Lectia 2. Rev. Nestor Cronicarul (Credința este baza iubirii pentru patrie) I. Ziua de astăzi a Sf. Biserica comemorează Sf. Nestor, primul nostru cronicar. Originar din Kiev, acesta, la vârsta de 17 ani, a intrat în mănăstirea Pecersk, într-o perioadă în care marele ascet, Pr.

Nestor Cronicarul (+1114) Nestor Cronicarul (c. 1056–1114) - Vechi cronicar rus, hagiograf de la sfârșitul secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea, călugăr al Mănăstirii Peșterilor din Kiev.La vârsta de 17 ani a intrat în Mănăstirea Peșterilor din Kiev. . A fost un novice al Sf. Teodosie. A primit tonsura de la staretul Stefan,

La 6 ianuarie 1932, în satul Potapovka, regiunea Sumy, s-a născut un fiu lui Serghei și Olga Maslov într-o familie evlavioasă de țărani. La botez copilul a fost numit Ioan. (Soții Maslovi au avut nouă copii, dar patru au murit în copilărie.) Sora mai mare Ioanna a spus: „Ivan a crescut bun, liniștit, calm. Părinții lui nu l-au pedepsit niciodată. Toată lumea a primit-o de la mama lor, dar niciodată de la el. A fost întotdeauna umil și nu a jignit pe nimeni.”

