Prezentarea Domnului - ce fel de sărbătoare este aceasta, nu știe toată lumea, deși mulți au auzit. După Crăciunul de la jumătatea lunii februarie, biserica își amintește evenimente evanghelice despre întâlnirea lui Iisus mic și a bătrânului Simeon.

Poveste

În acele vremuri, o femeie care a născut un fiu nu avea dreptul să meargă la biserică timp de patruzeci de zile după naștere, deoarece trebuia să fie complet curățată.

După timpul alocat după nașterea fiului lor, Iosif și Maria împreună cu pruncul Isus au venit la Ierusalim. După ce au trecut pragul templului principal, cuplul i-a mulțumit lui Dumnezeu pentru pruncul trimis și a făcut o jertfă în fața altarului sub forma a doi porumbei, deoarece familia era săracă. Imediat ce ritualul a fost încheiat, cel mai în vârstă bărbat din oraș, pe nume Simeon, s-a apropiat de părinții lui Isus. Potrivit legendei antice, el avea peste 300 de ani. Bătrânul era un om de știință respectat care a luat parte la traducerea Sfintelor Scripturi în greacă. Duhul Sfânt l-a condus la templu. Conform istoriei, Simeon ar fi putut muri după ce s-a convins de nașterea Mântuitorului. După ce a ținut copilul în brațe și l-a binecuvântat, bătrânul a putut să meargă calm într-o altă lume.

Pe lângă bătrân, o altă femeie în vârstă s-a apropiat de Maria și Iosif. Numele ei era Anna profetesa. După ce s-a închinat în fața noului născut Hristos, ea s-a ascuns în spatele pragului templului și a purtat vestea nașterii Mântuitorului în tot orașul.

Sensul sărbătorii

Întâlnirea Domnului înseamnă o întâlnire cu Domnul însuși. Ce fel de sărbătoare este aceasta poate fi înțeles din istorie. Ana și Simeon cel Bătrân sunt adesea menționate în Scriptură, deoarece sunt apropiați de Dumnezeu. Iar întâlnirea lor cu Micul Mântuitor simbolizează comunicarea cu Domnul fiecărei persoane care vine la biserică.

Întâlnirea este una dintre cele mai vechi sărbători ale creștinismului. A început să fie sărbătorită la sfârșitul secolului al IV-lea. La începutul dezvoltării Ortodoxiei, această zi a fost numită „cea de-a patruzecea aniversare a Bobotezei”. Acum sărbătoarea este dedicată în întregime lui Iisus Hristos, dar în primii ani ai nașterii creștine, cinstea a fost dată Maicii Domnului în această zi. Dar în liturghia solemnă până astăzi majoritatea scandările sunt dedicate nu numai lui Hristos, ci și mamei sale, iar icoana Fecioarei Maria ocupă un loc central.

Hainele preoților în această zi pot fi de două culori:

• Alb - slăvirea Domnului.
• Albastru – semnifică puritatea maicii lui Hristos.

Rareori se întâmplă ca a patruzecea zi de Crăciun să cadă luni. În acest caz, liturghia se amână pentru a doua zi.

Tradiția aprinderii focului și a sfințirii lumânări de ceară a trecut de la catolici când în 1646 mitropolitul Kievului Petru a descris procesiune religioasă cu torțe aprinse. Cu ajutorul cinstirii focului, romanii au încercat să distragă atenția oamenilor de la tradițiile păgâne. Se credea că lumânările Sretensky puteau proteja o casă de fulgere și incendii. În creștinism, lumânările de sărbătoare erau păstrate acasă pe tot parcursul anului și aprinse pentru rugăciune.

Traditii

În rândul oamenilor, sărbătoarea amestecă obiceiuri bisericești și necreștine. În această zi, oamenii sărbătoresc întâlnirea iernii cu primăvara, de unde provin multe zicale celebre. După ziua sfântă, țăranii ruși au început să scoată vitele din țarcuri, să pregătească cereale pentru semănat și să acopere trunchiurile copacilor cu tei. Dar pe lângă treburile casnice, la sate se țineau și festivități.

Ei s-au săturat dimineața, au hrănit vitele - ei aveau să crească „cu salturi”. Dar nu poți merge într-o călătorie lungă în această zi. Semnele spun că călătorul nu se va întoarce curând.

Astfel, Prezentarea Domnului - ce fel de sărbători sunt și care este vremea. Dacă 15 februarie este însorită, primăvara va fi timpurie și caldă; Este înnorat și nu puteți vedea stelele - gerurile vor persista. Și focul uniform al unei lumânări aprinse simbolizează sănătatea bună și bunăstarea excelentă pe tot parcursul anului.

Sărbătoarea ortodoxă a Prezentării Domnului în tradiția populară simbolizează nu numai întâlnirea lui Hristos cu dreptul Simeon, ci și întâlnirea iernii cu primăvara. Acest lucru nu este surprinzător, deoarece cuvântul slavon bisericesc vechi „sretenie” înseamnă „întâlnire”. site-ul povestește despre istoria acestei străvechi sărbători solare, precum și despre principalele sale semne și despre tradițiile creștine interesante.

Ce este Lumânăria și când se sărbătorește?

În slavona bisericească, „sretenie” înseamnă „întâlnire”. Creștinii ortodocși sărbătoresc sărbătoarea anual pe 15 februarie. În Ortodoxie, Prezentarea se referă la cei doisprezece (doisprezece) dedicati lui Hristos. cele mai importante sărbătoriși se sărbătorește întotdeauna în aceeași zi.

