ในพระคัมภีร์ กษัตริย์โซโลมอนไขปริศนาทั้งหมด ราชินีแห่งเชบา... แต่ใครคือผู้หญิงลึกลับคนนี้จากส่วนลึกของอาระเบีย? และใครคือฟาลาชาที่เรียกตนเองว่าเป็นทายาทของเธอ?

เราไม่รู้ว่าเธอชื่ออะไร ถ้าเธอยังมีอยู่ อย่างไรก็ตาม ราชินีแห่งเชบาปรากฏในตำนานมากมายในตะวันออกกลางและแอฟริกา ในวัฒนธรรมตะวันตกสมัยใหม่ เธอได้แสดงความลับและการล่อลวงของตะวันออกอันลึกลับ

ราชินีแห่งเชบากล่าวถึงในพระคัมภีร์แต่ยังไม่มีชื่อ ในคัมภีร์กุรอ่าน เช่นเดียวกับในนิทานเปอร์เซียและอาหรับหลายเรื่อง เธอถูกเรียกว่าบิลกิส ในเอธิโอเปีย เธอเป็นที่รู้จักในนามมาเคดา - ราชินีแห่งทิศใต้ - และครองสถานที่สำคัญเช่นนี้ในวรรณคดีและประเพณีที่จักรพรรดิแห่งเอธิโอเปียถือว่าตนเป็นทายาทของเธอ และนักยูดายในท้องถิ่นยังคงถือว่าเธอคือฟาลาชา

การกล่าวถึงที่เก่าแก่ที่สุดของ ราชินีแห่งเชบาถือเป็นหนังสือเล่มที่สามของกษัตริย์ ("กษัตริย์องค์แรก" ในหมู่ชาวยิว) ของพันธสัญญาเดิม เมื่อทรงทราบพระราชกิจอันยิ่งใหญ่และพระปรีชาญาณของกษัตริย์โซโลมอน (ประมาณ 965-926 ปีก่อนคริสตกาล) ราชินีแห่งเชบามาถึงกรุงเยรูซาเล็มเพื่อตรวจสอบเรื่องนี้ และทำให้โซโลมอนไขปริศนา ข้อใด พระคัมภีร์ไม่ได้กล่าว - เพียงกล่าวว่าพระราชาแก้ไขได้ทั้งหมด

มีคำถามรุ่นคติชนวิทยา: พวกเขาเกี่ยวข้องกับวิธีการค้นหาความแตกต่างระหว่างวัตถุและบางแง่มุมของสรีรวิทยาของมนุษย์ ราชินีแห่งเชบาตัวอย่างเช่น แสดงดอกกุหลาบที่เหมือนกันสองดอกให้โซโลมอนและขอให้เขาตรวจสอบว่าดอกกุหลาบดอกใดปลอม ปราชญ์เรียกผึ้งมาช่วย อีกคำถามหนึ่งฟังดูเหมือนดังนี้: เจ็ดกำลังจะจากไป, เก้ากำลังรอ, สองกำลังผสมเครื่องดื่ม, หนึ่งกำลังดื่มอยู่ พระราชาทรงทราบว่านี่คือตามลำดับการมีประจำเดือน (สัปดาห์) การตั้งครรภ์ (9 เดือน) เต้านมของมารดาและทารกที่ดูดนม

ตอนนี้เกือบจะแน่ใจแล้วว่าทรัพย์สินของเธอตั้งอยู่ที่มุมตะวันตกเฉียงใต้ของคาบสมุทรอาหรับ ซึ่งปัจจุบันเยเมนอยู่ ในตำนานของฮักกาดาห์ รัฐของราชินีแห่งเชบาถูกอธิบายว่าเป็นดินแดนมหัศจรรย์ที่ทรายมีราคาแพงกว่าทองคำ ต้นไม้จากสวนเอเดนเติบโต และผู้คนไม่รู้จักสงคราม

ตามประเพณีในพันธสัญญาเดิม ราชินีแห่งเชบาเมื่อเธอได้ยินเกี่ยวกับสง่าราศีของกษัตริย์โซโลมอน เธอมาที่กรุงเยรูซาเล็มเพื่อทดสอบเขาด้วยปริศนาและประหลาดใจในสติปัญญาของเขา แน่นอน บิลกิสไม่ได้มาเพื่อ "ไขปริศนา" เท่านั้น แต่เส้นทางธูปได้ผ่านดินแดนของข้าราชบริพารของอิสราเอล - ทางจากซาบาไปยังอียิปต์ ฟีนิเซียและซีเรีย เพื่อที่จะเห็นด้วยกับการเดินทางฟรีของกองคาราวาน เธอได้นำของขวัญที่เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ดังกล่าวมา ดังนั้น พระราชินีทรงเอาชนะ 2,000 กม. ผ่านทะเลทรายสู่กรุงเยรูซาเล็ม มิใช่เพราะความอยากรู้อยากเห็น

พระคัมภีร์ตั้งข้อสังเกตว่า "การประชุมสุดยอด" ในประวัติศาสตร์ส่งผลให้เกิดข้อตกลงที่เป็นประโยชน์ร่วมกัน ราชินีมอบทองคำ 120 ตันแก่โซโลมอน เครื่องหอมและอัญมณีล้ำค่ามากมายแก่โซโลมอน และพระองค์ทรงเติมเต็มความปรารถนาของนาง และเธอก็กลับบ้าน

พระคัมภีร์อธิบายความประทับใจต่างๆ อย่างมีสีสัน ราชินีแห่งเชบาจากการสื่อสารกับโซโลมอน: “เป็นความจริงที่เราได้ยินในแผ่นดินของฉันเกี่ยวกับการกระทำและสติปัญญาของคุณ แต่ข้าพเจ้าไม่เชื่อถ้อยคำนั้นจนมาเห็นตา และตอนนี้ฉันยังไม่ได้รับการบอกเล่า - คุณมีสติปัญญาและความมั่งคั่งมากกว่าที่ฉันได้ยิน "

บิลกิสเองก็งดงามและสง่างามจนโซโลมอนหลงใหลในราชินีสาวเช่นกัน แต่ในระหว่างการพบปะครั้งแรกกับกษัตริย์แห่งอิสราเอล เรื่องราวก็เกิดขึ้น ซึ่งมีการอธิบายไว้ในหนังสือเล่มหนึ่งของ Talmud - "Midrash" ตามความเชื่อของชาวเซมิติโบราณ ลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของมารคือกีบแพะ โซโลมอนกลัวว่ามารซ่อนตัวอยู่ในแขกของเขาภายใต้หน้ากากของหญิงสาวสวย

เพื่อตรวจสอบว่าเป็นเช่นนั้นหรือไม่ เขาได้สร้างศาลาที่มีพื้นกระจก ปล่อยปลาที่นั่น และเชิญบิลกีสให้เข้าไปในห้องโถงนี้ ภาพลวงตาของสระน้ำที่แท้จริงนั้นแข็งแกร่งมากจน ราชินีแห่งเชบาเมื่อข้ามธรณีประตูของศาลาได้ทำในสิ่งที่ผู้หญิงคนใดทำโดยสัญชาตญาณเมื่อลงไปในน้ำ - เธอยกชุดของเธอขึ้น แค่ครู่เดียวเท่านั้น แต่โซโลมอนสามารถเห็นสิ่งที่ซ่อนไว้อย่างระมัดระวัง: ขาของราชินีเป็นมนุษย์ แต่ไม่สวยนัก - พวกมันถูกปกคลุมไปด้วยขนหนา

แทนที่จะนิ่งเงียบ โซโลมอนกลับอุทานเสียงดังว่าเขาไม่ได้คาดหวังให้ผู้หญิงสวยคนนี้มีข้อบกพร่องเช่นนี้ เรื่องนี้มีอยู่ในแหล่งของชาวมุสลิมเช่นกัน แต่เมื่อบิลกิสปรากฏตัวครั้งแรกต่อหน้าโซโลมอน พร้อมด้วยบริวารทั้งหมดของเขา มีเด็กผู้หญิงครึ่งเปลือยกายหลายสิบคนเพื่อเป็นของขวัญแด่กษัตริย์และเสือดำสองคนที่ดูแลเธอ เขารู้สึกทึ่งและไม่สามารถต้านทานความงามและความยิ่งใหญ่ของเธอได้

พวกเขาบอกว่าผู้หญิงนับพันหลังจากผ่านไปหลายปีไม่ได้ช่วยให้โซโลมอนลืมเธอ ความรักสั้น ๆ ของพวกเขากินเวลาหกเดือน ตลอดเวลานี้โซโลมอนไม่ได้มีส่วนร่วมกับเธอและให้ของขวัญราคาแพงตลอดเวลา เมื่อปรากฏว่าบิลกิสตั้งครรภ์ เธอก็ละทิ้งกษัตริย์และกลับไปยังอาณาจักรสะบาอัน ซึ่งเธอได้ให้กำเนิดบุตรชายชื่อเมเนลิก ซึ่งเป็นกษัตริย์คนแรกของเอธิโอเปีย ชะตากรรมอันรุ่งโรจน์รอเขาอยู่ โซโลมอนและราชินีแห่งเชบาได้รับการพิจารณาในตำนานของเอธิโอเปียว่าเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์สามพันปีของจักรพรรดิแห่งอบิสซิเนีย

ความสัมพันธ์ในสมัยโบราณกับราชวงศ์ดาวิดทำให้จักรพรรดิแห่งเอธิโอเปียตั้งแต่ยุคกลางจนถึงการล่มสลายของสถาบันกษัตริย์ในปี 1974 ใช้สิงโตชาวยิวและดาวหกแฉกซึ่งชวนให้นึกถึงดาราแห่งเดวิดเป็นสัญลักษณ์ประจำชาติของพวกเขา

แต่วงศ์วานของโซโลมอนและ ราชินีแห่งเชบาถือว่าตนเองไม่เพียงแต่เป็นผู้ปกครองของเอธิโอเปียเท่านั้น Falasha นักยูดายในพื้นที่เรียกตัวเองว่าราชวงศ์อิสราเอลและสืบเชื้อสายมาจากเจ้าหน้าที่และนักบวชชาวยิว ซึ่งกษัตริย์โซโลมอนสั่งให้แอฟริกาติดตามพร้อมกับเมเนลิกโอรสของพระองค์

ต้นกำเนิดที่แท้จริงของความเข้าใจผิดนั้นไม่ชัดเจนนัก สิ่งเหล่านี้อาจเป็นลูกหลานของพ่อค้าชาวยิวที่มาถึงเอธิโอเปียผ่านทางคาบสมุทรอาหรับก่อนประมาณ 600 ปีก่อนคริสตกาล เพื่อนร่วมชาติของพวกเขาถูกขับไล่ไปเป็นเชลยของชาวบาบิโลน นี่อาจอธิบายได้ว่าทำไมประเพณีทางศาสนาของฟาลาชาจึงแตกต่างจากศาสนายิวดั้งเดิมบ้าง ตัวอย่างเช่น พวกเขาไม่รู้จัก Talmud และหนังสือศักดิ์สิทธิ์ที่ใหม่กว่าอื่น ๆ และพระคัมภีร์ฉบับของพวกเขาเขียนด้วยภาษาศักดิ์สิทธิ์ของตนเองคือ Gis ไม่ใช่ภาษาฮีบรู

