glavni > Izolacija

Prvi narodi Sibirije. Avtohtoni narodi Sibirije. Narodov Sibirije in Daljnega vzhoda. Mali narodi Sibirije

Povprečno število narodov - West Sibirski Tatari, Khakasi, Altai. Preostali del narodov zaradi majhnega števila in podobnih značilnosti ribolovnega življenja se pripisuje skupini "majhnih narodov na severu". Med njimi so razporejene z mazami, ki jih je mogoče, opazno, opazno po številu in ohranjanju tradicionalnih UKCHCHI, Euren, Nanix, Mansi, Koryaki.

Ljudje Sibirije pripadajo različnim jezikovnim družinam in skupinam. Glede na število govorcev na prvem mestu, so narodi družine jezikov ALTAI, na prvem mestu, vsaj z obračanja naše ERA, ki se je začela širiti iz Sayano-Altai in Baikal na globokih območjih zahodnega in vzhodna Sibirija.

Altai Jezikovna družina v Sibiriji je razdeljena na tri veje: turški, mongolski in Tunguskaya. Prva veja - Turkic - zelo obsežna. V Sibiriji, pripada IT: Altai-Sayan ljudstva - Altai, Tuvintsy, Khakas, Shurents, Chulymtsy, Karagasi, ali Toflara; West Sibirski (Tobolsk, Tar, Barabinsk, Tomsk, itd.) Tatari; V skrajnih severno-yakut in Dolgans (slednji živijo na vzhodu Taimyrja, v reki. Reka Khatanga. Na mongolski narodi v Sibiriji pripadajo samo pokoparjem, ločenim po skupinah v zahodnem in vzhodnem Baikalu.

TUNGUSNA PODJETJA ALTAI DRUŽBE VKLJUČUJE TUPES (TUNGS), ki živijo z več skupinami na obsežnem ozemlju od pravih pritokov Top O Okhotsk Coast in iz Baikalije do Arktičnega oceana; EARA (LAMUTS), ločena na številnih področjih severne Yakutije, na Okhotsk Coast in Kamchatka; Prav tako, številne majhne narode Nizhny Amur - nanixes (Golden), Ulch ali Olichi, Nongeidali; Ozemlje USSURI - OROCHI in UDE (UDagei); Sahalin - Orkoys.

V zahodni Sibiriji iz oddaljenega časov je bila oblikovana etnična skupnost družine URAL-jev. To so ščitnice in samo-izbrana plemena gozda in Taiga traku iz Urala do najvišje pridobitve. Trenutno, Ubian narodov živi v OB-Irtysh Basinu - Khanty in Mansi. Za samoizpravo (samopodobo) pripada SELKUP-ji na Srednjem OB, Enza v spodnjem delu Yenisei, Nganasana ali Tavgijca, na Taimyr, Nenets, naseljujejo Festandro in Tundro Eurasijo iz Taimyrja do Belega morja. Ni časa majhnih samolepilnih ljudi, ki so živeli v južni Sibiriji, v Altai-Sayanu Highlands, vendar ostanki jih je Karagasi, Koybasa, Kamasyntse, in drugi - so se vrniti v XVIII - XIX stoletja.

Avtohtone ljudstva vzhodne Sibirije in Daljnega vzhoda so mongoloidi na glavnih značilnostih njihovih antropoloških vrst. Mongoloidna vrsta populacije Sibirije genetsko bi se lahko rodila le v Srednji Aziji. Arheologi dokazujejo, da se je paleotska kultura Sibirije razvila v isti smeri in v podobnih oblikah kot paleolith Mongolija. Na podlagi tega arheologi verjamejo, da je bil epohar zgornjega paleolitika z visoko razvito lovsko kulturo, ki je bil najprimernejši zgodovinski čas za široko populacijo Sibirije in Daljnega vzhoda "Azijke" - Mondolodni videz - starodavna oseba.

Mongoloidne vrste starodavnega "Baikal" porekla so dobro zastopane med sodobnimi skupinami, ki govorijo po prebivalcih iz Yenisei do Okhotsk obale, tudi na Kolyma Yukagirov, oddaljene prednike, ki so jih predstavili effers in event .

Med precejšnjim delom altairske populacije Sibirije - Altaians, Tuvintsev, Yakuti, Buryat, itd - Najbolj mongoloid Centralni-Azijski tip je pogost, ki je kompleksno rasno-genetsko izobraževanje, ki jih je dal na a Mešane mešane mongolodne skupine zgodnjega časa (iz globoke antike do poznega srednjega veka).

Trajnostne ekonomske in kulturne vrste avtohtonih ljudstev Sibirija:

  1. pohodniški lovci in ribiči v območju Taiga;
  2. lovci divjih jelenov v subarktiki;
  3. izkani ribiči v spodnjem delu velikih rek (OB, Amur, kot tudi v Kamchatki);
  4. tAIGA Hunters-Releing Eastern Sibirija;
  5. tundra severnih URALS v Chukotka;
  6. lovci za morsko zver na pacifiški obali in otokih;
  7. kmetje in kmetje južne in zahodne Sibirije, Baikalije itd.

Zgodovinska in etnografska območja:

  1. west Sibirski (z južnim, približno na zemljepisnem širini in ustju Chulama na Zgornjem OB, in severno, Taiga in Subarktiki, regijah);
  2. altai-Sayan (rudarstvo in gozdno-steppe mešana cona);
  3. eastosibirskaya (z notranjim razlikovanjem ribiških in kmetijskih vrst Tundra, Taiga in gozdne stepe);
  4. amur (ali Amuro-Sahalin);
  5. severovzhod (Chukotka-Kamchatka).

Družina jezikovna družina Altai je bila ustanovljena sprva v mediju zelo mobilnega koraka v Srednji Aziji, zunaj južnega obrobja Sibirije. Namestitev te skupnosti na prototurs in protonongole se je pojavila na ozemlju Mongolije v 1 Millennium BC. V Sibiriji so bili stari Turki (predniki ljudstev Sayano-Altai in Yakut) in starodavni Mongoli (predniki Buryata in Oratov-Kalmykov) kasneje pridržani v Sibiriji. Regija pobude primarnih tungeon-govorečih plemen je bila tudi v vzhodnem trans-baikalu, od koder se je začela v bližini našega obdobja, gibanje lovcev novega na severu, v Yenisei-Lena Meterneh, kot Nato do Nižnny Amur.

EPOCH iz zgodnjega kovine (2-1 tisoč let BC) v Sibiriji so značilni številni tokovi južnih kulturnih vplivov, ki so predstavljali zniževanje OBI in polotoka Yamala, na Nizko Eve Yenisei in Lena, do Kamchatka in Beringova obala Polotok Chukotka. Najpomembnejši, ki jih spremljajo etnične vključbe v Aboriginal Sreda, so bili ti pojavi v južni Sibiriji, Amuriji in Primorye na Daljnem vzhodu. Na zavoju 2-1 tisoč let bc V južni Sibiriji je bil prodor v Minusinski pokal in TOMSK prioobye stephe govedo rejce srednjeazijske izvor, ki je pustil spomenike KARASUKSKO-IRMEN KULTURE. Na prepričljivi hipotezi so bili ti predniki Ketov, ki so kasneje pod pritiskom iz zgodnjih Turkov nadaljevali na povprečju Yenisei, in delno mešamo z njimi. Ti Turki so nosilci Kulture TASHTYK 1 IN. BC. - 5 V. Ad - Nahaja se v Altai Sayanov, v Mariinsky-Achinsk in Khakasso-Minusinsk Forest-Steppe. Ukvarjali so se na polovico pastoralni govedorejsko vzrejo, vedeli so kmetijstvo, široko uporabljenih železnih orodij, zgrajenih pravokotnih log stanovanj, je imela izkoriščen konje in vožnjo domači jelene. Možno je, da je bila skozi njih skozi domače severne jelenske pastirje, ki se je začela širiti v severni Sibiriji. Toda čas je zelo razširjen širjenje zgodnjih Turkov v južnem traku Sibirije, severno od Sayano-Altai in v Zahodni Baikalu, je najbolj omejena na vse, VI-X stoletja. Ad Med stoletjem X in XIII. Gibanje Baikal Turkov na zgornjo in srednjo leno se začne, ki je zaznamovala začetek oblikovanja etnične skupnosti najbolj severnih Turkov - Yakut in Jacked Dolgan.

Iron Inštitut, najbolj razvit in ekspresiven v zahodni in vzhodni Sibiriji, v regiji Amur in Primorye na Daljnem vzhodu, je zaznamoval opazen dvig produktivnih sil, rast prebivalstva in povečanje raznolikosti kulturnih orodij ne Samo v kozici velikih rečnih komunikacij (OBI, Yenisei, Lena, Amur), pa tudi v globokih območjih Taiga. Posedovanje dobrih vozil (čolni, smučanje, ročni nate, trmasti psi in jeleni), kovinske pištole in orožje, ribolovno orodje, trdna oblačila in prenosna ohišje, kot tudi na popolne načine ohranjanja gospodarstva in obdelovancev EPROC, t.j. Najpomembnejši gospodarski in kulturni izumi in izkušnje z delovno pomočjo mnogih generacij, ki so omogočili številne aboridžinske skupine, da bi široko dvignili na težko dostopne, vendar bogate lokacije v severni Sibiriji, obvladajo nastopenjske lokacije v severni Sibiriji ledeni ocean.

Največje naselitev s širokim razvojem Taige in asimilativne implementacije vzhodne Sibirije "Paleoazia-Yukagir", populacije vzhodne Sibirije so naredile Tungi-govoreče skupine pohodniških in jelenov lovci za lose in divjega jelena. Premikanje v različnih smereh med Yenisei in Okhotsk Coast, prodiramo iz severni Taiga v Kupid in na Primorid, ki vstopajo v stike in mešanje s tujino prebivalci lokalnih mest, ti "Tungusky Lockers" na koncu oblikovali številne skupine šestov in Državljani Turov in Amuro-Primorsky. Srednjeveški TUNGS, obvladani domači jeleni, je prispeval k širjenju teh koristnih prevoznih živali med Yukagirov, Koryakov in Chukchi, ki so imele pomembne posledice za razvoj njihove kmetije, kulturno komuniciranje in spremembe v javnosti strogo.

