มาตุภูมิปรากฏในบทกวีของ A. Blok อย่างไร? การวิเคราะห์บทกวีจากบล็อก "รัสเซีย": The Image of a Beautiful Lady

เพื่อให้เข้าใจได้ดีขึ้นว่า Alexander Blok เชื่อมโยงกับสัญลักษณ์อย่างไร คุณต้องเข้าใจแนวคิดของ "สัญลักษณ์" อย่างแท้จริง

สัญลักษณ์ของรัสเซียเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อน ในขั้นตอนต่าง ๆ ของการพัฒนาและในการทำงานของกวีและนักเขียนต่าง ๆ สัญลักษณ์จะถูกเปิดเผยในรูปแบบที่แตกต่างกัน Symbolists ตัวแรกนำโดย J. Moreas ปรากฏในฝรั่งเศสในช่วงทศวรรษที่ 1880-1890 Bryusov ทำตามขั้นตอนแรกเพื่อสร้างสัญลักษณ์ในรัสเซีย สัญลักษณ์ของรัสเซียทั้งหมดแตกต่างกัน บุคคลอื่นที่มีอิทธิพลต่อโลกทัศน์ของ Symbolists คือ Vladimir Solovyov มันเป็นอิทธิพลของเขาที่ส่งผลต่องานของ Blok, Bely และ Ivanov ต่อมาพวกเขาถูกเรียกว่า "Solovievites" Solovyov ปรากฏคำศัพท์เช่น "ความงาม", "ความเป็นผู้หญิงชั่วนิรันดร์" เป็นครั้งแรกซึ่งเราจะพบในบทกวีของ A. Blok ในภายหลัง โดยทั่วไปในบรรดา Symbolists “ความงาม” เป็นพลังเดียวที่สามารถช่วยโลกได้มันเป็นสิ่งเดียวที่สามารถต้านทานความสับสนวุ่นวายได้ “ความงาม” อยู่เหนือสิ่งอื่นใด: จริยธรรม หน้าที่ เกียรติยศ

Vladimir Solovyov ยืมคำศัพท์เหล่านี้ทั้งหมดมาจากนักโรแมนติกชาวเยอรมัน ผู้ซึ่งมองทุกสิ่งบนโลกผ่านความสัมพันธ์กับสวรรค์ นิรันดร์ และไม่มีที่สิ้นสุด คุณลักษณะที่สำคัญอีกประการหนึ่งของโลกทัศน์ "โซโลวีฟ" คือแนวคิดเกี่ยวกับ "โลกสองใบ" ของเพลโต นั่นคือการมีอยู่ของโลกอื่น คุณลักษณะที่สำคัญของสัญลักษณ์ก็คือ "ตำนาน" - การรับรู้ของโลกว่าเป็นตำนาน เป็นที่น่าสนใจเช่นกันที่นักสัญลักษณ์ที่บรรยายปรากฏการณ์ของโลกทางโลก ในขณะเดียวกันพวกเขาก็หมายถึงทุกสิ่งที่สอดคล้องกับปรากฏการณ์นี้ในโลกอื่นด้วย ทั้งความเป็นจริงของโลกและโลกอื่น ๆ มีความสอดคล้องกันอย่างสมบูรณ์

ในรัสเซียมีการใช้การแบ่งสัญลักษณ์เป็น "ผู้อาวุโส" ("ผู้เสื่อม") และ "น้อง" (ผู้ลึกลับ - "โซโลวีวิต") นักสัญลักษณ์ "รุ่นพี่" เปิดตัวครั้งแรกในช่วงทศวรรษที่ 1890 รวมถึง Bryusov, Balmont, Merezhkovsky, Gippius และ Sologub ในช่วงทศวรรษ 1900 กองกำลังใหม่ได้เข้าร่วมในเชิงสัญลักษณ์ เหล่านี้คือ "นักสัญลักษณ์รุ่นเยาว์" ซึ่งรวมถึง Blok, Bely, Ivanov และคนอื่น ๆ

สัญลักษณ์ "รุ่นพี่" และ "น้อง" ถูกแยกออกจากกันไม่เพียงแต่ตามอายุ แต่ยังรวมถึงความแตกต่างในโลกทัศน์และทิศทางของความคิดสร้างสรรค์ด้วย ในการสร้างสัญลักษณ์ของรัสเซียสามารถแยกแยะได้สามขั้นตอน (จุด) ระยะแรกคือช่วงทศวรรษที่ 1890 A.A.Blok ไม่เกี่ยวข้องกับด่านนี้ ตั้งแต่ปลายทศวรรษที่ 1890 ถึงต้นทศวรรษ 1900 Blok เริ่มสนใจ "งานศิลปะใหม่" ขั้นตอนที่สองในการพัฒนาสัญลักษณ์คือช่วงปี 1900 - 1907 ระยะที่สาม (พ.ศ. 2451-2453) คือ “วิกฤตของสัญลักษณ์” “วิกฤต” ปรากฏให้เห็นจากการที่นักสัญลักษณ์หลายคนหันหลังให้กับ “ศิลปะใหม่” ตั้งแต่กลางทศวรรษ 1910 ในอดีตกาลเราสามารถพูดถึงสัญลักษณ์ได้

Alexander Alexandrovich Blok เกิดในปี 1880 ชื่อของกวีมีความหมายอย่างมากต่อวรรณกรรมรัสเซีย ด้วยผลงานของเขา เขาได้ทำภารกิจบทกวีสำหรับทุกสิ่งให้สำเร็จสิบเก้าศตวรรษและค้นพบบทกวีXXศตวรรษผสมผสานคลาสสิกของรัสเซียและ "ศิลปะใหม่"

ดังที่คุณทราบชีวิตในอนาคตของบุคคลใดก็ตามได้รับอิทธิพลจากครอบครัวและการเลี้ยงดูของเขา Blok ก็ไม่มีข้อยกเว้น เขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวัฒนธรรมเบ็คเก็ต ญาติของกวีหลายคนเกี่ยวข้องโดยตรงกับวรรณกรรม ยายทวดของ Alexander Alexandrovich ย้ายไปอยู่ในแวดวงกวี Decembrist ที่มีชื่อเสียงป้าและแม่ของเขามีส่วนร่วมในการแปลและยังเขียนบทกวีด้วย Blok เริ่มเขียนตั้งแต่อายุห้าขวบ Alexander Blok แสดงบทกวีบทแรกของเขาให้แม่และป้าของเขาเห็นเท่านั้น การหันมาใช้ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมอย่างจริงจังเกิดขึ้นในช่วงหลายปีที่สำเร็จการศึกษาระดับมัธยมปลายและเข้ามหาวิทยาลัยในปี พ.ศ. 2441

ตั้งแต่วัยเด็ก Alexander Alexandrovich เริ่มปลูกฝังความรักไม่ใช่สำหรับ "ศิลปะใหม่" แต่สำหรับวรรณกรรมคลาสสิก โดยทั่วไปแล้วใน "ตระกูล Becket" แนวคิดโบราณเกี่ยวกับคุณค่าทางวรรณกรรมและอุดมคติครอบงำ ครอบครัวไม่ยอมรับและไม่ต้องการที่จะยอมรับ “ศิลปะใหม่” ด้วยเหตุนี้ ทัศนคติเริ่มแรกของกวีที่มีต่อ "ศิลปะใหม่" จึงเป็นไปในเชิงลบ แต่ถึงกระนั้นอเล็กซานเดอร์ก็มักจะปฏิเสธประเพณี "เบ็คเก็ต" และในขณะเดียวกันก็กลับไปสู่ประเพณีเหล่านี้

บทกวีบทแรกของกวีเป็นบทกวีโคลงสั้น ๆ และเมื่อหนังสือเล่มแรก "บทกวีเกี่ยวกับหญิงสาวสวย" ได้รับการตีพิมพ์ ก็สะสมได้ถึง 800 บท หนังสือเล่มแรกมีเพียง 100 บทกวีเท่านั้น ก่อนเข้ามหาวิทยาลัย Alexander Alexandrovich ไม่รู้ว่าสัญลักษณ์และ "ศิลปะใหม่" คืออะไร คนแรกที่อ่านบทกวีของ Blok จากบุคคลภายนอกคือ Mikhail Sergeevich และ Olga Mikhailovna Solovyov Blok ไม่ต้องกังวลกับการเขียนบทกวี เขาสามารถเขียนบทกวีได้สามถึงห้าบทกวีต่อวัน เมื่อเขาเขียนบทกวียี่สิบหกบท - นี่คือคอลเลกชัน "Snow Mask" เกือบทั้งหมด

บทกวีบทแรกของ Alexander Blok (พ.ศ. 2440-2443) ต่อมารวมกันเป็นวงจร”อันเต้ลูเซม” ไม่ได้ทำนายถึงความขัดแย้งกับวัฒนธรรม "เบ็คเก็ต" บทกวีเหล่านี้บ่งบอกว่ากวีได้เรียนรู้มากมายจากโรแมนติกของรัสเซีย (พุชกิน, เลอร์มอนตอฟ) และนักแต่งเพลงในช่วงกลางศตวรรษ (Fet, Tyutchev) แม้ว่าเขาจะสร้างสไตล์ที่เน้นไปทางสัญลักษณ์เป็นส่วนใหญ่ ในปี พ.ศ. 2441-2443 Blok ยังไม่ได้เป็นตัวแทนของ "ศิลปะใหม่" ในวงจร"อันเต้ลูเซม“มีบทกลอนว่า “ให้พระจันทร์ส่องแสง ราตรีก็มืด...” “มีอยู่ในป่าดงดิบ ข้างหุบเหว...” “ทุกเย็นทันทีที่รุ่งสาง... " และคนอื่น ๆ.

ขั้นตอนต่อไปในงานของ Alexander Alexandrovich คือช่วงเวลาของการสร้างคอลเลกชัน "บทกวีเกี่ยวกับหญิงสาวสวย" (1901) อิทธิพลของประเพณี "Becket" ถูกแทนที่ด้วยความรู้สึกลึกซึ้งต่อ L.D. Mendeleeva ความรู้สึกก่อนการปฏิวัติของผู้คนและความประทับใจในเนื้อเพลงลึกลับของ Vladimir Solovyov ทั้งหมดนี้เปลี่ยนแปลงโลกของ Alexander Blok อย่างมาก

ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 กำหนดตำแหน่งของ Blok ในฐานะนักสัญลักษณ์รุ่นเยาว์ในทันที ในปี 1900-1901 Alexander Alexandrovich ไม่เกี่ยวข้องกับ "ผู้เสื่อมโทรม" หรือ "Solovievites" Alexander Alexandrovich พบกับ Merezhkovsky ในปี 1902 เท่านั้นและเขาสนิทกับ A. Bely ผ่านครอบครัว Solovyov ตั้งแต่ต้นศตวรรษ กวีได้ต่อต้านอิทธิพลของวัฒนธรรม "เบ็คเก็ต" ภายในตนเอง

“ บทกวีเกี่ยวกับหญิงสาวสวย” เป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ที่ลึกซึ้งที่สุดของศิลปะเชิงสัญลักษณ์ในรัสเซียและในขณะเดียวกันก็เป็นงานต้นฉบับและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่น่าประหลาดใจ ในคอลเลกชันของเขากวีสามารถสร้างความสามัคคีที่แท้จริงของสัญลักษณ์ต่างๆได้ บทกวีแสดงถึงการรวมกันของสองโลกที่ขัดแย้งกัน: "ลึกลับ" และ "ของจริง" ในอีกด้านหนึ่ง "บทกวีเกี่ยวกับหญิงสาวสวย" เป็นคำอธิบายทางศิลปะเกี่ยวกับประสบการณ์ทางโลกของกวีและความรักที่ทรมาน แต่ในทางกลับกัน พวกเขาเผยให้เห็นความรู้สึกเชิงสัญลักษณ์ของโลก ความเข้าใจ และวิธีการพัฒนาของ จักรวาล.

กวีหันไปหาบทกวีและปรัชญาของ Vladimir Solovyov ในการทำงานรวบรวมบทกวีของเขา จากผลงานของเขาที่ Alexander Alexandrovich ยืมแนวคิดเกี่ยวกับภัยพิบัติของโลกที่กำลังจะเกิดขึ้นและหลักคำสอนของจิตวิญญาณแห่งโลกหรือความเป็นผู้หญิงชั่วนิรันดร์ซึ่งเรียกร้องให้สร้างโลกใหม่ บทกวีเป็นไดอารี่โคลงสั้น ๆ ของประสบการณ์ความรักที่ใกล้ชิดของกวีเอง คอลเลกชันบทกวีเป็นอัตชีวประวัติโดยสมบูรณ์พื้นฐานที่แท้จริงของเหตุการณ์ได้รับการเข้ารหัสอย่างระมัดระวังและแปลเป็นภาษาลึกลับพิเศษ

ตัวละครหลักของบทกวีคือ Lyubov Dmitrievna Mendeleeva ลูกสาวของนักเคมีชื่อดัง D.I. Mendeleev กวีได้พบกับ Mendeleeva บนที่ดินของ Shakhmatovo และเขาก็ชอบเธอทันที Blok พยายามดูแลเธอ แต่เป็นเวลานานแล้วที่เธอไม่สามารถเข้าถึงได้และไม่ได้สนใจเขามากนัก Alexander Blok เขียน "บทกวีเกี่ยวกับหญิงสาวสวย" จนกระทั่งเขาประกาศความรักต่อ Mendeleeva และเสนอให้เธอ บทกวีสุดท้ายของวงจรนี้เขียนเมื่อวันที่ 5 พฤศจิกายน พ.ศ. 2445 เช่นเดียวกับตัวแทนสัญลักษณ์อื่น ๆ ที่เสนออุดมคติของผู้หญิงที่รักในบทกวี A. Blok ก็เสนออุดมคติของผู้หญิงคนหนึ่งขึ้นมาและ Lyubov Dmitrievna Mendeleeva ในอุดมคตินี้

ใน Alexander Alexandrovich ความหมายของบทกวีบางบทแทรกซึมเข้าไปในตำราของผู้อื่น เป็นผลให้ความรัก จิตวิทยา ภูมิทัศน์ แผนการลึกลับของการเล่าเรื่องเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก บทกวีหลายบทกล่าวถึงทั้งประสบการณ์ลึกลับและประสบการณ์จริง บางครั้งในบทกวี การแสดงความรู้สึกทางโลกจะผลักดันความลึกลับเข้ามาเป็นเบื้องหลัง หนึ่งในคุณสมบัติที่สำคัญของวัฏจักรนี้คือ "บทกวีเกี่ยวกับหญิงสาวสวย" ไม่ได้นำเราไม่ได้เข้าสู่โลกแห่งยูโทเปียอันลึกลับของ Symbolists แต่ไปสู่โลกอันเงียบสงบสวนสวรรค์แห่งรักครั้งแรกซึ่งมีคนเพียงสองคนอาศัยอยู่: ฮีโร่โคลงสั้น ๆ และเป้าหมายแห่งความรักอันสูงส่งของเขา ผู้อ่านรู้สึกถึงความรู้สึกและประสบการณ์ทั้งหมดของตัวละคร ในบทกวีทั้งหมด Beautiful Lady ปรากฏต่อหน้าเราในฐานะศูนย์รวมของบางสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์ ไม่รู้จัก และมีมนต์ขลัง กวีในบทกวีใดไม่ได้ให้ภาพเหมือนของหญิงสาวสวยที่ชัดเจน ภาพของเธอไม่ชัดเจนและมีหมอกหนา วิธีที่ Alexander Alexandrovich Blok อธิบาย Beautiful Lady และความรู้สึกของเขาที่มีต่อเธอซึ่งเป็นสัญลักษณ์ในวงจรของบทกวีทั้งหมดนี้สามารถเข้าใจได้โดยการวิเคราะห์บทกวีบทหนึ่งจากวงจรนี้

เรามาวิเคราะห์บทกวี “ฉันเข้าไปในวิหารแห่งความมืด...” ซึ่งเขียนเมื่อวันที่ 25 ตุลาคม พ.ศ. 2445 กัน

* * *

ฉันเข้าไปในวัดที่มืด

ฉันประกอบพิธีกรรมที่ไม่ดี

ที่นั่นฉันกำลังรอหญิงสาวสวยอยู่

ในโคมไฟสีแดงริบหรี่

ใต้เงาเสาสูง

ฉันตัวสั่นจากเสียงเอี๊ยดอ๊าดของประตู

และเขามองหน้าฉันอย่างสว่างไสว

มีเพียงภาพ เพียงความฝันถึงเธอ

โอ้ ฉันคุ้นเคยกับเสื้อคลุมพวกนี้แล้ว

ภรรยานิรันดร์มาเจสติก!

