แนวคิดเรื่องบุคลิกภาพในด้านจิตวิทยา แนวทางต่างๆ ในการทำความเข้าใจโครงสร้างบุคลิกภาพ คุณสมบัติบุคลิกภาพ แนวทางการทำความเข้าใจบุคลิกภาพ

ในทางจิตวิทยา มีแนวทางที่แตกต่างกันในการทำความเข้าใจบุคลิกภาพ
1. บุคลิกภาพสามารถอธิบายได้ในแง่ของแรงจูงใจและแรงบันดาลใจ ซึ่งประกอบขึ้นเป็นเนื้อหาใน "โลกส่วนตัว" ของมัน กล่าวคือ ระบบความหมายส่วนบุคคลที่เป็นเอกลักษณ์ วิธีการจัดระเบียบความประทับใจภายนอกและประสบการณ์ภายในที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัว
2. บุคลิกภาพถือเป็นระบบของลักษณะ - ลักษณะที่ค่อนข้างคงที่และแสดงออกภายนอกของความเป็นปัจเจกบุคคลซึ่งตราตรึงในการตัดสินของเรื่องเกี่ยวกับตัวเขาเองตลอดจนในการตัดสินของคนอื่นเกี่ยวกับตัวเขา
3. บุคลิกภาพยังถูกอธิบายว่าเป็น “ฉัน” ที่กระตือรือร้นของวัตถุนั้น โดยเป็นระบบของแผน ความสัมพันธ์ การวางแนว รูปแบบทางความหมายที่ควบคุมการออกจากพฤติกรรมของมันเกินขอบเขตของแผนดั้งเดิม
4. บุคลิกภาพยังถือเป็นเรื่องของการปรับเปลี่ยนเฉพาะบุคคล เช่น ความต้องการของแต่ละบุคคลและความสามารถในการทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในผู้อื่น (199, หน้า 17-18)

บุคลิกภาพเป็นแนวคิดทางสังคม มันแสดงออกถึงทุกสิ่งที่เหนือธรรมชาติและเป็นประวัติศาสตร์ในตัวบุคคล บุคลิกภาพไม่ได้ติดตัวมาแต่กำเนิด แต่เกิดขึ้นจากการพัฒนาทางวัฒนธรรมและสังคม (53, หน้า 315)

บุคลิกภาพคือบุคคลที่มีตำแหน่งในชีวิตของตัวเองซึ่งเขาได้มาจากการทำงานหนักอย่างมีสติ บุคคลดังกล่าวไม่เพียงแต่โดดเด่นเพียงเพราะความประทับใจที่เขาสร้างต่อผู้อื่นเท่านั้น เขาแยกแยะตัวเองออกจากสิ่งรอบตัวอย่างมีสติ เขาแสดงความเป็นอิสระของความคิด ความรู้สึกที่ไม่สมดุล ความสงบ และความหลงใหลภายใน ความลึกซึ้งและความสมบูรณ์ของบุคลิกภาพนั้นบ่งบอกถึงความลึกซึ้งและความสมบูรณ์ของการเชื่อมต่อกับโลกกับผู้อื่น การหลุดพ้นจากความสัมพันธ์เหล่านี้และการแยกตัวออกจากตนเองได้ทำลายล้างเธอ บุคคลเป็นเพียงบุคคลที่เกี่ยวข้องกับสิ่งแวดล้อมในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง โดยสร้างทัศนคตินี้อย่างมีสติเพื่อให้ปรากฏให้เห็นในความเป็นอยู่ทั้งหมดของเขา (216, หน้า 676-679)

บุคลิกภาพเป็นรูปแบบของมนุษย์โดยเฉพาะที่ "สร้างขึ้น" โดยความสัมพันธ์ทางสังคมซึ่งแต่ละบุคคลจะเข้าสู่กิจกรรมของเขา ความจริงที่ว่าในขณะเดียวกันลักษณะบางอย่างของเขาในฐานะการเปลี่ยนแปลงของแต่ละบุคคลนั้นไม่ใช่สาเหตุ แต่เป็นผลมาจากการสร้างบุคลิกภาพของเขา การก่อตัวของบุคลิกภาพเป็นกระบวนการที่ไม่ตรงกับกระบวนการของชีวิตโดยตรงซึ่งเกิดขึ้นตามธรรมชาติในการเปลี่ยนแปลงคุณสมบัติตามธรรมชาติของแต่ละบุคคลในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมภายนอก (144, หน้า 176-177)

บุคลิกภาพเป็นบุคคลที่เข้าสังคมโดยพิจารณาจากมุมมองของคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดทางสังคมของเขา บุคลิกภาพเป็นอนุภาคของสังคมที่มีจุดมุ่งหมายและจัดระเบียบตนเองได้ หน้าที่หลักคือการนำวิถีการดำรงอยู่ทางสังคมของแต่ละบุคคลไปใช้

หน้าที่ของตัวควบคุมพฤติกรรมของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับโลกทัศน์ การวางแนว อุปนิสัย และความสามารถของเขา

บุคลิกภาพไม่เพียงแต่มีจุดประสงค์เท่านั้น แต่ยังเป็นระบบการจัดระเบียบตนเองอีกด้วย เป้าหมายของความสนใจและกิจกรรมของเธอไม่เพียง แต่ในโลกภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวเธอเองด้วยซึ่งแสดงออกในความหมายของ "ฉัน" ซึ่งรวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับตัวเธอเองและความนับถือตนเองโปรแกรมการพัฒนาตนเองปฏิกิริยาที่เป็นนิสัยต่อการสำแดงของ คุณสมบัติบางอย่างของเธอ ความสามารถในการวิปัสสนา วิปัสสนา และการควบคุมตนเอง (74, หน้า 37-44)

การเป็นคนหมายความว่าอย่างไร? การเป็นบุคคลหมายถึงการมีตำแหน่งชีวิตที่กระตือรือร้น ซึ่งสามารถพูดได้ดังนี้: ฉันยืนอยู่บนสิ่งนี้และไม่สามารถทำอย่างอื่นได้ การเป็นบุคคลหมายถึงการตัดสินใจเลือกที่เกิดขึ้นเนื่องจากความจำเป็นภายใน ประเมินผลที่ตามมาจากการตัดสินใจและยึดมั่นในสิ่งเหล่านั้น ตอบโจทย์ตัวเองและสังคมที่คุณอาศัยอยู่ การเป็นปัจเจกบุคคลหมายถึงการสร้างตนเองและผู้อื่นอย่างต่อเนื่อง การมีคลังแสงของเทคนิคและวิธีการโดยอาศัยความช่วยเหลือจากพฤติกรรมของตนเองและอยู่ภายใต้อำนาจของตน การเป็นบุคคลหมายถึงการมีอิสระในการเลือกและแบกภาระตลอดชีวิต (24, น. 92)

ในด้านจิตวิทยา มีความพยายามหลายครั้งในการระบุแก่นแท้ของบุคลิกภาพ แนวทางที่มีอยู่สามารถจัดระบบได้ดังนี้
1. การแยกแนวคิดที่สำคัญของ "มนุษย์" "บุคคล" "เรื่องของกิจกรรม" "ความเป็นปัจเจกบุคคล" (ในแง่ของเอกลักษณ์ของแต่ละคน) และ "บุคลิกภาพ" ด้วยเหตุนี้ แนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพ" จึงไม่สามารถลดเหลือแนวคิดเรื่อง "มนุษย์" "ปัจเจกบุคคล" "เรื่อง" "ความเป็นปัจเจกบุคคล" ได้ แม้ว่าในทางกลับกัน บุคลิกภาพจะเป็นทั้งบุคคล และปัจเจกบุคคล และ เรื่องและความเป็นปัจเจกบุคคล แต่เฉพาะในขอบเขตเท่านั้นจากด้านที่แสดงถึงแนวคิดเหล่านี้ทั้งหมดจากมุมมองของการมีส่วนร่วมของบุคคลในความสัมพันธ์ทางสังคม
2. จำเป็นต้องแยกแยะระหว่างความเข้าใจ "อย่างกว้างขวาง" ในบุคลิกภาพ เมื่อบุคลิกภาพถูกระบุด้วยแนวคิดของบุคคล และความเข้าใจ "สูงสุด" เมื่อบุคลิกภาพถือเป็นระดับพิเศษของการพัฒนาสังคมของมนุษย์
3. มีมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างการพัฒนาทางชีววิทยาและสังคมในแต่ละบุคคล บางส่วนรวมถึงการจัดระเบียบทางชีววิทยาของบุคคลในแนวคิดเรื่องบุคลิกภาพ คนอื่นพิจารณาทางชีววิทยาตามเงื่อนไขที่กำหนดสำหรับการพัฒนาบุคลิกภาพซึ่งไม่ได้กำหนดลักษณะทางจิต แต่ทำหน้าที่เป็นเพียงรูปแบบและวิธีการแสดงออกเท่านั้น (A. N. Leontyev)
4. เราไม่ได้เกิดมาเป็นคน แต่กลายเป็นคน บุคลิกภาพ
เกิดขึ้นค่อนข้างช้าในการเกิดออนโทเจเนซิส
5. บุคลิกภาพไม่ใช่ผลเฉื่อยของอิทธิพลภายนอกที่มีต่อเด็ก แต่มันพัฒนาในกระบวนการของกิจกรรมของเขาเอง (180, หน้า 25-27)

การพัฒนาตนเอง บุคลิกภาพไม่สามารถพัฒนาได้ภายในกรอบของกระบวนการดูดกลืนและการบริโภคเพียงอย่างเดียว การพัฒนาบุคลิกภาพนั้นคาดว่าจะมีการเปลี่ยนความต้องการไปสู่การสร้างสรรค์ ซึ่งเพียงอย่างเดียวไม่มีขอบเขต (144, หน้า 226)

รูปแบบของการพัฒนาบุคลิกภาพตามวัยสามารถจำแนกได้ 2 ประเภท คือ
1) รูปแบบทางจิตวิทยาของการพัฒนาบุคลิกภาพแหล่งที่มาของความขัดแย้งระหว่างความต้องการของแต่ละบุคคลในการปรับเปลี่ยนส่วนบุคคล (ความต้องการที่จะเป็นรายบุคคล) และความสนใจวัตถุประสงค์ของชุมชนอ้างอิงของเขาที่จะยอมรับเฉพาะการสำแดงความเป็นปัจเจกบุคคลที่สอดคล้องกับงาน บรรทัดฐาน ค่านิยม และเงื่อนไขการพัฒนาชุมชนเหล่านี้
2) รูปแบบของการพัฒนาบุคลิกภาพ ทั้งอันเป็นผลมาจากการเข้าร่วมกลุ่มใหม่สำหรับแต่ละบุคคล ซึ่งกลายเป็นการอ้างอิงสำหรับแต่ละบุคคล ทำหน้าที่เป็นสถาบันของการขัดเกลาทางสังคมของเขา (ครอบครัว โรงเรียนอนุบาล โรงเรียน กลุ่มงาน ฯลฯ) และผลที่ตามมา การเปลี่ยนแปลงตำแหน่งทางสังคมภายในกลุ่มที่ค่อนข้างมั่นคง

การเปลี่ยนไปสู่วัยต่อไปนั้นไม่ได้เกิดขึ้นเองโดยขึ้นอยู่กับลักษณะเฉพาะของการพัฒนาสังคมซึ่งกระตุ้นการสร้างแรงจูงใจที่เหมาะสมในเด็ก (198, หน้า 19-26)

การพัฒนาบุคลิกภาพจำเป็นต้องเชื่อมโยงกับการตัดสินใจของตนเอง กับประเภทและวิธีการแก้ไขความขัดแย้งกับความเป็นจริงทางสังคม ชีวิตของตนเอง และผู้คนรอบข้าง

ระดับเริ่มต้นของการจัดระเบียบชีวิตและคุณภาพชีวิตคือการสลายตัวของบุคลิกภาพในเหตุการณ์ของชีวิต จากนั้นในระดับต่อไป บุคลิกภาพจะเริ่มโดดเด่น เพื่อกำหนดตัวเองให้สัมพันธ์กับเหตุการณ์ต่างๆ ที่นี่ความแปรปรวนของบุคลิกภาพคู่ขนานกับความแปรปรวนของเหตุการณ์สิ้นสุดลงแล้ว ในระดับสูงสุด บุคคลไม่เพียงแต่กำหนดตนเองเกี่ยวกับเหตุการณ์แต่ละเหตุการณ์ การกระทำ ความปรารถนา ฯลฯ ของตนเองอย่างใดอย่างหนึ่งเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องกับวิถีชีวิตโดยรวมด้วย บุคคลเริ่มดำเนินชีวิตตามแนวทางชีวิตของเขาอย่างต่อเนื่องและสม่ำเสมอมากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งมีตรรกะของตัวเองแม้ว่าจะไม่จำเป็นต้องนำไปสู่ความสำเร็จหรือความพึงพอใจจากความคาดหวังทางสังคมภายนอกก็ตาม (4, หน้า 34-36)

แนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพ" หมายถึงบุคคลองค์รวมในความเป็นเอกภาพของความสามารถส่วนบุคคลและบทบาททางสังคมที่เขาแสดง แนวคิดเรื่อง “บุคลิกภาพ” จะต้องแตกต่างจากแนวคิดเรื่องปัจเจกบุคคลและปัจเจกบุคคล แนวคิดเรื่อง “บุคคลของมนุษย์” หมายถึงการเป็นสมาชิกในเผ่าพันธุ์มนุษย์ และไม่รวมถึงคุณลักษณะเฉพาะทางปัญญาหรืออารมณ์-จิตวิทยาที่มีอยู่ในความเป็นปัจเจกบุคคล

บุคลิกภาพเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาที่ซับซ้อนซึ่งสามารถวิเคราะห์ได้จากตำแหน่งของปรัชญาจิตวิทยาและสังคมวิทยา

ปัญหาบุคลิกภาพในปรัชญาประการแรกคือคำถามที่ว่าบุคคลครอบครองสถานที่ใดในโลกซึ่งบุคคลสามารถเป็นได้นั่นคือบุคคลสามารถเป็นนายแห่งโชคชะตาของตนเองได้หรือไม่บุคคลสามารถ "สร้าง" ได้ ตัวเขาเอง.