Philippe de Champagne. Aducerea la templu

Sensul legendei biblice

Prezentarea Domnului este asociată cu legenda biblică descrisă în Evanghelia după Luca. Potrivit legendei, în această zi - a patruzecea zi după nașterea lui Isus - Fecioara Maria a adus un prunc la templu pentru a face sacrificiul de mulțumire stabilit legal lui Dumnezeu pentru întâiul ei născut.

După cum prevede legea Vechiului Testament, unei femei care a născut un băiat nu avea voie să treacă pragul templului timp de 40 de zile (și 80 dacă s-a născut o fată). De asemenea, era necesar să se aducă la biserică o jertfă de curățire de mulțumire - un miel de un an și un porumbel pentru iertarea păcatelor. Dacă familia era săracă, în locul unui miel se sacrifica un porumbel, iar rezultatul era „doi porumbei țestoase sau doi pui de porumbei”. În plus, în a 40-a zi a fost necesară vizitarea templului pentru ritualul de dedicare lui Dumnezeu. Nu a fost doar o tradiție, ci Legea mozaică, stabilită în memoria ieșirii evreilor din Egipt - eliberarea din patru secole de sclavie.

Și deși Fecioara Maria nu a avut nevoie să fie curățată, din moment ce Iisus s-a născut din imaculata concepție, ea a trecut pragul templului în semn de smerenie. Bătrânul Semyon (în ebraică înseamnă „auzire”) a ieșit în întâmpinarea ei. Potrivit legendei, bătrânul a trăit 360 de ani: „Era un om drept și evlavios, așteptând cu nerăbdare mângâierea lui Israel; și Duhul Sfânt era peste el. Duhul Sfânt i-a fost prezis că nu va vedea moartea până nu va vedea pe Hristos Domnul” (Luca 2:25-26).

fra Bartolomeo. Întâmpinarea Domnului

În ziua Prezentării s-a împlinit ceea ce bătrânul așteptase toată viața. viata lunga. Profeția s-a împlinit. Bătrânul putea acum să moară liniștit. Simeon a luat copilul în brațe și a spus: „Acum, Stăpâne, lași pe robul Tău să plece în pace, după cuvântul Tău, căci ochii mei au văzut mântuirea ta, pe care ai pregătit-o înaintea tuturor neamurilor, o lumină care să lumineze neamurile și slava ta. poporul Israel” (Luca 2:29-32). Biserica l-a numit Simeon Dumnezeul Primitorul și l-a slăvit ca pe un sfânt.

Cine este Anna profetesa?

În ziua Prezentării, a avut loc o altă întâlnire în Templul din Ierusalim. În templu, o văduvă de 84 de ani, „fiica lui Fanuel”, s-a apropiat de Maica Domnului. Oamenii din oraș o numeau Ana Profetesa pentru discursurile ei inspirate despre Dumnezeu. Ea a trăit și a lucrat la templu mulți ani, „Slujind lui Dumnezeu zi și noapte cu post și rugăciune” (Luca 2:37-38).

Proorocița Ana s-a închinat înaintea lui Hristos nou-născut și a părăsit templul, aducând vestea orășenilor despre venirea lui Mesia, izbăvitorul lui Israel. „În vremea aceea, ea s-a suit și a slăvit pe Domnul și a proorocit despre El tuturor celor ce așteptau izbăvirea în Ierusalim.” (Luca 2:36-38).

Francesco Bassano Jr. Prezentarea Domnului

Întâlnire în viziunea tradițională a slavilor

În mod tradițional, Lumânăria este acceptată de slavi ca întâlnire mult așteptată iarna trecătoare și slăbită cu primăvara care vine. Serile devreme reci și întunecate dispar, orele de lumină cresc treptat, ceea ce înseamnă că primăvara este deja foarte aproape.

Ce poți și ce nu poți face de Candlemas

În Rus', Lumânăria era iubită ca sărbătoare pentru că în această zi, în primul rând, era necesar să se distreze și să se relaxeze, în timp ce certurile, abuzurile și munca excesivă erau nepotrivite, deoarece puteau jigni soarele. În Rus' de Lumânări se obișnuia să mergi mai departe aer curat, răsfățați-vă cu clătite, care simbolizează lumina, distrați-vă în toate felurile posibile și bucurați-vă de apropierea rapidă a primăverii. Nu degeaba am menționat deja în mod repetat soarele - sărbătoarea Lumânării este direct legată de ritualurile de „plăcere trupului ceresc”, care este cel mai izbitor simbol natural al primăverii.

De Lumânărie nu trebuie să fii trist sau plictisit și nici nu este obișnuit să faci muncă. Chiar și toate treburile casnice, cu excepția gătitului, erau interzise. De asemenea, în această zi nu se obișnuia să se curețe casa, să măture și să lucreze în curte și grădini. Potrivit legendei, se credea că astfel de acțiuni ar putea aduce probleme nu numai unei persoane, ci și celor dragi și chiar întregului sat. Apropo, spălatul și spălatul erau interzise și de Lumânărie.

Printre interdicțiile de la Lumânărie se numără și înjurăturile și înjurăturile - în această zi însorită promite necazuri pure.

Sărbătoarea a fost stabilită în amintirea întâlnirii Pruncului Iisus cu bătrânul Simeon, descrisă în Evanghelia după Luca, care a avut loc în a 40-a zi după Crăciun.

