คนแรกของไซบีเรีย ชนพื้นเมืองของไซบีเรีย ประชาชนของไซบีเรียและตะวันออกไกล ประชาชนขนาดเล็กของไซบีเรีย

จำนวนเฉลี่ยของประชาชน - Tatars ไซบีเรียตะวันตก, Khakasi, Altai ส่วนที่เหลือของประชาชนเนื่องจากจำนวนน้อยของพวกเขาและคุณสมบัติที่คล้ายคลึงกันของชีวิตการตกปลามีสาเหตุมาจากกลุ่มของ "คนเล็กของภาคเหนือ" ในหมู่พวกเขาได้รับการจัดสรรโดย Nenets, Khanty, เห็นได้ชัดจากจำนวนและการเก็บรักษาของ Ukchchi, Euren, Nanix, Mansi, Koryaki

ประชาชนของไซบีเรียเป็นของตระกูลภาษาศาสตร์และกลุ่มต่าง ๆ ตามจำนวนลำโพงในตอนแรกครอบครัวของตระกูลภาษาอัลไตอยู่ในสถานที่แรกอย่างน้อยก็จากการเปลี่ยนยุคของเราซึ่งเริ่มแพร่กระจายจาก Sayano-Altai และ Baikal ไปยังพื้นที่ลึกของตะวันตก และไซบีเรียตะวันออก

ตระกูลภาษาอัลไตภายในไซบีเรียแบ่งออกเป็นสามสาขา: Turkic, มองโกเลียและ Tunguskaya สาขาแรก - Turkic - กว้างขวางมาก ในไซบีเรียมันเป็นของมัน: ประชาชนอัลไต - ซานิแรน - อัลไต, ตูวีนสซัส, กากี, shorents, Chulymtsy, Karagasi หรือ Toflara; เวสต์ไซบีเรีย (Tobolsk, Tar, Barabinsk, Tomsk, ฯลฯ ) ตาตาร์; ในภาคเหนือ - Yakuts และ Dolgans (หลังอาศัยอยู่ทางตะวันออกของ Taimyr ในแม่น้ำ Khatanga River ถึงชนชาติมองโกเลียในไซบีเรียเป็นสมาชิกของ Buryats ที่แยกจากกันโดยกลุ่มในตะวันตกและตะวันออกของ Bikal

สาขา Tungus ของ Altai Peoples รวมถึง Revens (Tungs) ที่อาศัยอยู่กับหลายกลุ่มในดินแดนที่กว้างขวางจากสาขาที่ถูกต้องของ Ob Top Ob ไปยัง Okhotsk Coast และจาก Baikalia ไปยังมหาสมุทรอาร์กติก แม้กระทั่ง (Lamuts) แยกต่างหากในหลายพื้นที่ของ North Yakutia บน Okhotsk Coast และ Kamchatka; นอกจากนี้ยังเป็นประเทศเล็ก ๆ จำนวนหนึ่งของ Nizhny Amur - Nanixes (ทอง), Ulch, หรือ Olighi, Nongeidali; ดินแดน USSURI - Orochi และ UDE (Udagei); Sakhalin - Orcoys

ในไซบีเรียตะวันตกจากระยะไกลชุมชนชาติพันธุ์ของตระกูลภาษาอูราลก่อตั้งขึ้น เหล่านี้เป็นต่อมไทรอยด์และเผ่าที่คัดสรรมาเองของป่าและ Taiga Strip จาก Urals เพื่อการเข้าซื้อกิจการสูงสุด ปัจจุบันประชาชนชาวยูเบียนอาศัยอยู่ในลุ่มน้ำ OB-Irtysh - Khanty และ Mansi เพื่อการกระทำของตนเอง (ชื่อตัวเอง) เป็นของ selkups บน ob กลาง, Enza ในการเข้าถึงต่ำกว่าของ Yenisei, Nganasana หรือ Tavgians บน taimyr, nenets, พัลซันดราและทุนดรายูเรเซียจาก Taimyr ไปยังทะเลสีขาว ไม่มีเวลาที่คนกาวในตัวเล็ก ๆ อาศัยอยู่ใน South Siberia ในอัลไต - ซานิกไฮแลนด์ แต่ซากศพของพวกเขาคือ Karagasi, Koybala, Kamasyntse และอื่น ๆ - เป็นสิ่งที่ต้องทำใน XVIII - XIX ศตวรรษ

ชนพื้นเมืองของชาวไซบีเรียตะวันออกและตะวันออกไกลคือ Mongoloids ในคุณสมบัติหลักของประเภทมานุษยวิทยาของพวกเขา ประชากรของ Siberia ประเภทของ Mongoloid นั้นสามารถเกิดได้ในเอเชียกลางเท่านั้น นักโบราณคดีพิสูจน์ว่าวัฒนธรรมยุคหินของไซบีเรียพัฒนาในทิศทางเดียวกันและในรูปแบบที่คล้ายกันกับ Paleolith Mongolia จากเรื่องนี้นักโบราณคดีเชื่อว่ามันเป็นยุคของยุคหินยุคแรกที่มีวัฒนธรรมการล่าสัตว์ที่พัฒนาขึ้นอย่างสูงซึ่งเป็นเวลาในประวัติศาสตร์ที่เหมาะสมที่สุดสำหรับประชากรไซบีเรียและตะวันออกไกลที่ "เอเชีย" - คนโบราณ - คนโบราณ

ประเภท Mongoloid ของต้นกำเนิด "Baikal" โบราณนั้นเป็นตัวแทนของกลุ่มที่พูดภาษา Tunga ที่ทันสมัยของประชากรจาก Yenisei ไปยัง Okhotsk Coast เช่นเดียวกับ Kolyma Yukagirov บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลที่นำหน้าโดย Eatecters และ Despam ที่พื้นที่สำคัญของไซบีเรียตะวันออก .

ในบรรดาส่วนสำคัญของประชากร Altairic ของ Siberia - Altaians, Tuvintsev, Yakuts, Buryat ฯลฯ - ประเภทเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ส่วนใหญ่เป็นเรื่องธรรมดาซึ่งเป็นการศึกษาทางพันธุกรรมทางเชื้อชาติที่ซับซ้อนต้นกำเนิดที่มีต้นกำเนิด กลุ่ม Mongoloid ผสมผสมของเวลาแรก ๆ (จากโบราณวัตถุลึกถึงช่วงปลายยุคกลาง)

ประเภทเศรษฐกิจและวัฒนธรรมอย่างยั่งยืนของชนพื้นเมืองไซบีเรีย:

  1. hiking Hunters และชาวประมงของ Taiga Zone;
  2. นักล่ากวางป่าใน Subarctic;
  3. ชาวประมงที่อยู่ในบริเวณที่ต่ำกว่าของแม่น้ำขนาดใหญ่ (OB, Amur, เช่นเดียวกับใน Kamchatka);
  4. taiga Hunters-reindeering ไซบีเรียตะวันออก
  5. กวางเรนเดียร์ดราจากอูราลตอนเหนือถึง Chukotka;
  6. นักล่าสำหรับสัตว์ร้ายทางทะเลบนชายฝั่งแปซิฟิกและหมู่เกาะ
  7. นักฟุตบอลและเกษตรกร South and Western Siberia, Baikalia ฯลฯ

พื้นที่ประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์:

  1. ฝั่งตะวันตกของไซบีเรีย (ทางใต้ประมาณละติจูดของ tobolsk และปากของ Chulam บน Ob ตอนบนและทางตอนเหนือของไทก้าและ Subarctic ภูมิภาค);
  2. altai-Sayan (Mining และ Forest-Steppe ผสมโซน);
  3. eASTOSIBIRSKAYA (ด้วยความแตกต่างภายในของการตกปลาและประเภทเกษตรกรรมของ Tungra, Taiga และ Forest-Steppe);
  4. amur (หรือ Amuro-Sakhalin);
  5. ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ (Chukotka-Kamchatka)

ตระกูลภาษาอัลไตก่อตั้งขึ้นในตอนแรกในสื่อสเตปป์มือถือมากของเอเชียกลางนอกเขตชานเมือง Southern ของไซบีเรีย การจัดวางของชุมชนนี้ในการประท้วงและ Protonongols เกิดขึ้นในอาณาเขตของมองโกเลียภายใน 1 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช ในไซบีเรียชาวเติร์กโบราณ (บรรพบุรุษของประชาชนของชาวซาวาโน - อัลไต) และชาวมองโกลโบราณ (บรรพบุรุษของ Buryat และ Oratov-Kalmykov) ถูกกักตัวในภายหลังในไซบีเรีย ภูมิภาคของความคิดริเริ่มของชนเผ่าที่พูดภาษาแต้มหลักยังอยู่ในตะวันออกทรานส์ - ไบคาลจากที่เริ่มใกล้ถึงช่วงเปลี่ยนยุคของเราการเคลื่อนไหวของนักล่าของส่วนท้ายไปทางทิศเหนือใน Meternrech Yenisei-Lena As หลังจากนั้นไปที่ Nizhny Amur

ยุคแรกของโลหะในช่วงต้น (2-1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช) ในไซบีเรียมีลักษณะของอิทธิพลทางวัฒนธรรมภาคใต้จำนวนมากคิดเป็นโอบีและคาบสมุทร Yamal ไปจนถึง Eve Yenisei และ Lena ต่ำไปยัง Kamchatka และชายฝั่ง Bering คาบสมุทร Chukotka ที่สำคัญที่สุดพร้อมกับการรวมกลุ่มชาติพันธุ์ในวันพุธของชาวอะบอริจินปรากฏการณ์เหล่านี้อยู่ใน Southern Siberia, Amuria และ Primorye ของตะวันออกไกล ในช่วงเปลี่ยน 2-1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช มีการเจาะเข้าไปใน South Siberia ไปยัง Minusinskaya Cup และ Tomsk Priobye Steppe ปศุสัตว์ปศุสัตว์ของแหล่งกำเนิดของเอเชียกลางซึ่งออกจากอนุสาวรีย์ของวัฒนธรรม Karasuksko-Irmen ในสมมติฐานที่น่าเชื่อถือเหล่านี้เป็นบรรพบุรุษของ KETOV ซึ่งต่อมาภายใต้แรงกดดันจากชาวเติร์กยุคแรกย้ายไปอยู่กับ Yenisei โดยเฉลี่ยและผสมกับพวกเขาบางส่วน พวกเติร์กเหล่านี้เป็นผู้ให้บริการของวัฒนธรรม Tashtyk 1 ใน bc - 5 V. โฆษณา - ตั้งอยู่ใน Altai Sayanov ใน Mariinsky-Achinsk และ Khakasso-Minusinsk Forest-Steppe พวกเขามีส่วนร่วมในการผสมพันธุ์วัวอภิบาลครึ่งพวกเขารู้ว่าการเกษตรเครื่องมือเหล็กที่ใช้กันอย่างแพร่หลายสร้างบ้านบันทึกรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้ามีม้าควบคุมและขี่กวางที่บ้าน เป็นไปได้ว่ามันผ่านพวกเขาผ่านการต้อนกวางเรนเดียร์ในบ้านของพวกเขาที่เริ่มแพร่กระจายในไซบีเรียตอนเหนือ แต่เวลาที่แพร่หลายอย่างแพร่หลายการแพร่กระจายของชาวเติร์กในแถบภาคใต้ของไซบีเรียทางตอนเหนือของ Sayano-Altai และใน Baikal ตะวันตกเป็นข้อ จำกัด มากที่สุดสำหรับทุกศตวรรษที่ VI - X โฆษณา ระหว่าง X และ XIII ศตวรรษ การเคลื่อนไหวของ Baikal Turks ไปยัง Lena บนและกลางเริ่มต้นซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของชุมชนชาติพันธุ์ของเติกส์ทางเหนือมากที่สุด - Yakuts และ Jacked Dolgan

สถาบันเหล็กที่ได้รับการพัฒนาและแสดงออกมากที่สุดในไซบีเรียตะวันตกและตะวันออกในภูมิภาคอามูร์และ Primorye ในตะวันออกไกลถูกทำเครื่องหมายด้วยการเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัดในกองกำลังการผลิตการเติบโตของประชากรและการเพิ่มขึ้นของความหลากหลายของเครื่องมือวัฒนธรรมที่ไม่ได้เพิ่มขึ้น เฉพาะใน Coastries ของการสื่อสารของแม่น้ำขนาดใหญ่ (OBI, Yenisei, Lena, Amur) แต่ยังอยู่ในพื้นที่ลึก Taiga การครอบครองยานพาหนะที่ดี (เรือ, สกี, เนทคู่มือ, สุนัขที่ดื้อรั้นและกวาง), ปืนโลหะและอาวุธ, อุปกรณ์ตกปลา, เสื้อผ้าที่เป็นของแข็งและที่อยู่อาศัยแบบพกพาเช่นเดียวกับวิธีที่สมบูรณ์แบบในการรักษาเศรษฐกิจและชิ้นงานของ eProc, I.e. สิ่งประดิษฐ์ทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่สำคัญที่สุดและประสบการณ์การทำงานของหลายชั่วอายุคนอนุญาตให้กลุ่มชาวอะบอริจินจำนวนมากที่จะยกระดับอย่างกว้างขวางในการเข้าถึง แต่อุดมไปด้วยสัตว์และปลาไทกิที่อุดมไปด้วยไซบีเรียตอนเหนือหลักฝึกซ้อมและไปที่ชายฝั่ง น้ำแข็งมหาสมุทร

การตั้งถิ่นฐานใหม่ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดกับการพัฒนาที่กว้างขวางของ Taiga และการใช้ยาเสพติดของ Siberia ตะวันออก "Paleoazia-yukagir" ประชากรของไซบีเรียตะวันออกถูกสร้างขึ้นโดยกลุ่มการเดินป่าที่พูดถึงและกวางเพื่อกวางมูซและกวางป่า ย้ายไปในทิศทางต่าง ๆ ระหว่าง Yenisei และชายฝั่ง Okhotsk การเจาะทะลุจากไทก้าเหนือไปจนถึงกามเทพและใน Primorye เข้าสู่การติดต่อและผสมกับผู้อยู่อาศัยในต่างประเทศของสถานที่ท้องถิ่น "ตู้เก็บของ Tungusky" เหล่านี้ในที่สุดก็เกิดขึ้นในที่สุด ชาวมหาราชและ Amuro-Primorsky Tungs ยุคกลางเชี่ยวชาญกวางโฮมเมดสนับสนุนการแพร่กระจายของสัตว์ขนส่งที่มีประโยชน์เหล่านี้ในหมู่ Yukagirov, Koryakov และ Chukchi ซึ่งมีผลกระทบที่สำคัญสำหรับการพัฒนาฟาร์มของพวกเขาการสื่อสารทางวัฒนธรรมและการเปลี่ยนแปลงของประชาชนอย่างเคร่งครัด

การพัฒนาความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคม

เมื่อถึงเวลาของการมาถึงของรัสเซียในไซบีเรียประชาชนชนพื้นเมืองไม่เพียง แต่เป็นสตริปของป่า - สเตปเป้ แต่ยังไสกาและทุนดราไม่ได้อยู่ในขั้นตอนของการพัฒนาสังคมและประวัติศาสตร์ซึ่งถือได้ว่าเป็นแบบดั้งเดิมอย่างลึกซึ้ง ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมในภาคชั้นนำของสภาพและรูปแบบของชีวิตสาธารณะประเทศไซบีเรียหลายประเทศได้ถึงการพัฒนาที่ค่อนข้างสูงอยู่ในศตวรรษที่ XVII-XVIII วัสดุชาติพันธุ์วิทยาของศตวรรษที่สิบเก้า ความโดดเด่นของประชาชนของความสัมพันธ์ Siberia ของระบบชุมชนปรมาจารย์ที่เกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจธรรมชาติรูปแบบที่ง่ายที่สุดของความร่วมมือใกล้เคียงซึ่งเป็นประเพณีชุมชนของการเป็นเจ้าขององค์กรของกิจการภายในและความสัมพันธ์กับโลกภายนอกด้วยการบัญชีที่เข้มงวดเพียงพอ "เลือด" ความสัมพันธ์ลำดับวงศ์ตระกูลในการแต่งงานและครอบครัวและครัวเรือน (ข้อได้เปรียบส่วนใหญ่ของการสื่อสารทางศาสนาและการสื่อสารโดยตรง) ทรงกลม สังคมและการผลิตหลัก (รวมถึงทุกฝ่ายและกระบวนการผลิตและทำสำเนาของชีวิตมนุษย์) หน่วยงานสังคมที่มีนัยสำคัญทางสังคมในหมู่ประชาชนไซบีเรียเป็นชุมชนที่อยู่ใกล้เคียงดินแดนซึ่งพวกเขาถูกทำซ้ำถูกส่งจากรุ่น รุ่นและสะสมทั้งหมดที่จำเป็นสำหรับการมีอยู่และวัสดุการสื่อสารอุตสาหกรรมและทักษะความสัมพันธ์และทรัพย์สินของประชาชนและอุดมการณ์ ในฐานะที่เป็นสมาคมดินแดนและเศรษฐกิจอาจเป็นสถานที่ตั้งถิ่นฐานแยกต่างหากซึ่งเป็นกลุ่มของธัญพืชตกปลาที่สัมพันธ์กันซึ่งเป็นชุมชนท้องถิ่นของ Democrebers

แต่นักชาติพันธุ์วิทยาถูกต้องและในความจริงที่ว่าในครัวเรือนทรงกลมของชาวไซบีเรียในความคิดลำดับวงศ์ตระกูลและการเชื่อมต่อเป็นเวลานานที่มีชีวิตอยู่ของความสัมพันธ์ครั้งก่อนของระบบปรมาจารย์ - ทั่วไปยังคงดำเนินต่อไป ปรากฏการณ์ที่ทนทานดังกล่าวควรมี Exogamy ทั่วไปทั่วไปในญาติที่ค่อนข้างกว้างในหลายชั่วอายุคน มีประเพณีมากมายที่เน้นความศักดิ์สิทธิ์และความผิดปกติของหลักการทั่วไปในการกำหนดตนเองของประชาชนพฤติกรรมของเขาและทัศนคติต่อผู้อื่น คุณธรรมที่สูงขึ้นถือเป็นความช่วยเหลือซึ่งกันและกันและความเป็นปึกแผ่นแม้กระทั่งความเสียหายของความสนใจและกรณีส่วนบุคคล หัวของอุดมการณ์ทั่วไปนี้เป็นครอบครัวของพ่อที่เกิดขึ้นและสายพระจัณฑโรณด้านข้างของมัน ช่วงกว้างของญาติของ "ราก" ของพ่อหรือ "กระดูก" ถ้าแน่นอนพวกเขาเป็นที่รู้จักกันดี ขึ้นอยู่กับสิ่งนี้นักชาติพันธุ์วิทยาเชื่อว่าในประวัติศาสตร์ของประชาชนของไซบีเรียระบบทั่วไปของบิดาเป็นอิสระในระยะยาวของการพัฒนาความสัมพันธ์กับชุมชนดั้งเดิม

การผลิตและความสัมพันธ์ในครัวเรือนระหว่างชายและหญิงในครอบครัวและชุมชนท้องถิ่นมีพื้นฐานมาจากการแบ่งแรงงานบนพื้นและอายุ บทบาทที่สำคัญของผู้หญิงในครัวเรือนสะท้อนให้เห็นในอุดมการณ์ของชาวไซบีเรียหลายคนในรูปแบบของลัทธิ "ปฏิคมแห่งความมุ่งเน้น" และเกี่ยวข้องกับ "การเก็บไฟ" ตามปกติกับนายหญิงที่แท้จริงของบ้าน

วัสดุไซบีเรียที่ใช้โดยนักชาติพันธุ์วิทยาพร้อมกับ Archaica แสดงให้เห็นถึงสัญญาณที่ชัดเจนของการลดลงของโบราณและการสลายตัวของความสัมพันธ์ทั่วไป แม้ในสังคมท้องถิ่นที่ซึ่งมัด Socio-Class ไม่ได้รับการพัฒนาที่เห็นได้ชัดลักษณะที่จะเอาชนะความเท่าเทียมกันทั่วไปและประชาธิปไตย ได้แก่ : การเป็นรายบุคคลของวิธีการที่มอบหมายของสินค้าวัสดุทรัพย์สินส่วนตัวสำหรับผลิตภัณฑ์ประมงและการแลกเปลี่ยนวัตถุ ความไม่เท่าเทียมกันของทรัพย์สินระหว่างครอบครัว, ทาสปรมาจารย์และปรมาจารย์, การจัดสรรและการยกระดับความสูงของขุนนางทั่วไป ฯลฯ ปรากฏการณ์เหล่านี้ในบางสายพันธุ์จะถูกบันทึกไว้โดยเอกสารของศตวรรษที่ XVII-XVIII Obzhni และ Nenets, Sayano-Altai ประชาชนและรุ้ง

ประชาชนที่พูดภาษาตุรกีของไซบีเรียตอนใต้, Buryats และ Yakutam ในเวลาที่กำหนดองค์กร Ulus-Tribal ที่เฉพาะเจาะจงรวมคำสั่งซื้อและสิทธิตามปกติของชุมชนปรมาจารย์ (ที่เกี่ยวข้องกับเพื่อนบ้าน) กับสถาบันที่โดดเด่นของระบบทางทหารและ เจ้าหน้าที่เผด็จการของชนเผ่าขุนนางเป็นสิ่งที่แปลกประหลาด รัฐบาลหลวงไม่สามารถพิจารณาได้ว่าเป็นสถานการณ์ทางสังคม - การเมืองที่ซับซ้อนและตระหนักถึงอิทธิพลและความแข็งแกร่งของขุนนางในท้องถิ่นของ Ulusny ซึ่งทำร้ายเจ้าหน้าที่ตำรวจนครบาล

มีความจำเป็นต้องคำนึงถึงว่าซาร์นิสรัสเซียไม่ได้ จำกัด อยู่ที่คอลเลกชันของ Dani - จากประชากรพื้นเมืองของไซบีเรีย ถ้าเป็นเช่นนั้นในศตวรรษที่ XVII แล้วในศตวรรษต่อมาระบบศักดินาของรัฐพยายามเพิ่มพลังการผลิตของประชากรนี้ทำให้การชำระเงินรายใหญ่ทั้งหมดและการอุดหนุนธรรมชาติกับเขาและกีดกันสิทธิ์ในการเป็นเจ้าของสูงสุดของดินแดนทั้งหมด ดินแดนและความมั่งคั่งของภาคใต้ ส่วนสำคัญของนโยบายเศรษฐกิจของผู้เขียนอัตธิศาสตร์ในไซบีเรียคือการส่งเสริมกิจกรรมการค้าและอุตสาหกรรมของทุนนิยมรัสเซียและคลัง ในช่วงเวลาที่แตกต่างกันการไหลของการย้ายถิ่นฐานของชาวไซบีเรียจากรัสเซียรัสเซียเพิ่มขึ้น ตามทางหลวงขนส่งที่สำคัญที่สุดจุดโฟกัสของประชากรไขมันที่มีการใช้งานทางเศรษฐกิจเริ่มได้รับการพัฒนาอย่างรวดเร็วซึ่งเข้าสู่การติดต่อทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่หลากหลายกับผู้อยู่อาศัยพื้นเมืองของท้องถิ่นที่เชี่ยวชาญของไซบีเรีย ตามธรรมชาติภายใต้ผลกระทบโดยรวมที่ก้าวหน้าของประชาชนของไซบีเรียสูญเสียอัตลักษณ์ปรมาจารย์ของพวกเขา ("ตัวตนของความล้าหลัง") และเข้าร่วมสภาพความเป็นอยู่ที่มีชีวิตใหม่แม้ว่าจะเกิดขึ้นในรูปแบบที่ขัดแย้งและไม่ได้มีคุณค่า

ประเภทเศรษฐกิจและวัฒนธรรม

ในชนพื้นเมืองมีการพัฒนาเกษตรกรรมอย่างมีนัยสำคัญเพื่อการมาถึงของการเพาะพันธุ์วัวรัสเซีย แต่จากศตวรรษที่ XVIII เศรษฐกิจการเกษตรกำลังกลายเป็นสถานที่ที่เพิ่มขึ้นที่ Tatars West Siberian Tatars นอกจากนี้ยังนำไปใช้กับผู้เพาะพันธุ์วัวแบบดั้งเดิมของ Altai ตอนใต้, Tuva และ Buryatia ดังนั้นรูปแบบวัสดุและในประเทศจึงมีการเปลี่ยนแปลง: การตั้งถิ่นฐานอยู่ประจำที่แข็งแกร่งได้เกิดขึ้น, Yurts เร่ร่อนและคนร้ายถูกแทนที่ด้วยบ้านบันทึก อย่างไรก็ตามใน Altaians, Buryats และ Yakuts ความกังวลของรูปหลายเหลี่ยมของหลังคากรวยได้รับการบอกกล่าวเป็นเวลานานในการปรากฏตัวเลียนแบบ Yurt ของเร่ร่อน

เสื้อผ้าแบบดั้งเดิมของประชากรปศุสัตว์ของไซบีเรียมีความคล้ายคลึงกับเอเชียกลาง (เช่นมองโกเลีย) และเป็นของแกว่ง (ขนและเสื้อคลุมอาบน้ำที่สลับซับซ้อน) เสื้อผ้าลักษณะของปศุสัตว์ Southaltai เป็นเสื้อโค้ทขนแกะยาว ผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว Altalka (เช่นน่าเบื่อ) ที่ด้านบนของเสื้อคลุมขนสัตว์สวมใส่แขนกุดยาวกับแผลในด้านหน้า - "Chegece"

สำหรับแม่น้ำที่ต่ำกว่าเช่นเดียวกับแม่น้ำขนาดเล็กของไซบีเรียตะวันออกเฉียงเหนือมีลักษณะโดยชุดของชาวประมงอยู่ประจำ ในเขตไทกาที่กว้างขวางของไซบีเรียบนพื้นฐานของศูนย์รวมการล่าสัตว์โบราณซึ่งเป็นความซับซ้อนทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่มีความเชี่ยวชาญของนักล่ากวางเรนเดียร์ถูกสร้างขึ้นซึ่งรุ้งแม้กระทั่ง Yukagira, Orherys ได้รับการปฏิบัติที่ไม่ใช่ต้นไม้ การประมงของประชาชนเหล่านี้คือการสกัดกวางมูซและกวางป่ากีบขนาดเล็กและสัตว์ขน ชาวประมงเกือบทุกที่เป็นอาชีพเสริม ซึ่งแตกต่างจากชาวประมงอยู่ประจำการนักล่า Taiga-Reindeer นำไลฟ์สไตล์เร่ร่อน Taiga Transport Reindeer Herding เป็นรถบรรทุกเฉพาะ

วัฒนธรรมวัสดุของประเทศล่าสัตว์ไทก้าได้รับการปรับให้เข้ากับการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องอย่างเต็มที่ ตัวอย่างลักษณะของสิ่งนี้ - แม้กระทั่ง ที่อยู่อาศัยทำหน้าที่เป็นชุมนุมรูปกรวยปกคลุมด้วยหนังกวางและหนังที่เลือก ("Rumpuga") ยังเย็บเป็นวงกว้างทำคะแนนในน้ำเดือดปิ๊บ ด้วยการแกว่งบ่อยครั้งยางรถยนต์เหล่านี้ถูกขนส่งในใบมีดบนกวางที่บ้าน สำหรับการเคลื่อนไหวตามแม่น้ำเดรสก้าพวกเขาใช้เรือเบิร์ชง่ายจนคนคนหนึ่งสามารถถ่ายโอนได้อย่างง่ายดายบนหลังของเขา สกี Evenki ที่ยอดเยี่ยม: แสงกว้างยาว แต่เบามากเลื่อนด้วยขานูน เสื้อผ้าวินเทจของ Evenkov ถูกปรับให้เข้ากับการเดินเล่นสกีบ่อยครั้งและขี่กวางบ่อยครั้ง เสื้อผ้านี้ทำจากสกินกวางที่บาง แต่อบอุ่น - แกว่งพร้อมพื้นนอกหน้าอกและกระเพาะอาหารปิดเอี๊ยมขนที่แปลกประหลาด

หลักสูตรทั้งหมดของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ในส่วนต่าง ๆ ของไซบีเรียอย่างรุนแรงเปลี่ยนเหตุการณ์ของศตวรรษที่ XVI-XVII ที่เกี่ยวข้องกับการปรากฏตัวของเจ้าของบ้านรัสเซียและการรวมในตอนท้ายของไซบีเรียทั้งหมดไปยังรัฐรัสเซีย การค้ารัสเซียที่มีชีวิตชีวาและอิทธิพลที่ก้าวหน้าของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียทำการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในฟาร์มและชีวิตที่ไม่เพียง แต่การเกษตรปศุสัตว์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงประชากรชนพื้นเมืองของไซบีเรีย แล้วในตอนท้ายของศตวรรษที่ XVIII รุ้งแม้กระทั่งยูกิคาร่าและกลุ่มประมงอื่น ๆ ของภาคเหนือเริ่มใช้อาวุธปืนอย่างกว้างขวาง สิ่งอำนวยความสะดวกที่อำนวยความสะดวกและคูณด้วยการผลิตสัตว์ขนาดใหญ่ (กวางป่า, กวางมูซ) และขนสัตว์โดยเฉพาะโปรตีน - วัตถุหลักของการประมงของศตวรรษที่ XVIII- ต้น XX คลาสใหม่เริ่มที่จะเพิ่มเข้ากับชั้นเรียนดั้งเดิม - การพัฒนากวางเรนเดียร์ที่พัฒนามากขึ้นการใช้แรงม้าของม้าการทดลองการเกษตรความปลอดภัยของงานฝีมือในฐานวัตถุดิบในท้องถิ่น ฯลฯ เป็นผลให้วัสดุและวัฒนธรรมผู้บริโภคของชนพื้นเมืองของไซบีเรียเปลี่ยนไป

ชีวิตจิตวิญญาณ

น้อยกว่าทุกสิ่งเป็นผลกระทบทางวัฒนธรรมที่ก้าวหน้าของพื้นที่ของศาสนาและการเป็นตัวแทนของตำนานและลัทธิศาสนาต่าง ๆ รูปแบบที่พบบ่อยที่สุดของความเชื่อในหมู่คนไซบีเรียคือ

คุณสมบัติที่โดดเด่นของการหมอผีคือความเชื่อมั่นในความจริงที่ว่าบางคนเป็นหมอผีมีความสามารถในการนำตัวเองไปสู่สถานะที่สูงเกินจริงเพื่อสื่อสารกับวิญญาณทันที - ผู้อุปถัมภ์และผู้ช่วยหมอผีในการต่อสู้กับโรคความหิวโหยการสูญเสียและความโชคร้ายอื่น ๆ . หมอผีมีหน้าที่ดูแลความสำเร็จของการประมงการประสูติที่ประสบความสำเร็จของเด็ก ฯลฯ ชาแมนมีหลายพันธุ์ที่สอดคล้องกับขั้นตอนต่าง ๆ ของการพัฒนาสังคมของประชาชนไซบีเรีย ในคนที่ล้าหลังมากที่สุดตัวอย่างเช่นโดย Itelen ทุกอย่างอาจเป็นหมอผีและโดยเฉพาะผู้หญิงเก่า ผู้ค้าปลีกของชาแมน "ฝูงชน" ดังกล่าวได้รับการเก็บรักษาไว้ในประเทศอื่น ๆ

