IT generacija bira čitanje! "fet i njemačka kultura" Poezija A. Feth i njemačka romantična kultura

U spomen na Afanasija Afanasjeviča Feta (1820-1892)

Afanasy Afanasyevich Fet - poznati ruski pjesnik s njemačkim korijenima,tekstopisac,prevodilac, autor memoara. Dopisni član Akademije nauka u Sankt Peterburgu

U Orelskoj guberniji, u blizini grada Mcenska, u 19. veku se nalazilo imanje Novosjolki, gde je 5. decembra 1820. godine, u kući bogatog zemljoposednika Šenšina, mlada žena Šarlot-Elizabet Beker Fet rodila dječak po imenu Afanasy.

Charlotte-Elizabeth je bila luteranka, živjela je u Njemačkoj i bila udata za Johann-Peter-Karl-Wilhelma Fetha, procjenitelja gradskog suda u Darmstadtu. Vjenčali su se 1818. godine, a u porodici je rođena djevojčica po imenu Caroline-Charlotte-Dahlia-Ernestina. A 1820. godine, Šarlot-Elizabeta Beker Fet je napustila svoju malu kćer i muža i otišla u Rusiju sa Afanasijem Neofitovičem Šenšinom, u sedmom mesecu trudnoće.

Na pašnjacima glupih volim pucketavi mraz
Na svetlosti sunca ja sam sunce bodljikavo sjaj,
Šume ispod klobuka ili u inju
Da, zvonjava rijeka pod tamnoplavim ledom.
Kako vole da pronalaze zamišljen izgled
Jarkovi naneseni vjetrom, inspirirani planinama
Pospani epovi među golim poljima,
Gdje je brdo neobicno, kao nekakav mauzolej,
Isklesan do ponoći, - ili oblaci dalekih vrtloga
Na bijelim obalama i rupama od ogledala.

Afanasy Neofitovich je bio penzionisani kapiten. Tokom putovanja u inostranstvo, zaljubio se u luteranku Charlotte Elizabeth i oženio je njom. Ali pošto pravoslavni obred vjenčanja nije obavljen, ovaj brak se smatrao legalnim samo u Njemačkoj, au Rusiji je priznat nevažećim. Godine 1822. žena je prešla u pravoslavlje i postala poznata kao Elizaveta Petrovna Fet, a ubrzo su se udali za veleposednika Šenšina.

Kada je dječaku bilo 14 godina, pokrajinske vlasti Oryol otkrile su da je Afanasi upisan u ime Shenshin ranije od njegove majke.
Bila sam udata za svog očuha. S tim u vezi, momku je oduzeto prezime i plemićka titula. To je tinejdžera tako duboko povrijedilo, jer se u trenu od bogatog nasljednika pretvorio u bezimenu osobu, a potom cijeli život patio zbog dvojnog položaja.

Od tog vremena nosio je prezime Fet, kao sin nepoznatog stranca. Atanasije je to shvatio kao sramotu i imao je opsesiju,što je postalo odlučujuće na njegovom životnom putu - da vrati izgubljeno prezime.

Afanasi je dobio odlično obrazovanje. Studiranje je bilo lako za talentovanog dječaka. Godine 1837. završio je privatni njemački internat u Verru, Estonija. Već tada je Fet počeo da piše poeziju, pokazao interesovanje za književnost i klasičnu filologiju. Nakon škole, kako bi se pripremio za upis na fakultet, studirao je u pansionu profesora Pogodina, pisca, istoričara i novinara. Godine 1838. Afanasy Fet je ušao na odsjek prava, a zatim - na odsjek filozofije Moskovskog univerziteta, gdje je studirao na odsjeku za istoriju i filologiju (verbalni).

Divna slika
kako si mi draga:
Bijela ravnica
Puni mjesec,

Svjetlost visokih nebesa,
I sjajni snijeg
I sanke daleko
Lonely run.

Na univerzitetu se Afanasij zbližio sa studentom Apolonom Grigorievom, koji je takođe volio poeziju. Zajedno su počeli da pohađaju krug studenata koji su se intenzivno bavili filozofijom i književnošću. Uz učešće Grigorijeva, Fet je objavio svoju prvu zbirku pjesama "Lirski panteon". Rad mladog studenta odobrio je Belinski. A Gogol je o njemu govorio kao o "nesumnjivom talentu". Ovo je postalo svojevrsni "blagoslov" i inspirisalo Afanasija Feta za dalje stvaralaštvo. Godine 1842. njegove pjesme su objavljene u mnogim publikacijama, uključujući popularne časopise Otečestvennye zapiski i Moskvityanin. Godine 1844. Fet je diplomirao na univerzitetu.

Omorika mi je rukavom prekrila put.
Vjetar. Sam u šumi
Bučno, i jezivo, i tužno, i zabavno, -
Ne razumijem ništa.

Vjetar. Sve okolo zuji i ljulja se,
Lišće ti se vrti pred nogama.
Ču, odjednom se čuje u daljini
Suptilno prizivajući rog.

Sladak je zov vjesnika bakra!
Mrtvo lišće za mene!
Izdaleka izgleda kao jadni lutalica
Pozdravljaš me s ljubavlju.

Nakon što je završio fakultet, Fet je ušao u vojsku, to mu je bilo potrebno kako bi povratio svoju plemićku titulu. Završio je u jednoj od južnih pukovnija, odatle je poslan u puk ulanske garde. A 1854. je prebačen u Baltički puk (ovaj period službe kasnije je opisao u svojim memoarima "Moji memoari").

Godine 1858. Fet je završio službu kapetana i nastanio se u Moskvi.

Godine 1850. objavljena je druga knjiga sa poezijomFeta, koji je već bio pozitivno kritikovan u časopisu Sovremennik, neki su se čak i divili njegovom radu. Nakon ove zbirke, autor je primljen u okruženje poznatih ruskih pisaca, među kojima su Družinin, Nekrasov, Botkin, Turgenjev. Književna zarada je popravila Fetovu finansijsku situaciju, pa je otišao da putuje u inostranstvo.

U pjesmama Afanasija Afanasijeviča Feta jasno su se ucrtale tri glavne linije - ljubav, umjetnost, priroda. Sljedeće zbirke njegovih pjesama objavljene su 1856. (priredio I. S. Turgenjev) i 1863. (odjednom dvotomna sabrana djela).

Unatoč činjenici da je Fet bio profinjen tekstopisac, uspio je savršeno voditi ekonomske poslove, kupovati i prodavati imanja, zarađujući bogatstvo.

Godine 1860. Afanasij Fet je kupio farmu Stepanovku, počeo da upravlja, tamo je živeo bez prekida, samo se zimi nakratko pojavljivao u Moskvi.

Godine 1877. Fet je kupio imanje Vorobjovka u Kurskoj guberniji. T 18
8 1 kupio je kuću u Moskvi, u Vorobjovku je došao samo zbog vikendice. Ponovo se bavio kreativnošću, pisao memoare, prevodio, izdao još jednu lirsku zbirku pjesama "Večernja svjetla".

Afanasy Afanasyevich Fet ostavio je značajan trag u ruskoj književnosti. U prvim pjesmama Fet je opjevao ljepotu prirode, pisao mnogo o ljubavi. Već tada se u njegovom radu očitovala karakteristična osobina - Fet je u nagoveštajima govorio o važnim i vječnim konceptima, bio je u stanju prenijeti najsuptilnije nijanse raspoloženja, buditi čiste i svijetle emocije u čitateljima.

Nakon tragične smrtidušoPesmu "Talisman" Fet je posvetio Mariji Lazić. Vjeruje se da su svi naredni Fetovi stihovi o ljubavi posvećeni njoj. Godine 1850. objavljena je druga zbirka njegovih pjesama. To je izazvalo interesovanje kritičara koji su bili velikodušni sa pozitivnim kritikama. Istovremeno, Fet je priznat kao jedan od najboljih modernih pjesnika.

Noć je sjala. Bašta je bila puna mjeseca. Lay
Grede pred našim nogama u dnevnoj sobi bez svjetla.
Veliki klavir je bio otvoren, a žice su drhtale
Kao i naša srca za tvoju pjesmu.
Pevao si do zore, iscrpljen u suzama,
Da si ti jedina - ljubav, da druge ljubavi nema,
I tako sam želeo da živim tako da, ne ispuštajući ni zvuka,
Volim te, grlim i placim nad tobom.
I mnogo godina je prošlo, umorno i dosadno,
I u tišini noći opet čujem tvoj glas,
I udari, kao tada, u ovim zvučnim uzdasima,
Da si jedno - ceo život, da si jedno - ljubav.
Da nema tuge sudbine i srca goruće muke,
I zivotu nema kraja, i nema drugog cilja,
Jednom kada povjerujete u zvuke plača
Volim te, grlim i plači nad tobom!

Afanasy Fet je do kraja života ostao uporni konzervativac i monarhista. 1856. objavio je svoju treću zbirku pjesama. Fet je veličao ljepotu, smatrajući je jedinom svrhom kreativnosti.

Godine 1863pjesnik je izdao dvotomnu zbirku pjesama, a potom je došlo do dvadesetogodišnje pauze u njegovom radu.

Tek nakon što su pjesnikovom očuhu vraćeno prezime i privilegije nasljednog plemića, on se s novom snagom latio stvaralaštva.

Pred kraj njegovog života, pesme Afanasija Feta postale su više filozofske. Pjesnik je pisao o jedinstvu čovjeka i Univerzuma, o najvišoj stvarnosti, o vječnosti. U periodu od 1883. do 1891. Fet je napisao više od tri stotine pjesama, uvrštene su u zbirku "Večernja svjetla". Pjesnik je objavio četiri izdanja zbirke, a peto je izašlo nakon njegove smrti. Sa sjetnim osmijehom na obrvu.