พวกมันวิ่งสูงไปตามบัว

รอยยิ้ม เทพนิยาย และความฝัน

ข้าแต่พระองค์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ เทียนนั้นช่างอ่อนโยนเหลือเกิน

คุณสมบัติของคุณน่าพึงพอใจแค่ไหน!

ฉันไม่ได้ยินเสียงถอนหายใจหรือคำพูด

แต่ฉันเชื่อว่า: ที่รัก - คุณ

บทกวีเต็มไปด้วยบรรยากาศลึกลับ มหัศจรรย์ และลึกลับ ตัวละครหลักของบทกวีนี้คือ Alexander Alexandrovich Blok เอง ผู้เขียนเขียนว่าเขากำลังยืนอยู่ในวัดแห่งหนึ่งและรอคนรักของเขา พระเอกรักเธอมากในขณะที่รอเธอเขารู้สึกวิตกกังวลเขากังวล พระเอกแทบจะนิ่งไม่ไหวติงเขาเครียด เราเห็นความตื่นเต้นของฮีโร่ในบรรทัดเหล่านี้ - "...ใต้เงาเสาสูง // ฉันรู้สึกตัวสั่นจากเสียงเอี๊ยดของประตู..." กวีพรรณนาถึงเจ้าสาวซึ่งเป็นหญิงสาวที่รักของเขาในบทกวีว่าเป็นศูนย์รวมของความเป็นหญิงนิรันดร์ทางโลก ภาพลักษณ์ของหญิงสาวสวยเป็นหนึ่งในสิ่งสำคัญในบทกวีของ Alexander Alexandrovich สำหรับเขา เธอคืออุดมคติแห่งความงามทางจิตวิญญาณ เทพ สัญลักษณ์แห่งความปรองดองและแสงสว่าง Blok ไม่ได้ให้ภาพเหมือนของเธอ Beautiful Lady ปรากฏต่อหน้าเราเป็นนิมิตความฝัน ภาพลักษณ์ของหญิงสาวไม่เปิดเผย ไม่พูด คลุมเครือ สว่างไสว ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์และไม่ชัดเจน ภาพเหมือนของตัวละครหลักไร้คุณสมบัติของมนุษย์ภาพของเธอมีอยู่ในจินตนาการและความฝันของกวีเท่านั้น Alexander Blok ไม่ได้ตั้งชื่อให้คนที่เขารักเพียงชื่อเดียว แต่กวีตั้งชื่อให้เธอหลายชื่อ: Beautiful Lady, Lady of the Universe, Eternal Femininity A. Blok คาดหวังปาฏิหาริย์บางอย่าง ปาฏิหาริย์นี้คือการปรากฏตัวของ Mendeleeva Alexander Alexandrovich ยืนอยู่ในวิหาร ฝันว่าเลดี้กลายเป็นภรรยาของเขา บทกวีของ Blok ไพเราะมาก เนื่องจากมีการใช้ไตรโลเบด

บทกวีอีกบทหนึ่งในคอลเลกชัน “บทกวีเกี่ยวกับหญิงสาวสวย” คือบทกวี “ฉัน เยาวชน จุดเทียน...”

ฉัน หนุ่มน้อย จุดเทียน...

ผู้ที่มีเจ้าสาวก็คือเจ้าบ่าว
และเพื่อนเจ้าบ่าวยืนและ
ฟังเขาด้วยความยินดี
ชื่นใจเมื่อได้ยินเสียงเจ้าบ่าว
จากยอห์นที่ 3, 29

ฉันซึ่งเป็นเด็กหนุ่มจุดเทียน
กองไฟบนชายฝั่ง
เธอไม่มีความคิดและไม่มีคำพูด
บนฝั่งนั้นเขาหัวเราะ

ฉันชอบสวดมนต์ตอนเย็น
ณ โบสถ์สีขาวเหนือแม่น้ำ
หมู่บ้านก่อนพระอาทิตย์ตกดิน
และยามพลบค่ำก็เป็นสีฟ้าหม่น

ยอมจำนนต่อสายตาอันอ่อนโยน
ฉันชื่นชมความลึกลับของความงาม
และเกินรั้วโบสถ์
ฉันโยนดอกไม้สีขาว

ม่านหมอกก็จะตก
เจ้าบ่าวจะลงมาจากแท่นบูชา
และจากยอดป่าขรุขระ
รุ่งอรุณแห่งการแต่งงานจะรุ่งขึ้น

พระเอกในบทกวีนี้อุทิศตนเพื่อรอหญิงสาวสวย ขอย้ำอีกครั้งว่าในกลอนที่แล้วเราไม่มีภาพนางเอกที่ชัดเจน ภาพลักษณ์ไม่ชัดเจน ไม่รู้จัก ในบทกวีมีสีสัญลักษณ์ - สีนี้เป็นสีขาวในบทกวีก่อนหน้านี้ใช้สีแดง - ใช้สัญลักษณ์

กวีหลายคนใช้สัญลักษณ์สีในงานของพวกเขา ด้วยความช่วยเหลือของสีสัญลักษณ์ นักสัญลักษณ์จะแสดงความคิดและความรู้สึกของตน Alexander Alexandrovich ยังใช้สัญลักษณ์สีในบทกวีของเขาด้วย สีสัญลักษณ์ได้แก่ สีแดง สีขาว สีน้ำเงิน และเฉดสีของสีเหล่านี้ สีขาว เน้นถึงความงามทางจิตวิญญาณ ความบริสุทธิ์ ความไร้เดียงสาของภาพลักษณ์ของหญิงสาวสวยซึ่งเป็นต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของเธอ สีขาวเป็นสัญลักษณ์ของสิ่งไม่รู้ สิ่งไม่รู้ ความเปิดกว้าง และปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ สีแดงเป็นสีแห่งความเมตตา ความรักอันศักดิ์สิทธิ์ สีแดงคือสีชมพู เป็นสีแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของบุคคล ยกระดับเขาให้สูงขึ้นในด้านจิตวิญญาณและศีลธรรม สีเนื้อ ซึ่งเป็นของสิ่งที่จับต้องได้และมีอยู่จริง สีฟ้าเป็นสีของท้องฟ้า หมายถึง อากาศ พระวิญญาณบริสุทธิ์ และความจริงอันศักดิ์สิทธิ์อันเป็นนิรันดร์ คำว่า "สีน้ำเงิน" มาจากคำว่า "แวววาว" แต่ต่างจากสีขาวตรงที่หมายถึงบางสิ่งที่มืดทึบ แสงเรืองรองที่มืดมนทึบแสง นอกจากนี้ สีฟ้ายังสื่อถึงความกตัญญู ความจริงใจ และความรอบคอบ สีฟ้ามีความเกี่ยวข้องกับสิ่งที่ไม่พึงประสงค์ใกล้กับชีวิตทางโลก

สีสัญลักษณ์ทั้งหมดข้างต้นเป็นสีลึกลับที่มาพร้อมกับรูปลักษณ์ของหญิงสาวสวย สีดำมีแนวโน้มน้อยที่สุดที่ผู้อ่านจะพบในบทกวีของ Alexander Alexandrovich สีดำใช้ตรงกันข้ามกับสีขาวและแสดงถึงชีวิตบนโลก สีเหลืองใน “บทกวีเกี่ยวกับหญิงสาวสวย” ไม่ใช่สีเชิงสัญลักษณ์ แต่ใช้ในความหมายที่แท้จริง สีเหลืองเป็นสีของธรรมชาติ ฤดูใบไม้ร่วง บางครั้ง Blok ใช้สีที่ตัดกันในบทกวี เช่น สีขาวและสีดำ สีเหลืองและสีแดง ในบทกวีสุดท้ายของกวี มีการต่อสู้ระหว่างสองสี นี่คือการต่อสู้ระหว่างขาวดำ การต่อสู้ระหว่างความตายกับบางสิ่งที่สูงสุด

A. Blok ใน "บทกวีเกี่ยวกับหญิงสาวสวย" ยังคงอยู่ภายใต้อิทธิพลอันแข็งแกร่งของ Vladimir Solovyov วัฏจักรนี้สะท้อนถึงอุดมคติของความงามที่เป็นตัวเป็นตน แต่ถึงกระนั้นความสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นของ Blok กับวัฒนธรรมรัสเซียก็มีบทบาทสำคัญในการสร้างวงจรเช่นกันสิบเก้าศตวรรษซึ่งเกิดขึ้นนานก่อนที่ Blok จะเปลี่ยนไปสู่ ​​"ศิลปะใหม่"

ขั้นตอนต่อไปในการก่อตั้ง A.A. Blok และขั้นตอนใหม่ในทัศนคติของเขาต่อสัญลักษณ์คือปี 1903-1906 ในแง่หนึ่งตอนนี้ในช่วงหลายปีของการเขียนบทกวีซึ่งต่อมาได้ก่อให้เกิดวงจร "ทางแยก" การก่อตัวของตำราในคอลเลกชันที่สองของ Blok - "ความสุขที่ไม่คาดคิด" (1907) การสร้างไตรภาคของละครโคลงสั้น ๆ การจากไปที่แท้จริงของกวีจากยูโทเปียอันลึกลับเริ่มต้นขึ้น - ก้าวแรกสู่อนาคตที่พยายามทำลายด้วยสัญลักษณ์ ในทางกลับกัน สำหรับกวี ช่วงเวลาแห่ง "ความยินดีอันโดดเดี่ยว" กำลังจะสิ้นสุดลง เขาได้รับการแนะนำให้รู้จักกับแวดวงของเขาด้วยสัญลักษณ์ "เมตร": ในฤดูใบไม้ผลิปี 1902 เขากลายเป็นผู้เยี่ยมชมการประชุมทางศาสนาและปรัชญา เขาสนิทกับ Vyacheslav Ivanov และรู้สึกทึ่งกับแนวคิดเรื่อง "ลัทธิอนาธิปไตยลึกลับ" ในปี 1904 หลังจากการเดินทางไปมอสโก Alexander Alexandrovich ดังนั้น Blok จึงเป็นผู้ติดตาม "ศิลปะใหม่" อย่างกระตือรือร้นในช่วงหลายปีที่ชื่อของเขาแทบไม่เป็นที่รู้จักในแวดวงสัญลักษณ์และในหมู่ผู้อ่าน และเวลาแห่งรุ่งอรุณอันลึกลับจางหายไปใกล้เคียงกับความจริงที่ว่าผู้คนจำนวนมากขึ้นเริ่ม มองว่ากวีเป็นกวีที่สดใสและมีแนวโน้ม -สัญลักษณ์

ความสนใจที่เพิ่มขึ้นในการปฏิวัติสมัยใหม่ในผู้คนและปัญหาสังคม ทำให้เกิดคำถามอย่างเร่งด่วนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างความเป็นจริงกับอุดมคติทางบทกวีของ Blok

ความไม่สงบในมหาวิทยาลัยความรู้สึกโดดเดี่ยวเดินผ่านปีศาจ แต่ในขณะเดียวกันก็มีเสน่ห์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - ทั้งหมดนี้กำหนดความร่วมมือของ A.A. Blok ความประทับใจทางวรรณกรรมใหม่ก็มีบทบาทบางอย่างเช่นกัน - ส่วนใหญ่มาจากคอลเลกชันของ Bryusov”เออร์ไบท์etออร์บี" Bryusov แสดงให้ Alexander Alexandrovich เป็นเส้นทางบทกวีใหม่ในการพรรณนาความเป็นจริงของชีวิตประจำวันในเมืองสมัยใหม่ของคนสมัยใหม่

ในเวลานี้กวีวิพากษ์วิจารณ์ "ลัทธิ Solovievism" และ "เวทย์มนต์แห่งปีเตอร์สเบิร์ก" ของ Merezhkovsky อย่างไรก็ตาม ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา กวีวิพากษ์วิจารณ์ "ความเสื่อมโทรม" ทั้งในสัญลักษณ์ของรัสเซียและในตัวเขาเอง แต่ในปี 1903-1906 ไม่เหมือนกับขั้นตอนต่อมาของวิวัฒนาการของ Blok การปฏิเสธ "ความเสื่อมโทรม" มักหมายถึงความพยายามที่จะกลับคืนสู่ยูโทเปียแห่งความงามที่ช่วยโลก

พบความขัดแย้งแบบเดียวกันในงานของ Blok: Blok ในวงจร "ทางแยก" ค่อยๆ เคลื่อนห่างจากความเชื่อใน "หญิงสาวสวย"

พ.ศ. 2446-2449 เป็นช่วงเวลาที่มีการเปลี่ยนแปลงมากที่สุดช่วงหนึ่งของวิวัฒนาการของ Blok

