(7.04.1883–26.08.1937)

Zvezdinski izvirajo iz družine Bonefatijev, starovercev, ki so bespopovci. Janez Gavrilovič Bonefatijev, bodoči oče vladika Serafima, željan razsvetljenja, se je peš odpravil iz Soligaliča v Sankt Peterburg in vložil prošnjo na najvišje ime za sprejem v pravoslavno cerkev. Sprejet je bil v enotnost z Rusko pravoslavno cerkev, poimenovali so ga Zvezdinski in imenovali za bralca v cerkvi na pokopališču Volkov v Sankt Peterburgu, kjer je pokazal redke glasbene sposobnosti in čudovit glas.

V Sankt Peterburgu se je poročil s hčerko istovernega duhovnika Evdokije Vasiljevne Slavske, prevzel duhovnik in prejel duhovniško mesto v Rževu. Od začetka 80. let prejšnjega stoletja je o. Janez služboval v Moskvi. Kot predstojnik cerkve Trojice si je oče Janez Zvezdinski prislužil vsesplošno ljubezen in spoštovanje in je bil kmalu imenovan za dekana vseh cerkva iste vere.

7. aprila 1883, v četrtek šestega tedna velikega posta, se mu je rodil sin Nikolaj, bodoči škof Serafim. Leta 1885 ali 1886 je umrla zelo mlada žena očeta Janeza in Nikolaj je tri leta ostal brez matere. Oče je Kolya naučil ljubiti cerkvene službe, cerkev, petje in branje.

Poslali so ga na študij v cerkveno šolo pri cerkvi iste vere in po diplomi leta 1895 v versko šolo Zaikonospassk, ki je na Nikolski ulici. Od leta 1899 je bil Nikolaj Zvezdinski študent moskovskega bogoslovnega semenišča. Leta 1902, v drugem letniku semenišča, ko je bil N. Zvezdinsky star 19 let, je hudo zbolel za limfangitisom, boleznijo, ki je bila takrat praktično neozdravljiva, vendar je bil čudežno ozdravljen z molitvijo pred hegumenom Sarovske puščave Hierotejem. , ki še ni bil poveličan starešina Serafim. V Sarov je oče Janez poslal očetu Hieroteju potrdilo o ozdravitvi in ​​zahvalno pismo. Leto po tem dogodku je Nikolaj postal priča in udeleženec praznovanj kanonizacije in poveličevanja meniha Serafima Sarovskega.

Nikolaj Ivanovič Zvezdinski je leta 1905 končal semenišče kot eden najboljših študentov. Po goreči molitvi pri relikviji svetega Sergija je opravil tekmovanje in bil sprejet na Moskovsko bogoslovno akademijo za popolno podporo. V letih študija na akademiji se je Nikolaj uveljavil pri izbiri samostanske poti. V svetišču svetega Sergija se je skupaj s prijateljem Vitalijem Stavickim (bodočim škofom Filipom) zaobljubil, da bo izrekel samostanske zaobljube. Hkrati je postal duhovni sin starešine Zosimove puščave, hieromonaha Aleksija (Solovjova). Starejši je ljubeče sprejel pobožno mladino pod svojim vodstvom.

Na predvečer Bogojavljenja leta 1907 je umrl Nikolajev oče, nadžupnik Janez Zvezdinski. Združeni verniki so se obrnili na moskovskega metropolita Vladimirja (Epifanija), bodočega svetega mučenca, s prošnjo, naj imenuje Nikolaja Ivanoviča za rektorja namesto njegovega očeta. Toda Vladyka, ko je videl svetle duhovne darove v Zvezdinskem, ni izpolnil njihove želje.

Verjetno je Nikolaj v samostanu Zosimov spoznal arhimandrita Chudovskega samostana Arsenija (Zhadanovsky) in kmalu postal njegov pogost obiskovalec. Oče Arsenij se je zaljubil v skromnega, duhovno mislečega študenta. Z njim sem se pogovarjal kot s prijateljem in se zelo zanimal za njegovo življenje. Ko se je Nikolaj odločil za tozuro, je prosil za blagoslov in molitveno pomoč svojega starejšega, očeta Aleksija, in blagoslov arhimandrita Arsenija. Oče Arsenij ga je blagoslovil s podobo Kristusovega vstajenja.

26. septembra 1908 je bil po vsenočnem bdenju Nikolaj Ivanovič postrižen. Ime Serafim je prejel v čast meniha Serafima Sarovskega. Njegov obraz je zasijal z nebeškim svetom, ko so se mu po postrigu približali menihi in ga vprašali: "Kako je ime, brat?"

Na dan Kazanske ikone Matere božje, 22. oktobra 1908, je bilo v akademski Pokrovski cerkvi posvečenje meniha Serafima v hierodiakona. In 8. julija, naslednjega Kazana, 1909, je bil posvečen v hieromonaha. Istega leta je diplomiral na bogoslovni akademiji z nazivom magister teologije in bil kmalu razporejen za poučevanje zgodovine.

21. septembra 1912 je bil oče Serafim premeščen v Moskovsko bogoslovno semenišče kot učitelj homiletike in sorodnih predmetov.