U 50-60-im godinama XIX vijeka, zajedno sa pokretom pristalica građanske poezije, u ruskoj književnosti pojavila se škola pjesnika "čiste umjetnosti". Najveći predstavnici ove škole bili su Fjodor Ivanovič Tjučev (1803-1873) i Afanasij Afanasjevič Fet (1820-1892).

Procvat kreativnosti Tjučeva i Feta pada na 40-60-te godine XIX veka, kada je "čista umetnost" glasno odbačena u ime praktične upotrebe, kada je proglašeno građanstvo poezije, stavljen je ulog na transformaciju cjelokupni društveni sistem Rusije, čiji je rezultat trebao biti jednakost, sloboda i socijalna pravda.

Tjučevljevi tekstovi se mogu definisati kao filozofski. Filozofska misao prožima pjesme o pjesniku i poeziji, posebno posvećene Hajneu, Žukovskom, Šileru, Bajronu, čiji je rad bio blizak Tjučevljevom romantičnom patosu i želji da sazna tajne svemira.

Tjučev u svojim pjesmama govori o prolaznosti života i smrti, o sreći čovjeka. Zasićenost filozofske misli, savršenstvo umjetničke forme glavne su odlike Tjučevljeve poezije.

Glavne odlike poezije A. A. Feta su njegova privlačnost isključivo svijetu osjećaja i "letećih" raspoloženja, besprizornost stiha i strast prema žanru lirske minijature. Fet je stalno isticao da se poezija ne treba mešati u stvari „siromašnog sveta“. U njegovim pjesmama gotovo da nema mjesta političkim, društvenim i građanskim problemima. Fet je ocrtao krug svoje poezije sa tri teme: ljubav, priroda, umjetnost.

Tjučev (1803-1873)	Fet (1820-1892)
Filozofska priroda poezije, u kojoj se misao uvijek stapa sa slikom. Tjučev u poeziji nastoji da shvati život svemira, da shvati tajne svemira i ljudskog postojanja.	Tragičnost lirike, dominantno osećanje je napetost, istovremeno svetlost i optimizam svojstveni Fetovoj poeziji. Dijalektika tragedije i radosti, prevladavanje dramatičnih situacija uz osjećaj svjetske harmonije
Život je, prema Tjučevu, sukob neprijateljskih snaga. Dramatična percepcija stvarnosti u kombinaciji sa neiscrpnom ljubavlju prema životu	Ljepota u njegovim pjesmama je savladana patnja, radost dobijena od bola. Život u Fetovim stihovima je trenutak fiksiran u vječnosti.
Ljudsko „ja“ u odnosu na prirodu nije kap u moru, već dve jednake beskonačnosti. Unutrašnji, nevidljivi pokreti ljudske duše u skladu su sa vidljivom dijalektikom prirodnih pojava.	Impresionistički karakter prikaza osjećaja, njihova fragmentacija i krajnja slikovitost. Stroga umjetnička struktura pjesama, njihova unutrašnja ravnoteža i osjećaj skiciranosti, namjernog kidanja.
Figurativni sistem Tjučevljeve lirike kombinuje objektivnu stvarnost spoljašnjeg sveta i subjektivne impresije ovog sveta koje stvara pesnik. Majstorstvo u prikazivanju harmonije objektivnih stvarnosti spoljašnjeg sveta i dubine unutrašnjeg sveta	Povećana metaforičnost poezije, dinamičnost i muzikalnost umetničkih slika. Prevlast raspoloženja nad mišlju, misao je "rastvorena" u muzici.
Pjesnikova vještina u stvaranju fonetskih i slikovnih slika, kombinacija zvučnog slikarstva s neočekivanom paletom boja, slika u boji	Majstorstvo u upotrebi paralelizama, ponavljanja, tačaka, ritmičkih pauza, bogatstvo i dubina poetskih intonacija, zvučna instrumentacija

Tjučev i Fet, koji su odredili razvoj ruske poezije u drugoj polovini 19. veka, ušli su u književnost kao pesnici „čiste umetnosti“, izražavajući u svom delu romantično shvatanje duhovnog života čoveka i prirode. Nastavljajući tradiciju ruskih romantičarskih pisaca prve polovine 19. veka (Žukovski i rani Puškin) i nemačke romantičarske kulture, njihova lirika je bila posvećena filozofskim i psihološkim problemima.
Posebnost lirike ova dva pjesnika bila je da ih je odlikovala dubina analize ljudskih emocionalnih iskustava. Dakle, složeni unutrašnji svijet lirskih junaka Tyutcheva i Feta u mnogočemu je sličan.

Tyutchev : filozofski romantizam. Čovjek protiv svjetske duše, prevazilaženje suprotnosti je uslov za ostvarenje stvaralačkih mogućnosti, jer izolacija ličnosti je apsolutno zlo. Nisam posebno učestvovao u ideološkoj književnoj borbi.

"Sive senke su se pomešale", 1836: opozicija dana i noći. Dnevno - svakodnevno, svakodnevno, zemaljsko, sujeta, buka, noćno - svijet mističnih uvida, poimanja Kosmosa, vrijeme za samopoimanje. U ovoj pesmi - trenutku prelaska iz dana u noć, granice između čoveka i prirode su zamagljene, duša žudi za spajanjem sa svetom.

Osećanja - mrak samozaborava

Prelivanje!..

Pusti me da okusim uništenje

Pomiješajte sa uspavanim svijetom!

Silentium, 1830: ne postoje jasne granice između unutrašnjeg i vanjskog svijeta, čovjeka i prirode: i taj i taj svijet su potpuno nespoznatljivi, čovjek može samo pristupiti misteriji. Ljudska duša, čak i sopstvena, je misterija. Usamljenost je metafizička: neshvatljiva misterija bića, otuda i zbunjenost čovjeka. Potpuno razumevanje u Tjučevljevom svetu je nemoguće: pravo znanje je samo u dubini „ja“, neprevodivo je na svakodnevni jezik.

Fet : Fet je praktičar, poslovni, lirski junak - pjevač ruske prirode, suptilan tekstopisac. Jasno je pravio razliku između poezije i nauke, života i lepote života, poezije i života. "Čista umjetnost". Uskost zadataka poezije: teme ljubavi, prirode, ljepote.

"Jednim pritiskom da se čamac živ vozi...", 1887: veliča poeziju, uz pomoć nje možete kao da idete u "drugi život", "dajte životu uzdah", "odmah osjetite tuđi kao svoj". Glorificira i pjesnika.

"Šapat, stidljivo disanje", 1850: opširnost. Poetizmi su tradicionalni (slavuj, ruža, zvijezde), ali piše na neobičan način. Prenosi se jedna rečenica, ne jedan glagol, već proces, radnja. Život prirode, njen ritam. Neka vrsta potcenjivanja, impresionizma (!).

(5.12.1820 - 3.12.1892)

Ruski pesnik-liričar nemačkog porekla, prevodilac, memoarist, dopisni član Peterburške akademije nauka (1886).

Ceo pesnikov život je prošao u nastojanju da stekne plemstvo. Četrnaest godina nakon njegovog rođenja otkrivena je neka greška u metrici i on je od plemića u trenu postao stranac. Rusko državljanstvo vraćeno mu je tek 1846. godine. Za vreme studija na Moskovskom univerzitetu objavljena je njegova prva zbirka Lirski panteon (1840), a od 1842. godine njegove pesme su redovno objavljivane u časopisima. Godine 1845. Fet je postao podoficir provincijskog puka. Godine 1853. prelazi u privilegovani gardijski životno-husarski puk. Godine 1858. otišao je u penziju i energično se bavio književnim radom, stekao vlastelinsku parcelu i postao vlastelin-raznočinec. Tek 1873. Fet je, uz dozvolu cara, postao plemić Šenšin. U to vrijeme već je bio nadaleko poznat kao pjesnik Fet.

Kao jedan od najsofisticiranijih tekstopisaca, Fet je zadivio svoje savremenike da ga to nije sprečilo da istovremeno bude izuzetno poslovni, preduzimljiv i uspešan zemljoposednik. Fetovu kreativnost karakteriše želja da se iz svakodnevne stvarnosti pobegne u „svetlo carstvo snova“. Glavni sadržaj njegove poezije je ljubav i priroda. Njegove pjesme odlikuju suptilnost poetskog raspoloženja i velika umjetnička vještina. Fet je predstavnik takozvane čiste poezije. S tim u vezi, tokom svog života, raspravljao je sa N. A. Nekrasovim - predstavnikom socijalne poezije. Posebnost Fetove poetike je u tome što je razgovor o najvažnijem ograničen na providan nagoveštaj.

Djelo Afanasija Afanasjeviča Feta (1820-1892) jedan je od vrhunaca ruske lirske poezije. Fet je veliki pesnik, pesnik genija. Danas u Rusiji nema osobe koja ne zna bar jednu pjesmu ovog najvećeg pjesnika. Na primjer, pjesme poput "U zoru, ne budi je ..." i "Došao sam ti s pozdravom ..." svi znaju. Ali svi znaju poeziju, ali malo ljudi zna za pjesnikovo stvaralaštvo. Ideja o Fetu je iskrivljena, počevši čak i od spoljašnjeg izgleda. Neko zlonamerno neprestano reproducira one Fetove portrete koji su nastali tokom njegove bolesti na samrti, gde mu je lice užasno izobličeno, natečene oči - starac u agoniji. U međuvremenu, Fet je, kao što se vidi iz portreta nastalih tokom njegovog procvata, ljudskih i poetskih, bio najlepši ruski pesnik.

