Sveti Panteleimon manastir na Atosu. Ruski na Athos Holy Panteleimonov manastir. Period aktivnog razvoja

Ruski manastir Svetog Panteleleimonova, manastir jednom drveta imao je samostanska manastira i ćelije na Svetoj planini, gdje su lansirane ruske zgrade.

Najpoznatiji, sačuvani manastir i do danas su: Skece pretpostavke Djevice "Panagia Xirougha" (osnovana u stoljeću), Skit Old (ili Nagorny) Rusik (osnovan 1169), klizač Krumitsa (XVI - XVII vekovima), Skit New Fivaida (Xix Century)

Xilurge (Ambodine) - Skit pretpostavke Djevice (Panagia Xirurge)

Xilurge (Ambodine) je skete pretpostavke Djevice (Panagia Xirurge) - hostel krevet, pripada ruskom na Athos St. Panteleimonov manastir. Nalazi se na istočnoj strani planine Svete Atos na udaljenosti od jednog sata od Kagerija.

Prema legendi, ovo je najstariji ruski pravoslavni manastir na svijetu, osnovan u 860-ima ratnici Kijevskog princa Osconde, koji su krštenju nakon neuspjele kampanje u Carigradu učinili krštenjem.

Međutim, precizne povijesne informacije o osnivaču Xilurška manastira ne sačuvane su. Neki sugeriraju da su to bili Grci, drugi - da Slaveni.

Činjenica da su Grci najstarijih izjava Svetog Atoša bili Grci, a slavenska plemena bile su kasnije, u XI veku, očigledno, govori u korist grčkog porijekla osnivača manastira.

Ali ako uzmete u obzir još jednu okolnost, naime: Zašto su Rusi u početku nastanili u ovom manastiru i zašto je ona branila njega, tada će druga pretpostavka biti podjednako pouzdana - o slavenskom porijeklu skela. Nije slučajno i povezivanje sama imena skeita - "WheTEr" - sa svojim mogućim osnivačima, jer su samo Rusi u početku opremili svoje domove i hramove sa stabla, a grci su iz kamena.

Smanjuje manastir Uznesenja djevice i u svakodnevnom životu naziva se jednostavno "Djevica". Xilurgu je poznat po istoriji Svete planine sa čutim aktom 1143. - opis svoje imovine prilikom prenosa na novoizabranu Hegumen Christopher. Premještanje iz virodalnog ulja u novom, opsežnijem - Panteleimonov, esilurgjski očevi zatražili su od naslona Afonovskog da ih napuste i bivše manastir iz razloga što su rekli: "Da smo se u njemu progovorili i učinili smo i zadržali Njezin stražar i dispenzacija i da je umrla njihovim roditeljima i afinije naše ". Protat je otišao u susret, a 1169. godine, Xylurgovi su dobili svoj stari manastir u punoj imovini.

U stara vremena manastir Majke Božje bio je poput malog manastira sa jedinim hramom katedrale u čast Uznesenja Blažene Djevice Marije. Zatim se, 1820. godine, paraklis pojavio ovdje (hram u Bratsky Corps) u ime Svetog Johna Rylskyja, a 1885. godine izgrađena je nova dvoetažna bratska zgrada sa velikim Paraklisom u ime svetaca Ćirila i metodiusa.

Okit Stari ili Nagorno, Rusik

Skit star, ili Nagorno, Rusik - Druga baza (nakon skeita Xilurge) prebivalište ruske monokustičnosti na Atosu. Osnovan u XII vijeku, kada je 1169. godine, na zahtjev rubine monaške zajednice, na čelu sa Igumen od Lavrenta, Svyatogorsi je dao lansiranog manastira Nagorny sa hramom u ime Svetog Panteleimona.

Već nekoliko stoljeća, srpski kraljevi, Moldavski i Valah, Moldavski i Valah, ruski samopreslovni sabirnici - Ivan The Grozni i dinastija Romana ne zaboravljaju.

Old Rusik smatra se mjestom s kojim je osnivanje prvog u svetu Atonu ruskog manastira Svetog Panteleimona, što je u XVII vijeku premješteno u more, gdje se nalazi.

Početkom 19. veka. Period pada Nagornochnaya Rusik je nastavio do 1868. godine, zatim na njenom teritoriju, sagrađeni su hramovi Svete Velikog mučenika i iscjelitelja Panteleimona i Ikona Pochaevske ikone Majke Božje. Hramovi i glavne zgrade Skece bili su opremljeni velikodušnim donacijama iz Rusije u drugoj polovini XIX veka. Ovdje je postalo oko 20 monaha koje žive ovdje, nakon smrti od kojih je skit opet bio prazan.

Istorijski događaji povezani sa Prvom svjetskom ratom i revolucijom 1917. ostavili su teški otisak na sudbini svih ruskih mjesečnosti na Saint Atos. Stari Rusik je ispraznio i pretvorio u ruševine.

U posljednjem desetljeću, stari Rusik napori manastira Brat-Panteleimonov i žrtvovali iz Rusije počeli su se malo ažurirati, ali također zahtijeva hitnu obnovu.

Krumitsa

Krumitsa (možete upoznati i ime "Gromita", "Edge", "KRUMITSA") - mali manastir iz manastira Svetog Panteleimonova. Smješten nedaleko od kopnene granice Atosa, susjedni je manastiru Hylandara.

Jedan od poznatih ruskih kreveta, koji je primio cvjetajući u 17-19 vijeka, ali opada nakon 1917. godine. U početku je postojala samo jedna mala Kelia sa crkvom Bogorodice u crkvi Djevice. Kada otprilike Makaria - Hegumen iz manastira Svetog Panteleimonova (kraj 19 stoljeća) - postojala je Skete sa crkvom u ime Svetog Platona Studijskog i Svetog Martyr Tatiane. Ova crkva je dogovorena za novac TAMBOV prodavača Tatjane Vasiljeevne Dolgovoya, u znak sjećanja na nju koja je napisala Fatovom supružniku nego što je objašnjeno tako složeno ime hrama.

Tokom procvatnog razdoblja, broj braće počeo se povećavati, a 1882. godine novi hram posvećen je u čast ikone Kazana Majke Božje. Izgrađene su nove zgrade, sa rehorijama i gredama za braću. Broj radnika monaha dostigao je 100 ljudi u najboljim danima.

Sada živi samo nekoliko monaha u Krumicu. Skette je poznato daleko izvan granica AFona sa svojim vinogradima i žljebovima, zahvaljujući kojem manastir ima manastir manastira i brojnih hodočasnika .

NOVO FIVADE

Šef novih phivad pripada ruskom na manastiru Athos Holy PantelemenImmon i nalazi se na slikovitim planinskim padinama preko mora pored teritorije srpskog manastira Hylandara.