In spet, sredi zime ob 24 urah je bil ob 24 urah izdan ukaz, da gredo na nov kraj - v Omsk, NKVD pa je 5 dni po prihodu v mesto ukazal nemudoma oditi v Ishim. Tja smo prispeli 3. februarja 1935 ponoči. Velika noč je minila, poletje je prišlo. Obdobje izgnanstva se je končalo, a Vladyka ni bil izpuščen. Šele jeseni so prispeli papirji. Na vprašanje, naj izbere kraj bivanja (minus šest mest), je škof Serafim odgovoril, da se je odločil ostati v Išimu, kjer je dobil dovoljenje za prebivanje.

23. junija 1937 so delavci GPU aretirali Vladyka. Zadnja faza zemeljskega življenja škofa Serafima se je začela z zaporom Ishim. 23. avgusta 1937 je "trojka" pri Upravi NKVD za Omsko regijo škofa Serafima (Zvezdinskega) obsodila na smrt, svojo kazen pa je utemeljila s tem, da "ni prenehal s svojim protirevolucionarnim delovanjem" in v Išimu med verniki so »imali sloves svetega moža«. 26. avgusta 1937 je bila obsodba izvršena.

4. novembra, na dan praznovanja Kazanske ikone Matere božje, z blagoslovom Njegove svetosti patriarha moskovskega in vse Rusije Kirila, Dmitrovskega škofa Teofilakta, guvernerja stavropigičnega samostana sv. Andreja v Moskvi , upravitelj Jugozahodnega vikariata v Moskvi, je obhajal božansko liturgijo v cerkvi Kazanske ikone Matere božje - patriarhovem dvorišču v Teply Stanu.

Škofu Teofilaktu so soslužjevali dekan moskovske dekanije Paraskevo-Pjatnicki nadjerej Anatolij Koža, predstojnik cerkve, duhovnik Aleksander Zorin, duhovnik cerkve nadjerej Aleksander Zajcev, diakoni Aleksij Denisov in Peter Pakhomov.

Na povečanih litanijah so bile dvignjene molitvene peticije za mir na Bližnjem vzhodu. Škof Teofilakt je molil za mir v Ukrajini.

Liturgične napeve je zapel pevski zbor pod vodstvom L.A. Lipovetskaya.

Na praznik so se zbrali številni verniki, ki so jih večina prejeli obhajilo.

Po božji liturgiji je bila opravljena slovesna procesija.

Škof Teofilakt je opravil obred posvetitve mozaične ikone Priprošnje Presvete Bogorodice, nameščene nad glavnim vhodom v tempelj.

Večletna listina je bila razglašena za Njegovo svetost moskovskega in vse Rusije patriarha Kirila.

Po bogoslužju je škof Teofilakt nagovoril župljane cerkve s pozdravnim govorom v počastitev božjega praznika. Njegova milost je vsem, ki molijo za pomoč in varstvo Presvete Bogorodice, zaželela, naj si prizadevajo za glavno vrednoto življenja - edinost z Bogom. Vsem se je še posebej zahvalil za trud pri gradnji Kazanske cerkve.

»Na ta dan in v naslednjih dneh življenja vam želim, da bi bili vedno v dobrem zdravju in veselem razpoloženju. Vedno se spomnite, da nikoli nismo sami in da se moramo vedno spodbujati, da svoje molitve obrnemo k nebeškemu svetu, predvsem pa k nebeški Gospe in Kraljici, ker je izbrala Rusijo za svoj usod. Ta tempelj in ta kraj Ona pošilja svoj poseben materinski blagoslov. Zato si bomo vedno prizadevali, da bi prišli v tempelj, prosili Kraljico nebes, naj nas reši žalosti, bolezni, skrbi, duševnih in telesnih, in da bi nam po materinski način odpustila vse naše grehe. In za to se moramo vsi pokesati, «je opozoril Vladika Teofilakt.

V odgovoru je predstojnik cerkve duhovnik Aleksander Zorin izrazil hvaležnost Njegovi Milosti za veselje skupnega bogoslužja in skupne molitve.

Kot darilo predstojnika in župljanov cerkve so škofu Teofilaktu podarili stare knjige za Sinodalno knjižnico Moskovskega patriarhata in Neročno podobo našega Gospoda in Odrešenika Jezusa Kristusa, izdelano iz bronastega zvona.

Učenci nedeljske šole so izvedli pesniško predstavo, posvečeno pridobitvi Kazanske ikone Matere božje (po pesmi pravoslavne pesnice Nine Orlove-markgrof).

Po bogoslužju je škof Teofilakt z duhovščino in župljani cerkve delil bratsko večerjo.

Iskanje ikone Kazanske Matere božje

dekle Matrona

In v Kazanu čudežno
Zdi se mi, da se letos spomnim:
Nad pepelom, črnim premogom,
bosa deklica tava.
Zraven nje je mama, ki se prekriža korake,
utapljanje v pepelu z nogami,
in ne bo vedel ničesar.

Kazan je zdaj pod vročo meglo -
Kotel, napolnjen s pepelom!
Zažgal je njen ogenj.
Kje je Kremelj, kje so zvoniki, kje so koče?
Pes z vriskom po pepelu
iščejo lastnike in dlan
z ljubeznijo liže dekle,
in teče z njo. Bližajo se

Do vogala, kjer je stalo Streletsko dvorišče.
Laži kot gadijski smuti.
Celotna hiša - od strehe do verande
Petelini ognja so jedli!

Tukaj je bila miza.
Obstaja trgovina, voda je v kadi.
Tukaj je štedilnik, kavč, odeja.
In dekle zašepeta: "Tukaj
Mati božja mi je pokazala!"

