Varangiečių trumpas apibrėžimas. Rytų slavų etnogenezė ir varangiečių vaidmuo senovės Rusijos civilizacijos likime

Termino „varang/varangian“ kilmės klausimas yra labai painus. Tarp labiausiai paplitusių yra dvi klaidingos nuomonės: kad šis terminas kilo iš senovės Rusijos ir kad jis daugiausia reiškia skandinavus. Tuo tarpu abu yra klaidingi. Rusų kalba žodis „varangų“ atsirado ne anksčiau kaip antroje XI amžiaus pusėje, tai yra vėliau nei Bizantijoje ir net arabų Rytuose. Be to, šaltinių analizė rodo, kad pirmasis viduramžių literatūroje „Varankų“ ir „Varankų jūros“ („Varangų jūra“) paminėjimas priklauso arabiškai kalbančiam autoriui - Vidurinės Azijos mokslininkui al-Biruniui. („Astronomijos ir žvaigždžių kanonas“, 1030 m.), kuris informaciją sėmėsi iš Bizantijos.

Savo ruožtu skandinavų sagos identifikuoja „varangius“ ir vikingus. Senosios rusų kalbos terminas „varangianas“ Skandinavijoje buvo žinomas „vaering“ forma. Tačiau šis žodis į skandinavų kalbas atkeliavo iš išorės. Be to, Warings sakmėse daugeliu atvejų skiriasi nuo vikingų normanų.

Rusijoje terminas „Varang/Varyag“, prieš įgydamas išplėstinę „užjūrio gimtoji“ reikšmę, pirmiausia buvo taikomas slavų Pomeranijos gyventojams. Taigi įvadinėje „Praėjusių metų pasakos“ dalyje varangiečiai „atsisėda“ prie Varangų jūros, šalia lenkų, prūsų ir čudų – pietinės Baltijos pakrantės gyventojų. Nikon kronikoje Ruriko „Varangian Rus“ yra „iš vokiečių“. 1189 m. sutartyje tarp Novgorodo ir gotikinės pakrantės tie patys „vokiečiai“ pasirodo kaip varangai – Baltijos Pamario Hanzos miestų, tai yra buvusių slavų žemių, kolonizuotų XI–XII a., gyventojai. Vokietijos feodalai. Galiausiai Ipatijevo kronikoje (Ermolajevskio sąraše) 1305 m. straipsnyje tiesiogiai rašoma, kad „Varyaz Pomorie“ yra už „Kgdansko“ (lenk. Gdanskas, vok. Dancigas), tai yra vėl buvusioje slaviškoje Pomorijoje.

Arabų rašytojai savo naujienose apie „Varankų“ žmones yra praktiškai rusų metraštininkai. Pagal jų idėjas varankiai gyveno pietinėje Baltijos jūros pakrantėje, jos slavų regione. Galiausiai Bizantijos metraštininkas Nikeforas Bryennius XII amžiaus antrajame ketvirtyje. rašė, kad Varangi „skydo nešėjai“ kilę „iš barbarų šalies prie vandenyno ir nuo seniausių laikų išsiskyrė ištikimybe Bizantijos imperatoriams“. Frazė „prie vandenyno“ reiškia būtent pietinę, o ne Skandinavijos Baltijos pakrantę.

Tačiau, nepaisant to, kad terminas „varangas/varangietis“ buvo apdovanotas tam tikru etniniu turiniu, slavų gentis tokiu pavadinimu niekada neegzistavo. Tuo tarpu žodis „varangietis“ visų pirma egzistavo slaviškoje Pamario aplinkoje, be to, turėjo tam tikrą simbolinę reikšmę. Vienoje „Saxo Grammar“ vietoje galite perskaityti apie slavų princą Varisiną (tai yra Varjaziną, Varjagą), kurį kartu su šešiais kitais slavų kunigaikščiais nugalėjo Danijos karalius Omundas Jutlandijoje. Žodžio „Varangian“ vartojimas kaip tikrasis vardas įtikinamai liudija jo šventą reikšmę tarp slavų.

Išaiškinti šią prasmę padeda vienas filologinis radinys grafo I. Pototskio, kuris 1795 metais Hamburge išleido žodyną, išlikusį dar XVIII amžiuje. Drevano tarmė (drevanai yra slavų gentis, kurios žemėje iškilo Hamburgas). Jame tarp išlikusių drevaniškų žodžių buvo žodis „varang“ (warang) – „kardas“ (Gedeonov S.A. Varangų klausimo tyrimų ištraukos. 1862–64. T. II. p. 159–160. Aka. Varangiečiai ir rusai Sankt Peterburgas, 1876. p. 167–169).

Žodžiui „varang“ buvo lemta ilgų nuotykių.

Bizantiečiai, matyt, su juo susipažino gana anksti, išgirdę iš Pamario slavų, kartu su rusais įstojusių į Bizantijos tarnybą, lūpų arba iš pačių rusų. Tačiau jis nebuvo naudojamas Konstantinopolyje, bent jau iki 10 amžiaus pabaigos. („Varangų“ dar nėra Konstantino Porfirogenito imperatoriškųjų samdinių sąraše). Bet skambus svetimas žodis neliko nepastebėtas. X – XI amžių sandūroje. Paprasti Konstantinopolio žmonės tai padarė buitiniu vardu, o tai aišku iš Bizantijos rašytojo Johno Skylitzeso žodžių, kad varangai „taip buvo vadinami bendrine kalba“. Šią datą taip pat patvirtina žodis „varank“ al-Biruni „Astronomijos ir žvaigždžių kanone“.

Iš to išplaukia, kad terminas „varang“, reiškiantis samdinių būrį, atsirado Bizantijoje, o ne Rusijoje ir ne Skandinavijoje. Iš viduramžių autorių pranešimų žinoma, kad slavai ir rusai gerbė kardą kaip šventą objektą; ypač ant jo buvo prisiekiama. Todėl Pototskio naujienos suteikia teisę manyti, kad varangais graikai turėjo omenyje kardo nešikus, prisiekusius kardu, kitaip tariant, slavų karius-asmens sargybinius (iš čia kilęs slaviškas žodis „varit“ – saugoti, saugoti). ). Imperatoriškosios kanceliarijos pareigūnai tik įteisino šį vietinio „argoto“ žodį kaip oficialų terminą valstybiniai dokumentai- Chrysobulovas *, o XII amžiaus Bizantijos rašytojai įtraukė jį į „aukštąją“ literatūrą. Tuo tarpu į graikų tai nieko nereiškia ir todėl yra skolinimasis. Pažodinis jo sutapimas su Drevane „varangu“ įrodo, kad 10 – 11 amžių sandūroje. samdyti vendų slavai Bizantijoje buvo pradėti vadinti „kardo nešėjais“ - „varangais“** pagal jų ginklų tipą. Tai patvirtina viduramžių arabų rašytojų surinkta informacija dažniausiai iš bizantiečių, apie „varankų žmones“ pietinėje Baltijos pakrantėje.

*Chrisovuls – Bizantijos imperatorių dekretai. Varangi minimi 60-80-ųjų chrisovuls. XI amžius, kuris išlaisvino namus, dvarus, vienuolynus, jų savininkų ir abatų prašymu, iš samdomų būrių stoties. Pastarieji išvardyti tokia tvarka: 1060 m. Chrisovul nurodo „Varangai, Ros, Saracenai, Frankai“; chrisovul 1075 - „ros, varangai, kulpingai [senieji rusų kolbjagai], frankai, bulgarai arba sarakinai“; chrisovul 1088 - „ros, varangai, kulpingai, yinglingai, frankai, nemitai, bulgarai, sarakinai, alanai, obesai, „nemirtingieji“ (Bizantijos gvardijos būrys, kurio skaitinė jėga visada nesikeitė - jį palikę kariai buvo nedelsiant pakeisti kiti – S. Ts.) ir visi kiti, graikai ir užsieniečiai. Pastebėtina, kad varangai nuolat sugyvena su rasomis, nes kilę iš to paties regiono.
**Čia dera pažymėti, kad vikingams ir apskritai Šiaurės Europos tautoms būdingas ginklas buvo ne kardas, o kirvis. Bizantijos rašytojai normanų samdinius vadina „kirvnešiais“; Britų salų keltus jie taip pat vadina „kirvį nešančiais britais“.

Matyt, naujo termino poreikis atsirado tarp graikų, susijusių su būtinybe atskirti seną nuo naujo - didelio Kijevo Rusios korpuso, kurį 988 metais atsiuntė kunigaikštis Vladimiras padėti imperatoriui Vasilijui II.

Vėliau žodis „varang“ Bizantijoje įgavo reikšmę „ištikimas“, „tas, kuris davė ištikimybės priesaiką“ - iš Pamario slavų papročio prisiekti kardu. Šia prasme jis buvo įtrauktas į Bizantijos kronikas. Nuo XI amžiaus antrosios pusės, smarkiai sumažėjus Pomeranijos slavų antplūdžiui į Konstantinopolį, Varangų vardas buvo perduotas Britų salų gyventojams, daugiausia keltams-britonams. Skylitzes teigimu, „Varangi, kilę keltai, yra samdomi graikų tarnai“.

Vienu metu V. G. Vasiljevskis įtikinamai parodė, kad normanų Anglijos užkariavimas 1066 metais turėjo sukelti reikšmingą anglosaksų emigraciją. Tačiau salos britai patyrė dar didesnę priespaudą, nes kartu su nacionaline priespauda juos paveikė ir religinis persekiojimas. 1074 metais popiežius Grigalius VII anatematizavo vedusius kunigus. Tai buvo išpuolis ne tiek prieš Graikijos bažnyčią, kiek prieš britų ir airių bažnyčią, kuri gyveno pagal specialią chartiją, leidžiančią visų pirma vienuoliams gyventi su savo šeimomis ir paveldėti kėdes iš tėvo sūnui. Dar po dešimtmečio, 1085 m., Grigalius VII iš esmės panaikino Didžiosios Britanijos ir Airijos bažnyčios nepriklausomybę. Todėl masinė emigracija pirmiausia palietė ne anglosaksus, o britus ir kitus keltas, kurie ir toliau laikėsi savo įsitikinimų (žr.: Vasiljevskis V. G. Varangų-rusų ir varangų-anglų būrys Konstantinopolyje XI–XII a.). Tęsinys. Sankt Peterburgas, 1908. T. 1).

Britai, žinoma, daugelį metų prisijungė prie slavų varangų korpuso ir ne iš karto įgijo jame skaitinį pranašumą. Jų religinė priklausomybė vaidino svarbų vaidmenį „užburiant“ britus. Slavų samdiniai, kaip taisyklė, Konstantinopolyje priėmė graikiško stiliaus krikščionybę. Rusai, o vėliau ir varangai, Bizantijos sostinėje turėjo specialią bažnyčią, kuri buvo vadinama Varangijos Dievo Motina ir buvo prie Hagia Sophia bažnyčios vakarinio fasado. Buvo rasta įrodymų, kad jis priklausė Konstantinopolio patriarchatui.

Romos bažnyčios persekiojami britai, patekę į Varangių korpusą, taip pat meldėsi šioje šventykloje ir paprastai buvo lengvai randami. bendra kalba su stačiatikybe, kurią palengvino kai kurie bendri Airijos ir Graikijos bažnyčių bruožai: leidimas kunigams tuoktis, pasauliečių bendrystė pagal dvi rūšis (vynas ir duona), skaistyklos atsisakymas ir kt. Konfesinis britų artumas stačiatikybei paskatino į tai, kad jie paveldėjo slavų slapyvardį – „varangi“, reiškiantį „ištikimas“, nes jokie kiti samdiniai Bizantijoje neišpažino graikų tikėjimo.