Alexander Blok เริ่มต้นการเดินทางของเขาในฐานะผู้สนับสนุนสัญลักษณ์นิยมอย่างกระตือรือร้น ประสบการณ์และเอาชนะอิทธิพลของ "อาถรรพ์แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" จากนั้นหันไปหาผลงานเชิงสัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์ของปีก่อนการปฏิวัติอย่างชัดเจนที่สุด ในตอนท้ายของช่วงเวลา Alexander Alexandrovich เหมือนเดิมทำให้วงกลมการค้นหาภายในสัญลักษณ์เสร็จสมบูรณ์ ภารกิจของเขาตอนนี้เกี่ยวข้องกับความทะเยอทะยานจากสัญลักษณ์ - ถึง Dostoevsky, L.N. Tolstoy - และท้ายที่สุดก็ถึง Pushkin บนเส้นทางนี้ศิลปิน Blok คนใหม่กำลังก่อตัวขึ้นซึ่งเผยให้เห็นความโน้มเอียงเชิงสร้างสรรค์ที่ดีที่สุดของสัญลักษณ์ซึ่งนำเขาไปสู่ถนนสายใหม่ของวัฒนธรรมรัสเซียและในขณะเดียวกันก็ละทิ้งทุกสิ่งที่ขัดขวางไม่ให้นักสัญลักษณ์คนอื่นเข้าสู่ถนนเหล่านี้

บทกวีเช่น "Factory" (1903), "Bubbles of the Earth" (1904), "City" (1904), "Night" เมืองสงบลงแล้ว...” (1906) เข้าสู่ยุคแห่งความคิดสร้างสรรค์ของ A.A. Blok ซึ่งกินเวลาตั้งแต่ปี 1903 ถึง 1906

บทกวี "โรงงาน" (2446)

โรงงาน

ในบ้านใกล้เคียงหน้าต่างเป็นแบบโซลต์

ในตอนเย็น-ตอนเย็น

ครุ่นคิดลั่นดังเอี๊ยด

ผู้คนเข้าใกล้ประตู

และประตูก็ถูกล็อคอย่างเงียบ ๆ

และบนผนัง - และบนผนัง

คนที่ไม่เคลื่อนไหว คนผิวดำ

นับคนอย่างเงียบๆ

ฉันได้ยินทุกอย่างจากด้านบนของฉัน:

งอหลังที่เหนื่อยล้าของคุณ

ด้านล่างมีคนมารวมตัวกัน

พวกเขาจะเข้ามาและแยกย้ายกันไป

พวกเขาจะกองคูลีไว้บนหลัง

และพวกเขาจะหัวเราะในหน้าต่างสีเหลือง

ขอทานเหล่านี้ทำอะไร?

บทกวีนี้เขียนในหัวข้อเรื่องความอยุติธรรมทางสังคมและความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม ผู้เขียนให้เหตุการณ์จริงตามเงื่อนไข รูปภาพจะพร่ามัวและคลุมเครือ กวีวาดภาพสัตว์ประหลาดบางตัวด้วยเสียง "ทองแดง" ในบทกวีผู้อ่านเห็นคนงานที่โค้งงอหน้าต่างโรงงานสีเหลืองซึ่งเราเห็นผู้คนหัวเราะเยาะคนงานที่ถูกหลอกลวง

บทกวีเล่าถึงโรงงานที่คนงานมา ผู้อ่านสามารถจินตนาการภาพต่อไปนี้ โรงงานเป็นเหมือนอาคารที่น่ากลัวที่กลืนคนงานเมื่อพวกเขามา โรงงานแห่งนี้เป็นสัญลักษณ์ของความชั่วร้ายอันลึกลับ บทกวีประกอบด้วยสีเหลืองซึ่งเป็นสีสัญลักษณ์ที่เป็นสัญลักษณ์ของความชั่วร้ายพลังชั่วร้ายและสีนี้ยังเกี่ยวข้องกับความเจ็บป่วยไข้ที่ไม่แข็งแรง นอกจากสีเหลืองแล้วผู้อ่านยังอาจเห็นสีดำซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของโศกนาฏกรรม

จากบทกวี “City” (1904) ผู้อ่านสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับชีวิตเล็กๆ น้อยๆ ในเมือง กวีพรรณนาถึงเวลาเย็น เวลาพระอาทิตย์ตก

บล็อกนี้อธิบายถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในเมืองในขณะนี้ บนถนนเราพบกับภารโรงและคนงานที่มาจากโรงงาน เมืองในบทกวีนี้เป็นอาณาจักรแห่งความโกลาหลและความชั่วร้าย

ขั้นตอนต่อไปในวิวัฒนาการของ Blok ซึ่งเปลี่ยนทัศนคติของเขาต่อสัญลักษณ์อย่างมากคือปี 1907 - ต้นปี 1909 เวลาของการสร้างบทความเกี่ยวกับผู้คนและปัญญาชน วงจร "ความคิดอิสระ" (1907), "Faina" (1906- พ.ศ. 2451) ละครเรื่อง “เพลง” โชคชะตา (พ.ศ. 2451) ในเวลานี้ ความสมจริงของอดีตกลายเป็นมุมมองภายนอกของสัญลักษณ์สำหรับ Blok ซึ่งเขาประเมิน "ศิลปะใหม่" ในเวลานี้ Alexander Alexandrovich ได้เขียนบทความเรื่อง "ปัญญาชนและการปฏิวัติ"

ตอนนี้ตำแหน่งของ Alexander Alexandrovich Blok นั้นยากและตัวเขาเองก็รู้สึกได้ วัฒนธรรมสิบเก้าศตวรรษ วัฒนธรรม “เบเก็ต” พื้นเมืองของเขา วัฒนธรรมของปู่ของเขา แต่อเล็กซานเดอร์อเล็กซานโดรวิชยังรู้สึกถึงความเป็นญาติของเขากับวัฒนธรรมสัญลักษณ์อยู่ตลอดเวลาใคร ๆ ก็บอกว่าเขารู้สึก "ติดเชื้อ" จากมัน

มากที่สุดในด้านวัฒนธรรมสิบเก้าศตวรรษ Alexander Blok ถูกดึงดูดโดยภาพลักษณ์ของมนุษย์ ในปี 1906 นักเขียนและกวีหลายคนเริ่มมองเข้าไปในภาพลักษณ์ของ "ชายร่างเล็ก" ภาพลักษณ์ของ "ชายร่างเล็ก" ในวรรณคดีสิบเก้าศตวรรษ รวมสองแนวโน้มสำหรับ Blok ซึ่งโดยทั่วไปแล้วต่างจากการใช้สัญลักษณ์: ความสนใจในปัญหาสังคมและความคิดของ "คนสวย"

ในปี 1908 กวีประกาศว่าศิลปะที่แท้จริงคือศิลปะสำหรับประชาชน ตอนนี้กวีไม่เพียงปฏิเสธกระแส "ศิลปะใหม่" ของแต่ละบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสัญลักษณ์ทั้งหมดโดยรวมด้วย Blok เริ่มวิพากษ์วิจารณ์ตัวเองและอดีตของเขา เป็นที่น่าสนใจว่าทิศทางทางศาสนาและความลึกลับของสัญลักษณ์ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับประเพณีของ Soloviev ตอนนี้ไม่เป็นที่พอใจของกวี Alexander Alexandrovich ตำหนิสัญลักษณ์สำหรับเหตุผลนิยมที่ลึกลับ

Alexander Alexandrovich Blok ในปี 1907-1908 แม้จะมีการวิพากษ์วิจารณ์สัญลักษณ์อย่างรุนแรง แต่ก็ยังคงเป็นนักสัญลักษณ์ สัญลักษณ์นิยมช่วยให้ A. Blok สามารถผสมผสานความคิดที่แตกต่างกันให้เป็นหนึ่งเดียวได้ เขาเน้นย้ำอย่างละเอียดอย่างน่าประหลาดใจถึงสิ่งที่พบได้ทั่วไปในวัฒนธรรมแนวโรแมนติกตอนปลายความสมจริงและ "ศิลปะใหม่" - แนวคิดของศิลปะที่สะท้อนถึงคุณค่าและอุดมคติที่ไม่ใช่ส่วนตัว

Alexander Blok หวังว่าปรากฏการณ์ที่มีลักษณะเฉพาะอย่างหนึ่งในยุคของเราคือการพบกันระหว่างนักสัจนิยมและนักสัญลักษณ์ ความฝันแรกสุดเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของสัญลักษณ์ไปสู่ความสมจริงพบกับการต่อต้านจากการวิจารณ์เชิงสัญลักษณ์โดยเฉพาะจาก Bely

บทความปี 1908 แสดงให้เห็นถึงความผิดหวังอย่างสิ้นเชิงของกวีในเรื่องสัญลักษณ์ Blok เชื่อว่าสัญลักษณ์ไม่น่าสนใจสำหรับผู้อ่าน แต่ไม่ได้นำสิ่งที่น่าสนใจหรือให้คำแนะนำมาสู่ผู้อ่าน ในปี 1908 A.A. Blok พบว่าตัวเองแทบจะแยกตัวออกจากสัญลักษณ์โดยสิ้นเชิง สิ่งนี้ได้รับอิทธิพลจากการวิจารณ์ของ V. Ivanov สิ่งเดียวที่เชื่อมโยงกวีกับ "ศิลปะใหม่" คือความสัมพันธ์ฉันมิตรกับ Bryusov และ Merezhkovsky

ปี พ.ศ. 2452-2454 ไม่ค่อยถูกมองว่าเป็นช่วงพิเศษในการวิวัฒนาการของกลุ่ม อย่างไรก็ตาม ในช่วงเวลานี้ ความสัมพันธ์ของกวีกับ Symbolists และการประเมินสัญลักษณ์ของเขาเปลี่ยนไปอีกครั้ง

ในฤดูใบไม้ผลิปี 1909 การเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของกวีในปี 1907-1908 ศรัทธาในการปฏิวัติที่ใกล้เข้ามา และความปรารถนาที่จะทำกิจกรรมทางสังคมถูกแทนที่ด้วยความไม่แยแสและความรู้สึกสิ้นหวังในการต่อสู้

แนวคิดของ A. Blok ในปี 1909-1911 แตกต่างอย่างมากจากแนวคิดก่อนหน้านี้ ตอนนี้กวีไม่ได้พูดถึงความงามที่ลึกลับและสวรรค์ (“ บทกวีเกี่ยวกับหญิงสาวสวย”) แต่เกี่ยวกับความงามของโลก: ธรรมชาติ, ศิลปะ, ความรัก สำหรับ Blok โลกไม่เพียงแค่สวยงามเท่านั้น แต่ยังเป็นเหมือนศิลปะอีกด้วย

บทกวี "ช่างเป็นภาพที่มหัศจรรย์จริงๆ" (มีนาคม 2452) "ปลายฤดูใบไม้ร่วงจากท่าเรือ ... " (14 พฤศจิกายน พ.ศ. 2452) “ The Grey Twilight Has Lay Down” (11 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2453) เป็นส่วนหนึ่งของผลงานของกวีซึ่งกินเวลาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2452 ถึง พ.ศ. 2454 บทกวีเกี่ยวกับรัสเซียก็อยู่ในช่วงเวลานี้เช่นกัน ด้วยการมาถึงของรูปแบบของมาตุภูมิและรัสเซียกวีปรากฏในภาพของถนนและที่ราบกว้างใหญ่ ภาพเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของรัสเซีย เส้นทางผ่านกาลเวลา ความกว้างใหญ่อันไม่มีที่สิ้นสุด ตลอดจนความงดงามและความแข็งแกร่งที่ไม่สิ้นสุด บทกวีที่รวมอยู่ในวงจร "บนสนาม Kulikovo" เขียนในหัวข้อมาตุภูมิรัสเซีย บทกวีบทหนึ่งที่รวมอยู่ในวงจร "บนทุ่ง Kulikovo" คือ "แม่น้ำที่แผ่ออกไป..."

แม่น้ำกระจาย...

แม่น้ำกระจายออกไป ไหลเอื่อยๆ เศร้าๆ
และล้างฝั่ง
เหนือดินเหนียวน้อยของหน้าผาสีเหลือง
กองหญ้าเศร้าโศกในที่ราบกว้างใหญ่

โอ้มาตุภูมิของฉัน! ภรรยาของผม! ถึงขั้นเจ็บปวด.
เรามีทางยาวไป!
เส้นทางของเราคือลูกศรของเจตจำนงตาตาร์โบราณ
แทงเราทะลุหน้าอก

เส้นทางของเราคือที่ราบกว้างใหญ่ เส้นทางของเราอยู่ในความเศร้าโศกไร้ขอบเขต -
ในความเศร้าโศกของคุณ โอ้ มาตุภูมิ!
และแม้แต่ความมืด - กลางคืนและต่างประเทศ -
ฉันไม่กลัว.

ปล่อยให้มันเป็นกลางคืน กลับบ้านกันเถอะ มาจุดไฟกันเถอะ
ระยะทางบริภาษ
ธงศักดิ์สิทธิ์จะเปล่งประกายในควันบริภาษ
และกระบี่ของข่านก็เป็นเหล็กกล้า...

และการต่อสู้ชั่วนิรันดร์! พักผ่อนในความฝันของเราเท่านั้น
ด้วยเลือดและฝุ่น...
แม่ม้าบริภาษบินแมลงวัน
และหญ้าขนนกก็ขยำ...

และไม่มีที่สิ้นสุด! ไมล์และทางลาดชันแวบผ่าน...
หยุดนะ!
เมฆอันน่าสะพรึงกลัวกำลังมา
พระอาทิตย์ตกในเลือด!
พระอาทิตย์ตกในเลือด! เลือดไหลออกจากหัวใจ!
ร้องไห้ หัวใจ ร้องไห้...
ไม่มีความสงบสุข! ม้าบริภาษ
เขาควบม้า!

Blok เขียนถึงเราเกี่ยวกับการพลัดพรากจากบ้านเกิดเมืองนอนของเขา กวีเล่าให้เราฟังถึงค่ำคืนหนึ่งในต่างแดน อเล็กซานเดอร์ อเล็กซานโดรวิช แสดงให้เราเห็นรัสเซียเป็นประเทศที่ยิ่งใหญ่และทรงอำนาจ ในบทกวีภาพลักษณ์ของรัสเซียไม่ได้นำเสนอในรูปของแม่ แต่เป็นภาพลักษณ์ของภรรยา ธีมหนึ่งของบทกวีคือธีมแห่งความรักต่อมาตุภูมิ Alexander Alexandrovich เต็มไปด้วยความกังวลต่อชะตากรรมของรัสเซียบทกวีทั้งหมดตื้นตันใจด้วยศรัทธาในอนาคตของรัสเซีย Blok เกี่ยวข้องกับมาตุภูมิเหมือนสามีกับภรรยาของเขา ไม่มีจินตนาการแม้แต่น้อยในบทกวีที่อุทิศให้กับมาตุภูมิ เมื่อเขียนบทกวีเหล่านี้กวีจะหันไปหาอดีตของรัสเซีย แต่สร้างผลงานเกี่ยวกับความทันสมัย

บทกวี "ช่างเป็นภาพที่ยอดเยี่ยมจริงๆ” (มีนาคม 2452)

* * *

ช่างเป็นภาพที่ยอดเยี่ยมจริงๆ

ขอแสดงความนับถือโอ้ทางเหนือของคุณ!

