Ar galima tyliai skaityti psalmę? Šventosios knygos skaitymas bažnyčioje. Skaityti psalmę mirusiems

Tiems, kurie tiki Dievą, jo pagalbą mums, būtina skaityti psalmes (be to, dabar yra Gavėnia), kurios dėka suartėjame su savo kūrėju, pritraukiame prie savęs angelus, atsikratome įgytų nuodėmių. Bet tiems, kurie nežino, kas yra psalmė, pabandysime atsakyti pradedantiesiems, be to, mes jums pasakysime, kaip teisingai perskaityti psalmę.

Kas yra Psalteris

Psalteris yra knyga iš Senasis Testamentas, kurį sudaro 150 dainų (arba psalmių). Psalmės ar dainos skirtos išlieti savo emocijas apie visus žmogaus gyvenimo išbandymus (mirtį, gimimą, ligą). IN duoto laiko Psalteris naudojamas garbinimui. Prieš skaitydami psalmę ir joje esančias psalmes, turite suprasti šių religinių giesmių ir visos knygos turinį, struktūrą.

Bendrąja literatūrine prasme Psalmė parašyta pagal visas žydų poezijos taisykles, tai yra, kartu spalvingas ir nuostabus dainos tekstas perteikia visą minties galią konkrečioms situacijoms. Kalbant apie struktūrą, ši knyga pagal semantinį dainų turinį skirstoma į:

• Labiausiai psalmių tekstai skirti šlovinti Dievą, jo galią ir įtaką pasaulietinis gyvenimas asmuo;
• Filosofinis turinys, kur yra apmąstymas apie žmogaus didybę, apie jo kruopštumą;
• Yra santuokos dainų ir istorinio pobūdžio dainų.

Stačiatikių krikščionių psalmės naudojimas

Kadangi palietėme garbinimo temą ir psalmių (Psalmių) naudojimą įvairiuose krikščioniškuose ritualuose, papasakosime, kaip ši knyga naudojama mūsų šalyje.

Ortodoksams krikščionims psalmių skaitymas yra kasdienė procedūra ir tai siekia senovės laikus. Privaloma skaityti:

• Ryte skaitomos 3, 37, 62, 82, 102 ir 142 dainos. Pasibaigus ryto pamaldoms, giedamos šlovinimo psalmės (148 - 150).
• Vakare privalomai giedamos naudojamos 116, 129, 140 ir 141 psalmės, kurios baigiasi 33 psalme apie Dievo išaukštinimą aukščiau žmonių.

Remiantis senovės krikščionių vienuolių tradicija, psalmė yra padalinta į 20 kathizmų. Kathisma yra Psalterio dalis, kuri palengvina garbintojo naršymą.

Kodėl skaitomos psalmės?

Dažniausiai krikščionys skaito Psalterį, kai žmogus mirė. Kad būtų aiškiau, pažvelkime į pavyzdį, kaip skaityti psalmę mirusiems.

Šis paprotys skaityti psalmes apie mirusiuosius, kaip ir visos religinės žmonių laidojimo apeigos, siekia senovės laikus. Kartais pasitaiko net ypatingų žmonių, kurie šias psalmes skaito, jie kviečiami į namus, kur mirė žmogus, ir mirusiojo artimiesiems prašant nuolat, 40 dienų, skaito psalmes.

Skaitant psalmę apie mirusiuosius, be visų maldų ir katizmų skaitymo, naudojama ir speciali malda - „Šlovė“, kurioje minimi visų mirusiųjų, susijusių su mirusiu asmeniu, vardai.

Psalmyno skaitymas mirusiajam atneša atminimą ir paguodą artimiesiems. Šios ypatingos psalmės liudija artimųjų meilę ir pagarbą mirusiajam ir Dievui, nes tik skaitydami šias dainas priartėsite prie mūsų kūrėjo.

Kaip skaityti psalmę apie sveikatą? Atsakysime, kad šis skaitinys panašus į psalmes išėjusiems, tai yra, skaitomos ir psalmės apie sveikatą. Dažniausiai šios psalmės eina kartu. Tai yra, mes jau minėjome, kad kai skaitoma kathisma, yra malda už „Šlovę“, tada surašomi mirusiųjų vardai ir gyvų žmonių vardai, iš esmės tai vyksta paeiliui: vienas vardas yra miręs asmuo. , antrasis yra gyvas.

