Erickson 8 stopenj osebnostnega razvoja. Osem stopenj razvoja. Erickson. Podjetnost in krivda
Eriksonova knjiga Childhood and Society (Erikson, 1963) predstavlja njegov model "osem dob človeka". Po Ericksonu gredo vsi ljudje v svojem razvoju skozi osem kriz oziroma konfliktov. Psihosocialna prilagoditev, ki jo oseba doseže na vsaki stopnji razvoja, lahko v poznejši starosti spremeni njen značaj, včasih radikalno. Na primer, otroci, ki so bili v otroštvu prikrajšani za ljubezen in toplino, lahko postanejo normalni odrasli, če se jim v poznejših fazah posveti dodatna pozornost. Vendar ima narava psihosocialne prilagoditve na konflikte pomembno vlogo pri razvoju določene osebe. Reševanje teh konfliktov je kumulativno in to, kako se oseba prilagodi življenju na vsaki stopnji razvoja, vpliva na to, kako se sooči z naslednjim konfliktom.
Po Ericksonovi teoriji postanejo specifični razvojni konflikti kritični šele na določenih točkah življenjskega cikla. Na vsaki od osmih stopenj osebnostnega razvoja postane ena od razvojnih nalog ali eden od teh konfliktov pomembnejši od drugih. Kljub temu, da je vsak od konfliktov kritičen le v eni od stopenj, je prisoten vse življenje. Potreba po avtonomiji je na primer še posebej pomembna pri otrocih, starih od 1 do 3 let, vendar morajo ljudje vse življenje nenehno preverjati stopnjo svoje neodvisnosti, ki jo lahko pokažejo vsakič, ko vstopijo v nove odnose z drugimi ljudmi. Spodaj podane razvojne stopnje so predstavljene s svojimi poli. Pravzaprav nihče ne postane popolnoma zaupljiv ali nezaupljiv: dejansko se ljudje skozi življenje spreminjajo v stopnji zaupanja ali nezaupanja.
| Psihosocialna stopnja | Predmet razvojnega konflikta | socialne razmere | Psihosocialni izid | |
| Faza 1 (od rojstva do 1 leta) | Ustno-senzorično | Ali lahko zaupam svetu? |
|
Zaupanje Nezaupanje |
| 2. stopnja (2 do 3 leta) | Mišično-analni | Ali lahko nadzorujem svoje vedenje? |
|
Avtonomija Dvom |
| Faza 3 (4 do 5 let) | Lokomotorno-genitalni | Ali se lahko osamosvojim od staršev in raziščem svoje meje? |
|
Pobuda krivda |
| Faza 4 (od 6 do 11 let) | Latentno | Ali lahko postanem dovolj spreten, da preživim in se prilagodim svetu? |
|
delavnost Občutki manjvrednosti |
| 5. stopnja (od 12 do 18 let) | Adolescenca in mladost | Kdo sem jaz? Kakšna so moja prepričanja, pogledi in stališča? |
|
Identiteta Zmeda vlog |
| Faza 6 (zgodnja odraslost) | Mladost | Ali se lahko popolnoma predam drugi osebi? |
|
Bližina Izolacija |
| Faza 7 (odraslost) | polnoletnost | Kaj lahko ponudim prihodnjim generacijam? |
|
generativnost Stagnacija |
| Faza 8 (zrelost) | Zrelost | Ali sem zadovoljen s svojim življenjem? |
|
integriteta ega Obup |
1. Zaupanje ali nezaupanje.
Z načinom nege v otroštvu se otroci naučijo, ali je svet okoli njih vreden zaupanja. Če so njihove potrebe zadovoljene, če se z njimi ravna s pozornostjo in skrbjo ter dokaj dosledno, malčki razvijejo splošen vtis o svetu kot o varnem in zaupanja vrednem mestu. Po drugi strani pa, če je njihov svet konflikten, boleč, stresen in ogroža varnost, potem se otroci naučijo to pričakovati od življenja in ga videti kot nepredvidljivega in nezaupljivega.
2. Avtonomija ali sram in dvom.
Ko otroci začnejo hoditi, odkrijejo možnosti svojega telesa in načine, kako ga obvladovati. Naučijo se jesti in oblačiti, uporabljati stranišče in se naučijo novih načinov premikanja. Ko otroku nekaj uspe narediti sam, dobi občutek samokontrole in samozavesti. A če otroku nenehno spodleti in je za to kaznovan ali označen za površen, umazan, nesposoben, slab, se navadi na sram in dvom vase.
3. Pobuda ali krivda.
Otroci, stari 4-5 let, izvajajo svojo raziskovalno dejavnost zunaj lastnega telesa. Spoznajo, kako svet deluje in kako lahko nanj vplivate. Svet zanje sestavljajo tako resnični kot namišljeni ljudje in stvari. Če so njihove raziskovalne dejavnosti na splošno učinkovite, se naučijo z ljudmi in stvarmi ravnati na konstruktiven način in pridobijo močan občutek za iniciativnost. Če pa so ostro kritizirani ali kaznovani, se navadijo, da se za marsikatero dejanje počutijo krive.
4. Delavnost ali občutek manjvrednosti.
Otroci med 6. in 11. letom starosti razvijejo številne spretnosti in spretnosti v šoli, doma in med vrstniki. Po Ericksonovi teoriji se občutek »jaz« močno obogati z realnim povečanjem otrokove kompetence na različnih področjih. Vedno bolj pomembno je, da se primerjate z vrstniki. V tem obdobju negativna ocena samega sebe v primerjavi z drugimi povzroča še posebej močno škodo.
5. Identiteta ali zmeda vlog.
Pred adolescenco se otroci naučijo cele vrste različnih vlog – učenca ali prijatelja, starejšega brata ali sestre, učenca športne ali glasbene šole itd.. V adolescenci in adolescenci je pomembno razumeti te različne vloge in jih vključiti v eno celostno identiteto. Fantje in dekleta iščejo osnovne vrednote in odnose, ki pokrivajo vse te vloge. Če jim ne uspe integrirati osrednje identitete ali rešiti resnega konflikta med dvema pomembnima vlogama z nasprotujočima si vrednostnima sistemoma, je rezultat to, kar Erickson imenuje difuzija identitete.