XII amžiaus Bizantijos autoriai jau buvo pamiršę apie pirmųjų, tikrų varangų kardnešių etninę kilmę ir išliko tik miglotus prisiminimus, kad jie gyveno kažkokioje „barbarų šalyje prie vandenyno“ ir kažkaip buvo susiję su „rusais“. , šalia kurios varangai ir toliau buvo minimi istoriniuose raštuose ir dokumentuose. Tačiau arabų rašytojai, gavę XI a. iš bizantiečių, informacija apie varangus (Pomeranijos slavus), įtvirtino šias žinias kaip stabilią literatūrinę tradiciją apie „varankų jūrą“ ir „varankų žmones“ - „slavų slavus“, gyvenančius pietinėje Baltijos pakrantėje. (toks naujienų apdorojimas ir perdavimas iš kartos į kartą, gautas vieną kartą iš pirminio šaltinio, paprastai būdingas arabų geografinei ir istorinei literatūrai apie tolimus kraštus ir tautas).

Rusijoje terminas "varangas" forma "varangiečiai" tapo žinomas XI amžiaus pirmoje pusėje, tai yra tuo metu, kai jis vis dar reiškė samdinius iš slavų Pomeranijos. Kai kurie senovės rusų tekstai pasisako už tokį datavimą, pavyzdžiui, Ermolajevskio Ipatijevo kronikos sąrašas, kuriame „Varyazh Pomorie“ prilygsta Pomeranijos slavų žemėms.

Prisiminimas apie jų, kaip pamario „varangiečių“ buvimą, buvo išsaugotas viduramžiškame dabartinio Juodosios jūros kaimo Varangolimen pavadinime. „Rusijos valstybės senienų knygoje“ (XVII a. pab.) kalbama ir apie varangius, gyvenusius dar iki Kijevo įkūrimo Šiltosios (Juodosios) jūros pakrantėje.

Tačiau vėliau, dėl vendų slavų išnykimo iš Bizantijos varangų korpuso ir prasidėjusio aktyvaus slavų Pomeranijos germanizacijos, buvusi jos reikšmė buvo pamiršta. Nestorui „varangietis“ jau yra „samdinis karys“ arba tiesiog „užjūrio gimtoji“. Tačiau net ir XII a. vis dar miglotai prisimenama šio termino etninė reikšmė: kronika varangus, kaip etnosą, pateikia pietinėje Baltijos pakrantėje, į vakarus nuo lenkų ir prūsų, ir naugardiečius sutarties dokumente su gotikinė pakrantė, Hanzos pirkliai vadinami varangiečiais, vėlgi gyvenantys buvusios slavų Pomeranijos teritorijoje.

Tačiau būdinga tai, kad XII amžiaus rusai nebegali aiškiai atskirti naujų žodžio „varangų“ reikšmių nuo senųjų. Todėl, kai Nestoras bandė apibrėžti Ruriko „rusą“ per terminą „varangiečiai“, o metraštininko šiuolaikine prasme „užjūrio gyventojas“ („tiems varangiečiai buvo vadinami rusais“, kaip kiti vadinami „Svei“, kiti „urmanai“, „anglai“, kiti „gotai“), šis netyčinis anachronizmas tapo šimtmečių senumo istoriografinės klaidos priežastimi, sukėlusią liūdnai pagarsėjusį „Varango klausimą“, kuriuo, kaip taikliai pasakė vienas istorikų, tapo tikras ankstyvosios Rusijos istorijos košmaras.

Varangiečiai yra paslaptingi žmonės, kurie dalyvavo formuojant Senovės Rusija. Senovės Rusijos kronikose yra daugybė nuorodų į juos. Varangijos kariai yra literatūros kūrinių herojai. Nuolat diskutuojama apie legendinių varangiečių kilmę. Jokiame istoriniame šaltinyje tikslių duomenų nerasime. Ir nors kronikos reiškia patikimumą, mokslininkai turi skirtingas teorijas apie šių žmonių kilmę.

Pristatome S.V. straipsnį. Perevezencevas apie varangiškius, publikuotas Slovo portale.

Kas yra varangiečiai?

S.V. Perevezentsevas:

S.V. Perevezentsevas

Seniausioje Rusijos kronikoje „Praėjusių metų pasaka“ pateikiami vardai tautų, kurios kartu su slavais dalyvavo kuriant Senąją Rusijos valstybę - varangai, rusai, čudai, vesai, merija. Antropologiniai tyrimai rodo, kad šiame procese dalyvavo ir kai kurios Irano tautos, kurių vardai mums atrodo nežinomi.

Chud, Ves ir Merya genčių etninė priklausomybė nėra paslaptis – jie buvo finougrai. Tačiau varangų ir rusų etninė kilmė yra paslaptinga. Ir ši paslaptis įgauna rimtą matmenį, kai atsižvelgiama į tai, kad būtent varangai ir rusai sudarė dominuojantį būsimos Kijevo Rusios sluoksnį, o rusai davė savo vardą besikuriančiai valstybei.

Dar XVIII amžiuje vokiečių mokslininkai, kurie tuomet gyveno Rusijoje - G.Z. Bayeris, G. Milleris ir L. Schlözeris pirmieji įrodinėjo, kad pas slavus atėję rusai ir varangai buvo germanų gentys, tiksliau – švedai, Europoje žinomi normanų („šiaurės žmonių“) vardu. Taip atsirado normanų teorija apie rusų ir varangiečių kilmę, kuri iki šiol egzistuoja istorijos moksle. Bet tada, XVIII amžiuje, normanų teoriją ryžtingai paneigė M.V. Lomonosovas, kuris rusus ir varangius laikė Baltijos slavais, anksčiau gyvenusiais Pietų Pabaltijyje.

varangiečiai ir rusai

Taigi diskusijos apie tai, kas yra varangiečiai ir rusai, tęsiasi daugiau nei tris šimtmečius? Tačiau tik neseniai A.G. Kuzmino, atsirado teorija, kuri paaiškina daugumą prieštaravimų, dėl kurių vyksta daugiau nei tris šimtmečius trukusios diskusijos. A.G. Kuzminas parodė, kad patys moksliniai ginčai dėl varangų ir rusų kilmės daugiausia susiję su prieštaringais pranešimais senovės Rusijos kronikose. Pačioje pasakoje apie praėjusius metus, kaip pabrėžia A.G. Kuzminas, cituotas trys versijos Varangų kilmės ir dvi versijos rusų kilmės. Visos šios versijos buvo paskelbtos skirtingi laikaiįtrauktas į kronikos tekstą, kartais papildantis pasakojimą, kartais jam prieštaraujantis. Remdamasis giliomis šaltinių žiniomis, A.G. Kuzminas įrodė, kad pačius klausimus apie varangius ir apie rusus reikia svarstyti atskirai, nes abu jie priklausė skirtingoms etninėms grupėms.

Praeitų metų pasaka

Taigi, pasakojime apie praėjusius metus pateikiamos trys skirtingos varangiečių kilmės versijos. Anksčiausiai paminėti varangai, gyvenantys nuo Anglų krašto vakaruose iki „Simovo ribos“ rytuose. Anglų žemė yra pietinė Jutlandija, pusiasalis, kuris dabar priklauso Danijai. Beje, patys danai Rusijoje buvo vadinami „kampais“. Kas yra „Sim limitas“, yra sudėtingesnis klausimas. Akivaizdu, kad šis orientyras yra susijęs su biblinė istorija apie žemių padalijimą po potvynio tarp Nojaus Šemo sūnų Chamo ir Jafeto. Mokslininkai išsiaiškino, kad senovės rusų metraštininkai Volgos bulgarus laikė Simo palikuonimis. Todėl „Sim limitas“ yra šiuo atveju- Bulgarijos Volga.

Kitaip tariant, čia pavadinimas „varangiečiai“ reiškia visą Volgos-Baltijos maršrute išsibarsčiusius gyventojus, kurie kontroliavo šio vandens prekybos kelio šiaurės vakarinę dalį nuo Jutlandijos iki Bulgarijos Volgos. Verta pabrėžti, kad šis varangiečių kronikos įrodymas reiškia ne etninį, o teritorinį apibrėžimą. Be Ilmenų slovėnų ir krivičių, ši ankstyvoji formacija apėmė finougrų gentis: Merya, Ves ir Chud.

Tiesiog po kronika patikslina Baltijos pajūrio genčių sudėtį, o šis fragmentas yra kronikos teksto intarpas. Šiame intarpe pateikiamas išsamesnis genčių, gyvenančių prie Varangų (t. y. Baltijos) jūros, sąrašas: varangai, suevi (švedai), normanai (norvegai), gotai, rusai, anglai, galisai, volokai, romėnai, germanai, korliazai, venecijiečiai, Genujiečiai ir kt. Kitaip tariant, kronika mums rodo, kad varangai nepriklausė germanų tautoms, o buvo atskira etninė grupė.

Baltų gentys

Kitas vėlesnis intarpas, įtrauktas į kroniką XI amžiaus pabaigoje, taip pat išvardija Baltijos šalyse gyvenusias gentis: „Ir jie iškeliavo į užsienį pas varangius, į Rusiją, nes taip vadinosi tie varangai - rusai, kaip kiti vadinami švedais, kiti normanais, anglais, kitais gotais, tie patys – taip. Čia „varangiečiai“ reiškia skirtingas gentis.

Tai reiškia, kad ši kronikos žinia suponuoja varangiškius platesne prasme ir reiškia, kad skandinavai yra įtraukti į „Varangų“ tautas. Tačiau metraštininkas bando pabrėžti, kad turima omenyje „rus“, o ne kitos tautos, aiškiai priešindamas „rus“ švedams, gotams, normanams-norvegams ir anglams (iš tikrųjų danams). Iš šios žinutės matyti, kad šiuo atveju už pavadinimo „varangiečiai“ gali slėptis įvairios etninės gentys, įskaitant skandinavus.

Šias tris nuorodas į varangų kilmę papildo du kroniniai įrodymai apie šiaurės vakarų slavų ir finougrų gyventojų ryšį su varangais. Pagal 859 metus kronikoje rašoma, kad varangiečiai „iš užjūrio“ paėmė duoklę iš chudų ir meri genčių, taip pat iš Ilmenų slovėnų ir krivičių. Pagal 862 metus kronikoje pirmiausia yra pasakojimas apie varangiečių išvarymą „užjūryje“, o paskui apie tai, kad Ilmeno slovėnų, Krivichi, Vesi, Chudo ir Meri sąjunga vėl pasikvietė varangiečius-rusus, kuris pas juos atėjo vadovaujamas abiejų savo brolių Sineuso ir Truvoro. Rurikas, Sineusas ir Truvoras tapo kunigaikščio šeima tarp slavų ir finougrų ir įkūrė Novgorodo, Ladogos, Beloozero miestus. Įdomu tai, kad istorikai nustatė: „Pasakojimas apie varangiečių pašaukimą“ taip pat yra vėlesnis intarpas, pasirodęs kronikoje XI amžiaus pabaigoje.