ในบางประเทศฟังก์ชั่นของหมอผีมีความพิเศษเป็นพิเศษแล้ว แต่หมอตัวเองทำหน้าที่เป็นลัทธิทั่วไปที่สมาชิกผู้ใหญ่ของอัจฉริยะมีส่วนร่วม "ชาแมนนัม" ดังกล่าวได้รับการบันทึกที่ Yukagirov, Khantov และ Mansi, Revens และ Buryat

Shamanism มืออาชีพบุปผาในช่วงระยะเวลาพังทลายของระบบทั่วไปของปรมาจารย์ หมอผีกลายเป็นคนพิเศษในชุมชนต่อต้านตัวเองกับญาติที่ไม่ได้ฝึกหัดชีวิตที่มีรายได้จากอาชีพของเขาซึ่งกลายเป็นกรรมพันธุ์ มันเป็นรูปแบบของการชาแมนนี้ที่ได้รับการสังเกตในอดีตที่ผ่านมาในหลายประเทศของไซบีเรียโดยเฉพาะอย่างยิ่งในรุ้งและประชากร Tungus-Public ของ Amur, Nentes, Selkups, Yakuts

Buryats ได้รับแบบฟอร์มที่ซับซ้อนภายใต้อิทธิพลและจากจุดสิ้นสุดของศตวรรษที่ XVII โดยทั่วไปเริ่มที่จะแทนที่ศาสนานี้

รัฐบาลราชสำนักเริ่มต้นจากศตวรรษที่ XVIII สนับสนุนกิจกรรมเผยแผ่ศาสนาอย่างขยันขันแข็งในไซบีเรียแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์และคริสเตียนมักเป็นมาตรการภาคบังคับ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIX ประชาชนไซบีเรียส่วนใหญ่รับบัพติสมาอย่างเป็นทางการ แต่ความเชื่อของตัวเองไม่ได้หายไปและยังคงมีผลกระทบอย่างมากต่อโลกวิวัฒน์และพฤติกรรมของประชากรพื้นเมือง

อ่านใน Irkipedia:

วรรณคดี

  1. ชาติพันธุ์วิทยา: ตำราเรียน / ed yu.v. bromleus, g.e. Markova - ม.: โรงเรียนมัธยมปลายปี 1982 - P. 320 บทที่ 10 "ประชาชนแห่งไซบีเรีย"

§ 18. ประชาชนไซบีเรียตอนใต้

ทางตอนใต้ของไซบีเรียสภาพภูมิอากาศมีความนุ่มนวลมากกว่าในภาคเหนือและภูเขาถูกครอบงำเนินเขาที่ปกคลุมไปด้วยภูเขาไทกาและทุ่งหญ้าอัลไพน์ นอกจากพื้นที่ภูเขาดังกล่าวเป็นคอเคซัสและอูอร์ภูมิภาคนี้ยังคงเป็นหนึ่งใน บริษัท ข้ามชาติมากที่สุดในรัสเซีย ภาษาของคนส่วนใหญ่ของชื่อประชาชนของสาธารณรัฐเป็นของกลุ่มภาษาตุรกีของตระกูลภาษาอัลไต ในหมู่พวกเขาคือ Khakasi, Altai, Tuvintsy กางเกงขาสั้นอาศัยอยู่ในภูมิภาคภาคใต้ของภูมิภาค Kemerovo ในภูมิภาค Irkutsk บนชายแดนกับ Tuvoy ซึ่งเป็นหนึ่งในคนที่มีขนาดเล็กที่สุดของ Toflara กลุ่มมองโกเลียของตระกูลอัลไตในภาคใต้ของไซบีเรียนำเสนอโดย Buryats ประชาชนในภาคใต้ของไซบีเรียมีความโดดเด่นด้วยเศรษฐศาสตร์ทางเศรษฐกิจจากประชาชนในภาคเหนือของไซบีเรียและตะวันออกไกล: ผู้อยู่อาศัยของ South-Siberian Steppe และ Forest-Steppe Zone ในอดีตที่อยู่ใกล้เคียงคือ Nomads-Cattle

Kaleidoscope ชาติพันธุ์ Altai

มิลเลนเนียมอยู่ที่ทางแยกของวัฒนธรรมและภาษาหลายภาษาเผ่าและประชาชนภูเขาอัลไตจนถึงวันนี้เป็นกระเบื้องโมเสคชาติพันธุ์ที่ร่ำรวยที่สุด พร้อมกับ Altaites, Russian และ Kazakhs อาศัยอยู่ที่นี่ ประชากรรัสเซียมีความเข้มข้นในภาคเหนือ: Maimminsky, Turochak, ScheBalinsky, ustakoxin และใน Gorno-Altaisk อัลไตชนะในพื้นที่ Ulagansky, UST-Kansky, Ongundai คาซัคคิดเป็น 83% ของประชากรของภูมิภาค Kosh-Agach บนชายแดนกับคาซัคสถาน คนพื้นเมืองของอัลไตทำขึ้นสองกลุ่มชาติพันธุ์ - อัลไตภาคเหนือและใต้ Northetsians ได้แก่ Kumandints, Cuisans และ Tubalars; ไปทางใต้ - Telengitis และ Altai จริงหรือ Altai-Kizhi; กลุ่มแยกเป็นโทรทัศน์ Nordic Altai เป็นประเภทเผ่าพันธุ์ของ Ural ทางตอนใต้ - ไปยังเอเชียกลางและ Eibirsk ตอนกลาง

ภาษาอัลไต

ภาษาของอัลเทียนมีต้นกำเนิดในสมัยโบราณที่ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ในการพัฒนาที่ยากลำบากในระหว่างที่เขาผสมกับภาษาที่อยู่ใกล้เคียงอุดมไปด้วย Neologisms และการกู้ยืม อัลไตจนกระทั่งมีอยู่เมื่อเร็ว ๆ นี้เท่านั้น วัฒนธรรมที่ดีที่สุดและสะท้อนแสงที่ดีที่สุดของพจนานุกรมของผู้คนภาษาอัลไตที่ออกโดยมิชชันนารี V.I Verbicksky ในปี 1884 วันนี้การเก็บรักษาภาษาอัลไตต้องการความสนใจเป็นพิเศษผู้คนไม่ควรสูญเสียภาษาของตำนานนิทานและตำนาน

ต้นกำเนิดของวัฒนธรรมชาติพันธุ์ของอัลเทียน

สาธารณรัฐอัลไตหมายถึงจำนวนภูมิภาคที่คุณยังสามารถมองเห็นประเด็นประจำการทั้งหมดของวัฒนธรรมดั้งเดิมของชนพื้นเมือง - อัลเทียน วันหยุดและเกมได้รับการเก็บรักษาไว้ในประวัติศาสตร์และความทันสมัยที่นำเสนอ วันหยุดหลักในอัลไต - al-oyun (แปลจาก Altai - "การเล่นพื้นบ้าน") รากของเกมเหล่านี้กำลังออกเดินทางในช่วงเวลาของ Scythians โบราณและ Huns, Nomads of the Turkic Kaganates ในช่วงวันหยุดงานโยธาหยุดในสมัยโบราณและฝ่ายตรงข้ามของเมื่อวานกลายเป็นผู้เข้าร่วมใน "การแข่งขันกีฬาโอลิมปิก" ที่แปลกประหลาดของเอเชียกลาง El-Oyun ฟื้นขึ้นมาในฐานะกิจกรรมทางวัฒนธรรมและกีฬา (มีการกระโดดการแข่งขันการต่อสู้ของชาติ) ในปีที่ผ่านมามันได้มาซึ่งความหมายของชาติพันธุ์ลึกเป็นสัญลักษณ์ของการกลับไปสู่คุณค่าทางศีลธรรมของบรรพบุรุษ al-oyun เหมือนก่อนวันหยุดวอล์คเกอร์นี่ยังพบว่าการปรากฏตัวของเขาเกี่ยวกับจิตวิญญาณที่มีชีวิตของบรรพบุรุษของอัลเทียนซึ่งในสมัยโบราณที่ต้องการแคมเปญที่จะเยี่ยมชมโดยการกด

วันนี้วันหยุดเก่าที่เกี่ยวข้องกับการมาถึงของปีใหม่คือ reborn อีกครั้ง "Chaga Bayram และ Nauryz, เทศกาลคติชนวิทยาของรีพับลิกัน" สปริงอัลไต "จัดขึ้น

Troiewieri ที่ Altaians: Shamanism - Burukhanism - ออร์โธดอกซ์

ก่อนที่การเกิดขึ้นของมิชชันนารีรัสเซียอัลเทียนมีความคิดที่ว่าโลกได้รับการจัดการโดยวิญญาณที่ดีและชั่วร้ายซึ่งเป็นผู้บัญชาการสงครามสองแห่ง: ผู้สร้างที่ดีของโลก Ulgen และ The Evil Underground Lord of Erlick อัลเทียนสวดอ้อนวอนท้องฟ้าภูเขาน้ำต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ของเบเรซา อัลเทียมีลัทธิต้นไม้ - ครอบครัวและผู้อุปถัมภ์ทั่วไปซึ่งเป็นศูนย์รวมที่ภาพของพวกเขาได้รับการพิจารณา ภาพเหล่านี้สวดอ้อนวอนและขัดขวางเอซเลียนแบบการให้อาหารของพวกเขา พิธีกรรมถูกสร้างขึ้นภายใต้เสียงของกลองศักดิ์สิทธิ์ซึ่งหมอผีเอาชนะสัตว์เดรัจฉานพิเศษ ผิวของ Shamansky Tambourine ถูกปกคลุมไปด้วยภาพศักดิ์สิทธิ์ ที่จับของแทมบูรีนถือเป็นวิญญาณของเจ้าของแทมบูรีนอัลเทียนจินตนาการถึงร่างมนุษย์ โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียพยายามที่จะเสริมสร้างอิทธิพลของพวกเขาต่ออัลเทียนและการอุทธรณ์ของพวกเขาในออร์โธดอกซ์ แต่ความเชื่อโบราณและพิธีกรรมที่เกษียณช้ามาก

ในตอนต้นของศตวรรษที่ยี่สิบ ในบรรดาอัลเทียนเริ่มแพร่กระจาย Bungyanism - หมอผีชนิดหนึ่งที่ใช้ร่วมกับองค์ประกอบของพุทธศาสนาออร์โธดอกซ์และทิเบต - มองโกล Burkhan เป็นชื่อของ Divine หลัก (พระพุทธรูป) ซึ่งตัวนำที่มีการควงคือแสงแดดและความกระจ่างใสของผู้คน สีหลักของศาสนาใหม่คือสีขาวและสีเหลือง พวกเขาถูกแจกจ่ายให้กับแบนเนอร์ของ Burbunists อวัยวะเพศหญิงของสีเหล่านี้ผู้ติดตามของผู้ขับขี่สีขาว - Burkhan เริ่มเสริมสร้างความเข้มแข็งในหมวกของพวกเขา สีขาวหมายถึงกว้างมาก (ความสะอาด, ศักดิ์สิทธิ์, ขุนนาง, ความเป็นอยู่ที่ดี, ดวงอาทิตย์, "สีขาวซาร์" - จักรพรรดิรัสเซีย ฯลฯ ) เขายังเน้นบทบาทของน้ำนมที่อยู่ในพิธีกรรมและประเพณีของการเสียสละสัตว์

ศาสนาใหม่ได้รับการแก้ไขในอัลไตไม่สามารถขับไล่ออร์โธดอกซ์ได้อย่างเต็มที่ซึ่งมีพลังของรัฐและประชากรรัสเซีย ไม่สามารถที่จะทิ้งความเชื่อแบบดั้งเดิมของอัลเทียนดั้งเดิมได้อย่างเต็มที่ - หมอผี ศรัทธาใน White Burkan ไม่ได้ตายในวันนี้ไม่แพ้ในทศวรรษที่ผ่านมาของพระเจ้าและประชากรอัลไตบางคนถือว่าตัวเองด้วยเบอร์เกอร์

ทายาทของ Mongols

บทบาทสำคัญในการก่อตัวของภาพชาติพันธุ์ทางตอนใต้ของไซบีเรียได้รับการยกย่องจากการพิชิต Mongol ส่วนหนึ่งของเผ่าที่พูดภาษาตุรกีถูกผลักกลับไปทางเหนือ (บรรพบุรุษของ Yakuts) คนอื่น ๆ วิ่งออกไปทางทิศตะวันตกในคาซัคและสเตปป์ปัสสาวะ กลุ่มมองโกเลียบางกลุ่ม assoled ในไซบีเรียตอนใต้รอบ ๆ ไบคาลซึ่งพวกเขาเริ่มผสมกับรุ่นก่อนในดินแดนเหล่านี้ - เติกส์และ Tungus ดังนั้นค่อยๆมีคน Buryat มองโกเลียในภาษา แต่ใครเข้ามาและเก็บรักษาชื่อของชนเผ่าตุรกีหนึ่งกลุ่ม ใน Ethnogenesis ของ Tuvintsev, เผ่าตุรกีโบราณของเอเชียกลางและโดยอ้างถึงกลุ่มที่พูดภาษามองโกเลียมีส่วนร่วม Khakasov ถูกผสมโดย Turkic (Yenisei Kyrgyz), KETA (ARINA, CATS) และ Selfiest (Mators, Kamasins, ฯลฯ )

คนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในสปาร์คสเป็ค South South Siberia พัฒนาขึ้น การเพาะพันธุ์วัวเร่ร่อนมองโกเลีย ด้วยเนื้อหาปศุสัตว์ตลอดทั้งปีที่เท้าของท้ายเรือและการเปลี่ยนแปลงของทุ่งหญ้า Eastern Buryats Bred Horses แกะและอูฐ พื้นฐานของเศรษฐกิจของ Western Tuvintsev จนถึงศตวรรษที่ยี่สิบ ผสมพันธุ์วัวเร่ร่อน แบ่งขนาดเล็กและปศุสัตว์รวมถึง Yakov (ในพื้นที่ภูเขาสูงในตะวันตกและตะวันออกเฉียงใต้ของสาธารณรัฐ) เช่นเดียวกับม้าและอูฐ ผู้หญิงฮากาแบบดั้งเดิมก็ยังผสมพันธุ์วัวกึ่งล้อมรอบ: ม้าวัวและแกะ ดังนั้น Khakasi เรียกตัวเองว่า "คนสามดาว" Skarb ทั้งหมดใน Nomads ถูกขนส่งบนหลังม้าและอูฐและบ้านได้รับการเสิร์ฟโดย Yurt ด้วยการขี่กรวยบนกรอบของตะแกรงที่พับได้ Cattlers มีส่วนร่วมในการเปิดตัวของเครื่องหนังขี่ม้าการทอผ้า, ขอบของ arcanes และการผลิตของการพังทลายของม้า อาหารเช่นพ่อพันธุ์ปศุสัตว์ทั้งหมดส่วนใหญ่เป็นนมเนื้อสัตว์ไม่ได้ใช้ทุกวัน เครื่องดื่มแบบดั้งเดิมของ Nomads คือ ayran (นม Squiste) และพร้อมกับชาเขา