6. Bližina ali izolacija.
V pozni adolescenci in zgodnji odrasli dobi je osrednji konflikt razvoja konflikt med intimnostjo in izolacijo. Po Ericksonovem opisu intimnost vključuje več kot le spolno intimnost. Je sposobnost, da daš del sebe drugi osebi katerega koli spola brez strahu pred izgubo lastne identitete. Uspeh pri vzpostavitvi tovrstnega tesnega odnosa je odvisen od tega, kako je bilo razrešenih pet prejšnjih konfliktov.
7. Generativnost ali stagnacija.
V odrasli dobi, ko so prejšnji konflikti delno razrešeni, lahko moški in ženske več pozornosti in pomoči drugim ljudem namenijo. Starši se včasih znajdejo, da pomagajo svojim otrokom. Nekateri ljudje lahko svojo energijo usmerijo v reševanje družbenih problemov brez konfliktov. Toda nezmožnost reševanja prejšnjih konfliktov pogosto vodi v pretirano ukvarjanje s samim seboj: lastnim zdravjem, željo po brezhibnem zadovoljevanju svojih psiholoških potreb, ohranjanju miru itd.
8. Celovitost ega ali obup.
V zadnjih obdobjih življenja ljudje običajno pregledajo življenje, ki so ga živeli, in ga ovrednotijo na nov način. Če je človek, ko gleda nazaj na svoje življenje, zadovoljen, ker je bilo napolnjeno s smislom in aktivnim sodelovanjem v dogodkih, potem pride do zaključka, da ni živel zaman in je v celoti uresničil, kar mu je usoda namenila. Takrat sprejme svoje življenje kot celoto, takšno kot je. Če pa se mu življenje zdi potrata energije in niz zamujenih priložnosti, ga obvlada občutek obupa. Očitno je takšna ali drugačna rešitev tega zadnjega konflikta v človekovem življenju odvisna od kumulativnih izkušenj, pridobljenih med reševanjem vseh prejšnjih konfliktov.
Stopnje razvoja, ki jih je identificiral Erickson, segajo do notranjih nagonov posameznika in do odnosa staršev in drugih članov družbe do teh sil. Poleg tega Erickson obravnava te faze kot obdobja življenja, v katerih mu pridobljene življenjske izkušnje posameznika narekujejo potrebo po najpomembnejših prilagoditvah družbenemu okolju in spremembah lastne osebnosti. Čeprav na način, kako posameznik rešuje te konflikte, vpliva odnos staršev, ima izjemno velik vpliv tudi socialno okolje.
8 stopenj osebnostnega razvoja po E. Ericksonu
Obstaja več pristopov k starostnemu razvoju, vendar psihološka teorija Erika Ericksona ponuja najbolj celosten pristop k človekovi rasti in razvoju, ki vključuje tako vedenjske kot socialne, duhovne in somatske komponente.
Ericksonov model predstavlja zrelost kot niz 8 stopenj, vključno z razvojnimi krizami, ki jih je treba uspešno rešiti. Na vsaki od teh 8 stopenj obstaja širok razpon možnih rešitev, od najbolj optimalnih do najbolj patoloških, in uspešneje kot je posamezna stopnja zaključena, lažji bo nadaljnji razvoj. Seveda reševanje problemov ene stopnje človeka ne ščiti pred pojavom problemov naslednjih stopenj, vendar mu pridobljene veščine omogočajo, da se uspešno spopade z že obvladanimi situacijami in vse svoje moči osredotoči na reševanje problemov nove stopnje. . Če naloge določene starostne stopnje niso rešene, se v prihodnosti oseba počuti negotovo v ustreznih situacijah, in ko se pojavijo nove naloge, se kopiči občutek neuspeha, nemoči, oblikuje se kompleks "zgube".
1. Zaupanje - nezaupanje (otroštvo). Ko dojenčka dojimo, božamo, uspavamo, ko mu menjamo pleničko, se nauči, v kolikšni meri bodo njegove osnovne potrebe zadovoljene. Če se otroci počutijo dovolj varne in ob odhodu skrbnikov ne jokajo več, lahko štejemo, da so prebrodili prvo krizo v življenju. Do neke mere pa se lahko ohrani nezaupanje do drugih, saj pogosto kriza ni povsem rešena.
2. Avtonomija - sram in dvom (1-2 leti). Otrok se nauči govoriti in teči, ne da bi padel. Širi svoje znanje o svetu okoli sebe. V tem obdobju se najbolj jasno pokažejo otrokove težnje po neodvisnosti in neposlušnost avtoriteti. Vendar pa jih starši v tej fazi običajno poskušajo naučiti sedeti na kahlico. Ko ima otrok na tako intimnem področju preveč zahtev, doživlja globok občutek sramu in lastne manjvrednosti; s tem spodkopava njegovo željo po neodvisnosti in sposobnost krmarjenja v svetu okoli sebe.
3. Pobuda - krivda (3-5 let). V tem obdobju otroci kažejo mobilnost, radovednost, delo domišljije. Jasno se kaže tekmovalni duh in zavedanje razlik med fanti in dekleti. Posledično se otrok spopada z drugimi glede tega, kako daleč lahko seže njegova pobuda pri dokazovanju svojih novih sposobnosti.
4. Pridnost – manjvrednost (osnovnošolska starost). Otroci se naučijo opravljati posamezne naloge, kot je branje in skupno delo, v skupini – sodelovanje pri dejavnostih, ki jih izvaja cel razred. Vzpostavljajo odnose z učitelji in drugimi odraslimi. Otroci začnejo kazati zanimanje za vloge v resničnem življenju: gasilec, pilot, medicinska sestra. Vendar pa je na tej stopnji najpomembnejši razvoj njihove samozavesti in kompetence, saj otroci v tem obdobju začnejo usvajati (in v mislih reproducirati) prave vloge odraslih. Če otrok ne uspe prebroditi te krize, se počuti manjvrednega.
5.
Oblikovanje individualnosti (identifikacija)
– razpršenost vlog (mladi). V tem obdobju se zgodita dva pomembna dogodka. V svojem telesnem razvoju mladi postanejo odrasli in doživijo aktivno spolno željo; hkrati pa morajo izbrati tudi svoje mesto v življenju. Mlad moški ali ženska se mora odločiti, ali bo šel na fakulteto, najti primerno službo, izbrati življenjskega sopotnika. Neuspehi v teh zadevah lahko negativno vplivajo na izbiro primerne službe, partnerja, prijateljev v prihodnosti.
