การตระหนักรู้ถึงสถานที่ของตนในชีวิตของสังคม โลกทัศน์และโครงสร้างของมัน เพื่อให้คุณเปิดเผยแหล่งภายในของความเข้มแข็งของคุณและค้นหาชีวิตที่คุณต้องการมีชีวิตอยู่จริงๆ

จะรอดจากจุดเปลี่ยนในชีวิตของคุณ วิเคราะห์ผลลัพธ์ของความสำเร็จ และค้นหาแนวทางการพัฒนาใหม่ ๆ ได้อย่างไร? จะตระหนักถึงสถานที่ของคุณในชีวิตและก้าวไปข้างหน้าสู่ความสำเร็จได้อย่างไร?

วิกฤตวัยกลางคนไม่ใช่การมาถึงของวัยชรา แต่เป็นจุดเปลี่ยนของชีวิต ช่วงเวลาที่เราเก็บเกี่ยวผลแรกของความสำเร็จของเราและมองหาแนวทางการพัฒนาใหม่ๆ เพื่อไม่ให้ตกอยู่ในภาวะซึมเศร้า คุณต้องจดจำศัตรูด้วยสายตาและเรียนรู้ที่จะต่อสู้กับเขา

ที่ต้นกำเนิด

การอภิปรายเกี่ยวกับวิกฤตวัยกลางคนสามารถพบได้ในเอกสารของจิตแพทย์ชาวสวิส Carl Gustav Jung และนักจิตวิทยาชาวรัสเซีย Lev Vygotsky ทั้งสองตั้งข้อสังเกตว่าในช่วงหนึ่งของชีวิต เป็นเรื่องปกติที่คนๆ หนึ่งจะคิดถึงการประเมินค่านิยมใหม่ ในช่วงกลางศตวรรษที่ผ่านมา Daniel Levinson นักจิตวิทยาสังคมชั้นนำชาวอเมริกัน ให้คำจำกัดความวิกฤตวัยกลางคนว่าเป็น "สภาวะของความเครียดทางสรีรวิทยาและจิตใจอย่างลึกซึ้ง" แต่สถานะทางคำศัพท์อย่างเป็นทางการของ "วิกฤตวัยกลางคน" ได้รับการขอบคุณจากนักจิตวิทยาชาวแคนาดา Jacques Elliot ซึ่งใช้ครั้งแรกในปี 1965

สามขั้นตอน

แนวทางของวิกฤตวัยกลางคนมีการอธิบายไว้หลายวิธี แต่ผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่เห็นด้วยกับขั้นตอนที่เสนอโดย Murray Stein นักวิเคราะห์ชาวอเมริกันและชาวสวิส ตามธรรมเนียมแล้ว สิ่งเหล่านี้สามารถถูกเรียกว่า "ความตาย" "การตีความใหม่" และ "การเกิดใหม่"

ในระยะแรก บุคคลมีความรู้สึกสูญเสียอย่างไม่อาจแก้ไขได้ ซึ่งอาจเกี่ยวข้องกับการสูญเสียพ่อแม่ เป็นต้น ประการที่สอง ความไม่แน่นอนเกิดขึ้น ซึ่งมาพร้อมกับคำถามมากมายเกี่ยวกับประสิทธิผลของปีต่างๆ ที่มีชีวิตอยู่ และความพยายามที่จะเข้าใจสถานที่ในชีวิตของตน ในวันที่สาม จะได้รับความหมายใหม่ นักจิตวิทยาไม่ได้มีหน้าที่กำหนดขอบเขตของขั้นตอนต่างๆ คำเตือน: หากบุคคลประสบวิกฤติอย่างไม่มีประสิทธิภาพ สภาวะของขั้นตอนอาจกลับมา ขอแนะนำให้ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับขั้นตอนที่สอง: การค้นหาคำตอบและการสร้างจิตสำนึกใหม่ต้องใช้เวลา

ไม่มีเพศ

ทั้ง Jung, Vygotsky และ Levinson เชื่อว่าวิกฤตวัยกลางคนเป็นปัญหาส่วนใหญ่ของผู้ชาย แต่วิทยาศาสตร์สมัยใหม่กำลังขจัดทัศนคติแบบเหมารวมทางเพศ วิกฤตวัยกลางคนไม่ได้เป็นเพียงโดเมนของผู้ชายอีกต่อไป Dan Jones นักวิจัยเกี่ยวกับลักษณะของช่วงเวลาเปลี่ยนผ่านในชีวิตของบุคคล เชื่อว่าวิกฤติเกิดขึ้นแตกต่างกันในชายและหญิง แม้ว่าผู้ชายจะประเมินระดับความสำเร็จของตนเองผ่านความสำเร็จทางวิชาชีพเป็นหลัก แต่ผู้หญิงก็พึ่งพาความสัมพันธ์ส่วนตัวและคุณค่าของตนเองในฐานะภรรยาและแม่ จริง​อยู่ ผู้​หญิง​ที่​อุทิศ​ตน​เพื่อ​ครอบครัว​มัก​ไม่​อาจ​หลีก​เลี่ยง​วิกฤติ​ได้. การสูญเสียความน่าดึงดูดใจในอดีตเป็นอีกสาเหตุหนึ่งที่ทำให้เกิดวิกฤตวัยกลางคนและไม่ใช่เฉพาะในผู้หญิงเท่านั้น

เมื่อไหร่จะคาดหวัง?

หาก Jung และ Vygotsky กำหนดขอบเขตอายุที่คลุมเครือมากสำหรับวิกฤตการณ์ครั้งนี้ (จาก 35 ถึง 60 ปี) ดังนั้น Levinson ซึ่งศึกษาวิกฤตที่เกี่ยวข้องกับอายุต่างๆ อย่างแข็งขันก็จำกัดกรอบเวลา เขาเชื่อว่าวิกฤติดังกล่าวเกิดขึ้น “ในช่วงเปลี่ยนผ่านสู่วัยกลางคน” ซึ่งเกิดขึ้นเมื่ออายุ 40-45 ปี ในโลกสมัยใหม่ ทั้งชายและหญิงที่มีอายุระหว่าง 25 ถึง 50 ปี ต้องเผชิญกับ “วิกฤตวัยกลางคน” ในขณะที่ในรัสเซีย ซึ่งอายุขัยเฉลี่ยต่ำกว่าในยุโรป ประชากรส่วนใหญ่ต้องเผชิญกับวิกฤตวัยกลางคนที่อายุ 30–40 ปี ปี .

ตำนานหรือความจริง?

นักจิตวิทยาสมัยใหม่ส่วนใหญ่เชื่อว่าทุกคนกำลังประสบกับวิกฤตวัยกลางคนโดยไม่มีข้อยกเว้น เป็นเพียงว่าคนเจ้าอารมณ์และใคร่ครวญต้องผ่านช่วงเวลานี้อย่างเจ็บปวดมากขึ้น ในขณะที่คนอื่นไม่สังเกตเห็นเลย โดยทั่วไปวิทยาศาสตร์สมัยใหม่มักไม่ชอบใช้คำว่า "วิกฤต" โดยเรียกมันว่า "ช่วงเปลี่ยนผ่าน" เนื่องจากช่วงเวลานี้อาจมาพร้อมกับทั้งภาวะซึมเศร้าอย่างรุนแรงและการเติบโตส่วนบุคคลที่สำคัญ ตัวอย่างเช่น นักจิตวิทยาชาวอเมริกัน โจน เชอร์แมน มั่นใจว่าเส้นทางที่บุคคลเลือกหลังวิกฤตินั้นขึ้นอยู่กับปัจจัยหลายประการ รวมถึงการสนับสนุนจากคนที่คุณรักด้วย

โอกาสใหม่

นักวิทยาศาสตร์จากมหาวิทยาลัยเทลอาวีฟ นำโดยคาร์โล สเตรนเจอร์ เชื่อว่าวัยกลางคนคือช่วงเวลาที่ "ลมแรงครั้งที่สอง" จะเปิดออก เวลานี้เหมาะสำหรับการพัฒนาตนเอง การตั้งเป้าหมายใหม่ และการบรรลุเป้าหมายอย่างแท้จริง

นักวิทยาศาสตร์ชาวอิสราเอลปฏิเสธความคิดที่ว่าความสามารถทางสมองของคนอายุ 40 ปีเริ่มเสื่อมลง ในยุคนี้ชีวิตสามารถเต็มไปด้วยกิจกรรมและกิจกรรมมากมายที่ไม่เคยมีเวลามาก่อน เพื่อเอาชนะวิกฤติ ตามที่ศาสตราจารย์ Strenger กล่าว จะช่วยให้ตระหนักถึงโอกาสในการปรับปรุงชีวิตของคุณ สร้างแผนส่วนบุคคล รู้จักตัวเอง และค้นหาจุดแข็ง ซึ่งอย่างไรก็ตามอาจไม่ตรงตามความคาดหวังของผู้อื่น ในที่สุด ผู้ที่ไม่กลัวความยากลำบากและได้รับคำแนะนำในการเลือกเส้นทางใหม่ด้วยประสบการณ์และความรู้ของตนเอง ไม่ใช่ด้วยความทะเยอทะยานที่มืดบอด ก็สามารถเอาชนะวิกฤติได้ James Hollis ในหนังสือของเขา Midway Pass พูดถึงโอกาสพิเศษที่บุคคลได้รับ ช่วยให้คุณทำให้ส่วนที่สองของชีวิตน่าตื่นเต้นและน่าสนใจยิ่งขึ้น

รู้จักศัตรูด้วยสายตา!

สูญเสียความกระหาย, อาการง่วงนอน, ความรู้สึกสิ้นหวังและการมองโลกในแง่ร้าย, ความหงุดหงิดและวิตกกังวล, ความรู้สึกผิด, การสูญเสียความสนใจในสิ่งที่เกิดขึ้น - นี่คืออาการที่อาจบ่งบอกถึงการโจมตีของวิกฤตวัยกลางคน ความคิดเกี่ยวกับธรรมชาติแห่งภาพลวงตาของชีวิตที่ดำเนินอยู่ เกี่ยวกับแผนการที่ไม่ได้ผล การเรียกร้องที่ไม่มีมูล ที่ซึ่งชีวิตส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในอดีต นำไปสู่ความสิ้นหวัง ความว่างเปล่า ความสมเพชตัวเอง และประสบการณ์ทางอารมณ์เชิงลบอื่นๆ นักจิตวิทยาสมัยใหม่ทั้งในและต่างประเทศให้คำอธิบายที่แตกต่างกันเกี่ยวกับวิธีออกจากวิกฤติ ขณะที่ส่วนใหญ่มั่นใจว่ามีความเป็นไปได้ที่จะเตรียมพร้อมสำหรับวิกฤติล่วงหน้า การรับประทานอาหารเพื่อสุขภาพ การพักผ่อนอย่างเหมาะสม งานอดิเรกใหม่ ทั้งหมดนี้ช่วยให้คุณทนต่อ "การชก" อย่างมีศักดิ์ศรี เมื่อพิจารณาว่าการจำกัดอายุสำหรับการเกิดวิกฤตนั้นไม่ชัดเจนมากนัก การเตรียมการจึงควรเริ่มตั้งแต่วัยรุ่น

สังคมศาสตร์เป็นศาสตร์ที่ศึกษาพัฒนาการของสังคมมนุษย์และสถานที่ของมนุษย์ในนั้น สังคมศึกษาประกอบด้วยหัวข้อต่างๆ ดังต่อไปนี้: สังคม มนุษย์ ความรู้ ชีวิตทางจิตวิญญาณของสังคม เศรษฐศาสตร์ ความสัมพันธ์ทางสังคม การเมือง กฎหมาย

ในโลกสมัยใหม่ ทุกคนเป็นส่วนหนึ่งของสังคม เขามีบทบาททางสังคมหลายประการ และมีปฏิสัมพันธ์โดยตรงกับผู้อื่น สังคมประชาธิปไตยยุคใหม่กำลังค่อยๆ กลายเป็นสังคมพลเมือง พลเมืองที่แท้จริงไม่ได้เป็นเพียงบุคคลที่มีสิทธิและความรับผิดชอบตามกฎหมายเท่านั้น แต่ยังมีความตระหนักรู้ในตนเองในระดับหนึ่งด้วย นี่คือบุคคลที่เกี่ยวข้องกับตัวเองอย่างมีสติสถานที่ของเขาในสังคมและมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตทางสังคมและการเมือง สังคมศึกษามีส่วนช่วยในการสร้างตำแหน่งพลเมืองที่กระตือรือร้นซึ่งแสดงถึงความต้องการทางสังคมที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาสังคมยุคใหม่ นี่คือการตระหนักรู้ถึงความเป็นมาตุภูมิขนาดเล็กและขนาดใหญ่ ความเต็มใจและความสามารถในการสร้างชีวิตที่ดี การปฏิบัติหน้าที่พลเมืองของตนให้สำเร็จ และความเข้าใจในสิ่งที่ประกอบด้วย

อย่าลืมทัศนคติทั่วไปของคุณ ความรู้ที่เด็กๆ ได้รับในขณะที่เรียนวิชาสังคมศึกษาจะคงอยู่กับพวกเขาไปตลอดชีวิต ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นใครในชีวิต ไม่ว่าพวกเขาจะประกอบอาชีพอะไรก็ตาม ไม่ว่าพวกเขาจะอยู่ในตำแหน่งทางสังคมและเศรษฐกิจใดก็ตาม สังคมศาสตร์เป็นพื้นฐานสำหรับความสามารถเชิงปฏิบัติที่ช่วยให้คนเรามีคุณค่าในสังคม ส่งเสริมการตระหนักรู้ในตนเอง และด้วยเหตุนี้จึงมีความก้าวหน้าทางสังคม

สังคมดำรงอยู่มานานนับพันปี แต่การทำความเข้าใจจากมุมมองทางวิทยาศาสตร์นั้นเกิดขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ สังคมวิทยาเนื่องจากสังคมศึกษาวิทยาศาสตร์ปรากฏเฉพาะในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 เท่านั้น วิชาสังคมศาสตร์นั้นคล้ายกับปรัชญา แต่กลับไม่ใช่ แดน, ก ที่ให้ไว้เพราะมันเป็นปัญหา การศึกษาเกี่ยวกับสังคมส่วนใหญ่ประกอบด้วยการค้นหาคำจำกัดความที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นของแนวคิดเรื่องสังคม นี่คือ ด้านปรัชญาสังคมศึกษา.