Trys varangiečių savybės

Askoldas ir rež. varangiečiai

Apibendrinant santrauka, apibendrinkime viską, kas buvo pasakyta. „Praėjusių metų pasakoje“ susitinkame trys skirtingos savybės varangiečiai. Pirma: varangai yra valstybinio-teritorinio darinio, atsiradusio Volgos-Baltijos maršrute nuo Jutlandijos iki Bulgarijos Volgos, valdovai. Antra: Varangai yra kažkokia atskira etninė grupė, bet ne vokiečiai. Trečia, naujausia: Varangiai yra daugiatautė Baltijos regiono „vakarietiškų“ tautų, įskaitant skandinavus, apibrėžimas.

Kitaip tariant, „Praėjusių metų pasaka“ nuosekliai parodo, kaip 8–11 amžiuose senovės rusų metraštininkų mintyse keitėsi „Varjago“ apibrėžimo reikšmė, nuolat pildoma nauju turiniu. Štai ką sunki mįslė Senieji rusų raštininkai linkėjo mūsų!

Ir šią mįslę daugiau ar mažiau galutinai galima įminti pasitelkus ne tik kroniką, bet ir kitą – archeologinę, toponiminę, antropologinę ir etnografinę medžiagą. O šią medžiagą suvokus visapusiškai, susidaro sudėtingas, bet logiškas ir pagrįstas etninių procesų pietų Baltijos regione vaizdas.

Kur gyveno varangiečiai?

„Praėjusių metų pasaka“ tiesiogiai nurodo, kur gyveno varangiečiai – pietinėje Baltijos jūros pakrantėje, kuri kronikoje vadinama Varangų jūra. Vakarinės varangiečių gyvenvietės ribos aiškiai pažymėtos: „į Agnyanskaya ir Voloshskaya žemę“. Tuo metu danai buvo vadinami Anglais, o vakarų slavai italus vadino volokais. Rytuose varangai kontroliavo šiaurės vakarinę Volgos-Baltijos maršruto dalį iki pat Bulgarijos Volgos.

Bet kas buvo „varangiečiai“ etniniu požiūriu? Kronikos pranešimų palyginimas su kitais šaltiniais leido A.G. Kuzminui parodyti, kad iš pradžių Rusijos kronikos „varangiečiai“ buvo žinomi romėnų autoriams „Varins“ („Varins“, „Vagry“, „Vars“).

„Varins“, arba „varings“, dar IV a. tarp kitų genčių dalyvavo invazijoje į Britaniją. Jie priklausė „ingevonų“ grupei, gentims, kurios nebuvo germanai, tačiau šioje grupėje buvo stiprus Uralo elementų mišinys. Vokiečių viduramžių autoriai varinus vadino „varingais“ ir laikė viena iš slavų genčių. Frankų autoriai - "Varins", baltų slavai - "Varangs", "Wagras".

Rytų slavų balsėse „Vagras“ imta vadinti „varangiečiais“. Pats etninis pavadinimas „varangiečiai“ yra visiškai aiškus, indoeuropietiškas: „pomeraniečiai“, „prie jūros gyvenantys žmonės“ (iš indoeuropiečių „var“ - vanduo, jūra). Varinai, kaip gentis, besiribojanti su frankų valdomis, davė pavadinimą Baltijos jūrai, kuri dar XVI amžiuje buvo vadinama Varangų jūra, bet tik Rusijoje ir tarp Baltijos slavų.

Varnos žmonės

Bizantijos istorikas Prokopijus Cezarietis įdomiai pasakoja apie žmones, kad jis jau VI a. žinojo pavadinimu „Varna“: „Šiuo metu tarp Varnos genties ir tų karių, gyvenančių saloje, vadinamoje Brittia (t. y. Britanija. S.P.), įvyko karas ir mūšis kita priežastis. Varnai apsigyveno į šiaurę nuo Istros upės ir užėmė žemes, besitęsiančias iki Šiaurės vandenyno ir Reino upės, atskirdami juos nuo frankų ir kitų čia apsigyvenusių genčių. Visos gentys, gyvenusios abiejose Reino upės pusėse, turėjo savo vardus, o visa jų gentis kartu buvo vadinama vokiečiais, gaudama vieną bendrą vardą...

Praeitų metų pasaka

...Varnas valdė kažkoks vyras, vardu Hermegisklis. Visais įmanomais būdais stengdamasis sustiprinti savo karališkąją galią, jis teisėta žmona paėmė frankų karaliaus Teodeberto seserį, nes jo buvusi žmona neseniai mirė. buvusi mama tik vienas sūnus, kurį ji paliko tėvui. Jo vardas buvo Radigis. Tėvas jį vedė mergaitę iš britų šeimos, kurios brolis tuomet buvo angilų genčių karalius; atidavė jai kaip kraitį didelis kiekis pinigų.

Šis Hermegisklis, jodinėdamas arkliu per kažkurią vietovę su kilmingiausiu Varniu, pamatė ant medžio paukštį, kuris garsiai kūkčiojo. Ar jis suprato, ką paukštis sako, ar jautė tai kažkaip kitaip, kad ir kaip būtų, jis, apsimesdamas, kad stebuklingai suprato paukščio spėjimą, susirinkusiems pasakė, kad po keturiasdešimties dienų mirs ir paukštis išpranašavo. tai jam.

Naudingas aljansas

„Ir aš, – sakė jis, – iš anksto rūpindamasis, kad galėtume gyventi visiškai ramiai ir visiškai saugiai, užmezgiau santykius su frankais, iš ten paėmiau dabartinę žmoną ir susiradau savo sūnui nuotaką. britai. Kadangi manau, kad aš labai greitai mirsiu, neturėdamas palikuonių iš šios žmonos, nei vyro, nei moters, o mano sūnus dar nesulaukė santuokinio amžiaus ir dar nėra vedęs, klausykite, aš jums pasakysiu savo nuomonę ir Jei jums tai atrodo naudinga, kai tik ateis mano gyvenimo pabaiga, laikykitės jos ir įvykdykite ją laiku.

Tad manau, kad varniškiams labiau praverstų artima sąjunga ir giminystė su frankais nei su salos gyventojais. Britai gali su jumis konfliktuoti tik labai vėluodami ir sunkiai, o Warnus nuo frankų skiria tik Reino upės vandenys. Todėl būdami artimiausiais kaimynais ir turėdami labai didelė jėga, jie gali labai lengvai atnešti jums naudos ir žalos, kada tik panorės. Ir, žinoma, jie padarys žalos, jei santykiai su jumis jiems to netrukdys.

Taip žmogaus gyvenime galia, viršijanti kaimynų galias, tampa sunki ir labiausiai linkusi smurtauti, nes galingam kaimynui lengva rasti priežasčių karui su šalia gyvenančiais, net jei jis nėra kaltas. iš bet ko. Esant tokiai situacijai, tegul mano sūnaus salos nuotaka, kuri buvo čia iškviesta šiuo tikslu, palieka jus, pasiimdama su savimi visus pinigus, kuriuos gavo iš mūsų, pasiimdama juos kaip atlygį už įžeidimą, kaip reikalauja įstatymas. bendras visiems žmonėms. Ir tegul mano sūnus Radigis ateityje tampa pamotės vyru, kaip leidžia mūsų tėvų įstatymai (čia aprašytas paprotys neturi analogų germanų genčių paprotinėje teisėje). S.P.)».

Tai jis pasakė. Keturiasdešimtą dieną po šio pranašavimo jis susirgo ir nustatytu laiku baigė savo gyvenimo dienas. Hermegisklio sūnus gavo karališkąją valdžią iš Varnų ir, vadovaudamasis kilmingiausių asmenų iš šių barbarų nuomone, laikėsi mirusiojo patarimo ir, atsisakęs vesti savo nuotaką, vedė pamotę. Apie tai sužinojusi Radigio nuotaka, negalėdama pakęsti tokio įžeidimo, užsidegė noru jam atkeršyti.

Barbarai vertina moralę

Kiek vietos barbarai vertina moralę, galima spręsti iš to, kad jei jie tik pradėjo kalbėti apie santuoką, net jei pats veiksmas nebuvo baigtas, tada jie mano, kad moteris jau prarado savo garbę. Visų pirma, kartu su ambasadoriumi išsiuntusi pas jį savo artimuosius, ji bandė išsiaiškinti, kodėl jis ją taip įžeidinėjo, nors nesvetimavo ir nieko blogo jo atžvilgiu nepadarė. Kadangi šitaip jai nieko nepavyko pasiekti, jos siela įgavo vyriškos jėgos ir drąsos, ji pradėjo karines operacijas.

Iš karto surinkti 400 laivų ir į juos susodinti mažiausiai šimtą tūkstančių naikintuvų (tai, žinoma, perdėta, įprasta karinės demokratijos eros pasakose. S.P.), ji pati tapo šios armijos vadove prieš varnus. Su ja tvarkyti reikalų ėjo ir vienas jos brolis, ne tas, kuris buvo karalius, o tas, kuris gyveno kaip privatus asmuo. Šie salos gyventojai yra stipriausi iš visų mums žinomų barbarų ir į mūšį eina pėsčiomis.

Jie ne tik niekada nejodinėjo žirgais, bet ir neįsivaizdavo, koks gyvūnas yra arklys, nes niekada nebuvo matę arklio paveikslo šioje saloje. Rodos, Bretijos saloje tokio gyvūno niekada nebuvo (žinoma, arklys čia buvo žinomas, ir gana anksti. Vendų slavų tarpe jis buvo kultinis gyvūnas, tačiau šiaurės tautos kovojo pėsčiomis. S.P.).

Jei kuris nors iš jų turėjo vykti į ambasadą ar dėl kokių nors kitų priežasčių pas romėnus, frankus, ar kitas tautas, kurios turėjo žirgų, ir jie turėjo ten jodinėti, tada jie negalėjo ant jų net sėdėti, o kiti žmonės. , jas pakėlus, susodina ant arklių, o kai nori nulipti nuo arklio, vėl pakelia ir padeda ant žemės. Lygiai taip pat varnai ne raiteliai, o visi taip pat pėstininkai... Šie salos gyventojai net burių neturėjo, visada plaukė su irklais.

Jis tikėjo, kad mirs

Kai jie išplaukė į žemyną, jų priekyje stovėjusi mergina, pačioje Reino žiotyse įrengusi stiprią stovyklą, pasiliko ten su nedideliu būriu ir įsakė savo broliui su likusia kariuomene eiti prieš priešai. Ir tada Varnas tapo stovykla netoli vandenyno kranto ir Reino žiočių. Kai angylai čia atvyko labai skubėdami, jiedu stojo į tarpusavio kovą ir varnai buvo žiauriai nugalėti.

Daugelis jų žuvo šiame mūšyje, o likusieji kartu su karaliumi pabėgo. Angila nėra ilgą laiką persekiojo juos, kaip tai daro pėstieji, ir grįžo į stovyklą. Mergina griežtai priimdavo pas ją sugrįžusius ir karčiai priekaištavo broliui, esą jis su kariuomene nieko padoraus nepadarė, nes jie Radigio gyvo pas ją neatvežė. Išsirinkusi karingiausią iš jų, ji nedelsdama išsiuntė juos, liepdama atnešti šį vyrą gyvą pas save, paimdama jį į nelaisvę visais įmanomais būdais.