Cuvântul „sretenie” este tradus din slava veche prin „întâlnire”.

Această sărbătoare aparține celor mai vechi sărbători Biserica creștinăși completează o serie de sărbători de Crăciun.

El vă va spune ce fel de sărbătoare este Prezentarea Domnului, precum și despre tradițiile și semnele asociate cu aceasta.

Ce fel de sărbătoare este Prezentarea Domnului?

Potrivit Evangheliei, în a 40-a zi după Nașterea lui Hristos, Preasfânta Maica Domnului, urmând legea Vechiului Testament, l-a adus pe Pruncul Iisus la templul din Ierusalim pentru a-L închina lui Dumnezeu.

Conform legii Vechiului Testament, unei femei care a născut un copil de sex masculin i s-a interzis să intre în templul lui Dumnezeu timp de 40 de zile. Apoi a venit cu pruncul la templu, unde a adus Domnului o jertfă de curățire și de mulțumire.

Preasfânta Fecioară Maria, care nu avea nevoie de purificare, s-a supus dictaturilor legii din profundă smerenie.

© foto: Sputnik / V. Robinov

Fresca „Lumânăria” din secolul al XVIII-lea

Când Maica Domnului cu pruncul în brațe a trecut pragul templului, s-a apropiat de ea un bătrân bătrân. A fost cel mai mult bătrânîn Ierusalim, al cărui nume era Simeon, care în ebraică înseamnă „auzire”.

Potrivit legendei, Duhul Sfânt l-a adus pe Simeon, care era unul dintre cei 72 de cărturari care au tradus Biblia din ebraică în greacă, la Templul din Ierusalim în anul când a împlinit 360 de ani (conform altor surse, aproximativ 300 de ani) .

Cu mulți ani în urmă, Simeon, când traducea cartea profetului Isaia, se îndoia că o fecioară va putea naște, iar Duhul Sfânt a prezis că nu va muri până nu va fi convins personal că profeția este adevărată.

© foto: Sputnik /

Imaginea Sfântului Semeon. Fragment al icoanei Candleamului din satul Lailashi.

Așadar, cuviosul bătrân, inspirat de sus, a venit la templu în vremea când Fecioara Maria și dreptul Iosif l-au adus acolo pe Pruncul Iisus pentru a îndeplini ritul legal.

Luând în brațe pe Pruncul Divin, drepții l-au binecuvântat și au înțeles că profeția s-a împlinit și acum poate muri liniștit, întrucât mult așteptatul Mesia, despre care profeții scriau de sute de ani, este Pruncul în brațele Fecioarei Maria.

Biserica l-a numit pe Simeon Primitorul lui Dumnezeu și l-a slăvit ca Sfânt.

Văduva în vârstă profetesă Ana, care locuia la Templul din Ierusalim, a mărturisit despre aceasta. Cuvintele rostite în momentul întâlnirii de Simeon au intrat în slujba ortodoxă.

Istoria sărbătorii

În ciuda faptului că Prezentarea Domnului este una dintre cele mai vechi sărbători ale Bisericii Creștine și completează ciclul sărbătorilor de Crăciun, în primele secole ale creștinismului nu a fost sărbătorită atât de solemn.

În Orientul creștin, cele mai vechi dovezi ale celebrării Prezentării datează de la sfârșitul secolului al IV-lea. În Ierusalim la acea vreme nu era încă o sărbătoare independentă și era numită „a patruzecea zi de la Bobotează”.

© foto: Sputnik / Eduard Pesov

Pictogramă înfățișând „Întâlnirea”. secolul al XII-lea. email cloisonne georgian

În 528, un cutremur a avut loc în Antiohia sub împăratul Iustinian (527 - 565), care a ucis mulți oameni. A urmat o altă nenorocire - o ciumă, care în 544 a ucis câteva mii de oameni în fiecare zi.

În aceste zile de nenorocire națională, unuia dintre evlavioșii creștini i s-a descoperit că Prezentarea Domnului trebuie sărbătorită mai solemn.

Dezastrele din Bizanț au încetat când, în ziua Prezentării Domnului, priveghere toată noapteași procesiune. Biserica, în semn de recunoștință față de Dumnezeu, a stabilit regula de a celebra Prezentarea Domnului mai solemn și a inclus-o printre principalele sărbători în anul 544.

Sărbătoarea Prezentării are o zi înainte de sărbătoare și șapte zile după sărbătoare. Biserica Ortodoxă a doua zi - 16 februarie, îi comemorează pe neprihănitul Simeon, numit Dumnezeu-Primitorul, și pe Ana Profetesa - Sfinții a căror faptă spirituală personală era direct legată de evenimentele Prezentării.

Tradiții și semne

De sărbătoarea Înfățișării Domnului în biserici, pe lângă slujba divină festivă, ei săvârșesc uneori o procesiune religioasă și totodată sfințiți lumânări de biserică. ÎN Biserica Ortodoxă acest obicei a venit de la catolici în 1646.

Oamenii veneau la templu, mulțumiu cerului și, de asemenea, luau lumânări acasă pentru a le aprinde în timp ce citeau rugăciunile, pentru că credeau că lumânările binecuvântate la sărbătoarea Prezentării Domnului pot proteja casa de fulgere și foc.

