สุขภาพ หมายถึง ความอยู่ดีมีสุขทั้งทางร่างกาย จิตวิญญาณ จิตใจ และสังคม ประเภทของทฤษฎีความอยู่ดีมีสุขทางสังคม ความเป็นอยู่ที่ดีทางเศรษฐกิจ ทางสังคม

ตามที่ WHO กล่าวไว้ สุขภาพคือ “สภาวะแห่งความสมบูรณ์ทั้งทางร่างกาย จิตใจ และสังคม และไม่ใช่แค่การไม่มีโรคหรือทุพพลภาพเท่านั้น” (WHO Constitution, 1946)

ตั้งแต่นั้นมา การอภิปรายเกี่ยวกับคำจำกัดความของสุขภาพยังคงดำเนินต่อไป และมีแนวคิดมากมายที่อิงตามความเข้าใจและคำจำกัดความที่แตกต่างกันของสุขภาพ ในปี พ.ศ. 2527 คณะทำงานของ WHO ได้หารือเกี่ยวกับ "แนวคิดและหลักการด้านสุขภาพ" ได้จัดทำเอกสารขั้นสุดท้ายโดยให้แนวคิดใหม่เกี่ยวกับสุขภาพเป็น: "ระดับความสามารถของแต่ละบุคคล ... ในด้านหนึ่งในการตระหนักถึงตนเอง ความปรารถนาและตอบสนองความต้องการ ในทางกลับกัน - เพื่อเปลี่ยนแปลงหรือร่วมมือกับสิ่งแวดล้อม สุขภาพจึงถูกมองว่าเป็นทรัพยากรในชีวิตประจำวันมากกว่าเป็นเป้าหมายในชีวิต ในเวลาเดียวกัน ความต้องการที่คนที่มีสุขภาพแข็งแรงควรจะสามารถตอบสนองได้นั้นไม่ได้ถูกกำหนดไว้

2. องค์ประกอบด้านสุขภาพที่พบบ่อยที่สุด

ตามคำจำกัดความของ WHO สุขภาพมักประกอบด้วยองค์ประกอบ 3 ประการ ได้แก่ ร่างกาย จิตใจ และสังคม สุขภาพกาย - นี่คือระดับของการเจริญเติบโตและการพัฒนาของอวัยวะและระบบของร่างกายซึ่งเป็นพื้นฐานของการสงวนทางสัณฐานวิทยาและการทำงานที่ให้ปฏิกิริยาการปรับตัว นี้ ความสามารถในการรักษาและใช้งานร่างกายวัดจากระดับสมรรถภาพทางกาย สมรรถภาพทางกาย สมรรถภาพทางกาย การออกกำลังกาย

สุขภาพจิตเป็นสภาวะของทรงกลมทางจิตซึ่งมีพื้นฐานมาจากความสบายทางจิตโดยทั่วไปเพื่อให้แน่ใจว่ามีการตอบสนองทางพฤติกรรมที่เพียงพอ สภาวะนี้ถูกกำหนดโดยความต้องการทางชีวภาพและสังคมตลอดจนความเป็นไปได้ที่จะตอบสนองความต้องการเหล่านั้น สุขภาพจิตหรือสุขภาพจิตหมายถึง จิตใจ สติปัญญา อารมณ์ เป็นตัวกำหนดความสามารถในการรักษาและใช้จิตวิญญาณ . นี่คือความสามารถในการควบคุมอารมณ์และพฤติกรรมของคุณ ความสามารถในการรับมือกับความเครียดและนำไปใช้เพื่อปรับปรุงสุขภาพของคุณ

องค์ประกอบทางสังคมคือความสามารถในการรักษาและใช้ความสัมพันธ์กับผู้อื่น สะท้อนถึงความเชื่อมโยงทางสังคม ทรัพยากร ความสามารถในการสื่อสาร และคุณภาพของมัน

เราสามารถแยกแยะองค์ประกอบอื่นๆ ของสุขภาพได้มากมาย เช่น พันธุกรรม ภูมิคุ้มกัน สกุล สายพันธุ์ ชีวมณฑล สุขภาพของเด็ก ฯลฯ ลิชชุก วี.เอ. และ Mostkova E.V. ได้รับการจัดสรร สามคลาสที่พบบ่อยที่สุดองค์ประกอบของสุขภาพส่วนบุคคล ได้แก่ ร่างกาย สังคม และ จิตวิญญาณ สุขภาพ. โดยปกติ, องค์ประกอบทางจิตวิญญาณของสุขภาพ ยังคงอยู่ในเงามืดเมื่อพัฒนารากฐานทางวิทยาศาสตร์ โปรแกรมสุขภาพ รายงานสถานะสุขภาพของประชาชน

งานบางชิ้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาได้ตรวจสอบองค์ประกอบทางจิตวิญญาณของสุขภาพ จริงอยู่งานเหล่านี้ส่วนใหญ่อุทิศให้กับวิธีการรักษาและปรับปรุงสุขภาพที่ลึกลับและลึกลับ คนไร้วิญญาณไม่สามารถถือว่ามีสุขภาพที่ดีได้ สุขภาพทางจิตวิญญาณขึ้นอยู่กับการเปิดเผยศักยภาพทางจิตวิญญาณและศีลธรรมอย่างสูงสุด ความทะเยอทะยานที่มีสติของบุคคลในการตระหนักถึงลักษณะบุคลิกภาพที่สูงที่สุดและสว่างที่สุด และความคุ้นเคยกับคุณค่าทางจิตวิญญาณ ดูเหมือนว่าสุขภาพจิต (หรือสุขภาพจิต) ที่มักถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของสุขภาพจิต มันเป็นส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณซึ่งเป็นข้อบังคับสำหรับสังคมจากมุมมองของการสร้างพฤติกรรมที่เหมาะสม

วีเอ ลิชชุก และ E.V. Mostkova เป็นที่เข้าใจกันว่า องค์ประกอบทางจิตวิญญาณ สุขภาพ ความสามารถในการรักษาและใช้จิตวิญญาณ ความเมตตา ความคิดสร้างสรรค์ พวกเขาเชื่อว่ายิ่งมีอิสระมากขึ้นเท่าใด คุณก็จะยิ่งเป็นส่วนหนึ่งของตัวคุณเองและสิ่งแวดล้อมมากขึ้นเท่านั้น และยิ่งเป็นทางเลือกที่สมเหตุสมผลมากขึ้นเท่านั้น ระดับสุขภาพทางจิตวิญญาณก็จะยิ่งสูงขึ้นและพฤติกรรมของบุคคลนั้นก็จะยิ่งเพียงพอมากขึ้นเท่านั้น เขาจะตระหนักดีขึ้น ความรับผิดชอบของเขารักษาเส้นแบ่งระหว่างสิทธิความรับผิดชอบและเสรีภาพ ดังนั้นจึงไม่มีคุณค่าใดที่จะวัดความเป็นอยู่ที่ดีของบุคคลและสังคมได้มากไปกว่าสุขภาพทางจิตวิญญาณ

องค์ประกอบสามประการที่พบบ่อยที่สุดของสุขภาพ ได้แก่ ร่างกาย สังคม และจิตวิญญาณ ไม่ได้มีความสำคัญเท่ากัน การเน้นย้ำถึงความเป็นอันดับหนึ่งของจิตวิญญาณเหนือร่างกายทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับความจริงที่ว่าองค์ประกอบทางจิตวิญญาณเป็นองค์ประกอบที่แท้จริงของสุขภาพของมนุษย์ ซึ่งเป็นแก่นแท้ของมนุษย์จากสิ่งมีชีวิตอื่น ในโลกของเรา ที่ซึ่งการกำหนดทางสังคมต่อสู้กับเสรีภาพส่วนบุคคล องค์ประกอบทางจิตวิญญาณที่กำหนดสุขภาพส่วนบุคคลของบุคคลในฐานะปัจเจกบุคคลและเป็นเรื่องที่เป็นอิสระ

	ลักษณะเฉพาะ	สรุปตัวชี้วัด
ทางกายภาพ
ข้อจำกัดทางกายภาพ	ข้อจำกัดในการดูแลตนเอง การเคลื่อนไหว และการออกกำลังกาย	ต้องการความช่วยเหลือในการอาบน้ำและแต่งตัว ถูกล่ามโซ่ไว้กับเก้าอี้ เตียง เดินไม่ได้เลย
การออกกำลังกาย	ความสามารถในการทำกิจกรรมประจำวัน	สามารถเดิน ขึ้นบันได เล่นกีฬาได้
อยู่บนเตียง	ความจำเป็นในการพักผ่อนบนเตียง	จำนวนวันที่นอนต่อเดือน
ความเป็นอยู่ที่ดีทางกายภาพ	การประเมินสมรรถภาพส่วนบุคคล
จิต
ความวิตกกังวล/ภาวะซึมเศร้า	ความรู้สึกวิตกกังวล หงุดหงิด ซึมเศร้า เศร้า	ซึมเศร้าหรือไม่มีความสุขมาก กังวล อารมณ์ไม่ดี
ความเป็นอยู่ที่ดีทางจิตวิทยา	ความถี่และความรุนแรงของอารมณ์เชิงบวกทั่วไป	มีความสุข พอใจกับชีวิต ตื่นมาตั้งตารอวันที่น่าสนใจ
การควบคุมพฤติกรรม/อารมณ์	การควบคุมพฤติกรรม ความคิด และความรู้สึกในช่วงเวลาหนึ่ง	ความรู้สึกมั่นคงทางอารมณ์ สูญเสียการควบคุมพฤติกรรม ความรู้สึก ความคิด เสียงหัวเราะหรือร้องไห้อย่างไร้เหตุผล
การทำงานขององค์ความรู้	การวางแนวในอวกาศและเวลา ความทรงจำความสนใจความระมัดระวัง	ลืมมาก ทำผิดพลาดมากกว่าปกติ
ทางสังคม
การติดต่อกับผู้คน	ความถี่ในการพบปะเพื่อนฝูง การติดต่อทางโทรศัพท์กับคนที่คุณรักในช่วงระยะเวลาหนึ่ง	จำนวนผู้ติดต่อในเดือนที่ผ่านมา
ทรัพยากรทางสังคม	ปริมาณและคุณภาพของการเชื่อมต่อทางสังคม	จำนวนเพื่อนสนิท คนที่จะคุยด้วย

อะไรส่งผลต่อสุขภาพของคุณ?