เป็นที่ราบแห้งแล้งเสมอ

ว่างเปล่าเหมือนความฝันของฉัน!

นี่คือจิตวิญญาณของฉันโกรธและดื้อรั้น

รบกวนความเงียบด้วยเสียงหัวเราะ

และอีกาดำก็ตอบสนอง

โขดหินต้นสนที่ตายแล้ว

น้ำตกฟองด้านล่าง

เหลาหินแกรนิตและรากต้นไม้

และพวกไนอาดก็ร้องเพลงบนก้อนหิน

เพลงสวดไร้เพศของหญิงสาวไร้สามี

และในเสียงคำรามของน้ำเย็นนี้

ในเสียงร้องอันเกลียดชังของอีกา

ภายใต้สายตาคาวของหญิงสาวหมัน

ชีวิตของฉันค่อยๆคุกรุ่น!

บทกวีนี้เขียนเกี่ยวกับธรรมชาติ บทกวีพูดถึงความงามทางโลกของธรรมชาติไม่มีเวทย์มนต์สักหยดในบทกวี Blok เขียนเกี่ยวกับที่ราบซึ่งเขาเปรียบเทียบกับความฝัน (...ที่ราบแห้งแล้ง ว่างเปล่า เหมือนความฝันของฉัน!) เกี่ยวกับต้นสน เกี่ยวกับน้ำตก Blok บรรยายถึงธรรมชาติพูดถึงชีวิตของเขาว่าชีวิตของเขาดำเนินไปอย่างไร (และในเสียงคำรามของน้ำเย็น ในเสียงร้องอันเกลียดชังของอีกา ภายใต้การจ้องมองที่คาวของหญิงสาวที่แห้งแล้ง ชีวิตของฉันคุกรุ่นอย่างเงียบ ๆ !)

เครื่องมือที่สมบูรณ์แบบที่สุดในการทำความเข้าใจโลก เสียงสะท้อนของดนตรีโลกที่แม่นยำที่สุดคือศิลปะ: การเจาะเข้าไปในแก่นแท้ของการเป็นไม่มีวิธีอื่นใดนอกจากศิลปะ

ความเข้าใจในธรรมชาติและงานทางศิลปะนี้เป็นสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้ง Blok มีบางอย่างที่เหมือนกันกับ Andrei Bely ในยุคแรก โดยมี "นักสัญลักษณ์ที่อายุน้อยกว่า" โดยเฉพาะกับ V. Ivanov และ Bryusov

Blok ในปี 1909-1911 ในวัยเด็กตอนต้นของเขา ได้ประกาศให้สัญลักษณ์เป็นกระแสที่สำคัญที่สุดในศิลปะสมัยใหม่ ซึ่งตรงกันข้ามกับความสมจริงที่ไร้เดียงสา

สัญลักษณ์ของ A.A. Blok คือโรงเรียนอีกครั้ง แม้ว่าเมื่อหนึ่งหรือสองปีที่แล้วเขาจะอ้างว่าไม่มีโรงเรียนและไม่เคยมีมาก่อน ตอนนี้กวีพูดถึงภารกิจเชิงพยากรณ์ดั้งเดิมของสัญลักษณ์อีกครั้ง

เมื่อเปรียบเทียบ A.A. Blok ปี 1909-1911 กับช่วงเวลาของบทความเกี่ยวกับปัญญาชน มีรูปแบบที่น่าสนใจเกิดขึ้น ความเข้าใจโดยทั่วไปของ Blok เกี่ยวกับธรรมชาติของโลก ความสัมพันธ์ระหว่างความเป็นจริงกับศิลปะยังคงแทบไม่เปลี่ยนแปลง

แนวคิดเกี่ยวกับธีมของศิลปะ เกี่ยวกับวิธีการทำความเข้าใจโลกอื่น และรูปลักษณ์ทางโลกของอุดมคติกำลังเปลี่ยนแปลงไป ในปี 1909-1911 ความเข้าใจของ Blok เกี่ยวกับธีมของสัญลักษณ์แคบลงและขยายออกไปบางส่วนไปพร้อมๆ กัน นอกจากนี้เรายังเห็นว่า Blok กลับมาใช้สัญลักษณ์อีกครั้ง แม้ว่าจะประเมินด้วยวิธีใหม่จากมุมมองที่ต่างออกไป

ในตอนท้ายของปี 1911 มุมมองของ Alexander Alexandrovich Blok เปลี่ยนไปอย่างมีนัยสำคัญ ความรู้สึกของการเริ่มต้นของการลุกฮือทางสังคมช่วยฟื้นคืนความมั่นใจในความเปลี่ยนแปลงที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน

เมื่อวันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ. 2455 กวีเริ่มทำงานในละครเรื่อง "Rose and Cross" ดังที่กวีกล่าวไว้เอง แก่นของละครไม่ใช่ "ดอกกุหลาบและไม้กางเขน" แต่เป็นชะตากรรมของมนุษย์ เหตุการณ์ในละครดำเนินไปเหมือนในชีวิต เราสามารถสรุปได้ว่า A.A. Blok เคลื่อนตัวออกห่างจากสัญลักษณ์ลึกลับอีกครั้งและมีแนวโน้มที่จะประเมินความเป็นจริงจากมุมมองของความสมจริง

ในปีพ.ศ. 2461 เวทีใหม่ในการทำงานของ Blok ได้เริ่มต้นขึ้นและเป็นปีแห่งการทดสอบในรัสเซีย

ปีนี้เป็นเรื่องยากมากสำหรับรัสเซีย เป็นปีแห่งการปฏิวัติ

นักสัญลักษณ์หลายคนในเวลานี้หันมาใช้หัวข้อการปฏิวัติในงานของพวกเขา A.A. Blok เขียนบทกวี “สิบสอง” เมื่อวันที่ 28 พฤศจิกายน พ.ศ. 2461 ในบทกวีนี้ Alexander Alexandrovich สามารถจับจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์รัสเซียได้ เมื่อเขียนบทกวีนี้กวีใช้ภาษาสัญลักษณ์ตามปกติเพื่อสื่อถึงความสำคัญทั้งหมดของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในประเทศในช่วงเวลาของการปฏิวัติ บทกวีนี้ผสมผสานทั้งสัญลักษณ์และความสมจริง บทกวีประกอบด้วย 12 บท ตัวละครหลักคือทหารกองทัพแดง 12 นาย จากบทกวีนี้ ผู้อ่านสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในรัสเซียระหว่างการปฏิวัติ เกี่ยวกับการฆาตกรรมและการทำลายล้าง การปฏิวัติทำให้ผู้คนลืมชีวิตส่วนตัวของตน บทกวีทั้งบทสร้างขึ้นจากความแตกต่างระหว่างสองสี สีขาวและสีแดง สีขาว หมายถึง สิ่งศักดิ์สิทธิ์ มีเกียรติ บริสุทธิ์ สีนี้ยังหมายถึง แสงสว่าง สีแดงเป็นสีแห่งการปฏิวัติ การนองเลือด

หลังจากการตีพิมพ์บทกวี ความสัมพันธ์กับ Symbolists ก็ขาดลงอย่างสมบูรณ์ ความสัมพันธ์กับ Merezhkovsky และ Vyach สิ้นสุดลงอย่างกะทันหัน Piast หนึ่งในเพื่อนสนิทของกวี

ในช่วงกลางทศวรรษ 1900 Blok ไม่แยแสกับบทกวีของ Bryusov และหยุดสื่อสารกับเขา

หลังจากเลิกกับ Symbolists แล้ว Blok ก็เปลี่ยนมุมมองของเขาเกี่ยวกับสัญลักษณ์ A.A. Blok ตระหนักดีว่าสัญลักษณ์ของรัสเซียไม่เป็นไปตามแผนของตน ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Symbolists ต่างกันในมุมมองและโลกทัศน์ของพวกเขา นี่เป็นสถานการณ์ที่รู้จักกันดีเรียกว่า “วิกฤตการณ์เชิงสัญลักษณ์”

Blok ยังคงเขียนบทความและบทวิจารณ์เกี่ยวกับสัญลักษณ์มาระยะหนึ่งหลังจากที่เขาเลิกกับ Symbolists และ Symbolism

ในบรรดา Symbolists เส้นทางสร้างสรรค์ของ A.A. ก็เริ่มต้นขึ้นเช่นกัน บล็อก (1880-1921) กวีนิพนธ์ยุคแรกๆ ของ Blok ถูกกำหนดโดยการแยกตัวจากความเป็นจริง การวิเคราะห์ประสบการณ์ทางอารมณ์ส่วนบุคคล และองค์ประกอบลึกลับ ในคอลเลกชัน "Poems about a Beautiful Lady" (1904) เขาทำหน้าที่เป็นนักแต่งเพลง - นักสัญลักษณ์ซึ่งได้รับอิทธิพลอย่างมากจากปรัชญาของ Vl. โซโลวีโอวา

ดังที่ได้กล่าวไปแล้วสัญลักษณ์นั้นโดดเด่นด้วยความสนใจในโลกอื่นในโลกอุดมคติ มีอยู่แล้วใน "Ante lucem" (พ.ศ. 2441-2443) และ "บทกวีเกี่ยวกับหญิงสาวสวย" Blok รู้สึกประทับใจกับการรับรู้ถึงความเป็นอื่นที่หลากหลาย ผลงานที่ตามมาทั้งหมดของเขาเต็มไปด้วยการรับรู้ถึงความเป็นอื่นไม่น้อย ปรากฏการณ์ของ Eternally Young ได้ส่องสว่างการปรากฏของจักรวาลทั้งหมดให้กับ Blok เขาแบกรับภาพลักษณ์ของเธออย่างกล้าหาญมาตลอดชีวิตตลอดงานของเขา

ในบทกวี "บทนำ" แต่ละภาพที่มองเห็นได้มีสัญลักษณ์ เราเห็นหอคอยสูงสวยงามแปลกตามีลวดลายแกะสลัก โดมของหอคอยนี้หันขึ้นด้านบน หอคอยล้อมรอบด้วยประตูและมีถนนสูงชันนำไปสู่ หอคอยสูงที่ล้อมรอบด้วยประตูเป็นสัญลักษณ์ของสิ่งที่ไม่สามารถบรรลุได้และเป็นสิ่งที่โรแมนติกและยอดเยี่ยม โดมมุ่งสู่ความสูงสีฟ้า - นี่คือความฝันของฮีโร่โคลงสั้น ๆ เกี่ยวกับสิ่งผิดปกตินิรันดร์และไม่เสื่อมสลาย

สีก็มีสัญลักษณ์ของตัวเองเช่นกัน สีที่โดดเด่นในบทกวีคือไฟ โดยแสดงออกมาในรูปคำนาม (รุ่งอรุณ) และในคำคุณศัพท์ (ความลับสีแดง) และในรูปแบบกริยา (จุดไฟ) ที่นี่ทั้ง "หน้าแดง" และ "สว่างขึ้น" นี่คือความฝันอันร้อนแรงของฮีโร่ นี่คือไฟในจิตวิญญาณของเขา ไฟแห่งความรักต่อเจ้าหญิงผู้ลึกลับ ลึกลับ และไม่สามารถบรรลุได้ ฮีโร่โคลงสั้น ๆ มุ่งมั่นเพื่อหอคอยแห่งนี้เอื้อมมือไปเคาะประตู เขาใกล้จะบรรลุความฝันของเขาแล้ว สิ่งที่เขามุ่งมั่นนั้นมีลักษณะคล้ายกับนางเอกในเทพนิยาย เจ้าหญิงเนสเมยานา เราไม่เห็นเธอ แต่หอคอยที่เธออาศัยอยู่ช่วยให้เราสร้างภาพลักษณ์ของผู้หญิงลึกลับ น่าพิศวง และแปลกประหลาด

ในบทกวี "ฉันคาดหวังคุณ" สีที่โดดเด่นก็คือแสง ไฟ: "ขอบฟ้าลุกเป็นไฟ" "ชัดเจนเหลือทน" "รัศมีอยู่ใกล้" ความฝันของพระเอกนั้นบริสุทธิ์ ชัดเจน และสวยงาม ใกล้เข้ามาแล้ว พระเอกใช้ชีวิตด้วยความคาดหมายรอคอยการปรากฏตัวของเธอ นางไม่มีแม้แต่พระนาม ไม่มีลักษณะเฉพาะใดๆ มีเพียงกระแสแสงล้อมรอบพระนาง ไหลผ่านพระนาง เล็ดลอดออกมาจากพระนาง ราวกับมาจากนักบุญ ดุจรัศมีเหนือศีรษะของพระมารดาแห่งพระเจ้า . เธอรวมตัวกับภาพนี้ใน "รูปแบบเดียว" สำหรับฮีโร่ผู้เป็นโคลงสั้น ๆ ผู้เป็นที่รักคือผู้ถือครองความเป็นผู้หญิงนิรันดร์ จิตวิญญาณ และความงาม นี่คืออุดมคติ พระองค์ทรงรอคอยการมาของเธอ “โหยหาและเปี่ยมด้วยความรัก” ถึงไม่รักแต่ก็บูชา ความเศร้าโศกและความกลัวเข้าครอบงำฮีโร่เมื่อเขารู้สึกว่าเธอกำลังใกล้เข้ามา ภาพของเธอมีความเกี่ยวข้องกับช่วงความหมายเช่น "ไฟ", "ความเปล่งประกาย" และด้วยสัญลักษณ์ของการล่มสลาย - "ความสงสัย" การล่มสลายอันน่าเศร้าและ "ความฝันอันร้ายแรง"

ในบทกวี “เธอกำลังลุกไหม้อยู่บนภูเขาสูง” ปตรงหน้าเรากลับเป็นภูเขาสูง หอคอย ยามเย็น และสีเดียวกันซึ่งสีสว่างครอบงำสีของไฟการเผาไหม้: "การเผาไหม้" "ก่อไฟ" "เกมไฟ" "ประกายไฟ" "วงกลมไฟ" พระเอกโคลงสั้น ๆ มัวเมากับความฝันของเขา ซื่อสัตย์ต่อโชคชะตา ยอมจำนนต่อมันอย่างสมบูรณ์ ต้องการเข้าใจความลับ ผสานเข้ากับความฝันของเขา และ "พิชิตมันในคฤหาสน์" เขามั่นใจว่าความฝันของเขาจะเป็นจริง เขาจะสามารถผสานเข้ากับนิรันดร์ กลายเป็นอนุภาคแห่งไฟนิรันดร์ และบรรลุอุดมคติได้ เธอซึ่งเป็นความฝันของเขานั้นเข้าถึงไม่ได้เหมือนเจ้าหญิง แต่เธอยังคงรอเขาและเตรียมการประชุมให้เขา

ในในบทกวี "ฉันเข้าสู่วิหารแห่งความมืด" ความจริงสลายไปเป็นสัญลักษณ์ที่ลึกลับ โบสถ์, รูปของพระมารดาของพระเจ้า, พลบค่ำ, ไอคอนที่ส่องสว่าง, ความเงียบ, ความเคารพ - และความฝันของภรรยาในอุดมคติและความสุขที่แปลกประหลาด

ในบรรทัด "ก้าวขึ้นสู่ก้าวแรก ... " การผสมผสานทางวาจาแต่ละคำในการเชื่อมโยงจะได้รับความหมายที่กว้างขวางแม้ว่าจะไม่มีความยุ่งยากก็ตาม "ก้าวแรก" ใน "บริเวณใกล้เคียง" ที่มี "เส้นของโลก" สูญเสียเนื้อหาเฉพาะไปอิ่มตัวด้วยเนื้อหาเชิงสัญลักษณ์ - การขึ้นสู่ความงามความรัก ฯลฯ "ระยะทางของดอกกุหลาบ" กลายเป็นคุณลักษณะของในเวลาเดียวกัน โลกและชีวิต “ทะเลไฟ” ถัดจาก “ความลึกของดวงดาว” จะใช้เสียงที่แตกต่างออกไป เป็นต้น

ในบทกวี "Evening Twilight, Believe..." ฟังก์ชั่นที่ซับซ้อนไม่แพ้กันนั้นดำเนินการโดยสำนวนในชีวิตประจำวันอย่างสมบูรณ์: "ประตูจะเปิด", "ลักษณะใบหน้า" เมื่อพวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ใกล้กับ "การตอบสนองจากโลกก่อน", วิ่ง “เรือมีชีวิต” ฯลฯ .