Jie, vykdydami jos įsakymus, apvažiavo visas šios šalies vietas, atidžiai viską ištyrinėdami, kol rado jį pasislėpusį. tankus miškas Radigis. Jį surišę atidavė mergaitei. Ir taip jis pasirodė prieš jos veidą, drebėdamas ir tikėdamas, kad tuoj mirs pačia gėdingiausia mirtimi. Bet ji, nei tikėjosi, neliepė jo nužudyti ir nepadarė jam jokios žalos, o priekaištaudama dėl jai padaryto įžeidimo, paklausė, kodėl, paniekinęs susitarimą, jis pasiėmė kitą žmoną į savo lovą, nors jo nuotaka nepadarė prieš jį jokio nusikaltimo ir nepažeidė ištikimybės. Jis, teisindamas savo kaltę, įrodė jai savo tėvo valią ir pavaldinių reikalavimą.

Jis kreipėsi į ją maldaujančias kalbas, pridurdamas prie jų daug prašymų teisindamasis, dėl visko kaltindamas būtinybę. Jis pažadėjo, kad jei ji norės, taps jos vyru ir tai, ką anksčiau padarė blogai, ištaisys savo tolimesniais veiksmais. Kadangi mergina su tuo sutiko, ji išlaisvino Radigį iš pančių ir draugiškai elgėsi su juo bei visais kitais. Tada jis iškart paleido Teodeberto seserį ir vedė britą...

Varina

Imperatorius Karolis Didysis

8-ojo amžiaus pabaigoje arba IX amžiaus pradžioje. Varinų dar nebuvo asimiliuoti slavai. Bet kokiu atveju, šių amžių sandūroje frankų imperatorius Karolis Didysis suteikė varinams anglams įprastą įstatymą – „Kangų ir varinų arba tiuringiečių tiesa“. Tačiau aktyvi frankų ir saksų ekspansija paskatino varinus ieškoti naujų apsigyvenimo vietų.

8 amžiuje Varangeville (Varangian City) atsiranda Prancūzijoje, Burgundijoje prie Ronos upės, 915 metais Anglijoje iškilo Veringviko (Varangijos įlanka) miestas, Skandinavijos šiaurėje iki šiol išlikęs Varangerfjord (Varangian Bay, Varangian Bay) pavadinimas. Saksonijos „šiaurinis ženklas“ 10-ojo amžiaus pabaigoje – XI amžiaus pradžioje taip pat buvo vadinamas „Karo ženklu“. Nuo VIII – IX a. pavadinimai Varin, Varin ir Varang plačiai paplitę visoje Europoje, taip pat nurodant atskirų varinių grupių sklaidą užsienio kalbinėje aplinkoje.

Nuo IX amžiaus vidurio. Varinus pamažu asimiliuoja čia atvykę slavai, o IX amžiaus antroje pusėje čia įsivyravo slavų kalba. Varinų ir slavų susivienijimas, be abejo, įvyko dėl bendro slavų ir kitų pietinės Baltijos pakrantės genčių pasipriešinimo frankų ir saksų veržlumui.

Pagrindinė variniečių-varangiečių persikėlimo kryptis buvo rytinė Baltijos pakrantė. Kartu jie persikėlė į rytus atskiros grupės Rusai, gyvenę Baltijos jūros pakrantėse (Riugeno saloje, Rytų Pabaltijyje ir kt.). Štai čia atsirado dvigubas naujakurių įvardijimas pasakoje apie praėjusius metus - Varangiečiai-Rusai: „Ir jie išvažiavo į užsienį pas varangius, į Rusiją, nes taip vadinosi tie varangai - rusai“. Tuo pat metu „Praėjusių metų pasaka“ konkrečiai nurodo, kad rusai nėra švedai, ne norvegai ir ne danai.

Rytų Europa ir varangiečiai

IN Rytų Europa Varangiečiai pasirodė IX amžiaus viduryje. Varangiečiai-rusai pirmiausia atvyksta į šiaurės vakarų žemes pas Ilmeno slovėnus, o paskui nusileidžia į Vidurio Dniepro sritį. Pagal informaciją skirtingų šaltinių o kai kurių mokslininkų teigimu, varangų rusų, atvykusių pas Ilmenų slovėnus iš Pietų Baltijos krantų, priešakyje buvo princas Rurikas. Labiausiai tikėtina, kad legendinis Rurikas buvo kilęs iš vienos iš varangų (Verin) genčių.

Kai kuriose viduramžių genealogijose Rurikas ir jo broliai (Sivara ir Triar – Vakarų europietiškai) laikomi slavų genties Obodrites Godlav (Gottlieb), kurį 808 metais nužudė danai, princo sūnumis. Savo ruožtu viduramžių autoriai obodritų genealogiją susiejo su vendų-heruliečių kalba, kuri atspindėjo slavų vykdomą vendų ir herulių asimiliacijos procesą (mišrūs slaviški ir neslaviški kunigaikščių šeimų vardai).

Rusų kronikose vardas Rurikas skamba taip pat, kaip skambėjo keltų Galijoje. Tikėtina, kad šis pavadinimas kilęs iš vienos iš keltų genčių – „Rurik“, „Raurik“, o genties pavadinimas, matyt, siejamas su Rūro upe. Mūsų eros sandūroje ši gentis paliko Galiją įsiveržusią Julijaus Cezario kariuomenę ir galėjo pasitraukti tik į rytus. Vėlesniais laikais žmonės iš Rūro upės krantų taip pat gaudavo Ruriko vardus (arba pravardes). Ruriko brolių vardai taip pat randa paaiškinimų keltų kalbomis. Vardas Sineus greičiausiai kilęs iš keltų kalbos žodžio „sinu“ – „vyresnysis“. Vardas Truvoras taip pat paaiškinamas iš keltų kalbos, kurioje žodis-vardas Trevoras reiškia „trečias gimęs“.

Vardai, kuriuos Ruriko įkūrė IX amžiuje. miestuose (Ladoga, Baltasis ežeras, Novgorodas) sakoma, kad varangai-rusai tuo metu kalbėjo slavų kalba. Įdomu tai, kad pagrindinis Varangijos Rusijos dievas buvo Perunas. 911 m. Rusijos ir graikų sutartyje, kurią sudarė pranašas Olegas, sakoma: „Olegas ir jo vyrai buvo priversti prisiekti ištikimybę pagal Rusijos įstatymus: jie prisiekė ginklais ir savo dievu Perunu“. Peruno garbinimas buvo plačiai paplitęs tarp žmonių skirtingos tautos Pavyzdžiui, būtent pietinėje Baltijos pakrantėje Perkūnas buvo Lietuvos dievas, savo funkcijomis panašiai kaip Perunas.

Slavų varangiečiai

Varangų slavų idėja ir jų atsiradimas iš pietinės Baltijos pakrantės šimtmečius išliko ne tik buvusios Kijevo Rusios žemėse. Jis buvo plačiai paplitęs Vakarų Europoje, tai liudija daugybė paminklų. Svarbi vieta Tarp jų – Šventosios Romos imperijos ambasadoriaus S. Herberšteino, kuris Rusijoje lankėsi 1517 ir 1526 m., išvada.

Jis teigė, kad varangiečių tėvynė gali būti tik Pietų Baltijos Vagrija, kurioje gyveno vandalai slavai, kurie „buvo galingi, pagaliau vartojo rusų kalbą, turėjo rusiškus papročius ir religiją“. „Remiantis tuo, – rašė Herbersteinas, – man atrodo, kad rusai savo kunigaikščius pasikvietė iš vagrų arba varangiečių, o ne patikėjo valdžią svetimtaučiams, kurie nuo jų skyrėsi tikėjimu, papročiais ir kalba. Būdamas diplomatu, Herberšteinas lankėsi daugelyje Vakarų Europos šalių, tarp jų ir Baltijos šalyse (Danijoje, Švedijoje), buvo susipažinęs su jų istorija, kuri leido nustatyti paralelę tarp Vagrijos ir Rusijos, o ne tarp Švedijos ir Rusijos.

Legendos apie Ruriką ir jo brolius pietinėje Baltijos pakrantėje išliko labai ilgai – jos užfiksuotos XIX amžiaus antroje pusėje. Šiuolaikinis istorikas V.V. Fominas pažymi, kad „Istoriniame Rusijos valdovų veidrodyje“, kuris priklausė dano Adomo Sellia, gyvenusio Rusijoje nuo 1722 m., rankai, Rurikas ir jo broliai taip pat yra išvežti iš Vagrijos. Tai, kad tokios legendos buvo ir ilgą laiką egzistavo buvusiose pietų Baltijos slavų žemėse, patvirtina prancūzas Xavier Marmier, kurio „Šiaurės laiškai“ buvo išleisti 1840 m. Paryžiuje.

Kelionių metu lankęsis Meklenburge, esančiame buvusiose slavų obodritų žemėse, Marmieris užrašė vietinę legendą, kad obodritų-rerigų karalius Godlavas susilaukė trijų sūnų: Ruriko Taikaus, Sivaro Nugalėtojo ir Truvoro Ištikimojo. kuris, eidamas į rytus, išlaisvino iš tironijos Rusijos žmones ir sėdo karaliauti atitinkamai Novgorode, Pskove ir Beloozere. Taigi net XIX amžiaus pirmoje pusėje. Tarp seniai germanizuotų Meklenburgo gyventojų išliko baltų-slavų kilmės legenda apie trijų brolių slavų pašaukimą į Rusiją, nuo kurių skyrė lygiai visas tūkstantmetis.

Pietinės Baltijos pakrantės ir Šiaurės Vakarų Rusijos gyventojai

Apie ilgametę ir glaudžią pietinės Baltijos pakrantės gyventojų sąveiką su Šiaurės vakarų Rusija Taip pat liudija daugybė archeologinės, antropologinės, etnografinės ir kalbinės medžiagos.

Remiantis G.P. Smirnova, ankstyvuosiuose archeologiniuose Novgorodo sluoksniuose, pastebimas komponentas yra keramika, turinti analogų pietinėje Baltijos pakrantėje, Meklenburge, o tai rodo dvi dideles migracijos bangas Volgos-Baltijos keliu iš vakarų į rytus: ties VIII amžiaus pabaigoje ir IX amžiaus viduryje. Svarbūs antropologiniai tyrimai, atlikti 1977 m. tarp Pskovo ežero krašto gyventojų, parodė, kad jis priklauso vakarų baltų tipui, kuris „labiausiai paplitęs tarp pietinės Baltijos jūros pakrantės ir Šlėzvigo-Holšteino salų gyventojų iki sovietų. Baltijos šalys...“

Numizmatinė medžiaga taip pat rodo, kad ankstyviausi Rusijos prekybiniai ryšiai prie Baltijos jūros užfiksuoti ne su Skandinavija, o su pietine Baltijos pakrante. D.K. Zeleninas, I.I. Liapuškinas ir daugelis kitų archeologų bei kalbininkų atkreipė dėmesį į akivaizdžias kalbines ir etnografines paraleles tarp Šiaurės Rusijos ir Baltijos Pamario. Ir neatsitiktinai kronikoje rašoma, kad novgorodiečiai kilę „iš varangų giminės“ – tais laikais vis dar sklandė legendos apie Novgorodo gyventojų ryšį su pietų baltų gentimis.