ปัจจัยใดบ้างที่คุณควรใส่ใจ และจะแบ่งเวลาและพลังงานระหว่างกันอย่างไร

ภาวะสุขภาพขึ้นอยู่กับภายในหลายประการ และปัจจัยภายนอก (ดูรูป) ก่อนอื่นนี่คือ - คุณสมบัติทางชีวภาพและจิตวิทยาของบุคลิกภาพ:กรรมพันธุ์, อารมณ์, ประเภทของกิจกรรมประสาทที่สูงขึ้น สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นได้จริง ไม่คล้อยตามการเปลี่ยนแปลงปัจจัยกำหนดสุขภาพ 15–20%

	ภาวะเศรษฐกิจสังคม การเมือง
	สภาพแวดล้อมทางกายภาพ (ธรรมชาติ)
สภาพการทำงาน		สภาพความเป็นอยู่

ปัจจัยที่กำหนดสุขภาพ (อ้างอิงจาก Y.P. Lisitsin, 1992)

แน่นอนว่ามันส่งผลต่อสุขภาพและ ดูแลสุขภาพ, สถานะของการบริการ บุคลากร ความพร้อมของยา ระดับของวิทยาศาสตร์การแพทย์ เศรษฐกิจสังคมและการเมือง ปัจจัยมักจะดำเนินการผ่านสภาพการทำงานและความเป็นอยู่ เราแทบไม่มีอิทธิพลต่อปัจจัยเหล่านี้ทั้งหมดเลย ทั้งหมดนี้กำหนดสุขภาพอีก 10–15 เปอร์เซ็นต์ สิ่งที่เราทำได้มากที่สุดคือเลือกนักการเมืองที่จะแก้ไขปัญหาสุขภาพ ธรรมาภิบาล และเศรษฐศาสตร์ได้อย่างถูกต้อง

อิทธิพลของสิ่งแวดล้อมที่มีต่อสุขภาพของเราอยู่ที่ 15 ถึง 25% ตามการประมาณการต่างๆ ถ้าเราแบ่งสิ่งแวดล้อมออกเป็น ทางกายภาพ(สถานะของอากาศ น้ำ อาหาร เสียง ฯลฯ) และ ทางสังคม(สภาพแวดล้อมที่เด็กเติบโตขึ้น ความสัมพันธ์ของเราในครอบครัวและที่ทำงาน โทรทัศน์ ก้าวของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในสังคม ฯลฯ) ด้วยการแบ่งแยกนี้เราจะเห็นว่าเราสามารถมีอิทธิพลต่อปัจจัยเหล่านี้ได้ในระดับหนึ่ง เราสามารถต่อสู้เพื่อการอนุรักษ์ธรรมชาติในระดับของโลกทั้งใบและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในระดับบ้านของเราเอง: ใช้ตัวกรองน้ำและอากาศ เลือกสารเคมีในครัวเรือนอย่างระมัดระวัง กำจัดแหล่งกำเนิดรังสีในบ้าน ป้องกันตัวเองเป็น จากอุบัติเหตุให้มากที่สุด เปลี่ยนสถานที่ ที่ที่เราอยู่ เราทำได้ เปลี่ยนสภาพแวดล้อมทางสังคม: เลือกเพื่อนของคุณ สถานที่เรียน ทำงาน เลือกรายการที่จะดูทางทีวี โรงภาพยนตร์ที่จะเยี่ยมชม และหนังสือพิมพ์ที่จะอ่าน

50% (บางคนบอกว่าถึง 70%) ขึ้นอยู่กับสุขภาพ เส้นทางของชีวิต.และพวกเรา สามารถที่นี่เพื่อเปลี่ยนแปลงและปรับปรุง มาก.มีหลายวิธีในการปรับปรุงความสามารถทางกายภาพ ทักษะการสื่อสาร เรียนรู้ที่จะรับมือกับความเครียด และบรรลุเป้าหมาย มีการศึกษาผลของการสูบบุหรี่ โภชนาการ การเคลื่อนไหว และแอลกอฮอล์ต่อสุขภาพอย่างเพียงพอ แต่ตามกฎแล้วการขาดจิตวิญญาณไม่ถือเป็นปัจจัยที่เป็นอันตรายต่อสุขภาพ อย่างไรก็ตามในหลาย ๆ ด้านมันเป็นความเจ็บป่วยทางจิตวิญญาณและความผิดปกติของค่านิยมทางศีลธรรมที่เป็นสาเหตุของการเสพเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ การใช้ยาเสพติด และการค้าประเวณี โอกาสที่ดีในการปรับปรุงสุขภาพอยู่ที่การเปลี่ยนไปสู่กิจกรรมทางจิตวิญญาณเพื่อรับพลังที่ไม่เหนือธรรมชาติและผู้อื่น แต่เหนือตนเอง ร่างกายและจิตวิญญาณ และในการใช้พลังนี้เพื่อช่วยเหลือตนเองและผู้อื่น

คำถามควบคุม

1. นิยามสุขภาพ?

2. ระบุองค์ประกอบหลักของสุขภาพและให้คำอธิบายสั้น ๆ?

3. ระบุปัจจัยที่ส่งผลต่อสุขภาพของคุณ?

4. สุขภาพและศักยภาพทางจิตกายของบุคคลส่งผลต่อชีวิตของบุคคลอย่างไร?

5. โรคอะไร?

6. จะต้องทำอะไรเพื่อเพิ่มพลังของร่างกายมนุษย์?

7. การปรับตัวคืออะไร?

สังคมศาสตร์

7universum.com

ความอยู่ดีมีสุขทางสังคมและความมั่นคงทางสังคมในภาวะโลกาภิวัตน์ของสังคมยุคใหม่

ปริญญาเอก สังคม วิทยาศาสตร์, รองศาสตราจารย์ภาควิชาสังคมศาสตร์, Far Eastern Federal University (FEFU),

ความอยู่ดีมีสุขทางสังคมและความมั่นคงทางสังคมในบริบทของโลกาภิวัตน์ของสังคมยุคใหม่

ผู้สมัครสาขาสังคมวิทยา รองศาสตราจารย์ ภาควิชาสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัย Far Eastern Federal (FEFU)

รัสเซีย, วลาดิวอสต็อก

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะสำคัญของความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมของประชากร ความสนใจเป็นพิเศษได้รับการจ่ายให้กับการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมและความมั่นคงทางสังคมในบริบทของโลกาภิวัตน์ของสังคมยุคใหม่

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะสำคัญของสวัสดิการสังคมของประชากร ให้ความสนใจเป็นพิเศษในการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างสวัสดิการสังคมและความมั่นคงทางสังคมในบริบทของโลกาภิวัตน์ของสังคมยุคใหม่

Kostina Elena Yuryevna

รัสเซีย วลาดิวอสต็อก อีเมล: kostina eyu@dvfu. รุ

คำอธิบายประกอบ

Kostina E.Yu. ความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมและความมั่นคงทางสังคมในบริบทของโลกาภิวัตน์ของสังคมยุคใหม่ // Universum: สังคมศาสตร์: อิเล็กตรอน ทางวิทยาศาสตร์ นิตยสาร 2558. ลำดับที่ 6 (16). URL: http://7universum.com/ru/social/archive/item/2277

คำสำคัญ: ความอยู่ดีมีสุขทางสังคม ประกันสังคม โลกาภิวัตน์ สังคม

คำสำคัญ: สวัสดิการสังคม ประกันสังคม โลกาภิวัตน์ สังคม

ในสภาวะสมัยใหม่ที่มีการเปลี่ยนแปลงทางสังคม วัฒนธรรม และเศรษฐกิจในโลกอย่างต่อเนื่องและค่อนข้างรวดเร็ว ความสนใจของวิทยาศาสตร์และสังคมในเรื่องปัญหาความอยู่ดีมีสุขทางสังคมของมนุษย์มีเพิ่มมากขึ้น สังคมระดับชาติและระดับภูมิภาคส่วนใหญ่ในปัจจุบันมุ่งเน้นไปที่การบรรลุความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมในด้านต่างๆ ของชีวิตและในสังคมโดยรวม โดยพิจารณาว่าเป็นความสำเร็จที่สำคัญ ดังนั้นในรัสเซียความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมจึงเป็นเป้าหมายในการดำเนินนโยบายทางสังคมของรัฐไปพร้อมๆ กัน เช่นเดียวกับเกณฑ์ในการประเมินประสิทธิผล ทำให้แนวคิดเรื่องระดับและคุณภาพชีวิตและแนวคิดเรื่องความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมเหมือนกัน หน้าที่ประการหนึ่งของรัฐสังคมคือการเป็นผู้ค้ำประกันความปลอดภัยในชีวิต และเป็นสิ่งสำคัญมากที่รัฐจะต้องไม่สูญเสียมันไป เพราะไม่เช่นนั้นก็จะสูญเสียความไว้วางใจของพลเมืองและจะไม่สามารถให้สังคมแก่พวกเขาได้ ความปลอดภัย หากปราศจากความเป็นอยู่ที่ดีของสาธารณะก็เป็นไปไม่ได้ เครื่องมือหลักของนโยบายสังคมและตัวควบคุมที่สำคัญที่สุดของความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมคือกฎหมายสังคม โครงการระดับชาติที่มีความสำคัญ และโครงการทางสังคม นอกจากนี้ รัฐยังกำหนดมาตรฐานทางสังคมซึ่งเป็นที่ยอมรับในบรรทัดฐานและมาตรฐานในการให้บริการทางสังคม “ความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมเป็นคุณค่าทางสังคมสูงสุด เป็นอุดมคติทางสังคม พื้นที่ของการเพิ่มประสิทธิภาพทางสังคมซึ่งผลประโยชน์ที่สำคัญของมนุษยชาติเกี่ยวข้องกัน” ความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นลักษณะที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของสังคมเสมอเนื่องจากการไม่มีความเป็นอยู่ที่ดีดังกล่าวมักจะบ่งบอกถึงมาตรฐานการครองชีพที่ไม่พอใจและการขาดหรือเข้าไม่ถึงผลประโยชน์หลายประการ .

ความอยู่ดีมีสุขเป็นพื้นที่ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ซึ่งส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยตัวชี้วัดที่แท้จริงของการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคม ตัวบ่งชี้วัตถุประสงค์และอัตนัยและปัจจัยของความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมทำให้สามารถวิเคราะห์ข้อมูลเชิงบรรทัดฐานโดยคำนึงถึงแต่ละบุคคลได้

คุณสมบัติ. ความเป็นอยู่ที่ดีของมนุษย์ถูกกำหนดโดยปัจจัยพื้นฐานสามประการ ได้แก่ ความอยู่ดีมีสุขทางวัตถุ สุขภาพ

และความปลอดภัย ในโครงสร้างหลายองค์ประกอบสามารถแยกแยะตัวบ่งชี้ต่อไปนี้ได้:

ความอยู่ดีมีสุขทางวัตถุ (ระดับรายได้ สภาพความเป็นอยู่);

ความเป็นอยู่ที่ดีทางกายภาพ (สถานะสุขภาพ ความเป็นอยู่ที่ดี ความปลอดภัยส่วนบุคคล);

ความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมในแง่แคบ (ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล การมีส่วนร่วมในชีวิตของสังคม ความพึงพอใจต่อสถานะทางสังคมและบทบาททางสังคม)

ความเป็นอยู่ที่ดีทางอารมณ์ (การทำงานของบุคลิกภาพเชิงบวก การเติบโตส่วนบุคคล ความเคารพและสถานะทางสังคม สุขภาพจิต ความเครียด ความเชื่อและความเชื่อ)

ความเป็นอยู่ที่ดีในวิชาชีพ (ความสามารถทางวิชาชีพ ผลิตภาพแรงงาน) ในที่นี้ เรากำลังพูดถึงไม่มากนักเกี่ยวกับความพร้อมในการจ้างงาน แต่เกี่ยวกับโอกาสในการตระหนักรู้ในวิชาชีพ คนที่ประสบความสำเร็จอย่างมืออาชีพมองว่างานเป็นสิ่งที่พวกเขารัก ซึ่งช่วยให้พวกเขาตระหนักถึงจุดแข็งของตนเองและบรรลุเป้าหมาย

เป็นที่น่าสังเกตว่าการบรรลุความเป็นอยู่ที่ดีในด้านใดด้านหนึ่งที่กล่าวถึงข้างต้นไม่ได้หมายถึงการบรรลุความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมโดยรวม แต่ช่วยให้เราสามารถพูดได้เฉพาะเกี่ยวกับความเป็นอยู่ที่ดีที่เลือกสรรของสังคมที่กำหนดเท่านั้น

ความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมไม่ได้ถูกกำหนดโดยมาตรการนโยบายทางสังคมของรัฐภายนอกบุคคลหรือกลุ่มทางสังคมเท่านั้น แต่เป็นการประเมินเชิงอัตนัยโดยตัวบุคคลเอง

และจัดกลุ่มระดับที่ตรงกับความต้องการทางสังคม เศรษฐกิจ และวัฒนธรรม สำหรับประชากร นอกเหนือจากตัวบ่งชี้ดั้งเดิมของประสิทธิผลของนโยบายทางสังคมและเศรษฐกิจแล้ว ยังจำเป็นต้องคำนึงถึงความต้องการของมนุษย์ที่มีอิทธิพลต่อการรับรู้และความรู้สึกของความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคม: ศักดิ์ศรีทางสังคม ความเคารพ สังคม

