืองของนาซีเยอรมนีได้อย่างสมบูรณ์แบบ แต่บุคลิกที่แท้จริงของเขาแสดงออกมาเป็นอย่างอื่น

สถานการณ์อื่นก็เป็นไปได้เช่นกัน: ตราประทับภายนอก หน้ากากติดอยู่ที่ใบหน้าอย่างแน่นหนาจนไม่สามารถกำจัดออกได้ หน้ากากสามารถแทนที่บุคลิกภาพได้ (ไม่ใช่สุนัขที่กระดิกหาง แต่เป็นหางที่กระดิกสุนัข)

ไม่ใช่บทบาทที่เป็นลักษณะของบุคคล แต่เป็นทัศนคติของเขาต่อบทบาทความเป็นอิสระและความรับผิดชอบในการปฏิบัติตามคำแนะนำตลอดจนการเลือกบทบาทเฉพาะอย่างมีสติจากขอบเขตที่มีอยู่ เหล่านั้น. บทบาทไม่สำคัญเท่ากับผู้ถือบทบาทมากนัก ความสำคัญของแต่ละบุคคลอยู่ที่การเพิ่มบทบาทและโลกโดยรอบโดยรวม ความเข้าใจในบุคลิกภาพนี้ช่วยให้เรามองบุคคลในฐานะสิ่งมีชีวิตที่เอาชนะอุปสรรคของข้อจำกัดทางธรรมชาติและทางสังคมของเขาได้ จากที่นี่ทำให้เกิดความเชื่อมั่นว่าธรรมชาติไม่ได้สร้างมนุษย์ แต่ผู้คนสร้างตนเอง บุคลิกภาพนั้นไม่ใช่สิ่งที่สิ่งแวดล้อมทำต่อบุคคล แต่เป็นสิ่งที่บุคคลทำกับตัวเอง แนวคิดนี้แสดงออกมาได้อย่างสมบูรณ์แบบด้วยสูตรของเฮเกล: “สถานการณ์หรือแรงจูงใจครอบงำบุคคลเฉพาะในขอบเขตที่ตัวเขาเองยอมให้พวกเขาทำเช่นนั้น”

อีกแง่มุมหนึ่ง: บุคลิกภาพรวมอยู่ในกระบวนการสร้างสรรค์ซึ่งแยกออกจากความคิดสร้างสรรค์ไม่ได้ ในแง่นี้ Davydov คนทำงานธรรมดา ๆ กล่าวโดยอาศัยความจริงที่ว่าเขาเพิ่มคลังความมั่งคั่งทางสังคมให้เป็นบุคคล ความคิดสร้างสรรค์ที่แพร่หลายที่สุดและแพร่หลายที่สุดคือความคิดสร้างสรรค์ในขอบเขตของศีลธรรม เนื่องจากแต่ละคนต้องค้นพบระเบียบทางศีลธรรมในแต่ละครั้งและเป็นครั้งแรกเพื่อแก้ไขความขัดแย้งของชีวิตคุณธรรมด้วยวิธีของมนุษย์ที่คู่ควร

ดังนั้นทุกคนมีโอกาสที่จะคิดว่า ฉันเป็นคนหรือยัง และมีการเสนอเกณฑ์ที่ชัดเจน: มีความเชื่อมั่นของคุณเอง อย่าอ้างถึงข้อเท็จจริงที่ว่ามีคนมีอิทธิพลต่อคุณในทางที่ผิดและนำคุณไปในทิศทางที่ผิด มีอิทธิพลและนำตัวเอง เปลี่ยนแปลงตัวเอง ปรับตัวเองให้เข้ากับอุดมคติ ถ้าแน่นอน ถ้าคุณมี ถ้าคุณเป็น... คนๆ หนึ่ง การเป็นปัจเจกบุคคลหมายถึงการตัดสินใจเลือก การรับภาระความรับผิดชอบต่อการเคลื่อนไหวทางสังคมและทางปัญญาบางอย่าง การสูญเสียอิสรภาพในชีวิตทำให้บุคคลไม่มีตัวตนโดยสมบูรณ์ ด้วยการแสดงออกที่อ่อนแอ เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับบุคลิกภาพที่อ่อนแอหรือเฉื่อยชาได้