สังคมศาสตร์ยังมีบางสิ่งที่ทำให้มันใกล้ชิดกับวิทยาศาสตร์มากขึ้น ประการแรกคือความปรารถนาที่จะมีความรู้ตามวัตถุประสงค์ในวิชาของตนเอง คุณลักษณะอีกประการหนึ่งที่รวมเอาวิทยาศาสตร์และสังคมศาสตร์เข้าด้วยกันคือความปรารถนาที่จะระบุความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผล เพื่อพิจารณาหัวข้อนี้ในการก่อตัวและการพัฒนา ความจริงที่ว่าในสังคมศาสตร์ไม่มีความเข้มงวดทางคณิตศาสตร์ของผลลัพธ์ของความรู้ที่ได้รับเช่นเดียวกับในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติไม่ได้หมายความว่าจะไม่มีความรู้ในนั้น ตัวอย่างเช่น ความรู้ประเภทนี้ฝังอยู่ในประเพณีทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติ ในปรัชญา ศาสนา ศีลธรรม และศิลปะ บางครั้งการวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์เป็นเรื่องยากและอาจถูกทำลายได้ภายใต้อิทธิพลของมัน หากปราศจากการสำแดงจิตวิญญาณ ก็ไม่มีสังคมมนุษย์

ปัจจุบันวรรณกรรมเกี่ยวกับโลกฝ่ายวิญญาณค่อนข้างได้รับความนิยม บุคคล. การรับรู้- หนึ่งในหัวข้อที่เกี่ยวข้องและพูดคุยกันมากที่สุดในวันนี้ ในขณะเดียวกันไม่มีคำจำกัดความที่แน่นอน เรามาลองจัดการกับ กระบวนการรับรู้ในบทความ

คำจำกัดความ

ตามที่ Vladimir Khoroshin กล่าวไว้ ความเป็นอยู่คือรากฐานของจิตสำนึกของมนุษย์ ผู้เขียนเชื่อว่าคนฉลาดมักจะมองหาความหมายในทุกสิ่งเสมอ เป้าหมายของบุคคลที่ต้องการคือการรับรู้ โคโรชินเชื่อว่าเมื่อบุคคลตระหนักถึงความรู้ที่เขาได้รับ เขาสามารถถ่ายทอดความรู้นั้นให้กับผู้อื่นได้ ความรู้ที่มาโดยไม่มีประสบการณ์ไม่สามารถนำไปใช้ในทางปฏิบัติได้

ตามความเห็นของ Anthony de Mello ความตระหนักรู้และความตระหนักรู้นั้นไม่เหมือนกัน ในการให้เหตุผล ผู้เขียนสรุปว่าบุคคลที่ใช้ชีวิตอย่างมีสติไม่สามารถก่ออาชญากรรมได้ ในทางกลับกัน บุคคลที่ทราบแต่เพียงความแตกต่างระหว่างความชั่วและความดี ซึ่งรู้ว่าการกระทำใดเรียกว่าชั่ว ก็สามารถกระทำสิ่งนั้นได้

จากข้อมูลข้างต้นเราสามารถบอกได้ว่าความตระหนักรู้คือ:

• วิสัยทัศน์ของสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกภายนอกและภายใน นี่หมายถึงการสังเกตความรู้สึกและความคิดอย่างง่าย ๆ การตระหนักรู้คือการไม่ตัดสิน คุณไม่สามารถพูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ คุณทำได้เพียงเข้าไปและสังเกตทุกอย่างเท่านั้น
• ประสบการณ์ตรงแต่ไม่ได้คิดถึงสิ่งที่เกิดขึ้น มันไม่ใช่ความคิดหรือความรู้สึกหรือ ความรู้สึก. การรับรู้ถือได้ว่าเป็นสิ่งที่รวมทุกอย่างเข้าด้วยกัน

คุณสมบัติที่สำคัญ

ความตระหนักรู้คือสภาวะที่เกี่ยวข้องกับการกระทำ การคิดไม่ใช่การรับรู้ อาจเรียกได้ว่าเป็นการไตร่ตรอง ซึ่งเกี่ยวข้องกับการตัดสิน การประเมิน การคิด การค้นหาคำตอบ แรงจูงใจ การกำหนดว่าทำไมบางสิ่งจึงเกิดขึ้นในลักษณะนี้ ไม่ใช่อย่างอื่น ในกรณีนี้บุคคลนั้นจะเลือก

ด้วยความตระหนักรู้ สถานการณ์จึงแตกต่างออกไปบ้าง ไม่มีทางเลือก เนื่องจากการตัดสินใจที่ถูกต้องสำหรับบุคคลนั้นจะปรากฏขึ้นทันที ถ้ามี การรับรู้ถึงกิจกรรมเช่น คำถาม “ทำอย่างไร”, “จะทำอย่างไร?” อย่าเกิดขึ้น

หากบุคคลไม่มีประสบการณ์ที่จำเป็นในการรับรู้ เนื้อหาจะไม่สามารถอธิบายเป็นคำพูดง่ายๆ ได้ การตระหนักรู้ก็มาเหมือนแฟลช บุคคลมีความสามารถในการมองเห็นอย่างลึกซึ้งถึงสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขา

ระดับจิต

การไตร่ตรอง การใคร่ครวญ หรือการรับรู้ทางจิตจะทำให้เราเข้าใจบางสิ่งบางอย่างเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย บุคคลอาจตระหนักถึงความคิดแต่ไม่ตระหนักถึงการกระทำหรือความรู้สึก

ในสถานการณ์เช่นนี้ มีความไม่ตรงกันระหว่างสิ่งที่บุคคลพูด รู้สึก และทำ เขาสามารถพูดได้ว่าเขาเข้าใจบางสิ่งบางอย่าง แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ไม่สามารถอธิบายได้ว่าเขารู้สึกอย่างไร ความรู้สึกเหล่านี้ทำให้เกิดปฏิกิริยาอะไร การกระทำที่พวกเขาบอกเป็นนัย

ตัวอย่างเช่น บุคคลเข้าใจว่าในระหว่างที่เกิดความขัดแย้ง ไม่ควรเปล่งเสียงของตนเอง เนื่องจากจะนำไปสู่ผลเสียตามมา แต่เมื่อเกิดการทะเลาะกัน เขาจะตะโกนโดยอัตโนมัติ นี่คือหลักหนึ่ง ด้วยวิสัยทัศน์ที่สมบูรณ์และไม่มีการตัดสินเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น คำพูด การกระทำ และความรู้สึกจะมุ่งเน้นไปที่การแก้ไขความขัดแย้ง

สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจในที่นี้ว่าการคิด การสร้างห่วงโซ่เชิงตรรกะ และการกระทำทางจิตอื่นๆ ไม่สามารถนำบุคคลไปสู่ความตระหนักรู้ได้ ผลลัพธ์ของพวกเขาคือปริมาณความรู้ที่เพิ่มขึ้น การพัฒนาความตระหนักรู้เกี่ยวข้องกับการก้าวไปไกลกว่าความตระหนักรู้และสติปัญญา

ความสม่ำเสมอของปัจจัยภายนอกและภายใน

ถือเป็นสัญญาณสำคัญของการตระหนักรู้อีกประการหนึ่ง ความสม่ำเสมอของการกระทำ ความรู้สึก ความคิด นำไปสู่ความจริงที่ว่าบุคคลนั้นกลายเป็นพยานถึงการกระทำของเขาเอง

ในขณะเดียวกัน บุคคลก็สามารถติดตามการเกิดขึ้นของความคิด ความรู้สึก และการกระทำได้ เขาตระหนักถึงรูปแบบพฤติกรรมและการตอบสนองแบบโปรเฟสเซอร์ของเขาในทุกระดับ - อารมณ์ ร่างกาย จิตใจ บุคคลราวกับภายนอกสังเกตสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกภายในและสามารถติดตามความคิดที่เกิดขึ้นในใจได้

เป้าหมายการรับรู้

ความสามารถในการรับรู้ถึงสิ่งที่เกิดขึ้นทำให้คุณมองเห็นบุคลิกภาพในสภาพดั้งเดิมอย่างที่เป็นจริง สิ่งนี้เปลี่ยนแปลงโลกภายในความเข้าใจของบุคคล เมื่อบุคคลสังเกต เขาสามารถเปลี่ยนสิ่งที่เขาเห็นได้

เราสามารถพูดได้ว่าความตระหนักรู้เป็นเหมือนการ แต่ละคนเริ่มเห็นว่าเขากำลังพูดถึงสิ่งหนึ่ง แต่จริงๆ แล้วมีบางอย่างที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงกำลังเกิดขึ้น ยิ่งกว่านั้นบุคคลเริ่มตระหนักว่าแบบแผนและเทมเพลตของเขาหยุดทำงานสูญเสียประสิทธิภาพและไม่นำไปสู่ผลลัพธ์ที่ต้องการ

ทั้งหมดนี้นำไปสู่การประเมินสูงเกินไป ค่านิยม การรับรู้ช่วยให้คุณเปลี่ยนชีวิตโดยไม่ต้องใช้ความพยายามเพิ่มเติม ภารกิจคือการเรียนรู้ที่จะสังเกตอย่างเป็นกลาง

จริงๆ แล้วคนๆ หนึ่งไม่ต้องการการสนทนาเชิงปรัชญา เขาไม่จำเป็นต้องอธิบายว่ามีบางอย่างถูกหรือผิด เขาต้องการอะไรบางอย่าง หรือเขาสามารถทำได้โดยไม่ต้องทำอะไรเลย หลักสูตรต่างๆ เกี่ยวกับการสร้างความมั่นใจ การเพิ่มความนับถือตนเอง ฯลฯ ถือเป็นเรื่องสูญเปล่า เวลา. การรับรู้มีส่วนช่วยในการพัฒนาความสามารถในการแยกแยะระหว่างสิ่งถูกและสิ่งผิด

ดูเหมือนว่าบุคคลจะสัมผัสกับความเป็นจริงในขณะที่ยังคงเป็นผู้สังเกตการณ์ภายนอก เขารับรู้ปรากฏการณ์ต่างๆ แยกจากกัน โดยไม่ปะปนกับสิ่งเหล่านั้น โดยไม่แสดงความคิดเห็นหรือประเมินสิ่งเหล่านั้น โดยไม่แม้แต่จะพยายามเปลี่ยนแปลงสิ่งใดเลย หากบุคคลสามารถสังเกตเหตุการณ์ในลักษณะนี้ เขาจะเห็นว่ากระบวนการแตกสลายเกิดขึ้นภายในตัวเขาอย่างไร

จิตบำบัด

ภายใต้แนวทางทางการแพทย์นี้ ความตระหนักรู้สะท้อนให้เห็นถึงความสำเร็จของผู้ป่วยในการทำความเข้าใจ "ฉัน" ของตนเอง ชีวิตจิต และความสัมพันธ์กับผู้คนรอบตัวเขา มันมีส่วนช่วยในการสร้างการรับรู้ตนเองที่เพียงพอ สิ่งนี้สามารถทำได้โดยการรวมกับวัตถุแห่งสติที่ผู้ป่วยไม่เคยรับรู้มาก่อน

