エリクソンの人格形成の8つの段階. 開発の 8 つの段階。 エリクソン。 起業家精神と罪悪感
Erikson の著書 Childhood and Society (Erikson、1963 年) は、彼の「人間の 8 つの時代」モデルを提示しています。 エリクソンによれば、成長過程にあるすべての人は、8 つの危機、つまり葛藤を経験します。 発達の各段階で人が達成した心理社会的適応は、後の年齢でその性格を、時には根本的に変えることができます。 例えば、幼児期に愛と暖かさを奪われた子供は、後の段階でさらに注意を払うと、普通の大人になる可能性があります. しかし、紛争に対する心理社会的適応の性質は、特定の人の発達において重要な役割を果たします。 これらの対立の解決は累積的であり、発達の各段階で人がどのように生活に適応するかは、次の対立にどのように対処するかに影響します.
エリクソンの理論によれば、特定の発達上の葛藤は、ライフ サイクルの特定の時点でのみ重大になります。 人格形成の 8 つの段階のそれぞれで、発達課題の 1 つ、またはこれらの葛藤の 1 つが他のものよりも重要になります。 しかし、それぞれの紛争はいずれかの段階でのみ重大であるという事実にもかかわらず、それは生涯にわたって存在します。 たとえば、自律性の必要性は 1 歳から 3 歳の子供にとって特に重要ですが、生涯を通じて、人々は他の人と新しい関係を築くたびに示すことができる自立の程度を常にチェックする必要があります。 以下に示す開発段階は、極によって表されます。 実際、完全に信頼したり不信感を抱いたりする人はいません。実際、人は生涯を通じて、信頼または不信の程度に違いがあります。
| 心理社会的段階 | 開発紛争の主題 | 社会情勢 | 心理社会的転帰 | |
| ステージ1（誕生から1歳まで） | 口腔感覚 | 世界を信頼できるか？ |
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自信 不信 |
| ステージ2（2～3歳） | 筋肉肛門 | 自分の行動をコントロールできますか? |
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自律性 疑問に思う |
| ステージ3（4～5歳） | 運動生殖器 | 親から独立して、自分の限界を探ることはできますか? |
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主導権 罪悪感 |
| ステージ 4 (6 ～ 11 歳) | 潜伏 | 生き残って世界に適応するのに十分なスキルを身につけることができますか? |
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勤勉さ 劣等感 |
| ステージ 5 (12 ～ 18 歳) | 思春期と青春 | 私は誰？ 私の信念、見解、立場は何ですか？ |
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身元 役割の混乱 |
| ステージ 6 (成人期初期) | 若者 | 他の人に自分自身を完全に与えることはできますか? |
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近接性 絶縁 |
| ステージ7（成人期） | 成人期 | 未来の世代に何を提供できるか？ |
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生成性 停滞 |
| ステージ 8 (成熟) | 成熟 | 私は自分の人生に満足していますか？ |
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自我の完全性 絶望 |
1. 信頼または不信。
幼児期に世話をすることで、子供たちは自分の周りの世界が信頼できるものかどうかを学びます。 自分のニーズが満たされ、注意と注意を払って適切に一貫して扱われると、幼児は世界が安全で信頼できる場所であるという一般的な印象を抱くようになります。 一方、自分の世界が対立し、傷つき、ストレスが多く、安全を脅かしている場合、子供たちは人生からそれを期待し、それを予測不可能で信頼できないものと見なすことを学びます.
2. 自主性または恥と疑い。
歩き始めると、子供たちは自分の体の可能性とそれをコントロールする方法を発見します。 彼らは食事や着替え、トイレの使い方を学び、新しい移動手段を学びます。 子供が自分で何とかできるようになると、自制心と自信が生まれます。 しかし、子供が絶えず失敗し、それで罰せられたり、だらしない、汚い、無能、悪いと呼ばれる場合、彼は恥と自己不信を感じることに慣れます.
3. イニシアチブまたは罪悪感。
4 ～ 5 歳の子供は、自分の体の外で探索活動を行います。 彼らは、世界がどのように機能し、どのように世界に影響を与えることができるかを学びます。 彼らにとっての世界は、現実の人物と架空の人物と物で構成されています。 研究活動がおおむね効果的であれば、人や物に建設的に対処する方法を学び、強い主導権を獲得します。 しかし、厳しく批判されたり罰せられたりすると、自分の行動の多くに罪悪感を覚えることに慣れてしまいます。
4. 勤勉さや劣等感。
6 歳から 11 歳までの子供たちは、学校、家庭、仲間の中で数多くのスキルと能力を身につけます。 エリクソンの理論によれば、「私」の感覚は、さまざまな分野での子供の能力の現実的な増加によって大きく豊かになります。 仲間と自分を比較することがますます重要になってきています。 この時期、他人と比べて自分を否定的に評価することは、特に大きな害をもたらします。
5. 役割の同一性または混乱。
思春期になる前に、生徒や友達、兄や妹、スポーツや音楽の学校の生徒など、さまざまな役割を学びます. 1 つの総合的なアイデンティティ。 男の子も女の子も、これらすべての役割をカバーする基本的な価値観と態度を求めています。 彼らが中心的なアイデンティティを統合することに失敗したり、対立する価値体系を持つ2つの重要な役割の間の深刻な対立を解決したりすることができなかった場合、その結果はエリクソンがアイデンティティの拡散と呼んでいるものです。
6. 近接または孤立。
思春期後期から成人期初期にかけての発達の中心的な対立は、親密さと孤立との間の対立です。 エリクソンの説明では、親密さは性的な親密さ以上のものを含んでいます。 それは、自分のアイデンティティを失うことを恐れずに、性別を問わず他の人に自分の一部を与える能力です. このような緊密な関係を確立できるかどうかは、これまでの 5 つの対立がどのように解決されたかにかかっています。
7. 生成性または停滞。
大人になって、以前の葛藤が部分的に解消された後、男性も女性もより注意を払い、他の人を助けることができます。 親は時々、自分の子供を助けていることに気付くことがあります。 衝突することなく、社会問題の解決にエネルギーを向けることができる人もいます。 しかし、以前の葛藤を解決できないと、しばしば自分自身に過度に没頭することになります。たとえば、自分の健康、自分の心理的ニーズを確実に満たしたいという願望、自分の平和を維持したいなどです。
8.自我の完全性または絶望。
人生の最後の段階で、人々は通常、これまでの人生を振り返り、新しい方法で評価します。 自分の人生を振り返って、意味とイベントへの積極的な参加に満ちていたので満足している場合、彼は無駄に生きていなかったという結論に達し、運命によって彼に割り当てられたものを完全に理解しました。 それから彼は自分の人生をそのまま受け入れます。 しかし、人生がエネルギーの浪費であり、一連の機会を逃したように見える場合、彼は絶望感を覚えます。 明らかに、人の人生におけるこの最後の紛争の解決は、以前のすべての紛争を解決する過程で得られた累積的な経験に依存します.
