หลักคุณธรรม.

หลักการทางศีลธรรมมีบทบาทสำคัญในจิตสำนึกทางศีลธรรม การแสดงข้อกำหนดด้านศีลธรรมในรูปแบบทั่วไปที่สุด ถือเป็นแก่นแท้ของความสัมพันธ์ทางศีลธรรมและเป็นกลยุทธ์สำหรับพฤติกรรมทางศีลธรรม หลักการทางศีลธรรมได้รับการยอมรับจากจิตสำนึกทางศีลธรรมว่าเป็นข้อกำหนดที่ไม่มีเงื่อนไขซึ่งการยึดมั่นถือเป็นข้อบังคับอย่างเคร่งครัดในทุกสถานการณ์ของชีวิต พวกเขาแสดงหลัก
ข้อกำหนดที่เกี่ยวข้องกับแก่นแท้ทางศีลธรรมของบุคคล ธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน กำหนดทิศทางทั่วไปของกิจกรรมของมนุษย์ และรองรับบรรทัดฐานส่วนตัวของพฤติกรรมเฉพาะ
หลักศีลธรรม ได้แก่ หลักศีลธรรมทั่วไป เช่น

1 .หลักการของมนุษยนิยมสาระสำคัญของหลักการมนุษยนิยมคือการยอมรับว่ามนุษย์มีคุณค่าสูงสุด ตามความเข้าใจทั่วไป หลักการนี้หมายถึงความรักต่อผู้คน การปกป้องศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ สิทธิของผู้คนในการมีความสุข และความเป็นไปได้ในการตระหนักรู้ในตนเอง มีความเป็นไปได้ที่จะระบุความหมายหลักสามประการของมนุษยนิยม:

การรับประกันสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานเพื่อเป็นเงื่อนไขในการรักษารากฐานแห่งมนุษยธรรมในการดำรงอยู่ของเขา

การสนับสนุนผู้อ่อนแอ ก้าวไปไกลกว่าความคิดปกติของสังคมเกี่ยวกับความยุติธรรม

การก่อตัวของคุณสมบัติทางสังคมและศีลธรรมที่ช่วยให้บุคคลสามารถบรรลุการตระหนักรู้ในตนเองบนพื้นฐานของค่านิยมสาธารณะ

2. หลักการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นนี่เป็นหลักการทางศีลธรรมที่กำหนดการกระทำที่ไม่เห็นแก่ตัวโดยมุ่งเป้าไปที่ผลประโยชน์ (ความพึงพอใจในผลประโยชน์) ของผู้อื่น คำนี้ถูกนำมาใช้ในการเผยแพร่โดยนักปรัชญาชาวฝรั่งเศส O. Comte (1798 - 1857) เพื่อจับแนวคิดที่ตรงกันข้ามกับแนวคิด ความเห็นแก่ตัว. การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นเป็นหลักการ ตามความเห็นของ Comte กล่าวว่า "มีชีวิตอยู่เพื่อผู้อื่น"

3. หลักการรวมกลุ่มหลักการนี้เป็นพื้นฐานในการรวมผู้คนให้เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันเพื่อบรรลุเป้าหมายร่วมกันและดำเนินกิจกรรมร่วมกัน ซึ่งมีประวัติศาสตร์อันยาวนานและเป็นพื้นฐานของการดำรงอยู่ของมนุษยชาติ ดูเหมือนว่ากลุ่มนี้จะเป็นหนทางเดียวในการจัดระเบียบทางสังคมของผู้คนตั้งแต่ชนเผ่าดึกดำบรรพ์ไปจนถึงรัฐสมัยใหม่ สาระสำคัญอยู่ที่ความปรารถนาอย่างมีสติของผู้คนที่จะมีส่วนร่วมในความดีส่วนรวม หลักการตรงกันข้ามคือ หลักการของปัจเจกนิยม. หลักการของกลุ่มนิยมประกอบด้วยหลักการเฉพาะหลายประการ:

ความสามัคคีของจุดประสงค์และความตั้งใจ

ความร่วมมือและการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

ประชาธิปไตย;

การลงโทษ.

4.หลักความยุติธรรมเสนอโดยนักปรัชญาชาวอเมริกัน จอห์น รอว์ลส์ (ค.ศ. 1921-2002)

หลักการแรก: ทุกคนควรมีสิทธิเท่าเทียมกันในเสรีภาพขั้นพื้นฐาน

หลักการที่สอง: จะต้องปรับความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและเศรษฐกิจเพื่อ:

สามารถคาดหวังได้ว่าสิ่งเหล่านี้จะเป็นประโยชน์ต่อทุกคนอย่างสมเหตุสมผล

การเข้าถึงตำแหน่งและตำแหน่งจะเปิดสำหรับทุกคน

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ทุกคนควรมีสิทธิเท่าเทียมกันเกี่ยวกับเสรีภาพ (เสรีภาพในการพูด เสรีภาพทางมโนธรรม ฯลฯ) และการเข้าถึงโรงเรียนและมหาวิทยาลัยอย่างเท่าเทียมกัน ตำแหน่งงานอย่างเป็นทางการ ฯลฯ ในกรณีที่ความเท่าเทียมกันเป็นไปไม่ได้ (เช่น ในระบบเศรษฐกิจที่มีความมั่งคั่งไม่เพียงพอสำหรับทุกคน) ความไม่เท่าเทียมกันนี้จะต้องถูกจัดการเพื่อประโยชน์ของคนจน ตัวอย่างหนึ่งที่เป็นไปได้ของการกระจายผลประโยชน์ดังกล่าวคือภาษีเงินได้แบบก้าวหน้า ซึ่งคนรวยจ่ายภาษีมากกว่า และรายได้จะนำไปช่วยเหลือความต้องการทางสังคมของคนจน