Jaroslavas Išmintingasis

Didysis kunigaikštis Jaroslavas Išmintingasis

Tačiau vadovaujant Jaroslavui Išmintingajam XI amžiuje Varangijos būriuose didelis skaičius Atsiranda skandinavų švedai. Tai palengvino tai, kad Jaroslavas buvo vedęs Švedijos princesę Ingigerd. Todėl XI amžiaus pradžioje. Rusijoje varangais taip pat vadinami žmonės iš Skandinavijos. Ir neatsitiktinai intarpas į kroniką, kuriame švedai dar vadinami „varangiečiais“, atsirado tik XI amžiaus pabaigoje.

Beje, skandinavų sagos liudija, kad patys švedai iki X amžiaus pabaigos nieko nežinojo apie Kijevo Rusiją. Bet kuriuo atveju pirmasis Rusijos kunigaikštis, tapęs Skandinavijos epo herojumi, buvo Vladimiras Svyatoslavičius. Bet įdomu tai, kad Naugarduke švedai varangais buvo vadinami tik XIII a.

Po Jaroslavo mirties Rusijos kunigaikščiai nustojo verbuoti samdinių būrius iš varangiečių. Dėl to pats pavadinimas „Varangiečiai“ yra permąstomas ir palaipsniui plinta visiems katalikiškųjų Vakarų žmonėms.

Įdomūs faktai apie varangiečius ir vikingus iš Pravmiro:

Legendiniai varangiečiai buvo tokie geri kariai, kad dažnai tapdavo samdinių būriais išrankiems Bizantijos imperatoriams.
Remiantis kronikomis, varangiečių būrio laivai buvo pagaminti tik iš ąžuolo. Todėl jie tarnavo ilgą laiką ir garsėjo savo patvarumu.
To meto britams varangiečiai buvo neatsiejamai susiję su švara ir tvarkingumu: jie prausdavosi kartą per savaitę!
Nepaisant to, kad normanų kampanijos garsėjo karingumu ir griežtu spaudimu, daugelis jų prekiavo. Yra daug kronikos įrodymų apie normanų prekybą. Buvo ir užsiimančių žemės ūkiu.
Daugelis istorikų varangiškius tapatina su... Slidžių išradimu! Juk jie tradiciškai gyveno vietovėje su šaltu ir snieguotu klimatu, todėl ieškojo tinkama priemonė judėjimas.

Grenlandijos kilmės teorija grindžiama vikingų atradimu šią salą. Jie užsiėmė ne tik užkariavimais.
Islandija buvo laikoma negyvenama prieš atvykstant vikingams.
Vikingų gyvenviečių randama net Amerikoje, nors mokslininkai ilgą laiką negalėjo patikėti, kad tai įmanoma. Ar tikrai ąžuoliniai laivai tai sugeba?
Paslaptingieji varangiečiai laikėsi Rusijos papročių ir įstatymų, kai dirbo samdiniais Rusijos žemėse. Ir tai nepaisant jų karingo nusiteikimo!
Daugelis istorinių šaltinių rodo, kad varangiečiai galėjo (ir vedė) vesti slavų moteris, kai jos buvo Rusijos žemėje.
Žodis „vikingas“ yra skandinaviškos kilmės ir verčiamas kaip „piratas“.

Legendinio Ruriko palikuonys kilę iš varangiečių.
Jaroslavas nugalėjo Svjatopolką Liubeche, dėka Veliky Novgorodo, kur pasamdė varangiečius kaip savo karius.
Tačiau 1072-ųjų kūrinys „Jaroslavičių tiesa“ nieko nesako apie ypatingą Varangijos samdinių būrį.
Nemažai istorikų mano, kad varangų vaidmuo formuojant Senovės Rusiją daugiausia turi kronikos versiją ir labiau susijęs su legendomis, o ne su tikrais istoriniais faktais.

Vakarų Europos metraščiuose nėra nė vieno paminėjimo apie varangius Rusijos teritorijoje.
Visi patikimi šaltiniai apie paslaptingus žmones Rusijos, Skandinavijos ir Bizantijos teritorijoje buvo parašyti ne anksčiau kaip XI a.
Nestoro kronikoje rusų varangiečiai vadinami slavų plėšikais. Šiai teorijai, žinoma, normanistai nepritaria.
Rytų slavai Baltijos jūrą vadino „Varangijos jūra“. O takas, žinomas kaip „kelias nuo varangiečių iki graikų“, ėjo palei slavų upes.

Į šį klausimą galima atsakyti tik įsigilinus į istoriją. O jei konkrečiau, grįžkime į pradžią nauja era. Būtent nuo šiol turime bent šiek tiek informacijos apie paslaptingąsias varangų gentis.

Ką slavai vadino varangais? Europoje gyvenę germanų kilmės žmonės. Jie tarnavo Bizantijos imperatoriams. O nuo septintojo amžiaus rytų slavų žemėse prasidėjo aktyvios varangų genčių kampanijos. Apskritai varangiečiai tuo metu buvo laikomi geriausiais kariais. Be to, jie užsiėmė prekyba. Slavai normanus, arba vikingus, vadino varangais. Šios gentys gyveno Skandinavijoje, Vakarų Europoje VIII – XI a. Be to, jų buvo galima rasti Baltijos jūros ir net Viduržemio jūros pakrantėse.

Kaip varangiečiai vadino slavų žemę? Gardariki. Jei šį pavadinimą išverstume pažodžiui, gautume „miestų šalis“. Šis vardas buvo suteiktas plačiai paplitęs viduramžiais (ypač XII a. pabaigoje). O Veliky Novgorod buvo laikomas Gardariki sostine. Iš pradžių varangiečiai vadino Rusą Gardaru (X a.).

Ar tiesa, kad varangiečiai sukūrė valstybę tarp rytų slavų?

Šiuo klausimu yra daug nuomonių ir hipotezių. Viena garsiausių yra normanų teorija. Jei tikite, varangai, atvykę pas slavus, išugdė šias laukines gentis, sugebėjo savo teritorijoje sukurti valstybę, įkurti tam tikra tvarka. Tačiau ši nuomonė sukelia visišką oponentų pasipiktinimą. Pastarieji mano, kad varangiečiai tapo tik Rytų slavų tautas valdančiu elitu. Juk valstybės negalima sukurti per vieną mėnesį ar metus. Tam reikia dešimtmečius laipsniško prielaidų kaupimo. Tarp rytų slavų tokiomis tapo aštuntame amžiuje susikūrusios genčių sąjungos.

Antinormanišką teoriją, kuri tapo normanų teorijos priešininku, pasiūlė didysis rusų mokslininkas Michailas Lomonosovas. Tai tapo savotiška reakcija į varangiečių nuopelnų perdėjimą rytų slavų gyvenime. Tačiau ji visiškai neigia bet kokį varangiečių dalyvavimą kuriant Kijevo Rusiją. Bet mes tikrai žinome, kad varangiečiai įvyko.

Tai yra, Normano hipotezė sako:

Varangiečiai suformavo valstybę Rytų slavų teritorijoje (Senoji Rusijos valstybė, arba Kijevo Rusios). Pastarieji tiesiog negalėjo to padaryti patys.
Varangiečiai prisidėjo prie kultūros formavimosi tarp rytų slavų, kurie anksčiau praktiškai neturėjo kultūros.

Šiandien visuotinai priimta, kad ši teorija neturi teisės į gyvybę. Galų gale, IX amžiuje rytų slavų gentys jau turėjo savo socialines, ekonomines ir politines formacijas. Tada kuri teorija yra tiesa? Ko gero, visame kame reikia ieškoti vidurio. Kiekviena hipotezė turi savo tiesą. Varangų vaidmuo senovės Rusijos civilizacijos likime, žinoma, neturėtų būti perdėtas. Tačiau nereikia to sumenkinti.

Varangų atvykimas į Rusiją

Kada varangiečiai atsirado Rytų slavų apgyvendintose žemėse? Tai atsitiko maždaug IX amžiuje ar net anksčiau. Jų atsiradimo priežastis buvo prekyba su Bizantija. Ir, kaip žinote, per Slavų teritorijos praėjo legendinį kelią „nuo varangiečių iki graikų“.

Atsigręžkime į Nestoro kroniką „Pasakojimas apie praėjusius metus“. Pagal ją į Rusiją atvyko trys broliai: Rurikas, Sineusas ir Truvoras. O varangiečiai buvo laikomi skandinavų kariais (vikingais), kurie buvo samdomi, tai yra tarnavo kitiems. Tačiau šiuo klausimu yra ir kita nuomonė: varangai yra slavai, gyvenę pietinėje Baltijos jūros pakrantėje. Šie slavai taip pat buvo vadinami polabijais ir pomeraniečiais.

Prieš atsirandant Senajai Rusijos valstybei, šiauriniuose regionuose gyvenę slavai pagerbė varangiečius. O 859 metais pirmiesiems visa tai atsibodo. Varangiečiai buvo išvaryti. Norėdami apsisaugoti nuo varangiečių, slavai šiaurėje pastatė Naująjį miestą, kuris tapo žinomas kaip Novgorodas. Jis buvo netoli Ilmeno ežero. Būtent ten Rurikas pradėjo karaliauti IX amžiaus antroje pusėje. Visa tai pradėjo grandininę reakciją: Novgorodyje prasidėjo pilietiniai nesutarimai. Todėl slavų-suomių gentys pasiuntė Varangijos kunigaikščius. Tada atėjo varangiečiai, ir Rurikas pradėjo valdyti Novgorodą. Būtent jis buvo Ruriko dinastijos, kuri soste buvo septynis šimtus metų, įkūrėjas.

Varangiečiams buvo naudinga atvykti į Rusiją. Ji jau buvo gana garsi ir turtinga. Todėl visa esama situacija sužaisdavo į jų rankas. Taip mano garsus istorikas Rybakovas.

Taip pat yra požiūris, kad varangiečiai atėjo tarnauti rytų slavams prieštaringas klausimas. Juk Varangų dinastija, priešingai, tapo dominuojančia susidariusioje valstybėje. Tačiau, kita vertus, 943 m. princas Igoris pasamdė varangiečius kaip karius. Jų paslaugomis naudojosi ir Vladimiras Svjatoslavovičius. Kijeve jis pradėjo valdyti būtent su Varangijos būrio pagalba.

Apibendrinant

Taigi varangiečiai ir rytų slavai labai glaudžiai bendravo VII – X a. Lieka įrodytas faktas, kad pirmieji Kijevo Rusios kunigaikščiai turėjo Varangijos šaknis. Tačiau tai, kad jie iš nieko sukūrė Rytų slavų valstybę, yra visiškas absurdas. Kai kurie žmonės mano, kad varangiečiai buvo labai išsivysčiusi gentis. Bet tai visai netiesa. Skandinavijoje viešpatavo skurdas, ten buvo nedaug miestų. Yra įrodymų, kad varangiečiai šimtu metų atsiliko nuo slavų.

Bet neneigsime, kad rytų slavų etnogenezėje varangiečiai minimi gana dažnai. Tik jų vaidmuo nuolat kinta: pirkliai, samdomi kariai, valdančioji dinastija, valstybės kūrėjai...

Varangų pašaukimas Normanų įtaka Rusijos civilizacijos raidai.

). Jei, remiantis senovės rusų šaltiniais, varangiečiai buvo samdiniai „iš anapus jūros“ (iš Baltijos krantų), tai bizantiečiai į pavadinimą įvedė aiškią etninę konotaciją su neryškia šios etninės grupės geografine lokalizacija. Skandinavijos šaltiniai varangų sąvoką pasiskolino iš bizantiečių, nors dauguma žodžio varangai etimologijos versijų yra iš germanų kalbų.