Pepel leti v beli prah,
Grude padajo kot gomila,
Mati gleda s strahospoštovanjem
Hčerini gibi so tako enostavni
tako da je lopata spretna in poslušna,
in glinena plast je skoraj zračna
v Matryoninih rokah! Novo
z rezila odleti kos zemlje.
Nekaj ​​je bliskalo. Barva češnje...
tkanina z vzorcem!

In se je dotaknil z rokami.
Škrlatna tkanina se sveti.
Brokat čudovito, kraljevsko blago
Matryona misli!

Vročina na licih in mrzlica v srcu.
Sklonila se je. Plaho ga je odprla.
Pokrov je zdrsnil in v njem - ikona!
Tukaj je roka Matere božje.
Tukaj je njen obraz, rahlo nagnjen.
Celotna plošča z ikonami,
samo rane razpok v vogalih.
Sveža in čista oblačila
Maforija v zvezdah
halo-sijaj,
In Sonce resnice v mojih rokah.

Zarya je igrala nad Kazanko,
v cvetnem prahu cvetov, v listju, v prahu,
čez pot do templja, čez jaso ...
In mali kristjan
vzel podobo s tal.

Mati ga je vzela v naročje.

Megla je spala. In katedralni križ
dvignjen v nebo! Blagovest,
razlili po trgu. Od tam
ljudje so pobegnili in izvedeli za čudež.

In v neustavljivem veselju
Psiček je objel svojo punco.
"Kakšen čudež!" - pravi Matryona.
z nežno zloženimi dlanmi, -
Kot da bi mi nekdo pomagal,
ko sem iskal ikono!"

In psička z začudenim pogledom
pogledal. Kot da bi razumel!

--
Nina Orlova-markgrof

Celonočno bdenje na predvečer praznika

Procesija

Posvetitev mozaične ikone Priprošnje Presvete Bogorodice nad glavnim vhodom v tempelj

Govor učencev nedeljske šole

Predstavitev nepozabnih daril

nadškof Pavel
"Rojen 15. januarja 1872 v vasi Bolshaya Belozerka, okrožje Melitopol Tavrijske province, v družini diakona (po drugih virih bralca psalmov).
šole. Septembra 1895 je bil premeščen za ravnatelja šole v vasi Bolshaya Belozerka, okrožje Melitopol (1895). Poročena (1896). Diakon (1896). Duhovnik (1896). Rektor cerkve Boris-Gleb v vasi Astrahanka (1896). Leta 1899 je bil zaradi ženine bolezni premeščen na Krim, v vas Zuya v okrožju Simferopol, kjer je opravljal tudi funkcijo člana Simferopolskega šolskega sveta in bil učitelj prava na več šolah. Leta 1901 je ovdovel. Služboval je v župnijah Tavrijske in peterburške škofije, bil je preiskovalec konzistorija. Od 1908 do 1911 študiral na peterburški teološki akademiji. Leta 1911 je stopil v škofijsko službo v vasi Ivanovskoye v okrožju Yamburg petrogradske škofije. Med prvo svetovno vojno, leta 1915, duhovnik na učni ladji minskega odreda Baltske flote "Narodovolets", kjer je služil do leta 1918. Po končani službi na ladji, ki je bila takrat v Finskem zalivu, je pater Pavel Dmitrovsky ostal v Estoniji. Živel v Narvi (Estonija). Od leta 1919 je služboval kot župnik v Krengolmski cerkvi vstajenja, nato pa kot drugi duhovnik narvske preobrazbene stolnice. Poleg tega je bil učitelj prava na narvskih gimnazijah in član narvskega škofijskega sveta. Nadduhovnik (1926). Poučeval je Božji zakon na Narvski zasebni združeni srednji šoli Odbora ruskih emigrantov. Narvski škof (1937) (po drugih virih Narva in Irbosky (Izborsky)). Med drugo svetovno vojno je služboval na okupiranih ozemljih. Zaradi odpovedi so ga dvakrat poklicali v Gestapo. Narvski nadškof (1942). Talinski in estonski nadškof (1945). Januarja-februarja 1945 je nadškof Pavel sodeloval na udeležencu krajevnega koncila Ruske pravoslavne cerkve, ki je potekal v Moskvi (1945), na katerem je bil metropolit Aleksij (Simanski) izvoljen za moskovskega patriarha in vse Rusije. Umrl 1. februarja (po drugih virih 2. februarja) 1946 v Talinu. Pokopan je bil na pravoslavnem pokopališču v Talinu. "

škof Dmitrovski Teofilakt,

vikar Njegove svetosti patriarha moskovskega in vse Rusije,

Upravitelj jugozahodnega vikariata mesta Moskve

Dmitrovski škof Teofilakt, vikar Njegove svetosti patriarha moskovskega in vse Rusije (Nikolaj Aleksejevič Moisejev) se je rodil 30. aprila 1949 v Smolenski regiji.

Po končani srednji šoli je služil v oboroženih silah.

Leta 1975 je diplomiral na Moskovskem državnem zgodovinsko-arhivskem inštitutu in do leta 1978 delal kot višji raziskovalec v Državnem arhivu Moskovske regije.