Ivan se distingea de alți copii prin prudența sa rară, receptivitatea și dorința de a-și ajuta vecinii. De menționat că fratele bunicului Ivan, perspicacul ieromonah Gabriel, a lucrat la Schitul Glinsk din 1893; după ce mănăstirea a fost închisă în 1922, părintele Gabriel s-a întors în satul Potapovka. El le-a prezis rudelor sale: „Credeți-mă, voi muri și va mai fi un alt călugăr în familia noastră”. (Profeția vârstnicului Gabriel s-a împlinit trei decenii mai târziu.)
În 1941, tatăl său a fost dus pe front - Ivan a rămas în familie ca cel mai mare. Și-a ajutat mama cu toate: cusut, tors, țesut, tricotat, gătit și efectua toate lucrările agricole. Bătrânul le-a spus odată copiilor săi duhovnicești că țesea pantofi de liban pentru întreaga familie din liban și chuni din funii subțiri și că se ocupa și de apicultura. La vârsta de 12 ani, Ivan a început să lucreze la o fermă colectivă. Vaci păstă, arat, semănat, cosit, asamblat pluguri, au învățat să facă căruțe. Am fost la școală la 6 kilometri în satul Sopic. Datorită talentului său natural, Ivan a studiat foarte bine.
În 1951, Ivan a fost recrutat în armată. Vârstnicul Ioan a spus că nici în armată nu și-a ascuns credința - „a atârnat o icoană deasupra patului său și nimeni nu l-a certat, dimpotrivă, toată lumea l-a respectat”. În 1952, din cauza unei boli, Ivan a fost eliberat din armată și s-a întors acasă. În acel moment, a primit o revelație divină, după care a decis să se dedice slujirii lui Dumnezeu. (Ulterior, când bătrânul a fost întrebat de ce a mers la mănăstire, acesta a răspuns: „Dumnezeu este cel care cheamă. Nu depinde de o persoană, este o asemenea forță căreia nu poți rezista – m-a atras. Putere mare. ”)
În 1954 a mers la schitul Glinsk. La început, Ivan a făcut ascultari generale în mănăstire timp de câteva luni, apoi i s-a dat o sutană, iar în 1955 a fost înscris la mănăstire prin decret. În acea vreme, în mănăstire lucrau bătrâni atât de mari precum Schema-Arhimandrit Andronik (Lukash), Schema-Arhimandrit Serafim (Amelin), Schema-Arhimandrit Serafim (Romantsov).
Starețul mănăstirii l-a binecuvântat curând pe Ioan să răspundă la numeroasele scrisori care au venit la mănăstire de la cei care au cerut sfaturi, îndrumări duhovnicești și ajutor. Așa că Ivan și-a început slujirea dezinteresată față de Dumnezeu și aproapele lui, ducând cea mai modestă, strictă și umilă viață. A purtat ascultarea unui scrib, a lucrat într-un atelier de tâmplărie, a făcut lumânări, apoi a fost șef de farmacie și în același timp însoțitor de cor.
La 8 octombrie 1957, în ajunul sărbătorii de odihnă a Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul, tânărul novice a fost tuns un călugăr cu numele Ioan în cinstea Sfântului Apostol. Dosarul de slujire a acelor ani spune: „Monahul Ioan Maslov se remarcă prin smerenie și blândețe excepționale; în ciuda bolii sale, este sârguincios în ascultarea lui”.
În anul 1961, după închiderea mănăstirii, Părintele Ioan, cu binecuvântarea Starețului Andronik, a intrat la Seminarul Teologic din Moscova. În 1962, a fost hirotonit la Catedrala Epifaniei Patriarhală în grad de ierodiacon, iar la 31 martie 1963, în grad de ieromonah.
După absolvirea Seminarului, și-a continuat studiile la Academia Teologică. Colegii studenți au spus că fiind simplu, umil și sociabil în viața de zi cu zi, părintele Ioan părea transformat atunci când s-a spovedit. Ei au simțit că nu-i pot trata pe colegii lor ca pe altceva decât pe un bătrân, un tată spiritual și un mentor cu foarte multă experiență.
În timp ce studia la Academie, părintele Ioan a fost numit sacristan al Bisericii Academice. Părintele Ioan, care are un ton absolut, a fost numit și el clopotar al Bisericii Academice. Chiar și în anii de studii la Academie, el, student, i s-a încredințat îngrijirea spirituală a profesorilor și studenților, în plus, a mărturisit pelerini. Aici s-au dezvăluit pe deplin abilitățile și darurile pastorale ale părintelui Ioan, care din primele zile s-a dovedit a fi un mărturisitor cu cea mai mare experiență. Poveștile despre ieromonahul perspicace au fost transmise din gură în gură. Părintele John avea atunci doar 33 de ani, dar era un bătrân spiritual, avea un dar rar de a pătrunde în lumea interioară a oamenilor, avea un simț uimitor al compasiunii și al empatiei față de vecini. Și, fiind milostiv, a avut darul de a vindeca sufletul și trupul unei persoane cu puterea rugăciunii sale de foc.
Din memoriile fiicei duhovnicești a vârstnicului Ioan: „M-am spovedit părintelui Ioan de mai multe ori... Te duci la spovedanie cu el zdrobit duhovnicesc, deprimat, dar pleci inspirat și bucuros. Am observat că după spovedania cu părintele Ioan, oamenii s-au transformat chiar și pe plan extern... El avea propria abordare față de fiecare, le dădea fiecăruia pe a lui, hrana spirituală de care avea nevoie. Un astfel de bătrân este un miracol al timpului nostru.”
Bătrânul a dobândit cel mai mare dar al harului lui Dumnezeu – iubire creștină nemărginită, activă, mântuitoare. Însăși vederea, simpla prezență a acestui mare om spiritual a avut un efect mântuitor asupra celorlalți, vindecând patimile și bolile, încurajându-i să facă binele, inducându-i o stare de rugăciune și lacrimi. Înalt, impunător, cu umerii largi, cu trăsături regulate, curajoase, spirituale, cu părul lung și gros și cu barbă. Ochii minunați ai bătrânului reflectau strălucirea cerului, care a pătruns în adâncul sufletului interlocutorului. De remarcat mai ales că, înainte de a da un răspuns la una sau la alta întrebare, pr. Ioan „s-a întors la Dumnezeu” și abia atunci a răspuns. În același timp, bătrânul a spus că trebuie să se gândească: „Cum spune preotul, o voi face”, și nu să trăiești după propria voință, după propriile gânduri. El a spus: „Se întâmplă ca o persoană să vină și să ceară o binecuvântare pentru ceva. Începi să te rogi pentru el. Te rogi și te rogi, dar Raiul tace. Doar că nu mai știi ce se întâmplă. Și apoi două săptămâni mai târziu vezi că omul acesta era ca fierul: luase deja o decizie în inima lui și așa a venit să ceară o binecuvântare ca acoperire. De aceea Raiul tace. În felul acesta nu vei cunoaște voia lui Dumnezeu.”
În prelegerile sale despre Teologia Pastorală, Părintele Ioan a scris: „Păstorului i se dă dragoste plină de har, plină de compasiune pentru turma sa... capacitatea de a le îngriji. Această calitate a spiritului pastoral exprimă esența păstoritului... Oamenii trebuie ajutați, chiar au nevoie de căldură și ajutor acum. A fi o lumânare aprinsă, pentru ca măcar cineva să se poată bucura de ea...”
Potrivit învățăturii Sfinților Părinți, baza darului raționamentului stă în smerenia creată de Duhul Sfânt. Vârstnicul Ioan a căutat să ascundă de alții culmea vieții sale spirituale, darurile spirituale rare și miracolele. El a văzut în sufletul unei persoane, a dezvăluit gânduri ascunse, păcate uitate și a prezis viitorul. Iată doar câteva amintiri ale copiilor spirituali ai bătrânului:
Într-o zi, în templu, bătrânul i-a spus deodată unei fete: „Tatăl tău a murit”. Mai târziu, pe numele ei a venit o telegramă care a informat-o despre moartea tatălui ei.”
Părintele Ioan a prezis pentru una dintre fiicele sale spirituale cu aproape 10 ani înainte că sora ei va fi căsătorită cu un duhovnic, ceea ce s-a întâmplat. O altă fiică spirituală, întrebând dacă este posibil să ajuți un prieten să obțină un loc de muncă, a răspuns: „Uite, va pleca în străinătate”. I s-a părut incredibil. Dar cuvintele bătrânului s-au împlinit 8 ani mai târziu, după moartea lui dreaptă.
O tânără era pe moarte. Starea ei era fără speranță. Rudele ei și-au luat deja rămas bun de la ea. I-au spus preotului despre asta. Apoi i-a spus fiicei sale spirituale (călugărița Serafim): „Ce vom face? N. Moare.” Călugărița a răspuns: „Este păcat, pentru că orfanii vor rămâne”. Tata a spus că dacă o iei asupra ta, va fi foarte greu. A început să se roage pentru femeia bolnavă, iar el și Maica Seraphima s-au îmbolnăvit foarte grav și pentru o lungă perioadă de timp, iar femeia pe moarte a început să-și revină, și-a revenit și a trăit după aceea multe decenii.
Din memoriile fiicei duhovnicești a bătrânului: „Odată l-am auzit pe preot spunând călugăriței: „Ceea ce spune mărturisitorul la spovedanie este un secret. Dacă o persoană spune, atunci inamicul îl va tortura atât pe el, cât și pe confesorul său. Nu poți vorbi niciodată.” M-am gândit: „O să-i spun preotului că mi-am dat seama că nu ar trebui să vorbesc”. Am reușit să mă apropii de el abia după o oră. Văzându-mă, mi-a spus sever și batjocoritor: „Am înțeles, am înțeles, ce ai primit? Atenție."
Legătura bătrânului cu lumea cealaltă a fost uimitoare. El le-a spus copiilor săi spirituali despre soarta vieții de apoi a uneia dintre fiicele sale spirituale, că ea a trecut prin toate încercările fără oprire și a fost reținută doar la una.
Părintele Ioan avea darul de a face minuni, putea scoate demoni, vindeca trupul de boli incurabile, iar sufletul de patimile care cuibăreau în el. Bătrânul i-a diagnosticat foarte exact pe bolnavi, astfel încât medicii experimentați au fost surprinși: „Una dintre fiicele spirituale ale bătrânului avea mâinile umflate sever și dureroase. Medicii nu au putut-o diagnostica. Bătrâna a spus că a avut reumatism, deși testele reumatismale au fost negative. Acest diagnostic a fost ulterior confirmat. I-a spus unui alt bolnav pe care medicii nu știau cum să-l trateze că are o boală de ficat. Ulterior, medicii au diagnosticat ciroza hepatică și nu i-au lăsat pacientului aproape nicio speranță. Dar prin rugăciunile vârstnicului Ioan, bolnavul a fost complet vindecat.
Puterea atingerii bătrânului a fost miraculoasă. Fiul spiritual apropiat al bătrânului i-a arătat odată un nod pe mână. Bătrânul, parcă dorind să înțeleagă ce era acolo, a atins locul dureros. Trezindu-se a doua zi dimineața, a fost surprins să constate că mâna lui era complet sănătoasă.
Este interesant că, după moartea bătrânului, o fiică spirituală a părintelui Ioan a citit despre acest caz de vindecare în biografia bătrânului. Privind fotografia bătrânului, ea s-a rugat înăuntru către preot cu tristețe: „Părinte, l-ai vindecat, dar am aceeași „creștere osoasă” pe braț și mi-ai spus să merg la medic. Dar medicii nu știu ce să facă, cum să trateze. Deci, voi rămâne așa acum? Dacă poți, ajută-mă”, și își duse mâna dureroasă pe fotografie. Apoi a uitat complet de asta. Dar câteva zile mai târziu, când mi-am amintit și m-am uitat la mâna mea, am descoperit că nu există creștere.
Potrivit învățăturii Părinților Bisericii, sfinții care au primit har de la Dumnezeu sunt sfințiți nu numai mintea și sufletul lor, ci și trupul și lucrurile apropiate lor. Mulți, primind de la părintele Ioan o bucată din pâinea pe care a mâncat-o înainte, s-au simțit vindecați. O fată bolnavă a fost acoperită cu o eșarfă de preot pentru noapte. Dimineața era bine. Acest lucru s-a întâmplat după moartea bătrânului.
Vârstnicul Ioan a avut darul rugăciunii neîncetate lui Isus. Un coleg al părintelui Ioan, protopopul Vladimir Kucheryavyi, a scris că „rugăciunea era suflarea inimii lui”. El se ruga deseori Rugăciunea lui Isus cu voce tare. Uneori mă rugam: „Doamne, dă-ne îndreptare, râvnă duhovnicească”, „Doamne, miluiește-te, Doamne, iartă, ajută-mă, Doamne, să-ți duc crucea”. S-a rugat liniștit, din inimă: „Doamne, ajută-ne pe cei slabi, pe cei infirmi”.
Potrivit poveștilor copiilor săi spirituali, bătrânul îi instruia adesea cu cuvintele psalmilor: „Moartea păcătoșilor este crudă”, „Aruncă întristarea ta asupra Domnului”, „Domnul este tăria mea și Mântuitorul meu”. Foarte des se întorcea în rugăciune către Maica Domnului. După rugăciunile de seară am cântat mereu „Cei care sunt ocrotiți de cruce...”. În scrisorile sale, a folosit și versete din psalmi: „Ajutorul meu este de la Domnul, care a făcut cerul și pământul”, „Spune-mi, Doamne, calea, pe ea voi merge”. Deosebit de des în scrisorile bătrânului sunt repetate următoarele rânduri: „Am suferit cu Domnul, am auzit rugăciunea mea și mi-am auzit rugăciunea...” El a învățat că în momentele grele ale vieții este necesar să repetam aceste cuvinte.