Taip pat norėčiau pabrėžti keletą taisyklių ar patarimų tiems, kurie nori skaityti psalmes.

• Kad žinotumėte, kaip teisingai perskaityti Psalterį, visada su savimi turite turėti žvakę ar lempą (tai skirta maldai namuose).
• Skaitykite psalmes tik garsiai arba žemu balsu.
• Nepamirškite apie teisingą žodžių kirčiavimą, nes neteisingas švento sakinio tarimas prilygsta nuodėmei, būkite atsargūs.
• Psalmes galima skaityti tiek sėdint, tiek stovint. Iš esmės jie skaitomi sėdint, o mirusiųjų ir gyvųjų vardai tariami stovint, po maldų ir prie „Šlovės“.
• Atkreipkite dėmesį, kad psalmės skaitomos ne tik garsiai, bet ir monotoniškai, be jokių emocijų išraiškos - tai nėra literatūrinis kūrinys, bet rimtas religinis tekstas.
• Jei nesuprantate psalmių prasmės, nenusiminkite, nes tai yra esmė – dvasinis supratimas vystosi etapais. Dvasiškai augant bus atskleista ir psalmių prasmė.

Hieromonkas Jobas (Gumerovas) atsako:

Norint skaityti psalmę, nereikia iš kunigo gauti specialaus palaiminimo. Bažnyčia mus palaimino už tai: būkite pilni Dvasios, kalbėdami sau psalmėmis, giesmėmis ir dvasinėmis giesmėmis(Ef.5:18-19).

Šios šventos knygos pavadinimas buvo perkeltas į slavų ir rusų Bibliją iš Septuagintos ( Psaltirionas). Žodis Psalteris kilęs iš graikiško stygos pavadinimo muzikos instrumentas, kurio grojimas tarp senovės žydų lydėjo daugumos psalmių atlikimą – giesmę Viešpaties garbei. Žydų tarpe psalmių rinkinys buvo vadinamas Sefer tehillim (Šlovinimo knyga). Buvo ir kitas pavadinimas – Sefer tefillot (Maldų knyga).

Įkvėptoje Psalmių knygoje yra tarsi sutrumpinta visko išraiška Šventasis Raštas maldingų ir pagarbių giesmių pavidalu. Anot šv. Ambraziejaus iš Milano: „Įstatymas įsako, istorija moko, pranašystės pranašauja Dievo karalystės paslaptis, moralinis mokymas ugdo ir įtikina, o Psalmių knyga visa tai sujungia ir yra savotiškas visiškas žmogaus lobynas. išganymas“. Taip pat šventasis Atanazas Didysis rašo apie dvasinius psalmės turtus: „Jame, kaip ir rojuje, pasodinta viskas, kas dalimis yra kitose šventose knygose, ir kiekvienas ją skaitantis gali rasti joje viską, ko reikia. ir jam naudinga. Jame aiškiai ir detaliai pavaizduotas visas žmogaus gyvenimas, visos dvasios būsenos, visi proto judesiai, o žmoguje nėra nieko, ko jame nebūtų. Ar norite atgailauti ir prisipažinti, ar jus kankina liūdesys ir pagundos, ar jus persekioja, apėmė neviltis ir nerimas, ar jūs ištveriate kažką panašaus priešas tau trukdo Ar nori dėkoti ir šlovinti Viešpatį? - Dieviškosiose psalmėse rasite viso to nurodymus“ ( Laiškas Marceliui). Šventasis Bazilikas Didysis įvardija psalmes dvasiniai smilkalai: „Psalmė – sielų tyla, ramybės dalintojas; jis nuramina maištingas ir susijaudinusias mintis; jis sušvelnina sielos dirglumą ir drausmina nesaikingumą. Psalmė yra draugystės, tolimų žmonių vienybės, kariaujančiųjų susitaikymo tarpininkė. Nes kas dar gali laikyti priešu tą, su kuriuo pakėlė vieną balsą prieš Dievą? Todėl psalmija suteikia mums vieną didžiausių privalumų – meilę – sugalvodama kolektyvinį dainavimą, o ne vienybės mazgą ir suartindama žmones į vieną priebalsį. Psalmė yra prieglobstis nuo demonų, įėjimas į angelų apsaugą, naktinio draudimo ginklas, poilsis nuo dienos darbų, saugumas kūdikiams, puošmena žydėjimo amžiuje, paguoda pagyvenusiems žmonėms, pati padoriausia puošmena žmonoms.
Psalmė gyvena dykumose, daro turgavietes sveiką. Naujokams tai yra mokymosi pradžia, o tiems, kuriems pasiseka, – tobulėjimas e denia, tobuliesiems - afirmacija; tai yra Bažnyčios balsas“ ( Diskursas apie pirmosios psalmės pirmąją dalį).