Nova slika Fivaida dužna je sa svetim arhimandrita Makaria (Sushkin) - prvi ruski Igumen Panteleimonovskog manastira, izabran je na ovaj post 1875. godine sa svojim imenom, povezan je razdoblje sveobuhvatnog dana manastira. To je bio njegov blagoslov koji 1880. godine počinje izgraditi ovo ogromno u to vrijeme i prekrasno skijanje.

Ideja koja je položena u ime skeja je vrlo zapažena. Fivaida - kolijevka kršćanskih momenaca, teren u Egiptu (blizu FIV-a, otuda i ime), naseljen i povod u zoru kršćanske ere. Stanovnici Fivaide živjeli su u nekom moćnom manastiru, ali u zasebnim kolibima, čime se održava potpunost njihove brige od svijeta, iz društva, pa čak i zajednica. Smjestili su jednu po jednu ili malu bratnje u blizini izvora, u pećinama, u napuštenim grobovima. Nije bilo slučajno da je jednoglasna odluka monaškog braće na zemljama Nove Fivaide izmiri teme Rusi koje su garci izveli iz svojih zemalja, želeći da konačno premjestimo ruski monaštvu sa Svetom planinom . Manastir je dostavio sve potrebno: brašno, ulje itd.

1883. prva crkva posvećena je ovdje, gdje su se Fivadinci konvermentirali na praznike i nedjelje. Njegova je posvećenost bila i simbolika - u ime svetaca velečasne očeve Afonov. Bolnica i hramovi u ime svetaca Velikog mučenika Panteleimona i crkvene crkve, dvospratne groblje crkve, te dvokatni groblje crkve ovise o ovom suverenu, a na vrhu u Naziv Trojstva u Biblioteci, a u Thimeu u čast Svetih apostola Petra i Pavla. Posljednja crkva posvećena je ljeto 1891. godine. Nedjeljom i praznicima u hramovima nove fivine, Ollik je otpušten, nakon usluga, obavljen je univerzalni obrok za koji je obnovljen zaseban slučaj.

Kroz nekih deset godina pravi monaški grad narastao je na neupadljivom nagibu, u nekoliko Kiliva i čiji su natezi u različitim godinama do 400 izjava. Vodio je novu ekonomiju FIANAIDA koju je imenovao manastir. Do kraja 19. stoljeća manastir je postao istinski slavni i poznat.

Spušteno i tiho biće novog Fivaid-a polomljeno je kada je 1912. izbio vlastitu zbrbu 1912. godine. Sve je počelo sa knjigom Schimonach Hilarion "na planinama Kavkaza", gdje je autor opisao lično molitveno iskustvo, obraćajući posebnu pažnju na mistični sadržaj Božjeg. Autorske ideje, nakon toga osuđene duhovnih vlasti kao heretičke, savladale su neke svetogorzije. Distribucija vježbanja. Ilarion, koji nije sumnjičio, međutim, postao je njegov osnivač, počeo je u novom phivuiidu, gdje je autor knjige nekada spašen. Lako je zamisliti da je anakores, općenito sklon mistiku, odredbu da je sam Bog prisutan u "molitljivo ime Božje", našao najtopliji odgovor. Još previše vruće ... Afonali su bili podijeljeni, a na kraju problematične, kada je imaginarno uklonjeno sa Svete planine, klizalo je počelo biti dozvoljeno.

Novo teško razdoblje za cijeli ruski monastizam na Saint Atos-u povezan je s početkom prvog svjetskog rata i oktobarskog udara 1917. godine, kada je izgubljena bilo koja veza s Boljševičkom Rusijom. U prebivalištu je započeo glad, monasi su počeli da ostavljaju klizaljke, uključujući novi phiv, želeći da pronađu utočište u svetim manastiru Pantelemona. 1920-ih, kada je tok grčkog stanja na helenizaciji Atosa stavio prepreke priliva ruskih mjeseci, samostan je počeo opadati. Panteleimonovtsy je uzeo sve od nove fivadine, a ostalo je isporučeno na otvoreno nebo. Od tada je bio na hranjen monaški život u ovom skete.

Danas je klizalo ušlo u period postupnog preporoda - napori svetog Panteleleimonovskog manastira tamo živi nekoliko monaha, rade na rekreaciji hramova i zgrada.

Na osnovu početka X vijeka, prijestolje od praznike 27. jula / 9. avgusta, na dan svetog Svetog Panteleimon.
Igumen: Arhim. Jeremiah. Tel. (30-377) 23252.

Panteleimonov manastir

Manastir Svetog Panteleimona ili "ruskog manastira" ili jednostavno "Russik" ("ruski") stoji u malom zaljevu za manastir ksenofon i na maloj udaljenosti ispred Dafe, iz Silitianskog zaljeva. Posvećen je manastir Svetog Panteleleimona (odmor - 27. jula).

Lokacija manastira na svom trenutnom mjestu, more svjedoči nakon 1765., a posebno u prvih desetljeća XIX veka. Prije toga bio je tamo gdje se sada nalazi PaleomoMistir, tj. Stari manastir Svetog Pantelejimona ili manastira Fesaloničar, osnovan na početku XI veka. Tada su se monasi iz Rusije ili Dalmatia stigli u Atos, koji se u početku naseljavali u manastiru Xilurge. Međutim, broj njih je postepeno povećavao, a sveti film nakon odgovarajućih peticija rektora Lawrencea i prole izgubili su ih manastir dessalonicia. Nakon toga, Xilurges manastira pretvoreni su u postojeći manastir Majke Božje.

Do XIII veka ne postoje informacije pre XIII veka na manastiru Painelmone. Možda je razlog za to bio veliki požar, tokom kojeg je manastir spalio svoju tačku zajedno sa svim njegovim dokumentima. Tada je, kako je poznato, Paleolog Andronik II potvrdio je zemljište i prava manastira sa svojim hrišćanima i mnogim srpskim vladarima koji su mu dali nekoliko uzoraka i sve vrste regalije posebno u manastiru, a kasnije i značajnu njegu i materijalna pomoć.

Panteleimonov manastir

Međutim, iako se manastir naziva ruski, njegov opat u tim danima su se pretplatili na grčki - dokazi da su tada među redovima bili više Grka od Rusa. Ova situacija je trajala do 1497. godine, nakon čega su Rusi numerički prevladali, od kojih su mnogi došli ovdje nakon oslobađanja Rusije iz Tatar-mongolskog jarma.

U trećem povelju Svete planine (1394), manastir svetog Panteleimona zauzima peto mjesto u više manastira koji postoje. Međutim, nakon kratkog podizanja manastira, donirao je toliko da je on u dugovima i bio prisiljen da pruži crkvene posuđe i rišu, kao i mnoge njihove vlasnike zemljišta. Ova situacija je trajala do sredine XVIII veka, kada su manastirske kapije uglavnom zatvorene. Prema putniku u Barija, tokom prve posjete manastiru, ovdje je sreo četiri monaha - dva Rusa i dva Bugara, a tokom drugog - nisu uopšte upoznali nikoga. Stoga su se Grci opet naselili u manastiru, koji su odlučili napustiti stare zgrade i naseljavati se s mora u tom području, gdje je biskup Jeris Christopher izgradio malu crnku za uskrsnuće u 1667. godine. Tamo su sagradili novi manastir Svetog Panteleimona uz pomoć vladara zemalja Dongskog, koji su takođe prodavali posjede.