エリクソンによって特定された発達段階は、個人の内なる衝動と、両親や社会の他の構成員とこれらの力との関係にまで及びます。 さらに、エリクソンはこれらの段階を、個人が獲得した人生経験が、社会環境への最も重要な適応と彼自身の人格の変化の必要性を指示する人生の期間と見なしています。 個人がこれらの対立を解決する方法は、両親の態度に影響されますが、社会環境も非常に大きな影響を与えます.
E.エリクソンによる人格形成の8段階
年齢の発達にはいくつかのアプローチがありますが、エリック・エリクソンの心理理論は、行動と社会、精神的および身体的要素の両方を含む、人間の成長と発達に対する最も包括的なアプローチを提供します.
エリクソン モデルでは、成熟を一連の 8 つの段階として提示します。これには、解決に成功しなければならない発達上の危機が含まれます。 これらの 8 つの段階のそれぞれには、最適な解決策から最も病的な解決策まで、さまざまな解決策があり、各段階を成功させるほど、その後の開発が容易になります。 もちろん、ある段階の問題を解決しても、次の段階の問題の発生から人を保護することはできませんが、習得したスキルにより、すでに習得した状況にうまく対処し、新しい段階の問題を解決することにすべての努力を集中させることができます. 特定の年齢段階のタスクが解決されない場合、将来、人は適切な状況で不安を感じ、新しいタスクが表示されると、失敗感、無力感が蓄積され、「敗者」コンプレックスが形成されます。
1. 信頼 - 不信 (幼児期)。 赤ちゃんが母乳で育てられ、愛撫され、眠りにつくとき、おむつが取り替えられるとき、赤ちゃんは自分の基本的なニーズがどの程度満たされるかを学びます. 子どもたちが十分に安全だと感じ、保護者が去ったときに泣かなくなった場合、彼らは人生で最初の危機を克服したと見なすことができます. しかし、危機が完全に解決されていないことが多いため、他者への不信感がある程度残る可能性があります。
2. 自律性 - 恥と疑い (1-2 年)。 子供は転ばずに話したり走ったりすることを学びます。 彼の周りの世界についての彼の知識を広げます。 独立と権威への不服従に対する子供たちの願望が最も明確に現れるのはこの時期です。 ただし、この段階で、親は通常、トイレに座るように教えようとします。 子供がそのような親密な領域であまりにも多くの要求をされると、彼は深い恥と自分自身の劣等感を経験します。 それによって、彼の独立への欲求と彼の周りの世界をナビゲートする能力が損なわれます。
3. イニシアチブ - 罪悪感 (3-5 年)。 この期間中、子供たちは機動力、好奇心、空想の仕事を示します。 男の子と女の子の違いに対する競争心と意識がはっきりと表れています。 その結果、子供は自分のイニシアチブが自分の新しい能力をどこまで発揮できるかについて、他の人と衝突します。
4. 勤勉 - 劣等感 (小学校時代)。 子供たちは、グループで読書や共同作業などの個々のタスクを完了することを学びます-クラス全体が実行する活動への参加。 彼らは教師や他の大人と関係を築きます。 子供たちは、消防士、パイロット、看護師など、実際の役割に興味を示し始めます。 ただし、この段階では、自信と能力の発達が最も重要です。なぜなら、子供が大人の真の役割を同化（そして心の中で再現）し始めるのはこの時期だからです。 この危機を乗り越えられないと、子供は劣等感を覚えます。
5.