Rođenje A.A. Feta obavijeno je tajnama. Otac A.A. Feta Afanasi Neofitovič Šenšin je u jesen 1820. odveo ženu službenika Karla Feta iz Nemačke na svoje porodično imanje. Mjesec dana kasnije rođeno je dijete koje je upisano kao sin A.N. Shenshin. Tek kada je A.A. Fet napunio 14 godina, otkriveno je da je ovaj snimak nezakonit. Dobio je prezime Fet i u dokumentima se počeo zvati sinom stranog državljanina. AA. Fet je uložio mnogo truda da obnovi prezime Shenshin i prava nasljednog plemića. Do sada, misterija njegovog rođenja nije u potpunosti riješena. Ako je on Fetov sin, onda je njegov otac I. Fet bio pra-ujak poslednje ruske carice.

Osim toga, život A.A. Feta je takođe misteriozna. Za njega kažu da je u životu bio mnogo prozaičniji nego u poeziji. Ali to je zbog činjenice da je bio divan domaćin. Napisao mali broj članaka o ekonomiji. Od razrušenog imanja uspio je stvoriti uzornu farmu sa veličanstvenom ergelom. Čak je i u Moskvi na Plyushchikhi u njegovoj kući bio povrtnjak i staklenik, u januaru je sazrevalo povrće i voće, kojima je pjesnik volio častiti goste.

Zato se o Fetu najčešće govori kao o prozaičnoj osobi. Fetova smrt je takođe obavijena velom tajni: još uvek nije jasno da li je reč o smrti ili samoubistvu. Fet je patio od bolesti i na kraju je odlučio da izvrši samoubistvo, napisao je samoubilačku poruku, ispratio ženu, zgrabio nož, ali mu se sekretarica umiješala, a pjesnik je umro, ali umro od šoka.

Biografija pjesnika su njegove pjesme. Fetova poezija kombinuje ogroman broj žanrova, ali najpopularnija je lirska. Izvornim fetovskim žanrom smatraju se „pesme – melodije“, koje su svojevrsni odgovor na muzička dela. višestruka, njen glavni žanr je lirska pesma.

Jedna od najranijih i najpopularnijih pesama Feta - "Došao sam ti sa pozdravom":

Dosao sam ti sa pozdravima,

Da je to vruće svjetlo

Plahte su zalepršale;

Svaka ptica se tresla

I pun prolećne žeđi...

Ova pjesma je vezana za ljubavnu liriku. Uprkos činjenici da je ljubavna tema vječna i nimalo nova, pjesma diše novinom i svježinom. Za Feta je to općenito karakteristično i odgovara njegovim svjesnim poetskim stavovima. Fet je pisao: „Poezija svakako zahtijeva novinu, i ništa za nju nije smrtonosnije od ponavljanja, a kamoli od samog sebe... Pod novitetom ne mislim na nove predmete, već na njihovo novo osvjetljavanje magičnim svjetiljkom umjetnosti.“

Početak pjesme ne odgovara tadašnjim normama. Na primjer, Puškinova norma bila je najveća tačnost kombinacija riječi i samih riječi. Na osnovu toga, prva fraza pjesme Fetov nije sasvim "tačna" i tačna "Došao sam k tebi s pozdravom, da ti kažem ...". A.S. Puškin to sigurno ne bi napisao u to vreme u pesmama A.A. Feta je uvidjela poetsku drskost. Fet je bio svjestan netačnosti svoje pjesničke riječi, u njenoj blizini živoj, ponekad ne sasvim ispravno, ali iz tog posebno živog i izražajnog govora. Sam Fet je svoje pjesme nazvao "razbarušenim". Ali šta je umetničko značenje u poeziji „razbarušene vrste“?

Fet koristi neprecizne riječi i naizgled traljave, "razbarušene" izraze kako bi utjelovio svijetle i neočekivane slike. Stiče se utisak da Fet uopšte ne razmišlja o pisanju pesme, oni kao da mu dolaze u potoku. Pesma je izuzetna po svom neverovatnom integritetu. Ovo je važna vrlina u poeziji. Fet je napisao: "Zadatak lirskog pjesnika nije harmonija reprodukcije predmeta, već harmonija tona." U ovoj pesmi postoji harmonija predmeta i harmonija tona. Sve je u pesmi iznutra povezano jedno sa drugim, sve je jednosmerno, rečeno je u jednom naletu osećanja, kao u jednom dahu.

Još jedna rana pjesma je lirska predstava "Šapat, dah bojažljiv...":

Šapat, stidljivo disanje

slavujevi trilovi,

Srebro i kolebanje

Sleepy potok

Noćno svjetlo, noćne sjene

Senke bez kraja

Niz magičnih promena

divno lice...

Ovu pesmu je Fet napisao krajem 40-ih godina 19. veka. U pjesmi nema glagola; u osnovi, pjesnik koristi nominativne rečenice. Samo predmeti i pojave koji se nazivaju jedan za drugim: šapat - plah dah - trepet slavuja itd.

Ali, uprkos tome, ne može se reći da je ova pjesma materijalna, objektivna. Upravo je to odlika Fetovih pjesama. Oni ne postoje sami po sebi, već kao znaci osećanja i stanja. Malo sijaju, trepere. Imenujući ovu ili onu stvar, pjesnik u čitatelju ne izaziva direktnu ideju o samoj stvari, već one asocijacije koje se s njom uobičajeno mogu povezati. Glavno semantičko polje pjesme je između riječi, iza riječi.

„Iza reči“ razvija se glavna tema pesme: osećanja ljubavi. Osjećaj suptilan, riječima neizreciv, neizrecivo jak, Pa prije Feta o ljubavi niko nije pisao.

Karakter i napetost lirskog doživljaja u Fetu zavise od stanja prirode. Godišnja doba se mijenjaju u krug - od proljeća do proljeća. Fetova osećanja se kreću po istom neobičnom krugu: ne od prošlosti ka budućnosti, već od proleća do proleća, sa njegovim nužnim, neizbežnim povratkom. U zbirci (1850) prvo mjesto dobio je ciklus "Snijeg". Fetov zimski ciklus je višemotivan: peva i o tužnoj brezi u zimskoj haljini, o tome kako je „noć svetla, mraz sija“, a „mraz je nacrtao šare na duplom staklu“. Snježne ravnice privlače pjesnika:

Divna slika

kako si mi draga:

Bijela ravnica

Puni mjesec,

Svjetlost visokih nebesa,

I sjajni snijeg

I saonice daleko

Lonely run.

Jasno je da je A.A. Fet voli zimske pejzaže. Posebnost ciklusa "Snijeg" je u tome što stihovi ovog ciklusa oslikavaju blistavu zimu, u bodljikavom odsjaju sunca, u snježnim iskrama i dijamantima pahulja, u kristalu ledenica, u srebrnastom pahuljicu smrznutih trepavica. Asocijativni niz u ovoj lirici ne izlazi iz okvira same prirode, tu je njena sopstvena lepota kojoj nije potrebna ljudska produhovljenja. Umjesto toga, ona sama produhovljuje i prosvjetljuje ličnost. Upravo je Fet, slijedeći Puškina, veličao rusku zimu, samo što je mogao na tako višeznačan način otkriti njeno estetsko značenje. Fet je u poeziju unosio seoski pejzaž, prizore narodnog života, javljao se u stihovima „dedo bradati“, „stenje i prekrsti se“, ili kočijaš na trojci smeo.

Feta se može nazvati pjevačicom ruske prirode. Približavanje proljeća i jesenjeg venuća, mirisne ljetne noći i mraznog dana, beskrajnog i beskrajnog polja raži i guste sjenovite šume - o svemu tome piše u svojim pjesmama. Fetova priroda je uvijek mirna, tiha, kao zaleđena. A pritom je iznenađujuće bogata zvukovima i bojama, živi svojim životom, skrivena od nepažnjivog oka:

Dosao sam ti sa pozdravima,

Reci da je sunce izašlo

Da je to vruće svjetlo

Reci da je šuma budna

Svi su se probudili, sa svakom granom,

Svaka ptica se tresla

A izvor je pun žeđi;

Reci to sa istom strašću

Kao juče, ponovo sam došao

Da je duša još srećna

I spreman sam da vam služim;

Reci to sa svih strana

Zabava me pogađa

Ne znam ni sam, da hoću

Pevaj - ali samo pesma sazreva.

Ova pjesma je jedna od Fetovih najranijih i jedna od najpopularnijih. Prvi put je objavljen u časopisu Otečestvennye zapiski 1843. godine, u svom sedmom broju. Časopis otvara pjesma - ispostavilo se da je to takoreći naslov. To može biti samo pod jednim uslovom: ako se dopao izdavačima časopisa, ako ga vide kao bezuslovnu umjetničku vrijednost.

Pesma je napisana na temu ljubavi. Mladi pesnik je došao da priča o radosnom sjaju sunčanog jutra, o strasnom uzbuđenju mladog, prolećnog života, o zaljubljenoj duši žednoj sreće i neumitnoj pesmi.

Feta je oduvijek privlačila poetsku temu večeri i noći. Pjesnik je rano razvio poseban estetski stav prema noći, nastupu tame. U novoj fazi svog stvaralaštva već je čitave zbirke počeo nazivati ​​"Večernja svjetla", u njima je, takoreći, posebna, Fetova filozofija noći.

Fetova "noćna poezija" otkriva kompleks asocijacija: noć - ponor - senke - san - vizije - tajno, intimno - ljubav - jedinstvo čovekove "noćne duše" sa elementima noći. U njegovim pjesmama ova slika dobiva filozofsko produbljivanje, novo drugo značenje; u sadržaju pjesme pojavljuje se drugi plan - simbolički. Udruženje "noćni ponor" od njega dobija filozofsku i poetsku perspektivu. Počinje da se približava nečijem životu. Ponor - disajni put - put ljudskog života.

Zaostali oblaci lete iznad nas

Poslednja gužva.

Njihov prozirni komad se meko topi

Na polumjesecu

Tajanstvena sila vlada u proljeće

Sa zvijezdama na obrvu. -

Vi nežni! Obećao si mi sreću

Na ispraznoj zemlji.