Western Buryat เช่นเดียวกับใน Khakasov สถานที่สำคัญในฟาร์มที่ถูกครอบครองเกษตรกรรม พืชหว่านหลักคือข้าวบาร์เลย์ ในฤดูใบไม้ผลิและที่จุดเริ่มต้นของฤดูร้อนผู้หญิงและเด็ก ๆ ออกไปค้นหารากที่กินได้ซึ่งโมเลียบนโรงสีคู่มือทำโจ๊กนมจากแป้งเค้กอบ ในฤดูใบไม้ร่วงประชากรบรรณารักษ์ของ Khakassia เดินทางไปเพื่อรวบรวมวอลนัทซีดาร์ การล่าสัตว์มีบทบาทสำคัญสำหรับ Hakas และ Western Buryat และใน Baikal - การประมงเช่นกัน นักล่าอาศัยอยู่ในฮาลาร์กรวยจากใบไม้ของต้นสนชนิดหนึ่งของ Geria และเกษตรกรถูกสับจากการต่อสู้ของ Yurts Polygonal

การผสมผสานที่แปลกประหลาดของอาชีพแบบดั้งเดิมได้พัฒนาขึ้นใน Tuvintsev-Turzhants ตะวันออกเร่ร่อนใน Taiga ภูเขาของ Eastern Sayan: การล่าสัตว์และกวางเรนเดียร์ในทิศทางเดียวกัน ตามล่าหากีบป่าควรให้เนื้อสัตว์และสกินทั้งเจ็ดตลอดทั้งปีและการประมงที่ทำจากขนสัตว์สวมตัวละครการค้าส่วนใหญ่และดำเนินการในปลายฤดูใบไม้ร่วงและในฤดูหนาว (วัตถุหลักของการล่าสัตว์: Maral, Koslya, Elk, Wild Deer, sable, กระรอก

ภาษา, ศาสนา, วัฒนธรรม

Buryats พูดภาษา Buryat ของกลุ่มมองโกเลียของตระกูลภาษาอัลไต เช่นเดียวกับ Mongols อื่น ๆ Buryats ใช้ตัวอักษร Staromongol ที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานของกราฟิก Uygur ส่วนใหญ่ของ Buryat (Eastern) ใช้งานเขียนนี้จนถึงปี 1930 ภาษา Khakass เป็นของกลุ่มภาษาตุรกี ฐานข้อมูลภาษาวรรณกรรมคือภาษา Sagai และ Kaczyni ในคำศัพท์มี Mongols, rusisms และองค์ประกอบของอาหรับและเปอร์เซียจำนวนน้อย Tuvinsky ยังหมายถึงกลุ่มตุรกี ตั้งแต่ปี 1926 เขาเขียนใน Cyrillic จากปี 1929 - บนพื้นฐานของละตินจากปี 1939 - อีกครั้งบนพื้นฐานของ Cyrillic

ในศตวรรษที่ XVII-XVIII Zabaykali Buryats และ Tuvuntsy นำพุทธศาสนามาใช้ในรูปแบบของ Lamaism การแพร่กระจายของพระพุทธศาสนาที่ส่งผลต่อการเข้าเรียนในวรรณคดีและการศึกษาของชาวพุทธ โดยการเริ่มต้นของศตวรรษที่ XX ใน Buryatia มีผู้ให้บริการมากกว่าสามสิบคนใน Tuva - ประมาณยี่สิบและจำนวน Lamas คำนวณเป็นพัน Hakas และ Buryats ตะวันตกในศตวรรษที่ XVIII-XIX ล้มเหลวในออร์โธดอกซ์

วันหยุดชุมชนดั้งเดิมของประชาชนในภาคใต้ของไซบีเรียมีการเชื่อมต่อกับวัฏจักรประจำปีของการทำงานทางเศรษฐกิจที่ปศุสัตว์ปศุสัตว์และเกษตรกรและครอบครัวครัวเรือน (วงจรแต่งงานการเกิดของเด็กตัดผม) และวันหยุดทางศาสนาก็สังเกตเห็น การแข่งขันกีฬาถูกจัดเรียงในวันหยุด: วิ่งแข่งม้ายิงธนูการดิ้นรน ความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้านเพลงเป็นตัวแทนของเพลง, complets สถานที่พิเศษในวัฒนธรรมดนตรี Tuvan มีการร้องเพลงคอซึ่งมีสี่สายพันธุ์และสไตล์ไพเราะสี่ที่สอดคล้องกันมีความโดดเด่น

บทบาทพิเศษในชีวิตของผู้คนใน Southern Siberia ก่อนที่จะไม่รู้หนังสือจริงเล่นความคิดสร้างสรรค์บทกวีในช่องปากของประเภทต่าง ๆ : Epos วีรบุรุษตำนานตำนานตำนานเพลงสุภาษิตและสุนทรพจน์ และนี่ยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้โดยข้องที่แคบลงในปริมาณมหาศาลของการทำงานของมหากาพย์ นี่คือวงจร Buryat "Alami Mergen", "Geeser", Hakassky EPOS "Albinji" ในใจกลางของไฟ LED ที่กล้าหาญเป็นภาพของฮีโร่ (Batyr) ความคิดในตำนานเกี่ยวกับจักรวาลและเทพที่อาศัยอยู่ที่นั่นเกี่ยวกับเจ้าของชุมชนและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ศิลปะของการประหารชีวิตของตำนานมักสืบทอดมาจากพ่อกับลูกชาย ตำนานมักจะเติมเต็มโดยการประกอบของเครื่องมือที่คล้ายกับ Druz โดยมีสตริงจากผมล้อม้า อุปวอนนักแสดงที่มีชื่อเสียงที่สุดถูกล้อมรอบไปด้วยความรักทั่วประเทศ

แหล่งข้อมูล

1. Akhmetova Shk คาซัคของไซบีเรียตะวันตกและความสัมพันธ์กับชาติพันธุ์ของพวกเขาในสภาพแวดล้อมในเมือง Novosibirsk, 2002

2. Baulo A.V คุณสมบัติและตำนาน: โลหะในพิธีกรรมของ Obzhrov Novosibirsk, 2004

3. การศึกษามรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของประชาชนทางตอนใต้ของไซบีเรีย: วันเสาร์ เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ tr. / ed. ในและ. ถั่วเหลือง, v.p. ohinoshev Gorno-Altaisk, 2006

4. Fursova e.f. ศุลกากรปฏิทินและพิธีกรรมของประชาชนสลาฟตะวันออกของภูมิภาค Novosibirsk อันเป็นผลมาจากการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ (สิ้นสุดของศตวรรษที่ XIX-XX) Novosibirsk, 2003

5. SHERSTOVA L.I เติกส์และรัสเซียใน South Siberia: กระบวนการต่อชาติและพลวัตของชาติพันธุ์ของ XVII - ต้นศตวรรษที่ยี่สิบ Novosibirsk, 2005

คำถามและงาน

1. คุณสมบัติลักษณะของชีวิตและชีวิตของประชาชนทางตอนใต้ของไซบีเรียสามารถจัดสรรได้? อิทธิพลของรากของตุรกีและมองโกเลียปรากฏในพวกเขาอย่างไร?

2. กิจกรรมทางเศรษฐกิจประเภทใดที่มีลักษณะของชนพื้นเมืองในภาคใต้ของไซบีเรีย? อะไรคือความแตกต่างที่เกี่ยวข้องในประเภทของความเชี่ยวชาญทางเศรษฐกิจจาก Buryat, Tuvintsev, Khakasov?

3. การปรับตัวเข้ากับไลฟ์สไตล์เร่ร่อนอย่างไรที่สะท้อนให้เห็นในคุณสมบัติของประเภทของที่อยู่อาศัยหมายถึงการเคลื่อนไหวและเสื้อผ้าของประชาชนในภูมิภาค? เตรียมงานนำเสนอคอมพิวเตอร์ "ที่อยู่อาศัยวิธีการเคลื่อนไหวและเสื้อผ้าของชนพื้นเมืองของภาคใต้ของไซบีเรีย"

จากแผนที่หนังสือของมาตุภูมิ โดย Vail Petr

การเข้าซื้อกิจการของไซบีเรีย

จากหนังสือเซลติกส์ - คนต่างชาติ ชีวิต, ศาสนา, วัฒนธรรม โดย Ross Ann

จากหนังสือของตาต่อตา [จริยธรรมของพันธสัญญาเดิม] ของผู้แต่งไรท์คริสโตเฟอร์

จากหนังสือ Russian Timers Siberia: ด้านสังคมและสัญลักษณ์ของจิตสำนึกในตนเอง ผู้แต่ง Vakhtin Nikolai Borisovich

จากหมอผีหนังสือ ผู้เขียน Loyko V.N.

N. B. Vakhtin, E. V. Golovko, Peter Schweatzer รัสเซีย Old-Timers Siberia: ด้านสังคมและสัญลักษณ์

จากตำนานหนังสือของคนรัสเซีย ผู้แต่ง Levkiev Elena Evgenievna

ข้อมูลสั้น ๆ เกี่ยวกับการล่าอาณานิคมของไซบีเรียแห่งประวัติศาสตร์ของการตั้งถิ่นฐานของดินแดนที่กว้างขวางของรัสเซียไปทางทิศตะวันออกของอูราลส์อุทิศให้ทางตะวันออกของอ่าวเพื่อดู (และเพียงแค่ฟัง) ไม่มีความเป็นไปได้ไม่มีเหตุผล จุดเริ่มต้นของการเข้าร่วม Siberia ไปยังรัสเซีย

จากหนังสือเล่มนี้ชาวโมฮัมเหม็ด กวีนิพนธ์ของสมบัติทางจิตวิญญาณของอารยธรรมอิสลาม ผู้เขียนหั่นเอริค

จากภูมิภาค Ethnocultural ภูมิภาคของโลก ผู้แต่ง Lobzhanidze Alexander Alexandrovich

จากภูมิประเทศหนังสือแห่งความสุข [แผนที่ชาติพันธุ์วิทยาสมัยใหม่; ย่อยของบทความ] ผู้แต่ง Susorin-Chaykov Nikolai Vladimirovich

ผู้คนในวัฒนธรรมพื้นบ้านเป็นเพียงไม่กี่ตำนานในภายหลังจากที่มาของผู้คนต่าง ๆ ตามตำนานยูเครนคนที่มีเชื้อชาติต่าง ๆ เชื่อมนรก เขาร่างเป็นหม้อไอน้ำด้วยเรซิ่นของสมุนไพรต่าง ๆ และเริ่มทำอาหาร ปรุงอาหารปรุงสุกดึงออกมาในตัวอย่าง - กลายเป็น

อนาคตที่มีความสุขของวายโพสต์สังคมนิยม: ภูมิประเทศของจินตนาการของ Siberia ภาคตะวันออกเฉียงเหนือของ Evenov โดยธรรมชาติแนวคิดของ "ความสุข" นั้นกว้างขวางมากแก่มากพอ ๆ กับโลกที่มีความหลากหลายและหลากหลาย - ทั้งจากความเข้าใจทางเศรษฐกิจและสังคมและประวัติศาสตร์ดังนั้น

จากหนังสือของผู้แต่ง

T. F. Lapkin พลวัตของภูมิทัศน์ทางภูมิศาสตร์และภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรมตะวันออก

จากหนังสือของผู้แต่ง

I. S. Guryanova วัฒนธรรมเมืองของเมืองไซบีเรีย (XVIII - จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ XX) วัฒนธรรมคฤหาสน์ของรัสเซียเป็นส่วนหนึ่งของมรดกทางประวัติศาสตร์และธรรมชาติซึ่งถูกทำลายในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ที่ดินหลายแห่งถูกทำลายและหลายคนเพิ่งถูกลบออกจากใบหน้าของโลกที่หายไป

จากหนังสือของผู้แต่ง

พงศาวดารของการพิชญ์ของอเมริกาและพงศาวดารของการศึกษาเปรียบเทียบไซบีเรียของอนุสาวรีย์วัฒนธรรมวรรณคดีรัสเซียและสเปน - ไม่ใช่หัวข้อใหม่ มันอยู่ในแง่มุมต่าง ๆ และในวัสดุที่แตกต่างกันได้พัฒนานักวิทยาศาสตร์จำนวนมากรวมถึงถ้าเราพูดถึงวรรณกรรมนักวิชาการ

ตามที่นักวิจัยจากภูมิภาคต่าง ๆ ชนพื้นเมืองของไซบีเรียตัดสินในดินแดนแห่งนี้ในยุคยุคหินหลัง นี่เป็นครั้งนี้ที่โดดเด่นด้วยการพัฒนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการล่าสัตว์เช่นการประมง

วันนี้เผ่าส่วนใหญ่และสัญชาติของภูมิภาคนี้มีขนาดเล็กและวัฒนธรรมของพวกเขากำลังจะสูญพันธุ์ ต่อไปเราจะพยายามทำความคุ้นเคยกับพื้นที่แห่งภูมิศาสตร์ของบ้านเกิดของเราเช่นเดียวกับชาวไซบีเรีย ภาพถ่ายของตัวแทนคุณสมบัติของภาษาและการจัดการเศรษฐกิจจะได้รับในบทความ

การเข้ายึดครองในด้านของชีวิตเหล่านี้เราพยายามแสดงให้เห็นถึงประชาชนหลายคนและเป็นไปได้ที่จะตื่นขึ้นในผู้อ่านที่น่าสนใจในการเดินทางและการแสดงผลที่ผิดปกติ

ethnogenesis

เกือบทั่ว Siberia เป็นตัวแทนของมนุษย์ Mongoloid บ้านเกิดของเขาได้รับการพิจารณาหลังจากการเริ่มต้นของธารน้ำแข็งคนที่มีอุปกรณ์ดังกล่าวตัดสินภูมิภาค ในยุคนั้นพันธุ์วัวยังไม่ได้รับการพัฒนาดังนั้นการยึดครองหลักของประชากรจึงกลายเป็นล่าสัตว์

หากคุณสำรวจแผนที่ไซบีเรียเราจะเห็นว่าพวกเขาเป็นตัวแทนของอัลไตและอูราลส่วนใหญ่ ภาษา Tungusky, มองโกเลียและ Turkic ในมือข้างหนึ่ง - และคุกคามอุทิศตนเพื่ออื่น ๆ

คุณสมบัติทางเศรษฐกิจและสังคม

ประชาชนของไซบีเรียและตะวันออกไกลก่อนการพัฒนาภูมิภาคนี้ชาวรัสเซียมีวิธีที่คล้ายคลึงกันของชีวิต ครั้งแรกความสัมพันธ์ของชนเผ่าเป็นเรื่องธรรมดา ประเพณีถูกเก็บไว้เป็นส่วนหนึ่งของการตั้งถิ่นฐานของแต่ละบุคคลการแต่งงานพยายามที่จะไม่แจกจ่ายเกินกว่าเผ่า

ชั้นเรียนที่ใช้ร่วมกันขึ้นอยู่กับสถานที่ที่อยู่อาศัย หากมีนกกระจอกเทศขนาดใหญ่อยู่บริเวณใกล้เคียงก็มีการตั้งถิ่นฐานของชาวประมงอยู่ประจำที่เกิดการเกษตร ประชากรหลักมีส่วนร่วมในการผสมพันธุ์โคเพียงตัวอย่างเช่นการต้อนกวางเรนเดียร์เป็นเรื่องธรรมดามาก

สัตว์เหล่านี้สะดวกในการผสมพันธุ์ไม่เพียงเพราะเนื้อสัตว์ไม่โอ้อวดต่ออาหาร แต่ยังเป็นเพราะสกินของพวกเขา พวกเขาผอมและอบอุ่นมากซึ่งอนุญาตให้ประชาชนดังกล่าวเช่นเดียวกับผู้ขับขี่ที่ดีและนักรบในเสื้อผ้าที่สะดวกสบาย

หลังจากการมาถึงของอาวุธปืนวิถีชีวิตมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญ

ทรงกลมของชีวิต

คนโบราณของไซบีเรียยังคงอยู่กับแชมป์ แม้ว่าในหลายศตวรรษที่ผ่านมาเขาได้รับการเปลี่ยนแปลงที่หลากหลาย แต่กองกำลังของเขาไม่แพ้ ยกตัวอย่างเช่น Buryats ในตอนแรกเพิ่มพิธีกรรมบางอย่างแล้วเปลี่ยนเป็นพุทธศาสนาอย่างสมบูรณ์