Panteleimonov manastir

Izgradnja trenutnog manastira, kao što je već spomenuto, odnosi se na kraj XVIII veka i dve prve decenije XIX veka. Istovremeno, glavna pomoć pružila je Gospodar Moldavije Scarlat Callima, koji je izgradio manastir katedralu. Patrijarh Callinik V napravio je manastir hostela 1806. godine i dao mu ime "originalni kallimakhid film".

Međutim, s početkom nacionalnog oslobodilačkog rata iz 1821. godine, manastir je ponovo opao, a nekoliko je kasnije puštao da se sudski spori o granicama sa susjednim manastirom ksenofona. Nakon svega toga u zaista bijednom stanju, od 1840. godine manastir je počeo ponovo voditi monase iz Rusije, što se vrlo brzo povećalo među njima i počelo se najviše nadoknaditi. Tako se, kako se očekivalo, 1875. godine, ruski monasi prvi put u novom periodu istorije manastira izabrao je opat iz svog okruženja, a manastir je postao potpuno ruski. Do kraja XIX veka, broj monaša Panteleonovog manastira premašio je 1000, a mnogi njihovi sunarodnici bili su u drugim delovima Atosa.

Kompleks izgradnje manastira podseća na mali grad sa mnogo višespratnih zgrada i visokih kupola crkava. Do posljednje strašne vatre (1968), Archontarik je bio na jednoj od strana manastira i imao prostranu dvoranu u kojoj su obješene mnoge fotografije kraljeva. Nakon toga Archontarik je izvan manastira u jednoj od velikih zgrada u blizini mora, koji su se prethodno koristili za razne potrebe, a sada blizu.

Manastirska katedrala

Katedrala Manastir je, kako je izviješteno o ulazu u lilt, počeo graditi 1812. i završen 1821. godine. Katedrala svetog Panteleleimona posvećena je i podsjeća na druge Afonovske katedrale. Zidovi katedrale izgrađeni su od pravokutnog kamenja za Dasane, a preko krovova porast je 8 slično na žaruljima kupola s karakterističnim prelazima. Manastirske kapele imaju iste kupole. Iz unutarnje strane manastir je obojen u freskama XIX veka koje su napravili ruski umetnici. Ruski rad je bogato uređen hram ikonostas. U skladu sa SIGILL-om iz 1875. godine, požani tokom usluge provode se na dva jezika - grčkim i ruskim, koji je i dalje sačuvan do danas.

Nasuprot ulazu u katedralu je repektorija Manastir je zasebno stajao na sredini dvorišta, pravougaona zgrada položena 1890. godine i slika freske 1897. godine. Recektorija je vrlo velika i prostrana: može istovremeno poslužiti oko 800 ljudi.

Preko fasade refektorija tretira se zvono, na kojem se nalazi puno ruskih zvona različitih veličina (jedna od njih je izuzetno teška i ogromna), a ispred fasade, s lijeve strane ulaza izvana je različit od drugih fagla Vodene konstrukcije.

Panteleimonov manastir

Pored katedrale, na teritoriji manastira i inostranstva postoji niz kapela. Na teritoriji manastira, ovo je prvenstveno kapela pretpostavke Djevice u stražnjem dijelu katedrale i svetog Mitrofana zapadno od biblioteke: U prvom od njih se usluga provodi na grčkom, u drugom Ruski. Na sjevernom krilu manastira nalazi se kapela Voznesenskaya, Svetih godina, Arkhangelsk, St. Gerasim, Sveti Konstantin i Elena, ruski Equstles Saints Vladimir i Olga i podijeljeni u dvije hramove kapele Svetog Aleksandra Nevsky i Pokrovskaya sa bogato uređenim unutrašnjošću, mnoštvo zlatnih završenih ikona laptopa i pozlaćenog ikonostasa. Na južnoj strani 8 kapele nakon požara ostali su dva sveta Sava i svetog Nikole.

Izvan manastira sačuvane su dvije kapele - sveci Peter, Alexy, Ioni i Philip (svi svemiri - Moskve Metropolitans) na groblju i pretvorbi u trenutnom Archontariku. Manastir također ima 5 Kesels - Sveti Euphimia, Sveti Besni, živahni izvor, Sveti Stephen i St. George. Posljednja dva su u Kagea, a ćelija Svete Georgea predstavlja zastupljenost.

Pored toga, manastir Svetog Pantelejmona posjeduje četiri testa - na početku poluotoka ili kromisa ili kromitisa, nedaleko od Urana (hostel sa nekoliko ruskih monaha), skece Xilurges ili Djevice Marije (kupovina i a Nekoliko bugarskih monaha) u okrugu manastira, novi Phivaid ili Gurnoskit (napušteni samostan na jugozapadnoj strani Atosa) i Paleomonomistir (I.E., stari manastir trenutno je zatvoren).

Panteleimonov manastir

Blaga manastira, prvo biste trebali spomenuti puno prijenosnih ikona, uključujući Bogicu Jeruzalem, Forerunners, Sv. Panteleimon, mozaik ikonu Svetog Aleksandra Nevskog i brojne druge ikone, mnogo crkvenih pribora, Uglavnom ruski rad, križevi, medaljoni, dijelovi stabla križnog vijeka GOSPODING, moć svetaca itd. Pored toga, prekrasna sveta zvjezdana i dragocjena tiskana evanđela čuvaju se u kapeli Pokrovskaya - Pokloni Grand Duke Konstantin Nikolaevich, koji je posjetio manastir 1845. godine.

Vrlo bogat manastir bibliotekaSmješten u zasebnoj dvoetažnoj zgradi usred dvorišta. Ovdje se pohranjuju oko 1320 grčkih i 600 slavenskih rukopisa, kao i mnogo listova pergamentnih i papirnih kodova u koverti. Od mnogih ilustriranih rukopisa, dva - evanđelja (br. 2) i 16 govora Gregory Teologian (br. 6) dodjeljuju se bogatstvom svojih ilustracija. Pored odjela za rukopis, biblioteka ima više od 20.000 tiskanih knjiga na grčkom i ruskom, uključujući vrlo vrijednu stara izdanja.

Panteleimonov manastir je hostel od 1803. godine i zauzima devetnaesto mjesto u hijerarhijskom redu 20 Atos manastira. Ovdje živi oko 30 monaha, od čega samo jedan grčki.

Tradicija.