A gdje je sreća? Ne ovde, u bednom okruženju,

I eto ga - kao dim

Prati ga! prati ga! zrakom

I odletećemo u večnost.

Majska noć obećava sreću, čovek leti kroz život za srećom, noć je ponor, čovek leti u ponor, u večnost.

Dalji razvoj ove asocijacije: noć - ljudsko postojanje - suština bića.

Fet predstavlja noćne sate kao otkrivanje tajni svemira. Pjesnikov noćni vid omogućava mu da pogleda "od vremena do vječnosti", vidi "živi oltar svemira".

Tolstoj je pisao Fetu: „Pesma je jedna od onih retkih u kojima je nemoguće dodati, oduzeti ili promeniti reči; ona je živa i šarmantna. Toliko je dobra da, čini mi se, ovo nije slučajna pesma, ali da je to prvi stream dugo odgođenog toka".

Asocijacija noć - ponor - ljudska egzistencija, razvijajući se u poeziji Feta, upija ideje Šopenhauera. Međutim, bliskost pjesnika Feta sa filozofom je vrlo uslovna i relativna. Ideje svijeta kao reprezentacije, osobe kao kontemplatora bića, misli o intuitivnim uvidima, očigledno su bile bliske Fetu.

Ideja smrti utkana je u figurativnu asocijaciju Fetovih pjesama o noći i ljudskom postojanju (pjesma "San i smrt", napisana 1858.). San je pun užurbanosti dana, smrt je puna veličanstvenog mira. Fet daje prednost smrti, slika njenu sliku kao oličenje neke vrste ljepote.

U cjelini, Fetova "noćna poezija" je duboko jedinstvena. Njegova noć nije ništa manje lijepa od dana, možda čak i ljepša. Fetovska noć je puna života, pesnik oseća „dah besprekorne noći“. Fetova noć daje čoveku sreću:

Kakva noć! Prozirni zrak je ograničen;

Aroma se kovitla nad zemljom.

Oh sad sam sretan, uzbuđen sam

Oh, sad mi je drago da govorim! ...

Čovjek se spaja sa noćnim životom, nikako nije otuđen od njega. Nada se i očekuje nešto od njega. Asocijacija koja se ponavlja u Fetovim stihovima - noć - i očekivanje i trepet, strahopoštovanje:

Breze čekaju. Njihov list je proziran

Stidljivo mami i zabavlja oko.

Oni drhte. Dakle, novopečenoj djevici

A njena haljina je radosna i vanzemaljska...

Fet je noćne prirode i čovjek je pun očekivanja onog najdubljeg, što je svim živim bićima dostupno samo noću. Noć, ljubav, komunikacija sa elementarnim životom svemira, spoznaja sreće i viših istina u njegovim pjesmama se po pravilu spajaju.

Fetovo djelo je apoteoza noći. Za filozofa Feta, noć je osnova postojanja svijeta, ona je izvor života i čuvar tajne "dvostrukog postojanja", odnosa čovjeka sa svemirom, ona je čvor svih živih i duhovnih veza za njega.

Sada se Fet ne može nazvati samo pjesnikom senzacija. Njegovo promišljanje prirode puno je filozofske dubine, poetski uvidi su usmjereni na otkrivanje tajni života.

Poezija je bila glavni posao Fetovog života, poziv kojem je dao sve: dušu, budnost, sofisticiranost sluha, bogatstvo mašte, dubinu uma, vještinu vrijednog rada i inspiraciju.

Strahov je 1889. godine u svom članku „Jubilej Fetove poezije” napisao: „On je jedini pesnik svoje vrste, neuporediv, koji nam daje najčistiji i pravi pesnički užitak, prave dijamante poezije... Fet je pravi kamen temeljac za sposobnost razumevanja poezije...".

Uvod .

Fet je jedini od velikih ruskih pjesnika koji je uvjerljivo i dosljedno (uz nekoliko izuzetaka) štitio svoj umjetnički svijet od društveno-političkih problema. Međutim, sami ovi problemi ne samo da nisu ostavili Feta ravnodušnim, već su, naprotiv, izazvali njegovo duboko zanimanje, postali predmet oštrih novinarskih članaka i eseja, o kojima se neprestano raspravljalo u prepisci. U poeziji su vrlo rijetko prodirali. Fet je, takoreći, osjećao nepoetičnost tih društvenih ideja koje je razvijao i branio. Istovremeno, on je općenito smatrao nepoetičnim svako djelo u kojem postoji jasno izražena misao, otvorena tendencija, a posebno mu je strana tendencija moderne demokratske poezije. Od kasnih 1850-ih - ranih 1860-ih nadalje, umjetnički principi Nekrasovljeve škole izazvali su u Fetu ne samo ideološki antagonizam, već i uporno, pojačano estetsko odbacivanje.

Fenov fenomen je bio da je sama priroda njegovog umjetničkog dara najpotpunije u skladu s principima "čiste umjetnosti". „... Počevši da proučava pesnika“, pisao je Belinski u petom članku o Puškinu, „pre svega mora da shvati, u raznolikosti i raznovrsnosti njegovih dela, tajnu njegove ličnosti, odnosno one osobine njegov duh koji pripada samo njemu.To, međutim, ne znači da su te posebnosti bile nešto privatno, ekskluzivno, tuđe drugim ljudima: to znači da se sve zajedničko čovječanstvu nikada ne pojavljuje u jednoj osobi, već svaka osoba, u većem ili u manjoj meri, biće rođen da bi svojom ličnošću ispunio jedan od beskonačno raznovrsnih aspekata ljudskog duha, neodvojiv kao svet i večnost."

Belinski je smatrao jednom od vitalnih potreba ljudskog duha da teži ljepoti: "Istina i vrlina su lijepe i ljubazne, ali je i ljepota lijepa i ljubazna, i jedno vrijedi drugo, jedno ne može zamijeniti drugo." I opet: "...ljepota je sama po sebi kvalitet i zasluga, a štoviše, još uvijek je velika."

Koristeći definiciju Belinskog, možemo reći da je Fet rođen da poetski oliči čovjekovu težnju za ljepotom, to je bila "tajna njegove ličnosti". „Nikad nisam mogao da shvatim da umetnost zanima bilo šta drugo osim lepote“, priznao je na kraju svog života Belinski V. G. Poln. zbirka op. i pisma u 13 tomova. T. VII. M., 2004. S. 307, 322.. U programskom članku za njegovu estetiku „O pesmama F. Tjučeva“ (1859) Fet je napisao: „Daj nam, pre svega, u pesniku, njegovu budnost u odnosu na do lepote."

Biografija A.A. Feta.

Fet (Šenšin), Afanasij Afanasijevič (1820-1892), ruski pesnik. Rođen 23. novembra (5. decembra) 1820. u selu. Novoselki kod Mcenska. Nekoliko mjeseci prije njegovog rođenja, njegova majka je pobjegla od svog muža (i, po svoj prilici, od oca pjesnika, Johann-Peter Feth, Foeth) sa ruskim veleposjednikom Šenšinom, koji se liječio na vodama u Njemačkoj. Na krštenju, dječak je zabilježen kao zakoniti sin Afanasija Neofitoviča Šenšina. Do svoje četrnaeste godine smatrao se takvim, ali je tada orlovska duhovna konzistorija smatrala ocem dječaka, rođenog prije braka, hesensko-darmštatskog podanika Feta, i dala mu očinsko prezime. Do tada je učio kod kuće, gde je, kako se priseća u svojoj knjizi „Rane godine mog života“, „iz knjige pisane rukom... upoznao većinu prvorazrednih i sporednih ruskih pesnika... i zapamtio pesme koje su mi se najviše dopale"; zatim je poslan u njemački internat u Verru (danas Võru, Estonija). Godine 1837. stigao je u Moskvu, proveo šest mjeseci u pansionu prof. Poslanik Pogodin se spremao za upis na univerzitet, a 1838. upisao Filozofski fakultet. Fet je ostao student šest godina umjesto propisane četiri („umjesto da revnosno pohađam predavanja, skoro svakodnevno sam pisao nove pjesme“).

Do kraja njegovog boravka na univerzitetu, Fetov pesnički talenat se u potpunosti formira: značajnu ulogu u tome odigrali su njegov prijatelj, budući pesnik i kritičar A. Grigorijev (Fet je živeo u njihovoj kući) i studenti iz njegove pratnje (Ya .Polonski, S. Solovjev, K. Kavelin i dr.). Njegovi stavovi formirani su pod uticajem učitelja u pansionu Pogodin, budućeg prevodioca C. Dickensa, koji je kasnije bio povezan sa Petraševcima i mladog N. Černiševskog, I. Vvedenskog, kome je dao polušaljivu obavezu da nastavi „odbacivanje postojanja Boga i besmrtnosti ljudske duše“.

Godine 1840. Fet je uspio o svom trošku objaviti zbirku poetskih eksperimenata pod nazivom A.F. U ovim ponavljanjima omiljenih stihova čuli su se odjeci E. Baratinskog, I. Kozlova i V. Žukovskog, ali se najviše osetila imitacija V. Benediktova. Knjiga je dobila ohrabrujuću recenziju u Zapisima otadžbine i podrugljivu u Biblioteci za lektiru u ime barona Brambeusa. Panteon ni na koji način ne nagoveštava pesme tog pesnika, čija su prva časopisna publikacija (sa punim potpisom) bila tri prevoda G. Hajnea, objavljena krajem 1841. godine u Pogodinovom „Moskvijaninu“. 1842-1843 na istom mestu i u Otečestvenim zapisima pojavilo se osamdeset pet njegovih pesama, od kojih su mnoge uvrštene u udžbenički kanon Fetove poezije. Znam da ti, dušo, tužna breza, divna slika, mačka peva, oči žmirkaju, šuštala ponoćna mećava itd.). Već 1843. V. Belinski je smatrao da je potrebno usputno da obavesti da je „od pesnika koji žive u Moskvi najdarovitiji gospodin Fet“, čije pesme stavlja u rang sa Ljermontovljevim.

