Boris y Gleb son los primeros. Boris y Gleb: los primeros santos rusos

Boris y Gleb son los primeros santos canonizados por las iglesias de Rusia y Constantinopla. Los hijos menores de Iguales a los Apóstoles, nacidos antes del bautismo de Rusia, demostraron hazañas religiosas y espirituales. Dieron ejemplo de humildad y de no resistencia al mal en aras de la paz y el bien.

Siguiendo el ejemplo de los príncipes apasionados que aceptaron la muerte y quisieron compartir el sufrimiento de Cristo, surgieron las primeras generaciones de cristianos ortodoxos.

Los santos Boris y Gleb son amados y venerados por el pueblo ruso. Los piadosos mártires mostraron cómo hay que aceptar la voluntad de Dios, cualquiera que sea. Los hermanos fueron canonizados como portadores de la santa pasión y se convirtieron en patrocinadores de Rusia y ayudantes celestiales de los príncipes rusos.

Infancia y juventud

En el bautismo, los hijos menores del gran duque de Kiev recibieron los nombres de Roman y David. En la biografía de los hermanos, sus fechas de nacimiento quedaron en blanco. La madre de Boris y Gleb, según la colección de Tver de 1534, era una “búlgara”, hija del emperador bizantino Romano II. Los datos no crónicos indican un nombre diferente: Milolika.

Boris y Gleb fueron criados como cristianos piadosos. El mayor Boris (el noveno hijo de Vladimir Svyatoslavich) recibió una buena educación. El joven príncipe pasó mucho tiempo leyendo las Sagradas Escrituras y las tradiciones sobre la vida y las obras de los santos, con el deseo de “seguir sus huellas”. El joven soñó con una hazaña espiritual y se dirigió con oraciones al Todopoderoso para tener el honor de dar su vida en el nombre de Cristo.

A instancias de su padre, Boris se casó y asumió el mando de Vladimir-Volynsky en la orilla derecha del Luga. Luego, por voluntad del príncipe Vladimir, el hijo fue designado para reinar en Murom, en la orilla izquierda del Oka, mientras se encontraba en Kiev.

Durante la vida del Gran Duque, en 1010, Boris recibió la herencia de Rostov bajo su control. Mientras gobernaba las tierras, Boris se ocupó de la difusión de la ortodoxia entre sus súbditos, inculcó la piedad y supervisó el estilo de vida recto de su círculo íntimo de subordinados, a quienes la gente admiraba.

Murom pasó a manos del hermano menor de Boris, Gleb. El príncipe Gleb compartió las opiniones de su hermano mayor y su amor por el cristianismo. Era como Boris en su bondad y misericordia hacia los desfavorecidos y los enfermos. El ejemplo para los hijos fue su padre, el gran duque Vladimir, a quien amaban y veneraban.

En la primavera de 1015, el gran duque de Kiev yacía en su lecho de muerte. Al lado de la cama de su padre moribundo estaba Boris, quien amaba y veneraba a Vladimir “más que a nadie”. Al enterarse del ataque a las posesiones del ejército pechenego de 8.000 hombres, el Gran Duque envió a Boris a repeler la afluencia enemiga: Boris Vladimirovich, un cristiano celoso, también se hizo famoso como un guerrero experimentado.

Boris emprendió una campaña, pero no se encontró con los pechenegos: asustados, los nómadas partieron hacia las estepas. En el camino, el joven príncipe se enteró de la muerte de su padre. La muerte de Vladimir Svyatoslavich liberó las manos de los descendientes granducales mayores, los medio hermanos Svyatopolk y Svyatopolk, que aspiraban al trono de Kiev.

Anteriormente, Vladimir trató con dureza a los alborotadores que seguían sus propias políticas y buscaban la independencia. Yaroslav, que se negó a rendir homenaje a Kiev, fue declarado rebelde por su padre y reunió un escuadrón para una campaña contra Veliky Novgorod con el fin de humillar a los cismáticos. Y el hijo adoptivo Svyatopolk, apodado el Maldito, fue encarcelado junto con su esposa y cómplices acusados ​​de conspiración para hacerse con el poder.

La muerte del gobernante abrió el camino para los herederos que luchaban por el poder, y Svyatopolk, que fue liberado, aprovechó la salida de Boris de la capital y tomó el trono de Kiev. Durante su vida, el príncipe Vladimir vio a Boris como el sucesor legal, algo que Svyatopolk conocía. Después de haber distribuido generosos obsequios al pueblo de Kiev para ganárselo a su lado, el hijastro de Vladimir lanzó una lucha sangrienta contra Boris y Gleb, competidores directos por el trono.

Muerte

El escuadrón de Boris, que lo acompañó en la campaña contra los pechenegos, estaba listo para marchar sobre Kiev y derrocar a Svyatopolk, pero el príncipe se negó a derramar la sangre de su hermano nombrado y envió el ejército a casa. Svyatopolk dudaba de las buenas intenciones de Boris y quería eliminar a su competidor.

La circunstancia que empujó al impostor a la sangrienta masacre fue el amor del pueblo por el joven príncipe. Svyatopolk envió servidores leales a Boris y le ordenó que matara al heredero al trono. El príncipe fue informado de las intenciones de su traicionero hermano, pero no quiso anticiparse al ataque ni esconderse.

Un domingo de julio de 10.15, Boris Vladimirovich se encontraba en una tienda de campaña a orillas del Alta. Oró sabiendo que le esperaba la muerte. Cuando terminó la oración, invitó humildemente a los asesinos enviados a hacer lo que Svyatopolk los había enviado. El cuerpo de Boris fue atravesado por varias lanzas.

Los sirvientes envolvieron el cuerpo ensangrentado de Boris, que aún respiraba, y se lo llevaron como prueba al príncipe que ordenó el asesinato. Fueron recibidos por los varangianos enviados por Svyatopolk, enviados por el príncipe para ayudar a los asesinos. Al ver que Boris estaba vivo, lo remataron con un puñal en el corazón. El difunto fue llevado a Vyshgorod y escondido en un templo al amparo de la oscuridad.

Gleb permaneció en Murom y Svyatopolk comprendió que podía vengarse del asesinato de su amado hermano. Los asesinos también acudieron a él, de lo que Gleb fue advertido por mensajeros de Kiev. Pero Gleb Vladimirovich, que lloraba la muerte de su padre y su hermano brutalmente asesinado, siguió el ejemplo de Boris: no levantó la mano contra Svyatopolk y no inició una guerra fratricida.

Svyatopolk atrajo a Gleb de Murom, donde podía estar protegido por tropas leales, y le envió guerreros que llevaron a cabo una sangrienta misión en la desembocadura del río Smyadyn, cerca de Smolensk. Gleb, siguiendo el ejemplo de su hermano mayor, se resignó a un destino terrible y, sin ofrecer resistencia a sus verdugos, aceptó con resignación la muerte.

servicio cristiano

La hazaña cristiana de los hermanos radica en el hecho de que se negaron a quitar la vida y derramar la sangre de un hermano, aunque nombrado, porque según los cánones de la ortodoxia, el asesinato se consideraba pecado mortal. Se convirtieron conscientemente en portadores de pasión, poniendo su vida en el altar del amor cristiano. Boris y Gleb no violaron el postulado del cristianismo, que establece que todo aquel que jura amar a Dios, pero al mismo tiempo odia al prójimo, es un engaño.

Los santos Boris y Gleb son los primeros en Rusia que mostraron con su ejemplo la humildad cristiana. En Rusia, que anteriormente se encontraba en la oscuridad del paganismo, las enemistades de sangre se elevaron a la categoría de valor. Los hermanos demostraron que no se puede responder al mal con mal, y que el derramamiento de sangre sólo puede detenerse negándose a responder de la misma manera.

Fieles a la enseñanza cristiana, Boris y Gleb siguieron su postulado principal, que es no tener miedo de quienes matan el cuerpo, porque el alma está fuera de su alcance.

Como escriben los historiadores de esa época, el Señor castigó al tirano sangriento y hambriento de poder. En 1019, el escuadrón fratricida fue completamente derrotado por el ejército de Yaroslav el Sabio. El príncipe, a quien sus contemporáneos apodaron el Maldito, huyó a Polonia, pero no encontró ni un refugio confiable ni una vida tranquila en tierra extranjera. Dicen las crónicas que de la tumba del fratricida emanaba un hedor.

Y en Rusia, como escriben los apócrifos, reinaba la paz y amainaban los conflictos. La sangre derramada por Boris y Gleb fortaleció la unidad y detuvo las guerras. Inmediatamente después de su muerte, comenzó la veneración de los portadores de la pasión. El servicio a Boris y Gleb fue elaborado por Juan I, metropolitano de Kiev.

Yaroslav el Sabio encontró los restos insepultos de Gleb y los transportó a Vyshgorod, donde los colocó junto a las reliquias de Boris. Cuando el templo se quemó, las reliquias de los santos hermanos permanecieron intactas por las llamas.

Se han conservado pruebas del poder milagroso de las santas reliquias. Se describe la curación de un joven de Vyshgorod: los hermanos se le aparecieron en un sueño al adolescente y le hicieron la señal de la cruz sobre su pierna dolorida. El niño se despertó y caminó sin cojear.

Al enterarse de la curación milagrosa del enfermo, Yaroslav el Sabio ordenó la construcción de una iglesia de cinco cúpulas en el lugar de la aparición de la juventud de los santos, que el Metropolitano consagró el día del asesinato de Boris (24 de julio). ) en 1026.

En Rusia se construyeron miles de iglesias y monasterios con nombres de santos, donde se celebran los servicios religiosos. Los iconos de los portadores de la pasión son adorados por millones de cristianos ortodoxos en todo el mundo.

Boris y Gleb son llamados santos que patrocinan a Rusia y la protegen de los enemigos. Los santos aparecieron en un sueño antes de la Batalla del Hielo y cuando ésta luchó en el campo de Kulikovo en 1380.

Se describen cientos de casos de curaciones y otros milagros asociados con los nombres de Boris y Gleb. En la historia, la imagen de los hermanos se ha conservado hasta el día de hoy. Se han escrito poemas, novelas y películas sobre los santos mártires, cuyas vidas se describen en leyendas y libros apócrifos.

Memoria

• La memoria de los santos Boris y Gleb se celebra tres veces al año. 15 de mayo: traslado de sus reliquias a la nueva iglesia-tumba en 1115, que fue construida por el príncipe Izyaslav Yaroslavich en Vyshgorod, 18 de septiembre: memoria del santo príncipe Gleb y 6 de agosto: celebración conjunta de los santos.
• En honor a Boris y Gleb, se nombraron las ciudades de Borispol en la región de Kiev, Daugavpils en 1657-1667 se llamó Borisoglebsk, Borisoglebsk en la región de Voronezh, pueblo de Borisoglebsky en la región de Yaroslavl, pueblo de Borisoglebsky en la región de Murmansk

• Boris Tumasov ("Boris y Gleb: lavados con sangre"), Boris Chichibabin (poema "En la noche de Chernigov desde las montañas de Ararat..."), (poema "Sketch", Leonid Latynin (novelas "Sacrificio" y "Den" ) escribió sobre Boris y Gleb.
• En 1095, partículas de las reliquias de los santos príncipes fueron trasladadas al monasterio checo de Sazavsky.
• El Cheti-menaion armenio de 1249 incluye el “Cuento de Boris y Gleb” bajo el título “La Historia de los santos David y Romanos”.

- Borís y Gleb

Santos nobles príncipes de Rusia y portadores de pasión Boris y Gleb- los primeros santos canonizados rusos que lograron su hazaña espiritual en el siglo XI. Durante diez siglos, la gente los ha recordado y rezado, recurriendo a patrones celestiales en busca de ayuda y curación.

Algunos iconos rusos ortodoxos representan a dos hermanos. Uno es mayor y tiene barba, el otro es más joven. Llevan capas principescas y sombreros con copa redonda y ribetes de marta. Los hermanos están de pie o cabalgan cerca en caballos de patas ligeras: uno es negro, negro, el otro es rojo, casi rojo. Estos son Boris y Gleb, los primeros santos de la tierra rusa.

La historia de los hermanos Boris y Gleb.

Los hermanos eran los hijos menores del príncipe de Kiev Vladimir Svyatoslavovich, el mismo a quien la gente apodaba "El Sol Rojo". Boris y Gleb escucharon la difícil historia de su padre desde pequeños. Tuvo que tomar las armas contra su hermano mayor Yaropolk, cuya lucha por el poder principesco llevó a la muerte de su tercer hermano, Oleg. Habiendo derrotado al escuadrón de su hermano, Vladimir mostró generosidad y no tenía intención de derramar su propia sangre. Sin embargo, Yaropolk aún murió a causa de las espadas de los varegos, y su muerte quedó como una piedra pesada en el alma del príncipe Vladimir.

Las luchas entre los príncipes provocaron una gran devastación de las tierras rusas. Aprovechando la agitación, los polacos y búlgaros se trasladaron a Rusia, y los habitantes de la estepa pechenega llevaron a cabo incursiones en sus fronteras del sur. Vladimir Svyatoslavovich más de una vez tuvo que liderar su escuadrón en campañas, liberando y reuniendo tierras capturadas bajo su ala. Después de una de estas campañas (a Chersonese), el príncipe de Kiev bautizó a sus súbditos en las aguas del Dnieper.

La nueva fe ortodoxa estaba detrás de los corazones de Boris y Gleb. El mayor, Boris, conocía bien las letras, leía a menudo las Sagradas Escrituras y hablaba con su hermano sobre la vida de los grandes ascetas y mártires cristianos. Los ejemplos de personas que no retrocedieron ante las duras pruebas de la vida y no transigieron en su fe inspiraron a los hermanos. Muy pronto ellos mismos tuvieron que tomar decisiones difíciles en la vida.

En 1015, el anciano príncipe Vladimir Svyatoslavovich enfermó gravemente y no pudo liderar la siguiente campaña contra los pechenegos. En su lugar envió a su hijo Boris, que en ese momento ya había reinado en la ciudad de Rostov durante casi un cuarto de siglo. Vladimir tuvo varios hijos, pero su elección recayó en Boris no por casualidad. Era un buen comandante, era amable con la gente común y su escuadrón lo amaba.

La lucha de los hermanos por el principado en Rusia

Boris no tuvo que luchar en esa campaña. Los pechenegos, al enterarse del acercamiento de un ejército formidable, se adentraron en las estepas y, en ese momento, llegaron noticias tristes de Kiev: el príncipe Vladimir había muerto. Sin embargo, esto no fue lo único que entristeció a Boris. Los mensajeros informaron que su hermano mayor, Svyatopolk, había tomado el trono de Kiev. Temiendo que Boris también reclamara el trono, planeó matarlo.

El escuadrón indignado de Boris hizo ruido y se ofreció a ir a la guerra contra Kiev, tomar el trono por la fuerza y ​​deshacerse de Svyatopolk, a quien no amaban. Sin embargo, Boris sabía perfectamente a qué conducirían tales acciones. El fuego del viejo drama familiar estaba a punto de arder de nuevo, abrasando ahora a los hijos del príncipe Vladimir. Rusia se vio nuevamente amenazada por la ruina; cientos de guerreros podrían haber muerto en la batalla principesca por el poder.

Muerte de Boris

Boris no quiso permitir esto. Despidió al escuadrón y permaneció en su tienda para orar. Sabía que los asesinos enviados por Svyatopolk ya estaban cerca. Por la mañana irrumpieron en la tienda del príncipe y comenzaron a golpearlo con lanzas. Su fiel servidor, el húngaro Jorge, intentó cubrir a Boris con su cuerpo. Tampoco lo perdonaron. El cuerpo del príncipe sangrante fue envuelto en la tela de una tienda de campaña, arrojado en un carro y llevado hacia Kiev. En las murallas de la ciudad, Boris todavía respiraba. Al completar su acto sucio, los asesinos lo apuñalaron con espadas. El cuerpo del príncipe asesinado fue enterrado en Vyshgorod, cerca de la Iglesia de San Basilio.

Muerte de Gleb

En ese momento, Svyatopolk envió mensajeros a Gleb, que reinaba en Murom. Los mensajeros informaron a Gleb que el príncipe Vladimir estaba gravemente enfermo y que llamaba a su hijo a Kiev para despedirse antes de su muerte. De hecho, tanto Vladimir como Boris ya estaban muertos. Con este truco, Svyatopolk intentó sacar a su hermano de Murom para poder ocuparse de él también. Gleb creyó a los mensajeros y se puso en camino.

No lejos de Smolensk, otros mensajeros encontraron a Gleb. Fueron enviados por el cuarto hijo de Vladimir, Yaroslav, que quería informar a su hermano que su padre había muerto, que Boris había sido asesinado y que la vida de Gleb estaba en peligro de muerte. Gleb no quiso creer estas terribles palabras. Tuvo la oportunidad de regresar a Murom, rodearse de un escuadrón y esperar. Sin embargo, al igual que su hermano Boris, no quiso resistirse al mal y fue al encuentro de la muerte.

La muerte alcanzó a Gleb en el Dnieper, en la desembocadura del río Medyn. El barco de los asesinos alcanzó al de Gleb y, unos momentos después, el joven príncipe cayó degollado. Dicen las crónicas que el cuerpo del asesinado fue arrojado a la orilla “entre dos troncos”.

La maldición de Svyatopolk el Apestoso

Boris y Gleb casi voluntariamente aceptaron la muerte, rechazando la lucha armada con su malvado hermano, pero él no estaba destinado a gobernar Kiev por mucho tiempo. En el otoño, el ejército de Novgorod, liderado por Yaroslav, se acercó a las murallas de la ciudad. Por temor a represalias, Svyatopolk huyó.

Pero no pudo aceptar la pérdida de poder y apareció dos veces más ante las murallas de Kiev. La primera vez trajo a los pechenegos, la segunda vez, a los polacos. Svyatopolk quería alcanzar el poder por cualquier medio. Yaroslav luchó contra el fratricidio durante cuatro largos años. Una vez incluso se vio obligado a huir a Novgorod, pero en 1019 Svyatopolk finalmente fue derrotado. La batalla decisiva tuvo lugar cerca del río Alta, el mismo en cuyas orillas murió el príncipe Boris. Svyatopolk huyó a Polonia, donde no encontró refugio hasta el final de sus días. La gente lo llamaba el Apestoso.

Boris y Gleb: los primeros santos rusos

El cuerpo de Gleb fue encontrado varios años después. Milagrosamente, la decadencia no lo tocó. Los restos del mártir fueron enterrados junto a los de su hermano, en Vyshgorod.

Posteriormente, cerca de la tumba de los príncipes asesinados se consagró la primera de las iglesias de Boris y Gleb. Fue construida por Yaroslav el Sabio, y la consagración de la iglesia de piedra de cinco cúpulas el 24 de julio de 1026 fue realizada por Juan, metropolitano de Kiev, junto con un consejo del clero local.

En 1071 Boris y Gleb fueron canonizados. No eran ni monjes ni ermitaños. Los hermanos no respondieron al mal con violencia, aceptaron la muerte y así se convirtieron en los primeros portadores de la pasión rusa. Se honra su memoria el 2 de mayo; Ese día las reliquias de los hermanos fueron trasladadas a una nueva iglesia en Vyshgorod. Los santos Boris y Gleb estuvieron y permanecen en los “libros de oraciones celestiales” de Rusia para todos los cristianos ortodoxos.