Blok สร้าง "อาณาจักร" ของเขาเองซึ่งมีสัญญาณของสภาวะทางจิตอย่างใดอย่างหนึ่ง พวกเขาย้ายจากบทกวีหนึ่งไปอีกบทกวีหนึ่งโดยได้รับเนื้อหาที่มั่นคงแม้จะมีการเปลี่ยนแปลงที่แตกต่างกันอย่างต่อเนื่อง นอกเหนือจากความหมายพิเศษของช่วงเวลาที่ดูเหมือน "ผ่านไป" แล้ว ความลึกซึ้งของคำสารภาพเชิงกวียังถูกบดบัง มีคำสำคัญมากมายสำหรับเรื่องนี้

บางครั้งนิทานพื้นบ้านหรือแนวความคิดในพระคัมภีร์ก็มีชีวิตขึ้นมาในรูปแบบใหม่ “หอคอยที่เงียบสงบ” หมายถึงการดำรงอยู่สูงเหนือพื้นดิน “ข่าว” “ผู้ส่งสาร” เป็นพรหมลิขิตหรือเสียงสะท้อนของอดีต “ งานเขียนถูกเปิดออกในจิตวิญญาณ” - “ งานเขียนอันศักดิ์สิทธิ์”, “ กริยาสีทอง” บ่งบอกถึงการมองเห็นภายในที่ตื่นขึ้นของแต่ละบุคคล

บ่อยครั้งที่ Blok หันไปใช้สัญกรณ์ดั้งเดิมของเขาเอง มีหลายอย่าง: วงกลม, เสียงกริ่ง, การโทร, เสียง, ประเทศ... แต่ละอันดูเหมือนจะเรียบง่าย "โอบกอด" ความรู้สึกใกล้ชิดที่สุดของผู้เขียนและมักมีการใช้คำที่ไม่ชัดเจน "Secret Circle" ปกป้องอาณาจักรแห่งพระแม่มารี “ วงกลมที่ไม่มีวันแตกหัก” - สัญลักษณ์ของการถูกจองจำของมนุษย์ “วงกลมปิดอย่างยอดเยี่ยม” คือกลุ่มคนหยาบคายจำนวนมากที่สนุกสนานกับลูกบอล “ แหวนโคลน”, “แหวนฟรอสต์” - สัญลักษณ์แห่งความตาย แนวคิดของ "ประเทศ" "ชายฝั่ง" แตกต่างกันไปอย่างอิสระ แต่มักจะเน้นไปที่แรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณของวีรบุรุษที่มีต่ออุดมคติ เพลงประกอบของภาพทั้งหมดเหล่านี้ช่วยให้เราสามารถรวบรวมการเคลื่อนไหวของอารมณ์ภายในวงจร (และต่อมา - เกินกว่านั้น)

ต่อจากนั้นกระแสทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2448-2450 ได้ทวีความรุนแรงมากขึ้นในงานของกวี บทกวีของเขา "The Twelve" (1918) กลายเป็นบทกวีบทแรกเกี่ยวกับการปฏิวัติซึ่งมีความเห็นอกเห็นใจเห็นอกเห็นใจและแนวประวัติศาสตร์ของความคิดของผู้เขียนผสมผสานกับรูปแบบในแง่ดี

ในปี 1912 Blok เขียนบทความเรื่อง "ศิลปะและหนังสือพิมพ์" สำหรับหนังสือพิมพ์ "Russkaya Rumor" ที่นี่ Blok อธิบายว่าเขาเข้าใจสถานการณ์วรรณกรรมในรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษ 1910 ได้อย่างไร ซึ่งเป็นสถานการณ์ที่ทั้งเขาและคนรุ่นเดียวกันกำหนดให้เป็นวิกฤตการณ์ของสัญลักษณ์ Blok ชี้ให้เห็นอย่างชัดเจนถึงสาเหตุของสถานการณ์วิกฤตนี้ในวรรณกรรมและในวัฒนธรรมรัสเซียโดยทั่วไป: “สิ่งที่ยิ่งใหญ่ในโลกมักจะมาพร้อมกับภัยพิบัติ โรคภัยไข้เจ็บ และโรคระบาดเสมอ สิ่งมหัศจรรย์ที่วนเวียนอยู่เหนือเราในปี 1905 และทำให้เรามั่งคั่งด้วยความเป็นไปได้อันยิ่งใหญ่ นำมาซึ่งการปลดประจำการของผู้คนที่เต็มไปด้วยโรคระบาด "พรสวรรค์ที่สูญเปล่า" อันธพาลในความหมายที่ลึกที่สุดของคำนี้ Blok A. ศิลปะและหนังสือพิมพ์ // บล็อก A. คอลเลกชัน. ปฏิบัติการ ใน 8 เล่ม - ม.-ล.: GIHL, 2505. - เล่ม 5. - หน้า 477

Blok เองก็ไม่คิดว่าตัวเองได้รับผลกระทบจากวิกฤติครั้งนี้และอย่างที่ทราบกันดีว่าเขาไม่ผิดในเรื่องนี้ ถึงกระนั้น Blok ก็ติดตามไปด้วยความสนใจและสร้างความตื่นตระหนกให้กับการต่อสู้กับสัญลักษณ์ของโรงเรียนกวีใหม่ - Acmeism และ Futurism ในขณะที่คนอื่นเห็นวิกฤติ Blok มองเห็น "ช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลง" และอันตรายดังที่ดูเหมือนสำหรับเขานั้นมาจากภายนอก: "มีพวกเราไม่กี่คนและเราถูกล้อมรอบไปด้วยศัตรู"

ผลที่ตามมาประการหนึ่งของการอุดตันของ "อันดับวรรณคดี" ตามที่ Blok กล่าวคือ ความพึงพอใจต่อสิ่งสวยงามมากกว่าสิ่งสวยงาม และศิลปะควรให้บริการเฉพาะสิ่งสวยงามเท่านั้น เป็นศิลปะ “ล้างแค้นเอง เหมือนเทพโบราณ หรือเหมือนดวงวิญญาณผู้คน เผาทำลาย ขจัดทุกสิ่งที่มีสัญญาณแห่งความไร้สาระซึ่งพยายามด้วยจังหวะอันน้อยนิด รีบร้อน หายใจไม่ออกให้จมน้ำตายไปจากพื้นโลก ออกมาเป็นจังหวะเดียวในโลก” บล็อค เอ.อาร์ต และหนังสือพิมพ์ // บล็อก A. คอลเลกชัน. ปฏิบัติการ ใน 8 เล่ม - ม.-ล.: GIHL, 2505. - เล่ม 5. - หน้า 475

แน่นอนว่า Blok ได้เห็นการเผชิญหน้าระหว่างผู้สวยงามและผู้มหัศจรรย์ในโลกแห่งบทกวี รวมถึงของเขาเองด้วย และตัวเขาเองไม่ได้รักษาระยะห่างที่จำเป็นเสมอไปและปฏิบัติตามเส้นทางที่เย้ายวนซึ่งนำไปสู่ความสับสนของแนวคิดเหล่านี้ แม้แต่ในบทความโคลงสั้น ๆ เรื่อง The Girl of the Pink Gate and the Ant King (1907) - สำหรับ Blok ดอกกุหลาบเป็นสัญลักษณ์ของความโรแมนติคของเยอรมันซึ่งเป็นสิ่งที่สวยงาม แต่ก็แปลกตา และความแปลกแยกนี้ไม่เพียงแต่อยู่ใน "ความเป็นต่างชาติ" เท่านั้น แต่ยังอยู่ในความหยาบคายซึ่งก็คืออีกด้านหนึ่งของโลกนี้ด้วย

บทกวี "สวนไนติงเกล" ปรากฏผิดเวลา - ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2458 จิตใจและหัวใจเต็มไปด้วยความรู้สึกของสงครามแล้ว ความดึงดูดใจของ Blok ต่อธีมสัญลักษณ์แบบดั้งเดิม เช่น "นกไนติงเกล" และ "กุหลาบ" อาจดูแปลกและไม่เหมาะสมนัก ซึ่งเป็นสิ่งที่ผิดยุคสมัยของบทกวี อย่างไรก็ตาม Blok ซึ่งรู้วิธีฟังเสียงฮัมของประวัติศาสตร์และดนตรีของเหตุการณ์มาโดยตลอด ได้เขียนบทกวีนี้ด้วยความพากเพียรเป็นพิเศษในปี 1914-1915 เขาตีพิมพ์ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2458 ตีพิมพ์ซ้ำในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2460 และเผยแพร่เป็นฉบับแยกต่างหากในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2461

Blok ได้สร้างสวน The Nightingale Garden อย่างท้าทายเพื่อยืนยันและสาธิตภาพที่คุ้นเคยและคุ้นเคยของบทกวีโรแมนติกของรัสเซีย ซึ่งได้รับความหมายใหม่ที่ซับซ้อนจากเขา Blok โดยไม่ละทิ้งการรับรู้ทางดนตรีและโคลงสั้น ๆ เกี่ยวกับจักรวาลพบว่าตัวเองในบทกวีเป็นรูปแบบใหม่ของความแตกต่างทางบทกวีของโลกแห่งสิ่งต่าง ๆ สิ่งมีชีวิตปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและสิ่งที่ใคร ๆ ก็สามารถเดาได้และสิ่งที่อยู่ในส่วนลึกของ จักรวาลแห่งชีวิต

“ The Nightingale Garden” พร้อมคำขอโทษสำหรับการทำงานและสหายที่ซื่อสัตย์ในงานนี้ - ลา - ในภาษาของเนื้อเพลงรัสเซียคลาสสิกและนิทานรัสเซียและผ่านสัญลักษณ์รูปแบบคลาสสิกและต้องห้ามไม่น้อย (ไนติงเกลและดอกกุหลาบ) แสดงออกมา สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับ Blok ในปี 1912-1915 หัวข้อพลเมือง

สาระสำคัญประการหนึ่งของบทกวีนี้: ไม่ใช่การหลบหนีจากชีวิต แต่หลบหนีไปสู่ชีวิตแม้จะมีความอัปลักษณ์ ความโหดร้าย ฯลฯ ก็ตาม บทกวีที่ผู้เขียนชอบมากนั้นสร้างขึ้นจากความแตกต่างระหว่างสิ่งที่อยู่รอบตัวฮีโร่และ ชาวสวนไนติงเกล มีการต่อสู้ระหว่างเสียงแห่งชีวิตและโลกแห่งความงามในอุดมคติ สวนของนกไนติงเกลดูค่อนข้างสมจริงเมื่อเทียบกับฉากหลังของลักษณะเฉพาะของการทำงานและสภาพความเป็นอยู่ของฮีโร่ รั้วของมัน "สูงและยาว" มัน "ร่มรื่น" ดอกกุหลาบห้อยอยู่เหนือรั้ว สวนมี "ประตู" ตาข่าย "แกะสลัก" กุหลาบ "มีหนาม" ลงมา "ใต้ร่างน้ำค้าง" ยิ่งกว่านั้นการหลบหนีจากสวนยังเกิดขึ้นในลักษณะที่น่าเบื่อหน่ายโดยสิ้นเชิง:

“และเมื่อลงไปตามก้อนหินของรั้ว

ฉันทำลายการลืมเลือนของดอกไม้

หนามของมันเหมือนมือจากสวน

พวกเขาเกาะติดกับชุดของฉัน” Blok A.A. สวนไนติงเกล. // http://az.lib.ru/b/blok_a_a/text_0010.shtml

อีกโลกหนึ่ง "สวน" ไม่รวมอยู่ในโลก (อวกาศ) ของทะเลและชายฝั่ง หิน ก้อนหิน งาน คนงานกับลาของเขา - สวนมีอยู่แยกจากกันด้วยตัวของมันเอง ในสวนเวลาวัดต่างกันในขณะที่บนฝั่งมีการเปลี่ยนแปลงของกลางวันและกลางคืนและเวลาไหลในสวนไม่มีเวลาราวกับว่าคำทำนายของ Blok ที่รู้กันดีกำลังเป็นจริงว่า” จะไม่มีเวลาอีกต่อไป” นั่นคือนิรันดรจะมาถึง แต่นี่เป็นจินตนาการชั่วนิรันดร์ ไม่ใช่ของจริง

สำหรับ Blok แล้ว สวนไนติงเกลไม่ได้เป็นเพียงสถานที่ทำกิจกรรมเท่านั้น สวนไนติงเกลก็เหมือนกับทะเล ไม่เพียงแต่เป็นพื้นที่บนเวทีที่มีการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นสองแห่งเท่านั้นที่จะมีการดำเนินการเกิดขึ้น พวกเขาเองมีส่วนร่วมในการกระทำนี้ พวกเขามีอิทธิพลต่อชะตากรรมของฮีโร่ของบทกวี พวกเขาเป็นกองกำลัง ไม่ใช่การตกแต่งแบบพาสซีฟ

บทกวีนี้แต่งขึ้นโดยตัดกันระหว่างสวนกับทะเล แต่ไม่ใช่ทะเลของโจรสลัดและนักผจญภัย แต่เป็นทะเลทางโลก ทะเลชายฝั่ง ทะเลนั้นที่เชื่อมโยงกับงาน แรงงาน ความหนักหน่วง ต่อเนื่อง และยังไม่น้อยไปกว่ากัน งดงามในเชิงสัญลักษณ์ยิ่งกว่าสวนนกไนติงเกลที่มีนายหญิงและดอกกุหลาบของเขา

นักวิจัยสนใจภาพของลาในบทกวี นี่คือสิ่งที่ A.V. เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ Lavrov: “ ดูเหมือนว่า... ภาพลักษณ์ของลาในบทกวี - รวบรวมความอ่อนน้อมถ่อมตนความขยันหมั่นเพียรความอ่อนโยนและความอดทนและไม่ใช่คุณสมบัติที่สืบเนื่องมาจากประเพณี (ความโง่เขลาความดื้อรั้นความไม่รู้) - ดูดซับข้อความย่อยอื่น ๆ - จาก ศักดิ์สิทธิ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งย้อนกลับไปในแวดวงความคิดในพระคัมภีร์ไบเบิล - ผู้สอนศาสนา (ในหมู่ชาวยิวโบราณลาเป็นสัญลักษณ์ของสันติภาพและความรอดผู้คนในสมัยโบราณเคารพลาในฐานะเทพแห่งความร้อนและพลังการผลิต) ต่ออารมณ์ขันและ ใกล้ชิด" Lavrov A.V. "The Nightingale Garden" โดย A. Blok . ความทรงจำและแนววรรณกรรม // บันทึกทางวิทยาศาสตร์ของ Tartu State University - ฉบับที่ 857. - ชีวประวัติและความคิดสร้างสรรค์ในวัฒนธรรมรัสเซียต้นศตวรรษที่ยี่สิบ บล็อกคอลเลกชันทรงเครื่อง ในความทรงจำของ D. E. Maksimov - ตาร์ตู: TSU, 1984. - หน้า 75.