Mornarica. I iscjelitelj panteleimon

Sveti Veliki mučenik i iscjelitelj Panteleimon, posebno uvršten u Rusiju, patili su za vjere Krista, što je skraćen mačem. Kaže legenda, koja je vezala da ostvari pogubljenje starog Maslina. Buket mač izvršitelja, međutim, bio je mekan, poput voska i nije ostavio marake ne vrat svetog. Vidjevši to, ratnici su odbili da ga navedu, ali Sveti Panteleimon im je rekao da izvršavaju naredbu kralja. Kad se glava mladih Božja valja po terenu, svi su vidjeli da se umjesto krvi mlijeko bježi od rane. Ali bio je to samo početak čuda! Mlijeko-bijela tečnost bila je apsorbirana u zemlju ispod starog suhog maslaca, a svi koji su bili na mjestu pogubljenja, a da ne vjeruju na početak svojih očiju, na njemu su vidjeli prekrasne zrele masline. Ubrzo je postalo jasno da su čudesni - prehrambeni maslin primio izlječenje iz bilo koje bolesti ispred zadivljenih ljudi.

Tada je zli car Maximian naredio da seče masin i opekoti - i njene i telo sveca. Maswan je izgorio, ali tijelo nije ni dodirnuo telo. Ubrzo je stari korijen dao bijeg, a to je bio poput simbola smrti i vaskrsenja ...

Prije stotinu godina, određeni ruski monah uzeo je kost fetusa "Rizik" Maslin i zasadio u manastiru Svetog Pantelelemona. Omlin Rose, sada spali ne-dnevnu lampu u limenku, a stanovnici se pažljivo pomno pohađaju.
Postoji legenda da ako ovo stablo počne tražiti, to će značiti pristup ere izumiranja za čitavu svetu planinu.

U kontaktu sa

Intervju sa guvernerom Danilov Stavropigial Muškog manastira Moskve Archimandrit Alexy (Polycarpova) nakon posjete Svetu planinu Atos.

Otac Alexy, dio ste delegacije njegove svetosti Patrijarha Moskve i svih Rusije, Kirill je posjetio maju u Svetu planinu Atos. Molimo podijelite svoje utiske sa putovanja.

Za nas je činjenica da je ruska pravoslavna crkva tako primijećena 1000. godišnjica ruske prisutnosti u Atosu. Naravno, ovaj datum je uslovan, i, ipak, znamo da prvo pismeno spominje ruski monaškizam na Atosu pripada 1016. U jednom od dokumenata datira ove godine, koji se trenutno pohranjuje u biblioteku Velike Lavre, postoje potpisi svih manastira Svete planine. Među njima je ovo: "Gerasim - monah, milost Božje, prezbiter i igumenskog manastira Rosov."

Veliki dojam na meni producirao je manastir Panteleimonova promenjen više od nekoliko godina. Prošli put sam bio na Atosu 2014. godine, rad na poboljšanju manastira već je izveden, ali za ove dvije godine bilo je puno, izgubljeno, a manastir danas izgleda kao uskršnje jaje danas. Old Rusik, Xilurge - Sve je blistalo novim svjetlom i pohvala je Gospoda, većinu Božjeg majke i Velikog mučenika Panteleimona.

Uz zahvalnost, odrazio sam se na ljude čija je briga toliko transformirana na naš manastir na Svetu planinu. Po mog mišljenja, velika potpora, po mom mišljenju, bilo je sudjelovanje ruske države u obnovi i očuvanju duhovne i kulturne baštine Panteleimonovskog manastira.

27. maja sastali smo se na Atoru Svetog Patrijarha Kirilla. Od Svetog kapije do katedrale Velikog mučenika Panteleimona, patrijarh je šetao stazom, ukrašen lišćem lovoda. Sutradan je predsjednik Rusije stigao u proslavu katedrale velečasne ruske svetogorta u manastiru. Svete kapije Vladimira Vladimiroviča, Igumen manastira Schiarhimandrit Jeremiah susreli su se za svečano zvono. Patrijarh Moskve i svih Rusija Kirill pozdravio je predsjednika na ulazu u hram katedrale. Šef države se molio zajedno s bratom manastira i brojnim gostima, a na kraju svečanog obožavanja primio je kao poklon manastira manastira svih svetaca ruskih suverena. Poznato je da je za 1000 godina povijesti naše zemlje, oko 150 svojih vladara brojeno za lice svetaca. Kao što verovatno znate, predsednik Ruske Federacije i Svetog Patrijarha Kirill i Sveti Patrijarh Kirill počastvovani su oživljavanjem Panteleimonovskog manastira i Svetog patrijarha Kirill-a i iscjelitelja Panteleimona.

Za nas crkveni ljudi vrlo je važan i značajno viđaju duhovnu težnju našeg predsjednika, jedinstvo države sa crkvom. Vladimir Vladimirovič se molio s nama u hramu, nazivajući Božju milost svoga naroda.

Hvala bogu da smo pravoslavni!

Bez sumnje. Pridružili smo se i malom dijelu duhovnog života Atosa i još jednom osjetili koliko je bilo teško. Uzmite barem noćno obožavanje: vrlo je teško, iako možete sjesti dok služite u Stasidiji. Pitao sam jednog čovjeka, koji se svake godine dogodio na Atosu (on je ljekar, porodični čovjek, divan stručnjak svog poslovanja), zašto on ide na Svetu planinu? A on mi je odgovorio da čak i kad sve nije jasno u borbama na grčkom, povucite strogu u servisu, ali milost koja je ovdje prisutna, a zatim te njeguje cijelu godinu. Također je rekao da se bez ove duhovne podrške nije moglo suočiti sa svim iskušenjima koja se u životu događaju. Možda mi, monasi, ne mogu se sve primijeniti iz duhovnog iskustva u afonitu, ali to je kao u porodičnom životu: nije potrebno usvojiti sa porodicom modela Sve što vidite. Ponekad je nemoguće. Uzmi ono što možeš uzeti. Ono što ne možete uzeti, ne uzimajte, kupujte sebi i pročitajte što možete ispuniti. Važno nam je da postoje ljudi, isti kao i mi, naši savremenici, ali oni žive istinski život mobilnosti.

Trenutno više od sto ruskih izjava živi u manastiru Svetog Pantelelemmana. Zašto je važno za nas rusko prisustvo na Svetim planini Atos?

U Holy Gradu, Jerusalem ima zvonik, koji se naziva ruskom svijećom. Dakle, manastir Panteleimonov na Athosu je ruska monaška svijeća pred Bogom. Naši hodočasnici imaju svoj kutak ovdje, mogu stići na Svetu planinu, čuti molitvu na svom maternjem jeziku, vidjeti ljude koji su, poput njih, i oni stigli iz Rusije i dali su svoj život posvetili Kristu. Ne osporavamo grčko prvenstvo, pozajmili smo pravoslavnu vjeru u Vizantiju, ali za nas je važno da jednom dođe do 5000 ruskih izjava u Atoru. U prošlom stoljeću mnogi su se bojali da je ruska svjetiljka sjebana ovdje - naši sunarodnici ostali su vrlo malo na sveti tugu. Ali ovo, hvala Bogu, nije se dogodilo.