ด้วยเหตุผลนี้ Falasha Judaism จึงเป็นที่ถกเถียงกันจนกระทั่ง Sephardic High Rabbinate ในปี 1972 ยอมรับว่าพวกเขาเป็นชาวยิวออร์โธดอกซ์ โลกได้เรียนรู้เกี่ยวกับพวกเขาในช่วงที่เกิดความอดอยากอย่างรุนแรงในปี 1985 เมื่ออิสราเอลส่งผู้นับถือศาสนาร่วม 20,000 คนจากค่ายผู้ลี้ภัยในเอธิโอเปียและซูดานไปยัง "บ้านเกิดประวัติศาสตร์" ของพวกเขา

ถ้าอยู่ในแอฟริกา ราชินีแห่งเชบาทัศนคติที่มีต่อเธอนั้นแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในวัฒนธรรมและศาสนาอื่น ๆ ที่ได้รับเกียรติเสมอ ตำนานบางเรื่องได้เปลี่ยนราชินีผู้สูงศักดิ์แห่งพันธสัญญาเดิมซึ่งเท่ากับผู้ปกครองที่ยิ่งใหญ่ของอิสราเอลให้กลายเป็นผู้เย้ายวนและเป็นเพียงแม่มด เธอถูกกล่าวหาว่ามาถึงกรุงเยรูซาเล็มไม่ใช่ด้วยเจตจำนงเสรีของเธอ แต่ตามคำสั่งของกษัตริย์ได้ดำเนินชีวิตที่เลวทรามและพยายามเกลี้ยกล่อมแม้แต่โซโลมอน

ทำไมชื่อเสียงของราชินีแห่งเชบาจึงเปลี่ยนไปอย่างมาก? บางทีนี่อาจสะท้อนถึงการเปลี่ยนแปลงจากการปกครองแบบมีครอบครัวเป็นใหญ่ไปสู่การปกครองแบบปิตาธิปไตย ผู้หญิงกำลังสูญเสียสิทธิและอิทธิพลของพวกเขา ในสมัยของโซโลมอน ราชินีเป็นเรื่องธรรมดาในตะวันออกกลาง แต่ในยุคหลังพระคัมภีร์ ผู้หญิงบนบัลลังก์นั้นยากจะจินตนาการ ความทรงจำของผู้ปกครองที่มีอำนาจทำร้ายความภาคภูมิใจของผู้ชายดังนั้นพวกเขาจึงพยายามผสมผสานภาพลักษณ์ของเธอกับสิ่งสกปรก

ในประเพณียิว-คริสเตียน กษัตริย์โซโลมอนและ ราชินีแห่งเชบาเคารพซึ่งกันและกัน. เธอชื่นชมภูมิปัญญาของเขาอย่างมาก และเขาชื่นชมความงามของเธอและตอบสนองทุกความต้องการของเธอ อย่างไรก็ตาม ในเทพนิยายของเอธิโอเปีย โซโลมอนดูไม่สง่างามนัก ด้วยความหลงใหลในราชินี เขาจึงตัดสินใจทำสำเร็จด้วยไหวพริบ: เขาสัญญาว่าจะไม่แสวงหาการแลกเปลี่ยนหากเธอสาบานว่าจะไม่เอาอะไรไปจากเขาโดยไม่ขอ และสำหรับอาหารค่ำเขาสั่งให้เสิร์ฟอาหารเค็ม ในตอนกลางคืน ผู้หญิงที่กระหายน้ำได้ดื่มจากเหยือกข้างเตียง โซโลมอนกล่าวหาว่าเธอลักขโมยในทันทีและบังคับให้เธออยู่ร่วมกัน

ตำนานเป็นพยานว่าราชินีบิลกิสรู้วิธีทำแก่นแท้จากสมุนไพร เรซิน ดอกไม้และราก นี่เป็นหนึ่งในครั้งแรกที่กล่าวถึงศิลปะการทำน้ำหอม อย่างไรก็ตาม มันก็เป็นความลับมากเช่นกัน

ดูเหมือนว่าราชินีจะเข้าใจโหราศาสตร์ การฝึกฝน สัตว์ป่า และการสมรู้ร่วมคิดเรื่องความรักเป็นอย่างมาก บนนิ้วก้อยของเธอ เธอสวมแหวนแม่มดที่มีหินที่เรียกว่า asterix นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ไม่รู้ว่ามันคืออะไร และในสมัยนั้น แน่นอนว่าอัญมณีนี้มีไว้สำหรับนักปรัชญาและผู้ชื่นชอบ

ตำนานกรีกและโรมันในเวลาต่อมาได้กล่าวถึงความงามอันน่าพิศวงและภูมิปัญญาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของราชินีแห่งเชบา เธอเชี่ยวชาญศิลปะแห่งการวางอุบายเพื่อรักษาอำนาจและเป็นมหาปุโรหิตของลัทธิทางใต้ที่มีความหลงใหลในความอ่อนโยน ...

ชาวอาหรับเสริมว่าเธอเป็นผู้เชี่ยวชาญในการปรุงอาหารจานอร่อยด้วย แม้ว่าเธอจะสามารถสนองความหิวได้ในขณะเดินทางด้วยขนมปังธรรมดาและน้ำดิบ เดินทางด้วยช้างและอูฐ ในช่วงเวลาเคร่งขรึม เธอสวมมงกุฎทองคำด้วยขนนกกระจอกเทศ บริวารของเธอประกอบด้วยดาวแคระดำ และผู้พิทักษ์ - ของยักษ์สูงผิวสีอ่อน และเธอเองก็ไม่ได้ผิวดำ เมื่อยังเป็นเด็กในสมัยของเธอ เธอเป็นคนเจ้าเล่ห์ เชื่อโชคลาง มีแนวโน้มที่จะรู้จักเทพเจ้าต่างด้าวหากพวกเขาสัญญาว่าจะขอให้เธอโชคดี เธอรู้จักไม่เพียง แต่รูปเคารพนอกรีตเท่านั้น แต่ยังรู้จักเทพเจ้า - รุ่นก่อนของ Hermes, Aphrodite, Poseidon ...

ดังนั้น ตำนานและเรื่องเล่าต่าง ๆ ทำให้เราทั้งภาพโรแมนติกและเหมือนจริงของราชินีแห่งเชบา - พ่อค้า นักการทูต นักรบ ผู้ปกครองที่เก่งกาจของดินแดนที่กว้างใหญ่และเจริญรุ่งเรือง

ตำนานกรีกและโรมันกล่าวถึงความงามและสติปัญญาอันน่าพิศวงของราชินีแห่งเชบา เธอพูดภาษาต่างๆ ได้อย่างคล่องแคล่ว มีพลังในการคงอำนาจ และเป็นมหาปุโรหิตแห่งกลุ่มดาวเคราะห์ มหาปุโรหิตจากทุกทวีปมาที่ประเทศของเธอเพื่อให้สภาทำการตัดสินใจที่สำคัญเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้คนบนโลกใบนี้

พระราชวัง พร้อมด้วยสวนในเทพนิยาย ล้อมรอบด้วยกำแพงประดับที่ทำจากหินสี ตำนานเล่าขานถึงพื้นที่ต่างๆ ของที่ตั้งเมืองหลวงของประเทศลึกลับ เช่น บริเวณรอยต่อพรมแดนนามิเบีย บอตสวานา และแองโกลา ที่เขตสงวนกับทะเลสาบอูเบบา (ตะวันออกเฉียงใต้ของซาอีร์) เป็นต้น

แหล่งวรรณกรรมโบราณรายงานว่าเธอมาจากราชวงศ์ของกษัตริย์อียิปต์ บิดาคือพระเจ้า ซึ่งเธออยากเห็น เธอคุ้นเคยกับรูปเคารพนอกรีตและบรรพบุรุษของ Hermes, Poseidon, Aphrodite เธอมีแนวโน้มที่จะยอมรับพระเจ้าต่างประเทศ ตำนานและตำนานที่ลงมาให้เราบอกเราเกี่ยวกับภาพลักษณ์ที่แท้จริงและโรแมนติก แต่ลึกลับเสมอของราชินีแห่ง Sheba จากรัฐที่ใหญ่โตและเจริญรุ่งเรือง

มีทรัพย์สมบัติมากมาย อูฐเต็มไปด้วยเครื่องหอม ทองคำและเพชรพลอยมากมาย และนางมาที่โซโลมอนและพูดคุยกับพระองค์เกี่ยวกับทุกสิ่งที่อยู่ในใจของนาง และโซโลมอนก็อธิบายถ้อยคำทั้งหมดของเธอให้ฟัง และไม่มีสิ่งใดที่กษัตริย์ไม่คุ้นเคย ซึ่งพระองค์ไม่ได้อธิบายให้นางฟัง

ราชินีแห่งเชบาทรงเห็นพระปรีชาญาณทั้งสิ้นของโซโลมอนและพระนิเวศซึ่งพระองค์ทรงสร้าง และอาหารในโต๊ะเสวยของพระองค์ และที่ประทับของผู้รับใช้ของพระองค์ ความสมานฉันท์ของผู้รับใช้ของพระองค์ และเครื่องแต่งกายของพวกเขา และคนเชิญถ้วยรางวัลของพระองค์ และ เครื่องเผาบูชาซึ่งท่านถวายในพระวิหารขององค์พระผู้เป็นเจ้า และนางก็อดกลั้นต่อไปไม่ได้แล้วทูลกษัตริย์ว่า “เป็นความจริงที่ข้าได้ยินในแผ่นดินของข้าพเจ้าเกี่ยวกับการกระทำของท่านและสติปัญญาของท่าน แต่ข้าพเจ้าไม่เชื่อพระวจนะนั้นจนข้าพเจ้ามาและตาเห็น และดูเถิด ข้าพเจ้ายังไม่มีใครรู้จักข้าพเจ้าเลย คุณมีสติปัญญาและความมั่งคั่งมากกว่าที่ฉันได้ยิน ประชาชนของคุณเป็นสุข และผู้รับใช้ของคุณเหล่านี้ได้รับพร ผู้ซึ่งยืนอยู่เบื้องหน้าคุณและฟังสติปัญญาของคุณเสมอ! สาธุการแด่พระยาห์เวห์พระเจ้าของท่าน ผู้ทรงตั้งท่านขึ้นครองบัลลังก์แห่งอิสราเอล! พระเจ้าด้วยความรักนิรันดร์ที่ทรงมีต่ออิสราเอล ทรงตั้งเจ้าให้เป็นกษัตริย์เพื่อความยุติธรรมและความชอบธรรม
และพระนางก็ถวายทองคำหนึ่งร้อยยี่สิบตะลันต์แก่กษัตริย์ เครื่องหอมและเพชรพลอยมากมาย ไม่เคยมีเครื่องหอมมากมายเช่นนี้มาก่อนตามที่ราชินีแห่งเชบาถวายแด่กษัตริย์โซโลมอน