6. Intimnost - osamljenost (začetek odraslega obdobja). Na tej stopnji so dvorjenje, poroka in druge vrste intimnih odnosov bistvenega pomena. Oseba si prizadeva za iskren, zaupljiv odnos s stalnim partnerjem, vendar to ni vedno mogoče, ljudje se razidejo ali ločijo. Če konflikt med intimnostjo in osamljenostjo ni razrešen, se lahko zgodi, da bo oseba v prihodnosti stopila v začasne vezi, ki se vedno končajo s prelomom.
7. Ustvarjalna dejavnost - stagnacija (srednja leta). Na tej stopnji ljudje večinoma obvladajo določene dejavnosti in starševske funkcije. Ponuja odgovore na naslednja vprašanja: Kako ambiciozna je ta ali ona oseba? Ali pri delu daje vse od sebe in od kdaj kaže posebno zanimanje za svojo kariero? Lahko z rojevanjem in vzgojo otrok daje društvu nove člane? Kako premaguje zastoje, ki se pojavljajo v službi in v zvezi z vzgojo otrok?
8. Pomiritev - obup (starost). Na tej stopnji ljudje pregledajo svoje življenje; nekateri od njih mirno srečajo starost, drugi doživljajo občutek grenkobe; Verjetno v tem obdobju človek svoje življenje razume na nov način. Če so ljudje s tem zadovoljni, se ustvari občutek, da so vsa življenjska obdobja nekakšna celovita enotnost. Če ne, nastopi obup.
Freud
Teorija osebnostnega razvoja, ki jo je razvil Sigmund Freud, temelji na prepričanju, da je posameznik vedno v konfliktu z družbo. Po Freudu so biološki nagoni (predvsem spolni) v nasprotju s kulturnimi normami, socializacija pa je proces brzdanja teh nagonov.
Tri komponente osebnosti
Freudova teorija osebnosti loči tri dele v mentalni strukturi osebnosti: Id ("Ono"), Ego ("jaz") in Superego ("nad-jaz").
Id ("It") - vir energije, namenjen pridobivanju užitka. Ko se energija sprosti, se napetost sprosti in oseba doživi občutek ugodja. »To« nas spodbuja k spolnim odnosom, pa tudi k opravljanju telesnih funkcij, kot sta prehranjevanje in opravljanje naravnih potreb.
Ego (»jaz«) nadzoruje človeško vedenje, do neke mere spominja na semafor, ki posamezniku pomaga krmariti po svetu okoli sebe. Ego vodi predvsem načelo realnosti. Ego uravnava izbiro primernega objekta za premagovanje napetosti, povezane z idom. Na primer, ko je Id lačen, mu Ego prepove jesti strupene jagode; potešitev našega impulza se odloži do trenutka, ko izberemo pravo hrano.
Superego (»super-jaz«) je idealiziran starš, opravlja moralno ali ocenjevalno funkcijo. Superego uravnava vedenje in ga skuša izboljšati v skladu s standardi staršev, kasneje pa družbe kot celote.
Te tri komponente aktivno vplivajo na oblikovanje otrokove osebnosti. Otroci morajo slediti načelu resničnosti, čakati na pravi čas in kraj, da popustijo pritisku ida. Prav tako se morajo podrediti moralnim zahtevam svojih staršev in svojemu nastajajočemu superegu. Ego je odgovoren za dejanja, ki jih superego spodbuja ali kaznuje, v zvezi s tem človek doživi občutek ponosa ali krivde.
Faze spolnega razvoja
Po Freudovi teoriji poteka proces oblikovanja osebnosti skozi štiri stopnje. Vsaka od teh stopenj je povezana z določenim delom telesa – erogeno cono. Na vsaki stopnji se pojavi konflikt med željo po užitku in omejitvami, ki jih postavljajo najprej starši, kasneje pa Superego.
Na samem začetku otrokovega življenja so erogena cona usta. Vsa energija dojenčka je usmerjena v zadovoljstvo skozi usta - ne samo od prehranjevanja, ampak tudi od procesa sesanja kot takega; torej so vir užitka za otroka usta. Freud je to obdobje otrokovega življenja imenoval oralna faza.
V drugi ali analni fazi anus postane glavno erogeno območje. V tem času si otroci prizadevajo za neodvisnost, starši pa jih poskušajo naučiti prositi za kahlico. V tem obdobju postane pomembna sposobnost nadzora nad procesi izločanja.
Tretja stopnja se imenuje falična. V tej fazi je glavni vir užitka za otroka penis ali klitoris. V tem obdobju se po Freudu začnejo pojavljati razlike med dečki in dekleti. Fantje vstopijo v tako imenovano ojdipovo fazo – podzavestno sanjajo, da bodo poleg matere prevzeli mesto očeta; dekleta pa se zavedajo, da nimajo penisa, zato se počutijo manjvredne v primerjavi s fanti.
Po koncu latentnega obdobja, ko dekleta in fantje še niso zaskrbljeni zaradi problema spolne intimnosti, se v življenju fantov in deklet začne genitalna faza. V tem obdobju se ohranijo nekatere lastnosti, značilne za zgodnje faze, vendar spolni odnos s predstavnikom nasprotnega spola postane glavni vir užitka.
L.Kolbergov koncept razvoja
Izpostavil je 6 stopenj moralnega razvoja, ki se odvijajo v strogem zaporedju, podobno kot Piagetove kognitivne stopnje. Prehod iz ene moralne stopnje v drugo je rezultat razvoja tako kognitivnih sposobnosti kot sposobnosti empatije (zmožnost empatije in sočutja). Kohlberg svojih stopenj ne povezuje z okvirom določene starosti. Medtem ko večina ljudi doseže vsaj tretjo stopnjo svojega moralnega razvoja, drugi ostanejo moralno nezreli vse življenje.
Prvi dve stopnji Kohlberg se nanaša na otroke, ki še niso oblikovali koncepta dobrega in slabega. Otroci delujejo na določene načine, da bi se izognili kazni (prva stopnja) ali da bi dobili nagrado (druga stopnja).
Na tretji stopnji se že začnejo oblikovati lastni koncepti dobrega in slabega. Vendar se ljudje na tretji stopnji moralnega razvoja na splošno prilagajajo drugim, da bi si pridobili njihovo odobravanje.