ศาสนาคริสต์ให้ความเข้าใจที่แตกต่างกันเกี่ยวกับบุคลิกภาพ โดยตีความบุคลิกภาพไม่ใช่ความสัมพันธ์ แต่เป็นแก่นแท้พิเศษ ซึ่งเป็นแก่นสารที่ไม่มีวัตถุ ซึ่งมีความหมายเหมือนกันกับจิตวิญญาณที่ไม่มีวัตถุ

นอกจากนี้ยังมีความเข้าใจแบบทวินิยมเกี่ยวกับบุคลิกภาพด้วย ในปรัชญาสมัยใหม่ เริ่มตั้งแต่เดส์การตส์ ปัญหาของการประหม่าในฐานะความสัมพันธ์ของบุคคลกับตัวเองมาถึงเบื้องหน้า ในขณะที่แนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพ" ดูเหมือนจะผสานเข้ากับแนวคิดเรื่อง "ฉัน" ซึ่งเป็นอัตลักษณ์ของ บุคคลย่อมเห็นได้ด้วยจิตสำนึก

นักปรัชญาชาวเยอรมัน I. Kant เชื่อว่าบุคคลกลายเป็นบุคคลด้วยความตระหนักรู้ในตนเองมันเป็นการตระหนักรู้ในตนเองที่ชี้แนะบุคคลและอนุญาตให้เขาบังคับ "ฉัน" ของเขาให้อยู่ภายใต้กฎศีลธรรม .

ในด้านจิตวิทยา บุคลิกภาพหมายถึงคุณลักษณะของบุคคลที่รับผิดชอบในการแสดงความรู้สึกและความคิดของเขาอย่างสม่ำเสมอ
และพฤติกรรมต้องแสดงลักษณะที่สัมพันธ์กันเหล่านี้ในลักษณะที่ยั่งยืนและมีเป้าหมาย ลักษณะบุคลิกภาพที่ยั่งยืนและมั่นคงแสดงออกมาผ่านโครงสร้างบุคลิกภาพ องค์ประกอบหลักที่สร้างโครงสร้างของบุคลิกภาพทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบสำคัญของทฤษฎีบุคลิกภาพ องค์ประกอบที่เป็นระบบของโครงสร้างบุคลิกภาพ ได้แก่ นิสัย ทัศนคติ อุดมคติ ปฏิกิริยา ลักษณะ ประเภท องค์ประกอบการสร้างโครงสร้างที่ระบุไว้ในลำดับนี้ไม่ได้หมดคำถามเรื่องโครงสร้างบุคลิกภาพ สามารถใช้วิธีคิดเชิงแนวคิดที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการจัดระเบียบองค์ประกอบเหล่านี้ได้ อย่างไรก็ตาม ให้เรากลับไปสู่องค์ประกอบโครงสร้างของบุคลิกภาพที่ระบุไว้ แนวคิดของ "ลักษณะ" หมายถึงความสม่ำเสมอและความมั่นคงของปฏิกิริยาแต่ละบุคคลต่อสถานการณ์ต่างๆ และด้วยปฏิกิริยาเหล่านี้ เราสามารถระบุลักษณะของบุคคลใดบุคคลหนึ่งได้

ปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการสร้างบุคลิกภาพ

ประการแรก การก่อตัวของบุคลิกภาพนั้นได้รับอิทธิพลจากลักษณะทางพันธุกรรมของบุคคลที่ได้รับตั้งแต่แรกเกิด ลักษณะทางพันธุกรรมเป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างบุคลิกภาพ คุณสมบัติทางพันธุกรรมของแต่ละบุคคล เช่น ความสามารถหรือคุณสมบัติทางกายภาพ ทิ้งรอยประทับไว้ในลักษณะนิสัยของเขา วิธีที่เขารับรู้โลกรอบตัวเขา และประเมินผู้อื่น พันธุกรรมทางชีวภาพอธิบายความเป็นปัจเจกบุคคลเป็นส่วนใหญ่ ความแตกต่างของเขาจากบุคคลอื่น เนื่องจากไม่มีบุคคลสองคนที่เหมือนกันในแง่ของพันธุกรรมทางชีวภาพ

ปัจจัยที่สองที่มีอิทธิพลต่อการสร้างบุคลิกภาพของบุคคลคืออิทธิพลของสภาพแวดล้อมทางกายภาพ เห็นได้ชัดว่าสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติรอบตัวเรามีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของเราอย่างต่อเนื่องและมีส่วนร่วมในการสร้างบุคลิกภาพของมนุษย์ ตัวอย่างเช่น เราเชื่อมโยงการเกิดขึ้นของอารยธรรม ชนเผ่า และกลุ่มประชากรแต่ละกลุ่มกับอิทธิพลของสภาพอากาศ คนที่เติบโตมาในสภาพอากาศที่ต่างกันย่อมมีความแตกต่างกัน ตัวอย่างที่เด่นชัดที่สุดของเรื่องนี้คือการเปรียบเทียบระหว่างชาวภูเขา ชาวบริภาษ และชาวป่า ธรรมชาติมีอิทธิพลต่อเราอยู่ตลอดเวลา และเราต้องตอบสนองต่ออิทธิพลนี้โดยการเปลี่ยนโครงสร้างบุคลิกภาพของเรา

ปัจจัยที่สามในการสร้างบุคลิกภาพของบุคคลถือเป็นอิทธิพลของวัฒนธรรม วัฒนธรรมใด ๆ ก็ตามมีบรรทัดฐานทางสังคมและค่านิยมร่วมกัน ชุดนี้เป็นเรื่องธรรมดาสำหรับสมาชิกของสังคมหรือกลุ่มสังคมที่กำหนด ด้วยเหตุนี้ สมาชิกในทุกวัฒนธรรมจึงต้องอดทนต่อบรรทัดฐานและระบบค่านิยมเหล่านี้ ในเรื่องนี้แนวคิดของบุคลิกภาพแบบกิริยาเกิดขึ้นโดยรวบรวมคุณค่าทางวัฒนธรรมทั่วไปที่สังคมปลูกฝังให้กับสมาชิกในประสบการณ์ทางวัฒนธรรม. ดังนั้น สังคมสมัยใหม่ด้วยความช่วยเหลือของวัฒนธรรม จึงมุ่งมั่นที่จะสร้างบุคลิกภาพที่เข้าสังคมได้ซึ่งสามารถติดต่อทางสังคมได้ง่ายและพร้อมที่จะร่วมมือ การไม่มีมาตรฐานดังกล่าวทำให้บุคคลตกอยู่ในสถานการณ์ที่ไม่แน่นอนทางวัฒนธรรม เมื่อเขาไม่เข้าใจบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมพื้นฐานของสังคม

ปัจจัยที่สี่ที่กำหนดบุคลิกภาพของบุคคลคืออิทธิพลของสภาพแวดล้อมทางสังคม ควรตระหนักว่าปัจจัยนี้ถือได้ว่าเป็นปัจจัยหลักในกระบวนการสร้างคุณสมบัติส่วนบุคคลของแต่ละบุคคล อิทธิพลของสภาพแวดล้อมทางสังคมนั้นดำเนินการผ่านกระบวนการขัดเกลาทางสังคม การขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการที่แต่ละบุคคลซึมซับ (ภายใน) บรรทัดฐานของกลุ่มของเขาในลักษณะที่เอกลักษณ์ของบุคคลหรือบุคลิกภาพนั้นแสดงออกมาผ่านการก่อตัวของตัวตนของเขาเอง การขัดเกลาทางสังคมส่วนบุคคลอาจมีได้หลายรูปแบบ ตัวอย่างเช่นการขัดเกลาทางสังคมนั้นสังเกตได้จากการเลียนแบบโดยคำนึงถึงปฏิกิริยาของผู้อื่นและการสื่อสารในรูปแบบที่แตกต่างกันของพฤติกรรม การขัดเกลาทางสังคมอาจเป็นเรื่องปฐมภูมิ กล่าวคือ เกิดขึ้นในกลุ่มปฐมภูมิ และรอง ซึ่งก็คือ เกิดขึ้นในองค์กรและสถาบันทางสังคม การไม่เข้าสังคมกับบุคคลเพื่อจัดกลุ่มบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมอาจนำไปสู่ความขัดแย้งและความเบี่ยงเบนทางสังคม

ปัจจัยที่ห้าที่กำหนดบุคลิกภาพของแต่ละบุคคลในสังคมยุคใหม่ควรถือเป็นประสบการณ์ส่วนบุคคลของบุคคลนั้น สาระสำคัญของอิทธิพลของปัจจัยนี้อยู่ที่ความจริงที่ว่าแต่ละคนพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่แตกต่างกัน ในระหว่างนั้นเขาประสบกับอิทธิพลของผู้อื่นและสภาพแวดล้อมทางกายภาพ ลำดับของสถานการณ์ดังกล่าวมีความเฉพาะตัวสำหรับแต่ละคน และมุ่งเน้นไปที่เหตุการณ์ในอนาคต โดยอิงจากการรับรู้เชิงบวกและเชิงลบเกี่ยวกับสถานการณ์ในอดีต ประสบการณ์ส่วนบุคคลที่ไม่เหมือนใครเป็นหนึ่งในปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการกำหนดบุคลิกภาพของบุคคล

ความต้องการและประเภทของพวกเขา

ประเภทของความต้องการของมนุษย์

· โดยธรรมชาติ.ความต้องการเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการพัฒนามนุษย์และการดูแลรักษาตนเอง ความต้องการทางอินทรีย์ประกอบด้วยความต้องการหลายประการ เช่น อาหาร น้ำ ออกซิเจน อุณหภูมิแวดล้อมที่เหมาะสม การสืบพันธุ์ ความต้องการทางเพศ ความมั่นคงในการดำรงอยู่ ความต้องการเหล่านี้ก็มีอยู่ในสัตว์เช่นกัน ต่างจากน้องชายคนเล็กของเรา บุคคลต้องการสุขอนามัย การแปรรูปอาหารและเงื่อนไขเฉพาะอื่นๆ

· วัสดุความต้องการขึ้นอยู่กับความพึงพอใจด้วยผลิตภัณฑ์ที่สร้างขึ้นโดยผู้คน ซึ่งรวมถึงเสื้อผ้า ที่อยู่อาศัย การเดินทาง เครื่องใช้ในครัวเรือน เครื่องมือ ตลอดจนทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการทำงาน การพักผ่อน ชีวิตประจำวัน และความรู้ทางวัฒนธรรม กล่าวอีกนัยหนึ่ง บุคคลต้องการสินค้าแห่งชีวิต

· ทางสังคม.ประเภทนี้เกี่ยวข้องกับความต้องการในการสื่อสาร ตำแหน่งในสังคม ตำแหน่งบางอย่างในชีวิต การได้รับความเคารพและอำนาจ บุคคลไม่สามารถดำรงอยู่ได้ด้วยตัวเอง ดังนั้นเขาจึงต้องการการสื่อสารกับผู้อื่น ความต้องการทางสังคมเกิดขึ้นตั้งแต่การพัฒนาสังคมมนุษย์ ต้องขอบคุณความต้องการดังกล่าว ชีวิตจึงปลอดภัยที่สุด

· ความคิดสร้างสรรค์ความต้องการประเภทต่างๆ แสดงถึงความพึงพอใจในกิจกรรมประเภทต่างๆ ได้แก่ ศิลปะ วิทยาศาสตร์ เทคนิค ผู้คนแตกต่างกันมาก มีผู้ที่ไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากความคิดสร้างสรรค์ พวกเขาถึงกับยอมสละสิ่งอื่น แต่ก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีมัน บุคคลเช่นนี้มีบุคลิกภาพสูง เสรีภาพในการมีส่วนร่วมในการสร้างสรรค์เป็นสิ่งสำคัญยิ่งสำหรับพวกเขา

