Fericirile pe care ni le-a dat Mântuitorul nu încalcă deloc poruncile legii. Dimpotrivă, aceste porunci sunt complementare reciproc.

Cele Zece Porunci ale Legii se limitează la a interzice a face ceea ce este păcătos. Fericirile ne învață cum putem atinge perfecțiunea sau sfințenia creștină.

Cele Zece Porunci au fost date în vremurile Vechiului Testament pentru a-i feri pe oameni sălbatici și nepoliticoși de rău. Fericirile au fost date creștinilor pentru a le arăta ce dispoziție spirituală ar trebui să aibă pentru a se apropia din ce în ce mai mult de Dumnezeu și a dobândi sfințenia, și în același timp beatitudinea, adică cel mai înalt grad de fericire.

Sfințenia, născută din apropierea de Dumnezeu, este cea mai înaltă fericire, cea mai înaltă fericire pe care o poate dori o persoană.

Legea Vechiului Testament este legea adevărului strict, iar legea Noului Testament a lui Hristos este legea iubirii și harului divin, care singura le dă oamenilor puterea de a respecta pe deplin legea lui Dumnezeu și de a se apropia de perfecțiune.

Iisus Hristos, chemându-ne la Împărăția veșnică a lui Dumnezeu, ne arată calea către ea, prin împlinirea poruncilor Sale, pentru a căror împlinire promite, ca Împărat al cerului și al pământului, fericirea veșnicăîn viaţa veşnică viitoare.

Isus Hristos spune:

2. Fericiți cei care plâng, căci vor fi mângâiați.

5. Binecuvântată să fie mila că va fi milă.

6. Fericiți cei cu inima curată, căci ei îl vor vedea pe Dumnezeu.

7. Fericiți făcătorii de pace, căci aceștia vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu.

8. Binecuvântată este izgonirea adevărului de dragul lor, căci împărăția cerurilor este a lor.

9. Fericiți ești când te ocăresc și te disprețuiesc și spun tot felul de lucruri rele despre tine mințind, pentru mine. Bucură-te și veselește-te, căci răsplata ta este multă în ceruri.

În fiecare dintre aceste cuvinte sau instrucțiuni ale Domnului ar trebui să distingem, pe de o parte, o învățătură sau poruncă și, pe de altă parte, o îngăduință sau o promisiune de răsplată.

Pentru a împlini Fericirile este necesar: comunicarea cu Dumnezeu - rugăciune, intern si extern; lupta împotriva tendințelor păcătoase - post, abstinentași așa mai departe.

Despre prima fericire

1. Fericiți cei săraci cu duhul, căci lor este împărăția cerurilor.

Fericiți cei săraci cu duhul, adică cei smeriți; pentru că a lor este (adică le va fi dată Împărăția Cerurilor).

Binecuvântat, adică extrem de fericit și plăcut lui Dumnezeu; sărac cu duhul- umili, care sunt conștienți de imperfecțiunea și nevrednicia lor în fața lui Dumnezeu și nu cred niciodată că sunt mai buni sau mai sfinți decât alții; ca- pentru, pentru că; acestea- al lor.

Sărăcia spirituală

există o convingere spirituală că viața noastră și toate binecuvântările noastre spirituale și fizice (cum ar fi viața, sănătatea, puterea, abilitățile mentale, cunoștințele, bogăția și tot felul de binecuvântări lumești), toate acestea sunt un dar de la Dumnezeul Creator: fără cerești ajutor este imposibil de dobândit, nici bunăstare materială, nici bogăție spirituală - toate acestea sunt darul lui Dumnezeu.

Sărăcia spirituală se numește umilinţă, iar virtutea ei este umilinţă.

Umilința sau smerenia este principala virtute creștină, pentru că este opusul mândriei, iar tot răul din lume a venit din mândrie. Primul dintre îngeri a devenit diavolul, primii oameni au păcătuit, iar urmașii lor se ceartă și sunt dușmani unii cu alții din cauza mândriei. " Începutul păcatului este mândria„(Domnule 10, 15).

Fără smerenie, întoarcerea la Dumnezeu este imposibilă, nicio virtute creștină nu este posibilă.

Umilința ne oferă posibilitatea de a ne cunoaște pe noi înșine, de a ne evalua corect punctele forte și slăbiciunile; are un efect benefic asupra îndeplinirii îndatoririlor noastre față de aproapele, trezește și întărește în noi credința în Dumnezeu, speranța și dragostea față de El, atrage mila lui Dumnezeu către noi și, de asemenea, îi înclină pe oameni către noi.

Cuvântul lui Dumnezeu spune: „ Jertfa către Dumnezeu este un duh zdrobit, o inimă smerită și smerită, pe care Dumnezeu nu o va disprețui„(Ps. 50 , 19); "Dumnezeu rezistă celor mândri, dar celor smeriți dă har„(Prov. 3 , 34). „Învățați de la Mine”, ne îndrumă Mântuitorul, „căci sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre”.(Mt. 16 , 29).

Sărăcia fizică, sau sărăcia, poate contribui foarte mult la dobândirea sărăciei spirituale, dacă această sărăcie, sau sărăcia, este acceptată de bunăvoie și fără plângere. Dar „săracii din punct de vedere fizic” nu pot fi întotdeauna „săraci din punct de vedere spiritual”.

Și bogații pot fi „săraci cu duhul” dacă înțeleg că bogăția materială vizibilă este perisabilă și trecătoare și că nu poate înlocui bogăția spirituală; dacă își aduc aminte de cuvintele Domnului: „Ce folosește omului dacă câștigă întreaga lume și își pierde sufletul sau ce răscumpărare dă omul pentru sufletul său?” (Mt. 16 , 26).

Dar smerenia creștină trebuie să fie strict distinsă de înjosirea egoistă de sine care subminează demnitatea umană, cum ar fi adularea, îngrățirea etc.

Trebuie, în același timp, să ne îndepărtăm cu strictețe de așa-numita „mândrie nobilă” sau „apărare a onoarei insultate”, reflectând prejudecățile și superstițiile dăunătoare rămase printre popoarele europene ca moștenire a păgânismului roman ostil creștinismului. Un creștin adevărat trebuie să renunțe cu hotărâre la aceste prejudecăți, care au creat obiceiul anticreștin și rușinos al duelurilor.

Ca răsplată pentru cei săraci cu duhul, adică pentru cei smeriți, Domnul Iisus Hristos promite Împărăția Cerurilor, adică o viață veșnică fericită. Săracii cu duhul încep să simtă această participare la Împărăția lui Dumnezeu chiar și aici, prin credință și nădejde în Dumnezeu, iar în final și în toată plinătatea ei o primesc în viața viitoare.

Despre a Doua Fericire

2. Fericiți cei care plâng, căci vor fi mângâiați.

Fericiți cei care plâng (pentru păcatele lor); pentru că vor fi mângâiați.

Plângând

Cei care plâng și se întristează pentru păcatele lor; tii- Ei.

Plânsul despre care se vorbește în a doua fericire este, în primul rând, adevărată întristare a inimii și lacrimi de pocăință pentru păcatele pe care le-am săvârșit, pentru vinovăția noastră în fața unui Dumnezeu milostiv (de exemplu, strigătul Apostolului Petru după el. negare).

„Căci întristarea dumnezeiască produce pocăință care are ca rezultat mântuire, dar întristarea lumească produce moarte”, spune apostolul Pavel (2 Cor. 7 , 10).

Mâhnirea și lacrimile cauzate de nenorocirile care ni se abat, de exemplu, moartea unor oameni dragi nouă (însuși Hristos a vărsat lacrimi la moartea lui Lazăr), pot fi benefice din punct de vedere spiritual, dacă doar aceste dureri și lacrimi sunt impregnate de credință și speranță, răbdare și devotament față de voia lui Dumnezeu.

Mai mult, întristarea și lacrimile cauzate de compasiunea față de nenorocirea aproapelui pot duce la beatitudine, dacă aceste lacrimi sunt sincere și însoțite de fapte de caritate creștină față de iubire.

Tristețea acestei lumi este tristețea fără speranță în Dumnezeu, care nu provine din conștiința păcătoșiei cuiva în fața lui Dumnezeu, ci din nemulțumirea aspirațiilor ambițioase, înfometate de putere și egoiste. O astfel de tristețe, prin deznădejde și disperare, duce la moarte spirituală, uneori însoțită de moarte fizică (sinucidere). Un exemplu de astfel de tristețe este Iuda Iscarioteanul, care L-a trădat pe Hristos Mântuitorul.

Ca răsplată pentru cei care plâng, Domnul promite că vor fi mângâiați - vor primi iertarea păcatelor și, prin această pace interioară, vor primi bucurie veșnică, adică fericire veșnică.

Cam a treia fericire

3.Fericiți cei blânzi, căci ei vor moșteni pământul.

Fericiți cei blânzi, căci ei vor moșteni (vor lua în stăpânire) pământul.

Blând, blând; ca- pentru că, pentru că.

Blândețea este o stare mai liniștită, plină de iubire creștină, a spiritului uman, în care omul nu se irită niciodată și nu își permite niciodată să mormăie, nu numai față de Dumnezeu, ci și față de oameni.

Oamenii blânzi nu se irită ei înșiși și nu irită pe alții.

Blândețea creștină se exprimă în principal prin îndurarea cu răbdare a insultelor cauzate de alții și este opusul mâniei, răutății, exaltarii de sine și răzbunării.

O persoană blândă regretă întotdeauna duritatea inimii celui care l-a jignit; îi dorește corectare; se roagă pentru el și își supune acțiunile judecății lui Dumnezeu, respectând instrucțiunile Apostolului; „Dacă vă este cu putință, fiți în pace cu toți oamenii. Nu vă răzbunați, iubiților, a Mea este răzbunarea, Eu voi răsplăti, zice Domnul” (Rom. 12 , 18-19).

Cel mai înalt exemplu de blândețe pentru noi este Însuși Domnul nostru, Isus Hristos, care S-a rugat pe cruce pentru vrăjmașii Săi. El ne-a învățat să nu ne răzbunăm pe dușmanii noștri, ci să le facem bine. „Învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre” (Mat. 11 , 29).

Blândețea cucerește inimile cele mai crude ale oamenilor, deoarece observarea vieții umane ne convinge de acest lucru, iar întreaga istorie a persecuției creștinilor confirmă acest lucru.

Un creștin nu poate fi supărat decât pe sine, pe propriile sale păcate și pe ispititor - diavolul.

Domnul promite celor blânzi că vor moșteni pământul. Această făgăduință înseamnă că oamenii blânzi din această viață, prin puterea lui Dumnezeu, sunt păstrați pe pământ, în ciuda tuturor intrigilor omului și a celei mai severe persecuții, iar în viața viitoare vor fi moștenitori ai patriei cerești, pamant nou(2 Pet. 3 , 13) cu beneficiile ei eterne.

Despre a Patra Fericire

4. Fericiți cei care flămânzesc și însetează după dreptate, căci vor fi săturați.

Fericiți cei care flămânzesc și însetează după dreptate (dorind dreptatea); pentru că vor fi mulțumiți.

Sunt cei care doresc cu adevărat; însetat- foarte însetat; flămând și însetat de adevăr- cei care doresc adevărul la fel de mult cum dorește o persoană flămândă să mănânce și o persoană însetată să bea.

Flămânzi și însetați de adevăr, aceștia sunt acei oameni care, profund conștienți de păcătoșenia lor, adică de vinovăția în fața lui Dumnezeu, își doresc cu ardoare adevărul. Ei încearcă să-i mulțumească lui Dumnezeu cu viața lor în adevăr, adică conform legii evanghelice a lui Hristos, care cere de la creștini dreptatea cea mai sfântă în toate relațiile cu aproapele lor.

Expresia „foame și sete” arată că dorința noastră de adevăr ar trebui să fie la fel de puternică ca și dorința celor flămânzi și însetați de a-și potoli foamea și setea. Această dorință este frumos exprimată de regele David: „Precum un căprior însetează după râuri de apă, așa însetează sufletul meu de Tine, Doamne! Sufletul meu însetează după Dumnezeul cel puternic și viu” (Psalmul. 41 , 2-3).

Domnul le promite celor flămânzi și însetați de dreptate că vor fi mulțumiți. Aici ne referim la saturație spirituală, constând în pace interioară, spirituală, pace a conștiinței, îndreptățire și iertare. Această saturație în viața de aici pe pământ are loc doar parțial. Dar celor flămânzi și însetați de dreptate mai ales, Domnul le descoperă tainele împărăției Sale, iar inimile lor, chiar și în această lume, se bucură de cunoașterea adevărurilor revelate în Evanghelia lui Dumnezeu, adică creștinul nostru ortodox. predare.

Ei vor primi saturație completă, adică satisfacție completă a aspirațiilor sfinte ale spiritului uman, (și de aici bucuria cea mai înaltă, beatitudinea) în viața viitoare, veșnică, fericită cu Dumnezeu; cum spune psalmistul, regele David: „ Voi fi mulțumit, să nu mă arăt niciodată în slava Ta„(Ps. 16 , 15).

Despre a cincea Fericire

5. Ferice de mila, căci va fi milă.

Fericiți cei care au milă, căci vor primi milă.

Căci, pentru că; tii- astfel de oameni, ei.

Milostivi sau milostivi, aceștia sunt acei oameni care sunt plini de compasiune față de ceilalți, din toată inima le e milă de oamenii care au necazuri sau nenorociri și încearcă să-i ajute cu fapte bune.

Lucrările de îndurare sunt materiale (corporale) și spirituale.

Lucrări materiale de îndurare (fiecare):

1. Hrănește pe cei flămânzi.

2. Dă de băut celui însetat.

3. A îmbrăca pe cel gol sau lipsit de îmbrăcăminte.

4. Vizitează pe cineva în închisoare.

5. Vizitează persoana bolnavă și ajută-l să se recupereze sau să se pregătească creștin pentru moarte.

6. Du-l pe rătăcitor în casă și dă-i odihnă.

7. Îngropați morții săracilor.

Lucrări spirituale de îndurare:

1. Prin cuvânt și exemplu „a întoarce pe păcătos de pe calea greșită” (Iac. 5 , 20).

2. Învață-i pe cei care nu sunt conducători (cei care nu știu) adevărul și bunătatea.

3. Da-i sfaturi bune si oportune aproapelui tau aflat in dificultate si primejdie.

4. Mângâie pe cei tristi.

5. Nu răsplăti rău pentru rău.

6. Iartă ofensele din toată inima.

7. Roagă-te lui Dumnezeu pentru toată lumea.

Domnul promite celor milostivi ca o răsplată pe care o vor face ei înșiși iertat; adică, la viitoarea judecată a lui Hristos, li se va arăta mila specială a dreptului Judecător: ei vor fi izbăviți de condamnarea veșnică pentru păcatele lor, așa cum au arătat milă față de alții de pe pământ (vezi Evanghelia după Mat. 25 , 31-46).

Despre a șasea Fericire

6. Binecuvântați să fie cei curați cu inima, că ei Îl vor vedea pe Dumnezeu.

Fericiți cei curați cu inima, căci vor vedea pe Dumnezeu.

Cu inima curată sunt acei oameni care nu numai că nu păcătuiesc în mod deschis, dar nici nu adăpostesc gânduri, dorințe și sentimente vicioase și necurate în ei înșiși, în inimile lor. Inima unor astfel de oameni este liberă de atașamente și dependențe de lucrurile pământești coruptibile și, în general, eliberată de patimile păcătoase generate de egoism, adică de mândrie și mândrie. Oamenii cu inima curată se gândesc mereu, neîncetat la Dumnezeu.

Pentru a dobândi curăția inimii, trebuie să menținem posturile poruncite de Biserică și să te ferești în orice mod posibil de mâncare excesivă, beție, spectacole și distracții indecente și de citirea cărților obscene, nemodeste.