เผ่าอื่น ๆ ส่วนใหญ่ได้รับการบัพติศมาอย่างเป็นทางการในช่วงเวลาหลังจากศตวรรษที่สิบแปด แต่นี่คือข้อมูลอย่างเป็นทางการทั้งหมด หากคุณผ่านหมู่บ้านและการตั้งถิ่นฐานที่ผู้คนขนาดเล็กของไซบีเรียมีชีวิตอยู่เราจะเห็นภาพที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง ส่วนใหญ่เป็นไปตามประเพณีของบรรพบุรุษอายุหลายศตวรรษที่ไม่มีนวัตกรรมส่วนที่เหลือรวมความเชื่อของพวกเขากับหนึ่งในศาสนาหลัก

โดยเฉพาะอย่างยิ่งใบหน้าของชีวิตเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงตัวเองในวันหยุดประจำชาติเมื่อพบคุณลักษณะของความเชื่อต่าง ๆ ที่แตกต่างกัน พวกเขาคือ Woker และสร้างรูปแบบที่เป็นเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมที่แท้จริงของเผ่า

aleuts

พวกเขาเรียกว่า UNANGANA และเพื่อนบ้านของพวกเขา (Eskimos) - Alakshak จำนวนทั้งหมดของแทบจะถึงยี่สิบพันคนซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของสหรัฐอเมริกาและแคนาดา

นักวิจัยเชื่อว่า Aleuts ก่อตัวขึ้นเมื่อประมาณห้าพันปีที่ผ่านมา จริงมีมุมมองสองจุดบนต้นกำเนิดของพวกเขา บางคนคิดว่าพวกเขาเป็นอิสระการศึกษาชาติพันธุ์อื่น ๆ - ที่พวกเขาโดดเด่นจากสภาพแวดล้อม Eskimo

ก่อนที่ผู้คนนี้จะคุ้นเคยกับออร์โธดอกซ์ที่พวกเขาเป็นอันธพาลที่พวกเขาเป็นในวันนี้ Aleuts ได้รับการผสมผสานการผสมผสานของชาแมนและแอนิเมชั่น เครื่องแต่งกาย Shamanic หลักอยู่ในรูปของนกและวิญญาณขององค์ประกอบที่แตกต่างกันและปรากฏการณ์ที่ปรากฎภาพวาดไม้

วันนี้พวกเขานมัสการพระเจ้าองค์เดียวซึ่งในภาษาของพวกเขาเรียกว่า Aguguum และเป็นสิ่งที่สอดคล้องกับศีลของศาสนาคริสต์ทุกแห่ง

ในดินแดนของสหพันธรัฐรัสเซียเนื่องจากเราจะเห็นด้านล่างชาวไซบีเรียขนาดเล็กจำนวนมากถูกนำเสนอ แต่สิ่งเหล่านี้มีชีวิตอยู่ในการตั้งถิ่นฐานเดียวเท่านั้น - หมู่บ้าน Nikolsky

itelmen

การรวมกันมาจากคำว่า "Itenmen" ซึ่งหมายถึง "บุคคลที่อาศัยอยู่ที่นี่" ในท้องถิ่นในคำอื่น ๆ

คุณสามารถพบพวกเขาในอาณาเขตของตะวันตกและในภูมิภาค Magadan จำนวนทั้งหมดมีมากกว่าสามพันคนเล็กน้อยตัดสินจากการสำรวจสำมะโนประชากร 2545

ในลักษณะที่ปรากฏพวกเขาอยู่ใกล้กับประเภทแปซิฟิก แต่ยังคงมีคุณสมบัติที่ชัดเจนของ Mongoloids ตอนเหนือ

ศาสนาเริ่มต้นเป็นนิเมชั่นและ Fetishism The Raven ถือเป็นครั้งแรก ที่จะฝังคนตายใน itelends ได้รับการยอมรับจากรากเหง้าของ "การฝังศพอากาศ" คนตายแขวนขึ้นเพื่อทำให้ผอมบางที่บ้านบนต้นไม้หรือซ้อนกันบนแพลตฟอร์มพิเศษ ประเพณีนี้สามารถโอ้อวดไม่เพียง แต่ประชาชนในไซบีเรียตะวันออกเท่านั้นเธอถูกแจกจ่ายในสมัยโบราณแม้ในคอเคซัสและในอเมริกาเหนือ

การประมงที่พบมากที่สุดคือการตกปลาและการล่าสัตว์สำหรับสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมชายฝั่งเช่นแมวน้ำ นอกจากนี้การรวบรวมนั้นแพร่หลาย

เกี่ยวกับเด็กหญิง

ไม่ใช่ทุกคนในไซบีเรียและตะวันออกไกลเป็นชาวอะบอริจินตัวอย่างของสิ่งนี้อาจเป็น kamchadals ที่จริงแล้วนี่ไม่ใช่ประชากรอิสระ แต่เป็นส่วนผสมของผู้อพยพชาวรัสเซียกับชนเผ่าท้องถิ่น

ภาษาของพวกเขาคือภาษารัสเซียที่มีสิ่งเจือปนของภาษาถิ่นในท้องถิ่น พบมากที่สุดในไซบีเรียตะวันออก ซึ่งรวมถึง Kamchatka, Chukotka, Magadan Region, ชายฝั่งทะเล Okhotsk

ตัดสินจากการสำรวจสำมะโนประชากรจำนวนรวมของพวกเขามีความผันผวนในสองพันคน

ที่จริงแล้วเมื่อ Kamchadals ดังกล่าวปรากฏเฉพาะในช่วงกลางศตวรรษที่สิบแปด ในเวลานี้ผู้ตั้งถิ่นฐานและพ่อค้ารัสเซียได้จัดตั้งผู้ติดต่ออย่างมากกับท้องถิ่นบางคนเข้ามาแต่งงานกับฟังก์ชั่นและตัวแทนของ Koryakov และ Chuvantans

ดังนั้นลูกหลานของสหภาพแรงงานระหว่างรัฐบาลเหล่านี้และเป็นชื่อของ Kamchadalov วันนี้

Koryaki

หากคุณเริ่มแสดงรายการประชาชนของไซบีเรีย Koryaki จะเป็นสถานที่สุดท้ายในรายการ พวกเขาเป็นที่รู้จักของนักวิจัยชาวรัสเซียจากศตวรรษที่สิบแปด

ในความเป็นจริงนี่ไม่ใช่คนโสด แต่มีหลายเผ่า พวกเขาเรียกว่า Namalan หรือ Chavchuven ตัดสินจากการสำรวจสำมะโนประชากรวันนี้จำนวนของพวกเขามีประมาณเก้าพันคน

Kamchatka, Chukotka และ Magadan Region - อาณาเขตที่อยู่อาศัยของผู้แทนของชนเผ่าเหล่านี้

หากคุณมีการจำแนกประเภทตามไลฟ์สไตล์พวกเขาจะถูกแบ่งออกเป็นชายฝั่งและทุนดรา

ตอนนี้เป็นครั้งแรก พวกเขาพูดระดับความสูงและมีส่วนร่วมในงานฝีมือทางทะเล - ปลาตกปลาและการล่าสัตว์บนซีล สำหรับพวกเขาในวัฒนธรรมและเส้นชีวิตอยู่ใกล้กับ Kerki คนนี้มีความโดดเด่นด้วยชีวิตที่ตัดสิน

ที่สองคือ Nomads Chavchyv (การต้อนกวางเรนเดียร์) พวกเขามีลิ้นของ Koryaksky อาศัยอยู่ในลิป Penzhinsky Tiagonos และดินแดนโดยรอบ

คุณสมบัติลักษณะที่เน้น Koryakov เช่นเดียวกับไซบีเรียคนอื่น ๆ กำลังปรับจูน เหล่านี้เป็นที่อยู่อาศัยรูปทรงกรวยมือถือจากสกิน

คน

ถ้าเราพูดถึงชนพื้นเมืองของไซบีเรียตะวันตกมันเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดถึงยูคการ์ Ural ซึ่งเป็นตัวแทนที่ชัดเจนที่สุดของกลุ่มนี้คือ Mansi

การปรับขนาดตัวเองของคนนี้คือ "เหมือง" หรือ "Voguli" "Mansi" ในภาษาของพวกเขาหมายถึง "ผู้ชาย"

กลุ่มนี้เกิดขึ้นจากการดูดกลืนของชนเผ่า Ural และ Ugric ในยุคยุคหินใหม่ ครั้งแรกคือนักล่าอานม้าที่สอง - วัวเร่ร่อน ความเป็นคู่ของวัฒนธรรมและเศรษฐกิจนี้ได้รับการดูแลและเข้าใจ

การติดต่อครั้งแรกที่มีเพื่อนบ้านตะวันตกอยู่ในศตวรรษที่สิบเอ็ด ในเวลานี้ Manci คุ้นเคยกับ Komi และ Novgorod หลังจากเข้าร่วมกับรัสเซียนโยบายการล่าอาณานิคมนั้นทวีความรุนแรงมากขึ้น ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบเจ็ดพวกเขาถูกผลักออกไปทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือและในอดีตที่สิบแปดใช้ศาสนาคริสต์

วันนี้ในประเทศนี้มีสองพระทรมาน ครั้งแรกเรียกว่าหมีถือว่าบรรพบุรุษของมันและพื้นฐานของมันคืออูราลส์ ที่สองเรียกว่า MOS ผู้ก่อตั้งเป็นผู้หญิง Kaltashch และส่วนใหญ่ในพระผู้เป็นยนี้เป็นของ UGRO
คุณลักษณะเฉพาะคือการแต่งงานข้ามระหว่างความสะเทือนใจเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับ ประเพณีนี้มีเพียงชนพื้นเมืองของชาวตะวันตกไซบีเรียตะวันตก

ชาวนีเนีย

ในสมัยโบราณพวกเขาเป็นที่รู้จักกันภายใต้ชื่อทองคำและหนึ่งในตัวแทนที่มีชื่อเสียงที่สุดของผู้คนนี้ - Dersu Uzala

ตัดสินจากการสำรวจสำมะโนประชากรน้อยกว่ายี่สิบพันของพวกเขา พวกเขาอาศัยอยู่ตามความอาเมอร์ในดินแดนของสหพันธรัฐรัสเซียและจีน ภาษา - Nanaay Cyrillic ใช้ในรัสเซียในประเทศจีน - ภาษาปลอดภัย

คนเหล่านี้ของไซบีเรียกลายเป็นที่รู้จักกันดีขอบคุณ Khabarov ซึ่งในศตวรรษที่สิบเจ็ดสำรวจภูมิภาคนี้ นักวิทยาศาสตร์บางคนคิดว่าบรรพบุรุษของพวกเขาในการตั้งถิ่นฐานของเกษตรกรเนินทราย แต่เสียงข้างมากมีแนวโน้มที่จะมีความจริงที่ว่านานิคส์ก็มาถึงดินแดนเหล่านี้

ในปีพ. ศ. 2403 ด้วยการแจกจ่ายพรมแดนตามแนวชายแดนตามแม่น้ำอามูร์ผู้แทนจำนวนมากของคนนี้ได้รับการเปิดเผยต่อพลเมืองของสองรัฐ

น็อกซ์

การจดทะเบียนประชาชนไม่สามารถหยุดลงบน NENETS ได้ คำนี้เช่นเดียวกับชื่อของชนเผ่าของดินแดนเหล่านี้จำนวนมากหมายถึง "ผู้ชาย" ตัดสินโดยสำมะโนประชากรสำมะโนประชากรทั้งหมดรัสเซียมากกว่าสี่หมื่นคนอาศัยอยู่จาก Taimyr ดังนั้นจึงปรากฎว่า Nenets เป็นคนที่ใหญ่ที่สุดของชนพื้นเมืองของไซบีเรีย

พวกเขาแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม First - Tundra ซึ่งเป็นตัวแทนส่วนใหญ่เป็นป่าที่สอง (มีเพียงไม่กี่คน) ภาษาถิ่นของชนเผ่าเหล่านี้แตกต่างกันมากจนไม่เข้าใจอีกคนหนึ่ง

เช่นเดียวกับทุกคนในไซบีเรียตะวันตก, nenets สวมใส่คุณสมบัติของทั้ง mongoloids และยุโรป en และใกล้กับทางทิศตะวันออกมากขึ้นสัญญาณในยุโรปที่น้อยลงยังคงอยู่

พื้นฐานของเศรษฐกิจของคนนี้คือการต้อนกวางเรนเดียร์และการตกปลาระดับเล็กน้อย จานหลักคือ Solonin แต่ห้องครัวเต็มไปด้วยเนื้อวัวและกวางดิบ ต้องขอบคุณวิตามินที่มีอยู่ในเลือด NENETS ไม่ได้อ้าง แต่แปลกใหม่นั้นไม่ค่อยมีรสนิยมแก่แขกและนักท่องเที่ยว

Chukchi

หากคุณคิดเกี่ยวกับสิ่งที่ประชาชาติอาศัยอยู่ในไซบีเรียและเข้าหาปัญหานี้จากมุมมองของมานุษยวิทยาเราจะเห็นเส้นทางการตั้งถิ่นฐานหลายแห่ง บางเผ่ามาจากเอเชียกลางคนอื่น ๆ จากหมู่เกาะทางเหนือและอลาสก้า มีเพียง Tolika ขนาดเล็กเท่านั้นที่เป็นผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่น

Chukchi หรือ Looravetlan ในขณะที่พวกเขาเรียกตัวเองตามประเภทของลักษณะที่คล้ายกับ funnymen และ eskimos และมีคุณสมบัติเช่นมันผลักดันให้สะท้อนแสงบนต้นกำเนิดของพวกเขา

กับรัสเซียพวกเขาพบกันในศตวรรษที่สิบเจ็ดและมากกว่าร้อยปีทำสงครามนองเลือด เป็นผลให้พวกเขาถูกผลักข้าม Kolyma

มีจุดเชื่อมต่อการช้อปปิ้งที่สำคัญคือป้อมปราการ Anyuskaya ที่ทหารถูกย้ายไปหลังจากการล่มสลายของนาเดียร์ Ostrog ความยุติธรรมในความแข็งนี้มีความเร็วของหลายแสนรูเบิล

กลุ่มที่ร่ำรวยของ Chukchi - Charpets (กวางเรนเดียร์ต้อนต้อน) - นำมาที่นี่เพื่อขายสกิน ส่วนที่สองของประชากรเรียกว่า Ankalyn (Dogs) พวกเขากำลังตำหนิทางตอนเหนือของ Chukotka และฟาร์มง่าย ๆ ยิ่งขึ้น

เอสกิมิ

ความสับสนของตนเองของคนนี้คือ InuBa และคำว่า "Eskimo" หมายถึง "คนที่กินปลาดิบ" ดังนั้นพวกเขาจึงเรียกเพื่อนบ้านของชนเผ่า - ชาวอเมริกันอินเดียน

นักวิจัยจัดสรรให้คนนี้เข้าสู่การแข่งขัน "อาร์กติก" พิเศษ พวกเขาจะสามารถปรับตัวมากในการดำรงชีวิตในพื้นที่นี้และอาศัยอยู่ชายฝั่งทั้งหมดของมหาสมุทรอาร์กติกจากกรีนแลนด์ Chukotka

ตัดสินจากการสำรวจสำมะโนประชากรในปี 2545 ในสหพันธรัฐรัสเซียจำนวนของพวกเขามีเพียงประมาณสองพันคน ส่วนหลักอาศัยอยู่ในแคนาดาและอลาสก้า