· การพัฒนาตนเองด้านศีลธรรมและการพัฒนาจิตใจ -นี่คือความต้องการของมนุษย์ประเภทหนึ่งที่เขารับประกันการเติบโตในทิศทางทางวัฒนธรรมและจิตวิทยา ในกรณีนี้บุคคลมุ่งมั่นที่จะมีความรับผิดชอบทางศีลธรรมและศีลธรรมอย่างลึกซึ้ง ความต้องการดังกล่าวส่งผลให้ผู้คนมีส่วนร่วมในศาสนา การพัฒนาตนเองด้านศีลธรรมและการพัฒนาจิตใจกลายเป็นความต้องการหลักสำหรับผู้ที่พัฒนาตนเองในระดับสูง

บุคลิกภาพ

แนวทางทางทฤษฎีในการศึกษาบุคลิกภาพ:

1. โดยวิธีอธิบายพฤติกรรม:

· จิตพลศาสตร์ ทฤษฎีอธิบายพฤติกรรมของแต่ละบุคคลตามลักษณะทางจิตวิทยาภายใน

· สังคมพลศาสตร์ อธิบายพฤติกรรมส่วนบุคคลตามปัจจัยภายนอก

· ผู้โต้ตอบ ทฤษฎีจะขึ้นอยู่กับหลักการปฏิสัมพันธ์ระหว่างปัจจัยภายในและภายนอกในการอธิบายพฤติกรรมของแต่ละบุคคล

1. ตามวิธีการรับข้อมูลเกี่ยวกับบุคลิกภาพ ทฤษฎีแบ่งออกเป็น

· การทดลอง (ขึ้นอยู่กับการวิเคราะห์และลักษณะทั่วไปของปัจจัยที่รวบรวมเชิงประจักษ์)

· ไม่ทดลอง (ค้นคว้าบุคลิกภาพโดยไม่ต้องอาศัยการทดลอง)

2. ตามลักษณะของปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาบุคลิกภาพก็มี โครงสร้าง และ พลวัต ทฤษฎี ในทฤษฎีโครงสร้าง งานหลักจะพบในการศึกษาโครงสร้างบุคลิกภาพ ในขณะที่ทฤษฎีไดนามิกจะเน้นที่หัวข้อการพัฒนาและพลวัตของบุคลิกภาพ

ทฤษฎีบุคลิกภาพ คือชุดของสมมติฐานหรือสมมติฐานเกี่ยวกับธรรมชาติและกลไกของการพัฒนาบุคลิกภาพ

ทฤษฎีบุคลิกภาพในด้านจิตวิทยา:

ทฤษฎีจิตพลศาสตร์ของบุคลิกภาพ. ผู้ก่อตั้งทฤษฎีนี้คือ S. Freud นักวิทยาศาสตร์ชาวออสเตรีย จากข้อมูลของ S. Freud แหล่งที่มาหลักของการพัฒนาบุคลิกภาพคือปัจจัยทางชีววิทยาโดยธรรมชาติ (สัญชาตญาณ) หรือที่แม่นยำยิ่งขึ้นคือพลังงานทางชีวภาพทั่วไป - ความใคร่ (lat. ความใคร่-แรงดึงดูดความปรารถนา) จิตไร้สำนึกมีอิทธิพลเหนือโครงสร้างบุคลิกภาพ S. Freud แย้งว่าบุคคลไม่มีเจตจำนงเสรีและพฤติกรรมของเขาถูกกำหนดโดยแรงจูงใจทางเพศและก้าวร้าวโดยสิ้นเชิง

เอส. ฟรอยด์ ระบุระดับบุคลิกภาพหลักไว้สามระดับ: 1) รหัส (“มัน”) ซึ่งเป็นโครงสร้างหลักของบุคลิกภาพ ประกอบด้วยแรงกระตุ้นโดยไม่รู้ตัว (ทางเพศและก้าวร้าว) 2) อัตตา (“ฉัน”) – ชุดของฟังก์ชันการรับรู้และการบริหารของจิตใจที่บุคคลมีสติเป็นส่วนใหญ่ โครงสร้างนี้ได้รับการออกแบบมาเพื่อรองรับรหัส 3) สุพีเรีย (“ซุปเปอร์- ฉัน") - โครงสร้างที่มีบรรทัดฐานทางสังคม ทัศนคติ และค่านิยมทางศีลธรรมของสังคมที่บุคคลอาศัยอยู่

รหัส อีโก้ และหิริโอตตัปปะกำลังต่อสู้ดิ้นรนอย่างต่อเนื่องเพื่อแย่งชิงพลังงานทางจิต เนื่องจากมีปริมาณความใคร่ที่จำกัด ความขัดแย้งที่รุนแรงอาจทำให้บุคคลประสบปัญหาทางจิตและความเจ็บป่วยได้ เพื่อบรรเทาความตึงเครียดของความขัดแย้งเหล่านี้ บุคคลจะพัฒนา "กลไกการป้องกัน" พิเศษที่ทำงานโดยไม่รู้ตัวและซ่อนเนื้อหาที่แท้จริงของแรงจูงใจของพฤติกรรม สิ่งที่พบบ่อยที่สุด ได้แก่ การอดกลั้น (การแปลเป็นจิตใต้สำนึกของความคิดและความรู้สึกที่ทำให้เกิดความทุกข์) การฉายภาพ (กระบวนการที่บุคคลถือว่าความคิดและความรู้สึกที่ยอมรับไม่ได้ของตนเองต่อผู้อื่น ตำหนิพวกเขาสำหรับข้อบกพร่องหรือความล้มเหลว) การกระจัด (เปลี่ยนเส้นทางความก้าวร้าวไปยังวัตถุที่เข้าถึงได้มากขึ้น) การระเหิด (แทนที่แรงกระตุ้นที่ยอมรับไม่ได้ด้วยรูปแบบพฤติกรรมที่ยอมรับได้ของสังคมเพื่อจุดประสงค์ในการปรับตัว) ฯลฯ

ทฤษฎีการวิเคราะห์บุคลิกภาพ. ทฤษฎีนี้ใกล้เคียงกับทฤษฎีจิตวิเคราะห์คลาสสิก ตัวแทนของเทรนด์นี้หลายคนเป็นนักเรียนของ S. Freud แต่นี่เป็นแนวทางที่แตกต่างในเชิงคุณภาพซึ่งความใคร่ไม่ได้รับบทบาทสำคัญเช่นเดียวกับใน S. Freud ตัวแทนที่โดดเด่นคือคุณจุง

K. Jung ถือว่าข้อเท็จจริงทางจิตวิทยาโดยธรรมชาติเป็นแหล่งหลักในการพัฒนาบุคลิกภาพ เหล่านี้เป็นแนวคิดหลักสำเร็จรูปที่สืบทอดมาจากผู้ปกครอง - "ต้นแบบ" บางอย่างก็เป็นสากล เช่น ความคิดของพระเจ้า ความดีและความชั่ว ต้นแบบสะท้อนให้เห็นในความฝัน จินตนาการ และมักพบในรูปแบบของสัญลักษณ์ที่ใช้ในงานศิลปะ วรรณกรรม และศาสนา ความหมายของชีวิตมนุษย์คือการเติมเต็มต้นแบบที่มีมาแต่กำเนิดด้วยเนื้อหาเฉพาะ ตามที่ K. Jung กล่าวไว้ บุคลิกภาพถูกสร้างขึ้นตลอดชีวิต โครงสร้างของบุคลิกภาพถูกครอบงำโดยจิตไร้สำนึก และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง "จิตไร้สำนึกโดยรวม" - จำนวนทั้งสิ้นของต้นแบบที่มีมาแต่กำเนิดทั้งหมด เจตจำนงเสรีของมนุษย์มีจำกัด บุคคลสามารถเปิดเผยโลกของเขาผ่านความฝันและความสัมพันธ์กับสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมและศิลปะเท่านั้น เนื้อหาที่แท้จริงของบุคลิกภาพถูกซ่อนไว้จากผู้สังเกตการณ์ภายนอก

แบบจำลองการวิเคราะห์แยกความแตกต่างระหว่างช่วงแนวคิดหลักสามช่วง: 1) หมดสติโดยรวม- โครงสร้างพื้นฐานของบุคลิกภาพซึ่งรวมประสบการณ์ทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติทั้งหมดไว้ในจิตใจของมนุษย์ในรูปแบบของแม่แบบที่สืบทอดมา 2) บุคคลหมดสติ– ชุดของ “ความซับซ้อน” หรือความคิดและความรู้สึกที่อัดแน่นไปด้วยอารมณ์ อดกลั้นจากจิตสำนึก ตัวอย่างเช่น "พลังที่ซับซ้อน" เมื่อบุคคลใช้พลังงานทางจิตทั้งหมดไปกับกิจกรรมที่เกี่ยวข้องทั้งทางตรงและทางอ้อมกับความปรารถนาในอำนาจโดยไม่รู้ตัว 3) จิตสำนึกส่วนบุคคล- โครงสร้างที่ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานของการตระหนักรู้ในตนเองและรวมถึงความคิด ความรู้สึก ความทรงจำเหล่านั้น ซึ่งต้องขอบคุณการที่เราตระหนักรู้ถึงตนเองและควบคุมชีวิตที่มีสติของเรา.

ลักษณะบุคลิกภาพเป็นคุณสมบัติของต้นแบบ ความซื่อสัตย์ส่วนบุคคลเกิดขึ้นได้จากต้นแบบ "ตนเอง" เป้าหมายหลักคือ "ความเป็นปัจเจก" ของบุคคลหรือการออกจากจิตไร้สำนึกส่วนรวม ตัวตนมีทัศนคติสองประการ: การพาหิรวัฒน์– ทัศนคติที่ประกอบด้วยการเติมต้นแบบโดยกำเนิดด้วยข้อมูลภายนอก (การวางแนววัตถุ) และ เก็บตัว– ปฐมนิเทศสู่โลกภายใน, ต่อประสบการณ์ของตนเอง (ปฐมนิเทศต่อเรื่อง)

เห็นอกเห็นใจ : ทิศทางที่เน้นลูกค้าเป็นศูนย์กลาง (K. Rogers); ทฤษฎีสร้างแรงบันดาลใจ (อ. มาสโลว์); ทฤษฎีอัตถิภาวนิยม (V. Frankl)

มีสองทิศทางหลักในทฤษฎีมนุษยนิยม ประการแรกคือ "ทางคลินิก" นำเสนอในมุมมองของ K. Rogers ประการที่สองคือ "แรงจูงใจ" ผู้ก่อตั้งคือ A. Maslow ตัวแทนของแนวทางเห็นอกเห็นใจถือว่าแนวโน้มโดยธรรมชาติต่อการตระหนักรู้ในตนเองว่าเป็นแหล่งหลักของการพัฒนาบุคลิกภาพ

ตามคำกล่าวของเค. โรเจอร์ส มีแนวโน้มโดยธรรมชาติอยู่สองประการในจิตใจของมนุษย์ ประการแรกเรียกว่า "การตระหนักรู้ในตนเอง" และมีคุณสมบัติในอนาคตของบุคลิกภาพของบุคคลในรูปแบบการบีบอัด ประการที่สองเรียกว่า "อินทรีย์" - เป็นกลไกในการควบคุมการพัฒนาบุคลิกภาพ จากแนวโน้มเหล่านี้ บุคคลจะพัฒนาโครงสร้างส่วนบุคคลพิเศษของ "ฉัน" ซึ่งรวมถึง "ฉันในอุดมคติ" และ "ฉันที่แท้จริง" พวกเขามีความสัมพันธ์ที่ซับซ้อน บางครั้งก็ขัดแย้ง บางครั้งก็สอดคล้องกัน จุดประสงค์ของชีวิตตามคำกล่าวของเค. โรเจอร์สคือการตระหนักถึงศักยภาพโดยกำเนิดของคุณอย่างเต็มที่

A. มาสโลว์ได้ระบุความต้องการสองประเภทที่เป็นรากฐานของการพัฒนาส่วนบุคคล ได้แก่ ความต้องการ “การขาดดุล” ซึ่งจะยุติลงหลังจากที่พวกเขาพึงพอใจ และ “การเติบโต” ซึ่งจะทวีความรุนแรงขึ้นหลังจากการนำไปปฏิบัติเท่านั้น

โดยรวมแล้ว ตามข้อมูลของ A. Maslow แรงจูงใจมีห้าระดับ: 1) สรีรวิทยา (ความต้องการอาหาร การนอนหลับ); 2) ความต้องการด้านความปลอดภัย (ที่ทำงาน อพาร์ทเมนท์ ฯลฯ ); 3) ความต้องการเป็นเจ้าของ (เพื่อความรัก ครอบครัว ฯลฯ) 4) ระดับความภาคภูมิใจในตนเอง (ในด้านความภาคภูมิใจในตนเอง ความสามารถ ฯลฯ) 5) ความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเอง (ความคิดสร้างสรรค์ ความซื่อสัตย์ ฯลฯ)