ความปลอดภัย เสรีภาพในการเลือก ความสามารถในการตระหนักถึงความคาดหวังและการเรียกร้องทางสังคม ตามที่นักวิจัยชาวรัสเซียยุคใหม่จำนวนหนึ่งกล่าวว่าคุณสมบัติส่วนบุคคลของบุคคลที่มีการผสมผสานที่ถูกต้องและการทำงานร่วมกันสามารถทำหน้าที่เป็นปัจจัยภายใน (ดี) ของความเป็นอยู่ที่ดีของเขาเองได้ พื้นฐานทางจิตวิทยาของความเป็นอยู่ที่ดีส่วนบุคคลคือ "การผสมผสานพิเศษระหว่างคุณสมบัติทางอารมณ์ บุคลิกภาพ และลักษณะนิสัยเชิงบวก ซึ่งทำให้บุคคลมีเงื่อนไขในการดำเนินการเชิงบวก มีความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่ประสบความสำเร็จ และทัศนคติเชิงบวกทั่วโลกต่อตนเองและโลก ” ทั้งหมดนี้ทำให้บุคคลรู้สึกและประเมินตนเองว่ามีความเจริญรุ่งเรือง

ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการวิเคราะห์ระบบที่เชื่อมโยงถึงกันทางสังคมในสังคมยุคใหม่ ในเรื่องนี้จำเป็นต้องพิจารณาตัวชี้วัดหลักด้านคุณภาพและมาตรฐานการครองชีพ เช่น การเข้าถึงบริการด้านการศึกษา การรักษาพยาบาล สิ่งอำนวยความสะดวกด้านกีฬาและวัฒนธรรม มาตรฐานการครองชีพโดยทั่วไป การคุ้มครองทางกฎหมาย และการมีอยู่ของสภาพแวดล้อมสิ่งแวดล้อมที่ปลอดภัย . สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษสำหรับการวิเคราะห์คือโมเดลความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมที่ไม่เพียงแต่มุ่งเน้นไปที่สภาพแวดล้อมภายนอกเท่านั้น แต่ยังบ่งชี้ว่าบุคคลในฐานะที่เป็นบุคคลที่มีความฉลาดและการเรียนรู้ สามารถเปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมได้ตามความต้องการและแรงบันดาลใจของตนเอง ดังนั้น G.V. Razinsky เสนอให้พูดคุยเกี่ยวกับความเป็นอยู่/ข้อเสียทางสังคมสองรูปแบบ ซึ่งในความเห็นของเขา จะสร้างแก่นแท้ของคุณค่าทางสังคมและพื้นฐานพฤติกรรมของแต่ละบุคคล ประการแรก นี่เป็นแบบจำลองเชิงอนุรักษ์นิยม (แบบพ่อ)

เกี่ยวกับแนวคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับความสำเร็จในชีวิต ความคาดหวังความช่วยเหลือจากภายนอก กลไกการปรับตัวที่อ่อนแอ และความเฉยเมย ประการที่สอง โมเดลกิจกรรมไดนามิก (ต่อต้านพ่อ) โดดเด่นด้วยการมุ่งเน้นไปที่การพัฒนาสิ่งแวดล้อม ความสามารถในการปรับตัวสูง และกิจกรรมทางสังคม

แต่เราไม่ควรลืมว่าในการสร้างความเป็นอยู่ที่ดีแบบอัตนัย สถาบันทางสังคมภายนอกบุคคลมีบทบาทสำคัญ ซึ่งรับประกันการขัดเกลาทางสังคมและการปรับตัวของบุคคลในระดับต่าง ๆ และคำนึงถึงสถานการณ์ในชีวิต ความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมของบุคคลคือผลรวมของการประเมินตนเองและชีวิตส่วนตัวของบุคคล การทำงานที่มีประสิทธิภาพและเชิงบวกของแต่ละบุคคล และระบบนโยบายสังคมที่ทำงานอย่างดีซึ่งรับประกันประกันสังคมของบุคคล พื้นฐานที่สำคัญสำหรับความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมคือการประกันสังคม ซึ่งในทางกลับกันเป็นผลมาจากกิจกรรมของหน่วยงานของรัฐ ภูมิภาค และเทศบาล เนื่องจากสิ่งนี้ทำให้คุณสามารถเลือกกลยุทธ์สำหรับการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างรัฐและบุคคล รัฐและสังคม บุคคล สังคม และรัฐ ร่วมกันรับผิดชอบต่อความเป็นอยู่ที่ดีของสังคมและการประกันสังคม

ประกันสังคมส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการปกป้องจากการคุกคามของการทำลายล้างและความเสื่อมโทรมของขอบเขตทางสังคมของรัฐซึ่งเป็นพื้นฐานของความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคม นี่คือการป้องกันจากสถานการณ์ที่ไม่ชัดเจนว่าจะบรรลุความเป็นอยู่ที่ดีได้อย่างไรค่านิยมและแนวคิดทางสังคมใดที่สามารถรวมผู้คนเข้าด้วยกันบรรทัดฐานทางสังคมใดที่เป็นตัวกำหนดปฏิสัมพันธ์ของพวกเขา การประกันสังคมสร้างเงื่อนไขสำหรับการดำรงอยู่อย่างเจริญรุ่งเรืองของบุคคล ทั้งภายนอก - ทางเศรษฐกิจและการเมือง และภายใน - ทางอารมณ์ เช่นเดียวกับความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคม ประกันสังคมรวมทั้งความรู้สึกมั่นคงของบุคคลและภัยคุกคามที่เกิดขึ้นจริงในสังคม เอ.วี. Shilovtsev แนะนำ

พิจารณาสองแนวทางในการทำความเข้าใจธรรมชาติของการประกันสังคม:

1. ความปลอดภัยเป็นการแสดงให้เห็นถึงธรรมชาติของระบบสิ่งมีชีวิตเพื่อรักษาความสมบูรณ์บนพื้นฐานของการควบคุมตนเองกับสภาพแวดล้อมภายนอก

2. ความปลอดภัยเป็นปฏิกิริยาหรือกิจกรรมการป้องกันตามธรรมชาติเชิงอัตวิสัยเพื่อสร้างสภาพแวดล้อมบางอย่างสำหรับการดูแลรักษาตนเอง

สำหรับการกำกับดูแลตนเองและการอนุรักษ์ตนเอง สังคมมนุษย์ใช้วัฒนธรรม การเมือง เศรษฐศาสตร์ และสังคมอย่างแข็งขัน และโครงสร้างของความมั่นคงทางสังคมประกอบด้วย ความมั่นคงทางการเมือง เศรษฐกิจ สิ่งแวดล้อม และวัฒนธรรม ตามทิศทางหลักของชีวิตมนุษย์ สิ่งเหล่านี้เป็นทรงกลมขนาดใหญ่ของชีวิตมนุษย์และตามที่นักวิจัยสมัยใหม่จำนวนหนึ่งระบุว่าสามารถแยกแยะบล็อกขนาดใหญ่ในแต่ละบล็อกได้ นักวิจัยเสนอระบบการจัดอันดับภายในดังต่อไปนี้: “ในขอบเขตทางเศรษฐกิจ<...>รัฐ ทหาร ข้อมูล ในขอบเขตทางเศรษฐกิจ มีหลายประเภท เช่น การเงิน อาหาร อุตสาหกรรม ด้านสิ่งแวดล้อมประกอบด้วยความปลอดภัยของบรรยากาศ อุทกสเฟียร์ และเปลือกโลก ในที่สุด ขอบเขตวัฒนธรรมก็ถูกนำเสนอในรูปแบบทางจิตวิญญาณ เทคโนโลยี และกฎหมาย"

ตามที่นักวิจัยสมัยใหม่กล่าวว่า "แหล่งที่มาของภัยคุกคามต่อการทำงานของสังคมแห่งความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมคือกระบวนการของโลกาภิวัตน์และความทันสมัย ​​(สารสนเทศ) ในกระบวนการโลกาภิวัตน์ มีความเสี่ยงและภัยคุกคามต่อความมั่นคงทางสังคมของมนุษย์เพิ่มขึ้น เนื่องจากภัยคุกคาม "ปกติ" ในระดับภูมิภาคมาพร้อมกับภัยคุกคาม "ผิดปกติ" และต่างกัน ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นระดับโลกและข้ามชาติ ในสังคมยุคใหม่ เขตแดนของประเทศไม่ได้เป็นอุปสรรคที่ผ่านไม่ได้ซึ่งขัดขวางภัยคุกคามทุกรูปแบบ ด้วยการพัฒนาสมัยใหม่ของสังคม พรมแดนจึงเปิดกว้างสำหรับข้อมูล ภัยคุกคามด้านสิ่งแวดล้อมและนิวเคลียร์ และอันตรายทางการเงิน จิตใจ และจิตวิญญาณ-ศีลธรรมก็สามารถเอาชนะได้อย่างง่ายดาย ท้ายที่สุดแล้ว “โลกาภิวัฒน์

ไม่เพียงแต่หมายความถึงความเป็นระเบียบเรียบร้อยอย่างเป็นระบบเท่านั้น แต่ยังหมายถึงการผสมผสานระหว่างโครงสร้างการผลิตและเศรษฐกิจของทุกประเทศ และการสูญเสียอำนาจอธิปไตยทางการเมือง สังคมวัฒนธรรม และการศึกษาที่เกือบจะสิ้นเชิง กระบวนการโลกาภิวัตน์เริ่มครอบคลุมถึงการผลิตทางจิตวิญญาณแล้ว” ดังนั้นนักวิจัยจำนวนมากจึงมองเห็นภัยคุกคามต่อโลกาภิวัตน์ของภาคการศึกษา ซึ่งน่าจะสร้างบุคลิกภาพที่ประสบความสำเร็จในกระบวนการที่เรียกว่าโบโลญญา ซึ่งกำหนดมาตรฐานการศึกษาที่สม่ำเสมอและทำลายระบบการศึกษาระดับชาติที่ก่อตัวมานานหลายศตวรรษ เราสามารถสรุปได้ว่าจากการเกิดขึ้นของอันตรายใหม่ๆ ในระดับท้องถิ่น ภูมิภาค และระดับโลกในช่วงไม่กี่ครั้งที่ผ่านมานี้ ไม่เพียงแต่คุกคามการดำรงอยู่ของแต่ละรัฐและสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมนุษยชาติด้วย สถานการณ์ปัจจุบันบังคับให้มนุษยชาติมองหาความมั่นคงทางสังคมและวิธีการในการพัฒนาอารยธรรมและมนุษย์อย่างปลอดภัยในฐานะความเป็นอยู่ทางสังคม

นอกจากนี้ ยังเป็นที่น่าสังเกตด้วยถึงความแตกต่างในผลกระทบที่กระบวนการโลกาภิวัตน์มีต่อรัฐและสังคมต่างๆ และผลที่ตามมาต่อความมั่นคงทางสังคมและความเป็นอยู่ที่ดีในรัฐและสังคมเหล่านั้น เนื่องจากประเทศต่างๆ เข้าใกล้กระบวนการโลกาภิวัตน์ในระดับเศรษฐกิจ ข้อมูล และ การพัฒนาทางทหาร ผลก็คือ ประเทศที่พัฒนาแล้วเริ่มใช้และขยายขีดความสามารถของตน โดยที่ประเทศที่อ่อนแอกว่าต้องสูญเสียไป เช่นเดียวกับการยัดเยียดค่านิยม บรรทัดฐาน และรูปแบบพฤติกรรมให้กับประเทศเหล่านั้น “วัฒนธรรมและอารยธรรมของแต่ละบุคคลเมื่อเร็วๆ นี้ต้องเผชิญกับความพยายามอันทรงพลังของอารยธรรมแอตแลนติกเหนือที่มีอำนาจเหนือกว่า ซึ่งไม่ได้ขยายอิทธิพลออกไปมากนักด้วยวิธีทางเศรษฐกิจและการเมือง แต่เพื่อขยายอิทธิพลให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นผ่านการเปลี่ยนแปลงโดยตรงของรากฐานอันลึกซึ้งของวัฒนธรรมอื่น ๆ” ซึ่งถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามที่ชัดเจนต่อความมั่นคงทางสังคมของวัฒนธรรมและอารยธรรมเหล่านี้