Razvoj socialno-ekonomskih odnosov

Do časa prihoda Rusov v Sibiria, avtohtoni narodi niso le gozdni stepski trak, ampak tudi Taiga in Tundra sploh niso bili na tej stopnji socialnega in zgodovinskega razvoja, ki bi se lahko šteje za globoko primitivno. Socialno-ekonomski odnosi v vodilnem sektorju pogojev in oblik javnega življenja, mnogi narodi Sibirije so dosegli precej visoko raven razvoja že v XVII-XVIII stoletja. Etnografski materiali XIX stoletja. Prevladujoča narodov odnosov s Sibirijskim sistemom Patriarhal-komunalnega sistema, povezanega z naravnim gospodarstvom, najpreprostejšimi oblikami sosednjega sodelovanja, tradicijo lastništva Skupnosti, organizacijo notranjih zadev in odnosov z zunanjim svetom z dovolj strogim računovodstvom "krvi" rodoslovne vezi v zakonu in družini in gospodinjstvu (večina verodostojnih in neposrednih komunikacijskih) sferi. Glavna socialna in proizvodnja (vključno z vsemi strankami in procesi proizvodnje in reprodukcije človeškega življenja), socialno pomembna enota socialne strukture med narodi Sibirije je bila teritorialna sosednja skupnost, v kateri so bile reproducirane, so bile posredovane iz generacije na Generacija in nabrala vse potrebne za obstoj in industrijske komunikacijske materiale in spretnosti, javne in ideološke odnose in lastnosti. Kot ozemeljsko in gospodarsko združenje je lahko ločeno poravnavo, skupina medsebojno povezanih ribolovnih žit, lokalna skupnost democrebers.

Toda etnografi so prav in v dejstvu, da se je nadaljevalo, da so se nadaljevale življenjske ostanke prejšnjih odnosov patriarhalnih-generičnih sistemov v gospodinjstvih, v gospodinjski sferi narodnih zamislih in priključkov za dolgo časa. Takšni odporni pojavi bi morali vključevati generično eksogamsko, ki je skupna na precej širokem razponu sorodnikov v več generacijah. Bilo je veliko tradicij, ki poudarjajo svetost in nepravilnost generičnega načela v javni samoodločbi posameznika, njegovega vedenja in odnosa do drugih. Višja vrlina se je štela za ugotovljeno medsebojno pomoč in solidarnost tudi v škodo osebnih interesov in primerov. Vodja te generične ideologije je nastala družina očeta in njegove stranske patronimne linije. Širši razpon sorodnikov očetovega "korena" ali "kosti", če so bili seveda znani. Na podlagi tega, etnografi verjamejo, da je v zgodovini narodov Sibirije, je bil očetovski generični sistem neodvisna, zelo dolga faza razvoja primitivnih odnosov v skupnosti.

Proizvodni in gospodinjski odnosi med moškimi in ženskami v družini in lokalni skupnosti so temeljili na delitvi dela na tleh in starosti. Pomembna vloga ženske v gospodinjstvu se je odrazila v ideologiji mnogih sibirskih narodov v obliki kulta mitološkega "hostesice ostrenja" in je povezana z običajno "shranjevanje ognja" z resnično gospodinjstvo hiše.

Sibirski material, ki ga uporabljajo etnografi, skupaj z Archiico, kaže očitne znake starodavnega upadanja in razgradnje generičnih odnosov. Tudi v teh lokalnih družbah, kjer je socialno-razrezan, ni prejel nobenega opaznega razvoja, so bile ugotovljene lastnosti, ki premagajo generično enakost in demokracijo, in sicer: individualizacija metod za dodelitev materialnega blaga, zasebne lastnine za proizvode ribištva in izmenjavo predmetov, Neenakost premoženja med družinami, patriarhalnimi suženjstvom in bojenje, dodelitev in višino vladajoče generične plemstva itd. Ti pojavi v nekaterih sortah so označeni z dokumenti XVII-XVIII stoletja. Obzhni in Nenets, Sayano-Altai narodi in šestejši.

Turško govoreče narode južnega Sibirije, Buryts in Yakutama ob določenem času, posebno ulus-plemensko organizacijo, ki združuje naročila in običajna pravica do patriarhala (sosednje) skupnosti s prevladujočimi institucijami vojaškega hierarhičnega sistema in Despotični organi plemenskega plemstva, je bil poseben. Kraljeva vlada ni mogla šteti za takšne zapletene družbeno-politične razmere, in, ki priznava vpliv in moč lokalne ulsulny plemstva, praktično povzročila njen fiskalni policist navadna masa informacij.

Upoštevati je treba, da ruski tarizem ni bil omejen na zbirko Dani - od avtohtonega prebivalstva Sibirije. Če je tako, je bilo tako v XVII stoletju, nato pa je v naslednjih stoletjih želel, da je sistem-fevdalni sistem za maksimiranje proizvodnih sil te populacije, ki je uvedla vsa večja plačila in naravne subvencije na njega in mu odvzela pravice vrhovnega lastništva vseh dežel , zemljišča in bogastvo podtalja. Sestavni del gospodarske politike avtokracije v Sibiriji je bil spodbuditi trgovinske in industrijske dejavnosti ruskega kapitalizma in zakladnice. V različnem obdobju se je povečal tok agrarnega premestitve v Sibiria kmete iz evropske Rusije. Ob najpomembnejših prometnih avtocestah se je žarišča ekonomsko aktivne maščob začela hitro razviti, ki je vstopila v vsestranske gospodarske in kulturne stike z avtohtonimi prebivalci ponovne obvladovane lokacije Sibiria. Seveda, pod tem postopnim splošnim vplivom narodov Sibiria izgubili svojo patriarhalno identiteto ("identiteto zaostalastosti") in se pridružila novim življenjskim razmeram, čeprav je potekala v nasprotju in odtekajočih oblik.

Ekonomske in kulturne vrste

V avtohtonih ljudstvih je bilo za prihod ruskega goveda razvitejše kmetijstvo. Toda iz XVIII. Stoletja. Kmetijsko gospodarstvo postaja vse večje mesto na zahodnem sibirskem tatarju, ki velja tudi za tradicionalne rejce goveda južnega Altai, Tuva in Buryacije. V skladu s tem so bili spremenjeni materiali in domači obrazci: pojavili so se močna sedeča naselja, nomadski jurti in zločinci so zamenjali z dnevniki. Vendar pa je v Altaiansu, Burys in Yakut, poligonalni pomisleki stožčaste strehe že dolgo časa, v videzu, ki posnemajo čutijo Yurt nomads.

Tradicionalna oblačila prebivalstva goveda Sibiria je bila podobna srednjeaziji (na primer, mongolski) in pripadala vrsto gugalnice (krzna in zapleten kopalni plašč). Značilna oblačila goveda Southaltai govedo je bila dolga ovčja krzna plašč. Poročena ženska Altalka (kot dolgočasna) na vrhu krznenega plašča, ki je nosila nekakšna dolga brez rokavov z zarezom v sprednjem - "Chegece".

Za spodnje reke, kot tudi več majhnih rek severovzhodno Sibirijo, je značilen niz sedečih ribičev. V obsežnem tajskem območju Sibirije na podlagi starodavne lovske izvedbe, je bil oblikovan specializiran gospodarski in kulturni kompleks lovcev severnih jelenov, ki je bil, tudi Yukagira, Orcohole, ki so bili zdravljeni, nerede. Ribolov teh narodov je bil izločiti divjega losa in jelena, majhna kopita in krzna. Ribič skoraj povsod je bil pomožni poklic. Za razliko od sedeče ribiče, lovci TAIGA-severnih jelerjev so vodili nomadski življenjski slog. TAIGA Transport Seardeer Herding je izključno tovornjak.

Materialna kultura lovskih narodov Taiga je bila v celoti prilagojena stalnim gibanjem. Značilen primer tega - Eveka. Ohišje, ki je služilo kot konični chum, prekrito z jelenimi kožami in izbranim usnjem ("RUMPUGA"), je tudi šivana v široke pasove v kotelski vreli vodi. S pogostimi nihanji so bile te pnevmatike prepeljane v rezilah na domačih jelenih. Za gibanje vzdolž rek Evenka so uporabili birch čolne, tako enostavno, da je ena oseba zlahka prenesena na hrbtu. Odličen Evenki Ski: širok, dolga, vendar ekstremna svetloba, pomikanje z embalaža noge. Vintage oblačila Evenkov je bila prilagojena pogosto hoje po smuči in jahanju na jelenu. Ta oblačila, izdelana iz tanka, vendar tople jelene kože - gugalnica, z zunanjimi tlemi, prsnimi prsi in želodcem zaprti poseben krzno.

Skupni potek zgodovinskega procesa v različnih delih Sibirije je močno spremenil dogodke stoletja XVI-XVII. Povezan z videzom ruskih najemodajalcev in vključenosti na konec celotne Sibirije v rusko državo. Živahna ruska trgovina in progresivni vpliv ruskih naseljencev sta bistveno spremenila na kmetiji in življenje ne le kmetijstva goveda, ampak tudi ribiško avtohtono prebivalstvo Sibirije. Že do konca XVIII. Še vedno, Yukagira in druge ribiške skupine severa so začele uporabljati strelno orožje. To olajša in kvantitativno pomnoženo s proizvodnjo velikih živali (divjega jelena, lose) in krzna, zlasti beljakovin - glavni predmet ribolova XVIII-zgodnjih XX stoletja. Novi razredi so začeli dovajati prvotnim razredom - bolj razvitih severnih jelenov, uporaba konjske sile konjev, kmetijskih poskusov, varnost obrti na lokalni surovini baze, itd. Posledično sta se bistvena in potrošniška kultura avtohtonih ljudi Sibirije spremenila.

Duhovno življenje

Manj kot vse je bil progresivni kulturni vpliv območja verskih in mitoloških predstavništev in različnih verskih kultov. Najpogostejša oblika prepričanj med narodi Sibirije je bila.

Posebnost šamanizma je vera v dejstvo, da so nekateri ljudje šamani - imeti možnost, da se pripeljejo na napihnjeno državo, da takoj komunicirajo z duhovi - pokroviteljem in pomočniki šamana v boju proti boleznim, lakota, izgubam in drugim nesrečam . Shaman je bil dolžan poskrbeti za uspeh ribištva, uspešno rojstvo otroka itd. Šamanizem je imel več sort, ki ustrezajo različnim fazam socialnega razvoja sibirskih narodov samih. V najbolj nazaj narodov, na primer, z Itelenom, vse bi lahko šaman, in še posebej stare ženske. V drugih narodih so bili ohranjeni preprodajalci takšne "množice" šamanizem.