Puritatea inimii este mult mai mare decât simpla sinceritate. Puritatea inimii constă numai în sinceritatea și sinceritatea unei persoane în relație cu ceilalți, iar curăția inimii necesită suprimarea completă a gândurilor și dorințelor vicioase și amintirea constantă a lui Dumnezeu și a Legii Sale sfinte.

Domnul le promite oamenilor cu o inimă curată drept răsplată că îl vor vedea pe Dumnezeu. Aici, pe pământ, ei Îl vor vedea cu har și în mod misterios, cu ochii spirituali ai inimii. Ei Îl pot vedea pe Dumnezeu în înfățișările, imaginile și asemănările Sale. În viața veșnică viitoare, ei îl vor vedea pe Dumnezeu „așa cum este El” (1 Ioan. 3 , 2). Și din moment ce vederea lui Dumnezeu este sursa celei mai înalte fericiri, promisiunea de a vedea, de a contempla pe Dumnezeu este o promisiune a celui mai înalt grad de fericire.

Despre a șaptea Fericire

7. Fericiți făcătorii de pace, căci aceștia vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu.

Fericiți făcătorii de pace, căci ei vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu.

Menţinătorii păcii

Oameni care trăiesc cu toată lumea în pace și armonie și stabilesc pacea între oameni; fiii lui Dumnezeu- fiii lui Dumnezeu; va fi chemat- se vor numi.

Factorii de pace sunt acei oameni care încearcă ei înșiși să trăiască cu toată lumea în pace și armonie și încearcă să împace pe ceilalți oameni care sunt în război între ei, sau cel puțin se roagă lui Dumnezeu pentru reconcilierea lor.

Factorii de pace își amintesc cuvintele Mântuitorului: „Vă las pacea, vă dau pacea Mea” (Ioan. 14 , 27).

„Dacă vă este cu putință, fiți în pace cu toți oamenii”, spune apostolul Pavel (Rom. 12 , 18).

Domnul promite făcătorilor de pace că vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu, adică vor fi cei mai apropiați de Dumnezeu, moștenitori ai lui Dumnezeu, moștenitori împreună cu Hristos. Prin isprava lor, făcătorii de pace sunt asemănați cu Unul-Născut Fiu al lui Dumnezeu Iisus Hristos, care a venit pe pământ pentru a-i împăca pe păcătoși cu dreptatea lui Dumnezeu și pentru a stabili pacea între oameni, în locul vrăjmășiei care a predominat printre ei. Prin urmare, făcătorilor de pace li se promite numele plin de har al fiilor lui Dumnezeu, adică al copiilor lui Dumnezeu, și cu această fericire inexplicabilă.

Apostolul Pavel spune: „Și dacă copii, atunci moștenitori, moștenitori ai lui Dumnezeu și împreună moștenitori cu Hristos, dacă doar suferim împreună cu El, ca să fim proslăviți împreună cu El. Căci cred că suferințele din timpul prezent sunt nu valorează nimic în comparație cu slava care va fi descoperită.” în noi” (Rom. 8 , 17-18).

Despre a opta Fericire

8. Binecuvântată este izgonirea adevărului de dragul lor, căci acestea sunt Împărăția Cerurilor.

Fericiți cei care sunt persecutați de dragul dreptății, căci a lor este Împărăția Cerurilor.

Exilat, neiubit; de dragul adevărului- pentru adevăr, pentru viață dreaptă; ca- pentru că, pentru că.

Persecuți de dragul adevărului, aceștia sunt acei credincioși adevărați cărora le place atât de mult să trăiască conform adevărului, adică după legea lui Dumnezeu, încât pentru îndeplinirea fermă a îndatoririlor lor creștine, pentru viața lor dreaptă și evlavioasă, ei suferă de oameni răi, de dușmani ai adevărului și ai bunătății, - persecuții, persecuții, lipsuri și dezastre, dar ei nu schimbă adevărul.

Persecuția este inevitabilă pentru creștinii care trăiesc după adevărul Evangheliei, pentru că oamenii răi urăsc adevărul (deoarece adevărul își dezvăluie faptele rele) și îi persecută și persecută mereu în orice fel posibil pe acei oameni care apără adevărul. Singurul Fiu Născut al lui Dumnezeu, Isus Hristos, a fost răstignit pe cruce de cei care urăsc adevărul lui Dumnezeu și a prezis tuturor adepților Săi: „ Dacă M-au persecutat pe Mine, vă vor persecuta și pe voi"(Ioan. 15 , 20). "Toți cei care doresc să trăiască evlavios în Hristos Isus vor suferi persecuție„, spune apostolul Pavel (2 Tim. 3 , 12).

Pentru a îndura cu răbdare persecuția de dragul adevărului, o persoană trebuie să aibă: dragoste pentru adevăr, constanță și fermitate în virtute, curaj și răbdare, credință și încredere în ajutorul și ocrotirea lui Dumnezeu.

Celor persecutați pentru adevăr, pentru isprava lor confesională, Domnul le promite Împărăția Cerurilor, adică triumful complet al spiritului, bucuria și fericirea în satele cerești ale vieții veșnice viitoare (Luca. 22 , 28-30).

Despre a Noua Fericire

9. Fericiți ești când oamenii te batjocoresc și te disprețuiesc și spun tot felul de lucruri rele despre tine mințind, pentru mine. Bucură-te și bucură-te, căci răsplata ta este din belșug în ceruri.

Fericiți ești când te ocăresc și te prigonesc și te defăimează în orice fel pe nedrept din cauza Mea. Bucurați-vă și bucurați-vă, căci mare este răsplata voastră în ceruri.

Binecuvântat, fericit și plăcut lui Dumnezeu; când te defăimează- când te ocăresc, adică te certa; va fi epuizat- vor conduce; cry all evil verb- vor spune orice cuvânt rău, vor defăima și defăima în toate felurile posibile; pe tine- pe tine; mincind- calomnia, acuzarea pe nedrept pe cineva de ceva; De dragul meu- pentru mine; ca- pentru, pentru că; mită- Răsplată; mult- Grozav.

În ultima, a noua poruncă, Domnul nostru Iisus Hristos cheamă în mod deosebit fericiți pe cei care, pentru numele lui Hristos și pentru adevărata credință ortodoxă în El, îndură cu răbdare ocara, prigonirea, defăimarea, defăimarea, batjocorirea, dezastrele și moartea însăși.

Aceasta isprava se numeste martiriu. Nu poate exista nimic mai mare decât isprava martiriului.

Curajul martirilor creștini trebuie să se deosebească cu strictețe de fanatism, care este zel dincolo de rațiune, nerezonabil. Curajul creștin trebuie să se distingă și de nesimțirea provocată de disperare și de prefăcuta indiferență cu care unii criminali, datorită amărăciunii și mândriei lor extreme, ascultă verdictul și merg la executare.

Curajul creștin se bazează pe înalte virtuți creștine: credința în Dumnezeu, speranța și încrederea în Dumnezeu, dragostea pentru Dumnezeu și pentru alții, ascultarea deplină și loialitatea de neclintit față de Domnul Dumnezeu.

Cel mai înalt exemplu de martiriu este Hristos Însuși Mântuitorul, precum și apostolii și nenumărații creștini care au plecat cu bucurie să sufere pentru numele lui Hristos.

„De aceea și noi, fiindcă suntem înconjurați de un asemenea nor de martori, să lăsăm deoparte orice povară și păcatul care ne năpăsește atât de ușor și să alergăm cu răbdare cursa care ne este pusă înainte, privind la Isus, cel autor și desăvârșitor al credinței noastre, care, pentru bucuria care i-a fost pusă înaintea Lui, a îndurat crucea, disprețuind rușinea și s-a așezat la dreapta tronului lui Dumnezeu.Gândește-te la Acela care a îndurat o astfel de ocara de la păcătoși, ca să nu te leșini. și slăbiți în sufletele voastre”, spune Apostolul (Evr. 12 , 1-3).

Pentru isprava martiriului, Domnul promite o mare răsplată în ceruri, adică cel mai înalt grad de fericire în viitoarea viață veșnică. Dar chiar și aici pe pământ, Domnul slăvește pe mulți martiri pentru mărturisirea lor fermă de credință prin nestricăciunea trupurilor și minunile lor.

„Dacă vă defăimează din pricina Numelui lui Hristos, atunci sunteți binecuvântați, căci Duhul slavei, Duhul lui Dumnezeu, se odihnește peste voi. Prin acestea El este hulit, dar prin voi El este proslăvit.

„Atâta timp cât niciunul dintre voi nu suferă ca un ucigaș, sau un hoț, sau un răufăcător sau ca unul care pătrunde în proprietatea altcuiva; dar dacă sunteți creștin, nu vă fie rușine, ci glorificați pe Dumnezeu pentru o asemenea soartă. ” (1 Pet. 4 , 14-16).

Nenumărat Mucenicii creștini s-au bucurat în mijlocul unei suferințe cumplite, așa cum spun descrierile de încredere care au supraviețuit ale vieții lor.

NOTĂ: În instanțele romane, scribii speciali erau obligați să întocmească protocoale (înregistrări oficiale) ale procedurilor și deciziilor luate. Astfel de evidențe ale audierilor efectuate în instanțele romane în timpul proceselor martirilor creștini, după o perioadă de persecuție, au fost strânse cu grijă de Sfânta Biserică. Aceste protocoale au fost incluse în descrierea de încredere a martiriului creștinilor.

Conversație despre semnificația răului

Gândul la răul lumii stă ca o povară grea a îndoielii asupra inimii multor credincioși. Pare neclar de ce Dumnezeu permite răul. La urma urmei, Dumnezeu în Atotputernicia Sa ar putea elimina cu ușurință răul... Cum poate un Dumnezeu infinit milostiv să tolereze ca acțiunile rele ale unui ticălos să condamne mii, uneori milioane, poate chiar jumătate din omenire la nevoie, durere și dezastru?...

Care este „sensul răului”? La urma urmei, nimic cu Dumnezeu nu are sens.

Pentru a răspunde la aceste întrebări este necesar să ne amintim ce este răul.

Prin rău nu trebuie să înțelegem suferința, nevoia și lipsa, ci păcatele și vinovăția morală. Dumnezeu nu vrea răul. Dumnezeul Atotputernic nu poate aproba răul. Mai mult, Dumnezeu interzice răul. Dumnezeu pedepsește răul. Răul sau păcatul este o contradicție și o obiecție la voia lui Dumnezeu.

Începutul răului, după cum știm, a fost pus de cel mai înalt înger creat de Dumnezeu, care a abandonat cu îndrăzneală ascultarea de voința atot-bună a lui Dumnezeu și a devenit Diavolul.

Diavolul este cauza răului

Inspiră sau influențează originea păcatului la o persoană.

Nu corpul uman, așa cum cred mulți oameni, este izvorul păcatului, nu, dar el devine un instrument al păcatului sau al binelui, nu prin el însuși, ci prin voința omului.

Adevărata credință a lui Hristos indică următoarele două motive pentru existența răului în lume:

1) Primul motiv minciuni în liberul arbitru uman. Liberul nostru arbitru este o amprentă a asemănării Divine. Acest dar al lui Dumnezeu îl ridică pe om deasupra tuturor creaturilor lumii...

Alegând liber binele și respingând răul, o persoană Îl înalță pe Dumnezeu, Îl slăvește pe Dumnezeu și se îmbunătățește pe sine.

Cartea lui Isus Sirah (15, 14) spune: „ El (Dumnezeu) l-a creat pe om de la început și l-a lăsat în mâna voinței sale; adică „Dumnezeu l-a creat pe om la început și i-a lăsat libera alegere”.

Astfel, Dumnezeu le oferă oamenilor cu voință bună posibilitatea de a câștiga Raiul pentru ei înșiși, iar oamenilor cu voință rea - iadul.

Dar atât unul cât și celălalt nu pot fi realizate decât prin libertatea voinței umane...

Sfântul Chiril al Ierusalimului

El spune: dacă prin fire, și nu prin libertate, ai fi făcut bine, atunci pentru ce a pregătit Dumnezeu coroane de nedescris? Oaia este blândă, dar nu va fi niciodată încoronată pentru blândețea ei: pentru că blândețea ei nu vine din libertate, ci din natură.”

Sfântul Vasile cel Mare

spune: „De ce în structura însăși nu ni se dă lipsa de păcat, ca să fie imposibil să păcătuim, chiar dacă am vrea? De aceea, de ce nu recunoașteți slujitorii ca fiind slujitori când îi țineți legați, ci când vezi ce fac ei de bunăvoie în fața ta?” Prin urmare, ceea ce este plăcut lui Dumnezeu nu este ceea ce este forțat, ci ceea ce se face de bunăvoie - virtutea vine din voință, și nu din necesitate, iar ceea ce produci depinde de ceea ce este în noi, iar ceea ce este în noi, în mod liber. Prin urmare, cine îl învinovăţeşte pe Creator „Cel care nu ne-a făcut fără păcat nu face altceva decât să preferă o natură nerezonabilă, nemişcată şi fără aspiraţii, unei naturi înzestrate cu voinţă şi sinele. activitate." Cu alte cuvinte: el preferă o mașină („robot”) unei creaturi inteligente.

Prin urmare, cauza interna Originea răului sau a păcatului se află în liberul arbitru al omului.

2) Al doilea motiv sau sensul existenței răului este că și Durerea este răul duce la bine. Dar Dumnezeu nu permite răul de dragul binelui. Dumnezeu nu are nevoie de o plată atât de scumpă.

Dumnezeu nu vrea răul sub nicio formă. Dar din moment ce răul a intrat în lume din vina creației, Dumnezeu, în planul Său mondial, forțează și răul să slujească binelui.

Iată un exemplu: Fiii lui Iacov l-au vândut pe fratele lor Iosif ca sclav. Au făcut un lucru rău. Dar Dumnezeu a transformat răul în bine.

Iosif a devenit proeminent în Egipt și i s-a oferit ocazia să-și salveze familia de foamete, din care avea să vină Mesia.

Când, câțiva ani mai târziu, Iosif și-a văzut frații, le-a spus: „Ați intenționat răul împotriva mea, dar Dumnezeu l-a transformat în bine!!!”

În zilele apostolilor

Evreii i-au persecutat pe creștini în Palestina. Iar creștinii au fost nevoiți să fugă din Iudeea, sfințiți de viața și sângele Mântuitorului. Dar oriunde mergeau, semănau cuvântul Evangheliei. Păcatele persecutorilor au fost îndreptate de mâna divină spre răspândirea creștinismului...

...Împărații păgâni ai Romei au persecutat tânăra Biserică creștină. Zeci de mii de martiri și-au vărsat apoi sângele pentru Hristos. Și sângele martirilor a devenit sămânța pentru milioane de noi creștini.

Mânia persecutorilor, păcatul urii și al crimei au fost îndreptate de Dumnezeu și aici către zidirea Bisericii. Ei au gândit și au făcut rău, dar Dumnezeu le-a îndreptățit toate faptele spre bine...

Întreaga istorie a omenirii, până la evenimentele zilelor noastre, arată adevărul acestor cuvinte.

Cele mai mari catastrofe ale națiunilor au fost în același timp cele mai mari triumfuri ale religiei, întoarcerea oamenilor către Dumnezeu...

Trebuie doar să avem răbdare și să așteptăm. „Căci pentru Dumnezeu o zi este ca o mie de ani și o mie de ani sunt ca o zi” (2 Pet. 3 , 8).

Dar această împletire a răului în ceea ce privește guvernarea lumii nu era un fel de suprastructură întârziată, un amendament la ceea ce fusese creat. Această împletire a răului s-a produs în actul voinței eterne a lui Dumnezeu în care s-a hotărât crearea lumii.

Căci Dumnezeu este veșnic astăzi!

Și preștiința Lui vine din veșnicie. Funcționează mereu și continuu.

(Extras din broșura lui L. Lyusin: „Cine are dreptate?”
cu adaosuri).

Concluzie

Cunoștințele pe care le-am dobândit despre adevărata credință și viața creștină (evlavie) trebuie să ne ghideze întotdeauna în viața noastră.