Godine 1845. "stranac Afanasi Fet", želeći da postane nasljedni ruski plemić (na koji je prvi oficirski čin dao pravo), stupio je u podoficira u kirasirski puk stacioniran u Hersonskoj guberniji. Otrgnut od života prestonice i književnog okruženja, gotovo prestaje da izlazi - tim više što časopisi ne pokazuju interesovanje za njegove pesme zbog pada čitalačke potražnje za poezijom. Nakon što je 1847. godine dobio cenzursku dozvolu za objavljivanje knjige, Fet je objavljuje tek 1850. godine. U Hersonskim godinama dogodio se događaj koji je predodredio Fetov lični život: umrla je u požaru (vjerovatno je izvršila samoubistvo) zaljubljena u njega i njegovu voljenu djevojku. -miraz, na koji se zbog svog siromaštva nije usudio oženiti. Sećanju na nju posvećena su remek-dela Fetove ljubavne lirike - "U dugim noćima" (1851), "Neodoljiva slika" (1856), "Na blaženi dan" (1857), "Stara pisma" (1859), "U tišina i tama misteriozne noći "(1864)," Alter ego "(1878)," Ti si patio, ja još patim "(1878)," Opet su se otvorile drage stranice "(1884)," Zraka sunca među lipama "(1885)," Odavno sam sanjao vapaje tvojih jecaja "(1886), "Ne, nisam se promenio", "Do duboke starosti"... (1887).

Godine 1853. Fet je prešao u puk ulanske garde, stacioniran u blizini Volhova; u krimskoj kampanji bio je dio trupa koje su čuvale obalu Estlanda. Pošto je dobio priliku da poseti Sankt Peterburg, Fet se zbližio sa novim izdanjem Sovremenika: N. Nekrasov, I. Turgenjev, A. Družinjin, V. Botkin. Poluzaboravljeno ime Feta pojavljuje se u člancima, recenzijama, hronikama vodećeg ruskog časopisa, od 1854. godine njegove pjesme su tamo naširoko objavljivane. Turgenjev je postao njegov književni mentor i urednik. Pripremio je novo izdanje Fetovih pjesama objavljenih 1856. godine, a oko polovina pjesama koje su činile zbirku iz 1850. godine je ekranizirana, a dvije trećine preostalih je prerađeno. Nakon toga, Fet je rekao da je "izdanje iz Turgenjevljevog uredništva izašlo jednako očišćeno koliko i unakaženo", ali nije pokušao da se vrati na odbijene tekstove i verzije. Ova zbirka je činila prvi tom izdanja iz 1863. godine, a drugi je uključivao prevode.

Godine 1856. Fet je napustio vojnu službu bez služenja plemstva; 1857. u Parizu se oženio M.P. Botkina; 1860. stekao je imanje u svom rodnom okrugu Mcensk, „postao agronom-vlasnik do očaja“ (Turgenjev), a od 1862. počeo je redovno da objavljuje eseje u reakcionarnom „Ruskom biltenu“ u kojima je osuđivao postreformski red na selu sa stanovišta zemljoposednika. Godine 1867-1877, Fet je revnosno ispunjavao dužnosti magistrata. Godine 1873. dobio je prezime Šenšin i nasljedno plemstvo. Revolucionarna demokratija i populizam izazvali su u njemu užas i gađenje prema romanu Černiševskog Šta da se radi? napisao je članak tako oštar da se čak ni Russkij vestnik nije usudio da ga objavi. Godine 1872. Turgenjev je, prekinuvši odnose s njim (kasnije nekako obnovljen), napisao: "Nanjušili ste Katkovljev truli duh." Tokom 1860-1870-ih, Fetov jedini bliski prijatelj iz redova nekadašnjih "književnih areopaga" bio je L.N. Tolstoj, prijatelji su sa porodicama, često se viđaju i dopisuju.

Fet opet postaje napola zaboravljeni pjesnik i ni po čemu ne podsjeća na sebe, u slobodno vrijeme se uglavnom bavi filozofijom. Književnosti se vratio tek 1880-ih, obogativši se i kupio vilu u Moskvi 1881. Njegovo prijateljstvo iz mladosti sa Ya.P.-om je obnovljeno. Polonskog, prilazi kritičaru N.N. Strahov i filozof V.S. Solovjev. Godine 1881. objavljen je njegov prijevod glavnog Šopenhauerovog djela, Mir kao volja i reprezentacija, 1882. - prijevod prvog dijela Fausta J. W. Getea, 1888. - drugog dijela. Nakon duže pauze, pjesme se ponovo pišu, ne objavljuju se u časopisima, već u brojevima pod nazivom "Večernja svjetla" (I - 1883; II - 1885; III - 1888; IV - 1891) u tiražu od nekoliko stotina primjeraka. Godine 1883. objavljen je njegov poetski prijevod svih Horacijevih djela - djelo započeto još kao student. Druge rimske klasike prevodio je prebrzo i ponekad nemarno: u posljednjih sedam godina Fetovog života, Juvenalove satire, Katulove pjesme, Tibulove elegije, Ovidijeve preobrazbe i tuge, Propercijeve elegije, Eneida Vergilije, "Satiri Perzije ", "Pot of Plautus", Epigrams of Martial. Pored antičkih pjesnika, Fet je prevodio i pjesme Getea (Hermanna i Doroteje), o. Schiller (Semele), A. Musset (Dupont i Durand) i, naravno, njegov voljeni Heine. Godine 1890. izašla su dva toma memoara, Moji memoari; treće, Rane godine mog života, objavljeno je posthumno, 1893. Završno izdanje za njegov rad trebalo je da bude izdanje koje je pripremio u godini svoje smrti, uključujući odeljke pesama, pesama i prevoda; pjesme su grupisane prema mješovitoj tematskoj i žanrovskoj osnovi. Djelomično je njegov plan uzet u obzir u izradi N.N. Strahov i "K.R." (Veliki knez Konstantin Konstantinovič) dvotomna zbirka iz 1894. „Lirske pesme A. Feta sa biografskom skicom K.R.” serije „Pesničke biblioteke” (1959).

Fetov rad dobio je dostojnu ocjenu još za života pjesnika u Solovjevljevom članku "O lirskoj poeziji" (1890). Solovjev je smatrao da su njegove vlastite linije programske za Fet:

zvuče krilate riječi

Zgrabi dušu i odjednom popravi

I mračni delirijum duše, i miris bilja

I sam je vjerovao da se u zadivljujućem figurativnom i ritmičkom bogatstvu Fetove poezije "otkriva opći smisao svemira": "izvana, kao ljepota prirode, a iznutra, kao ljubav". Fetova lirika, romantična po svom poreklu („zanosu Bajrona i Ljermontova dodata je i strašna fascinacija Heineovom poezijom“, pisao je Fet), bila je svojevrsno prevazilaženje romantičnog subjektivizma, pretvarajući ga u poetsku animaciju, posebnu vrstu osetljivost pogleda na svet. Istraživač kreativnosti Fet B.Ya. Bukhshtab svoj patos karakteriše kao "ekstazu prirode, ljubavi, umjetnosti, uspomena, snova" i smatra ga "kao spona između poezije Žukovskog i Bloka", ističući pritom bliskost pokojnog Feta s tradicijom Tjučevskog.

Početak kreativnog puta.

Osnovne kolekcije.

Dakle, kada Fet krajem 1837. godine, odlukom Afanasija Neofitoviča Šenšina, Fet napušta internat Kryummer, odlazi u Moskvu da se priprema za prijem na Moskovski univerzitet. Prije nego što je Fet ušao na fakultet, živio je šest mjeseci, studirao u privatnom internatu Pogodin. Fet se istakao kada je studirao u pansionu i istakao se prilikom upisa na univerzitet. U početku je Fet upisao pravni fakultet Moskovskog univerziteta, ali se ubrzo predomislio i prešao na verbalni odsjek.

Fet već na prvoj godini počinje ozbiljno proučavanje poezije. Poeziju zapisuje u posebno namotanu „žutu svesku”. Ubrzo broj napisanih pjesama dostiže tri desetine. Fet odlučuje da Pogodinu pokaže svesku. Pogodin predaje svesku Gogolju. A nedelju dana kasnije, Fet dobija svesku od Pogodina sa rečima: "Gogolj je rekao, ovo je nesumnjiv talenat."

Fetova sudbina nije samo gorka i tragična, već i srećna. Već srećan jer mu je veliki Puškin prvi otkrio radost poezije, a veliki Gogolj ga je blagoslovio da joj služi. Fetove kolege studente zanimale su pjesme. I u to vrijeme, Fet je sreo Apolona Grigorijeva. Fetova bliskost sa A. Grigorijevim postajala je sve bliža i ubrzo prerasla u prijateljstvo. Kao rezultat toga, Fet se preselio iz Pogodinove kuće u Grigorijevu. Kasnije je Fet priznao: "Kuća Grigorijevih je bila prava kolevka mog mentalnog ja". Fet i A. Grigorijev stalno su međusobno komunicirali sa velikim interesovanjem.

Jedno drugom su pružali podršku u teškim životnim trenucima. Grigorijev Fetu - kada je Fet posebno akutno osjetio odbačenost, društveni i ljudski nemir. Fet Grigorijev - u onim satima kada je njegova ljubav bila odbijena, a on je bio spreman da pobegne iz Moskve u Sibir.

Kuća Grigorijev je postala mesto okupljanja talentovane univerzitetske omladine. Posjetili su je studenti Fakulteta za književnost i pravo: Ya. P. Polonsky, S. M. Solovjev, sin dekabrista N. M. Orlova, P. M. Boklevsky, N. K. Kalaydovich. Oko A. Grigorijeva i Feta stvara se ne samo prijateljsko društvo sagovornika, već svojevrsni književno-filozofski krug.