Taip pat reikėtų pažymėti, kad pasakojime apie varangų pašaukimą „Praėjusių metų pasakoje“ yra varangų tautų sąrašas, tarp kurių kartu su Rusija (tariama Ruriko gentis) yra švedai (švedai). ), normanai (norvegai), anglai (danai) ir gotai (gotlandiečiai): Išvažiavau į užsienį pas varangiečius, į Rusiją. Jūs vadinate Sitsą Rusijos varangais, kaip visi družiai vadinami Svee, bet družiai yra urmanai, angliai, ini ir gotė, tako ir si.. Pažymėtina, kad Jafeto palikuonių sąraše yra tos pačios tautos ir varangiečiai: Afetovo kelias taip pat yra: varangiečiai, svejai, urmanai, gotai, rusai, aglianai...

Šiuolaikinėje istoriografijoje varangiečiai dažniausiai identifikuojami kaip skandinaviški „vikingai“, tai yra, varangiečiai yra slaviškas vikingų pavadinimas. Yra ir kitų varangų etninės kilmės versijų - kaip suomiai, prūsai, baltų slavai ir varangai, vykdantys „rusų“ (tai yra druskos) prekybą Pietų Ilmeno regione.

„Varangiškas klausimas“ paprastai suprantamas kaip problemų rinkinys:

varangų apskritai ir rusų, kaip vienos iš varangų genčių, etninė priklausomybė;
varangiečių vaidmuo Rytų slavų valstybingumo raidoje;
varangiečių svarba senosios rusų etnoso formavimuisi;
etnonimo „Rus“ etimologija.

Bandymai išspręsti grynai istorinę problemą dažnai buvo politizuoti ir susieti su tautiniu-patriotiniu klausimu. Su atsakymu į klausimą, kurie žmonės Rytų slavams atvedė valdančiąją dinastiją ir perdavė savo vardą – slavų (rytų, vakarų ar baltų slavai (Bodrichi)) ar vokiški – oponentai galėjo susieti vienokį ar kitokį tyrinėtojo politinį interesą. XVIII–XIX amžiuje „germanų“ versija („normanizmas“) buvo polemiškai siejama su germanų rasės pranašumu. Sovietmečiu istorikai buvo priversti vadovautis partinėmis gairėmis, todėl kronikos ir kiti duomenys buvo atmesti kaip fikcija, jei nepatvirtino Rusijos susikūrimo nedalyvaujant skandinavams ar bodrichų slavams.

Duomenų apie varangiečius yra gana mažai, nepaisant to, kad jie dažnai minimi šaltiniuose, o tai leidžia tyrėjams kelti įvairias hipotezes, pabrėžiant savo požiūrį. Šiame straipsnyje išsamiai aprašomi žinomi istoriniai faktai, siejamas su varangiečiais, nesigilinant į varangų klausimo sprendimą.

Etimologija

Retrospektyviai XI amžiaus pabaigos rusų metraštininkai varangiečius priskyrė IX amžiaus viduriui („Varangiečių pašaukimas“). Islandijos sakmėse varangiečiai ( væringjar) pasirodo aprašant skandinavų karių tarnybą Bizantijoje XI amžiaus pradžioje. XI a. II pusės Bizantijos metraštininkas Skylitsa pirmą kartą apie varangus (varangus) praneša aprašydamas 1034 m. įvykius, kai varangų būrys buvo Mažojoje Azijoje. Koncepcija varangiečiai taip pat įrašytas senovės Khorezmo Al-Birunio (g.) mokslininko darbe: „ Didelė įlanka yra atskirta nuo [vandenyno] šiaurėje prie saklabų [slavų] ir tęsiasi netoli bulgarų žemės, musulmonų šalies; jie žino, kad tai varankių jūra, o štai žmonės ant jos kranto.„Al-Birunis apie varangius greičiausiai sužinojo per Volgos bulgarus iš slavų, nes tik pastarieji vadino Baltiją. Varangijos jūra. Be to, vienas pirmųjų sinchroninių varangiečių paminėjimų datuojamas kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo (1019–1054) valdymo laikais „Rusijos pravdoje“, kur buvo pabrėžtas jų teisinis statusas Rusijoje.

Garsus Bizantijos ekspertas V. G. Vasiljevskis, surinkęs plačią epigrafinę medžiagą apie varangiečių istoriją, atkreipė dėmesį į sunkumus sprendžiant termino kilmės paslaptį. varangiečiai:

„Tuomet reikės susitaikyti su tuo, kad vardas Varangs susidarė Graikijoje visiškai nepriklausomai nuo rusų „varangų“ ir perėjo ne iš Rusijos į Bizantiją, o atvirkščiai, ir kad mūsų pirminėje kronikoje neteisingai perkelta šiuolaikinė XI a. ir XII a. į ankstesnius šimtmečius... Kol kas daug paprasčiau daryti prielaidą, kad patys rusai, tarnavę Bizantijoje, vadino save varangais, atsinešdami šį terminą iš Kijevo, ir kad tie graikai, kurie pirmiausia ir. ypač artimai susipažinę su jais pradėjo juos taip vadinti.

Austras Herberšteinas, būdamas XVI amžiaus 1 pusėje Maskvos ambasadoriaus patarėju, vienas pirmųjų europiečių susipažino su Rusijos kronikomis ir išsakė savo nuomonę apie varangiečių kilmę:

...kadangi jie patys Baltijos jūrą vadina Varangų jūra... Maniau, kad dėl artumo jų kunigaikščiai buvo švedai, danai ar prūsai. Tačiau Liubekas ir Holšteino kunigaikštystė kadaise ribojosi su Vandalų regionu su garsiuoju Vagrijos miestu, todėl manoma, kad nuo šios Vagrijos Baltijos jūra gavo savo pavadinimą; kadangi ... vandalai tada pasižymėjo ne tik savo galia, bet ir turėjo bendrą kalbą, papročius ir tikėjimą su rusais, tai tada, mano nuomone, rusams buvo natūralu vadinti vagriais, kitaip tariant varangiečiai, kaip suverenai, o ne perleisti valdžią svetimtaučiams, kurie skyrėsi nuo jų ir tikėjimo, ir papročių, ir kalbos.

Pagal Herbersteino prielaidą, „varangiečiai“ yra iškraipytas slavų vagrų pavadinimas rusų kalba, ir jis vadovaujasi viduramžiais plačiai paplitusia nuomone, kad vandalai buvo slavai.

varangai Rusijoje

Varangiečiai-Rusai

Ankstyviausioje iš mus pasiekusių senovės rusų kronikų „Praėjusių metų pasaka“ (PVL) varangiečiai yra neatsiejamai susiję su Rusijos valstybės, pavadintos varangų genties Rus vardu, formavimu. Rurikas, vadovaujantis Rusijos galva, atvyko į Novgorodo žemes slavų ir suomių genčių sąjungos kvietimu, kad būtų nutrauktas vidinis ir pilietinis nesutarimas. Kronikos rinkinys pradėtas kurti XI a. II pusėje, tačiau jau tada buvo informacijos apie varangiškius nenuoseklumo.

Kai pagal kronikos versiją slavų ir suomių genčių sąjunga nusprendė pakviesti princą, jie pradėjo jo ieškoti tarp varangiečių: „ Ir jie išvyko į užsienį pas varangius, į Rusiją. Tie varangiečiai buvo vadinami rusais, kaip ir kiti [liaudis] yra vadinami švedais, o kai kurie normanai ir anglai, o dar kiti – gotlandiečiai, taip ir šie. […] Ir nuo tų varangiečių buvo pravardžiuojamas rusų kraštas.»

Vakarų Europos X amžiaus šaltiniuose ne visada yra aiškių nuorodų į Baltijos pakrantėje esančią Ruteniją. Vyskupo bendražygių Ebono ir Herbordo parašytuose Otto iš Bambergo gyvenimuose daug informacijos apie pagonišką „Ruthenia“, besiribojančią su Lenkija rytuose, ir apie „Ruthenia“, besiribojančią su Danija ir Pamario. Teigiama, kad ši antroji Rutenija turėtų būti pavaldi Danijos arkivyskupui. Herbordo tekste aprašomas Rytų ir Baltijos rutenų mišinys:

„Viena vertus, Lenkiją užpuolė čekai, moravai ir ugarai, kita vertus, laukiniai ir žiaurūs rusėnų žmonės, kurie, pasikliaudami flavų, prūsų ir pomeraniečių pagalba, priešinosi lenkų ginklams. labai ilgai, bet po daugelio patirtų pralaimėjimų buvo priversti kartu su savo princu prašyti taikos. Pasaulį užantspaudavo Boleslovo santuoka su Rusijos karaliaus Svjatopolko dukra Sbyslava, bet neilgam.

Manoma, kad „rutenais“ turime omenyje pagonis, kurie rėmėsi baltų gentimis. Tačiau gali būti, kad tai rutėnų (lot. „raudonaplaukė“) gentis.

Varangiečiai, kaip samdoma karinė jėga, dalyvauja visose pirmųjų Rusijos kunigaikščių karinėse ekspedicijose, naujų žemių užkariavime ir kampanijose prieš Bizantiją. Pranašiško Olego laikais kronikininkas varangais turėjo omenyje rusą, valdant Igoriui Rurikovičiui, rusai pradėjo asimiliuotis su slavais, o samdiniai iš Baltijos buvo vadinami varangais („varangais“). išsiųstas į užsienį varangiečiams, kviesdamas juos pulti graikus“). Jau Igorio laikais Kijeve buvo katedros bažnyčia, nes, anot metraštininko, tarp varangiečių buvo daug krikščionių.

Didžiausias IX–XII amžių „Varangiečių įtvirtinimas ir kapinynas“ Kijevo Rusijoje, matyt, yra „Šestovitskio archeologinis kompleksas“ netoli Černigovo.

Rusų tarnyboje

Nors artimiausiame Kijevo kunigaikščio Svjatoslavo rate buvo gubernatorių skandinaviškais vardais, kronikininkas jų varangais nevadina. Pradedant nuo Vladimiro Krikštytojo, varangiečiai buvo aktyviai naudojami Rusijos kunigaikščių kovoje dėl valdžios. Būsimasis Norvegijos karalius Olavas Tryggvasonas tarnavo kartu su Vladimiru. Viename iš ankstyviausių jo gyvenimo šaltinių „Norvegų karalių sagų apžvalga“ (a.) rašoma apie jo būrio sudėtį Rusijoje: „ jo būrį papildė normanai, gautai ir danai“ Padedamas Varangijos būrio, Novgorodo kunigaikštis Vladimiras Svyatoslavičius užgrobė sostą Kijeve 979 m., Po to bandė jų atsikratyti:

„Po viso to varangiečiai pasakė Vladimirui: Tai mūsų miestas, mes jį užgrobėme, norime paimti iš miestiečių išpirką už dvi grivinas žmogui“. Ir Vladimiras jiems pasakė: Palaukite maždaug mėnesį, kol jie surinks jūsų kunas“. Ir jie laukė mėnesį, o Vladimiras nedavė jiems išpirkos, o varangiečiai pasakė: Jis mus apgavo, tad eikime į graikų žemę“. Jis jiems atsakė: „ Eik“. Jis išsirinko iš jų gerus, protingus ir drąsius vyrus ir išdalijo jiems miestus; likusieji iškeliavo į Konstantinopolį pas graikus. Vladimiras, dar prieš juos, pasiuntė ambasadorius pas karalių šiais žodžiais: „ Štai varangiečiai ateina pas tave, net negalvok jų laikyti sostinėje, kitaip padarys tau tą patį blogį kaip čia, bet apgyvendino juos skirtingose vietose ir neleisk nei vienam čia ateiti.“.»