Dar pentru a folosi corect și mântuitor cunoașterea credinței și evlaviei, este necesar ca fiecare creștin să aibă virtutea raţionament, adică prudența creștină.

Apostolul Petru, adresându-se creștinilor, spune: „ arată virtutea în credința ta și prudența în virtute„(2 Pet. 1 , 5).

Ceea ce se face fără raționament poate să nu se dovedească a fi rezonabil și chiar și lucrurile bune pot aduce rău în loc de beneficii.

Învățătura Bisericii Ortodoxe, cunoscută nouă despre credință și evlavie, trebuie demonstrată în practică și, mai mult, nu ipocrit, împlinind cu sinceritate tot ceea ce știm din această învățătură. Dacă știi asta, binecuvântat ești când știi"(Ioan. 13 , 17).

Dacă vedem că păcătuim, adică nu împlinim această învățătură așa cum este necesar, atunci trebuie să ne forțăm să aducem imediat pocăință sinceră și să hotărâm ferm să evităm păcatul în viitor, reparându-l cu fapte bune opuse.

Când ni se pare că împlinim bine cutare sau cutare poruncă, atunci nu trebuie să fim niciodată aroganți sau mândri de asta, ci cu profundă smerenie și recunoștință față de Dumnezeu, să admitem că împlinim doar ceea ce obligat să se împlinească, așa cum a spus Mântuitorul Hristos: „După ce ați făcut tot ce vi s-a poruncit, spuneți: Suntem slujitori fără valoare, pentru că am făcut ceea ce trebuia să facem” (Luca. 17 , 10).

OAMENII DE STIINTA MODERNI SI CREDINTA IN DUMNEZEU

Adevărata știință a recunoscut de mult timp că domeniul cercetării este aproape nimic în comparație cu zona neexplorată. Mai mult, cu cât știința acoperă mai mult aria de cercetare, cu atât aria supusă cercetării crește în consecință. „Tot ce este nou contribuie în mod deschis la extinderea în proporție aritmetică a regatului necunoscutului” (A. K. Morrison). Știința nu își va termina niciodată munca atâta timp cât va rămâne lumea.

Reprezentanții științei adevărate recunosc că informațiile lor despre lume trebuie să fie completate din altă sursă. Această sursă este religie.

Cel mai mare om de știință al secolului nostru Max Planck, care a primit Premiul Nobel pentru Fizică în 1918, spune: „Religia și știința nu se exclud în niciun caz reciproc, așa cum se credea anterior și după cum se tem mulți dintre contemporanii noștri; dimpotrivă, ele sunt consecvente și completa reciproc".

Prof. M. M. Novikov(fost rector al Universității din Moscova), a primit o diplomă de doctorat de aur de la Universitatea din Heidelberg în 1954 și din 1957 membru cu drepturi depline al Academiei de Științe din New York, în articolul său: „ Calea naturalistului către religie„, scrie: „Unul dintre cele mai uimitoare lucruri din istoria științei a fost faptul că fizică- acesta este cel mai puternic fundament al vechii științe naturale materialiste, a luat o cale idealistă. Ea a ajuns la concluzia că fenomenele fizice sunt determinate de puterea divină spirituală. Acest lucru a fost exprimat recent de trei dintre cei mai eminenți oameni de știință.

Bine cunoscut în cercurile publice largi (cel puțin după nume) A. Teoria relativității a lui Einstein. Dar nu toată lumea știe că aceasta l-a condus pe om de știință la formularea unei „religii cosmice”. Această religie, ca oricare alta, recunoaște existența unui Spirit superior care creează Armonia Mondială.

Cel dezvoltat M. Planck teoria cuantica Referitor la problema care ne interesează, acest autor scrie următoarele: „Singurul lucru care este dat în primul rând omului de știință este conținutul percepțiilor sale senzoriale și măsurătorile derivate din aceasta. De aici, prin cercetare inductivă, el încearcă să obțină cât mai aproape de Dumnezeu și de ordinea Lui mondială, ca cel mai înalt, dar un scop veșnic de neatins.Dacă, așadar, atât religia, cât și știința naturii necesită credința în Dumnezeu pentru justificarea lor, atunci pentru prima (religie) Dumnezeu stă la început. , pentru a doua (știința) la capătul oricărei gândiri.Pentru religie El reprezintă fundamentul , pentru știință - coroana dezvoltării viziunii asupra lumii... Omul are nevoie de științele naturii pentru cunoaștere, iar religia pentru acțiune (comportament). cunoașterea, singurul punct de plecare solid este percepția sentimentelor noastre.

Asumarea existenței unei ordini mondiale regulate este o condiție prealabilă pentru formularea întrebărilor fructuoase. Dar această cale nu este potrivită pentru acțiune, pentru că odată cu manifestările voinței noastre nu putem aștepta până când cunoașterea noastră este perfectă și dobândim omnisciența. La urma urmei, viața necesită decizii imediate din partea noastră.”

Planck mai subliniază că, dacă îi atribuim lui Dumnezeu, pe lângă atotputernicia și atotștiința, atributele bunătății și iubirii, atunci apropierea de El dă celui care caută consolare un sentiment de fericire într-un grad înalt. „Din punctul de vedere al științei naturii, nici cea mai mică obiecție nu poate fi ridicată împotriva unui astfel de concept.”

Lucrarea a făcut furori V. Heisenberg- laureat al Premiului Nobel 1932. El a formulat principiul indeterminismului (incertitudinii), conform căruia este posibil doar cu anumite limitări să se definească particulele elementare ca ultime și necompuse unități ale materiei. Și, în plus, este imposibil să cunoști simultan și cu precizie poziția unei particule și viteza de mișcare a acesteia. Pretindem că electronii există, dar nu suntem capabili să-i distingem unul de altul. În ceea ce privește materie, chiar acest concept în sensul anterior devine redundant. Lumea, conform lui Heisenberg, constă din ceva a cărui esență ne este necunoscută. Acest „ceva” se manifestă fie sub formă de particule, fie sub formă de valuri, iar dacă deja căutăm nume, atunci acest „ceva” trebuie desemnat prin cuvântul energie și chiar și atunci între ghilimele. Așa-numitele legi ale științelor naturii sunt legi care nu sunt precise, dar sunt de natură statică (adică, fără a lua în considerare forțele care acționează).

La aceste considerații trebuie adăugat că conceptul de „ceva” nedefinit se aplică și fenomenelor vieții. Dar aici capătă un cu totul alt caracter. Ecuațiile matematice care caracterizează procesele fizice elementare nu sunt aplicabile aici, deoarece viața, așa cum a susținut Drish, reprezintă o regiune autonomă (independentă, independentă).

Profesor celebru I. A. Ilyin spune: „Un om de știință adevărat înțelege perfect că imaginea „științifică” a universului se schimbă tot timpul, devine mai complicată, se adâncește, intră în detalii și nu dă niciodată nici claritate deplină, nici unitate... Un adevărat om de știință știe că știința nu va putea niciodată să-și explice ultimele premise sau să-și definească conceptele de bază, de exemplu, să stabilească exact ce este un „atom”, „electron”, „vitamina”, „energie” sau „funcție psihologică”; el știe că toate „definițiile” sale „explicațiile" și „teoriile" sunt doar încercări imperfecte de a se apropia de misterul viu al lumii materiale și mentale. Nu are rost să discutăm despre productivitatea științei: toată tehnologia și medicina modernă mărturisesc despre aceasta. Dar în ceea ce privește ea adevărurile teoretice și demonstrabilitatea lor, știința plutește peste mările problematice (presupuse) și misterioase.”

Unul dintre cei mai faimoși oameni de știință americani, fost președinte al Academiei de Științe din New York, A. Kressm Morrison, dovedește existența lui Dumnezeu în articolul său genial: „ Șapte motive pentru care cred în Dumnezeu".

„Suntem încă la începutul cunoștințelor științifice”, spune C. Morrison. „Cu cât mai aproape de zori, cu atât dimineața noastră este mai strălucitoare, cu atât mai clar ne devine mai clar crearea unui Creator inteligent. Acum, în spiritul smereniei științifice, în spiritul credinței bazate pe cunoaștere, suntem și mai aproape de încrederea de neclintit. în existenţa lui Dumnezeu.

Personal, număr șapte împrejurări care determină credința mea în Dumnezeu. Aici sunt ei:

: O lege matematică foarte clară demonstrează că universul a fost creat de cea mai mare inteligență.

Imaginează-ți că arunci zece monede într-o pungă. Monedele, în ordinea valorii, variază de la un cent la zece. Apoi scuturați punga. Acum încercați să scoateți monedele una câte una în ordinea valorii lor, punând fiecare monedă înapoi și scuturând din nou punga. Matematica spune că avem o șansă din zece de a scoate prima dată o monedă de un cent. Pentru a scoate o monedă de un cenț și imediat după ea o monedă de doi cenți, șansele noastre se dovedesc a fi una la o sută. Pentru a scoate trei monede la rând în acest fel, avem o șansă la o mie etc. Pentru faptul că scoatem toate cele zece monede într-o anumită ordine, avem o șansă la zece miliarde.

Aceleași argumente matematice sugerează că pentru apariția și dezvoltarea vieții pe pământ sunt necesare un număr atât de incredibil de relații și interconexiuni încât, fără o direcție rezonabilă, pur și simplu întâmplător, ele nu ar fi putut apărea în niciun fel. Viteza de rotație pe suprafața pământului este definită ca o mie de mile pe oră. Dacă pământul s-ar roti cu o viteză de o sută de mile pe oră, zilele și nopțile noastre ar deveni de zece ori mai lungi. În timpul unei zile lungi, soarele ar arde toate viețuitoarele; în timpul unei nopți lungi, toate lucrurile vii ar îngheța până la moarte.

Atunci temperatura soarelui este de 12.000 de grade Fahrenheit. Pământul este îndepărtat de la soare atât cât este necesar pentru ca acest „foc etern” să ne încălzească corespunzător, nici mai mult, nici mai puțin! Dacă soarele ar da jumătate din căldură, am îngheța. Dacă ar da de două ori mai mult, am muri de căldură.

Panta pământului este de 23°. De aici vin anotimpurile. Dacă panta pământului ar fi diferită, evaporarea oceanului s-ar deplasa înainte și înapoi, spre sud și nord, îngrămădând continente întregi de gheață. Dacă Luna, în loc de distanța sa actuală, ar fi la 50.000 de mile distanță de noi, fluxul și refluxul mareelor ​​ar lua proporții atât de enorme încât toate continentele ar fi sub apă de două ori pe zi. Drept urmare, munții înșiși aveau să fie spălați în curând. Dacă scoarța terestră ar fi relativ mai groasă decât este acum, nu ar exista suficient oxigen la suprafață și toate viețuitoarele ar fi sortite morții. Dacă oceanul ar fi relativ mai adânc, dioxidul de carbon ar absorbi tot oxigenul și toate viețuitoarele ar muri, din nou. Dacă atmosfera care învăluie globul ar fi puțin mai subțire, atunci meteorii, dintre care milioane ard în el în fiecare zi, căzând la pământ, ar cădea pe ea în întregime și ar provoca nenumărate incendii peste tot.

Acestea și nenumărate alte exemple indică acest lucru nu există nici măcar o șansă la multe milioane pentru apariția accidentală a vieții pe pământ.

Bogăția surselor din care viața își trage putere pentru a-și îndeplini sarcina este în sine dovada prezenței unei Minți autosuficiente și atotputernice.

Niciun om nu a reușit până acum să înțeleagă ce este viața. Nu are nici greutate, nici mărime, dar are cu adevărat putere. O rădăcină încolțită poate distruge roca. Viața a cucerit apa, pământul și aerul, a pus stăpânire pe elementele lor, forțându-i să dizolve și să transforme combinațiile lor constitutive.

Un sculptor care dă formă tuturor viețuitoarelor, un artist care sculptează forma fiecărei frunze pe un copac, care determină culoarea fiecărei flori. Viața este un muzician care a învățat păsările să cânte cântece de dragoste, care a învățat insectele să scoată un număr nenumărat de sunete și să se sune cu ele. Viața este un chimist subtil, care dă gust fructelor, miros florilor, un chimist care schimbă apa și dioxidul de carbon în zahăr și lemn și, în același timp, primește oxigenul necesar tuturor viețuitoarelor.

Aici, în fața noastră, se află o picătură de protoplasmă, o picătură aproape invizibilă, transparentă, ca un jeleu, capabilă să miște și să extragă energie din soare. Această celulă, acest lob transparent de praf este germenul vieții și are în sine puterea de a comunica viața celor mari și mici. Puterea acestei picături, a acestui fir de praf, este mai mare decât puterea existenței noastre, mai puternică decât animalele și oamenii, pentru că baza a tot ceea ce este viu. Natura nu a creat viața. Stâncile despicate de foc și mările de apă dulce nu ar putea îndeplini cerințele pe care viața le impune pentru apariția ei.

Cine a pus viață în această bucată de protoplasmă?

: Inteligența animalelor mărturisește incontestabil despre un Creator înțelept, care a insuflat instinctul unor creaturi care, fără el, ar fi fost creaturi complet neajutorate.

Tânărul somon își petrece tinerețea în mare, apoi se întoarce la râul natal și îl urmează de-a lungul aceleiași părți de-a lungul căreia au fost transportate ouăle din care a clocit. Ce îl ghidează cu atâta precizie? Dacă este plasat într-un mediu diferit, va simți imediat că și-a pierdut drumul, își va lupta spre curentul principal, apoi va merge împotriva curentului și își va îndeplini destinul cu precizia cuvenită.

Comportamentul anghilei ascunde un secret și mai mare. Aceste creaturi uimitoare la vârsta adultă călătoresc din toate iazurile, râurile și lacurile, chiar dacă se află în Europa, parcurg mii de mile peste ocean și merg în adâncurile mării în largul Bermudelor. Aici își îndeplinesc actul de reproducere și mor. Micuțele anghile, care par să nu aibă habar de nimic, care s-ar putea pierde în adâncurile oceanului, urmează calea părinților lor, până în chiar râurile, iazurile și lacurile din care și-au început călătoria către Bermude. În Europa, nici măcar o anghilă care aparține apelor americane nu a fost prinsă vreodată, iar în America nu a fost prinsă nici măcar o anghilă europeană. Anghila europeană ajunge la maturitate un an mai târziu, permițându-i să-și facă călătoria. Unde se naște acest impuls de ghidare?

O viespe, după ce ridică o lăcustă, o lovește într-un loc precis definit. Lăcusta „moare” din această lovitură. Își pierde cunoștința și continuă să trăiască, reprezentând un fel de conserve de carne. După aceasta, viespa își depune larvele pentru ca micuții ecloși să poată suge lăcusta fără să o omoare. Carnea moartă ar fi hrană mortală pentru ei. După ce a terminat această lucrare, mama viespe zboară și moare. Nu își vede niciodată puii. Nu există nici cea mai mică îndoială că fiecare viespe face această lucrare pentru prima dată în viață, fără nicio pregătire, și o face exact așa cum ar trebui, altfel unde ar fi viespi? Această tehnică mistică nu poate fi explicată prin faptul că viespile învață una de la alta. Este înglobat în carnea și sângele lor.

Al patrulea

: Omul are mai mult decât instinctul animal. Are motiv.

Nu a existat și nu există un astfel de animal care să poată număra până la zece. Nici măcar nu poate înțelege esența numărului zece. Dacă instinctul poate fi comparat cu o singură notă a unui flaut, cu un sunet frumos, dar limitat, atunci trebuie să acceptăm că mintea umană este capabilă să perceapă toate notele nu numai ale unui flaut, ci și ale tuturor instrumentelor orchestrei. Merită menționat încă un punct: datorită minții noastre, suntem capabili să raționăm despre ceea ce suntem, iar această abilitate este determinată doar de faptul că o scânteie a Minții Universului este încorporată în noi.

: Miracolul genelor - un fenomen pe care îl cunoaștem, dar despre care Darwin nu-l cunoștea - indică faptul că s-a avut grijă de toate ființele vii.