個性の形成（アイデンティティ）
– 役割拡散（若者）。 この期間中、2 つの主要なイベントが発生します。 身体的発達において、若者は大人になり、積極的な性的欲求を経験します。 同時に、人生における自分の居場所も選ばなければなりません。 若い男性または女性は、大学に行くか、適切な仕事を見つけるか、人生のパートナーを選ぶかを決定しなければなりません。 これらの問題の失敗は、将来的に適切な仕事、パートナー、友人の選択に悪影響を及ぼす可能性があります。
6. 親密さ - 孤独（成人期の始まり）。 この段階では、求愛、結婚、その他の親密な関係が最も重要です。 人は永続的なパートナーとの誠実で信頼できる関係を築こうと努力しますが、これが常に可能であるとは限らず、人々は別れたり離婚したりします。 親密さと孤独の間の対立が解決されない場合、将来、人は一時的な関係に入り、常に休憩で終わる可能性があります。
7. 創作活動 - 停滞期（中年）。 この段階では、人々は主に特定の活動と親としての機能を習得します。 次の質問への回答を提供します。この人またはあの人はどの程度野心的ですか? 彼は仕事で最善を尽くしていますか?また、いつから自分のキャリアに特別な関心を示していますか? 子供を産み育てることで、社会に新しいメンバーを生み出すことができるでしょうか？ 仕事や子育てのつまずきをどう乗り越えていくのか。
8. 宥和 - 絶望（老後）。 この段階で、人々は自分の人生を振り返ります。 穏やかに老後を迎える人もいれば、苦味を感じる人もいます。 おそらく、この期間中、人は自分の人生を新しい方法で理解しています。 人々がそれに満足すれば、人生のすべての段階が一種の統合された統一を表しているという感覚が生まれます。 そうでなければ、絶望が始まります。
フロイト
ジークムント・フロイトが開発した人格形成の理論は、個人は常に社会と対立しているという信念に基づいています。 フロイトによれば、生物学的衝動（特に性的衝動）は文化の規範に反しており、社会化はこれらの衝動を抑えるプロセスです.
パーソナリティの 3 つの要素
フロイトのパーソナリティ理論では、パーソナリティの精神構造の 3 つの部分、すなわちイド (「それ」)、エゴ (「私」)、スーパーエゴ (「超私」) を区別しています。
Id (「それ」) - 喜びを得ることを目的としたエネルギー源。 エネルギーが解放されると、緊張がほぐれ、快楽を感じます。 「それ」は、食事や自然なニーズの実行などの身体機能を実行するだけでなく、セックスをすることを奨励します.
自我 (「私」) は人間の行動を制御します。これは、個人が自分の周りの世界をナビゲートするのに役立つ信号機にある程度似ています。 自我は主に現実原理によって導かれます。 自我は、イドに関連する緊張を克服するために適切なオブジェクトの選択を規制します。 たとえば、イドが空腹のとき、自我は彼が有毒な果実を食べることを禁じます。 私たちの衝動の満足は、正しい食べ物を選ぶ瞬間まで遅れます.
超自我（「スーパーI」）は理想化された親であり、道徳的または評価的な機能を果たします。 超自我は行動を規制し、親の基準、そして後には社会全体の基準に従ってそれを改善しようとします.
これらの 3 つの要素は、子供の個性の形成に積極的に影響を与えます。 子供たちは現実の原理に従わなければならず、イドの圧力に道を譲る適切な時と場所を待つ必要があります。 彼らはまた、両親や自分自身の新たな超自我の道徳的要求にも服従しなければなりません。 自我は、超自我によって奨励または罰せられる行動に責任があります。これに関連して、人は誇りや罪悪感を経験します。
性的発達の段階
フロイトの理論によると、人格形成のプロセスは 4 つの段階を経ます。 これらの各段階は、体の特定の部分、つまり性感帯に関連付けられています。 それぞれの段階で、快楽への欲求と、最初は親によって設定され、後に超自我によって設定された制限との間で対立が生じます。
子供の人生の始まりにおいて、性感帯は口です。 赤ちゃんのすべてのエネルギーは、口から満足を得ることに向けられています-食べるだけでなく、吸うこと自体からも。 したがって、子供の喜びの源は口です。 フロイトは、赤ちゃんのこの時期を口頭期と呼びました。
第二段階、または肛門の段階では、肛門が主な性感帯になります。 現時点では、子供たちは自立を目指して努力しており、親は子供たちにトイレを求めるように教えようとしています。 この期間中、排泄プロセスを制御する能力が重要になります。
第三段階は男根と呼ばれます。 この段階では、子供の主な喜びの源はペニスまたはクリトリスです。 フロイトによれば、男の子と女の子の違いが現れ始めるのはこの時期です。 男の子はいわゆるエディプス期に入ります - 無意識のうちに、母親の隣で父親の代わりになることを夢見ています。 一方、女の子はペニスがないことを認識しているため、男の子に比べて劣等感を持っています。
少女と少年がまだ性的親密さの問題に関心を持っていない潜伏期間の終了後、少年と少女の生活の中で性器の段階が始まります。 この期間中、初期段階に特徴的ないくつかの機能が保持されますが、異性のメンバーとの性交が主な喜びの源になります.
L.Kolbergの開発コンセプト
彼は、ピアジェの認知段階に似た厳密な順序で展開する、道徳的発達の 6 つの段階を選び出しました。 ある道徳的段階から別の段階への移行は、認知スキルと共感する能力 (共感し共感する能力) の両方の発達の結果です。 コールバーグは、自分の段階を特定の時代の枠組みと関連付けていません。 ほとんどの人は、道徳的発達の少なくとも第 3 段階に到達しますが、生涯を通じて道徳的に未熟なままである人もいます。
最初の2段階のコールバーグは、善悪の概念をまだ形成していない子供たちを指します。 子どもは、罰を回避するため（第 1 段階）、または報酬を得るために（第 2 段階）、特定の方法で行動します。
第三段階では、自分自身の善悪の概念がすでに形成され始めています。 しかし、道徳的発達の第 3 段階にある人々は、一般に、承認を得るために他者に順応します。
第四段階では、人々は大きな社会共同体や社会規範の存在を認識するようになります。 この段階の特徴は、道徳意識の出現です。 したがって、レジ係からあまりにも多くの釣り銭を与えられた人は、「それは正しい」という理由だけで余分なお金を返します。 道徳的発達のレベルに応じて、最後の2つの段階にある人々は、一般的に受け入れられている価値観に関係なく、道徳的な行動をとることができます.