5. หลักแห่งความเมตตาความเมตตาคือความรักแห่งความเห็นอกเห็นใจและกระตือรือร้น แสดงออกด้วยความพร้อมที่จะช่วยเหลือทุกคนที่ต้องการความช่วยเหลือ และขยายไปถึงทุกคน และในท้ายที่สุดก็รวมถึงสิ่งมีชีวิตทุกชนิด แนวคิดเรื่องความเมตตาผสมผสานสองด้าน:

จิตวิญญาณ-อารมณ์ (ประสบความเจ็บปวดของผู้อื่นเสมือนเป็นของคุณเอง);

ใช้งานได้จริงอย่างเป็นรูปธรรม (แรงกระตุ้นในการช่วยเหลืออย่างแท้จริง)

ต้นกำเนิดของความเมตตาในฐานะหลักศีลธรรมนั้นอยู่ที่ความสามัคคีของตระกูล Arxaic ซึ่งมีภาระผูกพันอย่างเคร่งครัดในการช่วยเหลือญาติให้พ้นจากปัญหา โดยต้องแลกกับความเสียหายของเหยื่อ

ศาสนาต่างๆ เช่น พุทธศาสนาและศาสนาคริสต์ เป็นกลุ่มแรกที่ประกาศความเมตตา

6. หลักแห่งความสงบหลักศีลธรรมนี้มีพื้นฐานอยู่บนการยอมรับชีวิตมนุษย์ว่าเป็นคุณค่าทางสังคมและศีลธรรมสูงสุด และยืนยันถึงการบำรุงรักษาและการเสริมสร้างสันติภาพในฐานะอุดมคติของความสัมพันธ์ระหว่างประชาชนและรัฐ ความสงบสุขหมายถึงการเคารพในศักดิ์ศรีส่วนบุคคลและศักดิ์ศรีของชาติของพลเมืองปัจเจกบุคคลและทั้งชาติ อธิปไตยของรัฐ สิทธิมนุษยชน และประชาชนในสิทธิของตนเองในการเลือกวิถีชีวิตที่กำหนด

ความสงบสุขมีส่วนช่วยในการรักษาความสงบเรียบร้อยของสังคม ความเข้าใจร่วมกันระหว่างรุ่น การพัฒนาประเพณีทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ปฏิสัมพันธ์ของกลุ่มสังคม ชาติพันธุ์ ประเทศ ประเภทวัฒนธรรมต่างๆ ความสงบสุขถูกต่อต้านด้วยความก้าวร้าว การทะเลาะวิวาท ความชอบใช้ความรุนแรงในการแก้ไขข้อขัดแย้ง ความสงสัย และความไม่ไว้วางใจในความสัมพันธ์ระหว่างประชาชน ประเทศ ระบบสังคมและการเมืองของยุโรป ในประวัติศาสตร์แห่งศีลธรรม ความสงบสุขและความก้าวร้าวเป็นสองกระแสหลักที่ตรงกันข้าม

7. หลักความรักชาตินี่เป็นหลักการทางศีลธรรมในรูปแบบทั่วไปที่แสดงถึงความรักต่อมาตุภูมิความห่วงใยต่อผลประโยชน์และความพร้อมที่จะปกป้องมันจากศัตรู ความรักชาติแสดงออกด้วยความภาคภูมิใจในความสำเร็จของประเทศบ้านเกิดของตน ด้วยความขมขื่นเนื่องจากความล้มเหลวและปัญหา ความเคารพต่อประวัติศาสตร์ในอดีตและทัศนคติที่เอาใจใส่ต่อความทรงจำของผู้คน คุณค่าของชาติ และวัฒนธรรม ประเพณีทางวัฒนธรรม

ความสำคัญทางศีลธรรมของความรักชาติถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่ามันเป็นรูปแบบหนึ่งของการอยู่ใต้บังคับบัญชาของผลประโยชน์ส่วนบุคคลและสาธารณะความสามัคคีของมนุษย์และปิตุภูมิ แต่ความรู้สึกและความคิดรักชาติจะยกระดับบุคคลและผู้คนในทางศีลธรรมเท่านั้นเมื่อพวกเขาเกี่ยวข้องกับการเคารพผู้คนในประเทศอื่น ๆ และไม่เสื่อมถอยไปในทางจิตวิทยาของการผูกขาดตามธรรมชาติของประเทศและความไม่ไว้วางใจของ "คนนอก" จิตสำนึกรักชาติแง่มุมนี้มีความเกี่ยวข้องโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ เมื่อภัยคุกคามจากการทำลายตนเองด้วยนิวเคลียร์หรือภัยพิบัติทางสิ่งแวดล้อมทำให้ผู้รักชาติต้องพิจารณาลัทธินิยมใหม่ว่าเป็นหลักการที่สั่งให้ทุกคนมีส่วนร่วมในการสนับสนุนประเทศของตนในการรักษาโลกและความอยู่รอดของมนุษยชาติ .

8. หลักความอดทน. ความอดทนหมายถึงการเคารพ การยอมรับ และความเข้าใจที่ถูกต้องต่อความหลากหลายอันอุดมสมบูรณ์ของวัฒนธรรมในโลกของเรา รูปแบบการแสดงออกของเรา และวิธีการแสดงออกถึงความเป็นปัจเจกบุคคลของมนุษย์ ได้รับการส่งเสริมด้วยความรู้ การเปิดกว้าง การสื่อสาร และเสรีภาพในการคิด มโนธรรม และความเชื่อ ความอดทนเป็นคุณธรรมที่ทำให้สันติภาพเกิดขึ้นได้ และช่วยแทนที่วัฒนธรรมแห่งสงครามด้วยวัฒนธรรมแห่งสันติภาพ