Mărimea genelor este atât de incredibil de nesemnificativă încât dacă toate, adică genele datorită cărora trăiesc toți oamenii de pe glob, ar fi adunate împreună, ar putea încadra într-un degetar. Iar degetarul nu ar fi încă plin! Și totuși, aceste gene ultramicroscopice și cromozomii lor însoțitori sunt prezente în toate celulele tuturor ființelor vii și sunt cheia absolută pentru explicarea tuturor caracteristicilor oamenilor, animalelor și plantelor. Degetar! Poate conține toate caracteristicile individuale ale tuturor celor două miliarde de ființe umane. Și nu poate fi nicio îndoială în acest sens. Dacă este așa, atunci cum se face că o genă include chiar și cheia psihologiei fiecărei ființe individuale, încadrând toate acestea într-un volum atât de mic?

Aici începe evoluția! Începe la unitate, care este păstrător și purtător de gene. Iar faptul că câteva milioane de atomi incluși într-o genă ultramicroscopică se pot dovedi a fi cheia absolută care direcționează viața pe pământ este o dovadă care demonstrează că toate ființele vii sunt îngrijite, că cineva le-a prevăzut din timp și că previziunea vine din mintea creativă. Nicio altă ipoteză nu poate ajuta la rezolvarea acestei enigme a existenței.

: Observând economia naturii, suntem nevoiți să admitem că numai o Rațiune extrem de perfectă poate asigura toate relațiile care se nasc într-o economie atât de complexă.

Cu mulți ani în urmă, în Australia, unele specii de cactus introduse aici au fost plantate ca gard viu. În absența insectelor ostile de aici, cactusul s-a înmulțit într-un număr atât de incredibil încât oamenii au început să caute mijloace pentru a-l combate. Și cactusul a continuat să se răspândească. S-a ajuns la punctul în care zona pe care a ocupat-o s-a dovedit a fi mai mare decât zona Angliei. A început să forțeze oamenii din orașe și sate, a început să distrugă fermele. Entomologii au căutat în întreaga lume în căutarea măsurilor de combatere a cactusului. În cele din urmă, au reușit să găsească o insectă care se hrănea exclusiv cu cactus. Se reproducea ușor și nu avea dușmani în Australia. Curând, această insectă a învins cactusul. Cactusul s-a retras. Numărul acestei plante a scăzut. Numărul de insecte a scăzut și el. Au rămas doar atât de mulți cât este necesar pentru a menține cactusul sub control constant.

Și acest tip de relație de control este observat peste tot. De ce, de fapt, insectele, care se înmulțesc atât de incredibil de repede, nu au suprimat toate viețuitoarele? Pentru că nu respiră cu plămânii, ci cu traheele. Dacă o insectă crește, traheea ei nu crește proporțional. Acesta este motivul pentru care nu au existat niciodată și nu pot exista insecte prea mari. Această discrepanță le împiedică creșterea. Dacă nu ar fi acest control fizic, omul nu ar putea exista pe pământ. Imaginați-vă un bondar de mărimea unui leu.

: Faptul că omul este capabil să perceapă ideea existenței lui Dumnezeu este în sine o dovadă suficientă.

Conceptul de Dumnezeu ia naștere din acea facultate misterioasă a omului pe care o numim imaginație. Numai cu ajutorul acestei puteri, și numai cu ajutorul ei, omul (și nicio altă făptură vie de pe pământ) este capabil să găsească confirmarea lucrurilor abstracte. Lărgimea pe care o deschide această abilitate este absolut imensă. De fapt, datorită imaginației perfecte a omului, apare posibilitatea realității spirituale, iar omul poate, cu toată evidenta scopului și scopului său, să determine marele adevăr că Raiul este pretutindeni și în toate, adevărul că Dumnezeu trăiește peste tot. și în toate, că El trăiește în inimile noastre.

Și astfel, atât din partea științei, cât și din partea imaginației, găsim confirmarea cuvintelor psalmistului:

„Cerurile vestesc slava lui Dumnezeu, dar întinderea vestește lucrarea mâinii Lui.”

Renumit chirurg, fost prof. Universitățile din Köln, Bonn și Berlin, Augustin Beer spune: „Chiar dacă știința și religia s-ar întâmpla să intre în conflict, armonia în relația lor ar fi restabilită în curând prin penetrarea reciprocă pe baza unor date mai precise.”

Să încheiem din nou conversația noastră cu cuvintele omului de știință A. K. Morrison: „Omul recunoaște necesitatea principiilor morale; în care trăiește simțul datoriei; din aceasta decurge credința lui în Dumnezeu.

Înflorirea sentimentului religios îmbogățește sufletul uman și îl înalță atât de mult încât îi permite să perceapă prezența Divină. Exclamația instinctivă a unei persoane: „O, Doamne!” Este destul de firesc și chiar și cea mai simplă formă de rugăciune aduce o persoană mai aproape de Creator.

Respectul, sacrificiul, tăria de caracter, principiile morale, imaginația – nu se nasc din negare și ateism, această uimitoare înșelăciune de sine care îl înlocuiește pe Dumnezeu cu omul. Fără credință, cultura dispare, ordinea se prăbușește și răul prevalează

Să credem neclintit în Spiritul Creator, în iubirea divină și în fraternitatea umană. Să ne înălțăm sufletele către Dumnezeu, împlinind voia Lui așa cum ni se descoperă; Să menținem încrederea inerentă credinței că suntem demni de grija cu care Domnul înconjoară creaturile pe care le-a creat.” La aceste cuvinte ale lui A. Morrison vom adăuga cuvintele unui psihiatru și teolog. prof. I. M. Andreeva: "Cunoașterea adevărată este incompatibilă cu mândria. Smerenia este o condiție indispensabilă pentru posibilitatea cunoașterii Adevărului. Numai un om de știință umil, ca un umil gânditor religios, care își amintește mereu cuvintele Mântuitorului - Fără Mine nu poți crea nimic și Eu sunt calea și adevărul și viața- sunt capabili să urmeze calea corectă (metoda) către cunoașterea Adevărului. Pentru Dumnezeu rezistă celor mândri, dar celor smeriți dă har.”

Pagina a fost generată în 0.02 secunde!

Cele nouă fericiri pe care ni le-a dat Mântuitorul nu încalcă deloc cele zece porunci ale Legii lui Dumnezeu. Dimpotrivă, aceste porunci se completează reciproc. Fericirile și-au primit numele de la presupunerea că urmărirea lor în timpul vieții pământești duce la fericirea veșnică în viața veșnică ulterioară.
În primul rând, Domnul a indicat cum ar trebui să fie ucenicii Săi, adică toți creștinii: cum ar trebui să împlinească legea lui Dumnezeu pentru a primi viața veșnică binecuvântată (extrem de bucuroasă, fericită) în Împărăția Cerurilor. Pentru aceasta, El a dat cele nouă fericiri, învățătura despre acele calități și proprietăți ale omului care corespund Împărăției lui Dumnezeu ca Împărăție a Iubirii.
Tuturor celor care vor împlini instrucțiunile sau poruncile Sale, Hristos promite, ca Rege al cerului și al pământului, fericirea veșnică în viitor, viața veșnică. Prin urmare, El numește astfel de oameni fericiți, adică cei mai fericiți.

1. Fericiți cei săraci cu duhul, că a lor este Împărăția Cerurilor.

Cei care doresc fericirea, adică să fie extrem de fericiți și plăcuti lui Dumnezeu, trebuie să fie săraci cu duhul (smeriți, conștienți de imperfecțiunea și nevrednicia lor în fața lui Dumnezeu și nu se gândesc niciodată că sunt mai buni sau mai sfinți decât alții).

2. Fericiți cei ce plâng, căci vor fi mângâiați.

Plânsul despre care se vorbește aici este, în primul rând, adevărată întristare a inimii și lacrimi de pocăință pentru păcatele săvârșite. Atât tristețea, cât și lacrimile cauzate de nenorocirile care ni se abat pot fi benefice din punct de vedere spiritual. Doar dacă aceste lacrimi și tristețe sunt pline de credință, speranță, răbdare și devotament față de voia lui Dumnezeu.

3. Fericiți cei blânzi, căci ei vor moșteni pământul.

Cei care doresc fericirea trebuie să fie blânzi. Oamenii blânzi sunt cei care încearcă să nu enerte sau să fie iritați niciodată de nimic. Aceștia sunt oameni blânzi, care au răbdare unii cu alții și nu murmură împotriva lui Dumnezeu. Cei blânzi vor moșteni pământul, adică. Regatul raiului.

4. Fericiți cei flămânzi și însetați după dreptate, căci vor fi săturați.

Cei care flămânzesc și însetează după neprihănire sunt aceia care, ca hrana și băutura pentru trup, doresc mântuirea sufletului - îndreptățire prin credința în Isus Hristos și vor primi îndreptățirea și mântuirea pe care le doresc. Prin saturație înțelegem aici saturația spirituală, constând în pace interioară, spirituală, pace a conștiinței, îndreptățire și iertare. Saturația în viața pământească are loc doar parțial.

5. Fericiți cei milostivi, căci ei vor primi milă.

Cei milostivi sunt cei care fac fapte milostive și cunosc adevărata compasiune pentru aproapele lor. Domnul promite celor milostivi ca răsplată că ei înșiși vor fi iertați la viitoarea Judecată a lui Hristos.

6. Fericiți cei curați cu inima, căci vor vedea pe Dumnezeu.

Sinceritatea sau sinceritatea, conform căreia o persoană nu arată în mod ipocrit dispoziții bune fără a le avea în inimă, ci arată dispoziții bune ale inimii în fapte bune, este doar cel mai scăzut grad de puritate a inimii. Cel mai înalt grad de puritate a inimii este atins prin isprava constantă și neîncetată a vegherii asupra sinelui, alungarea din inimă a fiecărei dorințe și gânduri ilegale și orice atașament față de obiectele pământești și păstrând constant în inimă amintirea lui Dumnezeu și a Domnului Isus. Hristos cu credință și dragoste pentru El. Cei cu inima curată îl vor vedea pe Dumnezeu, adică. va primi cel mai înalt grad de Fericire Eternă.

7. Fericiți făcătorii de pace, căci ei vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu.

Factorii de pace sunt oameni care trăiesc cu toată lumea în pace și armonie, iartă greșelile tuturor și încearcă, dacă este posibil, să-i împace pe alții care se ceartă între ei și, dacă este imposibil, se roagă lui Dumnezeu pentru reconcilierea lor. Făcătorilor de pace li se promite numele plin de har al fiilor lui Dumnezeu, deoarece prin fapta lor îl imită pe Unul-Născut Fiu al lui Dumnezeu, care a venit pe pământ să-i împace pe păcătoși cu dreptatea lui Dumnezeu.

8. Fericiți cei prigoniți de dragul dreptății, căci a lor este Împărăția Cerurilor.

Cei care doresc binecuvântarea trebuie să fie gata să îndure persecuția de dragul dreptății. Această poruncă necesită următoarele calități: iubire de adevăr, constanță și fermitate în virtute, curaj și răbdare.
Persecuția este inevitabilă pentru creștinii care trăiesc conform adevărului Evangheliei, deoarece oamenii răi urăsc adevărul. Însuși Isus Hristos a fost răstignit pe cruce de cei care urăsc neprihănirea lui Dumnezeu și le-a prezis urmașilor Săi: „Dacă M-au prigonit, vă vor persecuta și pe voi...” (Ioan 15:20).

Predica de pe Muntele lui Hristos este un eveniment din Evanghelie când Domnul a dat legea Sa din Noul Testament, principalele porunci ale creștinismului. Ele sunt concentrarea întregii învățături creștine, adevărul veșnic ceresc, atemporal și relevant pentru oamenii din orice cultură și țară. Creștinii, ca aceia care luptă pentru nemurire, încearcă să învețe legile imuabile ale bunătății, care „nu vor trece” (Marcu 13:31). Toate confesiunile, fără excepție, sunt convinse de interpretarea Fericirilor - conduc o persoană la rai.

Există doar nouă Fericiri, dar ele fac doar o parte din Predica de pe Munte, care are o importanță enormă în învățătura creștinilor. Predica este prezentată în detaliu în capitolul 6 din Evanghelia după Luca și, pe lângă prezentarea poruncilor, include un set de teze succinte care pot fi auzite deseori în rândul oamenilor: „mai întâi scoate scândura din a ta. ochi”, „nu judeca și nu vei fi judecat”, „cu ce măsură vei măsura, la fel ți se va măsura”, „fiecare pom se cunoaște după rod” - toate aceste turnuri ale vorbirii rusești, care au devenit populare, sunt citate directe din Mântuitorul din capitolul 6 din Evanghelia după Luca.

Cele Nouă Fericiri - Poruncile Fericirii lui Isus Hristos

Dacă Moise, dat lui pe Muntele Sinai, este în esență prohibitiv: ei spun ce să nu facă pentru a-i plăcea lui Dumnezeu, acestea sunt porunci stricte - atunci în Predica de pe Munte, ca în tot creștinismul, poruncile sunt pline de spiritul iubirii și învață cum să acționezi. Există o altă paralelă între poruncile Vechiului și Noului Testament: poruncile antice sunt scrise pe tăblițe de piatră (plăci), care este un simbol al percepției externe, aspre. Cele noi sunt scrise pe tablele inimii unui credincios care le va împlini de bunăvoie – prin Duhul Sfânt. De aceea oamenii uneori le numesc poruncile morale, etice ale crestinismului. Textul Fericirilor îl găsim în două Evanghelii:

1. Fericiți cei săraci cu duhul, căci a lor este Împărăția Cerurilor.
2. Fericiți cei ce plâng, căci vor fi mângâiați.
3. Fericiți cei blânzi, căci ei vor moșteni pământul.
4. Fericiți cei care flămânzesc și însetează după dreptate, căci vor fi săturați.
5. Fericiți cei milostivi, căci ei vor primi milă.
6. Fericiți cei curați cu inima, căci vor vedea pe Dumnezeu.
7. Fericiți făcătorii de pace, căci ei vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu.
8. Fericiți cei care sunt persecutați de dragul dreptății, căci a lor este Împărăția Cerurilor.
9. Fericiți ești când te ocăresc și te prigonesc și te defăimează în orice fel pe nedrept din cauza Mea. Bucurați-vă și veseliți-vă, căci mare este răsplata voastră în ceruri” (Matei 5:1-12).

Domnul în aceste porunci vorbește despre ceea ce trebuie să devină o persoană pentru a dobândi plinătatea vieții. Beatitudinea este totalitatea acelor calități care fac o persoană fericită, fără nicio deficiență. Aceasta este bucurie, este lipsită de emoții și intim, dar pe cât de reală este o persoană capabilă să o conțină - creștinii trăiesc deja cu ea în această lume și o vor lua cu ei în eternitate.

Interpretarea poruncilor

Fericiți cei săraci cu duhul, căci a lor este Împărăția Cerurilor.

Fericiți cei care nu consideră nimic al lor și recunosc că totul aparține Creatorului, iar el dă și ia de la cine vrea. Fericiți cei care sunt capabili să se smerească - cunosc înălțimea lui Dumnezeu și nevrednicia lor în fața Lui, nu se laudă cu merite imaginare, își dau seama de slăbiciunea duhului și de fragilitatea trupului. Sărăcia spirituală este capacitatea de a cere și de a primi ceea ce ceri. Fericiți sunt oamenii simpli, ca și copiii, săraci în demnitate și în opinie înaltă despre ei înșiși, care nu necesită tratamentul cuvenit din cauza multor merite: se gândesc simplu la ei înșiși, se străduiesc să ajute cu sinceritate, îi ascultă pe cei care vor să spună cu interes și nu de dragul decenței. Ei nu judecă și nu acceptă totul cu bucurie și credință.

Fericiți cei ce plâng, căci vor fi mângâiați.