Šie šventųjų tėvų teiginiai paaiškina, kodėl psalmė nuo pirmųjų Kristaus bažnyčios gyvenimo dienų jame užėmė ypatingą vietą. Pats mūsų Viešpats Jėzus Kristus savo pavyzdžiu pašventino Psalmės liturginį naudojimą, baigdamas paskutinę vakarienę su mokiniais giedodamas psalmes: Ir pagiedoję nuėjo į Alyvų kalną(Mato 26:30).

Svarbiausia savybė Velykų šventė buvo dainuojama Hallel, ką tai reiškia: šlovink Dievą! Jas sudarė šlovinimo psalmės nuo 112 iki 117. Pabaigoje jie giedojo puiki halelė– 135 psalmė.

Sekdami savo dieviškuoju mokytoju, šventieji apaštalai taip pat šlovino Dievą giedodami psalmes. Štai ką jie mums įsakė: Tegul Kristaus Žodis gausiai gyvena jumyse su visa išmintimi; mokykite ir įspėkite vieni kitus psalmėmis, giesmėmis ir dvasinėmis giesmėmis, su malone savo širdyse giedodami Viešpačiui(Kol. 3:16).

Psalmė arba psalmių knyga yra viena iš senųjų Biblijos knygų. Zveta, graikiškai -yalthion, hebrajų kalba - tehillim. Knygą sudaro 150 ir graikų kalba. (islaviškas). Biblijoje yra 151 giesmė arba psalmė, kurioje yra pamaldus entuziastingos širdies išliejimas per įvairius gyvenimo išbandymus. visokių peripetijų. Tačiau tuo pat metu daugelis psalmių turi akivaizdžių vėlesnės kilmės pėdsakų. Pavyzdžiui, yra psalmių, datuojamų Babilono nelaisvės laikais. garsus šuo „Ant Babilono upių“, ir dar vėliau. Apskritai P. yra poezijos rinkinys, kuris palaipsniui augo, kaip ir bet kuris kolektyvinis poetinis kūrinys, ir pateko į hebrajų kanoną. kunigas knygos jau palyginti vėlai, kai P., aišku, buvo taikomas vienas griežtas leidimas. Dėl to P. turi dirbtinio apdorojimo požymį. Jis prasideda dviem įžanginėmis psalmėmis, kurios suteikia toną visai kolekcijai ir yra tarsi įvadas į jį. Pačios dainos yra sukurtos visiškai pagal žydų poezijos taisykles ir yra paralelizmo eilių kaitaliojimas, dažnai pasiekiantis nuostabų grožį ir išraiškos galią. Psalmių knyga anksti tapo (net valdant Dovydui, bent kai kuriose dalyse) liturgine knyga, kuri buvo naudojama pamaldų metu padangte, o vėliau – šventykloje. Vėliau P. buvo tinkamai vartojamas garbinant šventykloje ir tam tikrais laikotarpiais buvo reguliariai skaitomas arba giedamas. Liturginį P. vartojimą perdavė žydai krikščionims, kurie taip pat anksti pradėjo jį vartoti maldos susirinkimuose (1 Kor. XIV, 26; plk. III, 16). Šiuo metu visos 150 psalmių suskirstytos į 20 kathizmų, o kiekviena kathisma – į tris šloves, tai yra mažus skyrelius, po kurių tris kartus skaitomos aleliujos. : tai ta pati psalmių knyga, bet kartu su Valandų knyga, t. y. maldų ir psalmių rinkiniu, susijusiu su tam tikrus laikus pamaldos. Pirmą kartą slavų kalba buvo išspausdinta ši psalmė. Serbijoje 1545 m., vėliau jis buvo daug spausdinamas Rusijoje ir pamažu į jį įtraukta daug kitų priedų, siekiant joje sutelkti visas reikalingas paslaugas. Kai kuriuose leidiniuose pateikiamos ir trumpos svarbiausių psalmių interpretacijos, tokia psalmė vadinama egzegeze. Iš senovinių P. komentarų žinomos I. Chrizostomo (yra vertimas į rusų kalbą), Ambraziejaus, Augustino ir kt. Rusų literatūroje Arch. Višniakovas (žurnale „Krikščioniškas skaitymas“), vyskupas Feofanas (kai kuriuose) ir kitus interpretacijas dažniausiai lydi kritika. įvadas (pavyzdžiui, arkivyskupas Višniakovas), psalmes išvertė beveik visi XVIII amžiaus mūsų poetai, iš XIX amžiaus poetų. Chomyakovas, Glinka, Jazykovas ir kiti A. L. Būdamas kiekvieno, net trumpiausio garbinimo apeigoje, P. tapo pagrindine mokomąją knyga senovės Rusija . .. Nepavydėk piktiesiems." P., žinoma, turėjo atsiliepti senovės Rusijos rašte. Nestoro kronika, Teodosijaus Pečersko, metropolito Hilariono, Kirilo Turovo, Vladimiro Serapiono darbai. ir tt – užpildyti skirtingose ​​vietose iš psalmių. Vladimiras Monomachas nuolat kreipiasi į psalmes mokydamas savo vaikus. Psalmių įtaka labai aiškiai pasireiškė ir liaudies literatūroje, o ypač palyginimuose ir patarlėse. Tarp patarlių yra daug tokių, kurios yra ne kas kita, kaip atskiri posakiai, pasiskolinti iš įvairių psalmių ir šiek tiek pakeisti iš vartosenos (tokie, pavyzdžiui, patarlės: „Pykink ir nenusidėk“ [4, 5 psalmė] , „tiesa iš žemės teisumas iš dangaus“ [84, 12 psalmė], „jei Viešpats nestato namų, tai triūsas bus bergždžias“ [psal. 126, 1]; remiantis yra sudarytos patarlės kai kurių psalmių posakių arba apskritai nurodant P. (žr. str. „P. knygos panaudojimas senajame rusų liaudies gyvenime“ „Stačiatikių pašnekovas“ 1857, p. 814 - 856).