“ถ้าบุคลิกภาพคือคำจำกัดความของตำแหน่งของบุคคลในความสัมพันธ์กับผู้อื่น ความเป็นปัจเจกบุคคลก็คือคำจำกัดความของตำแหน่งในชีวิตของตนเอง ซึ่งเป็นความแน่นอนในชีวิตของตนเอง ถ้าบุคลิกภาพเกิดขึ้นในการประชุมของบุคคลกับผู้อื่น ความเป็นปัจเจกบุคคลก็คือการประชุมกับตนเองโดยมีตนเองเป็นผู้อื่นซึ่งปัจจุบันไม่สอดคล้องกับตนเองหรือผู้อื่นในเนื้อหาหลักของชีวิตเดิมอีกต่อไป”

ที่. เราเห็นว่าการพัฒนาบุคลิกภาพของบุคคลสามารถแสดงได้ว่าเป็นกระบวนการในการเข้าสู่สภาพแวดล้อมทางสังคมใหม่และบูรณาการเข้ากับมัน บุคลิกภาพเกิดขึ้นได้เพราะคนอื่นตามหลักการ “จากภายนอกสู่ภายใน” (interiorization) แล้วจึงสามารถดำรงอยู่และพัฒนาได้ด้วยการมีส่วนร่วมในชีวิตของสังคมและมีอิทธิพลต่อผู้อื่นตามหลักการ “จากภายในสู่ภายนอก” ” (การตกแต่งภายนอก) และถ้าเราพูดถึงการพัฒนาทรัพย์สินส่วนบุคคลตามข้อมูลของ Ananyev รูปแบบหลักของการพัฒนาของพวกเขาคือ "เส้นทางชีวิตของบุคคลในสังคมชีวประวัติทางสังคมของเขา"

6. แนวทางการวิจัยบุคลิกภาพเชิงโครงสร้างและเชิงระบบ

ความซับซ้อนและความคลุมเครือของบุคลิกภาพอธิบายได้ง่ายที่สุดผ่านแนวคิดเรื่อง "ระบบ" บุคคลเป็นรูปแบบที่ซับซ้อนเพราะมันเป็นระบบ

เรารู้ดีอยู่แล้วว่าเราไม่สามารถถือเอาแนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพ" และ "บุคคล" "บุคลิกภาพ" และ "ปัจเจกบุคคล" ได้ แน่นอนดังที่ Petrovsky และ Yaroshevsky เขียนในงานของพวกเขา "พื้นฐานของจิตวิทยาเชิงทฤษฎี" "โสมของแต่ละบุคคลระบบต่อมไร้ท่อของเขาข้อดีและข้อบกพร่องขององค์กรทางกายภาพของเขามีอิทธิพลต่อกระบวนการทางจิตของเขาการก่อตัวของลักษณะทางจิต แต่จากนี้ไปไม่ได้ว่าควรมอบ "หนึ่งในสี่" หรือ "สาม" ของบุคลิกภาพของเขา - ในฐานะโครงสร้างพื้นฐานพิเศษ - ให้กับชีววิทยา ทางชีววิทยาซึ่งเข้าสู่บุคลิกภาพของมนุษย์ กลายเป็นสังคม และผ่านเข้าสู่สังคม ตัวอย่างเช่นพยาธิวิทยาของสมองก่อให้เกิดลักษณะทางจิตวิทยาที่กำหนดทางชีวภาพในบุคคลในโครงสร้างของความเป็นปัจเจกบุคคลของเขา แต่กลายเป็นลักษณะส่วนบุคคลลักษณะบุคลิกภาพเฉพาะหรือไม่ได้เกิดจากความมุ่งมั่นทางสังคม บุคคลนี้ในฐานะบุคคลยังคงพิการทางจิตใจหรือเขาได้รับการยกย่องว่าเป็น "คนโง่" "ได้รับพร" เช่น บุคคลในประวัติศาสตร์ประเภทหนึ่งซึ่งมีคำทำนายที่ผู้คนฟังในสมัยโบราณ ขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อมทางประวัติศาสตร์ที่ลักษณะทางจิตวิทยาส่วนบุคคลของเขาถูกสร้างขึ้นและสำแดงออกมา”

นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในประวัติศาสตร์จิตวิทยา การปฐมนิเทศต่อแนวทางเชิงโครงสร้างต่อปัญหาบุคลิกภาพจึงถูกแทนที่ด้วยแนวโน้มที่จะใช้แนวทางที่เป็นระบบ