V nekaterih narodih so Shamanske funkcije že naredile posebno specialiteto, vendar so šamani sami služili generičnemu kultu, v katerem so sodelovali vsi odrasli člani genija. Takšen "družinski šamanizem" je bil opažen v Yukagirovu, Khantov in Mansi, Evenks in Buryat.

Profesionalni šamanizem cveti v obdobju okvare patriarhalnega sistema. Shaman postane posebna oseba v Skupnosti, ki se nasprotuje neizvrševanju sorodnikov, živi z dohodkom od svojega poklica, ki postane dedna. To je ta oblika šamanizma, ki je bila opažena v nedavni preteklosti v mnogih narodih Sibirije, zlasti pri Evenci in Tungus-javni populaciji Amurja, Nenses, Selkupov, Yakut.

Buryats so pridobljeni zapletene oblike pod vplivom in od konca XVII stoletja. Na splošno začela nadomestiti to vero.

Kraljeva vlada, ki se začne od XVIII stoletja, skrbno podprla misijonske dejavnosti v Sibiriji pravoslavne cerkve, in kristjarstvo je bila pogosto obvezne ukrepe. Do konca XIX stoletja. Večina sibirskih narodov je bila formalno krstila, vendar njihova lastna prepričanja niso izginila in še vedno znatno vplivajo na svet na svetu in obnašanje avtohtonega prebivalstva.

Preberite v Irkipediji:

Literatura.

  1. Etnography: učbenik / ed. Yu.v. Bromleus, g.e. Markova. - M.: Višja šola, 1982. - P. 320. Poglavje 10. "narodi Sibirije".

§ 18. Ljudje Southern Sibirija

Na jugu Sibirije je podnebje veliko mehkejši kot na severu in prevladujejo gore, katerih pobočja so prekrita z gorskimi taga in alpskimi travniki. Skupaj s takšnimi gorskimi območji kot kavkazom in Urali, ta regija ostaja ena izmed najbolj večnacionalnih v Rusiji. Jeziki večine naslova narodnih prebivalcev republik pripadajo turški skupini družine jezikov Altai. Med njimi so Khakasi, Altai, TUVINTSY. Kratke hlače živijo v južnih regijah regije Kemerovo, v regiji Irkutsk, na meji s Tuvojem, eden izmed najbolj majhnih narodov toflare. Mongolska skupina družine Altai na jugu Sibirije predstavijo Burys. Ljudje na jugu Sibirije odlikuje gospodarsko posestvo od narodov severnega Sibirije in Daljnega vzhoda: prebivalci južno-sibirske stepe in gozdne stepske cone v bližnji preteklosti so bili nomads-govedo.

Etnični kaleidoscope altai.

Millenniums, ki so na križišču številnih kultur in jezikov, plemen in ljudstev, gorski Altai do tega dne je najbogatejši etnični mozaik. Skupaj z altaitami, ruski in Kazahs živijo tukaj. Rusko prebivalstvo je osredotočeno na severne regije: Maimminsky, Turochak, Schebalinsky, Ustakoksin in v Gorno-Altaisk. Altai prevladuje v Uleganski, Ust-Kansky, Ongundai območja. Kazaks predstavljajo 83% prebivalstva Kosh-agach regije na meji s Kazahstanom. Avtohtoni prebivalci Altai sestavljajo dve etnografski skupini - severni in južni Altai. Northessa vključujejo Kumantinte, kuhinje in Tubalare; na južni - telectis in dejansko Altai, ali Altai-Kizhi; Ločena skupina je televizorja. Nordijski Altai pripada Uralski rasni tipi, južnem - na osrednji Azijski in Južni Eibirsk tipa.

Altai jezik

Jezik Altaianov, ki izvira iz globokih starodavnih časov, še ni zaključil težke poti razvoja, med katerimi se je zmešal s sosednjimi jeziki, obogaten z neologizmi in posojili. Altai do nedavno obstajal samo kot ustno. Najboljša in najbolj v celoti odsevna kultura Ljudskega jezika Altai Jezik je izdal misijonar V.I. Verbicksky leta 1884. Danes, ohranjanje jezika Altai zahteva posebno pozornost, ljudje ne smejo izgubiti jezika mitov, zgodb in legend.

Izvor etnične kulture Altajcev

Altai republike se nanaša na število regij, v katerih lahko še vedno vidiš celoten degantar tradicionalne kulture avtohtonih ljudi - Altaianov. Počitnice in igre so ohranjene, v kateri sta predstavljena zgodovina in modernost. Glavni praznik v Altai - Al-oyun. (Prevedeno iz Altai - »Folk igranje«). Korenine teh iger odhajajo v času starodavnih scythians in Hunov, nomadov turških kagagnatov. V času počitnic se je civilni delavci ustavil v starih časih, včerajšnji nasprotniki pa so postali udeleženci v nenavadnih "olimpijskih igrah" Srednje Azije. El-Oyun, oživljen kot kulturni in športni dogodek (na voljo so skoki, nacionalni bojne tekmovanj), v zadnjih letih pa pridobi globok etnični pomen, simbolizira vrnitev na moralne vrednote prednikov. AL-OYUN, kot je pred praznikom Walker, to prav tako najde njegovo manifestacijo dnevnega duha prednikov Altaijcev, ki so v starih časih želeli, da bodo obiskale akcije, ki jih je treba obiskati s pritiskom.

Danes se starih praznikov, povezanih s prihodom novega leta, ponovno ponovno rodi, "Chaga Bayram in Nauryz, republikanski folklorni festival" Spring Altai ".

Troeeeeri na Altaians: Šamanizem - Burukhanizem - Ortodoksy

Pred pojavom ruskih misijonarji je Altaians imela idejo, da je svet upravljal veliko dobrih in zlih duhov, ki sta dve znamenitosti: dober ustvarjalec sveta Ulgen in zlo podzemni Gospodar Erlicka. Altaians je molil nebo, gore, vodo, sveto drevo Bereze. Altaians je imel kult dreves - družine in generične pokrovitelje, utelešenje, od katerih so bile njihove podobe. Te slike so molile in za preprečevanje asa, posnemali njihovo hranjenje. Obredi so bili izdelani pod zvoki svetega tamburina, v katerem je Shaman premagal posebno zver. Koža Shamsky tamburina je bila prekrita s svetimi slikami. Ročaj tamburina je bil kot duh lastnika tamburina, Altaians je predstavljal človeško figuro. Ruska pravoslavna cerkev je poskušala okrepiti svoj vpliv na Altaians in njihovo pritožbo v ortodoksi, vendar so starodavna prepričanja in obreda upokojila zelo počasi.

Na začetku dvajsetega stoletja Med Altaiansom je začel širiti bungyanizem - vrsto šamanizma v kombinaciji z elementi ortodoksa in tibeto-Mongola budizma. Burkhan je ime glavne božanske (Buddha), katerega wield vodnika so sončna svetloba in lunarna sijaja, ki jo ljudje zaznavajo. Glavne barve nove religije so bile bele in rumene. Razdelili so jih na transparente burbunistov, zavihkov teh barv privržencev belega kolesarja - Burkhan se je začela krepiti na svojih pokrovčkih. Bela semantika je bila zelo široka (čistoča, sveta, plemstvo, dobro počutje, sonce, »beli tar« - ruski cesar itd.) Poudaril je tudi vlogo mleka, ki je bil v obredih in običajih živalske žrtve.

Nova vera, ki je bila celo pritrjena v Altai, ni bila v celoti neuporabna ortodoksy, za katero je bila moč države in ruskega prebivalstva. Ni mogoče, da bi popolnoma premaknili stoletja starih tradicionalnih prepričanj Altaisa - šamanizem. Vera v Beli Burkhan danes ni umrla, ki ni bila izgubljena v desetletjih državnega ateizma, nekatera prebivalstva Altai pa se šteje za burgerje.

Dediči mongolov.

Pomembno vlogo pri oblikovanju etnične slike juga Sibirije je igral Mongol Conquest. Del turško govorečih plemen je bil potisnjen na severu (prednikov Yakut), drugi pa so tekel na zahodu, v Kazahu in Ural Steppes. Nekatere mongolske skupine, ki so v južni Sibiriji, okoli Bajkal, kjer so se začele mešati s svojimi predhodniki na teh deželah - Turks in Tungus. Tako postopoma je bilo v jeziku, ki je prevzel in ohranil ime ene od skupin turških plemen. V etnogenezi tuVintsev so sodelovali starodavna turška plemena Srednje Azije in asimaliziranih skupin, ki govorijo z mongolijo. Khakasov je mešal turški (Yenisei Kirgig), Keta (Arina, mačke) in samoumilo (MATOR, Kamasini itd.) Komponente.

Večina ljudi, ki živijo v stepskih prostorih South Sibirija, se je razvila mongolska nomadska plemena za govedo Z vsebnostjo vsestranske živine ob vznožju krme in spremembe pašnikov. Vzhodni jarki, vzrejeni konji, ovce in kamele. Osnova gospodarstva zahodnega tuVintseva do sredine dvajsetega stoletja. Nomadska plemena za govedo. Razdeljeno majhno in govedo, vključno z Yakov (na visokih gorskih območjih na zahodu in jugovzhodu republike), pa tudi konji in kamele. Tradicionalna ženska Hakas je bila tudi pol-prostorska goveda, konji, govedo in ovce. Zato se je Khakasi imenoval "ljudi s tremi zvezdicami". Celotna skrka v nomadih je bila prepeljana na konjske in kamele, v hišo pa je služila s čudovitim jahanjem s stožčasto vožnjo na okvir zložljivih rešetkov. Cantlers so se ukvarjali z izdajo usnja, jahanje, tkanje, platišča arkanov in izdelavo razgradnje konj. Hrana, tako kot vsi rejci goveda, je bila večinoma mleka, meso se ni uporabljalo vsak dan. Tradicionalna pijača nomads je bila aYRAN. (Squisteme mleko) in skupaj z njim čaj.

Zahodni Buryat, kot tudi v Khakasov, pomembno mesto na kmetiji, ki je zasedeno. Glavni pridelek sejanja je bil ječmen. Spomladi in na začetku poletja so ženske in otroci izstopili v iskanju užitnih korenin, ki jih je Molia na ročnih mlinih, naredila mlečno kašo iz moke, pečene pecivo. Jeseni, populacijska populacija Khakassia je potovala k zbiranju cedre Walnut. Lov je igral pomembno vlogo pri Hakasu in zahodnem Buryatu, in na Baikalu - tudi ribištvo. Lovci so živeli v stožčastih halarjev iz listja macesne GERIA, kmetje pa so bili v sesekljanih iz logga poligonalnih jurtov.

