Ένα από τα πιο διάσημα μυθιστορήματα του I.S. Ο Τουργκένιεφ γράφτηκε την περίοδο 1860-1861, την παραμονή της κατάργησης της δουλοπαροικίας. Στη Ρωσία εκείνη την εποχή υπήρχε ένα σημείο καμπής, ο σύνδεσμος συντηρητικής και καινοτόμου σκέψης, ένας αγώνας μεταξύ ιδεολογιών. Ήταν αυτή η σύγκρουση που αποδείχθηκε με το παράδειγμα της οικογένειας Kirsanov, καθώς και το πιο σημαντικό πρόβλημα - η αντιπαράθεση, η οποία ορίστηκε με την έννοια του τίτλου του μυθιστορήματος "Πατέρες και γιοι". Μια σύντομη περιγραφή της πλοκής, καθώς και μια επακόλουθη ανάλυση του έργου, προσφέρεται παρακάτω. Ωστόσο, πρώτα από όλα είναι απαραίτητο να αναφερθούμε στον τίτλο.

Το νόημα του τίτλου

Αναμφίβολα, το πιο σημαντικό ερώτημα σχετικά με το έργο - το μυθιστόρημα "Πατέρες και γιοι". Η γραφή του Τουργκένιεφ δεν πρέπει να ερμηνεύεται πολύ κυριολεκτικά. Το έργο απεικονίζει δύο οικογένειες, δύο πατέρες και δύο γιους. Όμως το σώμα του μυθιστορήματος δεν είναι μια περιγραφή της ζωής τους, αλλά παγκόσμιες διαφορές στην κοσμοθεωρία τους. Το νόημα του τίτλου του μυθιστορήματος «Πατέρες και γιοι» είναι ότι μεταξύ δύο γενεών θα υπάρχει πάντα κάποιου είδους αντίφαση, γονείς και παιδιά είναι αντίθετοι μεταξύ τους, χωρίζονται από την ένωση ΚΑΙ γραπτώς. Στην πραγματικότητα, τους χωρίζει μια ολόκληρη άβυσσος - ένα τέταρτο του αιώνα ή περισσότερο. Σε μια τέτοια περίοδο μπορεί να αλλάξει εντελώς η πολιτική, οικονομική, πολιτιστική κατάσταση στη χώρα και φυσικά οι απόψεις του κοινού. Η μία γενιά διατηρεί τη δική της κοσμοθεωρία, η άλλη αποκτά τη δική της, και αυτό συμβαίνει τακτικά, οι απόψεις για τη ζωή των πατέρων και των παιδιών σπάνια συμπίπτουν. Με αυτό συνδέεται και το νόημα του τίτλου του μυθιστορήματος «Πατέρες και γιοι». Η σύνθεση του Ι.Σ. Η Turgeneva διδάσκει ότι δεν υπάρχει τίποτα επιζήμιο σε έναν τέτοιο ανταγωνισμό, αυτό που είναι σημαντικό είναι μόνο ο σεβασμός ο ένας για τον άλλον και από τις δύο πλευρές, ο σεβασμός για τους γονείς, η αποδοχή των συμβουλών τους, τα λόγια χωρισμού και οι καλές ευχές.

Ιδεολογίες στο μυθιστόρημα

Το νόημα του τίτλου του μυθιστορήματος «Πατέρες και γιοι» του Τουργκένιεφ συνδέεται επίσης με την αναγωγή γιων και πατέρων σε διαφορετικές ιδεολογίες, σύγχρονες κάθε γενιάς. Το μυθιστόρημα παρουσιάζει δύο οικογένειες - τους Kirsanov και τους Bazarov - και αρκετές ιδεολογικές κοσμοθεωρίες: συντηρητική, φιλελεύθερη, επαναστατική-δημοκρατική. Ο τελευταίος ανήκει σε ένα από τα βασικά πρόσωπα του μυθιστορήματος - έναν μηδενιστή, έναν οπαδό των Γερμανών υλιστών και έναν μελλοντικό γιατρό - ο Eugene δημιουργεί την κύρια απήχηση στο έργο. Μαλώνει με τους αδερφούς Kirsanov, καθοδηγεί τον Arkady, περιφρονεί ανοιχτά τους ψευδο-μηδενιστές Sitnikov και Kukshina και στη συνέχεια, αντίθετα με τις απόψεις του, ερωτεύεται άδικα την πλούσια χήρα Anna Sergeevna Odintsova.

Χαρακτηριστικά και ανάλυση ηρώων

Οι συντηρητικοί στο έργο είναι ο γιατρός του Στρατού και ο ευσεβής γαιοκτήμονας ζει έναν μετρημένο τρόπο ζωής στο χωριό τους. Είναι στον γιο, αλλά η μητέρα ανησυχεί για την έλλειψη πίστης σε αυτόν. Παρ 'όλα αυτά, οι Bazarov είναι περήφανοι για τον Eugene και την επιτυχία του, είναι σίγουροι ότι τον περιμένει ένα μεγάλο λαμπρό μέλλον. Ο Vasily Bazarov αναφέρει ότι σε όλη του τη ζωή ο Yevgeny δεν πήρε ούτε μια δεκάρα από αυτούς, ότι ο γιος του προτιμά να πετύχει τα πάντα μόνος του. Αυτά τα χαρακτηριστικά τον χαρακτηρίζουν ως ένα δυνατό, αυτάρκης, προοδευτικό άτομο. Αυτή η εικόνα είναι επίσης σχετική για τη σύγχρονη εποχή.

Ψευδονιχιλισμός του Arkady Kirsanov

Ο στενός φίλος του Μπαζάροφ, Αρκάντι Κιρσάνοφ, κάνει ό,τι καλύτερο μπορεί για να ταιριάξει με τον Γιεβγκένι στην ομολογία του μηδενισμού. Ωστόσο, στην περίπτωσή του, φαίνεται αφύσικο, τραβηγμένο. Ο ίδιος ο Arkady δεν πιστεύει πλήρως στην άρνηση των πνευματικών αξιών. Κολακεύεται από την συνειδητοποίηση των δικών του προχωρημένων απόψεων, είναι κρυφά περήφανος για τον εαυτό του που συγκαταβαίνεται στην αγαπημένη του πατέρα του - τον υπηρέτη του σπιτιού των Kirsanovs - και ειλικρινά θαυμάζει τον Μπαζάροφ. Ταυτόχρονα, ο Arkady μερικές φορές ξεχνιέται, η μάσκα πέφτει από το πρόσωπό του και αφήνει τα αληθινά του συναισθήματα. Ενώ είναι ακόμα πεπεισμένος μηδενιστής, ο Arkady είναι επίσης ερωτευμένος με την Odintsova, αλλά αργότερα προτιμά την αδερφή της Catherine.

Η κοσμοθεωρία των «πατέρων»

Οι αδερφοί Kirsanov - Νικολάι και Πάβελ - είναι υποστηρικτές του φιλελευθερισμού. Ο Νικολάι Πέτροβιτς είναι άνθρωπος με καλή ψυχική οργάνωση, αγαπά την ποίηση και τη λογοτεχνία, και επίσης τρέφει τρομερά συναισθήματα για τον υπηρέτη του Φενέτσκα, ένα κοινό κορίτσι, που είναι ωστόσο μητέρα του μικρότερου γιου του. Ο Νικολάι Πέτροβιτς ντρέπεται για την αγάπη του για μια αγρότισσα, αν και προσπαθεί να προσποιηθεί ότι είναι μακριά από προκαταλήψεις, έχει προοδευτικές απόψεις για τα πάντα, συμπεριλαμβανομένης της γεωργίας.