Dovydo psalmė. Neįrašytas tarp žydų, 1

1 Palaimintas žmogus, kuris nesilaikė nedorėlių patarimo, nepateko į nusidėjėlių kelią ir nesėdėjo naikintojų susirinkime.

2 Bet jo valia yra Viešpaties įstatyme, ir jis mokysis Jo įstatymo dieną ir naktį.

3 Jis bus kaip medis, pasodintas prie vandens šaltinių, kuris savo laiku duoda vaisių. ir jo lapai nenukris, ir jam seksis viskas, ką daro.

4 Taip nebus su nedorėliais, ne taip! Bet jie yra kaip dulkės, kurias vėjas nunešė nuo žemės paviršiaus.

5 Todėl nedorėliai nekels teisti, nei nusidėjėliai į teisiųjų tarybą.

6 Nes Viešpats žino teisiųjų kelią, bet nedorėlių kelias pražus.

Dovydo psalmė, 2

1 Kodėl žmonės ir tautos piktinosi, mąstydami tuščiai?

2 Sukilo žemės karaliai, susirinko kunigaikščiai prieš Viešpatį ir Jo Pateptąjį. Jie sako:

3 „Sulaužykime pančius, kuriuos jie primetė, ir nusimeskime jų jungą!

4 Bet tas, kuris gyvena danguje, juoksis iš jų;

5 Tada Jis supykęs išsakys jiems savo valią ir sumaišys juos savo rūstybe.

6 Aš tapau karaliumi Siono, jo šventojo kalno,

7 Skelbkite Viešpaties įsakymą. Viešpats man pasakė: „Tu esi mano sūnus, tu dabar gimei iš manęs.

8 Prašykite manęs, ir aš duosiu tautoms paveldėti ir žemės pakraščius.

9 Tu valdysi juos geležine lazda, kaip puodžiaus indus, sudaužysi juos į gabalus!

10 O dabar, karaliai, supraskite, mokykitės, žemės teisėjai!

11 Tarnaukite Viešpačiui su baime ir džiaukitės Juo su drebėjimu!

12 Priimkite pamokymą, kad Viešpats nesupyktų ir jūs nepražūtumėte, palikdami teisiųjų kelią, nes Jo rūstybė greitai užsidegs! Palaiminti visi, kurie Juo pasitiki!