Posebna kombinacija tradicionalnih poklicev se je razvila v vzhodnem TUVINTSEV-TORZHANTS, Nomadski v planinski Taigi Eastern Sayana: Handing in severnih jelenov Herding. Lov za divje kopita naj bi zagotovil meso in sedem kože skozi vse leto, ribolov krzna pa je nosil pretežno trgovinski značaj in je bil izveden pozne jeseni in pozimi (glavni predmeti lova: Maral, Koslya, Elk, divji jelen, Shable, veverica.

Jeziki, religija, kultura

Buryats govorijo jezika Buryata Mongolske skupine družine Altai Jezik. Podobno kot drugi Mongols, so Buryats uporabili StarOngol Abeceda, ustvarjena na podlagi Uygur Graphics. Večina Buryata (vzhodna) je to pisalo uporabljala do leta 1930, je jezik Khakass pripada turški skupini jezikov. Baza podatkov literarnega jezika je narečja Sagai in Kaczyni. V besednjaku so Mongoli, ruzionizmi in majhno število arabskih in perzijskih elementov. TuVinsky se nanaša tudi na turško skupino. Od leta 1926 je napisal v Cyrilu, od leta 1929 - na podlagi latinščine, od leta 1939 - spet na podlagi ciril.

V XVII-XVIII stoletjih. Zabaykali Buryats in tuvuntsy je sprejela budizem v obliki lamaizma. Širjenje budizma je prispevalo k vstopu v budistično literaturo in izobraževanje. Do začetka XX stoletja. V Buryaciji je več kot trideset Datsans delovalo, v Tuvi - približno dvajset, in število lamas je izračunal na tisoče. Hakas in zahodne pokopi v stoletjih XVIII-XIX. V ortodoksi.

Tradicionalni prazniki skupnosti narodov na jugu Sibirije so povezani z letnim ciklom gospodarskega dela na živih govedo in kmetov ter družino-gospodinjstvo (poročni cikel, otrokovo rojstvo, rezanje las) in verskih praznikov. Športna tekmovanja so bila urejena na počitnicah: tek, konjske dirke, lokostrelstvo, boj. Glasbena ljudska ustvarjalnost predstavljajo pesmi, Couplets. Posebno mesto v glasbeni kulturi Tuvana zavzema petje grla, v katerem se razlikujejo štiri sorte in ustrezni štirje melodični slog.

Posebna vloga v življenju južne Sibirije, pred praktično praktično nepismena, igrala ustno pesniško ustvarjalnost različnih žanrov: junaški EPOS, legende, miti, legende, pesmi, pregovori in izreke. In to se še vedno ohranja z ozkimi, ki nastopajo v ogromnem obsegu dela epskega. To je ciklov Buryat "Alami Bringen", "Geer", Hakassy Epos "Albinji". V središču junaških LEDOV so slike junakov (Batyr), mitološke ideje o vesolju in na deicijah, ki tam živijo, o lastnikih skupnostih in naravnih pojavih. Umetnost izvršitve legend je bila pogosto podedovana od očeta na sinu. Legende so bile običajno izpolnjene s spremljavo orodja, podobnega DRUZ-ju, z nizovi iz las konjskih koles. Najbolj znani objekt izvajalca je bil obdan z državo po vsej državi.

Informacijski viri

1. AKHMETOVA SHK. Kazaks of Western Sibiria in njihove etnokulturne vezi v urbanem okolju. Novosibirsk, 2002.

2. Baulo A.V. Atributi in mit: Kovinska v obredi obzhrov. Novosibirsk, 2004.

3. Študija zgodovinske in kulturne dediščine ljudstev Južne Sibirije: SAT. Znanstveni. TR. Ed. In in. Soyna, V.P. Ohinoshev. Gorno-Altaisk, 2006.

4. FURMOVA E.F. Koledar carine in obredi vzhodnih slovanskih narodov v regiji Novosibirsk, kot posledica medetnične interakcije (konec XIX-XX stoletja). Novosibirsk, 2003.

5. SHERSTOVA L.I. Turki in Rusi v Južni Sibiriji: Ethnopolitični procesi in etnokulturna dinamika XVII - zgodnjega dvajsetega stoletja. Novosibirsk, 2005.

Vprašanja in nalog

1. Katere značilne značilnosti življenja in življenja narodov juga Sibirije lahko dodelite? Kako se pojavi vpliv turških in mongolskih korenin?

2. Katere vrste gospodarskih dejavnosti so značilne za avtohtonih ljudstev juga Sibirije? Kakšne so povezane razlike v vrstah ekonomske specializacije iz Buryata, Tuvintsev, Khakasov?

3. Kako se prilagoditve nomadskega življenjskega sloga odražajo v značilnostih vrst stanovanj, gibanja gibanja in oblačil narodov v regiji? Pripravite računalniško predstavitev "Ohišje, sredstva gibanja in oblačil avtohtonih ljudstev juga Sibirije."

Iz knjige Zemljevid domovine z Vail Petr

Pridobitev Sibirije.

Iz knjige Celts-Pentiles. Življenje, religija, kultura Ross Ann.

Od knjige očesa za oko [Etika stare zaveze] avtor Wright Christopher

Od knjige Rusi Stari-Timers Sibirija: Socialni in simbolni vidiki samozavesti Avtor Vakhtin Nikolai Borisovich.

Iz knjige šamanizma Avtor Loyko V.N.

N. B. VAKHTIN, E. V. Golovko, Peter Schweatzer Russian Old-Timers Sibiria: Socialni in simbolni vidiki

Iz mitov knjig ruskih ljudi Avtor Levkiev Elena Evgeneraeva.

Kratke informacije o kolonizaciji Sibiria Zgodovina naselja ruskih obsežnih ozemelj na vzhodu Urala je namenjena vzhodu Urals, da si ogledajo (in celo samo poslušen) ni možnosti, brez smisla. Začetek spajanja Sibirije na rusko

Iz knjige, ljudje Mohamed. Antologija duhovnih zakladov islamske civilizacije Avtor Shredder Eric.

Iz knjige etnokulturne regije sveta Avtor Lobzhanidze Alexander Alexandrovich.

Od knjige topografije sreče [sodobne etnografske karte; Digest člankov] Avtor Susarin-Chaykov Nikolai Vladimirovich

Ljudje v ljudski kulturi so nekaj kasnejših legend o izvoru različnih narodov. Po mnenju ukrajinske legende, ljudje različnih narodnosti varjeni pekel. Skiciral je v kotel s smolo različnih zelišč in začela kuhati. Kuhamo, kuhano, izvlečeno na vzorec - izkazalo se je

SREČNA PRIHODNOST FASTOPIA POST-Socializem: Topografija domišljije Gorkov severovzhodne Sibirije po naravi Koncept "sreče" je zelo obsežen, stari kot svet, raznoliki in raznoliki - tako iz svojega socialno-ekonomskega in zgodovinskega razumevanja, tako

Iz knjige avtorja

T. F. Lapkin. Dinamika geopolitičnega obvladovanja in kulturne krajine vzhod

Iz knjige avtorja

I. S. GURYAVOVA. Urbana kultura mest Sibirije (XVIII - začetek XX stoletja) Dvorec kultura Rusije je del zgodovinske in naravne dediščine, ki je bila uničena na začetku 20. stoletja. Mnoga posestva so bila uničena in mnogi so se izbrisali iz obraza zemlje, izgubljene

Iz knjige avtorja

Chronicles osvajalcev Amerike in kronike jemanja Siberia Primerjalni študij spomenikov kulture, ruske literature in Španije - ne nova tema. Njegova v različnih vidikih in na drugem materialu je razvil številne znanstvenike, vključno, če govorimo o literaturi, akademiku

Po mnenju raziskovalcev iz različnih regij, avtohtoni narodi Sibirije, ki so na tem ozemlju naselili na tem ozemlju v pozni paleolitski dobi. Tokrat je značilen največji razvoj lova, kot je ribištvo.

Danes je večina plemen in narodnosti te regije majhne in njihova kultura je na robu izumrtja. Nato se bomo poskušali seznaniti s takšnim območjem geografije naše domovine, kot so narodi Sibirije. Fotografije predstavnikov, značilnosti jezika in upravljanje gospodarstva bodo navedene v članku.

Prevzemamo na teh straneh življenja, poskušamo pokazati večplastne narode in je mogoče prebuditi bralce, ki se zanimajo za potovanja in nenavadne vtise.

Etnogeneza

Skoraj po vsej Sibiriji predstavljajo mongolodni tip človeka. Njegova domovina se šteje po začetku odhoda ledenika, ljudje s takšnimi napravami so naselili regijo. V tem epoha, govedorejska goveda še ni razvita, zato je glavna zasedba prebivalstva postala lov.

Če raziščete zemljevid Sibirije, bomo videli, da jih je najbolj zastopal Altai in Urali. Tungusky, mongolski in turški jeziki na eni strani - in ne ogrožajo samozadosten na drugi strani.

Socialno-ekonomske značilnosti

Narodi Sibirije in Daljnega vzhoda pred razvojem te regije so Rusi v bistvu imeli podoben način življenja. Prvič, tribalski odnos je bil pogost. Tradicije so bile obdržane kot del posameznih naselij, poroke so se poimenovale, da se ne razdelijo preko plemena.

Razredi delijo glede na kraj bivanja. Če je v bližini velikega vodnega arterryja, so bile pogosto naselitve sedečih ribičev, ki so se rodili kmetijstvo. Glavno prebivalstvo se je ukvarjalo izključno na govedorejsko vzrejo, na primer, Terding se je zelo pogosta.

Te živali so primerne za gojenje ne le zaradi mesa, nezahtevnosti hrane, ampak tudi zaradi njihovih kož. So zelo tanke in tople, ki so tako ljudstva dovolile, kot, na primer, še vedno, da so dobri kolesarji in bojevniki v udobnih oblačilih.

Po prihodu strelnega orožja se je način življenja bistveno spremenil.

Sfera življenja

Starodavni narodi Sibirije še vedno ostajajo privrženci šamanizma. Čeprav je v mnogih stoletjih opravil različne spremembe, vendar njegove sile niso izgubile. Buryats, na primer, je na primer prvič dodal nekaj ritualov, nato pa so se popolnoma prešli na budizem.

Večina drugih plemen je bila formalno krstila v obdobju po 18. stoletju. Toda to je vse uradne podatke. Če greste skozi vasi in naselja, kjer živijo majhni narodi Sibirije, bomo videli popolnoma drugačno sliko. Večina se drži stoletnih tradicij prednikov pred inovacijami, ostalo združuje svoja prepričanja z eno od glavnih religij.