ศาสนาของ INUIT - แอนิเมชั่นและแทมบิลินเป็นที่ระลึกอันศักดิ์สิทธิ์ในแต่ละครอบครัว

สำหรับคนรักแปลกใหม่จะสนใจที่จะเรียนรู้เกี่ยวกับ Ignanak นี่เป็นอาหารจานพิเศษที่อันตรายถึงแก่ผู้ที่ไม่เลี้ยงพวกเขาตั้งแต่วัยเด็ก ในความเป็นจริงนี่เป็นเนื้อโรตารีของกวางคัดแยกหรือวอลรัส (ซีล) ซึ่งจัดขึ้นภายใต้การกดจากกรวดเป็นเวลาหลายเดือน

ดังนั้นในบทความนี้เราศึกษาบางประเทศของไซบีเรีย ฉันคุ้นเคยกับชื่อจริงของพวกเขาลักษณะเฉพาะของความเชื่อการบำรุงรักษาและวัฒนธรรม

Khanty และ Mansi: จำนวน 30,000 คน พวกเขาพูดในภาษาของตระกูล Finno-Ural ของตระกูล Ural (Khanty, Mansiysky) ชนชั้นดั้งเดิม: การล่าสัตว์การประมงในบางประเทศ - การเพาะพันธุ์การทำฟาร์มและปศุสัตว์ ทำลายม้าวัวแกะสัตว์ปีก เมื่อเร็ว ๆ นี้สัตว์การเลี้ยงสัตว์การเติบโตของผักได้รับการพัฒนา ย้ายไปที่สกี Narts ในสุนัขและกวางเลื่อนในพื้นที่แยกต่างหาก - บนเลื่อน การตั้งถิ่นฐานเป็นถาวร (ฤดูหนาว) และตามฤดูกาล (ฤดูใบไม้ผลิฤดูร้อนฤดูใบไม้ร่วง)

ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมในฤดูหนาว: บ้านบันทึกเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้ามักจะมีหลังคา Earthwood ในฤดูร้อน - โรคระบาดเบิร์ชรูปกรวยหรือกรอบสี่เกิดจากเสาเปลือกไม้ในร่มในฝูงกวางเรนเดียร์ - ปกคลุมด้วยกวางสกินกวาง ที่อยู่อาศัยถูกโฮลด์และส่องสว่างโดยการมุ่งเน้นการเปิดของเรื่องราวดินเผาเบ้าหลอม เสื้อผ้าสตรีแบบดั้งเดิม: แต่งตัว, สวิงเสื้อคลุมอาบน้ำและคอยล์คู่บนหัว - ผ้าเช็ดหน้า; เสื้อผ้าผู้ชาย: เสื้อ, กางเกง, เสื้อผ้าหูหนวกกับเครื่องดูดควันจาก Sukna เสื้อผ้า Olenevodov ประกอบด้วยหนังกวาง, รองเท้าขนสัตว์, หนังกลับหรือหนัง Khanty และ Mansi สวมใส่เครื่องประดับจำนวนมาก (แหวนสร้อยคอลูกปัด ฯลฯ )

อาหารแบบดั้งเดิม - ปลาและเนื้อสัตว์ในแห้งแห้งทอด, ไอศครีม, เบอร์รี่, ขนมปัง, เครื่องดื่ม - ชา หมู่บ้านดั้งเดิมที่อาศัยอยู่หลายครอบครัวที่มีขนาดใหญ่หรือเล็กส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกัน การแต่งงานของผู้รักชาติกับองค์ประกอบ matrimanic การทำให้เป็นแม่เหล็ก. ใน Xix - ต้น XX ในช่วงต้นศตวรรษ ชุมชนดินแดนที่เกิดขึ้น ศรัทธา - ออร์โธดอก แต่ยังเชื่อแบบดั้งเดิมและลัทธิบนพื้นฐานความคิดที่เกี่ยวข้องกับจักรวาล, ความเชื่อ, ชาแมนศาสนาของบรรพบุรุษ ฯลฯ เป็นรอยสักที่รู้จักกันดี

NENETS: จำนวน 35,000 คน พวกเขาพูดภาษา NENETS ของตระกูล Ural ซึ่งแบ่งออกเป็น 2 ภาษา: ทุนดราและป่าไม้เป็นเรื่องธรรมดารัสเซีย เรียนแบบดั้งเดิม: ล่าสัตว์ในสัตว์ขนกวางป่า Borovaya และเกมนก, ตกปลา, เลี้ยงกวางเรนเดียโฮมเมด เรื่องไร้สาระส่วนใหญ่นำไลฟ์สไตล์เร่ร่อน ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิม - Chum Chum Sixteen Comped จากสกินกวางในฤดูหนาวและเปลือกในฤดูร้อน แจ๊กเก็ตและรองเท้าเย็บจากสกินกวาง ย้ายไปที่ปอดของ NARTS ไม้ อาหาร - เนื้อน้ำมัน, ปลา เซลล์สังคมหลักของการแบ่งในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIX เป็น PatriLinean ยัง 2 phratrias exogamous ยังถูกเก็บรักษา ในมุมมองทางศาสนา Vera ถูกครอบงำในวิญญาณ - เจ้าของท้องฟ้า, ที่ดิน, ไฟ, แม่น้ำ, ปรากฏการณ์ธรรมชาติ; ในส่วนของ NENETS ได้รับการแพร่กระจายของออร์โธดอกซ์

Buryats: จำนวนทั้งหมด 520,000 คน พวกเขาพูดภาษา Buryat ของกลุ่มมองโกเลียของตระกูล Altai ภาษารัสเซีย, มองโกเลียเป็นเรื่องธรรมดา ความเชื่อ: หมอผี, ศาสนาพุทธศาสนาคริสต์ อุตสาหกรรมที่แพร่หลายของการทำฟาร์มแบบดั้งเดิมคือการผสมพันธุ์วัว ต่อมาเริ่มมีส่วนร่วมในการเกษตรที่ผ่านมามากขึ้นเรื่อย ๆ ใน Transbaikalia - โดยทั่วไปแล้ว Mongolian Normadic Economy ปศุสัตว์ที่มีเขาดิ้นม้าแกะแพะและอูฐ การล่าสัตว์และการตกปลามีความสำคัญช่วย มีประสาทประมง งานฝีมือได้รับการพัฒนาสำหรับช่างตีเหล็ก, หนังและหนัง, เน้นความรู้สึก, การผลิตการปลดปล่อย, เสื้อผ้าและรองเท้า, ช่างไม้และช่างไม้


Buryats มีส่วนร่วมในการละเลงเหล็กการขุดไมกาและเกลือ เสื้อผ้า: เสื้อคลุมขนสัตว์และหมวก, เสื้อคลุมอาบน้ำผ้า, หน่วย, แขนกุดส่วนบนของผู้หญิง ฯลฯ เสื้อผ้าโดยเฉพาะผู้หญิงตกแต่งด้วยวัสดุหลายสีเงินและทองคำ ชุดของตกแต่งรวมถึงต่างหูที่แตกต่างกัน, กำไล, แหวน, ปะการังและเหรียญ, โซ่และการระงับ การตกแต่งของผู้ชายเสิร์ฟเข็มขัดเงินมีดหลอด อาหาร: ผลิตภัณฑ์เนื้อสัตว์และผลิตภัณฑ์นม Buryats ที่ใช้กันอย่างแพร่หลายผลเบอร์รี่พืชและรากว่างเปล่าสำหรับฤดูหนาว ในสถานที่พัฒนาของเบเกอรี่ขนมปังและผลิตภัณฑ์แป้งมันฝรั่งและพืชสวนรวมอยู่ด้วย ที่อยู่อาศัย: Yurts ไม้ องค์กรทางสังคม: ความสัมพันธ์ที่ retroplated ยืนยัน ในระบบการแต่งงานของครอบครัว Exogamia และ Kalym มีบทบาทสำคัญ

คนชนพื้นเมืองคนแรกของไซบีเรียถือว่าเป็นชนเผ่าของโซเฟีย พวกเขาอาศัยอยู่ในภาคเหนือ การยึดครองหลักของพวกเขารวมถึงกวางเรนเดียร์และการตกปลาและการตกปลา ชนเผ่าของ Manci ซึ่งอาศัยอยู่โดยการล่าสัตว์อยู่ทางใต้ การประมงหลักคือเหยื่อของ Ferrians ซึ่งพวกเขาจ่ายเงินสำหรับภรรยาในอนาคตและซื้อสินค้าที่จำเป็นสำหรับชีวิต

Verkhovy Obi เผ่าตุรกีที่อาศัยอยู่ อาชีพหลักของพวกเขาคือการผสมพันธุ์วัวเร่ร่อนและช่างตีเหล็ก West Braikal มีชีวิตอยู่ Buryat ซึ่งกลายเป็นที่มีชื่อเสียงสำหรับงานฝีมือเหล็กของพวกเขา ดินแดนที่ใหญ่ที่สุดจาก Yenisei และไปยังทะเล Okhotsk ที่อาศัยอยู่เผ่า Tungusky ในหมู่พวกเขาเป็นนักล่าชาวประมงจำนวนมากชาวประมงกวางเรนเดียร์บางคนมีส่วนร่วมในงานฝีมือ

ตามแนวชายฝั่งของทะเล Chukotka การตั้งถิ่นฐานเป็น Eskimos (ประมาณ 4,000 คน) เมื่อเทียบกับคนอื่นในเวลานั้นเอสกิโมมีการพัฒนาทางสังคมที่ช้าที่สุด เครื่องมือของแรงงานทำจากหินทั้งต้นไม้ กิจกรรมทางเศรษฐกิจหลักสามารถนำมาประกอบกับการรวบรวมและล่าสัตว์ได้

วิธีหลักในการเอาชีวิตรอดจากผู้ตั้งถิ่นฐานคนแรกของดินแดนไซบีเรียคือการล่าสัตว์กวางเรนเดียร์และการขุดโฟมซึ่งเป็นสกุลเงินของเวลานั้น

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XVII คนที่พัฒนามากที่สุดของไซบีเรียคือ Buryats และ Yakuts ตาตาร์เป็นคนเดียวที่ก่อนการมาถึงของรัสเซียสามารถจัดระเบียบอำนาจของรัฐได้

ประชาชนต่อไปนี้กับการล่าอาณานิคมของรัสเซียสามารถนำมาประกอบกับประชาชนที่ใหญ่ที่สุด: Itelmen (ผู้อยู่อาศัยในพื้นเมืองของ Kamchatka) Yukagira (อาศัยอยู่ในดินแดนหลักของ Tundra), Nivhi (ผู้อยู่อาศัยของ Sakhalin), Tuvintsy (ประชากรชนพื้นเมืองของสาธารณรัฐ Tuva ), Siberian Tatars (ตั้งอยู่บนดินแดน South Siberia จาก Urals ไปยัง Yenisei) และ Selkups (ผู้อยู่อาศัยในไซบีเรียตะวันตก)

ประชาชนของไซบีเรียและตะวันออกไกล

มากกว่า 20 ประเทศอาศัยอยู่ในไซบีเรีย เนื่องจากอาชีพหลักของพวกเขาคือการล่าสัตว์ Taiga และ Tundra การตกปลา Searyful และการต้อนกวางเรนเดียร์พวกเขาถูกเรียกโดยชนชาวประมงขนาดเล็กของภาคเหนือและไซบีเรีย หนึ่งในคนที่ใหญ่ที่สุดที่มี Yakuts (382,000) ในหลายประเทศของไซบีเรียอยู่ชื่อประวัติศาสตร์ ยกตัวอย่างเช่นในแหล่งรัสเซีย, Ugra เรียก Khantah และ Mansi และ Samoye - แบ่ง และผู้อยู่อาศัยของชายฝั่งตะวันออกของ Yenisei Evenkov รัสเซียเรียกว่า Tungus สำหรับผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่ของไซบีเรียที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมเป็นชุมแบบพกพา สำหรับชีวิตของนักล่าสวนขนเสื้อขนสัตว์ในฤดูหนาวเป็นลักษณะของขนกวาง จากครึ่งแรกของศตวรรษที่ XVII ชาวรัสเซียผ่าน Taiga Nomads ของ Tungs ที่อยู่ตรงกลางของแม่น้ำ Lena พบกับ Yakuta (ความสับสนในตนเอง "Sakha")

เหล่านี้เป็นสัตว์ทางตอนเหนือสุดที่สุดในโลก Yakuts หลอมรวมคนอื่น ๆ ของภาคเหนือโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Dolgans อาศัยอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Yakutia บนชายแดนกับ Taimyr ภาษาคือ Yakutsky Dolgans เป็นผู้เพาะพันธุ์กวางเรนเดียร์เช่นเดียวกับชาวประมง Yukagira (Pool R. Kolyma) อาศัยอยู่ใน Yakutia ตะวันออกเฉียงเหนือ) ซึ่งมีประมาณ 1100 เฮล์ล นี่คือคนที่เก่าแก่ที่สุดของไซบีเรีย ภาษาของ Yukagir Paleoisian และไม่รวมอยู่ในตระกูลภาษาศาสตร์ใด ๆ นักภาษาศาสตร์ค้นหาการสื่อสารกับภาษาของตระกูล Ural อาชีพหลักคือการปีนเขา นอกจากนี้ยังมีคนไม่กี่ Kamchatka และ Chukotka: ชี (ประมาณ 15,000) koryaki (ประมาณ 9000) Itelmen (2400) Chudans (1400) Esquisms และ Aleuts (1.7 และ 0, 6000 ตามลำดับ) อาชีพดั้งเดิมของพวกเขา : ทุ่งทุนดราการผสมพันธุ์กวางเรนเดียร์ขนาดใหญ่รวมถึงการตกปลาทะเล

นอกจากนี้ยังน่าสนใจสำหรับชาติพันธุ์ของชนชาติเล็ก ๆ ของตะวันออกไกลที่อาศัยอยู่ในแอมูร์ลุ่มน้ำและแควของเขาในสหรัฐอเมริกาไทก้า นี่คือ: Nivhi (4700) Nanice (12,000) ultie (3200) โรชิ (900 คน) Udagei (2000) Orcoils (200 คน) nonhydals (600 คน) ภาษาของประชาชนเหล่านี้ยกเว้น Nivkh เป็นของกลุ่ม Tunguso-Manchuric ของตระกูลภาษาอัลไต ภาษาที่เก่าแก่ที่สุดและพิเศษที่สุดคือ Nivkhsky ที่เกี่ยวข้องกับจำนวนภาษา Paleoisian นอกเหนือจากการล่าไทกาแล้วประชาชนเหล่านี้มีส่วนร่วมในการตกปลารวบรวมพืชป่าและการล่าสัตว์ทะเล ในฤดูร้อน - เดินล่าสัตว์ในฤดูหนาวบนสกี ทางตอนใต้ของไซบีเรียมีคนสำคัญ ๆ : Altais (69,000), Khakasy (78,000), tuvintsy (206,000), buryats (417,000) ฯลฯ พวกเขาทั้งหมดพูดในภาษาของภาษาอัลไต ครอบครัว. กิจกรรมหลักคือการต้อนกวางเรนเดียร์โฮมเมด

ชนพื้นเมืองของไซบีเรียในโลกสมัยใหม่

ตามรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียคนของรัสเซียทุกที่ได้รับสิทธิในการแห่งชาติกำหนดวิถีชีวิตตนเองและประชาชน เนื่องจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตรัสเซียจึงกลายเป็นรัฐข้ามชาติอย่างเป็นทางการและการอนุรักษ์วัฒนธรรมประชากรขนาดเล็กและใกล้สูญพันธุ์ได้กลายเป็นหนึ่งในลำดับความสำคัญของรัฐ ประชาชนชาวไซบีเรียไม่ได้รับเงินที่นี่: บางคนมีสิทธิ์ได้รับการปกครองตนเองในเขตปกครองตนเองคนอื่น ๆ ได้ก่อตั้งสาธารณรัฐของตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียใหม่ สมบูรณ์คนขนาดเล็กและใกล้สูญพันธุ์เพลิดเพลินไปกับการสนับสนุนที่ครอบคลุมสำหรับรัฐและความพยายามของหลาย ๆ คนมีจุดมุ่งหมายเพื่อรักษาวัฒนธรรมและประเพณีของพวกเขา