ในความหมายกว้างๆ ความตระหนักในจิตบำบัดเกี่ยวข้องกับการสร้างความเข้าใจที่เพียงพอเกี่ยวกับโลกรอบตัวเรา

ในแนวทางจิตบำบัดที่มีอยู่เกือบทั้งหมดในปัจจุบัน ความตระหนักรู้มีจุดยืนที่แน่นอน แต่น้ำหนักและความสำคัญเฉพาะของมัน การเน้นความคิดเกี่ยวกับเนื้อหาที่ผู้ป่วยไม่เคยรู้จักมาก่อน เทคนิคและวิธีการที่ใช้เพื่อให้บรรลุความเข้าใจที่เพียงพอเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นนั้นถูกกำหนดโดยทฤษฎีพื้นฐานอย่างสมบูรณ์

พื้นฐานของจิตวิเคราะห์

S. Freud ได้ศึกษาคำถามเกี่ยวกับการตระหนักรู้ถึง "ตัวตนของตนเอง" อย่างละเอียด จิตวิเคราะห์ใช้เทคนิคและความเข้าใจพิเศษเกี่ยวกับการทำงานของจิตใจ วิธีการเฉพาะช่วยให้มั่นใจได้ถึงทางเลือกของการบำบัดและรูปแบบการใช้งาน

ผลลัพธ์ที่ต้องการนั้นทำได้โดยวิธีการทางเทคนิคพิเศษ:

• สมาคมฟรี.
• การวิเคราะห์ความฝัน
• ความถี่สูงของเซสชัน
• การตีความการป้องกันและการถ่ายโอน ฯลฯ

เทคนิคเหล่านี้ช่วยให้ผู้ป่วยตระหนักถึงกลไกการป้องกันที่กระตุ้นโดยจิตใจของเขา

วัตถุประสงค์ของจิตวิเคราะห์คือการกำหนดลักษณะของประสบการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจ ความขัดแย้งส่วนบุคคล และการหลุดพ้นจากประสบการณ์เหล่านั้น

หนึ่งในทักษะที่สำคัญที่สุดของนักจิตวิเคราะห์คือความสามารถของเขาในการเปรียบเทียบการกระทำ ความคิด แรงกระตุ้น จินตนาการ และความรู้สึกของผู้ป่วยกับการกระทำที่หมดสติของผู้ป่วยรุ่นก่อน

จิตบำบัดทางปัญญา

ความเข้าใจควบคู่ไปกับการฟังผู้ป่วย การตอบสนอง แล้วกลับมาฟังอีกครั้ง ถือเป็น 1 ใน 4 ขั้นตอนของการนำเทคนิคการแสดงความรู้สึกและความคิดของผู้ป่วยไปใช้ในระหว่างกระบวนการบำบัด

ผู้ป่วยมักจะต่อต้านการรับรู้ในระยะเริ่มแรกเสมอ การเอาชนะการต่อต้านนี้ได้สำเร็จในระหว่างจิตบำบัดจบลงด้วยการตระหนักถึงกลไกการป้องกันทางจิตใจ

เป้าหมายสำคัญของจิตบำบัดความรู้ความเข้าใจคือการนำผู้ป่วยไปสู่การรับรู้ทัศนคติที่ไม่ลงตัว (“ความคิดอัตโนมัติ”) อย่างเพียงพอ หรือกลไกหลักที่ก่อให้เกิดความแตกต่างระหว่างการรับรู้และการประเมิน

แนวคิดหลักมาจากความจริงที่ว่าบุคคลนั้นไม่มีความสุขไม่ใช่เพราะปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้น แต่เป็นเพราะวิธีที่เขารับรู้สิ่งเหล่านั้น เมื่อเผชิญกับเหตุการณ์ที่ก่อให้เกิดปัญหาในสภาวะต่าง ๆ ผู้ป่วยจะเริ่มตระหนักว่าทัศนคติที่ไม่มีเหตุผลสามารถเปลี่ยนการรับรู้ของเขาได้อย่างไร

คุณสมบัติของผลจิตอายุรเวท

เพื่ออธิบายปรากฏการณ์ที่กระตุ้นให้เกิดผลที่ตามมาซึ่งบังคับให้เขาต้องปรึกษาผู้เชี่ยวชาญ ไม่จำเป็นต้องมีเงื่อนไขพิเศษใดๆ หากผู้ป่วยไม่สร้างความสับสนให้กับเหตุการณ์ การรับรู้ และการประเมินของเขา

ในการเผชิญหน้ากับปรากฏการณ์ครั้งต่อๆ ไป ผู้ป่วยจะเรียนรู้ที่จะเปลี่ยนวิสัยทัศน์เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น เป็นผลให้เขาพัฒนากลยุทธ์ของพฤติกรรมหลายตัวแปรที่มีเหตุผล ทางเลือกของผู้ป่วยในการแก้ปัญหามีเพิ่มมากขึ้น

ควรสังเกตที่นี่ว่าการหันไปหานักจิตอายุรเวทนั้นเกิดจากปัญหาที่เกิดจากทัศนคติที่ไม่ลงตัวหลายประการ ในขณะเดียวกันก็มีความเชื่อมโยงบางอย่างระหว่างกัน (ขนาน ลำดับชั้น ข้อต่อ ฯลฯ ) งานหลักของผู้ป่วยและแพทย์คือการตระหนักถึงความเชื่อมโยงเหล่านี้อย่างแม่นยำ

การพัฒนายุทธวิธี

ในระยะเริ่มแรกคำถามเกี่ยวกับแนวทางปฏิบัติมักจะตัดสินใจร่วมกับผู้ป่วย เทคนิคหลักประการหนึ่งของจิตบำบัดด้านความรู้ความเข้าใจคือการเปลี่ยนมุมมองของการรับรู้เหตุการณ์ วิธีนี้ช่วยให้ผู้ป่วยตระหนักถึงความไร้เหตุผลของทัศนคติ

ผู้ป่วยเริ่มไม่มุ่งความสนใจไปที่ปรากฏการณ์ที่ทำให้เกิดอารมณ์ด้านลบในตัวเขา แต่อยู่ที่กระบวนการที่เกิดขึ้น เมื่อการบำบัดดำเนินไป ผู้ป่วยจะเริ่มตระหนักถึงการใช้ทัศนคติที่ไม่ลงตัวในวงกว้างมากเกินไปและการปรับเปลี่ยนเฉพาะบุคคลมากเกินไป เป็นผลให้เขาพัฒนาความสามารถในการแทนที่โมเดลเหล่านั้นด้วยโมเดลที่ยืดหยุ่นและแม่นยำ สมจริงและปรับเปลี่ยนได้มากขึ้น

นักจิตอายุรเวทจำเป็นต้องจัดโครงสร้างกระบวนการอย่างสม่ำเสมอ เพื่อช่วยให้ผู้ป่วยพัฒนากฎทางเลือกหลายประการที่เขาสามารถใช้ได้

จิตบำบัดเห็นอกเห็นใจ

ภายในการเคลื่อนไหวนี้ ความหมายของการรับรู้และกลไกสำคัญของการรับรู้นั้นถูกเปิดเผยโดยแนวคิดเกี่ยวกับบุคลิกภาพ เช่น ที่โรเจอร์สบรรยายไว้ ในความเห็นของเขา ประสบการณ์บางประการที่บุคคลได้รับในระหว่างการพัฒนาจะมีคุณลักษณะที่แสดงออกในการรับรู้ถึงความเป็นอยู่และการดำรงอยู่ของเขา นี่คือสิ่งที่ Rogers เรียกว่า "ฉัน-ประสบการณ์"

ในกระบวนการปฏิสัมพันธ์กับโลกรอบตัว โดยเฉพาะในส่วนที่มีความสำคัญต่อแต่ละบุคคล “I-experience” จะค่อยๆ แปรสภาพเป็น “I-concept” บุคคลพัฒนาความคิดที่แท้จริงของตัวเอง

ในอุดมคติ "ฉัน"

นี่เป็นอีกจุดเชื่อมโยงที่สำคัญในการพัฒนาบุคลิกภาพ อุดมคติ "ฉัน" นั้นส่วนใหญ่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของค่านิยมและบรรทัดฐานที่สิ่งแวดล้อมกำหนดต่อบุคคล สิ่งเหล่านี้ไม่สอดคล้องกับความต้องการและแรงบันดาลใจส่วนตัวของเขาเสมอไป นั่นคือกับ "ฉัน" ที่แท้จริงของเขา

เมื่อบุคคลตระหนักถึงสถานการณ์เหล่านี้ เขาก็มีความจำเป็นที่จะต้องได้รับการประเมินเชิงบวก Rogers เชื่อว่าความต้องการนี้เป็นกุญแจสำคัญสำหรับทุกคน

เพื่อรักษาการประเมินเชิงบวกจากผู้อื่น บุคคลหนึ่งหันไปบิดเบือนความคิดบางอย่างของเขา โดยรับรู้ตามเกณฑ์คุณค่าสำหรับผู้อื่นเท่านั้น ทัศนคตินี้เป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาวุฒิภาวะทางจิตใจ เป็นผลให้พฤติกรรมทางประสาทเริ่มก่อตัวขึ้น

ความวิตกกังวล

เกิดขึ้นเนื่องจากความคับข้องใจ (ความไม่พอใจ) ที่ต้องได้รับการประเมินเชิงบวก จะขึ้นอยู่กับระดับภัยคุกคามต่อ “โครงสร้างตัวฉัน”

หากกลไกการป้องกันไม่ได้ผล ประสบการณ์จะถูกแสดงเป็นสัญลักษณ์อย่างสมบูรณ์ในการรับรู้ ความสมบูรณ์ของ “โครงสร้างตัวฉัน” ถูกทำลายลงด้วยความวิตกกังวล ส่งผลให้เกิดความระส่ำระสาย

จิตบำบัดเชิงสร้างสรรค์

วิธีการหลักได้รับการพัฒนาโดยผู้เชี่ยวชาญในประเทศ Tashlykov, Isurina, Karvasarsky ที่สถาบัน Psychoneurological Institute ซึ่งได้รับการตั้งชื่อตาม เบคเทเรฟ.

ความตระหนักรู้ภายใต้กรอบแนวทางจิตบำบัดมักได้รับการศึกษาใน 3 ด้าน ได้แก่ พฤติกรรม อารมณ์ และสติปัญญา

ในกรณีหลัง งานของผู้เชี่ยวชาญจะลดลงเพื่อนำผู้ป่วยไปสู่การตระหนักรู้:

• ความสัมพันธ์ “บุคลิกภาพ-ปรากฏการณ์-โรค”;
• แผนพันธุกรรม
• ระดับบุคลิกภาพระหว่างบุคคล

การตระหนักรู้ถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล เหตุการณ์ และความเจ็บป่วยไม่ได้มีอิทธิพลโดยตรงต่อประสิทธิผลของจิตบำบัด มันมีส่วนช่วยในระดับที่มากขึ้นในการสร้างแรงจูงใจที่ยั่งยืนสำหรับการมีส่วนร่วมของผู้ป่วยในกระบวนการรักษาอย่างกระตือรือร้นและมีสติ

ในด้านอารมณ์ ผู้ป่วยเริ่มเข้าใจความรู้สึกของตนเองด้วยความตระหนักรู้ ส่งผลให้เขาสามารถทดสอบตัวเอง เปิดเผยปัญหาที่กวนใจเขา พร้อมประสบการณ์ที่สอดคล้องกัน นอกจากนี้ การทำงานกับภูมิหลังทางอารมณ์ยังช่วยให้ผู้ป่วยแก้ไขความสัมพันธ์และปฏิกิริยาของตนเองได้ด้วยตนเอง เขาได้รับความสามารถในการเปลี่ยนวิธีที่เขาสัมผัสและรับรู้การมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น

ข้อสรุป

ความสามารถของผู้ป่วยในการแก้ไขการตอบสนองที่ไม่เหมาะสมและแบบจำลองการกระทำของเขาโดยคำนึงถึงบทบาทความหมายและหน้าที่ของพวกเขาในโครงสร้างของความผิดปกติทางจิตเป็นผลหลักของกระบวนการรับรู้ในขอบเขตพฤติกรรม

เมื่อใช้จิตบำบัดเชิงสร้างสรรค์ (มุ่งเน้นบุคคล) โดย Tashlykov, Karvasarsky, Isurina โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรูปแบบกลุ่มไม่เพียง แต่การรับรู้เท่านั้นที่สำคัญ แต่ยังรวมถึงการก่อตัวของการตระหนักรู้ในตนเองอย่างเพียงพอตลอดจนการขยายขอบเขตอย่างมีนัยสำคัญ