Danas je naša molitva u Athosu ponovo ojačala, a čini mi se da mnogo znači za ruske ljude. Crkva je prijetila u svakom trenutku prije svetišta Atos. I danas vidimo kao crkvu, a ponekad i niske članice imaju priliku biti na sveti tugu. Ponekad dolaze doslovno nekoliko dana, hodočasnici na manastirima, primijenjeni na svetišta, hrane se u ovom zraku, nekoliko sati će biti napušteni iz svojih pare, a Božja milost i liječnike i ljekare.

A vanjski pojam ruskog manastira na Atosu danas, kao što verovatno nikada ranije, veseli okom čovjeka. Drago nam je što ovaj milostiv ugao ne zaboravljaju ljudi, ne ostavljajući Bog. Ovdje je većina Vladymer nevidljiva.

Kada je njegova Svetosti patrijarh Cyril posvetila katedralu Velikog matyr Panteleimona, njegova Svetost rekla je da ovo veličanstvenost ne treba zaboraviti da bi se uviđači trebale raditi redovno i da ćemo nastaviti da se nastavljamo redovno i da ćemo nastaviti redovno slati ljude u Athos da služe Bogu ovdje, Jer je vrlo važno za našu crkvu i naše ljude.

referenca

Sveti Panteleimonov manastir jedan je od dvadeset manastira na Svetim planini Atos u Grčkoj. Smješten na obali male zaljeva na jugozapadu planine Afonov između Daphneovog pristaništa i manastira ksenofona.

Prvo rusko monaško naselje u Atonu pojavilo se u XI veku, pismeno se spominjalo da je sačuvan kao trenutni manastir koji se odnosi na 10. februar. U Atosu je prihvatio rukovodstvo ruske monastistiranje Rev. Anthony Pechersky. U XVII veku manastir se preselio u ruke Grka. Do kraja XVIII veka došao je na lansiranje, ali na početku XIX je obnovljen. Povratak ruskog inostra počeo je samo 1830-ih, od istovremeno je manastir koristio pokroviteljstvo ruskog carskog prezimena. Otpornost manastira pada na kraju XIX-a - početkom 20. stoljeća, kada je postao najveći manastir na Atosu u tom području i broju braće. Do 1913. godine ovdje je bilo više od 2000 monaha. Nakon revolucije, zbog rupture odnosa s Rusijom i sistematskom premještanjem Rusa sa Svete planine, broj braće počeo je brzo opadati. Krajem 1960-ih, u manastiru je ostalo samo sedam starijih monaha. Trenutno 106 osoba braće živi u manastiru sa početnicima.

Metropolitan Leningradsky i Novgorod Nikodim - Nastavnik njegove Svetosti Patrijarh Kirill igrao je veliku ulogu u oživljavanju manastira u sovjetskoj godina. Zajedno su posjetili Atos početkom 1970-ih.

Sveti Panteleimonov manastir nalazi se u kanonskoj jurisdikciji Carigradske patrijarhate; Njegove izjave dužne su uzimati državljanstvo grčke republike, koja se automatski daje prilikom ulaska u manastir.

Manastir se pripisuje manastiru manastira, preskake Djevice (Xilurge), Starom Rusiku, Novom Fivida i Krumitsa.

Među svetištima, manastir je dio GOD-a, čestica lijesa Gospodnji, mošti Svetog mučenika i iscjelitelja Panteleimona, Rev. Siluan u Aponovskom, čestici relikvije Johna Persership, pravedni Joseph omota, apostol foma, Veliki mučenički George pobjednički, apostol i evanđelista Luke, St. John Zlatoustt.

Manastir je jedinstvena biblioteka, numeriranje 1500 grčkih, 550 slavena, 400 Rusa, 43 stranog rukopisanog kodeksa i preko 42 000 tiskanih knjiga.

U 2011. godini, tadašnji predsjednik Dmitrij Medvedev pokrenuo je stvaranje odbora povjerenika manastira Svetog Pantelejnog i predložio je da uspostavi međunarodni fond za podršku manastiru. Odbor za poverene uključivao je predstavnike ruske vlade i crkve.

Dobar dan! Calimer *! Ja sam hodočasnik iz Rusije ... i ... Morate li se nastaniti?
- Calimer. Po noći. Više ne može. Dođite nakon pet, nakon usluge i obroka. Stvari mogu otići na regali.
Dakle, ne baš, kako reći, pozdravili su me u Arhondariku našeg ruskog manastira Svetog Pantiliimonova. Ni vi tradicionalni na Athosu, hrpa rakova, bez šalice kafe, niti čak naočale vode ...
- Imam pismo Gospodina ... - Dao sam mu pismo preporuke za markirani biskupski oblik iz našeg vladajućeg biskupa sa najnižim zahtevom da me podmire, OBMUS, nekoliko dana u hotelu manastira , ali nije ga ni pogledao.
- Da, barem smo iz najnižeg patrijarha bartholomew! Ovdje imamo vlastite narudžbe. Sve. Odlazim.
Fundarić, kao što se nazivaju bilo gde u Atoru, otac Igor, mladi, trideset godina sa malo, tankih monaha, u naočalama, gurnuo me za prag polaznika, zatvorio vrata na ključ i povikao ga negde brzo.
"Da! - Rekao sam sebi. - Tako to ide..."
I zapamćen: "Gdje si? U Atosu! Tako da smo postavili, Terpi. "
Tačno, tačno, kao što je prethodno stajao u skladišnim komorama, nalaze se neposredno nasuprot prijemnim vratima. Slegnuo sam na donju policu ruksaka, puštene vrećice, stavio osoblje odjeće i otišao da pogledam oko toga ovdje da, kako ...

Hotel je bio pet spratova. Veoma veliki hotel, sa širokim marševima stepenica, sa igralištima, dvoranama ... Sve je to, naravno, izgrađeno pred revolucijom, kada su jedan hodočasnici i teškoće u St. Panteleimonovu izbrisani do tri hiljade. Očigledno su, očigledno samo dva sprata, ona na kojoj se nalazila recepcija, te još jedan, iznad, trećeg sprata ... istina, kad sam bio dio šetnice, smješten kroz jarak koji se razdvajaju od hotela Uličica na prvom katu, u nastavku, na samom dnu rebra, potapali su neke ljude kao što sam naučio, gruzijski radnici.

Raste na trećem katu, odmah nedaleko od stubišta, našao sam malu "čizmu" sa balkonom, hodajući kroz vanjski obod zida. Balkon je, međutim, bio snažan zatvor, ali izvan prozora i vrata koja vode do nje, otvorena je Egejsko more. Hotel je bio obješen iznad ruba obale, a bio je jasno vidljiv kao što su pjene valovi prskali o obalnim balvanima ...

Pod bukom vala bio sam olakšan, kao što je to bilo, za neki kauč tapacirani umjetnom kožom, u uglu zida i ... u istom su trenutku zaspao. Besane, stajanje cijelu noć do jutra u prestijalnom odmoru u manastiru Xyropota, obiluje, a zatim obrok sa rakotinama i vinom od grožđa, bez ijednog privatnog, sa potpunim izgledom, sa potpunim izgledom Uzak planinski staza uz obalu mora - sve to, naravno, nije moglo ne dopustiti sebi ... Zaspao sam kao ubijen.