ลาใน "The Nightingale Garden" ไม่เพียงทำหน้าที่ขนส่งหินเท่านั้น แต่ยังมีบทบาททางวรรณกรรมพิเศษอีกด้วย - มันล้อเลียนโรงละครสัตว์ที่แปลกใหม่ในบทกวีของ Gumilyov การล้อเลียนในกรณีนี้ดำเนินไปในลักษณะที่แปลกประหลาดมาก ลาของ Blok ไม่ได้แทนที่บุคคลและไม่ได้ใช้เพื่อการเปรียบเทียบ เขามีความเป็นมนุษย์ในแง่ที่เขาทำงานร่วมกับบุคคลและทุ่มเทให้กับงานมากกว่าบุคคลที่พร้อมจะทรยศต่อเขาภายใต้อิทธิพลของความรัก

งานอดิเรกวรรณกรรมครั้งแรก Alexander Alexandrovich Blok กลายเป็นบทกวีของ V. Zhukovskyบทกวีของปี พ.ศ. 2441-2443 รวมอยู่ในวงจร "Ante lucem" ("ก่อนแสงสว่าง") สอดคล้องกับประเพณีบทกวีโรแมนติกของศตวรรษที่ 19 แนวโรแมนติกของรัสเซียยังมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของสุนทรียศาสตร์ของสัญลักษณ์ซึ่งในไม่ช้าก็กลายเป็นผู้นำในบทกวีของ Blok ความปรารถนาที่จะสร้างโลกแห่งความเป็นจริงขึ้นมาใหม่เพื่อดูสิ่งที่ไม่จริงในความเป็นจริงคุณค่าที่แท้จริงของความรู้สึกของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ความเหงาและความทะเยอทะยานของเขาสำหรับคู่ชีวิตความเป็นไปไม่ได้ที่ร้ายแรงของการบรรลุอุดมคติการสารภาพ - คุณสมบัติเหล่านี้ของแนวโรแมนติกพบว่าพวกเขา การแสดงออกในบทกวีเชิงสัญลักษณ์ของ Blok อย่างไรก็ตาม Blok the Symbolist ต่างจากโรแมนติกตรงที่เอาชนะปัจเจกนิยมโรแมนติก มุ่งมั่นเพื่อความกลมกลืนและความปรองดองที่เป็นสากลซึ่งเป็นลักษณะของจิตสำนึกของชาวสลาฟฟิล

ความคุ้นเคยกับบทกวีเชิงสัญลักษณ์ของฉันเกิดขึ้นในช่วงปีแรก ๆ ที่มหาวิทยาลัย Blok ในฐานะตัวแทนของ Symbolists รุ่นเยาว์ได้รับจาก Symbolists รุ่นเก่ารวมถึง D. Merezhkovsky และ V. Bryusov บทกวีคำใบ้ เฉดสี ความเข้าใจสัญลักษณ์ที่เป็นภาพรวบรวมความคิดอันไร้ขอบเขตและในทางกลับกันจากกวีและนักปรัชญา Vl. ทัศนคติเชิงอุดมคติและศาสนาของ Solovyov ต่อความเป็นจริง ความคิดเกี่ยวกับความเสื่อมทรามของโลกและเกี่ยวกับผู้กอบกู้โซเฟีย วิญญาณแห่งโลก ความเป็นผู้หญิงชั่วนิรันดร์ - อุดมคติที่มีบรรพบุรุษเป็นภาพลักษณ์ของผู้หญิงที่สวมชุดอาบแดดจาก "วิวรณ์ของนักบุญ" ยอห์นนักศาสนศาสตร์”

บทกวีเชิงสัญลักษณ์ของ Blok นำเสนอโดยวงจร "บทกวีเกี่ยวกับหญิงสาวสวย"รวมบทกวีจากปี 1901-1902 แล้วเข้า. จิตสำนึกของ Blok ก่อให้เกิดแนวคิดเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ที่สอดคล้องกับหลักการของสัญลักษณ์บทกวีที่เขาเขียนไว้ในไดอารี่ของเขาเป็นคำอธิษฐานและกวีก็เป็นอัครสาวกที่แต่งขึ้นใน "ความปีติยินดีของพระเจ้า" แรงบันดาลใจของเขาคล้ายกับความศรัทธา. โปรดทราบว่ามุมมองนี้มีวัตถุประสงค์ของกวี ดั้งเดิมในบทกวีรัสเซียคลาสสิกใน "บทกวีเกี่ยวกับหญิงสาวสวย" มีรูปพุชกิน เหนือกวีผู้เป็นแรงบันดาลใจให้กับเซราฟิม: “มีเพียงเสราฟิมเท่านั้นที่นำ / การนอนหลับอันศักดิ์สิทธิ์มาสู่ผู้ที่ถูกเลือกจากโลก” เช่นเดียวกับ Pushkin, Lermontov, Blok ในเวลานั้นเชื่อว่าธรรมชาติอันประณีตของกวีนั้นไม่สามารถบรรลุได้สำหรับฝูงชนสำหรับคนโง่เขลา. แต่เราสังเกตว่าในสุนทรียภาพเชิงสัญลักษณ์ กวีไม่ใช่ผู้เผยพระวจนะมากเท่ากับนักบำบัดผู้ร่วมงานกับพระเจ้าในการสร้างสรรค์ความสามัคคีครั้งยิ่งใหญ่อีกครั้ง

ต่างจากคนอายุหกสิบเศษที่ทักทายพระเจ้าด้วย "เสียงหอนที่ไร้สติและลึกซึ้ง" ดังที่ Blok เขียนไว้ในสมุดบันทึกของเขา นักสัญลักษณ์เขียนบทกวียืนยันการมีอยู่ของพระเจ้า โชคชะตา และวิญญาณ. ด้วยความเชื่อในแก่นแท้ทางศาสนาของศิลปะใหม่ Blok ปฏิเสธลัทธิคัมภีร์ในงานศิลปะ: กวีไม่ยืนยันหรือปฏิเสธ เขาดังที่กัปตัน Lebyadkin พูดจาก "Demons" ของ Dostoevsky ว่าเป็น "ciliate" ที่ "คาดเดาเกี่ยวกับอนันต์เท่านั้น"

Blok แบ่งเนื้อเพลงของเขาออกเป็นสามเล่ม ซึ่งสะท้อนถึงสามขั้นตอนในการพัฒนาบุคลิกภาพของกวีเส้นทางของเขาจากนักไตร่ตรอง ผู้ลึกลับเชิงสัญลักษณ์ ไปสู่บุคคลที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวทางสังคมในยุคของเรา พระองค์ทรงเรียกเส้นทางนี้ว่า “ไตรภาคแห่งการจุติเป็นมนุษย์”:

วัฏจักร: “Ante lucem”, “บทกวีเกี่ยวกับหญิงสาวสวย”, “ทางแยก” สร้างขึ้นในเล่มแรก (พ.ศ. 2441 - 2446)

ฝันถึงโลกในอุดมคติที่มีความสวยงาม ความกลมกลืน แสงสว่าง

“ฉันเข้าวัดที่สวยงาม”...

สิ่งที่ตรงกันข้ามคือภาพสะท้อนของการเปลี่ยนแปลงที่มีอยู่ในการรับรู้ของเขา ความฝันและหมอกจางหายไป

วัฏจักร: ฟองโลก, เมือง, บทกวีต่างๆ (เกี่ยวกับการปฏิวัติ), หน้ากากหิมะ - บทกวีเกี่ยวกับความหลงใหลในโลก

นางเอกรู้จักท้องฟ้าและตอนนี้ดินที่ร่วงหล่นมาพบเธอในงานเลี้ยงเมา

เล่มที่สองประกอบด้วยบทกวีแห่งโศกนาฏกรรมของรัสเซียในปี พ.ศ. 2447-2551. ในช่วงเวลานี้ ทัศนคติของ Blok ที่มีต่อสัญลักษณ์มีความสำคัญอย่างยิ่ง ในปี 1907 เขาสารภาพกับนักสัญลักษณ์ Andrei Bely ว่าเขาต้องการ "ทัศนคติที่สุขุมและเรียบง่ายต่อความเป็นจริง" การยกย่องบทกวีของ Vl. Solovyov, Blok สงสัยในความลึกเชิงปรัชญาของแนวคิดด้านสุนทรียภาพและเทววิทยาของเขา การวิจารณ์สัญลักษณ์ถูกเปล่งออกมาในบทความปี 1907-1908 ในบทความ "ผลงานวรรณกรรมของปี 1907" Blok ซึ่งครั้งหนึ่งเคยกล่าวถึงการเลือกสรรและความซับซ้อนของธรรมชาติของบทกวีได้แสดงความคิดเห็นว่าในช่วงเวลาแห่งปฏิกิริยาเมื่อสิ่งที่ไม่จำเป็นและน่าเกลียดเกิดขึ้นในรัสเซียจะใช้เกณฑ์การปฏิบัติหน้าที่กับ ศิลปะและอรรถประโยชน์ไม่ได้เป็นศัตรูของความงามแต่อย่างใด ดังนั้น Blok จึงไม่ใช่คนต่างด้าวกับตำแหน่งของ N. Nekrasov ในปี พ.ศ. 2447-2448 บทกวีของ Blok ปรากฏขึ้นซึ่งการรับรู้เชิงสัญลักษณ์เกี่ยวกับความเป็นจริงเกี่ยวข้องกับความตาย ภาพทิวทัศน์ได้รับการตกแต่งด้วยตัวละคร: เดือนคือ "เปียโรต์แห่งสวรรค์" คลื่นชา ฯลฯ โลกของนักสัญลักษณ์ก็เหมือนกับบูธ การแสดงละครที่มีภาพทั่วไปของสุภาพสตรี สุภาพบุรุษ ความตาย กลางคืน กลางวัน หยดน้ำแครนเบอร์รี่ด้วยดาบไม้ แสดงบทบาทราวกับนำมาจากภาพวาดของศิลปินแห่ง “โลกแห่งศิลปะ” มีการเล่นโครงเรื่องแบบเดิมๆ การปฏิเสธมุมมองเชิงสัญลักษณ์ของโลกยังแสดงออกมาในละครเรื่อง "Showroom" (1906), "The King in the Square" (1907), "Stranger" (1907) อย่างไรก็ตาม บทกวีในผลงานของเขายังคงรักษาคุณค่าเชิงสัญลักษณ์ไว้

“รัสเซีย», « คนแปลกหน้า"

วัฏจักร: Scary World, Retribution, Iambics, Carmen (ธีมความรัก) 2452 - 2454

การรวบรวมชุดสามเล่มจะขึ้นอยู่กับหลักการตามลำดับเวลาและเนื้อหา ดังนั้นคุณจะพบเนื้อเพลงหนึ่งปีในเล่มที่สองและสาม อุดมคติของการบริการสาธารณะที่สะท้อนให้เห็นในบทกวีเล่มที่สามยังมีอิทธิพลต่อเนื้อหาของบทกวี "The Nightingale Garden" (1915)

ในปี 1916 Blok ถูกเกณฑ์เข้ากองทัพ หลังจากการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ เขาดำรงตำแหน่งบรรณาธิการรายงานคำต่อคำของคณะกรรมการสอบสวนวิสามัญเพื่อสอบสวนอาชญากรรมของรัฐบาลซาร์

ดังที่ V.M. เขียนไว้ Zhirmunsky ใน "The Poetry of Alexander Blok" กวีเป็นคนโรแมนติกสม่ำเสมอและเป็นนักจิตวิญญาณสูงสุด เมื่อรับรู้ถึงการปฏิวัติอย่างโรแมนติกโดยเห็นว่าเป็นการสะท้อนของกระบวนการสากลทางธรรมชาติ Blok จึงเขียนบทกวี "The Twelve" (1918) เกี่ยวกับเรื่องนี้ เขาเชื่อในความสามัคคีทางสังคมในอนาคตและชัยชนะของมนุษยชาติในรัสเซียหลังการปฏิวัติในการเอาชนะโศกนาฏกรรมของการดำรงอยู่ของมนุษย์ Blok ถูกดึงดูดโดยความเป็นจริงของการปฏิวัติเนื่องจากพลวัตของมัน เขาเปรียบเทียบมันกับความซบเซาของรัฐบาลชุดก่อน

โลกที่น่ากลัว" ในเนื้อเพลงของ A.A. Blok

พระเอกโคลงสั้น ๆ ของผลงานของเขาถูกเข้าใจผิด, ชื่นชมยินดี, ปฏิเสธ, ยินดีต้อนรับ นี่คือเส้นทางของกวีสู่ผู้คน เส้นทางสู่การรวบรวมความสุขและความทุกข์ของมนุษย์ในงานของเขา โศกนาฏกรรมของ "การจุติเป็นมนุษย์"