Ο Πάβελ Πέτροβιτς Κιρσάνοφ είναι ο κύριος αντίπαλος του Μπαζάροφ στις διαμάχες. Με την πρώτη ματιά, η εχθρότητα προκύπτει μεταξύ των ανδρών, είναι εντελώς αντίθετα μεταξύ τους, τόσο εξωτερικά όσο και εσωτερικά. Ο περιποιημένος Πάβελ Πέτροβιτς συνοφρυώνεται με αηδία βλέποντας τα μακριά μαλλιά και τα ατημέλητα ρούχα του Μπαζάροφ. Ο Ευγένιος, από την άλλη, γελάει με τους τρόπους και την πονηριά του Κιρσάνοφ, χωρίς να διστάζει να χρησιμοποιήσει σαρκασμό και να πληγώσει πιο οδυνηρά τον εχθρό.

Η προφορά της λέξης κλειδί «αρχή» είναι επίσης διαφορετική. Ο Μπαζάροφ το προφέρει απότομα και απότομα - "princep", ενώ ο Kirsanov τεντώνει αργά και τονίζει την τελευταία συλλαβή με τον γαλλικό τρόπο - "princip". Η σχέση μεταξύ των εχθρών έφτασε σε τέτοια κορύφωση που οι διαφωνούντες πολέμησαν ακόμη και σε μονομαχία. Ο λόγος για αυτό ήταν η προσβολή του Μπαζάροφ στην τιμή της Φενίτσκα, την οποία φίλησε δυνατά στα χείλη. Ο ίδιος ο Pavel Petrovich αισθάνθηκε ξεκάθαρη συμπάθεια για το κορίτσι και ως εκ τούτου αποφάσισε να υπερασπιστεί το όνομά της, προκαλώντας τον Bazarov σε μονομαχία. Ευτυχώς, το αποτέλεσμα δεν ήταν μοιραίο, ο Kirsanov τραυματίστηκε μόνο στο πόδι, ενώ ο Yevgeny παρέμεινε εντελώς αλώβητος.

Τέτοια παραδείγματα απεικονίζουν την εντελώς αντίθετη στάση εκπροσώπων διαφορετικών γενεών και διαφορετικών ιδεολογικών απόψεων σε τυπικές καταστάσεις ζωής και αντικατοπτρίζουν επίσης το νόημα του τίτλου του μυθιστορήματος "Πατέρες και γιοι". Το έργο του I.S. Turgenev αποδεικνύεται πολύ βαθύτερο από ό,τι φαίνεται με την πρώτη ματιά.

Συνοψίζοντας, μπορούμε να πούμε ότι το ενδιαφέρον των κριτικών λογοτεχνίας σήμερα και παλαιότερα δεν είναι μόνο το νόημα του τίτλου του μυθιστορήματος «Πατέρες και γιοι», το έργο του Ι.Σ. Ο Τουργκένιεφ είναι επίσης αξιοσημείωτος για τους ήρωές του - πολύπλευρους και διφορούμενους, περίπλοκους, αλλά αξέχαστους. Κάθε ένα από αυτά δείχνει το ταλέντο του συγγραφέα, την κατανόησή του για την ανθρώπινη ουσία και τη λεπτή ψυχολογία.

Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΜΥΘΙΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΤΟΥΡΓΚΕΝΕΦ "ΠΑΤΕΡΕΣ ΚΑΙ ΠΑΙΔΙΑ"

Τα σημαντικότερα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα διακρίνονται από τη θέση των πιο σημαντικών κοινωνικών, φιλοσοφικών και ηθικών ερωτημάτων της εποχής τους. Ο πλούτος της προβληματικής είναι μια από τις κύριες ιδιότητες που χαρακτηρίζουν τα έργα της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας. Αυτή η ιδιότητα φανερώνεται ξεκάθαρα στους τίτλους τους, που συχνά εκφράζουν την ουσία των προβλημάτων που εγείρονται σε μια συμβατική, γενικευμένη μορφή. Μια ειδική ομάδα αποτελείται από τίτλους που περιέχουν αντιθέσεις: «Πόλεμος και Ειρήνη», «Έγκλημα και Τιμωρία», «Λύκοι και Πρόβατα». Αυτό περιλαμβάνει το "Fathers and Sons" του I. S. Turgenev. Αυτό είναι το πιο διάσημο μυθιστόρημα του συγγραφέα. Για τι μιλάει; Γιατί είναι ακόμα πολύτιμο για εμάς τώρα; Για να κατανοήσετε ένα έργο, είναι σημαντικό να κατανοήσετε τη σημασία του τίτλου του. Αυτό δεν είναι τόσο εύκολο όσο μπορεί να φαίνεται. Ο τίτλος του μυθιστορήματος δεν περιέχει καμία άμεση εξήγηση. Αντιπροσωπεύει μάλλον την πρόκληση που τίθεται στους αναγνώστες. Η εύρεση λύσης σε αυτό σημαίνει ένταξη σε εκείνες τις ιδέες που ενσωματώθηκαν σε καλλιτεχνική μορφή στο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ.

Εστιάζοντας στον τίτλο, είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη ο ρόλος και η θέση του στο καλλιτεχνικό σύστημα, που είναι κάθε λογοτεχνικό έργο. Όπως γνωρίζετε, στο τελευταίο διακρίνονται τρεις πλευρές: θέμα, λεκτική και συνθετική. Τα κύρια στοιχεία του αντικειμενικού κόσμου του έργου είναι οι χαρακτήρες που εξετάζονται μέσα στην πλοκή. Ο τίτλος συνδέεται συχνά με τα καθορισμένα στοιχεία. Η πιο σημαντική πτυχή ενός λογοτεχνικού έργου - η δομή του λόγου του φανερώνεται και στον τίτλο, ο οποίος είναι μια λεκτική κατασκευή που όχι μόνο υποδεικνύει το θέμα, αλλά αντικατοπτρίζει και την επιλογή του συγγραφέα για τις πιο κατάλληλες λέξεις. Επιπλέον, ο τίτλος, όντας η απόλυτη αρχή του κειμένου, έχει μια σημαντική συνθετική λειτουργία, ενώνοντας όλα τα στοιχεία του καλλιτεχνικού συστήματος. Η προαναφερθείσα σύνδεσή τους με τον τίτλο τονίζει τον ιδιαίτερο ρόλο του τελευταίου και σκιαγραφεί τις κατευθύνσεις προς τις οποίες είναι σκόπιμο να αναλυθεί ο τίτλος του μυθιστορήματος «Πατέρες και γιοι».