După sărbătoare, țăranii au început să se pregătească pentru primăvară - au pregătit semințe pentru semănat, au albit pomi fructiferi, a alungat vitele din hambar în tarc și așa mai departe. La sate, pe lângă treburile casnice, desigur, erau festivități.

Pe vremuri, oamenii credeau că iarna se întâlnea cu primăvara la Prezentarea Domnului, așa cum o demonstrează multe zicale - „la Prezentare soarele s-a transformat în vară, iarna s-a transformat în ger”, „la Prezentare iarna s-a întâlnit cu primăvara”.

Destul de multe semne din Rus' au fost asociate cu sărbătoarea - prin ele țăranii au judecat primăvara și vara viitoare, vremea și recolta și au determinat momentul începerii lucrărilor de primăvară pe câmp.

Deci, de exemplu, dacă vremea este rece la Prezentarea Domnului, atunci primăvara va fi rece, dar dacă se așteaptă un dezgheț, atunci primăvara va fi caldă.

În orice caz, Prezentarea Domnului a fost întotdeauna pentru oameni bucuria despărțirii de iarnă și anticiparea unui nou an de recoltă.

Apropo, oamenii l-au numit pe Sretensky atât ultimele înghețuri de iarnă, cât și primele dezghețuri de primăvară.

profeția lui Simeon

Sărbătoarea Prezentării Domnului este egală atât pentru Mântuitorul, cât și pentru Fecioara Maria.

Pictogramă Sfântă Născătoare de Dumnezeu, numită „Îmlâierea inimilor rele” sau „Profeția lui Simeon”, simbolizează împlinirea profeției dreptului bătrân Simeon, pe care a pronunțat-o după ce a luat în brațe pe Dumnezeiescul Prunc și a binecuvântat pe Sfântul Iosif și pe Preacurata Fecioară Maria: „A arma îți va străpunge sufletul.”

Sufletul Maicii Domnului va fi lovit de o anumită „armă” a tristeții și a durerii de inimă, așa cum Hristos va fi străpuns cu cuie și o suliță când Ea va vedea suferința Fiului.

Această interpretare a profeției lui Simeon a devenit subiectul mai multor icoane „simbolice” ale Maicii Domnului, iar toți cei care vin în fugă la ei cu rugăciune simt cât de suferințele mintale și fizice sunt alinate.

Pictograma „Softening Evil Hearts” se presupune că provine din sud-vestul Rusiei, dar nu există date istorice despre unde și când a apărut.

Icoana o înfățișează de obicei pe Maica Domnului, a cărei inimă este străpunsă de șapte săbii - trei în dreapta și în stânga și una în jos. Alegerea imaginii unei săbii pe o icoană este asociată în imaginația umană cu vărsarea de sânge.

ÎN Sfânta Scriptură numărul „șapte” înseamnă „completitudinea” a ceva, în în acest caz,- plinătatea întregii dureri pe care a îndurat-o Sfânta Fecioară în viața ei pământească.

În Duminica Tuturor Sfinților (în prima duminică după Treime) are loc sărbătorirea icoanei „Îmlânirea inimii rele”.

Rugăciune

Îndelung răbdătoare Născătoare de Dumnezeu, Mai înaltă decât toate fiicele pământului, în curăția Ta și în mulțimea suferințelor pe care le-ai adus pe pământ, primește suspinele noastre mult dureroase și ține-ne la adăpostul milei Tale. Căci nu știi alt adăpost și mijlocire caldă, ci, pentru că ai îndrăzneala să te naști din Tine, ajută-ne și mântuiește-ne cu rugăciunile Tale, ca să ajungem fără poticnire în Împărăția Cerurilor, unde împreună cu toți sfinții. va cânta laude în Treime către Unicul Dumnezeu, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Materialul a fost pregătit pe baza surselor deschise

Prezentarea Domnului este unul dintre ultimele evenimente ortodoxe ale iernii care trec. În această perioadă, natura ne sugerează adesea că primăvara va veni în curând și vremea se va schimba. Nu este de mirare că multe sunt asociate cu această sărbătoare semne populareși superstiții.

Prezentarea Domnului este unul dintre cele douăsprezece mari evenimente ortodoxe. Această sărbătoare este dedicată vieții pământești a lui Isus Hristos și a Maicii Domnului.

În această zi, este necesar să urmezi tradițiile pentru a te proteja pe tine și pe cei dragi de necazuri. Multe Sărbători ortodoxe dedicate sfinților, precum și meritele acestora în a ajuta oamenii aflați în nevoie.

Putem spune că Prezentarea Domnului este o sărbătoare unică. În această zi ne amintim de viața pământească a Mântuitorului nostru și a Preasfintei Maicii Domnului.

Prezentarea Domnului este una dintre cele douăsprezece sărbători permanente, iar data ei, ca de obicei, cade pe 15 februarie. Din limba slavonă bisericească numele evenimentului este tradus prin „întâlnire”.

Această zi este dedicată primei întâlniri a lui Iisus Hristos și a Maicii Domnului cu neprihănitul Simeon Dumnezeul Primitorului.

În această zi, credincioșii își amintesc eveniment important care a avut loc în viața pământească a Mântuitorului nostru. Pe baza legilor Vechiului Testament, o femeie după naștere nu trebuia să meargă la biserică timp de 40 de zile. La sfârșitul termenului, mama a venit la templu pentru a îndeplini un ritual de purificare și pentru a aduce o jertfă de mulțumire Regelui Cerurilor.