Însuși vârstnicul Ioan a purtat cu răbdare crucea grea a bolii: a suferit 5 operații. Într-una dintre scrisorile sale, el scrie: „Bolile frecvente mă țin aproape constant la pat”. În ciuda bolilor sale, bătrânul nu și-a pierdut spiritul bun; el a spus: „Principalul este să păstrezi un spirit vesel”.
Când ceva nu mergea bine în viața unei persoane, bătrânul îi spunea: „Umilește-te mai mult și totul se va rezolva”. Într-o zi bătrânul a fost întrebat: „Părinte, în Patrie se spune: „... dacă nu este smerenie în suflet, smerește-te fizic, cum este?” - „Când ei certa, nu contrazice. Trebuie să semănăm în fiecare zi.” - „Ce pot să semăn?” - „Ai răbdare când te vor certa.” În predica sa „Despre miraculoasa captură a peștilor”, el a spus: „De foarte multe ori, din cauza mândriei noastre, nu ne considerăm mai răi decât alți oameni și din acest motiv ne străduim să ne scuzăm, să ne justificăm faptele păcătoase, deși diverse. poftele și pasiunile sunt ascunse și active în sufletele noastre. Domnul să ne salveze pe fiecare dintr-o stare atât de îngrozitoare.” În scrisorile sale, părintele Ioan a scris: „Domnul să vă facă înțelepți și să vă ajute, în primul rând, să vă vedeți păcatele”. Bătrânul ne-a învățat să luăm întotdeauna vina asupra noastră, chiar dacă nu a fost vina noastră. Insuflând oamenilor libertatea de mânie, smerenie și răbdare, el a mustrat adesea oamenii în mod deliberat.
Într-o zi, fiica spirituală a bătrânului a întrebat: „Părinte, ce rost are și are vreun beneficiu în a cere iertare dacă nu mă simt vinovat?” Bătrânul a răspuns: „...Întotdeauna când ești certat pentru ceva, trebuie să cauți motivul vinovăției tale, dacă nu acum, atunci pentru păcatele anterioare”.
I-a spus unei persoane: „Sufletul tău nu tolerează reproșul, este foarte tulburat în interior. Păstrați-o simplă și stresul va dispărea.
Bătrânul a introdus în conștiința copiilor săi spirituali că o persoană nu trebuie să aibă încredere în gândurile, sentimentele, mintea lui, pentru că după Cădere sunt false. Fiecare dintre copiii spirituali ai Părintelui Ioan își amintește clar cuvintele sale, pe care le-a spus în timpul spovedaniei sau binecuvântării: „Fiți atenți! Fă-te bine! Ai grijă de tine! Dacă bătrânul a vorbit despre gânduri de invidie și gelozie, el a răspuns la figurat că, acceptând aceste gânduri, o persoană însuși ridică praf și praf în fața sa. Folosind exemplul pasiunii invidiei, el a învățat cum să lupți împotriva altor gânduri păcătoase. Vârstnicul Ioan le-a sfătuit copiilor duhovnicești, când gândurile rele sau amintirile inutile le „urcă” în cap, să citească rugăciunea: „Preasfânta Mea Doamnă Maica Domnului...” Și a mai spus: „Dacă sunteți ocupat cu muncă și rugăciune, inamicul nu se va apropia.”
Bătrânul ne-a învățat, de asemenea, să tratăm amintirile cu grijă pentru a nu dăuna sufletului și să fim foarte atenți când citim cărți. De obicei le spuneam începătorilor: „Trebuie să citim cu atenție. Citiți ceea ce a fost verificat: „Viețile sfinților”, „Viețile asceților evlavie”, Avva Dorotheus, Bătrânii Optinei”. Din instrucțiunile sfinților părinți, părintelui Ioan îi plăcea mai ales să repete cuvintele venerabilului Ambrozie de la Optina, pe care îl venera profund: „Nu osândiți pe nimeni, nu enervați pe nimeni și tuturor - respectul meu!”
Vârstnicul Ioan a spus că oamenii suferă cel mai mult pentru condamnare în timpul încercărilor. Bătrânul a învățat cum să acționeze: „Au început să vorbească urât despre cineva, iar tu spui: „O fac singur, sunt mai rău”, apoi am întrerupt-o”. Nu le-a permis femeilor să poarte pantaloni, nici nu le-a permis să-și tunda părul.
La o femeie care era îngrijorată că soțul ei este un necredincios, preotul i-a răspuns: „Și tu îl aduci (la credință) cu faptele tale bune”. Părintele Ioan le-a sfătuit mamelor că, în timp ce își alăptează copilul, să citească simultan Evanghelia.
În 1969, părintele Ioan a absolvit Academia Teologică din Moscova cu un candidat la diplomă de teologie, care i-a fost acordat pentru eseul său „Ieroschemamonahul bătrânului Optina
Ambrozie (Grenkov) și moștenirea sa epistolară”. Părintele Ioan a fost lăsat ca profesor la Școlile Teologice din Moscova, predând Teologie Pastorală și îndrumări practice pentru pastori. Mitropolitul Metodie de Voronej și Lipetsk mărturisește: „Toți cei care l-au cunoscut pe părintele Ioan își amintesc că a fost călugăr și păstor prin harul lui Dumnezeu. Întreaga sa viață a fost dedicată în întregime slujirii lui Dumnezeu, Bisericii și vecinilor săi.”
Părintele John a predat atât de interesant și cu inspirație, încât oamenii au venit la prelegerile sale
elevii au venit de la alte cursuri. Din 1974, a început să predea liturgică la Seminar. Rectorul Academiei Teologice din Moscova, episcopul Eugen, l-a numit pe părintele Ioan un ascet al științei bisericești și al spiritualității ortodoxe.
Din 1974, peste o sută de lucrări ale părintelui Ioan au fost publicate în diverse publicații. Încununarea activităților sale științifice și teologice la școlile teologice din Moscova este lucrarea sa de master „Sfântul Tihon din Zadonsk și învățătura sa despre mântuire”, pe care a susținut-o la 11 martie 1983, primind titlul de Maestru în Teologie.
În 1991, părintele John a finalizat o lucrare unică - disertația sa de doctorat „Ermitul Glinsk. Istoria mănăstirii și activitățile sale spirituale și educaționale în secolele XVI-XX.” În 1991, părintele John a finalizat Glinsky Patericon, care includea 140 de biografii ale asceților Glinsky. Datorită lucrărilor sale teologice, părintele Ioan este acum cunoscut nu doar ca bătrân-mărturisitor, ci și ca educator spiritual.
În 1985, un maestru de teologie, unul dintre cei mai buni mentori ai școlilor teologice, a fost trimis din Lavra Trinității-Serghie ca mărturisitor la Mănăstirea Sfânta Adormire Zhirovitsky. Clima umedă din Belarus era categoric contraindicată pentru el și reprezenta un mare pericol pentru sănătatea sa. Cu toate acestea, omul drept a trebuit să bea paharul durerilor până la fund. Unul dintre călugării Jirovitski, părintele Petru, își amintește:
„Odată cu venirea părintelui Ioan, s-ar putea spune că a început o nouă eră în viața mănăstirii. A reînviat viața duhovnicească și morală, a ajustat economia mănăstirii... În prima primăvară după venirea părintelui Ioan, au săpat mult pământ în plus. De la Moscova, copiii săi duhovnicești au adus mulți răsaduri de coacăze negre, tufe de căpșuni (soiuri foarte bune cu producție)... Bătrânul a început să le învețe pe călugărițe cum să coase veșminte bisericești, să brodeze și să facă mitre. Dar bătrânul a acordat atenția principală vieții duhovnicești a mănăstirii. A ținut deseori confesiuni generale separat pentru călugări și călugărițe. Cuvântul său inspirat înainte de mărturisire a încurajat pocăința și regretul pentru păcate. El i-a învățat pe călugăriști revelația sinceră a gândurilor, ascultarea, smerenia și
de asemenea, respectarea strictă a regulilor monahale.
Iată una dintre instrucțiunile părintelui Ioan către călugării Jirovitski: „Călugărul este atacat cu toată răutatea de lume cu farmecele ei înșelătoare și carnea cu cerințele ei și diavolul, care, ca un leu, caută pe cineva pe care să-l devoreze. Dar Dumnezeu și Maica Sa Preacurată sunt cu noi. Și de aceea, nu trebuie să ne descurajăm și să ne pierdem inima, ci să intrăm în luptă, uneori crudă, și să ieșim învingători. Pentru această luptă avem cea mai puternică armă - Crucea lui Hristos, prin care toate săgețile vrăjmașului sunt distruse. Dar pentru a învinge tot răul care ne atacă, trebuie să ne mobilizăm toată puterea, și mai ales liberul arbitru, pentru a lupta împotriva ispitelor.”
Pelerinii, după ce au aflat despre bătrânul milos, s-au înghesuit la mănăstire, au venit și
Copiii duhovnicești ai părintelui Ioan au venit aici din toată țara. A fost foarte dificil pentru bătrânul din Zhirovitsy și din cauza climei umede și mlăștinoase, care a afectat negativ starea inimii sale bolnave. Nu putea sluji des, deoarece era și umed și frig în catedrala mare de piatră. După serviciu, aproape întotdeauna răcea și se îmbolnăvea; avea adesea febră.
Nu a trebuit să lucreze mult timp în noul domeniu al lucrării pastorale. În iunie 1990, a venit în vacanță la Sergiev Posad, iar în august, înainte de următoarea sa plecare în Belarus, boala l-a închis în cele din urmă la pat. Suferința fie s-a intensificat, ajungând la stări critice, fie s-a slăbit. Schema-Arhimandritul Ioan nu a încetat să-și primească copiii spirituali chiar și atunci când și-a pierdut cunoștința după o altă conversație.
Un bătrân i-a spus odată unui fiu spiritual: „Faptul că te porți rău undeva înseamnă să arunci cu pietre în grădina mea. Toate acestea mă afectează. Aceasta este indirect cauza bolilor mele.” I-a spus altuia: „Începe să lucrezi la tine și va fi bine pentru mine și pentru tine”.
Schema-Arhimandritul Ioan și-a prezis în mod repetat moartea. Cu o lună înainte, a cerut să fie dus în mormântul mamei sale și al călugăriței Seraphima, fiica sa duhovnicească (sunt înmormântați împreună). Aici preotul le-a arătat celor care îl însoțeau cum să mute gardul și să pregătească un loc pentru al treilea mormânt... Apoi a spus: „Acesta este locul unde mă vor pune în curând”.
Luni, 29 iulie 1991, la ora 9 a.m., vârstnicul Ioan s-a împărtășit. Preotul care i-a făcut împărtășania a spus că, după ce a primit Sfintele Taine, chipul părintelui Ioan s-a luminat și părea că toți se repezi în sus. La ora 9.30, bătrânul a plecat liniştit la Domnul în plină conştiinţă. Imediat sfinții călugări au început o citire continuă a Evangheliei și s-au slujit slujbe de requiem. A doua zi după odihna lui Schema-Arhimandrit Ioan, cele două fiice spirituale ale sale, apropiindu-se de casa unde se afla chilia bătrânului, au auzit clar cântece frumoase și armonioase. Unul dintre ei a spus cu lacrimi: „Ei bine, am întârziat la slujba de înmormântare”. Dar când au intrat în casă, s-a dovedit că în acel moment nu cânta nimeni, ci doar preotul citea Evanghelia.
La 30 iulie, sicriul cu trupul defunctului Schema-Arhimandritul Ioan a fost depus în
Biserica Duhovnicească Sfânta Treime Sf. Serghie Lavra, unde seara catedrala duhovnicească a slujit o parastas, iar noaptea a continuat citirea Evangheliei și s-au săvârșit slujbele de înmormântare. Până la înmormântare, chipul i-a rămas luminat și
spiritualizate, mâini flexibile, moi și calde.
În dimineața zilei de 31 iulie, catedrala clerului a săvârșit o liturghie de înmormântare, care
era condusă de guvernatorul Lavrei Kiev-Pechersk, arhimandritul Elevferiy (Didenko)... La ora 12, sicriul a fost adus în piața din fața Catedralei Treimi, unde s-a slujit o ectenie cu o adunare de pelerini, după ce pe care cortegiul de rămas bun s-a îndreptat spre locul de înmormântare de la Cimitirul Vechi din Serghiev Posad.
Legătura spirituală dintre bătrân și copiii săi nu este ruptă. Fiecare dintre cei care apelează acum la bătrân pentru ajutor simte marea lui mijlocire rugătoare pentru ei
înaintea lui Dumnezeu. Numai numele părintelui Ioan, invocat mental, acţionează şi
oferă ajutor celor care sună:
Un tânăr a fost grav rănit. A fost dus la spital și
Au făcut o transfuzie de sânge. Cu toate acestea, tipul greșit de sânge a fost transfuzat din greșeală. Starea pacientului era critică. Rudele lui i-au cerut ajutor părintelui Ioan și au slujit o slujbă de pomenire pentru odihna lui. Câteva zile mai târziu, spre surprinderea și bucuria tuturor, pacientul și-a revenit. De la spital a mers direct la mormântul bătrânului pentru a-i mulțumi pentru vindecare.
Un bărbat care era dependent de alcool a aflat despre preot din cărțile sale
și a început să meargă la mormântul lui. Într-o zi a îngenuncheat și, aplecat spre mormânt, din adâncul sufletului i-a cerut bătrânului să-l salveze de la beție. „Și... tocmai sa întâmplat”, a spus el mai târziu. Pofta de vin a dispărut, nu a mai băut.