Η εισαγωγή υποδείκνυε μια ομάδα τίτλων για τα έργα των Ρώσων κλασικών, με τα οποία γειτνιάζουν οι Πατέρες και οι Υιοί. Μια πιο προσεκτική ματιά μας επιτρέπει να επισημάνουμε στον υπό εξέταση τίτλο ένα συγκεκριμένο χαρακτηριστικό σε σύγκριση με τα επώνυμα μυθιστορήματα του Τολστόι και του Ντοστογιέφσκι. «Πόλεμος και Ειρήνη», «Έγκλημα και Τιμωρία» καθώς οι τίτλοι περιέχουν αντίθεση και αντιπαράθεση αφηρημένων εννοιών. Το "Fathers and Sons" περιέχει μια ένδειξη των χαρακτήρων και της διάταξής τους και γενικά αντιπροσωπεύει το σύστημα των χαρακτήρων του μυθιστορήματος. Στο μυαλό του αναγνώστη, εμπλουτισμένο από την καθημερινή εμπειρία, πατέρες και παιδιά θεωρούνται σε ένα αχώριστο και συχνά αντικρουόμενο ζευγάρι. Αυτό είναι ένα άλλο χαρακτηριστικό όταν το συγκρίνουμε, για παράδειγμα, με το «Λύκοι και πρόβατα» του A. N. Ostrovsky. Ποια είναι η σύγκρουση που δίνει ο ίδιος ο τίτλος του μυθιστορήματος; Η αλλαγή των γενεών, η μετατόπιση του παλιού από το νέο είναι μια εκδήλωση ενός γενικού προτύπου ζωής. Το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ δεν είναι σχεδόν μια απλή απεικόνιση αυτής της ιδέας, που εκφράζεται έξοχα από τον Πούσκιν στο δεύτερο κεφάλαιο του Ευγένιου Ονέγκιν:

Αλίμονο! στα ηνία της ζωής
Μια στιγμιαία συγκομιδή μιας γενιάς,
Με τη μυστική θέληση της πρόνοιας,
Άνοδος, ωρίμανση και πτώση.
Άλλοι τους ακολουθούν…

Ο Turgenev εστιάζει στα χαρακτηριστικά μιας συγκεκριμένης εκδήλωσης ενός γενικού προτύπου. Από αυτή την άποψη, το μυθιστόρημα αποδείχθηκε πολύ επίκαιρο. Με άλλο τρόπο, μπορούμε να πούμε ότι το υλικό της σύγχρονης ζωής ερμηνεύτηκε από τον Turgenev από τη σκοπιά των καθολικών ανθρώπινων εννοιών. Αυτή η θέση του συγγραφέα προκαθόρισε την παρουσία ενός δεύτερου, βαθύ στρώματος του περιεχομένου του μυθιστορήματος, στο οποίο προβάλλονται «αιώνια» θέματα. Το σύγχρονο καθημερινό και το αιώνιο συγκρούονται στο μυθιστόρημα, δημιουργώντας την πολυδιάστασή του, κάνοντας την εικόνα της απεικόνισης της πραγματικότητας πιο περίπλοκη, πιο ζωτική. Δεν είναι τυχαίο ότι το μυθιστόρημα ξεκινά με μια ακριβή ημερομηνία (20 Μαΐου 1859), αλλά τελειώνει με τα εγκάρδια λόγια του Τουργκένιεφ για «αιώνια συμφιλίωση και ατελείωτη ζωή ...». Πρέπει να σημειωθεί ότι μια τέτοια κατανόηση του μυθιστορήματος έρχεται σε αντίθεση με τη διαδεδομένη άποψη του DI Pisarev, ο οποίος εστίασε στο επίπεδο της ιδεολογικής σύγκρουσης μεταξύ της νεότερης και της παλαιότερης γενιάς. Ο κριτικός προσπάθησε να λύσει πρακτικά το πρόβλημα των «πατέρων και παιδιών», διερευνώντας «πώς οι ιδέες και οι φιλοδοξίες που ανακατεύονται στη νέα γενιά μας δρουν σε ένα άτομο, όπως ο Τουργκένιεφ…». Για τον Πισάρεφ, ο Τουργκένιεφ είναι «ένας από τους καλύτερους ανθρώπους της προηγούμενης γενιάς». Είναι εντυπωσιακό ότι ο κριτικός δεν αφήνει στον συγγραφέα το δικαίωμα να είναι ο κύριος εκφραστής των ιδεών του μυθιστορήματός του. Οι «απόψεις και οι κρίσεις του», «εκφρασμένες σε ανεπανάληπτες ζωντανές εικόνες, θα παρέχουν μόνο υλικά για τον χαρακτηρισμό της προηγούμενης γενιάς στο πρόσωπο ενός από τους καλύτερους εκπροσώπους της». Ο Πισάρεφ είδε τα «συναγόμενα φαινόμενα της ζωής» πολύ κοντά στον εαυτό του, τόσο κοντά, «που όλη η νέα γενιά μας, με τις φιλοδοξίες και τις ιδέες της, μπορεί να αναγνωρίσει τον εαυτό της στους χαρακτήρες αυτού του μυθιστορήματος». Ήταν αυτή η εγγύτητα που αποδείχθηκε ότι ήταν ο κύριος παράγοντας που επηρέασε τη γνώμη του συγγραφέα μιας κριτικής ανάλυσης του μυθιστορήματος το 1862. Η ανάλυση δεν πήρε τυχαία το όνομα του πρωταγωνιστή, στην οποία, σύμφωνα με τον κριτικό, συμπυκνώθηκε όλο το νόημα του μυθιστορήματος: «Οι σημερινοί νέοι παρασύρονται και φτάνουν στα άκρα, αλλά τα ίδια τα χόμπι δείχνουν φρέσκια δύναμη και άφθαρτο μυαλό. αυτή η δύναμη και αυτό το μυαλό... θα οδηγήσει τους νέους σε ίσιο δρόμο και θα τους στηρίξει στη ζωή». Ως εκ τούτου, ένας κριτικός θα μπορούσε να γράψει τις ακόλουθες λέξεις: "Όταν πέθανε ένα τέτοιο άτομο όπως ο Μπαζάροφ ... τότε αξίζει να ακολουθήσουμε τη μοίρα ανθρώπων όπως ο Αρκάντι, ο Νικολάι Πέτροβιτς, ο Σίτνικοφ;" Εν τω μεταξύ, κατά τη γνώμη μας, η μοίρα των κατονομαζόμενων ηρώων σχετίζεται άμεσα με το γενικό νόημα του μυθιστορήματος, το κλειδί του οποίου βρίσκεται στον τίτλο του.

Δεν θα κατηγορήσουμε τον Pisarev που περιόρισε, κατά τη γνώμη μας, το νόημα του μυθιστορήματος και, κατά συνέπεια, το νόημα του τίτλου του. Το βάθος του έργου του Τουργκένιεφ αποκαλύφθηκε από μια ορισμένη ιστορική απόσταση. Είναι πιθανό να προστεθούν νέες πινελιές στο μέλλον! στην κατανόηση του «πατέρες και γιοι».