เป็นส่วนหนึ่งของการตรวจสอบนี้เราจะให้คำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับคนไซบีเรียแต่ละคนจำนวนซึ่งมากขึ้นหรือใกล้เข้ามา 7,000 คน คนที่เล็กกว่านั้นยากที่จะอธิบายลักษณะดังนั้นเราจึง จำกัด ชื่อและมึนงง ดังนั้นเริ่มกันเลย

Yakuta - คนไซบีเรียจำนวนมากที่สุด ตามข้อมูลล่าสุดจำนวน Yakuts คือ 478 คน 100 คน ในรัสเซียสมัยใหม่ Yakuts เป็นบางประเทศที่มีสาธารณรัฐของตัวเองและพื้นที่นั้นเปรียบได้กับพื้นที่ของรัฐยุโรปโดยเฉลี่ย สาธารณรัฐ Yakutia (ซาฮา) ตั้งอยู่ทางภูมิศาสตร์ใน Federal District Far Eastern แต่ Ethnos "Yakuta" ได้เสมอรับการพิจารณาเป็นคนพื้นเมืองไซบีเรีย Yakuts มีวัฒนธรรมและประเพณีที่น่าสนใจ นี่คือหนึ่งในไม่กี่คนของไซบีเรียที่มี EPOS ของตัวเอง

buryats - นี่เป็นอีกคนไซบีเรียที่มีสาธารณรัฐของตัวเอง เมืองหลวงของ Buryatia คือเมืองอูลานอูดีซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันออกของทะเลสาบไบคาล จำนวน Buryats คือ 461,389 คน Buryat Cuisine เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในไซบีเรียตามหนึ่งในสิ่งที่ดีที่สุดในหมู่ชาติพันธุ์ มันค่อนข้างน่าสนใจประวัติศาสตร์ของคนนี้ตำนานและประเพณีของเขา โดยวิธีการที่สาธารณรัฐ Buryatia เป็นหนึ่งในศูนย์หลักของพระพุทธศาสนาในรัสเซีย

tuvintsy ตามการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งสุดท้าย 263,934 ระบุว่าตัวเองเป็นตัวแทนของคน Tuvinian สาธารณรัฐ Tyva เป็นหนึ่งในสี่สาธารณรัฐชาติพันธุ์แห่งชาติไซบีเรีย เมืองหลวงของเธอคือเมือง Kyzyl ที่มีประชากร 110,000 คน ประชากรโดยรวมของสาธารณรัฐกำลังเข้าใกล้ 300,000 พุทธศาสนายังเจริญรุ่งเรืองที่นี่และประเพณีของ Tuvintsev พูดเพิ่มเติมเกี่ยวกับ Shamanisa

Khakasi - หนึ่งในชนพื้นเมืองของไซบีเรียที่มีจำนวน 72,959 คน วันนี้พวกเขามีสาธารณรัฐของตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของเขต Siberian Federal และด้วยเมืองหลวงในเมือง Abakan คนโบราณคนนี้อาศัยอยู่ในดินแดนทางตะวันตกของ Great Lake (Baikal) เขาไม่เคยมีจำนวนมากที่เขาไม่ได้ป้องกันเขาจากการถือความคิดริเริ่มวัฒนธรรมและประเพณีของเขา

อัลไต สถานที่ของการเข้าพักค่อนข้างกะทัดรัด - นี่คือระบบภูเขาอัลไต วันนี้อัลเทียมีชีวิตอยู่ในสองหน่วยงานสภานิติบัญญัติของสหพันธรัฐรัสเซีย - สาธารณรัฐอัลไตและดินแดนอัลไต จำนวน Ethnos "Altai" อยู่ที่ประมาณ 71,000 คนซึ่งช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับพวกเขาในฐานะที่เป็นคนที่ค่อนข้างใหญ่ ศาสนา - หมอผีและพุทธศาสนา อัลเทียมีความร่วมมือแห่งชาติของพวกเขาเองและเด่นชัดไม่ยอมให้พวกเขาสับสนกับประชาชนไซบีเรียอื่น ๆ ผู้คนมากมายนี้มีประวัติศาสตร์เก่าแก่หลายศตวรรษและตำนานที่น่าสนใจที่สุด

น็อกซ์ - หนึ่งในกลุ่มไซบีเรียขนาดเล็กที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคของคาบสมุทร Kola จำนวนของเขาจำนวน 44,640 คนทำให้เป็นไปได้ที่จะแสดงให้เห็นถึงมันให้กับประชาชนขนาดเล็กประเพณีและวัฒนธรรมที่ได้รับการคุ้มครองจากรัฐ Nenets เป็น Nomads-Deerbiles พวกเขาอยู่ในกลุ่มพื้นบ้านที่พบตัวเองที่เรียกว่า ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาของศตวรรษที่ 20 จำนวนเงินไร้สาระเพิ่มขึ้นประมาณสองครั้งซึ่งบ่งบอกถึงประสิทธิภาพของนโยบายของรัฐในพื้นที่ของการรักษาชนชาติเล็ก ๆ ของภาคเหนือ NENETS มีภาษาและมหากาพย์ในช่องปากของตัวเอง

สม่ำเสมอ - ผู้คนอาศัยอยู่ในดินแดนของสาธารณรัฐ Sakha จำนวนคนนี้ในรัสเซียคือ 38,396 คนบางคนอาศัยอยู่ในพื้นที่ใกล้เคียง เป็นมูลค่าการบอกว่านี่เป็นประมาณครึ่งหนึ่งของ ethnos ทั้งหมด - ประมาณแม้แต่คนเดียวกันแม้แต่ชีวิตเดียวกันในประเทศจีนและมองโกเลีย เย็นเป็นคนของกลุ่ม Manchu ที่ไม่มีภาษาของตัวเองและมหากาพย์ ภาษาพื้นเมืองของ Evenkov คือ Tungusky พุ่งเข้ามาเป็นนักล่าและตัวติดตามที่เกิด

khanty - คนพื้นเมืองของไซบีเรียเป็นของกลุ่ม Ugric Khanty ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในดินแดนของ Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug ซึ่งตั้งอยู่ในเขตสหพันธรัฐ Ural ของรัสเซีย จำนวนล่าทั้งหมดคือ 30,943 คน ในดินแดนของเขตสหพันธรัฐไซบีเรียมีประมาณ 35% ของ Kantov และส่วนแบ่งของสิงโตที่พวกเขาตกอยู่ใน Yamalo-Nenets JSC ชั้นเรียน Khanty ดั้งเดิมคือการตกปลาการล่าสัตว์และการต้อนกวางเรนเดียร์ ศาสนาของบรรพบุรุษ - หมอผี แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้ Khanty มากขึ้นเรื่อย ๆ ให้กับคริสเตียนออร์โธดอกซ์

แม้แต่ - คนที่เกี่ยวข้องกับริน ตามที่หนึ่งในเวอร์ชั่นพวกเขาเป็นกลุ่มเดสก์ซึ่งถูกตัดออกจากรัศมีหลักของบ้านย้ายไปยัง Yakuts ตอนใต้ เป็นเวลานานไกลจาก Ethnos หลักทำแม้แต่คนแยกต่างหาก จนถึงปัจจุบันหมายเลขของพวกเขาคือ 21,830 คน ภาษา - Tungusky Residences - Kamchatka, Magadan Region, Sakha Republic

Chukchi - ชาวไซบีเรียเร่ร่อนที่มีส่วนร่วมในการต้อนกวางเรนเดียร์และชีวิตในดินแดนของคาบสมุทร Chukotka จำนวนของพวกเขาอยู่ที่ประมาณ 16,000 คน Chukchi เป็นของการแข่งขัน Mongoloid และตามนักมานุษยวิทยาจำนวนมากเป็นชาวพื้นเมืองของประเทศทางเหนือไกล ศาสนาหลักเป็นนิเมชั่น การประมงพื้นเมือง - การล่าสัตว์และการต้อนกวางเรนเดียร์

กางเกงขาสั้น - คนที่พูดภาษาตุรกีอาศัยอยู่ในภาคตะวันออกเฉียงใต้ของไซบีเรียตะวันตกส่วนใหญ่อยู่ทางทิศใต้ของภูมิภาคเคมเยียว (ใน Tashtagolsky, Novokuznetsk, Mezhdurechensky, Miskovsky, Osinnikovsky และพื้นที่อื่น ๆ ) จำนวนของพวกเขาอยู่ที่ประมาณ 13,000 คน ศาสนาหลักคือหมอผี The Shor Epos เป็นผลประโยชน์ทางวิทยาศาสตร์เป็นหลักโดยตัวตนและสมัยโบราณ ประวัติความเป็นมาของผู้คนย้อนกลับไปที่ศตวรรษที่ 6 วันนี้ประเพณีของ Shorets ได้รับการเก็บรักษาไว้เฉพาะใน sheregesh เนื่องจากเอทิลเดนส่วนใหญ่ย้ายไปที่เมืองและถูกทิ้งให้บริสุทธิ์เป็นส่วนใหญ่

mansi ผู้คนนี้เป็นที่รู้จักของรัสเซียตั้งแต่จุดเริ่มต้นของการก่อตั้งไซบีเรีย แม้แต่ Ivan Grozny ก็ส่ง RHE กับ Mansi ซึ่งบ่งชี้ว่าพวกเขาค่อนข้างมากและแข็งแกร่ง การปรับขนาดตัวเองของคนนี้คือ Vogul พวกเขามีภาษาของตัวเอง EPOS ที่พัฒนาค่อนข้าง จนถึงปัจจุบันสถานที่อยู่อาศัยของพวกเขาคือดินแดนของ Khanty-Mansiysk JSC จากการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งสุดท้ายของประชากร 12,69 คนระบุว่าตัวเองเป็นของชาติพันธุ์

ชาวนีเนีย - คนตัวเล็กที่อาศัยอยู่บนชายฝั่งของแม่น้ำอามูร์ในตะวันออกไกลของรัสเซีย ที่เกี่ยวข้องกับ Baikal Ethimatipu, Nanixes ถือเป็นหนึ่งในชนพื้นเมืองที่เก่าแก่ที่สุดของไซบีเรียและตะวันออกไกล จนถึงปัจจุบันจำนวนของ nanits ในรัสเซียคือ 12,160 คน Nanaysev มีภาษาของตัวเองหยั่งรากใน Tungussky การเขียนมีเฉพาะในหมู่ชาวรัสเซียและขึ้นอยู่กับตัวอักษรของ Cyrillic

Koryaki - คนพื้นเมืองของดินแดน Kamchatka แยกแยะชายฝั่งและทุนดรา Koryakov Koryaks ส่วนใหญ่เป็นฝูงกวางเรนเดียร์และชาวประมง ศาสนาของ Ethnos นี้ - หมอผี หมายเลข - 8,743 คน

ดอลกน - ธรรมชาติที่อาศัยอยู่ในเขตเทศบาล Dolgan-Nenets ของดินแดน Krasnoyarsk หมายเลข - 7,885 คน

สตาร์ไซบีเรีย - บางทีอาจมีชื่อเสียงมากที่สุด แต่วันนี้เป็นคนไซบีเรียบางคน ตามการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งสุดท้าย 6,779 คนระบุตัวเองว่าเป็นสตาร์ไซบีเรีย อย่างไรก็ตามนักวิทยาศาสตร์ชี้ให้เห็นว่าในความเป็นจริงหมายเลขของพวกเขามีมากขึ้น - ตามการประมาณการบางคนถึง 100,000 คน

ถั่วเหลือง - คนชนพื้นเมืองของไซบีเรียซึ่งเป็นทายาทของ Sayan ชื่อตัวเอง มีชีวิตอยู่อย่างกะทัดรัดบนดินแดนของ Buryatia ที่ทันสมัย จำนวนการกระโดดคือ 5,579 คน

nivhi - คนพื้นเมืองของเกาะ Sakhalin ตอนนี้พวกเขาอาศัยอยู่ในส่วนทวีปที่ปากแม่น้ำอามูร์ สำหรับปี 2010 จำนวนของ Nivkhov - 5,162 คน

ผู้ขาย พวกเขาอาศัยอยู่ในส่วนเหนือของ Tyumen, Tomsk ภูมิภาคและในอาณาเขตของดินแดน Krasnoyarsk จำนวนชาติพันธุ์นี้มีประมาณ 4,000 คน

itelmen - นี่เป็นอีกคนหนึ่งของชนพื้นเมืองของคาบสมุทร Kamchatka วันนี้ตัวแทนเกือบทั้งหมดของ Ethnos อาศัยอยู่ทางตะวันตกของ Kamchatka และในภูมิภาค Magadan จำนวนลูกวัวคือ 3,180 คน

teleuts - ชาวไซบีเรียขนาดเล็กที่พูดภาษาตุรกีอาศัยอยู่ทางตอนใต้ของภูมิภาค Kemerovo ชาติพันธุ์นั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับอัลไต หมายเลขของเขากำลังเข้าใกล้ 2 พันครึ่งพัน

ในหมู่ประชาชนขนาดเล็กอื่น ๆ ของไซบีเรียมักจะแยกแยะความแตกต่างของกลุ่มชาติพันธุ์เช่น "Kets", "Chuvanges", "Nganasans", "Tofalgars", "Orochy", "Nepidaltsy", "Aleuts", "Chulymtsy", "Orcoi", "Tazy ", "Enzi", "Alutors" และ "Kersheki" มันคุ้มค่าที่จะบอกว่าจำนวนของแต่ละคนมีน้อยกว่า 1,000 คนเพื่อให้วัฒนธรรมและประเพณีของพวกเขายังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้

ประเภทเศรษฐกิจและวัฒนธรรมอย่างยั่งยืนของชนพื้นเมืองไซบีเรีย:

1. Hiking Hunters และชาวประมงของเขต Taiga;

2. Hunters กวางป่าใน Subarctic;

3. ชาวประมงบำบัดในบริเวณที่ต่ำกว่าของแม่น้ำขนาดใหญ่ (โอบี, อาเมอร์, เช่นเดียวกับใน Kamchatka);

4. Taiga Hunters-reindeering ไซบีเรียตะวันออก;

5. กวางแผ่นดรากวางเรนเดียร์จากอูร์ลตอนเหนือไปยัง Chukotka;

6. นักล่าสำหรับสัตว์ร้ายทางทะเลบนชายฝั่งแปซิฟิกและหมู่เกาะ

7. Cattlers และเกษตรกร South และตะวันตกไซบีเรีย Baikalia ฯลฯ

พื้นที่ประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์:

1. ไซบีเรียตะวันตก (กับภาคใต้ประมาณละติจูดของ Tobolsk และปากของ Chulam บน Ob บนและภาคเหนือไทและ Subarctic ภูมิภาค);

2. ALTAI-SAYAN (การขุดและป่า - บริภาษผสมเขต);

3. Eastonosibirskaya (ด้วยความแตกต่างภายในของการค้าและการเกษตรประเภทของทุ่งทุนดรา, ไทกาและฟอเรสต์ - บริภาษ);

4. Amur (หรือ Amuro-Sakhalin);

5. ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ (Chukotka-kamchatka)