La veneración de los santos hermanos príncipes Boris y Gleb también la inició su hermano Yaroslav el Sabio después de tomar el trono gran ducal en Kiev.

Los cronistas compararon unánimemente a Svyatopolk con otro fratricidio, el bíblico Caín, cuyo nombre se convirtió en un nombre familiar, y argumentaron que el villano no pudo encontrar la paz en ninguna parte hasta el final de sus días, e incluso su tumba exudaba hedor y hedor.

La sangre derramada por Gleb y su hermano pareció apagar el fuego de las luchas intestinas que ardía en Rusia, pero el recuerdo de los hermanos les sobrevivió para siempre, porque en las Sagradas Escrituras dice: “No temáis a los que mata el cuerpo, pero no puede matar el alma”.

A veces, en momentos claves de la historia, aparecen en el mundo imágenes de hermanos, bendiciendo a las personas por obras espirituales.

Bendición de los hermanos a Alexander Nevsky

En 1240, los barcos suecos entraron en la desembocadura del Neva. Cuando la noticia de la invasión enemiga llegó a Novgorod, su príncipe Alejandro, sin esperar ayuda de sus vecinos, partió con su escuadrón al encuentro del escuadrón enemigo. La leyenda cuenta que la noche anterior a la batalla, en las aguas del río, en medio de la niebla, apareció un barco en el que se encontraban dos santos hermanos. Bendijeron a los novgorodianos por su hazaña de armas. Los suecos fueron derrotados, y después de esa gloriosa victoria.

Boris y Gleb, patrocinadores de la familia Rurikovich

Boris y Gleb se convirtieron en los primeros santos rusos, patrocinadores del gobernante reinante y son venerados por la Iglesia Ortodoxa como hacedores de milagros, curanderos y portadores de pasión.

Sasha Mitrakhovich 25.01.2016 12:37

En la foto: traslado de las reliquias de Boris y Gleb.

¿Cuál es la peculiaridad? Santos Boris y Gleb¿Cuál fue su hazaña espiritual que la gente recuerda durante tantos siglos? Si lo miras, parece que no hicieron nada especial: ni siquiera son mártires, sino portadores de pasión, es decir, aquellos que sin resistencia aceptaron el sufrimiento y la muerte a manos de sus compañeros creyentes, y no hicieron la confesión de fe de un mártir.

Boris y Gleb eran hijos del príncipe de Kiev Vladimir Svyatoslavich; sus medio hermanos mayores eran Svyatopolk, apodado el Maldito, y Yaroslav el Sabio.

Vladimir llamó a Boris a Kiev y le dio soldados para luchar contra los pechenegos. Empezó una campaña y, al no encontrarse con el enemigo, estaba a punto de regresar, y de repente recibió la noticia de la muerte de su padre y de que Svyatopolk quería matarlo para tomar el poder solo.

Boris no huyó, sino que se levantó para orar en su tienda, y aquí lo atacaron los asesinos enviados por Svyatopolk. Herido de muerte, oró pidiendo perdón para sus enemigos.

“Y, mirando a sus asesinos con mirada triste, con el rostro demacrado, derramando lágrimas, dijo: “Hermanos, habiendo comenzado, terminad lo que os ha sido encomendado. ¡Y que haya paz para mi hermano y para vosotros, hermanos!

Yaroslav advirtió a Gleb que Svyatopolk quería matarlo después de su hermano, pero Gleb tampoco se escondió de sus enemigos y aceptó el sufrimiento y la muerte. Su cuerpo fue arrojado a un lugar desierto, y durante mucho tiempo los pastores vieron luz allí y escucharon cantos angelicales, pero nadie supo el motivo hasta que Yaroslav el Sabio encontró el cuerpo de Gleb muchos años después y lo enterró junto a Boris. El cuerpo del santo permaneció incorruptible y los animales salvajes no lo tocaron.

En 1072, las reliquias de los hermanos fueron trasladadas solemnemente a la nueva catedral de Vyshgorod; desde entonces, el 15 de mayo se considera el día de su glorificación. Durante cien años, se realizaron milagros de curación en las tumbas de los santos, por lo que fueron glorificados como curanderos.

En todas las imágenes, tanto en iconos como en monumentos literarios, se enfatiza la humildad y mansedumbre de los hermanos, sus rostros amables y gentiles. Precisamente aquí reside su santidad: en la aceptación del sufrimiento sin resistencia, en el perdón y en el amor.

La gente guarda la memoria de los santos en los nombres de iglesias, monasterios y ciudades: en Rusia está la ciudad de Borisoglebsk en la región de Voronezh, Romanov-Borisoglebsk (Tutaev) en la región de Yaroslavl, la ciudad de Daugavpils en Lituania también solía llevar el nombre Borisoglebsk, sin mencionar las numerosas iglesias de Borisoglebsk.

En Moscú, en la Puerta de Arbat estaba el famoso templo de Boris y Gleb, destruido en la década de 1930; Boris Pasternak lo recuerda en su poema "Bacanal":

Ciudad. Cielo de invierno.
Oscuro. Tramos de puerta.
Boris y Gleb tienen la luz encendida y el servicio está en marcha.
Las frentes de los que rezan,
vestimentas y ancianas
Shushun Svechek
llama desde abajo
Mal iluminado....

El llanto de Boris por su padre fallecido resuena en los corazones de los lectores incluso después de mil años:

“¡Ay de mí, padre mío y señor! ¿A quién recurriré, a quién dirigiré mi mirada? ¿Dónde más encontraré tanta sabiduría y cómo me las arreglaré sin las instrucciones de tu mente? ¡Ay de mí, ay de mí! ¡Cómo te pusiste, sol mío, y yo no estaba! Si hubiera estado allí, habría sacado tu honesto cuerpo con mis propias manos y lo habría entregado a la tumba. Pero no cargué tu cuerpo valiente, no tuve el honor de besar tus hermosas canas. Mi corazón arde, mi alma está confundida y no sé a quién acudir, a quién contarle esta amarga tristeza”.

Sasha Mitrakhovich 07.11.2018 18:16

Breves vidas de los santos y beatos príncipes Boris y Gleb

Santos benditos príncipes de la pasión Bo-ris y Gleb (en el Santo Bautismo - Romano y Da-vid) - los primeros santos rusos rusos, ka-no-ni-zi-ro-van-nye de las Iglesias rusa y polaca de Constantino . Eran los hijos menores del santo igual del príncipe Vladimir († 15 de julio de 1015). El nacimiento de los santos hermanos, poco antes del bautismo de Rusia, tuvo lugar en la bondad cristiana -che-sti. El mayor de los hermanos, Boris, recibió una buena educación. Le encantaba leer las Sagradas Escrituras, las obras de los santos padres y especialmente las vidas de los santos. Bajo su influencia, San Boris llevó el calor para conmover a los santos de Dios y cha - oró para que el Señor lo honrara con tal honor.

Desde pequeño, San Gleb creció junto a su hermano y compartió su deseo de dedicar su vida a las artes -chi-tel- pero servir a Dios. Ambos hermanos eran bondadosos y de buen corazón, siguiendo el ejemplo del santo igual, el tan gran Príncipe Vla-di-mir, bondadoso y receptivo con los pobres, los enfermos y los indigentes.

Incluso en vida de su padre, San Boris recibió Rostov como herencia. Al gobernar su principado, mostró sabiduría y mansedumbre, preocupándose ante todo por sembrar el derecho a la fe gloriosa y la afirmación de la bondad de la vida entre los dados. El joven príncipe se hizo famoso como un guerrero valiente y hábil. Poco antes de su muerte, el gran príncipe Vladimir llamó a Boris a Kiev y lo envió con un ejército contra -wha-no-gov. Cuando, después de va-la, el hijo mayor de su Santo Regimiento, que en ese momento estaba en Kiev, se declaró Gran Príncipe de Kiev. Saint Bo-ris regresaba de su viaje en ese momento, sin haber conocido nunca al pe-che-ne-gov, lo más probable es que is-pu -lo cortejó y se fue a la estepa. Al enterarse de la muerte de su padre, se entristeció mucho. Un amigo suyo irá a Kiev y tomará el trono principesco, pero el santo príncipe Boris, no queriendo una carrera intestina, dispersó su ejército: “No puedo poner mis manos sobre mi hermano, ni siquiera sobre el viejo. "¡Ella-yo, a quien debería considerar como mi padre!"

Uno de los astutos y poderosos Regimientos Sagrados no creía en la sinceridad de Bo-ri-s; tratando de protegerse de la posible cooperación de su hermano, del lado de alguien había simpatías por -ro-sí y tropas, le envió asesinos. San Boris fue informado de tal fe de Saint-Pol, pero no se escondió y, de la misma manera, en los primeros siglos del cristianismo, encontró la muerte con prontitud. Los asesinos lo alcanzaron cuando estaba rezando por la mañana del domingo 24 de julio de 1015, en su tienda en la orilla -ki Al-you. Después del servicio, entraron corriendo en la tienda del príncipe y lo traspasaron con lanzas. Mi amado sirviente del santo príncipe Bo-ri-sa - Ge-or-giy Ug-rin (nacido en Hungría) se lanzó en defensa del estado -di-na y fue asesinado de inmediato. Pero San Boris todavía estaba vivo. Al salir de la tienda, comenzó a orar fervientemente y luego se dirigió a los asesinos: “Vamos, hermanos, terminad vuestro servicio y que la paz sea con vuestro hermano el Santo Regimiento y con vosotros”. Entonces vino uno de ellos y lo traspasó con una lanza. Los sirvientes del Santo llevaron el cuerpo de Bo-ri-sa a Kiev, y en el camino se encontraron con dos var-rya-ha, enviados por el Santo Regimiento para acelerar el asunto. Varya-gi notó que el príncipe todavía estaba vivo, aunque apenas respiraba. Entonces uno de ellos le atravesó el corazón con una espada. El cuerpo del santo Príncipe Bo-ri-sa, tolerante a los s-s, fue llevado en secreto a la ciudad de Vy-sh y vivió almacenado en mí en el nombre de St. Va-si-liy Ve-li-ko-go.

Después de esto, el Santo Regimiento mató con la misma fidelidad al Santo Príncipe Gleb. Ko-var-pero llamaste a tu hermano desde su lugar - Mu-ro-ma, el Regimiento Sagrado envió sus escuadrones a su encuentro para matar al santo -ve a Gle-ba en el camino. El príncipe Gleb ya sabía de la muerte de su padre y del malvado asesinato del príncipe Boris. Profundamente afligido, prefirió la muerte a la guerra con su hermano. El encuentro de San Gleb con los asesinos tuvo lugar en la desembocadura del río Smia-dy-ni, no lejos de Smo-lensk.

¿Cuál fue la hazaña heroica de los santos y fieles príncipes Boris y Gleb? ¿Qué sentido tiene morir así, sin cooperación, a manos de asesinos?

La vida de las santas pasiones fue sacrificada a la base de la bondad de Cristo: el amor. “Quien dice: “Amo a Dios”, pero odia a su hermano, es un mentiroso” (). Los santos hermanos hicieron algo que todavía era nuevo e incomprensible para la Rusia pagana, acostumbrada a las enemistades de sangre: dijeron que el mal no se puede pagar con mal, ni siquiera bajo amenaza de muerte. “No tengas miedo de matar el cuerpo, pero no puedes matar el alma” (). Los santos Boris y Gleb dieron la vida por la observancia de la obediencia, que esperan la vida espiritual del hombre y, en general, toda la vida en la sociedad. “Mira, hermano”, señala el mayor, “¿cómo te correspondes con tu hermano mayor? Si se hubieran presentado, difícilmente habrían podido recibir ese regalo de Dios. Hay muchos príncipes jóvenes hoy en día que no se enfrentan a sus mayores y serían asesinados por cooperar con ellos. Pero no mencionan las bendiciones que recibieron estos santos”.

Los príncipes de buena fe no quisieron levantar la mano contra sus hermanos, pero el Señor mismo se vengó de las autoridades -bi-vo-mu ti-ra-nu: “Mía es la venganza y yo pagaré” ().

En 1019, el príncipe de Kiev Yaroslav el Sabio, también uno de los hijos del igual del príncipe Vladimir, reunió un ejército y derrotó a un amigo del Santo Pol. Según el plan de Dios, la batalla tuvo lugar en el campo cerca del río Al-ta, donde fue asesinado San Boris. El regimiento sagrado, llamado Oka-yan por el pueblo ruso, huyó a Polonia y, como el primer hermano, mató a Tse Ka-i-bueno, no he encontrado paz ni un lugar en ninguna parte. Los escribas testifican que de su tumba salía un hedor.

"Desde entonces", escribe Le-to-pi-sets, "el kra-mo-la se ha vuelto silencioso en Rusia". La sangre derramada por los santos hermanos para impedir la rotación de razas interindividuales fue lo que me bendijo, algo que fortaleció la unidad de Rusia. Los buenos y fieles príncipes de los cien portadores no sólo son alabados por Dios por el don de la curación, sino que son especiales por la protección de la tierra rusa. Conocemos muchos casos de su aparición en tiempos difíciles para nuestra Patria, por ejemplo, a San Alejandro San-dru Nev-sko-mu on-ka-nun Le-do-vo-go-bo-i-shcha ( 1242), el gran príncipe Di-mit-riy Don-sko-mu el día de la batalla de Ku-li-kov (1380). La muerte de los santos Bo-ri-sa y Gle-ba comenzó muy temprano, poco después de su muerte. El servicio a los santos fue realizado por Juan I de Kiev (1008-1035).

El gran príncipe de Kiev, Yaro-slav el Sabio, pidió encontrar los restos de San Gleb, el ex cuarto -sí, no fueron enterrados, y realizó su entierro en Vy-sh-go-ro-de, en el templo del nombre. de Santa Vasi-lia Ve-li-ko-go, junto a las reliquias del santo príncipe Bo-ri-sa. Después de un tiempo, este templo se quemó, pero las reliquias quedaron ilesas y se realizaron muchos milagros. Un Varyag nebla-go-go-vey-pero se paró en el mo-gi-lu de los santos hermanos, y de repente una llama brotó de su cuello y sus pies se cayeron. . De las reliquias de los santos príncipes, mi hijo cojo, hijo de un residente de Vy-sh-ro-da, recibió curación: los santos Bo-Rice y Gleb aparecieron en un sueño y cruzaron una pierna dolorida. El niño despertó de su sueño y se levantó completamente sano. El bendito príncipe Yaro-slav el Sabio construyó en este lugar un templo de piedra de cinco cúpulas, que fue consagrado el 24 de julio de 1026, año del mit-ro-po-li-th Ki-ev-sky John con el concilio de el espíritu-ho-ven-stva. Muchos templos y monasterios en toda Rusia estaban dedicados a los santos príncipes Bo-ri-su y Gle-bu; en muchas iglesias de la Iglesia rusa también se conocen frescos e iconos de los santos hermanos y hermanas.

Vidas completas de los santos y benditos príncipes Boris y Gleb.

Santo Vladimir, hijo de la Santa Gloria, nieto de Igor, que iluminó toda la tierra rusa con el Santo Bautismo, tuvo 12 hijos, y los más jóvenes fueron Boris y Gleb, que nacieron de la princesa Anna, hermanas de los emperadores griegos -ra. -deshacerse de Va-si-lia y Kon-stan-ti-na. Y su padre los erigió príncipes en diferentes tierras, dándole a cada uno una herencia: Bo-ri-su - Ro-stov, Gle-bu - Mur-rom. Sobre la temprana edad de St. Bo-ri-sa y Gle-ba St. Néstor informa lo siguiente: “Santo Vladimir despidió a todos sus hijos según las aldeas que les dijo que estaban a cargo, pero Boris y Gleba se rieron delante de ellos porque eran muy pequeños. Santa Gleb era todavía una niña, pero Santa Boris ya mostraba una gran inteligencia, estaba llena de la bondad de Dios, conocía la gramática y amaba leer libros. Leyó las vidas y los tormentos de los santos y, orando con lágrimas, pidió al Señor que le perdonara su suerte a uno de estos santos. Así que oró cien veces y San Gleb lo escuchó, sin viga, de pie junto a él”.

Cuando ya habían transcurrido 28 años desde el Santo Bautismo, Vladimir sufrió una malvada enfermedad. En ese momento, Boris de Rosto-va llegó con su padre. Pe-che-ne-gi, un pueblo de origen turco, marchó hacia Rus, y Vladimir estaba muy triste. Qué lástima, porque no tenías fuerzas para luchar contra los impíos. Preocupado por esto, llamó a Bo-ri-sa, cuyo nombre era Romano en el Santo Bautismo. El padre le dio a Bo-ri-su, el bendito y que pronto escucharía, muchas cosas nuevas y lo envió contra el impío nykh pe-che-ne-gov. Boris fue con alegría y le dijo a su padre: "Aquí estoy, frente a ti, dispuesto a hacer lo que la voluntad de mi corazón requiera".

Pero Boris no encontró el suyo. En el camino de regreso, un mensajero se le acercó y le dijo que su padre era Vladimir, quien en el Santo Bautismo se llamaba Va-si -li-em, murió en el mes de julio el día 15 de 1015. Y el Santo Regimiento ocultó la muerte de su padre, pero desmanteló el piso de la cámara en el pueblo de Be-re-stovoy, envolvió el cuerpo del difunto en co-cree, lo bajó con cuerdas y lo llevó en un trineo. (en la antigua Rusia existía la costumbre de llevar y transportar a los difuntos en un trineo en el camino desde la iglesia) a la iglesia De-sha-tiny del Santísimo Dios-ro-di-tsy, construida y decorada con el santo Príncipe Vladimir, y se quedó allí. Todo esto se hizo en secreto.

Al oír esto, Boris se puso muy triste y no podía hablar, pero en su corazón lloró por su padre: “¡Ay de mí, la luz de los ojos!” mo-i-kh, si-i-nie y z- rya-tsa de my-e-go, vo-pi-ta-tel de mi juventud, on-ka-za-nie nera-zu-miya mo- e-go: ¡ay de mí, mi padre y señor! ¿A quién acudo, a quién miro, de dónde obtengo suficiente buena enseñanza y vuestro conocimiento? ¡Ay de mí, ay de mí! Mi sol estaba detrás de mí, pero yo no estaba aquí, no podía lavar tu cuerpo honesto y poner mis manos en la tumba. ¡No pude resistirme a tu hermoso y masculino cuerpo, no pude besarte tus-sus canas! Oh, bendito mío, por mí estoy en el lugar de tu descanso. Mi corazón arde, mi mente está confundida, no sé a quién acudir y contarle mi dolor, siento tristeza. Si tuviera un hermano, a quien tuve en lugar de un padre, entonces él parece estar pensando en las cosas mundanas y yo estoy matando. Si él decide matarme, entonces seré un mu-a-nada del Señor según yo. Pero no me resisto, porque escrito está: El Señor habla con altivez, pero da bienaventuranza a los humildes (). Entonces, pensando en su mente, Boris se acercó a su hermano y le dijo en su alma: “Hágase tu voluntad, Señor”. Lo siento”.