Σε επίπεδο πλοκής, ο τίτλος «Πατέρες και γιοι» θέτει το θέμα της σχέσης μεταξύ δύο γενεών του σκεπτόμενου τμήματος της ρωσικής κοινωνίας τη δεκαετία του 1860. Αυτή ήταν η εποχή της εμφάνισης στη Ρωσία μιας νέας κοινωνικής δύναμης - της διαφορετικής διανόησης. Η αριστοκρατία έπαψε να κυριαρχεί στην κοινωνία. Ο Τουργκένιεφ αποτύπωσε την κοινωνική σύγκρουση της εποχής του, τη σύγκρουση μεταξύ των ευγενών και της «τρίτης» περιουσίας, η οποία εισήλθε ενεργά στην ιστορική αρένα. Οι κύριοι εκπρόσωποι αυτών των κοινωνικών δυνάμεων στο μυθιστόρημα είναι ο Pavel Petrovich Kirsanov και ο Yevgeny Bazarov. Ο Τουργκένιεφ τονίζει τη δημοκρατία του Μπαζάροφ και την αριστοκρατία του Κιρσάνοφ με έστω και μικρές, αλλά πολύ χαρακτηριστικές λεπτομέρειες. Ας συγκρίνουμε την περιγραφή των χαρακτήρων στην ίδια κατάσταση: όταν δίνουν τα χέρια. Γνωρίζοντας με τον Μπαζάροφ, ο Νικολάι Πέτροβιτς σφίγγει "το γυμνό κόκκινο χέρι του, το οποίο δεν του έδωσε αμέσως". Και εδώ είναι μια άλλη περιγραφή: Ο Πάβελ Πέτροβιτς έβγαλε από την τσέπη του παντελονιού του το όμορφο χέρι του με μακριά ροζ καρφιά - ένα χέρι που φαινόταν ακόμα πιο όμορφο από τη χιονισμένη λευκότητα ενός μανικιού που κουμπωνόταν από ένα μεγάλο οπάλιο, και το έδωσε στον ανιψιό του. "Βασική είναι η διαφορά στα ρούχα των ηρώων και η στάση τους ο Μπαζάροφ λέει: "Απλά παράγγειλε τη μικρή μου βαλίτσα να τραβηχτεί εκεί και αυτό το μικρό ρούχο." "Το φόρεμα του Μπαζάροφ είναι" μια μακριά ρόμπα με φούντες. "Δεν είναι τυχαίο ότι Ο Πάβελ Πέτροβιτς εμφανίζεται την ίδια" στιγμιαία "," ντυμένος με μια σκούρα αγγλική σουίτα, μια μοντέρνα χαμηλή γραβάτα και λουστρίνι μποτάκια. "Ας σκεφτούμε πώς μπορούμε να κατανοήσουμε την αντίθεση των ηρώων στα ρούχα. Είναι σαφές ότι πίσω από την αμέλεια του Μπαζάροφ κρύβεται ο "μηδενισμός" του, και πίσω από την επιτήδευση του Kirsanov - οι αρχές του. "Ωστόσο, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι έχουμε ανθρώπους διαφορετικές ηλικίες, διαφορετικές γενιές. Κάθε γενιά έχει τη δική της μόδα, συμπεριλαμβανομένων των ρούχων. Πατέρες και παιδιά πρέπει να είναι διαφορετικοί. Εξωτερικοί Η διαφορά είναι μόνο σημάδι εσωτερικής διαφοράς. Δεν θα υπάρξει ανάπτυξη χωρίς αυτό. Ο χρόνος δεν σταματά. Ο γιος επαναλαμβάνει τον πατέρα του σε ένα νέο επίπεδο, αυτό μπορεί να εντοπιστεί στο παράδειγμα του Arkady και του Nikolai Petrovich. Ωστόσο, το βασικό ερώτημα είναι τι φέρνει η νέα γενιά. Θα ήθελα να πιστεύω ότι η ιστορία βρίσκεται στο δρόμο της προόδου. Δεν είναι όμως εφικτό το κόστος; Όλα αυτά «ενσωματώνονται» στην έννοια «πατέρες και παιδιά», η οποία, σε σχέση με το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ, δεν μπορεί να αναχθεί σε μια ξεκάθαρη αντίθεση «πατέρων» (φιλελεύθερων ευγενών) και «παιδιών» (δημοκράτες). Η πολιτική σύγκρουση μπορεί να είναι η κύρια σύγκρουση της εποχής του Τουργκένιεφ, αλλά όχι το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ. Η σύγκρουση των κύριων χαρακτήρων αποκαλύπτει τη βαθύτερη διαφορά σε ολόκληρη την κοσμοθεωρία τους και δεν μπορεί να απομονωθεί έντονα για κάθε γενιά. Σε αυτό το περιβάλλον, το νέο πυροδοτεί ένα σήμα συναγερμού, τραβάει την έντονη προσοχή για να κατανοήσουμε τι αρνείται, τι προσφέρεται ως αντάλλαγμα. Και εδώ εκδηλώνεται το «παιδικό» χαρακτηριστικό του Μπαζάροφ, για τον οποίο είναι πιο εύκολο να αρνηθεί κανείς παρά να δημιουργήσει. Οι «πατέρες» κατά κάποιο τρόπο αποδεικνύονται, όπως θα έπρεπε, σοφότεροι από τα «παιδιά», έως ότου τα τελευταία, με τη σειρά τους, γίνουν μπαμπάδες. Οι "πατέρες" δεν αρνούνται ούτε τον Ραφαήλ ούτε τον Πούσκιν, οι ίδιοι ενσαρκώνουν μια συγκεκριμένη εμπειρία ζωής. Παίρνει νέο φως όταν ο Μπαζάροφ επαναλαμβάνει την κατάσταση του Πάβελ Πέτροβιτς. Ταυτόχρονα, η νέα ζωή, το νέο περιβάλλον «παραμερίζει» ανθρώπους σαν τους αδερφούς Kirsanov. Ο ίδιος ο Νικολάι Πέτροβιτς συμφωνεί ότι "το τραγούδι μας έχει τραγουδηθεί". Ωστόσο, τα «παιδιά», εκτοπίζοντας τους «πατέρες», αποδεικνύονται τα ίδια αδύναμα μπροστά στο χρόνο. Ο Μπαζάροφ το γνωρίζει πολύ καλά στη σκηνή όπου λέει: «... και το μέρος του χρόνου που καταφέρνω να ζήσω είναι τόσο ασήμαντο πριν από την αιωνιότητα, όπου δεν ήμουν και δεν θα είμαι...» Το πρόβλημα του «πατέρες και παιδιά» μπαίνει στο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ φιλοσοφική γενίκευση.

Ποιος είναι ο λεκτικός τίτλος του μυθιστορήματος; Η έκφραση «πατέρες» και «παιδιά» στο πλαίσιο του μυθιστορήματος είναι διφορούμενη. Ο Bazarov και ο Arkady έχουν πατέρες - συμμετέχοντες στην πλοκή. Αναφέρονται άμεσοι οικογενειακοί δεσμοί άλλων χαρακτήρων. Ωστόσο, ο τίτλος του μυθιστορήματος είναι μεταφορικός. Με τον όρο «πατέρες» μπορεί κανείς να καταλάβει ολόκληρη τη μεγαλύτερη γενιά, που αντικαθίσταται από τους νέους - «παιδιά». Είναι σημαντικό να σημειωθεί η μεταφορικότητα του ονόματος. Η σκέψη που περιέχεται σε αυτήν θα ήταν δύσκολο να εκφραστεί χρησιμοποιώντας αφηρημένες έννοιες, για παράδειγμα: «Παλαιό και νέο». Πόσες διαφορετικές σημασιολογικές αποχρώσεις δεν συμπεριλήφθηκαν εδώ!