Fericiți cei care plâng pentru păcate – tocmai pentru ei trebuie să plângă pentru a dobândi un duh pocăit, de la care începe îndreptarea vieții. Până nu va exista o pricepere în acest strigăt - despre păcatele, viciile și natura rea ​​- nu va exista viață activă, pe care Hristos o vrea de la noi, care a spus prin Apostol că „credința fără fapte este moartă” (Iacov 2:26). .

Plânsul pentru păcate în biserică se numește plâns de bucurie – și chiar așa este. Cei care erau la spovedanie au simțit-o. La urma urmei, după sacramentul pocăinței, păcatele unei persoane sunt iertate și el devine capabil să audă acest parfum de bucurie, născut dintr-o conștiință pașnică și o presimțire a nemuririi.

Fericiți cei blânzi, căci ei vor moșteni pământul.

Fericiți sunt cei care au învins mânia și au făcut-o să-și servească ei înșiși. Mânia interioară este necesară dacă este configurată corect: o persoană trebuie să respingă cu furie de la sine tot ceea ce o îndepărtează de Dumnezeu. Cei blânzi nu sunt cei care nu se enervează niciodată, ei sunt cei care știu când să se enerveze și când nu. Cei blânzi Îl imită pe Hristos, pentru că, când a văzut negoțul necuviincios în templu, a luat un bici și i-a împrăștiat pe comercianți, răsturnând mesele cu bani. El a fost gelos pentru Casa Dumnezeului Său și a făcut ceea ce trebuia.

Un om blând nu se teme să facă ceea ce este corect și să manifeste mânie rezonabilă atunci când apără interesele aproapelui său sau ale lui Dumnezeu. Blândețea este un sentiment de autoeducare profundă, atunci când, în conformitate cu conștiința și poruncile lui Dumnezeu, îți iubești dușmanii.

Fericiți cei care flămânzesc și însetează după dreptate, căci vor fi săturați.

Cei care caută adevărul îl vor găsi. Hristos Însuși îi găsește pe cei care Îl caută pe Dumnezeu – ca un Păstor, oile Sale. Fericiți cei care neobosit în această căutare, cei care nu se mulțumesc doar cu confort și prosperitate. Care răspunde chemării inimii și pleacă în căutarea Mântuitorului său. Recompensa pentru acești oameni este mare.

Fericiți cei care își caută mântuirea mai mult decât apa și pâinea și cunosc nevoia lor de ea. Cei care sunt fericiți, se străduiesc să-L cunoască pe Dumnezeu prin practicarea virtuților și își amintesc că este imposibil să se îndreptățească pe sine din propriile fapte.

Fericiți cei milostivi, căci ei vor primi milă.

Faptele de milă sunt calea directă către cer. Conform cuvintelor directe ale Mântuitorului, ajutându-i pe cei bolnavi, săraci, suferinzi, prizonieri, străini și nevoiași, Îl ajutăm pe Hristos Însuși în persoana lor. Fericiți sunt cei care au învățat să se dăruiască aproapelui pentru a fi folositori și a insufla oamenilor credința în bunătate.

Fericiți cei curați cu inima, căci vor vedea pe Dumnezeu.

Cei care practică sinceritatea, se încred în Dumnezeu și rugăciunea dobândesc sinceritate. Aceștia sunt oameni fericiți, eliberați de gânduri rele, având putere asupra corpului lor și subordonându-l spiritului. Doar o inimă purificată vede lucrurile așa cum sunt și este capabilă să perceapă corect Scriptura fără îndemnuri.

Fericiți făcătorii de pace, căci ei vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu.

Fericit este cel care împacă o persoană cu Dumnezeu. Care arată prin exemplul personal că poți trăi în armonie cu conștiința ta și să mergi prin viață cu o dispensație pașnică a spiritului. O răsplată specială va fi dată celui care împacă pe cei războinici și cei răi - întorcându-i către Dumnezeu. Domnul nostru Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, L-a împăcat pe Dumnezeu cu oamenii, a unit lumea oamenilor cu lumea Îngerilor, care acum ne dau mijlocirea lor, ocrotește-ne – oricine va face acest lucru va fi numit și fiu al lui Dumnezeu.

Fericiți cei care sunt persecutați de dragul dreptății, căci a lor este Împărăția Cerurilor.

Fericiți cei cărora nu le este frică să-L mărturisească pe Hristos în fața primejdiei. Cine nu renunță la căile bunătății, convingerilor, loialității - când este persecutat pentru asta. Astfel de oameni sunt răsplătiți cu nenumărate bogății care nu pot fi pierdute sau stricate.

Fericiți ești când te ocăresc și te prigonesc și te defăimează în orice fel pe nedrept din cauza Mea. Bucurați-vă și bucurați-vă, căci mare este răsplata voastră în ceruri, așa cum au prigonit pe proorocii care au fost înaintea voastră.

Fericiți cei care sunt credincioși lui Hristos până la moarte. Ei vor împărtăși Împărăția Lui cu Dumnezeul lor și vor domni cu El - tocmai aceasta este ceea ce este promis tuturor martirilor și mărturisitorilor pentru credință. Vei fi fericit când te defăimează, te vor striga, te vor chinui, te vor ucide pentru numele lui Hristos. Cea mai mare recompensă, inexprimabilă și inepuizabilă, te așteaptă. Iată ce a spus însuși Creatorul cerului și al pământului, Creatorul nostru. Și nu avem niciun motiv să nu avem încredere în El - acesta este cel mai înalt sens, așa cum se spune:

„Căci toată lumea va fi sărată cu foc și orice jertfă va fi sărată cu sare” (Marcu 9:49).

Sarea este un cuvânt de har pe care un creștin trebuie să-l aibă pentru ca el să devină o jertfă favorabilă Domnului. Și focul este un test de curățire a suferinței pentru credință, pe care fiecare creștin trebuie să-l sufere de dragul imitării lui Hristos.

Interpretarea Fericirilor și înțelegerea sensului lor pot schimba o persoană în mod radical. Omul are puterea de a birui natura și obiceiurile, întrucât pe această cale Ajutorul nostru este Însuși Dumnezeu. După ce ne-a împărtășit poruncile Sale, Domnul și-a enumerat propriile calități. Calitățile lui Dumnezeu sunt de natură necreată și se numesc virtuți. Aceste virtuți sunt caracterul lui Dumnezeu, iar creștinii sunt chemați să le respecte pentru a deveni asemenea lui Hristos.

În primul rând, sunt cele zece porunci ale lui Dumnezeu și cele nouă fericiri. Aceste porunci sunt diferite și, din moment ce există multe scrisori despre asta, este logic să vorbim despre acest subiect.
Cele zece porunci ale lui Dumnezeu spun:
1. Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru, ca să nu aveți alt Dumnezeu decât Mine;
2. Nu-ți face un idol sau vreo asemănare în cer și pe pământ; (Păgânii se închinau animalelor, păsărilor etc.);
3. Nu folosi numele Domnului Dumnezeului tău în zadar (adică când nu trebuie: în glume, discuții goale etc.);
4. Amintiți-vă că ziua de Sabat este pentru fapte bune. Dedică această zi Domnului Dumnezeului tău;
5. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta și pentru aceasta vei fi răsplătit cu viață lungă;
6. Nu ucide (adică nu lua viața unei persoane);
7. Să nu comite adulter;
8. Să nu furi;
9. Nu informa, nu trăda;
10. Nu invidia și nu râvni pe soția aproapelui tău, nu pătrunde în proprietatea altcuiva.
Aceste zece porunci ale Legii lui Dumnezeu au fost date de Domnul însuși pe Muntele Sinai prin Moise. Primele patru porunci conțin îndatoririle dragostei față de Dumnezeu, iar celelalte șase porunci cheamă dragoste pentru toți oamenii.

Acum despre cele nouă fericiri:
1. „Fericiți cei săraci cu duhul, căci din ei este împărăția cerurilor”.
Tradus, aceasta înseamnă: fericiți cei care sunt conștienți de slăbiciunea lor, smeriți, pentru că vor moșteni Împărăția Cerurilor;
2. Fericiți cei ce plâng, căci vor fi mângâiați.
Acest lucru trebuie înțeles astfel: fericiți sunt oamenii care se pocăiesc de păcatele lor și se plâng în lacrimi, căci vor primi mângâiere în Împărăția Cerurilor.
3. Fericiți cei mari, căci vor moșteni pământul. Fericiți sunt acei oameni care sunt cu adevărat blânzi. Ei înșiși nu sunt supărați și nu-i mânie pe alții și de aceea se înțeleg peste tot, pentru care vor primi toate binecuvântările atât pe pământ, cât și în Împărăția Cerurilor pentru stăpânire veșnică.
4. Ferice de cel ce flămânzește și însetează după dreptate, căci ei vor fi săturați.
Iată ce înseamnă aceasta: acei oameni care, asemenea celor flămânzi, caută mântuirea sufletelor lor prin adevărata credință în Domnul Isus Hristos, vor găsi (se vor mulțumi) cu ceea ce căutau.
5. Fericirea milei, căci va fi milă;
Fericiți (norocoși sunt cei) care au fost sincer milostivi și au făcut fapte bune, au știut să ierte totul, de aceea la Judecata de Apoi a lui Dumnezeu vor fi iertați de Dumnezeu de vinovăție și de condamnare pentru păcatele lor.
6. Ferice de cei cu inima curată, căci vor vedea pe Dumnezeu. Cei care își păstrează inima curată și cred în Dumnezeu sunt răsplătiți văzându-L pe Dumnezeu însuși, ceea ce înseamnă că vor fi fericiți.
7. Fericiți făcătorii de pace, căci aceștia vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu.
Ce spune această poruncă? Oamenii care trăiesc în pace și împacă pe alții vor fi numiți cu adevărat fii ai lui Dumnezeu, deoarece trăiesc în imitarea Domnului Isus Hristos, care L-a împăcat pe Dumnezeu cu păcătoșii suferind pentru ei pe cruce.
8. Cei binecuvântați au fost alungați de dragul dreptății, căci ei sunt Împărăția Cerurilor.
Fericit este cu adevărat cel care, în timpul vieții sale pământești, a îndurat cu resemnare persecuții, abuzuri și chinuri și a murit pentru credința sa în Isus Hristos. Este cu adevărat adevărat: din mâinile Mântuitorului acest martir va primi o răsplată și Împărăția Cerurilor.
9. Fericiți ești când te ocăresc și te disprețuiesc și spun tot felul de lucruri rele împotriva ta, că mă minți din pricina mea. Bucurați-vă și bucurați-vă, căci este multă răsplată în Rai.
În această poruncă, Domnul îi asigură încă o dată pe cei care îi sunt cu adevărat credincioși că îi va sprijini pe toți și nu va respinge sau vinde pe nimeni. Ca Tată iubitor, El îi va ierta greșelile sale pentru faptul că acest om a îndurat persecuția și asuprirea și moartea de dragul lui Isus Hristos.

Interpretarea Fericirilor

„De aceea nu mai sunteți străini și străini, ci concetățeni cu sfinții și membrii casei lui Dumnezeu, zidiți pe temelia apostolilor și proorocilor, însuși Iisus Hristos fiind piatra unghiulară, în care toată clădirea fiind potrivită. împreună, crește într-un templu sfânt în Domnul, în care sunteți zidiți într-un locaș al lui Dumnezeu prin Duhul.” ().

Introducere

În vremurile vechi, vechi, faraonii egipteni construiau piramide de piatră. Unele dintre acele piramide aveau cincizeci de metri înălțime, altele o sută, iar unele chiar mai mari de o sută de metri. Sunt și cele care sunt de două ori mai înalte decât Biserica Sfânta Sofia din Constantinopol, cea mai maiestuoasă biserică din Orientul Ortodox. Într-adevăr, este un mister de ce faraonii au construit astfel de piramide gigantice, totuși, totul în Egiptul păgân antic este misterios, totul este un basm, totul este o presimțire.Cel mai probabil, faraonii au ridicat aceste structuri gigantice de piatră, visând la nemurirea lor. . Ei au visat la nemurirea trupului, deși au ghicit și despre nemurirea sufletului. În orice caz, un alt motiv pentru o astfel de construcție a fost vanitatea și rivalitatea reciprocă. Fiecare dintre ei și-a dorit să se imortalizeze cu un astfel de monument care să reziste timpului și să stea atâta timp cât stă pământul. „Cartea morților” egipteană conține o predicție despre viitoarea judecată a zeului Osiris și nemurirea omului, dar toate acestea sunt exprimate în presupuneri vagi și se bazează pe o premoniție. Ghicirea egipteană antică despre nemurirea omului este declarată o realitate în creştinism. Numai în creștinism conceptul de nemurire este curățat de amăgirile faraonilor, despărțiți de viziuni păgâne vagi și de presupuneri fantastice și ghiciri arbitrare. Conceptul de nemurire în epoca creștină se bazează pe existența unui singur Dumnezeu viu și este asociat cu jertfa mântuitoare a lui Hristos, cu Învierea Sa și biruința asupra morții și, la rândul său, a determinat oamenii să construiască „piramide”. Ea a îndemnat la o astfel de lucrare nu numai pe regi și oameni de seamă, ci și pe toți ceilalți care cred în Hristos și Îl urmează, căci toți creștinii, după cuvântul Văzătorului Tainelor, sunt numiți regi: „Celui care ne-a iubit și ne-a spălat de păcatele noastre în sângele Său și ne-a făcut împărați și preoți ai Dumnezeului și Tatălui Său, fie slava și stăpânirea în vecii vecilor, amin.”(). În conformitate cu aceasta, este datoria onorabilă a fiecărui creștin să-și construiască o „piramidă” pentru sine. Prin urmare, câți creștini sunt în lume, ar trebui să existe tot atâtea „piramide”. Aceste „piramide” creștine sunt mult mai înalte decât orice piramidă faraonică. Dar nu pot fi măsurate cu un contor obișnuit. Ele se ridică deasupra Soarelui și Lunii și a întregului univers material. Ei urcă la cer și sunt vizibili doar acolo în toată măreția și frumusețea lor. Nu le este frică de timp, ploaie, vânt, îngheț, bombe, grenade sau orice forță distructivă oarbă. Întreaga lume este slabă în fața acestor piramide creștine. Ei stau dincolo de distrugere și dincolo de moarte. Le este garantată nemurirea într-o lume în care numele morții nu este menționat și înțepătura morții este neputincioasă. Căci aceste piramide sunt spirituale, mai reale decât orice lucru material. Ele au la bază o temelie spirituală, construită de spirit, împodobită de duh, întărită de spirit și destinată împărăției spirituale. Necesitatea acestor piramide și planul de construcție au fost anunțate de Însuși Domnul. Iar constructorii trebuie să fie toți oameni botezați, inspirați de ajutorul atotputernic al Duhului Sfânt.Fiecare astfel de piramidă are nouă nivele principale, iar al zecelea nivel este turnul bucuriei, cu care Domnul Însuși încununează întreaga structură. Fiecare nivel are mai multe subnivele speciale și multe departamente. Toate nivelurile superioare se sprijină pe cele de sub ele, ceea ce este firesc în construcția convențională la sol. Și întreaga piramidă este atât de frumoasă și de subțire, încât nu poți să-ți iei ochii de la ea. După cum știi, faraonii și-au construit piramidele pe nisip, aducând piatră de departe. Piramidele creștine, piramidele cerești, se bazează pe cea mai tare Piatră, iar acea piatră este Hristos, despre care marele Apostol spune așa: „Voi nu mai sunteți străini și străini, ci concetățeni cu sfinții și membrii casei lui Dumnezeu, zidiți pe temelia apostolilor și a profeților, însuși Iisus Hristos fiind piatra unghiulară, în care toată clădirea, fiind încadrată împreună , crește într-un templu sfânt în Domnul, în care și voi sunteți zidiți într-un locaș al lui Dumnezeu prin Duhul.”().Așadar, să aruncăm o privire atentă asupra minunatului plan al piramidei cerești, studiind nivel cu nivel.