ในการตอบสนองโซโลมอนยังมอบของขวัญให้กับราชินีด้วย " ทุกสิ่งที่เธอต้องการและขอ". หลังจากการเยี่ยมครั้งนี้ ตามพระคัมภีร์ ความเจริญรุ่งเรืองอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนในอิสราเอลเริ่มต้นขึ้น ในหนึ่งปี กษัตริย์โซโลมอนได้รับทองคำ 666 ตะลันต์ 2 Chr. ... บทนี้ยังอธิบายถึงความหรูหราที่โซโลมอนสามารถจ่ายได้ พระองค์ทรงสร้างพระองค์เองเป็นบัลลังก์งาช้าง หุ้มด้วยทองคำ มีความสง่างามเหนือบัลลังก์อื่นใดในสมัยนั้น นอกจากนี้ โซโลมอนยังสร้างเกราะป้องกันด้วยทองคำ 200 องค์ และภาชนะสำหรับดื่มทั้งหมดในวังและในพระวิหารเป็นทองคำ “เงินในสมัยของโซโลมอนนับไม่ถ้วน”(2 พาร์) และ “กษัตริย์โซโลมอนทรงเหนือกว่ากษัตริย์ทั้งปวงในโลกด้วยทรัพย์สมบัติและพระปรีชาญาณ”(2 พาร์.). โซโลมอนทรงเป็นหนี้บุญคุณอย่างยิ่งต่อการเสด็จเยือนของราชินีแห่งเชบาอย่างไม่ต้องสงสัย เป็นที่น่าสังเกตว่าหลังจากการมาเยือนครั้งนี้

ความคิดเห็น (1)

ในบรรดานักวิจารณ์ชาวยิวของ Tanakh มีความเห็นว่าควรตีความเรื่องราวในพระคัมภีร์ในแง่ที่ว่าโซโลมอนเข้าสู่ความสัมพันธ์ที่ผิดบาปกับราชินีแห่งเชบาอันเป็นผลมาจากการที่เนบูคัดเนสซาร์เกิดหลายร้อยปีต่อมา ผู้ทรงทำลายวิหารที่สร้างโดยโซโลมอน (ในตำนานอาหรับ เธอเป็นแม่ของเขาแล้ว)

ในพันธสัญญาใหม่

เธอยังทุ่มเทให้กับบทบาทของ "การนำวิญญาณ" ของคนนอกศาสนาที่อยู่ห่างไกลออกไป Isidore of Seville เขียนว่า: “ โซโลมอนเป็นภาพลักษณ์ของพระคริสต์ ผู้ทรงสร้างพระนิเวศของพระเจ้าสำหรับกรุงเยรูซาเล็มในสวรรค์ ไม่ใช่จากหินและไม้ แต่จากธรรมิกชนทั้งหมด ราชินีจากแดนใต้ที่มาฟังพระปรีชาญาณของโซโลมอนควรเข้าใจว่าเป็นคริสตจักรที่มาจากพรมแดนที่ไกลที่สุดของโลกเพื่อฟังพระสุรเสียงของพระเจ้า» .

นักเขียนชาวคริสต์หลายคนเชื่อว่าการมาถึงของราชินีแห่งเชบาพร้อมของกำนัลแก่โซโลมอนนั้นเป็นต้นแบบของการนมัสการของพวกโหราจารย์ต่อพระเยซูคริสต์ Jerome the Blessed ในการตีความของเขา "หนังสือของผู้เผยพระวจนะอิสยาห์"ให้คำอธิบายดังนี้ เมื่อราชินีแห่งเชบามาที่กรุงเยรูซาเล็มเพื่อฟังพระปรีชาญาณของโซโลมอน พวกนักปราชญ์ก็มาหาพระคริสต์ ซึ่งเป็นพระปรีชาญาณของพระเจ้า

การตีความนี้ส่วนใหญ่มาจากคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมของอิสยาห์เกี่ยวกับการถวายของกำนัลแด่พระเมสสิยาห์ ซึ่งเขากล่าวถึงประเทศเชบาด้วย และรายงานเกี่ยวกับของกำนัลที่คล้ายกับของประทานที่พระราชินีประทานแก่โซโลมอน: “ อูฐหลายตัวจะคลุมเจ้าไว้ - อูฐจากมีเดียนและเอฟาห์ พวกเขาจะมาจากเมืองซาวา นำทองคำและธูปมาประกาศพระสิริของพระเจ้า"(คือ.). พันธสัญญาใหม่ Magi ยังมอบเครื่องหอม ทองคำ และมดยอบให้พระกุมารเยซู ความสัมพันธ์ของทั้งสองแปลงนี้ยังเน้นถึงศิลปะยุโรปตะวันตก เช่น สามารถวางบนต้นฉบับเดียวกัน ตรงข้ามกัน (ดูหัวข้อ ในทัศนศิลป์).

"โซโลมอนบนบัลลังก์ท่ามกลางสัตว์ป่า"
เปอร์เซียย่อส่วนแห่งศตวรรษที่ 16

ในคัมภีร์กุรอ่าน

ตามประเพณีของชาวมุสลิม โซโลมอนเรียนรู้จากนกตัวหนอน (hoopoe, bird uhdud, เครื่องดูดควัน) เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของ Queen Balkis - ผู้ปกครองของประเทศ Saba ที่ร่ำรวยอย่างเหลือเชื่อซึ่งนั่งบนบัลลังก์ทองคำประดับด้วยอัญมณีล้ำค่าและบูชาดวงอาทิตย์ เขาเขียนจดหมายถึงเธอด้วยคำว่า: “ จากผู้รับใช้ของพระเจ้า โซโลมอน บุตรของดาวิด (ถึง) บัลคิส ราชินีแห่งเชบา ในนามของพระเจ้าผู้ทรงเมตตา สันติสุขจงมีแด่ผู้ที่เดินตามทางแห่งความจริง อย่าขัดขืนฉัน แต่จงยอมจำนนต่อฉัน". จดหมายฉบับนี้ส่งถึงราชินีโดยนกตัวเดียวกับที่บอกโซโลมอนเกี่ยวกับอาณาจักรของเธอ

หลังจากได้รับจดหมายแล้ว Balkis กลัวที่จะทำสงครามกับโซโลมอนและส่งของขวัญมากมายให้เขาซึ่งเขาปฏิเสธโดยบอกว่าเขาจะส่งกองกำลังเข้ายึดเมืองของเธอและขับไล่ชาวเมืองด้วยความอับอายขายหน้า หลังจากนั้น Balkis ตัดสินใจมาที่โซโลมอนด้วยตัวเธอเองซึ่งแสดงถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนของเธอ

ก่อนจากไป เธอล็อกบัลลังก์อันล้ำค่าของเธอไว้ในป้อมปราการ แต่โซโลมอน เจ้าแห่งญิน ประสงค์จะสร้างความประทับใจให้เธอด้วยความช่วยเหลือจากพวกเขาจึงพาเขามายังกรุงเยรูซาเล็มและเปลี่ยนรูปลักษณ์ก็แสดงให้พระราชินีดูด้วยคำถาม: “ นี่คือบัลลังก์ของคุณหรือไม่". บัลคิสจำเขาได้ และได้รับเชิญไปยังวังที่สร้างโดยโซโลมอนโดยเฉพาะสำหรับเธอ พื้นในนั้นทำด้วยแก้วซึ่งปลากำลังว่ายน้ำอยู่ในน้ำ (ในภาษารัสเซียอีกฉบับหนึ่งไม่มีน้ำและพื้นเหมือนตัววังนั้นเป็นคริสตัล) Balkis เข้ามาในวังด้วยความตกใจและตัดสินใจว่าจะต้องเดินบนน้ำยกชายกระโปรงขึ้นเผยให้เห็นหน้าแข้งของเธอ จากนั้นเธอก็พูดว่า:

"ราชินีบิลกิสกับนกหัวขวาน"
เปอร์เซียจิ๋ว, ค. 1590-1600

ดังนั้น เธอจึงรับรู้ถึงอำนาจทุกอย่างของสุไลมานและพระเจ้าของเขา และยอมรับศรัทธาที่แท้จริง

นักวิจารณ์อัลกุรอานตีความบทด้วยพื้นโปร่งใสในวังของโซโลมอนว่าเป็นกลลวงของกษัตริย์ที่ต้องการทดสอบข่าวลือว่าขาของบัลกิสมีขนปกคลุมเหมือนลา Ta Alabi และ Jalal ad-Din al-Mahalli อ้างถึงเวอร์ชันที่ร่างของ Balkis ปกคลุมไปด้วยขนสัตว์และขามีกีบลา - ซึ่งเป็นพยานถึงธรรมชาติของปีศาจของเธอซึ่งกษัตริย์ได้เปิดเผย (ดูหัวข้อนี้ ขาของราชินีแห่งเชบา).