V četrti fazi se ljudje zavejo obstoja velikih družbenih skupnosti in družbenih norm. Značilnost te stopnje je nastanek moralne zavesti. Torej oseba, ki ji blagajničarka da preveč drobiža, vrne dodaten denar preprosto zato, ker je "tako prav." Ljudje, ki so po stopnji moralnega razvoja na zadnjih dveh stopnjah, so sposobni moralnega vedenja ne glede na splošno sprejete vrednote.
V peti fazi ljudje opazijo potencialne konflikte med različnimi moralnimi prepričanji. Sposobni so sklepati na splošno, tj. predstavljajte si, kaj bi se zgodilo, če bi nekdo to naredil. To jim omogoča, da sami sklepajo o tem, kaj je "dobro" in kaj "slabo". Na primer, davčni upravi ne smeš lagati, če bi vsi to počeli, bi se gospodarski sistem sesul. Toda hkrati je "bela laž", ki prizanaša čustvom druge osebe, lahko upravičena.
Ljudje, ki so na šesti stopnji razvoja, imajo svojo etiko - univerzalna in nespremenljiva moralna načela. Takšni ljudje niso sebični; ne menijo, da so več vredni od drugih. Kohlberg je menil, da manj kot 10 % ljudi, starejših od 16 let, doseže šesto stopnjo. Kohlbergov koncept je precej ranljiv, vendar širi naše razumevanje moralnega razvoja.
Charles Horton Cooley in George Herbert Meade
Charles Horton Cooley je menil, da se osebnost oblikuje na podlagi številnih interakcij ljudi z zunanjim svetom. V procesu teh interakcij ljudje ustvarijo svoj "zrcalni jaz". "Zrcalni jaz" je sestavljen iz treh elementov:
● kako mislimo, da nas drugi dojemajo (prepričana sem, da ljudje opazijo mojo novo pričesko);
● kako mislimo, da se odzivajo na to, kar vidijo (prepričan sem, da jim je všeč moja nova pričeska);
● kako se odzovemo na zaznano reakcijo drugih (očitno se bom vedno tako počesal).
Ta teorija pripisuje pomembnost naši interpretaciji misli in občutkov drugih. Ameriški psiholog George Herbert Mead je šel dlje v svoji analizi procesa razvoja našega "jaza". Tako kot Cooley je verjel, da je "jaz" družbeni proizvod, oblikovan na podlagi odnosov z drugimi ljudmi. Na začetku kot majhni otroci ne zmoremo
Po Meadu proces oblikovanja osebnosti vključuje tri različne stopnje. Prvi je posnemanje. Na tej stopnji otroci kopirajo vedenje odraslih, ne da bi ga razumeli. Malček lahko staršem »pomaga« pri čiščenju tal tako, da po sobi vleče svojo igračo sesalnik ali celo palico. Nato sledi igralna faza, ko otroci vedenje razumejo kot opravljanje določenih vlog: zdravnika, gasilca, dirkača itd.; tekom igre reproducirajo te vloge. Ko se igrajo s punčkami, majhni otroci običajno govorijo z njimi, včasih ljubeče, včasih jezno, kot starši, in se namesto punčk odzovejo tako, kot deček ali deklica odgovarja staršem. Prehod iz ene vloge v drugo razvija pri otrocih sposobnost, da svojim mislim in dejanjem dajo pomen, ki jim ga dajejo drugi člani družbe – to je naslednji pomemben korak v procesu ustvarjanja lastnega »jaza«.
Po Meadu je človeški "jaz" sestavljen iz dveh delov: "jaz - sam" in "jaz - jaz". »Jaz sem« je reakcija posameznika na vpliv drugih ljudi in družbe kot celote. "Jaz - jaz" je človekovo zavedanje sebe z vidika drugih ljudi, ki so zanj pomembni (sorodniki, prijatelji - pribl. mesto). "Jaz - jaz" reagira na vpliv "jaz - jaz" na enak način kot na vpliv drugih ljudi.
Na primer, "jaz sem" se odzove na kritiko, vestno razmišlja o njenem bistvu; včasih se pod vplivom kritike moje vedenje spremeni, včasih ne; odvisno ali menim, da je ta kritika upravičena. "Jaz - jaz" vem, da ljudje menijo, da je "jaz - jaz" poštena oseba, ki je vedno pripravljena prisluhniti mnenju drugih. Z izmenjavo vlog med igro otroci postopoma razvijajo svoj »jaz - jaz«. Vsakič, ko se pogledajo z vidika nekoga drugega, se naučijo zaznavati vtise o sebi.
Tretja stopnja je po Meadu stopnja kolektivnih iger, ko se otroci naučijo zavedati pričakovanj ne samo ene osebe, temveč celotne skupine. Na primer, vsak igralec v baseball ekipi se drži pravil in zamisli o igri, ki so skupne celotni ekipi in vsem igralcem baseballa. Ta stališča in pričakovanja ustvarjajo podobo določenega "drugega" - osebe brez obraza "od zunaj", ki pooseblja javno mnenje. Otroci presojajo svoje vedenje glede na standarde, ki so jih postavili »tujci«. Upoštevanje pravil bejzbola otroke pripravi na učenje pravil obnašanja v družbi, izraženih v zakonih in predpisih. Na tej stopnji se pridobi občutek družbene identitete.
Čas branja 6 minut
Faze osebnostnega razvoja v procesu socializacije po Ericksonu pomenijo nastanek različnih osebnostnih lastnosti skozi vse življenje, od zgodnjega otroštva do starosti. V članku bomo obravnavali osem stopenj zorenja osebnosti in ugotovili, kakšne nevarnosti nosijo v sebi.
Ustvarjalec teorije o stopnjah psihosocialnega razvoja je nemški psiholog Erik Homburger Erikson. Na njegovi teoriji deluje veliko sodobnih psihoanalitikov.
V svojih učenjih je Erickson izpostavil osem pomembnih stopenj osebnostnega razvoja hkrati, od katerih se vsaka osredotoča na razkritje lastnega "jaz". Eric v ospredje postavlja pomen človeškega ega, izhaja iz njega in razvija svojo teorijo.