การแสดงความอดทนซึ่งสอดคล้องกับการเคารพสิทธิมนุษยชน ไม่ได้หมายถึงการอดทนต่อความอยุติธรรมทางสังคม ละทิ้งความเชื่อของตนเอง หรือยอมต่อความเชื่อของผู้อื่น ซึ่งหมายความว่าทุกคนมีอิสระที่จะยึดถือความเชื่อของตนเองและตระหนักถึงสิทธิแบบเดียวกันสำหรับผู้อื่น ซึ่งหมายถึงการตระหนักว่าโดยธรรมชาติแล้วผู้คนมีความแตกต่างกันในด้านรูปลักษณ์ ทัศนคติ คำพูด พฤติกรรม และค่านิยม และมีสิทธิที่จะอยู่ในโลกและรักษาความเป็นปัจเจกของตนได้ นอกจากนี้ยังหมายความว่ามุมมองของบุคคลหนึ่งไม่สามารถกำหนดกับผู้อื่นได้

คุณธรรมและกฎหมาย

กฎหมายก็เหมือนกับศีลธรรมที่ควบคุมพฤติกรรมและความสัมพันธ์ของผู้คน แต่ต่างจากศีลธรรมตรงที่การปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางกฎหมายถูกควบคุมโดยหน่วยงานสาธารณะ หากศีลธรรมเป็นตัวควบคุมการกระทำของมนุษย์ "ภายใน" กฎหมายก็คือผู้ควบคุมรัฐ "ภายนอก"

กฎหมายเป็นผลผลิตจากประวัติศาสตร์ คุณธรรม (เช่นเดียวกับตำนาน ศาสนา ศิลปะ) มีอายุมากกว่าเขาในยุคประวัติศาสตร์ มันมีอยู่ในสังคมมนุษย์มาโดยตลอด แต่กฎหมายเกิดขึ้นเมื่อมีการแบ่งชั้นทางชนชั้นของสังคมดึกดำบรรพ์และเริ่มสร้างรัฐต่างๆ บรรทัดฐานทางสังคมวัฒนธรรมของสังคมไร้สัญชาติยุคดึกดำบรรพ์ที่เกี่ยวข้องกับการแบ่งงาน การกระจายสินค้า การป้องกันซึ่งกันและกัน การเริ่มต้น การแต่งงาน ฯลฯ มีพลังแห่งประเพณีและได้รับการเสริมกำลังด้วยตำนาน โดยทั่วไปแล้วพวกเขาจะอยู่ภายใต้บังคับบัญชาของบุคคลเพื่อผลประโยชน์ส่วนรวม มีการใช้มาตรการอิทธิพลทางสังคมกับผู้ฝ่าฝืนตั้งแต่การโน้มน้าวใจจนถึงการบีบบังคับ

บรรทัดฐานทั้งทางศีลธรรมและกฎหมายเป็นเรื่องทางสังคม สิ่งที่พวกเขามีเหมือนกันคือทั้งสองประเภททำหน้าที่ควบคุมและประเมินการกระทำของแต่ละบุคคล สามารถจำแนกได้หลากหลาย

- 84.00 กิโลไบต์

1. บทนำ………………………………………………………………..2
2. แนวคิดเรื่องศีลธรรม……………………………………………………….. 3
3. โครงสร้างคุณธรรม………………………………………………………... 4
4. หลักคุณธรรม…………………………………………6
5. มาตรฐานคุณธรรม………………………………………………………..7
6. คุณธรรมอุดมคติ………………………………………………………...9
7. บทสรุป………………………………………………………………………11
8. ข้อมูลอ้างอิง………………………………………… ...12

1. บทนำ

หลักศีลธรรม บรรทัดฐาน และอุดมคติ เกิดขึ้นจากแนวคิดของผู้คนเกี่ยวกับความยุติธรรม มนุษยธรรม ความดี สาธารณประโยชน์ ฯลฯ พฤติกรรมของคนที่สอดคล้องกับแนวคิดเหล่านี้ถูกประกาศว่ามีคุณธรรม ตรงกันข้าม - ผิดศีลธรรม

เพื่อเปิดเผยหัวข้อการทดสอบ สิ่งสำคัญคือต้องนิยามคุณธรรมและพิจารณาโครงสร้างของมัน

คำจำกัดความที่ถูกต้องของพื้นฐานทั่วไปของศีลธรรมไม่ได้หมายถึงการได้มาจากบรรทัดฐานและหลักการทางศีลธรรมที่เฉพาะเจาะจงอย่างชัดเจน กิจกรรมคุณธรรมไม่เพียงแต่รวมถึงการนำไปปฏิบัติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสร้างบรรทัดฐานและหลักการใหม่ ๆ การค้นหาอุดมคติที่เหมาะสมกับยุคสมัยและวิธีการนำไปปฏิบัติมากที่สุด.

จุดประสงค์ของงานนี้คือเพื่อพิจารณาหลักศีลธรรม บรรทัดฐาน และอุดมคติ

งานหลัก:

1. กำหนดแก่นแท้ของศีลธรรม

2. พิจารณาหลักศีลธรรมและบทบาทในการชี้นำพฤติกรรมทางศีลธรรมของบุคคล

3. พิจารณามาตรฐานทางศีลธรรมในการสื่อสารของมนุษย์

4.ให้แนวคิดอุดมคติทางศีลธรรม

2. แนวคิดเรื่องศีลธรรม

คำว่า (ศัพท์) "ศีลธรรม" นั้นกลับมาจากคำภาษาละติน "mores" ซึ่งแปลว่า "นิสัย" ความหมายอื่นของคำนี้คือกฎหมายกฎข้อบังคับ ในวรรณคดีปรัชญาสมัยใหม่ ศีลธรรมถูกเข้าใจว่าเป็นศีลธรรม รูปแบบพิเศษของจิตสำนึกทางสังคม และความสัมพันธ์ทางสังคมประเภทหนึ่ง