โลกาภิวัฒน์ด้วยความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงและพัฒนาการผลิตและเทคโนโลยีสารสนเทศมีส่วนช่วยในการพัฒนาสังคม แต่การเคลื่อนไหวนี้รวดเร็วมากจนนำไปสู่การสูญเสียประชาชนและรัฐ

หน้าที่ทางสังคมที่เป็นนิสัย เมื่อพื้นฐานของความสามัคคีทางสังคมและการประนีประนอมหายไป น่าเสียดายที่คนสมัยใหม่สูญเสียความสามารถและความสามารถในการควบคุมกระบวนการทางสังคมเกือบทั้งหมดซึ่งตัดพื้นจากใต้เท้าของเขาและเติมเต็มชีวิตด้วยความกลัวและภัยคุกคาม และด้วยเหตุนี้ สถานการณ์นี้จึงไม่อนุญาตให้เราพูดถึงการบรรลุความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมแบบอัตนัย หน้าที่ของรัฐในบริบทของโลกาภิวัตน์ก็ลดลงอย่างมากเช่นกัน การตัดสินใจทั้งหมดมาจากพลังข้ามชาติ เป็นที่ชัดเจนว่ารัฐดังกล่าวไม่สามารถทำหน้าที่เป็นผู้ค้ำประกันความเป็นอยู่และความมั่นคงทางสังคมของพลเมืองของตนได้ เป็นที่น่าสังเกตว่าบ่อยครั้งที่บุคคลพร้อมที่จะรักษาและปกป้องสังคมก็ต่อเมื่อมุ่งเน้นไปที่การรักษาความมั่นคงทางสังคมให้กับเขาเท่านั้น มิฉะนั้นจะไม่มีความมั่นคงและความปลอดภัยจากสังคม บุคคลนั้นจะไม่พยายามที่จะรักษามันไว้ สถานการณ์ความไม่เป็นระเบียบและความไม่แน่นอนทางสังคมสามารถนำไปสู่การเกิดขึ้นของสังคมที่ไม่รับผิดชอบทางสังคม การขาดความไว้วางใจระหว่างผู้มีบทบาททางสังคม และสถานการณ์ที่การบรรลุความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมกลายเป็นไปไม่ได้

ในปัจจุบัน เมื่ออยู่ในกระบวนการโลกาภิวัตน์ บุคคลสูญเสียแนวทางทางวัฒนธรรมและสังคมตามปกติ เมื่อกรณีของความไม่มั่นคงในด้านต่างๆ ของชีวิตสาธารณะเกิดขึ้นบ่อยขึ้น มีความต้องการเพิ่มมากขึ้นในการทำความเข้าใจวิธีหลีกเลี่ยงความไม่มั่นคงทางสังคมและสิ่งที่ก่อให้เกิดสังคมที่ดี -ความเป็นอยู่ตลอดจนวิธีที่เราสามารถสร้างกิจกรรมทางสังคมเพื่อให้เกิดความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมสูงสุด

บรรณานุกรม:

1. Ardashkin I.B., Kornienko A.A. สังคมแห่งความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมกับสังคมแห่งความไม่รับผิดชอบต่อสังคม: pro et contra // สังคมและความเป็นอยู่ที่ดีของมนุษย์อย่างต่อเนื่อง การรวบรวมเอกสารทางวิทยาศาสตร์ของการประชุมวิชาการวิทยาศาสตร์นานาชาติเรื่อง “สังคมและความเป็นอยู่ที่ดีของมนุษย์อย่างต่อเนื่อง”, ed. จี.เอ. Barysheva, L.M. โบริโซวา - ตอมสค์, 2014. - หน้า 165-174.

2. บาตูริน เอ็น.เอ., บาชคาตอฟ เอส.เอ., กาฟาโรวา เอ็น.วี. แบบจำลองเชิงทฤษฎีความเป็นอยู่ส่วนบุคคล // แถลงการณ์ของ SUSU ชุด "จิตวิทยา" - -

2555. - ต.6, ลำดับที่ 4. - หน้า 4-14.

3. Merzlyakova I.V. รากฐานทางทฤษฎีและระเบียบวิธีของการวิเคราะห์ทางสังคมวิทยาเกี่ยวกับความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมของประชากรในภูมิภาค: บทคัดย่อของวิทยานิพนธ์ โรค ...แคนด์ ทางสังคม วิทยาศาสตร์ - บาร์นาอูล 2550 - 19 น.

4. โปปอฟ อี.เอ. ความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมของบุคคลในวาทกรรมทางวิทยาศาสตร์ // สังคมวิทยาในโลกสมัยใหม่: วิทยาศาสตร์ การศึกษา ความคิดสร้างสรรค์ - 2553. - ฉบับที่ 2. - หน้า 16-23.

5. ราซินสกี้ จี.วี. ปัจจัยที่กำหนดความเป็นอยู่/ความเสียเปรียบทางสังคมในเมืองสมัยใหม่ // อำนาจ. - 2557. - ฉบับที่ 6. - หน้า 136-140.

6. ชิลอฟต์เซฟ เอ.วี. ในคำถามเกี่ยวกับรากฐานภววิทยาของหมวดหมู่ "ประกันสังคม" // นวัตกรรมการศึกษาและเศรษฐศาสตร์ - -

2556. - ฉบับที่ 12. - หน้า 45-48.

7. ชิลอฟต์เซฟ เอ.วี. ปัญหาของสิ่งที่เป็นและสิ่งที่ควรอยู่ในสัณฐานวิทยาของปรากฏการณ์ “ประกันสังคมของแต่ละบุคคล” // ทฤษฎีและการปฏิบัติเพื่อการพัฒนาสังคม - 2557. - ฉบับที่ 2. - หน้า 31-33.

8. ส.ส.ยัตเซนโก ลักษณะทางประวัติศาสตร์ของโลกาภิวัตน์ในฐานะกระบวนการควบคุม // ข่าวของมหาวิทยาลัยการสอนแห่งรัฐรัสเซีย AI. เฮอร์เซน. - 2552. - ฉบับที่ 110. - หน้า 101-108.

ฉันควรทำอย่างไรกับมัน

มอบร่างกายให้ฉัน

มีเอกลักษณ์มาก

และฉันก็เช่นกัน

คำว่า "สุขภาพ" อาจเป็นคำที่ใช้บ่อยที่สุดในการสื่อสารในชีวิตประจำวันของผู้คน เรายังเชื่อมโยงคำทักทายระหว่างการประชุมและการจากลาด้วยคำนี้: "สวัสดี" "มีสุขภาพที่ดี" ฯลฯ

“สุขภาพ” คืออะไร? ดูเหมือนว่าคำตอบที่ง่ายที่สุดน่าจะเป็นว่าสุขภาพคือการไม่มีโรค แต่ความเข้าใจเรื่อง “สุขภาพ” ที่แพร่หลายในชีวิตประจำวันยังไม่เพียงพอ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่การอภิปรายระหว่างผู้เชี่ยวชาญที่พยายามกำหนดแนวคิดเรื่อง "สุขภาพ" ยังคงดำเนินต่อไป

สุขภาพคืออะไร? และเป็นการอนุญาตหรือไม่ที่บุคคลจะวางแผนระดับสุขภาพของตนเองโดยมั่นใจว่าสามารถหลีกเลี่ยงโรคต่างๆ ได้? จะรักษาสุขภาพของคุณได้อย่างไร?

เป็นเรื่องง่ายที่จะระบุถึงการมีสุขภาพอยู่ แต่เป็นการยากที่จะให้นิยามสุขภาพเป็นแนวคิด

รัฐธรรมนูญขององค์การอนามัยโลก (WHO) ในปี พ.ศ. 2490 และรัฐธรรมนูญของ WHO ในปี พ.ศ. 2527 ได้ให้คำจำกัดความของสุขภาพที่ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงส่วนใหญ่ สุขภาพคือสภาวะแห่งความสมบูรณ์ของร่างกาย จิตวิญญาณ และความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมตั้งแต่ปี 1984 แทนที่จะใช้ "จิตวิญญาณ" พวกเขาเริ่มใช้ "จิต"

แต่โลกแห่งจิตวิญญาณของมนุษย์ประกอบด้วย 3 กลุ่มหลัก:

1. ความรู้.

2. อารมณ์ (ด้านการประเมินความรู้นี้)

เมื่อพวกเขาเน้นคำว่า "จิตวิญญาณ" ในคำจำกัดความ พวกเขาเน้นไปที่อารมณ์ แต่การจำกัดให้แคบลงนี้ค่อนข้างไม่ยุติธรรม ควรสังเกตว่ามีคำจำกัดความของแนวคิดเรื่องสุขภาพมากกว่า 25 คำ คำจำกัดความของสถาบันเวชศาสตร์เชิงปฏิบัติ: สุขภาพคือสภาวะของร่างกายและรูปแบบของกิจกรรมในชีวิตที่รับประกันอายุขัยที่ยอมรับได้ คุณภาพที่จำเป็น และความสามารถทางสังคมที่เพียงพอ

ในปี 1997 มีการชี้แจงคำจำกัดความของสุขภาพ (WHO) ล่าสุด:

เราจะพิจารณาบุคคลที่มีร่างกายและกล้ามเนื้อโดดเด่นแต่ไร้สติปัญญา หรือบุคคลที่หงุดหงิดอยู่ตลอดเวลาและเอาแต่ใจคนรอบข้างได้หรือไม่? การที่แม่ทิ้งลูกจะดีต่อสุขภาพไหม?

คำจำกัดความในอุดมคติของสุขภาพน่าจะเป็นองค์ประกอบสี่ประการ ได้แก่ ร่างกาย จิตวิญญาณ จิตใจ และสังคม

สุขภาพกายหมายถึงร่างกาย นี่คือความสามารถในการรักษาและใช้งานร่างกาย วัดจากระดับสมรรถภาพทางกาย สมรรถภาพทางกาย สมรรถภาพทางกาย การออกกำลังกาย

สุขภาพจิตหรือสุขภาพจิตหมายถึง จิตใจ สติปัญญา อารมณ์ นี่คือความสามารถในการควบคุมอารมณ์และพฤติกรรมของคุณ สุขภาพจิตเป็นองค์ประกอบด้านสุขภาพของมนุษย์ เงื่อนไขหลักสำหรับการดำเนินชีวิตที่ดีต่อสุขภาพคือการมีส่วนร่วมในความคิดสร้างสรรค์ การสร้างอารยธรรมของมนุษย์ และที่สำคัญที่สุดคือตัวเราเอง มนุษย์ไม่ได้ดำรงชีวิตด้วยอาหารเพียงอย่างเดียว ทุกคนควรตระหนักว่านอกเหนือจากความสามารถในการวาด เขียนบทกวี ร้องเพลง คิดแล้ว เขายังมีความสามารถในการดูแลรักษาตนเองและพัฒนาตนเองอีกด้วย ความสามารถนี้เป็นความแตกต่างหลักของเราจากวัตถุที่ไม่มีชีวิต เช่นเดียวกับความสามารถในการอ่าน เขียน และคิดได้อย่างถูกต้อง ความสามารถนี้จะต้องพัฒนาตั้งแต่วัยเด็กและตลอดชีวิต

องค์ประกอบทางสังคม –ความสามารถในการรักษาและใช้ความสัมพันธ์กับผู้อื่น สะท้อนถึงความเชื่อมโยงทางสังคม ทรัพยากร ความสามารถในการสื่อสาร และคุณภาพของมัน

(D.I. Pisarev). “คนทุจริตทางศีลธรรมไม่ป่วยเหรอ?”