นักวิจารณ์อัลกุรอาน Jalal ad-Din อ้างว่าโซโลมอนต้องการแต่งงานกับบัลคิส แต่เขารู้สึกเขินอายกับขนที่ขาของเธอ Al-Beyzawi นักวิจารณ์อีกคนหนึ่งเขียนว่าไม่มีใครรู้ว่าใครเป็นสามีของ Balkis และแนะนำว่าเขาอาจเป็นหนึ่งในผู้นำของเผ่า Hamdan ซึ่งกษัตริย์มอบมือให้เธอ

ในตำนาน

โซโลมอนและราชินีแห่งเชบา

ไม่มีคำในพระคัมภีร์เกี่ยวกับเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ของโซโลมอนและราชินีแห่งเชบาที่ถูกกล่าวหา แต่การเชื่อมต่อดังกล่าวได้อธิบายไว้ในตำนาน จากพระคัมภีร์เป็นที่ทราบกันดีว่าโซโลมอนมีภรรยา 700 คนและนางสนม 300 คน (กษัตริย์ 1 องค์) ซึ่งบางตำนานรวมถึงราชินีแห่งเชบา

ประเพณีของชาวยิว

ในประเพณีของชาวยิว มีตำนานมากมายในหัวข้อนี้ มีการพรรณนาถึงการพบกันของโซโลมอนและราชินีแห่งเชบาในสุเหร่าฮากกาดิก “ทาร์กัม เชนี”ถึง "หนังสือของเอสเธอร์"(ปลายศตวรรษที่ 7 - ต้นศตวรรษที่ 8) อรรถาธิบาย “มิดรัช มิเชลลี”ถึง "หนังสือสุภาษิตของโซโลมอน"(ค.ศ. IX) ซึ่งมีเนื้อหาซ้ำในกลุ่มมิราซิม “ ยัลคุต ชิโมนี" ถึง พงศาวดาร(พงศาวดาร) (ศตวรรษที่สิบสาม) เช่นเดียวกับต้นฉบับเยเมน "มิดรัช ฮา-เฮเฟตซ์"(ศตวรรษที่สิบห้า). เรื่องราวของราชินีสามารถแบ่งออกเป็นสามส่วน - สองส่วนแรก: "ข้อความถึงราชินีและหัวกะทิ" และ "เกี่ยวกับทุ่งกระจกและขาของราชินี" ในรายละเอียดส่วนใหญ่ตรงกับเรื่องราวของอัลกุรอาน (ศตวรรษที่ 7); ที่สามพัฒนาหัวข้อของการพบปะของโซโลมอนกับราชินีแห่งเชบาและความลึกลับของเธอจากการกล่าวถึงพระคัมภีร์สั้น ๆ เป็นเรื่องราวที่กว้างขวางและมีรายละเอียด

ตามธรรมเนียมของชาวยิวว่าในฐานะเจ้าแห่งสัตว์และนก โซโลมอนเคยรวบรวมพวกมันทั้งหมด มีเพียงนกหัวขวาน (หรือ "ไก่บาร์") เท่านั้นที่ขาดหายไป เมื่อพวกเขาพบพระองค์ในที่สุด พระองค์ตรัสกับพวกเขาเกี่ยวกับเมือง Kitora ที่สวยงามแห่งหนึ่ง ซึ่งพระราชินีแห่งเชบาประทับบนบัลลังก์:

สนใจ โซโลมอนส่งนกตัวหนึ่งพร้อมด้วยฝูงนกขนาดใหญ่ไปยังดินแดนเชบาพร้อมข้อความถึงราชินี เมื่อเจ้าเมืองออกไปประกอบพิธีบูชาพระอาทิตย์ ดวงนี้ถูกฝูงแกะที่บินเข้ามาบดบังแสงตะวันอยู่เต็มเมือง ด้วยสายตาที่ไม่เคยปรากฏมาก่อน ราชินีจึงฉีกเสื้อผ้าของเธอ ในเวลานี้นกหัวขวานบินมาหาเธอซึ่งมีจดหมายจากโซโลมอนผูกปีกไว้ มันอ่านว่า:

“จากฉัน กษัตริย์โซโลมอน สันติสุขจงมีแด่คุณและสันติสุขแด่ขุนนางของคุณ!
ท่านทราบดีว่าพระเจ้าได้ทรงตั้งข้าพเจ้าให้เป็นกษัตริย์เหนือสัตว์ป่าในทุ่ง เหนือนกในอากาศ เหนือมาร มนุษย์หมาป่า มาร และราชาแห่งทิศตะวันออกและตะวันตกทั้งกลางวันและกลางคืนมากราบไหว้ ฉัน. ดังนั้น พระองค์จะเสด็จมาตามเจตจำนงเสรีของพระองค์เองพร้อมกับทักทายข้าพระองค์ และข้าพระองค์จะต้อนรับพระองค์ ราชินีด้วยเกียรติเหนือกษัตริย์ทั้งปวงที่อยู่ต่อหน้าข้าพระองค์ คุณจะไม่ปรารถนาและมาที่โซโลมอนหรือ? เจ้าคงรู้ดีว่า กษัตริย์เหล่านี้เป็นสัตว์ป่าทุ่ง รถรบเป็นนกในอากาศ วิญญาณ ปิศาจ และมาร - พยุหเสนาที่จะบีบคอคุณบนโซฟาในบ้านของคุณและสัตว์ป่าในทุ่งนาจะฉีกคุณเป็นชิ้น ๆ และนกในอากาศจะจิกเนื้อจากกระดูกของคุณ”

"การมาถึงของราชินีแห่งเชบา", ภาพวาดโดย ซามูเอล โคลแมน

หลังจากอ่านจดหมายแล้ว ราชินีก็ฉีกเสื้อผ้าที่เหลือของเธอ ที่ปรึกษาของเธอแนะนำให้เธอไม่ไปกรุงเยรูซาเล็ม แต่เธอต้องการเห็นผู้ปกครองที่มีอำนาจเช่นนี้ หลังจากบรรทุกเรือด้วยไม้ไซเปรสราคาแพง ไข่มุก และอัญมณีล้ำค่า เธอออกเดินทางและไปถึงอิสราเอลใน 3 ปี (แทนที่จะเป็น 7 ปีตามปกติสำหรับระยะทางนี้)

ราชินีแห่งเชบาควบม้าไปยังกรุงเยรูซาเล็ม
จิตรกรรมฝาผนังเอธิโอเปีย

ราชินีแห่งเชบาเป็นผู้หญิงที่สวย เฉลียวฉลาด และเฉลียวฉลาด (อย่างไรก็ตาม ไม่มีรายงานเกี่ยวกับที่มาและครอบครัวของเธอ) เธอมาถึงกรุงเยรูซาเล็มเพื่อพูดคุยกับโซโลมอนเช่นเดียวกับในเรื่องในพระคัมภีร์ซึ่งเธอเคยได้ยินสง่าราศีและสติปัญญาจากพ่อค้า Tarmin

เมื่อมาถึงโซโลมอน " ได้ถวายพระเกียรติแด่พระนางยิ่งนัก ทรงเปรมปรีดิ์ และให้พระนางประทับในราชสำนักถัดจากพระองค์ และทรงส่งอาหารให้นางเป็นอาหารมื้อเช้าและมื้อเย็น"และครั้งเดียว" พวกเขานอนลงด้วยกัน" และ " หลังจากเก้าเดือนและห้าวันเธอถูกแยกออกจากกษัตริย์โซโลมอน ... การคลอดบุตรได้จับเธอและเธอให้กำเนิดทารกเธอเป็นผู้ชาย". นอกจากนี้ เรื่องราวยังมีแรงจูงใจในการยั่วยวน กษัตริย์ยังมีโอกาสได้ร่วมเตียงกับราชินี เนื่องจากเธอผิดสัญญาที่จะไม่แตะต้องสิ่งใดในทรัพย์สินของเขาด้วยการดื่มน้ำ ในตำนานของ Axumite ซึ่งเป็นอีกเวอร์ชั่นหนึ่งของเรื่องนี้ ราชินีเสด็จมาถึงกรุงเยรูซาเล็มพร้อมกับสาวใช้ซึ่งทั้งสองปลอมตัวเป็นผู้ชาย และกษัตริย์ทรงคาดเดาเกี่ยวกับเพศของพวกเขาด้วยว่าพวกเขากินน้อยเพียงใดในมื้อเย็น และในตอนกลางคืนพระองค์ทรงเห็นพวกเขากินน้ำผึ้ง และ เข้าครอบครองทั้งสองอย่าง

มาเคดาตั้งชื่อให้ลูกชาย ไบนา-เลเคม(ตัวเลือก - วัลด์-ทับบิบ("บุตรแห่งปราชญ์") เมเนลิก, เมนเยลิก) และเมื่อเขาอายุได้สิบสองปี เธอเล่าเรื่องพ่อของเขาให้เขาฟัง ที่ 22, Baina-Lehkem " กลายเป็น ... เชี่ยวชาญในศิลปะการต่อสู้และการขี่ม้าทุกแขนงตลอดจนในการล่าสัตว์และทำกับดักสำหรับสัตว์ป่าและในทุกสิ่งที่ชายหนุ่มได้รับการสอนตามปกติ พระองค์ตรัสกับพระราชินีว่า "ข้าจะไปดูพระพักตร์บิดาของข้า แล้วข้าจะกลับมาที่นี่ หากเป็นพระประสงค์ของพระเจ้า พระเจ้าแห่งอิสราเอล"". ก่อนออกจากมาเคดาได้มอบแหวนของโซโลมอนให้ชายหนุ่มเพื่อจะได้จำบุตรชายของตนและ “ ระลึกถึงพระวจนะและพันธสัญญาที่เธอทำไว้».

เมื่อการมาถึงของ Baina-Lehkem ในกรุงเยรูซาเล็มโซโลมอนจำได้ว่าเขาเป็นลูกชายของเขาและเขาได้รับเกียรติจากราชวงศ์:

และกษัตริย์โซโลมอนก็หันไปหาบรรดาผู้ที่ประกาศการมาถึงของชายหนุ่มคนนั้นและตรัสกับพวกเขาว่า: คุณพูดว่า "เขาเหมือนคุณ" แต่มันไม่ใช่การมาเป็นของฉัน แต่เป็น David พ่อของฉัน ในวัยที่กล้าพอ แต่เขาสวยกว่าฉันมาก". และกษัตริย์โซโลมอนทรงลุกขึ้นเต็มความสูงแล้วเสด็จเข้าไปในห้องของพระองค์ และทรงให้ชายหนุ่มสวมเสื้อผ้าที่ทำด้วยทองคำและเข็มขัดทองคำ และสวมมงกุฎบนพระเศียร และสวมแหวนที่นิ้ว . ครั้นได้นุ่งห่มจีวรงามตาแล้วประทับนั่งบนบัลลังก์ / บัลลังก์ เพื่อจะได้อยู่ในตำแหน่งที่เท่าเทียม (ตัวเขาเอง)

ตาม " Kebra Negast” Baina-Lekhem กลับบ้านไปหาแม่ของเขาพร้อมกับลูกหัวปีของขุนนางชาวยิวและนำหีบพันธสัญญาออกจากวิหารเยรูซาเล็มซึ่งตามชาวเอธิโอเปียยังคงอยู่ใน Aksum ในมหาวิหารแห่งที่สุด พระแม่มารีแห่งศิโยน ภายหลังการเสด็จกลับมาของพระโอรส พระราชินีมาเค็บทรงสละราชบัลลังก์ในความโปรดปรานของพระองค์ และทรงสถาปนาอาณาจักรขึ้นในเอธิโอเปียในลักษณะของอิสราเอล ทรงแนะนำศาสนายิวในประเทศเป็นศาสนาประจำชาติ ปฏิเสธที่จะรับมรดกทางสายสตรี และสถาปนาการปกครองแบบปิตาธิปไตย . จนถึงขณะนี้ เอธิโอเปียได้อนุรักษ์ชุมชน "Falash" - ชาวยิวเอธิโอเปียที่ถือว่าตนเองเป็นทายาทของชนชั้นสูงชาวยิวที่ย้ายไปเอธิโอเปียกับ Baina Lekhem "Kebra Negast" อ้างว่า Menelik เป็นลูกคนหัวปีของโซโลมอน ลูกชายคนโตของเขา และด้วยเหตุนี้ อาร์ค (และพระคุณที่เคยอยู่เหนือประชาชนอิสราเอล) จึงถูกพรากไปโดยกำเนิด