คุณธรรมเป็นหนึ่งในวิธีหลักในการควบคุมการกระทำของมนุษย์ในสังคมผ่านบรรทัดฐาน เป็นระบบของหลักการและบรรทัดฐานที่กำหนดลักษณะของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลตามแนวคิดความดีและความชั่วที่ยอมรับในสังคม ยุติธรรมและไม่ยุติธรรม สมควรและไม่คู่ควร การปฏิบัติตามข้อกำหนดทางศีลธรรมนั้นได้รับการรับรองโดยพลังของอิทธิพลทางจิตวิญญาณ ความคิดเห็นของสาธารณชน ความเชื่อมั่นภายใน และมโนธรรมของบุคคล

คุณธรรมเกิดขึ้นและพัฒนาตามความต้องการของสังคมในการควบคุมพฤติกรรมของผู้คนในด้านต่างๆ ของชีวิต คุณธรรมถือเป็นหนึ่งในวิธีที่ผู้คนเข้าถึงได้มากที่สุดในการเข้าใจกระบวนการที่ซับซ้อนของชีวิตทางสังคม ปัญหาพื้นฐานของศีลธรรมคือการควบคุมความสัมพันธ์และผลประโยชน์ของแต่ละบุคคลและสังคม ลักษณะเฉพาะของศีลธรรมคือควบคุมพฤติกรรมและจิตสำนึกของผู้คนในทุกด้านของชีวิต (กิจกรรมการผลิต ชีวิตประจำวัน ครอบครัว ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและความสัมพันธ์อื่น ๆ ) ใบสั่งยามีความเป็นสากล มีลักษณะเป็นสากล และใช้ได้กับสถานการณ์ชีวิตที่หลากหลาย เกือบทุกที่ที่บุคคลอาศัยและกระทำการ คุณธรรมยังขยายไปถึงความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มและระหว่างรัฐด้วย

ขอบเขตของกิจกรรมทางศีลธรรมนั้นกว้าง แต่อย่างไรก็ตาม ความมั่งคั่งของความสัมพันธ์ของมนุษย์สามารถลดลงเหลือเพียงความสัมพันธ์:

• บุคคลและสังคม
• บุคคลและส่วนรวม
• ส่วนรวมและสังคม
• ทีมงานและทีมงาน
• บุคคลและบุคคล
• คนกับตัวเอง

ดังนั้นในการแก้ไขปัญหาทางศีลธรรมไม่เพียง แต่โดยรวมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตสำนึกส่วนบุคคลด้วย: อำนาจทางศีลธรรมของใครบางคนขึ้นอยู่กับว่าเขาเข้าใจหลักการทางศีลธรรมทั่วไปและอุดมคติของสังคมอย่างถูกต้องและความจำเป็นทางประวัติศาสตร์ที่สะท้อนให้เห็นในสิ่งเหล่านั้น ความเที่ยงธรรมของมูลนิธิช่วยให้บุคคลสามารถรับรู้และปฏิบัติตามข้อเรียกร้องทางสังคมได้อย่างอิสระในขอบเขตของจิตสำนึกของตนเอง ตัดสินใจ พัฒนากฎเกณฑ์ของชีวิตสำหรับตนเอง และประเมินสิ่งที่เกิดขึ้น

3. โครงสร้างของศีลธรรม

โครงสร้างของศีลธรรมนั้นมีหลายชั้นและหลายแง่มุมซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะปกปิดในเวลาเดียวกันวิธีการส่องสว่างศีลธรรมเป็นตัวกำหนดโครงสร้างที่มองเห็นได้ แนวทางที่แตกต่างกันเผยให้เห็นด้านที่แตกต่างกัน:

1. ทางชีววิทยา - ศึกษาข้อกำหนดเบื้องต้นของศีลธรรมในระดับสิ่งมีชีวิตส่วนบุคคลและในระดับประชากร
2. จิตวิทยา - ตรวจสอบกลไกทางจิตวิทยาที่รับประกันการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางศีลธรรม
3. สังคมวิทยา - ชี้แจงเงื่อนไขทางสังคมที่ศีลธรรมพัฒนาและบทบาทของคุณธรรมในการรักษาความมั่นคงของสังคม
4. เชิงบรรทัดฐาน - กำหนดคุณธรรมให้เป็นระบบหน้าที่กฎระเบียบอุดมคติ
5. ส่วนบุคคล - เห็นแนวคิดในอุดมคติเดียวกันในการหักเหส่วนบุคคลอันเป็นผลมาจากจิตสำนึกส่วนบุคคล
6. ปรัชญา - แสดงถึงศีลธรรมในฐานะโลกพิเศษโลกแห่งความหมายของชีวิตและจุดประสงค์ของมนุษย์

หกด้านนี้สามารถแสดงได้ด้วยสีของใบหน้าของลูกบาศก์รูบิค คิวบ์ที่โดยพื้นฐานแล้วเป็นไปไม่ได้ที่จะแก้ เช่น บรรลุขอบสีเดียวซึ่งเป็นการมองเห็นระนาบเดียว เมื่อพิจารณาถึงศีลธรรมด้านหนึ่งก็ต้องคำนึงถึงผู้อื่นด้วย ดังนั้นโครงสร้างนี้จึงมีเงื่อนไขมาก

เพื่อที่จะเปิดเผยธรรมชาติของศีลธรรม คุณต้องพยายามค้นหาว่ามันประสานผลประโยชน์ส่วนบุคคลและสังคมในลักษณะใด อาศัยอะไร อะไรเป็นแรงบันดาลใจให้บุคคลมีศีลธรรมโดยทั่วไป

คุณธรรมขึ้นอยู่กับความเชื่อมั่น พลังแห่งจิตสำนึก สังคม และปัจเจกบุคคลเป็นหลัก เราสามารถพูดได้ว่าศีลธรรมนั้นตั้งอยู่บน "เสาหลัก" สามประการ