Ο τίτλος του μυθιστορήματος του Τουργκένιεφ έχει μια σημαντική οργανωτική λειτουργία. Το θέμα «πατέρες» και «παιδιά» κυριολεκτικά διαπερνά ολόκληρη την ιστορία. Ήδη από την αρχή, ο Νικολάι Πέτροβιτς Κιρσάνοφ εμφανίζεται στους αναγνώστες ως πατέρας που περιμένει έναν γιο, "ο οποίος, όπως έλαβε ο ίδιος κάποτε, τον τίτλο του υποψηφίου", και ως γιος ενός "στρατιωτικού στρατηγού του 1812". Στο δέκατο κεφάλαιο, θυμάται πώς είπε κάποτε στη μητέρα του ότι «εσύ, λένε, δεν μπορείς να με καταλάβεις· εμείς, λένε, ανήκουμε σε δύο διαφορετικές γενιές». "Τώρα είναι η σειρά μας ..." - συνεχίζει ο Νικολάι Πέτροβιτς. Στις ιστορίες των ηρώων σκιαγραφούνται συνεχώς αντιθέσεις γενεών. Έτσι, ο Bazarov λέει για τους γονείς του: "Νομίζω: είναι καλό για τους γονείς μου να ζουν στον κόσμο! Ο πατέρας μου είναι απασχολημένος στα εξήντα και η μητέρα μου είναι χαρούμενη: η μέρα της είναι τόσο γεμάτη από κάθε είδους δραστηριότητες, αχ και ωχ , ότι δεν έχει χρόνο να συνέλθει, και εγώ... «Ιδιαίτερα σημαντικές είναι οι αντανακλάσεις του Νικολάι Πέτροβιτς στο ενδέκατο κεφάλαιο, όταν συνειδητοποίησε ξεκάθαρα τον χωρισμό του από τον γιο του. «Ο αδερφός μου λέει ότι έχουμε δίκιο», σκέφτηκε, «και μου φαίνεται ότι είναι πιο μακριά από την αλήθεια από εμάς, αλλά ταυτόχρονα νιώθω ότι υπάρχει κάτι πίσω από αυτούς που δεν έχουμε. τι "Ποιο πλεονέκτημα από εμάς ... Νεολαία; Όχι: όχι μόνο τη νεολαία."

Στο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ ακούγεται το κίνητρο της αλλαγής. "Οι μεταμορφώσεις είναι απαραίτητες ..." - σκέφτεται ο Arkady, οδηγώντας μέχρι το κτήμα με τον πατέρα του. «Πριν υπήρχαν Εγκελιστές, και τώρα υπάρχουν μηδενιστές», αναφωνεί ο Πάβελ Πέτροβιτς. Το κίνητρο της αλλαγής ακούγεται και στον επίλογο. Ο Μπαζάροφ αποκλείστηκε από τη ζωή. Ο ίδιος ο συνταξιδιώτης του Arkady έγινε πατέρας και ακολούθησε το δρόμο του πατέρα του. Ωστόσο, πετυχαίνει καλύτερα αποτελέσματα στο αγρόκτημα, και το "αγρόκτημα" ήδη παράγει αρκετά σημαντικό εισόδημα. Φαίνεται ότι ο Arkady έχει ακόμα κάτι "νέο". Αλλά γίνεται κάπως άβολο, θυμόμαστε τη φιλία του με τον Μπαζάροφ.

Είναι τυχαίο που ο Νικολάι Πέτροβιτς θυμάται τα ποιήματα του Πούσκιν στην αρχή; Περί τίνος πρόκειται?

Πόσο λυπηρή είναι η εμφάνισή σου για μένα,
Ανοιξη! Ανοιξη!
Ή με τη φύση ζωντανή
Συγκεντρώνουμε τη μπερδεμένη σκέψη
Είμαστε ο μαρασμός των χρόνων μας,
Που δεν υπάρχει αναγέννηση;

Το πεπερασμένο της ανθρώπινης ζωής και το άπειρο της πραγματικότητας - και αυτό μας θυμίζει το μυθιστόρημα, που αποτελεί ντοκουμέντο της εποχής του.

Στείλτε μια αίτηση υποδεικνύοντας το θέμα τώρα για να μάθετε για τη δυνατότητα να λάβετε μια διαβούλευση.

Το μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι», ένα από τα καλύτερα έργα του Ρώσου συγγραφέα I.S. Turgenev, παρουσιάστηκε στους αναγνώστες το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Πολλά χρόνια αργότερα, αυτό το μυθιστόρημα είναι ιδιαίτερα δημοφιλές στο σχολικό πρόγραμμα και διαβάζεται και στην εποχή μας.

Υπάρχουν αρκετοί λόγοι που κάνουν αυτό το έργο τόσο δημοφιλές, συγκεκριμένα: μια περιγραφή των θεμάτων της φύσης, της φιλίας, της αγάπης, καθώς και της κύριας σύγκρουσης μεταξύ του μυθιστορήματος και των πεποιθήσεων του κύριου ήρωα. ΕΙΝΑΙ. Ο Turgenev κατάφερε όχι μόνο να περιγράψει τα γεγονότα εκείνων των εποχών, να πει για τη σύγκρουση, αλλά και να αναλύσει επιδέξια και επαγγελματικά την ψυχολογία των κύριων χαρακτήρων. Ο συγγραφέας κατάφερε με μαεστρία να αποκαλύψει την εσωτερική τους πάλη, τη φιλοδοξία των ψυχών και των παρορμήσεων.

Ο Τουργκένιεφ έδειξε τη στάση της παλαιότερης και της νεότερης γενιάς με την πιο λεπτομέρεια και πλήρη, δηλαδή το θέμα των «πατέρων» και των «παιδιών». Διαβάζοντας το έργο μπορεί κανείς να εντοπίσει πώς περιγράφει ο συγγραφέας την άβυσσο που χωρίζει αυτούς τους δύο κόσμους. Όλα εδώ βρίσκονται σε διαφορετικές απόψεις για τη ζωή, τις αξίες, τις έννοιες και τα ιδανικά. Ο συγγραφέας δείχνει πώς δύο γενιές αντιλαμβάνονται διαφορετικά τις ίδιες πεποιθήσεις, φαινόμενα, συναισθήματα, παραδόσεις, αυθεντίες, ορισμένους κανόνες και κανόνες ζωής. Επιπλέον, ο συγγραφέας δείχνει επίσης ότι παρ' όλες αυτές τις συνεχείς αντιφάσεις και αντιπαραθέσεις μεταξύ των γενεών, τις συνδέει ένα σύνολο, δηλαδή η αγάπη. Αυτή είναι η αγάπη των πατεράδων για τα παιδιά, των παιδιών για τους πατέρες, όποιες καταστάσεις κι αν είναι, και όποια αντίθεση κι αν είναι.

Οι νέοι δεν έχουν τόσο πλούσια εμπειρία, απολαμβάνουν τη ζωή, προσπαθούν για νέα επιτεύγματα, ανυπομονούν να μάθουν νέα, άγνωστα, και ταυτόχρονα, οι νέοι βιάζονται να ζήσουν για να μην χάσουν τίποτα και διορθώστε τα πάντα εάν είναι απαραίτητο. Η νέα γενιά, σαν ενθουσιασμένη, ορμάει μπροστά για να μη χάσει την ευκαιρία της, που μπορεί να της δίνεται μια φορά στη ζωή, να μην χάσει μια σημαντική στιγμή που μπορεί να αλλάξει τα πάντα άρδην. Η παλαιότερη γενιά, αντίθετα, δεν βιάζεται, ζει σε έναν κόσμο αναμνήσεων, παρακολουθεί τους νέους να σπεύδουν να ζήσουν. Οι ενήλικες μπορούν ήδη να συλλογιστούν για τα πάντα με βάση την πλούσια εμπειρία ζωής τους.