ในระบบจิตบำบัดเกือบทั้งหมดที่ใช้อยู่ในปัจจุบัน กระบวนการรับรู้ให้ความสำคัญและเอาใจใส่เป็นพิเศษ ด้วยการพัฒนาความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี จึงเป็นไปได้ที่จะนำเทคโนโลยีวิดีโอมาสู่การปฏิบัติ ในทางกลับกันสิ่งนี้ช่วยให้เรามีผลกระทบที่ตรงเป้าหมายมากขึ้นต่อกระบวนการสร้างความตระหนักรู้ในผู้ป่วยในด้านต่างๆ แน่นอนว่าสิ่งนี้ช่วยเร่งการฟื้นตัวและช่วยให้เทคนิคจิตบำบัดมีประสิทธิผลสูง อย่างไรก็ตามแน่นอนว่าขณะนี้งานอยู่ระหว่างการปรับปรุงเทคนิคการบำบัดทางจิตรายบุคคลและกลุ่มและแนวคิดใหม่เกี่ยวกับบุคลิกภาพกำลังได้รับการพัฒนา

การควบคุมพฤติกรรมและกิจกรรม

ในด้านหนึ่งจิตใจและจิตสำนึกของมนุษย์สะท้อนให้เห็นถึงอิทธิพลของสภาพแวดล้อมภายนอกปรับให้เข้ากับมันและในทางกลับกันควบคุมกระบวนการนี้ซึ่งประกอบขึ้นเป็นเนื้อหาภายในของกิจกรรมและพฤติกรรม สิ่งหลังไม่สามารถถูกสื่อกลางโดยจิตใจได้เนื่องจากด้วยความช่วยเหลือที่ทำให้บุคคลตระหนักถึงแรงจูงใจและความต้องการกำหนดเป้าหมายและวัตถุประสงค์สำหรับกิจกรรมของเขาและพัฒนาวิธีการและเทคนิคในการบรรลุผล พฤติกรรมในกรณีนี้ทำหน้าที่เป็นรูปแบบภายนอกของการสำแดงของจิตใจ

การรับรู้ของบุคคลเกี่ยวกับสถานที่ของเขาในโลกรอบตัวเขา

ในด้านหนึ่งหน้าที่ของจิตใจนี้ช่วยให้มั่นใจได้ถึงการปรับตัวและการปฐมนิเทศที่ถูกต้องของบุคคลในโลกวัตถุประสงค์รับประกันว่าเขาจะมีความเข้าใจอย่างมีประสิทธิภาพเกี่ยวกับความเป็นจริงทั้งหมดของโลกนี้และมีทัศนคติที่เพียงพอต่อพวกเขา

ในทางกลับกันด้วยความช่วยเหลือของจิตใจและจิตสำนึกบุคคลตระหนักว่าตัวเองเป็นบุคคลที่มีลักษณะเฉพาะของบุคคลและสังคมจิตวิทยาในฐานะตัวแทนของสังคมกลุ่มสังคมที่แตกต่างจากคนอื่นและมีมนุษยสัมพันธ์ที่เป็นเอกลักษณ์ ความสัมพันธ์กับพวกเขา

คำถามที่ 4: รูปแบบหลักของการสำแดงของจิตใจ ความสัมพันธ์ของพวกเขา

อาจจะ)))

กระบวนการทางจิตเป็นภาพสะท้อนแบบไดนามิกของความเป็นจริงในรูปแบบต่างๆ ของปรากฏการณ์ทางจิต กระบวนการทางจิตคือกระแสของปรากฏการณ์ทางจิตซึ่งมีจุดเริ่มต้น การพัฒนา และจุดสิ้นสุด ซึ่งแสดงออกมาในรูปของปฏิกิริยา ต้องระลึกไว้เสมอว่าจุดสิ้นสุดของกระบวนการทางจิตนั้นเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการเริ่มต้นกระบวนการใหม่ ดังนั้นความต่อเนื่องของกิจกรรมทางจิตในสภาวะตื่นตัวของบุคคล

กระบวนการทางจิตเกิดขึ้นทั้งจากอิทธิพลภายนอกและจากการกระตุ้นระบบประสาทที่มาจากสภาพแวดล้อมภายในร่างกาย กระบวนการทางจิตช่วยให้เกิดความรู้และการควบคุมพฤติกรรมและกิจกรรมของมนุษย์เบื้องต้น

ควรเข้าใจว่าสภาวะทางจิตนั้นเป็นระดับกิจกรรมทางจิตที่ค่อนข้างคงที่ซึ่งถูกกำหนด ณ เวลาหนึ่งซึ่งแสดงออกในกิจกรรมที่เพิ่มขึ้นหรือลดลงของแต่ละบุคคล แต่ละคนมีสภาวะทางจิตที่แตกต่างกันในแต่ละวัน ในสภาพจิตใจอย่างหนึ่ง งานทางจิตหรือทางกายเป็นเรื่องง่ายและมีประสิทธิผล ในอีกสภาวะหนึ่งเป็นเรื่องยากและไม่มีประสิทธิภาพ สภาวะทางจิตมีลักษณะสะท้อนกลับ: เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์ ปัจจัยทางสรีรวิทยา ความก้าวหน้าของงาน เวลา และอิทธิพลทางวาจา

คุณสมบัติทางจิตของบุคคลเป็นตัวควบคุมกิจกรรมทางจิตที่สูงที่สุดและมั่นคงที่สุด คุณสมบัติทางจิตของบุคคลควรเข้าใจว่าเป็นรูปแบบที่มั่นคงซึ่งให้กิจกรรมและพฤติกรรมในระดับคุณภาพและเชิงปริมาณตามแบบฉบับของบุคคลนั้น

ทรัพย์สินทางจิตแต่ละอย่างจะค่อยๆ ก่อตัวขึ้น และเป็นผลมาจากกิจกรรมไตร่ตรองและการปฏิบัติ

2. กระบวนการทางจิตขั้นพื้นฐานของมนุษย์

ความรู้สึกเป็นภาพสะท้อนของคุณสมบัติส่วนบุคคลของวัตถุที่ส่งผลต่อประสาทสัมผัส ความรู้สึกมีวัตถุประสงค์เนื่องจากมักจะสะท้อนถึงสิ่งเร้าภายนอกและในทางกลับกันความรู้สึกนั้นเป็นแบบอัตวิสัยเนื่องจากขึ้นอยู่กับสถานะของระบบประสาทและลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคล เรารู้สึกอย่างไร? เพื่อให้เราตระหนักถึงปัจจัยหรือองค์ประกอบของความเป็นจริง จำเป็นที่พลังงานที่เล็ดลอดออกมาจากสิ่งนั้น (ความร้อน เคมี เครื่องกล ไฟฟ้า หรือแม่เหล็กไฟฟ้า) อันดับแรกต้องเพียงพอที่จะกลายเป็นสิ่งกระตุ้น นั่นคือ กระตุ้น ตัวรับใดๆ ของเรา เมื่อแรงกระตุ้นทางไฟฟ้าเกิดขึ้นในปลายประสาทของอวัยวะรับความรู้สึกของเราเท่านั้นจึงจะสามารถเริ่มต้นกระบวนการรับความรู้สึกได้ การจำแนกความรู้สึกที่พบบ่อยที่สุดคือโดย I. Sherrington: /4, p.42/

1) exteroceptive - เกิดขึ้นเมื่อสิ่งเร้าภายนอกกระทำกับตัวรับที่อยู่บนพื้นผิวของร่างกาย

2) interoceptive - ส่งสัญญาณถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในร่างกาย (ความหิวกระหายความเจ็บปวด)

3) proprioceptive - ตั้งอยู่ในกล้ามเนื้อและเส้นเอ็น

I. แผนการของเชอร์ริงตันช่วยให้เราแบ่งมวลรวมของการรับความรู้สึกภายนอกออกเป็นระยะไกล (ทางการมองเห็น การได้ยิน) และการสัมผัส (สัมผัส หรือการรับลม) ความรู้สึกในการรับกลิ่นจะอยู่ในตำแหน่งกลางในกรณีนี้ สิ่งที่เก่าแก่ที่สุดคือความไวอินทรีย์ (ความรู้สึกหิวกระหายความอิ่มรวมถึงความเจ็บปวดและความรู้สึกทางเพศ) จากนั้นการสัมผัสจะปรากฏขึ้นโดยสัมผัสเป็นหลัก (ความรู้สึกกดดันสัมผัส) และพวกที่ได้ยินควรถือว่าอายุน้อยที่สุดในวิวัฒนาการ และโดยเฉพาะระบบรับภาพ

การรับและประมวลผลโดยบุคคลที่ได้รับข้อมูลผ่านประสาทสัมผัสจะจบลงด้วยการปรากฏตัวของภาพวัตถุหรือปรากฏการณ์ กระบวนการสร้างภาพเหล่านี้เรียกว่าการรับรู้ (“การรับรู้”) คุณสมบัติหลักของการรับรู้มีดังนี้ 1) การรับรู้ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ในอดีตและเนื้อหาของกิจกรรมทางจิตของบุคคล คุณลักษณะนี้เรียกว่าการรับรู้ เมื่อสมองได้รับข้อมูลที่ไม่สมบูรณ์ ไม่ชัดเจน หรือขัดแย้งกัน สมองมักจะตีความข้อมูลเหล่านั้นตามระบบภาพ ความรู้ และความแตกต่างทางจิตใจของแต่ละบุคคลที่กำหนดไว้แล้ว (ในแง่ของความต้องการ ความโน้มเอียง แรงจูงใจ สภาวะทางอารมณ์) คนที่อาศัยอยู่ในบ้านทรงกลม (Aleuts) มีปัญหาในการหาทางไปรอบ ๆ บ้านของเราโดยมีเส้นตรงทั้งแนวตั้งและแนวนอนมากมาย ปัจจัยการรับรู้อธิบายถึงความแตกต่างที่สำคัญในการรับรู้ปรากฏการณ์เดียวกันโดยบุคคลต่างๆ หรือโดยบุคคลเดียวกันภายใต้สภาวะและเวลาที่ต่างกัน

2) เบื้องหลังภาพวัตถุที่สร้างขึ้น การรับรู้จะรักษาขนาดและสีของมันไว้ โดยไม่คำนึงว่าเราจะมองวัตถุเหล่านั้นจากระยะห่างเท่าใด และในมุมที่เราเห็นวัตถุเหล่านั้น (เสื้อเชิ้ตสีขาวยังคงเป็นสีขาวสำหรับเราแม้ในแสงจ้าและในเงามืด แต่ถ้าเรามองเห็นเพียงชิ้นเล็กๆ ผ่านรู ในร่มเงาก็จะดูค่อนข้างเทาสำหรับเรา) คุณลักษณะของการรับรู้นี้เรียกว่าความมั่นคง

3) บุคคลรับรู้โลกในรูปแบบของวัตถุที่แยกจากกันซึ่งมีอยู่อย่างเป็นอิสระจากโลกและต่อต้านโลกนั่นคือการรับรู้เป็นไปตามธรรมชาติ

4) การรับรู้เหมือนเดิม "เติมเต็ม" ภาพของวัตถุที่รับรู้โดยเสริมข้อมูลความรู้สึกด้วยองค์ประกอบที่จำเป็น นี่คือความสมบูรณ์ของการรับรู้

5) การรับรู้ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการสร้างภาพใหม่ บุคคลสามารถรับรู้ถึงกระบวนการของการรับรู้ "ของเขา" ซึ่งช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับธรรมชาติของการรับรู้ที่มีความหมายและเป็นภาพรวมได้

ในการรับรู้ปรากฏการณ์ใด ๆ จำเป็นต้องสามารถทำให้เกิดปฏิกิริยาได้ซึ่งจะช่วยให้เรา "ปรับ" ประสาทสัมผัสของเราให้เข้ากับมันได้ ทิศทางและความเข้มข้นของกิจกรรมทางจิตโดยสมัครใจหรือไม่สมัครใจดังกล่าวกับวัตถุแห่งการรับรู้ใด ๆ เรียกว่าความสนใจ หากไม่มีมัน การรับรู้ก็เป็นไปไม่ได้

ความสนใจมีพารามิเตอร์และคุณลักษณะบางอย่าง ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของความสามารถและความสามารถของมนุษย์ในหลาย ๆ ด้าน คุณสมบัติหลักของความสนใจมักมีดังต่อไปนี้

1. ความเข้มข้น นี่เป็นตัวบ่งชี้ระดับความเข้มข้นของจิตสำนึกต่อวัตถุบางอย่างความรุนแรงของการเชื่อมต่อกับวัตถุนั้น สมาธิของความสนใจหมายความว่าศูนย์กลางชั่วคราว (โฟกัส) ของกิจกรรมทางจิตวิทยาของมนุษย์ทั้งหมดถูกสร้างขึ้น

2.ความเข้ม แสดงถึงประสิทธิผลของการรับรู้ การคิด และความจำโดยทั่วไป

3.ความยั่งยืน ความสามารถในการรักษาระดับความเข้มข้นและความเข้มข้นของความสนใจในระดับสูงเป็นเวลานาน ขึ้นอยู่กับประเภทของระบบประสาท อารมณ์ แรงจูงใจ (ความแปลกใหม่ ความสำคัญของความต้องการ ความสนใจส่วนบุคคล) รวมถึงสภาวะภายนอกของกิจกรรมของมนุษย์