แต่อะไรคือคุณภาพพิเศษของระบบจิตวิทยาที่ไม่สามารถลดหย่อนให้กับคุณสมบัติตามธรรมชาติของแต่ละบุคคลได้? ตามที่ Leontyev กล่าว "ปัญหาบุคลิกภาพก่อให้เกิดมิติทางจิตวิทยาใหม่ นอกเหนือจากมิติที่การวิจัยดำเนินการเกี่ยวกับกระบวนการทางจิต คุณสมบัติส่วนบุคคล และสภาวะของบุคคล นี่คือการศึกษาสถานที่ ตำแหน่ง ในระบบ ซึ่งเป็นระบบการเชื่อมโยงทางสังคม การสื่อสารที่เปิดกว้างแก่เขา นี่คือการศึกษาว่าบุคคลใช้สิ่งที่มีมาแต่กำเนิดและได้มาโดยเขาเพื่ออะไร เพื่ออะไร และอย่างไร...” ดังนั้น คุณสมบัติการสร้างระบบที่ต้องการจึงเป็นตัวกลางที่แข็งขันของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

ด้วยการเข้าร่วมเครือข่ายความสัมพันธ์ทางสังคมในฐานะผู้มีส่วนร่วมและผู้สร้างบุคคลจะพัฒนาอัตวิสัยและความตระหนักรู้ในตนเอง

แนวคิดของ "ระบบ" หมายถึงชุดขององค์ประกอบที่มีความสัมพันธ์และเชื่อมโยงถึงกันซึ่งก่อให้เกิดความสมบูรณ์และเป็นเอกภาพ

ต่อไปนี้ปรากฏเป็นลักษณะทั่วไปของ “ระบบ” ในการศึกษาระบบต่างๆ:

1. ความสมบูรณ์ - การลดไม่ได้ของระบบใด ๆ ต่อผลรวมของส่วนที่เป็นส่วนประกอบและการลดคุณสมบัติโดยรวมของระบบจากส่วนใด ๆ ของระบบ
2. โครงสร้าง - การเชื่อมต่อและความสัมพันธ์ขององค์ประกอบระบบได้รับการจัดลำดับให้เป็นโครงสร้างที่แน่นอน ซึ่งกำหนดพฤติกรรมของระบบโดยรวม
3. ความสัมพันธ์ของระบบกับสภาพแวดล้อมซึ่งอาจเป็น “ปิด” (ไม่เปลี่ยนสภาพแวดล้อมและระบบ) หรือ “เปิด” (เปลี่ยนสภาพแวดล้อมและระบบ) ในธรรมชาติ
4. ลำดับชั้น - แต่ละองค์ประกอบของระบบถือได้ว่าเป็นระบบที่มีระบบอื่นรวมอยู่ด้วย กล่าวคือ แต่ละองค์ประกอบของระบบสามารถเป็นองค์ประกอบ (ระบบย่อย) ของระบบที่กำหนดได้พร้อม ๆ กันและตัวมันเองยังรวมถึงระบบอื่นด้วย
5. ความหลากหลายของคำอธิบาย - แต่ละระบบซึ่งเป็นวัตถุที่ซับซ้อน โดยหลักการแล้วไม่สามารถลดเหลือเพียงรูปภาพเดียวหรือจอแสดงผลเดียวได้ ซึ่งสันนิษฐานว่าสำหรับคำอธิบายที่สมบูรณ์ของระบบนั้น จะมีการอยู่ร่วมกันของตัวแทนต่างๆ มากมายของระบบ

นอกเหนือจากคุณลักษณะทั่วไปเหล่านี้ของระบบใด ๆ แล้ว ยังมีคุณลักษณะเฉพาะเจาะจงอีกจำนวนหนึ่งที่โดดเด่น เช่น ความมุ่งหมายของระบบทางเทคนิค การดำรงชีวิต และสังคมที่ซับซ้อน การจัดองค์กรตนเอง เช่น ความสามารถในการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างของตนเอง ฯลฯ

การรวมแต่ละบุคคลในกลุ่มสังคมต่างๆ จำเป็นต้องกำหนดเป้าหมายเสริมหรือแยกออกจากกันของกลุ่มเหล่านี้ และเพื่อพัฒนาความตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคลในฐานะอวัยวะที่ทำหน้าที่ในการปฐมนิเทศดังกล่าว