ประการแรก สิ่งเหล่านี้คือประเพณี ประเพณี และประเพณีที่พัฒนาขึ้นในสังคมที่กำหนด ในหมู่ชนชั้น กลุ่มสังคมที่กำหนด บุคลิกภาพที่เกิดขึ้นใหม่จะหลอมรวมศีลธรรมซึ่งเป็นรูปแบบพฤติกรรมดั้งเดิมที่กลายมาเป็นนิสัยและกลายเป็นสมบัติของโลกฝ่ายวิญญาณของแต่ละบุคคล

ประการที่สอง คุณธรรมขึ้นอยู่กับพลังของความคิดเห็นสาธารณะ ซึ่งโดยการอนุมัติการกระทำบางอย่างและประณามผู้อื่น ควบคุมพฤติกรรมของแต่ละบุคคลและสอนให้เขาปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางศีลธรรม เครื่องมือในการแสดงความคิดเห็นของประชาชนในด้านหนึ่งคือ เกียรติยศ ชื่อเสียงที่ดี การยอมรับของสาธารณชน ซึ่งเป็นผลมาจากการปฏิบัติหน้าที่ของตนอย่างมีมโนธรรม การยึดมั่นในบรรทัดฐานทางศีลธรรมของสังคมอย่างเข้มงวด ในทางกลับกัน อับอาย อับอายบุคคลที่ฝ่าฝืนมาตรฐานศีลธรรม

สุดท้าย ประการที่สาม ศีลธรรมตั้งอยู่บนจิตสำนึกของแต่ละบุคคล บนความเข้าใจในความจำเป็นที่จะประสานผลประโยชน์ส่วนบุคคลและสาธารณะให้สอดคล้องกัน สิ่งนี้กำหนดการเลือกโดยสมัครใจ ความสมัครใจของพฤติกรรม ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อมโนธรรมกลายเป็นพื้นฐานที่มั่นคงสำหรับพฤติกรรมทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล

คนมีศีลธรรมแตกต่างจากคนที่ผิดศีลธรรม จากคนที่ "ไม่มีความละอายหรือมโนธรรม" ไม่เพียงเท่านั้นและไม่มากจนทำให้พฤติกรรมของเขาควบคุมได้ง่ายกว่ามาก ยังอยู่ภายใต้กฎเกณฑ์และบรรทัดฐานที่มีอยู่ บุคลิกภาพนั้นเป็นไปไม่ได้เลยหากไม่มีคุณธรรม หากปราศจากการตัดสินใจในพฤติกรรมของตัวเอง คุณธรรมเปลี่ยนจากวิธีการไปสู่เป้าหมาย ไปสู่จุดสิ้นสุดของการพัฒนาทางจิตวิญญาณ กลายเป็นหนึ่งในเงื่อนไขที่จำเป็นที่สุดสำหรับการสร้างและการยืนยันตนเองของบุคลิกภาพของมนุษย์

ในโครงสร้างของศีลธรรม เป็นเรื่องปกติที่จะต้องแยกแยะระหว่างองค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบ คุณธรรม ได้แก่ หลักศีลธรรม มาตรฐานทางศีลธรรม อุดมคติทางศีลธรรม หลักเกณฑ์ทางศีลธรรม ฯลฯ

4.หลักศีลธรรม

หลักการเป็นเหตุผลทั่วไปที่สุดสำหรับบรรทัดฐานที่มีอยู่และเป็นเกณฑ์ในการเลือกกฎ หลักการแสดงถึงสูตรสากลของพฤติกรรม หลักการแห่งความยุติธรรม ความเสมอภาค ความเห็นอกเห็นใจ ความเข้าใจซึ่งกันและกัน และอื่นๆ เป็นเงื่อนไขของการอยู่ร่วมกันตามปกติของทุกคน

หลักศีลธรรมเป็นรูปแบบหนึ่งของการแสดงออกถึงข้อกำหนดทางศีลธรรม โดยรูปแบบทั่วไปส่วนใหญ่จะเปิดเผยเนื้อหาเกี่ยวกับศีลธรรมที่มีอยู่ในสังคมใดสังคมหนึ่งโดยเฉพาะ พวกเขาแสดงข้อกำหนดพื้นฐานที่เกี่ยวข้องกับสาระสำคัญทางศีลธรรมของบุคคล ธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน กำหนดทิศทางทั่วไปของกิจกรรมของมนุษย์ และรองรับบรรทัดฐานส่วนตัวของพฤติกรรมเฉพาะ โดยถือเป็นหลักเกณฑ์ด้านศีลธรรม.

หลักคุณธรรม ได้แก่ หลักคุณธรรมทั่วไปดังต่อไปนี้

1. มนุษยนิยม – การยอมรับมนุษย์ว่ามีคุณค่าสูงสุด
2. การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น - การรับใช้เพื่อนบ้านอย่างไม่เห็นแก่ตัว
3. ความเมตตา - ความรักที่เห็นอกเห็นใจและกระตือรือร้นแสดงออกด้วยความพร้อมที่จะช่วยเหลือทุกคนที่ต้องการ
4. ลัทธิส่วนรวม - ความปรารถนาอย่างมีสติที่จะส่งเสริมความดีส่วนรวม;
5. การปฏิเสธปัจเจกนิยม - การต่อต้านของแต่ละบุคคลต่อสังคมต่อสังคมใด ๆ