จำนวนประชากรพื้นเมืองของไซบีเรียก่อนเริ่มต้นการล่าอาณานิคมของรัสเซียคือประมาณ 200,000 คน ส่วนภาคเหนือ (Tundra) ของไซบีเรียเป็นที่อยู่อาศัยโดยชนเผ่าโซเฟียในแหล่งที่มาของรัสเซียเรียกว่า Samoyemi: แบ่ง, Enzi และ Nganasans

กิจกรรมทางเศรษฐกิจหลักของชนเผ่าเหล่านี้คือต้อนกวางเรนเดียและการล่าสัตว์และในด้านล่างของออบกระดูกเชิงกรานและ Yenisei - ประมง วัตถุหลักของการประมงคือ Sands, Sable, Ermine Pushnina ทำหน้าที่เป็นผลิตภัณฑ์หลักเมื่อจ่าย Yasaka และระหว่างการค้า ขนยังจ่ายให้กับ Calma สำหรับเด็กผู้หญิงที่เลือกตัวเอง จำนวนไซบีเรีย Samoymen รวมทั้งชนเผ่าทางตอนใต้ของ Samoyov ที่ถึงประมาณ 8,000 คน

ทางตอนใต้ของ Nenets อาศัยอยู่ในตระกูลที่พูดถึงการคุกคามของ Khanty (Ostyakov) และ Mansi (Vogulov) Khanta มีส่วนร่วมในการตกปลาและการล่าสัตว์ในพื้นที่ของ Ob Lip มีฝูงกวาง การยึดครองหลักของ Mansi คือการล่าสัตว์ ก่อนที่การมาของ Mansi รัสเซียบน PP ทัวร์และ Tavda มีส่วนร่วมในการเกษตรดั้งเดิมการเพาะพันธุ์ปศุสัตว์ Borutrvitsky การล่าสัตว์และเขตการตั้งถิ่นฐานของมานิสริยารวมถึงพื้นที่ของโอบีกลางและล่างกับแคว, RR Irtysh, Demanka และ Kondi เช่นเดียวกับเนินเขาตะวันตกและตะวันออกของ Urals กลาง จำนวนเผ่าที่พูดถึงการคุกคามของไซบีเรียในศตวรรษที่สิบแปด ถึง 15-18,000 คน

ทางตะวันออกของพื้นที่ของการตั้งถิ่นฐานของ Khantov และ Mansi วางดินแดนแห่ง Southern Self-Independent, Southern หรือ Narym Selkups เป็นเวลานานรัสเซียเรียกว่า Narym Selkups โดยที่แน่นอนเนื่องจากความคล้ายคลึงกับวัฒนธรรมวัสดุของพวกเขากับ Khanty Sellocups อาศัยอยู่สำหรับแม่น้ำเฉลี่ย โอบีและแควของเธอ อาชีพธุรกิจหลักคือการตกปลาตามฤดูกาลและการล่าสัตว์ พวกเขาเป็นสัตว์ที่มีขนสัตว์อุตสาหกรรม, กวาง, กวางป่า, เกมน่าเบื่อและนกน้ำ ก่อนการมาถึงของรัสเซียเคมีภัณฑ์ภาคใต้ถูกรวมเข้ากับสหภาพแรงงานที่เรียกว่าแหล่งที่มาของรัสเซียโดย PEG ของ PEG ภายใต้การนำของ Prince Vony

ทางตะวันออกของ Narym Selkups ประชากรของประชากรภาษา Keto ของไซบีเรียมีชีวิตอย่างมีความสุข: Keti (Yenisei Ostyaki), Ariina, Cotta, Jams (4-6,000 คน) ตั้งรกรากอยู่ใน Yenisei กลางและตอนบน ชั้นเรียนหลักของพวกเขาคือการล่าสัตว์และการประมง กลุ่มประชากรบางกลุ่มขุดเหล็กจากแร่ผลิตภัณฑ์ที่ขายให้กับเพื่อนบ้านหรือใช้ในฟาร์ม

Toppers Obi และ Tubutaries ของเธอด้านบนของ Yenisei, Altai Inhadowed เผ่าตุรกีจำนวนมากและมีชื่อเสียงบรรพบุรุษของกางเกงขาสั้นที่ทันสมัย, Altaians, Khakasov: Tomsk, Chulym และ Kuznetskaya Tatars (ประมาณ 5-6,000 คน), Televisites (Kalmyks ขาว) (ประมาณ 7-8,000 คน), Yenisei Kyrgyz กับชนเผ่ารอง (8-9,000 คน) การยึดครองหลักของประเทศเหล่านี้ส่วนใหญ่คือการเพาะพันธุ์วัวเร่ร่อน ในบางพื้นที่ของดินแดนที่กว้างขวางนี้การเกษตรจอบและการล่าสัตว์ได้รับการพัฒนา Kuznetic Tatars พัฒนา Forge สำหรับช่างตีเหล็ก

Sayanskaya Highlands ครอบครองเผ่าอิสระอิสระและ Turkic ของ Mators, Karagasov, Kamasyntsev, Kachintsev, Kaisotov, ฯลฯ มีจำนวนทั้งหมดประมาณ 2,000 คน พวกเขามีส่วนร่วมในการผสมพันธุ์โคม้าผสมพันธุ์การล่าสัตว์ทักษะการเกษตรรู้

ทางตอนใต้ของที่อยู่อาศัยของ Mansi, Selkups และ Ketov ถูกแจกจ่ายให้กับกลุ่ม ethno ที่พูดภาษาตุรกี - นักชาติพันธุ์ของ Tatars ของ Siberian Tatars: Barabinsev, Terrenians, Irtysh, Tobolsk, Ishim และ Tyumen Tatars ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเจ็ด ส่วนสำคัญของพวกเติร์กของไซบีเรียตะวันตก (จากทัวร์ทางตะวันตกไปยังบาร์บับในภาคตะวันออก) อยู่ภายใต้การปกครองของไซบีเรียเคาน์เตอร์ การยึดครองหลักของตาตาร์ไซบีเรียคือการล่าสัตว์การประมงการปรับปรุงพันธุ์โคได้รับการพัฒนาใน Barabinsk Steppe ก่อนการมาถึงของตาตาร์รัสเซียมีส่วนร่วมในการเกษตรแล้ว มีการผลิตที่บ้านของหนัง, รู้สึก, อาวุธเย็น, ขยะขน ทาทาร์ดำเนินการโดยตัวกลางในการขนส่งระหว่างมอสโกและเอเชียกลาง

Buryats ที่พูด Mongle ตั้งอยู่ทางตะวันตกและตะวันออกของ Baikal (ประมาณ 25,000 คน) ซึ่งเป็นที่รู้จักในแหล่งที่มาของรัสเซียภายใต้ชื่อ "พี่น้อง" หรือ "คนพี่น้อง" พื้นฐานของฟาร์มของพวกเขาคือการผสมพันธุ์วัวเร่ร่อน อาชีพการใช้ประโยชน์คือการเกษตรและการรวบรวม Reltiless Craft ได้รับการพัฒนาค่อนข้างสูง

ดินแดนสำคัญจาก Yenisei ไปยังทะเลของ Okhotsk จากทุ่งหญ้าทางตอนเหนือไปยังภูมิภาคอามูร์ที่อาศัยอยู่เผ่า Tungusky ของ Revens และ Evenov (ประมาณ 30,000 คน) พวกเขาแบ่งออกเป็น "กวาง" (Bred Deer) ซึ่งส่วนใหญ่และ "เดินป่า" "การเดินป่า" รุ้งและแม้กระทั่งถูกตัดสินชาวประมงและตามล่าสัตว์ทะเลบนชายฝั่งทะเลโอค็อตสค์ หนึ่งในชั้นเรียนหลักของทั้งสองกลุ่มคือการล่าสัตว์ สัตว์ตกปลาหลักคือกวางมูสกวางป่าหมี กวางโฮมเมดถูกใช้โดยผู้ร่ำทายเช่นเดียวกับสัตว์ม้า

อาณาเขตของภูมิภาคอามูร์และ Primorye ตั้งรกรากให้ประชาชนที่พูดกับ Tungusian-Manhrokeys เป็นบรรพบุรุษของนาเนียยุคใหม่ Ulech, Rally กลุ่มประชาชนชาว Paleo-Asian ที่อาศัยอยู่ในดินแดนนี้และกลุ่มเล็ก ๆ ของ Nivkhov (Gilakov) ที่อาศัยอยู่ติดกับ Tunguso-Cuuccussions ของภูมิภาคอามูร์ยังเป็นท่ามกลางพื้นที่ใกล้เคียง พวกเขายังเป็นผู้อยู่อาศัยหลักของ Sakhalin Nivhi เป็นคนเพียงคนเดียวในภูมิภาคอามูร์ที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในกิจกรรมทางเศรษฐกิจของสุนัขขี่ม้า

เฉลี่ย r Lena, Upper Jan, Olenek, Aldan, Amgia, Indigir และ Kolyma ครอบครอง Yakuts (ประมาณ 38,000 คน) มันเป็นคนจำนวนมากที่สุดในหมู่ Siberia Turks พวกเขาเลี้ยงปศุสัตว์ม้า งานฝีมือที่ใช้แล้วได้รับการพิจารณาตามล่าสัตว์สัตว์และนกและการตกปลา การผลิตโลหะโฮมเมดได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวาง: ทองแดง, เหล็ก, เงิน ในปริมาณมากอาวุธที่ทำไฮไลต์ผิวที่เน้นความชำนาญสายพานถูกทำความสะอาดวัตถุไม้และเครื่องใช้ถูกตัดออก

ภาคเหนือของไซบีเรียตะวันออกถูกบุกรุกเผ่า Yukagir (ประมาณ 5,000 คน) เขตแดนของดินแดนของพวกเขาขยายออกจาก Tundr ของ Chukotka ทางตะวันออกไปยัง Lenovyev Lena และ Olenek ทางตะวันตก ภาคตะวันออกเฉียงเหนือไซบีเรีย Inhadowed ประชาชนที่อยู่ในตระกูลภาษา Paleoisian Linguistic: Chukchi, Koryaki, Itelmen Chukchi ครอบครองส่วนสำคัญของ Continent Chukotka จำนวนของพวกเขาประมาณ 2.5,000 คน เพื่อนบ้านใต้ Chukchi เป็น Koryaki (9-10,000 คน) ใกล้มากในภาษาและวัฒนธรรมของ Chukcham พวกเขาถือภาคตะวันตกเฉียงเหนือทั้งหมดของชายฝั่ง Okhotsk และเป็นส่วนหนึ่งของ Kamchatka ที่อยู่ติดกับแผ่นดินใหญ่ Chukchi และ Koryaki แบ่งปันเหมือน Tungs บน "กวาง" และ "เดินป่า"

เหนือรอยชายฝั่งของคาบสมุทร Chukotka Eskimos (ประมาณ 4,000 คน) ถูกรีเซ็ต ประชากรหลักของ Kamchatka ในศตวรรษที่ XVII ตัวตนของเผ่า Ainov ในทางใต้ของคาบสมุทรสับสน Ains ถูกรีเซ็ตผ่านหมู่เกาะของ Kuril Ridge และในปลาย Sakhalin ตอนใต้ของ Sakhalin

ชนชั้นเศรษฐกิจของประชาชนเหล่านี้คือการตามล่าสัตว์ทะเลการต้อนกวางเรนเดียร์การตกปลาและการชุมนุม ก่อนการมาถึงของชาวรัสเซียในภาคตะวันออกเฉียงเหนือไซบีเรียและ Kamchatka ยังคงอยู่ในระดับที่ค่อนข้างต่ำของการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคม ในชีวิตประจำวันเครื่องมือหินและกระดูกและอาวุธใช้กันอย่างแพร่หลาย

สถานที่สำคัญในชีวิตของชนเผ่าไซบีเรียเกือบทั้งหมดก่อนการมาถึงของรัสเซียครอบครองการล่าสัตว์และการประมง มีบทบาทพิเศษให้กับการขุดของ Ferree ซึ่งเป็นเรื่องหลักของการแลกเปลี่ยนการค้ากับเพื่อนบ้านและถูกใช้เป็นค่าธรรมเนียมหลักของ Dani - Yasaka

ส่วนใหญ่ของชาวไซบีเรียในศตวรรษที่สิบเจ็ด รัสเซียพบในหลาย ๆ ขั้นตอนของความสัมพันธ์แบบปรมาจารย์ - สามัญ รูปแบบที่ล้าหลังที่สุดขององค์กรทางสังคมถูกบันทึกไว้ที่เผ่าของ Siberia ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ (Yukagirov, Chukchi, Koryakov, Itelmen และ Eskimos) ในด้านความสัมพันธ์ทางสังคมบางคนสังเกตว่าอุปกรณ์สำหรับการเป็นทาสในครัวเรือนตำแหน่งที่โดดเด่นของผู้หญิง ฯลฯ

ขั้นสูงที่สุดในสังคมเศรษฐกิจคือ Buryats และ Yakuts ซึ่งเมื่อถึงศตวรรษที่ XVI-XVII ความสัมพันธ์แบบปรมาจารย์ - ศักดินา คนเดียวที่มีสภาพจิตใจของพวกเขาในช่วงเวลาของการมาถึงของรัสเซียคือทาทาร์ยูไนเต็ดภายใต้การปกครองของ Siberian Khans Siberian Khanate ถึงกลางศตวรรษที่ XVI ครอบคลุมอาณาเขตยืดออกจากทัวร์สระว่ายน้ำในตะวันตกไปยัง Baboubes ในภาคตะวันออก อย่างไรก็ตามการก่อตัวของรัฐนี้ไม่ใช่เสาหินแยกจากกันโดยการชนกันของกลุ่มราชวงศ์ต่าง ๆ การรวมในศตวรรษที่ XVII ไซบีเรียไปยังรัฐรัสเซียเปลี่ยนเส้นทางธรรมชาติของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ในภูมิภาคและชะตากรรมของชนพื้นเมืองของไซบีเรีย จุดเริ่มต้นของการเสียรูปของวัฒนธรรมดั้งเดิมเกี่ยวข้องกับการมาถึงของประชากรที่มีประเภทการผลิตของเศรษฐกิจซึ่งแนะนำทัศนคติของมนุษย์อีกประเภทหนึ่งต่อธรรมชาติและประเพณีทางวัฒนธรรม

ในแง่ศาสนาประชาชนไซบีเรียเป็นของระบบความเชื่อต่าง ๆ รูปแบบที่พบบ่อยที่สุดของความเชื่อคือหมอผีจากภาพเคลื่อนไหว - จิตวิญญาณของกองกำลังและปรากฏการณ์ของธรรมชาติ คุณสมบัติที่โดดเด่นของการหมอผีคือศรัทธาในความจริงที่ว่าบางคน - หมอ - มีความสามารถในการสื่อสารโดยตรงกับวิญญาณ - ผู้อุปถัมภ์และ Chaimanists ในการต่อสู้กับโรค

จากศตวรรษที่ XVII ในไซบีเรียศาสนาคริสต์ของออร์โธด็อกซ์แพร่กระจายอย่างกว้างขวางพุทธศาสนาในรูปแบบของการถูกทอดทิ้ง ก่อนหน้านี้ในวันพุธของตาตาร์ไซบีเรีย, ศาสนาอิสลามทะลุทะลวง ผู้คนจำนวนหนึ่งของหมอผีไซบีเรียได้รับแบบฟอร์มที่ซับซ้อนภายใต้อิทธิพลของศาสนาคริสต์และศาสนาพุทธ (Tuvints, Buryats) ในศตวรรษที่ XX ระบบทั้งหมดของความเชื่ออยู่ร่วมกับโลกที่ไม่มีพระเจ้า (วัตถุนิยม) ซึ่งเป็นอุดมการณ์ของรัฐอย่างเป็นทางการ ปัจจุบันประชาชนไซบีเรียจำนวนหนึ่งมีการฟื้นฟูหมอผี

กำลังโหลด ...กำลังโหลด ...