Nors Rusijos samdiniai anksčiau tarnavo Bizantijoje, būtent Vladimiro laikais pasirodė įrodymų, kad Bizantijos armijoje yra gausus rusų kontingentas (apie 6 tūkst.). Rytų šaltiniai patvirtina, kad Vladimiras siuntė karius padėti Graikijos imperatoriui, vadindamas juos Rusais. Nors nežinoma, ar šie „rusai“ priklauso Vladimiro varangams, istorikai teigia, kad iš jų Bizantijoje netrukus atsirado Varangų (Βάραγγοι) pavadinimas, reiškiantis pasirinktą karinį vienetą, susidedantį iš įvairių etninių grupių.

Kiek varangiečių princams pavyko pritraukti iš užsienio, galima apskaičiuoti pagal Jaroslavo Išmintingojo būrį, kuris 1016 metais į kampaniją prieš Kijevą subūrė 1000 varangiečių ir 3000 novgorodiečių. Sagoje „Eimundo gijos“ buvo išsaugotos sąlygos varangiškiams įdarbinti Jaroslavo armijoje. 600 karių būrio vadovas Eymundas iškėlė tokius reikalavimus dėl metų tarnybos:

„Jūs turite duoti mums namą ir visą mūsų kariuomenę ir pasirūpinti, kad mums netrūktų jūsų geriausių atsargų, kurių mums reikia […] Turite sumokėti kiekvienam mūsų kariui sidabro airirą [...] Mes jį paimsime su bebrai, sabalai ir kiti daiktai, kuriuos nesunku gauti jūsų šalyje [...] Ir jei bus koks karo grobis, jūs sumokėsite mums šiuos pinigus, o jei mes ramiai sėdėsime, mūsų dalis bus mažesnė“.

Taigi eilinio varangiečio metinė fiksuota išmoka Rusijoje buvo apie 27 g (1 airiras) sidabro arba šiek tiek daugiau nei ½ to laikotarpio senovės Rusijos grivinos, o sutartą sumą kariai galėjo gauti tik dėl sėkmingo karo ir prekių pavidalu. Varangiečių samdymas kunigaikščiui Jaroslavui neatrodo apsunkinantis, nes užėmęs didžiojo kunigaikščio sostą Kijeve, jis sumokėjo Novgorodo kariams 10 grivinų. Po metų tarnybos Eymundas padidino mokėjimą iki 1 airiro aukso vienam kariui. Jaroslavas atsisakė mokėti, o varangiečiai nuėjo pasamdyti kito kunigaikščio.

varangiečiai ir vokiečiai

varangiečiai Bizantijoje

Samdiniai

Pirmą kartą varangiečiai, tarnaujantys Bizantijoje, buvo pažymėti Skylitzes kronikoje 1034 m. Mažojoje Azijoje (Trakesono tema), kur jie buvo patalpinti į žiemos patalpas. Kai vienas iš varangiškių bandė jėga sučiupti vietinę moterį, ji į tai atsakė peiliu smogdama prievartautojui jo paties kardu. Nudžiugę varangiečiai moteriai atidavė nužudyto vyro turtą, o jo kūną išmetė, atsisakydami laidoti.

Kaip liudija Bizantijos kekavmenai, XI amžiaus 1 pusėje varangų samdiniai nepatyrė ypatingo imperatorių palankumo:

„Nė vienas iš šių palaimintų valdovų nepakėlė Franko ar Varangio [Βαραγγον] į patricijų orumą, nepadarė jo hiputu, nepatikėjo jam prižiūrėti armijos ir galbūt tik vargu ar ką nors paaukštino iki spatharia. Jie visi tarnavo duonai ir drabužiams“.

Etninį bizantiečių žodžio „varangiečiai“ supratimą liudija dotacijos raštai (chrisovuls) iš Šv. Lavros archyvo. Atanazas ant Atono. Imperatorių chartijos atleido Lavrą nuo karinių pareigų ir surašė Bizantijos tarnyboje tarnaujančių samdinių kontingentus. Chrysobul Nr. 33 iš 1060 (iš imperatoriaus Konstantino X Duca) nurodyti varangai, rusai, saracėnai ir frankai. Chrysobule Nr. 44 iš 1082 (iš imperatoriaus Aleksejaus I Komneno) sąrašas keičiasi - Rus, Varangians, Kulpings, Inglins, Germans. Chrysobul Nr. 48 iš 1086 (iš imperatoriaus Aleksijaus I Komneno) sąrašas gerokai išsiplečia – rusai, varangai, kulpingai, inglinai, frankai, germanai, bulgarai ir saracėnai. Senuosiuose Khrisovuls leidimuose kaimyniniai etnonimai „Rus“ ir „Varangians“ nebuvo atskirti kableliu (dokumentų kopijavimo klaida), dėl to terminas buvo klaidingai išverstas kaip „rusų varangiečiai“. Klaida buvo ištaisyta pasirodžius originalių dokumentų kopijoms.

Imperatoriaus gvardija

varangiečiai Bizantijoje. Iliustracija iš Skylitzės kronikos.

XII–XIII amžių Bizantijos šaltiniuose varangiečių samdinių korpusas dažnai vadinamas kaip kirviu nešantis imperatorių sargyba (Τάγμα των Βαραγγίων). Iki to laiko jis pasikeitė etninė sudėtis. Chrizovulų dėka tapo įmanoma nustatyti, kad anglų (inglinų) antplūdis į Bizantiją, matyt, prasidėjo po 1066 m., tai yra, kai Angliją užkariavo normanas kunigaikštis Viljamas. Netrukus Varangijos korpuse pradėjo vyrauti imigrantai iš Anglijos.

Užsieniečiai anksčiau buvo naudojami rūmų sargybiniais, tačiau nuolatinės asmeninės Bizantijos imperatorių sargybos statusą įgijo tik varangiečiai. Buvo iškviestas Varangijos gvardijos vadovas Akolufas, o tai reiškia „lydėti“. XIV amžiaus pseudokodino veikale pateikiamas apibrėžimas: „ Akolufas vadovauja varangams; lydi bazilijus prie jų galvos, todėl jis vadinamas akolutu».

Hakono Broad-Shouldered saga iš ciklo „Žemės ratas“ pasakoja apie 1122 m. mūšį tarp Bizantijos imperatoriaus Jono II ir pečenegų Bulgarijoje. Tada „armijos gėlė“, atrinktas 450 žmonių būrys, vadovaujamas Thorir Helsing, pirmasis įsiveržė į klajoklių stovyklą, apsuptą vežimų su spragomis, o tai leido bizantiečiams laimėti.

Žlugus Konstantinopoliui, Bizantijoje nėra jokių žinių apie varangų karius, tačiau etnonimas „varangietis“ pamažu virsta patronimu, neatsiejama asmenvardžio dalimi. XIII-XIV amžių dokumentuose. Žymi, matyt, skandinaviškos kilmės graikai vardais Varang, Varangopul, Varyag, Varankat, iš kurių vienas buvo pirčių savininkas, kitas – gydytojas, trečias – bažnyčios teisininkas (ekdik). Taigi varangų palikuonių, apsigyvenusių Graikijos žemėje, kariniai amatai netapo paveldimu reikalu.

Varangiečiai Skandinavijoje

Ant runų akmenų, kuriuos skandinavai statė IX–XII a., žodžio „varangiečiai“ nėra. Šiaurės Norvegijoje, prie Rusijos Murmansko, yra Varangio pusiasalis ir to paties pavadinimo įlanka. Tose vietose, kuriose gyveno samiai, buvo aptikti vėlyvosios vikingų eros kariški palaidojimai. Pirmą kartą varangiečiai væringjar(veringai) atsiranda skandinavų sakmėse, užfiksuotose XII a. Verings buvo Bizantijos samdinių pavadinimas.

Njalo saga pasakoja istoriją apie islandą Kolskeggą, kuris apie 990-uosius:

„išvyko į rytus į Gardariki [Rusiją] ir ten žiemojo. Iš ten jis nuvyko į Miklagardą [Konstantinopolį] ir ten prisijungė prie Varangijos būrio. Paskutinis dalykas, kurį jie girdėjo apie jį, buvo tai, kad jis ten vedė, buvo Varangijos būrio vadas ir liko ten iki mirties.

Lašišų slėnio vyrų saga šiek tiek prieštarauja Njalo sagos chronologijai, nes XX a. 20-ajame dešimtmetyje Bolli buvo pavadintas pirmuoju islandu tarp varangiečių:

„Bolli, praleidęs žiemą Danijoje, išvyko į tolimus kraštus ir nenutraukė kelionės, kol atvyko į Miklagardą. Jis ten ilgai neužsibuvo prieš prisijungdamas prie Varangijos būrio. Niekada anksčiau negirdėjome, kad norvegas ar islandas, kol Bolli sūnus Bolli tapo Miklagardo [Konstantinopolio] karaliaus kariu.