Mientras caminaba por su camino, Boris lloró amargamente; Quería contener las lágrimas, pero no pude, y todos, al verlo llorar, lloraron por su bendita belleza y bondad ra-zu-me. Y quién no pudo evitar llorar al sentir la muerte de Boris, al ver su rostro triste y su dolor, porque el bendito príncipe era veraz, generoso y tranquilo, gentil y humilde, era amable con todos y ayudaba a todos.

Pero San Boris se fortaleció con el pensamiento de que si su hermano, según las enseñanzas de personas malvadas, lo mata, entonces será sabio para cualquiera y el Señor recibirá su espíritu. Se olvidó de su dolor mortal, consolando su corazón con las palabras de Dios: que golpeaste su alma por los hombres y por Evangelia, ese spa te puso () y la preservará para siempre. Y Boris caminó con un corazón alegre, diciendo: "No me desprecies, Señor misericordioso, confía en mí. Yu-shche-on Tú, pero salva mi alma".

El regimiento santo se estableció en el poder en Ki-e-ve, llamó a los Ki-ev-lianos, les distribuyó muchos regalos y los dejó. Luego envió a Bo-ri-su las mismas palabras: “Hermano, quiero vivir contigo en amor y aumentar tu participación en -que la siguiente”. Estas palabras contenían halagos, no verdad.

El gran enemigo de la buena gente, el diablo, al ver que San Boris había puesto toda su esperanza en Dios, se hizo fuerte -más influencia sobre el Santo Regimiento, que, como Ka-i-nu, ardía con el fuego de la hermandad-asesinato, pues -pensó en vencer a todos para que siguieran a su padre y uno a uno aceptaran su poder.

El maldito Regimiento Sagrado, el consejero de todo mal y el jefe de toda injusticia, llamó a sí mismo a los maridos de la ciudad y les dijo: “Si prometes vivir para mí, ve en secreto, hermano”. Vaya, encuentra a mi hermano Bo-ri. -sa y, habiendo aprovechado el tiempo, mátalo.” Y lo prometieron.

El beato Boris, en el camino de regreso, permaneció en el río Al-te en tiendas de campaña (salió contra los pe-che-ne-gov). Y su amigo le dijo: "Ve a Kiev y siéntate en el trono principesco de tu padre, porque el ejército es de "¿Qué te pasa?" Él les respondió: "No puedo poner mis manos sobre mi hermano, ni siquiera sobre mi mayor, que está a mi lado." "Creo que seré considerado mi padre". Al oír esto, abandonaron a Bo-ri-sa y él se quedó sólo con sus amigos. Era entonces un sábado por la tarde.

Abatido de tristeza, entró en su tienda y con lágrimas de piedad gritó: “No despreciéis mis lágrimas, Señores”. Confío en Ti que aceptaré la suerte con Tus siervos, con todos Tus santos. Porque Tú eres el Dios Misericordioso, y a Ti lo glorificamos por siempre, Amén”.

Llegó la noche y San Boris ordenó servir la velada; y él mismo creó oraciones y veladas con lágrimas amargas y aire frecuente, y paredes de muchos gimnasios. Luego se acostó y se quedó dormido. Por la mañana, después de lavarte la cara, empezaste a hacer tu rutina matutina.

Los mensajeros enviados por el Regimiento Santo llegaron a Al-esa noche, se acercaron y escucharon la voz de una mujer bendita de pasión, paciencia, según los salmos, cantados por la mañana. La noticia del inminente asesinato ya había llegado al santo, y cantó: Señor, que todos nuestros alumnos se han multiplicado, muchos pueblos se levantan contra mí (). Oby-do-sha me psi many-zi y los jóvenes cloud-nii me poseyeron. Luego: Señor Dios mío, en ti confío, sálvame () y otros salmos.

Y al oír un fuerte sudor cerca de la tienda, San Boris comenzó a temblar, derramó lágrimas y dijo: “Gloria a Ti, Señor, que en esta luz me permitiste aceptar una muerte amarga por los celos y sufrir por el amor y tu palabra. ". El sacerdote y el padre, sirviente del santo Boris, vieron el estado en su burro y se obsesionaron Estoy triste, amargamente por llorar y decir: “Querido señor nuestro, qué bendición, peleaste, porque no No quieres interceder ante tu hermano por el amor de Cristo, aunque hubo muchos “tenías algo nuevo contigo”.

Entonces vieron a los que corrían hacia la tienda, el brillo de sus armas y sus espadas. Sin piedad, el cuerpo santo, bendito, apasionado y tolerante de Cristo Bo-ri-sa fue profundamente honesto. Fue atravesado por las lanzas de Put-sha, Ta-lets y Elovich Lyash-ko. Al ver esto, el padre de San Boris se arrojó sobre su cuerpo y le dijo: “No os dejaré, mi señor”. ro-goy; aquí déjame también poder terminar mi vida contigo”. Era veneciano de nacimiento, se llamaba Georgiy y el príncipe lo amaba sin medida. Aquí es pron-zi-li y ot-ro-ka.

Boris, herido, salió corriendo de la tienda y comenzó a suplicar y exhortar a los asesinos: “¡Mis queridos y amados hermanos! Sólo un poquito, déjame orar a mi Dios”. Y oró: “Oh amado Dios, gloria a Ti, porque me has librado de las tentaciones de la vida”. Eso es todo. Gloria a Ti, generoso Dador de vida, que me ayudaste en el sufrimiento de Tus santos mártires. Gloria a Ti, Señor del amado hombre, que cumpliste el deseo de mi corazón. Gloria a tu misericordia, Cristo, porque has dirigido mis pies hacia ti sin ayuda.-blaz-na. He aquí tu santidad; Mira el sufrimiento de mi corazón, que recibí de mis familiares. Porque por ti me están matando hoy. Ellos, como un cordero, me comen. Tú sabes, Señor, tú sabes que no me resisto, no me opongo. Teniendo en mis manos a todo mi nuevo padre (eran 8 mil) y a todos sus seres queridos, ni siquiera pensé en qué mal debería hacerle a mi hermano... Y no lo culpes por este pecado, pero acepta mi alma en paz. Amén".

Luego, volviendo su rostro exhausto hacia los asesinos y mirándolos con ojos tiernos, siguiéndome detrás de mí, les dijo: “Hermanos, venid y abrid las ventanas como se os ordena, y que la paz sea con mi hermano”. , hermanos.”

Mucha gente lloraba y lloraba: “Qué sorprendente que no quisieras la gloria y la grandeza de este mundo, yo quería estar entre nobles honestos. ¡Quién no se sorprende de su humildad, quién no se humilla al ver y oír su humildad!

Enviado por el Santo Pablo y por muchos padres. Bla-zhen-no-go Bo-ri-sa, envolvieron el sha-trom y, viviendo en el carro, lo condujeron. Y cuando el Santo Regimiento se enteró de esto, envió a dos Varyagov y perforaron el corazón del mu-che-ni-ka con una espada. Y en esa misma hora murió el santo, habiendo entregado su alma en manos del Dios Vivo, el día 24 de julio. Su cuerpo fue llevado en secreto a la ciudad de Vy-sh, donde vivió cerca de la iglesia de San Basilio y fue enterrado en la tierra de él.

Entonces San Bo-ris, habiendo recibido una corona de Cristo Dios, fue leído con los justos y fue recibido con el profeta -mi y apo-sto-la-mi y con li-ka-mi mu-che-ni-che- ski-mi, cantando con An-ge-la-mi, divirtiéndose como santos.

Los asesinos de oka-yang llegaron al Regimiento Sagrado, considerándose dignos de elogio. Los aspirantes a sirvientes de such-ki-mi. Una persona malvada, que lucha por el mal, no cede ante el demonio en el mal. Los demonios creen, temen a Dios y tiemblan (), pero el hombre malvado no teme a Dios y no se avergüenza de amar -dey. Los demonios temen la Cruz del Señor, pero el hombre malvado ni siquiera teme a la Cruz.

El santo regimiento no se detuvo ante este asesinato, sino que también planeó matar a Gleb, su hermano. Y envió un mensaje al bendito Gleb: "Ve rápido, tu padre está muy mal y te llama".

Gleb inmediatamente montó en su caballo y con su amiguito acudió corriendo a la llamada. Cuando llegó al Volga, en la desembocadura de la Oscuridad en el campo, un caballo tropezó debajo de él en un ka-na-vu y se lastimó la pierna. Luego llegó a Smo-lensk y, alejándose de Smo-lensk, no muy lejos se detuvo en un barco en el río Smia-dyn. En ese momento, la noticia de la muerte de su padre llegó del Señor a Yaro-slav. Yaro-slav envió un mensaje a Gleb con las palabras: "No te vayas, hermano, tu padre murió y tu hermano fue asesinado por el Santo Regimiento". Al oír esto, el bienaventurado se entristeció, sollozó amargamente y dijo: “Ay de mí, mi señor, lloré dos veces”. -Estoy llorando y lamentándome dos-a-va-niya-mi. ¡Ay de mí, ay de mí, lloro por mi padre, lloro más, desesperado, por ti, mi hermano y señor Boris! Cómo fuiste traspasado, cómo fuiste entregado a la muerte sin piedad, no por el enemigo, sino por tu hermano. ¡Ay de mí! Sería mejor para mí morir contigo que vivir en esta vida solo, alejado de ti”.

Cuando San Gleb gemía así, sus malvados sirvientes enviados por el Regimiento Sagrado aparecieron de repente y comenzaron a nadar hacia él. Cuando los barcos estuvieron nivelados, los malvados agarraron el barco del príncipe por las llaves, se acercaron a ellos y saltaron dentro de él, sosteniendo espadas en sus manos. A los remeros se les cayeron las pesas de las manos y todos murieron de miedo. El bienaventurado, al ver que querían matarlo, miró a los malvados con ojos tiernos y con el corazón destrozado, los medios -con una mente fuerte y un respiro frecuente, detrás de-mi y un cuerpo débil-, comenzó a quejarse, a derramarlos: “No me toquen, mis queridos y queridos hermanos. Qué insulto causé a mi hermano y a vosotros, mis hermanos y señores. Si hay alguna ofensa, entonces llévame ante tu príncipe, y ante mi hermano y el señor. Perdona mi juventud, ten piedad, te lo ruego y te imploro. Muéstrame el mal que he hecho”.

Pero ni una sola palabra avergüenza a los asesinos. Él, al ver que no escuchaban sus palabras, comenzó a decir: “Va-si-liy, Va-si-liy, padre mío, ven a oírte y escucha mi voz. Mira lo que le pasó a tu hijo, cómo me culparon sin culpa. ¡Ay de mí, ay de mí! Y tú, hermano Boris, escucha mi voz, mira el dolor de mi corazón y ora por mí al Señor común de todos, para que tengas valentía y estés ante Su Presencia”.

Después de arrodillarse, comenzó a orar así: “Señor generosísimo y misericordioso, no desprecies mis lágrimas, sino mira con piedad el colapso de mi corazón. Aquí estoy para-ka-la-eat, pero para qué y para qué tipo de ofensa, no lo sé. Dijiste a Tus apo-sto-lams: en la paciencia tuya, las almas de va-sha (). Mira, Señor, y juzga. Aquí está mi alma ante Ti, Señor, y gloria a Ti, Padre e Hijo, y Santo a ese Du-hu".

Luego, mirando a los asesinos, les dijo en voz baja: “Venid y terminad lo que estáis haciendo”. Entonces el o-yang Go-rya-ser ordenó que lo cortaran inmediatamente, y el cocinero principal Gle-ba, llamado Tor-chin, le dio vida al cuchillo, re-re-re-hall of the bliss-no -mu, como un amable cordero bi-vo-mu. Esto sucedió el 5 de septiembre de la semana pasada. Y el Señor trajo un sacrificio puro, santo y bendito y ascendió a los reinos celestiales hacia Dios. Y vio al santo hermano, y ambos recibieron coronas celestiales, que eran las mismas.

Los asesinos del oka-yang volvieron a su gloria y dijeron: “¿Hicimos lo correcto?” batalla."

Al oír esto, el Santo Regimiento se enalteció en su corazón, y se cumplió lo dicho por el salmista David: lo que alabar en el mal, más fuerte; sin-para-ninguno todo el día... He aquí, Dios te destruirá hasta el fin, te levantará y pre-se-encenderá de aquí-le- tu conocimiento, y tu raíz de la tierra viva ().

Cuando mataron a San Gleb, su cuerpo fue arrojado en un lugar desierto, entre dos pozos. Pero el Señor nunca abandona a sus siervos, como dijo David: El Señor guarda todos sus huesos, ni uno solo de ellos. Y así, cuando el cuerpo del santo yacía ardiendo en el desierto por mucho tiempo, el Señor no lo dejó permanecer en la ignorancia y el descuido; lo mismo, pero este lugar parecía ser llamado por una especie de fuego abrasador, luego por pasando comerciantes, cazadores y pastores sha-li cantando Angel-skoe. Pero sin haber oído ni visto esto, se nos ocurrió buscar el cuerpo del santo, hasta que Yaro-slav, indignado por este asesinato, no fue a la guerra contra su hermano asesino, oka-yan-no-go Saint. -pol-ka, who-ro-go, habiendo tomado muchas peleas -pero de trabajo, gané, con la ayuda de Dios y la prisa de los santos príncipes de los mu-che-niks. Entonces el malvado quedó deshonrado y derrotado.

Y cuando Yaro-slav aún no sabía de la muerte de su padre, y el Santo Regimiento ya había comenzado a vivir como un príncipe en Ki-e-ve, recibió noticias de la hermana del Pre-Slav. Tu padre murió, el Regimiento Sagrado reina en Ki-e-ve, mató a Boris y envió asesinos a Gle-ba. Cuidado con él." Al escuchar esto, Yaro-slav se entristeció por su padre, su hermano, y al día siguiente comenzó a reunirse con un amigo.

Reuniendo a los va-ryag you-sya-chu y otros cuarenta mil, Yaro-slav pidió ayuda a Dios y se dirigió a la mitad Santa con las palabras: “No comencé a golpear a los hermanos, sino a él. Que sea responsable de la sangre de sus hermanos, porque sin culpa derramó la sangre justa de Boris y Gleb, y lo mismo hará conmigo. Pero Dios juzga con justicia, para que cese la maldad del pecador”. Y fue al Santo Pol-ka. El mismo, al enterarse del movimiento de Yaro-slav, reunió un ejército incontable de Ru-si y pe-che-ne-gov y se dirigió a Lyuba-chu.

Esto fue en el verano de 6524 (1016). Ambos ejércitos se encontraron en el Dniéper, se enfrentaron a ambos lados del río y ninguno de los dos se había atrevido a iniciar una pelea. Así que estuvieron uno contra el otro durante unos 3 meses. Y el Santo Pol-ka, conduciendo por la orilla, comenzó a reprochar a los novgorodianos: “¿Por qué viniste con el cojo, tú? Pl-n-ki, aquí te haremos construir una casa para nosotros. " Al oír esto, los recién llegados se ofendieron y le dijeron a Yaroslava: “Mañana cruzaremos el río. Si alguien no viene con nosotros, lo mataremos nosotros mismos”. En aquel entonces ya hacía mucho frío. Al final del río, Yaroslav y su ejército fueron transportados al otro lado del río, usted se sentó y empujó los barcos lejos de la orilla. Y entonces las tropas se atacaron y chocaron.

Había uno fuerte: estaba parado detrás del lago y no podía ayudar al Regimiento Sagrado.

Los vo-and-s de Yaro-slav-va, cuando el Santo Pol-co-woo marcha hacia el lago, los empujan hacia el hielo, que está debajo de ellos pro-va-lil-sya. Y Yaro-slav empezó a vencer. Al ver esto, el Santo Regimiento corrió hacia los la-hams. Yaroslav se sentó con el príncipe de su padre en Kiev, después de haber estado en Novgorod durante 28 años.

Después de 2 años, el Regimiento Sagrado fue contra Yaro-slav con el rey Bo-le-slav y la-ha-mi. Yaro-slav no tuvo tiempo de prepararse para la batalla, y Bo-le-slav derrotó a Yaro-slav. Bo-le-slav entró en Kiev con el Santo Regimiento y Yaro-slav huyó con 4 hombres a Novgorod. ¿Y por qué recaudan dinero, de cada marido 4 kuns, de cien a 9 hryvnias, y de un boyar - 80 hryvnias -ven? Luego llamaron a Varyagov y les pagaron el dinero recaudado. Entonces Yaro-slav reunió un gran ejército. El loco Santo Regimiento dijo: "De las ciudades de Lya-khov". Entonces lo hicieron. Fue entonces cuando Bo-le-slav huyó de Ki-e-va, llevándose consigo propiedades y boyar. Yaro-slav corrió hacia los santos polacos y lo derrotó. El santo regimiento corrió hacia los pe-che-ne-gams.

En el verano de 6527 (1019) regresó con muchos pe-che-ne-gov. Yaro-slav reunió un ejército y marchó contra él hacia Al-tu. De pie en el lugar donde mataron a San Boris, levantó las manos al cielo y dijo: “He aquí, la sangre de mi hermano clama a Ti”, Vlady-ko, como la sangre de Abel. Entonces, véngalo, el Regimiento Sagrado, al igual que el hermano asesino Ka-i-nu, sobre quien pusiste un muro y sacudiste a se-nie (). Te ruego, Señor, que el Santo Regimiento reciba lo mismo. Oh, hermanos míos, aunque muráis en el cuerpo, entonces vivís en el bien y delante del Señor. Ayúdame, reza-aulla”.

Habiendo dicho esto, fue a la Santa Pol-ka, y el campo cerca del río Alta se cubrió de muchas cosas nuevas. Y las tropas se reunieron al amanecer, y hubo una furiosa batalla, se reunieron tres veces, pelearon todo el día, y solo ve-che-ru fue vencido por Yaro-slav.

Este mismo regimiento santo huyó. Y un demonio lo atacó, y sus huesos se debilitaron tanto que no podía sentarse en un caballo, y lo llevaban en piernas. Entonces lo llevaron a Be-re-stya. Él dijo: "Corre, que vienen detrás de nosotros". Po-sy-la-li contra po-go-no, pero no on-ho-di-li. Ella yacía débil, el Santo Regimiento seguía saltando y diciendo: “Corre, vamos de nuevo. ¡Oh yo! Entonces no podía quedarse en un solo lugar. Y corrió a través de la tierra de Lyash, impulsado por la ira de Dios, y llegó al desierto entre las tierras de Lyakh y Chehow. Aquí perdió la vida y aceptó la retribución del Señor, ya que la evidencia de una enfermedad le envió un tormento eterno después de la muerte. Entonces fue privado de tal o cual vida: aquí fue privado no solo de un príncipe, sino también de la vida, y allí, no solo del Reino de los Cielos, pero-go y pre-va-niya con An-ge- la-mi, pero también fue entregado al tormento y al fuego. Su tumba permanece. Un hedor maligno emana de ella, para mostrarle a la gente que si alguien que se entera de esto hace algo así, entonces... metanfetamina y esto es peor. A partir de ese momento, el reino quedó tranquilo en la tierra rusa y Yaroslav ganó dominio en Rusia. Y empezó a preguntar por aquellos santos, cómo y dónde estaban. ¿Y sabía que San Boris fue enterrado en Vy-sh-go-ro-de, sobre San Gle-b? No todos sabían que fue asesinado en Smolensk. Y entonces los familiares de Yaro le dijeron que habían oído hablar de los que venían de allí, como si los hubieran visto allí: a mí y a unas velas en un lugar desierto. Al enterarse de esto, Yaroslav envió un presidente a Smolensk.