Faze razvoja osebnosti v procesu socializacije
Zahvaljujoč Ericksonovemu tesnemu sodelovanju z ego psihologijo se je njegovo delo oddaljilo od gorečega frojdizma. Notranji "jaz" posameznika je vzet kot osnova vsake stopnje in ne "Ono" ("Id"), kot pri Freudu. Kljub temu je Eric več kot enkrat govoril o svojem pozitivnem odnosu do Freudove teorije.
In vendar, če za primerjavo vzamemo Freudove teorije, potem obravnavajo oblikovanje zavesti in osebnosti šele v otroštvu. Kar zadeva Ericksonove izjave, se osebnostna formacija pojavi v vsakem obdobju celotnega življenjskega cikla. Po njegovem mnenju se samorazvoj ne konča v otroštvu, ampak poteka neprekinjeno vse življenje.
Ericksonove stopnje osebnostnega razvoja
Če podrobneje razmislimo o vsaki stopnji razvoja osebnosti po Ericksonu, potem je zlahka opaziti konflikt na vsaki stopnji odraščanja, katerega rešitev omogoča posamezniku, da se premakne na novo stopnjo.
1. Dojenček;
2. Zgodnje otroštvo;
3. Predšolska starost (doba igre);
4. Šolska starost;
5. Mladina;
6. Mladost;
7. Zrelost;
8. Starost.
Dojenček
Ta stopnja je določena od samega rojstva otroka do prvega leta starosti. V tem času je pomembno, da otroku vzbudimo občutek popolnega zaupanja, ki bo ključ do njegovega duševnega zdravja in osebne izobrazbe.
Na tej stopnji bo referenčna točka zaupanja otrokova mati, s katero je ves čas. Tukaj je pomembno, da otroku pokažete, da je varen in ga ne boste zapustili. V tem obdobju se rodi prepoznavnost »nas« in »njih«.
Ob pravilni vzgoji občutka zaupanja pri dojenčku ne bo izbruhnil jeze, jokal in skrbel ob krajši odsotnosti materije, saj bo podzavestno prepričan, da se le-ta vrne.
Zgodnje otroštvo
Stopnja zgodnjega otroštva je določena od enega do treh let. Na tej stopnji se oblikuje volja, zato je pomembno, da starši otroka naučijo minimalnih veščin samostojnosti: zahtevati, da gredo na stranišče ali gredo sami na kahlico, sami jesti pripravljeno hrano, se umiti in obleči.
Tukaj je pomembno, da ne greste predaleč s pretiranim skrbništvom. Otrok se mora naučiti samodiscipline ali samokontrole. Za to otroku ne bo treba dati veliko svobode, a seveda v mejah dovoljenega.
V zgodnjem otroštvu lahko pogosto slišite besedne zveze, kot so "jaz sam", "zmorem" in "zmorem". S pravilno razrešitvijo konflikta na tej stopnji oseba asimilira pojma volje in nadzora nad seboj.
predšolska starost
"Starost igranja" temelji na treh do šestih letih. Vključuje živ konflikt krivde in pobude. Ta starost pomeni poznavanje medčloveških odnosov, vključevanje v delo, posnemanje in samoidentifikacijo.
Na tej stopnji oseba postavlja vprašanje: "Kdo sem?" in "Kdo bom?". Starost vključuje obiskovanje vrtca in stike z vrstniki. Tudi ta stopnja pomeni preizkus posameznika v delovni sferi v obliki igre ali predstave. Spodbujanje iniciative bo najuspešnejša rešitev konflikta.
Šolska doba
V obdobju od šestega do dvanajstega leta se otrok premakne v zanj novo sfero - šolo, pa tudi spoznanje odgovornosti in marljivosti. Otrok se nauči samostojnega, sistematičnega dela in za svoje pozitivne dosežke prejme nagrado ali spodbudo.
Tudi na tej stopnji življenja je pomembno vzgajati marljivost, saj bo v prihodnosti postala vodilo za samoizboljšanje posameznika. Tej kakovosti je mogoče pomagati pri učenju s spodbujanjem dela študentov, pomočjo pri ročnem delu in nabojem navdiha v ustvarjalnosti.
Nevarnost te stopnje je, da namesto pohvale oseba prejme obtožbe o razvajenosti ali ne dobi ustrezne podpore, v tem primeru se pri učencu razvije občutek manjvrednosti in nesamozavesti. V tem primeru je njegov odgovor na vprašanje: "Ali sem sposoben?" bo negativen, kar bo negativno vplivalo na njegov nadaljnji razvoj.
Mladost
Mladost je po Ericksonu najbolj nenavadna in nevarna stopnja osebnostnega razvoja. Pade na najstniško fazo od dvanajstega do dvajsetega leta. Podivjani hormoni in morala najstnika ga ženejo, da izziva svoje najdražje in celo družbo kot celoto.
Mladostnik se uči novih vlog v družbi, se v njih preizkuša in sooča z različnimi neznanimi zahtevami. Velika odgovornost je na plečih mladih pri izbiri smeri lastne prihodnosti. V tem času je vredno opraviti popolno analizo svojih veščin, talentov in že pridobljenega znanja, da bi ugotovili, katero pot razvijati v prihodnosti.
Ta starost je zapletena tudi zaradi dejstva, da se v telesu mladih pojavljajo tako fiziološke kot psihološke spremembe. Zaradi vseh teh sprememb je najstnik prisiljen prevzeti veliko breme odgovornosti pri samoodločanju in pridobivanju položaja v družbi.
Nevarnost je v naivnem obnašanju mladostnikov, saj začnejo razmišljati v stereotipih in idealih svoje starostne skupine. Ko podležejo vplivu drugih, postanejo bolj odvisni od njihovih mnenj.
Mladost je prehod iz otroštva v odraslost. In ravno v tem času bi bil izhod iz kriznih razmer povečanje samozavesti, podrejanje družbenim temeljem in več. Nesprejemanje redov, ki jih je vzpostavila družba, vodi v razočaranje in negotovost. Nezmožnost izbire in ne vizija svoje prihodnosti vodita do tega, da se najstnik zapre vase, se počuti krivega in brez cilja.
Mladost
Od dvajsetega do petindvajsetega leta se začne formalno seznanjanje z odraslostjo. To pomeni, da obstaja poroka, vzdrževanje lastnega življenja, pridobitev poklica, pa tudi prva intimnost, ki je dokaz vzajemnosti odnosov.