4.ปริมาณ - จำนวนสิ่งเร้าที่เป็นเนื้อเดียวกันซึ่งอยู่ในจุดสนใจของผู้ใหญ่ - ตั้งแต่ 4 ถึง 6 ชิ้นสำหรับเด็ก - ไม่เกิน 2-3 ชิ้น ปริมาณความสนใจไม่เพียงแต่ขึ้นอยู่กับปัจจัยทางพันธุกรรมและความสามารถของความจำระยะสั้นของแต่ละบุคคลเท่านั้น ลักษณะของวัตถุที่รับรู้และทักษะทางวิชาชีพของวัตถุก็มีความสำคัญเช่นกัน

5.การกระจายตัว กล่าวคือ ความสามารถในการมุ่งความสนใจไปที่วัตถุหลายชิ้นในเวลาเดียวกัน ในกรณีนี้มีการสร้างโฟกัสหลายจุดซึ่งเป็นศูนย์กลางของความสนใจซึ่งทำให้สามารถดำเนินการหลายอย่างหรือติดตามกระบวนการหลายอย่างในเวลาเดียวกันได้โดยไม่สูญเสียความสนใจใด ๆ ตามหลักฐานบางประการ นโปเลียนสามารถส่งเอกสารทางการทูตที่สำคัญเจ็ดฉบับให้เลขานุการของเขาพร้อมๆ กันได้

6. การเปลี่ยนความสนใจเป็นที่เข้าใจกันว่ามีความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงจากกิจกรรมประเภทหนึ่งไปอีกกิจกรรมหนึ่งที่ง่ายและค่อนข้างรวดเร็วไม่มากก็น้อย กระบวนการหลายทิศทางสองกระบวนการยังเชื่อมต่อกันด้วยการสลับการทำงาน: การเปิดและปิดความสนใจ การเปลี่ยนสามารถทำได้โดยสมัครใจ จากนั้นความเร็วจะเป็นตัวบ่งชี้ระดับการควบคุมเชิงเจตนาของวัตถุเหนือการรับรู้ของเขา และไม่สมัครใจ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเบี่ยงเบนความสนใจ ซึ่งเป็นตัวบ่งชี้ระดับความไม่มั่นคงทางจิตหรือบ่งบอกถึงลักษณะของสิ่งที่ไม่คาดคิดอย่างรุนแรง สิ่งเร้า

ความทรงจำคือคุณภาพการรับรู้ กลไกและกระบวนการที่ทำให้มั่นใจว่าบุคคลจะจดจำ เก็บรักษา และทำซ้ำประสบการณ์และข้อมูลที่สำคัญ การท่องจำ การเก็บรักษา การจดจำ การจดจำ และการทำซ้ำเป็นกระบวนการพื้นฐานของความทรงจำ/3, หน้า 94/

เป็นเรื่องปกติที่จะต้องแยกแยะระหว่างการท่องจำแบบกลไกและเชิงความหมาย กระบวนการท่องจำเป็นเรื่องที่น่าเบื่อ ไม่มีการเปิดเผยความเชื่อมโยงภายในที่สำคัญระหว่างปรากฏการณ์และเหตุการณ์ จำเป็นต้องทำซ้ำหลายครั้ง การท่องจำความหมายหรือตรรกะมีพื้นฐานมาจากการเจาะลึกเข้าไปในความหมายของปรากฏการณ์หรือวัตถุ การเก็บรักษาเป็นกระบวนการที่ไม่โต้ตอบในการเก็บรักษาข้อมูล จิตวิทยาได้เปิดเผยการพึ่งพาการเก็บรักษาทัศนคติบุคลิกภาพ (การวางแนวมืออาชีพของความทรงจำ ความขุ่นเคืองของความทรงจำทางอารมณ์) เงื่อนไขและการจัดระเบียบของการท่องจำ บทบาทพิเศษในการรักษาข้อมูลและอัลกอริธึมการดำเนินการนั้นมีบทบาทโดยการประยุกต์ใช้และการฝึกฝนจริง การสืบพันธุ์เป็นกระบวนการดึงเนื้อหาที่เก็บไว้จากหน่วยความจำ การสืบพันธุ์เกิดขึ้นโดยไม่สมัครใจ เมื่อความคิดเกิดขึ้นในความทรงจำโดยไม่ได้ตั้งใจ และเป็นไปโดยสมัครใจ เมื่ออัตลักษณ์ของสิ่งที่รับรู้และเก็บไว้ในความทรงจำถูกสร้างขึ้น ความช่วยเหลือที่ดีที่สุดในการจดจำคือการพึ่งพาการจดจำ ด้วยการเปรียบเทียบแนวคิดหรือรูปภาพที่คล้ายกันหลายรายการ บุคคลจึงสามารถจดจำได้ง่ายขึ้น และบางครั้งก็จำสิ่งที่ถูกต้องจากสิ่งเหล่านั้นได้

ความจำพัฒนาขึ้นในการต่อสู้กับการลืม การลืมเป็นกระบวนการย้อนกลับของการท่องจำ การลืมจะยิ่งลึกซึ้งมากขึ้นเมื่อมีเนื้อหาบางอย่างรวมอยู่ในกิจกรรมน้อยลง และความสำคัญในการบรรลุเป้าหมายชีวิตในปัจจุบันก็จะยิ่งน้อยลงเท่านั้น

หน่วยความจำประเภทต่อไปนี้มีความโดดเด่น: วาจา - ตรรกะและเป็นรูปเป็นร่าง หน่วยความจำเชิงนัยแบ่งออกเป็นภาพ การได้ยิน และการเคลื่อนไหว ขึ้นอยู่กับการตั้งค่าระยะเวลาในการจัดเก็บ (จำหลายนาทีหรือคงอยู่ในสติเป็นเวลานาน) หน่วยความจำระยะสั้นและระยะยาวมีความโดดเด่น

สิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับการพัฒนาความจำระดับมืออาชีพคือการปลูกฝังความมีสติ ความรับผิดชอบ ความสนใจในความเชี่ยวชาญเฉพาะทาง การทำความคุ้นเคยกับเทคนิคการท่องจำที่มีประสิทธิภาพ การเก็บรักษาและทำซ้ำข้อมูล และการฝึกอบรมความจำที่เหมาะสม/3, หน้า 94/

การคิดเป็นกระบวนการรับรู้ทางจิตที่ประกอบด้วยการสะท้อนความเป็นจริงทางอ้อมและทั่วไปของบุคคลในการเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ที่จำเป็นและซับซ้อน การคิดเป็นไปไม่ได้หากไม่มีภาษา ด้วยการคิด บุคคลไม่เพียงแต่เรียนรู้สิ่งที่สามารถรับรู้ได้โดยตรงด้วยความช่วยเหลือของประสาทสัมผัสของเรา แต่ยังรวมถึงสิ่งที่ซ่อนอยู่จากการรับรู้โดยตรงและสามารถรู้ได้เฉพาะจากการวิเคราะห์ การเปรียบเทียบ และการวางนัยทั่วไปเท่านั้น

รูปแบบการคิดหลัก ได้แก่ แนวคิด การตัดสิน และการอนุมาน แนวคิดคือความคิดที่สะท้อนถึงลักษณะทั่วไป สำคัญ และโดดเด่น (เฉพาะ) ของวัตถุและปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริง เนื้อหาของแนวคิดถูกเปิดเผยในการตัดสิน ซึ่งมักจะแสดงออกมาในรูปแบบวาจา - ด้วยวาจาหรือลายลักษณ์อักษร ออกมาดัง ๆ หรือเงียบ ๆ การตัดสินเป็นการสะท้อนถึงความเชื่อมโยงระหว่างวัตถุกับปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริง หรือระหว่างคุณสมบัติและคุณลักษณะของวัตถุเหล่านั้น คำตัดสินอาจเป็นจริงหรือเท็จ การอนุมานเป็นข้อสรุปเกี่ยวกับวัตถุ ปรากฏการณ์ กระบวนการบางอย่าง การอนุมานมีสองประเภทหลัก: 1) การอนุมานแบบอุปนัย (อุปนัย) จากกรณีเฉพาะไปยังตำแหน่งทั่วไป และ 2) การอนุมานแบบนิรนัย (การหัก) - จากตำแหน่งทั่วไป (การตัดสิน) ไปยังกรณีเฉพาะ

การสะท้อนของโลกโดยรอบในกระบวนการคิดดำเนินการโดยใช้การดำเนินการทางจิต: การวิเคราะห์ การสังเคราะห์ การเปรียบเทียบ นามธรรม การทำให้เป็นภาพรวม การทำให้เป็นรูปธรรม การจัดระบบ การจำแนกประเภท การวิเคราะห์คือการสลายตัวของทั้งหมดออกเป็นส่วนส่วนประกอบ

การสังเคราะห์คือการฟื้นฟูสิ่งที่ถูกตัดออกไปทั้งหมดโดยอาศัยความเชื่อมโยงที่สำคัญซึ่งเปิดเผยโดยการวิเคราะห์ การดำเนินการเปรียบเทียบประกอบด้วยการเปรียบเทียบสิ่งต่าง ๆ ปรากฏการณ์ คุณสมบัติ และการระบุความเหมือนกันหรือความแตกต่างระหว่างสิ่งเหล่านั้น การดำเนินการของสิ่งที่เป็นนามธรรมประกอบด้วยความจริงที่ว่าบุคคลนั้นมีจิตใจที่เป็นนามธรรมจากคุณสมบัติที่ไม่สำคัญของวิชาที่กำลังศึกษาโดยเน้นที่หลักซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในนั้น ลักษณะทั่วไปมาจากการรวมวัตถุหลายอย่างของปรากฏการณ์ตามลักษณะทั่วไปบางประการ การเป็นรูปธรรมคือการเคลื่อนไหวของความคิดจากเรื่องทั่วไปไปสู่เรื่องเฉพาะ บ่อยครั้งเป็นการเน้นย้ำถึงบางแง่มุมของวัตถุหรือปรากฏการณ์ การจำแนกประเภทเกี่ยวข้องกับการกำหนดวัตถุหรือปรากฏการณ์ที่แยกจากกันให้กับกลุ่มของวัตถุหรือปรากฏการณ์ นี่คือการรวมย่อยของเรื่องเฉพาะภายใต้เรื่องทั่วไป ซึ่งมักจะดำเนินการตามลักษณะสำคัญที่สุด การจัดระบบคือการจัดเรียงทางจิตของวัตถุต่างๆ ตามลำดับที่แน่นอน ขึ้นอยู่กับลักษณะของกิจกรรมการรับรู้ของบุคคล จิตวิทยาแยกแยะระหว่างการคิดที่มีประสิทธิภาพทางการมองเห็น การคิดเป็นรูปเป็นร่าง และการคิดเชิงนามธรรม

การคิดที่มีประสิทธิภาพทางสายตาจะแสดงออกมาโดยตรงในกระบวนการกิจกรรมของมนุษย์ การคิดเชิงจินตนาการดำเนินไปบนพื้นฐานของภาพและแนวคิดที่บุคคลเคยรับรู้และเรียนรู้มาก่อน การคิดเชิงนามธรรมและการคิดเชิงนามธรรมดำเนินการบนพื้นฐานของแนวคิดและหมวดหมู่ที่มีรูปแบบทางวาจาและไม่ได้นำเสนอเป็นรูปเป็นร่าง

การคิดของแต่ละคนมีลักษณะเฉพาะด้วยคุณสมบัติบางอย่าง เช่น ความลึก ความยืดหยุ่น ความกว้าง ความเร็ว ความมุ่งมั่น ความเป็นอิสระ และอื่นๆ

คำพูดเป็นกระบวนการทางจิตในการใช้ภาษาเพื่อแลกเปลี่ยนข้อมูล สื่อสาร และแก้ไขปัญหาอื่นๆ คำพูดของมนุษย์พัฒนาและแสดงออกเป็นเอกภาพกับการคิด เนื้อหาและรูปแบบของคำพูดของบุคคลขึ้นอยู่กับอาชีพประสบการณ์อารมณ์ลักษณะนิสัยความสามารถความสนใจเงื่อนไข ฯลฯ ด้วยความช่วยเหลือของคำพูดผู้คนสื่อสารกันถ่ายทอดความรู้มีอิทธิพลต่อกันมีอิทธิพลต่อตัวเอง สุนทรพจน์ในกิจกรรมทางวิชาชีพเป็นสื่อกลางของข้อมูลและเป็นสื่อกลางในการมีปฏิสัมพันธ์ ในกิจกรรมการพูดของผู้เชี่ยวชาญ เราสามารถแยกแยะคำพูดด้วยวาจาและลายลักษณ์อักษร ทั้งภายในและภายนอก บทสนทนาและโมโนโลจิคัล ธรรมดาและเป็นมืออาชีพ ทั้งที่เตรียมและไม่ได้เตรียมตัวไว้