Preasfânta Maica Domnului a fost o Fecioară curată, credincioasă și imaculată, așa că nu a avut nevoie de purificare suplimentară, dar, în ciuda acestui fapt, a respectat cerințele legii. Când Maica Domnului Cu un bebeluș în brațe, ea a trecut pragul templului, cinstea bătrânului Simeon a ieșit în întâmpinarea ei cu scopul de a conduce o ceremonie în biserică.

Când Simeon a văzut-o pe cea dreaptă Fecioara Maria cu un copil în brațe, și-a dat seama că acesta era Mesia, a cărui apariție o aștepta de mulți ani. După aceasta, bătrânul și-a dat seama că acum poate muri liniștit.

Simeon L-a luat pe Iisus Hristos în brațe, l-a binecuvântat și apoi a făcut o predicție despre Mântuitorul. După aceasta, credincioșii ortodocși au început să-l numească pe bătrân Dumnezeu-Primitorul. Unul dintre martorii evenimentului a fost bătrâna văduvă Anna.

Sensul sărbătorii

Sensul principal al sărbătorii este intersecția mult așteptată a două epoci, care au ajuns să fie numite Vechiul și Noul Testament. Simeon Dumnezeul-Primitorul a reușit să finalizeze vechea epocă cu demnitate, iar mult așteptatul Mesia a devenit principalul reprezentant al noului timp. De mai bine de o sută de ani, omenirea așteaptă să-L întâlnească pe Salvator. Din acel moment, credința și ceea ce oamenii au mărturisit timp de mulți ani și-au găsit în sfârșit Creatorul.

Prezentarea Domnului este o sărbătoare dedicată nu numai Maicii Domnului și Pruncului Iisus Hristos, ci și Domnului Dumnezeu.

Vorbind despre obiceiurile religioase asociate cu această zi, ele aproape că nu existau în toată Rusia Mare, doar în unele locuri (de exemplu, în provincia Vologda) țăranii se plimbau prin casele lor cu o icoană a Prezentării Domnului sau a Mântuitorului și când icoana a fost adusă înapoi în casă, atunci toată familia, cu gospodarul în frunte, a căzut cu fața la pământ cu o exclamație:

„Doamne, Dumnezeul nostru, vino la noi și binecuvântează-ne!”

În ceea ce privește tradițiile populare, în rândul țăranilor Prezentarea Domnului nu era considerată o mare sărbătoare.

Foarte des, țăranii, în special cei analfabeti, nici măcar nu știau ce eveniment își amintește Biserica în această zi, iar chiar numele sărbătorii - „Lumânăria” - era explicat în așa fel încât în ​​această zi iarna se întâlnește cu vara, adică. înghețurile încep să slăbească și Poți simți apropierea primăverii în aer.

Atribuind Crăciunului doar semnificația unei etape calendaristice, țăranii au asociat multe semne agricole cu această zi:

„În ziua Crăciunului este un bulgăre de zăpadă - primăvara plouă ușoară”,

Au vorbit, întrebându-se despre viitoarele ploi.

Picăturile în această zi prefigurează recolta de grâu, iar vântul - fertilitate pomi fructiferi, de ce grădinarii, veniți de la utrenie, „strâng pomii cu mâinile, ca să dea roade”.

Dacă Ziua Lumânării este calmă și roșie, atunci vara inul și așa mai departe vor fi bune. Vremea din acea zi a fost folosită și pentru a judeca recoltarea ierburilor, pentru care au aruncat un băț peste drum și au observat: dacă zăpada o mătură, atunci hrana pentru animale va fi și „măturată”, adică ierburile vor fi fi scump.

Descrierea vacanței

Sărbătoarea Prezentării Domnului Se sărbătorește pe 15 februarie (Art. Nouă) și are 1 zi de pre-sărbătoare și 1-7 zile de post-sărbătoare.

• Întâlnire cu arhimandritul Rafael (Karelin)
• Prezentare V. Lossky
• Întâlnirea cu N. Popov
• episcopul Veniamin Milov
• Enciclopedia Bibliei
• Diaconul Andrei Kuraev
• mitropolit Sourozhsky Anthony
• protopop Serafim Slobodskoy
• Marina Mihailova
• Întâlnirea Domnului Dumnezeu și a Mântuitorului nostru Iisus Hristos Slujbă de sărbătoare
• I.I. Turkin

Legenda Prezentării Domnului

După spusele sfântului

După ce au trecut patruzeci de zile de la nașterea Domnului nostru Iisus Hristos și după împlinirea zilelor curățirii legale, Preacurata și Preacurata Maica Fecioară, împreună cu Sfântul Iosif, logodnicul, au venit din Betleem la Ierusalim la templul lui Dumnezeu, aducându-l pe pruncul Hristos în vârstă de patruzeci de zile să împlinească legea lui Moise. Conform acestei legi, era necesar, în primul rând, să fie curățit la naștere prin aducerea unei jertfe potrivite lui Dumnezeu și prin rugăciunea preoțească și, în al doilea rând, era necesar să se așeze întâiul născut înaintea Domnului și să se facă o răscumpărare pentru el la prețul stabilit (). Acest lucru a fost poruncit de Domnul în Vechiul Testament Moise, în cărțile căruia despre legea curățirii mamei este scris așa: „Dacă o femeie va fi însărcinată și va naște un copil, ea va fi necurată timp de șapte zile în a opta zi prepuțul lui va fi tăiat împrejur; el să stea treizeci și trei de zile, curățindu-se de sângele ei, să nu se atingă de nimic sfânt și să nu vină la sanctuar până când nu se vor împlini zilele curățirii ei, apoi să ia două țestoase porumbei sau doi porumbei tineri, unul pentru arderea de tot și celălalt pentru jertfa de ispășire, și preotul o va curăți și va fi curată” ( , ).