Primul nivel

Pe malul de jos al Lacului albastru Ghenesaret, Ziditorul Divin s-a așezat pe iarba verde și a început să schițeze un plan pentru o nouă clădire. Cu toate acestea, El nu a desenat-o pe pergament, ci și-a imprimat cuvântul de foc în sufletele ucenicilor Săi, ca și cum ar fi pus un sigiliu de diamant pe ceara flexibilă a sufletelor omenești. Primele sale cuvinte dezvăluie unde începe crearea piramidei cerești și cum este așezat primul nivel.

. Fericiți cei săraci cu duhul, căci a lor este împărăția cerurilor

Numai aceste cuvinte au fost rostite de Constructorul Divin despre așezarea primului, cel mai spațios și mai durabil nivel, fundația care ar trebui să susțină restul clădirii. Și aceste cuvinte îți sunt de ajuns, creștine, dacă vrei sincer să construiești o piramidă regală, de care te vei bucura în Paradisul eternității.Tu însuți știi: cu cât fundația unei clădiri este mai adâncă în pământ, cu atât mai de încredere. clădirea. Sărăcia noastră umană este foarte adâncă și ascunsă, astfel încât mulți nu ajung la fund. Dar este bine pentru cei care coboară până la fund.Sărăcia de spirit nu este un dar primit din exterior, ci este o stare reală a unei persoane care trebuie doar realizată. Și ajung la realizarea sărăciei lor spirituale testându-se sever. Cine decide să facă acest lucru ajunge să înțeleagă sărăcia triplă: - sărăcia din punctul de vedere al cunoștințelor sale, - sărăcia din punctul de vedere al bunătății sale, - sărăcia din punctul de vedere al faptelor sale. Sărăcia este gradul cel mai înalt al sărăcie. Când o persoană se gândește la posibilitățile minții sale, sau la calitățile sale morale, sau la activitățile sale, el este întotdeauna convins de marea sa sărăcie, de cerșetorie de-a dreptul.O persoană ar dori să-și cunoască soarta, ar dori să înțeleagă cine este. , de unde vine și cum are nevoie să acționeze, țesând fire în țesătura vieții. Totuși, vede, chiar dacă este cel mai învățat, că toate cunoștințele sale în comparație cu ignoranța lui sunt ca o cană cu apă lângă marea deschisă. Ar vrea să depășească toate celelalte creaturi din lume cu bunătate, dar vede cum la fiecare pas cade într-o băltoacă murdară de răutate și cruzime. I-ar dori să facă întotdeauna cele mai mari și mărețe lucruri, dar vede că nu poate face nimic fără ajutor din exterior. Astfel, oriunde te uiți, o persoană este convinsă de slăbiciunea și nesemnificația lui.Alți oameni nu-l pot ajuta, pentru că sunt nesemnificativi și slabi, ca și el. Apoi o persoană se întoarce către Creatorul său, cade în țărână înaintea Lui, se predă voinței Sale și strigă după ajutor. O astfel de conștientizare a slăbiciunii cuiva și înțelegerea completă a nesemnificației cuiva se numește sărăcie de spirit. Iar sărăcia duhului se opune mândriei spirituale. Între timp, mândria spirituală este o nesemnificație mult mai mare decât sărăcia sufletească. Să-ți recunoști și să-ți simți nesemnificația este mult mai puțin nesemnificativă decât mândria, căci mândria nu este doar ignoranță, ci și prostie. Mândria este mama tuturor prostiei și a tuturor faptelor rele ale oamenilor. A te cunoaște pe tine însuți înseamnă a-ți putea vedea slăbiciunea și nesemnificația, apoi să obții stricarea inimii și, în cele din urmă, să strigi la Domnul după milă, cerșind ajutor.Strivirea inimii, sau smerenia, rezultată dintr-o înțelegere corectă a slăbiciunea cuiva, este baza tuturor virtuților, baza spiritualității Viața fiecărui creștin este baza piramidei cerești. Într-o zi, un duh rău s-a certat cu Sfântul Macarie și, în cele din urmă, a exclamat: „Eu pot să fac tot ce poți, Macarie, și doar într-un singur lucru mă învingi - cu smerenie!” Sfinții părinți ai Bisericii vorbesc despre smerenie în felul următor: „Umilința nu are limbă să vorbească de rău despre alții, nu are ochi să vadă răul altora, nu are urechi să audă calomnia altora”. „Umilința este poarta către Dumnezeu.” Oricine și-a dat seama că, în nesemnificația lui, nu putea face nimic fără ajutorul lui Dumnezeu, a pus o bază de încredere la baza piramidei sale cerești. „Fără Mine nu poți face nimic”(), a spus Domnul. La fiecare pas, de dimineața până seara, o persoană rezonabilă recunoaște adevărul acestor cuvinte. Iar conștientizarea acestui lucru îl face mare în fața lui Dumnezeu.Când o persoană scapă de vântul rău al mândriei, atunci tăcerea vine în sufletul său și Duhul Sfânt intră în sufletul său. Iar când Duhul Sfânt intră și locuiește în suflet, El construiește piramida cerească în întregime după înțelegerea și voia Sa, numai sub semnul omului. Oh, fratele meu în Hristos, principalul lucru este să nu interferezi cu Duhul lui Dumnezeu pentru a se muta și a crea. Principalul lucru este să disprețuiești în tine tot ce este în tine de la tine, și nu de la Dumnezeu, și nu contează unde: în zona cunoașterii, sentimentelor sau dorințelor. Nu spune, mândru: „De ce ar trebui Mă umilesc și mă umilesc!” Nimeni nu cere să te umilești, dar trebuie doar să recunoști că ești mai jos decât Domnul. Nimeni nu-ți cere să te transformi într-o non-entitate, doar recunoaște-ți nesemnificația deja existentă, ceea ce este incontestabil. Și când recunoașteți și mărturisiți ceea ce există deja, abia atunci puteți pune prima piatră în temelia zidirii spirituale a sufletului vostru. După aceasta, vei putea construi întregul prim nivel al piramidei tale paradisului, care va fi totul ca din fier: atât puternic, ca fierul, cât și va străluci cu o strălucire întunecată, ca fierul.

Al doilea nivel

Când primul nivel este bine așezat, atunci, fratele meu în Hristos, grăbiți-vă repede să construiți al doilea. Primul nivel nu este foarte plăcut ochiului prin frumusețea sa, la fel cum fierul nu atrage privirea, dar este puternic și de încredere, precum fierul care se folosește la construcția clădirilor. Primul nivel este mai mult în pământ decât deasupra pământului; este aproape invizibil, ca orice fundație. Umilința nu este una dintre virtuțile strălucitoare. Primul nivel este compus în întregime din gânduri despre nesemnificația personală și sentimentele slăbiciunii și nesemnificației cuiva. Al doilea nivel este despre lacrimi.

. Fericiți cei ce plâng, căci vor fi mângâiați

Lacrimile sunt un material minunat! Atât de blând, dar atât de fiabil! Strălucește ca o piatră de opal. Și într-adevăr, întregul nivel al doilea, nivelul lacrimilor, arată ca și cum ar fi fost construit dintr-o piatră prețioasă opal.Mândrii nu au lacrimi. Se laudă că nu plânge niciodată și nu a plâns niciodată. Nu înțelege că aceasta este slăbiciunea lui, nu puterea lui. Privirea îi arde de un foc uscat care usucă inimile oamenilor. Mândria a crescut pe cel mai subțire strat uscat de pământ de deasupra pietrei. Între timp, umezeala pândește în adâncuri. Rărâmarea înaintea Domnului seamănă cu arătura adâncă, când straturile umede de pământ sunt ridicate. Cei zdrobiți sau umili cu duhul plâng. Sufletul lui este mereu plin de lacrimi, după cum o arată ochii. Unul dintre sfinții părinți ai Bisericii a menționat două botezuri: unul cu apă, iar celălalt cu lacrimi. Un alt profesor a repetat: „Plângeți zi și noapte și să nu cunoașteți niciodată sațietatea plânsului!” Puteți crede că lacrimile sunt un semn de slăbiciune. Nu credeți! Creștinii care plângeau cel mai mult au murit cântând. „Lacrimile sunt uleiul a ochilor.” „, - a spus. Cei mai mari păcătoși - Maria Egipteanca, Taisia ​​​​și Pelagia - și-au spălat sufletele cu lacrimi și au devenit sfinți. Acest lucru s-a întâmplat cu mii de alții. Tu, creștin, poți face la fel. Se știe că cine râde mult va trebui să se pocăiască, dar chiar și pentru o lacrimă vărsată - niciodată. „Vai de voi care râzi acum! Căci vei plânge și te vei tângui”.(), - acestea sunt cuvintele sfinte de pe buzele prea sfinte. Niciodată răul nu a răsărit din sămânța lacrimilor, dar din sămânța râsului a apărut cu adevărat mult rău. Și totuși, nu toate lacrimile sunt lacrimi ale Evangheliei. Pentru a crea o piramidă cerească, nu sunt necesare lacrimi de mânie furioasă și lacrimi de regret pentru bogăția pământească pierdută sau neprimită.Lacrimile Evangheliei sunt cele care curg dintr-o inimă smerită și pocăită.Lacrimile Evangheliei sunt acele lacrimi care întristează pentru Paradisul pierdut. Lacrimile Evangheliei - acestea sunt lacrimile care se amestecă cu lacrimile copiilor și suferinzilor. Lacrimile Evangheliei sunt acele lacrimi care spăla răul pe care l-am făcut Iubirii cerești. Așa cum roua se ridică din întâlnirea aerului rece cu aerul cald, tot așa lacrimile curg firesc și ușor din ochiul unui om care a întâlnit căldura iubirii Tatălui Ceresc. „Lacrimile mele au fost pâine pentru mine zi și noapte”(), - mărturisește regele pocăit David, când inima lui rece a întâlnit căldura Soarelui spiritual.Cei care nu plâng niciodată nu vor simți niciodată mângâiere. Numai un copil care a izbucnit în plâns poate fi mângâiat când mama lui îl mângâie.Nu degeaba această lumină este numită „valea lacrimilor” (). Iar Domnul Însuși, când S-a arătat în lumea noastră, a vărsat lacrimi.Omule, ai de ales doar între plâns și plâns, dar nu între plâns și nu plâns. Fie vei plânge cu disperare și fără speranță în fața nirvanei oarbe și surde, fie în fața Mângâietorului viu. Dacă plângi înaintea Mângâietorului viu, vei primi mângâiere. Domnul Însuși ți se va arăta ca mângâiere. Și în tăcerea sufletului tău mângâiat, El Însuși va continua să construiască piramida ta cerească.

Al treilea nivel

. Fericiți cei blânzi, căci ei vor moșteni pământul

Deci, al treilea nivel al piramidei cerești este creat de blândețe. Blândețea este fiica plânsului și nepoata smereniei. Cele mai mari personalități ale Testamentului pregătitor - Samuel, Ioan Botezătorul și Veșnic Fecioara Maria - au fost rugate cu lacrimi de la Domnul. Și blândețea însăși este o virtute strigată și implorată. De aceea blândețea este complet nedespărțită de personalitățile amintite, ca lacrimile din inimă. Blândețea nu poate fi decât pe locul trei, pentru că al treilea nivel se construiește după primul și al doilea. După ce norii încep să plouă, vine pacea și liniștea, la fel cum orice blândețe vine după plâns. Blândețea exista și în vremurile Vechiului Testament. De exemplu, despre Moise se spune că a fost „cel mai blând om dintre toți oamenii de pe pământ”(). Același lucru se spune despre blândețea strămoșului Iacov și a regelui David: „Adu-ți aminte, Doamne, de David și de toată suferința lui.”(). Dar numai de la Hristos este inclusă blândețea printre virtuțile necesare pentru construirea sufletului unei persoane. „Sunt blând și smerit cu inima”, - a spus Fiul lui Dumnezeu despre Sine (). Și așa cum este El, așa trebuie să fie urmașii Săi. Blândețea este prima virtute a lui Hristos căreia oamenii i-au acordat atenție. „Iată Mielul lui Dumnezeu!”() – a exclamat Sfântul Ioan Botezătorul când l-a văzut pe Mesia pe malul Iordanului. Alţii în vremea aceasta, împingând şi certându-se, s-au grăbit la el, la Prooroc, să-i asculte cuvântările şi să fie botezaţi. Dar Isus nu s-a grăbit, ci a umblat cu blândețe, ocolindu-i pe alții, ca un miel care nu atinge și nu jignește pe nimeni. A mers ca un miel care ocolește pe toți și evită ciocnirile.Bândețea se manifestă în primul rând prin a nu se strădui să ocupe primele rânduri. Și aceasta vine din încrederea absolută în voia lui Dumnezeu. Cel blând știe că Creatorul pune oamenii acolo unde dorește și este gata să se supună voinței lui Dumnezeu atât în ​​primul rând, cât și în ultimul rând. Nu contează pentru el unde îl plasează Domnul; principalul lucru pentru el este să facă voia lui Dumnezeu, oriunde s-ar afla. Cei blânzi știu că aceștia din urmă, dacă se predau voinței lui Dumnezeu, vor obține o coroană mai glorioasă decât cei care și-au făcut drumul în primele rânduri pentru a-și face voia.Blețenia poate fi exprimată și în felul acesta: să nu jignească pe nimeni și suportă cu răbdare orice insulte. Cu adevărat, mielul este chipul blândeții. Imaginați-vă pe Hristos în fața judecătorilor brutali. În timp ce ei strigau, Îl jigneau, scuipau peste El și le rupeau hainele, El a tăcut și a fost „ca un miel... mut”(). Tăcerea pașnică a sufletului Său era ca strălucirea păcii peste o mare agitată de furtună. Această tăcere a fost atât de minunată și de neînțeles, încât Apostolul îi evocă pe creștini, spunând: „Dar eu, Pavel... te conving prin blândețea și îngăduința lui Hristos.”(). Și apostolii erau complet asemănători în blândețe cu Învățătorul lor. I-a trimis ca mieii într-o haită de lupi, adică le-a poruncit să fie blânzi între cei trufași și răbdători între cei răzbunați. El i-a învățat să aibă răbdare, asemenea mamelor care alăptează, care suferă din cauza copiilor lor, dar suportă cu răbdare acest chin: „Am putea să arătăm cu importanță, ca apostolii lui Hristos, dar am fost liniștiți printre voi, precum o doică își tratează cu tandrețe copiii.”(). Unii vizitatori care au vizitat un locuitor al deșertului au fost surprinși de modul în care acest sfânt a tolerat abuzul unui cioban care îl certa în apropierea colibei sale. Iar el a răspuns: „Prin aceasta învăț să îndur răul, zicându-mi: cum pot suporta un rău mai mare când va veni?” Un alt bătrân era jefuit încontinuu de un vecin care îl slujea. Ori de câte ori intra în chilia bătrânului, cu siguranță ar fi fost jefuit. a apucat ceva și l-a dus.Bătrânul a observat toate acestea, dar nu i-a spus nimic.Când a venit ceasul morții bătrânului și toți vecinii s-au adunat în jurul patului de moarte, bătrânul a sărutat mâinile celui care l-a slujit cu el. cuvintele: „Aceste mâini le datorez faptul că Acum plec în Împărăția Cerurilor.” O, blânzi, veți primi ca moștenire tot pământul. Vă întrebați cum este aceasta? Și la fel și apostolii. . Ale cui nume sunt cunoscute astăzi pe tot pământul mai mult decât numele lor? Vorbele despre care conducător se aud acum peste tot mai tare decât cuvintele apostolilor? Cei fără blândețe nu vor moșteni nici un centimetru de pământ, nici aici, nici în Paradis. Și tu, creștine, creezi cel de-al treilea nivel al piramidei tale cerești cu ajutorul blândeții, blândețea este ca o piatră prețioasă de ametist, care strălucește cu nuanțe frumoase și blânde.