“ บทกวีเกี่ยวกับหญิงสาวสวย” - ทุกสิ่งรายล้อมไปด้วยบรรยากาศแห่งความลึกลับลึกลับและปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นความจริงใจของความรู้สึกซึ่งเล่าโดยฮีโร่โคลงสั้น ๆ โลกของหญิงสาวสวยจะเป็นมาตรฐานสูงสุดสำหรับกวีซึ่งบุคคลควรต่อสู้ตามความเห็นของเขา แต่ด้วยความปรารถนาที่จะสัมผัสถึงความบริบูรณ์ของชีวิต ฮีโร่ผู้แต่งโคลงสั้น ๆ ของ A. Blok จะลงมาจากความสูงแห่งความงามและพบว่าตัวเองอยู่ในโลกแห่งความเป็นจริงซึ่งเขาเรียกว่า "โลกที่เลวร้าย" ฮีโร่โคลงสั้น ๆ จะมีชีวิตอยู่ในโลกนี้โดยขึ้นอยู่กับชะตากรรมของเขาตามกฎแห่งชีวิตของเขา ที่ทำงานของ A. Blok จะเป็นเมือง - จัตุรัสและถนนในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ที่นั่นแรงจูงใจของบทกวี "Factory" ของเขาจะถือกำเนิดขึ้นซึ่งจะฟังดูฉุนเฉียวอย่างไม่คาดคิดแม้แต่กับตัวกวีเองที่เปิดเผยโลกแห่งความอยุติธรรมทางสังคมโลกแห่งความชั่วร้ายทางสังคม เป็นครั้งแรกในงานของเขาที่ A. Blok กล่าวถึงหัวข้อความทุกข์ทรมานของผู้คนอย่างชัดเจนและชัดเจนมาก แต่เราไม่ได้เผชิญเพียงผู้ถูกกดขี่เท่านั้น คนเหล่านี้ยังรู้สึกอับอาย:“ ในหน้าต่างสีเหลืองพวกเขาจะหัวเราะเยาะว่าขอทานเหล่านี้ถูกโกงอย่างไร”

แก่นเรื่องของคนอดสูและยากจนได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในบทกวี "On the Railroad" ทางรถไฟที่นี่เป็นภาพสัญลักษณ์ เบื้องหน้าเราคือทางรถไฟแห่งชีวิต เส้นทางที่ปราศจากความเมตตา ความเป็นมนุษย์ และจิตวิญญาณ ผู้คนกำลังขับรถไปตามถนนสายนี้ใบหน้าของพวกเขาแวบไปที่หน้าต่างรถม้า - "ง่วงนอนด้วยสายตาที่สม่ำเสมอ" ไม่สนใจทุกสิ่ง และ "ใต้เขื่อนในคูน้ำที่ยังไม่ได้ตัดหญ้า" มีผู้หญิงคนหนึ่งถูกบดขยี้ด้วย "ความรัก ดินหรือล้อ" ที่ถูกชีวิตบดขยี้ นี่คือวิวัฒนาการที่ภาพลักษณ์ของผู้หญิงประสบในเนื้อเพลงของ A. Blok - จากความสูงส่ง สาวสวยให้กับสิ่งมีชีวิตที่ถูกทำลายโดย "โลกอันน่าสยดสยอง"

รูปภาพของโลกที่ไร้วิญญาณผ่านไปต่อหน้าผู้อ่านในบทกวี "คนแปลกหน้า": "เมาตะโกน", "ทดสอบปัญญา" ในหมวกกะลา, ฝุ่นในตรอกซอกซอย, "คนขี้เมาง่วงนอน", "คนเมาตากระต่าย" - นี่คือที่ พระเอกโคลงสั้น ๆ ต้องมีชีวิตอยู่ ทั้งหมดนี้บดบังจิตสำนึกของบุคคลและกำหนดชะตากรรมของเขา และพระเอกโคลงสั้น ๆ ก็เหงา แต่แล้วคนแปลกหน้าก็ปรากฏตัวขึ้น คนแปลกหน้าในที่นี้คืออุดมคติของความงาม ความชื่นชมยินดี ดังนั้นการชื่นชมเธอจึงหมายถึงการชื่นชมความงามของชีวิต

หลายปีของการโต้ตอบทำให้ Blok เติบโตอย่างสร้างสรรค์อย่างรวดเร็ว ด้วยแรงบันดาลใจจากแนวคิดเรื่องความจริง ความยุติธรรม และหน้าที่สาธารณะ เขาเติบโตขึ้นเป็นกวีระดับชาติและเชี่ยวชาญทักษะอันยอดเยี่ยม ธีมของเขามีขนาดมหึมา: อดีตและอนาคตของมนุษยชาติ ความฝันและความเป็นจริง ความเศร้าโศกและความสุขของมนุษย์... ในบทกวีของเขา เนื้อเพลงที่อ่อนโยนที่สุด การเสียดสีอย่างโกรธเคือง และเสียงความเป็นพลเมืองที่กล้าหาญที่มีพลังเท่าเทียมกัน (“บนทางรถไฟ”, “นักบิน”, “หน้าศาล”)

ธีมของมาตุภูมิเป็นธีมหลักในงานของ Blok. ไม่ว่าเขาจะเขียนถึงอะไรก็ตาม ทุกอย่างเกี่ยวกับรัสเซีย เมื่อเวลาผ่านไป โลกทัศน์ของกวี ความผูกพันและมุมมองของเขาเปลี่ยนไป แต่ความรักที่เขามีต่อปิตุภูมิยังคงไม่สั่นคลอน ความรักชาติของ Blok ไม่ได้ดูโอ้อวดและโอ้อวด แต่รู้สึกอย่างลึกซึ้งและมีความหมาย

ในบทกวียุคแรกของเขา "Autumn Will" และ "Rus" กวีตาม Pushkin, Lermontov และ Nekrasov ยกย่องประเทศที่ยากจนและวุ่นวาย เสียงของเขามีความสงสารโครงเรื่องถูกครอบงำด้วยภาพธรรมชาติ บลอคเชื่อมโยงรัสเซียเข้ากับสาวงามลึกลับที่เชื่อในเรื่องทำนายดวงชะตา ประเทศกำลังหลับใหลโดยยังคงรักษาความลึกลับและความเหลือเชื่อที่น่าหลงใหล

ดังนั้น - ฉันค้นพบในขณะที่ฉันหลับใหล

ประเทศที่เกิดความยากจน

และในเศษผ้าของเธอ

ฉันซ่อนความเปลือยเปล่าของฉันจากจิตวิญญาณของฉัน

ฮีโร่โคลงสั้น ๆ สลายไปในพื้นที่โดยรอบเขาแยกจากมาตุภูมิไม่ได้แม้ว่าจะยากจนและยากจน แต่เป็นที่รักและสุดหัวใจ ในบทกวี "รัสเซีย" Blok สารภาพรักต่อบ้านเกิดเมืองนอนของเขาอีกครั้ง เขาไม่ได้ทำให้ประเทศที่เขาอาศัยอยู่เป็นอุดมคติ. ยิ่งหัวใจซับซ้อนและวิตกกังวลมากเท่าไหร่ ความผูกพันต่อมาตุภูมิ ประเพณี สมัยโบราณ และผู้คนก็ยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น

รัสเซีย รัสเซียที่น่าสงสาร

ฉันต้องการกระท่อมสีเทาของคุณ

เพลงของคุณมีลมแรงสำหรับฉัน -

เหมือนน้ำตาหยดแรกแห่งความรัก!

ความรู้สึกนี้หยั่งรากลึกในจิตวิญญาณของกวี เขาผูกพันกับธรรมชาติของรัสเซียตั้งแต่เด็ก ในฐานะนักสัญลักษณ์และผู้ลึกลับ กวีพยายามไขความลับอันยิ่งใหญ่ของประเทศ แต่นี่เป็นไปไม่ได้และอาจไม่จำเป็น รัสเซียเป็นสิ่งที่เข้าใจยาก คุณเพียงแค่ต้องยอมรับเธออย่างที่เธอเป็น แล้วกวีก็อุทานด้วยความยินดีและดีใจ

และสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ก็เป็นไปได้

ถนนยาวเป็นเรื่องง่าย

เมื่อถนนแวบวับมาแต่ไกล

เมื่อมองจากใต้ผ้าพันคอทันที

เมื่อมันดังก้องด้วยความเศร้าโศกที่ได้รับการปกป้อง

เพลงน่าเบื่อของโค้ช!...

มาตุภูมิดูแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในบทกวี "อเมริกาใหม่" Blok มองเห็นความเจริญรุ่งเรืองของประเทศในอนาคตในการพัฒนาอุตสาหกรรม

ไม่ ผมหน้าม้าไม่ขดตัวตามลมตรงนั้น

สเตปป์ไม่ได้เต็มไปด้วยหางม้า...

มีปล่องโรงงานสีดำ

มีเสียงบี๊บจากโรงงาน.

เวลาใหม่มาถึง รูปลักษณ์ของประเทศเปลี่ยนไป มีเพียงความรู้สึกของกวีเท่านั้นที่ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง เขาชื่นชม "อเมริกาใหม่" - รัสเซียซึ่งสามารถผงาดขึ้น ได้รับอำนาจที่จำเป็น และยืนหยัดทัดเทียมกับรัฐที่ก้าวหน้า ทุกสิ่งทำให้กวีพอใจ: "พื้นที่กว้างใหญ่ที่ไม่อาจเข้าใจได้อย่างไม่มีที่สิ้นสุด" และ "พุ่มไม้ถนน" และ "แม่น้ำที่ไหลล้น" และที่สำคัญที่สุด -

ถ่านหินคร่ำครวญและเกลือเปลี่ยนเป็นสีขาว และแร่เหล็กก็หอน... จากนั้น เหนือที่ราบกว้างใหญ่ที่ว่างเปล่า ดาวดวงใหม่ของอเมริกาก็ส่องสว่างสำหรับฉัน!

ได้ยินถึงความภาคภูมิใจและความสุขในทุกบรรทัดของบทกวี Blok ไม่เห็นความยากจนและความยากจน ที่คุ้นเคยและอ่อนหวานตั้งแต่วัยเด็ก แต่มองเห็นพลังและความแข็งแกร่ง เขายินดีต้อนรับรัสเซียใหม่นี้ เธอยังเป็นที่รักของหัวใจของเขา เป็นที่รู้จักและแปลกใหม่น่าประหลาดใจและน่ายินดี - นี่คือความเป็นจริงสำหรับกวี กลางแดนร้าง กลางป่า เธอยังคงเหมือนเดิม ไม่เหมือนเดิม เธอกลายมาเป็นใบหน้าใหม่สำหรับฉัน และความฝันอีกอย่างหนึ่งก็ทำให้ฉันตื่นเต้น...

วันนี้ฉันเป็นอัจฉริยะ!” - นี่คือสิ่งที่ Alexander Alexandrovich Blok กวีเชิงสัญลักษณ์เขียนหลังจากทำงานหลักของเขาเสร็จบางทีอาจเป็นงานหลัก - บทกวี "สิบสอง"การปฏิวัติเดือนตุลาคมปี 1917 ซึ่งอุทิศให้กับบทกวีนี้ กลายเป็นเหตุการณ์ที่แบ่งชีวิตของทุกคนในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ออกเป็นก่อนและหลัง ผู้ที่ไม่สามารถยอมรับรัฐบาลใหม่และค่านิยมที่จัดตั้งขึ้นโดยรัฐบาลใหม่อพยพมาจากรัสเซียตลอดไป ผู้ที่เหลืออยู่ต้องตัดสินใจครั้งแล้วครั้งเล่าเกี่ยวกับทัศนคติต่อสิ่งที่เกิดขึ้น นักสัญลักษณ์ Blok ได้ยิน "ดนตรีแห่งการปฏิวัติ" และเรียกร้องให้ผู้ร่วมสมัยทุกคนทำตามตัวอย่างของเขา

“The Twelve” เป็นบทกวีมหากาพย์ที่สะท้อนภาพความเป็นจริงและชวนให้นึกถึงลานตามากกว่า โครงเรื่องค่อนข้างเรียบง่าย: ทหารกองทัพแดง 12 นาย ทหารลาดตระเวน รักษาความสงบเรียบร้อยในเมืองในช่วงเคอร์ฟิว แต่ในความเป็นจริง รูปภาพในบทที่เปลี่ยนไปราวกับในลานตาของเด็ก ๆ รวมกันเป็นภาพพาโนรามาขนาดใหญ่ของยุคหลังการปฏิวัติ

บทกวีเริ่มต้นด้วยภาพสัญลักษณ์ของลม - องค์ประกอบบางอย่างที่กวาดล้างทุกสิ่งที่ขวางหน้า และองค์ประกอบนี้ครอบคลุมทุกสิ่ง: "ลมในโลกของพระเจ้า" การปฏิวัตินั้นไม่ใช่เรื่องยากที่จะเดาได้เพราะมันเป็นลมที่พัดเอาเศษของ "โลกเก่า" ออกไป: "ผู้หญิงในการากุล", "นักบวชที่ไม่ได้แต่งตัว", หญิงชราที่มีลักษณะคล้ายไก่ และแก่นแท้ของโลกเก่าคือสุนัขไร้รากที่เดินย่ำไปมาโดยมีหางอยู่ระหว่างขา

โลกใหม่มีสัญลักษณ์โดยทหารกองทัพแดง 12 นาย - "อัครสาวกแห่งศรัทธาใหม่" ตามที่เรียกกันทั่วไป ฉันต้องบอกว่าเป็นบริษัทที่มีความหลากหลายมาก ภาพที่น่าสะพรึงกลัวปรากฏขึ้นจากรายละเอียดของแต่ละบุคคล: "เข็มขัดสีดำของปืนไรเฟิล", "บุหรี่ในฟัน", "สวมหมวก" และราวกับว่าการบูชาทุกสิ่ง - "คุณควรจะมีเพชรหนึ่งเม็ดอยู่บนหลังของคุณ" รายละเอียดนี้บอกเล่าได้มากมาย: ป้ายดังกล่าวบ่งบอกถึงนักโทษอย่างชัดเจน และอย่างที่คุณทราบ ผู้คนถูกเนรเทศไปทำงานหนักในข้อหาก่ออาชญากรรมร้ายแรง เช่น การฆาตกรรม การปล้น ความรุนแรง ดังนั้นอัครสาวกแห่งความเชื่อใหม่จึงมีอดีตอันมืดมน แต่มีอนาคตที่สดใส

บทกวีนี้มีพื้นฐานมาจากความแตกต่าง: "ค่ำคืนสีดำ" และ "หิมะสีขาว"" อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าลมจะลบล้างขอบเขตระหว่างภาพเหล่านี้ ในกรณีนี้จะมีภาพสัญลักษณ์ที่สมบูรณ์ปรากฏขึ้น มันเป็นภาพของโลกเก่าที่เกี่ยวข้องกับแสง: “รอบตัวมีแสงสว่าง แสงสว่าง แสงสว่าง…” และโลกใหม่ไม่เพียงแต่มีเข็มขัดปืนไรเฟิลสีดำเท่านั้น แต่ยังมีความโกรธสีดำเดือดอยู่ในใจอีกด้วย ผู้เขียนเรียกความโกรธนี้ว่า "ศักดิ์สิทธิ์" เพราะมันสะสมมานานหลายศตวรรษ ในขณะที่ความเป็นทาสก็ครอบงำ - สิทธิของบางคนที่จะล่วงละเมิดผู้อื่น

และในขณะเดียวกันก็เป็น "ความโกรธอันน่าเศร้า" การประเมินนี้จัดทำโดยผู้บรรยาย - ฮีโร่ผู้มีสติปัญญาซึ่งเข้าใจถึงความน่ากลัวของสถานการณ์ แต่ไม่มีโอกาสในการเปลี่ยนแปลงอะไรเลย แท้จริงแล้วสิ่งที่เหลืออยู่คือการโศกเศร้าและโศกเศร้า ภาพลักษณ์ของผู้บรรยายก็แพร่หลาย เขาคือผู้ที่เห็นเมืองที่ปกคลุมไปด้วยหิมะในเวลากลางคืนซึ่งมีคนสิบสองคนเดินผ่าน เขาเป็นคนที่เห็นโปสเตอร์เกี่ยวกับสภาร่างรัฐธรรมนูญ ชนชั้นกระฎุมพี หญิงชรา "ไก่" และวีรบุรุษคนอื่นๆ ในโลกเก่า เขาคือผู้ที่รู้สึกถึงอารมณ์ของผู้ที่ได้รับการปลดปล่อยซึ่งตอนนี้ทุกอย่างได้รับอนุญาตแล้วซึ่ง "ไม่มีอะไรเลย" แต่ "จะกลายเป็นทุกสิ่งทุกอย่าง":

ล็อคพื้น

วันนี้จะมีการปล้น!