จินตนาการเป็นกระบวนการทางจิตในการสร้างภาพ ความคิด และความคิดใหม่ๆ จากประสบการณ์ที่มีอยู่ โดยการปรับโครงสร้างความคิดของบุคคล จินตนาการมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับกระบวนการรับรู้อื่นๆ ทั้งหมด และมีบทบาทพิเศษในกิจกรรมการรับรู้ของมนุษย์ ด้วยกระบวนการนี้บุคคลจึงสามารถคาดการณ์เหตุการณ์ต่างๆ คาดการณ์ผลลัพธ์และผลที่ตามมาของการกระทำและการกระทำของเขาได้ ช่วยให้คุณสร้างโปรแกรมพฤติกรรมในสถานการณ์ที่มีความไม่แน่นอน/2, หน้า 169/

จากมุมมองทางสรีรวิทยา จินตนาการคือกระบวนการสร้างระบบใหม่ของการเชื่อมต่อชั่วคราวอันเป็นผลมาจากกิจกรรมการวิเคราะห์และสังเคราะห์ที่ซับซ้อนของสมอง

จินตนาการสามารถเป็นได้ทั้งแบบแอคทีฟหรือแบบพาสซีฟ ในทางจิตวิทยา จินตนาการเชิงรุกมีสองประเภท: เชิงสร้างสรรค์และความคิดสร้างสรรค์ ตัวอย่างเช่น ทนายความที่มีประสบการณ์ซึ่งพิจารณาจากข้อเท็จจริงส่วนบุคคลและร่องรอยของเหตุการณ์ ดูเหมือนว่าจะสร้างภาพสถานการณ์ที่ค่อนข้างสมบูรณ์ขึ้นมาใหม่ จินตนาการที่สร้างสรรค์เป็นกระบวนการสร้างภาพใหม่ๆ เช่น ภาพวัตถุที่ไม่มีอยู่จริงเลย การประดิษฐ์ นวัตกรรม และการพัฒนารูปแบบการสอนและการอบรมรูปแบบใหม่ๆ เกิดขึ้นจากจินตนาการที่สร้างสรรค์ จินตนาการอาจเป็นสิ่งที่อยู่เฉยๆ โดยชักนำบุคคลให้ห่างไกลจากความเป็นจริงและอยู่ห่างจากการแก้ปัญหาในทางปฏิบัติ บุคคลนั้นเข้าสู่โลกแห่งจินตนาการและอาศัยอยู่ในโลกนี้โดยไม่ทำอะไรเลย (ลัทธิคลั่งไคล้) และด้วยเหตุนี้จึงย้ายออกไปจากชีวิตจริง คุณค่าของบุคลิกภาพนั้นถูกกำหนดโดยประเภทของจินตนาการที่มีอิทธิพลเหนือมัน: ยิ่งมีความกระตือรือร้นและมีความสำคัญมากเท่าใด บุคลิกภาพก็จะยิ่งเป็นผู้ใหญ่มากขึ้นเท่านั้น

3. สภาวะทางจิต ผลกระทบต่อกิจกรรมของมนุษย์

สภาพจิตใจของมนุษย์มีลักษณะเฉพาะคือความซื่อสัตย์ ความคล่องตัวและความมั่นคงสัมพัทธ์ ความสัมพันธ์กับกระบวนการทางจิตและลักษณะบุคลิกภาพ ความคิดริเริ่มและลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคล ความหลากหลายอย่างมาก ขั้ว อาจเป็นเรื่องส่วนตัวและสถานการณ์ ลึกซึ้งและผิวเผิน ระยะสั้นและระยะยาว เชิงบวกและเชิงลบ แต่กระบวนการบางประเภทอาจมีอิทธิพลเหนือกว่าทำให้พวกเขามีสีพิเศษ บนพื้นฐานนี้ พวกเขาแบ่งออกเป็นอารมณ์ (ความตื่นเต้น ความกังวล ความวิตกกังวล ฯลฯ) การรับรู้ (ความสนใจ ความเอาใจใส่) และความตั้งใจ (ความสงบ การระดมพล) การกระทำและกิจกรรมของบุคคลขึ้นอยู่กับสภาพจิตใจของเขา

พิจารณาว่าสภาพจิตใจเชิงบวกและเชิงลบของบุคคลมีอิทธิพลต่อกิจกรรมทางวิชาชีพอย่างไร

สภาพจิตใจของความสนใจในวิชาชีพมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อประสิทธิผลของกิจกรรมการทำงาน ผู้เชี่ยวชาญที่มีความสนใจในวิชาชีพอย่างมากจะมองหาสถานการณ์ที่จะทำให้เขาได้รับประสบการณ์ที่มีความสนใจในวิชาชีพ กล่าวคือ เขาทำงานอย่างแข็งขันโดยทุ่มเทอย่างเต็มที่ตามความแข็งแกร่ง ความรู้ และความสามารถ/1, p. 172/ สำหรับ สถานะของความสนใจในวิชาชีพ ลักษณะเฉพาะ: ความตระหนักถึงความสำคัญของกิจกรรมทางวิชาชีพ ความปรารถนาที่จะเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้และดำเนินการอย่างแข็งขันในสาขาของตน ความสนใจไปที่วัตถุต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพื้นที่ที่กำหนด และในขณะเดียวกันวัตถุเหล่านี้ก็เริ่มครองตำแหน่งที่โดดเด่นในใจของผู้เชี่ยวชาญ ท้ายที่สุด สถานะของความสนใจในวิชาชีพในกรณีส่วนใหญ่มักมาพร้อมกับประสบการณ์ทางอารมณ์ที่น่าพึงพอใจ

ความหลากหลายและธรรมชาติที่สร้างสรรค์ของกิจกรรมทางวิชาชีพทำให้พนักงานสามารถพัฒนาสภาวะทางจิตที่ใกล้เคียงกับเนื้อหาและโครงสร้างจนเป็นลักษณะเฉพาะของแรงบันดาลใจเชิงสร้างสรรค์ของนักวิทยาศาสตร์ นักเขียน ศิลปิน นักแสดง และนักดนตรี สถานะของแรงบันดาลใจในการสร้างสรรค์เป็นความซับซ้อนขององค์ประกอบทางปัญญาและอารมณ์ มันแสดงออกมาด้วยความกระตือรือร้นอย่างสร้างสรรค์ การรับรู้ที่คมชัดขึ้น เพิ่มขึ้น

จินตนาการ; การเกิดขึ้นของการผสมผสานระหว่างความประทับใจดั้งเดิม; การสำแดงความคิดมากมายและความสะดวกในการค้นหาสิ่งสำคัญ ความเข้มข้นที่สมบูรณ์และการเติบโตของพลังงานทางกายภาพซึ่งนำไปสู่ประสิทธิภาพที่สูงมากไปสู่สภาวะจิตใจที่มีความสุขในความคิดสร้างสรรค์และไม่รู้สึกเมื่อยล้า. แรงบันดาลใจของมืออาชีพคือความสามัคคีของความสามารถความรู้และความอุตสาหะในการทำงานทุกวันของเขาเสมอ

ในหลายอาชีพ ความมุ่งมั่นมีบทบาทสำคัญในฐานะสภาพจิตใจที่พร้อมจะตัดสินใจและดำเนินการอย่างรวดเร็ว อย่างไรก็ตาม ความมุ่งมั่นไม่ใช่การเร่งรีบ การเร่งรีบ การไร้ความคิด หรือความมั่นใจในตนเองมากเกินไป เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการตัดสินใจคือความกว้างของการคิด ความเข้าใจ ความกล้าหาญ ชีวิตที่กว้างขวางและประสบการณ์วิชาชีพ ความรู้ และงานที่วางแผนไว้ “ความเด็ดขาด” ที่เร่งรีบ รวมถึงความไม่แน่ใจ คือ สภาพจิตใจที่ขาดความพร้อมทางจิตใจในการตัดสินใจ และนำไปสู่ความล่าช้าหรือความล้มเหลวในการดำเนินการอย่างไม่สมเหตุสมผล เต็มไปด้วยผลเสียและนำไปสู่มากกว่าหนึ่งครั้ง ไปสู่ผลที่ตามมาที่คุกคามถึงชีวิต รวมถึงความผิดพลาดทางวิชาชีพ

นอกจากสภาวะเชิงบวกแล้ว บุคคลอาจประสบภาวะทางจิตเชิงลบ (asthenic) ในช่วงชีวิตของเขา ตัวอย่างเช่น ความไม่แน่ใจในฐานะสภาพจิตใจสามารถเกิดขึ้นได้ไม่เพียงแต่เมื่อบุคคลขาดความเป็นอิสระและความมั่นใจในตนเอง แต่ยังเนื่องมาจากความแปลกใหม่ ความคลุมเครือ และความสับสนของสถานการณ์ชีวิตโดยเฉพาะในสภาวะที่รุนแรง (สุดขั้ว) เงื่อนไขดังกล่าวยังนำไปสู่การเกิดความตึงเครียดทางจิต

ให้เราสังเกตสถานะของความตึงเครียด "ธุรกิจ" นั่นคือความตึงเครียดที่เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากความซับซ้อนของกิจกรรมที่ดำเนินการหรือทำงานในสภาวะที่รุนแรง ที่นี่ความเครียดทางอารมณ์เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับกิจกรรมทางปัญญาที่มีประสิทธิผลเนื่องจากการประเมินอย่างมีสติมักจะนำหน้าด้วยอารมณ์ซึ่งทำหน้าที่ในการเลือกสมมติฐานเบื้องต้น ด้วยการต่อต้านการประเมินด้วยวาจาที่ผิดพลาด อารมณ์สามารถทำหน้าที่เชิงบวกในการ "แก้ไข" กิจกรรมการค้นหา ซึ่งนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ถูกต้องตามความเป็นจริง

นั่นคือแม้แต่อารมณ์เชิงลบก็สามารถมีบทบาทเชิงบวกได้เนื่องจากมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างอารมณ์ "ทางปัญญา" และ "สถานการณ์"

แต่การสัมผัสกับสภาวะการทำงานที่รุนแรงสามารถนำไปสู่สภาวะความตึงเครียดทางประสาทจิตวิทยาในบุคคลที่เรียกว่าความเครียด นี่คือความเครียดทางอารมณ์ที่ทำให้วิถีชีวิตแย่ลงไม่ทางใดก็ทางหนึ่งลดความสามารถในการทำงานของบุคคลและความน่าเชื่อถือในการทำงาน ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับความเครียด บุคคลไม่มีปฏิกิริยาตอบสนองที่ตรงเป้าหมายและเพียงพอ นี่คือข้อแตกต่างที่สำคัญระหว่างความเครียดกับงานที่ตึงเครียดและยาก ซึ่งผู้ปฏิบัติงานจะมีปฏิกิริยาตอบสนองอย่างเหมาะสม (โดยไม่คำนึงถึงความรุนแรง) ในภาวะเครียดความยากลำบากเกิดขึ้นในการดำเนินการตามหน้าที่ที่เกี่ยวข้องกับการมุ่งเน้นการคิดในการแก้ปัญหาบางอย่าง สิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากการที่ความเครียดทำหน้าที่เป็นปัจจัยที่ทำลาย "การวางแผนทางอารมณ์" เบื้องต้น และท้ายที่สุดคือแผนงานทั้งหมดของกิจกรรมหรือการสื่อสารที่กำลังจะเกิดขึ้น ภายใต้ความเครียดที่รุนแรง จะเกิดปฏิกิริยากระตุ้นโดยทั่วไป และพฤติกรรมของบุคคลจะไม่เป็นระเบียบ และระดับการปฏิบัติงานจะลดลงอย่างรวดเร็ว ความเครียดที่เพิ่มขึ้นจะนำไปสู่ความยับยั้งชั่งใจ ความเฉื่อยชา และความเฉื่อยชาโดยทั่วไป สาเหตุของความเครียดคือสิ่งเร้าทางอารมณ์ (เช่น ความล้มเหลวในการทำกิจกรรมและการสื่อสาร ความกลัวการวิจารณ์หรือการตัดสินใจอย่างมีความรับผิดชอบ ความกดดันด้านเวลา ข้อมูลล้นเกิน เป็นต้น)

ระดับความเครียดในปฏิกิริยาของบุคคลนั้นไม่เพียงแต่ขึ้นอยู่กับสถานการณ์และระยะเวลาของผลกระทบทางอารมณ์ภายนอกเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับความแข็งแกร่งของระบบประสาท คุณสมบัติหลายประการของบุคลิกภาพ ประสบการณ์ในอดีต และการฝึกฝนด้วย