1975-1990 - Uslužbenec oddelka za založništvo Moskovskega patriarhata, urednik pridige in teološkega oddelka, vodja oddelka za cerkveno življenje. V okviru raziskovalne skupine za izdajo servisnih knjig v letih 1975-1990. sodeloval pri izdaji Priročnika za duhovnika (zv. 2-3), Rudnika "september-avgust" (zv. 1-12) ter drugih serijskih in neperiodičnih publikacij. Avtorjevi cerkvenozgodovinski članki, študije in pridige so objavljeni v Časopisu Moskovskega patriarhata, Teoloških delih in drugih ruskih in tujih pravoslavnih publikacijah.

1978-1980 študiral na moskovskem bogoslovnem semenišču. 1980-1984 študiral na Moskovski bogoslovni akademiji, kjer je diplomiral z doktoratom iz teologije (delo "Sveti Job, prvi patriarh ruske cerkve"). 6. januarja 1982, na predvečer Kristusovega rojstva, je bil posvečen v diakona. 28. aprila 1983 je bil postrig v menih v katedrali Svete Trojice v Lavri Trojice-Sergius. Imenski dan - 21. marec. 28. avgusta 1983, na praznik Vnebovzetja Presvete Bogorodice, je bil posvečen v hieromonaha v priproški cerkvi Moskovske bogoslovne akademije.

V letih 1984-1989. - predavatelj na Moskovski bogoslovni akademiji in semenišču na oddelkih za zgodovino ruske cerkve in sveto pismo Nove zaveze. Hkrati je nosil poslušnosti vodje Knjižnice MDA in pomočnika inšpektorja. 4. decembra 1985 je bil povzdignjen v čin opata. V letih 1989-1990 je bil v zvezi z odprtjem Kijevskega bogoslovnega semenišča poslan v Kijevsko-Pečersko lavro, da bi organiziral izobraževalni proces kot akademski sekretar, vodja urada in učitelj.

Septembra 1990 je v Kijevu opravil svojo poslušnost in bil po vrnitvi vpisan v brate Lavre Svete Trojice-Sergius. 14. decembra 1991 je bil imenovan za rektorja vrnjene cerkve in černigovskega skita v Getsemaniji, ki je zahteval obnovo. Deset let je skit oživljal iz ruševin. Izvedena so bila obnovitvena in gradbena dela: obnovljena je bila dotrajana stolna cerkev (osrednji oltar in dva stranska oltarja sta bila posvečena leta 1998) in zvonik z dvema oltarjema, samostansko obzidje in stolpa, bratska dvonadstropna stavba, hiša starejšega Barnaba, zgrajena in poslikana bratovščina, oživljene so jame (odvajanje vode iz spodnjega jamskega templja), oplemenitena samostanska nekropola, nad izvirom zgrajena kapela. Zahvaljujoč hagiološkim raziskavam je bil leta 1995 menih starešina Barnaba iz Getsemanija (+ 1906) kanoniziran med svetnike ruske cerkve. Sestavljeno je življenje, služba in akatist za tega svetnika, naslikana je bila ikona. Trenutno ga pravoslavci zelo cenijo. Svete relikvije meniha Barnabe počivajo v stolni cerkvi skita.

28. aprila 1995 je bil opat Teofilakt povzdignjen v čin arhimandrita. S sklepom svete sinode z dne 13. marca 2002 je bil izvoljen za brjansko-sevskega škofa. 20. aprila 2002, na praznik hvale Presvete Bogorodice, je med božansko liturgijo v katedrali Kristusa Odrešenika v Moskvi Njegova svetost patriarh Aleksij II vodil škofovsko posvečenje arhimandrita Teofilakta.

V času službe škofa Teofilakta je bilo odprtih 6 samostanov na Brjanski deželi, vrnjenih Ruski pravoslavni cerkvi, obnovljenih in zgrajenih je bilo na desetine cerkva in kapelic; Leta 2003 so se Trubčevi pastoralni tečaji preoblikovali v Brjansko bogoslovno šolo, v kateri je bilo sprejeto usposabljanje po programu Semenišča; leta 2006 je bila ustanovljena Brjanska škofijska ženska šola, katere rektorja je imenoval vladajoči škof. Pri templjih je bilo 86 nedeljskih šol, v katerih je bilo pribl. 900 ljudi. V leta 2003 preneseni na škofijo in obnovljeni dotrajani dvonadstropni zgradbi, ki se nahaja v brjanskem Kremlju, se nahaja brijanska škofijska uprava, škofijska cerkev v čast hvale Presvete Bogorodice je bila poslikana in posvečena. V preneseni škofiji leta 2011. trinadstropna stavba nekdanje poklicne šole, ki se nahaja tudi na ozemlju Kremlja, se je začela z velikimi popravili in nahajajo se brjanske teološke šole.

Leta 2006 je škofija Bryansk podpisala sporazum z regionalno upravo in ministrstvom za izobraževanje o poučevanju predmeta "Osnove pravoslavne kulture" v 702 šolah regije in škofije; na državni univerzi Bryansk, na predlog škofa Teofilakta , nastala je Teološka fakulteta. Podpisane so pogodbe o sodelovanju z območnimi oddelki za kulturo, notranje zadeve, Ministrstvom za nujna stanja in zdravjem. Nadpastir je bil član Javnega sveta Brjanske regije, Javnega sveta pri Direktoratu za notranje zadeve, sopredsednik delovne komisije za oživitev Brjanskega Kremlja.