Dovydo psalmė, kai jis pabėgo nuo savo sūnaus Abšalomo, 3

2 Viešpatie, kodėl mano persekiotojų taip padaugėjo? Daugelis maištauja prieš mane;

3 Daugelis mano sielai sako: „Jis neturi išgelbėjimo savo Dieve!

4 Bet Tu, Viešpatie, esi mano Užtarėjas, mano šlovė, ir Tu pakelk mano galvą.

5 Šaukiausi savo Viešpaties, ir Jis išgirdo mane nuo savo šventojo kalno.

6 Aš užmigau ir užmigau, bet atsikėliau, nes Viešpats yra mano gynėjas.

7 Nebijosiu tų tūkstančių žmonių, kurie mane puola iš visur.

8 Kelkis, Viešpatie, išgelbėk mane, mano Dieve! Nes neteisingai sumušei visus, kurie su manimi priešinasi, sutraiškiai nusidėjėliams dantis.

9 Tu, Viešpatie, išgelbėk, ir tavo tauta bus palaiminta.

Pabaigoje daina, Dovydo psalmė, 4

2 Kai šaukiausi, Dievas mane išgirdo, ir Dievas, kuris žino mano teisumą, davė man vietos varguose. Pasigailėk manęs ir išklausyk mano maldą!

3 Žmonių sūnūs, kiek ilgai būsite kietaširdžiai? Kodėl jums patinka tuštybė ir kodėl jūs ieškote melo?

4 Žinokite: Viešpats padarė savo teisųjį nuostabų. Viešpats išgirs mane, kai Jo šauksiuosi.

5 Kai pyksti, nenusidėk; ką pasakei per dieną širdyje, ant lovos, apgailestauji!

6 Aukokite teisumo darbais ir pasitikėkite Viešpačiu! Daugelis žmonių sako:

7 „Kas mums parodys gerą? Tavo veido spindesys buvo įspaustas mumyse, Viešpatie.

8 Tu suteikei džiaugsmą mano širdžiai; Jie tapo turtingi kviečių vaisiais, vynu ir aliejumi.

9 Aš miegosiu ir ilsėsiuosi ramybėje, nes Tu, Viešpatie, man suteikei vienintelę viltį.

Apie paveldėtoją, Dovydo psalmė, 5

2 Išgirsk mano žodžius, Viešpatie, priimk mano kvietimą!

3 Klausyk mano maldos, mano karaliau ir mano Dieve; Aš melsiuosi tavęs, Viešpatie!

5 Tu, Dieve, nemėgsti nedorybės, nedorėlis negyvens su tavimi,

6 Ir nedorėliai nepastos Tavo akyse. Tu nekentei visų nedorėlių,

7 Tu sunaikinsi visus, kurie kalba melą; Viešpats bjaurisi nedorėliu, kuris lieja kraują.

8 Aš pagal tavo didelį gailestingumą įeisiu į tavo namus ir garbinsiu tavo šventąją šventyklą, bijodamas Tavęs.

9 Viešpatie, vadovauk savo teisumu mano priešų akivaizdoje, nukreipk mano gyvenimo kelią į Tave!

10 Nes nėra tiesos jų burnoje, jų širdis tuščia, jų gerklė yra atviras kapas, jie apgaudinėja savo liežuviu. Teisk juos, Dieve!

11 Tegul jie nuklysta nuo savo planų! Už jų didžiulį nedorumą numesk juos, nes jie supykdė Tave, Viešpatie!

12 Ir tegul džiūgauja visi, kurie Tavimi pasitiki! Jie džiaugsis amžinai, o Tu gyvensi juose; ir tie, kurie tave myli, girsis Tavo vardas.