Probudio se - vrijeme bez pet pet. Crkva sv. Panteleimona pucala je skoro kao skipper. Koji se nalaze u sumraku u fokusu besplatno stasidiy i još je bilo malo četrdeset. Usluga je bila kratka, očigledno, mala ljubičica. Nakon toga, sve je bilo prisutno, osoba petnaest monaha, ispred svećeništva: Igumen, ubačaj manastira, ispovjednika i svi ostali preselili su se u repeticiju, u korist obroka na Atosu gotovo sve što sam vidio i prije i prije Zatim se nalaze strogo nasuprot Kafolikonu - glavnom hramu, u deset i petnaest metara. U XROPOTAMUM-u tako da nije potrebno izlaziti na ulicu - ulazite u repeticiju kroz prekrivenu zastakljenu galeriju.
Recektorija Sveta Panteleemonova manastira je križ između Kraljevske komore i još jednog hrama, samo bez oltara, dizajniran ne do sto istovremeno imamo. Duž duge visoke stolice ulaze u dva reda drvena stola i klupe. Zidovi su naslikali evanđelskim parcelama, a stubovi sa rovojevim slikama svetaca, među kojima je bio Rev. Seraphim Sarovsky. Slikanje, dakle, ne ranije od 1903. ... sada je mirno, za dvije male tablice, od kojih je jedan iGumensky - svi prisutni u službi, uključujući monase, novake i nekoliko hodočasnika, osim toga, osim mene, pored mene Jedan otac Sankt Peterburga i dva nad ovcama.
Bilo je neka vrsta kaše, bilo je graha, sivi hleb, luk, odjavio je češnjak, malo vina i, kao što je svuda na Atosu, puno soli maslina: jesti - ne želim ...
Na izlazu sa sredstava Fondarial Oče, Igor, brzo mi se prolazi pored mene, ne gledajući natrag, bacio je preko ramena:
- Čekam te.
Na recepciji je pitao moju dijamantrion.
- Koje je tvoje zanimanje?
- Glavni urednik časopisa.
Fundarial nije ni reagirao. Zašto si pitao? Barem je pitao šta ... ništa "Katit": Ni pismo preporuke, najprirodnijeg brata rektora Moskve spojke Nikon manastira (Smirnova), niti furnira nakon svih godina, niti "glavna" ...

Pa Samo za jednu noć. Razumiješ li me?
"Tako tačno", hteo sam da kažem, ali nisam, da tako govorim, pogoršati ...
- Idemo, pokazujem. Treći kat ...
Stvarno sam me podsjetio ... Samo ne razumijem ko, hoće li odgovoriti-revolucionarno reporija, za koje sam uvijek zamišljao, da li je naša zamjenika nauke, zabrinuta zbog toga što nije toliko nauka kao izvještaji i formalna disciplina: ko je došao i otišao i lijevo i itd.
Usput, stigao je kući, naišao sam na takve riječi Aponovskog starijeg Paisiusa (Svyatogort): "Najveći poremećaj u manastiru je svjetski naređenje vojnom disciplinom, što ne samo gume, posebno moderni umorni svijet, ali i moderni umorni svijet, ali i suvremeni umorni svijet Sveta jednostavnost, uljepšale su duhovne i telo snage na zemlji, zbog onoga što osoba zaboravlja Boga. " A "Ljudi za organizatore ovog sistema predstavljaju Churbans, a nemilosrdno su ih zaobišli i, uprkos činjenici da ljudi pate od toga, raduju se trgovima koji su napravljeni od njih (u stilu kubista) ). "
Da! Oh niti cool, ni verti, ali na kraju krajeva, oni koji su me spriječili u vezi sa Svetim manastirom Panteleleimonov, a bilo je najmanje tri takva. Predstavnik viktora za hodočasnike Victor mi je rekao da je u Panteleimonovu vrlo nerado uzimajući one koji nisu na liniji vlastite hodočasničke usluge od ugnjetavanja. Prijatelji su rekli: "Zašto vam treba" Panteleimon "? Biti "Afoniti" dugo su ubijeni pored njega I samo na kraju putovanja na par sati izgledaju tamo da obožavaju relikviju " . Nisam htio vjerovati, ali - bio sam uvjeren ... iako sam morao da se sretnem s drugim - takvim, na primjer, svjedočenjem: (kraj, mislim, 90-ih - rano, 2000-ih):
"Hieromonach Isidor, ruski Bogomol u Atosu, ne može se naći. U skladu sa poslušnosti, on - Panteleimonon, hotel (u lokalnom - arhondaričkom), i od njega je od njega da moći da mi se poklonite glavom nakon dugeg svetogorskog puta ... Dakle, otac Isidor - obično prvi put Panteleimonian, našli ste. Obavezno "Gde?" I snimanje u knjizi hodočasnika (dijagogodirion, odnosno dozvola boravka, ne pita kako se arhondarijski u drugim manastirima - Afonov etika gradi na povjerenju). Zatim - čaj. Bez žurbe, ali sa lepinjem. Nakon predstavljanja uzorka Sv. Panteleimon Provozit ćete na mjestu privremenog skloništa ... Teško je zamisliti idealnijeg hotela nego o. Isidore, koji vas upoznaje kao najskuplje, dugo očekivane rodbine. Duga brada ne može sakriti svoj veseli osmijeh, kao i naočale - njegove blistave oči. Dodajte ovom uvijek prijateljskom, gotovo entuzijastičnom intonacijom. Ali čini se da je druga - možda je ovo suština monaškog rada, u kojoj se nakon odrezanja "ega", njegova volja, mjesto počinje "obojiti čovjeka". Arhondarić mora upoznati goste poput samog Krista i on ih upozna. "

Međutim, na svim Božjim volji (u svemu, još uvijek kažu, Božji ribarstvo), a ako je sve bilo savršeno, bez kučke i Zadorinke, sigurno bih se opustio i nisam otišao u uznemirena osjećaja na nasipu ... i ja ne bi otišao tamo - ne bih izašao u mrak silicijevnog mlina - ne bih se sreo na putu na povratku soma ** Barnava - ne bih se u starom danu, u staru Rusik, ocu Pahomi ... Pa, i tako dalje, do preko noći u stvarnom - drevnoj - monaškom ćeliji u Tikhvinsky hramu ... Ne bismo pilili čaj sa 76-godišnjim starcem , iz Stepweeve, u sjeništu, vidio sam vinovcu sa cinkarima grožđa, ne bi bili razgovori s njim za vjere, "za život", za otadžbinu, pa, druga, druga ...