Iar despre dedicarea primilor născuți bărbaților lui Dumnezeu, legea spune așa: „Sfințiți-Mi pe orice întâi născut (bărbat) care deschide pântecele.”(). Si alta data: „Dă-Mi pe întâiul născut dintre fiii tăi”(). Acest lucru a fost cerut pentru acea mare faptă bună a lui Dumnezeu în Egipt, când Domnul, bătând pe întâiul născut egiptean, i-a cruțat pe israeliți (). De aceea, israeliții și-au adus copiii întâi născuți la templu, dedicându-i lui Dumnezeu, ca un tribut cuvenit stabilit de lege. Și din nou i-au răscumpărat de la Dumnezeu la un preț stabilit, care a fost numit „argint de răscumpărare”, și a fost dat leviților care slujeau la templul Domnului, așa cum este scris despre a patra carte a lui Moise (). Prețul de răscumpărare stabilit a constat din cinci sicli sacri cu greutatea bisericii și fiecare siclu sacru conținea douăzeci de bănuți. Implinind aceasta lege a Domnului, Maica Domnului a venit acum la templu cu Dătătorul de Legi. Ea a venit să fie curățită, deși nu a avut nevoie de curățire, ca neîntinată, neplăcută, nestricăcioasă, cea mai curată. Căci Cea care a zămislit fără soț sau poftă și a născut fără boală sau încălcare a purității ei fecioare, nu a avut întinarea caracteristică femeilor care nasc după legea naturală: căci cine a născut Izvorul curăției, cum l-ar putea atinge impuritățile? Hristos S-a născut din Ea, ca un fruct dintr-un pom; și precum pomul, după nașterea rodului său, nu este stricat sau profanat, tot așa Fecioara, după nașterea lui Hristos, rodul binecuvântat, a rămas intact și neîntinat. Hristos a venit de la Ea, așa cum o rază de soare trece prin sticlă sau cristal. Trecând prin sticlă sau cristal rază de soare nu o rupe sau strică, ci o luminează și mai mult. Hristos, Soarele Adevărului, nu a stricat fecioria Maicii Sale. Iar ușa nașterii naturale, pecetluită cu puritate și ocrotită de feciorie, nu a fost profanată de sângerarea obișnuită pentru femei, ci, trecând supranatural, i-a agravat și mai mult puritatea, sfințind-o cu originea și luminând-o cu lumina divină. de har. Nu a fost absolut nevoie de nicio purificare pentru Cel care a născut fără stricăciune a lui Dumnezeu Cuvântul. Dar pentru a nu încălca legea, ci pentru a o împlini, ea a venit să se curețe, cu totul curată și fără nicio pată. În același timp, plină de smerenie, Ea nu era mândră de curăția ei nepieritoare, ci a venit, ca necurată, să stea împreună cu femeile necurate înaintea ușilor templului Domnului - și să ceară curățire, nu disprețuind pe cei necurați și păcătos. Ea a făcut și o jertfă, dar nu ca bogații, care au adus un miel fără vină de un an, ci ca săracii, care au adus doi porumbei, sau doi pui de porumbei, în toate arătând smerenie și dragoste pentru sărăcie și evitând mândria celor bogați. Căci din aurul adus de Magi (), Ea a luat puțin, și l-a împărțit săracilor și nenorociților, păstrând pentru Sine numai cele mai necesare pentru drumul spre Egipt. Cumpărând cele două păsări amintite mai sus, Ea le-a oferit, conform legii, spre jertfă, și cu ele și-a adus pe întâiul ei copil. „L-au adus la Ierusalim ca să-L aducă înaintea Domnului”() – spune Evanghelistul Luca, adică să-l întoarcă pe Dumnezeu la Dumnezeu, căci în legea Domnului este scris că fiecare copil de sex masculin care deschide o minciună trebuie să fie dedicat Domnului (). Ținându-și nou-născutul în brațe, Sfânta Fecioară Maria a îngenuncheat înaintea Domnului și cu profundă evlavie, ca un dar prețios, a ridicat și l-a predat lui Dumnezeu pe Prunc, zicând:

Iată, Fiul Tău, Tatăl Veșnic, Pe Care L-ai trimis să se întrupeze de la Mine pentru mântuirea neamului omenesc! L-ai născut mai înainte de veacuri fără de Mamă și cu bunăvoința Ta, când eram plin de ani, L-am născut fără de soț; Acesta este rodul întâi-născut al pântecelui meu, conceput în mine de Duhul Sfânt și în mod inexprimabil, după cum numai Tu știi, a venit de la mine: El este Întâiul meu născut, înainte de toți ai Tăi, co-esențial cu Tine și co-originar, întâiul născut. Cuvinte numai Ție, căci El a venit de la Tine, fără a se îndepărta de Divinitatea Ta. Primește pe Întâiul născut, cu care Tu ai creat pleoapele (), și cu care ai poruncit ca lumina să strălucească împreună: primește Cuvântul Tău întrupat de la mine, cu care ai întemeiat cerurile, ai întemeiat pământul, ai adunat apele într-o unire: primește. de la mine Fiul Tău, pe Care Ți-l ofer pentru acest lucru măreț, ca să-ți aranjezi pentru El și pentru Mine cum vrei, și să răscumpărați neamul omenesc cu trupul și sângele Lui primit de la Mine.