Doamne, odihnește sufletul bătrânului Ioan, odihnește-te cu sfinții și prin rugăciunile lui mântuiește-ne!

Declarațiile bătrânului Glinsky John (Maslov)

„Rugăciunea unei mame te poate scoate din fundul iadului.”

„Numai prin iubire se poate înțelege viața interioară a altor oameni și poate intra în strânsă comunicare spirituală cu ei.”

„Dragostea adevărată este să suportăm infirmitățile celuilalt... Dragostea este mai puternică decât moartea... Cheia atât pentru adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu, cât și pentru adevărata viață creștină este ascunsă în iubire.”

„Și un lucru mic poate distruge o persoană dacă o tratează cu parțialitate.” „Trebuie să alungăm gândurile dușmanului și să le înlocuim cu rugăciune.”

„Viața noastră aici este o luptă. Stăm în tranșee ca niște soldați, cu obuze care explodează în jurul nostru. Un creștin este un războinic care, conform apostolului Pavel, luptă „duhurile răutății în locuri înalte”. „Noi războinicii trebuie să luptăm, nu să ne relaxăm.”

„Un suflet sănătos se luptă cu gânduri, cu dorințe... Luptă împotriva păcatului ca un războinic, luptă cu diavolul până la capăt, chemând ajutorul Reginei Cerurilor...”

„Trebuie să te lupți cu gândurile. Nu le lăsa să intre în minte, atunci nu vor pătrunde în inimă... a apărut un gând și trebuie să-i spui: „Nu, nu vreau”... Trebuie să ne monitorizăm constant pe noi înșine, gândurile noastre, faptele și dorințele și evităm în orice mod posibil ceea ce îl jignește pe Dumnezeu și Îl îndepărtează din inimile noastre... Cât privește viața spirituală și curățarea sufletului de resturile păcătoase, primul mijloc în această chestiune este trezirea duhului”.

„Descurajarea se întâmplă când ușa (a sufletului) este deschisă, adică lași să intre gândurile rele, ele jefuiesc încetul cu încetul tot ce s-a acumulat în suflet, toate darurile rugăciunii. Am nevoie de o ușă
închide, alungă gândurile, acumulează avere. Atunci va fi căldură, comori și har în suflet.”

„Ascultarea dă totul... Ascultă ce îți spun ei și fă-o, atunci viața se va stabili”...

„...Nu avem fapte bune, adică nu există ispravă de rugăciune, smerenia și răbdarea lipsesc în sufletul nostru. Iar viciile se dezvoltă, asemenea insectelor dăunătoare, cu o viteză incontrolabilă, care ne spurcă complet inimile și ne întunecă mintea...
Fiecare păcat începe cu gânduri păcătoase.”

„Umilința creștină este o manifestare a forței spiritului uman... Niciun efort uman intern sau extern nu poate înfrânge această forță. Cel care poartă în sine felul de smerenie pe care au purtat-o ​​Sf. Serghie, Sf. Serafim și Sf. Ambrozie de la Optina, pe care au avut-o mii de adevărați slujitori ai lui Dumnezeu, nu arată slăbiciunea duhului, ci măreția și puterea lui”.

„Umilința este capacitatea de a vedea adevărul.”

„Duhul rău cu hoardele lui ne oferă planurile sale rele, dar noi, la rândul nostru, cei care le-am acceptat, plecăm într-o „țară îndepărtată”. Singurele mijloace de eliberare de tirania diavolului și de recunoaștere a intenției sale rele sunt smerenia, adică conștientizarea nesemnificației cuiva și rugăciunea. Acestea sunt două aripi care pot ridica pe fiecare creștin la ceruri... Dumnezeu să dea ca smerenia și rugăciunea lui Hristos să rămână constant în inimile noastre; Numai într-o astfel de stare vom recunoaște sugestiile spiritului rău și vom lupta împotriva lui.” Bătrânul a învățat că „smerenia poate uniformiza totul”.

„Nu ascultați de inamicul, nu fiți de acord cu el! Nu face ceea ce îți spune.”

„Trebuie să luptăm pentru viață spirituală și să nu acceptăm gândurile dușmanului.” Când bătrânul a fost întrebat: „Ce înseamnă să-ți cureți gândurile?” - a răspuns: „Nu fi de acord cu ei”. Sfântul Ioan Profetul explică: „Concordanța cu gândurile este că atunci când unei persoane îi place ceva, se bucură de el în inima lui și reflectă asupra lui cu plăcere. Dacă cineva contrazice un gând și se luptă cu el ca să nu-l accepte, acesta nu este acord, ci luptă, iar asta duce o persoană la experiență și succes”...

„Invidia vine de la inamic. El poate chinui sufletul dacă nu te împotrivești... Când invidia nu încearcă să reziste dușmanului cu gândurile tale, este inutil, te va înșela. În general, nu accepta abordările sale - tăiați imediat: „Nu am nevoie de asta, acesta nu este al meu”.

„Lucrează imediat pentru a-ți menține mintea ocupată...”

„Îndoiala (în credință) este o ispită a diavolului. Nu are rost să vorbești cu gândurile tale. La toate îndoielile există un singur răspuns: „Cred” și în curând vei simți ajutor.”

„Nu permiteți gândurile păcătoase. Treci imediat la altceva. Gândiți-vă, de exemplu, la moarte, la Judecata de Apoi.”

„Ar fi foarte bine să ne înfrânăm sentimentele păcătoase trupești cu frica de Dumnezeu. Mai ales ochii, urechile și limba rea, ușile păcatului, ducându-și victimele, ca Fiul Risipitor al Evangheliei, într-o parte îndepărtată. Trebuie să te gândești la toate și să spui: „Mă voi întoarce din nou la casa tatălui meu și voi spune Tatălui Ceresc: „Acceptă-mă ca pe unul dintre robii tăi angajați”.

„Trebuie să-ți feri ochii de copacul interzis - păcat, și numai atunci sufletul se va putea trezi din somnul spiritual.”

„Nu trebuie să mai tăcem. Un om gol vorbește mult. Dacă spui puțin, cuvântul tău va fi ascultat. Când bătrânii vorbesc, ascultați totul, nu întrerupeți, apoi răspundeți politicos și blând.”

„Cine nu se pocăiește este mort”, „Mintea celui pocăit gândește altfel”, „Prin post fără de lege, o persoană este lepădată de Maica Bisericii”, „Neglijarea este întunericul ignoranței”, „Mândria se întunecă, smerenia luminează”, „Judecând pe aproapele tău, îl enervezi pe Dumnezeu”,

„Inima nu poate fi împărțită în dragoste”, „Este multă întristare pentru cei drepți, dar și mai mult pentru cei răi”, „Moartea este începutul veșniciei”, „Acolo unde este conștiința curată, există bucurie și credință” , „Ceea ce se întipărește sufletului în timpul vieții, cu asta se va înfățișa la Judecata”, „Cine nu ascultă de Biserică nu este Hristos”, „O lectură este pentru mântuire, alta este pentru distrugere”, „Un imoral. persoana este râsul unui spirit rău”, „Acum întunericul spiritual domnește în lume. Deci trebuie să fim lumină și sare.”

„Luptă împotriva păcatului – cunoaște-ți treaba.” „Umilirea este bună.”

„Trebuie să te învinovățim întotdeauna pe tine.” „Nu ar trebui să existe atașament față de nimeni sau nimic, doar față de Dumnezeu.” „Trebuie să luptăm pentru Dumnezeu, să căutăm Divinul și să ne atașăm de om.”

„Trebuie să ne amintim întotdeauna scopul - mântuirea. Aceasta este lucrarea vieții. Nu vei primi nimic aici curând. Trebuie să faci pași mici, ca un orb. Și-a pierdut drumul - dă peste cap cu un băț, nu-l găsește, deodată îl găsește - și din nou înaintează cu bucurie. Bastonul pentru noi este rugăciunea. Și apoi, ca fulgerul, va clipi și va lumina totul și puteți vedea unde și cum să mergeți. Dar acest lucru este rar, dar de obicei - roagă-te. Nimic nu vine curând. Și în timpul vieții poate, și până la urmă nu se va da, dar după moarte virtuțile te vor înconjura și te vor ridica.”

„Viața monahală nu este un titlu onorific sau un titlu de onoare, ci o faptă continuă a faptelor bune, adică o muncă de curățare a minții și a inimii cuiva de gândurile și dorințele rele. Iar scopul în ființa noastră supremă ar trebui să fie să ne asigurăm că Domnul Înviat ne face demni să-L vedem în Împărăția Cerurilor față în față.”

„Dacă găsim păcate în inimile noastre, cum ar fi: mândrie, încăpățânare, îngâmfare, voință de sine sau lipsă de iubire față de Dumnezeu, față de mentorii noștri și unul față de celălalt, atunci suntem în acest caz pe calea cea mai periculoasă... La urma urmei, un călugăr trebuie să fie un înger, iar scopul lui este să-L slăvească constant pe Dumnezeu prin viața lui bună cu armata cerească.”

„Străduiți-vă în viața monahală, adică în smerenie, răbdare și iubire față de Domnul și de oameni. Pune toate grijile și neliniștile tale pământești asupra Maicii Domnului și fă tot ce vrea Ea. Nu faceți nimic din propria voință. Acceptă ascultările care ți-au fost încredințate ca de la Dumnezeu. Fii răbdător și zelos în rugăciune. Nu te descuraja când ești bolnav, ci da vina pe neputințele tale pe păcatele tale și pe lenea.”

„În baza importanței și sfințeniei sacramentului Euharistiei, fiecare duhovnic, înainte de a trece la celebrarea ei, trebuie să-și pregătească cu grijă sufletul și, în primul rând, să-l curețe de păcatele de moarte prin curățirea sinceră și mărturisirea orală în fața părintelui duhovnic. Acesta este singurul mijloc de a-L liniști pe Dumnezeu și de a stabili pacea și liniștea în suflet. Este considerat un mare păcat și un obstacol în calea preoției dacă un pastor sau diacon a condamnat, insultat, jignit sau nu-i place pe cineva.”

„Un păstor adevărat poartă în suflet tot ceea ce trăiește în mod moral turma lui, îmbină nevoile lor spirituale cu ale sale, se întristează și se bucură cu ei, ca un tată cu copiii săi.”

„Să iubim ceea ce este bine, să plângem cu cei care plâng, să ne bucurăm cu cei care se bucură, să luptăm pentru viața veșnică – acesta este scopul și frumusețea noastră spirituală.”