Tokom boravka na univerzitetu, Fet je objavio svoju prvu zbirku pjesama. Zove se pomalo zamršeno: "Lirski panteon". Apolon Grigorijev je pomogao u objavljivanju zbirke aktivnosti. Kolekcija se pokazala neisplativom. Izdavanje "Lyric Pantheon" nije donelo Fetu pozitivno zadovoljstvo i radost, ali ga je, ipak, primetno inspirisalo. Počeo je da piše poeziju sve energičnije nego ranije. I ne samo pisati, već i objavljivati. Spremno ga objavljuju dva najveća časopisa Moskvityanin i Otechestvennye zapiski. Štaviše, neke od Fetovih pjesama spadaju u tada poznatu "Čitanicu" A. D. Galahova, čije je prvo izdanje objavljeno 1843. godine.

U "Moskvijaninu" Fet je počeo da objavljuje krajem 1841. Urednici ovog časopisa bili su profesori Moskovskog univerziteta - M. P. Pogodin i S. P. Shevyrev. Od sredine 1842. Fet je počeo da objavljuje u časopisu Otečestvennye zapiski, čiji je vodeći kritičar bio veliki Belinski. Za nekoliko godina, od 1841. do 1845., Fet je u ovim časopisima objavio 85 pjesama, među kojima je i pjesma iz udžbenika „Došao sam k tebi s pozdravom...“.

Prva nevolja koja je zadesila Feta vezana je za njegovu majku. Pomisao na nju izazvala je u njemu nežnost i bol. U novembru 1844. umrla je. Iako u smrti njegove majke nije bilo ništa neočekivano, vijest o ovome šokirala je Feta. Zatim, u jesen 1844., iznenada umire Fetov stric, brat Afanasija Neofitoviča Šenšina, Petar Neofitovič. Obećao je da će svoj kapital ostaviti Fetu. Sada je mrtav, a njegov novac je misteriozno nestao. Ovo je bio još jedan šok.

I počinje da ima finansijskih problema. Odlučuje žrtvovati književnu djelatnost i prijaviti se u vojsku. U tome on za sebe vidi jedini praktično svrsishodan i dostojan izlaz. Služba u vojsci mu omogućava da se vrati na društveni položaj u kojem je bio prije nego što je primio to nesrećno pismo od oca i koji je smatrao svojim, s pravom.

Ovome treba dodati da služenje vojnog roka nije bilo protiv Feta. Naprotiv, negdje u djetinjstvu ju je čak i sanjao.

Prva Fetova zbirka objavljena je 1840. godine i zvala se „Lirski panteon“, objavljena je samo sa jednim od autorovih inicijala „A. F. ". Zanimljivo je da je iste godine objavljena prva zbirka Nekrasovljevih pjesama - "Snovi i zvuci". Istodobnost izlaska obje kolekcije nehotice podstiče njihovo poređenje i često se uspoređuju. Istovremeno, otkriva se zajedničko u sudbini zbirki. Ističe se da su i Feta i Nekrasova doživjele neuspjeh u svom poetskom debiju, da oboje nisu odmah našle svoj put, svoje jedinstveno „ja“.

Ali za razliku od Nekrasova, koji je bio primoran da otkupi izdanje zbirke i uništi ga, Fet ni u kom slučaju nije doživio očigledan neuspjeh. Njegova kolekcija bila je kritikovana i hvaljena. Zbirka se, kao što je već pomenuto, pokazala neisplativom (jer Fet nije uspeo ni da vrati novac koji je potrošio na štampanje. Lirski Panteon je po mnogo čemu još uvek studentski udžbenik. Uticaj raznih pesnika (Bajron, Gete, Puškin, Žukovski, Venevitinov, Ljermontov, Šiler i savremenik Feta Benediktova).

Kako je primetio kritičar Otečestvenih zapiski, stihovi zbirke pokazali su nezemaljsku, plemenitu jednostavnost, „milost“. Zapažena je i muzikalnost stiha - kvalitet koji će biti veoma karakterističan za zrelog Feta. U zbirci su najveća prednost data dva žanra: baladi, tako omiljenoj romantičarima („Otmica iz harema“, „Dvorac Raufenbach“ itd.) i žanru antologijskih pjesama.

Krajem septembra 1847. dobio je odsustvo i otišao u Moskvu. Ovdje već dva mjeseca marljivo proučava svoju novu zbirku: sastavlja je, prepisuje, cenzurira, pa čak i dobija cenzursku dozvolu da je objavi. U međuvremenu, vrijeme godišnjeg odmora ističe. Nije uspeo da objavi zbirku - morao je da se vrati u Hersonsku guberniju, da služi.

Fet je mogao ponovo doći u Moskvu tek u decembru 1849. Tada je završio slučaj, započet prije dvije godine. Sada sve radi na brzinu, prisjećajući se iskustva od prije dvije godine. Početkom 1850. godine zbirka je objavljena. Žurba je uticala na kvalitet publikacije: sadrži mnogo grešaka u kucanju, tamnih mesta. Ipak, knjiga je bila uspješna. Pozitivne kritike o njoj pojavile su se u Sovremenniku, u Otečestvenim zapisima, u Moskvityaninu, odnosno u vodećim časopisima tog vremena. Imala je uspeha i u čitalačkoj publici. Cijeli tiraž knjige prodat je u roku od pet godina. Ovo nije tako dugo, pogotovo kada se uporedi sa sudbinom prve kolekcije. Na to je uticala povećana popularnost Feta, zasnovana na njegovim brojnim publikacijama početkom 40-ih, i novi talas poezije, koji je tih godina zabeležen u Rusiji.

Godine 1856. Fet je objavio još jednu zbirku, kojoj je prethodilo izdanje iz 1850., koje je sadržavalo 182 pjesme. U novo izdanje, po savetu Turgenjeva, preneto je 95 pesama, od kojih je samo 27 ostalo u izvornom obliku. 68 pjesama je temeljito ili djelimično uređeno. No, vratimo se zbirci iz 1856. U književnim krugovima, među poznavaocima poezije, postigao je veliki uspjeh. Poznati kritičar A.V. Druzhinin odgovorio je detaljnim člankom na novu zbirku. Družinin u članku ne samo da se divio Fetovim pjesmama, već ih je i podvrgao dubokoj analizi. Družinjin posebno ističe muzikalnost Fetovog stiha.

U poslednjem periodu njegovog života objavljena je zbirka njegovih originalnih pesama "Večernja svetla". Objavljeno u Moskvi, u četiri broja. Petu je pripremio Fet, ali nije stigao da je objavi. Prva zbirka objavljena je 1883, druga 1885, treća 1889, a četvrta 1891, godinu dana prije njegove smrti.

"Večernja svjetla" je glavni naslov Fetovih kolekcija. Njihovo drugo ime je “Zbirka Fetovih neobjavljenih pjesama”. U "Večernja svjetla", uz rijetke izuzetke, uvrštene su zaista još neobjavljene prije tog vremena pjesme. Uglavnom one koje je Fet napisao nakon 1863. Jednostavno nije bilo potrebe za ponovnim štampanjem djela koja su ranije nastala i uvrštena u zbirke iz 1863. godine: izdanje zbirke nije rasprodato, oni koji su željeli mogli su kupiti ovu knjigu. Najveću pomoć u izdavaštvu pružili su NN Strahov i VS Solovjev. Tako su, pripremajući treći broj „Večernje svetlosti“, u julu 1887. godine, oba prijatelja došla u Vorobjovku.

Glavne ideje stihova A.A. Feta.

Slika pejzaža u djelu Feta.

Otvori mi ruke

Gusta, rasprostranjena šuma!

Pokret realizma u ruskoj umetnosti 19. veka bio je toliko snažan da su svi istaknuti umetnici iskusili njegov uticaj na svoj rad. U poeziji A. A. Feta ovaj uticaj realizma posebno se ogledao u njegovim pesmama o prirodi.

Fet je jedan od najistaknutijih ruskih pejzažnih pesnika.

U njegovim pesmama se pojavljuje i rusko proleće u svoj svojoj lepoti - sa cvetnim drvećem, prvim cvećem, sa ždralovima koji vrište u stepi. Čini mi se da je sliku ždralova, koju su toliko voljeli mnogi ruski pjesnici, prvi identificirao Fet.

U Fetovoj poeziji priroda je detaljno prikazana. U tom smislu, on je inovator. Prije Feta u ruskoj poeziji usmjerenoj prirodi vladala je generalizacija. U Fetovim pjesmama susrećemo ne samo tradicionalne ptice sa uobičajenim poetskim oreolom - poput slavuja, labuda, ševa, orla, već i one naizgled jednostavne i nepoetske poput sove, eje, vivaka, brzaca. Na primjer:

I čujem to u rosnim obrisima

Značajno je da je ovdje riječ o autoru koji razlikuje ptice po glasu i, štaviše, uočava gdje se ova ptica nalazi. To, naravno, nije samo posljedica dobrog poznavanja prirode, već pjesnikove ljubavi prema njoj, dugogodišnje i temeljne.

Očigledno, u radu na pjesmama o prirodi, autor mora imati izvanredan ukus. Jer u suprotnom, odmah rizikuje da padne u imitaciju narodne poezije, koja je prepuna ovakvih opcija.

S. Ya. Marshak je u pravu kada se divi svježini i spontanosti Fetove percepcije prirode: "Njegove pjesme su ušle u rusku prirodu, postale njen sastavni dio, divni stihovi o proljetnoj kiši, o letu leptira, iskrenim pejzažima."

Po mom mišljenju, Marshak je definitivno uočio još jednu odliku Fetove poezije: „Njegova priroda je kao prvog dana stvaranja gustog drveća, svijetle vrpce rijeke, mira slavuja, ključa slatkog žuborenja... Ako dosadna modernost ponekad napadne ovaj zatvoreni svijet, ona odmah gubi praktično značenje i dobiva dekorativni karakter."