După ce a rostit aceste cuvinte, Ea a dat prețiosul Său Copil în mâinile episcopului, ca vicegerent al lui Dumnezeu, ca și când L-ar fi dat lui Dumnezeu Însuși. După aceasta, Ea L-a răscumpărat, după cum cere legea, la prețul stabilit - cinci sicli sacri, al căror număr părea să prefigureze cele cinci plăgi sfinte asupra trupului lui Hristos, pe care El le-a primit pe cruce, prin care întregul lumea a fost răscumpărată de jurământul legal și de lucrul cu inamicul.

Chiar în vremea când Maica Domnului l-a adus pe pruncul Iisus pentru a împlini obiceiul prescris de lege asupra Lui, bătrânul Simeon, un om drept și evlavios, a venit la templu, călăuzit de Duhul Sfânt, așteptând bucuria lui Israel care avea veni cu venirea lui Mesia. El știa că se apropie deja așteptatul Mesia, căci toiagul trecuse de la Iuda la Irod și se împlinea profeția strămoșului Patriarh Iacov, care prezise că prințul nu se va rară de la Iuda până la așteptarea neamurilor, Hristos Domnul, a venit (). La fel s-au încheiat cele șaptezeci de săptămâni ale lui Daniel, după care, conform profeției, ar trebui să fie venirea lui Mesia. În același timp, Sfântului Simeon însuși i s-a făgăduit de la Duhul Sfânt că nu va vedea moartea până nu va vedea pe Hristos Domnul. Simeon, privind la Fecioara Preacurată și la Pruncul care era în brațele ei, a văzut harul lui Dumnezeu înconjurând pe Maica și pe Pruncul și, după ce a aflat de la Duhul Sfânt că acesta este Mesia așteptat, s-a apropiat în grabă și, primindu-L. cu o bucurie de nedescris și cu frică evlavioasă, i-a adus lui Dumnezeu o mare mulțumire. El, cărunt, ca o lebădă înainte de moarte, a cântat un cântec profetic: „Acum, Stăpâne, eliberezi în pace pe robul Tău, după cuvântul Tău”.

„Nu am avut”, părea să spună, „liniște în gândurile mele, în toate zilele în care Te-am așteptat și în toate zilele am rămas în tristețe până când ai venit: acum, văzându-Te, am primit Darul și , eliberat de tristețe, plec de aici cu vești fericite către părinții mei: Voi vesti venirea Ta în lume strămoșilor Adam și Avraam, Moise și David, Isaia și celorlalți sfinți părinți și prooroci, voi aduce bucurie nespusă cei ce sînt pînă acum întristaţi, ca să mă duc la ei Lăsând mâhnirea, s-au bucurat în Tine, Mântuitorul lor, să mă odihnesc, robul Tău, în sînul lui Avraam; Am văzut Mântuirea Ta pregătită pentru toți oamenii, ochii mei au văzut Lumina pregătită pentru împrăștierea întunericului, pentru iluminare, pentru descoperirea Tainelor Divine necunoscute pentru ei, - Lumina care a strălucit pentru slăvirea poporului Tău Israel, Care. Ai promis prin profetul Isaia, zicând: „Voi da mântuire Sionului, slava Mea lui Israel” ().

Iosif și Fecioara Preacurată, auzind tot ce spunea Simeon despre Prunc, s-au mirat; mai mult, au văzut că Simeon îi vorbește Pruncului, nu ca unui prunc, ci despre „Bătrânul de zile”, iar când se roagă, se întoarce la El nu ca pe o persoană, ci ca către Dumnezeu, care are puterea vieții. și moartea și îl poate elibera imediat pe bătrân într-o altă viață, sau o poate păstra în prezent. Simeon s-a întors spre ei cu o binecuvântare, lăudând și mărind pe Maica imaculată, care a născut pe Dumnezeu și pe om în lume, și făcându-i plăcere părintelui închipuit al Sfântului Iosif, care a fost cinstit să fie slujitor al unui asemenea sacrament. Apoi, întorcându-se către Maria, Mama Sa, și nu către Iosif - căci a văzut-o pe Mama fără soț în Ea cu ochii lui - Simeon a spus:

Aceasta va servi pentru căderea și răzvrătirea multora în Israel: pentru căderea celor care nu vor să creadă cuvintele Lui, pentru răzvrătirea celor care vor accepta cu dragoste predica Sa sfântă - pentru căderea cărturarilor și fariseilor, orbiți. prin răutate, pentru răzvrătirea pescarilor simpli și a oamenilor neînțelepți. Îi va alege pe cei neînțelepți, dar îi va face de rușine pe cei înțelepți din acest veac - pentru căderea consiliului evreiesc din Vechiul Testament și pentru ridicarea Bisericii lui Dumnezeu pline de har. Acesta va servi drept stindard pentru ceartă, căci se va produce o mare discordie printre oameni din cauza Lui: unii Îl vor numi bun, alții vor spune că El înșală oamenii; și Îl vor culca, după cuvântul profetului Ieremia, „ca o țintă pentru săgeți”(); atârnat de pomul crucii, rănindu-l cu săgeți, cuie și sulițe. În vremea aceea, Mamă fără soț”, a continuat bătrânul, „arma tristeții și a durerii de inimă îți va trece prin suflet, când vei vedea pe Fiul tău pironit pe cruce, când tu, cu mare durere în inimă și cu plâns în plâns, vei da drumul. din această lume pe Cel pe care l-ai născut fără boală.