สภาวะความเครียดของบุคคลมักมาพร้อมกับสภาวะทางจิตที่ซับซ้อน เช่น "กังวล" "วิตกกังวล" "วิตกกังวล" ความวิตกกังวลเป็นสภาวะทางจิตใจที่เกิดจากปัญหาที่อาจเกิดขึ้นหรือน่าจะเป็นไปได้ ความประหลาดใจ การเปลี่ยนแปลงของสภาพแวดล้อมและกิจกรรมตามปกติ ความล่าช้าของสิ่งที่น่าพึงพอใจ สิ่งที่พึงปรารถนา และแสดงออกผ่านประสบการณ์และปฏิกิริยาเฉพาะ แต่ภาวะวิตกกังวลไม่ได้รบกวนกิจกรรมที่ประสบความสำเร็จเสมอไป ในด้านหนึ่งทุกอย่างขึ้นอยู่กับเนื้อหาเฉพาะ ความลึกและระยะเวลาของภาวะวิตกกังวล และอีกด้านหนึ่ง ขึ้นอยู่กับความเพียงพอของสภาวะนี้ต่อสิ่งเร้าที่ทำให้เกิดอาการ เมื่อมีหรือไม่มีตัวตน การควบคุมในรูปแบบของปฏิกิริยาและระดับ "ความหนืด" ของสถานะนี้ ดังนั้นความวิตกกังวลจะเป็นสภาวะจิตใจเชิงบวกหากเกิดขึ้นในตัวบุคคลเนื่องจากการที่เขารับชะตากรรมของผู้อื่นและสาเหตุที่ทำให้เขาใส่ใจ ความวิตกกังวลในรูปแบบ "เล็กน้อย" ทำหน้าที่เป็นสัญญาณให้บุคคลขจัดข้อบกพร่องที่มีอยู่ในงาน เพื่อปลูกฝังความมุ่งมั่น ความกล้าหาญ และความมั่นใจในตนเอง หากความวิตกกังวลเกิดขึ้นโดยไม่มีเหตุผลอันสำคัญ ไม่เพียงพอต่อวัตถุและสถานการณ์ที่ทำให้เกิดความวิตกกังวล มีรูปแบบที่บ่งบอกว่าสูญเสียการควบคุมตนเอง ติดทนนาน “เหนียวแน่น” และเอาชนะได้ไม่ดี แน่นอนสภาวะนี้ย่อมเป็นไปในเชิงลบ ส่งผลกระทบต่อการดำเนินกิจกรรมและการสื่อสาร

ความยากลำบากและความล้มเหลวที่อาจเกิดขึ้นในชีวิตภายใต้เงื่อนไขบางประการสามารถนำไปสู่การเกิดขึ้นของบุคคลที่ไม่เพียงแต่มีความเครียดและความวิตกกังวลทางจิตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสภาวะของความคับข้องใจด้วย ในความสัมพันธ์กับบุคคล ความคับข้องใจในรูปแบบทั่วไปที่สุดสามารถกำหนดได้ว่าเป็นสภาวะทางอารมณ์และแรงจูงใจที่ซับซ้อน ซึ่งแสดงออกในความระส่ำระสายของจิตสำนึก กิจกรรม และการสื่อสาร และเป็นผลมาจากการปิดกั้นพฤติกรรมที่มุ่งเน้นเป้าหมายเป็นเวลานานโดยความยากลำบากที่ผ่านไม่ได้หรือการรับรู้เชิงอัตวิสัย

ความคับข้องใจจะแสดงออกมาเมื่อแรงจูงใจที่สำคัญส่วนตัวยังคงไม่พอใจหรือความพึงพอใจถูกระงับ และความรู้สึกไม่พอใจที่เกิดขึ้นนั้นถึงระดับของการแสดงออกที่เกิน "เกณฑ์ความอดทน" ของบุคคลใดบุคคลหนึ่งและมีแนวโน้มที่จะคงที่ ปฏิกิริยาโดยทั่วไปต่ออิทธิพลของผู้หงุดหงิด เช่น สถานการณ์ที่ทำให้เกิดความหงุดหงิด ได้แก่ ความก้าวร้าว การตรึงอยู่กับที่ การถอยและการทดแทน ออทิสติก การถดถอย ความซึมเศร้า ฯลฯ

การกระทำของผู้หงุดหงิดยังสามารถนำไปสู่ความจริงที่ว่าบุคคลหนึ่งแทนที่กิจกรรมที่กลายเป็นว่าถูกบล็อกด้วยกิจกรรมอื่นที่เขาเข้าถึงได้มากที่สุดหรือดูเหมือนเป็นเช่นนั้น ทางออกบางส่วนจากความคับข้องใจด้วยการเปลี่ยนแปลงกิจกรรมนำไปสู่การสูญเสียความอุตสาหะ การทำงานหนัก ความอุตสาหะ การจัดองค์กร และความมุ่งมั่น

4. คุณสมบัติทางจิตของบุคคล

ลักษณะนิสัยคือการรวมกันของลักษณะทางจิต ลักษณะ คุณลักษณะ ข้อมูลที่มั่นคงของแต่ละบุคคล (เฉพาะบุคคลที่กำหนด) ตัวละครส่วนใหญ่จะเป็นตัวกำหนดพฤติกรรมของบุคคลในสถานการณ์และสถานการณ์ชีวิตต่างๆ จากคำจำกัดความของลักษณะนิสัย แต่ละคนจะมีพื้นฐาน (โดดเด่น) แสดงออกอย่างชัดเจน และมีลักษณะอื่นๆ ที่แสดงออกอย่างอ่อนแอ

ลักษณะนิสัยถูกกำหนดโดยลักษณะของพฤติกรรมของบุคคลและบนพื้นฐานนี้จึงมีการจำแนกประเภท (ประเภท) ของตัวละครต่างๆ การจำแนกประเภทที่ชัดเจนที่สุดเกี่ยวข้องกับการแบ่งคนที่อ่อนแอ "ไม่มีอุปนิสัย" และเด็ดขาด หรืออย่างที่พวกเขาพูดกันว่า "มีอุปนิสัยเข้มแข็ง" บุคคลที่มีอุปนิสัยเข้มแข็งแสดงถึงความพากเพียรและความตั้งใจในการแก้ปัญหา เขามีอิสระ เป็นอิสระ และแน่วแน่ โปรดทราบว่าบุคคลดังกล่าวไม่เข้าใจงานที่เขาเผชิญอยู่อย่างถูกต้องเสมอไป กล่าวอีกนัยหนึ่ง ตัวละครที่แข็งแกร่งไม่จำเป็นต้องเกี่ยวข้องโดยตรงกับความสามารถทางปัญญาที่พัฒนาแล้ว แม้ว่ามันจะมีส่วนช่วยในการพัฒนาก็ตาม

ในทางกลับกัน บุคคลที่ "ไม่มีอุปนิสัย" อาจมีความสามารถด้านความคิดสร้างสรรค์และสติปัญญา แต่ไม่สามารถตระหนักถึงความโน้มเอียงเหล่านี้เมื่อเผชิญกับความยากลำบากในชีวิตจริง ความเชื่อในชีวิตของเขาคือ "ไปตามกระแส" คนเช่นนั้นขึ้นอยู่กับสถานการณ์ แต่ไม่ได้สร้างมันขึ้นมา

เป็นผลให้บางคนชอบกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับการเอาชนะความยากลำบากอย่างต่อเนื่อง ในขณะที่บางคนชอบการทำงานในสภาวะที่ไม่จำเป็นต้องเอาชนะอุปสรรคตลอดเวลาและการแก้ปัญหาที่ซับซ้อน ผู้ที่มีอุปนิสัยประเภทหนึ่งมีความอ่อนไหวอย่างมากต่อความสำเร็จของตนเองและความสำเร็จของผู้อื่น ในขณะที่อุปนิสัยประเภทอื่นให้ความสำคัญกับความสงบและไม่จำเป็นต้องตัดสินใจอย่างอิสระในระดับที่สูงกว่า ภายนอกตัวละครประเภทต่างๆ แสดงออกผ่านพฤติกรรม ผ่านวิธีการตอบสนองต่อการกระทำของผู้อื่น ดังนั้น บุคคลหนึ่งสามารถหยาบคายหรือละเอียดอ่อน ให้ความเคารพหรือไม่เป็นพิธีการ สุภาพ หรือไม่ใส่ใจผู้อื่น

การจำแนกอักขระมีหลายประเภท ตัวอย่างเช่น หนึ่งในการจำแนกประเภทแรกสุดที่เกี่ยวข้องกับประเภทของตัวละครกับประเภทของโครงสร้างทางกายภาพของบุคคล ภายในกรอบของลักษณะนิสัยดังกล่าวถูกกำหนดให้เป็น asthenic ซึ่งเป็นลักษณะของคนผอมสูง ปิกนิกตามแบบฉบับของคนอ้วน ฯลฯ การจำแนกประเภทที่พัฒนามากขึ้นจะขึ้นอยู่กับการประเมินรูปแบบการสื่อสารของบุคคลกับผู้อื่น และทัศนคติของบุคคลต่องาน หนึ่งในการจำแนกประเภทเหล่านี้ พัฒนาโดยนักจิตวิทยาและจิตแพทย์ชาวเยอรมัน คาร์ล ลีออนฮาร์ด มีอักขระ 12 ประเภท /4, น.117/

1. ประเภทไฮเปอร์ไทมิก ผู้คนเป็นคนมองโลกในแง่ดี กระตือรือร้น ช่างพูด มีพลัง เข้าสังคมได้ดีมาก และมักจะมี “จิตวิญญาณที่สูงส่ง” อย่างไรก็ตาม พวกเขาชอบที่จะ "กระโดด" จากหัวข้อหนึ่งไปอีกหัวข้อหนึ่ง เป็นคนเหลาะแหละ มีแนวโน้มที่จะฉายภาพ และมีปัญหาในการทนต่อระเบียบวินัย ความเหงา และการทำงานหนัก

2.ประเภทสาธิต ตัวละครที่แสดงให้เห็นถึงความสะดวกในการสร้างการติดต่อระหว่างบุคคล ความปรารถนาในการเป็นผู้นำ การอนุมัติ และการยกย่อง มีลักษณะเด่นคือมีความต้องการอำนาจ ความมั่นใจในตนเอง มักโอ้อวด และความปรารถนาไม่มากที่จะทำงานเพื่อเป็นผู้นำ

3.ประเภทเปิดเผย คนที่มีบุคลิกเช่นนี้เข้ากับคนง่าย มีคนรู้จักและเพื่อนฝูงมากมาย รักความบันเทิงสาธารณะ และความสนใจทั้งหมดของพวกเขามุ่งตรงไปยังโลกภายนอก

4.ประเภท dysthymic คนเหล่านี้มีลักษณะพิเศษคือมีการติดต่อกับผู้อื่นน้อย มีแนวโน้มที่จะมองโลกในแง่ร้าย เป็นคนบ้านๆ มีวิถีชีวิตสันโดษ มีความโดดเด่นด้วยความจริงจัง ความมีมโนธรรม พวกเขาเห็นคุณค่าของเพื่อน และมีความยุติธรรมที่เพิ่มมากขึ้น

5. ประเภทเก็บตัว. คนเก็บตัวจะ “เอาแต่ใจตัวเอง” เก็บตัว ไม่จำเป็นต้องสื่อสาร เป็นคนเก็บตัว และมักจะรู้สึกว่า “ไม่ได้สัมผัสกับชีวิต”

6.ชนิดไซคลอยด์ ลักษณะเด่นคือการเปลี่ยนแปลงอารมณ์บ่อยครั้งและส่งผลให้พฤติกรรมเกิดขึ้น คนเหล่านี้มีพฤติกรรมเหมือนไฮเปอร์ไทมิกส์ในช่วงเวลาแห่งความอิ่มเอมใจ และชอบทำตัวผิดปกติในช่วงอารมณ์ไม่ดี

7.ประเภทติด. คุณลักษณะที่โดดเด่นคือความน่าเบื่อหน่าย "ติดขัด" ในพื้นที่การทำงานที่มักไม่มีนัยสำคัญ คนเหล่านี้มุ่งมั่นที่จะบรรลุผลลัพธ์ที่สูงและเรียกร้องตนเอง แต่เป็นเรื่องยากสำหรับพวกเขาที่จะดำเนินงานแบบไดนามิกซึ่งต้องเปลี่ยนจากปัญหาหนึ่งไปอีกประเด็นหนึ่งอย่างต่อเนื่อง

8.ประเภทอวดรู้ คนที่มีอุปนิสัยเช่นนี้มักแสดงตนว่าเป็นข้าราชการ พวกเขามีความถูกต้องแม่นยำมากเกินไป ปรารถนาความสงบเรียบร้อย แม้ว่าพวกเขาจะเป็นคนงานที่รอบคอบ รอบคอบ จริงจัง และเชื่อถือได้ก็ตาม