Kao važan aspekt pejzažnog slikara Feta, želim istaći njegov impresionizam. Impresionist ne zazire od vanjskog svijeta, on budno zaviruje u njega, prikazujući ga onakvim kakvim se čini njegovom trenutnom pogledu. Impresionistu ne zanima tema, već utisak:

Vi sami klizite azurnim stazama

Sve okolo je nepomično...

Neka se noć izlije u svojoj urni bez dna

Ima nas bezbroj zvijezda.

Čitaocu je jasno da je spoljašnji svet ovde prikazan u obliku koji mu je dalo pesnikovo raspoloženje. Uz svu konkretnost opisa detalja, priroda kao da se ipak rastvara u Fetu u njegovom lirskom osjećaju.

Analiza pjesama A.A. Fet.

Pjesma "Smreka je rukavom prekrila moj put ..."

Afanasi Fet - pesnik "večnih vrednosti" i "apsolutne lepote", začetnik novih pesničkih žanrova - pesama i lirskih minijatura - bio je predstavnik plejade pesnika koji su se u svom stvaralaštvu odricali stvarnosti i pevali samo večne teme.

Lirski junak u Fetovoj poeziji je slika tog junaka, čiji se doživljaji, misli i osećanja odražavaju u delu. Njegov karakter zavisi od pesnikovog stava.

Čini mi se da je ova poetska smirenost kompenzirala autorov stvarni život, pun kontradikcija. Turgenjev je takođe suprotstavio Feta, „velikog pesnika“, zemljoposednika i publicistu Šiškina, „okorelog i bijesnog kmetovskog vlasnika, konzervativca i poručnika stare škole“.

Možda zato sa takvom osjetljivošću doživljavamo „lirski bezobrazluk“ autora pjesme „Jela mi je rukavom put prekrila“.

Dakle, kako je ta drskost izražena?

Kao i u većini drugih svojih radova, autor pred čitaocima iscrtava naizgled nepokretnu sliku, uhvativši njeno trenutno stanje. To je svejedno, prelazeći iz jedne pjesme u drugu, Fetova želja da prenese ljepotu trenutka, da je uhvati u svojim pjesmama. Kako nastaje lijepa slika?

Prva dva reda svake strofe su nominativne rečenice i rečenice sa homogenim članovima. To omogućava čitaocu da vidi naslikanu sliku, da se divi njenoj jedinstvenoj ljepoti. Posljednja dva reda su emocionalni odgovor na ono što je vidio. Raspoloženje lirskog junaka u skladu je sa stanjem prirode. Zato u pesmi tako važnu ulogu imaju muzička sredstva uticaja na čitaoca: ritam, onomatopeja, konstrukcijski crtež. Vjetar je u prvom dijelu pjesme semantička dinamika, pa je aliteracija opravdana (obilje šištanja i zvižduka koji prenose kretanje vjetra - "Sve zuji i ljulja se" // "Lišće se vrti pod nogama"). A daktil je ovaj poseban pjesnički ritam stiha, koji neobično kombinuje duge i kratke stihove i naglasak na kraju svakog drugog retka:

U šumi sam

Ne razumijem;

Lišće ti se vrti pred nogama

Suptilno rog za plač

Mrtav što imam posteljinu

Pozdravljaš me s ljubavlju!

Nemoguće je odrediti tačno raspoloženje koje je slika vidjela. Osećanja su nejasna, otuda i glagol "ne razumem", koji se često nalazi u drugim pesnikovim pesmama. Samo stanje je kontradiktorno: "bučno, i jezivo, i tužno, i zabavno". Čini se da se junak rastvara u svijetu prirode, uranja u njegove tajanstvene dubine, pokušava razumjeti prekrasnu dušu prirode." Zbrka koja nastaje u buci vjetra raspršena je u drugom dijelu pjesme uz zvuke ljudskog prisustva „suptilno plačljivog roga“, „poziva vjesnika bakra“. Mijenja se i raspoloženje lirskog junaka - o tome svjedoče dvije uzvične rečenice („slatki mi zovi vjesnika bakra!“ i „Mrtve knjige za mene!“). A inverzija („neočekivano čuo“, „jadni lutalica“) pomaže da se skrene pažnja na riječi koje, po mišljenju autora, nose najveće semantičko opterećenje.

Metafora "Smreka je rukavom prekrila put moj" govori da lirski junak humanizuje prirodu, vidi njenu lepu dušu, a razumemo kako je smrča majčinom rukom dotakla strune autorove duše, i osećaj pročišćenja, radosti biće, duhovna strepnja i uzbuđenje prenosi se sa stranica knjige. Tako se u Fetovoj pesmi spajaju svet prirode i ljudskih emocija, stvarajući jedinstveni fenomen ruske poezije. Autor, prikazujući svog heroja u trenutku najvećeg emotivnog stresa, prikazuje rad ljudske duše na pozadini prelijepog trenutka prirode, zbog čega još jednom pomislimo da je čovjek zrno pijeska u okeanu, koje se zove "Univerzum".

Pesma "Još proleće mirisnog blaženstva..."

Tekstovi Afanazija Feta puni su osećanja. Pjesnik je vjerovao da je glavni cilj stvaralaštva veličanje ljepote ovoga svijeta, prirode i ljubavi. Strahopoštovanje, oduševljenje, privrženost, prodorna nježnost zvuči u njegovoj pjesmi "Još proljeće mirisnog blaženstva...". Osvojio me duševni lirizam ovog djela. Kako pjesnik uspijeva da izrazi svoje emocije?

Razmislite o pesmi. Pred nama je monolog lirskog junaka, romantične, sanjive osobe koja je zaljubljena u prirodu, vjerovatno u rodni kraj. Sa strepnjom čeka proleće, sanja ga, kao o čudu:

Još jedno proljeće mirisnog blaženstva

Nije stigla da siđe do nas...

Proljeće je graciozna, nježna, krhka, lagana kreacija.

Mislim da nam to otkriva metafora u prvim redovima. Bogatstvo senzualne slike proljeća daje miris. Autor to uspeva da prikaže uz pomoć epiteta „mirisnog“.

Želje heroja će se svakako ostvariti, jer čak i negiranja u ovoj pesmi („nije imao vremena“, „ne usuđuje“), mislim, naprotiv, potvrđuju proleće, legitimitet njegovog blaženog dolaska, koje sprema se da pije tjesteninu, ostaje vrlo malo.

Završna strofa djela otvara se dubokom filozofskom mišlju, koja je zatvorena u metafori:

Ali vijest je živa

Već u letećim ždralovama...

Priroda se budi iz zimskog sna, a ptice se vraćaju. Oni su radosni glasnici proljeća, donoseći ga na svojim krilima. Kurling ždralova također oživljava sve oko sebe, pa se s pravom mogu nazvati simbolima ponovnog rađanja prirode.

I, ispraćajući očima,

Postoji ljepota stepe

Sa plavičastim rumenilom na obrazima.

U posljednjim redovima djela pred nama se neočekivano pojavljuje lirski lik - "stepska ljepota". Mislim da ova slika nije slučajna. On je odraz proleća. Zanimljivo je da "ljepotica" ima "sivo" rumenilo, a ne roze ili crveno. Zašto? Možda je ovo opet odlika impresionističkog stila. Fet je prikazao, fiksirao, takoreći, ne boju svojih obraza, već svoj utisak, trenutan, promjenjiv, koji je ovaj detalj ostavio na njega. Na primjer, rumenilo bi moglo postati "sivo" pod utjecajem jakog sunčevog svjetla.

Tako se postepeno pred nama pojavljuje kompletna slika. Glavna ideja pjesme je predosjećaj proljeća. Lirski junak kao da se rastvara u prirodi, fasciniran nadolazećom obnovom svijeta, koja se već događa pred njegovim očima. Ova simultanost onoga što se dešava, kontradiktornost, stalno kretanje, razvoj stvaraju izvanredan, poseban senzualni prostor koji otkriva ljudsku dušu.

Ovdje je, kao iu mnogim drugim radovima, Fet hrabar inovator koji svijet uči intuitivno.

Pjesma „Noć je sjala. Bašta je bila puna mjeseca. Ležali su..."

Pjesma „Noć je sjala. Bašta je bila puna mjeseca. Lagali su ... "- jedno od lirskih remek-djela A.A. Feta. Nastao 2. avgusta 1877. godine, inspirisan je pevanjem T.A. Kuzminskaja (sestra Sofije Andrejevne Tolstoj), koja je ovu epizodu opisala u svojim memoarima. Djelo otvara čitav ciklus pjesama u zbirci "Večernja svjetla", koju je Fet nazvao "Melodije". Naravno, ovo nije slučajno. Pesma je zaista napisana u pesničkom tonusu, neobično muzikalno. Pjesnik je vjerovao da je ljepota - glavna ideja stihova - izražena ne u stihovima, ne u prefinjenim riječima, već prije svega "zvuči suptilno". To znači da jedna od najvažnijih karakteristika poezije treba da bude melodija. Muzikalnost ovog djela postignuta je uz pomoć ponavljanja na različitim nivoima poetskog teksta. Fet upoređuje riječi slične po zvučnom sastavu - "zvučni uzdasi" - dajući pjesmi dodatne semantičke i emocionalne "prizvuke".

Njenoj melodiji doprinosi i kompozicija pesme. U ovom lirskom monologu autor koristi tehniku ​​prstena. U stihu „Da te volim, grlim i plačem nad tobom“, koji uokviruje delo, Fet izražava glavna osećanja junaka: oduševljenje i divljenje snazi ​​vokalne umetnosti.

Naravno, muzikalnost pesme diktira njena tema. Uostalom, ovo djelo nije samo o ljubavi i prirodi, prije svega o divnom pjevanju, o glasu koji daje mnoga živopisna iskustva:

Noć je sjala. Bašta je bila puna mjeseca. Lay

Grede pred našim nogama u dnevnoj sobi bez svjetla.