ความต้องการของสองระดับแรกนั้นหายาก ระดับที่สามคือระดับกลาง และความต้องการการเติบโตอยู่ที่ระดับที่สี่และห้า

A. Maslow ได้กำหนดกฎของการพัฒนาแรงจูงใจแบบก้าวหน้าตามที่แรงจูงใจของบุคคลพัฒนาอย่างต่อเนื่อง: การเคลื่อนไหวไปสู่ระดับที่สูงขึ้นจะเกิดขึ้นหากความต้องการของระดับล่างได้รับการตอบสนอง บุคคลที่ถึงระดับที่ 5 เรียกว่า "คนที่มีสุขภาพจิตดี"

ทฤษฎีความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับบุคลิกภาพ ทฤษฎีความรู้ความเข้าใจมีความใกล้เคียงกับความเห็นอกเห็นใจ ผู้ก่อตั้งคือนักจิตวิทยาชาวอเมริกัน J. Kelly ในความเห็นของเขา สิ่งเดียวที่คนอยากรู้ในชีวิตคือเกิดอะไรขึ้นกับเขาและจะเกิดอะไรขึ้นกับเขาในอนาคต

แหล่งที่มาหลักของการพัฒนาบุคลิกภาพคือสิ่งแวดล้อมสภาพแวดล้อมทางสังคม ทฤษฎีความรู้ความเข้าใจเน้นถึงอิทธิพลของกระบวนการทางปัญญาที่มีต่อพฤติกรรมของมนุษย์ แนวคิดหลักคือ “สร้าง” (จากภาษาอังกฤษ. สร้าง- สร้าง). แนวคิดนี้รวมถึงกระบวนการรับรู้ทั้งหมด ต้องขอบคุณโครงสร้างที่ทำให้คนเราไม่เพียงแต่เข้าใจโลกเท่านั้น แต่ยังสร้างความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลอีกด้วย แต่ละคนมีจำนวนสิ่งก่อสร้างของตนเอง แต่ละโครงสร้างมีขั้ว (สองขั้ว)

ตัวอย่างเช่น กีฬา - ไม่ใช่กีฬา ดนตรี - ไม่ใช่ดนตรี ใจดี - ชั่วร้าย ฯลฯ บุคคลนั้นเลือกเสาหนึ่งหรืออีกเสาหนึ่งและประเมินตนเองหรือผู้อื่นจากตำแหน่งของโครงสร้างเหล่านี้ นี่คือวิธีการสร้างวิถีชีวิตและโลกภายในของคุณ

เจ. เคลลี่เชื่อว่าบุคคลนั้นมีเจตจำนงเสรีที่จำกัด ข้อจำกัดมีอยู่ในระบบการสร้างสรรค์ของมนุษย์ ทุกอย่างขึ้นอยู่กับว่าคนๆ หนึ่งสร้างโลกแบบไหนเพื่อตัวเอง (โหดร้ายหรือใจดี) โลกภายในเป็นเรื่องส่วนตัว เป็นการสร้างสรรค์ของบุคคล

บุคลิกภาพที่ซับซ้อนด้านความรู้ความเข้าใจ เมื่อเปรียบเทียบกับบุคลิกภาพที่เรียบง่ายด้านความรู้ความเข้าใจ มีลักษณะที่แตกต่างกันดังนี้ มีสุขภาพจิตดีขึ้น รับมือกับความเครียดได้ดีขึ้น มีความภาคภูมิใจในตนเองในระดับที่สูงกว่า และปรับตัวเข้ากับสถานการณ์ใหม่ๆ ได้ดีกว่า

ทฤษฎีกิจกรรมบุคลิกภาพ. ทฤษฎีนี้แพร่หลายในจิตวิทยารัสเซีย มีส่วนร่วมอย่างมากในการพัฒนาโดย S. L. Rubinshtein, A. N. Leontiev, A. V. Brushlinsky และคนอื่น ๆ วิธีการนี้ปฏิเสธการสืบทอดทางชีวภาพและจิตวิทยาของทรัพย์สินส่วนบุคคล แหล่งที่มาหลักของการพัฒนาคือกิจกรรม กิจกรรมเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นระบบไดนามิกที่ซับซ้อนของการมีปฏิสัมพันธ์ของวัตถุ (บุคคลที่กระตือรือร้น) กับโลก (สังคม) ในกระบวนการที่สร้างคุณสมบัติบุคลิกภาพ บุคลิกภาพที่ถูกสร้างขึ้นในเวลาต่อมาจะกลายเป็นตัวเชื่อมโยงไกล่เกลี่ยซึ่งอิทธิพลภายนอกมีอิทธิพลต่อบุคคล

วิธีการเรียนรู้ในทฤษฎีนี้ไม่ใช่การสะท้อนกลับเช่นเดียวกับในทฤษฎีพฤติกรรม แต่เป็นกลไกของการทำให้เป็นภายใน ซึ่งต้องขอบคุณประสบการณ์ทางสังคมที่ถูกหลอมรวมเข้าด้วยกัน ลักษณะสำคัญของกิจกรรมคือความเป็นกลางและอัตนัย ความเที่ยงธรรมสันนิษฐานว่าวัตถุของโลกภายนอกไม่ได้มีอิทธิพลต่อวัตถุโดยตรง แต่หลังจากถูกเปลี่ยนแปลงในกระบวนการของกิจกรรมเท่านั้น ความเที่ยงธรรมเป็นคุณลักษณะที่มีอยู่ในกิจกรรมของมนุษย์เท่านั้นและแสดงออกมาในแนวคิดเรื่องภาษา บทบาททางสังคม และค่านิยม S. L. Rubinstein เน้นย้ำว่ากิจกรรมของแต่ละบุคคล (และบุคลิกภาพด้วย) ไม่ได้เป็นกิจกรรมทางจิตประเภทพิเศษ แต่เป็นกิจกรรมที่เกิดขึ้นจริงและสังเกตได้อย่างเป็นกลางของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง

อัตวิสัยหมายความว่าบุคคลนั้นเป็นผู้ดำเนินกิจกรรมของเขาเอง อัตวิสัยแสดงออกในความตั้งใจ ความต้องการ แรงจูงใจ ทัศนคติที่กำหนดทิศทางและการเลือกสรรของกิจกรรม

ตัวแทนของแนวทางนี้เชื่อว่าบุคลิกภาพถูกสร้างขึ้นและพัฒนาไปตลอดชีวิตจนถึงระดับที่บุคคลมีบทบาททางสังคม สถานที่หลักในบุคลิกภาพนั้นถูกครอบครองโดยจิตสำนึกและโครงสร้างของมันถูกสร้างขึ้นในกระบวนการสื่อสารและกิจกรรม การหมดสติเกิดขึ้นเฉพาะในกรณีของการดำเนินการอัตโนมัติเท่านั้น บุคคลมีเจตจำนงเสรีเฉพาะในขอบเขตที่คุณสมบัติของจิตสำนึก (การสะท้อนบทสนทนาภายใน) อนุญาต แนวทางกิจกรรมที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือแบบจำลองบุคลิกภาพที่มีองค์ประกอบสี่องค์ประกอบ ได้แก่ การวางแนว ความสามารถ ลักษณะนิสัย และการควบคุมตนเอง

พฤติกรรมนิยม(ดี. วัตสัน);

จิตวิทยาเกสตัลต์(เอส. เพิร์ลส์, เคลวิน);

จิตวิทยาเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ(อ. บันดูรา, ดี. เคลลี่);

จิตวิทยาการจัดการ(จี. ออลพอร์ต);

ทฤษฎีประเภท(จี. ไอเซงค์);

ทฤษฎีโครงสร้าง(ร. แคทเทล)

8. โครงสร้างทางจิตวิทยาและเนื้อหาของบุคลิกภาพ

บุคลิกภาพ- บุคคลที่เป็นสมาชิกของสังคมที่มีมุมมองและความเชื่อของตนเอง แสดงออกถึงความเป็นปัจเจกบุคคล มีจิตสำนึกและมีส่วนร่วมในกิจกรรมเฉพาะอย่างมีสติ เข้าใจการกระทำของตน และสามารถกำกับได้

บุคลิกภาพหลัก– การตระหนักรู้ในตนเองซึ่งเกิดขึ้นบนพื้นฐานของจิตสำนึก บุคลิกภาพในด้านจิตวิทยาถือเป็นคุณสมบัติพิเศษของบุคคลที่เขาได้รับจากกระบวนการทำกิจกรรมร่วมกันและการสื่อสาร

ชีวิตจิตของบุคคลมีโครงสร้างและโครงสร้างที่แน่นอน โครงสร้างทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพ

โครงสร้างบุคลิกภาพ– นี่คือความสามัคคีที่ซับซ้อนของลักษณะบุคลิกภาพในด้านความซื่อสัตย์และการเชื่อมโยงระหว่างกัน

เอ.จี.โควาเลฟระบุองค์ประกอบของโครงสร้างบุคลิกภาพดังต่อไปนี้: ปฐมนิเทศ; ความสามารถ; อักขระ; อารมณ์.

ส.ล.รูบินชไตน์อธิบายองค์ประกอบดังกล่าวในโครงสร้างบุคลิกภาพว่าเป็นการวางแนว ความรู้ ทักษะ และความสามารถ คุณสมบัติทางการพิมพ์ของแต่ละบุคคล

ปะทะ เมอร์ลินรวมโครงสร้างย่อยสองประการในโครงสร้างบุคลิกภาพ: คุณสมบัติของบุคคลและคุณสมบัติของปัจเจกบุคคล

โครงสร้างบุคลิกภาพของ K.K. Platonov

องค์ประกอบที่ 1 ของโครงสร้างบุคลิกภาพคือการปฐมนิเทศหรือทัศนคติของบุคคลต่อความเป็นจริง การวางแนวเป็นระบบของการโต้ตอบความต้องการ ความสนใจ ทัศนคติเชิงอุดมการณ์และการปฏิบัติ ความเชื่อ โลกทัศน์ อุดมคติ ความโน้มเอียง ความปรารถนาของแต่ละบุคคล

องค์ประกอบที่ 2 ของโครงสร้างบุคลิกภาพคือประสบการณ์ องค์ประกอบนี้ประกอบด้วยความรู้ ทักษะ ความสามารถ และนิสัย

องค์ประกอบที่ 3 ของโครงสร้างบุคลิกภาพ – รูปแบบการไตร่ตรองทางจิต โครงสร้างย่อยนี้รวมกระบวนการรับรู้ทางจิต (ความรู้สึก การรับรู้ ความทรงจำ การคิด จินตนาการ ความสนใจ)

องค์ประกอบที่ 4 ของโครงสร้างบุคลิกภาพ – อารมณ์และคุณสมบัติที่กำหนดทางชีวภาพอื่นๆ สิ่งเหล่านี้ถูกกำหนดโดยเพศ อายุ รัฐธรรมนูญ-ชีวเคมี ปัจจัยทางพันธุกรรม ลักษณะของกิจกรรมทางประสาทที่สูงขึ้น และลักษณะทางสัณฐานวิทยาของสมอง

องค์ประกอบที่ 5 ของโครงสร้างบุคลิกภาพ – ลักษณะนิสัยและพฤติกรรมมนุษย์ในรูปแบบทั่วไปและมั่นคงอื่นๆ สิ่งเหล่านี้ถูกกำหนดโดยกลุ่มของความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นในกระบวนการสร้างยีน: ต่อตนเอง ผู้อื่น งานและสิ่งของ

ดังที่เห็นได้จากลักษณะโครงสร้างบุคลิกภาพ ได้แก่ สิ่งที่บุคคลได้รับจากธรรมชาติ ( ทางชีวภาพ) และสิ่งที่ได้มาในสภาพชีวิตทางสังคม ( ทางสังคม). ธรรมชาติและสังคมในโครงสร้างของบุคลิกภาพก่อให้เกิดความสามัคคีและไม่สามารถต่อต้านโดยกลไกได้ เงื่อนไขเบื้องต้นที่กำหนดไว้ ดังเช่นที่เป็นอยู่ ขอบเขตล่างและบน ซึ่งภายในสังคมสามารถสร้างผลลัพธ์ที่แตกต่างกันได้

เมื่อศึกษาหัวข้อนี้จำเป็นต้องเรียนรู้แนวคิดเช่นกิจกรรมซึ่งเป็นรูปแบบเฉพาะของมนุษย์ที่มีความสัมพันธ์เชิงรุกกับโลกรอบข้างซึ่งเนื้อหาคือการเปลี่ยนแปลงและการเปลี่ยนแปลงที่มีจุดประสงค์ ทุกกิจกรรมมีเป้าหมาย วิธีการ ผลลัพธ์ และกระบวนการของกิจกรรมนั้นเอง ลักษณะสำคัญของกิจกรรมก็คือลักษณะเฉพาะของกิจกรรมคือการตระหนักรู้ของบุคคลเกี่ยวกับกิจกรรมนั้น