Λαμβάνοντας υπόψη όλα τα παραπάνω, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο Ι.Σ. Ο Τουργκένιεφ ονόμασε το μυθιστόρημά του «Πατέρες και γιοι» γιατί ήθελε να συγκρίνει και να δείξει όσο το δυνατόν πιο ρεαλιστικά όλες τις διαφορές που υπάρχουν ανάμεσα στις δύο γενιές «πατέρων» και «παιδιών». Ο συγγραφέας απεικόνισε με ακρίβεια τις ιδέες και τις εμπειρίες κάθε γενιάς από διαφορετικές πλευρές, καθώς και τις σκέψεις τους.

Το μυθιστόρημα δείχνει ότι παρ' όλες τις αντιφάσεις ανάμεσα στην ενήλικη και τη νεότερη γενιά, μπορεί κανείς να δει σε καθένα από αυτά κάτι όμορφο και υπέροχο.

Το μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» περιγράφει μια σύγκρουση μεταξύ δύο γενεών. Αυτή η διαφωνία δεν συμβαίνει μόνο επειδή κάποιοι από τους ήρωες ανήκουν στη γενιά των «πατέρων», και οι άλλοι - «παιδιά», αλλά και επειδή αντιπροσωπεύουν διαφορετικά στρώματα της κοινωνίας - την αριστοκρατία και τους κοινούς δημοκράτες και είναι εκφραστές αντίθετων ιδεών. διαφορετικές απόψεις.

Ο Evgeny Bazarov και ο Arkady Kirsanov μπορούν να αποδοθούν στη γενιά των "παιδιών" και ο Nikolai Petrovich και ο Pavel Petrovich Kirsanov - στη γενιά των "πατέρων". Τα παιδιά έλαβαν πολλά από τους γονείς τους, αλλά προχώρησαν πολύ πιο μακριά στην ανάπτυξή τους.

Ποιο είναι το νόημα του τίτλου του μυθιστορήματος; Το «πατέρες και γιοι» είναι σύμβολο μιας διαρκώς ανανεούμενης ζωής. Το μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» είναι για τη ζωή, όπως εμφανίστηκε πριν από τον Τουργκένιεφ, και όπως την κατάλαβε. Το μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» έχει μια πολύ πλούσια γκάμα προβλημάτων. Αλλά το κύριο πρόβλημα, κατά τη γνώμη μου, είναι ο μηδενισμός.

Ποια είναι η ουσία του μηδενισμού, ιδιαίτερα του μηδενισμού του Μπαζάροφ;

Θεωρεί ότι ολόκληρο το πολιτικό σύστημα της Ρωσίας είναι σάπιο, επομένως αρνείται τα "όλα": απολυταρχία, δουλοπαροικία, θρησκεία - και ό,τι δημιουργείται από την "άσχημη κατάσταση της κοινωνίας": λαϊκή φτώχεια, ανομία, σκοτάδι, άγνοια, πατριαρχική αρχαιότητα, οικογένεια. Ωστόσο, ο Bazarov δεν προτείνει ένα θετικό πρόγραμμα. Όταν ο Π. Π. Κιρσάνοφ του λέει: «... Καταστρέφεις τα πάντα... Αλλά πρέπει να χτίσεις κι εσύ», απαντά ο Μπαζάροφ: «Αυτό δεν είναι πια δουλειά μας... Πρώτα πρέπει να καθαρίσεις το μέρος».

Το μυθιστόρημα στρέφεται ενάντια στην αριστοκρατία και σε αυτό το έργο του Τουργκένιεφ εκτίθεται ακριβώς ολόκληρη η τάξη των γαιοκτημόνων, και όχι μεμονωμένοι ευγενείς, και φαίνεται η αδυναμία τους να οδηγήσουν τη Ρωσία περαιτέρω στον δρόμο της ανάπτυξης. Η παλιά, παρωχημένη ηθική γίνεται ξεπερασμένη, δίνοντας τη θέση της σε ένα νέο, προοδευτικό κίνημα, μια νέα ηθική. Ένας από τους φορείς αυτής της ηθικής είναι ο Yevgeny Bazarov. Ο Μπαζάροφ είναι ένας κοινός που, βλέποντας την παρακμή του κράτους, δεν μπαίνει ακόμη στον δρόμο της οικοδόμησης νέων θεμελίων, αλλά στον δρόμο του μηδενισμού που προηγείται αυτής της μελλοντικής κατασκευής.

Σύμφωνα με τον ίδιο, αρνείται απολύτως τα πάντα - την τέχνη, την ποίηση, την εξουσία, τη θρησκεία, την απολυταρχία, ακόμη και την αγάπη. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του μηδενισμού του Μπαζάροφ είναι ότι δεν μάχεται ενάντια σε αυτό που αρνείται. Δεν τον ενδιαφέρει αν ακολουθούν αυτόν και τις πεποιθήσεις του, δεν κηρύττει τον μηδενισμό, μόνο δεν κρύβει τις πεποιθήσεις του και δεν φοβάται να τις εκφράσει ανοιχτά. Είναι υλιστής και αυτό δεν είναι το καλύτερό του χαρακτηριστικό - αποκαλεί την πνευματικότητα «ρομαντισμό» και «ανοησία» και περιφρονεί τους ανθρώπους που τη φέρουν. "Ένας αξιοπρεπής χημικός είναι είκοσι φορές πιο χρήσιμος από έναν υψηλό ποιητή" - τα λόγια του Bazarov, από τα οποία μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο υλικός κόσμος γι 'αυτόν είναι πολύ πιο σημαντικός από τον πνευματικό.

Αν και πρέπει να πω ότι δεν έχει τόσο σεβασμό απέναντι σε ολόκληρο τον υλικό κόσμο - δεν ενδιαφέρεται για τη δική του υλική κατάσταση και για το τι πιστεύουν οι άλλοι για αυτόν. Είναι ανεπιτήδευτος, νοιάζεται ελάχιστα για τη μόδα των ρούχων του, για την ομορφιά του προσώπου και του σώματός του, δεν επιδιώκει να πάρει όσο το δυνατόν περισσότερα χρήματα - αυτό που έχει του αρκεί. Και αυτό το χαρακτηριστικό είναι σημάδι δυνατών και έξυπνων ανθρώπων.

Ο Τουργκένιεφ δεν είδε το μέλλον για τη γενιά των «πατέρων», έχει ξεπεράσει την εποχή της, αλλά ο συγγραφέας δεν είδε το μέλλον για τα «παιδιά» που ήρθαν στον κόσμο για να την «καταστρέψουν», «να καθαρίσουν ένα μέρος». χωρίς να δημιουργεί κάτι νέο. Γι' αυτό ο Τουργκένιεφ «σκοτώνει» τον ήρωά του, μη βλέποντας το μέλλον πίσω του, τον ρόλο που θα μπορούσε να παίξει στην κίνηση της Ρωσίας προς τα εμπρός. Αλλά η αξία του συγγραφέα είναι ότι δημιούργησε την εικόνα ενός σύγχρονου ανθρώπου, ενός εκπροσώπου διαφορετικών τάξεων της νεολαίας της δεκαετίας του '60.

Το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ ξεσήκωσε όλα τα στρώματα της ρωσικής κοινωνίας. Η διαμάχη για τον μηδενισμό, για την εικόνα του φυσικού επιστήμονα, του δημοκράτη Μπαζάροφ συνεχίστηκε για μια ολόκληρη δεκαετία στις σελίδες σχεδόν όλων των περιοδικών εκείνης της εποχής.