ราชวงศ์ของกษัตริย์โซโลมอนแห่งเอธิโอเปียแห่งเอธิโอเปียก่อตั้งโดย Baina Lekhem ปกครองประเทศจนถึงสิ้นศตวรรษที่ 10 เมื่อเอสเธอร์นักรบชาวเอธิโอเปียในตำนานถูกโค่นล้ม ตามเรื่องราวอย่างเป็นทางการ เชื้อสายโบราณยังคงดำเนินไปอย่างลับๆ และกษัตริย์ Yekono Amlak กลับคืนสู่บัลลังก์ จักรพรรดิองค์สุดท้ายของเอธิโอเปีย Haile Selassie I เรียกตัวเองว่าราชวงศ์โซโลมอนและถือว่าตัวเองเป็นทายาทที่ 225 ของราชินีแห่งเชบา

มีตำนานพื้นบ้านเล่าว่าจากสาวใช้ของราชินีซึ่งโซโลมอนนอนด้วย เขามีลูกชายคนหนึ่งชื่อ Zago ซึ่งเติบโตมากับ Menelik และโง่เขลา จำกัด และยังทำหน้าที่คงที่ของ "เด็กวิปปิ้ง" ศัตรูของฮีโร่ ราชาแห่งเอธิโอเปีย

ในวรรณคดีอาหรับ

ในศตวรรษที่ 12 นักประวัติศาสตร์ชาวอาหรับ Nashwan ibn Said ได้สร้างผลงานที่เรียกว่า "คัมภีร์หิมพานต์"ซึ่งเป็นลำดับวงศ์ตระกูลของกษัตริย์ซาเวียน ที่นั่นมีผู้ปกครองเรียกว่า Bilquisและมีที่ยืนในแผนภูมิลำดับวงศ์ตระกูล - สามีของนางเป็นเจ้าชายแห่งซาวี ดู ตาบา(ชื่ออื่น Manchen ale) และพ่อหมีชื่อ Hadhadและเป็นทายาทของราชวงศ์ของ Tobb ผู้รวบรวมยุควีรบุรุษของประวัติศาสตร์ Savoyan (บรรพบุรุษของเขามาถึงอินเดียและจีนด้วยกองทหารของ Savian ซึ่งตามตำนานชาวทิเบตสืบเชื้อสายมา) ลูกหลานของ Bilkis คือ King Assad ในข้อความนี้ เราสามารถติดตามความคิดถึงถึงความยิ่งใหญ่ของอดีตได้ เช่นเดียวกับน้ำเสียงของความไร้สาระของสิ่งที่มีอยู่ทั้งหมด นอกจากนี้ยังมีเรื่องราวเกี่ยวกับต้นกำเนิดเวทย์มนตร์ของราชินีด้วย: พ่อของเธอ, ไปล่าสัตว์, หลงทางในการไล่ล่าเนื้อทราย, และจบลงในเมืองเวทย์มนตร์ที่อาศัยอยู่โดยวิญญาณ, ในความครอบครองของกษัตริย์ Talab-ibn-Sina เนื้อทรายกลายเป็นธิดาของกษัตริย์ Haruru และแต่งงานกับ Khadhad นักวิจัยสังเกตเห็นความเชื่อมโยงของตัวละครในพล็อตนี้กับลัทธิสัตว์ก่อนอิสลามของอาระเบีย: พ่อของราชินี Hadhad อยู่ใกล้กับนกหัวขวาน (Hudhud) ปู่ Talab - จากศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช BC NS. รู้จักกันในนามเทพที่เกี่ยวข้องกับดวงจันทร์ซึ่งมีชื่อแปลว่า "แพะภูเขา" และแม่ของเขาเป็นมนุษย์หมาป่าเนื้อทรายโดยตรง

"โซโลมอนและราชินีแห่งเชบา", รายละเอียด. ปรมาจารย์ออตโตมัน ศตวรรษที่ 16

ในนวนิยายพื้นบ้าน "เจ็ดบัลลังก์" Jami นักเขียนชาวเปอร์เซียในบทที่ "สลามัน วา อับซัล"มีบทความเล็ก ๆ ในหัวข้อการนอกใจของผู้หญิงและราชินีแห่งชีบาสารภาพว่ามีความสัมพันธ์ทางเพศอย่างอิสระ: “ไม่ กลางคืน ไม่ กลางวัน ชายหนุ่มจะเดินผ่านฉันไป ไม่ว่าฉันจะดูแลใครก็ตาม”... และนิซามิประณามนิสัยแย่ๆ ของสุไลมานและบิลกิส พูดถึงการแต่งงานของพวกเขาและการกำเนิดของลูกที่เป็นอัมพาตซึ่งสามารถรักษาให้หายได้ก็ต่อเมื่อคู่บ่าวสาวเปิดเผยความปรารถนาลับของพวกเขาต่ออัลลอฮ์ ราชินียอมรับว่าเธอต้องการหลอกลวงคู่สมรสของเธอและกษัตริย์ - แม้จะมีความมั่งคั่งมหาศาล แต่เธอก็ปรารถนาความมั่งคั่งของคนอื่น คุณธรรมขององค์ประกอบคือการได้รับความรอดหลังจากการสารภาพบาป

นักเขียนชาวเปอร์เซียและเจลาเลดดิน รูมีผู้ลึกลับ (ศตวรรษที่สิบสาม) ในหนังสือเล่มที่ 4 “เมสเนวี”(คำอธิบายบทกวีเกี่ยวกับคัมภีร์กุรอ่าน) เล่าถึงการเสด็จเยือนของพระราชินีผู้มั่งคั่งมหาศาล ซึ่งดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญเมื่อเปรียบเทียบกับสมบัติของสุไลมาน แนวคิดหลักคือของขวัญที่แท้จริงประกอบด้วยการบูชาอัลลอฮ์ ไม่ใช่ทองคำ ดังนั้นสุไลมานจึงคาดหวังให้ราชินีเป็นของขวัญ "หัวใจที่บริสุทธิ์ของเธอ" และกวีชาวเปอร์เซีย Hafiz กลับสร้างภาพเร้าอารมณ์ทางโลกของ Bilkis

ในตำราภาษาอาหรับบางฉบับ พระราชินีไม่ใช่บิลกิส แต่เป็น บัลมะกะ, ยัลมะกะ, ยะลามกะ, อิลลุมกุ, อัลมากาฯลฯ

ความลึกลับของราชินีแห่งเชบา

ในประเพณียิว

ราชินีแห่งเชบา แม้ว่าโซโลมอนจะไม่ต้อนรับอย่างสุภาพนัก แต่ก็พยายามทำให้ภารกิจของเธอสำเร็จ เธอเสนอปริศนาของราชา: “ถ้าคุณเดา ฉันจะจำคุณได้ว่าเป็นปราชญ์ ถ้าคุณไม่เดา ฉันจะรู้ว่าคุณเป็นคนธรรมดาที่สุด”.

แหล่งข้อมูลชาวยิวหลายแห่งมีรายการความลึกลับที่ทับซ้อนกัน:

ในประเพณีคริสเตียน

ชูลาไมต์และเจ้าสาวของพระคริสต์

แม่มดและซิบิล

ในวรรณคดียุโรปยุคกลาง อาจเป็นเพราะความสอดคล้องกัน ราชินีแห่งเชบาถูกระบุด้วยผู้เผยพระวจนะในตำนานแห่งยุคโบราณ - ซิบิล ดังนั้นพระจอร์จนักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์แห่งศตวรรษที่ 9 จึงเขียนว่าชาวกรีกเรียกว่าราชินีแห่งเชบา ซิบิล... หมายถึง Sibyl of Saba ซึ่ง Pausanias กล่าวถึงว่าเป็นผู้เผยพระวจนะที่อาศัยอยู่กับชาวยิวนอกปาเลสไตน์ในภูเขาซีเรีย และนักปราชญ์ชาวโรมันแห่งศตวรรษที่ 3 เอเลียนเรียกว่า ซิบิลชาวยิว... Nikolay Spafari ในงานของเขา " หนังสือเกี่ยวกับพี่น้อง"(1672) อุทิศบทแยกต่างหาก ซิบิล ซาเบ... ในนั้นเขาอ้างถึงตำนานในยุคกลางที่รู้จักกันดีของ Tree of the Cross และหมายถึง Isidore Pelusiot เขียนว่า: “ ราชินีองค์นี้มาในฐานะพี่น้องที่ฉลาดเพื่อดูกษัตริย์ที่ฉลาดและวิธีที่ผู้เผยพระวจนะพยากรณ์ถึงพระคริสต์ผ่านโซโลมอน". ภาพที่เก่าแก่ที่สุดของราชินีแห่งเชบาในฐานะ Sibyl ถูกพบบนโมเสกของซุ้มด้านตะวันตกของมหาวิหารแห่งการประสูติในเบธเลเฮม (320 ปี)

ในตำนานตะวันตกเกี่ยวกับราชินีแห่งเชบา ซึ่งรวมอยู่ในตำนานของกางเขนที่ให้ชีวิตซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ "ตำนานทองคำ"เธอกลายเป็นแม่มดและนักพยากรณ์หญิงและได้รับชื่อ Regina sibylla.

พระราชินีและไม้กางเขนที่ให้ชีวิต

ตาม "ตำนานทองคำ"เมื่อแม่มดและภราดรราชินีแห่งเชบาเสด็จเยือนโซโลมอน ระหว่างทางเธอคุกเข่าลงต่อหน้าไม้คานที่ทำหน้าที่เป็นสะพานข้ามลำธาร ตามตำนานเล่าขานกันว่าสร้างจากต้นไม้ที่งอกออกมาจากกิ่งของต้นไม้แห่งความรอบรู้ในความดีและความชั่ว ใส่เข้าไปในปากของอาดัมในระหว่างการฝังศพของเขา และในเวลาต่อมาก็โยนทิ้งไปในระหว่างการก่อสร้างวิหารเยรูซาเลม

เมื่อคำนับเขา เธอทำนายว่าพระผู้ช่วยให้รอดของโลกจะถูกแขวนคอบนต้นไม้ต้นนี้ ดังนั้นความพินาศและจุดจบจะมาถึงอาณาจักรของชาวยิว

จากนั้น แทนที่จะเหยียบบนต้นไม้ เธอเดินเท้าเปล่าข้ามลำธาร ในฐานะนักศาสนศาสตร์ยุคกลาง Honorius of Augustodunus เล่าถึงงานของเขา "เดอ อิมเมจ มุนดี" (เกี่ยวกับภาพลักษณ์ของโลก) ขณะที่เธอก้าวลงไปในน้ำ เท้าพังผืดของเธอก็กลายเป็นมนุษย์ (ยืมมาจากตำนานอาหรับ)

ตามตำนานโซโลมอนตกใจกลัวได้รับคำสั่งให้ฝังไม้ แต่หลังจากนั้นหนึ่งพันปีก็พบและไปทำเครื่องมือสำหรับการประหารชีวิตของพระเยซูคริสต์

ในคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานของรัสเซีย " คำพูดเกี่ยวกับต้นไม้แห่งไม้กางเขน” (-ศตวรรษที่สิบหก) sibyl เมื่อมาดูต้นไม้ที่โซโลมอนโยนแล้วนั่งบนนั้นและถูกไฟไหม้เกรียม จากนั้นเธอก็พูดว่า: “ โอ้ผู้ถูกสาปแช่งอื่น ๆ"และคนที่ยืนอยู่ใกล้ ๆ ก็อุทาน:" โอ้ ผู้ได้รับพร พระเจ้าจะถูกตรึงบนนั้น!».

ในคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานของรัสเซีย

เรื่องราวการประสูติของราชินี การเสด็จประพาสเยรูซาเลม การเสด็จประสูติของพระราชินี (เอธิโอเปีย "การ์ตูน")

ในฐานะที่เป็น Sibyl เธอได้เจาะเข้าไปในวรรณกรรม Old Russian Orthodox เกี่ยวกับเหตุการณ์นี้: “ เมื่อราชินีแห่งเชบาในนาม Nikavl เป็นหนึ่งในผู้เผยพระวจนะโบราณ Sibylls ที่พูดได้เธอมาที่กรุงเยรูซาเล็มเพื่อฟังพระปรีชาญาณของโซโลมอน". เวอร์ชั่นพระนามของราชินีนำมาจากเวอร์ชั่นของโจเซฟัส ฟลาวิอุส ที่เล่าเรื่องราวการเสด็จเยือนครั้งใหม่ "โบราณวัตถุของชาวยิว"ซึ่งเขาเรียกเธอว่าผู้ปกครองของอียิปต์และเอธิโอเปียและเรียก Nikavloi(กรีก Nikaulen, อังกฤษ Nicaule).

ประวัติที่ละเอียดที่สุดของการประชุมระหว่างกษัตริย์โซโลมอนและราชินีแห่งเชบานั้นมีอยู่ในองค์ประกอบที่ไม่มีหลักฐาน " ศาลของโซโลมอน"ซึ่งแพร่หลายตั้งแต่ปลายศตวรรษที่สิบสี่โดยเป็นส่วนหนึ่งของ" Paley อธิบาย", มีคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานในพันธสัญญาเดิมมากมาย. เรื่องราวดังกล่าวเกี่ยวกับโซโลมอนถูกห้ามแม้ว่าเธอเอง “ปาลียา”ในขณะเดียวกันก็ถือว่าเป็นหนังสือที่แท้จริง ความคล้ายคลึงกันของตำนานรัสเซียเกี่ยวกับโซโลมอนกับวรรณคดียุโรปยุคกลางและทัลมุดิกและลักษณะทางภาษาศาสตร์ของข้อความระบุว่าแปลจากต้นฉบับภาษาฮีบรู การแปลภาษาฮีบรู midrash เป็นภาษารัสเซียมีขึ้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13

« ศาลของโซโลมอน“แจ้งความว่า” มีราชินีต่างประเทศทางใต้ชื่อมัลคาทอชกา เธอมาเพื่อทดสอบโซโลมอนด้วยปริศนา". รูปแบบรัสเซียของชื่อซาร์ Malkatoshka(ในต้นฉบับบางเล่ม มัลคาทอชวา) เป็นพยัญชนะกับชาวยิว Malkat Shvaและน่าจะยืมมา ราชินีนำของขวัญมาให้โซโลมอน ทองคำ 20 อ่าง ยามากมาย และไม้เน่าเปื่อย... การประชุมระหว่างโซโลมอนกับราชินีแห่งเชบามีรายละเอียดดังนี้:

มีทางเดินดีบุกผสมตะกั่ว ดูเหมือนว่ากษัตริย์กำลังนั่งอยู่ในน้ำ (นาง) ยกเครื่องนุ่งห่มขึ้นไปหาพระองค์. เขา (โซโลมอน) เห็นว่าหน้าเธอสวย แต่ร่างกายของเธอ (ปกคลุม) มีผม ผมนี้สะกดผู้ชายที่อยู่กับเธอ และพระราชาทรงบัญชานักปราชญ์ของพระองค์ให้เตรียมขวดยาไว้เจิมร่างของนางเพื่อเส้นผมของนางจะร่วงหล่น

การอ้างอิงถึงขนตามร่างกายของราชินีมีความคล้ายคลึงกับตำนานอาหรับ

ตามธรรมเนียมของชาวยิว ราชินีจะทดสอบโซโลมอนด้วยปริศนา ซึ่งรายชื่อดังกล่าวยังระบุไว้ใน “ ศาลโซโลมอน»:

• โซโลมอนจำเป็นต้องแบ่งคนหนุ่มสาวที่สวยงามและหญิงสาวที่แต่งตัวเหมือนกันออกเป็นเด็กชายและเด็กหญิงสองครั้ง ครั้งแรกที่โซโลมอนสั่งให้พวกเขาล้าง และพวกหนุ่ม ๆ ก็ทำอย่างรวดเร็ว และพวกผู้หญิงก็ช้า ครั้งที่สองเขาสั่งให้นำผักมาวางต่อหน้าพวกเขา - “ เยาวชนเริ่มเอา (พวกเขา) ลงบนพื้น (เสื้อผ้า) และเด็กผู้หญิงในแขนเสื้อ»;
• เชบาขอให้โซโลมอนแยกชายที่เข้าสุหนัตออกจากชายที่ไม่ได้เข้าสุหนัต การตัดสินใจของโซโลมอนมีดังนี้: “ พระราชาทรงรับสั่งให้นำมงกุฎศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเขียนพระนามของพระเจ้า ด้วยความช่วยเหลือของเขา ความสามารถในการคิดในใจจึงถูกพรากไปจากบาลาอัม เด็กที่เข้าสุหนัตยืนอยู่ แต่คนที่ไม่ได้เข้าสุหนัตก้มหน้าลงต่อหน้ามงกุฎ».

นอกจากความลึกลับของ Queen Malkatoshka แล้ว " ศาลของโซโลมอน“จงกล่าวถึงข้อโต้แย้งระหว่างปราชญ์ที่นางนำมากับปราชญ์ของกษัตริย์โซโลมอน:

• นักปราชญ์ถามเธอกับโซโลมอนเจ้าเล่ห์: “ เรามีบ่อน้ำอยู่ไกลจากตัวเมือง เดาด้วยปัญญาของคุณว่าคุณจะลากเขาเข้ามาในเมืองได้อย่างไร?"โซโลมอนเจ้าเล่ห์ที่รู้ว่าเป็นไปไม่ได้จึงพูดกับพวกเขาว่า:" สานเชือกจากรำแล้วเราจะลากบ่อน้ำของท่านเข้าเมือง».
• และนักปราชญ์ก็ถามเธออีกครั้งว่า: “ ถ้าทุ่งนางอกขึ้นด้วยมีด จะบีบมันได้ยังไง?"พวกเขาบอกว่า:" เขาลา". และนักปราชญ์ของเธอก็พูดว่า: “ เขาลาอยู่ที่ไหน"พวกเขาตอบว่า:" แล้วทุ่งข้าวโพดจะให้กำเนิดมีดที่ไหน?»
• พวกเขายังถามอีกว่า: “ ถ้าเกลือสลาย จะใส่เกลือได้อย่างไร?"พวกเขาพูดว่า:" เอามดลูกล่อต้องเกลือ". และพวกเขากล่าวว่า: “ ล่อให้กำเนิดที่ไหน?"พวกเขาตอบว่า:" เกลือเน่าที่ไหน?»

เอกลักษณ์ของตำนานในตำนานที่ไม่มีหลักฐานของรัสเซียต่อเรื่องราวของชาวยิวและเอธิโอเปียเสร็จสมบูรณ์โดยการกล่าวถึงเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ของราชินีและโซโลมอน: “คนฉลาดแกมโกงและพวกธรรมาจารย์บอกว่าพวกเขาจะกินกับเธอ ตั้งครรภ์จากเขาไปยังดินแดนของคุณ และให้กำเนิดบุตรชายคนหนึ่ง และดูเถิด นาบัคเนซซาร์จะเป็น ".

อสูรของภาพ

ในตำนานของชาวยิวในยุคหลังพระคัมภีร์และวรรณกรรมมุสลิมที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด เราสามารถติดตามภาพปีศาจที่ค่อยเป็นค่อยไปของพระราชินีแห่งเชบา ผู้ซึ่งกำลังทดสอบกษัตริย์โซโลมอน ภาพปีศาจนี้ยังแทรกซึมเข้าไปในประเพณีของคริสเตียนโดยอ้อม จุดประสงค์ของเรื่องราวในพระคัมภีร์คือเพื่อเชิดชูพระปรีชาญาณของโซโลมอนและความเจริญรุ่งเรืองของอาณาจักรอิสราเอลที่ปกครองโดยพระองค์เป็นหลัก แรงจูงใจของการเผชิญหน้าระหว่างกษัตริย์ชายกับราชินีหญิงนั้นแทบไม่มีเลย ในเวลาเดียวกัน ในการเล่าขานในภายหลัง แรงจูงใจนี้ค่อยๆ กลายเป็นสิ่งจูงใจ และการทดสอบโดยปริศนาที่กล่าวถึงในพระคัมภีร์ ได้เปลี่ยนตามล่ามสมัยใหม่จำนวนหนึ่ง ให้กลายเป็นความพยายามที่จะตั้งคำถามเกี่ยวกับระเบียบปรมาจารย์ที่พระเจ้าประทานให้ โลกและสังคม ในเวลาเดียวกัน ภาพของราชินีได้รับลักษณะเชิงลบและบางครั้งก็เป็นปีศาจอย่างเปิดเผย - ตัวอย่างเช่นขามีขนดก (ดูด้านล่าง) แรงจูงใจของการเกลี้ยกล่อมและการเชื่อมต่อที่เป็นบาปซึ่งผู้ทำลายพระวิหารเนบูคัดเนสซาร์ถือกำเนิดขึ้น (ดูหัวข้อ ความสัมพันธ์กับกษัตริย์โซโลมอน). และเงินที่ราชินีนำมาเป็นของขวัญให้โซโลมอนในที่สุดก็เปลี่ยนเป็นเงินสามสิบเหรียญแก่ยูดาสอิสคาริโอท