มีการจำแนกประเภทและรูปแบบของกิจกรรมต่างๆ เช่น จิตวิญญาณและวัตถุ การผลิต แรงงานและไม่ใช่แรงงาน ฯลฯ กิจกรรมยังสามารถแบ่งออกเป็นขั้นตอนต่างๆ ขั้นตอนต่อไปนี้สามารถแยกแยะได้: กระบวนการมีส่วนร่วมในกิจกรรม, กระบวนการกำหนดเป้าหมาย, กระบวนการออกแบบการกระทำ, กระบวนการดำเนินการ, กระบวนการวิเคราะห์ผลลัพธ์ของการกระทำและเปรียบเทียบกับเป้าหมายที่ตั้งไว้

ความรู้การสอน

แนวทางจิตวิทยาและการสอนทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เพื่อทำความเข้าใจบุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์

โอ.จี. อัสฟารอฟ

แนวทางจิตวิทยา-ครุศาสตร์สมัยใหม่เพื่อทำความเข้าใจบุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์

บทความนี้เกี่ยวข้องกับแนวคิด "บุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์" และการตีความในวรรณกรรมเชิงจิตวิทยาและการสอนที่ทันสมัย แนวคิดหลักของบทความนี้คือการให้ความกระจ่างเกี่ยวกับแนวทางทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เพื่อทำความเข้าใจบุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์ซึ่งได้รับการพัฒนาและดำเนินการโดยนักวิชาการทั้งในประเทศและต่างประเทศในสาขาจิตวิทยาและวิทยาศาสตร์การศึกษา

บทความนี้อุทิศให้กับแนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์" การตีความในวรรณกรรมจิตวิทยาและการสอนสมัยใหม่ แนวคิดหลักของบทความนี้คือการเปิดเผยแนวทางทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ในการทำความเข้าใจบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์ซึ่งพัฒนาและดำเนินการโดยนักวิทยาศาสตร์ทั้งในและต่างประเทศในสาขาจิตวิทยาและการสอน

คำสำคัญ: บุคลิกภาพ ความคิดสร้างสรรค์ บุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์ พรสวรรค์ การพัฒนาบุคลิกภาพ

ข้อกำหนดสมัยใหม่ที่กำหนดโดยสังคมและรัฐในระบบการศึกษาวิชาชีพกำหนดวัตถุประสงค์ที่ต้องให้ความสนใจอย่างมากไม่เพียง แต่กับกระบวนการฝึกอบรมวิชาชีพจริงของผู้เชี่ยวชาญในอนาคตเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงกระบวนการพัฒนาคุณสมบัติส่วนบุคคลบางอย่างในตัวเขาด้วย มีส่วนช่วยในการเปิดเผยข้อมูลและปรับปรุงคุณภาพทางวิชาชีพให้สมบูรณ์ยิ่งขึ้น งานที่สำคัญของสถาบันอาชีวศึกษาทุกระดับคือการเตรียมบุคลิกภาพเฉพาะทางที่มีความสามารถในการแข่งขันและมีความสามารถซึ่งลักษณะหนึ่งคือความสามารถในการสร้างรูปแบบใหม่ของผลิตภัณฑ์และการดำเนินการทางวิชาชีพผ่านความคิดสร้างสรรค์ สิ่งนี้ทำให้สิ่งสำคัญคือต้องตีความแนวคิดของ "บุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์" ที่เกี่ยวข้องกับระดับการพัฒนาวิทยาศาสตร์จิตวิทยาและการสอนในปัจจุบัน (ทั้งในและต่างประเทศ) และความต้องการทางสังคมของสังคมซึ่งกำหนดโดยลักษณะเฉพาะของระดับทางสังคมในปัจจุบัน การพัฒนา.

จากมุมมองทางจิตวิทยา บุคลิกภาพคือ “ปรากฏการณ์ของการพัฒนาสังคม ซึ่งเป็นบุคคลที่มีชีวิตโดยเฉพาะซึ่งมีจิตสำนึกและความตระหนักรู้ในตนเอง มันเป็นระบบการทำงานแบบไดนามิกที่ควบคุมตนเองของคุณสมบัติความสัมพันธ์และการกระทำที่มีปฏิสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องซึ่งพัฒนาในกระบวนการสร้างวิวัฒนาการ” (3)

พจนานุกรมการสอนสมัยใหม่พิจารณาบุคลิกภาพจากตำแหน่ง "บุคคลที่มีส่วนร่วมในกระบวนการทางประวัติศาสตร์และวิวัฒนาการ ทำหน้าที่เป็นผู้มีบทบาททางสังคม และมีโอกาสเลือกเส้นทางชีวิต ในระหว่างที่เขาเปลี่ยนแปลงธรรมชาติ สังคม และตัวเขาเอง" (1).

สังคมศาสตร์ถือว่าบุคลิกภาพเป็นคุณสมบัติพิเศษของบุคคลที่เขาได้รับจากกระบวนการทำกิจกรรมร่วมกันและการสื่อสาร จากมุมมองเชิงปรัชญาบุคลิกภาพเป็นคุณค่าทางสังคมหลักซึ่งสาระสำคัญคือความสามารถในการตระหนักรู้ในตนเองการตัดสินใจในตนเองและกิจกรรมสร้างสรรค์ที่มีประสิทธิผล

แน่นอนว่าการวิเคราะห์ทฤษฎีบุคลิกภาพต้องเริ่มต้นจากแนวคิดของมนุษย์ที่พัฒนาขึ้นโดยทฤษฎีคลาสสิกที่ยิ่งใหญ่เช่นฮิปโปเครติส เพลโต และอริสโตเติล การประเมินที่เพียงพอนั้นเป็นไปไม่ได้หากไม่คำนึงถึงการมีส่วนร่วมของนักคิดหลายสิบคน เช่น Aquinas, Ventham, I. Kant, D. Locke, F. Nietzsche, N. Machiavelli ซึ่งอาศัยอยู่ในยุคกลางและมีความคิด สามารถติดตามได้ในแนวคิดสมัยใหม่

ต่อมานักปรัชญาหลายคนยังได้สำรวจสิ่งที่ถือเป็นแก่นแท้ของบุคลิกภาพของมนุษย์ อะไรคือเงื่อนไขที่จำเป็นและจำเป็นสำหรับการก่อตัวและการพัฒนา อะไรคือลักษณะของอาการหลัก ในหมู่พวกเขา ได้แก่ M. M. Bakhtin, G. V. F. Hegel, E. V. Ilyenkov, G. Marcuse, M. K. Mamardashvili, V. V. Rozanov, A. M. Rutkevich, V. S. Solovyov , L. S. Frank, E. Fromm, M. Heidegger, M. Scheler และคนอื่น ๆ

ปัญหาของการก่อตัวและการพัฒนาบุคลิกภาพถูกนำเสนอในผลงานของครู (V.I. Zagvyazinsky, Yu.N. Kulyutkin, A.K. Markova, V.A. Slastenin, V.V. Serikov ฯลฯ ) โลกทัศน์ของแต่ละบุคคลและโครงสร้างของมันได้รับการพิจารณาโดยนักปรัชญานักจิตวิทยาครู (R. A. Artsishevsky, V. I. Blokhin, L. N. Bogolyubov,

A. I. Bychkov, K. E. Zuev, G. V. Klokova, V. A. Morozov, E. I. Monoszon,

V. V. Orlov, K. G. Rozhko, V. F. Chernovo-lenko ฯลฯ )

นักจิตวิทยาทั้งในและต่างประเทศได้ศึกษาปัญหาบุคลิกภาพและความเป็นปัจเจกบุคคลอย่างลึกซึ้งและครอบคลุมเช่น A. G. Asmolov, B. G. Ananyev, V. K. Vilyunas, L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev, A. V. Petrovsky, S. L. Rubenstein, V. I. Slobodchikov, P. Fress ฯลฯ)

ในต่างประเทศ มีประเพณีการสังเกตทางคลินิก เริ่มต้นด้วย Charcot (J. Charcot) และ Janet (P. Janet) และที่สำคัญกว่านั้น ได้แก่ Freud (S. Freud), Jung (S. G. Jung) และ McDougall (W. McDougall) ได้กำหนดสาระสำคัญของทฤษฎีบุคลิกภาพมากกว่าปัจจัยเดี่ยวอื่นๆ นักวิทยาศาสตร์เหล่านี้ตีความบุคลิกภาพว่าเป็นกลุ่มของการขับเคลื่อนโดยไม่รู้ตัวอย่างไม่มีเหตุผล

ทิศทางทางวิทยาศาสตร์อีกประการหนึ่งเกี่ยวข้องกับประเพณีเกสตัลต์และวิลเลียมสเติร์น (ดับเบิลยู. สเติร์น) นักทฤษฎีเหล่านี้ประทับใจอย่างมากกับแนวคิดเรื่องความสมบูรณ์ของพฤติกรรมและเชื่อมั่นว่าการศึกษาองค์ประกอบของพฤติกรรมบางส่วนหรือเป็นชิ้นเป็นอันไม่สามารถนำไปสู่ความจริงได้ มุมมองนี้มีรากฐานมาจากทฤษฎีบุคลิกภาพต่างประเทศในปัจจุบัน

การเกิดขึ้นของจิตวิทยาเชิงทดลองในฐานะสาขาอิสระกระตุ้นความสนใจในการวิจัยเชิงประจักษ์ที่มีการควบคุมอย่างระมัดระวังเกี่ยวกับบุคลิกภาพ ความเข้าใจที่ดีขึ้นเกี่ยวกับธรรมชาติของโครงสร้างทางทฤษฎี และการประเมินวิธีปรับเปลี่ยนพฤติกรรมโดยละเอียดมากขึ้น

ยิ่งไปกว่านั้น หากแนวคิดหลักของนักทฤษฎีบุคลิกภาพมาจากประสบการณ์ทางคลินิกเป็นหลัก นักจิตวิทยาเชิงทดลองก็จะดึงแนวคิดจากการค้นพบที่เกิดขึ้นในห้องปฏิบัติการทดลอง ในขณะที่อยู่ในแนวหน้าของนักทฤษฎีบุคลิกภาพในยุคแรกๆ เราเห็น Charcot, Freud, Janet และ McDougall ในทางจิตวิทยาเชิงทดลอง Helmholtz, E. L. Thorndike, J. W. Watson และ Wundt (W. Wundt) มีบทบาทที่เกี่ยวข้องกัน นักทดลองได้รับแรงบันดาลใจจากวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ในขณะที่นักทฤษฎีบุคลิกภาพยังคงใกล้ชิดกับข้อมูลทางคลินิกและการสร้างสรรค์ขึ้นใหม่ของพวกเขาเอง กลุ่มหนึ่ง

ยินดีกับสัญชาตญาณและความเข้าใจ ด้วยความดูถูกเหยียดหยามผู้ตาบอดซึ่งกำหนดโดยวิทยาศาสตร์ในระดับหนึ่ง โดยมีข้อจำกัดอย่างรุนแรงในด้านจินตนาการและความสามารถทางเทคนิคที่แคบ อีกประการหนึ่งสนับสนุนความต้องการความเข้มงวดและความแม่นยำในการวิจัยที่มีจำกัด และรู้สึกรังเกียจกับการใช้วิจารณญาณทางคลินิกและการตีความเชิงจินตนาการอย่างไร้การควบคุม

พฤติกรรมนิยมได้ขจัดปัญหาบุคลิกภาพออกไปจริงๆ ซึ่งไม่มีอยู่ในโครงการกลไก "S-R" ("การตอบสนองแบบกระตุ้น") แนวคิดของ K. Lewin, A. Maslow, G. Allport, K. Rogers ซึ่งมีประสิทธิผลมากในแง่ของการแก้ปัญหาระเบียบวิธีเฉพาะเผยให้เห็นข้อ จำกัด บางประการซึ่งแสดงออกมา: ในทางกายภาพนิยม (การถ่ายโอนกฎของกลศาสตร์ไปยัง การวิเคราะห์การแสดงออกทางบุคลิกภาพ เช่น ใน เค. เลวิน) ในลัทธิไม่กำหนดในจิตวิทยามนุษยนิยมและอัตถิภาวนิยม

ส่วนสำคัญของงานของนักวิจัยในประเทศในศตวรรษที่ 20 อุทิศให้กับการก่อตัวของโลกทัศน์วิภาษ - วัตถุนิยม, มาร์กซิสต์ - เลนิน, คอมมิวนิสต์หรือวิทยาศาสตร์ผ่านวิชาการศึกษาต่างๆ