第 5 段階では、人々はさまざまな道徳的信念の間の潜在的な対立に気づきます。 彼らは一般的な言葉で推論することができます。 誰かがこれをしたらどうなるか想像してみてください。 これにより、何が「良い」で何が「悪い」かについて、独自の結論を導き出すことができます。 たとえば、IRS に嘘をついてはいけません。みんながそんなことをしたら、経済システムは崩壊します。 しかし同時に、他人の気持ちを惜しまない「白い嘘」も正当化できます。
発達の第6段階にある人々は、独自の倫理、つまり普遍的で不変の道徳的原則を持っています。 そのような人々は利己的ではありません。 彼らは自分自身を他の人よりも価値があるとは考えていません。 コールバーグは、16 歳以上でステージ 6 に到達する人は 10% 未満であると考えていました。 コールバーグの概念は非常に脆弱ですが、道徳的発達の理解を広げます。
チャールズ・ホートン・クーリーとジョージ・ハーバート・ミード
チャールズ・ホートン・クーリーは、人格は人々と外界との多くの相互作用に基づいて形成されると信じていました. この相互作用の過程で、人は「鏡のような自分」を作り出します。 「ミラーセルフ」は、次の3つの要素で構成されています。
● 他の人が私たちをどのように認識していると思うか（人々は私の新しいヘアスタイルに気付くと確信しています）;
● 彼らが見たものにどのように反応すると思うか（彼らは私の新しいヘアスタイルが好きだと確信しています）;
● 他人の知覚された反応にどのように反応するか（明らかに、私はいつもこのように髪を梳きます）.
この理論は、他人の考えや感情を解釈することを重視しています。 アメリカの心理学者ジョージ・ハーバート・ミードは、私たちの「私」の発達過程をさらに分析しました。 クーリーと同様に、彼は「私」は他者との関係に基づいて形成される社会的産物であると信じていました。 初めのうちは、小さな子供の私たちはできません。
ミードによると、人格形成のプロセスには 3 つの異なる段階があります。 1つ目は模倣です。 この段階では、子供たちは大人の行動を理解せずに真似します。 小さな男の子は、おもちゃの掃除機や棒を部屋の周りに引きずって、両親が床を掃除するのを「手伝う」ことができます。 次に、子供たちが特定の役割の実行として行動を理解するゲームの段階に従います。医師、消防士、レースカーのドライバーなど。 ゲームの過程で、それらはこれらの役割を再現します。 人形で遊ぶとき、小さな子供たちは通常、両親のように、時には愛情を込めて、時には怒って人形に話しかけ、人形の代わりに男の子や女の子が両親に答える方法で応答します. ある役割から別の役割への移行は、子供たちの思考や行動に、社会の他のメンバーが与える意味を与える能力を発達させます。これは、自分の「私」を作成するプロセスの次の重要なステップです。
ミードによれば、人間の「私」は、「私 - 私自身」と「私 - 私」の 2 つの部分で構成されています。 「私は私である」とは、他の人や社会全体の影響に対する個人の反応です。 「私-私」は、彼にとって重要な他の人々（親戚、友人-おおよそのサイト）の観点からの自分自身の認識です。 「I-self」は、「I-me」の影響に対して、他の人の影響と同じように反応します。
たとえば、「私は私です」という批判に反応し、その本質を熱心に考えます。 批判の影響下で私の行動が変わることもあれば、変わらないこともあります。 それは、この批判が正当化されると私が考えるかどうかにかかっています。 「私-私」は、人々が「私-私」を公正な人であり、常に他人の意見に耳を傾ける準備ができていると考えていることを知っています。 ゲームの中で役割を交代することで、子どもたちは少しずつ自分の「私」を育んでいきます。 他人の視点から自分自身を見るたびに、自分自身の印象を知覚することを学びます.
ミードによれば、第 3 段階は集団ゲームの段階であり、子供たちが一人だけでなくグループ全体の期待を認識することを学ぶときです。 たとえば、野球チームの各プレーヤーは、チーム全体とすべての野球プレーヤーに共通のルールとゲームのアイデアを順守します。 これらの態度と期待は、特定の「他者」のイメージを作成します-「外部からの」顔のない人、世論を擬人化します。 子どもたちは、「部外者」によって設定された基準に対して自分の行動を判断します。 野球のルールに従うことで、子供たちは法律や規則で表現された社会における行動のルールを学ぶ準備ができます。 この段階で、社会的アイデンティティの感覚が獲得されます。
読了時間 6分
エリクソンによれば、社会化の過程における人格形成の段階は、幼児期から老年期まで、生涯を通じてさまざまな個人的資質が出現することを意味します。 この記事では、人格の成熟の8つの段階を検討し、それらがどのような危険をもたらすかを調べます.