• Poštanska adresa, indeks - 63087 Daphni Holy Mountain Atos
• Telefonski manastir - (+30) 2377023252
• Fax - (+30) 2377024153
• Telefonski centar - (+30) 2377023682
• Zastupanje manastira u karijesu (glavni grad Atona) - (+30) 2377023201
• Zastupljenost manastira u Solunu - (+30) 2310321798
• Prestinski odmor - Sveti Veliki mučenik i iscjelitelj Panteleimon
• Datum fondacije je 11. stoljeće, manastir Salonika, 1875. priznanje ruske neprijateljske zgrade monaštva, trenutno mjesto je 1812. godine.
• Hijerarhijsko mjesto - 19/20
• Manastiri sa kojim se upravljaju u Parlamentu Athos - Dionisiat, zografirano, Sveti Panteleimonovonovoni, Constamonit.
• Potrošačke usluge manastira od - 1803, blagoslov patrijarha Callinic ε '
• Igumen - Sacred Archimandrit Euroby (2016)
• Broj monaha - 100 manastira, 3 Kellyotov
• CELI i KAFISMA (održana naselja) u vlasništvu manastira - Skit Pretpostavka Blažene Djevice Marije (Djevica), 12 kose (nova Fivida i Krumitsa), 2 kafića (Stari Rosick)

Istorija i modernost

Manastir Svetog Panteleimona na Atosu (grčki. Μονή αγίου παντελεήμονος); Poznat i kao Rossikon (grčki ρωσικόν) ili novi Russik jedan je od 20 "vladajućih" manastira na Hagia Mount Atos u Grčkoj. Tradicionalno, ruski se smatra "ruskim", mada je u sastavu Olstelikova postao prilično ruski samo u posljednjem tromjesečju XIX vijeka, kada je prošao pod stvarnom kontrolom ruske crkve i ruske vlade (do početka) iz Prvog svjetskog rata).

Vizantijski period

Manastir Svetog Panteleimona prvi put se spominje u dokumentu manastira na dupu od 998. godine, koji potpisuje njegov Igumen Leonati, koji je potpisao nakon jedanaest godina u drugom dokumentu kao Leonty Saloniysky. "Saloničar" je drugi zapovjednik manastir, ali treća opcija se nalazi i u pisanim izvorima, što zvuči kao: "Saint Panteleimon Sofrendzis Salonici." Možda je Sfrendzis bio osnivač manastira ili jedan od hegumena.

S vremenom se manastir postao poznat kao "ruski manastir" ili "manastir Russov". U narednim godinama manastir se ne spominje u pisanim izvorima, što ukazuje na vjerojatno o njegovom malom važnosti u hijerarhiji Athos. U 1262. godini je ispunjen Heguman's potpis, koji je stavio u latino pisma: "Mefodie igouveven ton rowon". Zbog Mongol-Tatar jaram, broj ruskih monaha uvelike se smanjio, a novi protok imigranata iz Rusije počeo je samo u XV veku.

Kroz XIV vek, manastir je pokušao steći svoj nacionalni karakter. Potpisi njegovih predstavnika nalaze se i na grčkom i slavenskom. U jednom od dokumenata ovog vremena postoji potpis na grčkom: "Simeon ... ruski ispovjednik". Činjenica da je ispovjednik ruskog manastira bio Monk Grk, kaže da je većina monaha ovog manastira poznavala grčki jezik. Počevši od treće četvrtine XV veka, manastir ponovo oživljava i dolazi ovde veliki broj monaha iz Rusije, jačajući status ruskog manastira.

Turska dominacija

Uprkos impresivnoj podršci koje pružaju vladari Rusije, ovaj manastir nije pobjegao iz sudbine drugog manastira tokom perioda turske vladavine, a takođe je takođe doživio teška vremena. U 1582. manastir se zauzima neko vrijeme, a 1661. godine, kao rezultat njegovog siromaštva, izuzeće od plaćanja naknada. 1693. godine, prebivalište se ponovo zatvara: "Postoji manastir Rusa, prazan i manastir i zemlja u posedu velike lavre." 1725. godine, dva Rusa i dva bugarska monaha živjela su ovdje, a dvadeset godina kasnije - samo nekoliko Grka. Novo cvatnje manastira pada na početku XIX veka, kada je porodica vladara Valahije - Calmaki pobrinula za nju. Zemljišta manastira izvan Atosja bila su nalaze na poluotoku Halkidiki i Solunu, ali i u Sankt Peterburgu, Moskvi, Odesi i u Odesi. Popis stanovništva iz 1808. odnosi se na manastir Svetog Panteleimona 57 monaha, od kojih je 27 živjelo u svojim zidovima.

Naši dani

Manastir se nalazi na slikovitoj teritoriji jugoistočne strane poluotoka Atos. Manastirski kompleks sastoji se od svih vrsta visokog zgrada, impresivne mašte po njihovoj veličini. Do prvog svjetskog rata, manastir je smetnuo brojne donacije ruskoj vladi.

Teritorija manastira proširena je prva na sjeveru i istoku, a zatim je programirana daljnja širina, što se ne može dovršiti zbog gubitka podrške Rusije. Ostale impresivne strukture nalaze se iza teritorije manastira. U jednom od njih nalazi se hotel danas, koji je prije požara 1968. bio u starom krilu manastira.

Glavni hram manastira posvećen je Svetom Panteleleimonu i izgrađen je ubrzo prije grčkog ustanka. Ukrašen je sa osam veličanstvenih kupola. Zidovi hrama obojeni su nevjerojatnim freskama ruske škole. Usluge se ovdje vrše naizmjenično na grčkom i ruskom jeziku.

Recektorija se nalazi na zapadnoj strani manastira nasuprot ulazu u glavni hram. Sagrađena je 1892. godine i toliko je prostran da može primiti do 1000 ljudi. Iznad svog ulaza nalazi se zvonik s piramidalnim krovom, zvono s promjerom 2,71 m i 13 tona, kao i dva manja zvona. Pored ova tri zvona, još uvijek postoje 32 zvona različitih veličina. Zvonila zvona stvara osjećaj lošeg sklada. Za najveće zvono su potrebne dvije poglede. Iskusni monah-prstenovi mogu istovremeno raditi sa 16 malih zvona.

Prije ulaska u repeticiju je font. Takođe u dvorištu manastir se nalazi zasebna zgrada biblioteke.

Manastir uključuje 35 kapela. Posebno je vrijedno napomenuti kapelu zagovornice Blažene Djevice Marije i Svetog Aleksandra Nevskog (1852). Ovo je vrsta drugog glavnog hrama, gdje se sve usluge provode na ruskom jeziku. U dvorištu, zapadno od biblioteke, nalazi se kapela svetog Mitrofana, koja je korištena kao prva crkva Rusa koji su u manastiru stigli 1840. godine.