Taip pat žr

Varyazhskaya gatvė Staraja Ladoga

Pastabos

Praeitų metų pasaka
V. N. Tatiščiovas, I. N. Boltinas
XVI amžiaus kronikos, pradedant „Pasaka apie Vladimiro kunigaikščius“
A. G. Kuzminas, V. V. Fominas
Anokhin G.I. „Nauja Rusijos valstybės atsiradimo hipotezė“; A. Vasiljevas: IRI RAS leidinys „S. A. Gedeonovas varangiečiai ir rusai“. M.2004.p.-476 ir 623/ L. S. Klein „Ginčas dėl varangiečių“ Sankt Peterburgas.2009.P.-367/ Rusijos mokslų akademijos Istorijos instituto rinkinys „Rusijos mokslų akademijos Istorijos instituto išvarymas Normanai iš Rusijos istorijos“ M.2010.P.-300 ; G.I. Anokhinas: Rusijos istorijos draugijos „Antinormanizmas“ kolekcija. M.2003.P.-17 ir 150/ IRI RAS leidinys „S. A. Gedeonovas varangiečiai ir rusai“. M.2004.p.-626/ I. E. Zabelinas „Rusijos gyvenimo istorija“ Minskas.2008.p.-680/ L. S. Kleinas „Ginčas dėl varangų“ Sankt Peterburgas.2009.p.-365/ Rinkinys IRI RAS „Tremtis normanų iš Rusijos istorijos“ M.2010.P.-320.
Terminas „rusų prekyba“ (druskos gavyba) reiškia didžiojo kunigaikščio chartijos tekstą: „Druskos miestas – Staraja Russa XVI pabaigoje – XVIII amžiaus viduryje“. G.S. Rabinovičius, L.1973 – p.23.
Žr. Normanizmo istoriją sovietiniais laikais
Skylitzeso žinią pakartoja XII amžiaus Bizantijos autorius Kedrinas.
Al-Biruni, „Astronomijos mokslo pradžios mokymas“. Varankų tapatinimas su varangiečiais yra visuotinai priimtas, pavyzdžiui, A. L. Nikitinas, „Rusijos istorijos pagrindai. Mitologemos ir faktai“; A. G. Kuzminas, „Apie varangiečių etninę prigimtį“ ir kt.
Vasiljevskis V.G., varangų-rusų ir varangų-anglų būrys Konstantinopolyje XI ir XII a. // Vasiljevskis V. G., Proceedings, I t., Sankt Peterburgas, 1908 m
Pastabos Eimundo sagai: Senkovsky O.I., kolekcija. op. Sankt Peterburgas, 1858, t
Istoriko Vasilijaus Tatiščiovo knyga Rusijos istorija. Kokie žmonės yra varangiečiai ir kur jie buvo?
Vasmerio etimologinis žodynas
A.G. Kuzminas sukuria hipotezę apie rusų genties keltų šaknis:
A. Vasiljevas „Apie senovės istorija Slavai iki Ruriko laikų ir iš kur kilę Rurikas ir jo varangiečiai" Sankt Peterburgas. 1858. p. 70-72. ir Varangiečiams iki Rousse nuo 862 m
„Druskos miestas – Staraja Russa XVI pabaigoje – XVIII amžiaus viduryje. G.S. Rabinovičius, L.1973 – p.27,45-55.
„Druskos miestas – Staraja Russa XVI pabaigoje – XVIII amžiaus viduryje. G.S.Rabinovičius, L.1973 - p.45-55.
Kolekcija. XV-XVII amžių Rusija užsieniečių akimis. S. Herberstein „Užrašai apie muskus“ L. 1986 m. - s36
„Druskos miestas – Staraja Russa XVI pabaigoje – XVIII amžiaus viduryje. G.S. Rabinovičius, L.1973 – p.23.
T. N. DŽEKSONAS. KETURI NORVEGIJŲ KARALIAI Rusijoje
Žiūrėti straipsnį Vandalai (žmonės)
„Praėjusių metų pasaka“ išvertė D. S. Likhačiovas
Novgorodo I kronikoje trūksta šio įdėklo, pažodžiui: Ir aš nusprendžiau sau: „Ieškokime princo, kuris mus valdytų ir valdytų mus teise“. Nuėjau per jūrą pas varangininkus ir rkošą: „Mūsų žemė didelė ir gausi, bet neturime aprangos; Taip, tu ateisi pas mus karaliauti ir valdyti mus“ žr. Pirmąją Novgorodo kroniką apie senesnius ir jaunesnius leidimus. M., SSRS mokslų akademijos leidykla, 1950, 106 p
Jackson T.N., Keturi Norvegijos karaliai Rusijoje: iš Rusijos ir Norvegijos politinių santykių istorijos paskutiniame 10-ojo trečdalyje - XI amžiaus pirmoje pusėje. - M.: Rusų kultūros kalbos, 2002 m
Praeitų metų pasaka. Per metus 6488 (980).
Plačiau skaitykite straipsnyje Vladimiras I Svyatoslavichas
Pirmoji Novgorodo jaunesniojo leidimo kronika. Per metus 6524 (1016).
Saga „Eimundo sruogelė“ (arba Eymundo saga) buvo saugoma kaip „Švento Olafo sagos“ dalis viename rankraštyje „Knyga iš plokščios salos“, 1387–1394 m.
Saga „Eimundo sruogelė“: vertime. E. A. Rydzevskojus
Taikos sutartis tarp princo Jaroslavo Vladimirovičiaus ir Vokietijos ambasadorių apie. 1190 m. rastas Rygos archyve.
taip pat Tverės kronika. PSRL.t.15 M.2000.s.-291.
Laptevas A. Yu., Jaškičevas V. I. Apaštalo Andriejaus Staraja Russa. - M.: Agaras, 2007 m. - P.32 - 36.
„Antroji Sofijos kronika“ M.2001.p.-206; ir „Novgorodo ketvirtoji kronika pagal Dubrovskio sąrašą“ M.2000.p.-512. ir užjūrio iki Varyag iki Rousse nuo 862 m
Tipografija, Prisikėlimo kronika
Antroji žinia Švedijos karaliui Johanui III. Ivano Rūsčiojo pranešimai. M.-L., 1951, p. 157-158
Iš kronikos: „Tuo metu vienas iš tų, vadinamų Farganais, traukdamasis elniu lygiagrečiai, išsitraukė kardą. Įvykis datuojamas 886 m.
„Šiuo metu įvyko dar vienas prisiminimo vertas įvykis. Vienas iš varangų, žiemai pasklidęs Trakijos regione, apleistoje vietoje sutiko vietinę moterį ir pasikėsino į jos skaistumą. Neturėdamas laiko jos įtikinėti, jis griebėsi smurto; tačiau moteris, išplėšusi vyro kardą (iš jo makšties), smogė barbarui į širdį ir jį vietoje nužudė. Kai jos poelgis vietovėje tapo žinomas, varangai susirinko ir pagerbė šią moterį, atiduodami jai visą prievartautojo turtą, o pagal savižudybių įstatymą jis buvo paliktas nepalaidotas.
I. Skylitsa, „Istorijų apžvalga“: pagal leidimą: S. Blondal, The Varangians of Bizantium, 1978, Cambridge, p. 62
Kekavmen, 78: 1881 m. leidimas: XI amžiaus Bizantijos bojaro patarimai ir pasakojimai. Su V. Veselovskio komentarais
„Kartli kronika“
„Spafari“ yra vidutinis karinis laipsnis Bizantijoje, nenumatantis nepriklausomo vadovavimo. Spafari- pažodžiui „kardo nešėjas“ (iš graikų kalbos spathe - platus kardas); Bizantijos titulas tarp spafarokandidate ir ipata. (Istorinių vardų, pavadinimų ir specialiųjų terminų žodynas (S. Sorochanas, V. Zubaras, L. Marčenko))
Kekavmenas, 243 m
M. Psellus: „gentis tų, kurie purto kirvį ant dešiniojo peties“ (Chronografija. Zoja ir Teodora)
Skandinavijos pasaulis bizantiškoje literatūroje ir aktuose: istorijos mokslų daktaro, instituto Rytų krikščioniškos kultūros istorijos centro vedėjo M. V. Bibikovo straipsnis bendroji istorija RAS
Vasiljevskis V. G. Varangų-rusų ir varangų-anglų būrys Konstantinopolyje XI ir XII a. //Vasiljevskis V.G., Proceedings, I t., Sankt Peterburgas, 1908 m
Vasiljevskis V. G.
Saksonų kalbos gramatika danų asmens sargybinių nevadina šiuo terminu varangiečiai, tačiau XVIII amžiaus istorikai L. Holbergas V. N. Tatiščiovas savo darbuose juos įvardijo kaip varangiškius.
M. V. Bibikovo pranešimas XIII skandinavų konferencijoje, 1997 m., Petrozavodskas
Anna Komnena, „Aleksida“, 2.9
Nikita Choniates. Istorija. Aleksejaus Duka Murzufla valdymas.
Pirmojo retrospektyvaus varangiečių paminėjimo sakmėse data skaičiuojama iš vienu metu veikiančių istorinių herojų: norvegų jarlo Hakono Galingojo (970-995) ir Danijos karaliaus Sveno Forkbeardo (apie 985-1014 m.)
Njalos saga, LXXXI

Senovės šaltiniai, atėję iki mūsų, varangų ar vikingų, reiškia skandinaviškos kilmės karius, siaubusius viduramžių Angliją, Prancūziją, Vokietiją, Ispaniją, Italiją ir kitas šalis. Jie taip pat tarnavo kaip kariniai samdiniai, kuriuos valdovai kvietė per tarpusavio karus. Pavyzdžiui, normanų kariai tarnavo Bizantijos imperatoriaus dvare. Senovės Rusijos kunigaikščiai pakvietė tarnauti ir karingus šiaurinius kaimynus.

Pirmasis varangų paminėjimas teritorijoje pasirodo IX a. Skandinavai atrado ne tik garsųjį prekybos kelią „nuo varangiečių iki graikų“, bet ir turtinga šalis Rus“, kuri juos nustebino miestų skaičiumi ir turtingumu. Iš čia ir mūsų šalies pavadinimas senosiose skandinavų legendose – „Gardarikas“ Legenda apie varangų arba, bet būtent skandinavų, Ruriko su broliais, įkūrusių Rusijos valstybę, atvykimą į slavų žemes, sukelia. Daug ginčų tokios legendos prireikė Rusijos viduramžių bajorams – kunigaikščiams, bojarams, bažnytininkams, kaip ir bet kurios kitos šalies feodalinės valdžios atstovams, reikėjo įtikinti savo pavaldinius, kad jie skiriasi nuo kitų savo kilme. Buvo būtina sustiprinti ir sustiprinti jų išskirtinumą. Tai yra pagrindinė legendos, kilusios iš Skandinavijos karaliaus Ruriko, palikuonių giriasi, atsiskirdami nuo kitų, tvirtindami, kad yra „baltas kaulas“, o jų gyslomis teka „mėlynas kraujas“ – legenda apie senovės Rusijos valstybės kilmę iš užjūrio varangų. didysis rusų mokslininkas M. V. Lomonosovas prieštarauja savo teorijai apie varangų atsiradimą senovės slavų žemėse.

Remiantis pasaulio istorija, kraujo ištroškę vikingai niokojo, degino ir išvijo vietinius gyventojus, tačiau niekur nesukūrė valstybės. Kodėl jie pradėjo tai daryti tų slavų genčių žemėse, kurios tuo metu gyveno Senovės Rusijos teritorijoje? Be to, žinoma, kad net misionieriai savo praktikoje naudojo ginklus, ne tik Bibliją. Tačiau senovės Rusijos kronikose, kuriomis remiasi rusų kilmės šalininkai iš normanų, apie varangus nėra aprašyta jų kraujo troškulys. Jie veikiau yra svečiai, nors ir ne visada laukiami, bet būtent svečiai – pirkliai, pirkliai, kariniai samdiniai. Savų, tinkamų įdirbti žemių trūkumas daugelį kilmingų skandinavų privertė ieškoti geresnio, labiau pasitenkinimo teikiančio gyvenimo toli už jūrų. Dažniausiai karinių samdinių vaidmenyje. Būtent šiame vaidmenyje Rusijoje pasirodė senovės skandinavai - varangiečiai.

Laisvasis Novgorodo miestas, kuris pats sprendė, kuris kunigaikštis jį valdys, pakvietė Ruriką ir jo palyda į savo tarnybą. Tai buvo už paslaugą, už kurią jiems buvo sumokėta. Atlygis yra ne tik pinigai, auksas, sidabras. Tai gali būti žemė, medžioklės ir žvejybos plotai. Varangiečių samdiniams taip pat buvo privalomi Rusijos įstatymai. Jie galėjo tuoktis su slaviškomis moterimis ir perimti slaviškus papročius. Labai dažnai varangiečiai taip tvirtai įsikūrė naujoje tėvynėje, kad pamiršo gimtąją kalbą. Visi su senovės skandinavais susiję archeologiniai radiniai randami tik dideliuose miestuose, kurie buvo prekybos kelyje „nuo varangų iki graikų“, todėl Senovės Rusijoje varangų masinės gyvenvietės nebuvo aiškinama kaip asimiliacija, nors M. V. Lomonosovas netikėjo, kad varangai yra skandinavai, o priskyrė juos tų pačių rytų slavų gentims, kurios gyveno Senovės Rusijoje.