Fueron y encontraron su cuerpo donde habían tenido las visiones. Con respeto, con muchas velas y ka-di-la-mi, lo subieron a los botes y lo llevaron hasta sh-go-rod, donde está el cuerpo del preb-la-zhen-no-go Bo-ri. -sa lay, allí excavaron un cuerpo de mo-gi-lu y a-lo-li-li, asombrados por su hermoso y florido aspecto. Es sorprendente, maravilloso y memorable que el cuerpo del santo permaneciera ileso durante tantos años, sin que nada lo tocara: era venenoso para los animales, y no sólo no era negro, como lo serían los cadáveres, sino que era ligero. , pre-rojo, entero y bla. Entonces Dios preservó los restos de su víctima. Mucha gente no sabía que allí yacían esos santos pasionistas. Pero, como dijo el santo evangelista, la ciudad no puede esconderse estando en la cima de la montaña. Simplemente encienden la lámpara y la ponen a cubierto, pero en la lámpara, y brilla para todos (), y también estos santos del Estado -déjate-sta-vil-brillar-el-mundo y si- yat-many-gi-mi chu-de-sa-mi en el país ruso, donde hay muchos guardias-en-lu-chi-li spa-se-nie. En los lugares donde recibieron las coronas de los hombres se construyeron iglesias en su nombre. Y crearon muchos milagros aquí.

Di-ven Dios en Sus santos, haz lo mismo (), - cantó el profeta del rock Yes-vid. El grande escribió que tales hombres, incluso después de la muerte, viven y están ante Dios. La fuente de nuestro spa-se-niya Vlady-ka Cristo les brindará ayuda, porque desde los bosques mu-che-no-che el mundo es bendito go-ukhan-noe is-ho-dit. Y el que cree en Dios y en la esperanza de la resurrección, no se llama muerto. ¿Cómo puede la carne muerta crear tales milagros? Así es el diablo de-go-nya-et-sya, están pasando por el dolor, están sufriendo enfermedades, los ciegos están enfermando de la vista, los pro-mujeres se limpian, los dolores y las desgracias cesan, y todo Las cosas buenas provienen de la esencia de la luz que fluye a través de ellas. Representan a toda la familia, rezan a Dios por nosotros. Al recordarlos, con todas nuestras fuerzas creamos la fiesta de los santos, a quienes el Señor ha glorificado con grandes bendiciones: Tyu y Chu-de-sa-mi, estos hacedores de milagros e intercesores de todos los países de nuestra tierra rusa.

Mucha gente no sabía que en Vy-sh-go-ro-de hay santos mártires y pacientes pasionales de Cristo. -man y Yes-vid, pero el Señor no permitió tal s-kro-vi -shche permaneció en la tierra, y lo vivió para todos. En el lugar donde yacían, a veces se veía una columna de fuego y a veces se escuchaba un canto angelical. Al escuchar esto y ver esto, la gente comenzó a inclinarse de miedo en el acto.

Un día llegaron al lugar donde los santos yacían enterrados bajo tierra, los Va-rya-gi, y uno de ellos se levantó y bebió de él; Inmediatamente el fuego salió del ataúd y quemó las piernas del va-rya-ha. Se levantó de un salto, empezó a hablar y le mostró las piernas quemadas a su amigo. Desde entonces, no se atrevieron a acercarse, pero se inclinaron de miedo.

Desde las murallas hubo un incidente cuando se abrió inesperadamente un templo en nombre de San Vasiliy Ve-li-ko-go, donde: ¿Están los santos portadores de la pasión Bo-ris y Gleb para nosotros? Esto fue percibido como una especie de señal de Dios, porque el templo llevaba mucho tiempo en ruinas y necesitaba una renovación.

En esta ocasión, el metropolitano de Kiev Juan (1008-1035) y el bendito príncipe Yaroslav llegaron a este lugar con el padrino, una casa para que, con la bendición de la tierra, las santas reliquias de Bo-ri-sa y Gle-b pudieran ser sacado de la tierra. Y, habiendo caído, eres un ataúd de tierra. Y el metropolitano Juan y los Santos Padres vinieron con temor y amor, abrieron la tumba de los santos y vieron un milagro para los más gloriosos. Aquellos santos no tenían ningún daño, sino que estaban completamente intactos y blancos como la nieve, o sea, eran ligeros, como los Ángeles, y de ellos salía bondad. El arzobispo y todo el pueblo estaban muy emocionados. Y llevaron el coche a una pequeña capilla construida en el lugar de una iglesia quemada, y vivieron sobre el suelo en el lado derecho.

Había un marido en Vy-sh-go-ro-de, llamado Mir-ro-neg, un jardinero. Tenía un hijo cuya pierna estaba seca y doblada. Y no podía caminar y no lo sentía. Caminó, habiéndose hecho una pierna desmayada. Y se acercó a los santos, cayó sobre el ataúd y oró a Dios y a los santos, pidiendo curación a los santos. Así que día y noche oraba con lágrimas. Un día, se le aparecieron los santos portadores de la pasión de Cristo, Romano y David, y le preguntaron: "¿De qué estás hablando?" Dijo que no-gu. Tomaron un pie seco y le volvieron a poner costra tres veces. Al despertarse del sueño, se vio sano y se levantó de un salto, alabando a Dios y a los santos. Luego contó a todos cómo lo habían examinado los santos, y dijo que también había visto a Jorge, de la santa Borisa, que caminaba delante de los santos, llevando una vela. Al ver tal milagro, la gente alaba a Dios.

El príncipe Yaro-slav, habiendo convocado al mit-ro-po-li-ta Ioan, con gran confianza le contó lo que había oído. El arzobispo también alabó a Dios y le dio al príncipe consejos piadosos para que construyera una iglesia. Y en 1026 se construyó una gran iglesia, que tenía cinco capítulos. Con la procesión de la cruz, el mit-ro-po-lit Juan, el príncipe Yaro-slav, todos los sacerdotes y todo el pueblo llevaron las reliquias de los santos a la iglesia y la santificaron. Y la celebración se instaló el 24 de julio, cuando fue asesinado el venerable Boris.

Cuando el príncipe y el mit-ro-po-lit estaban presentes en el Tour Santo, sucedió que en el templo se encontraba una persona con una enfermedad crónica: mo-mu. Con gran dificultad, entró gateando en el templo, orando a Dios y a los santos. E inmediatamente sus piernas se fortalecieron, gracias a las bendiciones de Dios y a las oraciones de los santos. Y se levantó y caminó delante de todos. Al ver este milagro, el bendito príncipe Yaro-slav, el mit-ro-po-lit y todo el pueblo alabaron a Dios y a los santos.

Después del recorrido, el príncipe invitó a todos a comer, al mit-ro-po-li-ta y al pre-swi-te-rov, y celebraron la fiesta, how-do-ba-et. Y el príncipe dio muchas propiedades a los pobres, huérfanos y viudas.

Y luego Yaro-slav murió (en 1054), dejando atrás a sus hijos Izya-s-la-va, Santa Gloria y All-in-lo-yes, que una vez vivieron entre ellos después. En los años siguientes, el templo Bo-ri-so-Gleb de la ciudad de Vy-sh con las reliquias de las santas pasiones de San Es el templo familiar de Yaro-sla-vi, sagrado para su amor fraternal y servicio conjunto. a la Patria.

Han pasado dos años y la iglesia ya está sobre-vet-sha-la. Un día, al llegar allí, Izya-s-lav Yaro-sla-vich vio su deterioro, llamó al capataz de los carpinteros y le ordenó que construyera una nueva iglesia unidireccional en nombre de los santos pasionales. . Cuando la iglesia terminó con todo, el amante de Dios Izya-s-lav le rogó al arch-hi-episco-pa Ge-or-giya, que estableciera el traslado de las reliquias de los santos a la nueva iglesia. Y antes, los príncipes tomaron a San Bori-s sobre el cuerpo del ra-ka de-re-vyan-noy y lo llevaron al frente en presencia de preciosas túnicas negras con velas. Detrás de los extranjeros venían los demonios y los sacerdotes, luego los mit-ro-po-lit y los obispos. Y lo llevó a la iglesia, abrió el techo y la iglesia se llenó milagrosamente de bendiciones. Luego tomaron el caparazón de piedra con el cuerpo de San Gle-b, se pararon en el sa-ni y, sosteniendo las cuerdas, ¿las cargaste? Y cuando ya estaban en la puerta, el cáncer permaneció y no avanzó. Fue entonces cuando el sol empezó a clamar: ¡Señor, por misericordia! - y oró al Señor y a los santos. E inmediatamente mueve el ra-ku. Mitro-po-lit Ge-or-giy tomó la mano de San Gle-b y bendijo al príncipe con ella.

Y desde entonces (1072) se estableció esta festividad el 2 de mayo en honor y gloria de los santos mártires, bendición del Estado Sí, nuestro Jesucristo. Este día en memoria de la reunión de las reliquias también comenzó a celebrarse ampliamente en Rusia. La carta de verano del año 1093 informa que la fiesta de los santos Boris y Gleba era una nueva gran fiesta en la tierra rusa. El templo Bo-ri-so-Gleb-sky con las reliquias de los santos que sufren la pasión se ha hecho famoso por muchos milagros y is-tse-le -no-I-mi, yes-ro-van-ny-mi, según la misericordia de Dios, a todos los que vinieron con fe y oración.

Cierto hombre era tonto y cojo, pero tenía muchas piernas. Habiendo hecho una pierna desarmada, caminó sobre ella. Y se quedó en la iglesia de los santos con otros miserables, recibiendo de Cristo el mi-lo-sty-nu. Un día sucedió que no le dieron nada de comer ni de beber, y se sentó allí, hambriento y sediento. Entonces, de repente, entró en frenesí y vio cosas. Se imaginó que estaba sentado en la iglesia de los santos. Y vio a Boris y Gleb salir como de un altar y caminar hacia él, y cayó de bruces. Los santos lo tomaron de la mano, lo cuidaron y comenzaron a hablar de curarlo. Luego le volvieron a cruzar la boca, le tomaron la pierna dolorida, como si le hubieran aplicado mantequilla, y se la jalaron por la pierna. El enfermo vio todo esto como en un sueño, pues cayó de bruces. Al verlo tendido en el suelo, la gente creía que estaba aquí y allá. Yacía como muerto, sin fuerzas para mover ni los labios ni los ojos. Sólo su alma estaba en él y su corazón latía. Todos pensaron que había sido atacado por un demonio. Lo tomaron, lo cargaron y habitaron cerca de la iglesia de los santos, frente a las puertas. Mucha gente se quedó allí, miró y se maravilló del glorioso milagro. Un pie apareció de un col-le-on str-a-long y empezó a crecer hasta ser comparable al otro, y esto no sucedió en mucho tiempo, sino en una hora. Al ver esto, how-ho-div-shi-e-sya aquí glorifica a Dios y sus santos, los mu-che-niks de Ro-man y Davi-yes. Y todos exclamaron: “Quien invoque el poder del Señor debajo de él, oirá todas sus alabanzas. Dios Di-ven crea chu-de-sa Uno” ().

Vivía en la ciudad cierto ciego. Llegó a la iglesia de San Jorge y oró al santo pidiéndole visión. Una noche se le apareció el santo mártir Ge-or-giy y le dijo: “¿Por qué me llamas? Si quieres ver la luz te diré cómo lograrlo. Ve con los santos Bo-ri-su y Gle-bu, si están dispuestos, te darán la vista que pides. Porque en el país ruso reciben la bendición de Dios para curar todos los tormentos y dolencias”.

Al ver y oír esto, el ciego se despertó y emprendió su camino, como deseaba. Llegó a la iglesia de los santos mártires y permaneció aquí varios días, postrándose y orando a los santos hasta que llegaron, lo conocéis. Y recobró la vista y comenzó a ver, glorificando a Dios y a los santos mártires. Y les contó a todos cómo había visto que los santos mu-s se acercaron a él y le cruzaron los ojos tres veces, y él, una hora después, se abrieron. Todas las bendiciones de Dios por esos milagros más gloriosos, maravillosos e indescriptibles que fueron creados santo-tú-mu-che-ni-ka-mi. Para on-pi-sa-but: por voluntad de Dios lo crea y ora por su audición (), y también: toda la comida es deseada co-crear ().

Entonces San Eslavo, el hijo de Yaro-slav, planeó construir una iglesia de piedra para el santo, pero sólo logró completar la mampostería de las paredes hasta ocho metros de codo y murió en 1079. All-in-Lod, convertido en príncipe de la tierra rusa, lo completó todo. Estando ella en la ventana, inmediatamente, esa misma noche, se le cayó la peonza, y quedó toda destrozada.

El concepto de los santos Boris y Gleba se desarrolló enormemente en la era de los nietos de Yaro-slava, a menudo llevándolos a su -sobre el buen-che-sti-in-mu-rev-but-va-niyu entre ellos. El hijo del Regimiento Sagrado de Izya-s-la-va († 1113) dispuso los santos rayos de costillas grises, el hijo de Vse-vo-lo-da Vla-di-mir Mo-no -mah († 1125) en 1102, en secreto, pero-cuyo, envió ma-ste-rov y oko-val silver-rib-ra-ki li-sta-mi gold-ta. Pero fueron precedidos por el hijo de la Santa Gloria, Oleg († 1115), quien "tenía la intención de proceder a destruir a los hombres de piedra, una nueva iglesia y, habiéndola construido, dio en abundancia todo lo que se necesitaba". La iglesia fue fundada en 1111. Ra-pi-sa-sa-she. Oleg necesitaba mucho y oró al Santo Regimiento para que le transfiriera las santas reliquias. El santo regimiento no quiso, “no fue él quien creó esta iglesia”. La transferencia del poder del pueblo finalizó el 2 de mayo de 1115.

En general, los nombres Bo-ris y Gleb son los mismos que los de Ro-man y David, fueron amados por muchos príncipes rusos. Los príncipes colaboraron en la construcción de grandes templos de estuco dedicados a los santos. El propio Oleg, además del templo Vy-sh-ro-d, erigió la Catedral Bo-ri-so-Gleb en Star-roy Rya-za-ni en 1115 (por eso la diócesis recibió el nombre de Bo-ri-so -Gleb-skaya). Su hermano David construye el mismo en Cher-ni-go-ve (en 1120). En 1132, Yuri Dol-go-ru-kiy construyó la iglesia de Bo-ri-sa y Gle-ba en Ki-dek-sha en el río Ner-li, “donde había cien -pero-ver-san Bo -ris-s.” En 1145, San Ro-sti-slav de Smo-lensk “za-li-iglesia de Ka-men-nu en Smya-dy-ni”, en Smo-len-sk. Al año siguiente, surgió el primer templo (de-re-vyan-ny) Bo-ri-so-Gleb en Nov-go-ro-de. En 1167, para reemplazar el de-re-vyan-no-mu, se construyó en piedra, se terminó y se consagró en 1173 du.

Los santos de la ciudad no eran el único centro de la iglesia-tour-gi-che-de-chi-ta-de los santos portadores de la pasión Bo-ri-sa y Gle -ba, extendido por toda la tierra rusa. En primer lugar, hay templos y monasterios en lugares específicos relacionados con mu-s, el gran movimiento de los santos y su ayuda milagrosa a la gente: el templo de Bo-ri-sa y Gle-ba en Do-ro-go- zhi-che, continúa hacia la ciudad de Vy-sh, donde San Boris, según la leyenda, perdió el espíritu; Monasterio Bo-ri-so-Gleb en Tma, cerca de Torzh-ka (fundado en 1030), donde se encuentra la cabeza de San Jorge de Ug-ri-na. Los templos de Bo-ri-so-Gleb-skie fueron-erigidos-bueno-tú en Al-te - en memoria de la victoria de Yaro-gloria-de-los-sabios sobre el Santo - Regimiento de Oka-yan en julio 24, 1019, y en Gze-ni, en Nov-go-ro-de, en el lugar de la victoria sobre el hechicero Gle-ba St. -sla-vi-cha.

Y los milagros de los santos se multiplicaron y, como pi-sa-pero en el Santo Evangelio, no todo el mundo pudo escribirlos juntos (); fueron creados sin nuestra escritura, y quien sabía de ellos nos lo dijo.

En la ciudad de Vla-di-mi-ra, más allá del bosque, vivía el nieto de Vla-di-mi-ra, Mo-no-ma-ha, Vse-vo-lod Yuryevich. En 1175, dos tribus se levantaron contra él: Msti-slav y el regimiento Yaro de Ro-sti-sla-vi-chi. Después de la gran batalla, ustedes, Ro-sti-sla-vi-chi, estaban todos en la casa, fueron capturados y encarcelados ve-de-ny en Vlad-di-mir. Vse-lod les asignó guardias, pero les permitió caminar libremente. Los gobernantes del mundo, al ver a estos príncipes cautivos en su libertad, y no en la oscuridad, murmuraron, y el gran príncipe no pudo impedir que el pueblo atacara. Los gobernantes del mundo dis-me-ta-that-ni-tsu y, después de apoderarse de Revenge-slav-va y Yaro-pol-ka, los montaron en un burro y los dejaron ir -li. Así que los desafortunados Ro-sti-sla-vi-chi, que querían mayor gloria y poder, fueron pacificados y cegados. Y entonces fueron a Smo-lensk y llegaron a Smya-dy-nyu a la iglesia de los santos mártires Bo-ri-sa y Gle-ba. Ese era el día de la conmemoración del asesinato de Santa Gle-ba, el 5 de septiembre. Y los príncipes oraron a Dios con gran ayuda y pidieron ayuda a los santos varones, como a los suyos, para que los santos les dieran alivio, ya que las úlceras en sus ojos se estaban pudriendo. Mientras oraban, el dolor fue aliviado y luego, inesperadamente, se les concedió la visión. Claramente, ves, por qué Ro-sti-sla-vi-chi glorifica y bendice a Dios, al Dios Purísimo-ro-di-tsu y a los santos príncipes Ro-ma-na y Da-vi-da. Y regresaron con alegría a sus hogares, hablando todo de la misericordia del Señor bajo ella, concedida a ellos por las oraciones de los santos varones.

En la antigüedad, en la ciudad de Tu-ro-ve vivía un cierto anciano llamado Martín. Y a menudo sufrió dolor en su vida. Cuando le sobrevino el sufrimiento, el anciano yacía gritando de dolor, sin tener fuerzas para levantarse y cuidar de él. Un día, padeciendo esa enfermedad, yacía en su celda y no pudo hacerlo por la sed. Pero nadie vino a verlo porque el agua se había derramado alrededor de la mo-na. Al tercer día, los santos Boris y Gleb se le acercaron, en la misma forma en que estaban representados en el icono, y le preguntaron: si-li: "¿Qué te pasa, viejo?" Les habló de su enfermedad. "¿Necesitas un poco de agua?" “Oh, señores”, dijo el anciano, “he tenido sed durante mucho tiempo”. Uno de ellos tomó un balde y trajo agua, y el otro cogió un cucharón. ¿Y cuántos años tienen? Luego preguntó: “¿De quién sois hijos?” Ellos le respondieron: "Somos los hermanos de Yaro-slava". - El anciano, pensando que eran parientes del príncipe Yaro-slava, dijo: “Que el Señor te envíe muchos años, Señor. “Sí, queridos míos, tomad vosotros mismos el pan y comedlo, porque no puedo serviros”. Dijeron: “Que os quede pan y nos vamos. Ya no estás enfermo, pero vete a dormir”. E inmediatamente nos volvimos invisibles. Habiendo sanado, el anciano se dio cuenta de que los santos Boris y Gleb eran suyos y, poniéndose de pie, glorificó a Dios y agradó a kov. Y desde entonces nunca más sufrió esa enfermedad, estaba sano y les contó a los hermanos sobre la cura, yes-ro-van-nom cosas santas para él.