ในทางจิตวิทยารัสเซีย บุคคลในฐานะบุคคลมีลักษณะของระบบความสัมพันธ์ที่กำหนดโดยชีวิตในสังคมซึ่งเขาเป็นหัวข้อ ในกระบวนการปฏิสัมพันธ์กับโลกบุคลิกภาพที่กระตือรือร้นจะทำหน้าที่โดยรวมซึ่งความรู้เกี่ยวกับสิ่งแวดล้อมจะดำเนินการอย่างเป็นเอกภาพกับประสบการณ์ บุคลิกภาพได้รับการพิจารณาในความสามัคคี (แต่ไม่ใช่ตัวตน) ของสาระสำคัญทางประสาทสัมผัสของผู้ถือ - บุคคลและเงื่อนไขของสภาพแวดล้อมทางสังคม (B. G. Ananyev, A. N. Leontiev)

คุณสมบัติตามธรรมชาติและลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคลปรากฏในบุคลิกภาพเป็นองค์ประกอบที่มีเงื่อนไขทางสังคม ตัวอย่างเช่น พยาธิสภาพของสมองถูกกำหนดโดยชีววิทยา แต่ลักษณะนิสัยที่เกิดขึ้นนั้นกลายเป็นลักษณะบุคลิกภาพเนื่องจากความมุ่งมั่นทางสังคม บุคลิกภาพคือตัวเชื่อมโยงสื่อกลางซึ่งเชื่อมโยงกับอิทธิพลภายนอก

ผลกระทบต่อจิตใจของแต่ละบุคคล (S. L. Rubinstein)

การเกิดขึ้นของบุคลิกภาพในฐานะคุณภาพที่เป็นระบบนั้นเกิดจากการที่บุคคลในกิจกรรมร่วมกับบุคคลอื่นเปลี่ยนแปลงโลกและด้วยการเปลี่ยนแปลงนี้เปลี่ยนตัวเองกลายเป็นบุคคล (A. N. Leontyev)

ตามที่นักวิทยาศาสตร์ในประเทศกล่าวว่าบุคลิกภาพมีลักษณะดังนี้:

กิจกรรม เช่น ความปรารถนาของผู้ที่จะก้าวข้ามขีดจำกัดของตัวเอง ขยายขอบเขตของกิจกรรมของเขา กระทำเกินขอบเขตของข้อกำหนดของสถานการณ์และการกำหนดบทบาท (แรงจูงใจเพื่อความสำเร็จ ความเสี่ยง ฯลฯ)

ทิศทาง - ระบบแรงจูงใจที่โดดเด่นที่มั่นคง: ความสนใจ, ความเชื่อ, อุดมคติ, รสนิยม ฯลฯ ซึ่งความต้องการของมนุษย์แสดงออก;

โครงสร้างความหมายเชิงลึก ("ระบบความหมายแบบไดนามิก" ตาม L. S. Vygotsky) ซึ่งกำหนดจิตสำนึกและพฤติกรรมของเธอค่อนข้างต้านทานต่ออิทธิพลทางวาจาและมีการเปลี่ยนแปลงในกิจกรรมร่วมกันของกลุ่มและกลุ่ม (หลักการของการไกล่เกลี่ยกิจกรรม)

ระดับการรับรู้ทัศนคติต่อความเป็นจริง: ทัศนคติ (อ้างอิงจาก V. N. Myasishchev), ทัศนคติ (อ้างอิงจาก D. N. Uznadze, A. S. Prangishvili, Sh. A. Nadirash-vili), การจัดการ (อ้างอิงจาก V. A. Yadov) และอื่น ๆ

บุคลิกภาพเป็นเรื่องของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลเปิดเผยตัวเองในสามสิ่งที่เป็นตัวแทนที่ก่อให้เกิดความสามัคคี (V. A. Petrovsky):

1) บุคลิกภาพเป็นชุดคุณสมบัติภายในบุคคลที่ค่อนข้างคงที่: อาการที่ซับซ้อนของคุณสมบัติทางจิตที่ก่อให้เกิดความเป็นปัจเจกชน, แรงจูงใจ, การวางแนวบุคลิกภาพ (L. I. Bozhovich), โครงสร้างบุคลิกภาพ, ลักษณะเจ้าอารมณ์, ความสามารถ (ผลงานของ B. M. Teplov, V. D. Fables, V.S. เมอร์ลิน ฯลฯ)

2) บุคลิกภาพเป็นการรวมตัวกันของบุคคลในพื้นที่ของการเชื่อมต่อระหว่างบุคคล ซึ่งสามารถตีความความสัมพันธ์และปฏิสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นในกลุ่มได้

ในฐานะผู้ให้บริการบุคลิกภาพของผู้เข้าร่วม สิ่งนี้เอาชนะทางเลือกที่ผิดพลาดในการทำความเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ไม่ว่าจะเป็นปรากฏการณ์กลุ่มหรือปรากฏการณ์บุคลิกภาพ: การกระทำส่วนบุคคลเป็นกลุ่ม หรือกลุ่มในฐานะส่วนบุคคล (A. V. Petrovsky)

3) บุคลิกภาพในฐานะ "การเป็นตัวแทนในอุดมคติ" ของแต่ละบุคคลในกิจกรรมชีวิตของผู้อื่นรวมถึงการอยู่นอกปฏิสัมพันธ์ที่แท้จริงของพวกเขาอันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงความหมายของขอบเขตความต้องการทางปัญญาและอารมณ์ของบุคลิกภาพของผู้อื่น ดำเนินการอย่างแข็งขันโดย บุคคล (V. A. Petrovsky)

ปัจจุบันนี้ ในศตวรรษที่ 21 มนุษยชาติต้องเผชิญกับวิกฤตที่หลากหลายมากขึ้น เช่น สิ่งแวดล้อม ข้อมูล วัฒนธรรม ประชากรศาสตร์ ชาติ ฯลฯ ส่งผลให้เราต้องหันมาใช้ความสามารถในการปรับตัวเชิงรุกของการศึกษา (A. Zapesotsky, G. Zborovsky, N. Kozheurova, E. Shuklina , I. Yakimanskaya ฯลฯ ) การแก้ปัญหาเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงความคิดของมนุษย์ การวางแนวคุณค่า วิธีการกิจกรรม พฤติกรรม และวิถีชีวิต ทั้งในระดับบุคคลและระดับสากล (V.I. Belozertsev, A.V. Buzgalin, B.T. Grigoryan, P.S. Gurevich, R. S. Karpinskaya, I. I. Kravchenko, N. N. Moiseev , E. Fromm, V. Frankl, G. I. Schwebs, A. Schweitzer, K. G. Jung, K. Yas -Persian, Yu. V. Yakovets ฯลฯ)

ในเรื่องนี้จำเป็นต้องชี้แจงแนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์" และวิเคราะห์แนวคิดที่มีอยู่เกี่ยวกับโครงสร้างของบุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์

มีมุมมองหลักสองประการเกี่ยวกับบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์ ความคิดสร้างสรรค์ในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่นเป็นลักษณะเฉพาะของคนปกติทุกคน มันเป็นส่วนสำคัญของบุคคลพอๆ กับความสามารถในการคิด การพูด และความรู้สึก ยิ่งกว่านั้นการตระหนักถึงศักยภาพเชิงสร้างสรรค์โดยไม่คำนึงถึงขนาดทำให้บุคคลมีสภาพจิตใจปกติ การกีดกันบุคคลจากโอกาสดังกล่าวหมายถึงการทำให้เขาเป็นโรคประสาท

รัฐจีน นักจิตวิทยาบางคนมองเห็นสาระสำคัญของจิตบำบัดในการรักษาโรคประสาทโดยการปลุกแรงบันดาลใจในการสร้างสรรค์ของบุคคล

ตามมุมมองที่สอง ไม่ใช่ทุกคน (ปกติ) ที่ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นคนที่มีความคิดสร้างสรรค์หรือผู้สร้าง ตำแหน่งนี้เกี่ยวข้องกับความเข้าใจที่แตกต่างกันเกี่ยวกับธรรมชาติของความคิดสร้างสรรค์ นอกเหนือจากกระบวนการสร้างสิ่งใหม่ที่ไม่ได้ตั้งโปรแกรมไว้แล้ว ยังคำนึงถึงมูลค่าของผลลัพธ์ใหม่ด้วย จะต้องมีความสำคัญในระดับสากล แม้ว่าขนาดอาจแตกต่างกันก็ตาม คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของผู้สร้างคือความต้องการความคิดสร้างสรรค์ที่แข็งแกร่งและต่อเนื่อง คนที่มีความคิดสร้างสรรค์ไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากความคิดสร้างสรรค์โดยมองว่าเป็นเป้าหมายหลักและความหมายหลักของชีวิตของเขา

มุมมองของความคิดสร้างสรรค์เป็นลักษณะบุคลิกภาพของมนุษย์ที่เป็นสากล สันนิษฐานว่ามีความเข้าใจในความคิดสร้างสรรค์บางอย่าง ความคิดสร้างสรรค์ควรจะเป็นกระบวนการของการสร้างสรรค์สิ่งใหม่ๆ และกระบวนการนี้ไม่ได้ตั้งโปรแกรมไว้ คาดเดาไม่ได้ และฉับพลัน ในขณะเดียวกันก็ไม่ได้คำนึงถึงคุณค่าของผลลัพธ์ของการสร้างสรรค์และความแปลกใหม่สำหรับคนกลุ่มใหญ่สำหรับสังคมหรือมนุษยชาติ สิ่งสำคัญคือผลลัพธ์นั้นใหม่และสำคัญสำหรับ "ผู้สร้าง" เอง การแก้ปัญหาที่เป็นอิสระและเป็นต้นฉบับโดยนักเรียนสำหรับปัญหาที่มีคำตอบจะเป็นการกระทำที่สร้างสรรค์ และตัวเขาเองควรได้รับการประเมินว่าเป็นคนที่มีความคิดสร้างสรรค์

ดังที่ G.K. Selevko ตั้งข้อสังเกตตามวิทยาศาสตร์จิตวิทยาและการสอนสมัยใหม่ความคิดสร้างสรรค์เป็นแนวคิดที่มีเงื่อนไขที่สามารถแสดงออกได้ไม่เพียง แต่ในการสร้างสรรค์สิ่งใหม่โดยพื้นฐานซึ่งก่อนหน้านี้ไม่มีอยู่จริงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการค้นพบสิ่งใหม่ที่ค่อนข้างใหม่ด้วย (สำหรับ บริเวณที่กำหนด, เวลาที่กำหนด, ในสถานที่ที่กำหนด, สำหรับเรื่องนั้นเอง) (2).

นักวิจัยบางคนเชื่อว่าไม่มีความคิดสร้างสรรค์ในฐานะเอนทิตีที่แยกจากกัน (A. Maslow, D. B. Bogoyavlenskaya ฯลฯ )

อีกมุมมองหนึ่งชี้ให้เห็นว่าความคิดสร้างสรรค์นั้นถูกกำหนดโดยระดับการพัฒนาสติปัญญาเป็นหลักและแสดงออกในระดับสูงของการพัฒนาความสามารถใด ๆ

Stey (S. L. Rubinshtein, A. V. Brushlinsky, R. Sternberg) ความสามารถทางปัญญาทำหน้าที่เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นแต่ไม่เพียงพอสำหรับความคิดสร้างสรรค์ บทบาทหลักในการพิจารณาความคิดสร้างสรรค์นั้นเล่นโดยแรงจูงใจ ค่านิยม และลักษณะบุคลิกภาพ

มุมมองที่สามเกี่ยวกับความสามารถในการสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคลคือการแยกแยะว่าเป็นปัจจัยอิสระที่ไม่ขึ้นอยู่กับสติปัญญา (J. Guilford, Ya. A. Ponomarev)

ด้วยเหตุนี้การศึกษาความคิดสร้างสรรค์หลายทิศทางได้พัฒนาในด้านจิตวิทยาและการสอน: 1) ประวัติความเป็นมาของการศึกษาปัญหาความคิดสร้างสรรค์ความสามารถในการสร้างสรรค์และกิจกรรมสร้างสรรค์การวิเคราะห์ขั้นตอนปัจจุบันของการพัฒนาจิตวิทยาแห่งความคิดสร้างสรรค์ ( A. Yu. Kozyrev, A. T. Shumilin, Ya. A Ponomarev, Yu. F. Barron); 2) สาระสำคัญของความคิดสร้างสรรค์และกิจกรรมสร้างสรรค์องค์ประกอบของความคิดสร้างสรรค์ (A. Yu. Kozyrev, A. T. Shumilin, R. Mooney, R. Taylor, E. de Bono, N. S. Leites, A. M. Matyushkin); 3) การพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ความสามารถในการสร้างสรรค์การเชื่อมโยงระหว่างจิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์และการสอน (L. S. Vygotsky, A. N. Luk, E. de Bono, G. Neuner, S. L. Rubinstein)