Vključevanje v ljubezenska razmerja pomeni prehod vseh prejšnjih stopenj osebnostnega razvoja po Ericksonu:
- Brez vcepljenega občutka zaupanja človek sam ne bo mogel nikomur zaupati.
- Samozavest je pomembna, da vas ne bo strah pustiti druge blizu sebe.
- Slabovoljna in zaprta oseba si bo težko dovolila čustveno bližino s komer koli.
- Pomanjkanje ljubezni do dela bo vodilo v pasiven odnos s partnerjem, nerazumevanje lastne usode pa v notranji razdor.
Popolna intimnost je mogoča le, če je partner sposoben zaupljivega odnosa. Brezpogojno zaupanje med partnerjema pomeni pravilen razvoj na stopnji mladosti.
Rešitev krize na tej stopnji bo ljubezen. Pomagal bo spoznati občutek zaupanja in intimnosti, kar bo vodilo do popolnega odnosa med partnerjema. Nevarnost bo izogibanje izkušnji zbliževanja z nekom ali nestalni stiki. Vse to bo vodilo v globoko osamljenost in samouničenje.
Zrelost
Na življenjski poti, od šestindvajsetega do štiriinšestdesetega leta, pride zrelost. V tem trenutku obstaja nujna potreba po ustvarjalni samouresničitvi. Lastni "jaz" se kaže v pretiranem dajanju sebe družini, delu, družbi. Ko otroci dosežejo adolescenco in najdejo življenjski namen in stalno zaposlitev, se pojavi izrazito zanimanje za univerzalne človeške vrednote in svet okoli njih. Tu jih prevzamejo misli o prihodnjih generacijah, o njihovi dediščini. Za mladostnike je zagotovljena obsesivna skrb, pomoč pri njihovem oblikovanju in zorenju.
Težava te stopnje ni želja, da bi otroke pustili v odraslost, pretiran nadzor. Nekateri, nasprotno, začnejo ves svoj prosti čas posvečati sebi, interesom in hobijem, začnejo se osredotočati na tisto, kar jim je všeč. Če je življenje v tej starosti postalo brezciljno, se postavlja vprašanje krize srednjih let.
Stara leta
Začetek starosti pade na šestinšestdeset pet let. Z njegovim nastopom se pojavi notranji konflikt namena in brezciljnega obstoja. Ker je zaključena zadnja stopnja popolnega zdravega psihosocialnega zorenja, pride bodisi do sprejemanja samega sebe takšnega kot si, bodisi do zavrnitve. Glavne težave in odločitve so mimo, zdaj prihaja spoznanje modrosti in polne zrelosti.
Neprijetnost te faze je nenehno obžalovanje o tem, česar nismo imeli časa narediti, prisoten je strah pred skorajšnjo smrtjo ter občutek brezupnosti in konca. Najboljša rešitev je prepoznati usodo in jo sprejeti.
Mnogi od nas bi radi o sebi razmišljali kot o edinstvenem posamezniku. Vendar pa je naš čisto individualni razvoj v odrasli dobi (če do nje sploh pride) podvržen splošnim vzorcem: premikamo se lahko le v strogo določeni smeri – k večji zavesti, večji integriteti in svobodi, pri čemer prehodimo določene stopnje. Vendar nas je velika večina – 55 % – na eni izmed začetnih stopenj razvoja. Ali vse to pomeni, da ko gremo iz ene faze v drugo, gremo od slabšega k boljšemu? Ne, to ni zgodba o "slabem" in "dobrem" ali o tem, da moramo rasti.
Vsak od nas je to opazil na primeru otrok: otrok je preživel starostno krizo - in se premaknil na kakovostno novo raven. Ni pridobil le novih znanj in veščin, ampak je njegova psiha pridobila sposobnost dojemanja realnosti skozi kompleksnejše modele. Toda kako te spremembe meriti, ali zanje obstaja objektiven pokazatelj? Nekoč je razvojna psihologinja Jane Levinger postavila hipotezo, da je takšen marker za mladostnike jezik, natančneje jezikovni modeli, ki jih uporabljajo. To domnevo so potrdili rezultati testov, v katerih so morale najstnice nadaljevati nedokončane stavke.
Levingerjeva študentka Susanne Cook-Greuther se je odločila preizkusiti iste teste z odraslimi in jim dodala nova vprašanja (na primer o spolnosti). Vsaka skupina vprašanj je bila namenjena testiranju določenega področja: kako ravnam, kako se počutim in kako razmišljam o sebi in o svetu.
V 30 letih je bilo opravljenih na desettisoče takih testov. Presenetljivo je, da so se odgovori ob vsej raznolikosti posameznikov izkazali za precej standardne in so ustrezali eni od stopenj v modelu vertikalnega razvoja.
Hkrati stopnje niso toge ravni, kot so prečke lestve. Namesto tega so kot valovi zrelosti, ki nas preplavljajo in skozi čas tečejo skozi nas, pri čemer vsak globoko spremeni naše bitje. Vsak od nas gravitira k eni stopnji, ki je v trenutku življenja »težišče«, a v stresu lahko nazadujemo v zgodnje faze, v nekaterih trenutkih pa nam je na voljo izkušnja poznejše faze – kot vrhunec in nove izkušnje..
Oportunist (5 % odraslih)
Osredotočen na lastne takojšnje potrebe (večinoma telesne) in samoobrambo. Deluje s pojmi "želim" in "moje", uboga svoje impulze. Živi po zakonu džungle: kdor je močan, ima prav, najmočnejši preživi. Povratne informacije se dojemajo kot napad. Ne razmišlja o posledicah, ne počuti se krivega. Nepogrešljiv v vojni in v izrednih razmerah. Prva stopnja, v kateri se »jaz« prvič zave kot ločenega – in zato je impulzivnost in agresivnost pogosto povezana s tem, da človek še ne razume zares, kako postaviti zdrave meje.
Primeri: člani tolp, mafija, vojaki sreče, vojska.
Diplomat (12%)
Konformist, stremi k družbeno priznanemu vedenju in spodbudi. Spoznal je, da je težje preživeti sam kot v ekipi. Išče podporo družine, skupine, cerkve, korporacije in pričakuje, da bo tam njegovo življenje osmišljeno. Zase išče avtoritativno osebnost: cenjenega duhovnega voditelja, dobrega šefa. Povratne informacije se dojemajo kot neodobravanje ali opomin na pravila, predpise. Toda diplomati so tisti, ki so lepilo vsake skupine: prizadevajo si ohraniti enotnost, kadar koli je to mogoče.