心理社会的発達段階の理論の作成者は、ドイツの心理学者エリック・ホンバーガー・エリクソンです。 多くの現代の精神分析学者が働いているのは彼の理論です。
彼の教えの中で、エリクソンは一度に人格形成の 8 つの重要な段階を選び出しました。それぞれの段階は、自分自身の「私」の開示に焦点を当てています。 エリックは、人間の自我の重要性を前景に置き、そこから始めて彼の理論を発展させます。
社会化の過程における人格形成の段階
エリクソンが自我心理学と緊密に協力したおかげで、彼の作品は熱烈なフロイト主義から遠ざかりました。 個人の内なる「私」は、フロイトのように「それ」（「イド」）ではなく、各段階の基礎と見なされます。 それにもかかわらず、エリックはフロイトの理論に対する彼の前向きな姿勢について何度も話しました。
それでも、比較のためにフロイトの理論を取り上げると、彼らは意識と人格の形成を子供時代にのみ考慮します。 エリクソンの言明によれば、個体形成はライフサイクル全体の各時期に発生します。 彼の意見では、自己開発は子供時代に終わるのではなく、生涯を通じて継続的に発生します。
エリクソンの人格形成段階
エリクソンによれば、人格形成の各段階をより詳細に検討すると、成長の各段階で葛藤に気づきやすくなり、その解決によって個人は新しい段階に進むことができます。
1.幼児期;
2.幼児期;
3.就学前の年齢（遊びの年齢）;
4.学齢期
5. 若者;
6. 若者;
7. 成熟度;
8.老後。
幼児期
この段階は、子供の誕生から1歳までに決定されます。 この間、赤ちゃんに完全な信頼感を植え付けることが重要です。これは、赤ちゃんの精神的健康と個人形成の鍵となります。
この段階では、信頼の基準点は、子供がずっと一緒にいる母親になります。 ここでは、子供が安全であり、あなたが彼を離れないことを子供に示すことが重要です。 「私たち」と「彼ら」の認識が生まれるのはこの時期です。
赤ちゃんへの信頼感を正しく育てることで、無意識のうちに赤ちゃんが戻ってくることを確信しているので、かんしゃくを投げたり、泣いたり、問題がなくても心配したりすることはありません。
幼児期
幼児期の段階は、1歳から3歳までと定められています。 この段階では、意志が形成されているため、親が子供に自立の最低限のスキルを教えることが重要です。 トイレに行くか、自分でトイレに行くように頼む、調理済みの食べ物を自分で食べる、洗って服を着せる.
ここでは、過剰な後見をしすぎないことが重要です。 子供は自己規律または自制心を学ぶ必要があります。 これを行うには、子供に多くの自由を与える必要はありませんが、もちろん、許可されている範囲内で行います。
幼児期には、「私自身」、「私はできる」、「私はできる」などの言葉をよく耳にします。 この段階の対立を正しく解決することで、人は意志の概念と自分自身に対するコントロールを同化します。
就学前の年齢
「遊びの年齢」は3歳から6歳を基準としています。 それには、罪悪感と主導権の鮮やかな対立が含まれます。 この年齢は、人間関係の知識、仕事への関与、模倣、自己認識を意味します。
この段階で、その人は「私は誰ですか?」という質問をします。 と「私は誰になりますか？」。 年齢には、幼稚園への出席と仲間との接触が含まれます。 また、この段階は、ゲームやパフォーマンスの形での労働分野での個人のテストを意味します。 イニシアチブを奨励することは、紛争の最も成功した解決策です。
学齢期
6年から12年の間に、子供は彼にとって新しい分野、つまり学校、そして責任と勤勉さの知識に移行します。 子供は独立して体系的に働くことを学び、彼の前向きな成果に対して報酬または励ましを受け取ります。
また、人生のこの段階では、勤勉さを植え付けることが重要です。将来的には、それが個人の自己改善のガイドになるからです。 この資質は、学生の仕事を奨励し、裁縫を手伝い、創造性にインスピレーションを与えることで、学ぶのを助けることができます.
この段階の危険は、賞賛の代わりに、その人が甘やかされていると非難されたり、適切なサポートを受けられなかったりすることです。 この場合、「私は能力がありますか?」という質問に対する彼の答えです。 マイナスになり、さらなる発展にマイナスの影響を与えます。
若者
エリクソンによれば、青年期は人格形成の最も異常で危険な段階です。 それは12歳から20歳までの10代の段階にあります。 10 代の若者の怒り狂うホルモンとモラルは、愛する人たち、さらには社会全体に挑戦するよう彼を駆り立てています。
ティーンエイジャーは、社会での新しい役割を学び、その中で自分自身を試し、さまざまななじみのない要件に直面します。 自らの将来の方向性を選択する上で、若者の肩には大きな責任があります。 現時点では、将来どの道を発展させるかを決定するために、スキル、才能、およびすでに習得した知識を完全に分析することは価値があります。
この年齢は、若者の体に生理学的および心理的変化の両方が発生するという事実によっても複雑になります。 これらすべての変化のために、ティーンエイジャーは、自己決定と社会での地位の獲得において、大きな責任を負うことを余儀なくされています.
思春期の若者が自分の年齢層の固定観念や理想について考え始めると、若者の素朴な行動に危険があります。 他人の影響に屈して、自分の意見にますます依存するようになります。
青春とは、幼年期から成人期への移行期です。 そして、この危機的状況から抜け出す方法は、自信を高め、社会的基盤や慣習に服従することでした. 社会によって確立された命令を受け入れないことは、失望と不確実性につながります。 選択をする能力や将来のビジョンがないために、ティーンエイジャーは自分自身に近づき、罪悪感や目的のないものを感じるようになります。
若者
20歳から25歳まで、成人期との正式な知り合いが始まります。 つまり、結婚、自分の生活の維持、職業の獲得、そして関係の互恵性の証明である最初の親密さがあります。
エリクソンによれば、恋愛関係への関与は、人格形成の以前のすべての段階を通過することを意味します。
- 信頼感が植え付けられていないと、人は誰も信頼できません。
- 他の人をあなたの近くに置くことを恐れないためには、自信が重要です。
- 意志が弱く内向的な人が、誰とでも感情的に親密になることは難しいでしょう。
- 仕事への愛の欠如はパートナーとの受動的な関係につながり、自分の運命の理解の欠如は内部の不和につながります.