Ya. A. Ponomarev ตั้งข้อสังเกตในงานวิจัยของเขาว่าในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 จิตวิทยาและการสอนด้านความคิดสร้างสรรค์ได้เข้าสู่ขั้นตอนใหม่ในการพัฒนา จิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์มีการเปลี่ยนแปลงอย่างมากโดยเฉพาะอย่างยิ่ง: อำนาจของมันเพิ่มขึ้นและเนื้อหาก็ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ครองตำแหน่งที่โดดเด่นในการวิจัยเชิงสร้างสรรค์ นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าเงื่อนไขสำหรับขั้นตอนใหม่ในการพัฒนาจิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์เกิดขึ้นในสถานการณ์ของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีซึ่งเปลี่ยนประเภทของการกระตุ้นทางสังคมของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์อย่างมีนัยสำคัญ เป็นเวลานานแล้วที่สังคมไม่มีความต้องการเชิงปฏิบัติอย่างเฉียบพลันสำหรับจิตวิทยาแห่งความคิดสร้างสรรค์รวมถึงความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในทางวิทยาศาสตร์ มีแนวโน้มทั่วไปในการศึกษาความคิดสร้างสรรค์ ซึ่งแสดงออกเป็นการเคลื่อนไหวทีละน้อยจากคำอธิบายที่ประสานกันซึ่งไม่แตกต่างกัน

ศึกษาปรากฏการณ์ของความคิดสร้างสรรค์ตั้งแต่ความพยายามที่จะยอมรับปรากฏการณ์เหล่านี้ทั้งหมดโดยตรงในความสมบูรณ์เฉพาะเจาะจงทั้งหมดไปจนถึงการพัฒนาแนวคิดของการศึกษาความคิดสร้างสรรค์ในฐานะปัญหาที่ซับซ้อน - เคลื่อนไปตามแนวความแตกต่างของแง่มุมโดยระบุจำนวน รูปแบบที่มีลักษณะแตกต่างกันและเป็นตัวกำหนดความคิดสร้างสรรค์

ควรสังเกตว่าความคิดสร้างสรรค์เป็นหัวข้อของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์มีลักษณะเฉพาะที่แปลกประหลาด: เมื่อพยายามอธิบายทางวิทยาศาสตร์อย่างเคร่งครัด หัวข้อของการวิจัยจะหายไป - กระบวนการสร้างสรรค์ที่เข้าใจยาก ในทางกลับกัน ความพยายามที่จะเข้าใกล้ธรรมชาติของความคิดสร้างสรรค์ที่อยู่ด้านในสุดอาจนำไปสู่หลักวิทยาศาสตร์ที่เป็นที่ยอมรับมากเกินไป

ส่วนใหญ่ที่นี่ขึ้นอยู่กับว่าผู้วิจัยสรุปหัวข้อการวิจัยของเขาอย่างไร - พูดอย่างเคร่งครัดหมายถึงความคิดสร้างสรรค์ ตัวอย่างเช่น E. Taylor พิจารณาความคิดสร้างสรรค์เป็นการแก้ปัญหา โดยระบุคำจำกัดความของความคิดสร้างสรรค์หกกลุ่ม: 1) คำจำกัดความของประเภท "เกสตัลท์" ซึ่งเน้นการสร้างความสมบูรณ์ใหม่; 2) คำจำกัดความที่เน้นไปที่คำจำกัดความ "ผลิตภัณฑ์ขั้นสุดท้าย" หรือ "นวัตกรรม" ซึ่งเน้นการผลิตสิ่งใหม่ 3) คำจำกัดความ "สุนทรียภาพ" หรือ "การแสดงออก" ซึ่งเน้นการแสดงออก 4) คำจำกัดความของ "จิตวิเคราะห์" หรือ "ไดนามิก" ซึ่งความคิดสร้างสรรค์ถูกกำหนดในแง่ของปฏิสัมพันธ์ของ "ฉัน" "มัน" และ "ซุปเปอร์อีโก้" 5) คำจำกัดความในแง่ของ “การคิดเชิงแก้ปัญหา” ซึ่งเน้นการตัดสินใจไม่มากเท่ากับกระบวนการคิด 6) คำจำกัดความต่าง ๆ ที่ไม่เข้าข่ายหมวดหมู่ใด ๆ ข้างต้น

P. Torrance ได้วิเคราะห์แนวทางและคำจำกัดความของความคิดสร้างสรรค์ที่หลากหลาย โดยได้ระบุคำจำกัดความของความคิดสร้างสรรค์ประเภทต่างๆ ดังต่อไปนี้: คำจำกัดความที่อิงจากความแปลกใหม่เป็นเกณฑ์ของความคิดสร้างสรรค์ คำจำกัดความที่ตัดกันความคิดสร้างสรรค์กับความสอดคล้อง คำจำกัดความซึ่งรวมถึงกระบวนการ

นักวิทยาศาสตร์เองเสนอให้นิยามความคิดสร้างสรรค์เป็นกระบวนการ โดยชี้ให้เห็นว่าเมื่อนิยามความคิดสร้างสรรค์เป็นกระบวนการแล้ว เราอาจตั้งคำถามว่าจะต้องเป็นคนประเภทใดเพื่อที่จะนำกระบวนการดังกล่าวไปใช้ สภาพแวดล้อมใดที่เอื้ออำนวยต่อมัน และผลิตภัณฑ์คืออะไร ที่ได้รับจากการสำเร็จกระบวนการนี้

สิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งคือการฟื้นฟูแนวคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับความสามารถทางจิตและตามด้วยพรสวรรค์ทางจิต ดังที่คุณทราบ จิตใจได้รับการพิจารณาโดยพื้นฐานแล้วไม่ใช่การกระทำบนพื้นฐานของการเลียนแบบหรืออัลกอริธึมบางอย่าง (ซึ่งส่วนใหญ่เปิดเผยโดยใช้การทดสอบสติปัญญา) แต่เป็นการได้มาซึ่งความรู้ใหม่อย่างอิสระ การค้นพบ การถ่ายโอนไปสู่สถานการณ์ใหม่ การแก้ปัญหาใหม่ นั่นคือความคิดสร้างสรรค์ (ความคิดสร้างสรรค์)

แนวคิดนี้เป็นหนี้การอนุมัติในระดับมากในการศึกษาปัญหาของการคิดอย่างมีประสิทธิผลในด้านจิตวิทยายุโรปตะวันตกและอเมริกัน (M. Wertheimer, D. Guilford, K. Dinker, W. Lowenfeld, W. Keller, K. Koffka, N. Mayer, L. Sekeeb, P. Torrens ฯลฯ ) ในด้านจิตวิทยาในประเทศ ทิศทางนี้แสดงโดยผลงานของ S. A. Rubinshtein, A. V. Brushlinsky, Z. I. Kalmykova, B. M. Kedrov, A. M. Matyushkin, O. K. Tikhomirov และอื่น ๆ

ทิศทางทางวิทยาศาสตร์นี้เชื่อมโยงแนวคิดของ "บุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์" และ "บุคลิกภาพที่มีพรสวรรค์" อย่างใกล้ชิด ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดการเกิดขึ้นของแนวคิดและทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ที่บูรณาการเข้าด้วยกัน

ในบรรดาแนวคิดเรื่องพรสวรรค์จากต่างประเทศสมัยใหม่ สิ่งที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือแนวคิดเรื่องพรสวรรค์โดย J. Renzulli ตามข้อมูลของ J. Renzulli พรสวรรค์คือการรวมกันของ 3 ลักษณะ: ความสามารถทางปัญญา (เกินระดับเฉลี่ย) ความคิดสร้างสรรค์ และความเพียร (แรงจูงใจที่มุ่งเน้นงาน) นอกจากนี้ แบบจำลองทางทฤษฎีของเขายังคำนึงถึงความรู้ (ความรู้) และสภาพแวดล้อมที่สนับสนุนด้วย แนวคิดนี้ได้รับความนิยมอย่างมากและมีการใช้อย่างแข็งขันเพื่อพัฒนาปัญหาที่ประยุกต์ บน

มีการพัฒนาเวอร์ชันดัดแปลงหลายเวอร์ชันตามนั้น

P. Torrens ใช้สามกลุ่มที่คล้ายกันในแนวคิดของเขาเอง: ความสามารถในการสร้างสรรค์, ทักษะการสร้างสรรค์, แรงจูงใจที่สร้างสรรค์ วิธีการวินิจฉัยความคิดสร้างสรรค์ที่เขาพัฒนาขึ้นบนพื้นฐานของแนวคิดเรื่องพรสวรรค์ของเขาเองนั้นมีการใช้กันอย่างแพร่หลายทั่วโลกในการระบุเด็กที่มีพรสวรรค์ โมเดลของเขาทำให้นึกถึงโมเดลของ G. Renzulli เป็นส่วนใหญ่

ในหลาย ๆ ด้านมันคล้ายกับแนวคิดของ J. Renzulli “แบบจำลองหลายปัจจัยของพรสวรรค์” โดย F. Monks มันมีพารามิเตอร์ที่แตกต่างกันเล็กน้อย: แรงจูงใจ ความคิดสร้างสรรค์ และความสามารถพิเศษ (ด้านภายนอกของพรสวรรค์)

โมเดล J. Renzulli ที่ได้รับการแก้ไขและเพิ่มเติมอีกเวอร์ชันหนึ่งเสนอโดย D. Feldhuysen: ประกอบด้วยวงกลม 3 วงที่ตัดกัน (ความสามารถทางปัญญา ความคิดสร้างสรรค์ และความเพียร) แกนกลางควรเสริมด้วย "ฉัน - แนวคิด" และความนับถือตนเอง

นอกจากนี้ยังมีแบบจำลองที่เน้นไปที่งานด้านการสอนโดยเฉพาะอีกด้วย ตามตัวเลือกนี้ พรสวรรค์มีสามระดับ: จีโนไทป์ ทางจิต และฟีโนไทป์ ที่ขอบเขตของระดับจีโนไทป์และทางจิต มีกลุ่มสามกลุ่มที่คล้ายกับกลุ่มสามกลุ่มในแบบจำลองของ D. Renzulli ได้แก่ ความคิดสร้างสรรค์ ความสามารถที่สูงกว่าค่าเฉลี่ย แรงจูงใจ ดังนั้น แบบจำลองที่เน้นไปที่งานด้านการสอนโดยเฉพาะ จึงเน้นถึงความสำคัญและความจำเป็นของความคิดสร้างสรรค์โดยเฉพาะ ซึ่งเป็นลักษณะของบุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์เฉพาะในสองระดับแรกเท่านั้น ซึ่งเป็นระดับที่ต่ำกว่า ในขณะที่ในระดับสูงสุดจำเป็นต้องสร้างบุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์ ตัวเองเป็นปรากฏการณ์บูรณาการหลายระดับ

เพื่อนร่วมชาติ พี. ตอร์เรนส์ -วี. Lowenfeld เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่แนะนำแนวคิด "ความฉลาดเชิงสร้างสรรค์" ในการใช้งานทางวิทยาศาสตร์ นี่หมายถึงการรวมกลุ่มกันของความสามารถทางปัญญาและความคิดสร้างสรรค์ แนวคิดนี้ได้รับการยืนยันและพัฒนาต่อไปในงาน

tah A. Osborne, D. MacKinnon, K. Taylor และนักวิจัยคนอื่นๆ สิ่งเหล่านี้เป็นแบบจำลองแนวคิดสำหรับการแก้ปัญหาทางจิตวิทยาและการสอนประยุกต์จำนวนหนึ่ง

หลังจากที่แนวคิดถูกหยิบยกขึ้นมาว่าความคิดสร้างสรรค์แตกต่างจากความฉลาดโดยเนื้อแท้ ความสนใจในการวิจัยเชิงทดลองเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ก็เพิ่มขึ้นอย่างมาก และจำนวนการศึกษาดังกล่าวก็เพิ่มขึ้นอย่างมาก โดยเริ่มจากงานของ J. Guilford ผู้ซึ่งหยิบยกแนวคิดเรื่องการคิดที่แตกต่าง

การวิจัยที่ดำเนินการมีสิ่งหนึ่งที่เหมือนกัน: ความสามารถในการสร้างสรรค์หมายถึงความสามารถในการสร้างสรรค์สิ่งใหม่และเป็นต้นฉบับ

จากมุมมองของเรา การมีอยู่ของผลิตภัณฑ์หรือวิธีการแก้ปัญหาเป็นสิ่งสำคัญในคำจำกัดความของความคิดสร้างสรรค์ W. A. ​​​​Hennessy และ T. M. Amabile ชี้ให้เห็นว่าแม้ว่าผู้เขียนส่วนใหญ่มองว่าความคิดสร้างสรรค์เป็นกระบวนการ แต่คำจำกัดความของพวกเขาส่วนใหญ่มักใช้คำจำกัดความของผลิตภัณฑ์เป็นจุดเด่นของความคิดสร้างสรรค์ ในคำจำกัดความของความคิดสร้างสรรค์ส่วนใหญ่ คุณลักษณะของผลิตภัณฑ์เหล่านี้คือความแปลกใหม่และเพียงพอ ในการศึกษาจำนวนมาก “ผลิตภัณฑ์” นี้เป็นผลมาจากการทดสอบความคิดสร้างสรรค์ หรือ - เป็นการประเมินโดยผู้เชี่ยวชาญของผลิตภัณฑ์ ในขณะที่ความกังวลหลักของผู้เขียนก็คือ "นักวิจัยส่วนใหญ่ ทั้งที่ใช้การทดสอบความคิดสร้างสรรค์และการประเมินเชิงอัตนัยของผลิตภัณฑ์ ไม่มีคำจำกัดความในการปฏิบัติงานที่ชัดเจน" นักวิทยาศาสตร์ตั้งข้อสังเกตว่าผลิตภัณฑ์หรือแนวคิดมีความคิดสร้างสรรค์จนถึงระดับที่ผู้เชี่ยวชาญยอมรับว่าเป็นความคิดสร้างสรรค์