Na pobudo škofa Teofilakta leta 2003. ustanovljeno je bilo praznovanje katedrale brjanskih svetnikov, sestavljena sta bila služba in akatist ter naslikana ikona; opravljene so bile zgodovinske raziskave o svetnikih in svetiščih dežele Bryansk, ena od kapel katedrale je bila pripravljena za posvetitev sedeža v čast tega praznika. Druga kapela je za katedralo vseh ruskih svetnikov. Lesena cerkev je bila zgrajena in posvečena v čast novim mučencem in spovednikom iz Brjanska. Pod škofijsko upravo so bili ustanovljeni oddelki: agiologijo, domoljubno kulturo, informiranje in založništvo, misijonsko službo, socialno službo in dobrodelnost, interakcijo s kazensko službo, oboroženimi silami in organi pregona, kozaki, zdravstvenimi ustanovami in drugi. Leta 2007 so bili v brjanski škofiji postavljeni križi Poklonnaya na mestih, kjer so nekoč stali pravoslavne cerkve in samostani, pa tudi v spomin na počitek vseh prizadetih pravoslavnih kristjanov. Na vhodu v Brjansk je bil postavljen spominski križ. Ustanovljeni so bili novi dekanijski okraji, izvoljena sta bila dva višja dekana in ustanovljeno je škofijsko sodišče. Registriranih je bilo na desetine novih cerkvenih skupnosti, pravno formalizirane so dotrajane cerkve v okviru brjanske škofije. Pod okriljem škofije so potekala brjanska božična branja, razstave, koncerti za praznike Kristusovega rojstva, veliko noč in stolnico brjanskih svetnikov, ustvarjalni večeri. Ena od glavnih smeri življenja škofije je bila oživitev brjanske katedrale, ki je bila barbarsko uničena v zgodnjih šestdesetih letih prejšnjega stoletja. Škof Teofilakt je v letih 2007-2011 nadziral gradnjo katedrale Svete Trojice v Brjansku. je bil predsednik upravnega odbora regionalnega javnega sklada Bryansk "Brianska katedrala". Glavna dela so bila končana decembra 2011. Katedralo je posvetil Njegova svetost patriarh Kiril 1. julija 2012.

Nadpastir je član Komisije za staroverske župnije in interakcijo s staroverci.

V letih 2008-2009. sodeloval je na sejah zimskega zasedanja Svete sinode Ruske pravoslavne cerkve, pa tudi na škofovskih in krajevnih svetih, ki so izvolili patriarha.

S sklepom Svete sinode z dne 28. decembra 2011 (revija št. 171) je bil imenovan za škofa Dmitrova, vikarja moskovske škofije, z razrešitvijo in hvaležnostjo za upravljanje brjanske škofije.

Z ukazom Njegove svetosti patriarha Kirila z dne 16. marca 2013 je bil imenovan za guvernerja jugozahodnega vikariata mesta Moskve.

S sklepom Svete sinode z dne 16. julija 2013 (revija št. 90) je bil imenovan za guvernerja obnovljenega Andrejevega stavropigičnega samostana v Moskvi.

Z ukazom Njegove svetosti patriarha moskovskega in vse Rusije Kirila z dne 10. februarja 2014 je bil imenovan za izvršnega direktorja Sinodalne knjižnice Moskovskega patriarhata. Njegova svetost patriarh Aleksij II.

Znanstvena dela, publikacije:

Moiseev N. Prečasni Joasaf iz Kamenska. // LMP. - 1978. - Št. 9.

Moiseev N. Praznovanje v Tverju. Katedrala svetnikov Tver. // ZhMP.- 1979.- № 7.

Moiseev N. 600 let zmage na Kulikovem polju: bibliografija / Teološka dela. M., 1981. št. 22. S. 178-237.

Teofilakt (Moisejev), hieromonah. Božične čestitke Njegove svetosti patriarha Pimena: v Trojici-Sergijevi lavri // ZhMP. - 1984. - Št. 3. S. 11-12.

Feofilakt (Moiseev), opat, učitelj Moskovske akademije znanosti. Beseda na dan 300. obletnice Moskovske teološke akademije // ZhMP. - 1986. - Št. 3. S. 30-31.

Feofilakt (Moiseev), hegumen, vodja knjižnice MDA. Knjižnica Moskovske teološke akademije (zgodovinska skica) [bibl. 13] / Teološka dela. - M., 1986. (Jubilejna zbirka).

Feofilakt (Moiseev), opat, učitelj Moskovske akademije znanosti. Moskovska bogoslovna akademija in Trojice-Sergijeva lavra (knjižnost in razsvetljenstvo) [bibl. 18] / Teološka dela. - M., 1989. št. 29. S. 254-259.

Feofilakt (Moiseev), opat, učitelj Moskovske akademije znanosti. Blaženi knez Dimitrij Donskoy (do 600. obletnice blažene smrti (1389-1989) // ZhMP. - 1989. - št. 3. P. 61-64.

Teofilakt (Moisejev), opat. Praznovanje katedrale vseh svetih, ki so sijali v deželi Rusiji // Bilten Ruskega zahodnoevropskega patriarhata. - 1988. - Št. 116.

Feofilakt (Moiseev), opat, učitelj Moskovske akademije znanosti. Blaženi princ Dimitrij Donskoy // MP. - 1989. - Št. 4.

Teofilakt (Moisejev), opat. Beseda na teden o zadnji sodbi // ZhMP. - 1990. - Št. 2. S. 79-80.