“ความรัก - ความเมตตา ความรัก - ความเมตตา และความรัก - การไม่ตัดสินต้องมาพบกันในหัวใจเดียวกันจึงจะสามารถเริ่มต้นเส้นทางชีวิตที่สร้างสรรค์ได้”

(K. Antarova “ สองชีวิต”)

สุขภาพคือการเป็นอิสระจากการเป็นทาสไปสู่นิสัยทางร่างกายและจิตวิญญาณ

เมื่อกำหนดสุขภาพเราต้องคำนึงถึง 3 สถานะหลักที่เราต้องปลูกฝังในตัวบุคคล:

ฉันสามารถ – สภาวะทางสรีรวิทยาของสุขภาพ

ฉันต้องการสุขภาพจิตที่ดี

ฉันต้อง – สถานะสุขภาพสังคม

สุขภาพ- สภาพธรรมชาติของร่างกายและบุคคลที่ประสานชีวิตกับกฎแห่งธรรมชาติจะไม่ป่วย

สุขภาพ -คือเมื่อไม่มีความขุ่นเคือง ความขมขื่น ความขุ่นเคือง ความชั่วร้ายต่อใคร ความริษยา ความเกลียดชังในจิตใจ

“ธรรมชาติบำบัดและการแพทย์ได้รับเกียรติ” (มงแตญ)

ในร่างกายทุกส่วนมีกิจกรรมที่สำคัญบางอย่าง นั่นคือพลังที่สำคัญซึ่งรักษาไฟแห่งชีวิตไว้อย่างต่อเนื่อง ตราบใดที่เป็นไปตามเงื่อนไขที่เหมาะสมสำหรับการรักษาสุขภาพ ไม่มีสิ่งมีชีวิตใดสามารถเจ็บป่วยได้ เมื่อแรกเกิด เส้นทางของพระเจ้าถูกกำหนดไว้สำหรับเรา - เส้นทางแห่งสุขภาพ ปัญหาของเราคือเรามักจะเบี่ยงเบนไปจากเส้นทางนี้ แม้ว่าจะมีแรงผลักดันและความสำนึกผิดก็ตาม

เพราะฉะนั้น, สุขภาพไม่ใช่แค่การไม่มีความผิดปกติในร่างกาย การไม่มีรอยโรคทางพยาธิสภาพ การสลาย อาการและอาการของโรค แต่ยังมีอะไรมากกว่านั้นด้วย - เงื่อนไขสำหรับบุคคลที่จะปฏิบัติหน้าที่ของตนได้อย่างอิสระ โดยหลักๆ คือแรงงาน ศีลธรรม ฯลฯ ซึ่งทำให้เขากลายเป็นสัตว์สังคม

สุขภาพของมนุษย์คือความสามัคคีที่กลมกลืนกันของคุณสมบัติทางชีวภาพและสังคม ซึ่งถูกกำหนดโดยอิทธิพลทางชีวภาพและสังคมที่มีมาแต่กำเนิดและได้มา และโรคภัยก็เป็นการละเมิดความสามัคคีนี้ ความสามัคคีนี้

เดอร์ยาบิน เอ.เอ็ม. “ความเจ็บป่วยเป็นรูปแบบหนึ่งของความเห็นแก่ตัวของเรา”

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ในประเทศของเราไม่มีลัทธิเรื่องสุขภาพ แต่มีลัทธิเรื่องโรค ในรัสเซียการป่วยก็เป็นประโยชน์ วัฒนธรรมทางจิตวิทยาทางร่างกายอยู่ในระดับต่ำมาก เราไม่รู้หนังสือในเรื่องการปกครองตนเอง ผู้คนไม่รู้จักทรัพยากรทางร่างกายและจิตวิญญาณของตนเอง วัฒนธรรมความสัมพันธ์ทางเพศยังต่ำมาก ทำไมคนเราถึงคิดอย่างหนึ่ง พูดอีกอย่าง ทำอีกอย่างหนึ่ง? ความไม่ลงรอยกันชั่วนิรันดร์ของเซลล์ประสาท ภาษา และกล้ามเนื้อ ความคิด คำพูด และการกระทำเสริมซึ่งกันและกัน บุคคลนั้นเรียกว่าสวย คำพูดไม่ต่างไปจากการกระทำหรือความคิดของเขาและในเรื่องสุขภาพถือเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง โรคของมนุษย์จำนวนมาก (65-75%) เกี่ยวข้องกับความแตกต่างระหว่างคำพูด ความคิด และการกระทำ ขาดการวัดและไหวพริบในชีวิต มีอาหาร เครื่องดื่ม ความเหนื่อยล้าทางความคิดและความรู้สึกมากมาย

สูตรเพื่อความเยาว์วัยและความสุขสุขภาพและชีวิตมนุษย์ชั่วนิรันดร์ (สูตรนี้มีอายุ 5 พันปี):

กินสมุนไพรให้มาก และเนื้อน้อย เป็นสัตว์กินพืชแต่ไม่กระหายเลือด

ทำความสะอาดร่างกายของคุณจากสิ่งสกปรกภายนอกและภายใน ให้ใบหน้า กระเพาะอาหาร ลำไส้ของคุณสะอาด น้ำและอาหารล้างเรา

ชำระจิตวิญญาณของคุณจากความคิดที่มืดมนและสิ่งสกปรกทางจิตวิญญาณ ความอิจฉาและความชั่วร้าย ความหยิ่งผยองและความเย่อหยิ่ง ไปที่วัดและชำระจิตวิญญาณของคุณให้บริสุทธิ์

ให้คนสองคนใช้ชีวิตด้วยแก่นแท้เดียวกันและรับความสุขและความสุขในความรัก ชีวิตเริ่มต้นบนเปล แต่ดำเนินต่อไปบนเตียงแห่งความรัก

รู้ความพอประมาณในทุกสิ่ง

ดำเนินชีวิตตามกฎของธรรมชาติ

เข้านอนอย่างมีความสุขในวันที่คุณมีชีวิตอยู่ ลุกขึ้นจากการนอนหลับด้วยรอยยิ้ม คุณมีความสุขและยิ้มแย้ม - คุณมีสุขภาพดี คุณมืดมน - หมายความว่าคุณป่วย

ขอให้พวกเขาช่วยคุณ

พลังแห่งสวรรค์และขุนเขา

พลังแห่งสวรรค์และเทพเจ้าของเรา

รับมือกับอาการเจ็บป่วยของคุณ

การทำเช่นนี้คุณจะมีอายุยืนยาวมาก

ปัญหาด้านโภชนาการ ปัญหาความบริสุทธิ์ของร่างกายและจิตวิญญาณ ปัญหาความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างสามีและภรรยา สิ่งเหล่านี้คือเสาหลัก 3 ประการที่ส่งเสริมสุขภาพ

จากการเรียนรู้หัวข้อนี้ นักเรียนจะต้อง:

ทราบ

พื้นฐานของทฤษฎีสมัยใหม่เกี่ยวกับความอยู่ดีมีสุขทางสังคม ประกันสังคม การทำงานร่วมกันทางสังคม

สามารถ

• ใช้เกณฑ์พื้นฐานของความอยู่ดีมีสุขทางสังคม
• กำหนดคุณค่าทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติของปัญหาการวิจัยที่ได้รับการแก้ไขในกระบวนการสร้างความมั่นใจในความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคม ประกันสังคม และการทำงานร่วมกัน

เป็นเจ้าของ

• ด้านต่างๆ ของการประกันความเป็นอยู่ที่ดีของสังคม ประกันสังคม ความสามัคคีทางสังคม
• ความสามารถในการดำเนินการวิจัยเพื่อระบุระดับความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมในกลุ่มประชากรต่างๆ

เนื้อหาและโครงสร้างของแนวคิด “ความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคม”

การปฏิบัติงานสังคมสงเคราะห์ถูกกำหนดโดยปัจจัยต่าง ๆ ซึ่งรวมถึงประเพณีและขนบธรรมเนียมของบุคคลใดบุคคลหนึ่งกรอบกฎหมายที่ควบคุมนโยบายสังคม แนวคิดเรื่องจิตสำนึกสาธารณะ ฯลฯ สถานที่สำคัญในปัจจัยเหล่านี้ถูกครอบครองโดยระบบค่านิยม ​​ที่ตัวแทนทั้งหมดของสังคมหนึ่งๆ (หรือส่วนใหญ่) แบ่งปันร่วมกัน และซึ่งในสาระสำคัญคือรูปแบบพื้นฐานของสังคม

คุณค่าในแง่ปรัชญาถือเป็นความสำคัญส่วนบุคคลและสังคมวัฒนธรรมของวัตถุและปรากฏการณ์บางอย่างของโลกโดยรอบที่มีความหมายเชิงบวกหรือเชิงลบสำหรับบุคคลและสังคม ดังนั้นวัตถุและปรากฏการณ์ทุกอย่างที่ถือว่ามีความสำคัญจึงรวมอยู่ในคุณค่าหรือพื้นฐานของโลกทัศน์ของมนุษย์สมัยใหม่ซึ่งครอบครองสถานที่สำคัญไม่มากก็น้อยในนั้น

ความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคม- นี่คือคุณค่าทางสังคมสูงสุดที่เกี่ยวข้องกับผลประโยชน์ที่สำคัญของมนุษยชาติ ความปรารถนาที่จะบรรลุความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมเป็นแรงจูงใจที่มั่นคงสำหรับกิจกรรมของนักแสดงทางสังคมตลอดเวลา ความเข้าใจสมัยใหม่เกี่ยวกับสาระสำคัญและเนื้อหาของความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมนั้นเกี่ยวข้องกับการใช้ทรัพยากรทางวัตถุและจิตวิญญาณของอารยธรรมอย่างมีประสิทธิภาพสูงสุด

การตัดสินเกี่ยวกับเนื้อหาของความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมมีการเปลี่ยนแปลงตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ขึ้นอยู่กับระดับการพัฒนาของสินค้าทางวัตถุ บรรทัดฐานทางศาสนาและจริยธรรม และมาตรฐานผู้บริโภคของสังคมที่เกี่ยวข้อง ในขั้นต้นแนวคิดนี้ได้รับการพิจารณาในบริบทของสวัสดิการ ได้แก่ ความมั่นคงทางเศรษฐกิจและวัสดุเป็นส่วนใหญ่ นักวิจัยได้ศึกษาถึงความเจริญรุ่งเรืองในสังคมที่ไม่เท่าเทียมกันผ่านการกระจายรายได้ที่เท่าเทียมกันมากขึ้นได้อย่างไร ต่อไปนี้ถือเป็นวิธีในการบรรลุเป้าหมาย: การแทรกแซงของรัฐบาล การเก็บภาษีอย่างสมเหตุสมผล และนโยบายการคลัง

ในความหมายทั่วไปที่สุด เราสามารถพูดได้ว่าความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความยากจนและความไม่มั่นคง อย่างไรก็ตาม แนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับระดับและคุณภาพชีวิตที่เหมาะสมยังรวมอยู่ในแนวคิดนี้ด้วย ข้อกำหนดด้านความปลอดภัย สิทธิในการมีที่อยู่อาศัยและสภาพแวดล้อมที่เหมาะสม เสรีภาพในการตระหนักรู้ในตนเอง ฯลฯ

ความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมเป็นตัวบ่งชี้ที่สำคัญของประสิทธิผลของการทำงานของทรงกลมทางสังคม ภาพสะท้อนของความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคม ระดับความเป็นอยู่ที่ดี คุณภาพชีวิตของประชากร ตัวบ่งชี้ความมั่นคงทางสังคมของระบบสาธารณะ เช่น ทั้งหมด. อาจกล่าวได้ว่าในระดับหนึ่งตัวชี้วัดการเติบโตทางเศรษฐกิจ ได้แก่ ตัวชี้วัดความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมของประชากรเป็นเกณฑ์สำหรับความมีประสิทธิผลของนโยบายของรัฐ

สมาคมการศึกษาและระเบียบวิธีของมหาวิทยาลัยรัสเซียในงานสังคมสงเคราะห์ประกอบด้วยแนวคิดต่อไปนี้ในหมวดหมู่พื้นฐานเริ่มต้นของทฤษฎีงานสังคมสงเคราะห์ในฐานะวินัยทางวิทยาศาสตร์:

• ความอยู่ดีมีสุขทางสังคมของมนุษย์
• ความอยู่ดีมีสุขทางสังคมของสังคม

แนวคิดเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงโครงสร้างที่ซับซ้อนของหมวดหมู่ความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคม การรวมแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นอยู่ที่ดีของแต่ละบุคคล ความเป็นอยู่ที่ดีของกลุ่มคน และสุดท้ายคือความเป็นอยู่ที่ดีของสังคมในฐานะ ทั้งหมด. แนวคิดเหล่านี้และหลักฐานที่ใช้อ้างอิงมีความสัมพันธ์กัน แต่ไม่ตรงกันทั้งหมด

ตัวแทนของสังคมศาสตร์และหน่วยงานของรัฐกำลังมองหาการวัดเชิงปริมาณเชิงวัตถุของปรากฏการณ์สำคัญนี้มาเป็นเวลานานซึ่งจะสะท้อนถึงสถานะของแง่มุมต่าง ๆ ของชีวิตสิ่งมีชีวิตทางสังคมโดยรวมได้อย่างแม่นยำจะสามารถแสดงพลวัต ของแต่ละองค์ประกอบและยิ่งไปกว่านั้นจะสามารถนำไปใช้ได้จริงในด้านการรวบรวมและการใช้ข้อมูล ความจำเป็นในการพัฒนาตัวชี้วัดความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมนั้นถูกกำหนดโดยงานทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติเพื่อปรับปรุงวิถีชีวิตต่อไป ความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่เป็นรูปธรรมซึ่งกำหนดโดยสภาพความเป็นอยู่ในแต่ละวันของผู้คน ซึ่งพวกเขาจะสนองความต้องการ ตระหนักถึงแผนการชีวิต และความคาดหวังทางสังคม

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ตัวบ่งชี้การพัฒนาสังคมที่ให้ข้อมูล เปรียบเทียบได้ และใช้งานง่ายได้รับการพัฒนา ซึ่งสะท้อนระดับความเป็นอยู่ที่ดีของประเทศและประชาชนโดยรวม - ดัชนีการพัฒนามนุษย์ (HDI) ซึ่งแสดงลักษณะเฉพาะของระดับความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุ (GDP ต่อหัว) สถานการณ์ทางประชากร (อายุขัยที่คาดหวัง) และระดับการศึกษา (คำนวณจากอัตราการรู้หนังสือของประชากรและระยะเวลาเฉลี่ยของการศึกษาในสถาบันการศึกษา)

ตัวชี้วัดแต่ละตัวที่รวมอยู่และดัชนีแยกกันอาจไม่สะท้อนถึงสภาวะความเป็นอยู่ทั่วไป แต่ทั้งหมดรวมกันไม่ว่าทางตรงหรือทางอ้อมจะนำเสนอภาพความเป็นอยู่หรือความเป็นอยู่ที่ดีของสังคมที่กำหนด

ตลอดหลายปีที่ผ่านมาที่มีการตีพิมพ์รายงานการพัฒนามนุษย์ สถานที่แรกถูกครอบครองโดยสวิตเซอร์แลนด์ แคนาดา นอร์เวย์ ญี่ปุ่น และไอซ์แลนด์

รายงาน HDI ฉบับล่าสุดซึ่งนำเสนอในเดือนมีนาคม 2013 ในเมืองเม็กซิโกซิตี้ ระบุว่าคะแนนดัชนีสูงสุดได้รับการบันทึกไว้ในประเทศนอร์เวย์ รัสเซียอยู่ในอันดับที่ 55 ในกลุ่มประเทศที่มี “การพัฒนามนุษย์ในระดับสูง” โดยเพิ่มขึ้น 10 ตำแหน่งเมื่อเทียบกับรายงานฉบับที่แล้ว รายงานระบุว่าประเทศ 42 ประเทศที่มี HDI ระดับ "สูงมาก" เรียกว่า "พัฒนาแล้ว" แม้ว่าจะรวมถึงบาร์เบโดสหรือเซเชลส์ ซึ่งโดยปกติแล้วจะไม่รวมอยู่ในประเทศที่พัฒนาแล้วก็ตาม

ในขณะเดียวกันส่วนประกอบของ HDI ของรัสเซียยังห่างไกลจากความเท่าเทียมกัน เมื่อเปรียบเทียบกับภูมิหลังทั่วโลกแล้ว คนรัสเซียโดยเฉลี่ยมีการศึกษาสูง มีความมั่งคั่งทางวัตถุโดยเฉลี่ย และมีอายุขัยต่ำ

ในบรรดาตัวชี้วัดอื่นๆ เราควรคำนึงถึงพลวัตของ HDI เช่น ทิศทางและขนาดของการเปลี่ยนแปลงที่ดัชนีของประเทศต่างๆ แสดงให้เห็น เทียบกับปี 1990 (จุดเริ่มต้นของการสังเกต) ในเรื่องนี้ น่าเสียดายที่รายงานที่เผยแพร่ล่าสุดแสดงให้เห็นว่ารัสเซียเป็นหนึ่งในประเทศที่ตัวบ่งชี้นี้แย่ลง ย้อนกลับไปในปี 1990 สหภาพโซเวียต (และรัสเซียภายในนั้น) อยู่ในกลุ่มประเทศที่มีการพัฒนา HDI ในระดับสูงมาก โดยครองอันดับที่ 23 ในการจัดอันดับโดยรวม

แน่นอนว่าลักษณะทางสังคมที่ลดลงดังกล่าวเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้สำหรับประเทศที่ได้กำหนดภารกิจในการทำให้การพัฒนาทุกด้านมีความทันสมัย เป็นการปรับปรุงสถานการณ์ในขอบเขตทางสังคมที่มีการพัฒนาโครงการระดับชาติ "การศึกษา" "สุขภาพ" "ที่อยู่อาศัย" และเริ่มกระตุ้นการปรับปรุงด้านประชากรศาสตร์

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ความพยายามในการปรับปรุงการดูแลสุขภาพและพัฒนาประเภทการรักษาพยาบาลที่มีเทคโนโลยีสูงได้นำมาซึ่งผลลัพธ์ มีการเปลี่ยนแปลงเชิงบวกในตัวชี้วัดที่อนุรักษ์นิยมที่สุดตัวหนึ่ง นั่นก็คือ อายุขัยเฉลี่ย อายุขัยของผู้ชายในช่วง 15 ปีที่ผ่านมานั้นเกิน 63 ปี ซึ่งเพิ่มขึ้นอย่างมาก แต่อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับอายุขัยของผู้หญิง ก็ไม่ถึงตัวชี้วัดของปี 1990

โครงสร้างความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมของสังคมประกอบด้วยองค์ประกอบต่างๆ เช่น มาตรฐานการครองชีพ ซึ่งกำหนดโดยตัวบ่งชี้รายได้ต่อหัวโดยเฉลี่ยและระดับการยังชีพ ตลอดจนแนวคิดเรื่องคุณภาพชีวิตที่กำหนดโดยแนวคิดเกี่ยวกับสภาวะสุขภาพและ ความเป็นอยู่ที่ดีด้านสุขอนามัยของประชากรและความสามารถในการรับการรักษาพยาบาลที่จำเป็น นอกจากนี้ยังรวมถึงความคาดหวังของสาธารณะในด้านการรักษาความปลอดภัย - การป้องกันจากการโจมตีทางอาญาและการโจมตีของผู้ก่อการร้าย ความมั่นคงด้านอาหารและสิ่งแวดล้อม

สถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยประกันสังคมของบุคคลเช่น ความเชื่อมั่นว่าหากกลไกความมั่นคงอื่น ๆ หยุดทำงาน เครื่องมือทางสังคมจะทำงานที่จะช่วยให้บุคคลหลีกเลี่ยงความยากจนและความหิวโหย ได้รับการช่วยเหลือหากไม่สามารถหาเลี้ยงตนเองและครอบครัวได้ด้วยตนเอง ความช่วยเหลือในกรณีที่ตกงาน ดูแลใน วัยชรา ฯลฯ .P. ควรเน้นย้ำว่าโดยพื้นฐานแล้วการดูแลความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมของครอบครัวถือเป็นความรับผิดชอบของตนเองต่อคนที่มีสุขภาพแข็งแรงในวัยทำงาน อย่างไรก็ตาม ผู้สูงอายุ ผู้พิการ และครอบครัวที่มีภาระการพึ่งพิงสูงไม่สามารถรับมือกับปัญหาสังคมที่กำลังเกิดขึ้นได้ด้วยตนเองเสมอไป สถานะของประกันสังคมหมายถึงการมีหลักประกันด้านกฎระเบียบสำหรับการดำเนินการตามสิทธิและเสรีภาพทางสังคม เงินทุนที่เพียงพอสำหรับนโยบายสังคมในทุกระดับ การพัฒนาโครงสร้างพื้นฐานของความช่วยเหลือทางสังคม และการมีผู้เชี่ยวชาญที่สามารถดำเนินมาตรการสนับสนุนทางสังคมได้

สถานะประกันสังคมของประชากรมีความเกี่ยวข้องกับความรู้สึกประกันสังคมในหมู่บุคคลซึ่งไม่สามารถเกิดขึ้นได้หากไม่มีองค์ประกอบประกันสังคมที่กล่าวมาข้างต้น อย่างไรก็ตาม การมีอยู่ตามวัตถุประสงค์ขององค์ประกอบโครงสร้างเหล่านี้ไม่ได้กำหนดการก่อตัวของความรู้สึกประกันสังคมของบุคคลโดยอัตโนมัติ - ประชาชนอาจไม่ทราบเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้หรือถือว่าไม่เพียงพอ การไม่มีความรู้สึกนี้ส่งผลเสียต่อความมั่นคงทางสังคมและลักษณะอัตนัยของความเป็นอยู่ที่ดีของประชากร

ความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมของแต่ละบุคคลขึ้นอยู่กับความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมของสังคมเป็นส่วนใหญ่ แต่ก็ไม่ได้ลดลงไปเท่านั้น สิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งสำหรับเขาคือการประเมินความเป็นอยู่และความพึงพอใจในชีวิตของบุคคล เมื่อมองแวบแรกดูเหมือนว่าชีวิตที่เจริญรุ่งเรืองย่อมดีกว่าชีวิตที่ยากจน การมีสภาพความเป็นอยู่ที่สะดวกสบายย่อมทำให้เกิดความอิ่มใจมากกว่าการอยู่ในสภาพสันโดษ อย่างไรก็ตาม การศึกษาที่ดำเนินการแสดงให้เห็นถึงความไม่สมบูรณ์ของมุมมองนี้

นักจิตวิทยาชาวอังกฤษ M. Argyll สรุปผลการวิจัยข้ามวัฒนธรรมอย่างกว้างขวางและพบว่าระดับความสุขและความพึงพอใจในชีวิตของแต่ละบุคคลไม่ได้ขึ้นอยู่กับการพัฒนาวัสดุและองค์ประกอบในชีวิตประจำวันของอารยธรรมและความมั่งคั่งของมนุษย์: ตัวบ่งชี้เหล่านี้เท่ากันในกลุ่มที่ตรวจสอบ บุคคลจากฝรั่งเศสและชาด ไนจีเรีย และสหรัฐอเมริกา เป็นต้น

ต่อจากนั้นจึงพิจารณาว่าบุคคลนั้นรับรู้ถึงการดำรงอยู่แบบธรรมดาและคุ้นเคยเป็นเรื่องปกติสำหรับตัวเองและประเมินการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์เล็ก ๆ ที่เกิดขึ้นภายในกรอบของการดำรงอยู่แบบธรรมดานี้ การประเมินนี้ใกล้เคียงกับค่ามัธยฐานโดยมีอคติเล็กน้อยต่อการตัดสินที่เป็นประโยชน์มากกว่า (ตามคำศัพท์ของการสำรวจ บุคคลนั้น "ค่อนข้างพอใจ" กับชีวิตประจำวันของเขา) อย่างไรก็ตาม หากการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นมีความสำคัญมากขึ้นและก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในวิถีชีวิต แนวทางการประเมินที่แตกต่างออกไปก็จะเกิดขึ้น: ผู้คน “ตอบสนองต่อพื้นที่สามเหลี่ยมปากแม่น้ำ” เพื่อเปรียบเทียบตัวบ่งชี้กับสภาพความเป็นอยู่ของตนเองในอดีตหรือกับสภาพความเป็นอยู่ของ คนอื่นที่สำคัญ