ภาพลักษณ์ของราชินียังเกี่ยวข้องกับลิลิธอสูรในตำนานอีกด้วย เป็นครั้งแรกที่รูปภาพของพวกเขาถูกเชื่อมโยงใน " มุ่งสู่หนังสือโยบ” (โยบ.) ซึ่งว่ากันว่าลิลิ ธ ทรมานโยบโดยสวมหน้ากากเป็นราชินีแห่งเชบา ในทาร์กัมเดียวกัน “พวกเขาถูกโจมตีโดยเซฟ”แปลว่า "พวกเขาถูกโจมตีโดยลิลิธ ราชินีแห่งซมาร์กาดา"(มรกต). ในตำนานอาหรับเรื่องหนึ่ง โซโลมอนยังสงสัยว่าลิลิธปรากฏตัวต่อหน้าเขาในรูปของราชินี บทความหนึ่งของ Kabbalistic ในภายหลังระบุว่าราชินีแห่ง Sheba ทดสอบโซโลมอนด้วยปริศนาเดียวกันกับที่ลิลิ ธ ล่อลวงอดัม นอกจากนี้ยังมีเรื่องเล่าว่าลิลิธได้หลอกล่อชายยากจนจากเวิร์มอย่างไร

Kabbalists ยุคกลางเชื่อว่าราชินีแห่ง Sheba สามารถเรียกเป็นวิญญาณชั่วร้ายได้ ในช่วงศตวรรษที่ 14 มีการแนะนำต่อไปนี้เพื่อจุดประสงค์นี้: “...ถ้าท่านต้องการพบราชินีแห่งเชบา ก็จงไปรับทองคำหนึ่งก้อนจากร้านขายยา แล้วเอาน้ำส้มสายชูไวน์เล็กน้อย ไวน์แดงเล็กน้อยแล้วคลุกให้เข้ากัน เล่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นแล้วพูดว่า:” คุณ ราชินีแห่ง Sheba ปรากฏตัว ... ในครึ่งชั่วโมงและอย่าทำอันตรายหรือทำอันตรายใด ๆ ฉันคิดในใจคุณและ Malkiel ในนามของ Taftefil สาธุ นั่งลง "... นอกจากนี้ เธอยังได้รับการพิจารณาให้เป็นผู้เขียนบทความเกี่ยวกับการเล่นแร่แปรธาตุ ซึ่งกล่าวหาว่าขึ้นต้นด้วยคำว่า "หลังจากที่ฉันปีนภูเขา ... ".

ขาของราชินีแห่งเชบา

ภาพของคนที่มีกีบแกะสลักจากพงศาวดารนูเรมเบิร์ก

ตำนานบางข้อที่กล่าวถึงด้านล่างมีคำอธิบายเกี่ยวกับกีบของราชินีเองอย่างชัดเจนในภายหลัง:

• เรื่องราวของการปรากฏตัวที่ไร้มนุษยธรรมของ Queen of Sheba มีอยู่ในเวอร์ชั่นภาษาอาหรับ " Kebra Negast" ซึ่งรายงานว่าในสมัยโบราณ Abyssinia (เอธิโอเปีย) ถูกปกครองโดยเจ้าหญิงแห่งสายเลือด (นั่นคือราชินีแห่ง Sheba มีต้นกำเนิดอันสูงส่งตั้งแต่แรกเกิด):

• ในภาคเหนือของเอธิโอเปีย มีตำนานคริสเตียนยุคแรกซึ่งอธิบายที่มาของปีศาจกีบลาของราชินีแห่งเชบา ตำนานเล่าว่าต้นกำเนิดของเธอมาจากเผ่าเสือและชื่อ Etye Azeb(นั่นคือ "ราชินีแห่งทิศใต้" ซึ่งเรียกว่าราชินีแห่งเชบาเท่านั้นในพันธสัญญาใหม่) คนของเธอบูชามังกรหรืองูซึ่งผู้ชายได้เสียสละลูกสาวคนโตของพวกเขา:

ราชินีแห่งเชบาทรงกีบเท้าโมเสกนอร์มันศตวรรษที่ 12, วิหาร Otranto, South Apulia

ในการยึดถือคริสเตียนในยุโรป ขากลายเป็นขาห่าน - ตามที่ควรจะเป็น อาจเป็นเพราะการยืมคุณลักษณะจากเทพธิดานอกรีตของชาวเยอรมัน Perkhta, Berkhta (เพิร์ชตา)ด้วยตีนกา (เทพองค์นี้ในคริสต์ศาสนาคริสต์หลายศตวรรษถูกรวมเข้ากับภาพของเซนต์เบอร์ธาและอาจเป็นหนึ่งในต้นกำเนิดของการปรากฏตัวของแม่ห่านในนิทานพื้นบ้านยุโรป) ตามเวอร์ชั่นอื่น ภาพของนักเล่าเรื่องในเทพนิยาย Mother Goose ได้รับอิทธิพลโดยตรงจากราชินีแห่ง Sheba-Sibyl ภาพ อุ้งเท้าพระราชินีแพร่หลายในภาคใต้ของฝรั่งเศส ( Reine Pédauque, จากอิตัล. piede d'auca, "ตีนกา") และความจริงที่ว่ามันเป็นเรื่องของราชินีแห่งเชบาก็ถูกลืมไปแล้ว

ความคิดเห็นของนักวิจัย

พับข้อความในพระคัมภีร์

การออกเดทของเรื่องราวเกี่ยวกับราชินีแห่งเชบานั้นไม่ชัดเจนนัก นักปรัชญาในพระคัมภีร์จำนวนมากเชื่อว่าเรื่องราวในช่วงต้นของเรื่องราวของราชินีแห่งชีบาเกิดขึ้นก่อนวันที่ควรเขียนเฉลยธรรมบัญญัติโดยผู้เขียนนิรนามซึ่งตามเนื้อผ้าเรียกว่าดิวเทอโรโนมิสต์ ( ดิวเทอโรโนมิสต์, Dtr1) (- ปีก่อนคริสตกาล. นักวิชาการหลายคนเชื่อว่าเรื่องราวจากหนังสือเล่มที่สามของกษัตริย์ในรูปแบบปัจจุบันถูกรวบรวมระหว่างที่เรียกว่าฉบับดิวเทอโรโนมิกครั้งที่สอง ( Dtr2) ผลิตขึ้นในช่วงการถูกจองจำของชาวบาบิโลน (ประมาณ 550 ปีก่อนคริสตกาล) จุดประสงค์ของเรื่องคือเพื่อเชิดชูร่างของกษัตริย์โซโลมอน ผู้ซึ่งถูกพรรณนาว่าเป็นผู้ปกครองที่มีสิทธิอำนาจและทำให้จินตนาการของผู้ปกครองคนอื่นๆ ตื่นตาตื่นใจ ควรสังเกตว่าคำชมดังกล่าวไม่สอดคล้องกับน้ำเสียงวิจารณ์ทั่วไปของประวัติศาสตร์ดิวเทอโรโนมิกที่เกี่ยวข้องกับกษัตริย์โซโลมอน ต่อมา เรื่องนี้ยังถูกใส่ไว้ในหนังสือเล่มที่สองของพงศาวดาร (II Chronicles) ซึ่งเขียนไว้แล้วในยุคหลังการถูกจองจำ

สมมติฐานและหลักฐานทางโบราณคดี

นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าการเสด็จเยือนกรุงเยรูซาเล็มของราชินีแห่งเชบาน่าจะเป็นภารกิจทางการค้าที่เกี่ยวข้องกับความพยายามของกษัตริย์อิสราเอลในการตั้งถิ่นฐานบนชายฝั่งทะเลแดง และด้วยเหตุนี้จึงเป็นบ่อนทำลายการผูกขาดของซาบาและชาวอาหรับตอนใต้อื่นๆ อาณาจักรคาราวานค้าขายกับซีเรียและเมโสโปเตเมีย แหล่งข่าวในอัสซีเรียยืนยันว่าทางตอนใต้ของอาระเบียมีส่วนร่วมในการค้าระหว่างประเทศตั้งแต่ 890 ปีก่อนคริสตกาล e. ดังนั้นการมาถึงกรุงเยรูซาเล็มในช่วงเวลาของโซโลมอนของภารกิจการค้าของอาณาจักรอาหรับทางใต้บางแห่งจึงค่อนข้างเป็นไปได้

อย่างไรก็ตาม มีปัญหาเกี่ยวกับลำดับเหตุการณ์: โซโลมอนอาศัยอยู่ตั้งแต่ประมาณคริสตศักราช BC e. และร่องรอยแรกของราชาธิปไตยของ Saves ปรากฏขึ้นหลังจากผ่านไปประมาณ 150 ปี

ในศตวรรษที่ 19 นักวิจัย I. Halevi และ Glazer พบซากปรักหักพังของเมือง Marib ขนาดใหญ่ในทะเลทรายอาหรับ ในบรรดาจารึกที่พบ นักวิทยาศาสตร์อ่านชื่อของรัฐอาหรับทางตอนใต้สี่รัฐ ได้แก่ มีเนีย, กัดห์รามุต,

เรื่องราวความรักในตำนานนี้น่าจะเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสตกาล จ. และถึงแม้ว่าการมีอยู่ของตัวละครหลักจะไม่ได้รับการพิสูจน์ทางประวัติศาสตร์ แต่ชื่อของตัวละครในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งก็สะท้อนให้เห็นในหลายแหล่ง รวมทั้งในหนังสือหลักสามเล่มของศาสนายิว ศาสนาคริสต์ และศาสนาอิสลาม กษัตริย์โซโลมอนหรือเจดิดีตามตำนานปกครองโดยอาณาจักรอิสราเอลและปกครองในลักษณะที่ชื่อของเขามีความหมายเหมือนกันกับสติปัญญาและสติปัญญา ภาพลักษณ์ของราชินีแห่งเชบาได้กลายเป็นหนึ่งในภาพในตำนานที่สุดของวัฒนธรรมและศาสนาต่าง ๆ ต้องขอบคุณการมาเยือนของกษัตริย์โซโลมอน