El buen príncipe Alejandro Yaro-slavich, apodado Nevsky, durante su reinado en el Gran Año Nuevo, Ro-de libró una guerra con los suecos. Cuando él y su ejército llegaron al río Neva, uno de sus comandantes, un esposo que hablaba de Dios llamado Felipe, cumplió: le entregó una guardia nocturna y vio un barco navegando sobre el agua al salir el sol; en el medio del barco hay cien santos mu-che-ni-ki Bo-ris y Gleb con túnicas de lino de gusano, y los remos-de-li, vestidos como en la oscuridad. Y San Boris le dijo a San Gleb: “Hermano Gleb, vámonos rápido, podemos relacionarnos con nuestro príncipe Alex-san-dru contra enemigos frenéticos”.

Esta visión le fue dada al príncipe por su cuenta. Y ese día, el príncipe Alejandro, con la ayuda del santo mártir Boris y Gleba, derrotó y derrotó a los suecos. Mientras los esperaba, el propio Bir-ge-ra lo apuñaló en la cara con una espada y regresó triunfalmente al Gran Ciudad Nueva en 1240.

De la misma manera, cuando el gran príncipe de Moscú Dimitri Ioannovich libró la guerra con el zar tártaro Ma -ma-em, el guardia nocturno Foma Ha-tsi-be-ev tuvo tal visión que Dios le reveló. Parecía haber un área grande en el este, y desde el este había regimientos aparentemente grandes, y dos hombres jóvenes aparecieron desde el sur: shays, sosteniendo velas y espadas afiladas sobre mujeres en sus manos. Estos jóvenes eran los santos mu-che-ni-ki Bo-ris y Gleb. Y dijeron a los tártaros: "¿Quién os ordenó consumir nuestra patria? ¿El Señor nos dio un baño?" Y comenzaron a azotar a los enemigos, de modo que ninguno sobrevivió. A la mañana siguiente, el guardia le contó su visión al príncipe. El príncipe, levantando los ojos al cielo y levantando las manos, comenzó a orar con lágrimas, diciendo: “Dios Che-lo-ve- Ko-lyub-che, según las oraciones de los santos mu-che-ni-kovs ¡Bo-ri-sa y Gle-ba, ayúdenme! Como Mo-i-sew en Ama-li-ka (), como Da-vid-du en Go-lia-fa (), como Yaro-slav-vu en Holy Pol-ka, como gran-de-dame Alek-san-dru sobre el rey sueco y ayúdame con Ma-may.

Y así, el día 8 de septiembre de 1380, el gran príncipe de Moscú Di-mitri, según la oración de los santos portadores de la pasión Bo-ri -sa y Gle-ba, venció a Ma-may, el rey de Ta- alquitrán.

Los santos Bo-ris y Gleb fueron los primeros santos rusos, ka-no-zi-ro-van-ny-mi Rus -sky y Vi-zan-tii-sky Church. El servicio se celebró para ellos poco después de su muerte, con San Juan I, metropolitano según el Ki-ev-sky (1008-1035), lo que se confirma por la espera del pi-si en Mi-ne-yah de el siglo XII. El testimonio de un número especial de los santos Bo-ri-sa y Gle-ba en Rusia sirve muchas veces: listas de vidas, relatos de reliquias, milagros y palabras de alabanza en libros escritos a mano e impresos de los siglos XII-XIX. Su intercesión es perdonada para todo aquel que se dirige a ellos con fe en sus oraciones.

Ver también: "" en el texto de St. Di-mit-ria de Ro-stov.

Oraciones

Troparion a los bienaventurados príncipes Boris y Gleb, en el Santo Bautismo a Roman y David, por el traslado de las reliquias.

Hoy las profundidades de la iglesia se están expandiendo, / recibiendo las riquezas de la gracia de Dios, / las catedrales rusas se regocijan, / viendo milagros gloriosos, / como ustedes lo hacen con los que vienen a ustedes por fe, / santos hacedores de maravillas Boris Todos ustedes y Glebe, // ruega a Cristo Dios que salve nuestras almas.

Traducción: Hoy las entrañas de la iglesia se están expandiendo, aceptando la riqueza de Dios, los rusos se regocijan, reunidos, viendo los maravillosos milagros que creas para todos los que vienen a ti con fe, santos hacedores de milagros Boris y Gleb, oran a Cristo Dios para que salve. nuestras almas.

Honorable, casto y gentil portador de pasión, / Glorioso romano y maravilloso David, / porque el yugo del Evangelio está sobre la estructura de la tierra, / siguiendo a Cristo, / y su cruz, como un cetro, en tu mano. ,/ vencerás al enemigo de tu hermano y al malvado hambriento de poder,/ y ese ahora está atormentado en la Gehena,/ pero te regocijas, con los rostros de los ángeles de pie ante la Santísima Trinidad,/ oras por el poder de tus parientes, para ser agradables,// y para que tus hijos rusos se salven.

Traducción: Venerables portadores de pasión, castos y mansos, el romano glorificado y el asombroso David, levantando el yugo del Señor, según el Evangelio, sobre sus hombros (), siguieron a Cristo y su cruz, como un cetro en sus manos, juntos derrotaron tu hermano es el enemigo y el malvado amante del poder, y ahora está atormentado en , pero tú te alegras, junto con la asamblea angelical que viene, oras por el estado de tus compatriotas.

, para el traslado de reliquias

Mártires del Señor, salvados,/ los gloriosos y benditos príncipes Boris y Gleb,/ rápidos ayudantes de los que trabajan,/ curanderos de los enfermos,/ vosotros curáis las enfermedades/ los que con fe acuden a la iglesia./ También oramos:/ liberad nosotros de las angustias, // que honras con amor la presentación de tus reliquias.

Traducción: Mártires del Señor, príncipes salvados y glorificados Boris y Gleb, ayudantes rápidos de los que trabajan duro, de los enfermos, curanderos, porque vosotros curáis las enfermedades de todos los que vienen a la Iglesia con fe. Por eso oramos: líbranos de las angustias, que honramos con amor tu perseverancia.

Troparion a los nobles príncipes Boris y Gleb, en el Santo Bautismo a Roman y David, para el traslado de las reliquias.

Hoy cada alma de los fieles se regocija, / en la ofrenda de tus honorables reliquias, Boris y Gleb, / iluminas a los ciegos, abres a los mudos a los cansados ​​​​y consuelas a los tristes, / porque naturalmente has recibido la gracia de Cristo Dios curaciones. , // reza por nuestras almas.

Traducción: Hoy, el alma de todo creyente se alegra por el traslado de tus veneradas reliquias, Boris y Gleb, que dan la vista a los ciegos, dan a los mudos el don de la palabra y consuelan a los afligidos, porque habéis recibido de Cristo al Dios de la curación, orad por nuestras almas.

Troparion a los bienaventurados príncipes Boris y Gleb, en el Santo Bautismo a Roman y David

El verdadero portador de la pasión/ y el verdadero Evangelio de Cristo el oyente,/ el casto romano con el bondadoso David,/ sin resistir al enemigo de mi hermano,/ que mata vuestro cuerpo,/ no puedo tocar vuestras almas siento./ Dejad que los malvados hambrientos de poder lloran,/ pero vosotros os regocijáis ante los rostros de los ángeles,/ llegando ante la Santísima Trinidad,/ orad por el poder de vuestros familiares, para ser más agradables a Dios,// y ser salvos como hijos de Rusia.

Traducción: Verdaderos y fieles seguidores del Evangelio de Cristo, Romance con David, que no se rebeló contra su enemigo, que era su hermano, que mató sus cuerpos, pero no pudo tocar sus almas (). Que tú, malvado amante del poder, regocijándote en la asamblea de los ángeles, ores por el estado de tus compatriotas, para que agrade a Dios y los hijos de Rusia se salven.

Troparion a los bienaventurados príncipes Boris y Gleb, en el Santo Bautismo a Roman y David

Como uvas fructíferas, ramas de virtudes que existen, / Ha llegado la lluvia celestial de Cristo, / exudando un torrente de ortodoxia a su patria, / Boris es maravilloso con Gleb, / juntos oramos al Señor para que preserve esta ciudad. y a los pueblos,/ y socorrer a nuestros enemigos,// y conceder grandeza a nuestras almas con misericordia.

Traducción: Ustedes, como brotes de uvas fructíferas, que han recibido la lluvia celestial de Cristo, exudando a su patria una corriente de ortodoxia, digna de sorprender a Boris y al valiente Gleb, oren juntos al Señor para preservar la ciudad y la gente, para mantenerse firmes. defenderlos contra sus enemigos y conceder gran misericordia a nuestras almas.

Troparion a los bienaventurados príncipes Boris y Gleb, en el Santo Bautismo a Roman y David

Habiendo rociado la púrpura con la sangre del mártir,/ os presentáis ante la gloria, sufrientes de gloria, al Rey Inmortal,/ y, habiendo recibido de Él las coronas de gloria,/ rezad a nuestro país para que dé tributo a sus enemigos la victoria / / y gran misericordia para nuestras almas.

Traducción: Habiendo rociado brillantemente tus túnicas (principescas) con sangre de mártir, adornado ante ti, glorificado por el Rey Inmortal y, habiendo aceptado de Él las coronas de gloria, ora para conceder a nuestro país la victoria sobre nuestros enemigos y una gran misericordia para nuestras almas.

Troparion al bendito Príncipe Gleb, en el Santo Bautismo a David

Mártir del Señor,/ glorificamos tu fe por amor a,/ Príncipe Gleb,/ eres un rápido ayudante para los que trabajan,/ y eres esperanza para los débiles,/ porque curas las dolencias de los que vienen a contigo con fe./ También oramos con fe:/ líbranos de las angustias, // los que honran aman tu memoria.

Traducción: Señor, glorificado por tu fe, Príncipe Gleb, ayuda rápida de los que trabajan duro y esperan a los enfermos, porque curas las enfermedades de los que acuden a ti con fe. Por eso, rogamos con fe: líbranos de las angustias, que honramos con amor tu memoria.

Kontakion a los bienaventurados príncipes Boris y Gleb, en el Santo Bautismo a Roman y David, por el traslado de las reliquias.

Apareciendo hoy en el país de Rusia/ la gracia de la curación para todos/ para ustedes, bienaventurados, que vienen y lloran // se regocijan, intercesores del calor.

Traducción: Hoy en el país ruso se ha manifestado la gracia de la curación a todos vosotros, bienaventurados, que venís y clamáis: “Alegraos, ardientes defensores”.

Venid, toda Rusia se reúne,/ alabemos a los hacedores de maravillas y mártires Boris y Gleb,/ habiendo sufrido con razón,/ habéis conquistado al enemigo contrario,/ por la santa intercesión de los príncipes de Rusia, los enemigos salen victoriosos, / que Alabamos su memoria con alegría y amor, clamando: / ruega por nosotros a la Santísima Trinidad, // pacifica el mundo y salva nuestras almas.

Traducción: Venid, todos los rusos, reunidos, glorifiquemos a los hacedores de milagros y mártires Boris y Gleb, porque ellos, habiendo sufrido legítimamente, derrotaron al enemigo contrario, con su santa ayuda los príncipes rusos derrotaron a sus enemigos, glorificamos su memoria con alegría y amor, clamando: ruega por nosotros a la Santísima Trinidad, para pacificar el mundo y salvar nuestras almas.

Kontakion a los bienaventurados príncipes Boris y Gleb, en el Santo Bautismo a Roman y David, por el traslado de las reliquias.

Desde la tumba se mostraron señales en el país de Rusia, / la gracia de la curación apareció hoy / a todos, a ustedes, portadores de pasión, que fluyen con fe, / Glorioso Boris con el maravilloso Gleb. / Hombres fuertes de la fe, buenos mártir , por Cristo soportaré diversos tormentos, / y durante muchos años tus santas reliquias estuvieron escondidas, / ahora apareces de la tierra, / brillando con rayos, como si la riqueza fuera de gran valor, / y las llevas honorablemente al Iglesia de Dios, obispo de Dios, con las manos de Dios. / También en Os damos opio: Alegraos, príncipes, protectores de Rusia.

Traducción: Desde la tumba que habéis mostrado en el país ruso, hoy la gracia de la curación se ha manifestado a todos, a vosotros, portadores de la pasión, que venís con fe, glorificasteis a Boris con el asombroso Gleb. Fuertes en la fe, mártires victoriosos, que soportaron diversos tormentos por Cristo. Durante muchos años tus santas reliquias estuvieron escondidas, pero ahora emerges de la tierra, brillando con rayos como riqueza preciosa, y eres transportado a la Iglesia de Dios por las manos de los obispos de Dios. Por eso os apelamos: “Alegraos, príncipes, defensores rusos”.

Kontakion a los bienaventurados príncipes Boris y Gleb, en el Santo Bautismo a Roman y David

Levántate hoy tu gloriosa memoria, / los nobles portadores de la pasión de Cristo, Romano y David, / llamándonos a la alabanza de Cristo nuestro Dios. / Fluyendo así a la carrera de tus reliquias, / el don de la curación es aceptado por la oración de vuestros dioses, santos: porque sois médicos divinos por naturaleza.

Traducción: Vuestra memoria glorificada, nobles de Cristo, Romano y David, ha brillado hoy, llamándonos a glorificar a Cristo nuestro Dios. Por eso, acudiendo a vosotros con las vuestras, aceptamos el don de la curación a través de vuestras oraciones, santos, porque sois médicos divinos.

Kontakion a los bienaventurados príncipes Boris y Gleb, en el Santo Bautismo a Roman y David

Incluso si los mataron rápidamente y los enterraron en tumbas, / pero en el Reino Superior, antes que tú, / trajiste copias del otro, / como un cordero gentil, lo mataste con un cuchillo, / para que tu sangre sanara rápidamente. .a los que por la fe os llaman, santos, en busca de ayuda.

Traducción: Aunque fueron asesinados y puestos en ataúdes, volvieron en sí, porque a uno lo traspasaron con una lanza, al otro, como un manso cordero, lo sacrificaron con un cuchillo, por eso tu sangre se convirtió en la curación del mundo, para todos los que llaman. vosotros, santos, en busca de ayuda.

Kontakion al Beato Príncipe Gleb, en el Santo Bautismo a David

Hoy es bendita la tierra, habiendo bebido de tu sangre, / y el templo está consagrado, recibo tu cuerpo, / Santo Mártir Príncipe Glebe. / Por la voluntad de tus sufrimientos, imputados como nada, / de tus reliquias, la fragancia se cumple. , / concede santificación a los fieles, / y grandeza al mundo entero misericordia.

Traducción: Hoy la tierra es bendecida, habiendo bebido tu sangre, y el templo está consagrado, habiendo recibido tu cuerpo, santo mártir Príncipe Gleb. Porque imputando voluntariamente a la nada tu tormento, de tus reliquias llenas de fragancia, das santificación a los creyentes y gran misericordia al mundo entero.

Grandeza a los nobles príncipes Boris y Gleb, en el Santo Bautismo a Roman y David

Los magnificamos, santos Boris y Gleb, portadores de pasión, y honramos su sufrimiento honesto, que naturalmente soportaron por Cristo.

Oración a los nobles príncipes Boris y Gleb, en el Santo Bautismo a Roman y David

Oh, dúo sagrado, hermosos hermanos, nobles portadores de pasión Boris y Gleb, que desde su juventud sirvieron a Cristo con fe, pureza y amor, y con su propia sangre, como robaron la escarlata que vivieron y ahora reinan con Cristo, hagan No te olvides de nosotros que estamos en la tierra, sino como cálidos intercesores, por tu fuerte intercesión ante Cristo Dios, conserva a los jóvenes en santa fe y pureza ilesos de toda admonición de incredulidad e inmundicia, protégenos a todos de todo dolor, amargura y risa vana. , domar toda enemistad y malicia que la acción crea entre vecinos y extraños. Les rogamos, portadores de pasión amantes de Cristo, pidamos el Gran Don del Señor para que todos perdonemos nuestros pecados, la unanimidad y la salud, la liberación de la invasión de extranjeros, las guerras intestinas, las plagas y la glada. Brinda tu intercesión a todos los que honran tu santa memoria por los siglos de los siglos. Amén.

Cánones y acatistas

Canon uno a los grandes duques Boris y Gleb, portadores de la pasión

Canción 1

Irmos: Habiendo cruzado el oscuro abismo con los pies húmedos, el antiguo Israel conquistó el poder de Amalec en el desierto con las manos en forma de cruz de Moisés.

A los dos sabios, grandes sufridores, que están junto a los santos de la Trinidad, rueguen que me concedan la purificación, que os alabo.

La riqueza divina de curaciones y mirra fragante es tu santo templo, en el que cantamos a Cristo Dios, que te glorificó.

Habiendo adquirido dentro de ti el Sol siempre poniente, Cristo nuestro Dios, gloriosísimo Romano con David, santifícanos a nosotros, que honramos tu honorable memoria.

Madre de Dios: Para los queridos, los elegidos y los honorables, te entendí, Inmaculado de Dios, Tu Hijo se hizo Hijo: crea hijos con gracia, Madre de Dios que te honra.

Canción 3

Irmos: Tu Iglesia habita en Ti, Cristo, llamando: Tú eres mi fortaleza, Señor, refugio y confirmación.

Con alegría, la Iglesia de Cristo se alegra en tu santa memoria y clama al Creador: Tú eres mi fortaleza, oh Señor, y mi refugio y mi confirmación.

Alabemos todos alegremente las coronas y los sufridores de Cristo, que nos enseñó a clamar a Cristo: Santo eres, Señor.

Ni deseé el reino del deseo, ni el alimento del placer, ni la plata y el oro, sino que clamé solo a Cristo: Santo eres tú, Señor.

Madre de Dios: Y tú diste a luz al que redime a los hombres de la desobediencia y de la cruel caída de todos, el Puro y Todo Inmaculado.

Kontakion, tono 8.

Ikos:

Sedalen, voz 1.

Canción 4

Irmos: Habiendo visto a la Iglesia en la Cruz, el Sol Justo, de pie en su fila, quedó exaltado, digno de clamar: gloria a tu poder, Señor.

Me he elevado a las dos luces, ilumina a tu pueblo, portadores de Dios, pero ya ahora líbranos de los enemigos de la situación, para que te honremos a ti, nuestra intercesión ante Dios.

En la medicina inagotable de tu cáncer apareces tú, bienaventuranza y refugio tranquilo: para todos los que fluyemos por la fe, encontramos liberación de las malas desgracias.