Οι κριτικοί του εικοστού αιώνα V.V.Borovsky και A.V. Lunacharsky θεώρησαν το μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» σημαντικό φαινόμενο όχι μόνο της λογοτεχνίας, αλλά ολόκληρης της κοινωνικής ζωής, ένα σημαντικό γεγονός της ιδεολογικής πάλης της δεκαετίας του '60.

«Πατέρες και γιοι»

Το νόημα του τίτλου

Δύο χρόνια μετά την έκδοση της Ευγενικής Φωλιάς, ο Ι.Σ. Ο Τουργκένιεφ αρχίζει να εργάζεται για ένα νέο έργο. Πρόκειται για το μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι». Η ιδέα για αυτό προέκυψε το 1860 στην Αγγλία κατά τις καλοκαιρινές διακοπές του συγγραφέα στο Isle of Wight. Και ήδη τον Φεβρουάριο του 1862 το μυθιστόρημα δημοσιεύτηκε στο περιοδικό "Russian Bulletin".

Αμέσως μετά τη δημοσίευση του μυθιστορήματος του Τουργκένιεφ "Πατέρες και γιοι" προκάλεσε κυριολεκτικά μια αναταραχή κριτικών άρθρων. Κανένα από τα δημόσια στρατόπεδα δεν δέχτηκε τη νέα δημιουργία του Τουργκένιεφ. Η φιλελεύθερη κριτική δεν μπορούσε να συγχωρήσει τον συγγραφέα για το γεγονός ότι οι εκπρόσωποι της αριστοκρατίας, οι κληρονομικοί ευγενείς απεικονίζονται ειρωνικά, ότι ο "πληβείος" Bazarov τους κοροϊδεύει συνεχώς και αποδεικνύεται ότι είναι ηθικά ανώτερος από αυτούς. Οι Δημοκρατικοί αντιλήφθηκαν τον κύριο χαρακτήρα του μυθιστορήματος ως μια κακή παρωδία. Αλλά όλα αυτά τα γεγονότα, μου φαίνεται, απλώς μιλούν υπέρ του I.S. Τουργκένεφ. Ως πραγματικός καλλιτέχνης, δημιουργός, μπόρεσε να μαντέψει τις επιταγές της εποχής, την εμφάνιση ενός νέου τύπου, του τύπου ενός κοινού δημοκράτη, που αντικατέστησε τους προχωρημένους ευγενείς. Το κύριο πρόβλημα που θέτει ο συγγραφέας στο μυθιστόρημα ακούγεται ήδη στον τίτλο του: «Πατέρες και γιοι». Αυτό το όνομα έχει διπλή σημασία. Από τη μια, αυτό είναι ένα πρόβλημα γενεών, αιώνιο στην κλασική λογοτεχνία, από την άλλη, μια σύγκρουση μεταξύ δύο κοινωνικοπολιτικών δυνάμεων που δρούσαν στη Ρωσία τη δεκαετία του εξήντα του δέκατου ένατου αιώνα: των φιλελεύθερων και των δημοκρατών.

Εστιάζοντας στον τίτλο, είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη ο ρόλος και η θέση του στο καλλιτεχνικό σύστημα, που είναι κάθε λογοτεχνικό έργο. Όπως γνωρίζετε, στο τελευταίο διακρίνονται τρεις πλευρές: θέμα, λεκτική και συνθετική. Τα κύρια στοιχεία του αντικειμενικού κόσμου του έργου είναι οι χαρακτήρες που εξετάζονται μέσα στην πλοκή. Ο τίτλος συνδέεται συχνά με τα καθορισμένα στοιχεία. Η πιο σημαντική πτυχή ενός λογοτεχνικού έργου - η δομή του λόγου του φανερώνεται και στον τίτλο, ο οποίος είναι μια λεκτική κατασκευή που όχι μόνο υποδεικνύει το θέμα, αλλά αντικατοπτρίζει και την επιλογή του συγγραφέα για τις πιο κατάλληλες λέξεις. Επιπλέον, ο τίτλος, όντας η απόλυτη αρχή του κειμένου, έχει μια σημαντική συνθετική λειτουργία, ενώνοντας όλα τα στοιχεία του καλλιτεχνικού συστήματος. Η προαναφερθείσα σύνδεσή τους με τον τίτλο τονίζει τον ιδιαίτερο ρόλο του τελευταίου και σκιαγραφεί τις κατευθύνσεις προς τις οποίες είναι σκόπιμο να αναλυθεί ο τίτλος του μυθιστορήματος. Το "Fathers and Sons" περιέχει μια ένδειξη των χαρακτήρων και της διάταξής τους και γενικά αντιπροσωπεύει το σύστημα των χαρακτήρων του μυθιστορήματος.

Στο μυαλό του αναγνώστη, εμπλουτισμένο από την καθημερινή εμπειρία, πατέρες και παιδιά θεωρούνται σε ένα αχώριστο και συχνά αντικρουόμενο ζευγάρι. Ποια είναι η σύγκρουση που δίνει ο ίδιος ο τίτλος του μυθιστορήματος; Η αλλαγή των γενεών, η μετατόπιση του παλιού από το νέο είναι μια εκδήλωση ενός γενικού προτύπου ζωής. Το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ δεν είναι σχεδόν μια απλή απεικόνιση αυτής της ιδέας, που εκφράστηκε έξοχα από τον Πούσκιν στο δεύτερο κεφάλαιο του Ευγένιου Ονέγκιν: «Αλίμονο! στα ηνία της ζωής / Στιγμιαία συγκομιδή μιας γενιάς, / Με τη μυστική θέληση της πρόνοιας, / Ανυψωθείτε, ωριμάστε και πέφτετε. / Άλλοι τους ακολουθούν ... "Ο Τουργκένεφ εστιάζει στα χαρακτηριστικά μιας συγκεκριμένης εκδήλωσης ενός γενικού προτύπου. Από αυτή την άποψη, το μυθιστόρημα αποδείχθηκε πολύ επίκαιρο.

Με άλλο τρόπο, μπορούμε να πούμε ότι το υλικό της σύγχρονης ζωής ερμηνεύτηκε από τον συγγραφέα από τη σκοπιά των καθολικών ανθρώπινων εννοιών. Αυτή η θέση του συγγραφέα προκαθόρισε την παρουσία ενός δεύτερου, βαθύ στρώματος του περιεχομένου του μυθιστορήματος, στο οποίο προβάλλονται «αιώνια» θέματα. Το σύγχρονο καθημερινό και το αιώνιο συγκρούονται στο μυθιστόρημα, δημιουργώντας την πολυδιάστασή του, κάνοντας την εικόνα της απεικόνισης της πραγματικότητας πιο περίπλοκη, πιο ζωτική. Δεν είναι τυχαίο ότι το μυθιστόρημα ξεκινά με μια ακριβή ημερομηνία (20 Μαΐου 1859), αλλά τελειώνει με τα εγκάρδια λόγια του Τουργκένιεφ για «αιώνια συμφιλίωση και ατελείωτη ζωή ...» Pisarev, ο οποίος εστίασε στο επίπεδο της ιδεολογικής σύγκρουσης μεταξύ της νεότερης και της παλαιότερης γενιάς.