Prezrađenje uključuje 2 ćelije u kareenu, od kojih se jedna koristi kao reprezentativna ured, tri druge ćelije nalaze se na različitim mjestima Svetne planine. Na putu za brige, gdje je bio i manastir Soluna prethodno nalazio, postojala je celma Palomonastroa. Manastir je bio prazan 1765. godine i počeo se koristiti kao ćelija. Kasnije su ruski monasi sagradili veličanstvene zgrade i veličanstveni hram, koji su, nažalost, bio prazan. Prema pisanim izvorima, stari glavni hram ukrašen je nevjerovatnim freskama pokojne makedonske škole.

Takođe, manastir pripada: manastir pretpostavke Djevice (Vogoditsa), naseljavanje nove Fivaid i Chromitissa.

Treasure manastira je biblioteka koja je snažno pogođena tokom požara 1959. godine, a nekoliko nevažećih svetišta, među kojima je relikvija Svetog Panteleimona, zaustavljanje Andreiju prvozvanog, poštenog šefa apostola Luke, Mošti Jovana Fondership, Apostoli: Peter, Filip, Foma, Bartholomew i Varnava; Mjerač Stephena, Isaacia Dalmatskog, Dionizije areopagitisa, Bescas krhotina i Damiana, Ćirila Jeruzalema, Tripona i mnogih drugih.

Vodič za manastir

Glavni ulaz manastira, nedavno ukrašen freskama, nalazi se u južnom krilu. Glavni ulaz dovodi do velikog dvorišta, okružen obalnim krilima zgrada, kao i renoviran Arhondarik (hotel za hodočasnike). Zatvoreni prolaz vodi do prostranog, asfaltiranog kamena, dvorišta.

Istočno krilo, stara hotelska zgrada, dijelovi sjeveroistočne i jugoistočne krila uništeni su velikom požarom 1968. godine. Na zadnjem katu sjevernog krila nalazi se kapela Pokrova i Aleksandra Nevskog. Na donjim 3 etaže nalaze se CELI monasi. Novo renovirano južno krilo uključuje kapelu Ivana The Forerunner, novi hotel, kao i Celi od monaha.

Glavni hram manastira posvećen je Svetim Pantelejnom. Memorijalni natpis Natrexa kaže da je izgradnja započela 1812. i završena 1821. godine. Spominje ga i vladar Moldavije Kallime (1809-1889), antimuna manastira.

Glavni hram manastira u vlastitom arhitektonskom tipu prati tradiciju grčke i ruske arhitekture. Hram je ukrašen sa 8 ruskih kupola. Slične kupole nalaze se na kapelama. Ornate ikonostas takođe dolazi iz Rusije. Nartex i glavni hram ukrašeni su freskama iz 1855. godine, stvorene pod jutrićom. Mnogi od njih su naknadno obnovljeni.

Prema Dekretima Patrijarh iz 1875. godine, usluge u glavnom hramu manastira drže se naizmjenično na ruskom i na grčkom. Ovaj hram se naziva i grčki katolij (glavni hram), za razliku od kapele svetog Mitrofana Voronezh, koji je korišten kao glavni hram Rusa, od 1858. godine.

U manastiru ima 36 kapele. Kapela pretpostavke djevice je zasebna zgrada iza glavnog hrama. Usluge su ovdje održavaju na grčkom. U kapeli Svetog Mitrofana, Zapadna biblioteka, usluge se održavaju na ruskom jeziku. 9 kapele nalaze se u sjevernom krilu, među kojima: uspona Gospoda, Serg Sergija, Svetog Dmitrija i Svetog Aleksandra Nevskog, kapacitet do 2000 ljudi, kao i položaj Pokroija Blažene djevice Marija od 1888. sa bogato uređenim, pozlaćenim, ikonostazom i mnogim ikonama sa srebrnim pozlaćenim ikonama plaće. Među izvanrednim ikonama treba napomenuti mozaik ikona Svetog Aleksandra Nevskyja.

U južnom krilu postoji 8 kapela, od čega su samo 3 sačuvana nakon požara: Sveta Savva, Sveti Nikola i John The Forerunner. Ostale manastir kapele su iza teritorije manastira.

Font manastira, koji je između glavnog hrama i repetitora, odlikuje se činjenicom da nije okružena monumentalnom strukturom s kupolom. Ovaj font, ukrašen bas-reljefnim reljefom, postao je dar Joasafian Bratnice od strane manastira na kraju XIX veka.

Recektorija se nalazi u zapadnom dijelu dvorišta, nasuprot glavnog hrama. Ovo je zasebna pravokutna zgrada sagrađena 1893. godine, dizajnirana za 1000 ljudi. Iznad ulaza u repeticiju je zvonik, izgrađen 1893. godine. To je visoka, ali jaka zgrada koja može izdržati težinu od 32 zvona, što je više od 20 tona. Veliko zvono preko obroka ima promjer od 2,7 m, a njegov obim je 8,7 m. Zvono je posvećeno uspomenu u Samginu Andrei Dmitrievich i zadržava ime svog tvorca, Joacima Sterrowor. Na istom katu su još tri zvona, od kojih svaka teži 3 tone. Na drugom katu su manje velike zvona povezane sa satom zvonika.

Sakrištanstvo manastira zauzima dvokatnicu, pričvršćene na sjevernu stranu refekta. Ikone se čuvaju u zasebnoj zgradi sjevera glavnog hrama, pored kapele Djevičanske pretpostavke. Između ostalih ikona, ikona Djevice Jeruzalem takođe se pohranjuje ovde.

Bogata manastirska biblioteka također zauzima zasebnu dvospratnu zgradu u dvorištu. Ovdje se pohranjuje oko 1300 kodova, od čega je 110 napisano na pergamentu. Vrijedi napomenuti da je 600 kodova u slavenskom. Štampane knjige u biblioteci oko 30.000.

U manastiru - dva hramova groblja. Stari hram, Sveti apostoli Petra i Pavla, izgrađen je 1820. godine, u isto vrijeme kao i glavni hram manastira. Ukradene su freske u kupoli i Kovnice u podrumu. Novi hram izgrađen je 1896. godine i dvokoza je zgrada koja uključuje dva hramova, kosnitz i 2 nezavisna celi. U svom arhitektonskom stilu podseća na ruske crkve XIX veka. Hram na drugom katu posvećen je Svetim arhanđelima, a u prvom - svetom serafimu Sarova i Svetog Fedozije Chernigovsky.

Stari mlaznica manastira bio je smješten na maloj udaljenosti od manastira prema luci Daphne. Uništen ga je uragan u XIX veku. Novi vez je bio privremena drvena konstrukcija, sačuvana u ovom obliku do 1998. godine. Tada je na ovom mjestu izgrađena kamena struktura.

Ikone

Čestice snage

Iskrena poglavlja Panteleimona čudela, Evanđelist Luke, Silicijum Afonovskog, velečasni martyr Stephen Novo, donirao 1815. godine supruga Scallia Kallimach (KTITER Pantelemon manastir) Domna Roxandra. Apostoli Peter, Foma, Bartholomew, Saints Dionysius Areopagitis, Grigoria Nishka, Tikhon Zadonsky, Warsanofia i Guri Kazan.