Še posebej te obraze življenja se manifestirajo na državnih praznikih, ko najdemo atribute različnih prepričanj. So Woker in ustvarjajo edinstven vzorec verodostojne kulture plemena.

Aleuts.

Sami se imenujejo Ungana, in njihovi sosedje (Eskimi) - Alakshak. Skupno število komaj doseže dvajset tisoč ljudi, od katerih večina živi na severu Združenih držav in Kanade.

Raziskovalci verjamejo, da so aleuti oblikovali pred približno pet tisoč leti. Res je, da obstajata dva stališča na njihovem izvoru. Nekateri menijo, da so neodvisne etnične vzgoje, druge - da so izstopili iz okolja Eskimo.

Preden so se ljudje seznanili z ortodokso, katerih pripadniki so danes, aleuts je izvedel mešanico šamanizma in animizma. Glavni šamanski kostum je bil v obliki ptice, in duhovi različnih elementov in pojavov prikazujejo lesene maske.

Danes častijo enega Boga, ki se v svojem jeziku imenuje Aguguum in je popolna skladnost z vsemi kanoni krščanstva.

Na ozemlju Ruske federacije, kot bomo videli spodaj, so predstavljeni številni mali narodi Sibirije, vendar ti živijo samo v enem naselju - vasi Nikolsky.

ITELMEN.

Samulacija izhaja iz besede "itenmen", kar pomeni "osebo, ki živi tukaj", lokalno, z drugimi besedami.

Lahko jih srečate na ozemlju zahoda in v mestu Magadan. Skupno število je malo več kot tri tisoč ljudi, ki ocenjuje popis 2002.

Po videzu so bližje pacifiški tip, vendar imajo še vedno očitne značilnosti severnih mongoloidov.

Začetna religija je animizem in fetišizem, je bil krokar prvič obravnaval. Da zakopljemo mrtve v Iteleends, ki jih je sprejel koren "zračnega pokopa". Mrtvi človek visi do redčenja doma na drevesu ali zložen na posebni platformi. Ta tradicija se lahko pohvali ne le narodov vzhodne Sibirije, je bila razdeljena v antiko celo na Kavkazu in v Severni Ameriki.

Najpogostejši ribolov je ribolov in lov za obalne sesalce, kot so pečati. Poleg tega je zbiranje široko razširjeno.

Kamchadaly.

Ne vsi narodi Sibirije in Daljnega vzhoda so Aborigini, primer tega pa je lahko Kamčala. Pravzaprav to ni samostojno prebivalstvo, temveč mešanica ruskih priseljencev z lokalnimi plemeni.

Njihov jezik je ruski z nečistočami lokalnih narečjih. Najpogostejše so v vzhodni Sibiriji. To vključuje Kamchatka, Chukotka, Magadan, obalo Okhotskega morja.

Sodeč po popisu, njihovo skupno število niha v dveh in pol tisoč ljudi.

Pravzaprav, kot so takšne kamchadale pojavile le sredi osemnajstega stoletja. V tem času so ruski naseljenci in trgovci močno vzpostavili stike z lokalnim, nekateri od njih so vstopili v poroko s funkcijami in predstavniki Koryakov in Chuvantans.

Tako so potomci teh medvladnih sindikatov in so ime Kamchadalov danes.

Koryaki.

Če začnete seznam narodov Sibirije, bo Koryaki na seznamu zadnje mesto. Znano so ruskim raziskovalcem iz osemnajstega stoletja.

Pravzaprav to ni samski, ampak več plemen. Sami se imenujejo Namalan ali Chavchuven. Sodeč po popisu, danes je njihovo število približno devet tisoč ljudi.

Kamchatka, Chukotka in Magadanska regija - ozemlje prebivališča predstavnikov teh plemen.

Če imate razvrstitev, ki temelji na življenjskem slogu, so razdeljeni na obalno in tundro.

Prvi so zdaj. Govorijo nadmorsko višino in se ukvarjajo z morskimi obrti - ribolov ribe in lov na tjulnje. V kulturi in življenjski liniji so blizu Kerki. Za to ljudi je značilno rešeno življenje.

Drugi je nomads Chavchyv (Terring severnih jelenov). Imajo jezik Koryaksky. Živi v Penzhinsky ustnicah, Tiagonos in okoliških ozemljih.

Značilnost funkcije, ki poudarja Koryakov, kot nekatere druge narode Sibirije, se uravnava. To so mobilnih stožčastih ohišja iz kož.

Mans.

Če govorimo o avtohtonih ljudstvih zahodne Sibirije, je nemogoče, da ne omenjamo Ural Yukagir, najbolj živahni predstavniki te skupine, mansi.

Samo-dimenzija teh ljudi je "rudniki" ali "Voguli". "Mansi" v svojem jeziku pomeni "človek."

Ta skupina je bila oblikovana kot posledica asimilacije Urala in UGRIC plemena v neolitskem obdobju. Prvi so bili gotovi lovci, drugo nomadsko govedo. Ta dvojnost kulture in gospodarstva se ohranja in razume.

Prvi stiki z zahodnimi sosedami so bili v enajstem stoletju. V tem času se Manci seznani s Komijem in Novgorodom. Po vstopu v Rusijo se okrepi politika kolonizacije. Do konca sedemnajstega stoletja so potisnjeni na severovzhodu, v osemnajstem pa se uradno sprejme krščanstvo.

Danes v tem narodu sta dve fratriji. Prvi se imenuje, medved meni, da je njegov prednik, in osnova za to je Ural. Drugi se imenuje MOS, njen ustanovitelj je Kaltashch ženska, in večina v tej pherria pripada Ugro.
Značilna značilnost je, da se prepoznajo samo križne poroke med fratrijo. Ta tradicija ima samo nekatere avtohtone ljudete zahodne Sibirije.

Nanians.

V starih časih so bili znani pod imenom zlata, in eden najbolj znanih predstavnikov tega ljudstva - Desi Uzala.

Sodeč po popisu, njihova malo več kot dvajset tisoč. Živijo ob Amur na ozemlju Ruske federacije in Kitajske. Jezik - Nanaay. Cyrillic se uporablja v Rusiji, na Kitajskem - jezik je varen.

Ti narodi Sibirije so postali znani zaradi Khabarova, ki je v sedemnajstem stoletju raziskoval to regijo. Nekateri znanstveniki menijo, da so predniki naselitvenih kmetov. Toda večina je nagnjena na dejstvo, da so nanikes preprosto prišli na ta zemljišča.

Leta 1860, zahvaljujoč prerazporeditvi meja ob reki Amur, so bili številni predstavniki teh ljudi presegli za državljane dveh držav.

Nenets.

Na seznamu narodov se ne more ustaviti na nenetnih mestih. Ta beseda, kot je veliko imen plemen teh ozemelj, pomeni "človek". Sodeč po popisu vseh ruskih popisa, več kot štirideset tisoč ljudi živi iz Taimyrja. Tako se izkaže, da je madeže največjo avtohtonih narodov Sibirije.

Razdeljeni so na dve skupini. Prva - Tundra, katerih predstavniki večina, drugi - gozd (jih je malo od njih). Počasi teh plemen so tako drugačne, da ne boste razumeli drugega.

Kot vsi narodi zahodne Sibirije, MESETS nosijo značilnosti tako mongoloidov in evropske en. In bližje vzhodu, manj evropski znaki ostajajo.

Osnova gospodarstva tega ljudstva je pastirska sejalnik in majhna stopnja ribolova. Glavna jed je Solonin, vendar je kuhinja polna surovega mesa krav in jelenov. Zahvaljujoč vitaminom, ki jih vsebuje krvi, se magnete nimajo vrtov, toda tak eksotic redko pade v okus gostom in turistom.

Chukchi.

Če razmišljate o tem, kaj narodi živijo v Sibiriji, in pristopu k temu vprašanju z vidika antropologije, bomo videli več poravnalnih poti. Nekatera plemena je prišla iz Srednje Azije, drugih iz severnih otokov in Aljaske. Samo majhna Tolikska je lokalni prebivalci.

Chukchi, ali Looravellan, kot se imenujejo, glede na vrsto videza, podobnega smešnim in eskimskim eskim in imajo funkcije, kot da potisne na razmišljanje o njihovem izvoru.

Z Rusi so se srečali v sedemnajstem stoletju in več kot sto let je krvava vojna. Posledično so bili potisnjeni preko Kolyma.

Pomembna nakupovalna točka je bila Anyušakaya trdnjava, kjer je bila Garrison premaknjena po padcu zdravila Anadyr Ostrog. Sejem v tej trdote je imel hitrost sto tisoč rubljev.

Richer Group of Chukchi - Charpets (Terring severnih jelenov) - prinesel tukaj za prodajo kože. Drugi del prebivalstva je bil imenovan Ankalyn (Psi), nomaziran so bili na severu Chukotka in bolj preproste kmetije.

Eskimi.

Samo-zmedenost tega ljudstva je Inuitesa, beseda "Eskimo" pomeni "tisti, ki jedo surove ribe." Tako so se imenovali sosede svojih plemen - Ameriški Indijanci.

Raziskovalci dodelijo te ljudi v posebno "arktično" raso. Zelo so prilagojeni življenju na tem področju in naseljujejo celotno obalo Arktičnega oceana iz Grenlandije do Chukotka.

Sodeč po popisu leta 2002, v Ruski federaciji, je njihovo število le približno dva tisoč ljudi. Glavni del živi v Kanadi in Aljaski.

Religija Inuit - Animizem in tamburine so sveta relikvija v vsaki družini.

Za ljubitelje, eksotično bo zainteresirana za spoznavanje Ignanaka. To je posebna jed, ki je smrtonosna za vsakogar, ki se ne hrani z otroštvom. Pravzaprav je to rotacijsko meso sortirnega jelena ali mraza (pečat), ki je potekalo pod tisk iz gramoza več mesecev.

Tako smo v tem članku študirali nekatere narode Sibirije. Sem seznanil z njihovimi pravimi imeni, posebnosti prepričanj, vzdrževanja in kulture.

Khanty in Mansi: število 30 tisoč ljudi. Govorijo v jezikih družbe Finno-Urala družine Urala (Khanty, Mansiysky). Tradicionalni razredi: lov, ribištvo, v nekaterih narodih - kmetijstvo in govedoreja. Break konji, krave, ovce, perutnina. V zadnjem času so se razvile živali, živinoreja, rastlinska raste. Premaknjeno na smuči, gobilice v psu in jeleni Sled, na ločenih območjih - na sani. Naselja so bile trajne (zime) in sezonske (pomlad, poletje, jesen).