ดังนั้นหากสภาพความเป็นอยู่ของบุคคลและครอบครัวดีขึ้นเขาก็จะประเมินความเป็นอยู่ทางสังคมของเขาเพิ่มขึ้นในบางครั้ง หากสภาพที่ได้รับการปรับปรุงเหล่านี้กลายเป็นเรื่องปกติและเป็นเรื่องปกติ การประเมินความเป็นอยู่ทางสังคมของแต่ละบุคคลก็จะกลับสู่ระดับเฉลี่ยตามปกติ สิ่งสำคัญคือต้องคำนึงถึงรูปแบบนี้เมื่อระบุความคิดเห็นและการตัดสินของผู้รับความช่วยเหลือทางสังคมและลูกค้าของสถาบันบริการสังคม: มาตรการสนับสนุนทางสังคมที่เพิ่งเปิดตัวใหม่ถูกมองว่าเป็นสิ่งใหม่เพิ่มเติมจากระบบที่มีอยู่ไม่เกินหกครั้ง เดือนแล้วความแปลกใหม่ก็หายไป

ความเป็นอยู่ที่ดีของตนเองนั้นถูกรับรู้ในลักษณะที่ไม่เหมือนใครเมื่อเปรียบเทียบกับความเป็นอยู่ที่ดีของผู้อื่น เลือกหัวข้อการเปรียบเทียบแล้ว สำคัญ อื่น ๆ เช่น คนเหล่านั้นที่ดูเหมือนจะบ่งชี้และเชื่อถือได้ต่อผู้ริเริ่มการเปรียบเทียบ ความอิจฉาในระดับความเป็นอยู่ที่ดีของผู้อื่นนั้นเป็นความรู้สึกเชิงบวกโดยทั่วไปที่ก่อให้เกิดแรงจูงใจในการทำงาน ความเป็นผู้ประกอบการ และความสำเร็จ การวัดความเป็นอยู่ที่ดีในระดับปานกลางและสม่ำเสมอ โดยที่ไม่มีใครดีไปกว่าคนอื่นๆ สามารถก่อให้เกิดความพอใจและนำไปสู่ความเมื่อยล้าได้

แน่นอนว่าสังคมต้องมีกลไกในการส่งเสริมการทำงานที่แข็งขันมากขึ้น กิจการภายใต้กฎหมาย ความฉลาด ความสามารถพิเศษ ฯลฯ ตลอดจนเครื่องมือในการปราบปรามความพยายามในการบรรลุความเจริญรุ่งเรืองด้วยวิธีการที่ผิดกฎหมาย ท้ายที่สุดแล้ว การซึมผ่านของขอบเขตของชั้นทางสังคมและการทำงานที่เหมาะสมของ "ลิฟต์ทางสังคม" ซึ่งช่วยให้บุคคลสามารถลุกขึ้นมาในลำดับชั้นทางสังคมในลักษณะที่สังคมยอมรับได้ เป็นกุญแจสำคัญในการเคลื่อนย้าย ความทันสมัยของสังคม ความสามารถในการ พัฒนาและปรับปรุง

คำจำกัดความของความเป็นอยู่ที่ดีส่วนบุคคลมีความซับซ้อนและเป็นที่ถกเถียงกัน

โครงสร้างบุคลิกภาพของบุคคลมีองค์ประกอบสามประเภท ได้แก่ “ฉัน” ทางกายภาพ “ฉัน” ทางสังคม และ “ฉัน” จิตวิญญาณ "ฉัน" ทางกายภาพรวมถึงองค์กรของร่างกายและทุกสิ่งที่บุคคลครอบครอง โครงสร้างของสังคม "ฉัน" ประกอบด้วยบทบาท บรรทัดฐาน และความปรารถนาของบุคคลต่อสังคม “ฉัน” ทางจิตวิญญาณคือการรวมกันอย่างสมบูรณ์ของสภาวะจิตสำนึกของแต่ละบุคคล โดยเฉพาะอย่างยิ่งความสามารถและคุณสมบัติทางวิญญาณ

อย่างไรก็ตาม เป็นไปไม่ได้ที่จะแยกภาวะ hypostases ต่างๆ ของ "ฉัน" ออกจากกันในการศึกษาความเป็นอยู่ที่ดีแบบอัตนัย เนื่องจากความสามัคคีที่แยกไม่ออกของพวกมันทำให้มั่นใจในความมั่นคงและความสมบูรณ์ของบุคลิกภาพ และเอกภาพนี้เองก็กลายเป็นปัจจัยของความเป็นอยู่ที่ดีแบบอัตนัย -สิ่งมีชีวิต.

ความเป็นอยู่ที่ดีแบบอัตนัยมีเนื้อหาที่สำคัญต่อสังคม ความหลากหลายในความเข้าใจขึ้นอยู่กับประเภทของบุคลิกภาพ ลักษณะของการก่อตัวและการเลี้ยงดู การวางแนวเชิงบวกหรือต่อต้านสังคม ทัศนคติที่เห็นแก่ตัวหรือเห็นแก่ผู้อื่น ความเป็นอยู่ที่ดีเชิงอัตวิสัยเกี่ยวข้องกับการบรรลุความพึงพอใจเป็นหลักในด้านต่างๆ เช่น การสื่อสาร การทำงานที่ประสบความสำเร็จ และความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล เนื่องจากประสบการณ์ส่วนตัว “ความรู้สึกมีความสุขจากไส้ใน” มีความคล้ายคลึงกันมากไม่ว่าจะเกิดจากอะไร องค์ประกอบทางอารมณ์ของความเป็นอยู่ที่ดีเชิงอัตนัยจึงค่อนข้างคงที่ ความเป็นอยู่ที่ดีแบบอัตนัยไม่ได้กำหนดวัตถุประสงค์ความเป็นอยู่ที่ดีของแต่ละบุคคลเลย โดยประเมินโดยเกณฑ์ทางสังคมเกี่ยวกับความสำเร็จส่วนบุคคล โครงสร้างบุคลิกภาพ พฤติกรรม และกิจกรรมต่างๆ การประสานงานของโครงสร้างสาธารณะและอัตนัยของความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนาอย่างต่อเนื่องของสังคมและสมาชิก การวางแนวที่ไม่ถูกต้องทำให้เกิดความไม่มั่นคงทางสังคม เช่นเดียวกับผลเสียของการเผชิญกับความทุกข์ในระยะยาว

ผู้เชี่ยวชาญด้านสังคมสงเคราะห์มักจะต้องจัดการกับปัญหาของลูกค้าที่เกิดจากทรัพยากรทางการเงินไม่เพียงพอ ครั้งหนึ่ง กิจกรรมทางวิชาชีพประเภทนี้ถูกสร้างขึ้นอย่างแม่นยำเพื่อให้แน่ใจว่าผู้คนอยู่รอดได้ซึ่งพบว่าตนเองไม่ปรับตัวเข้ากับความเป็นจริงของระบบเศรษฐกิจและสังคมรูปแบบใหม่ เพื่อช่วยพวกเขาจากความหิวโหยและความยากจนขั้นรุนแรง อย่างไรก็ตาม เนื่องจากประชากรส่วนใหญ่ปรับตัวเข้ากับภาวะเศรษฐกิจ งานสังคมสงเคราะห์อีกงานหนึ่งจึงเข้ามามีบทบาทสำคัญ นั่นคือการรักษาความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมและจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล สิ่งนี้จำเป็นต้องใช้แนวทาง เทคโนโลยี และวิธีการใหม่ๆ ที่ผู้เชี่ยวชาญต้องใช้ในสภาวะสมัยใหม่

ความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมในทฤษฎีสมัยใหม่ของงานสังคมสงเคราะห์ได้รับการพิจารณาในระบบรากฐานทางปรัชญาและสัจพจน์ คุณค่าในแง่ปรัชญาถือเป็นความสำคัญส่วนบุคคลและสังคมวัฒนธรรมของวัตถุและปรากฏการณ์บางอย่างของโลกโดยรอบที่มีความหมายเชิงบวกหรือเชิงลบสำหรับบุคคลและสังคม

ความอยู่ดีมีสุขทางสังคมเป็นคุณค่าทางสังคมสูงสุดที่เกี่ยวข้องกับผลประโยชน์อันสำคัญของมนุษยชาติ ความปรารถนาที่จะบรรลุความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมเป็นแรงจูงใจที่มั่นคงสำหรับกิจกรรมของนักแสดงทางสังคมตลอดเวลา ความเข้าใจสมัยใหม่เกี่ยวกับสาระสำคัญและเนื้อหาของความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมนั้นเกี่ยวข้องกับการใช้ทรัพยากรทางวัตถุและจิตวิญญาณของอารยธรรมอย่างมีประสิทธิภาพสูงสุด

การตัดสินเกี่ยวกับเนื้อหาของความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมได้เปลี่ยนแปลงไปตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ในขั้นต้นแนวคิดนี้ได้รับการพิจารณาในบริบทของสวัสดิการ ได้แก่ ความมั่นคงทางเศรษฐกิจและวัสดุเป็นส่วนใหญ่

ในความหมายทั่วไปที่สุด เราสามารถพูดได้ว่าความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความยากจนและความไม่มั่นคง แนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับระดับและคุณภาพชีวิตที่เหมาะสมยังรวมอยู่ในแนวคิดนี้ ข้อกำหนดด้านความปลอดภัย สิทธิในการมีที่อยู่อาศัยและสภาพเศรษฐกิจที่เหมาะสม เสรีภาพในการตระหนักรู้ในตนเอง ฯลฯ

ความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมเป็นตัวบ่งชี้ที่สำคัญของประสิทธิผลของการทำงานของทรงกลมทางสังคม ภาพสะท้อนของความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคม ระดับความเป็นอยู่ที่ดี คุณภาพชีวิตของประชากร ตัวบ่งชี้ความมั่นคงทางสังคมของระบบสาธารณะ เช่น ทั้งหมด. ในระดับหนึ่ง ตัวชี้วัดการเติบโตทางเศรษฐกิจ ได้แก่ ตัวชี้วัดความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมของประชากร เป็นเกณฑ์สำหรับความมีประสิทธิผลของนโยบายของรัฐ

ความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมเป็นหนึ่งในประเภทพื้นฐานของทฤษฎีงานสังคมสงเคราะห์ ในหมวดหมู่นี้ สามารถแยกแยะได้สองด้าน: ความอยู่ดีมีสุขทางสังคมของแต่ละบุคคล และความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมของสังคม

ความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่เป็นรูปธรรมซึ่งกำหนดโดยสภาพความเป็นอยู่ในแต่ละวันของผู้คน ซึ่งพวกเขาจะสนองความต้องการ ตระหนักถึงแผนการชีวิต และความคาดหวังทางสังคม

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 ตัวบ่งชี้การพัฒนาสังคมได้รับการพัฒนาซึ่งสะท้อนถึงระดับความเป็นอยู่ที่ดีของประเทศและประชาชนโดยรวม - ดัชนีการพัฒนามนุษย์ (HDI) ซึ่งแสดงลักษณะเฉพาะของระดับความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุ ( GDP ต่อหัว) สถานการณ์ทางประชากร (อายุขัย) และระดับการศึกษา (คำนวณจากอัตราการรู้หนังสือของประชากรและระยะเวลาเฉลี่ยของการศึกษาในสถาบันการศึกษา) ตัวชี้วัดแต่ละตัวแยกกันไม่ได้สะท้อนถึงสภาวะความเป็นอยู่ทั่วไป แต่หากนำมารวมกันจะนำเสนอภาพความเป็นอยู่ที่ดีหรือความเจ็บป่วยของสังคม