Al patrulea nivel

. Fericiți cei care flămânzesc și însetează după dreptate, căci vor fi săturați

Iată planul pentru crearea celui de-al patrulea nivel al piramidei cerești. Aici materialul de construcție este dorința tuturor forțelor sufletului de adevăr, setea de adevăr. Aici se creează o nevoie de adevăr, bazată pe o dorință pasională de adevăr, asemănătoare cu foamea și setea. Foamea și setea au fost întotdeauna motivul motivant al construcției. Totuși, despre ceea ce vorbim aici nu este acea foame și sete trupească care sunt potolite cu pâine și apă. Aici vom vorbi despre cea mai mare foame și despre cea mai maiestuoasă sete, despre acea foame și acea sete pe care sufletul unui om blând o poartă în sine și pe care întregul pământ cu toate mâncărurile și băuturile lui nu le poate potoli. Un om blând, un miel-miel, spune mereu că este plin și mulțumit, pentru că tace și răbdește. De fapt, o mare sete de adevăr stă în adâncul sufletului său, ca un vulcan adormit.E ușor să-l saturi pe mândru, adică pe cel care își folosește toate zilele pe pământ pentru a-și distruge sufletul. El se hrănește cu toată murdăria pământului; doar împinge-l înainte și pune-l în fruntea caravanei umane – și va fi bine hrănit și mulțumit. Cu toate acestea, pentru cel care a ridicat primele trei niveluri ale piramidei cerești a sufletului său, nimic pământesc, trecător și pieritor nu poate satisface. O astfel de persoană privește lumea cu ochii lui Dumnezeu, gândește cu mintea lui Dumnezeu și caută adevărul lui Dumnezeu. Prin adevăr înțelegem aici adevărul și ordinea, așa cum a fost revelat și lăsat moștenire de Domnul: adevărul despre Creator, adevărul despre lume. , adevărul despre om, adevărul despre scop, adevărul despre cale. înseamnă ordine în interior și ordine în exterior, ordine în suflet, ordine în trup, în societate, în întreaga lume, în toate, ordinea este adevăr.Mai exact, adevărul este format din două părți: cunoașterea adevărului și aplicarea adevărului. . Tot ceea ce o persoană trebuie să știe și să facă pentru a se apropia de Domnul Dumnezeu și a-I plăcea Lui este numit într-un singur cuvânt - adevăr. Fariseii nu erau însetați de dreptate, pentru că pretindeau că dețin adevărul. Și Pilat nu era însetat de adevăr, în ciuda faptului că l-a întrebat pe Isus: „Ce este adevărul?”(). Flămânzi și însetați de dreptate au fost toți cei care de la bun început L-au urmat pe Hristos și nu L-au părăsit până la moarte. Și astăzi cei care sunt însetați de dreptate vor fi cei care însetează după Hristos, căci acolo este toată plinătatea dreptății, tot Adevărul și toată ordinea, așa cum El Însuși a spus despre Sine: „Eu sunt calea și adevărul”().Celor care flămânzesc și însetează după Hristos ca desăvârșire a dreptății li se promite că vor fi mulțumiți. Crezând în această promisiune, mulți creștini au disprețuit foamea trupească și setea lumească și au mers să caute potolirea setei lor spirituale. Mulți dintre ei au părăsit totul lumesc, au mers ca pustnici în deșert, s-au izolat în peșteri, au tăcut, s-au urcat pe stâlpi pentru a cultiva în ei înșiși o sete spirituală și pentru a potoli această sete hrănită cu adevărul ceresc, adică Domnul. Iisuse Hristoase. Ei au însetat după Rai, iar lumea a tânjit de ei. Împăratul Constantin cel Mare l-a chemat pe Sfântul Antonie din deșert doar ca să-l privească. Împăratul lui Teodosie l-a implorat pe bătrânul Zinovy ​​să vină din Egipt la Constantinopol, doar ca să-l vadă și să-l asculte. Împăratul Leu a mers în deșert doar pentru a-l vedea pe Moise Murin, un om sfânt. Vezi tu, conducătorii atotputernici ai pământului, în sufletele cărora s-a trezit o sete spirituală, au coborât de pe tronurile lor și au căutat întâlniri cu cei care se simțeau cei mai însetați și s-au străduit zi și noapte să se mulțumească cu adevărul lui Dumnezeu la masă cerească. Și deși au simțit o sete sublimă hrănitoare până la sfârșitul vieții, lumea i-a considerat bine hrăniți și mulțumiți. Ei considerau sațietatea lumească drept foame, iar lumea considera setea lor săturație. Cu adevărat, a alege setea a fost o artă. Dintre aceste două sete, slujitorii lui Dumnezeu au ales setea de rai, iar cu această sete au creat al patrulea nivel al piramidei lor cerești, durabil și magnific, ca o piatră prețioasă de smarald.Gândește-te, doar foamea le va potoli. Iar setea înșelătoare de plăceri lumești nu poate fi niciodată potolită nici în această lume, nici în cea viitoare. Amintiți-vă ce a spus Creatorul prin gura Profetului: „Iată, slujitorii Mei vor mânca, dar voi veți flămânzi; Slujitorii Mei vor bea și ție îți va fi sete; Slujitorii mei se vor bucura, dar voi veți fi rușinați”. ().

Al cincilea nivel

. Fericiți cei milostivi, căci ei vor primi milă

Cine flămânzi și însetează după cea mai mare bogăție, va fi zgârcit și va fi mulțumit de cea mai ieftină? Cine însetează după adevărul veșnic al lui Dumnezeu, va începe să adune praful stricăcios al pământului? Cine visează la haina nemuritoare a lui Dumnezeu. spiritul, va plânge și va fi ucis din cauza unei rochii din iarbă?De aceea, pomană pentru o astfel de persoană este la fel de firească ca și pentru un călător care pornește într-o călătorie lungă și împarte vecinilor tot ceea ce nu va face decât să-i facă povara. mai grea pe drum.Distribuirea obiectelor materiale este cel mai mic sacrificiu, dar unul necesar.Preocuparea pentru sufletul cuiva este o preocupare mult mai mare. A-ți confirma aproapele în adevăr, a-i îndruma pe calea dreptății și a te ruga pentru ei este un sacrificiu uriaș, dar totuși nu este cel mai mare sacrificiu.Cel mai mare sacrificiu este să-ți dai viața pentru aproapele tău. Hristos a arătat această îndurare întregului neam uman. Această milă este atât de enormă încât nu se mai numește milă, ci își schimbă numele și se numește iubire.Mistenia poate curge din diverse surse – atât curate, cât și noroioase. Cea mai pură sursă de milă este compasiunea. Compasiunea este o inimă milostivă. Când cineva are milă în suflet pentru un prizonier și îl ajută în numele Domnului milostiv, atunci mila lui curge dintr-un izvor curat și are un preț mare în cerurile îngerești. Amintiți-vă de poveștile minunate despre oameni numiți milostivi: despre Sfântul Ioan cel Milostiv și despre Filaret cel Milostiv.Cel care prețuiește bunurile pământești mai mult decât sufletul nu poate fi milostiv. Când Sfântul Grigorie Dvoeslov a fost ales Episcop al Romei, îi era foarte frică să nu-și piardă sărăcia. Se spune că îi era mai frică să-și piardă sărăcia decât îi este frică unui anumit bogat să-și piardă averea.Sfânta Scriptura spune: „Un om milostiv face bine propriului său suflet”(). Când faci ceva altcuiva, îl faci de două ori sau de o sută de ori mai mult pentru tine, căci Domnul vede totul și îl va răsplăti. Cuviosul Maica Sarah a spus că compasiunea poate fi cultivată. „Fă mai întâi pomană, cel puțin din dragoste pentru omenire”, a spus ea, „căci într-o zi te vei obișnui să faci milostenie din frica de Dumnezeu”. Serafim din Sarov, la rândul său, a sfătuit: „Dacă nu ai cu tine nimic din ce să poți da unui cerșetor, roagă-te Domnului pentru el.” Domnul i-a spus unui popor fără milă: „Vreau milă, nu sacrificiu”(), adică este mai bine să fiți milostivi unii cu alții decât să aduceți jertfe Mie. Așa iubește Domnul oamenii! El consideră că milostenia noastră altor oameni este jertfa noastră pentru Sine. Fără El nu putem fi milostivi cu alții. Ideea noastră corectă despre oameni ca frați se bazează pe ideea noastră corectă despre Dumnezeu ca Tată. Astfel, fiecare cerc al faptelor noastre bune față de cineva își are întotdeauna centrul în Dumnezeu. Totuși, oricât de clară este porunca lui Dumnezeu despre milă, pe atât de clară este amenințarea Lui la adresa celor nemilostivi. Apostolul Iacov a exprimat-o astfel: va fi „Judecata fără milă celor care nu au milă”(). Iar cei milostivi vor fi iertati la Judecata de Apoi a Domnului. Celor milostivi li se va arăta milă în împărăția nemuritoare a lui Hristos. Cei milostivi vor fi milostivi si vor fi iubiti pentru totdeauna de catre ingeri si cei drepti.Astfel, acest nivel al piramidei ceresti este creat de mila. Fiecare piatră de la acest nivel este creată din milă, fie față de sufletul cuiva, fie față de alți oameni, animale sau orice creatură a lui Dumnezeu. Și întreg acest nivel strălucește cu albastru ceresc, ca și cum ar fi fost creat dintr-o piatră prețioasă de safir. Acesta este al cincilea nivel al piramidei cerești.

Al șaselea nivel

. Fericiți cei curați cu inima, căci vor vedea pe Dumnezeu

Puritatea inimii se bazează pe milă. Acest lucru este la fel de natural ca și faptul că al șaselea nivel se bazează pe al cincilea. Un egoist și un avar nu vor simți niciodată acea fericire numită puritate a inimii. Ei nu vor putea niciodată să construiască al șaselea nivel al piramidei lor cerești pentru că nu l-au putut construi pe al cincilea. Avraam era plin de milă, iar mila l-a ajutat să-și curețe inima și cu inima curată l-a văzut pe Domnul.De ce nu vorbesc despre curăția sufletului, ci despre curăția inimii? Da, pentru că inima este centrul sufletului. Gândurile vin din inimă, dorințele sunt ascunse în inimă, toate patimile se cuibăresc în inimă. Acesta este motivul pentru care s-a dat sfatul: „Fiul meu!... Păzește-ți inima mai presus de orice altceva, căci din ea sunt izvoarele vieții.” (). Atâta timp cât miezul copacului este sănătos, ramurile se pot biciui de-a lungul trunchiului fără teamă, dar ramurile subțiri și o abundență de frunziș nu sunt de folos dacă miezul este subminat de viermi. Simeon Noul Teolog a numit păcatele viermi. Păcatele sunt pentru om ceea ce viermii sunt pentru lemn. Și niciun păcate nu corodează inima unei persoane la fel de mult ca păcatele secrete. Scoateți viermii la soare și se vor usca. Spune despre păcatele tale măcar unei singure persoane - și ei ți se vor ierta, nu vor mai fi. Atât viermii, cât și păcatele sunt puternice numai în întuneric, doar în întuneric. În timp ce David a respectat cu strictețe legea lui Dumnezeu, a vorbit cu Domnul și a ascultat cu ușurință de voința lui Dumnezeu. Și de îndată ce a încălcat legea lui Dumnezeu, Domnul a încetat să-i mai vorbească și i s-a adresat prin alți profeți.O inimă curată este o oglindă în care Domnului îi place să se uite. Domnul Dumnezeu și-a scris pretutindeni numele Său măreț și teribil, iar prezența Sa se deslușește în orice taină a naturii, dar direct, fără taină, Se arată în inima curată a omului. Așa se poate ridica o persoană deasupra naturii sale! Cât de glorios și de bucuros este pentru oameni că li se oferă onoarea de a-l primi pe Creator ca Oaspete în îngustimea inimii lor! Aceasta este o fericire atât de mare pentru oameni, încât cei care nu s-au uitat în ieslea din Betleem și nu au văzut până la ce adâncime poate coborî Dragostea lui Dumnezeu cu greu pot crede. Omul poate să se ridice și să cadă, dar Domnul nu se poate ridica, El poate doar coboară. Domnul Dumnezeu nu are unde să se ridice deasupra Sine, dar omului i se oferă posibilitatea de a se ridica deasupra lui însuși și de a se ridica la înălțimile Divinului. Din cauza slăbiciunii sale, o persoană cade, dar prin puterea lui Dumnezeu se ridică. O persoană trebuie doar să-și pregătească inima, să o curețe de gunoaiele de păcate mici și de murdăria de păcatele majore, iar Iubirea Domnului Dumnezeu va face restul.Inima este curățată de credință, speranță și dragoste, frica de Dumnezeu. și așteptarea morții și a Judecății de Apoi a lui Dumnezeu, uimirea față de făpturi au creat măreția și puterea Atotputernicului, proba Providenței lui Dumnezeu, răbdarea și blândețea și multe altele. Dar chiar dacă inima unei persoane este curățată prin toate aceste mijloace, mirosul pământului, al păcatului și al morții rămâne în ea și este prezent până când Duhul Sfânt, ca vântul din înălțimile cerești, o aerisiți și, ca fulgerul, umple. ea cu ozonul Său. Nu degeaba spun Părinții Bisericii: „Când dispar amintirile păcatului săvârșit, abia atunci putem spune că inima a fost curățată.” Puritatea inimii este ca cristalul de stâncă, iar al șaselea nivel al din ea este construită piramida cerească. Lumina cerului trece prin acești pereți transparenți și nu găsește obstacole. Acolo nu a mai rămas nici cea mai mică urmă de murdărie a păcatelor și nimic nu împiedică raiul să lumineze toate colțurile sufletului la acest nivel.O, creștine, când vei intra în Împărăția lui Dumnezeu, zidirea sufletului tău va bucurați-i pe cei mai curați îngeri ai Domnului, pe pruncii pe care Domnul i-a luat devreme pentru Sine și pe fecioarele care, în fecioara lor, au trecut podul morții în Paradis. La al șaselea nivel, la nivelul purității, îi veți întâlni pe toți și împreună cu ei vă veți bucura de contemplarea chipului Domnului.