Tradicionalno stanovanje pozimi: pravokotne hiše za log, pogosto s streho zemeljskega lesa, poleti - stožčasto breza kuga ali štirirorojene okvire iz polov, notranje lubje, v severnih jelenih črevesja - prekrita z jelene kože kuga. Stanovanje je bilo nagnjeno in osvetljeno z odprto osredotočenostjo zgodb, lonček gline. Tradicionalna ženska oblačila: obleka, gugalni kopalni plašč in dvojne tuljave na glavi - robček; Moška oblačila: majica, hlače, gluha oblačila s kapuco iz Suka. Olenevodov oblačila je sestavljena iz jelenov kože, krzna čevljev, suede ali usnja. Khanty in Mansi nosita veliko število nakita (obroči, ogrlice za kroglice itd.)

Tradicionalna hrana - riba in meso v posušenem, posušenem, ocvrtem, sladoledu, jagodah, kruhu, pijačah - čaj. Tradicionalna vasica je naselila več velikih ali majhnih, večinoma sorodnih družin. Patriokalna poroka z matrimanskimi elementi matrilokalnost. V XIX - zgodnjih XX stoletjih. Ocena teritorialne skupnosti. Verniki - pravoslavno, pa tudi tradicionalna prepričanja in kulti, ki temeljijo na idejah, povezanih s topemizmom, animizmom, šamanizmom, kultom prednikov, itd, je bila dobro znana tattoo.

Nenets: število 35 tisoč ljudi. Govorijo MINETS jezika družine URAL, ki je razdeljena na 2 narečja: Tundra in gozd, je tudi skupna ruščina. Tradicionalni razredi: Lov na krzneni zveri, divji jeleni, Borovaya in Waterfowl igre, ribolov, domače severne jelenske pasti. Večina neumnosti je vodila nomadski življenjski slog. Tradicionalno stanovanje - zložljivo šestnajst chum, prevlečenega iz jelenov kože pozimi in poleti laja. Zunanja oblačila in čevlji segajo od jelenov kože. Se je premaknila na pljuča lesenega gora. Hrana - olje meso, ribe. Glavna socialna celica madežev na koncu XIX stoletja je bila tudi Patrilinean, tudi 2 eksogamnih photarias je bilo ohranjenih tudi. V verskih pogledih je Vera prevladovala v žganih pijačah - lastniki neba, zemljišč, požara, rek, naravnih pojavov; Med delom madežev je prejela širjenje ortodoksa.

Buryats: Skupno število 520 tisoč ljudi. Govorijo jezika Buryata Mongolske skupine družine Altai. Prav tako so skupni ruski, mongolski jeziki. Prepričanja: šamanizem, budizem, krščanstvo. Prevladujoča industrija tradicionalnega kmetovanja je bila goveda. Kasneje se je vedno bolj začela ukvarjati s pastom. V Transbaikaliji - običajno mongolsko nomadsko gospodarstvo. Delied rogated govedo, konje, ovce, koze in kamele. Lov in ribolov je imel pomožni pomen. Bila je ribiški živček. Obrt so bili razviti za kovačje, usnje in kože, poudarjanje, ki je bilo izklopljeno, proizvodnjo praznjenja, oblačil in čevljev, mizarstvo in tesarstvo.


Buryats so se ukvarjali z razmazovanjem železa, rudarjenje sljude in soli. Oblačila: krznene plašče in kape, tkanine kopalni plašči, združene, ženske zgornji brez rokavov, itd Oblačila, še posebej ženstvena, okrašena z večbarvnim materialom, srebrom in zlatom. Komplet dekoracij je vključeval različne vrste uhanov, zapestnic, obročev, koral in kovancev, verig in suspenzije. Moški okraski so bili srebrni pasovi, noži, cevi. Hrana: Meso in mlečni izdelki. Buryts se pogosto uporabljajo jagode, rastline in korenine, jih za zimo. V krajih razvoja pekarne, kruha in moke, krompir in vrtne pridelke so bili vključeni. Rezidenca: Leseni jurti. Socialna organizacija: Retropleted Odnosi so vztrajali. V sistemu družinskega poroke sta ISOGAMIA in KALYM igrala pomembno vlogo.

Prvi domorodci Sibirije se šteje, da so plemena Sophije. Naselili so severni del. Za njihov glavni poklic vključujejo severni jeleni in ribolov in ribolov. Tla Manci, ki so živeli z lovom, so bili južni. Glavni ribolov je bil plen ferijcev, ki so jih plačali za svoje prihodnje žene in kupili blago, potrebno za življenje.

Verkhovy Obi je naselil turške plemena. Njihova glavna dejavnost je bila nomadska reja goveda in kovač. West Baikal je živel Buryat, ki je postal znan po svojem železnem obrti. Največje ozemlje iz Yenisei in na Okhotsk morje je naseljeno Tungusky plemena. Med njimi je bilo veliko lovcev, ribičev, severnih jelenov, nekateri so se ukvarjali s plovilom.

Ob obali Chukotkanega morja so naselja Eskima (približno 4 tisoč ljudi). V primerjavi z drugimi narodi tega časa so Eskimi najpozneje socialni razvoj. Instrument dela je bil narejen iz kamna bodisi drevo. Glavna gospodarska dejavnost se lahko pripišemo zbiranju in lovu.

Glavni način za preživetje prvih naseljencev sibirskega ozemlja je bil lov, sevanje in pena rudarjenje, ki je bila valuta tega časa.

Do konca XVII stoletja so bili najbolj razviti narodi Sibirije Buryts in Yakuti. Tatari so bili edini ljudje, ki so pred prihodom Rusi uspeli organizirati državno moč.

Naslednji narodi za rusko kolonizacijo se lahko pripišejo največjim ljudstvom: ITELMEN (avtohtoni prebivalci Kamchatka), Yukagira (naseljeno glavno ozemlje Tundra), Nivhi (prebivalci Sahalin), TuvintSy (avtohtono prebivalstvo Republike TUVA ), Sibirske tatarje (na ozemlju Južne Sibirije od Urala do Yenisei) in Selkupov (rezidentov zahodne Sibirije).

Narodov Sibirije in Daljnega vzhoda.

V Sibiriji živi več kot 20 narodov. Ker je njihova glavna dejavnost Taiga in Tundra Lov, Searvful ribolov in severne jeleni, jih imenujejo majhne ribiške ljudstva severne in Sibirije. Eden od največjih narodov je Yakuti (382 tisoč) med mnogimi narodi Sibirije obstajajo zgodovinska imena. Na primer, v ruskih virih, UGRA, imenovana Khantah in Mansi, in Samoye - Nenets. In prebivalci vzhodne obale Yenisei Evenkov Russi so imenovali Tungus. Za večino prebivalcev Sibirije je tradicionalna vrsta stanovanj prenosna chum. Za življenje lovcev je tudi zimski krzno park, značilen za jelen krzno. Od prve polovice XVII. Rusi, mimo Taiga Nomads Thungs, sredi reke. Lena se je srečala z Yakuto (samo-zmedenost "Sakha").

To so najbolj severne živali na svetu. Yakuti je asimiliral nekatere druge narode na severu, zlasti Dolgans, ki živijo na severozahodu Yakutije na meji s Taimyr. Jezik je Yakutsky. Dolgans so rejci za severne jelene, kot tudi ribiče. Yukagira (bazen R. Kolyma) živi v severovzhodni Yakutiji, ki je približno 1100h. To je najmočnejši ljudje Sibirije. Jezik Yukagirja Paleoisiana in ne vključena v nobeno od jezikovnih družin. Jezikoslovci najdejo nekaj komunikacije z jeziki družine URAL. Glavna dejavnost je pohodništvo. Prav tako malo narodov Kamchatka in Chukotka: Chukchi (približno 15 tisoč), Koryaki (približno 9 tisoč), Itelmen (2,4 tisoč), kabu (1,4 tisoč), esquismis in aleuts (1,7 in 0, 6 tisoč, oziroma) njihov tradicionalni poklic : Tundra velikih severnih jelenov, kakor tudi morski ribolov.

Zanimivo tudi za etnografijo majhnih narodov na Daljnem vzhodu, ki živijo v Amur Basinu in njegovih pritokih, v USSURI TAIGA. To je: Nivhi (4,7 tisoč), Našice (12 tisoč), Ultie (3,2 tisoč), Orochi (900 ljudi), Udagei (2 tisoč), Orcoils (200 ljudi), Nhinsals (600 oseba). Jeziki teh narodov, razen NIVKH, pripadajo skupini Tunguso-Manchuric v družini jezika Altai. Najstarejši in poseben jezik je Nivkhsky, povezan s številom paleoizijskih jezikov. Poleg Hunt Taiga so se ti narodi ukvarjali z ribolovom, zbirajo divje rastline in ribolov na morju. Poleti - hoja lov, pozimi na smuči. Na jugu Sibirije so precej glavni narodi: Altais (69 tisoč), Khakasy (78 tisoč), Tuvintsy (206 tisoč), Burys (417 tisoč), itd, vsi govorijo v jezikih jezika Altai družina. Glavna dejavnost je domače severno jeleno.

Avtohtone ljudstva Sibirije v sodobnem svetu.

V skladu z ustanovitvijo Ruske federacije so vsi ljudje Rusije prejeli pravico do nacionalne samoodločbe in identifikacije. Od propada ZSSR se je Rusija uradno spremenila v multinacionalno stanje, ohranjanje majhne in ogrožene populacijske kulture pa je postalo ena od prednostnih nalog države. Sibirski avtohtoni prebivalci niso bili plačani tukaj: Nekateri od njih so bili upravičeni do samouprave v avtonomnih okrožjih, drugi pa so oblikovali svoje republike kot del nove Rusije. Popolnoma majhni in ogroženi ljudje uživajo celovito podporo državi, prizadevanja mnogih ljudi pa so namenjena ohranjanju njihove kulture in tradicij.

V okviru tega pregleda bomo podali kratek opis vsakega sibirskega ljudstva, katerega število je bolj ali se približuje 7 tisoč ljudem. Manjša ljudstva je težko označiti, zato smo omejeni na njihovo ime in otrplost. Torej, začnemo.