Aici, în templu, era Ana profetesa, fiica lui Fanuel, din seminția lui Assir. Era văduvă, deja foarte bătrână – avea optzeci și patru de ani; - Ea a locuit doar șapte ani cu soțul ei și, devenită văduvă, a dus o viață plăcută lui Dumnezeu, nu părăsind templul, ci slujind lui Dumnezeu zi și noapte în post și rugăciune. Ajunsă la acea oră în templu, Ana a proorocit multe despre Pruncul adus în templul Domnului, tuturor celor care așteptau izbăvirea în Ierusalim. Auzind și văzând toate acestea, cărturarii și fariseii s-au aprins în inimile lor și s-au supărat pe Simeon și pe Ana pentru mărturiile lor despre Tineret. Nu au tăcut, ci l-au informat pe regele Irod despre tot ce s-a întâmplat și s-a spus în templu. El a trimis imediat soldați cu ordin să-l găsească pe Pruncul Divin Hristos Domnul și să-L omoare; dar nu L-au mai găsit: după porunca dată lui Iosif în vis, El a fost găsit în Egipt. Sfântul Iosif și Preacurata Născătoare de Dumnezeu, după ce au împlinit în templu toate cele cerute de lege, nu s-au întors la Betleem, ci au plecat în Galileea, în cetatea lor Nazaret, și de acolo au dispărut repede în Egipt (). Tinerii au crescut și s-au întărit în duh, s-au umplut de înțelepciune și harul lui Dumnezeu a rămas peste El ().

Sărbătoarea Prezentării Domnului a fost stabilită mai devreme în timpul domniei lui Iustinian, deși Prezentarea Domnului a fost amintită în Biserică, nu a fost celebrată solemn. Cuviosul rege Iustinian a stabilit sărbătorirea acestei sărbători ca a Domnului și a Maicii Domnului, alături de alte mari sărbători. Impulsul pentru stabilirea acestei sărbători au fost împrejurări deosebite. În timpul domniei lui Iustinian în Bizanț și împrejurimi, timp de trei luni, începând din ultimele zile ale lunii octombrie, a fost o ciumă puternică, încât la început au murit cinci mii de oameni pe zi, apoi zece mii; trupurile chiar și ale oamenilor bogați și de rang înalt au rămas fără înmormântare, pentru că slujitorii și sclavii toți s-au stins și nu era nimeni care să-i îngroape pe stăpâni. Și în Antiohia, ciuma, pentru păcatele poporului, i s-a alăturat o altă execuție a lui Dumnezeu - un cutremur groaznic, din care toți au căzut. case mariși clădiri înalte și temple și mulți oameni au murit sub zidurile lor; Printre morți s-a numărat și Eufrasie, episcopul Antiohiei, care a murit zdrobit când templul a căzut. În această perioadă îngrozitoare și dezastruoasă, a fost o revelație pentru o persoană evlavioasă că va fi înființată o sărbătoare solemnă a Prezentării Domnului, precum și alte mari sărbători ale Domnului și Maicii Domnului. Și astfel, la sosirea zilei Prezentării Domnului, a doua februarie, când au început să sărbătorească cu priveghere toată noaptea și procesiune cu cruci, ciuma de moarte, ciuma și cutremurul au încetat imediat, prin mila lui. Dumnezeu şi prin rugăciunile Preacuratei Născătoare de Dumnezeu. Ei și Dumnezeului care s-a născut din ea să fie cinste, slavă, închinare și mulțumire în veci. Amin.

Predica protopopul Rodion Putiatin. Învățătura în ziua înfățișării Domnului.

Predica Sfântului Luca (Voino-Yasenetsky). Predica din Ziua Prezentării Domnului.

Predica mitropolitului Antonie de Sourozh. Întâmpinarea Domnului.

Predica arhimandritului Iannuarius (Ivliev). Întâlnirea Domnului, Evrei 7:7-17.

Întâlnirea Domnului nostru Iisus Hristos.

Întâlnirea Domnului nostru Iisus Hristos- una dintre cele douăsprezece sărbători permanente; sărbătorită în a patruzecea zi după Crăciun, 2/15 februarie. În Occident, această sărbătoare este mai bine cunoscută sub numele de Purificarea Sfintei Fecioare. Cuvântul slav „sretenie” înseamnă „întâlnire”. Acest eveniment din istoria Evangheliei marchează întâlnirea Vechiului și Noului Testament. La fel ca majoritatea sărbătorilor de origine palestiniană, sărbătoarea Aducerii lui Hristos la Templu datează din cele mai vechi timpuri ale creștinismului...

Această zi din istorie

1904 O statuie de bronz a lui Hristos la granița dintre Chile și Argentina a fost sfințită.

1881 Alexandru al II-lea a fost rănit de moarte pe terasamentul Canalului Ecaterina din Sankt Petersburg de o bombă aruncată de membrul Narodnaya Volya Ignatius Grinevitsky.

1989 A fost inventat World Wide Web (WWW), mai cunoscut sub numele de Internet.