นอกเหนือจากหลักการที่แสดงถึงแก่นแท้ของศีลธรรมโดยเฉพาะแล้ว ยังมีสิ่งที่เรียกว่าหลักการที่เป็นทางการซึ่งเกี่ยวข้องกับวิธีการปฏิบัติตามข้อกำหนดทางศีลธรรม ตัวอย่างเช่น สติสัมปชัญญะและสิ่งที่ตรงกันข้าม ลัทธินอกรีต ลัทธิไสยศาสตร์ ลัทธิคลั่งไคล้ ลัทธิคัมภีร์ หลักการประเภทนี้ไม่ได้กำหนดเนื้อหาของบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่เฉพาะเจาะจง แต่ยังแสดงถึงลักษณะทางศีลธรรมบางอย่างด้วยแสดงให้เห็นว่าข้อกำหนดทางศีลธรรมได้รับการปฏิบัติตามอย่างมีสติอย่างไร

หลักคุณธรรมมีความสำคัญสากล ยอมรับทุกคน และรวบรวมรากฐานของวัฒนธรรมความสัมพันธ์ของพวกเขาซึ่งสร้างขึ้นในกระบวนการอันยาวนานของการพัฒนาประวัติศาสตร์ของสังคม

เมื่อเราเลือกหลักการ เราก็เลือกการวางแนวทางศีลธรรมโดยรวม นี่เป็นตัวเลือกพื้นฐานที่กฎเกณฑ์ บรรทัดฐาน และคุณสมบัติส่วนบุคคลขึ้นอยู่กับ ความภักดีต่อระบบคุณธรรม (หลักการ) ที่เลือกไว้ถือเป็นศักดิ์ศรีส่วนบุคคลมานานแล้ว หมายความว่าในสถานการณ์ชีวิตบุคคลจะไม่หลงทางจากศีลธรรม อย่างไรก็ตามหลักการนี้เป็นนามธรรม เมื่อมีการสรุปแนวพฤติกรรมแล้ว บางครั้งก็เริ่มยืนยันว่าตนเองเป็นเพียงพฤติกรรมที่ถูกต้องเท่านั้น ดังนั้นคุณต้องตรวจสอบหลักการของคุณเพื่อมนุษยชาติอย่างต่อเนื่องและเปรียบเทียบกับอุดมคติ

5.มาตรฐานทางศีลธรรม

บรรทัดฐานทางศีลธรรมเป็นบรรทัดฐานทางสังคมที่ควบคุมพฤติกรรมของบุคคลในสังคม ทัศนคติของเขาต่อผู้อื่น ต่อสังคม และต่อตัวเขาเอง การนำไปปฏิบัตินั้นได้รับการรับรองโดยพลังของความคิดเห็นสาธารณะ ความเชื่อมั่นภายในที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของแนวคิดที่ยอมรับในสังคมที่กำหนดเกี่ยวกับความดีและความชั่ว ความยุติธรรมและความอยุติธรรม คุณธรรมและความชั่ว สมควรและประณาม

บรรทัดฐานทางศีลธรรมเป็นตัวกำหนดเนื้อหาของพฤติกรรมว่าเป็นเรื่องปกติในการกระทำในสถานการณ์ใดสถานการณ์หนึ่งนั่นคือคุณธรรมที่มีอยู่ในสังคมหรือกลุ่มทางสังคมที่กำหนด พวกเขาแตกต่างจากบรรทัดฐานอื่นๆ ที่ดำเนินงานในสังคมและการปฏิบัติหน้าที่ด้านกฎระเบียบ (เศรษฐกิจ การเมือง กฎหมาย สุนทรียศาสตร์) ในลักษณะที่พวกเขาควบคุมการกระทำของผู้คน มาตรฐานทางศีลธรรมได้รับการเลี้ยงดูทุกวันด้วยพลังของประเพณี พลังของนิสัย และการประเมินคนที่รัก เมื่อเป็นเด็กเล็กแล้ว ขึ้นอยู่กับปฏิกิริยาของสมาชิกในครอบครัวที่เป็นผู้ใหญ่ กำหนดขอบเขตของสิ่งที่ "เป็นไปได้" และสิ่งที่ "ไม่ได้รับอนุญาต" บทบาทอย่างมากในการสร้างบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่มีลักษณะเฉพาะของสังคมที่กำหนดนั้นเกิดจากการได้รับอนุมัติและประณามจากผู้อื่น

ตรงกันข้ามกับประเพณีและนิสัยง่ายๆ เมื่อผู้คนกระทำในลักษณะเดียวกันในสถานการณ์ที่คล้ายกัน (การฉลองวันเกิด งานแต่งงาน การอำลากองทัพ พิธีกรรมต่างๆ นิสัยในกิจกรรมการทำงานบางอย่าง ฯลฯ) บรรทัดฐานทางศีลธรรมไม่ได้เกิดขึ้นเพียงเพราะ คำสั่งที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป แต่ค้นหาเหตุผลทางอุดมการณ์ในความคิดของบุคคลเกี่ยวกับพฤติกรรมที่เหมาะสมหรือไม่เหมาะสมทั้งโดยทั่วไปและในสถานการณ์ชีวิตที่เฉพาะเจาะจง 5. มาตรฐานคุณธรรม………………………………………………………..7
6. อุดมคติทางศีลธรรม………………………………………………………...9
7. บทสรุป…………………………………………………………11
8. ข้อมูลอ้างอิง…………………………………………...12

ศีลธรรม -สิ่งเหล่านี้เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปเกี่ยวกับความดีและความชั่ว ความถูกและผิด ความชั่วและความดี . ตามความคิดเหล่านี้ก็เกิดขึ้น มาตรฐานทางศีลธรรมพฤติกรรมมนุษย์. คำพ้องความหมายสำหรับศีลธรรมก็คือศีลธรรม วิทยาศาสตร์ที่แยกจากกันเกี่ยวข้องกับการศึกษาเรื่องศีลธรรม - จริยธรรม.

คุณธรรมมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง

สัญญาณของศีลธรรม:

1. ความเป็นสากลของบรรทัดฐานทางศีลธรรม (นั่นคือส่งผลกระทบต่อทุกคนอย่างเท่าเทียมกันโดยไม่คำนึงถึงสถานะทางสังคม)
2. ความสมัครใจ (ไม่มีใครถูกบังคับให้ปฏิบัติตามมาตรฐานทางศีลธรรม เนื่องจากสิ่งนี้กระทำโดยหลักการทางศีลธรรม เช่น มโนธรรม ความคิดเห็นของประชาชน กรรม และความเชื่อส่วนบุคคลอื่น ๆ )
3. ความครอบคลุม (นั่นคือ กฎทางศีลธรรมมีผลบังคับใช้ในทุกด้านของกิจกรรม - ในการเมือง ความคิดสร้างสรรค์ ในธุรกิจ ฯลฯ )

หน้าที่ของศีลธรรม

นักปรัชญาระบุห้าประการ หน้าที่ของศีลธรรม:

1. ฟังก์ชั่นการประเมินผลแบ่งการกระทำออกเป็นความดีและความชั่วตามระดับดี/ชั่ว
2. ฟังก์ชั่นการกำกับดูแลพัฒนากฎเกณฑ์และมาตรฐานทางศีลธรรม
3. ฟังก์ชั่นการศึกษามีส่วนร่วมในการสร้างระบบค่านิยมทางศีลธรรม
4. ฟังก์ชั่นการควบคุมติดตามการปฏิบัติตามกฎระเบียบและข้อบังคับ
5. บูรณาการฟังก์ชั่นรักษาสภาวะความสามัคคีภายในตัวบุคคลเมื่อดำเนินการบางอย่าง

สำหรับสังคมศาสตร์ หน้าที่สามประการแรกถือเป็นกุญแจสำคัญ เนื่องจากมีหน้าที่หลัก บทบาททางสังคมของศีลธรรม.

มาตรฐานคุณธรรม

มาตรฐานคุณธรรมประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติมีการเขียนไว้มากมาย แต่เนื้อหาหลักปรากฏในศาสนาและคำสอนส่วนใหญ่

1. ความรอบคอบ นี่คือความสามารถที่จะได้รับการชี้นำด้วยเหตุผล ไม่ใช่โดยแรงกระตุ้น ซึ่งก็คือ การคิดก่อนทำ
2. การงดเว้น มันไม่ได้เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอาหาร ความบันเทิง และความสุขอื่นๆ ด้วย ตั้งแต่สมัยโบราณคุณค่าทางวัตถุมากมายถือเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาคุณค่าทางจิตวิญญาณ เข้าพรรษาของเราเป็นหนึ่งในการแสดงของบรรทัดฐานทางศีลธรรมนี้
3. ความยุติธรรม. หลักการ “อย่าขุดหลุมให้คนอื่น เดี๋ยวตกหลุมเอง” ซึ่งมุ่งพัฒนาความเคารพต่อผู้อื่น
4. วิริยะ. ความสามารถในการอดทนต่อความล้มเหลว (อย่างที่เขาว่ากันว่า อะไรที่ไม่ฆ่าเรา จะทำให้เราแข็งแกร่งขึ้น)
5. การทำงานอย่างหนัก. แรงงานได้รับการส่งเสริมในสังคมมาโดยตลอด ดังนั้นบรรทัดฐานนี้จึงเป็นไปตามธรรมชาติ
6. ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความอ่อนน้อมถ่อมตนคือความสามารถในการหยุดเวลา มันเป็นลูกพี่ลูกน้องของความรอบคอบโดยเน้นการพัฒนาตนเองและการวิปัสสนา
7. ความสุภาพ. คนสุภาพมีคุณค่ามาโดยตลอด เนื่องจากความสงบสุขที่ไม่ดีก็ดีกว่าการทะเลาะวิวาทที่ดี และความสุภาพเป็นพื้นฐานของการทูต

หลักศีลธรรม.

หลักคุณธรรม- สิ่งเหล่านี้เป็นบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่มีลักษณะเป็นส่วนตัวหรือเฉพาะเจาะจงมากขึ้น หลักศีลธรรมในช่วงเวลาต่างๆ ในแต่ละชุมชนก็แตกต่างกัน และความเข้าใจในความดีและความชั่วก็แตกต่างกันตามไปด้วย

ตัว อย่าง เช่น หลักการ “ตาต่อตา” (หรือหลักการของตะเลี่ยน) ยังห่างไกลจากการได้รับการยกย่องอย่างสูงในด้านศีลธรรมสมัยใหม่ และที่นี่ " กฎทองแห่งศีลธรรม"(หรือหลักการของค่าเฉลี่ยสีทองของอริสโตเติล) ไม่ได้เปลี่ยนแปลงเลยและยังคงเป็นแนวทางทางศีลธรรม: ปฏิบัติต่อผู้คนตามที่คุณต้องการที่จะทำกับคุณ (ในพระคัมภีร์: "รักเพื่อนบ้านของคุณ")

ในบรรดาหลักการทั้งหมดที่เป็นแนวทางของคำสอนเรื่องศีลธรรมสมัยใหม่ สามารถสรุปได้หลักเดียวคือ - หลักการของมนุษยนิยม. ความเป็นมนุษย์ ความเห็นอกเห็นใจ และความเข้าใจสามารถกำหนดลักษณะเฉพาะของหลักการและบรรทัดฐานทางศีลธรรมอื่นๆ ทั้งหมดได้

คุณธรรมส่งผลกระทบต่อกิจกรรมของมนุษย์ทุกประเภท และจากมุมมองของความดีและความชั่ว ทำให้เกิดความเข้าใจว่าควรปฏิบัติตามหลักการใดในการเมือง ในธุรกิจ ในสังคม ในความคิดสร้างสรรค์ ฯลฯ