完璧な親密さは、パートナーが信頼関係を築ける場合にのみ可能です。 パートナー間の疑いのない信頼は、若者の段階での適切な開発を意味します。
この段階での危機の解決策は愛です。 パートナー間の完璧な関係につながる信頼感と親密さを知るのに役立ちます。 危険は、誰かとの和解の経験、または不安定な接触を避けることです。 これはすべて、深い孤独と自己破壊につながります。
成熟
26歳から64歳までの人生の道のりで、成熟が訪れます。 現時点では、創造的な自己実現が急務です。 自分自身の「私」は、家族、仕事、社会に自分自身を過度に与えることに表れています。 子供たちが思春期に達し、人生の目的と恒久的な仕事が見つかると、普遍的な人間の価値観と彼らの周りの世界に顕著な関心が寄せられます。 ここでは、将来の世代、彼らの遺産についての考えに追い越されています。 思春期の若者には強迫観念が提供され、その形成と成熟を支援します。
この段階の問題は、子供たちを大人にさせたい、過度にコントロールしたいという願望ではありません。 それどころか、自由な時間をすべて自分自身、興味、趣味に捧げ始め、好きなことに集中し始める人もいます。 この年齢での生活が目的を失った場合、中年の危機の問題が生じます。
老齢
老齢の始まりは六十六十五歳です。 それが始まると、目的と目的のない存在の内部対立が生じます。 最後の段階で完全に健全な心理社会的成熟が完了するので、ありのままの自分を受け入れるか、拒絶するかのどちらかになります。 主な困難と決定は終わり、今は知恵と完全な成熟の実現です。
この段階の不快感は、私たちがする時間がなかったことについての継続的な後悔であり、差し迫った死への恐れと絶望感と終わりがあります. 最善の解決策は、運命を認識して受け入れることです。
私たちの多くは、自分自身をユニークな個人だと考えたいと思っています。 しかし、成人期における私たちの純粋に個人的な発達は、一般的なパターンの影響を受けます。私たちは、厳密に定義された方向、つまり、より大きな意識、より大きな完全性、自由に向かって、途中で特定の段階を通過することしかできません. しかし、私たちの大部分 (55%) は、開発の初期段階にいます。 これはすべて、ある段階から別の段階に移るにつれて、悪いものから良いものへと移行することを意味するのでしょうか? いいえ、これは「悪い」と「良い」の話でも、成長しなければならないという話でもありません。
私たちの誰もがこれを子供の例で観察しました。子供は年齢の危機を乗り越え、質的に新しいレベルに移行しました。 彼は新しい知識とスキルを獲得しただけでなく、より複雑なモデルを通じて現実を知覚する能力を彼の精神にもたらしました。 しかし、これらの変化をどのように測定できますか?それらの客観的な指標はありますか? かつて、発達心理学者のジェーン・レビンジャーは、思春期のそのようなマーカーは言語、より正確には彼らが使用する言語モデルであるという仮説を立てました. この仮定は、10代の少女が未完成の文を続けなければならなかったテストの結果によって確認されました.
Levinger の学生である Susanne Cook-Greuther は、同じテストを大人に試してみることに決め、新しい質問 (たとえば、セックスについて) を追加しました。 質問の各グループは、私がどのように行動し、どのように感じ、自分自身と世界についてどのように考えているかという特定の領域をテストすることを目的としていました.
このようなテストは、30 年以上にわたって何万回も実施されてきました。 個人の多様性のすべてに対して、回答が非常に標準的であり、垂直開発モデルの段階の1つに対応していることは驚くべきことです。
同時に、ステージははしごの段のように固いレベルではありません。 むしろ、それらは成熟の波のように私たちを洗い流し、時間をかけて流れ、私たちの存在を大きく変えます。 私たちはそれぞれ、人生の瞬間の「重心」であるある段階に引き寄せられますが、ストレスがかかると初期段階に後退する可能性があり、ある瞬間には後の段階の経験を利用できます。ピークと新しい経験です。
日和見主義者 (成人の 5%)
自分自身の当面の必要性 (主に身体的) と自衛に焦点を当てます。 「欲しい」と「私のもの」の概念で動作し、彼の衝動に従います。 ジャングルの法則に従って生きる: 強い者が正しく、強い者が生き残る。 フィードバックは攻撃として認識されます。 結果について考えず、罪悪感を感じません。 戦争や非常時に欠かせない。 「私」が初めて自分自身を別のものとして認識する最初の段階-したがって、衝動性と攻撃性は、人がまだ健康的な境界を構築する方法をまだ本当に理解していないという事実に関連していることがよくあります。
例: ギャングのメンバー、マフィア、幸運の兵士、軍隊。
外交官 (12%)
従順で、社会的に承認された行動と励ましを求めて努力します。 彼は、チームよりも一人で生き残る方が難しいことに気づきました。 家族、グループ、教会、企業の支援を求め、そこで自分の人生に意味が与えられることを期待しています。 彼は自分自身の権威ある人物を探しています：尊敬される精神的指導者、良い上司です。 フィードバックは、不承認またはルール、規制のリマインダーとして認識されます。 しかし、あらゆるグループの接着剤であるのは外交官です。彼らは可能な限り団結を維持するよう努めています。