Estamos unidos por el amor a Cristo, y por eso se nos han concedido los dones de diversas pasiones para sanar, por eso celebramos la celebración de la Sabiduría de Dios.

Madre de Dios: Comiendo en el trono de los Querubines y exaltada, como quien está en trono, descansando en Tu mano, María Esposa de Dios, Dios glorificado.

Canción 5

Irmos: Tú, Señor, Luz mía, viniste al mundo, Luz Santa, convierte a los que cantan de Ti de las tinieblas de la ignorancia a la fe.

Hoy es la fiesta honorable y el triunfo sagrado del glorioso Romance con David, que nos trae gozo eterno, en el que glorificamos al Señor que los glorificó.

Y las virtudes adornadas con esplendor, el brillante romance con Gleb, coronado por el sufrimiento, avergonzaron al enemigo y al hermano, aceptaron la matanza por Cristo.

Tu sufrimiento honesto y sagrado fue escuchado en todo el mundo, y toda lengua exalta la gloria de Cristo, que te glorificó.

Madre de Dios: Cesa la destrucción de la corrupción del hombre: la Virgen dio a luz al Dios incorruptible del Verbo, más que la naturaleza y las palabras, y la Virgen nuevamente perdura.

Canción 6

Irmos: Te devoraré con voz de alabanza, oh Señor, a Ti clama la Iglesia, limpiada de sangre demoníaca por la misericordia de Tu costado con la Sangre que fluye.

Para aquellos que celebran sus brillantes vacaciones, bendicen, oran y protegen a su patria de los enemigos, y otorgan una estructura pacífica a través de sus oraciones.

Vosotros que en otro tiempo fuisteis celosos y benditos del Reino de los Cielos, habiendo servido al Señor Cristo con limpia conciencia, y el que ha de venir, orad para salvaros a vosotros los que os alaban.

Habiéndose aferrado a Cristo y habiendo puesto en Él toda su confianza, benditos por esto, por el asesinato, reinarán con Él para siempre.

Madre de Dios: En nuestras mentes y corazones, Purísima, Theotokos, predicamos: Por ti somos reconciliados con Dios, habiendo rechazado el crimen de nuestro antepasado.

Kontakion, tono 3.

En este día, vuestra gloriosa memoria, nobles portadores de la pasión de Cristo, Romano y David, llamándonos a alabar a Cristo nuestro Dios. Así, fluyendo hacia la raza de vuestras reliquias, el don de la curación es aceptable a través de vuestras oraciones, santos: sois por naturaleza un médico Divino.

Ikos:

Canción 7

Irmos: En la cueva de Abraham, los jóvenes persas, abrasados ​​por el amor de la piedad más que por las llamas, clamaron: Bendito eres en el templo de tu gloria, oh Señor.

Tu memoria divina y luminosa, como el Cielo luminoso, ha aparecido, y como el sol luminoso, iluminando sin duda a los que claman a Cristo: Bendito eres en el templo de tu gloria, oh Señor.

¿Quién no se sorprenderá y quién no cantará y glorificará a los verdaderamente gloriosos mártires de Cristo, Boris y Gleb, por la humildad de quienes odiaban la diadema y el reino?

Habiendo alejado las profundidades del ateísmo, hemos enseñado brillantemente a la gente su honor en la Trinidad del Dios Único y cantamos diligentemente: Bendito eres en el templo de Tu gloria, oh Señor.

Madre de Dios: En la aldea divina más consagrada, regocíjate, porque has dado alegría, oh Theotokos, a quienes claman: Bendita eres entre las mujeres, oh Señora Inmaculada.

Canción 8

Irmos: Daniel extendió su mano hacia los leones boquiabiertos en el foso; Habiendo apagado el poder del fuego, ceñidos de virtud, fanáticos de la piedad, jóvenes, clamando: bendecid todas las obras del Señor, el Señor.

Habiendo brillado hoy, vuestra bendita memoria, benditos, convoca a los fieles a una celebración, para glorificar vuestra paciencia y clamar a Cristo: bendecid todas las obras del Señor, el Señor.

En la manifestación y lo nuevo, los que sufren por ti, Cristo, amaron a uno solo, y la gente enseñó a cantarte a ti, el Creador de todo: bendice, todas las obras del Señor, el Señor.

Las lámparas justas que se han levantado, adornando el tormento con bondad, iluminando el corazón de los fieles, ahuyentarán las enfermedades de quienes claman con verdad: bendecid todas las obras del Señor, el Señor.

Madre de Dios: Y salvándonos, el Señor, Virgen Pura, resucitó de Ti, rogamos a Él, Señora, que ilumine a los que te cantan y libere las condiciones que claman: bendice, todas las obras del Señor, el Señor.

Canción 9

Irmos: A la piedra sin labrar del monte sin labrar, a Ti, Virgen, le fue cortada la piedra angular, Cristo, agregador de la naturaleza dispersa. Así, divirtiéndonos, te magnificamos a Ti, Madre de Dios.

Y habiendo sido bendecidos con bondades Divinas, vuestros sufrimientos han sido dirigidos hacia Dios, y de Él habéis recibido coronas de victoria, así que recordad a vuestros cantores, y os engrandeceremos continuamente.

¡Oh Divina dualidad, autoreciproca y luminosa! Ora para que te conceda la purificación de los pecados y la corrección antes del fin de la vida, para que podamos magnificarte continuamente.

Desde pequeño, santifícate a ti, Dios Omnipotente, y a quienes brindas gran cuidado a quienes flotan en el mar de la vida, para que honremos como corresponde tu memoria.

Madre de Dios: Pastorízame, tú que diste a luz al Salvador de todos, destruye las nubes de mi alma, la nube de Luz, oh Santísima Señora, y hazme fuerte contra las pasiones que me combaten.

Luminoso.

Canon 2 a los Portadores de la Pasión, Beatos Príncipes Boris y Gleb

Canción 1

Irmos: Habiendo caminado como tierra seca y escapado del mal de Egipto, el israelita gritó: Cantemos a nuestro Libertador y nuestro Dios.

Concédeme el perdón de mis muchos pecados, oh Salvador, concédeme sabiduría, para que con cánticos te alabe a Ti, que glorificaste a Tus santos.

En el canto de la viruela, la piedad, glorificada por el significado casto, es completamente glorificada por el glorioso romano y el piadoso David.

Habiendo recibido ambos el don de la gratitud de Dios, amando más la nobleza del alma, enriqueciéndose con la castidad y la virtud.

Madre de Dios: Y alabemos dignamente, escogidas de todas las generaciones, a la Virgen fiel, que verdaderamente hizo nacer la carne más que la palabra de Dios Verbo.

Canción 3

Irmos: Tú eres la afirmación de los que fluyen hacia Ti, Señor, Tú eres la Luz de los oscurecidos, y mi espíritu canta a Ti.

Con todos vuestros pensamientos hacia Dios, la sabiduría, la riqueza, unidos al amor fraternal, vivid piadosamente.

Mientras aún odiaban lo corruptible y fugaz, los vasos de gloria de la juventud aparecían a la virtud.

Bendícete con tu cuerpo y con tu alma santa, porque eres piadoso, amas sinceramente a Dios.

Madre de Dios: Tú diste a luz a Dios, eres indescriptiblemente incorruptible, eres verdaderamente un consumidor de corrupción y salvaste al mundo.

Kontakion, tono 8.

Y aún más rápidamente, fuiste asesinado y puesto en tumbas, pero en el Reino Altísimo pusiste dos copias en tus manos y mataste a otra, como un gentil cordero, con un cuchillo, y así tu sangre trajo curación al mundo. por la fe llamándote, santos, a ayudar.

Ikos:

Habiendo aborrecido las riquezas de la carne, la gloria, la nobleza del alma, como de Dios, añoraste la naturaleza, porque has amado a Cristo y has despreciado todos los gozos del mundo y has reprimido el deseo de las pasiones, los vasos de El honor del Espíritu Santo ha aparecido; he aquí, el enemigo, el justo, al ver tu castidad, ha levantado a tu verdugo, al asesino de tu hermano. Pero toda la burla y el asesinato de la mente pronto vendrán con el juicio de Dios, un arma cortante. Pero tú, habiendo matado, vives más y, poseyendo el Reino de los Cielos, haces maravillas sin cesar, tú, Cristo, eres las estrellas luminosas del espectáculo y de la Rus, eres la alabanza y afirmación de la naturaleza, tus tumbas, como un médico despiadado, se presentan a nuestro país, a ellos, más que la ceguera les llega por la fe, se les ilumina; cromia, atraída, galopando; las dolencias se curan y los demonios furiosos se liberan. Sois príncipes por príncipes, sois consuelo en las adversidades y libertad en las cárceles. Pero, en cuanto a vuestros santos esposos, Romano y David, no dejéis de orar a Cristo para que preserve para siempre la fe ortodoxa inofensiva en vuestra patria.

Sedalen, voz 1.

Y habiendo amado a Cristo desde pequeños, hermanos honestos, habiendo adquirido una vida sin pasión, gloria, castidad y ayuno de las pasiones mentales y físicas, habiendo aceptado la prisa de la gracia de Dios, sois curados con el canto.

Canción 4

Irmos: Tú eres mi fortaleza, Señor, Tú eres mi fortaleza, Tú eres mi Dios, Tú eres mi alegría, no te apartes del seno del Padre y visites nuestra pobreza. Junto con el profeta Habacuc invoco a Ti: Gloria a tu poder, Amante de la humanidad.

Habiendo avanzado como un joven, bendecido por Dios, con edad de color y juventud, sin tener cuidado carnal por los dulces del amor, venera los libros Divinos, y así ha sido iluminado por los mandamientos Divinos, el oscuro, destructor del príncipe. .

De manera significativa y paternal, siguiendo las huellas del bienaventurado, tuvisteis un rival, el Romano Sabio de Dios, David, verdaderamente el siempre memorable: aparecieron los hermanos, juntos, piadosamente unidos en alma y cuerpo.

Habiendo amado las leyes de Dios de corazón, habiendo visto la vida venidera, habiendo extendido el significado, a los santos, habéis aborrecido el honor y el poder terrenales, y habéis traicionado el reino incorruptible y la gloria de la sabiduría.

Madre de Dios: Por tu siguiente palabra, Inmaculada, te llamamos Bienaventurada, oh todos los cristianos, que engendraste a Dios en verdad, y no por sueño, perfecto por ambas, la Divinidad por la naturaleza y ley de la humanidad.

Canción 5

Irmos: Me has arrojado de Tu presencia al cielo, oh Luz del Imparable, y una oscuridad extraña me ha cubierto, el maldito, pero conviérteme y dirige mi camino a la luz de Tus mandamientos, te lo ruego.

Soy un hijo piadoso para mi padre, unido por el amor y el amor, la piedad se ha elevado al señorío en Rusia y mis hermanos son más que amados. Por eso la tentación será más rápida con flechas envidiosas.

El fratricida se enojó, como antes Caín, el maldito Svyatopolk, pero apareció el infractor de la ley y llevó el asesinato a la envidia, seducida por el ansia de poder. Además, no puedes escapar de la justa venganza.

Llevando su propia sangre, gloria, y ahora sosteniendo la Cruz como cetro en su mano derecha, Romano y David, los guerreros invencibles de Cristo, tuvieron el honor de reinar como Cristo.

Madre de Dios: En tu honor, glorificamos a todos y a las más santas filas del Cielo, como Yo me he unido con el Celestial, pero, oh Madre de Dios, Tus cantores nos visitan y detienen a los inmundos de vacilar.

Canción 6

Irmos: Oh, límpiame, oh Salvador, porque mis iniquidades son muchas, y sácame de las profundidades del mal, te lo ruego: a ti he clamado, y escúchame, oh Dios de mi salvación.

Y las tinieblas y las tinieblas de los hijos se opusieron, en la noche trajiste cantos a Dios, copias de bodosha, intercesores de tu corona, romano, la antigua Divina.

Verdaderamente soy un hijo semejante a Dios encarnado, por aquellos que os mataron, vosotros orasteis calurosamente, santos, como el segundo mártir de Cristo, el gran Esteban, por eso fuisteis glorificados con él.

Derrotaste valientemente, valientemente, valientemente al guerrero feroz, al sagrado romano junto con David, los vencedores se mostraron en hechos y palabras y recibieron una corona victoriosa de Dios con gloria.

Madre de Dios: Las profecías aclaran la voz de la Madre de Dios, y te cantamos, viendo el cumplimiento de las profecías honestas, la virginidad en la verdad y la pureza como receptáculo.

Kontakion, tono 3.

En este día, vuestra gloriosa memoria, nobles portadores de la pasión de Cristo, Romano y David, llamándonos a alabar a Cristo nuestro Dios. Así, fluyendo hacia la raza de vuestras reliquias, el don de la curación es aceptable a través de vuestras oraciones, santos: sois un sanador divino por naturaleza.

Ikos:

Llevando una vida racional, bendita, adornada con una corona real desde la juventud, el rico romano, tenías un gran poder sobre tu patria, en toda la tierra rusa. Por eso, viendo vuestro éxito, Cristo Dios, con su juicio, os llamó al tormento, dándoos fuerzas del cielo, para que vencieras valientemente al enemigo con David, tu hermano, que padecía contigo: porque eres médico divino por naturaleza.

Canción 7

Irmos: Viniendo de Judea, los jóvenes en Babilonia a veces apagaban el fuego del fuego con la fe trinitaria, cantando: Dios de los padres, bendito eres.

Glorificad gloriosamente vuestra divina gracia, alabadores, como unión de amor y piedad verdaderamente fraternales, y enséñanos a clamar alegremente: Bendito sea Dios, nuestros padres.

¡Oh, valiente portador de la pasión! ¡Oh, la pureza de la fortaleza! ¡Oh, la mente es inflexible! como los grandes portadores de la pasión, Romana y David, se aparecieron sin piedad a los grandes, heridos y templados. Alabémoslos, fielmente, clamando: Bendito sea Dios nuestro padre.

Por el sufrimiento de Cristo, y por ello se gana la retribución de Dios, se ahuyentan las pasiones y enfermedades de los terrenales, los que alaban y claman: Bendito sea Dios nuestro padre.

Madre de Dios: A la gota de Dios, que de Ti nació y santificó el mundo, oh Virgen María, derrama de mí una gota de misericordia, santificando las almas y los pensamientos de la tierra.

Canción 8

Irmos: Con la edmeritsa, el verdugo caldeo encendió furiosamente la cueva de los piadosos, pero fueron salvados por mejor poder, al ver esto, clamando al Creador y Salvador: padres, bendecid, sacerdotes, cantad, oh pueblo, exaltad por todos los siglos. .

No te contentaste con el asesinato de la maldición, sino que arrojaste tu cuerpo descuidadamente, sin avergonzarte de la nobleza, sino conservando la gracia de Dios mediante la custodia de los ángeles, con ellos te regocijas para siempre.

Hombres que entonces buscaban pesca en los montes, viendo la luz que brillaba de su cuerpo, David inspirado por Dios, ¿cuál fue la visión? - verbos entre sí. Habiendo visto el milagro, predicado a todos, alabando a Cristo, salvaste.

Tu santa memoria, que santifica al mundo, está ahora presente, pasionistas alabadores, oramos ahora para recibir tu intercesión, Romano y David, que cantan a Cristo por los siglos.

Madre de Dios: Desde el vaso de luz, Puro, habiendo sido, ilumíname, apresúrate a caminar en los mandamientos de la Luz, Puro, de Tu vientre que surgió e iluminó los corazones de los fieles, a quienes exaltamos para siempre.

Canción 9

Irmos: De esto quedaron asombrados los cielos y la tierra, y se asombraron los confines de la tierra, porque Dios se había manifestado como hombre en carne, y tu vientre era lo más espacioso de los cielos. Así se magnifica a Thea, la Madre de Dios, los Ángeles y la gente de las filas.

E incluso en la tierra estáis casi muertos, pero en el cielo sois glorificados como siervos de Dios. Así has ​​recibido de Él la audacia, la gloria, la inmundicia, estando sobre tu tumba, ahuyentando el miedo al fuego, la bienaventuranza.

Da salud a los piadosos que están enfermos y da flujo a los cojos, y el sano escuchará a tus cangrejos, ¡oh dos maravillosos! A ellos y a todos nosotros vienen de arriba ayudantes que aceleran las enfermedades y las sucias vacilaciones.

Divina y luminosa, verdaderamente, la milla de Romano y David, portadores de la pasión bien victoriosos, ahora de pie en el Cielo por la Trinidad Todopoderosa, pidiendo la liberación de tus crueles pecados, fielmente en la tierra tu memoria triunfante.

Madre de Dios: ¡Oh, un milagro, mayor que la mente, un milagro verdaderamente grande y glorioso! ¿Cómo puede Dios, que no puede ser contenido de ninguna manera, caber en tu seno? Por los que te alaban, ruega piadosamente, oh Virgen, para librar la lengua de las angustias y siempre de los malvados.

Luminoso.

Soy verdaderamente una luminaria bendita, que ilumina el universo entero con fe, un romance que agrada a Dios con David. Con estos himnos cantemos de Cristo nuestro Dios, que te engrandeció.

Akathist a los santos portadores de la pasión Boris y Gleb

contacto 1

Los hacedores de milagros elegidos y los glorificados portadores de la pasión de Cristo, que han adornado sus almas con virtud y han pasado por el campo de la vida temporal en la pasión de Dios, oren a Cristo Dios, a quien amamos hasta su sangre, para salvarnos de las angustias. y desgracias y muerte eterna todos los que vienen con fe y nos llaman con amor.

Ikos 1

Con el rango angelical crearon alegría de forma natural, el dúo glorioso, el casto Boris con el manso Gleb, con su vida, por el amor de Cristo, por el amor de Cristo, dejaste el reino transitorio de la tierra, amaste al Señor. con toda tu alma. Por eso nosotros, dando gracias a Dios, que ha mostrado en vosotros el poder de su gracia, os clamamos con amor:

Alégrate, porque junto con tu padre, el príncipe Vladimir, has evadido a los dioses vanos; Alégrate, porque te has aferrado al Dios verdadero con toda tu alma.

Alégrense, hermosas flores de la tierra rusa recién iluminada; Alégrense, estrellas brillantes de la luz siempre presente de Cristo en nuestro país.

Alégrate, habiendo amado la pureza espiritual; Alégrate, tú que te has hecho casa del Espíritu Santo.

Alégrense, santos portadores de la pasión Boris y Gleb, que oraron calurosamente por nosotros ante Dios.

contacto 2

Habiendo visto que todo en este mundo está envuelto en vanidad y corrupción, desde la juventud de Cristo amamos por naturaleza, los honestos hermanos Boris y Gleb, habiendo adquirido una vida sin pasión, la gloria de la castidad, la diligencia. De la misma manera, a través de vuestras oraciones, liberad de las pasiones del alma y del cuerpo a quienes os adoran y cantan a Dios: Aleluya.