Teofilakt (Moisejev), arhimandrit. Sveti Job je prvi ruski patriarh. - Tver, 1996 .-- 112 str.

Brjanski škofijski vestnik. 2003-2011. Ideja in splošna izdaja.

Bryansk pravoslavni koledar za 2005-2012. Ideja in splošna izdaja.

Kratka zgodovina brjanske škofije (ideja in splošna izdaja). - Brjansk, 2009.

Samostani in cerkve brjanske škofije. Brjansk, 2005-2010 Ideja in splošna izdaja.

Nadpastirji brjanske škofije. - Bryansk, 2010. Ideja in splošna izdaja.

Brjanska katedrala Življenjske Trojice. - Trinity-Sergius Lavra, 2012.

Cerkvene nagrade:

2012 - Red svetega blaženega kneza Daniela Moskovskega, II čl.

2009 - Red svetega Sergija Radoneškega 1. stopnje;

2008 - Red svetega Sergija Radoneškega, II čl.

pravoslavni koledar

Pridiga

V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha!

Dragi bratje in sestre, ob doživljanju dogodkov tega tedna se lahko z vami potopimo v tisto stanje duha, ki pomeni, da mora kristjan vsaj v majhni meri sodelovati pri dogodku, povezanem z Božjim podvigom za zaradi ljudi.

Pot ljubezni predpostavlja človekovo pripravljenost, da se nauči najtežje umetnosti, katere obvladovanje je pokazal sam Gospod, ko je prišel na zemljo, se zmanjšal na človeško telo, oblečeno v meso in ga nato dal v križanje za človeka. grehov, kar kaže zgled velike ponižnosti. V tem Gospodovem samoponižanju se pred nami razkrije neverjetna globina njegovega usmiljenja in pripravljenosti pokazati, koliko poti je v nebeško kraljestvo.

S svojimi čistimi rokami umiva noge učencem, ljudem nizkega poklica, svojim privržencem, poklicanim k apostolski službi. Pokliče jih s seboj na poseben praznik, na večerjo, kjer se obhaja prva evharistija, on, objokujoč, a ljubeč učenca, ki ga izda, ga želi rešiti do zadnjega trenutka, a dušo, ki je s težavo odšla od Boga. vrne k svojemu Odrešeniku. Tu je tragedija študenta, ki je po hitrosti primer obupa, ki vodi v samomor. Naprej vidimo z vami primer apostola Petra, ki trdi, da ne bo zanikal, potem pa to stori. In vsak od nas v svojem življenju, na žalost, ponavlja svojo pot, izraža eno stvar z ustnicami, drugo pa manifestira s svojimi dejanji. Nato v Getsemanskem vrtu zazveni molitev. Gospod trikrat pokliče učence, da skupaj molijo, a apostoli spijo ... Odrešenik pa prosi Očeta, naj mu podeli usmiljenje, ki ga mora nositi.

Razumeti moramo, da se nam le delno razkrije tisto, kar lahko vsebujemo, le del te bolečine in trpljenja. Gre za dialog Gospoda v sebi. Konec koncev se Odrešenik obrne k Bogu Očetu, ki je v njem. To je ena najglobljih skrivnosti teologije, ko gre za Sveto Trojico. A hkrati nam te besede dajejo zgled, kaj moramo storiti v situacijah posebnega stresa in preizkušenj: poklicati moramo Boga na pomoč, hkrati pa dodati: "Zgodi se tvoja volja!"

Nato slišimo za izdajo, ki jo učenec zagreši s poljubom Kristusa v Getsemanskem vrtu. za kaj je bilo? To je bil znak. Dejstvo je, da so se apostoli po obhajilu preobrazili in postali tako podobni Odrešeniku, da je bilo težko ugotoviti, kdo od teh ljudi je bil njihov Učitelj. Apostol Juda pokaže na Jezusa in je aretiran. In tu se pokaže usmiljenje, ko Gospod zahteva, da odstranijo nož, rekoč, da bo umrl tisti, ki je prišel z nožem ali z mečem. Tu sta nakazana tako zunanja kot notranja komponenta življenja kristjana, ki predpostavlja molitev, ponižnost in pripravljenost žrtvovati samega sebe kot orožje. Pred nami se odpirajo neverjetna vrata, težko prehodna, a edina možna za rešitev naše duše.

Poskušajmo, dragi bratje in sestre, biti v svojem življenju čim bolj pozorni na besede. Naučimo se umetnosti slediti Kristusu v pripravljenosti začeti z malega, v odločnosti pokazati svoja prizadevanja pri nošenju križa. Amen!

Nadjerej Andrej Aleksejev

Škof Dmitrovski Teofilakt

Dmitrovski škof Teofilakt, vikar Njegove svetosti patriarha moskovskega in vse Rusije, guverner moskovskega jugozahodnega vikariata

Država: Rusija

Biografija:

Rojen 30. aprila 1949 v Smolenski regiji. Po končani srednji šoli je služil v oboroženih silah.

Leta 1975 je diplomiral na Moskovskem državnem zgodovinsko-arhivskem inštitutu in do leta 1978 delal kot višji raziskovalec v Državnem arhivu Moskovske regije.