เมื่อทำการตัดสินใจ กำหนดมุมมอง บุคคลจะได้รับการชี้นำโดยหลักศีลธรรมของตนเอง ซึ่งรวบรวมบนพื้นฐานของความรู้ที่ได้รับตลอดการเดินทางของชีวิต พลังขับเคลื่อนของหลักการนี้คือเจตจำนงทางศีลธรรม แต่ละคนมีมาตรฐานของตัวเองในการปฏิบัติตามมัน ดังนั้นมีคนเข้าใจว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะฆ่าคน แต่สำหรับคนอื่นมันเป็นไปไม่ได้ที่จะคร่าชีวิตไม่เพียงแต่บุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสัตว์ด้วย เป็นที่น่าสังเกตว่าถ้อยคำทางศีลธรรมหลักศีลธรรมรูปแบบนี้สามารถมีรูปแบบเดียวกันและทำซ้ำจากรุ่นสู่รุ่นได้

หลักศีลธรรมอันสูงส่ง

คงไม่ฟุ่มเฟือยที่จะทราบว่าสิ่งสำคัญไม่ใช่ความรู้เกี่ยวกับหลักศีลธรรมพื้นฐานของบุคคล แต่เป็นการประยุกต์ใช้ในชีวิต จะต้องพัฒนาไปสู่ความรอบคอบ ความปรารถนาดี ฯลฯ รากฐานของการก่อตัวของพวกเขาคือ ความตั้งใจ ขอบเขตทางอารมณ์ ฯลฯ

ในกรณีที่บุคคลระบุหลักการบางอย่างสำหรับตนเองอย่างมีสติ บุคคลนั้นจะถูกกำหนดด้วยแนวทางทางศีลธรรม และเธอจะซื่อสัตย์ต่อเธอแค่ไหนก็ขึ้นอยู่กับความซื่อสัตย์ของเธอ

ถ้าเราพูดถึงหลักศีลธรรมอันสูงส่งก็จะแบ่งออกเป็นสามประเภท:

1. "สามารถ". ความเชื่อภายในของแต่ละบุคคลปฏิบัติตามกฎและกฎหมายของสังคมอย่างเต็มที่ นอกจากนี้หลักการดังกล่าวไม่สามารถทำร้ายใครได้
2. "จำเป็นต้อง". ช่วยเหลือผู้จมน้ำ หยิบถุงจากขโมยมามอบให้เจ้าของ - การกระทำทั้งหมดนี้บ่งบอกถึงคุณสมบัติทางศีลธรรมที่มีอยู่ในตัวบุคคล กระตุ้นให้เธอกระทำในลักษณะบางอย่าง แม้ว่าสิ่งนี้อาจขัดแย้งกับทัศนคติภายในของเธอก็ตาม มิฉะนั้นเธออาจถูกลงโทษหรือการไม่กระทำการดังกล่าวอาจก่อให้เกิดอันตรายมากมาย
3. "มันเป็นสิ่งต้องห้าม". หลักการเหล่านี้ถูกสังคมประณาม นอกจากนี้ ยังอาจนำมาซึ่งความรับผิดทางปกครองหรือทางอาญา

หลักคุณธรรมและในทางกลับกัน คุณภาพของมนุษย์ถูกสร้างขึ้นตลอดการเดินทางของชีวิตในการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นและสังคม

บุคคลที่มีหลักศีลธรรมอันสูงส่งพยายามที่จะกำหนดตัวเองว่าความหมายของชีวิตคืออะไรคุณค่าของมันคืออะไรการวางแนวทางศีลธรรมของเขาควรเป็นอย่างไรและมันคืออะไร

ยิ่งไปกว่านั้น ในทุกการกระทำ การกระทำ หลักการดังกล่าวสามารถเปิดเผยตัวเองจากด้านที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ซึ่งบางครั้งอาจไม่รู้จัก ท้ายที่สุดแล้ว ศีลธรรมไม่ได้แสดงให้เห็นอย่างแท้จริงในทางทฤษฎี แต่ในทางปฏิบัติ แสดงให้เห็นถึงการทำงานของมัน

หลักคุณธรรมของการสื่อสาร

ซึ่งรวมถึง:

1. การสละผลประโยชน์ส่วนตัวอย่างมีสติเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น
2. การปฏิเสธความพอใจในชีวิต ความสุขในการบรรลุอุดมคติสำหรับตนเอง
3. แก้ไขปัญหาสาธารณะที่ซับซ้อนและเอาชนะสถานการณ์ที่รุนแรง
4. การแสดงความรับผิดชอบในการดูแลผู้อื่น
5. สร้างความสัมพันธ์กับผู้อื่นจากสถานที่แห่งความเมตตาและความดี

ขาดหลักศีลธรรม

นักวิทยาศาสตร์จากมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียเพิ่งพิสูจน์การปฏิบัติตามข้อกำหนดดังกล่าว หลักการทางศีลธรรมชี้ให้เห็นว่าบุคคลดังกล่าวมีความอ่อนไหวน้อยลงต่อการโจมตีด้วยความเครียดในชีวิตประจำวันนั่นคือสิ่งนี้บ่งบอกถึงความต้านทานที่เพิ่มขึ้นต่อโรคและการติดเชื้อต่างๆ

.

ใครก็ตามที่ไม่ใส่ใจที่จะพัฒนาตนเองซึ่งผิดศีลธรรมไม่ช้าก็เร็วก็เริ่มต้องทนทุกข์กับความต่ำต้อยของตัวเอง ภายในบุคคลเช่นนี้ความรู้สึกไม่ลงรอยกันกับ "ฉัน" ของเขาเองเกิดขึ้น นอกจากนี้ยังกระตุ้นให้เกิดความเครียดทางจิตซึ่งก่อให้เกิดกลไกในการปรากฏตัวของโรคทางร่างกายต่างๆ