Primeri: privrženci ortodoksnih veroizpovedi, predstavniki birokracije, »vertikala oblasti« in tisti, ki jo podpirajo.
Strokovnjak (38 %)
Za razliko od prejšnjih dveh se lahko prvič pogleda od zunaj. Spoštuje interese skupine, vendar želi ugotoviti, kaj ga dela edinstvenega. In to odloča v edinstvenih veščinah in znanju. Prizadeva si za boljše življenje, ki temelji na znanju, strokovnosti in trdem delu. Perfekcionist. Slab moštveni igralec. Argumentira svoje stališče in zavrže premisleke drugih. Ima odgovore na vsa vprašanja. Sebe ima za krepostnega, druge pa za napačne. Povratne informacije jemljejo osebno in če jih ne poda strokovnjak, jih vržejo iz glave.
Primeri: tehnokratski menedžerji, mikromenadžerji, ki se tako zelo osredotočajo na podrobnosti, da pozabijo na celoto.
Uspešen (30 %)
Usmerjenost v doseganje rezultatov, učinkovitost, doseganje osebnih ciljev. Ključni interesi so uspeh in neodvisnost. Model vedenja: "Deluj v svojem interesu in zmagaj!" Je racionalen in zelo ga zanima znanost – pomembno mu je, da spozna, kako svet in on sam delujeta, da lahko bolje obvladuje realnost. Povratne informacije so dobrodošle, če pomagajo pri doseganju cilja. Sposoben videti več perspektiv, razvijati strategije, postavljati cilje in tvegati. Začne razumeti lastno psihologijo. V tej fazi gre lahko človek prvič k psihologu ali začne meditirati – saj bo tako bolj učinkovit.
Primeri: finančniki z Wall Streeta, vodilni menedžerji velikih korporacij, podjetniki, inovativni znanstveniki.
Individualist (10%)
Na tej stopnji se pozornost prvič obrne navznoter in oseba si zastavi vprašanja, ki je prej morda sploh niso motila: Kdo sem? Sem srečen? Je moje življenje moje v polnem pomenu besede? Individualist nenadoma odkrije, da je v vsakem trenutku del širšega konteksta. Potopi se v preučevanje svojega notranjega sveta v iskanju edinstvenih daril ali odgovorov na vprašanja, ki so zanj pomembna. Uživa v življenju tukaj in zdaj. Nauči se sprejemati sebe in posledično začne sprejemati druge. Proces mu je pogosto pomembnejši od cilja. Osebni dosežki so pomembnejši od družbeno priznanih vlog. Iščejo povratne informacije, saj menijo, da so potrebne za njihov razvoj. Iskanje soglasja, prizadevanje za dialog. Verjame, da imajo vsa stališča pravico do obstoja. Kar pogosto povzroča razdraženost pri tistih, ki so v zgodnejših fazah razvoja.
Primeri: svetovalci, strokovnjaki za pomoč, zeleni, postmodernisti, ustvarjalni razred, ustanovitelji internetnih zagonov.
strateg (4%)
Zelo se zaveda svojih reakcij, čustvenih in telesnih, ter kako vplivajo nanj, njegovo okolje in ekipo. Prizadeva si živeti polno in odgovorno življenje ter uresničiti svoj polni potencial v korist velikih sistemov in svojega višjega jaza. Vključuje najvišje vrednote v vsakdanje življenje. Načrti za obdobje od 1 do 25 let, ki predvidevajo bolj oddaljeno prihodnost. Meni, da je povratna informacija nujna za razvoj in stalno premislek o realnosti. Veliko pozornost posveča osebnemu razvoju in pomaga drugim pri razvoju. Sproži velike sistemske spremembe v svetu. Več pozornosti posveča iracionalnim virom informacij - intuiciji, preroškim sanjam.
Primeri: Steve Jobs, ustvarjalci eko-industrijskih parkov.
Alkimist (1%)
Ima kontemplativno, harmonizirajoče razmišljanje. Sposoben spoznati, da ego nima neodvisne narave – je produkt kulturnega in družbenega življenja. Pomen ustvarjajo ljudje in ne obstajajo sami po sebi. In zato vse, čemur je priča v svoji vsakodnevni izkušnji, ne vidi kot obstoječe ločeno od sebe - in prevzema polno odgovornost za ta navidezni "zunanji" svet. Izjemno občutljiv na stanja drugih ljudi in sistemov, ima odlično intuicijo. Spodbuja globalno družbeno preobrazbo. Alkimist se počuti neločljivo povezanega s celotnim planetom in vsemi živimi bitji in je sposoben držati v svoji pozornosti več časovnih linij hkrati.
Primeri: Mahatma Gandhi, Nelson Mandela.
Združevanje (0,1 %)
Zadnja od stopenj, ki jih trenutno ugotavljajo lingvistične metode. Toda mnogi raziskovalci, vključno s Cook-Greutherjem, se strinjajo, da to ni zadnja stopnja razvoja. Združevalec čuti, da je vse, je nič in je še vedno nekdo – to telo, ta čustva, te misli, ki se porajajo in izginjajo v toku njegovega dojemanja. Sposoben videti skrite povezave, kjer jih drugi ne vidijo. Prisotni so na več ravneh realnosti hkrati – osebni, sistemski, planetarni – in so prvič sposobni v celoti vzdržati paradoksalno naravo sveta, ne da bi ga poskušali spremeniti iz sebičnih vzgibov, ampak ga – spreminjajo s samo dejstvo njihove prisotnosti v njem.
Primeri: Šri Aurobindo in Mati Tereza, Dalajlama IV.
1. Od rojstva do 1 leta
V tem zelo zgodnjem obdobju se oblikuje naše osnovno zaupanje ali nezaupanje v svet. Če nam v prvem letu življenja mati in najbližje okolje namenjata dovolj nege, pozornosti in ljubezni, začnemo zaupati svetu in drugim ljudem. V nasprotnem primeru se pojavita plašnost in sumničavost, ki postaneta naša spremljevalca na naslednjih stopnjah razvoja.
Kot odrasli družbi zaupamo ali ne zaupamo na enak način, kot smo nekoč zaupali ali nezaupali svoji materi, prenašali njeno izginotje izpred oči, vedoč, da se bo spet pojavila in poskrbela za nas.