(1932-1991)

La 6 ianuarie 1932, în satul Potapovka, regiunea Sumy, s-a născut un fiu lui Serghei și Olga Maslov într-o familie evlavioasă de țărani. La botez copilul a fost numit Ioan. (Soții Maslovi au avut nouă copii, dar patru au murit în copilărie.) Sora mai mare Ioanna a spus: „Ivan a crescut bun, liniștit, calm. Părinții lui nu l-au pedepsit niciodată. Mama a primit totul, dar el nu a primit niciodată. A fost întotdeauna umil și nu a jignit niciodată pe nimeni.

Ivan se distingea de alți copii prin prudența sa rară, receptivitatea și dorința de a-și ajuta vecinii. De menționat că fratele bunicului Ivan, perspicacul ieromonah Gabriel, a lucrat la Schitul Glinsk din 1893; după ce mănăstirea a fost închisă în 1922, părintele Gabriel s-a întors în satul Potapovka. El le-a prezis rudelor sale: „Credeți-mă, voi muri și va mai fi un alt călugăr în familia noastră”. (Profeția vârstnicului Gabriel s-a împlinit trei decenii mai târziu.)

În 1941, tatăl său a fost dus pe front - Ivan a rămas în familie ca cel mai mare. Și-a ajutat mama cu toate: cusut, tors, țesut, tricotat, gătit și efectua toate lucrările agricole. Bătrânul le-a spus odată copiilor săi duhovnicești că țesea pantofi de liban pentru întreaga familie din liban și chuni din funii subțiri și că se ocupa și de apicultura. La vârsta de 12 ani, Ivan a început să lucreze la o fermă colectivă. Vaci păstă, arat, semănat, cosit, asamblat pluguri, au învățat să facă căruțe. Am fost la școală la 6 kilometri în satul Sopic. Datorită talentului său natural, Ivan a studiat foarte bine.

În 1951, Ivan a fost recrutat în armată. Vârstnicul Ioan a spus că nici în armată nu și-a ascuns credința - a atârnat o icoană deasupra patului său și nimeni nu l-a certat, dimpotrivă, toată lumea l-a respectat. În 1952, din cauza unei boli, Ivan a fost eliberat din armată și s-a întors acasă. În acel moment, a primit o revelație divină, după care a decis să se dedice slujirii lui Dumnezeu. (Ulterior, când bătrânul a fost întrebat de ce s-a dus la mănăstire, a răspuns: „Dumnezeu e cel care cheamă. Nu depinde de o persoană, este o asemenea forță căreia nu poți rezista – asta m-a atras. Grozav. putere.")

În 1954 a mers la schitul Glinsk. La început, Ivan a făcut ascultari generale în mănăstire timp de câteva luni, apoi i s-a dat o sutană, iar în 1955 a fost înscris la mănăstire prin decret. În acea vreme, în mănăstire lucrau bătrâni atât de mari precum Schema-Arhimandrit Andronik (Lukash), Schema-Arhimandrit Serafim (Amelin), Schema-Arhimandrit Serafim (Romantsov).

Starețul mănăstirii l-a binecuvântat curând pe Ioan să răspundă la numeroase scrisori care au venit la mănăstire de la cei care au cerut sfaturi, îndrumări duhovnicești și ajutor. Așa că Ivan și-a început slujirea dezinteresată față de Dumnezeu și aproapele lui, ducând cea mai modestă, strictă și umilă viață. A purtat ascultarea unui scrib, a lucrat într-un atelier de tâmplărie, a făcut lumânări, apoi a fost șef de farmacie și în același timp însoțitor de cor.

La 8 octombrie 1957, în ajunul sărbătorii de odihnă a Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul, tânărul novice a fost tuns un călugăr cu numele Ioan în cinstea Sfântului Apostol. Dosarul de slujire a acelor ani spune: „Monahul Ioan Maslov se remarcă prin smerenie și blândețe excepționale; În ciuda bolii sale, el este ascultător în supunerea lui.

În anul 1961, după închiderea mănăstirii, Părintele Ioan, cu binecuvântarea Starețului Andronik, a intrat la Seminarul Teologic din Moscova. În 1962, a fost hirotonit la Catedrala Epifaniei Patriarhală în grad de ierodiacon, iar la 31 martie 1963, în grad de ieromonah.

După absolvirea Seminarului, și-a continuat studiile la Academia Teologică. Colegii de studiu au spus că, fiind simplu, smerit și sociabil în viața de zi cu zi, părintele Ioan părea transformat atunci când s-a spovedit. Ei au simțit că nu-i pot trata pe colegii lor ca pe altceva decât pe un bătrân, un tată spiritual și un mentor cu foarte multă experiență.

În timp ce studia la Academie, părintele Ioan a fost numit sacristan al Bisericii Academice. Părintele Ioan, care are un ton absolut, a fost numit și el clopotar al Bisericii Academice. Chiar și în anii de studii la Academie, el, student, i s-a încredințat îngrijirea spirituală a profesorilor și studenților, în plus, a mărturisit pelerini. Aici s-au dezvăluit pe deplin abilitățile și darurile pastorale ale părintelui Ioan, care din primele zile s-a dovedit a fi un mărturisitor cu cea mai mare experiență. Poveștile despre ieromonahul perspicace au fost transmise din gură în gură. Părintele John avea atunci doar 33 de ani, dar era un bătrân spiritual, avea un dar rar de a pătrunde în lumea interioară a oamenilor, avea un simț uimitor al compasiunii și al empatiei față de vecini. Și, fiind milostiv, a avut darul de a vindeca sufletul și trupul unei persoane cu puterea rugăciunii sale de foc.

Din memoriile fiicei duhovnicești a vârstnicului Ioan: „M-am spovedit părintelui Ioan de mai multe ori... Te duci la spovedanie cu el zdrobit duhovnicesc, deprimat, dar pleci inspirat și bucuros. Am observat că după spovedania cu părintele Ioan, oamenii s-au transformat chiar și pe plan extern... El avea propria abordare față de fiecare, le dădea fiecăruia pe a lui, hrana spirituală de care avea nevoie. Un astfel de bătrân este un miracol al timpului nostru.

Bătrânul a dobândit cel mai mare dar al harului lui Dumnezeu – iubire creștină nemărginită, activă, mântuitoare. Însăși vederea, simpla prezență a acestui mare om spiritual a avut un efect mântuitor asupra celorlalți, vindecând patimile și bolile, încurajându-i să facă binele, inducându-i o stare de rugăciune și lacrimi. Înalt, impunător, cu umerii largi, cu trăsături regulate, curajoase, spirituale, cu părul lung și gros și cu barbă. Ochii minunați ai bătrânului reflectau strălucirea cerului, pătrunzând chiar în adâncul sufletului interlocutorului. De remarcat mai ales că, înainte de a da un răspuns la una sau la alta întrebare, pr. Ioan „s-a întors la Dumnezeu” și abia atunci a răspuns. În același timp, bătrânul a spus că trebuie să te gândești: „Așa cum spune preotul, așa voi face”, și să nu trăiești după voia ta, după propriile gânduri. El a spus: „Se întâmplă ca o persoană să vină și să ceară o binecuvântare pentru ceva. Începi să te rogi pentru el. Te rogi și te rogi, dar Raiul tace. Doar că nu mai știi ce se întâmplă. Și apoi două săptămâni mai târziu vezi că persoana dată era ca fierul: luase deja o decizie în inima lui și așa a venit să ceară o binecuvântare ca acoperire. Din acest motiv, Raiul tace. În felul acesta nu vei cunoaște voia lui Dumnezeu.

În prelegerile sale despre Teologia Pastorală, Părintele Ioan a scris: „Păstorului i se dă dragoste plină de har, plină de compasiune pentru turma sa... capacitatea de a le îngriji. Această calitate a spiritului pastoral exprimă esența păstoritului... Oamenii trebuie ajutați, chiar au nevoie de căldură și ajutor acum. A fi o lumânare aprinsă pentru ca măcar cineva să se poată bucura de ea...ʼʼ.

Potrivit învățăturii Sfinților Părinți, baza darului raționamentului stă în smerenia creată de Duhul Sfânt. Vârstnicul Ioan a căutat să ascundă de alții culmea vieții sale spirituale, darurile spirituale rare și miracolele. El a văzut în sufletul unei persoane, a dezvăluit gânduri ascunse, păcate uitate și a prezis viitorul. Iată doar câteva amintiri ale copiilor spirituali ai bătrânului:

Într-o zi, în templu, bătrânul i-a spus deodată unei fete: „Și tatăl tău a murit”. Mai târziu, pe numele ei a venit o telegramă care a informat-o despre moartea tatălui ei.

Părintele Ioan a prezis pentru una dintre fiicele sale spirituale cu aproape 10 ani înainte că sora ei va fi căsătorită cu un duhovnic, ceea ce s-a întâmplat. O altă fiică spirituală, întrebând dacă este posibil să ajuți un prieten să obțină un loc de muncă, a răspuns: „Uite, va pleca în străinătate”. I s-a părut incredibil. Dar cuvintele bătrânului s-au împlinit 8 ani mai târziu, după moartea lui dreaptă.

O tânără era pe moarte. Starea ei era fără speranță. Rudele ei și-au luat deja rămas bun de la ea. I-au spus preotului despre asta. Apoi i-a spus fiicei sale spirituale (călugărița Serafim): „Ce vom face?” N. Diesʼʼ. Călugărița a răspuns: „Este păcat, pentru că vor fi orfani”. Tata a spus că dacă o iei asupra ta, va fi foarte greu. A început să se roage pentru femeia bolnavă, și atât el, cât și Maica Seraphima au căzut foarte grav și pentru o lungă perioadă de timp, iar femeia pe moarte a început să-și revină, și-a revenit și a trăit după aceea multe decenii.

Din memoriile fiicei duhovnicești a bătrânului: „Odată l-am auzit pe preot spunând unei călugărițe: „Ceea ce spune mărturisitorul la spovedanie este un secret”. Dacă o persoană spune, inamicul îl va tortura atât pe el, cât și pe confesorul său. Nu ar trebui să spui niciodată”. M-am gândit: „O să-i spun preotului că mi-am dat seama că nu ar trebui să vorbesc”. Am reușit să mă apropii de el abia după o oră. Văzându-mă, mi-a spus sever și batjocoritor: „Înțeleg, înțeleg, ce înțelegi?” Atenție.