13 Tu, Viešpatie, laimini teisiuosius; Su malone, kaip ginklu, Tu mus apsaugojai.

Galiausiai aštuntos dienos giesmė, Dovydo psalmė, 6

2 Viešpatie, nebark manęs dėl savo rūstybės ir nebausk manęs dėl savo rūstybės!

3 Pasigailėk manęs, Viešpatie, nes aš silpnas. Išgydyk mane, Viešpatie, nes mano kaulai dreba,

4 Ir mano siela labai sutrikusi... O, Viešpatie, ar ilgai?...

5 Atsigręžk, Viešpatie, išgelbėk mano sielą, išgelbėk mane pagal savo gailestingumą!

6 Nes niekas iš mirusiųjų tavęs neprisimena, o kas pragare išpažins tavo didybę?

7 Aš alpstu nuo dejavimo, kiekvieną vakarą ašaromis plaunu lovą, ašaromis laisčiau lovą.

8 Mano akys aptemo iš sielvarto, pasidariau silpnas tarp savo priešų.

9 Atsitraukite nuo manęs visi, kurie darote neteisybę, nes Viešpats išgirdo mano šauksmą!

10 Viešpats išgirdo mano maldą, Viešpats priėmė mano maldą.

11 Tegul mano priešai gėdijasi ir išsigąsta, tegrįžta ir greitai būna sugėdinti!

Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius ir per amžių amžius, amen

Dovydo psalmė, kurią jis giedojo Viešpačiui pagal Jamenijo sūnaus Hušajaus žodžius, 7

2 Viešpatie, mano Dieve, pasitikiu Tavimi, išgelbėk mane nuo mano persekiotojų, išlaisvink mane!

3 Tegul priešas, kaip liūtas, neatplėšia mano sielos, kai nėra gelbėtojo ir užtarėjo!

4 Viešpatie, mano Dieve, jei padariau pikta, jei neteisumu sutepiau savo rankas,

5 Jei aš atkeršiau tam, kuris man padarė pikta, tegul mane nugalės mano priešai!

6 Tegu priešas persekioja mano sielą ir aplenkia mane, sutrypsta mano gyvybę į žemę ir paverčia mano šlovę dulkėmis!

7 Kelkis, Viešpatie, savo rūstybėje, pakilk virš savo priešų sienų. Būk išaukštintas, Viešpatie, mano Dieve, kad būtų įvykdyta, ką įsakei!

8 Daugybė žmonių sups tave ir bus išaukštinti virš jų!

9 Viešpats teisia tautas. Teisk mane, Viešpatie, pagal mano teisumą ir gerumą!

10 Tesiliauja nusidėjėlių nedorybė! Mokyk teisiuosius, Dieve, Tu, kuris teisiai tyrinėji širdis ir sielas!

11 Dievas, kuris gelbsti visus, kurie laikosi teisumo savo širdyse, padės man!

12 Dievas yra teisus teisėjas, galingas ir lėtas pykti.

13 Jei neatsigręžiate į Jį, Jis pagaląs savo ginklą. Jis įtempė savo lanką ir laiko jį paruoštą.

14 Jis įdėjo į lanką mirties įrankius, sudegino savo strėles.

15 Štai nusidėjėlis susirgo neteisumu, pradėjo piktadarystę ir pagimdė neteisybę.

16 Jis iškasė griovį ir jį pagilino, bet pats įkrito į duobę, kurią buvo iškasęs.

17 Jo pyktis nukris ant jo galvos, jo kaltė kris ant jo vainiko.

18 Aš šlovinsiu Viešpatį už Jo teisingą nuosprendį ir giedosiu Aukščiausiojo Viešpaties vardą!

Pabaigoje apie vyno spaustuvą, Dovydo psalmė, 8

2 Viešpatie, mūsų Viešpatie, koks nuostabus Tavo vardas visoje žemėje! Nes tavo didybė pakilo virš dangaus!

3 Kūdikių ir žinduolių burnomis Tau šlovinamas priešų akivaizdoje, kad sutriuškintum priešą ir keršytoją.

4 Štai aš žvelgiu į dangų, Tavo rankų darbą, į mėnulį ir žvaigždes, kuriuos sukūrei!

5 Kas yra tas žmogus, kurį prisimeni? Arba žmogaus sūnau, kodėl tu jį aplankai?

6 Tu padarei jį šiek tiek žemesnį už angelus.

7 Jis paskyrė jį savo rankų darbams.

8 Avys, jaučiai ir visi lauko žvėrys,

9 Oro paukščiai ir jūros žuvys, einantys jūros takais.

10 Viešpatie, mūsų Viešpatie, koks nuostabus Tavo vardas visoje žemėje!

Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius ir per amžių amžius, amen.