ปลดล็อคห้องใต้ดิน -

ช่วงนี้ไอ้สารเลวกำลังหลวม!

เมื่อเทียบกับพื้นหลังของอารมณ์เช่นนี้การฆาตกรรม Katka "หน้าอ้วน" ซึ่ง "ไปเดินเล่นกับนักเรียนนายร้อยตอนนี้ไปกับทหาร" ดูเหมือนจะค่อนข้างสมเหตุสมผล ฉากนี้เป็นศูนย์กลางการเรียบเรียงของบทกวี Katka คือตัวเชื่อมระหว่างโลกเก่ากับโลกใหม่ในตัวตนของ Petka หนึ่งในสิบสองทหารกองทัพแดง และตอนนี้เมื่อ Petka ด้วยความอิจฉา "ชนชั้นกลาง Vanka" ฆ่า Katka เป็นการส่วนตัว มือของเขาก็เป็นอิสระจากการก่ออาชญากรรมเพิ่มเติม ท้ายที่สุดแล้ว “ตอนนี้ไม่ใช่เวลาที่จะดูแลคุณ”

จะมีอนาคตสำหรับคนที่ “ก้าวไปอย่างยิ่งใหญ่” ไหม? ตอนนี้มี "เสรีภาพที่ปราศจากไม้กางเขน" สำหรับใครซึ่งหมายความว่าไม่มีข้อห้ามทางศีลธรรมอีกต่อไป? ท้ายที่สุดแล้ว พวกเขาไป "โดยไม่มีชื่อนักบุญ" แต่ในตอนท้ายของบทกวี พระฉายาของพระเยซูคริสต์ก็ปรากฏขึ้นโดยไม่คาดคิด จนถึงขณะนี้ยังไม่มีใครสามารถประเมินภาพนี้ในบทกวีขั้นสุดท้ายได้ ท้ายที่สุดสำหรับผู้เชื่อ การปรากฏของพระเจ้าต่อหน้าฆาตกรและอาชญากรดูเหมือนเป็นการดูหมิ่นศาสนา แต่ก็เป็นไปไม่ได้เช่นกันที่จะถือว่าการปรากฏของพระคริสต์เป็นความพยายามที่จะทำให้การปฏิวัติศักดิ์สิทธิ์ สิ่งที่ยังคงอยู่?

Blok เขียนไว้ในสมุดบันทึกของเขาว่า: "น่าเสียดายนะพระคริสต์" ท้ายที่สุดยังไม่มีอันอื่น แต่จำเป็นต้องมีอันอื่น แต่สำหรับตอนนี้ - “ในมงกุฎดอกกุหลาบสีขาว พระเยซูคริสต์ทรงอยู่ข้างหน้า” เป็นสัญลักษณ์ของความศรัทธาในฐานะผู้พลีชีพที่รับเอาบาปทั้งหมดของมนุษยชาติซึ่งไม่สามารถบรรลุความยุติธรรมในชีวิตได้

อาจเป็นไปได้ว่าคำตอบของบทกวีจะขึ้นอยู่กับวิธีประเมินสัญลักษณ์นี้: นี่เป็นพรหรือคำสาปของการปฏิวัติหรือไม่? แน่นอนว่าคนรุ่นต่อๆ ไปแต่ละรุ่นจะพบคำอธิบายของตัวเอง แต่ตราบใดที่บทกวีนี้รบกวนจิตใจและจิตใจของผู้คนผลงานก็จะยอดเยี่ยมอย่างแท้จริง

ความใกล้ชิดของ Blok กับบทกวีเชิงสัญลักษณ์ของรัสเซียเกิดขึ้นในช่วงปีแรกของเขา จาก D. Merezhkovsky, Z. Gippius, V. Bryusov, Blok สืบทอดบทกวีของการพาดพิงและจาก V. Solovyov - แนวคิดทางศาสนา ประสบการณ์โรแมนติก ภารกิจทางศาสนา การดึงดูดเวทย์มนต์ - ทั้งหมดนี้มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของบุคลิกภาพของกวี ปรัชญาของสัญลักษณ์สำหรับเขาแสดงออกมาในความคิดของสองโลก Blok สร้างระบบสัญลักษณ์ของตัวเองซึ่งสะท้อนถึงการค้นหาเส้นทางในชีวิต ความปรารถนาในอุดมคติ ฯลฯ นี่คือวิธีที่กวีอธิบายสัญลักษณ์เหล่านี้บางส่วน

สีขาวเป็นสัญลักษณ์ของการอุทิศตนเพื่อความเป็นผู้หญิงชั่วนิรันดร์ การเปิดวงกลมเป็นการเร่งรีบเข้าหามัน ลมเป็นสัญญาณของการเข้าใกล้ของเธอ เช้าฤดูใบไม้ผลิ - หวังว่าจะได้พบกัน ฤดูหนาว กลางคืน - การพรากจากกัน สีฟ้าและสีม่วงเป็นสัญลักษณ์ของการล่มสลายของอุดมคติ ความศรัทธาในความเป็นไปได้ที่จะได้พบกับหญิงสาวสวย สีเหลือง - หยาบคาย ชีวิตประจำวัน นี่เป็นเพียงส่วนเล็กๆ ของตัวละครเท่านั้น

สัญลักษณ์นิยมไม่ได้ปฏิเสธชีวิตประจำวัน แต่พยายามค้นหาความหมายที่ซ่อนอยู่ โลกและทุกสิ่งในนั้นถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของความไม่มีที่สิ้นสุดและเป็นสัญญาณของเหตุการณ์สำคัญที่เกิดขึ้นในความเป็นจริงอีกประการหนึ่งในฐานะ "หน้าต่างสู่นิรันดร" ในคำพูดของ Andrei Bely “ ฉันเริ่มประหลาดใจกับทุกสิ่ง ฉันประทับตราทุกสิ่ง... ฉันออกไปในตอนกลางคืน - เพื่อรับรู้ เพื่อเข้าใจเสียงกรอบแกรบที่ห่างไกล เสียงพึมพำที่ใกล้ชิด” - บทกวีของ Blok ที่มีลักษณะเฉพาะในแง่นี้

ฤดูใบไม้ผลิ รุ่งอรุณ หมอก ลม สนธยากลายเป็นภาพจากต้นจนจบในหนังสือของเขา ซึ่งความหมายเชิงเปรียบเทียบและเชิงเปรียบเทียบมีอิทธิพลเหนือกว่าอย่างเด็ดขาด เปลี่ยนให้เป็นสัญลักษณ์: ผ่านความหมายโดยตรงธรรมดาของคำที่ใช้ แตกต่าง ลึกซึ้งยิ่งขึ้น และ ความหมายที่สำคัญกว่าและโลกดูเหมือนจะ "ส่องผ่าน" โรแมนติกเปลี่ยนไป กลายเป็นลึกลับ เข้าใจได้เฉพาะอย่างลึกลับ เข้าใจยากในเชิงตรรกะ "ไร้คำบรรยาย" (คำลักษณะเฉพาะที่มักปรากฏในบทกวีและจดหมายของ Blok) แต่แฝงไปด้วยอารมณ์และความรู้สึกพิเศษ บรรยากาศดนตรี “ ฉันไม่รู้ว่าความสุขทางดนตรีใดจะสูงไปกว่าการฟังบทกวีของ Blok” นักแต่งเพลงและนักวิจารณ์ Boris Asafiev (I. Glebov) เขียนในภายหลัง

เมื่อคุ้นเคยกับบทกวีของ Blok แล้ว "นักสัญลักษณ์ที่อายุน้อยกว่า" ได้ประกาศอย่างกระตือรือร้นถึงกวี "ผู้สืบทอดของ Solovyov" และหนังสือของเขาเกี่ยวกับงานเชิงโปรแกรมตามทิศทางของพวกเขาซึ่งเป็นจุดสุดยอด บทกวีของ Blok ยังถูกดึงดูดด้วยความแปลกใหม่ที่เป็นทางการ - ที่เรียกว่า dolniki หรือ pausniks ซึ่ง "ละเมิด" การวางความเครียดตามปกติในบทกวีและทำให้มันเข้าใกล้จังหวะอิสระของคำพูดพูดมากขึ้น ต่อมานักวิจัยได้เปรียบเทียบบทบาทของ Blok ในการเผยแพร่และการพัฒนายาชูกำลังของรัสเซียอย่างกว้างขวาง โดยเน้นบทกวีกับข้อดีของ Lomonosov ในการสร้างระบบพยางค์-โทนิคของการเก่งกาจ

อะไรทำให้บทกวี "Stranger" ของ A. Blok ถูกจัดว่าเป็นบทกวีเชิงสัญลักษณ์

Symbolists โดดเด่นด้วยการใช้คำศัพท์บางอย่างในบทกวี: ลึกลับ, หมอกหนา, ความเชื่อโบราณ, ม่านมืด, ระยะทางที่น่าหลงใหล, ความลับลึก, ชายฝั่งที่ห่างไกล ภาพของคนแปลกหน้าซึ่งปรากฏขึ้นอย่างลึกลับทุกเย็นในเวลาเดียวกันก็มาจากบทกวีของ Symbolists เช่นกัน คุณลักษณะของสัญลักษณ์คือโลกคู่ที่เกิดขึ้นในบทกวี: โลกแห่งความเป็นจริงที่หยาบคายและโลกที่สวยงามลึกลับของจินตนาการที่เมาสุราหรือการนอนหลับ
ภาพสัญลักษณ์ใดที่เป็นลักษณะเฉพาะของบทกวีของ A. Blok

เช่นเดียวกับนักสัญลักษณ์ทุกคน A. Blok ได้สร้างโลกของภาพสัญลักษณ์ของเขาเอง นี่คือหญิงสาวสวย ภรรยานิรันดร์ คนแปลกหน้า และต่อมาคือสาวหิมะ
มาตุภูมิปรากฏในบทกวีของ A. Blok อย่างไร?

บ้านเกิดของ A. Blok นั้นมีความเป็นคู่ เช่นเดียวกับ M.Yu เลอร์มอนตอฟ. ในบทกวียุคแรก (“ มาตุภูมิ”, “ มาตุภูมิถูกล้อมรอบด้วยแม่น้ำ”) ภาพของมาตุภูมิถูกปกคลุมไปด้วยวิญญาณในเทพนิยาย, ลวดลายคาถาและความลับบางอย่าง:

คุณมีความพิเศษแม้ในฝันของคุณ

ฉันจะไม่สัมผัสเสื้อผ้าของคุณ

ต่อมา A. Blok ได้สร้างภาพลักษณ์ของรัสเซียที่น่าเศร้า ยากจน และเคร่งศาสนาขึ้นมาใหม่ ซึ่งถูกแช่แข็งด้วยความไม่เปลี่ยนแปลง:

ศตวรรษผ่านไป สงครามคำราม

มีการกบฏหมู่บ้านถูกเผา

และคุณยังเหมือนเดิมประเทศของฉัน

ในความงามที่เปื้อนน้ำตาและเก่าแก่

ในวัฏจักร "บนสนาม Kulikovo" รัสเซียซึ่งเอาชนะการรุกรานของมองโกลได้รวบรวมไว้ในภาพของแม่ม้าบริภาษที่วิ่งผ่านประวัติศาสตร์ ภาพลักษณ์ของรัสเซียมีความหลากหลาย ไพเราะ และเต็มไปด้วยปรัชญา จากภาพลักษณ์ของปรมาจารย์ Rus 'A. Blok มาถึงภาพลักษณ์ของรัสเซียใหม่ของเมืองทางรถไฟโรงงาน
ภาพเชิงสัญลักษณ์ใดบ้างที่ตัดขวางในบทกวีของ A. Blok

ภาพตัดขวางในบทกวีของ A. Blok คือภาพของลม พายุหิมะ พายุหิมะ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ขององค์ประกอบต่างๆ และต่อมาของการปฏิวัติ รูปภาพเส้นทางถนน ภาพของมหาสมุทร - ระยะทางของโลกและสวรรค์
ความคิดริเริ่มทางศิลปะของบทกวี "The Twelve" ของ A. Blok คืออะไร?

บทกวีของ A. Blok เรื่อง "The Twelve" ผสมผสานลักษณะเชิงสัญลักษณ์และสมจริง การเสียดสี และการแต่งเนื้อร้อง มันถูกสร้างขึ้นจากความแตกต่าง: สี - ยามเย็นสีดำ - หิมะสีขาว, รูปภาพ - โลกเก่าและใหม่, จังหวะ บทกวีเป็นแบบโพลีโฟนิกซึ่งมีมุมมองที่แตกต่างกัน คำพูดและการตัดสินตัดกัน มีพื้นฐานคติชนที่ชัดเจน รับรู้ในภาษา การใช้ภาษา โรแมนติกในเมือง และสุภาษิต