Vendar pa vprašanje zaupanja-nezaupanja ni rešeno izključno v prvem letu otrokovega življenja: pojavlja se v vseh naslednjih obdobjih. Na primer, v primeru ločitve staršev, ko otrok postane priča medsebojnim obtoževanjem in škandalom, se zaupanje, pridobljeno v otroštvu, lahko poruši.
2. Od enega leta do 3 let
Razvijajo se motorične in duševne potrebe otroka, kar ga naredi bolj samostojnega. V tem obdobju smo se naučili hoditi, obvladali predmetno okolje, poskušali vse narediti sami. In če so nam starši dali takšno priložnost, postopoma zagotavljali vedno več svobode, potem nas je utrdilo zaupanje, da smo lastniki svojih mišic, motivov, sebe in okolja, osamosvojili smo se.
Številnim odraslim primanjkuje potrpežljivosti: hiti, da bi za otroka naredili, kar bi lahko in zmore narediti sam.
Posledično otrok razvije skromnost in neodločnost, kar negativno vpliva na njegovo prihodnje življenje. Vendar to ni stavek: na naslednjih stopnjah razvoja se lahko razmerje med neodvisnostjo in sramežljivostjo ter negotovostjo spremeni.
3. 3 do 6 let
V tej starosti smo že vedeli, kako narediti veliko sami, pokazali aktivnost in podjetnost, začeli komunicirati z velikim krogom ljudi. Če so starši spodbujali našo aktivnost, odgovarjali na naše neskončne »zakaj«, nam niso preprečili, da bi v igri fantazirali in okoli sebe gradili domišljijske svetove, so s tem krepili naš podjetniški duh.
Toda če bi nas nenehno grajali, prenehali z vprašanji, prepovedali hrupne igre in izmišljotine, bi lahko začeli čutiti krivdo, osamljenost in lastno ničvrednost.
Občutki krivde lahko kasneje povzročijo razvoj patologije, vključno s splošno pasivnostjo, impotenco in frigidnostjo.
V prihodnosti se takšni otroci ne morejo postaviti zase, postanejo vodeni in odvisni od drugih. Poleg tega jim bo manjkalo odločnosti in namena.
Po Ericksonu lahko vztrajen občutek krivde kasneje vodi do razvoja patologij, vključno s splošno pasivnostjo, impotenco in frigidnostjo, pa tudi do psihopatskega vedenja.
4. 6 do 12 let
V tej starosti smo se začeli sistematično učiti, poskušali oblikovati, graditi, šivati, pogosto fantazirali o različnih poklicih.
Javna odobritev je na tej stopnji bistveno pomembna. Če smo bili pohvaljeni za aktivnost in ustvarjalnost, nam je to pomagalo, da smo postali pridni, da smo razvili svoje sposobnosti. Če tega odrasli (tako starši kot učitelji) ne bi storili, bi to lahko izzvalo razvoj manjvrednosti. Otrokova ego-identiteta se v tem obdobju izraža takole: »Sem, kar sem se naučil«.
5. Od 12 do 19 let
Stopnja preobrazbe: spremeni se fiziologija, pojavi se želja po pogledu na svet na svoj način, potreba po lastni življenjski filozofiji. Najstnik postavlja vprašanja "Kdo sem?" in "Kaj želim biti?".
Ne pozabite: v tej starosti smo poskušali ustvariti enotno in, če je bilo mogoče, dosledno podobo o sebi. Če nam je to uspelo, potem je bila kriza uspešno rešena. V nasprotnem primeru je bila prisotna dezorientacija v sebi, nemir, občutek zmedenosti vlog.
Erickson je menil, da je to obdobje človekovega življenja osrednje pri oblikovanju njegovega psihološkega in socialnega blagostanja.
6. 20 do 25 let
Ta starost je, kot pravi Erik Erikson, simbolična »vrata« v odraslost. Dobiva poklic, spoznavava ljudi, včasih se poročiva.
Pozitivni pol te stopnje je bližina (intimnost) v najširšem pomenu besede: sposobnost skrbeti za drugo osebo, jo spoštovati in ljubiti, brez strahu pred izgubo sebe.
Uspeh ali neuspeh na tej stopnji je odvisen od tega, kako uspešno smo prestali prejšnje stopnje.
Na negativnem polu nas čaka osamljenost (izolacija): nimamo nikogar, s katerim bi delili življenje, nikogar, za katerega bi lahko skrbeli.
Uspeh ali neuspeh na tej stopnji je odvisen od tega, kako uspešno smo prestali prejšnje stopnje.
7. Od 26 do 64 let
V tako širokem okviru je Erickson sklenil zrelo dobo, delitev na poli, h katerim tako ali drugače gravitiramo vsi, univerzalno človečnost (produktivnost) in vase zagledanost (inercija). V prvem primeru doživljamo občutek pripadnosti človeštvu. Izberemo službo oziroma način samouresničevanja, ki nam pomaga skrbeti za družbo in njeno prihodnost.
V drugem primeru se osredotočamo nase, na zadovoljevanje svojih potreb, na lastno udobje. Zdi se, da bi to moralo v dobi globalne potrošnje postati norma, a ko izberemo ta pol, pogosto začnemo čutiti nesmisel življenja.
8. Od 65 let do smrti
Pri 65 letih po Ericksonu nastopi starost - čas za seštevanje, razmislek, analizo dosežkov in neuspehov. In če povzamemo tak rezultat, lahko razumemo, da je življenje uspešno in da smo z njim na splošno zadovoljni. To zavedanje nam daje občutek integritete ega.
Toda zaradi »revizije« lastne življenjske poti nas lahko prevzame občutek obupa in brezupa - ker nismo izkoristili vseh razpoložljivih priložnosti, naredili nepopravljive napake, naše življenje ni imelo smisla. V tem primeru, piše Eric Erickson, se ljudje najbolj bojijo bližajoče se neizogibnosti smrti. Toda nikoli ni prepozno, da ponovno razmislimo o življenju, da imamo čas narediti nekaj potrebnega in koristnega.
O strokovnjaku
Aleksej Averjanov- psiholog svetovalec, logoped, izr Moskovski inštitut za psihoanalizo, članica Vzhodnoevropskega združenja za eksistencialno terapijo in Profesionalnega ceha psihologov.
Nalaganje...