Ikos 2

Habiendo iluminado tu mente con la enseñanza de los libros, leyendo las Divinas Escrituras, especialmente las historias que ayudan al alma sobre el sufrimiento de los mártires, amabas entrañablemente, oh Beato Boris; En la misma imagen te enseñaste a ti mismo y a tu hermano Gleb, el Señor Jesucristo, orando con lágrimas, para que no se dejen llevar por la vanidad de este mundo, sino que sigan los pasos del santo mártir, por esto Por amor, reciban de nosotros, santos hermanos, las alabanzas de este mundo:

Alégrate de haber encontrado el camino correcto hacia el Reino de los Cielos; Alégrate, tú que has recorrido este camino sin volver atrás.

Alégrate, habiendo entregado tu mente a la obediencia de la fe; Alégrate, sirve con tu corazón al único Cristo que deseas.

Alégrate, el suelo ruso está fertilizado; Alégrate, lámpara bendita del mundo entero.

Alégrense, santos portadores de la pasión Boris y Gleb, que oraron calurosamente por nosotros ante Dios.

contacto 3

Somos fortalecidos por el poder de la gracia de Dios, recorrimos el camino del Evangelio en tu vida, en tu fe, en Boris y Gleb. De la misma manera, fortalécenos con tus oraciones de todas las trampas del diablo maligno, para que podamos caminar por el camino de los mandamientos de Dios sin tropezar y cantar: Aleluya.

Ikos 3

Teniendo ante tus ojos inteligentes la imagen de Cristo Señor, tu celosa imitación de Él aparecerá en tu vida; Habiendo recibido de tu padre, el Príncipe Vladimir, la posesión de las ciudades de Rostov y Murom, para la plantación de la fe de Cristo y la piedad en tus tierras, trabajaste sobre todo y a través de la justicia, la mansedumbre, la humildad y la misericordia por los pobres. , naturalmente adquirió el amor de su gente, la bondad de los apasionados Boris y Gleb. Por este motivo, acepta de nuestro celo por ti:

Alégrate, el regreso del discípulo de Spasova; Alégrense, columnas de piedad inquebrantable.

Alégrate, tú que has honrado a tus padres con amor; Alegraos de haberos amado unos a otros y a vuestros hermanos con amor sincero.

Alegraos, fanáticos de la castidad; Alégrate, guardiana de la virginidad y la pureza.

Alégrense, santos portadores de la pasión Boris y Gleb, que oraron calurosamente por nosotros ante Dios.

contacto 4

Tu maldito hermano Svyatopolk fue poseído por una tormenta de envidia y malicia, seducido por la pasión por el poder, privándote de tu reino terrenal, los santos Boris y Gleb. Un Reino sin fin os ha dado Cristo, que viene con el ejército angelical, orad para salvar a los que cantan con amor: Aleluya.

Ikos 4

Escuchar al santo príncipe Boris, de pie junto al río Alta con sus guerreros, sobre las malas intenciones de Svyatopolk, como si quisiera matarlo, sin tener fe en él, sin esperar tal malicia de su hermano, pero avergonzado por el pensamiento. y, abrumado por la tristeza, entró en su tienda, orando con lágrimas a Cristo Dios y a la Santísima Theotokos y ordenó al sacerdote que cantara maitines. Acepte la noticia de que el asesino ya se acerca y comience a orar con más diligencia para que el Señor no haga pecar a Svyatopolk. Y de repente el asesino atacó a Nan y las copias lo mataron. Poco después, como un cordero inmaculado, el bendito Gleb fue rápidamente asesinado en el río Smyadyn. Y así aparecieron juntos los santos hermanos en el Reino Celestial de Cristo Dios, regocijándose. Nosotros, en reverencia por su martirio, clamamos fervientemente:

Alégrate, en los pueblos serranos los mártires están con los santos y con todos los santos de la Santísima Trinidad; Alégrate, tú que disfrutas de la alegría incesante.

Alégrate, porque estás derramando abundantes curaciones sobre los creyentes; Alégrate, porque has librado de una muerte repentina a quienes honran tu memoria.

Alégrate, porque llenas nuestros corazones de alegría espiritual; Alégrate, porque con tu intercesión ante Dios apagas nuestras penas y dolores.

Alégrense, santos portadores de la pasión Boris y Gleb, que oraron calurosamente por nosotros ante Dios.

contacto 5

Las estrellas piadosas aparecieron, los buenos portadores de la pasión Boris y Gleb, en los albores del cristianismo en nuestro país, con sus vidas piadosas aseguraron a sus compañeros de tribu la salvación de la fe ortodoxa y les enseñaron a cantar con gratitud a Dios: Aleluya.

Ikos 5

Habiendo visto cómo los santos hermanos Boris y Gleb, deseando bendiciones futuras, más que amor por Cristo, valoraron por nada el reino de la tierra y su gloria, sin oponerse de ninguna manera al hermano que los mató y recibió las coronas de martirio, el pueblo de Rusia los glorifica con cánticos espirituales y grita con alegría:

Alégrense, intercesores del universo; Alégrate, campeón de nuestro país contra sus enemigos.

Alégrense, olivos fructíferos que crecen en la casa de Dios; Alégrense, fénix, por haber florecido en virtudes.

Alégrate, sanador de los enfermos y conductor de demonios; Alégrate, en las angustias y dolores, de los que te llaman con fe como ayuda rápida.

Alégrense, santos portadores de la pasión Boris y Gleb, que oraron calurosamente por nosotros ante Dios.

contacto 6

Siguiendo el sermón de Cristo sobre el amor al prójimo, Jorge, tu fiel servidor Boris, entrega tu alma por ti; Aunque te cubrí con mi cuerpo de mis enemigos, junto a ti fui asesinado. Al poco tiempo, vuestro hermano, el noble príncipe Gleb, como un tierno cordero, aceptó la matanza de su malvado sirviente, y así vosotros tres entrasteis en el Palacio Celestial, donde con las filas angelicales clamáis a Dios: Aleluya.

Ikos 6

Naturalmente, los santos portadores de la pasión Boris y Gleb brillaron como dos luces en el firmamento de la Iglesia, mostrándonos con su vida piadosa y su martirio el camino hacia la Luz Imparable de Cristo, y también te rogamos que disipes las tinieblas de la incredulidad. y la corrupción en nuestro país, y unánimes todos te clamamos:

Alégrate, iluminador del país ruso, Príncipe Vladimir de la rama honesta; Alégrate, raíz de la ortodoxia, rama plantada por Dios, flor de fragancia que ha florecido.

Alégrate, porque en su herencia los ídolos de Rostov y Murom se consumieron naturalmente; Alégrate, porque las tinieblas del paganismo fueron naturalmente ahuyentadas.

Alégrate, mientras iluminas las mentes oscurecidas con la luz del conocimiento de Dios; Alégrate, porque con el calor de tus oraciones calientas los corazones fríos.

Alégrense, santos portadores de la pasión Boris y Gleb, que oraron calurosamente por nosotros ante Dios.

contacto 7

Aunque has revelado una nueva fuente de Su gracia, el Señor filantrópico te ha otorgado incorruptibilidad con tu poder honesto, dos amantes de Dios, Boris y Gleb, los he glorificado con estandartes y milagros. Nosotros, maravillados de la omnipotencia y bondad de Dios en vosotros, clamamos a Él: Aleluya.

Ikos 7

Habiendo derrotado al nuevo fratricidio de Caín, Svyatopolk, el bendito Príncipe Yaroslav y habiendo visto que suceden muchas señales y maravillas de sus tumbas, los santos portadores de la pasión Boris y Gleb, con alegría se lo contó al metropolitano Hilarión y con su bendición creó en honor a tu iglesia en Vyshgorod, donde se erigió Tu honesto poder habría sido. Nosotros, celebrando alegremente tu santa memoria, invocamos con ternura:

Alégrate, coronado de mártires en el cielo; Alégrate, los dones de los milagros son glorificados en la tierra.

Alégrate, porque incluso antes de tu glorificación apareció una señal maravillosa sobre tu tumba; Alégrate, porque allí se destruyen la columna de fuego y las velas encendidas.

Alégrate, porque allí puedes escuchar el canto angelical; Alégrate, porque al descubrir tus reliquias toda la iglesia se llenó de fragancia.

Alégrense, santos portadores de la pasión Boris y Gleb, que oraron calurosamente por nosotros ante Dios.

contacto 8

Vagabundos y extraños, según el apóstol, aparecieron en la tierra, Boris y Gleb, amantes de Dios, despreciando lo terrenal, buscando a los de arriba, poseyendo todos los pensamientos hacia Dios, unidos con el amor fraternal, viviendo piadosamente. Del mismo modo, con vuestras oraciones ayúdanos a amar una vida virtuosa y a cantar a Dios: Aleluya.

Ikos 8

Habiendo amado a Cristo y a su Iglesia con toda vuestra alma y con todo vuestro corazón en esta vida temporal, bienaventurados hermanos, y después de vuestro reposo, no dejáis a tiempo de amonestar a los que transgreden la ley del Evangelio y las leyes de la Iglesia. . Por eso la Santa Iglesia os complace con esto:

Alégrate, oh Señor, y no los que agradan al hombre; Alégrense, ustedes que guardan la ley de Cristo.

Alégrate, en la ciudad de Dorogobuzhi cierta mujer que trabajaba en la fiesta de San Nicolás fue castigada con la destrucción de su templo y se secó sus manos; Alégrate, durante tres años con la fe fluyendo hacia tus santas reliquias, esa esposa te dio curación.

Alégrense, dos hombres en Vyshgorod, encarcelados inocentemente, milagrosamente liberados; Alégrate, por este milagro, el Gran Duque de Kiev Miguel-Svyatopolk no entregó a nadie a la ejecución por calumnia.

Alégrense, santos portadores de la pasión Boris y Gleb, que oraron calurosamente por nosotros ante Dios.

contacto 9

Para curar todo tipo de dolencias en las tierras rusas, os ha sido dada la gracia de Dios, como le dijo el Gran Mártir Jorge, que se apareció en sueños a cierto ciego, enviándolo a vosotros; Él, habiendo llegado a Vyshgorod, permaneció algunos días en tu iglesia, orando fervientemente y, habiendo recibido la comprensión, clamó a Dios con gratitud: Aleluya.

Ikos 9

Las muchas historias no pueden alabar adecuadamente a vosotros, portadores de la pasión de Cristo, Boris y Gleb, por vuestro amor y misericordia para con todos los que sufren; Porque toda nuestra patria está llena de la gloria de tus milagros, y maravillándonos de ellos, clamamos a ti con fe:

Alégrate, porque sanas de diversas dolencias a todos los que te llaman con fe; Alégrate, porque por tus oraciones mi vista ha sido cegada.

Alégrate, porque por tu intercesión se ha logrado la cojera y la indolora; Alégrate, porque en Vyshgorod te apareciste en un sueño al joven de cierto marido, el jardinero Myron, y con la señal de la cruz le curaste la pierna seca y arrugada.

Alégrate, en la ciudad de Turov el monje Martín, que padecía una grave enfermedad, lo visitó en su celda y le curó; Alégrate, porque hay un ayudante rápido para todos los que trabajan.

Alégrense, santos portadores de la pasión Boris y Gleb, que oraron calurosamente por nosotros ante Dios.

contacto 10

Queriendo salvarse de la muerte eterna, bienaventurados Boris y Gleb, vuestras almas fueron naturalmente adornadas con castidad, humildad, mansedumbre y otras virtudes y, habiendo pasado el campo de la vida temporal, se os concedió coronas inmarcesibles. Y ahora, de pie ante el Trono del Señor de la Gloria, ora diligentemente por quienes honran tu memoria y claman a Dios: Aleluya.

Ikos 10

Muro e intercesión, agradadores de Dios Boris y Gleb, naturaleza de la Patria en tiempos de dolor y angustia y refugio para todos los que con fe os llaman para ayudar en todas las angustias y desgracias, porque tenéis la gran valentía, santos, de Cristo Dios. para ayudar y salvar a los que a ti claman:

Alégrate, fuente inagotable de curaciones divinas; Alégrense, ríos de milagros y dones espirituales.

Alégrate, porque liberas a los que están en problemas y desgracias; Alégrate, el príncipe cegado Mstislav de Vladimir y Yaropolk Yaroslavich, que vinieron a tu iglesia en Smyadyn y te concedieron perspicacia.

Alégrate, ayudaste a Dimitri Donskoy a derrotar al zar tártaro Mamai; Alégrate, has venido del cielo al noble príncipe Alexander Nevsky para ayudar contra Welger Sveisk.

Alégrense, santos portadores de la pasión Boris y Gleb, que oraron calurosamente por nosotros ante Dios.

contacto 11

Ofrecemos cánticos de alabanza y acción de gracias a nuestro Dios, maravilloso en Sus santos, que dio a Su Iglesia y al país de Rusia maravillosos hacedores de milagros, el dúo sagrado de Boris y Gleb, que ahora con las filas de los ángeles y con todos los santos. Gritad en el cielo: Aleluya.

Ikos 11

La luz luminosa de la lámpara del Sol que nunca se pone de la Verdad de Cristo Señor apareció, a los buenos victoriosos Boris y Gleb, mecenas y protectores de la tierra rusa, que ahora celebran su sagrada memoria, en la ternura de las almas. y corazones clamamos:

Alégrate, alegría y alegría para nuestro país; Alégrense, fortalezas y se llevaron a los soldados amantes de Cristo.

Alegraos, oh vosotros que vais al Trono del Señor de la Gloria; Regocijaos con el amanecer de la Luz Trisolar.

Alégrate, porque se te han abierto las puertas del Edén; Alégrate, porque ves al Señor cara a cara.

Alégrense, santos portadores de la pasión Boris y Gleb, que oraron calurosamente por nosotros ante Dios.

contacto 12

Pidan a Dios la gracia de la unidad y el amor fraternal por su Patria, santos pacificadores Boris y Gleb, para que todo el pueblo de Rusia se ame y profese unánimemente la fe ortodoxa, cantando el cántico a Cristo, nuestro Salvador: Aleluya.

Ikos 12

Cantando tu vida virtuosa, llena de amor sincero a Dios y al prójimo, martirio y gloria en el cielo y en la tierra después de tu reposo, te rogamos diligentemente, benditos hermanos Boris y Gleb: no nos desdeñes, pecadores e indignos que te llamamos. :

Alégrense, ustedes que han servido fielmente al Señor; Alégrate, has aparecido como luz y sal de la tierra rusa.

Alégrate de haber imitado la virtud de tu padre; Alégrate, habiendo entrado con él en el gozo del Señor.

Alégrate, estás contado entre las huestes de mártires; Alégrate, en la persona de los santos rusos, exaltados con mucha gloria de parte de Dios.

Alégrense, santos portadores de la pasión Boris y Gleb, que oraron calurosamente por nosotros ante Dios.

contacto 13

Para la glorificación y los hacedores de milagros, santos portadores de la pasión Boris y Gleb, acepten de nosotros esta pequeña oración que les traemos y con sus oraciones ante el Trono de Dios establezcan la paz y la piedad en nuestro país; Preserva a la santa Iglesia de herejías y cismas y protege a todos los cristianos ortodoxos de los enemigos visibles e invisibles, de la incredulidad y la corrupción, de las angustias y dolores, y da gracias a los seres, clamando al Salvador Cristo nuestro Dios: Aleluya.

Este kontakion se lee tres veces, luego el 1er ikos “En el rango de los ángeles...” y el 1er kontakion “Elegidos hacedores de maravillas...”.

Primera oración

Sobre el dúo sagrado, los hermosos hermanos, los virtuosos portadores de pasión Boris y Gleb, que desde su juventud sirvieron a Cristo con fe, pureza y amor, se adornaron con su sangre escarlata, ¡y ahora reinan con Cristo! No te olvides de nosotros que existimos en la tierra, pero, como cálidos intercesores, por tu fuerte intercesión ante Cristo Dios, preserva a los jóvenes en la santa fe y pureza, ilesos de toda excusa de incredulidad e inmundicia, protégenos a todos de todo dolor, amargura. y la muerte vana, doma toda enemistad y malicia, suscitada por la acción del diablo de propios y extraños. Os rogamos, portadores de pasión amantes de Cristo, que pidáis al Maestro del Gran Don el perdón de nuestros pecados, la unanimidad y la salud, la liberación de la invasión de extranjeros, las guerras intestinas, las plagas y el hambre. Brinda tu intercesión a nuestra patria y a todos los que honran tu santa memoria, por los siglos de los siglos. Amén.

Segunda oración

Los santos portadores de la pasión, el dúo amante de Dios, los bienaventurados príncipes Boris y Gleb, que desde pequeños amaron a Cristo con toda su alma, adquirieron la castidad, la mansedumbre, la humildad y otras virtudes por naturaleza y, como los Corderos de la bondad, de su hermano sufrieron asesinato injusto, sus almas puras fueron ofrecidas como sacrificio favorable a Dios y de Él caen las coronas incorruptibles sobre tu honorable imagen, te rogamos con espíritu contrito y humilde: ofrece tus fervientes oraciones a nuestro Todo- Salvador misericordioso, que nos conceda a nosotros, que honramos tu santa memoria, sus grandes y ricas misericordias. Que ella preserve a su Santa Iglesia de herejías y cismas, que el espíritu de recta fe y de amor, el espíritu de ciencia y de piedad, reviva en sus hijos, que nos conceda a todos todo lo necesario para la vida temporal y eterna. A ella, santos portadores de la pasión, vengan en nuestra ayuda, como su pariente, el bendito Príncipe Alejandro Nevsky, y liberen a nuestro país de enemigos visibles e invisibles, del hambre, del fuego, de las plagas mortales, de todos los problemas y desgracias; Disipa las tinieblas de incredulidad y corrupción que nos rodean, para que vivamos pacífica y piadosamente en este mundo y seamos dignos de una muerte cristiana y de una buena respuesta en el Juicio Final de Cristo Dios, a quien se debe honor y adoración con Su Padre principiante y su Santísimo Espíritu vivificante, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

prueba aleatoria

Los hermanos Boris y Gleb eran hijos del Bautista de Rusia de Kiev. Su madre, según diversas crónicas, era “búlgara” o griega. Lo más probable es que nacieron en 986-987, varios años antes del bautismo de Rusia, que, según diversas fuentes, tuvo lugar en 988 o 990. En el bautismo, Boris recibió el nombre de Roman y Gleb, el de David.

En 1015, el gran duque Vladimir cayó enfermo. Su futuro sucesor, Yaroslav, estaba sentado en el trono, Boris era un príncipe y Gleb lo era. Poco antes de la enfermedad de Vladimir, Yaroslav se negó a rendir homenaje a su padre desde sus tierras.

El viejo príncipe comenzó a prepararse para una campaña contra los obstinados, pero una enfermedad trastocó sus planes. Vladimir convocó a Kiev a su hijo Boris, quien, aparentemente, era su favorito y el principal aspirante al trono. En ese momento se conoció la campaña de los nómadas de habla turca, los pechenegos, contra Rusia. Vladimir envió a su escuadrón dirigido por Boris contra ellos.

Según, otros acontecimientos ocurrieron de esta manera. Boris no se encontró con los pechenegos, quienes probablemente se dirigieron a la estepa al enterarse del acercamiento de un gran escuadrón ruso. Mientras tanto, el viejo príncipe murió. El poder en Kiev fue tomado por uno de los hijos mayores de Vladimir, Svyatopolk, de quien se sabe que anteriormente fue príncipe en Turov o Pinsk. Fue apoyado por la élite boyarda del rico suburbio de Kiev, Vyshgorod.