9.ประเภทวิตกกังวล. คนที่มีอุปนิสัยนี้มีลักษณะขาดความมั่นใจ ขี้อาย และไม่ค่อยติดต่อกับผู้อื่น อย่างไรก็ตาม คนประเภทนี้มีความจริงจัง ชอบวิจารณ์ตนเอง เป็นมิตร และมีประสิทธิภาพ

10. ประเภทอารมณ์ คนที่มีนิสัยเช่นนี้ชอบที่จะสื่อสารเฉพาะกับคนที่ได้รับการคัดเลือกในวงแคบเท่านั้น พวกเขามักจะซ่อนความคับข้องใจจากทุกคนอย่างระมัดระวังโดยไม่แสดงให้คนอื่นเห็น พวกเขามีความรับผิดชอบต่อหน้าที่มากขึ้น มีความเห็นอกเห็นใจ ใจดี แม้ว่าจะอ่อนไหวมากเกินไปก็ตาม

11. ประเภทอันสูงส่ง คุณสมบัติหลักคือความกระตือรือร้นที่เพิ่มขึ้น บ่อยครั้งไม่มีพื้นฐานเพียงพอ การเปลี่ยนแปลงอารมณ์ด้วยความสดใส และความจริงใจของความรู้สึก

12. ประเภทที่น่าตื่นเต้น คุณสมบัติหลักคือความหุนหันพลันแล่นการควบคุมไดรฟ์และแรงกระตุ้นที่อ่อนแอลงอารมณ์ร้อน

การจำแนกประเภทของอักขระนี้ไม่สมบูรณ์ ประเภทอักขระที่ระบุในนั้นมักจะทับซ้อนกันหลายประการ ในความเป็นจริง มีประเภทของตัวละครจำนวนไม่สิ้นสุด ซึ่งแต่ละประเภทแสดงถึงการผสมผสานคุณลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคล

อารมณ์ถูกกำหนดให้เป็นส่วนหนึ่งของลักษณะนิสัยที่เกี่ยวข้องกับปฏิกิริยาที่ค่อนข้างรวดเร็วต่อการเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง อารมณ์เป็นตัวกำหนดลักษณะแบบไดนามิกของลักษณะนิสัยและจิตใจของบุคคล ทุกวันนี้ ตามฮิปโปเครติส จิตวิทยาได้แยกแยะอารมณ์หลัก 4 ประเภท: ร่าเริง เจ้าอารมณ์ เศร้าโศก และเฉื่อยชา

บุคคลร่าเริง คือ บุคคลที่มีจิตใจเข้มแข็ง สมดุล ตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงของสถานการณ์ได้ง่าย มีความคล่องตัวทั้งทางร่างกายและจิตใจ เป็นคนที่ตอบสนองต่อความสำเร็จและปัญหาตามปกติ พฤติกรรมของบุคคลที่ร่าเริงมีลักษณะคือความอยากรู้อยากเห็น ความเปิดกว้าง และความสนใจในเหตุการณ์ต่างๆ ของโลกภายนอก

คนที่เศร้าโศกคือบุคคลที่มีจิตใจอ่อนแอได้ง่าย มีแนวโน้มที่จะประสบกับความล้มเหลวเล็กๆ น้อยๆ อย่างลึกซึ้งและอาจไม่เพียงพอนัก พวกเขาตอบสนองต่อโลกรอบตัวอย่างเชื่องช้า คนประเภทนี้มีระบบประสาทค่อนข้างอ่อนแอ พฤติกรรมของพวกเขาดูไม่เด็ดขาด มีแนวโน้มที่จะลังเลไม่รู้จบ และไม่สามารถตัดสินใจได้อย่างรวดเร็ว ปฏิกิริยาต่อโลกภายนอกโดยทั่วไปมากที่สุดคือความกลัว ความไม่แน่นอน ความสับสน และการป้องกัน

วางเฉยคือบุคคลประเภทหนึ่งที่มีความสงบและสงบทั้งภายนอกและภายใน เนื่องจากไม่มีพฤติกรรมภายนอกที่ระเบิดได้ คนประเภทนี้จึงคล้ายกับคนเศร้าโศก แต่คนที่วางเฉยนั้นมีความโดดเด่นด้วยโลกภายในที่มั่นคงของเขา เขามีระบบประสาทประเภทที่แข็งแกร่งซึ่งแสดงออกเมื่อมีแรงบันดาลใจและความปรารถนาที่มั่นคงและแสดงออกมาอย่างชัดเจนในอารมณ์ที่มั่นคงสมดุลและสงบ คนประเภทนี้ไม่ค่อยเผชิญกับปัญหาภายนอก เฉื่อยชาและมีพฤติกรรมที่สมดุล

Choleric เป็นคนประเภทหนึ่งที่มีลักษณะไม่สมดุลและมีระบบประสาทที่แข็งแกร่ง ภายนอกการกระทำของคนเจ้าอารมณ์นั้นโดดเด่นด้วยความเร็วความหลงใหลและเด็ดเดี่ยว คนที่เจ้าอารมณ์มักจะหมกมุ่นอยู่กับเรื่องของตัวเองพวกเขาพูดถึงคนแบบนี้:“ พวกเขาเผาไหม้ในที่ทำงานและไม่สังเกตเห็นอะไรเลยนอกจากเป้าหมายของพวกเขา” คนเหล่านี้มีอารมณ์ตื่นเต้นมาก พฤติกรรมของคนเจ้าอารมณ์นั้นมีลักษณะของการเอาชนะและต่อสู้ดิ้นรนเมื่อเผชิญกับการต่อต้านจากภายนอกบุคคลดังกล่าวจะโกรธง่ายแสดงความโกรธและความก้าวร้าวได้ง่าย

จากคำจำกัดความข้างต้นของลักษณะนิสัยประเภทต่างๆ เราสามารถสรุปได้ว่าในหลายลักษณะ ประเภทของลักษณะนิสัยและประเภทของตัวละครทับซ้อนกัน ในแง่หนึ่ง การจำแนกคนตามประเภทอารมณ์เป็นกรณีพิเศษของการจำแนกตามประเภทตัวละคร

ความสามารถส่วนบุคคลเป็นทรัพย์สินที่เกี่ยวข้องกับคุณสมบัติบุคลิกภาพพิเศษที่นำไปสู่การเรียนรู้บางสิ่งบางอย่างอย่างรวดเร็วและค่อนข้างง่าย การนำไปปฏิบัติอย่างมีประสิทธิผล และความสำเร็จที่ก้าวหน้า มีความสามารถและความสามารถส่วนตัวสำหรับอาชีพเฉพาะ ส่วนบุคคล ได้แก่ สติปัญญา ความคิดสร้างสรรค์ ธุรกิจ องค์กร ศิลปะ ฯลฯ สิ่งเหล่านี้ถูกกำหนดโดยการพัฒนาคุณสมบัติพิเศษของแต่ละบุคคล ความสามารถในการทำกิจกรรมบางประเภทมักเป็นเรื่องส่วนตัวเสมอ รวมถึงความสามารถและคุณสมบัติส่วนตัวของแต่ละบุคคลที่เกี่ยวข้องกับคุณสมบัติอื่น ๆ - การวางแนวตัวละคร การทำงานเกินความสามารถนั้นไร้ผล ยากลำบาก และเป็นภาระ/5, หน้า 119/

ในบทความที่แล้ว เราได้พิจารณาถึงความจำเป็นในการพัฒนาตนเอง สานต่อหัวข้อวันนี้เราจะพูดถึง การรับรู้ถึงชีวิตของคุณและตัวคุณเองในนั้น

หากเราเบี่ยงเบนไปจากเงื่อนไขทางจิตวิทยาเราสามารถพูดได้ว่างานของเราคือค้นหา "ที่ในโลก" ซึ่งเป็นวิธีดำเนินชีวิตอย่างมีสติ

ฉันต้องการดึงดูดความสนใจของคุณเป็นพิเศษและเจาะลึกหัวข้อนี้ ตระหนักถึงการดำรงอยู่และความสำคัญของมัน. โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าคุณเป็นพี่เลี้ยง (กับลูก ๆ ของคุณ)

พวกเราหลายคนดำเนินชีวิตตามหลักการ เราคุ้นเคยกับมันมากนี่คือแก่นแท้ของเรา แต่ในการนำไปปฏิบัติ เราไม่ได้ตระหนักว่าโดยส่วนใหญ่แล้ว เรากำลังปลูกฝังเด็กของเราเอง การตั้งค่าโดยผู้ปกครองซึ่งลูกจะมีปฏิกิริยาตอบสนองในชีวิตเช่นเดียวกับเรา เป็นผลให้หลักการที่เราปลูกฝังจะช่วยให้เด็กมีทิศทางจิตใต้สำนึก - นั่นควรจะเป็นอย่างนั้น.

เราได้รับตำแหน่งและหลักการในชีวิตมากมายจากพ่อแม่ของเรา และเราพยายามแม้จะโดยไม่รู้ตัวเพื่อส่งต่อทุกอย่างให้กับลูกของเรา

ผมขอยกตัวอย่างให้คุณฟัง

พ่อแม่ทุกคนต้องการให้ลูกสามารถยืนหยัดเพื่อตนเอง มีบุคลิกที่แข็งแกร่ง และสามารถ “วางตำแหน่ง” ผู้ไม่ประสงค์ดีได้ ไม่สำคัญว่าจะเป็นเพื่อนหรือบุคคลอื่น

จดจำ. พ่อแม่ของคุณต้องการสิ่งนี้เช่นกัน คุณประพฤติตัวอย่างไร? วิธีการใดที่ “ได้ผล” สำหรับคุณ? ความปรารถนาของคุณเพียงพอสำหรับลูกของคุณที่จะเป็นอย่างที่คุณต้องการให้เขาเป็นหรือไม่? คุณเข้าใจประเด็นทั้งหมดนี้หรือไม่?

อีกตัวอย่างในหัวข้อการรับรู้

มีการออกอากาศทางทีวี ฟังแล้วหมอฉุกเฉินบ่นว่าคนไข้สูงอายุโทรมาเยอะมาก บางคนโทรมา4-5ครั้งก็บ่นเหมือนเดิม

หากปู่ย่าตายายเหล่านี้ตระหนักว่ามันเป็นเรื่องพื้นฐานสำหรับพวกเขา ฉันต้องการที่จะสื่อสารได้รับความสนใจ อบอุ่นหัวใจ จะได้ไม่ “เห็นแก่ตัว” ขนาดนี้ พวกเขาแค่เหงา...

หรือเรื่องราวกับ” พงศาวดาร“(ผู้เป็นโรคเรื้อรัง) คนประเภทนี้ไม่พยายามที่จะฟื้นตัว โดยพิสูจน์ให้คนรอบข้างเห็นว่ามีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่เป็นโรคนี้ พวกเขายังไม่ตระหนักถึงพฤติกรรมของพวกเขา และเรารู้ว่าเรากำลังพูดถึง "กำไรรอง" พวกเขาแค่ต้องการความสนใจและ

สิ่งที่ฉันต้องการจะพูดกับทั้งหมดนี้คือการตระหนักว่าคุณเป็นพ่อ มีทัศนคติแบบพ่อที่ลูกของคุณจะแบกรับตลอดชีวิตของเขา พวกเขาคือผู้ที่จะมีอิทธิพลต่อการประเมิน "ฉัน" ที่แท้จริงของพวกเขาและความสำเร็จในชีวิตทั้งหมด

หากคุณตระหนักถึงความผิดพลาด พฤติกรรมของคุณ และทุกสิ่งที่ขัดขวางไม่ให้คุณเป็นคนอย่างที่คุณต้องการให้ลูกเป็น ก็จงลงมือทำ เปลี่ยนแปลงทุกอย่างในตัวคุณที่เห็นว่าจำเป็น นิสัย หลักการ ความสัมพันธ์ที่ไม่ดี

เมื่อตระหนักถึงข้อจำกัดของคุณ ให้ขยายขอบเขตของคุณ

ดังที่เพื่อนคนหนึ่งของฉันพูดว่า:

“อย่าเลี้ยงลูกเลย พวกเขาจะยังคงเป็นเหมือนคุณ ให้ความรู้แก่ตัวเอง”...คุณเคยได้ยินประโยคนี้มั้ย? ดังนั้นฉันจึงเลี้ยงดูตัวเอง และลูกชายของฉันจะฉลาดที่สุด ใจดีที่สุด ทำงานหนัก และตอบสนองได้ดี!”

ป.ล. ดาวน์โหลด “เลือกหมออย่างไรดี” ช่วยตัวเองจากการรักษาที่ไม่ถูกต้อง การตรวจร่างกายที่ยาวนาน และค่าใช้จ่ายที่ไม่คาดคิด!