Veliki klavir je bio otvoren, a žice su drhtale

Kao i naša srca iza vaše pjesme.

Pevao si do zore, iscrpljen u suzama,

Da si ti jedina - ljubav, da druge ljubavi nema,

I tako sam želeo da živim tako da, ne ispuštajući ni zvuka,

Volim te, grlim i placim nad tobom.

Fet ne oslikava konkretan krajolik ili unutrašnjost, već se u njemu sve stapa u savršenom skladu. Pjesnik stvara cjelovitu dinamičku sliku u kojoj se odmah prezentuju utisci, vizuelni i slušni, i taktilni i senzualni. Uopštavanje i kombinacija slika prirode, ljubavi, muzike pomažu pesniku da izrazi punoću radosti percepcije bića.

Autobiografska pjesma. Njegov lirski junak je sam Fet. Ovo djelo govori o tome kako pjesnik doživljava dva susreta sa svojom voljenom, između kojih postoji duga razdvojenost. Ali Fet ne slika ni jednim potezom portret svoje voljene žene, ne prati sve promjene u njihovom odnosu i njegovom stanju. On hvata samo onaj drhtavi osjećaj koji ga obuzima pod utiskom njenog pjevanja:

I mnogo godina je prošlo umorno i dosadno,

I udari, kao tada, u ovim zvučnim uzdasima,

Da si jedno - ceo život, da si jedno - ljubav.

Sam osjećaj je također teško opisati riječima. Originalnost, dubinu i složenost svojih doživljaja lirski junak prenosi uz pomoć „globalnih“ metafora u posljednjem redu.

Ova nas pjesma još jednom uvjerava da je samo umjetnost sposobna istinski oplemeniti čovjeka, pročistiti dušu, osloboditi je i obogatiti. Uživajući u divnom delu, bilo da se radi o muzici, slikarstvu, poeziji, zaboravljamo na sve svoje probleme i neuspehe, odvlačimo pažnju od svakodnevne vreve. Čitava ljudska duša se otvara u susret ljepoti, rastvara se u njoj i tako dobiva snagu za život; veruj, nadaj se, voli. O tome Fet piše u poslednjoj strofi. Čarobni glas pjevača oslobađa lirskog junaka od "žalbi sudbine i srca goruće muke", otvarajući mu nove horizonte:

I zivotu nema kraja, i nema drugog cilja,

Jednom kada povjerujete u zvuke plača

Volim te, grlim i plači nad tobom!

Govoreći o lirskom karakteru pjesme, autor se nehotice dotaknuo teme tvorca, njegove misije. Glas pevačice, koji je u junaku probudio čitav niz osećanja, zvuči tako divno, jer se junakinja strasno predaje svom zanimanju i sama je opčinjena čarolijom muzike. U trenutku kada otpeva pesmu, mora da joj se učini da nema ništa važnije na svetu od ovih lepih zvukova od osećanja utkanih u delo. Zaboraviti na sve osim na kreativnost udio je istinskog stvaraoca: pjesnika, umjetnika, muzičara. O tome se govori iu radu.

Pjesma „Noć je sjala. Bašta je bila puna mjeseca. Oni su lagali ... ”udara raznolikošću tema, dubinom i svjetlinom slika, izvanrednom melodijom, kao i svojom idejom koja se, po mom mišljenju, sastoji u nevjerovatnoj želji autora da prenese ljepotu umjetnosti i svijeta na sveobuhvatan način.

Zaključak.

Fetov rad označava ne samo dovršenje, već i dekompoziciju plemićko-vlasničke poezije novog klasicizma. Već u pjesmama mladog Feta rastu druge tendencije. Od jasne plastičnosti Fet prelazi na nježno akvarelno slikarstvo, "meso" svijeta kojeg Fet hvali postaje sve prolaznije; njegova poezija sada nije usmjerena toliko na objektivno dat vanjski objekt koliko na treperenje, nejasne senzacije i neuhvatljive, blijede emocije koje izazivaju; postaje poezija intimnih stanja duha, embriona i odraza osjećaja; ona „Hvata u letu i iznenada popravlja / I mračni delirijum duše, a trava je nejasan miris“, postaje poezija nesvesnog, reprodukuje snove, snove, fantazije; u njoj uporno zvuči motiv neizrecivosti iskustva. Poezija pojačava trenutni impuls živog osjećaja; narušava se homogenost doživljaja, pojavljuju se kombinacije suprotnosti, iako harmonično pomirene ("patnja blaženstva", "radost patnje" itd.). Pjesme poprimaju karakter improvizacije. Sintaksa, koja odražava formiranje doživljaja, često je u suprotnosti sa gramatičkim i logičkim normama, stih dobija posebnu sugestivnost, melodičnost, muzikalnost „drhtavih melodija“. On je sve manje zasićen materijalnim slikama, koje postaju samo tačke oslonca za otkrivanje emocija. Istovremeno se otkrivaju mentalna stanja, a ne procesi; po prvi put u ruskoj poeziji Fet je uveo verbalne stihove ("Šapat", "Oluja" itd.). Motivi karakteristični za ovu pesničku liniju F. su utisci prirode u svoj punini senzacija (vizuelnih, slušnih, olfaktornih itd.), ljubavna čežnja, početna, a ipak neizrečena ljubav. Ovaj tok Fetove poezije, nastavljajući liniju Žukovskog i udaljavajući ga od Maikova, Ščerbine, čini ga prethodnikom impresionizma u ruskoj poeziji (koji ima posebno snažan uticaj na Balmonta). U određenoj mjeri, Fet je u skladu sa Turgenjevom.

Pred kraj Fetovog života njegova lirika postaje sve više filozofska, sve više prožeta metafizičkim idealizmom. Fet sada neprestano zvuči motiv jedinstva ljudskog i svetskog duha, stapanja "ja" sa svetom, prisutnosti "svega" u "jednom", univerzalnog u pojedincu. Ljubav je postala svešteničko služenje večnoj ženstvenosti, apsolutnoj lepoti, spajajući i pomirujući dva sveta. Priroda se ponaša kao prostorni pejzaž. Stvarna stvarnost, promjenjivi svijet kretanja i aktivnosti, društveni i historijski život sa svojim neprijateljskim procesima prema pjesniku, „glasna čaršija“, pojavljuju se kao „prolazni san“, kao duh, kao Šopenhauerova „svjetska reprezentacija“. Ali to nije san individualne svijesti, to je "univerzalni san", "jedan te isti san o životu u koji smo svi uronjeni" (Fetov epigraf iz Šopenhauera). Najviša stvarnost i vrijednost se prenose u mirni svijet vječnih ideja, nepromjenjivih metafizičkih suština. Jedna od Fetovih glavnih tema je proboj u drugi svijet, let, slika krila. Trenutak koji je sada uhvaćen je trenutak intuitivnog poimanja svijeta suština od strane pjesnika-proroka. U Fetovoj poeziji javlja se nijansa pesimizma u odnosu na zemaljski život; njegovo prihvatanje sveta sada nije direktno uživanje u prazničnom veselju "zemaljskog", "plotskog" života večno mladalačkog sveta, već filozofsko pomirenje sa krajem, sa smrću kao povratkom u večnost. Kako je tlo bježalo iz patrijarhalnog vlastelinskog svijeta, materijalno, konkretno, stvarno je pobjeglo iz Fetove poezije, a težište je pomjereno u „idealno“, „duhovno“. Od estetike lijepog, Fet dolazi do estetike uzvišenog.

Fetov rad vezuje se za staležno-plemićki svijet, karakterizira ga uski pogled, ravnodušnost prema društvenom zlu svoga vremena, ali nema direktnih reakcionarnih tendencija svojstvenih Fetu publicisti (osim nekoliko pjesama za slučaj). Fetina životno-potvrđujuća lirika pleni svojom iskrenošću, svežinom, odlučno različita od veštačke, dekadentne lirike impresionista i simbolista. Najbolje u Fetovoj ostavštini su stihovi ljubavi i prirode, suptilnih i plemenitih ljudskih osećanja, oličeni u izuzetno bogatoj i muzikalnoj poetskoj formi.

Bibliografija.

1. Aksakov I.S. Biografija A. A. Feta - M., 2005.

2. Belinski V.G. Pun zbirka op. i pisma u 13 tomova. T. VII. M., 2004. S. 307, 322.

3. Blagoy D., Mir kao ljepota. O "Večernjem svetlu" A. Fet, M., 2006.

4. Bukhshtab B.Ya., A.A. Fet. Esej o životu i radu - SPb., 2007.

5. Istorija ruske književnosti XIX veka. Bibliografsko kazalo, M. 2004.

Fet radova -M., 1982 3. Kožinov Vadim. ...

Filozofija u poeziji Feta

Predmet >> Književnost i ruski jezik

Recenzirani najkarakterističniji komadi kreacija Afanasy Feta... Svrha nastavnog rada ... bitni trendovi u kreativnost Feta... Evo teksta ove pjesme... otkriva ljepotu okolnog svijeta. Kreacija Feta- udžbenički primjer razlike...

Opšte i drugačije u poetskoj viziji F.I. Tyutchev i A.A. Feta

Sažetak >> Književnost i ruski jezik

Neposrednost utisaka razlikuje kreacija Feta... Za Feta priroda je prirodna...da se ne širi na tuđe kreacija... Sposobnost za kreativnu empatiju ... teži da se kombinuje. Kreacija A. Feta predstavlja apoteozu noći. ...

Afanasy Fet

Biografija >> Književnost i ruski jezik

Spomenici"). Bukhshtab B. Ya. A. A. Fet... Skica života i kreativnost... - Ed. 2. - L., 1990. Lotman L. M. A. A. Fet// Istorija ruske književnosti ...