La noticia de la muerte de su padre alcanzó a Boris en el río Alta, cerca de Pereyaslav. El escuadrón invitó al príncipe a ir a Kiev y tomar el poder. Sin embargo, Boris respondió que no iría contra su hermano mayor. Después de esto, el ejército abandonó al príncipe. La crónica informa que Svyatopolk envió asesinos a Boris entre los residentes de Vyshgorod.

Irrumpieron en la tienda del príncipe por la noche y lo traspasaron con lanzas y balas, y luego llevaron el cuerpo a Kiev. Al mismo tiempo, se dice además que Boris todavía estaba vivo, pero los varegos enviados especialmente por Svyatopolk acabaron con él. Esto sucedió el 24 de julio.

Después del asesinato de Boris, Svyatopolk decidió ocuparse de Gleb. Envió mensajeros a Murom, llamando a su hermano a Kiev. Cerca de allí, Gleb recibió noticias de Yaroslav, quien informó de la muerte de Boris y advirtió del peligro. Sin embargo, el príncipe Murom no resistió al destino y pronto, el 5 de septiembre, fue asesinado por su propio cocinero ("antorcha") por instigación de personas enviadas por Svyatopolk.

Unos años más tarde, Yaroslav derrotó a Svyatopolk, y posteriormente Boris y Gleb se convirtieron en los primeros santos rusos. No sabemos exactamente cuándo fueron canonizados. Se dan varias fechas, desde 1020 hasta 1115. Sin embargo, es casi seguro que su culto ya existía en 1072. A finales del siglo XI se enviaron partes de las reliquias de los santos a la República Checa. Svyatopolk recibió el sobrenombre de Maldito.

Boris y Gleb son santos de la Iglesia rusa, venerados como portadores de pasión y curanderos milagrosos.

También fueron patrocinadores de la familia principesca y luego reinante Rurik. Se construyeron muchas iglesias en su honor y se fundaron varios monasterios.

Los días de su memoria se celebran el 24 de julio, 5 de septiembre y 2 de mayo (en este día sus reliquias fueron trasladadas al nuevo templo).

Hay biografías de santos reconocidos por la Iglesia Ortodoxa: "La historia de Boris y Gleb", "La historia de los milagros" y "Lectura sobre Boris y Gleb", escritas por famosos. Además de la versión canónica de la historia de vida de Boris y Gleb, existen hipótesis alternativas.

En su mayor parte se basan en las noticias de la “Saga de Eymund” escandinava. Según esta fuente, escrita varios cientos de años después de los acontecimientos descritos, el varangiano Eymund sirvió a Yaroslav (Yaritsleiv) y mató a su hermano Buritsleiv. Al mismo tiempo, algunos investigadores se inclinan a creer que Buritsleiv debería entenderse específicamente como Boris (Borislav). Otros historiadores señalan que Yaroslav luchó no solo con Svyatopolk, sino también con su suegro, el príncipe polaco Boleslav, quien podría haber sido la fuente del nombre del personaje de la saga.

De una forma u otra, en cualquier caso, los santos príncipes Boris y Gleb son uno de los mártires más venerados de la Iglesia Ortodoxa Rusa, los primeros santos de Rusia.

El 18 de septiembre (5 de septiembre, O.S.), la Iglesia Ortodoxa celebra el día en memoria del santo y noble Príncipe Gleb. El bendito Príncipe Gleb, en el santo bautismo de David, es uno de los primeros mártires y portadores de pasión rusos. Sufrió junto con su hermano, el príncipe Boris (en el santo bautismo romano).

Autor de “Historia del Estado ruso” N.M. Karamzin enfatiza: El príncipe Gleb, hijo del bautista de la Rus de Kiev, el santo príncipe Vladimir, igual a los apóstoles, se convirtió en el primer príncipe de Murom. La madre de Gleb, como su hermano mayor Boris, según los grandes historiadores rusos Solovyov y Tatishchev, era la princesa bizantina Anna. Gleb Vladimirovich, Príncipe de Murom, nació alrededor del año 984, pero se desconoce la fecha exacta.

El gran duque Vladimir tenía una debilidad especial por los niños "reales más jóvenes", y los destacó entre sus doce hijos. Probablemente esto jugó un papel fatal en su destino futuro.

LLEGADA DEL PRÍNCIPE

Así describe nuestro primer historiador local, Alexey Alekseevich Titov, la llegada del príncipe Gleb a su patrimonio, la ciudad de Murom, en la “Reseña histórica de la ciudad de Murom”:

“El joven príncipe, habiendo llegado fácilmente a la ciudad bajo la guía de un administrador, pensó que los ciudadanos, habiéndolo aceptado como un gobernante fuerte, distinguido más que otros por el amor de Vladimir el Grande, pronto recurrirían al conocimiento del Fe cristiana. Pero en este sentido no tuvo la suerte de sus padres. Los habitantes de Murom no aceptaron las enseñanzas cristianas de Gleb y su misión espiritual. Ni siquiera les influyó el ejemplo de los habitantes vecinos de Suzdal, que aceptaron la fe cristiana en el año 991. Según la convicción del propio Vladimir y de los dos obispos que llegaron allí con este propósito, no fueron aceptados porque la gente de Murom La región, que se convertía más que otras en cuestiones de comercio e industria local, se mostraba reticente a aceptar sugerencias religiosas, temiendo admitir sin pruebas especiales una fe que no concordaba con sus tradiciones domésticas... ".

Así que el joven príncipe tuvo que fundar su corte no en el centro de Murom, en la fortaleza, sino en el mismo borde, en un bosque. Por su propia seguridad, ordenó reforzar su patio con un muro alto y fuerte.

Allí vivió durante varios años con sus cortesanos y el clero, como hijo del soberano ruso.

Es difícil decir cuándo el príncipe Gleb dejó Kiev para pasar a Múrom como herencia. Según la crónica, Vladimir repartió las ciudades entre sus doce hijos en el año 988. En ese momento, Gleb todavía era un bebé o, más probablemente, según los historiadores, no nació en absoluto. De hecho, en el trágico año 1015, el príncipe Boris, su amado hermano, es representado como un joven al que recién le están dejando crecer el bigote y la barba; y Gleb era más joven que Boris. Se cree que la llegada de Gleb a la tierra de Múrom se remonta aproximadamente al año 1010.

LA BRECHA EN LA IGNORANCIA PAGANA

No hay duda de que la principal preocupación del joven príncipe era la inculcación del cristianismo en relación con las preocupaciones del gran duque Vladimir sobre la difusión de la nueva religión. Pero nunca logró resolver radicalmente este problema. Como se dice en el prólogo sobre San Gleb: “... habiendo hecho muchos intentos, es imposible vencerlo (Murom) y convertirlo al Santo Bautismo; pero después de vivir a dos millas de distancia (dos veranos), Svyatopolk lo llamó para adularlo”.

Después de la muerte del príncipe Gleb, el paganismo siguió siendo la base de la fe de los habitantes de la tierra de Murom. Sólo el Príncipe Constantino logró “inculcar” los fundamentos del cristianismo casi cien años después.

A principios de los siglos X-XI, Murom era considerada una ciudad bastante grande y económicamente desarrollada. Tenía estrechos vínculos comerciales con Kama Bulgaria, el Oriente árabe y Escandinavia. Por tanto, en cuanto a la religión, los habitantes de la ciudad tenían sus propios argumentos. No cambiaron sus principios, no traicionaron su fe natural y la preservaron tanto como pudieron.

El príncipe Gleb se instaló y fundó una corte principesca río arriba. Aquí construyó el primer templo en nombre del Salvador Todomisericordioso, y luego un monasterio para iluminar la tierra de Murom con la fe de Cristo. Actualmente es el Monasterio Spaso-Preobrazhensky. Después del brutal asesinato, el príncipe Gleb fue canonizado y se convirtió en el primer santo portador de la pasión de Rusia.

Más tarde, San Basilio, obispo de Murom y Riazán, los santos príncipe Pedro y la princesa Fevronia, y la justa Savva de Moshok permanecieron en el monasterio del Monasterio Spaso-Preobrazhensky. Y el monje Serafín de Sarov visitó al santo anciano Antonio Groshovnik en el monasterio.

Existe otra versión de la estancia del primer príncipe en Murom. Se sabe que en 988 el príncipe Vladimir dividió sus tierras entre sus hijos. Murom fue a Gleb. Cuando llegó a la ciudad, no tuvo suerte. Los habitantes resultaron ser paganos maliciosos. No aceptaron la fe cristiana y no lo dejaron entrar a la ciudad.

Al tener un escuadrón, el joven príncipe podría obligar a los residentes de Murom a dejarlo entrar. Pero decidió no entrar a la ciudad por la fuerza. El príncipe Gleb abandonó Murom y se instaló a 12 verstas de él "en el río Ishna" (ahora Ushna).

Según la leyenda, cumplió estrictamente la voluntad de su padre, el gran duque de Kiev Vladimir, quien "le ordenó construir santas iglesias en Murom". Se cree que fue el príncipe Gleb quien fundó el monasterio junto a su corte principesca en el río Ushna, donde más tarde creció el pueblo de Borisogleb. El monasterio de San Boris y Gleb existió exitosamente durante más de 600 años y fue liquidado por decreto de la emperatriz Catalina la Grande en 1764, como muchos otros monasterios en Rusia. Sus restos adornan este antiguo pueblo hasta el día de hoy.

Pero en cualquier caso, es el príncipe Gleb quien ostenta el honor de ser el primer sembrador del cristianismo en la tierra de Murom. Fue él quien abrió la primera brecha en la ignorancia y la oscuridad paganas que reinaron en nuestra antigua tierra durante mucho tiempo.

TRAGEDIA EN EL RÍO SMYADYNI

1015 Pasó a la historia de la antigua Rusia como uno de los más oscuros. Fue en este año que ocurrió un terrible crimen en la familia gran ducal de Rurikovich. En el camino a Kiev, bajo la dirección de su medio hermano Svyatopolk, que luchaba por el poder, fue asesinado el primer príncipe de Murom, Gleb. En La historia de los años pasados, Svyatopolk se muestra como un ejemplo de un príncipe exclusivamente negativo. No hay un solo rasgo brillante en su apariencia, todas sus acciones son atrocidades.

Habiendo tomado el trono vacante después de la muerte del Gran Duque de Kiev y Vladimir Bautista de Rusia, tenía miedo de todos y de todo. Svyatopolk se sintió inseguro. Y planeó un asesinato: "Voy a vencer a todos mis hermanos y me haré cargo del poder ruso solo".

Y sucedió de la siguiente manera. En 1015, el príncipe Gleb de Murom recibió un mensaje de su hermano mayor Svyatopolk desde Kiev. Escribió que Gleb necesitaba venir a la capital, Kiev, lo antes posible, porque su padre estaba enfermo y lo llamaba para despedirse: "Sube a bordo, tu padre te llama, no se encuentra bien". Como un hijo amoroso, el príncipe Gleb no pudo permanecer indiferente y, llevándose consigo un pequeño escuadrón, se puso en camino.

El príncipe no partió inmediatamente hacia Kiev. Visitó por primera vez a su hermano Boris en Rostov el Grande, donde reinó. Pero Gleb no encontró a su hermano en casa. Anteriormente, su padre lo había enviado a la cabeza de un gran escuadrón gran ducal para luchar contra los pechenegos. Y el príncipe Murom no sabía que su hermano ya había muerto a manos de asesinos a sueldo.

Luego, el príncipe Murom fue visto en Veliky Novgorod, donde reinaba su hermano mayor Yaroslav. Gleb lo invitó a ir con él a visitar a su padre enfermo. Pero Yaroslav se negó. Además, intentó disuadirle del sospechoso viaje. Pero el hermano menor no escuchó.

Desde el caballo, Gleb y su escuadrón subieron al barco y se dirigieron a lo largo del río Smyadyn, un afluente del Dnieper, hacia Smolensk. Fue aquí donde lo alcanzaron los enviados de su hermano Yaroslav, quien en un futuro próximo pasaría a la historia de la antigua Rusia con el sobrenombre de Sabio.

En su mensaje, el hermano mayor advirtió: "No te vayas, hermano, tu padre murió y Boris fue asesinado por Svyatopolk".

Un gran dolor se apoderó del príncipe Gleb. Al escuchar esto, comenzó a llorar y orar, y mientras tanto llegaron los asesinos enviados por Svyatopolk, a quienes envió a interceptar a Gleb en el camino. Sigilosamente se acercaron al barco del príncipe, los asesinos lo capturaron y desarmaron a todos sus sirvientes. Esta tragedia ocurrió en la confluencia del Smedyn con el Dnieper, a cinco millas de Smolensk.

El cuerpo del príncipe Murom fue arrojado a la orilla y abandonado entre dos abedules en un ataúd sencillo y toscamente construido, como un plebeyo, mientras se alejaban al galope. Cuando los residentes locales lo descubrieron unos años después, les pareció que Gleb había sido asesinado recientemente. Fue llevado a Vyshgorod y enterrado en la iglesia de San Petersburgo. Vasily junto a su hermano Boris, que sufrió la misma tragedia un mes y medio antes.

Más tarde, el gran duque Yaroslav expulsó al traidor fratricida Svyatopolk de Kiev. Pronto ordenó que las reliquias de Gleb y Boris fueran trasladadas a la capital y enterradas en la iglesia de San Basilio. Después del gran incendio de este templo, parecía que los cuerpos debieron haber sido quemados por completo. Pero el fuego los salvó. Y el 2 de mayo de 1072, las reliquias fueron trasladadas a un templo recién construido a nombre de Boris y Gleb en la ciudad capital de Kiev. El último entierro tuvo lugar bajo Vladimir Monomakh el 2 de mayo de 1115.

Hazaña cristiana del príncipe.

¿Por qué el príncipe se dejó matar? Esta cuestión preocupa a muchas generaciones de investigadores de la historia de la antigua Rusia. Desde las alturas de nuestro tiempo, es difícil entender que el príncipe Gleb Vladimirovich de Murom se comportara con humildad cuando se acercaba la muerte. Además, sabía que le esperaba una muerte inevitable en el camino a Kiev.

Hubo otros presagios de tragedia. Mientras avanzaba por el camino, ocurrió un mal presagio: el caballo de Gleb tropezó. El príncipe se lastimó la pierna. También hubo una advertencia directa cuando recibió noticias escritas de su hermano mayor Yaroslav sobre la muerte del gran duque Vladimir y el asesinato de Boris a manos de mercenarios enviados por Svyatopolk. Pero el príncipe Gleb ni siquiera intentó defenderse para salvar su vida. Oró: “¡Ay de mí, Señor! Sería mejor que murieras con tu hermano que vivir siete veces en el mundo”.

En todos los iconos y en muchas historias, el príncipe Gleb de Murom se muestra todavía muy joven y casi joven. Aunque fue designado para reinar en la bendita ciudad de Murom por su padre en 988, como se relata en el Cuento de los años pasados. El insidioso asesinato ocurrió en 1015. ¡Resulta que Gleb reinó en la tierra de Murom durante 27 años! Desafortunadamente, la historia no nos dice la edad de su entrada real en el reinado. Quizás los gobernadores hicieron esto por él. Pero incluso si fue proclamado Príncipe de Murom en el año de su nacimiento, claramente no era un joven y bien podría defenderse por sí mismo. Además, su escuadrón estaba cerca.

El autor de "El cuento de los años pasados", alejándose de la narrativa trágica, habló sobre "el encuentro de hermanos en el paraíso". Estaban muy felices y regocijados porque nunca más se separarán. El autor concluyó la biografía de los príncipes mártires con grandes elogios. Comparó su hazaña con la hazaña de Cristo mismo, porque Boris y Gleb sacrificaron sus vidas, orando por la felicidad de sus compatriotas vivos.

Los nombres de los hermanos ya en la antigüedad estaban cubiertos de un aura de santidad. Su muerte fue percibida como una hazaña de ascetismo civil y religioso. La hiperhumildad de los hermanos elevó su acto al rango de hazaña religiosa. No sólo fueron asesinados, sino que aceptaron voluntariamente la muerte para no violar de ninguna manera no solo las instituciones familiares y civiles, sino también las religiosas, no solo humanas, sino también divinas.

El primer santo ruso

El príncipe Gleb dio su vida por la paz entre los príncipes y la tranquilidad de su tierra natal. Con esto se aseguró la vida eterna. La fecha exacta de su canonización es controvertida. Según A.A. Shakhmatov, se asocia con el traslado del cuerpo de Gleb desde la orilla del río Smyadyn a Vyshgorod alrededor del año 1020 y su entierro en la iglesia de San Basilio. Y el historiador V.P. Vasiliev en su ensayo "La historia de la canonización de los santos rusos" (1893) también conecta el comienzo de la veneración con el hecho anterior, pero amplía el plazo de la canonización hasta 1039. Pero en cualquier caso, el príncipe Gleb de Murom, al igual que su medio hermano Boris, es el primer santo ruso. También se le considera el educador sanitario del país de Murom-Ryazan, donde hasta el día de hoy se conserva su memoria desde la antigüedad como el primer predicador de la fe cristiana y mecenas.

En 1072, se estableció un festival anual en honor de los santos príncipes. “Como los primeros santos rusos”, dice el profesor Golubinsky, “fueron reconocidos como patrones de la tierra rusa, y por esta razón, en el período premongol, su memoria se celebraba muy solemnemente y se incluía en las fiestas anuales del Iglesia rusa”.

Y en el período posmongol, su memoria gozó de gran honor entre nosotros: así lo demuestran los numerosos templos y monasterios en diferentes lugares dedicados a su nombre. Durante la invasión mongola, Vyshgorod quedó completamente devastada, sus iglesias fueron saqueadas o destruidas. Las reliquias de los santos Boris y Gleb desaparecieron en un lugar desconocido. Aunque se han realizado intentos de encontrar sus huellas durante muchos siglos, incluso bajo la emperatriz Isabel Petrovna en 1743, bajo Alejandro I en 1814 y 1816, y en los tiempos modernos. Pero todas las búsquedas fueron en vano.

En Murom ya en el siglo XII había una iglesia de los santos Boris y Gleb. Y hubo muchos de estos en toda la Rus premongola. Las imágenes de Gleb y Boris eran populares. Es interesante notar que la diócesis de Muromo-Ryazan en los viejos tiempos se llamaba Borisoglebskaya en honor a San Gleb, el soberano y primer ilustrador de la tierra de Muromo-Ryazan.

Hoy en día, pocas personas saben que en 1853, en el lugar de la muerte de San Gleb, se encontraba magníficamente equipado el antiguo pozo de Smyadyn. Esto lo hizo por su cuenta el comerciante de Murom, el alcalde de la ciudad A.V. Ermakov como muestra de especial respeto por la memoria del guardián y patrón de la ciudad de Murom.

Hoy en Murom no hay ninguna iglesia en honor al santo patrón de la ciudad, el Príncipe Gleb. No hay ningún monumento al Santo Príncipe Gleb, aunque él lo merece como nadie. Un monumento así no sólo adornaría Múrom y atraería a nuevos turistas y creyentes a la Iglesia Ortodoxa, sino que también desempeñaría un papel positivo en la educación de las nuevas generaciones de habitantes.