Melskitės vieni už kitus (Jokūbo 5:16).

Psalmė yra šventa psalmių arba dieviškų giesmių knyga, kurią užrašė karalius Dovydas, įkvėptas Šventosios Dvasios. Psalmės skaitymas pritraukia angelų pagalbą, ištrina nuodėmes ir prisotina sielą Šventosios Dvasios kvėpavimu.

Maldos metodas pagal Psalterį yra daug senesnis nei Jėzaus malda ar akatistų skaitymas. Prieš atsirandant Jėzaus maldai, senovės vienuolystėje buvo įprasta mintyse (sau) skaityti psalmę mintyse, o kai kurie vienuolynai priimdavo tik tuos, kurie žinojo visą psalmę mintinai. IN Carinė Rusija Psalteris buvo labiausiai paplitusi knyga tarp gyventojų.

Ortodoksų asketų praktikoje vis dar gajus pamaldus paprotys Psalterį skaityti susitarus, kai tikinčiųjų grupė atskirai vienas nuo kito perskaito visą Psalterį per vieną dieną. Tuo pačiu metu kiekvienas namuose, privačiai perskaito vieną jam skirtą katizmą, prisimena su juo besimeldžiančiųjų vardus pagal susitarimą. Kitą dieną Psalteris vėl skaitomas visas, visi skaito kitą kathizmą. Jei kas nors vieną dieną nesugeba perskaityti jam skirtos kathizmos, ji skaitoma kitą dieną ir kitą eilės tvarka.

Taigi per gavėnią visa Psalmė skaitoma mažiausiai 40 kartų. Vienas žmogus negali pasiekti tokio žygdarbio.

Patarimai pradedantiesiems
1. Norėdami skaityti Psalterį, turite namuose turėti degančią lempą (arba žvakę). Įprasta melstis „be šviesos“ tik kelyje, už namų ribų.

2. Psalteris, patarimu kun. Sarovo Serafimas, būtina skaityti garsiai - potekste ar tyliau, kad ne tik protas, bet ir ausis klausytų maldos žodžių („Suteik džiaugsmo ir džiaugsmo mano klausai“).

3. Ypatingas dėmesys reikėtų spręsti teisingas išdėstymas stresas žodžiais, nes klaida gali pakeisti žodžių ir net ištisų frazių reikšmę, ir tai yra nuodėmė.

4. Psalmes galite skaityti sėdėdami (žodis „kathisma“ išvertus į rusų kalbą reiškia „tai, kas skaitoma sėdint“, priešingai nei žodis „akatistas“ – „nesėdi“). Reikia atsikelti skaitant pradžios ir uždarymo maldas, taip pat per „Šloves“.

5. Psalmės skaitomos monotoniškai, be išraiškos, šiek tiek intonuotai – aistringai, nes Mūsų nuodėmingi jausmai yra nemalonūs Dievui. Psalmių ir maldų skaitymas su teatrališka išraiška veda žmogų į demonišką kliedesio būseną.

6. Nereikėtų nusiminti ar susigėsti, jei psalmių prasmė neaiški. Kulkosvaidininkas ne visada supranta, kaip šauna kulkosvaidis, tačiau jo užduotis yra pataikyti į priešus. Kalbant apie Psalterį, yra teiginys: „Tu nesupranti - demonai supranta“. Kai mes dvasiškai bręsime, atsiskleis ir psalmių prasmė.

Maldos prieš skaitant kathismą

Vardan Tėvo, ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios. Amen.

Šlovė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau! Dangaus karalius.

Trisagionas pagal Tėvą mūsų.

Šis Troparionas, 6 tonas: Atgailos troparionas, 6 tonas

Pasigailėk mūsų, Viešpatie, pasigailėk mūsų, suglumusių bet kokio atsakymo, mes meldžiamės Tau kaip nuodėmių Valdovui: pasigailėk mūsų.

Šlovė Tėvui, Sūnui ir Šventajai Dvasiai: Tavo pranašo garbė, Viešpatie, yra triumfas, dangus parodo Bažnyčią, angelai džiaugiasi su žmonėmis. Savo maldomis, Kristau Dieve, vesk mūsų pilvą ramybėje, kad galėtume giedoti: Aleliuja.