Στο άρθρο "Bazarov" ο κριτικός προσπάθησε να λύσει πρακτικά το πρόβλημα των "πατέρων και παιδιών", διερευνώντας "πώς οι ιδέες και οι φιλοδοξίες που ανακατεύονται στη νέα μας γενιά ενεργούν σε ένα άτομο, όπως ο Turgenev ..." 8 Για τον Πισάρεφ, ο Τουργκένιεφ είναι «ένας από τους καλύτερους ανθρώπους της προηγούμενης γενιάς». Είναι εντυπωσιακό ότι ο κριτικός δεν αφήνει στον συγγραφέα το δικαίωμα να είναι ο κύριος εκφραστής των ιδεών του μυθιστορήματός του. Οι «απόψεις και οι κρίσεις του», «εκφρασμένες σε ανεπανάληπτες ζωντανές εικόνες, θα παρέχουν μόνο υλικά για τον χαρακτηρισμό της προηγούμενης γενιάς στο πρόσωπο ενός από τους καλύτερους εκπροσώπους της». Ο Πισάρεφ είδε τα «συναγόμενα φαινόμενα της ζωής» πολύ κοντά στον εαυτό του, τόσο κοντά, «που όλη η νέα μας γενιά με τις φιλοδοξίες και τις ιδέες της μπορεί να αναγνωρίσει τον εαυτό της στους χαρακτήρες αυτού του μυθιστορήματος». Ήταν αυτή η εγγύτητα που αποδείχθηκε ότι ήταν ο κύριος παράγοντας που επηρέασε τη γνώμη του συγγραφέα μιας κριτικής ανάλυσης του μυθιστορήματος το 1862.

Το άρθρο δεν πήρε τυχαία το όνομά του από τον κύριο χαρακτήρα, στον οποίο, σύμφωνα με τον κριτικό, συγκεντρώνεται όλο το νόημα του μυθιστορήματος: «οι σημερινοί νέοι παρασύρονται και φτάνουν στα άκρα, αλλά τα ίδια τα χόμπι δείχνουν φρέσκια δύναμη και άφθαρτο μυαλό ; αυτή η δύναμη και αυτό το μυαλό... θα οδηγήσει τους νέους σε ίσιο δρόμο και θα τους στηρίξει στη ζωή». Ως εκ τούτου, ένας κριτικός θα μπορούσε να γράψει τις ακόλουθες λέξεις: "Όταν πέθανε ένα τέτοιο άτομο όπως ο Μπαζάροφ ... τότε αξίζει να ακολουθήσουμε τη μοίρα ανθρώπων όπως ο Αρκάντι, ο Νικολάι Πέτροβιτς, ο Σίτνικοφ;" Εν τω μεταξύ, κατά τη γνώμη μου, η μοίρα των κατονομαζόμενων ηρώων σχετίζεται άμεσα με το γενικό νόημα του μυθιστορήματος, το κλειδί του οποίου βρίσκεται στον τίτλο του. Το βάθος του έργου του Τουργκένιεφ αποκαλύφθηκε από μια ορισμένη ιστορική απόσταση. Είναι πιθανό στο μέλλον να προστεθούν νέες πινελιές στην κατανόηση των Πατέρων και των Υιών. Σε επίπεδο πλοκής, ο τίτλος του μυθιστορήματος θέτει το θέμα της σχέσης μεταξύ δύο γενεών του σκεπτόμενου μέρους της ρωσικής κοινωνίας στη δεκαετία του εξήντα του δέκατου ένατου αιώνα.

Τι αντιπροσωπεύει ο τίτλος του μυθιστορήματος όσον αφορά το λεκτικό; Η έκφραση «πατέρες και παιδιά» στο πλαίσιο του μυθιστορήματος είναι διφορούμενη. Ο Bazarov και ο Arkady έχουν "πατέρες" - συμμετέχοντες στην πλοκή. Αναφέρονται άμεσοι οικογενειακοί δεσμοί άλλων χαρακτήρων. Ωστόσο, ο τίτλος του μυθιστορήματος είναι μεταφορικός. Με τον όρο «πατέρες» μπορείς να καταλάβεις ολόκληρη την παλαιότερη γενιά, που αντικαθίσταται από τους νέους - «παιδιά». Είναι σημαντικό να σημειωθεί η μεταφορικότητα του ονόματος. Η σκέψη που περιέχεται σε αυτήν θα ήταν δύσκολο να εκφραστεί με τη βοήθεια αφηρημένων εννοιών, για παράδειγμα: «Παλιά και νέα». Πόσες διαφορετικές σημασιολογικές αποχρώσεις δεν συμπεριλήφθηκαν εδώ! Ο τίτλος του μυθιστορήματος του Τουργκένιεφ έχει μια σημαντική οργανωτική λειτουργία.

Το θέμα «πατέρες» και «παιδιά» κυριολεκτικά διαπερνά ολόκληρη την ιστορία. Ήδη από την αρχή, ο Νικολάι Πέτροβιτς Κιρσάνοφ εμφανίζεται στους αναγνώστες ως πατέρας που περιμένει έναν γιο, "ο οποίος έλαβε, όπως ο ίδιος κάποτε, τον τίτλο του υποψηφίου", και ως γιος ενός "στρατιωτικού στρατηγού του 1812". Στο δέκατο κεφάλαιο, θυμάται πώς είπε κάποτε στη μητέρα του ότι «εσύ, λένε, δεν μπορείς να με καταλάβεις. υποτίθεται ότι ανήκουμε σε δύο διαφορετικές γενιές». "Τώρα ήρθε η σειρά μας ..." - συνεχίζει ο Νικολάι Πέτροβιτς. Στις ιστορίες των ηρώων σκιαγραφούνται συνεχώς αντιθέσεις γενεών. Έτσι, ο Bazarov λέει για τους γονείς του: «Νομίζω: είναι καλό για τους γονείς μου να ζουν στον κόσμο! Ο πατέρας στα εξήντα είναι απασχολημένος,<...>και η μητέρα μου είναι καλή: η μέρα της είναι τόσο γεμάτη με κάθε είδους δραστηριότητες, αχ και ωχ, που δεν έχει χρόνο να συνέλθει, αλλά εγώ…» Όλες αυτές οι διαφορές και οι αντιθέσεις δηλώνουν το κίνητρο των αλλαγών στο η νουβέλα. «Χρειάζονται μεταμορφώσεις…»

Δεν είναι τυχαίο ότι ο Νικολάι Πέτροβιτς θυμάται στην αρχή τα ποιήματα του A.S. Πούσκιν: «Τι λυπηρή είναι η εμφάνισή σου για μένα, / Άνοιξη! Ανοιξη! / Ή με ζωηρή φύση / Μαζεύουμε μια ντροπιασμένη σκέψη / Είμαστε το ξεθώριασμα των χρόνων μας, / που δεν υπάρχει αναβίωση;» Το πεπερασμένο της ανθρώπινης ζωής και το άπειρο της πραγματικότητας - αυτό μας θυμίζει το μυθιστόρημα, που είναι ένα ντοκουμέντο της εποχής του. Πώς μπορείτε να συνοψίσετε όλα τα παραπάνω; Ποιο είναι τελικά το νόημα του τίτλου του μυθιστορήματος; Το «πατέρες και γιοι» είναι σύμβολο μιας διαρκώς ανανεούμενης ζωής. Το μυθιστόρημα "Πατέρες και γιοι" είναι για τη ζωή, όπως εμφανίστηκε πριν από τον Τουργκένιεφ, και όπως την κατάλαβε.