Legătura bătrânului cu lumea cealaltă a fost uimitoare. El le-a spus copiilor săi spirituali despre soarta vieții de apoi a uneia dintre fiicele sale spirituale, că ea a trecut prin toate încercările fără oprire și a fost reținută doar la una.

Părintele Ioan avea darul de a face minuni, putea scoate demoni, vindeca trupul de boli incurabile, iar sufletul de patimile care cuibăreau în el. Bătrânul i-a diagnosticat foarte exact pe bolnavi, astfel încât chiar și medicii experimentați au fost surprinși: „Una dintre fiicele spirituale ale bătrânului avea mâinile umflate puternic și dureroase. Medicii nu au putut-o diagnostica. Bătrâna a spus că a avut reumatism, deși testele reumatismale au fost negative. Ulterior, acest diagnostic a fost confirmat. I-a spus unui alt bolnav pe care medicii nu știau cum să-l trateze că are o boală de ficat. Ulterior, medicii au diagnosticat ciroza hepatică și nu i-au lăsat pacientului aproape nicio speranță. Dar prin rugăciunile vârstnicului Ioan, bolnavul a fost complet vindecat.

Puterea atingerii bătrânului a fost miraculoasă. Fiul spiritual apropiat al bătrânului i-a arătat odată un nod pe mână. Bătrânul, parcă dorind să înțeleagă ce era acolo, a atins locul dureros. Trezindu-se a doua zi dimineața, a fost surprins să constate că mâna lui era complet sănătoasă.

Este interesant că, după odihna bătrânului, o fiică spirituală a părintelui Ioan a citit despre acest caz de vindecare în biografia bătrânului. Privind fotografia bătrânului, ea s-a rugat înăuntru către preot cu tristețe: „Părinte, l-ai vindecat, dar am aceeași „creștere osoasă” pe braț și mi-ai spus să merg la medic. Dar medicii nu știu ce să facă, cum să trateze. Deci, voi rămâne așa acum? Dacă se poate, ajută-mă”, și își duse mâna dureroasă pe fotografie. Apoi a uitat complet de asta. Dar câteva zile mai târziu, când mi-am amintit și m-am uitat la mâna mea, am descoperit că nu există creștere.

Potrivit învățăturii Părinților Bisericii, sfinții care au primit har de la Dumnezeu sunt sfințiți nu numai mintea și sufletul lor, ci și trupul și lucrurile apropiate lor. Mulți, primind de la părintele Ioan o bucată din pâinea pe care a mâncat-o înainte, s-au simțit vindecați. O fată bolnavă a fost acoperită cu o eșarfă de preot pentru noapte. Dimineața era bine. Acest lucru s-a întâmplat după moartea bătrânului.

Vârstnicul Ioan a avut darul rugăciunii neîncetate lui Isus. Un coleg al părintelui Ioan, protopopul Vladimir Kucheryavyi, a scris că „rugăciunea era suflarea inimii lui”. El se ruga deseori Rugăciunea lui Isus cu voce tare. Uneori mă rugam: „Doamne, dă-ne îndreptare, râvnă duhovnicească”, „Doamne, miluiește-te, Doamne, iartă, ajută-mă, Doamne, să-ți duc crucea”. S-a rugat liniștit, din inimă: „Doamne, ajută-ne pe cei slabi, pe cei infirmi”.

Potrivit poveștilor copiilor săi spirituali, bătrânul îi instruia adesea cu cuvintele psalmilor: „Moartea păcătoșilor este crudă”, „Aruncă-ți întristarea asupra Domnului”, „Domnul este afirmația mea și Mântuitorul meu”. Foarte des se întorcea în rugăciune către Maica Domnului. După rugăciunile de seară am cântat mereu „Cei care sunt ocrotiți de cruce...”. În scrisorile sale, a folosit și versete din psalmi: „Ajutorul meu este de la Domnul, care a creat cerul și pământul”, „Spune-mi, Doamne, calea, pe care voi merge”. Rândurile care se repetă mai ales în scrisorile bătrânului sunt: ​​„Am suferit cu Domnul și mi-am auzit rugăciunea și mi-am auzit rugăciunea...” El a învățat că în momentele grele ale vieții este extrem de important să repeți aceste cuvinte. .

Însuși vârstnicul Ioan a purtat cu răbdare crucea grea a bolii: a suferit 5 operații. Într-una dintre scrisorile sale, el scrie: „Bolile frecvente mă țin aproape constant la pat”. În ciuda bolilor sale, bătrânul nu și-a pierdut spiritul bun, el a spus: „Principalul lucru este să-ți menții spiritul vesel”.

Când ceva nu mergea bine în viața unei persoane, bătrânul îi spunea: „Umilește-te mai mult și totul se va rezolva”. Odată bătrânul a fost întrebat: „Părinte, în Cartea Patriei se spune: „... dacă nu este smerenie în suflet, smerește-te fizic, cum se face?” - „Când ei certa, nu contrazice”. Trebuie să semeni în fiecare zi. - „Ce pot să semăn?” - „Ai răbdare când te vor certa.” În predica „Despre miraculoasa captură a peștilor”, a spus: „De foarte multe ori, din cauza mândriei noastre, nu ne considerăm mai răi decât alți oameni și din acest motiv ne străduim să ne scuzăm, să ne justificăm faptele păcătoase, deși diverse. poftele și pasiunile sunt ascunse și active în sufletele noastre. Domnul să ne salveze pe fiecare dintr-o stare atât de îngrozitoare.

În scrisorile sale, părintele Ioan a scris: „Domnul să vă facă înțelepți și să vă ajute, în primul rând, să vă vedeți păcatele”. Bătrânul ne-a învățat să luăm întotdeauna vina asupra noastră, chiar dacă nu este vina noastră. Insuflând oamenilor libertatea de mânie, smerenie și răbdare, el a mustrat adesea oamenii în mod deliberat.

Într-o zi, fiica duhovnicească a bătrânului a întrebat: „Părinte, ce rost are și are vreun beneficiu din asta – să-mi cer iertare dacă nu mă simt vinovat?” Bătrânul a răspuns: „...Întotdeauna când ești certat pentru ceva. , trebuie să cauți motivul vinovăției tale, dacă nu acum, atunci pentru păcatele trecute.

I-a spus unei persoane: „Sufletul tău nu tolerează reproșul, este foarte tulburat în interior”. Păstrați-o simplă și stresul va dispărea.

Bătrânul a introdus în conștiința copiilor săi spirituali că o persoană nu trebuie să aibă încredere în gândurile, sentimentele, mintea lui, pentru că după Cădere sunt false. Fiecare dintre copiii spirituali ai Părintelui Ioan își amintește clar cuvintele sale pe care le-a spus în mărturisire sau binecuvântare: „Fii atent!” Fă-te bine! Ai grijă de tine! Dacă bătrânul a vorbit despre gânduri de invidie și gelozie, el a răspuns la figurat că, acceptând aceste gânduri, o persoană însuși ridică praf și praf în fața sa. Folosind exemplul pasiunii invidiei, el a învățat cum să lupți împotriva altor gânduri păcătoase. Vârstnicul Ioan i-a sfătuit pe copiii duhovnicești, când le se strecoară în cap gânduri rele sau amintiri inutile, să citească rugăciunea: „Preasfintei mele Doamne Maicii Domnului...” Și a mai spus: „Dacă ești ocupat cu afaceri și cu rugăciune, vrăjmașul. nu se va apropia.”

Bătrânul ne-a mai învățat să tratăm amintirile cu grijă, astfel încât să nu dăuneze sufletului, și să fim foarte atenți când citim cărți. De obicei le spuneam începătorilor: „Trebuie să citim cu atenție”. Citiți ceea ce s-a verificat: „Viețile Sfinților”, „Viețile asceților evlavie”, Avva Dorotheus, Bătrânii Optinei. Din instrucțiunile sfinților părinți, părintelui Ioan îi plăcea mai ales să repete cuvintele Pr. Ambrozie de Optina, pe care îl venera profund: „Nu osândiți pe nimeni, nu enervați pe nimeni și pe toți - cinstea mea!”

Vârstnicul Ioan a spus că cei care suferă cel mai mult pentru condamnare sunt încercările. Bătrânul a învățat cum să acționeze: „Au început să vorbească urât despre cineva, iar tu spui: „O fac singur, sunt mai rău”, așa că deja am întrerupt-o”. Nu le-a permis femeilor să poarte pantaloni, nici nu le-a permis să-și tunda părul.

Unei femei, care era îngrijorată de faptul că soțul ei este un necredincios, preotul i-a răspuns: „Și tu îl aduci (la credință) cu faptele tale bune”. Părintele Ioan le-a sfătuit mamelor că, în timp ce își alăptează copilul, să citească simultan Evanghelia.

În 1969, părintele Ioan a absolvit Academia Teologică din Moscova cu un candidat la diplomă de teologie, care i-a fost acordat pentru eseul său „Vătrânul Ieroschemamonah al Optinei”

Ambrozie (Grenkov) și moștenirea sa epistolară. Părintele Ioan a fost lăsat ca profesor la Școlile Teologice din Moscova, predând Teologie Pastorală și îndrumări practice pentru pastori. Mitropolitul Metodie de Voronej și Lipetsk mărturisește: „Toți cei care l-au cunoscut pe părintele Ioan își amintesc că a fost călugăr și păstor prin harul lui Dumnezeu. Întreaga sa viață a fost dedicată în întregime slujirii lui Dumnezeu, Bisericii și vecinilor săi.

Părintele John a predat atât de interesant și cu inspirație, încât oamenii au venit la prelegerile sale

elevii au venit de la alte cursuri. Din 1974, a început să predea liturgică la Seminar. Rectorul Academiei Teologice din Moscova, episcopul Eugen, l-a numit pe părintele Ioan un ascet al științei bisericești și al spiritualității ortodoxe.