1975-1990 - Uslužbenec oddelka za založništvo Moskovskega patriarhata, urednik pridige in teološkega oddelka, vodja oddelka za cerkveno življenje. V okviru raziskovalne skupine za izdajanje liturgičnih knjig v letih 1975-1990. sodeloval pri izdaji Priročnika za duhovnika (2., 3. zvezek), Mineja "september-avgust" (zv. 1-12), drugih serijskih in neperiodičnih publikacij. Avtorjevi cerkvenozgodovinski članki, študije in pridige so objavljeni v Časopisu Moskovskega patriarhata, Teoloških delih in drugih ruskih in tujih pravoslavnih publikacijah.

1978-1980 študiral na moskovskem bogoslovnem semenišču v letih 1980-1984. - na Moskovski bogoslovni akademiji, na kateri je diplomiral z diplomo kandidata teologije (delo "Sv. Job, prvi patriarh ruske cerkve").

28. avgusta 1983 je bil posvečen v hieromonaha v priproški cerkvi Moskovske bogoslovne akademije.

V letih 1984-1989. - predavatelj na moskovskih teoloških šolah na oddelkih za zgodovino ruske cerkve in sveto pismo Nove zaveze. Hkrati je nosil poslušnosti vodje knjižnice MDA in pomočnika inšpektorja.

V letih 1989-1990. v zvezi z odprtjem Kijevskega bogoslovnega semenišča je bil poslan v KDS za organizacijo izobraževalnega procesa kot akademski sekretar, vodja urada in učitelj.

Septembra 1990 je v Kijevu zaključil svojo poslušnost in bil vpisan v bratovščino Trojice-Sergijeve lavre. 14. decembra 1991 je bil imenovan za rektorja vrnjene cerkve in zahteval obnovo Getsemanskega Černigovskega skita.

Deset let so skit oživljali iz ruševin. Izvedena so bila obnovitvena in gradbena dela: obnovljena je bila dotrajana stolna cerkev (osrednji oltar in dva stranska oltarja sta bila posvečena leta 1998) in zvonik z dvema oltarjema, samostansko obzidje in stolpa, bratska dvonadstropna stavba, hiša starejšega Barnaba, zgrajena in poslikana bratovščina, oživljene so jame (odvajanje vode iz spodnjega jamskega templja), oplemenitena samostanska nekropola, nad izvirom zgrajena kapela. Leta 1995 je potekala kanonizacija meniha starejšega Barnaba iz Getsemanskega (+ 1906). Za tega svetnika je bilo sestavljeno življenje, služba in akatist, naslikana je bila ikona.

Khirotonisan 20. aprila 2002, na praznik hvale Presvete Bogorodice, na božanski liturgiji v katedrali Kristusa Odrešenika v Moskvi. Bogoslužje je vodil Njegova svetost patriarh Aleksij II.

V času službe škofa Teofilakta na brjanski deželi: odprtih je bilo 6 samostanov, vrnjenih Ruski pravoslavni cerkvi, obnovljenih in zgrajenih na desetine cerkva in kapelic; leta 2003 so se Trubčevski pastoralni tečaji preoblikovali v Brjansko teološko šolo, kjer je bilo usposabljanje sprejeto po programu semenišča; leta 2006 je bila ustanovljena Brjanska škofijska ženska šola; bilo je 86 nedeljskih šol, v katerih se je izobraževalo okoli 900 ljudi; v škofiji preneseni leta 2003 in obnovljeni dvonadstropni zgradbi, ki se nahaja v brjanskem Kremlju, se nahaja brijanska škofijska uprava, škofijska cerkev hvale Presvete Bogorodice je bila poslikana in posvečena; v trinadstropni stavbi nekdanje poklicne šole, ki je bila leta 2011 prenesena na škofijo, prav tako na ozemlju Kremlja, so se začela velika popravila in postavila se je Brjanska bogoslovna šola.

Leta 2006 je škofija Bryansk podpisala sporazum z regionalno upravo in oddelkom za izobraževanje o poučevanju predmeta "Osnove pravoslavne kulture" v 702 šolah regije in škofije; na Brjanski državni univerzi na predlog škofa Teofilakta , nastala je teološka fakulteta. Podpisane so pogodbe o sodelovanju z območnimi oddelki za kulturo, notranje zadeve, Ministrstvom za nujna stanja in zdravjem. Škof Feofilakt je bil član Javnega sveta Brjanske regije, Javnega sveta pri Direktoratu za notranje zadeve, sopredsednik delovne komisije za oživitev Brjanskega Kremlja.

Na pobudo Vladyke je bilo leta 2003 ustanovljeno praznovanje katedrale brjanskih svetnikov, sestavljena sta bila služba in akatist, naslikana ikona; zgodovinske raziskave so bile opravljene na svetih in svetiščih dežele Bryansk, ena od kapelic stolnice je bila pripravljena za posvetitev v čast tega praznika, druga kapela - za posvetitev v čast katedrale vseh ruskih svetnikov. Zgrajena in posvečena je bila lesena cerkev novih mučencev in spovednikov Brjanska. Pod škofijsko upravo so bili ustanovljeni oddelki: hagiologija, narodna kultura, informiranje in založništvo, misijonarska služba, socialna služba in dobrodelnost, interakcija s kaznilnimi organi, oboroženimi silami in organi pregona, kozaki, zdravstvenimi ustanovami in drugimi. Leta 2007 so v škofiji postavili bogoslužne križe na mestih, kjer so bile nekoč pravoslavne cerkve in samostani, pa tudi v spomin na počitek vseh prizadetih pravoslavnih kristjanov. Na vhodu v Brjansk je bil postavljen spominski križ. Nastali so novi dekanijski okraji, ustanovljeno je bilo škofijsko sodišče. Registriranih je bilo na desetine novih cerkvenih skupnosti, pravno formalizirane so dotrajane cerkve v okviru brjanske škofije. Pod okriljem škofije so potekala brjanska božična branja, razstave, koncerti za praznike Kristusovega rojstva, velike noči in stolnice brjanskih svetnikov, ustvarjalni večeri.