例: 正統派宗教の信奉者、官僚機構の代表者、「権力の垂直」およびそれを支持する人々。
エキスパート (38%)
前の2人とは異なり、彼は初めて外から自分自身を見ることができます. グループの利益を尊重しますが、彼のユニークな点を見つけたいと思っています。 そして、独自のスキルと知識でそれを決定します。 知識、専門知識、努力に基づいて、より良い生活を目指します。 完璧主義者。 悪いチーム プレーヤー。 自分の立場を主張し、他人の考慮事項を破棄します。 彼はすべての質問に対する答えを持っています。 自分は高潔で、他人は間違っていると考える。 フィードバックは個人的に受け取られ、専門家によって提供されない場合、頭から放り出されます。
例: テクノクラートなマネージャー、細部にこだわりすぎて全体を忘れるマイクロマネージャー。
達成者 (30%)
結果、効率、個人的な目標の達成に集中します。 主な関心事は、成功と独立です。 行動モデル: 「自分の利益のために行動し、勝つ!」 彼は合理的で、科学に非常に興味を持っています。現実をより適切に制御するために、世界と自分自身がどのように機能するかを学ぶことが重要です。 目標を達成するのに役立つ場合は、フィードバックを歓迎します。 複数の視点を見て、戦略を立て、目標を設定し、リスクを取ることができます。 彼自身の心理を理解し始めます。 この段階で、人は初めて心理学者に行くか、瞑想を始めるかもしれません-これは彼をより効果的にするからです.
例: ウォール街の投資家、大企業のトップ マネージャー、起業家、革新的な科学者。
個人主義者 (10%)
この段階で、初めて注意が内側に向けられ、以前はまったく気にならなかったかもしれない質問をします。「私は誰ですか?」 私は幸せ？ 私の人生は完全な意味で私のものですか？ 個人主義者は突然、あらゆる瞬間に自分がより大きな文脈の一部であることを発見します。 彼は、彼に関連するユニークな贈り物や質問への答えを求めて、彼の内なる世界の研究に飛び込みます。 今ここでの生活を楽しんでいます。 自分自身を受け入れることを学び、その結果、他人を受け入れ始めます。 多くの場合、プロセスは目標よりも重要です。 個人の成果は、社会的に承認された役割よりも重要です。 彼らの開発に必要であると考えて、フィードバックを探しています。 コンセンサスを求め、対話を目指します。 彼は、すべての視点には存在する権利があると信じています。 これは、発達の初期段階にある人に刺激を引き起こすことがよくあります.
例: コンサルタント、支援専門家、緑の党、ポストモダニスト、クリエイティブ クラス、インターネット スタートアップの創設者。
ストラテジスト (4%)
彼の感情的および身体的な反応、そしてそれらが自分自身、彼の環境、チームにどのように影響するかをよく知っています。 大規模なシステムと彼のハイヤーセルフの利益のための彼の完全な可能性を実現し、完全で責任ある生活を送るよう努めています. 最高の価値を日常生活に統合します。 1 年から 25 年の期間を計画し、より遠い未来を予見します。 彼は、開発と現実の絶え間ない再考にフィードバックが必要であると考えています。 個人の成長に細心の注意を払い、他の人の成長を助けます。 世界に大きな体系的変化をもたらします。 直感、予言的な夢など、不合理な情報源にもっと注意を払います。
例: エコ工業団地の作成者であるスティーブ・ジョブズ。
錬金術師 (1%)
瞑想的で調和の取れた思考を持っています。 自我は独立した性質を持っていないことを認識することができます - それは文化的および社会的生活の産物です. 意味は人によって生み出され、それ自体では存在しません。 したがって、彼が日常の経験で目撃するすべてのものは、彼自身とは別に存在するとは見なさず、この一見「外側」の世界に全責任を負います。 他の人やシステムの状態に非常に敏感で、優れた直感を持っています。 グローバルな社会変革を促進します。 錬金術師は、地球全体とすべての生き物と密接につながっていると感じており、同時にいくつかのタイムラインに注意を向けることができます。
例: マハトマ・ガンジー、ネルソン・マンデラ。
結束 (0.1%)
現在、言語学的方法によって識別されている最後の段階。 しかし、Cook-Greuther を含む多くの研究者は、これが開発の最終段階ではないことに同意しています。 統一者は、自分がすべてであり、無であり、それでもなお誰かであると感じています-この身体、これらの感情、これらの考えは、彼の知覚の流れの中で生じたり消えたりします。 他の人には見えない隠れたつながりを見ることができます。 彼らは一度に多くのレベルの現実に存在します - 個人的、体系的、惑星的 - そして初めて世界の逆説的な性質に完全に耐えることができ、利己的な動機からそれを変えようとせず、そして - それを変えようとします。そこに彼らが存在するという事実。
例: スリ オーロビンドとマザー テレサ、ダライ ラマ 4 世。
1.誕生から1歳まで
世界に対する私たちの基本的な信頼または不信が形成されるのは、この非常に初期の時期です。 人生の最初の年に、母親と最も近い環境が私たちに十分なケア、注意、愛を与えてくれれば、私たちは世界と他の人々を信頼し始めます. そうでなければ、臆病さと疑いが現れ、次の発達段階で私たちの仲間になります.