Al șaptelea nivel

. Fericiți făcătorii de pace, căci ei vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu

Puritatea inimii este baza păcii, tăcerii și păcii. Pe această bază se află nivelul lumii, al șaptelea nivel al piramidei cerești, care urcă la cer. O inimă plină de gânduri false, dorințe nebune ale luminii noastre coruptibile și patimi rele nu poate fi pașnică, pentru că toate acestea provoacă tulburări ale apelor și ridică furtuni întunecate în imensitatea mării umane a vieții. La înălțimi, chiar și apa noroioasă din bălțile stagnante este purificată. Ridică-ți și inima, omule, și cerurile o vor purifica. Pacea va veni în inima ta curată, iar Domnul se va uita în oglinda calmă a sufletului tău.Pacea și liniștea sunt desfătări spirituale. La fel, puritatea inimii este, de asemenea, o desfătare spirituală. Cel care are pace în sine are o mare plăcere în suflet. Și nimeni nu-i poate lua această plăcere.Cine are pace în suflet îl are pe Hristos, căci se spune că „El este pacea noastră”().Cine aderă la Prințul Păcii va dobândi cu siguranță pacea în sufletul său, căci Hristos este numit Prințul Păcii (). Oricine în timpul unei furtuni vine la malul Dătătorului Păcii va primi pacea și va înceta să mai fie. frică, pentru că Hristos este Dătătorul de pace, căci El a spus: „Vă las pacea, vă dau pacea Mea” ().Cine spune că Îl are pe Hristos în sine, pretinde astfel că are pace în sufletul său. Numai cu Hristos putem obține pacea în sufletul nostru, dar fără El nu o vom atinge niciodată. Apostolul Pavel vorbește mult despre împăcarea cu Domnul. Totuși, această împăcare nu înseamnă un târg între voința noastră și voința lui Dumnezeu, ci o supunere completă și plină de bucurie a voinței noastre față de voința lui Dumnezeu. Apostolul Pavel vorbește și despre împăcarea noastră cu alți oameni. Această reconciliere înseamnă acord între voința noastră și voința altor oameni. Oamenii au încercat să fie de acord și să ajungă la o înțelegere între ei de mii de ani, dar nu s-au împăcat. Prin urmare, apostolul Pavel susține că pacea între oameni poate fi atinsă numai prin recunoașterea universală a voinței lui Dumnezeu: „Cum vine, așa va răspunde.” Cel care aude pacea lui Dumnezeu în sine îi răspunde și o iradiază. în jurul său, și fără prea mult efort, deloc ușor, cu ușurința de a respira. Prin urmare, a crea pace înseamnă a primi și a da. A primi pacea de la Domnul și a o transmite oamenilor (și animalelor) din jurul tău. Da, și animalelor! Amintește-ți , poporul sfânt al lui Dumnezeu a trăit în pace chiar și cu animalele sălbatice și le-a mângâiat, ca niște miei blânzi.În consecință, a crea pace înseamnă a aduce pacea animalelor și, în general, a întregii naturi din jur, căci nimic nu tulbură natura mai mult decât păcătosul. neliniștea omului.Nu natura aduce pace oamenilor,ci dimpotrivă,oamenii dau pace naturii.De îndată ce între oameni vine pacea,deci natura se bucură de pace.Facătorul de pace va fi numit fiul lui Dumnezeu.El va să fie numit cu același nume ca Hristos din secol în secol.Făcătorul de pace înfăptuiește lucrarea lui Hristos.În numele Tatălui Ceresc, el face apel la fraternitatea omului și în numele iubirii lui Dumnezeu cheamă la iubire frățească . Pentru a aduce pacea între oameni, el le amintește de originea lor regală și îi ridică la un nivel mai înalt de rudenie. Și numai la acest nivel superior poate fi atinsă pacea reală, pacea de neclintit. Pacea civilă este fragilă, numai pacea fraternă este durabilă. Nu concetățenii, ci doar frații pot accepta și avea pacea Divină, pacea adevărată. Făcătorul de pace propovăduiește în mod inevitabil marea și apropiata rudenie a familiei lui Dumnezeu; el este un predicator al paternității cerești și al fraternității oamenilor. „Voi sunteți frați, pentru că aveți un singur Tată în ceruri!” Acesta este argumentul său infailibil pentru pace, pe care nicio persoană rezonabilă nu-l poate contrazice. Acesta este cel mai sublim și mai inspirator argument pentru atingerea păcii între oameni. Din această cauză, făcătorul de pace se îndreaptă constant către Dumnezeul jignit cu o rugăciune: „Iartă-i, Doamne, că nu știu ce fac; iartă-i, aceștia sunt copiii Tăi și Tu ești Tatăl lor! „, iar Tatăl îl ascultă pe fiul său făcător de pace și prin El dă oamenilor Duhul Său Sfânt, Care aduce darul ceresc al păcii oamenilor amărâți. Iar pacea este sănătate.Așa este modul în care activitățile de menținere a păcii creează al șaptelea nivel al piramidei cerești. Acest nivel este construit ca din aur pur și pâlpâie nobil în tăcere.

Nivelul al optulea

. Fericiți cei persecutați pentru dreptate, pentru că a lor este Împărăția cerurilor

Cel care construiește o casă înaltă din material pământesc este sigur că va stârni invidia vecinilor săi răi. Și oricine construiește o piramidă cerească din material spiritual va stârni cu siguranță invidia demonilor. Mai presus de toate, demonii îi urăsc pe cei care au dobândit liniște sufletească de durată și au darul de a-i împăca pe frații certați, pentru că demonii găsesc o plăcere deosebită în certurile dintre oameni. Ei ar dori ca oamenii să trăiască în ceartă constantă și să fie nefericiți și, prin urmare, să mormăie împotriva Creatorului lor. Scopul lor de la bun început a fost să-i facă pe oameni să se răzvrătească împotriva Domnului. L-au iubit pe ucigașul Cain, nu pe blândul Abel. Ei îl iubesc pe Esau și îl urăsc pe Iacov, îl iubesc pe Saul și îl urăsc pe David, îl iubesc pe Caiafa și îl urăsc pe Gamaliel, îl iubesc pe Saul și îl urăsc pe Pavel. De aceea îi persecută neobosit pe cei drepți. Ei fac rău celor drepți înșiși personal, dar mai des prin oameni cu putreziciune în suflet. Ei îi adună pe toți cei care sunt slabi din punct de vedere moral și îi îndreaptă împotriva eroului lui Dumnezeu, împotriva eroului neprihănirii Domnului. Și Domnul vede acest lucru, dar permite oamenilor slabi și demonilor să atace slujitorii lui Dumnezeu. Cel care Atotvăzător permite toate acestea, astfel încât slăbiciunea să se arate din nou și din nou ca slăbiciune - și ea îi va fi rușine. Atotînțeleptul permite toate acestea pentru ca oamenii să vadă și să fie convinși că adevărul în zdrențe este mai puternic decât neadevărul în coroană și pe tron. Cel Atotbun îngăduie ca toate acestea să împodobească din nou slujitorul lui Dumnezeu cu o cunună a biruitorului. Așa cum hoții și tâlharii îi atacă pe cei bogați din lume, tot așa demonii răi și oamenii pierduți îi atacă pe cei bogați spirituali. Sfântul Neil, împărtășindu-și experiența, a spus: „Dacă te rogi cu adevărat, fii pregătit pentru un atac demonic”. Apostolul Pavel i-a spus lui Timotei cum a îndurat suferința și persecuția care l-au atins în Antiohia, Iconiu și Listra: ce persecuție am îndurat și Domnul m-a izbăvit de toate. Și la final a subliniat, de regulă: „Și toți cei ce vor să trăiască cu evlavie în Hristos Isus vor suferi persecuție”().Totuși, Domnul Dumnezeu a prevăzut toate acestea, le-a prezis și nu le-a ascuns de ucenicii Săi. Apostolii au fost împinși cu pietre dintr-un loc în altul. Cei care-L urau pe Isus L-au urmărit pe Sfântul Atanasie ca pe o fiară sălbatică. Melentiu din Antiohia a fost persecutat și persecutat în același mod. Ioan Gură de Aur a suferit și a murit în exil. Același lucru s-a întâmplat și cu Venerabilul Olimpia Cuviosul. Numărul celor care au suferit pentru Hristos este nemăsurat. Sfântul Vasile i-a răspuns judecătorului, care l-a amenințat cu izgonirea, că nu poate decât să se bucure de aceasta, pentru că era imposibil să-l alunge acolo unde nu este Dumnezeu. Înțeleptul Ioan Gură de Aur interpretează roadele persecuției în felul acesta: „Așa cum o plantă crește mai repede când este udată, tot așa credința noastră înflorește mai puternic și se înmulțește mai repede când este persecutată.” Pentru că Fiul lui Dumnezeu a fost persecutat și toți copiii lui Dumnezeu care au devenit fii ai lui Dumnezeu prin har, au vrut să fie persecutați. Ei considerau aceasta o recompensă și știau că suferă pentru adevărul lui Dumnezeu. Iar suferința pentru adevărul lui Dumnezeu este un material excelent pentru construirea unei piramide cerești. Al optulea nivel al piramidei lor cerești se sprijină ferm pe cele șapte niveluri inferioare și toate strălucește minunat ca o piatră prețioasă de topaz. Când se vor muta în Împărăția lui Hristos, la acest nivel vor conversa cu bucurie și bucurie cu toți cei care au fost persecutați pentru adevărul lui Dumnezeu de la începutul lumii.

Nivelul al nouălea

. Fericiți ești când te ocăresc și te persecută și te defăimează în orice fel pe nedrept din cauza Mea

Și acum vom vorbi despre persecuție, dar puțin mai devreme vorbeam despre persecuție pentru adevăr și aici – despre persecuție de dragul lui Hristos. Acolo, adevărul reprezenta însuși sistemul de gândire și comportament creștin, dar aici tot adevărul lui Dumnezeu este întruchipat în Isus Hristos. Aceste două niveluri ale piramidei cerești sunt create din același material - din suferința pentru adevăr și din suferința pentru Hristos. Și aceste suferințe sunt atât de prețioase pentru construirea palatului sufletului, încât Domnul le repetă de două ori și le răsplătește de două ori, parcă ar pune două peceți, confirmând cu ele adevărul tuturor virtuților anterioare. Singura diferență este că în acest din urmă caz ​​se vorbește despre o suferință mai dureroasă și mai pătrunzătoare decât cele menționate mai sus. Dezonoarea, persecuția, minciuna, calomnia, cuvintele abuzive – și toate acestea din cauza lui Hristos – cad asupra credincioșilor ca ultimele și cele mai cumplite ispite. Sub o asemenea presiune, chiar și cea mai puternică piatră devine plată și inima umană nu poate rezista. Sub o asemenea presiune de valuri, până și cea mai murdară pânză este albită și unde poate fi protejat sufletul omenesc Aici vorbim despre martiriul în numele lui Hristos. Iar cel care acceptă de bunăvoie acest martiriu dobândește material neprețuit pentru construirea celui de-al nouălea nivel al piramidei sale cerești. Cei care au reușit să construiască perfect primele opt niveluri ale palatului sufletului lor nu vor nimic mai mult în lume decât să-și dea viața pentru Domnul lor din toată inima. O astfel de sete de martiriu a fost mereu vie, ca un foc viu în Biserica lui Hristos, din vremea apostolilor până în zilele noastre.Când păgânii l-au adus la cruce pe Apostolul Andrei Cel Întâi Chemat pentru a-l răstigni, Apostolul a exclamat entuziasmat și bucuros: „O, dulce cruce, de cât timp am așteptat că am visat la o asemenea soartă pentru tine!” Iar Sfântul Antonie, plin de tot felul de virtuți, a avut la bătrânețe una și singura dorință: să fie chinuit și ucis pentru credința lui Hristos. Din această cauză, și-a părăsit deșertul și a plecat la Alexandria, unde a început o ceartă cu ereticii doar pentru a muri din mâinile lor. Cu toate acestea, Providența lui Dumnezeu nu a fost așa, iar Antonie s-a odihnit liniștit în deșertul său.Imaginați-vă procesiunile martirilor creștini mergând la Calvarul lor, cum cântă veseli imnuri spirituale pe drum, de parcă ar merge nu la moarte, ci la un nuntă. Lumea nu a văzut un exemplu mai minunat în întreaga sa istorie. Mulți dintre acei martiri au lucrat mulți ani, construind piramidele cerești ale sufletelor lor, care acum se ridică minunat și strălucesc pe toate cele nouă niveluri. Unii dintre martiri tocmai începuseră o astfel de construcție și abia aveau timp să construiască un nivel sau două. Alții cu doar o zi în urmă (și uneori cu doar o oră în urmă) s-au numit creștini - și au murit pentru Hristos. Pentru jertfa lor spirituală, Domnul îi va răsplăti pe aceștia cu un palat al sufletului, construit de la primul nivel până la ultimul, căci erau ca acei muncitori pe care Domnul i-a angajat seara și le-a dat aceeași plată ca și cei care au muncit pe toți. zi. Sfântul Adrian a fost ofițer roman și, uimit de jertfa și răbdarea creștinilor, el însuși a devenit creștin. „Probabil ești nebun, Adrien!?” – l-a întrebat împăratul păgân. „Nu, domnule, abia acum am găsit mintea adevărată”, a răspuns martirul pentru credința lui Hristos. Și în vremea noastră există un loc pentru martiriu și este plin de martiri. Milioane de martiri din Rusia au mărturisit și au reamintit lumii întregi că vremurile apostolice încă durează, iar recolta Domnului astăzi este la fel de abundentă ca în vremurile trecute.Totuși, credincioșii sunt chinuiți și persecutați chiar și acolo unde nu există persecuție oficială. De exemplu, o vecină a fost bătută de soțul ei ateu, blestemată și dată afară în stradă doar pentru că credea în Dumnezeu și se ruga. Are chiar nevoie de persecutorul creștinilor, împăratul Nero, dacă propriul ei „Nero” locuiește în propria ei casă, condamnând-o la martiriul pentru Hristos? Un elev de liceu s-a întors acasă de la școală în lacrimi pentru că elevii l-au certat și l-au ridiculizat când a spus că îl iubește pe Isus Hristos. Un soldat a primit o palmă pe față pentru că și-a făcut cruce când a intrat în formație. Și toți sunt constructori de onoare ai piramidelor cerești, iar în lumea următoare vor fi cu toții onorați să se alăture șirurilor vaste ale armatei sfinților lui Dumnezeu, care de dragul lui Hristos au îndurat abuzuri, bătăi, bătăi, calomnie și chiar cea mai rușinoasă moarte.Al nouălea nivel al piramidelor lor va fi complet căptușit cu rubine sângeroase care sclipesc în minunata strălucire a cerului. La acest nivel, toți cei care au suferit pentru Hristos în această viață se vor întâlni și se vor întâlni.Al nouălea nivel se termină cu piramida cerească. Cu toate acestea, deasupra nivelului al nouălea mai există ceva care seamănă cu al zecelea nivel sau seamănă cu un fel de far care luminează întreaga piramidă, la baza căreia se află smerenia, iar nivelul superior este martiriul. Nu omul este cel care lucrează la construcția acelui far; Domnul Însuși îl ridică în numele Său și din dragostea Sa. Și întrucât această lumină produce o bucurie nespusă în orice suflet, doar sufletul o vede, acest far se numește Turnul Bucuriei.

. Bucurați-vă și bucurați-vă, căci mare este răsplata voastră în ceruri

Și bucurie, și distracție și recompensă! Nu bucuria care se termină, ci bucuria care nu se termină niciodată. Nu bucuria trupului, care se termină în amărăciune și dezamăgire, ci bucuria spirituală, care înseamnă desfătare spirituală veșnică. Și nu salariul care este dat zilierului, ci salariul fiului; și nu de la un stăpân străin, ci de la Tatăl; si nu pentru timpul muncit, ci pentru dragoste.Acest turn al bucuriei pare mai mult a coborand din cer decat a se ridica de pe pamant. Cu ea, Domnul, parcă, merge în întâmpinarea unei persoane care își construiește palatul sufletului. Cu adevărat, Creatorul decorează și luminează întreaga noastră piramidă cerească cu Turnul Bucuriei. Întregul Turn al Bucuriei strălucește cu o lumină fără precedent, ca un cristal de diamant uriaș și neprețuit. Raze strălucitoare luminează întreaga structură de la primul nivel până la ultimul, îmbinând ușor toate nivelurile piramidei într-un întreg viu, inextricabil.În încheierea acestei povești, este necesar să rețineți: să nu greșească nimeni și să înțeleagă construcția piramida cerească ca construcție a unei clădiri pământești.Această piramidă nu este materială, ci – spirituală. Cu toate acestea, în ciuda faptului că nu este material, este real, mult mai real decât orice clădire vizibilă. Piramida Paradisului, vizibilă din cer, în afara corpului omenesc, seamănă cu o persoană, dar nu cu orice persoană, ci cu Dumnezeu-omul, cu Însuși Domnul Isus Hristos. Căci nimeni care nu este ca Isus Hristos nu poate intra în Împărăția Cerurilor. Nimeni nu poate aduce în ea vreo structură proprie care să difere de structura prescrisă, planificată și dată de Domnul. Și când va veni rândul să fim despărțiți de trupul pământesc, atunci vom vedea clar - și vom vedea, și toți îngerii Domnului - ceea ce noi, ca creștini, am creat în timpul vieții noastre, ceea ce am zidit pe temelia lui Isus Hristos. Să ne amintim cuvintele sfântului lui Dumnezeu, apostolul Pavel: „Dacă va zidi cineva pe această temelie cu aur, argint, pietre scumpe, lemn, fân, paie, lucrarea fiecăruia va fi descoperită; căci ziua o va arăta, căci se va descoperi prin foc, și focul va încerca lucrarea fiecăruia, ce fel este. Lucrarea oricui a construit-o supraviețuiește va primi o recompensă. Și afacerea oricui va fi arsă va suferi pierderi.”().A Domnului nostru Dumnezeu să fie slavă și lauda veșnică. Amin.