Din 1974, peste o sută de lucrări ale părintelui Ioan au fost publicate în diverse publicații. Încununarea activităților sale științifice și teologice la școlile teologice din Moscova este lucrarea sa de master „Sfântul Tihon din Zadonsk și învățătura sa despre mântuire”, pe care a susținut-o la 11 martie 1983, primind titlul de Maestru în Teologie.

În 1991. Părintele Ioan a finalizat o lucrare unică - disertația sa de doctorat „Ermitul Glinsk”. Istoria mănăstirii și activitățile sale spirituale și educaționale în secolele XVI-XX. În 1991, părintele John a finalizat Glinsky Patericon, care includea 140 de biografii ale asceților Glinsky. Datorită lucrărilor sale teologice, părintele Ioan este acum cunoscut nu doar ca bătrân-mărturisitor, ci și ca educator spiritual.

În 1985, un maestru de teologie, unul dintre cei mai buni mentori ai școlilor teologice, a fost trimis din Lavra Trinității-Serghie ca mărturisitor la Mănăstirea Sfânta Adormire Zhirovitsky. Clima umedă din Belarus era categoric contraindicată pentru el și reprezenta un mare pericol pentru sănătatea sa. În același timp, omul drept a trebuit să bea paharul durerilor până la dărâmă. Unul dintre călugării Jirovitski, părintele Petru, își amintește:

Odată cu venirea părintelui Ioan a început o nouă eră, s-ar putea spune, în viața mănăstirii. A reînviat viața duhovnicească și morală, a ajustat economia mănăstirii... În prima primăvară după venirea părintelui Ioan, au săpat mult pământ în plus. De la Moscova, copiii săi duhovnicești au adus mulți răsaduri de coacăze negre, tufe de căpșuni (soiuri foarte bune cu producție)... Bătrânul a început să le învețe pe călugărițe cum să coase veșminte bisericești, să brodeze și să facă mitre. Dar bătrânul a acordat atenția principală vieții duhovnicești a mănăstirii. A ținut deseori confesiuni generale separat pentru călugări și călugărițe. Cuvântul său inspirat înainte de mărturisire a încurajat pocăința și regretul pentru păcate. El i-a învățat pe călugăriști revelația cu inima curată a gândurilor, ascultarea, smerenia și

de asemenea, respectarea strictă a regulilor monahale.

Iată una dintre instrucțiunile părintelui Ioan către călugării Jirovițki: „Călugărul este atacat cu toată răutatea de lume cu farmecele ei înșelătoare, și carnea cu cerințele ei și diavolul, care, ca un leu, caută pe cineva care să devorează.” Dar Dumnezeu și Maica Sa Preacurată sunt cu noi. Și în acest sens, nu trebuie să ne descurajăm și să ne pierdem inima, ci mai degrabă să intrăm într-o luptă, uneori brutală, și să ieșim învingători. Avem cea mai puternică armă pentru această luptă - Crucea lui Hristos, prin care toate săgețile vrăjmașului sunt distruse. Dar pentru a învinge tot răul care ne atacă, trebuie să ne mobilizăm toată puterea, și mai ales voința liberă de a lupta împotriva ispitelor.

Pelerinii, după ce au aflat despre bătrânul milos, s-au înghesuit la mănăstire, au venit și

Copiii duhovnicești ai părintelui Ioan au venit aici din toată țara. A fost foarte dificil pentru bătrânul din Zhirovitsy și, din cauza climatului umed și mlăștinos, a afectat negativ starea inimii sale bolnave. Nu putea sluji des, deoarece era și umed și frig în catedrala mare de piatră. După serviciu, aproape întotdeauna răcea și i se îmbolnăvea și avea adesea febră.

Nu a trebuit să lucreze mult timp în noul domeniu al lucrării pastorale. În iunie 1990, a venit în vacanță la Sergiev Posad, iar în august, înainte de următoarea sa plecare în Belarus, boala l-a închis în cele din urmă la pat. Suferința fie s-a intensificat, ajungând la stări critice, fie s-a slăbit. Schema-Arhimandritul Ioan nu a încetat să-și primească copiii spirituali chiar și atunci când și-a pierdut cunoștința după o altă conversație.

Un bătrân i-a spus odată unui fiu spiritual: „Faptul că te porți rău undeva înseamnă să arunci cu pietre în grădina mea”. Toate acestea mă afectează. Aceasta este indirect cauza bolilor mele. I-a spus altuia: „Începe să lucrezi la tine și va fi bine pentru mine și pentru tine”.

Schema-Arhimandritul Ioan și-a prezis în mod repetat moartea. Cu o lună înainte, a cerut să fie dus în mormântul mamei sale și al călugăriței Seraphima, fiica sa duhovnicească (sunt înmormântați împreună). Aici preotul le-a arătat celor care îl însoțeau cum să mute gardul și să pregătească un loc pentru al treilea mormânt... Apoi a spus: „Acesta este locul unde mă vor pune în curând”.

Luni, 29 iulie 1991, la ora 9 a.m., vârstnicul Ioan s-a împărtășit. Preotul care i-a făcut împărtășania a spus că, după ce a primit Sfintele Taine, chipul părintelui Ioan s-a luminat și părea că toți se repezi în sus. La ora 9.30, bătrânul a plecat liniştit la Domnul în plină conştiinţă. Imediat sfinții călugări au început o citire continuă a Evangheliei și s-au slujit slujbe de requiem. A doua zi după odihna lui Schema-Arhimandrit Ioan, cele două fiice spirituale ale sale, apropiindu-se de casa unde se afla chilia bătrânului, au auzit clar cântece frumoase și armonioase. Unul dintre ei a spus cu lacrimi: „Ei bine, am întârziat la slujba de înmormântare”. Dar când au intrat în casă, s-a dovedit că în acel moment nu cânta nimeni, ci doar preotul citea Evanghelia.

Biserica Duhovnicească a Sfintei Treimi Serghie Lavra, unde seara catedrala clerului a săvârșit un parastas, iar noaptea a continuat citirea Evangheliei și s-au săvârșit slujbele de înmormântare. Până la înmormântare, chipul i-a rămas luminat și

spiritualizate, mâini flexibile, moi și calde.

era condusă de guvernatorul Lavrei Kiev-Pechersk, arhimandritul Elevferiy (Didenko)... La ora 12, sicriul a fost dus în piața din fața Catedralei Treimii, unde s-a slujit o linie în fața unei adunări de pelerini. , după care cortegiul de rămas bun s-a îndreptat către locul de înmormântare de la Cimitirul Vechi din Serghiev Posad.

Legătura spirituală dintre bătrân și copiii săi nu este ruptă. Fiecare dintre cei care apelează acum la bătrân pentru ajutor simte marea lui mijlocire rugătoare pentru ei

înaintea lui Dumnezeu. Numai numele părintelui Ioan, invocat mental, acţionează şi

oferă ajutor celor care sună:

Un tânăr a fost grav rănit. A fost dus la spital și

Au făcut o transfuzie de sânge. În acest caz, tipul greșit de sânge a fost transfuzat din greșeală. Starea pacientului era critică. Rudele lui i-au cerut ajutor părintelui Ioan și au slujit o slujbă de pomenire pentru odihna lui. Câteva zile mai târziu, spre surprinderea și bucuria tuturor, pacientul și-a revenit. De la spital a mers direct la mormântul bătrânului pentru a-i mulțumi pentru vindecare.

Un bărbat care era dependent de alcool a aflat despre preot din cărțile sale

și a început să meargă la mormântul lui. Într-o zi a îngenuncheat și, aplecat spre mormânt, din adâncul sufletului i-a cerut bătrânului să-l salveze de la beție. „Și... tocmai sa întâmplat”, a spus el mai târziu. Pofta de vin a dispărut, nu a mai băut.

Doamne, odihnește sufletul bătrânului Ioan, odihnește-te cu sfinții și prin rugăciunile lui mântuiește-ne!