บุคคลนั้นทำหน้าที่เป็น "องค์ประกอบ" ของระบบ ในขณะเดียวกันก็เป็น "องค์ประกอบ" พิเศษที่สามารถรองรับระบบและนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงได้ภายใต้สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์บางประการ ความขัดแย้งเกิดขึ้นซึ่งเกี่ยวข้องกับความขัดแย้งประการหนึ่งของการคิดเชิงระบบ: "องค์ประกอบในระบบ" และ "ระบบในองค์ประกอบ" "บุคคลในระบบของสังคม" และ "สังคมในระบบของปัจเจกบุคคล" ในกระบวนการพัฒนาบุคลิกภาพ มีการล่มสลายของพื้นที่ความสัมพันธ์ทางสังคมไปสู่พื้นที่ของแต่ละบุคคล

วากเนอร์ค้นพบรูปแบบหนึ่ง: ยิ่งชุมชนใดชุมชนหนึ่งมีการพัฒนามากเท่าไร ความแปรปรวนในการสำแดงของแต่ละคนที่อยู่ในชุมชนก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น

กิจกรรมร่วมที่มีจุดมุ่งหมายทำหน้าที่เป็นพื้นฐานในการสร้างระบบที่ช่วยให้มั่นใจว่าบุคคลจะมีส่วนร่วมในโลกแห่งวัฒนธรรมและการพัฒนาตนเองของเขา

มีทฤษฎีบุคลิกภาพมากมายที่อธิบายการแสดงออกและโครงสร้างพื้นฐานของบุคลิกภาพในรูปแบบต่างๆ โครงสร้างทำให้สามารถดูได้ว่าบุคลิกภาพประกอบด้วยองค์ประกอบใดบ้างและอะไรคือความเชื่อมโยงระหว่างองค์ประกอบเหล่านั้น ความรู้เกี่ยวกับโครงสร้างบุคลิกภาพช่วยให้บุคคลมีความเข้าใจตนเองและผู้อื่นดีขึ้น ช่วยให้เขาประพฤติตนในโลกภายในได้ละเอียดถี่ถ้วนมากขึ้น ตลอดจนในความสัมพันธ์ทางสังคมด้วย

Platonov นักจิตวิทยาโซเวียตผู้โด่งดังตามเกณฑ์ของความสัมพันธ์ระหว่างสังคมและชีววิทยาระบุโครงสร้างพื้นฐานหรือระดับต่าง ๆ ในโครงสร้างบุคลิกภาพ:

1) โครงสร้างย่อยที่กำหนดทางชีวภาพ (ซึ่งรวมถึงอารมณ์, เพศ, อายุและบางครั้งคุณสมบัติทางพยาธิวิทยาของจิตใจ)
2) โครงสร้างย่อยทางจิตวิทยา รวมถึงคุณสมบัติส่วนบุคคลของกระบวนการทางจิตส่วนบุคคลที่กลายเป็นสมบัติของแต่ละบุคคล (ความทรงจำ อารมณ์ ความรู้สึก การคิด การรับรู้ ความรู้สึก และความตั้งใจ)
3) โครงสร้างย่อยของประสบการณ์ทางสังคม (ซึ่งรวมถึงความรู้ ทักษะ ความสามารถ และนิสัยที่บุคคลได้รับ)
4) โครงสร้างย่อยของการวางแนวบุคลิกภาพ (ภายในซึ่งมีชุดโครงสร้างย่อยที่เชื่อมโยงถึงกันแบบพิเศษตามลำดับชั้น: แรงผลักดัน, ความปรารถนา, ความสนใจ, ความโน้มเอียง, อุดมคติ, รูปภาพของแต่ละบุคคลของโลกและรูปแบบการวางแนวสูงสุด - ความเชื่อ)

นอกจากนี้ โครงสร้างบุคลิกภาพยังมีโครงสร้างย่อยเชิงบูรณาการทั่วไปสองโครงสร้าง (ลักษณะนิสัยและความสามารถ) ซึ่งแตกต่างจากโครงสร้างย่อยแบบลำดับชั้น ซึ่งแทรกซึมอยู่ในลำดับชั้นทั้งสี่ระดับ โดยดูดซับคุณสมบัติจากโครงสร้างย่อยของแต่ละระดับที่ระบุ ดังนั้นบุคลิกภาพจึงสามารถแสดงเป็นระบบโครงสร้างที่มีมิติแนวนอนและแนวตั้งได้

เราก็ขอแนะนำเช่นกัน

กำลังโหลด...

บ้าน > ดอกไม้

เราก็ขอแนะนำเช่นกัน