โดยทั่วไปควรสังเกตว่าปัญหาของบุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์มีลักษณะเป็นสหวิทยาการที่เด่นชัดโดยกำหนดให้ผู้วิจัยต้องใช้แนวทางบูรณาการแบบสหสาขาวิชาชีพในการพิจารณา เนื่องจากเป็นประเด็นที่นักวิทยาศาสตร์ในประเทศและต่างประเทศให้ความสนใจในสาขาวิทยาศาสตร์ต่างๆ (ปรัชญา จิตวิทยา การสอน ฯลฯ) ตลอดประวัติศาสตร์การพัฒนาวิทยาศาสตร์ แนวคิด "บุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์" จึงยังไม่ได้รับเวอร์ชันเดียว คำจำกัดความของมัน นักวิจัยเชิงวิชาการบางคนพิจารณาสิ่งนี้ในบริบทของพรสวรรค์ส่วนบุคคล และคนอื่นๆ ว่าเป็นปรากฏการณ์ที่เป็นอิสระอย่างยิ่ง ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับพรสวรรค์และพรสวรรค์

วรรณกรรม

1. พจนานุกรมน้ำท่วมทุ่ง / เอ็ด. V. I. Zagvyazinsky, A. F. Zakirova - ม., 2551. - 352 น. - หน้า 233.

2. สารานุกรมเทคโนโลยีการศึกษา Selevko G.K: ใน 2 เล่ม - M. , 2549. - ต. 2. - หน้า 96

3. พจนานุกรมนักจิตวิทยาเชิงปฏิบัติ/คอมพ์ ส.ยู. โกโลวิน. - มินสค์, ม., 2000. - 800 น. - หน้า 256.

Asfarov Oleg Georgievich สถาบันการศึกษาของรัฐของอาชีวศึกษาระดับมัธยมศึกษา Georgievsk Regional College "Integral", Georgievsk, Stavropol Territory, อาจารย์; ผู้สมัครที่ภาควิชาทฤษฎีและการปฏิบัติการจัดการการศึกษามหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Stavropol ขอบเขตของความสนใจทางวิทยาศาสตร์ - บุคลิกภาพที่สร้างสรรค์, การก่อตัวและการพัฒนาบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์, กิจกรรมของสถาบันของระบบอาชีวศึกษาในการสร้างและพัฒนาบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์ [ป้องกันอีเมล]

ตามที่ประสบการณ์แสดงให้เห็น ไม่มีและไม่สามารถเป็นคำจำกัดความของบุคลิกภาพที่สามารถใช้เป็นแบบอย่างที่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์ส่วนใหญ่ได้ แน่นอนว่าผู้เขียนแต่ละคนที่กำหนดแนวคิดเรื่องบุคลิกภาพจะต้องมีการตีความเป็นของตัวเอง ในคำจำกัดความทางทฤษฎีส่วนใหญ่ บุคลิกภาพถือเป็นโครงสร้างไดนามิกที่ซับซ้อนซึ่งอยู่ในกระบวนการพัฒนา (ทั้งทางจิตวิญญาณและร่างกาย) ตลอดชีวิต เช่นเดียวกับหน่วยงานที่รับผิดชอบต่อรูปแบบพฤติกรรมที่เป็นนิสัย บุคลิกภาพเป็นบุคคลทางสังคม เป็นเรื่องของการรับรู้ กิจกรรม และการสื่อสาร

โดยส่วนตัวในฐานะผู้เขียนวิทยานิพนธ์นี้ ฉันรู้สึกประทับใจกับมุมมองของ V.V. Petukhov ซึ่งถือว่าบุคลิกภาพเป็นองค์กรที่ซับซ้อนซึ่งประกอบด้วยโครงสร้างย่อย 3 ส่วน ได้แก่ บุคคลโดยธรรมชาติ (ความต้องการทางสรีรวิทยา แรงกระตุ้นโดยสัญชาตญาณ การแสดงอาการก้าวร้าว ฯลฯ) สังคม (การปฏิบัติตามบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์เบื้องต้นที่กำหนดในสังคม) และส่วนบุคคล (เป็นหัวข้อ วัฒนธรรม).

นักจิตวิทยาอีกหลายคนกำหนดบุคลิกภาพว่าเป็นตัวชี้วัดความเป็นสังคมในบุคคลซึ่งวัดจากระดับที่เขาหลอมรวมค่านิยมของสังคมทำให้เขาสามารถดำเนินชีวิตและกระทำการในฐานะสมาชิกเต็มรูปแบบได้. “ผลรวมของคุณค่าทางวัฒนธรรมที่รับรู้และหลอมรวมโดยแต่ละบุคคลถือเป็นวัฒนธรรมของแต่ละบุคคลหรือที่กล่าวได้ดีกว่าคือวัฒนธรรม”

ในแง่นี้ คำจำกัดความของบุคลิกภาพมีความคล้ายคลึงกับแนวคิดเรื่องการขัดเกลาทางสังคม การเข้าสังคมเป็นกระบวนการในการรวมบุคคลเข้าสู่สังคม เป็นกลุ่มทางสังคมและโครงสร้างทางสังคมประเภทต่างๆ ผ่านการดูดซับองค์ประกอบทางวัฒนธรรม บรรทัดฐานและค่านิยมทางสังคม บนพื้นฐานของลักษณะบุคลิกภาพที่สำคัญทางสังคมที่ถูกสร้างขึ้น เช่นเดียวกับความกระตือรือร้น การทำซ้ำประสบการณ์การเรียนรู้ จากมุมมองของบุคลิกภาพนี้ เราสามารถสรุปได้ว่าบุคลิกภาพไม่ใช่แค่บุคคลในสังคม แต่เป็นเรื่องของวัฒนธรรม

เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การกล่าวว่าบุคคลในฐานะบุคคลมีลักษณะเฉพาะบางประการ:

ปรับปรุงการรับรู้ตนเองอย่างต่อเนื่องซึ่งเป็นเงื่อนไขหลักสำหรับกิจกรรมทางจิตความเป็นอิสระของแต่ละบุคคลในการตัดสินและการกระทำของเขา

กิจกรรม - บุคลิกภาพไม่ จำกัด อยู่ที่ความสำเร็จ แต่มุ่งมั่นเพื่อการเติบโตภายในอย่างต่อเนื่อง

ภาพลักษณ์ของ "ฉัน" คือความสมบูรณ์ของความคิดของบุคคลเกี่ยวกับตัวตนที่แท้จริงของเขาและตัวตนที่ปรารถนาของเขาทำให้มั่นใจในความสมบูรณ์ของบุคลิกภาพของเขาและซึ่งแสดงออกด้วยความนับถือตนเองความทะเยอทะยาน ฯลฯ

ปฐมนิเทศ - ชุดของแรงจูงใจชั้นนำที่กำหนดความต้องการความสนใจมุมมอง ฯลฯ ของบุคคล

ความสามารถ ได้แก่ ความรู้ ทักษะ และความสามารถที่ช่วยในการดำเนินกิจกรรมใดๆ

ตัวละคร - ซึ่งเป็นพื้นฐานของบุคลิกภาพและรับผิดชอบต่อพฤติกรรมและการตอบสนองทางอารมณ์ที่เป็นนิสัยของบุคคล

พื้นฐานของบุคลิกภาพคือโครงสร้างทางจิตวิทยา ในทางจิตวิทยาสมัยใหม่ มีมุมมองหลายประการเกี่ยวกับโครงสร้างภายในของบุคลิกภาพ สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือโครงสร้างทางจิตวิทยาเชิงฟังก์ชันของบุคลิกภาพแบบลำดับชั้นซึ่งพัฒนาโดย K.K. พลาโตนอฟ.

ในทฤษฎีกิจกรรมบุคลิกภาพ A.N. Leontyev ปฏิเสธมรดกทางชีววิทยาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งทางจิตวิทยาของทรัพย์สินส่วนบุคคล แหล่งที่มาหลักของการพัฒนาบุคลิกภาพคือกิจกรรม บุคลิกภาพถูกสร้างขึ้นและพัฒนาตลอดชีวิตจนถึงระดับที่บุคคลยังคงมีบทบาททางสังคมและรวมอยู่ในกิจกรรมทางสังคม บุคคลไม่ใช่ผู้สังเกตการณ์เฉยๆ เขาเป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการเปลี่ยนแปลงทางสังคม ซึ่งเป็นวิชาที่กระตือรือร้นในด้านการศึกษาและการฝึกอบรม

ทฤษฎีประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของ L.S. วีก็อทสกี้

บุคลิกภาพในนั้นยังเป็นแนวคิดทางสังคมซึ่งแสดงถึงสิ่งเหนือธรรมชาติประวัติศาสตร์ในมนุษย์ มันไม่ได้ครอบคลุมทุกสัญญาณของความเป็นปัจเจกบุคคล แต่ถือเอาบุคลิกภาพของเด็กกับการพัฒนาวัฒนธรรมของเขา บุคลิกภาพ “ไม่ได้มาโดยกำเนิด แต่เกิดขึ้นจากการพัฒนาทางวัฒนธรรม” และ “ในแง่นี้ ความสัมพันธ์ของบุคลิกภาพจะเป็นความสัมพันธ์ระหว่างปฏิกิริยาดั้งเดิมและปฏิกิริยาที่สูงขึ้น” เมื่อบุคคลพัฒนาขึ้น เขาจะควบคุมพฤติกรรมของตนเอง อย่างไรก็ตาม ข้อกำหนดเบื้องต้นที่จำเป็นสำหรับกระบวนการนี้คือการก่อตัวของปัจเจกบุคคล เพราะ "การพัฒนาฟังก์ชันหนึ่งหรือฟังก์ชันอื่นนั้นมักจะมาจากการพัฒนาของปัจเจกบุคคลโดยรวมและถูกกำหนดเงื่อนไขโดยฟังก์ชันนั้น" (Vygotsky, 1996)

ในทฤษฎีมนุษยนิยมเกี่ยวกับบุคลิกภาพ เค. โรเจอร์สและเอ. มาสโลว์ถือว่าแนวโน้มโดยธรรมชาติที่มีต่อการรับรู้ถึงความเป็นจริงในตนเองเป็นแหล่งที่มาหลักของการพัฒนา การพัฒนาตนเองคือการพัฒนาแนวโน้มโดยธรรมชาติเหล่านี้ บุคลิกภาพคือโลกภายในของมนุษย์ “ฉัน” อันเป็นผลมาจากการตระหนักรู้ในตนเอง และโครงสร้างของบุคลิกภาพคือความสัมพันธ์ส่วนบุคคลระหว่าง “ตัวตนที่แท้จริง” และ “ตัวตนในอุดมคติ” ตลอดจนระดับการพัฒนาส่วนบุคคลของ ความต้องการในการตระหนักรู้ในตนเอง

จุดเริ่มต้นของลักษณะส่วนบุคคลของบุคคลในฐานะบุคคลตาม B.G. Ananyev คือสถานะของเขาในสังคมตลอดจนสถานะของชุมชนที่บุคลิกภาพนี้ก่อตัวและก่อตั้งขึ้น ขึ้นอยู่กับสถานะทางสังคมของแต่ละบุคคล ระบบของบทบาททางสังคมและการวางแนวค่านิยมของเขาจะเกิดขึ้น สถานะ บทบาท และการวางแนวคุณค่า ซึ่งก่อตัวเป็นชั้นหลักของทรัพย์สินส่วนบุคคล กำหนดลักษณะของโครงสร้างและแรงจูงใจของพฤติกรรม และในการปฏิสัมพันธ์กับสิ่งเหล่านี้ ลักษณะและความโน้มเอียงของบุคคล

ดังนั้นบุคคลจึงเป็นวิชาที่มีการพัฒนาอย่างต่อเนื่องของสภาพแวดล้อมทางสังคมวัฒนธรรม บุคลิกภาพไม่สามารถแยกออกจากสภาพแวดล้อมทางสังคมและสังคมได้ แต่บุคคลในฐานะที่เป็นวิชาที่กระตือรือร้นและชาญฉลาดได้รับโอกาสในการเปลี่ยนบุคลิกภาพของเขาอย่างเป็นอิสระและมีสติมีส่วนร่วมในการพัฒนาตนเองและการพัฒนาตนเอง