Yakuta. - Najbolj številne sibirske narode. Po zadnjih podatkih je število Yakutov 478 100 ljudi. V sodobni Rusiji so Yakuti nekateri od redkih držav, ki imajo svojo republiko, njeno območje pa je primerljivo s področjem povprečne evropske države. Republika Yakutia (Sakha) je geografsko nahaja v skrajnem vzhodnem zveznem okrožju, vendar je Etnos "Yakuta" je bil vedno obravnavan kot domači sibirski ljudje. Yakuti imajo zanimivo kulturo in tradicijo. To je eden redkih narodov Sibirije, ki ima svoje EPOS.

BARYATS. - To je še en sibirski ljudje s svojo lastno republiko. Kapital Buryatije je mesto Ulan-Ude, ki se nahaja vzhod Bajkalskega jezera. Število BARYATS je 461.389 ljudi. Buryat Cuisine je široko znana v Sibiriji, po eni izmed najboljših med etnično. To je zelo zanimivo zgodovino teh ljudi, njegovih legend in tradicij. Mimogrede, Republika Buryatia je eden glavnih središč budizma v Rusiji.

TUVINSY. V skladu z zadnjim popisom se je 263.934 identificiralo kot predstavniki tuvinskih ljudi. Republika Tyva je ena od štirih etničnih republik Sibirskega zveznega okrožja. Njena prestolnica je mesto Kyzil s 110 tisoč prebivalci. Celotno prebivalstvo Republike se približuje 300 tisoč evrov. Budizem prav tako cvetijo, tradicija TUVINTSEV Govorijo več o Shamanisi.

Khakasi. - Eden od avtohtonih narodov Sibirije s številnimi 72.959 osebami. Danes imajo svojo lastno republiko kot del Sibirskega zveznega okrožja in s kapitalom v mestu Abakan. Ta starodavni ljudje so dolgo živeli na deželah na zahodu Velikega jezera (Baikal). Nikoli ni bil številen, da mu ni preprečil, da bi nosil svojo izvirnost, kulturo in tradicijo.

Altai. Kraj bivanja je precej kompakten - to je gorski sistem Altai. Danes Altaians živijo v dveh sestavnih osebah Ruske federacije - Republike Altai in ozemlje Altai. Število etnosov "Altai" je približno 71 tisoč ljudi, ki nam omogoča, da govorimo o njih, kot precej velikih narodov. Religija - šamanizem in budizem. Altaians imajo lastno epsko in izrazito nacionalno pripadnost, ki jim ne omogoča, da jih zmedejo z drugimi sibirskimi narodi. Ta gorski ljudje imajo stoletno zgodovino in najbolj zanimive legende.

Nenets. - Ena od majhnih sibirskih narodov, ki je kompaktivna, ki prebiva v regiji polotoka Kola. Njegovo število 44.640 ljudi ga omogoča pripisovanje malim ljudstvom, ki jih je tradicija in kultura zaščitena s strani države. Nezemete so nomads-Deerbiles. Pripadajo tako imenovani samostojno folk skupini. V letih 20. stoletja se je število neumnosti povečalo za približno dvakrat, kar kaže na učinkovitost državne politike na področju ohranjanja malih narodov na severu. Nezemete imajo svoj jezik in ustni epski.

Še vedno - Ljudje po možnosti živijo na ozemlju Republike Sakhe. Število teh ljudi v Rusiji je 38.396 ljudi, od katerih nekateri živijo na sosednjih območjih. Treba je obravnavati, da je to približno polovico celotnih etnosov - približno enako niti na Kitajskem in Mongoliji. Še vedno so ljudje skupine Manchu, ki nimajo svojega jezika in epskega. Native Jezik Evenkov je Tungusky. Še vedno so prirojene lovce in sledilce.

Khanty. - avtohtonih ljudi Sibirije, ki pripada skupini UGRIC. Večina Khanty živi na ozemlju Avtonomnega Okruga Khanty-Mansiysk, ki se nahaja v Uralnem zveznem okrožju Rusije. Skupno število lova je 30.943 ljudi. Na ozemlju Sibirskega zveznega okrožja je približno 35% Kantov, levji delež pa pade na Yamalo-Nenets JSC. Tradicionalni khantijski razredi so ribolov, lov in severne jeleni. Religija prednikov - šamanizem, vendar pred kratkim vse več Khanty se uvrščajo na pravoslavne kristjane.

EARA. - Ljudje, povezani z delom. Po eni od različic so skupina, ki je bila odrezana od glavnega halo prebivališča, ki se je preselila v južni Yakuti. Dolgo časa, daleč od glavnega etnosa, je naredil tudi z ločenimi ljudmi. Do danes je njihovo število 21.830 ljudi. Jezik - Tungusky. Rezidence - Kamchatka, Magadan, Sakha Republika.

Chukchi. - Nomadski sibirski ljudje, ki se v glavnem ukvarjajo s severnožjem in živijo na ozemlju Polotok Chukotka. Njihovo število je približno 16 tisoč ljudi. Chukchi pripadajo mongoloidni dirki in po številnih antropologov so avtohtoni aboriginali na skrajnem severu. Glavna religija je animizem. Avtohtona ribiška - lovska in sevarna čreda.

Kratke hlače - Turško govoreče ljudi, ki živijo v jugovzhodnem delu zahodne Sibirije, predvsem na jugu Kemerovo regije (v Tashtagolsky, Novokuznetsk, Mezhdurechensky, Misskovsky, Ozinnikovsky in druga območja). Njihovo število je približno 13 tisoč ljudi. Glavna religija je šamanizem. Shor EPOs je znanstveno zanimanje predvsem zaradi identitete in antike. Zgodovina ljudi sega v VI stoletja. Danes so bile tradicije obhodov ohranjene samo v Sheregešu, saj se je večina etnos preselila v mesto in je bila v veliki meri asimiced.

Mansi. Te ljudi so znani ruski od začetka ustanovitve Sibirije. Tudi Ivan Grozny je poslal Rhe proti Mansi, kar kaže, da so bili precej številni in močni. Samo-dimenzija teh ljudi je Vogul. Imajo svoj jezik, precej razviti EPOS. Do danes je kraj njihovega prebivališča ozemlje Khanty-Mansiysk JSC. V skladu z zadnjim popisom prebivalstva se je 12,69 ljudi identificiralo, kot pripadajo etnosu.

Nanians. - Mali ljudje, ki živijo na obali reke Amur na Daljnem vzhodu Rusije. Povezano z Baikal Ethimatipu, Nanixes se štejejo za eno izmed najbolj starodavnih avtohtonih narodov Sibirije in Daljnega vzhoda. Do danes je število nanitov v Rusiji 12.160 ljudi. Nanaysev ima svoj jezik, zakoreninjen v Tungussky. Pisanje obstaja samo med ruskimi nasi in temelji na cirilici.

Koryaki. - avtohtonih prebivalcev ozemlja Kamchatka. Razlikovati obalno in tundra Koryakov. Koryaks so večinoma vere črede in ribiči. Religija tega etnosa - šamanizem. Število - 8,743 ljudi.

Dolgans. - narava, ki prebiva v občinskem okrožju Dolgan-Nenets na ozemlju Krasnoyarsk. Število - 7,885 ljudi.

Sibirski tatari - Morda je najbolj znana, vendar je danes nekaj sibirskih ljudi. V skladu z zadnjim popisom, 6.779 ljudi, ki so bili identificirani kot sibirski tatari. Vendar znanstveniki kažejo, da je njihovo število v resnici veliko več - v skladu z nekaterimi ocenami do 100.000 ljudi.

Soyota. - avtohtone ljudi Sibirije, ki je potomec Sayana, ki se imenuje. Kompaktno živi na ozemlju sodobne pokopljenja. Število hmelja je 5.579 ljudi.

Nivhi. - avtohtoni prebivalci otoka Sahalin. Zdaj živijo na celinskem delu na ustju reke Amur. Za leto 2010 je število Nivkhova - 5.162 ljudi.

Selleck. Živijo v severnih delih Tyumen, Tomsk regije in na ozemlju Krasnoyarsk ozemlja. Število teh etnosov je približno 4 tisoč ljudi.

ITELMEN. - To je še en avtohtoni prebivalci polotoka Kamchatka. Danes skoraj vsi predstavniki etnos živijo na zahodu Kamchatka in v mestu Magadan. Število telet je 3.180 ljudi.

Teleuts. - turško govoreče majhne sibirske ljudi, ki živijo na jugu Kemerrovo. Etnos je zelo tesno povezan z Altai. Njegova številka se približuje 2 in pol tisoč.

Med drugim majhnimi narodi Sibirije pogosto razlikujejo takšne etnične skupine kot "Kets", "Chuvanges", "Nganasans", "Tofalgars", "Orochy", "Nepidaltsy", "Aleuts", "Chulyrtsy", "Orcoi", "TEZ "," Enzi "," Autrurs "in" Kersheki ". Reči je treba reči, da je število vsakega od njih manj kot 1000 ljudi, tako da njihova kultura in tradicije še niso ohranjene.

Trajnostne ekonomske in kulturne vrste avtohtonih ljudstev Sibirija:

1. Pohodniški lovci in ribiči v območju Taiga;

2. lovci divjih jelenov v subarktiki;

3. Izkajeni ribiči v spodnjem delu velikih rek (OBI, Amur, kot tudi v Kamchatki);

4. TAIGA HUNTERS-RESERING VZHODNA SIBERIJA;

5. Tundra severnih jelenov iz severnih Uralov v Chukotka;

6. lovci za morsko zver na pacifiški obali in otokih;

7. Battlers in kmetje južne in zahodne Sibirije, Baikalije itd.

Zgodovinska in etnografska območja:

1. West Sibirski (z južjim, približno na zemljepisni širini in ust Chulama na Zgornjem OB, in severno, Taiga in Subarktiki, regijah);

2. altai-sayan (rudarstvo in gozdno-steppe mešano območje);

3. Eastonosibirskaya (z notranjim razlikovanjem komercialnih in kmetijskih vrst Tundra, Taiga in gozdne stepe);

4. Amur (ali Amuro-Sahalin);

5. Severovzhod (Chukotka-Kamchatka).

Število avtohtonega prebivalstva Sibirije pred začetkom ruske kolonizacije je bilo približno 200 tisoč ljudi. Severni (Tundra) del Sibirije je naselil Sophia plemena, v ruskih virih, imenovanih Samoyemi: Nenets, Enzi in Nganasani.

Glavna gospodarska dejavnost teh plemen je bila severnih jelenov in lov, in v spodnjem delu OB, medenice in yenisei - ribolov. Glavni predmeti ribištva so bili peščeni, SABLE, Ermine. Pushnina je služila kot glavni proizvod, ko plačuje Yasaka in med trgovino. Krzno je bilo plačano tudi kot Calma za dekleta, ki se je izbrala. Število Sibirskih Samoymen, vključno z plemenu južnega Samoyova, je dosegel približno 8 tisoč ljudi.