大人として、私たちはかつて母親を信頼または不信に思っていたのと同じように、社会を信頼または不信に思っています。
ただし、信頼不信の問題は、子供の生後1年だけで解決されるわけではありません。それは、その後のすべての段階で発生します。 たとえば、両親が離婚した場合、子供が相互の非難や不祥事の目撃者になると、幼い頃に獲得した信頼が失われる可能性があります。
2. 1年から3年
子供の運動的および精神的ニーズが発達し、これにより子供はより自立します。 この期間中、私たちは歩くことを学び、対象環境を習得し、すべてを自分でやろうとしました。 そして、私たちの両親が私たちにそのような機会を与え、徐々に自由を与えてくれたら、私たちは自分の筋肉、動機、自分自身、そして環境を所有しているという自信によって強化され、自立しました。
多くの大人は忍耐力に欠けています。彼らは、子供が自分でできること、できることを子供のために急いで行います。
その結果、赤ちゃんは謙虚さと決断力を失い、将来の生活に悪影響を及ぼします。 ただし、これは文ではありません。開発の次の段階では、独立性と恥ずかしがり屋と不安の関係が変わる可能性があります。
3. 3歳から6歳
この年齢で、私たちはすでに自分で多くのことを行う方法を知っており、活動と企業を示し、大勢の人々とコミュニケーションを取り始めました。 両親が私たちの活動を奨励し、終わりのない「理由」に答え、ゲーム内で空想し、自分の周りに想像上の世界を構築することを妨げなかった場合、彼らはそれによって私たちの起業家精神を強化しました.
しかし、絶えず叱責されたり、質問をやめたり、騒がしいゲームやフィクションを禁じられたりすると、罪悪感、孤独、そして自分自身の無価値を感じ始める可能性があります.
罪悪感は、その後、一般的な受動性、インポテンス、および不感症を含む病状の発症を引き起こす可能性があります.
将来、そのような子供たちは自分自身で立ち上がることができず、他人に導かれ、依存するようになります。 さらに、彼らは決意と目的を欠いています。
エリクソンによれば、持続的な罪悪感は、その後、一般的な受動性、インポテンス、不感症、精神病的行動などの病状の発症につながる可能性があります.
4. 6歳から12歳
この年齢で、私たちは体系的に勉強し始め、設計、構築、裁縫を試み、しばしばさまざまな職業について空想しました。
この段階では、国民の承認が基本的に重要です。 活動や創造性をほめられると、勤勉になり、能力を伸ばすことができます。 大人（親と教師の両方）がこれを行わないと、劣等感の発生を引き起こす可能性があります。 この時期の子供の自我アイデンティティーは、「私は私が学んだものである」というように表現されます。
5. 12歳から19歳まで
変態の段階：生理機能が変化し、自分のやり方で世界を見たいという欲求があり、自分の人生哲学が必要です。 10 代の若者が「私は誰ですか?」と質問します。 そして「私は何になりたいですか？」。
覚えておいてください：この年齢で、私たちは自分自身の単一の、そして可能であれば一貫したイメージを作成しようとしました. これができれば、危機は無事に解決したことになります。 そうでなければ、自分自身の見当識障害、落ち着きのなさ、役割の混乱感がありました。
エリクソンは、人の人生のこの期間が、心理的および社会的幸福の形成の中心であると考えました。
6. 20～25歳
エリック・エリクソンが言うように、この年齢は大人への象徴的な「入り口」です。 私たちは職業に就き、人と出会い、時には結婚します。
この段階のプラスの極は、最も広い意味での親密さ（親密さ）です。つまり、自分自身を失うことを恐れずに、他の人の世話をし、尊敬し、愛する能力です。
この段階での成功または失敗は、前の段階をどれだけうまく通過したかにかかっています。
マイナス極では、孤独（孤立）が待っています。人生を共にする人も、世話をする人もいません。
この段階での成功または失敗は、前の段階をどれだけうまく通過したかにかかっています。
7. 26歳から64歳まで
そのような広い枠組みの中で、エリクソンは成熟した時代を結論付け、私たち全員が何らかの形で引き寄せられる極、普遍的な人間性 (生産性) と自己吸収 (慣性) に分けました。 最初のケースでは、私たちは人類への帰属意識を経験します。 私たちは、社会とその未来を守るのに役立つ仕事や自己実現の方法を選択します。
2番目のケースでは、私たちは自分自身、自分のニーズを満たすこと、自分自身の快適さに焦点を当てます. グローバルな消費の時代にはこれが当たり前になるはずですが、この極を選んだことで、人生の無意味さを感じることがよくあります。
8. 65歳から死亡まで
エリクソンによれば、65 歳で老年期が始まります。これは、成果と失敗をまとめ、熟考し、分析する時期です。 そして、そのような結果を要約すると、私たちは人生が成功し、私たちはそれに満足していることを理解することができます. この意識は、私たちにエゴの誠実さを感じさせます。
しかし、私たち自身の人生の道の「修正」の結果として、私たちは絶望と絶望感に打ち勝つことができます-利用可能なすべての機会を利用しなかったため、取り返しのつかない過ちを犯したため、私たちの人生には意味がありませんでした。 エリック・エリクソンはこの場合、人々が差し迫った死の不可避性を何よりも恐れていると書いています。 しかし、人生を再考し、必要で有益なことをする時間を確保するのに遅すぎることはありません。
専門家について
アレクセイ・アヴェリャノフ- カウンセリング心理学者、言語療法士、准教授 モスクワ精神分析研究所、東ヨーロッパ実存療法協会および心理学者の専門ギルドのメンバー。
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