ตลอดระยะเวลา 20 ปีที่ตีพิมพ์รายงานการพัฒนามนุษย์ สวิตเซอร์แลนด์ แคนาดา (10 ครั้ง) นอร์เวย์ (8 ครั้ง) ญี่ปุ่น (2 ครั้ง) ไอซ์แลนด์ (2 ครั้ง) ครองอันดับหนึ่ง ในรายงาน HDI ล่าสุด ซึ่งสะท้อนถึงข้อมูลในปี 2551 อัตราสูงสุดถูกบันทึกไว้ในประเทศนอร์เวย์ รัสเซียอยู่ในอันดับที่ 65 ในกลุ่มประเทศที่มี “การพัฒนามนุษย์ในระดับสูง” 42 ประเทศที่มี HDI สูงเรียกว่า “พัฒนาแล้ว”

หนึ่งในตัวชี้วัดที่ต่ำที่สุดในรัสเซียคืออายุขัย (อันดับที่ 135) บังกลาเทศ มอริเตเนีย ฯลฯ อยู่ในระดับเดียวกันสำหรับตัวบ่งชี้นี้

หนึ่งในตัวชี้วัด HDI คือการเปลี่ยนแปลงของมันตั้งแต่เริ่มสังเกต (1990) ในรัสเซียตัวเลขนี้แย่ลง ในปี 1990 สหภาพโซเวียตเป็นหนึ่งในประเทศที่มีการพัฒนา HDI ในระดับสูงมากโดยครองอันดับที่ 23 ในการจัดอันดับโดยรวม

เพื่อปรับปรุงสถานการณ์ในขอบเขตทางสังคม โครงการระดับชาติ "การศึกษา" "สุขภาพ" "ที่อยู่อาศัย" ได้รับการพัฒนา และเริ่มกระตุ้นการปรับปรุงด้านประชากรศาสตร์

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา สถานการณ์ด้านการดูแลสุขภาพที่ดีขึ้นและการพัฒนาประเภทการรักษาพยาบาลที่มีเทคโนโลยีสูงได้นำผลลัพธ์มาให้ อายุขัยของผู้ชายในช่วง 15 ปีที่ผ่านมาเพิ่มขึ้น 4.7 ปี และเข้าใกล้ 63 ปี ซึ่งอย่างไรก็ตาม ยังไม่ถึงระดับในปี 1990 ในสหภาพโซเวียต

โครงสร้างความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมของสังคมประกอบด้วยองค์ประกอบต่างๆ เช่น มาตรฐานการครองชีพ ซึ่งกำหนดโดยตัวบ่งชี้รายได้ต่อหัวโดยเฉลี่ยและระดับการยังชีพ ตลอดจนแนวคิดเรื่องคุณภาพชีวิตที่กำหนดโดยแนวคิดเกี่ยวกับสภาวะสุขภาพและ ความเป็นอยู่ที่ดีด้านสุขอนามัยของประชากรและความสามารถในการรับการรักษาพยาบาลที่จำเป็น นอกจากนี้ยังรวมถึงแง่มุมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความปลอดภัย เช่น การป้องกันจากการโจมตีทางอาญาและการโจมตีของผู้ก่อการร้าย ความปลอดภัยด้านอาหารและสิ่งแวดล้อม

สถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยประกันสังคมของบุคคลเช่น ความมั่นใจว่าหากกลไกความปลอดภัยอื่นๆ หยุดทำงาน เครื่องมือทางสังคมจะทำงานเพื่อช่วยให้บุคคลได้รับการสนับสนุนหากเขาไม่สามารถหาเลี้ยงตัวเองและครอบครัวได้ด้วยตัวเอง เป็นต้น สถานะของประกันสังคมหมายถึงการมีอยู่ของการค้ำประกันตามกฎระเบียบสำหรับการดำเนินการตามสิทธิและเสรีภาพทางสังคม เงินทุนที่เพียงพอสำหรับนโยบายสังคมในทุกระดับ การพัฒนาโครงสร้างพื้นฐานการช่วยเหลือทางสังคม และความพร้อมของบุคลากรผู้เชี่ยวชาญ

ความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมของแต่ละบุคคลขึ้นอยู่กับความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมของสังคมเป็นส่วนใหญ่ แต่ก็ไม่ได้ลดลงไปเท่านั้น สิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งสำหรับเขาคือการประเมินความเป็นอยู่และความพึงพอใจในชีวิตของบุคคล ความพึงพอใจในชีวิตไม่ได้เกี่ยวข้องโดยตรงกับชีวิตที่เจริญรุ่งเรืองเสมอไป

ในกรณีนี้ รูปแบบต่อไปนี้มีความสำคัญ: หากสภาพความเป็นอยู่ของบุคคลดีขึ้น จากนั้นเขาจะประเมินความเป็นอยู่ทางสังคมของเขาเพิ่มขึ้นในบางครั้ง เมื่อสภาพใหม่และการปรับปรุงกลายเป็นนิสัย การประเมินความเป็นอยู่ทางสังคมของแต่ละบุคคลจะกลับสู่ระดับเฉลี่ยตามปกติ ต้องคำนึงถึงรูปแบบนี้เมื่อระบุความคิดเห็นของผู้รับความช่วยเหลือทางสังคมและลูกค้าของสถาบันบริการสังคม มาตรการสนับสนุนทางสังคมที่เพิ่งเปิดตัวถูกมองว่าเป็นสิ่งใหม่เป็นเวลาไม่เกินหกเดือน และจากนั้นความแปลกใหม่ก็หายไป

ความเป็นอยู่ที่ดีของตนเองถูกรับรู้ในลักษณะที่ไม่เหมือนใครเมื่อเปรียบเทียบกับความเป็นอยู่ที่ดีของผู้อื่น ผู้อื่นที่สำคัญจะถูกเลือกให้เป็นหัวข้อในการเปรียบเทียบ ความอิจฉาในระดับความเป็นอยู่ที่ดีของผู้อื่นนั้นเป็นความรู้สึกเชิงบวกโดยทั่วไปที่สร้างแรงจูงใจในการทำงานและความสำเร็จ

ในสังคม ควรมีแรงจูงใจในการทำงานและความเป็นผู้ประกอบการมากขึ้น เช่นเดียวกับเครื่องมือในการปราบปรามความพยายามในการบรรลุความเจริญรุ่งเรืองด้วยวิธีการที่ผิดกฎหมาย ท้ายที่สุดแล้ว โอกาสที่จะลุกขึ้นมาในลำดับชั้นทางสังคมในรูปแบบที่สังคมยอมรับคือกุญแจสำคัญในการขับเคลื่อนและความทันสมัยของสังคม

คำจำกัดความของความเป็นอยู่ส่วนบุคคลมีความซับซ้อน โครงสร้างบุคลิกภาพของบุคคลมีองค์ประกอบสามประการ ได้แก่ “ฉัน” ทางกายภาพ “ฉัน” ทางสังคม และ “ฉัน” ทางจิตวิญญาณ พวกเขาไม่สามารถแยกออกจากกันในการศึกษาความเป็นอยู่ที่ดีแบบอัตนัย ความสามัคคีของพวกเขากลายเป็นปัจจัยหนึ่งของความเป็นอยู่ที่ดี

ความเป็นอยู่ที่ดีแบบอัตนัยมีเนื้อหาที่สำคัญต่อสังคม ความหลากหลายในความเข้าใจขึ้นอยู่กับประเภทของบุคลิกภาพ คุณลักษณะของการก่อตัวและการเลี้ยงดู ปฐมนิเทศ ฯลฯ ความเป็นอยู่ที่ดีเชิงอัตวิสัยคาดว่าจะบรรลุถึงความพึงพอใจ โดยหลักๆ ในด้านต่างๆ เช่น การสื่อสาร การทำงานที่ประสบความสำเร็จ และความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

ผู้เชี่ยวชาญด้านสังคมสงเคราะห์ส่วนใหญ่มักต้องจัดการกับปัญหาของลูกค้าที่เกิดจากทรัพยากรทางการเงินไม่เพียงพอ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากประชากรส่วนใหญ่ปรับตัวเข้ากับภาวะเศรษฐกิจ งานสังคมสงเคราะห์อีกงานหนึ่งจึงเข้ามามีบทบาทสำคัญ นั่นคือการรักษาความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมและจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล

ในสถานะทางสังคมสมัยใหม่ มีโครงสร้างพื้นฐานสำหรับการให้บริการทางสังคม การรักษาความปลอดภัยในการให้บริการทางสังคมจะกำหนดประสิทธิภาพและประสิทธิผลที่แท้จริงขององค์กรและสถาบันเหล่านั้นที่รัฐและหน่วยงานอื่น ๆ สร้างขึ้นเพื่อให้บริการ ประเด็นด้านความปลอดภัยของการบริการสังคม (รวมถึงความสมบูรณ์ ผลผลิต การไม่มีผลกระทบด้านลบ) มีบทบาทสำคัญในการสร้างความมั่นใจในความเป็นอยู่ที่ดีของสังคมและปรับปรุงคุณภาพชีวิตของผู้คน คุณภาพของการบริการสังคมถูกควบคุมโดยมาตรฐานของรัฐ

สาระสำคัญของสถานะทางสังคมกำลังถูกพิจารณาใหม่: ในสภาวะสมัยใหม่ มันถูกมองว่าไม่เพียงแต่เป็นผู้ช่วยให้รอด พลังสนับสนุน แต่ยังเป็นกลไก "กระตุ้น" ซึ่งให้ความสำคัญกับการบรรลุความเท่าเทียมกันของโอกาส และการใช้ประโยชน์จากสังคมและ ศักยภาพส่วนบุคคล

การผสมผสานระหว่างเป้าหมายทางเศรษฐกิจและสังคมและคุณค่าของการพัฒนาเป็นจุดสนใจของสังคมยุโรปยุคใหม่มาโดยตลอด การพัฒนาเศรษฐกิจจะต้องเป็นประโยชน์ต่อการทำงานร่วมกันทางสังคม ในเวลาเดียวกัน ความยุติธรรมทางสังคมและความสามัคคีทางสังคมสามารถเป็นประโยชน์ต่อการพัฒนาเศรษฐกิจได้

ความเข้าใจในแนวคิดและแนวปฏิบัติของนโยบายสังคมกำลังได้รับการเปลี่ยนแปลง เป้าหมายคือการสร้างสังคมที่กระตือรือร้น ยุติธรรม และเหนียวแน่นในสังคม ตามที่ผู้เขียนแนวคิดนี้ การทำงานร่วมกันทางสังคม คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของคำจำกัดความของ "การทำงานร่วมกันทางสังคม" ควรรวมถึงการมีกลไกทางการเงินสำหรับการกระจายรายได้เพื่อสนับสนุนผู้ที่มีฐานะร่ำรวยน้อยที่สุด อุดมคติของการทำงานร่วมกันทางสังคมสามารถเป็นแนวทางในการดำเนินงานเพื่อความทันสมัยของสหพันธรัฐรัสเซียได้

คำถามและงานสำหรับย่อหน้า

1. อะไรคือแนวคิดเรื่อง “ความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคม”?

2. มีความขัดแย้งระหว่างความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมของแต่ละบุคคลกับความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมของสังคมหรือไม่?

3. ความอยู่ดีมีสุขทางสังคม ประกันสังคม และความสามัคคีทางสังคมเกี่ยวข้องกันอย่างไร?

4. ความมั่นคงปลอดภัยในวงสังคมมีความสำคัญอย่างไร? งานสังคมสงเคราะห์และความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมเชื่อมโยงกันอย่างไร?

5. อะไรคือความสำคัญของหลักการการทำงานร่วมกันทางสังคมในเงื่อนไขของรัสเซีย?

เรานำเสนอนิตยสารที่คุณจัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ "Academy of Natural Sciences"