INSTRUCȚIUNILE SCHIARHIMANDRITULUI IOAN (MASLOV), 1932-1991
eu

Schema-Arhimandritul Ioan (Maslov) era originar din Schitul Glinsk, profesor asociat la Academia Teologică din Moscova, sacristan al Bisericii Academice și mărturisitor la Mănăstirea Sfânta Adormire Zhirovitsky din Belarus. Tatăl a avut o experiență spirituală enormă, darurile pline de har ale raționamentului, înțelegerii, vindecării bolnavilor și rugăciunii. Numărul copiilor săi duhovnicești a fost nenumărat, oamenii au fost atrași de el de o Forță necunoscută și, din comunicarea cu preotul, oamenii au experimentat bucurie nepământească, liniște sufletească. Înfățișarea bătrânului a fost și chipeș și arătos; mulți au spus că pr. Ochii lui Ioan sunt ca cei ai unui înger. Pe când era încă tânăr, student, avea grijă de credincioși; în vremea sovietică, autoritățile îi interziceau să primească deschis oameni, așa că a primit mulți pe ascuns: în sacristie, în deplasare și instruit prin scrisori. El a avut acces la inima tuturor și a spus: „Numai prin iubire se poate înțelege viața interioară a altor oameni și poate intra în comunicare spirituală strânsă cu ei”. - „Dragostea adevărată poartă slăbiciunile celuilalt.” - „Dragostea este mai puternică decât moartea.” „Cheia către adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu și adevărata viață creștină este ascunsă în iubire.” El a proclamat chipul lui Dumnezeu oamenilor căzuți și a știut să-i facă să plângă cu lacrimi de pocăință, lacrimi de renaștere la o nouă viață spirituală.
Soția unei persoane de rang înalt era ateu și când vizita un muzeu academic, ea a spus: „Părinte John, toate acestea sunt bune. Dar nu L-am văzut pe Dumnezeu și, prin urmare, nu pot să cred.” Bătrânul a întrebat deodată: „Ce este acest zgomot?” Ea a răspuns: „Este un avion care zboară”. - „Care crezi?” - „Da, probabil Tu-154.” - „De ce îl numesc așa?” - „Creatorul său este designerul Tupolev.” Tatăl și-a adus în mod convingător și elocvent interlocutorul la ideea că, deși ea nu văzuse niciodată un Tupolev, nu avea nicio îndoială că avionul nu a apărut din nimic de unul singur, ci că are un creator, mai ales că totul în lume are un Creator și un Creator. Apoi a continuat să se minuneze cum în câteva minute părintele Ioan a transformat totul în sufletul ei, cu cuvinte și argumente atât de simple.
Părintele Ioan i-a convins adesea pe oameni de necesitatea călăuzirii spirituale a unui preot asupra lor: „În furtună pe o barcă, oricât de priceput ar fi vâslatorul, poți muri cu el, dar niciodată cu cârmaciul. Trebuie să căutăm un cârmaci”. Preotul i-a spus unei tinere care îi mărturisea: „Aceste păcate nu sunt toate, ai și multe nepocăiți acasă”. Când preotul s-a uitat, mulți au avut senzația că le vede chiar prin ei, toate viciile lor. Această tânără s-a speriat pentru ea însăși și a început să plângă. Ultimele lui cuvinte către ea au fost: „Iubito, pocăiește-te, altfel vei pieri”. După aceasta, ea a găsit puterea să-și mărturisească toate păcatele. El i-a amintit însuși de majoritatea păcatelor - acelea de care ea fie le-a uitat, fie nu le-a considerat deloc păcate. Cu toate acestea, preotul a insistat întotdeauna că păcatele trebuie să fie numite și pocăite de persoana însuși, iar atunci va fi mai ușor să le lupți. Potrivit protopopului Vladimir Kucheryavy, chiar de la începutul spovedaniei, preotul a adus la conștiința fiecărui pocăit că stă în fața celor vii și chiar îl prezentă pe Dumnezeu aici și se pocăiește. Uneori spunea: „Pocăiește-te Domnului că ai păcătuit” sau „Ce ai conștiința ta?” Mulți plângeau după spovedania cu bătrânul sau în timpul acesteia.
Sfântul Ioan Damaschinul (secolul al VIII-lea) spunea: „Ori nu învățați, fie învățați cu moravuri, altfel veți chema cu cuvinte, ci alungați cu faptele”. Părintele Ioan a învățat atât prin cuvânt, cât și prin exemplul său personal. Toți cei care au comunicat cu preotul spun așa: „În diferite situații de viață, îmi amintesc de preot, cum a acționat, ce a spus și încerc să iau o decizie bazată pe exemplul viu al vieții lui”. Tatăl însuși era foarte simplu în comunicare și și-a învățat copiii simplitatea: „Dacă trăiți simplu, vor fi o sută de îngeri”. „Fii simplu, iar asta înseamnă să te gândești constant: „Sunt mai rău decât toată lumea, trebuie să fac bine tuturor.” Amintește-ți mereu: „Sunt cel mai rău”. – și simplitatea va veni. Trebuie să fii simplu, ca un copil.” Părintele John avea o memorie excepțională. Și când copiii spirituali i-au plâns de uitare, el a spus: „Memoria se înfundă cu păcate”.
Bătrânul este cea mai înaltă măsură a conducerii spirituale. Apostolul Pavel numește bătrânul darul raționamentului (1 Cor. 12:10). Un bătrân adevărat ne spune în primul rând voia lui Dumnezeu. Conform învățăturii sfinților părinți, darul raționamentului este dat celor „care sunt curați la inimă, la trup și la buze”, iar acest dar a fost dăruit în întregime lui Schema-Arhimandrit Ioan. Preotul i-a spus fiului său duhovnicesc: „Înainte de a răspunde, întoarce-te la Dumnezeu, ce trebuie să faci”. Și Domnul i-a descoperit voia Sa, iar cei care l-au întrebat pe preot au putut recunoaște această voință divină din răspunsurile lui. Bătrânul a spus că trebuie să se gândească mereu: „Cum spune preotul, o voi face”, și nu să trăiești după propria voință, după propriile gânduri. El a spus: „Se întâmplă ca o persoană să vină și să ceară o binecuvântare pentru ceva. Începi să te rogi pentru el, dar Raiul tace. Doar că nu mai știi ce se întâmplă. Și apoi, două săptămâni mai târziu, vezi că omul acesta era ca fierul: luase deja o hotărâre în inimă și așa, ca acoperire, a venit să ceară o binecuvântare. De aceea Raiul tace. În felul acesta nu vei cunoaște voia lui Dumnezeu.” Călugărul Barsanufie cel Mare învață: „Părinții nu vorbesc singuri, dar Dumnezeu le dă ce să spună în folosul tuturor”. În răspunsurile părintelui Ioan, oamenii au simțit puterea interioară a cuvintelor sale și faptul că în răspunsurile sale nu vorbea de la sine, însă, potrivit bătrânului, „treaba se complică și mai mult de faptul că nu toată lumea ne ascultă vocea. și binecuvântare și, prin urmare, glasului lui Dumnezeu.” . Într-o zi, o fiică spirituală, pr. Joanna s-a pregătit să se căsătorească și s-a dus la părintele Ioan pentru sfat, dar bătrânul i-a cerut să amâne, ceea ce a făcut. Curând a devenit clar că alesul ei avea deja o soție și doi fii, pe care i-a ascuns.
Mulți părinți l-au întrebat pe părintele Ioan unde să-și trimită copiii la studii după ce au terminat școala. Pentru cei care s-au supus preotului, totul a mers mereu bine atât cu studiile, cât și cu munca. Principalul lucru este că persoana a ajuns în locul lui. Tata a văzut întotdeauna exact care este chemarea unei persoane, de ce era mai capabil, ce îi era de folos și l-a îndrumat acolo. O fată nu l-a ascultat pe preot și a intrat în institutul greșit pe care l-a binecuvântat. După 8 ani, a început să lucreze exact în specialitatea pe care i-a oferit-o tatăl ei, dar nu avea studii superioare în această specialitate și, prin urmare, au apărut dificultăți.
Mulți oameni i-au mulțumit la nesfârșit preotului pentru că a rezolvat o problemă atât de vitală precum cea a locuinței și a locuinței. Părintele i-a ajutat mereu să ia decizia corectă: l-a sfătuit pe cineva la care să se adreseze la serviciu pentru a fi trecut pe lista de așteptare, i-a sugerat altuia cum să facă un schimb de familie, iar al treilea, prin rugăciunile bătrânului, primit pe neașteptate. un apartament. Și prin rugăciunile preotului, fiecare avea locuința lui.
Celor care dețineau funcții și posturi înalte, preotul le-a spus: „Trebuie să vă gândiți la oameni, ca oamenii să nu sufere și să nu vă fie frică pentru portofoliile lor”. În ceea ce privește activitățile profesionale, bătrânul a învățat: „Talentele noastre trebuie să fie îndreptate spre credință și virtute, pentru ca într-o societate laică să fim sarea pământului”. El a spus: „Oamenii trebuie ajutați, chiar au nevoie de căldură și ajutor acum. A fi o lumânare aprinsă pentru ca măcar cineva să se poată bucura de ea...”
Talentul tatălui s-a manifestat și în modul în care s-a străduit să ascundă de ceilalți culmea vieții sale spirituale și rarele daruri spirituale ale miracolelor. Aici sunt cateva exemple. Adesea, când preotul îi reproșa unei persoane, acesta se reproșa împreună cu el. O persoană s-a plâns: „Părinte, nu există deloc pocăință”. - „Dar de unde ai pocăință? Pocăință dintr-o viață sfântă, din fapte bune, dar tu și cu mine? „Numai păcate”. Sau: „Oamenii făceau o asemenea ispravă, dar vouă cu toții au spus: „Scoateți-o și dă-mi-o mie”. Ce ispravă avem? - Nici unul." „Părinte, pot să mă duc să cinstesc moaștele Sfântului Tihon din Zadonsk?” - „Nici și puterea nu ne va ajuta pe tine și pe mine. Trebuie să trăiești ca o ființă umană.” El l-a învățat pe fiul său spiritual: „Frânge-te. Trebuie să te rupi. Trebuie să fii capabil să tolerați insultele de la cei inferiori, asta este ceea ce este valoros. Uneori, sacristanul strigă la mine, dar eu mă umilesc. Și șeful: azi e bine, dar mâine o va spune așa, în fața tuturor. Doar îmi plec capul... Trebuie să trăim: „Respectul meu pentru toată lumea”.
În urma părintelui N., fiul duhovnicesc apropiat al preotului, el a rostit următorul discurs: „Eu, păcătos, sunt sigur că părintele N. va moșteni Împărăția Cerurilor. Era ca un copil, avea atâta dragoste pentru toată lumea, îi ajuta pe toți fără refuz. În timp ce fructul este verde, nu se smulge, așa că Domnul, până când cineva se pocăiește, îl lasă în mila Lui, așteptând pocăința lui, iar de îndată ce se pocăiește, îl ia îndată, fără întârziere. Deci suntem slabi și bolnavi, dar Domnul nu ne ia și era gata să meargă acolo. Există reședință reală, dar aici este temporară. Cu toții credem că moartea este chiar după colț, dar este în spatele nostru. Și cine dintre noi știe dacă va trăi să vadă seara? Prin urmare, de astăzi trebuie să începem să ne acordăm mai multă atenție. La urma urmei, dacă nu superficial, dar serios și profund privește în tine, în inima ta - ce este acolo? Dar eu sunt primul acolo, totul acolo este ca un porumbel distrus.” Așa că părintele Ioan s-a smerit în toate împrejurările.

Bazat pe cartea „The Gracious Elder”, Moscova, 2006.