Ena od glavnih smeri življenja škofije je bila oživitev brjanske katedrale Svete Trojice, uničene v zgodnjih šestdesetih letih prejšnjega stoletja. Škof Teofilakt je v letih 2007-2011 nadziral gradnjo katedrale. je bil predsednik upravnega odbora Brjanskega regionalnega javnega sklada "Brianska katedrala". Glavna dela so bila končana decembra 2011. Katedralo je posvetil Njegova svetost patriarh Kiril 1. julija 2012.

V letih 2008-2009. sodeloval na sejah zimskega zasedanja Svete sinode ter na škofovskih in krajevnih svetih.

S sklepom svete sinode z dne 28. decembra 2011 (časopis št. 171) je bil imenovan za dmitrovskega škofa, vikarja moskovske škofije in je bil razrešen nadzora nad škofijo Bryansk.

Z ukazom Njegove svetosti patriarha Kirila z dne 16. marca 2013 je bil imenovan za guvernerja Jugozahodnega moskovskega vikariata.

S sklepom Svete sinode z dne 16. julija 2013 (revija št. 90) je bil imenovan za guvernerja Andrejevskega stavropegičnega samostana v Moskvi.

Z odredbo Njegove svetosti patriarha Kirila z dne 10. februarja 2014 je bil imenovan za izvršnega direktorja Sinodalne knjižnice Moskovskega patriarhata.

Član komisije za staroverske župnije in interakcijo s staroverci.

Izobrazba:

1975 - Moskovski državni zgodovinski in arhivski inštitut.

1980 - Moskovsko bogoslovno semenišče.

1984 - Moskovska teološka akademija (kandidat teologije).

Kraj dela: Andreevsky Stavropegic samostan (guverner)

Kraj dela: Sinodalna knjižnica Moskovskega patriarhata (izvršni direktor)

Znanstvena dela, publikacije:

• Moiseev N. Prečasni Joasaf iz Kamenska // ZhMP. 1978. št.9.
• Moiseev N. Praznovanje v Tverju. Katedrala svetnikov Tver // ZhMP. 1979. št. 7.
• Moiseev N. 600 let zmage na Kulikovem polju: bibliografija / Teološka dela. M., 1981. št. 22. S. 178-237.
• Teofilakt (Moisejev), hieromonah. Božične čestitke Njegove svetosti patriarha Pimena: v Trojici-Sergijevi lavri // ZhMP. 1984. št. 3. S. 11-12.
• Feofilakt (Moiseev), opat, učitelj Moskovske akademije znanosti. Beseda na dan 300. obletnice Moskovske teološke akademije // ZhMP. 1986. št. 3. S. 30-31.
• Feofilakt (Moiseev), hegumen, vodja knjižnice MDA. Knjižnica Moskovske teološke akademije (zgodovinska skica) [bibl. 13] / Teološka dela. M., 1986. (Jubilejna zbirka).
• Feofilakt (Moiseev), opat, učitelj Moskovske akademije znanosti. Moskovska bogoslovna akademija in Trojice-Sergijeva lavra (knjigarstvo in izobrazba) [bibl. 18] / Teološka dela. M., 1989. št. 29. S. 254-259.
• Feofilakt (Moiseev), opat, učitelj Moskovske akademije znanosti. Blaženi princ Dimitrij Donskoy (do 600. obletnice njegove blažene smrti (1389-1989) // ZhMP. 1989. št. 3. str. 61-64.
• Teofilakt (Moisejev), opat. Praznovanje katedrale vseh svetih, ki so sijali v deželi Rusiji // Bilten Ruskega zahodnoevropskega patriarhata. 1988. št.116.
• Feofilakt (Moiseev), opat, učitelj Moskovske akademije znanosti. Blaženi princ Dimitrij Donskoy // ZhMP. 1989. št.4.
• Teofilakt (Moisejev), opat. Beseda na teden o zadnji sodbi // ZhMP. 1990. št. 2. S. 79-80.
• Teofilakt (Moisejev), arhimandrit. Sveti Job je prvi ruski patriarh. - Tver, 1996.112 str.
• Bryansk škofijski bilten. 2003-2011. Ideja in splošna izdaja.
• Brjanski pravoslavni koledar za 2005-2012. Ideja in splošna izdaja.
• Kratka zgodovina brjanske škofije. - Bryansk, 2009. Ideja in splošna izdaja.
• Samostani in cerkve brjanske škofije. - Brjansk, 2005-2010 Ideja in splošna izdaja.
• Nadpastirji brjanske škofije. - Bryansk, 2010. Ideja in splošna izdaja.
• Brjanska katedrala Življenjske Trojice. - Trinity-Sergius Lavra, 2012.

nagrade:

cerkev:

• 2012 - Red sv. blgv. knjiga Daniel Moskovski II čl.;
• 2009 - Red sv. Sergij Radoneški, 1. stoletje;
• 2008 - Red sv. Sergij Radoneški II čl.