Ir dabar, ir amžinai, ir amžinai ir amžinai. Amen: Daug ir daug mano nuodėmių, Dievo Motina, atėjo pas Tave, o tyroji, reikalaudama išgelbėjimo: aplankyk mano silpną sielą ir melsk savo Sūnų ir mūsų Dievą, kad suteiktų man atleidimo už piktus darbus, o Švenčiausioji.

Viešpatie, pasigailėk. (40) Ir lenkis kiek nori.

Taip pat šventųjų malda Gyvybę teikianti Trejybė:

Visa Šventoji Trejybė, Dieve ir viso pasaulio Kūrėja, paskubėk ir nukreipk mano širdį, pradėk nuo proto ir užbaik gerus šių Dievo įkvėptų knygų darbus, net kai Šventoji Dvasia vemia Dovydo burną, kurią dabar noriu. Sakyk: 'Aš, nevertas, suprantu savo neišmanymą, griūvau ir meldžiuosi Tavęs ir prašau Tavęs pagalbos: Viešpatie, vadovauk mano protui ir sustiprink mano širdį ne apie šio šalčio burnos žodžius, bet apie protą tie, kurie sako, kad džiaukitės ir ruošiasi daryti gerus darbus, kaip aš moku, o aš sakau: taip gerus darbus apšviestas, Tavo krašto dešinės rankos sprendimu aš būsiu visų Tavo išrinktųjų dalininkas. O dabar, Vladyka, palaimink ir, atsidusęs iš širdies, dainuosiu liežuviu, sakydamas į veidą:

Ateikite, garbinkime savo karalių Dievą. Ateikite, garbinkime ir parpulkime prieš Kristų, mūsų Karalių Dievą. Ateikite, pagarbinkime ir parpulkime prieš patį Kristų, mūsų Karalių ir Dievą.

Tada skaitoma kita kathisma, prisimenant kiekvienos „Šlovės“ pavadinimus.

„Slavoje“

Ten, kur kathizmas pertraukiamas ženklu „Šlovė“, skaitomos šios maldos:

Šlovė Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius ir per amžių amžius. Amen.

Aleliuja, aleliuja, aleliuja, šlovė tau, Dieve! (3 kartus).

Viešpatie, pasigailėk (3 kartus).

Šlovė Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai.

Gelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk Jo Šventenybės patriarcho Kirilo, toliau - prisimenamas valdančiojo vyskupo vardas ir vardai sąraše, ir atleisk jiems visas savanoriškas ir nevalingas nuodėmes, o jų šventomis maldomis atleisk ir pasigailėk. aš, nevertas! (Po šios maldos galite įdėti nusilenkimai priklausomai nuo tikinčiojo uolumo).

Pirmoje ir antroje „Šlovė“ prisimenami sveikatos vardai, trečioje Šlovė - poilsio vardai: „Ilsėkis, Viešpatie, užmigusių Tavo tarnų sielas (pagal sąrašą) ir atleisk jiems visas nuodėmes, savanoriškai ir nevalingai, ir duok jiems savo Dangaus karalystę » (ir nusilenkimai).

Ir dabar, ir amžinai, ir amžinai ir amžinai. Amen.

Po trečiosios „Šlovės“ skaitomos troparijos ir maldos, parašytos kitoje kathizmoje. Malda „Viešpatie, pasigailėk“ skaitoma 40 kartų - ant pirštų ar rožinio.

Kartais pagal valią tarp antros ir trečios dešimties (tarp 20 ir 21 maldos „Viešpatie, pasigailėk!“) kalbama tikinčiojo asmeninė malda už artimiausius, už pačius svarbiausius.

Perskaitęs kathizmą

Vertingos ir baigiamosios maldos.
Mirusiojo atveju - tik palaiminus, kitaip gali būti rimtų priepuolių ir taip dažnai nutinka, tokiais atvejais palaiminama skaityti akatistą už mirusįjį, o ne psalmę už 1-ąją katizmą tą dieną. (Taip, jei mirusiajam, tai tikrai būtina paimk palaiminimą.. arba jei kalbama apie konkretų asmenį, ar dėl kokios nors priežasties.. bet jei tai tik taisyklė, apimanti vieną kathizmą per dieną.. tai nebūtina. )