Južno od madežev je živelo v grožnjavih plemenu Khantyja (Ostyakov) in Mansi (VOGULOV). Khanta se je ukvarjala z ribolovom in lovom, na območju OB ustja je imela jelene črede. Glavna zasedba Mansi je lovila. Pred prihodom ruskega mansa na PP. Tour in Tavda sta se ukvarjala s primitivno kmetijstvo, govedorejsko govedo, Borutrvitsky. Lov in mansi naselju področja je vključevala območja srednjega in nižjega OBI s pritoki, RR. Irtysh, Demanka in Kondi, kot tudi zahodna in vzhodna pobočja srednjega utalja. Skupno število groženjskih plemen Sibiria v XVII stoletju. Dosegel 15-18 tisoč ljudi.

Vzhodno od območja naselja Khantov in Mansi položile zemljo južnega samostojnega, južnega ali Narym Selkupsa. Že dolgo, Rusi so imenovali Narym Selkups s točnimi posledicami zaradi podobnosti njihove materialne kulture s Khanty. Sellocups je živel za povprečno reko. OBI in njeni pritoki. Glavna poslovna okupacija je bila sezonski ribolov in lov. Bili so industrializirane krznene živali, Elk, divjega jelena, dolgočasna in vodne phowl igre. Pred prihodom Rusov, so bile južne kemikalije združene v Vojaško unijo, ki se je imenoval ruske vire s Pegovim redom, pod vodstvom princa Vonyja.

Na vzhodu Narym Selkupov so bila plemena Keto-jezikovne populacije Sibirije z veseljem živela: keti (Yenisei Ostyaki), Arina, Cotta, marmelade (4-6 tisoč ljudi), naseljen na sredini in zgornjem Yeniseiju. Njihovi glavni razredi so bili lovi in \u200b\u200bribištvo. Nekatere skupine prebivalstva je izkopale železo iz rude, izdelkov, ki so bili prodani sosedam ali se uporabljajo na kmetiji.

Toppers OBI in njeni pritoki, na vrhu Yenisei, Altai Incadred številnih in zelo uglednih turških plemen, prednikov sodobnih kratkih hlače, Altaians, Khakasov: Tomsk, Chulym in Kuznetskaya Tatari (približno 5-6000 ljudi), Televisi (bela Kalmyks) (približno 7-8 tisoč ljudi), Yenisei Kirgiz s podrejenimi plemenimi (8-9 tisoč ljudi). Glavna zasedba večine teh narodov je bila nomadska govedorejska vzreja. Na nekaterih mestih tega obsežnega ozemlja je bila razvita kovnica in lov. Kuznetski tatari so razvili kovač za kovač.

Sayanskaya Highlands je zasedla samoodvisna in turška plemena, Karagasov, Kamasyntsev, Kachintsev, Kaisotov, itd, s skupnim številom približno 2 tisoč ljudi. Ukvarjali so se z živino govedo, plemenski konji, lov, kmetijske veščine so vedele.

Južno od habitatov Mansi, Selkups in Ketov so bili razdeljeni v turške govoreče etno-terminalne skupine - etnične predhodnike sibirskih tatarjev: Barabinsev, Terrenians, Irtysh, Tobolsk, Ishim in Tyumen Tatari. Do sredine XVI. Pomemben del Turkov zahodne Sibirije (od ogledov na zahodu do Baraba na vzhodu) je bil pod pravilom Sibirskega khanata. Glavna zasedba sibirskih tatarjev je bila lov, ribištvo, govedorejska vzreja je bila razvita v Barabinsk Steppeu. Pred prihodom ruskih tatarjev je bilo že ukvarjajo s kmetijstvom. Obstaja domača proizvodnja usnja, čutila, hladno orožje, smeti krzna. Tatari, ki jih posredujejo posredniki v tranzitni trgovini med Moskvo in Srednjo Azijo.

Mongle-Govorni Buryats so se nahajali na zahodu in vzhodu Baikala (približno 25 tisoč ljudi), znanih v ruskih virih pod imenom "Brothers" ali "bratski ljudje". Osnova njihove kmetije je bila nomadska reja goveda. Poklic za uporabo je bil kmetijstvo in srečanje. Relliss Craft je prejel precej visok razvoj.

Pomembno ozemlje iz Yenisei do morja Okhotka, od severne tundre do regije Amur naseljeno Tungusky plemenastosti šestove in Gorv (približno 30 tisoč ljudi). Razdeljeni so bili na "jelena" (gored jelena), ki so večinoma, in "pohodništvo". "Pohodništvo" šestove in celo poravnani ribiči in lovili morsko zveri na obali morja Okhotka. Eden od glavnih razredov obeh skupin je bil lov. Glavne ribiške živali so bile lose, divje jelene, medvedi. Domače jelenje so jo uporabljali, ki so jih uživali, kot so bile konjske in konjske živali.

Ozemlje regije Amur in Primorye je naselili narode, ki so govorili o Tungusian-Manhrokeys, so predniki sodobnih Nanianov, Uleh, rally. Skupina ljudstev paleo-azijske, ki so naseljena na tem ozemlju, in majhne skupine Nivkhova (Gilakov), ki so živele poleg tingusovih vikna v regiji Amur, so bile tudi med sosesko. Bili so tudi glavni prebivalci Sahalin. Nivhi so bili edini ljudje v regiji Amur, ki se pogosto uporabljajo pri gospodarskih dejavnostih jahalnih psov.

Povprečna r. Lena, Zgornji Jan, Oleenk, Aldan, Amgia, Indigir in Kolyma zasedena Yakuti (približno 38 tisoč ljudi). To je bilo najbolj številnih ljudi med Siberijskimi Turki. Vzeli so govedo, konji. UPORABLJENE CRAFTS so štele za lov za zver in ptico in ribolov. Domača kovinska proizvodnja je bila široko razvita: baker, železo, srebro. V velikih količinah, orožje, spretno poudarjeno kožo, so bili pasovi očiščeni, leseni predmeti in pripomočki so bili izrezani.

Severni del vzhodne Sibirije je vdihaval Yukagir Tribes (približno 5 tisoč ljudi). Meje svojih dežel se je razširilo od Tundr Chukotka na vzhodu do Lenovyev Lena in Olenek na zahodu. Northeast Siberia Inhadowated ljudstva, ki pripadajo paleoizijski jezikovni družini: Chukchi, Koryaki, Itelmen. Chukchi je zasedel pomemben del Continental Chukotka. Število jih je bilo približno 2,5 tisoč ljudi. Južne sosede Chukchi so bile Koryaki (9-10 tisoč ljudi), zelo blizu jezika in kulture Chukchama. Imeli so celoten severozahodni del Okhotsk Coast in del Kamchatka, ki meji na kopno. Chukchi in Koryaki so v skupni rabi, kot so tungs, na "jelenu" in "pohodništvu".

Na vseh obalnih črtah Polotoka Chukotka so se ponastavili Eskimi (približno 4 tisoč ljudi). Glavno prebivalstvo Kamchatka v XVII stoletju. Identitete plemen Ainov na jugu polotoka so bile zmedene. Aine so se ponastavile tudi po otokih Kuril grebena in na južnem konici Sahalin.

Gospodarski razredi teh narodov so bili lov za morske živali, severnih jelenov, ribolov in zbiranja. Pred prihodom ruskih narodov severovzhodne Sibirije in Kamchatka so bili še vedno na precej nizki fazi socialno-ekonomskega razvoja. V vsakdanjih življenjskih, kamnitih in kostnih orodjih in orožjih so se pogosto uporabljali.

Pomembno mesto v življenju skoraj vseh sibirskih narodov pred prihodom Rusi, ki je zasedli lov in ribištvo. Posebna vloga je bila dana rudarstvu Fereeja, ki je bila glavna tema trgovanja s sosedi in je bila uporabljena kot glavna pristojbina Dani - Yasaka.

Večina sibirskih narodov v XVII stoletju. Rusi najdemo na različnih stopnjah patriarhalnih-generičnih odnosov. Najbolj varnostne oblike družbene organizacije so bile opažene na plemenah severovzhodne Sibirije (Yukagirov, Chukchi, Koryakov, Itelmen in Eskimi). Na področju družbenih odnosov so nekateri izmed njih opazili naprave za gospodinjsko suženjstvo, prevladujoč položaj ženske itd.

Najbolj napredna na socialno-ekonomskih je bila pokop in yakuti, ki so na prehodu XVI-XVII stoletja. Patriarhalnih fevdalnih odnosov. Edini ljudje, ki so imeli svojo državnost ob času prihoda Rusi, so bili tatari, združeni pod pravilom Sibirskega khana. Sibirski khanate do sredine XVI. Pokrivala je ozemlje, ki se razteza od ogledov bazenov na zahodu do patoubes na vzhodu. Vendar pa ta država nastajanja ni bila monolitna, ločena z internet trki različnih dinastičnih skupin. Vključitev v XVII stoletja. Sibirija v rusko državo je korenito spremenila naravni potek zgodovinskega procesa v regiji in usodo avtohtonih narodov Sibirije. Začetek deformacije tradicionalne kulture je bil povezan s prihodom prebivalstva s proizvodnim tipom gospodarstva, ki je predlagal še eno vrsto človeškega odnosa do narave, kulturnih vrednot in tradicij.

V verskih smislu so ljudje Sibiria pripadali različnim sistemom prepričanj. Najpogostejša oblika prepričanj je bila šamanizem, ki temelji na animizmu - duhovnosti sil in pojavov narave. Posebnost šamanizma je vera v dejstvo, da imajo nekateri ljudje - šamani - imeti možnost vstopiti v neposredno komunikacijo z duhovi - pokroviteljem in Chaimanistom v boju proti boleznim.

Iz XVII. V Sibiriji se je krščanstvo ortodona široko razširilo, budizem v obliki lamoizma je prodrl. Prej, v sredo sibirskih tatarjev, je islam prodrl. Številni narodi Sibiria šamanizma so pridobili zapletene oblike pod vplivom krščanstva in budizma (tuvinti, Buryats). V XX stoletju Celoten sistem prepričanj so se pojavili z ateističnim (materialističnim) Worldview, ki je bila uradna državna ideologija. Trenutno ima število sibirskih narodov oživitev šamanizma.

Priporočljivo je tudi

Nalaganje ...Nalaganje ...