ตามตำราของหนังสือที่กล่าวถึงแล้ว โซโลมอน (ฮีบรู-ชโลโม, อาหรับ-สุไลมาน) เป็นบุตรของเดวิด ผู้เลี้ยงแกะในตำนานที่ฆ่าโกลิอัทยักษ์ด้วยหนังสติ๊กและกลายเป็นวีรบุรุษพื้นบ้าน และต่อมาเป็นกษัตริย์ที่รวมกันเป็นหนึ่ง ชนเผ่าฮีบรูโบราณที่กระจัดกระจายและบางครั้งก็ต่อสู้กันเอง ... ความจริงของการเกิดของโซโลมอนนั้นควรค่าแก่การกล่าวถึงอยู่แล้ว เดวิดรู้สึกทึ่งกับผู้หญิงคนหนึ่งที่เขาเห็นจากหลังคาวังของเขา ผู้หญิงคนนี้ชื่อ Bat Sheva ในแหล่งข่าวของรัสเซีย Bathsheba เดวิดเห็นบัทเชบา หญิงสาวสวยหายาก ขณะที่เธออาบน้ำและตกหลุมรักเธออย่างบ้าคลั่ง บัทเชบาแต่งงานแล้ว แต่ดาวิดเป็นกษัตริย์ และเขาได้ส่งสามีของนางไปทำสงคราม มีการซุ่มโจมตีตามคำสั่งของเขา และสามีของบัทเชบาก็ถูกสังหาร ด้วยเหตุนี้ ดาวิดจึงได้รับการประณามจากประชาชนของเขาเอง ซึ่งมักเรียกกันว่ากษัตริย์ที่ตกสู่บาป แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เขาได้แต่งงานกับผู้หญิงคนนี้ ซึ่งเป็นผู้ที่โซโลมอนเกิด ความรักที่ดาวิดมีต่อพระนางยังคงดำเนินต่อไปจนกระทั่งท่านสิ้นพระชนม์ และบนเตียงที่มรณะถึงแม้จะมีทายาทโดยชอบธรรมคนอื่นๆ มากมาย เขาก็ประกาศให้กษัตริย์โซโลมอนอายุ 16 ปีตามหลังเขา โซโลมอนซึ่งเกือบยังเป็นเด็กชายและไม่ใช่สามี ต้องพิสูจน์ว่าเขาคู่ควรกับเกียรติยศดังกล่าว และเขาผ่านการทดสอบครั้งแรกได้สำเร็จมาก บทนี้จากพันธสัญญาเดิมกลายเป็นแรงบันดาลใจให้กับผลงานศิลปะมากมาย

ผู้หญิงสองคนมาพร้อมกับเด็กเล็กในอ้อมแขน แต่ละคนอ้างว่าเป็นแม่ของเขาและไม่มีใครต้องการยอมแพ้ จากนั้นโซโลมอนจึงสั่งให้ทหารรักษาพระองค์แยกเด็กออกเป็นสองส่วนด้วยดาบและแบ่งให้คนละครึ่ง เขาเข้าใจดีว่าแม่ที่แท้จริงจะไม่มีวันเสียสละลูกเพื่อเห็นแก่ความทะเยอทะยานของเธอ และมันก็เกิดขึ้น เมื่อยามกวัดแกว่งดาบของเขา ผู้หญิงคนหนึ่งก็ก้มลงกราบและขอร้องไม่ให้เขาทำเช่นนี้ และบอกว่าเห็นด้วย มอบมันให้คู่ต่อสู้ของคุณ แต่กษัตริย์สั่งให้เขากลับไปหาแม่ที่แท้จริงและลงโทษแม่เท็จ

รัชสมัยที่ตามมาทั้งหมดมีลักษณะเฉพาะด้วยความเจริญรุ่งเรืองในประเทศของเขา ซึ่งอิสราเอลไม่สามารถทำได้อีกต่อไป สง่าราศีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดมาถึงเขาโดยการสร้างวิหารที่งดงามที่สุดซึ่งเรียกว่าวิหารแห่งเยรูซาเล็มแห่งแรกซึ่งมีนัยสำคัญเชิงสัญลักษณ์อย่างมาก

สง่าราศีของกษัตริย์โซโลมอนได้รับการขยายเพิ่มเติมโดยตำนานอื่น คราวนี้เป็นตำนานที่โรแมนติก ฮาเร็มของเขามีภรรยาประมาณหนึ่งพันคน ซึ่งเขามีทายาทนับไม่ถ้วน แต่เรื่องราวความรักที่สำคัญที่สุดของเขาไม่ได้เกี่ยวข้องกับผู้หญิงคนใดในฮาเร็ม ในเวลานั้นน่าจะอยู่ที่ไหนสักแห่งในส่วนลึกของคาบสมุทรอาหรับมีรัฐโบราณของ Saba หรือ Sheba และประเทศนี้ถูกปกครองโดยราชินีที่สวยงามซึ่งไม่ได้กล่าวถึงชื่อใด ๆ ในพันธสัญญาเดิม ข้อมูลเกี่ยวกับต้นกำเนิดและรูปลักษณ์ของเธอยังขาดหายไป แต่ภาพลักษณ์ของเธอกลายเป็นแรงบันดาลใจให้กับงานศิลปะจำนวนมากซึ่งแสดงให้เห็นว่าเธอเป็นคนผมบลอนด์ ผิวดำ และแม้กระทั่งผู้หญิงผิวดำตัวจริงซึ่งมีแนวโน้มมากที่สุด .

โซโลมอนได้ยินเกี่ยวกับความงามของราชินีจึงส่งคำเชิญไป ราชินีแห่งเชบาไม่กล้าปฏิเสธกษัตริย์ผู้ทรงอำนาจ รวบรวมปริศนาเพื่อทดสอบสติปัญญาของโซโลมอน เช่นเดียวกับคาราวานอูฐพร้อมของขวัญและไปหาเขา การเดินทางนั้นยาวนาน แต่ยิ่งเธอเข้าใกล้จุดหมายสุดท้ายของการเดินทางมากเท่าไหร่ ข่าวลือเกี่ยวกับเธอก็ยิ่งแพร่กระจายมากขึ้นเท่านั้น เธอสวยมากจนมีข่าวลือว่าเธอเป็นคนรับใช้ของมารด้วยกีบเท้า

เมื่อกองคาราวานกับแขกรับเชิญเข้ามาใกล้เมือง กษัตริย์โซโลมอนสั่งให้ทำร่องเล็กๆ ที่มีน้ำตรงทางเข้า เมื่อราชินีเข้ามาในวัง เธอก็รู้ว่าเธอต้องเข้าไปในคูน้ำ ดังนั้นเธอจึงตัดสินใจถอดรองเท้าออก ต้องขอบคุณโซโลมอนที่ทำให้แน่ใจว่าเธอไม่มีกีบ ตั้งแต่นาทีแรก ซาร์ทรงมองดูซาร์โดยปราศจากการพรากจากกัน และความรักที่สดใสและไม่อาจดับสลายในตัวเขา เขาเคารพเธออย่างเท่าเทียมกันและความรักของเขาค่อนข้างสงบ เขาอุทิศบทกวีให้เธอ แสดงความสนใจทุกรูปแบบ ไขปริศนาของเธอ แต่ไม่กล้าแม้แต่จะแตะต้องเธอ

ราชินีอาศัยอยู่ที่งานปาร์ตี้มาเกือบปี ความรักของโซโลมอนเริ่มมีมากขึ้นเรื่อยๆ แต่วันนั้นก็มาถึงเมื่อเธอประกาศว่าถึงเวลาที่เธอจะต้องกลับบ้านแล้ว แหล่งข่าวเงียบว่าทำไมกษัตริย์ผู้ทรงอำนาจจึงไม่พยายามขยายเวลาให้แขกของเขาเข้าพัก ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เขาไม่ได้ขัดขืนการจากไป ถึงแม้ว่าเขาจะไม่ต้องการมันด้วยสัญชาตญาณและร่างกายทั้งหมดของเขาก็ตาม โซโลมอนจัดงานเลี้ยงอาหารค่ำในวันรุ่งขึ้น วันก่อนออกเดินทาง และในคืนก่อนหน้านั้น เขาเห็นความฝันที่ดวงอาทิตย์ไม่เคยขึ้นเหนือประเทศของเขาอีกเลย แต่เขารอและรอเขาอย่างไม่มีกำหนด ดังนั้นเขาจึงมีการนำเสนอของการจากไปของความรักของเขาตลอดไป

ก่อนรับประทานอาหารเย็น กษัตริย์สั่งให้คนใช้ใส่พริกไทยเข้าไปในอาหารให้ได้มากที่สุด หลังอาหารเย็นเธอไปที่ห้องนอนของเธอ และโซโลมอนก็ไปกับเธอเป็นครั้งแรกตลอดการเข้าพัก เขาบอกราชินีว่าเขาจะไม่แตะต้องสิ่งใดที่เป็นของเธอจนกว่าเธอจะสัมผัสสิ่งที่เป็นของเขาและเธอก็เห็นด้วย ก่อนรับประทานอาหารกลางวัน โซโลมอนยังสั่งให้วางชามน้ำไว้ข้างหลุมฝังศพของพระนาง พริกไทยที่อุดมสมบูรณ์ในอาหารของเธอทำให้ราชินีกระหายน้ำ และเธอถูกบังคับให้ดื่มน้ำจากถ้วยของโซโลมอน หลังจากนั้นก็ถึงตาของเขาที่จะสัมผัสบางสิ่งที่เป็นของเธอ แหล่งข่าวทั้งหมดละเว้นรายละเอียดเพิ่มเติม เพียงบรรยายคืนนี้ว่าเต็มไปด้วยความหลงใหล ไฟ และความรักที่เร่าร้อน

แต่ถึงแม้ค่ำคืนอันอุดมสมบูรณ์เช่นนี้จะไม่มีวันสิ้นสุด และในตอนเช้าราชินีแสนสวยก็พร้อมสำหรับการเดินทางของเธอ โซโลมอนกับคาราวานของเธอมาจากหลังคาวัง ที่ซึ่งเขาเริ่มใช้เวลาส่วนใหญ่ที่เหลืออยู่ เป็นเวลาหลายชั่วโมงที่เขาจ้องมองที่ขอบฟ้า ซึ่งกลืนกินความรักที่เร่าร้อนที่สุดของเขา ราวกับคาดหวังปาฏิหาริย์ แต่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเพราะปาฏิหาริย์ไม่ได้เกิดขึ้นแม้แต่กับความประสงค์ของผู้ปกครองที่มีอำนาจมากที่สุด โซโลมอนเหี่ยวเฉามากขึ้นเรื่อยๆ จนในที่สุดเขาก็สิ้นพระชนม์ ...

แหล่งข่าวกล่าวว่าเก้าเดือนต่อมา ราชินีแห่งเชบาให้กำเนิดพระบุตร สันนิษฐานว่าเป็นผู้ที่ก่อให้เกิดประชากรชาวยิวในเอธิโอเปีย ไม่ว่าทั้งหมดนี้จะเกิดขึ้นตรงตามที่อธิบายไว้ในหนังสือศาสนาหรือไม่ ไม่ว่าจะเกิดขึ้นเลย นักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีก็ไม่สามารถระบุได้ แต่อย่างไรก็ตาม เรื่องราวความรักที่สดใสและไม่ธรรมดานี้ ซึ่งมีอายุมากกว่าหนึ่งสหัสวรรษ ยังคงกระตุ้นความสนใจของนักประวัติศาสตร์ทั่วโลกและยังคงสร้างความตื่นตาตื่นใจต่อจินตนาการของกวี นักเขียน ศิลปิน นักแต่งเพลง นักออกแบบท่าเต้น ผู้กำกับและ คนอื่น ๆ ของศิลปะ