Sva pravoslavna imena. Kako odabrati ime za krštenje i ne ići u krajnosti. Kalendar imena za djevojčice rođene u julu

Nakon uvođenja hrišćanstva u Rusiju, deca su pri rođenju dobijala imena po pravoslavnom kalendaru u čast pravoslavnih svetaca. Dijete prima nebesku zaštitu izabranog sveca, među njima se stvara bliska duhovna veza. Svetac postaje za dijete njegov anđeo čuvar doživotno.

Ruska pravoslavna crkva svakog dana odaje počast nekom svecu, ponekad i nekoliko svetaca. Na ove dane sjećanja, u skladu s njihovim imenom, ljudi slave imendane.

Možete odabrati ime za dijete na osnovu pravoslavnog kalendara (svetaca). Sadrži potpunu listu pravoslavnih imena i za djevojčice i za dječake. Prilikom odabira imena obično se rukovode datumom rođenja. Kalendar navodi mjesece i dane u njima. Za svaki dan navedena su imena svetaca, čija se uspomena slavi na određeni dan.

Ako imena koja odgovaraju djetetu iz nekog razloga ne odgovaraju roditeljima, možete odabrati imena narednih dana ili osmog dana od datuma rođenja djeteta. Naši preci su bebama davali imena osmog dana nakon rođenja. Ako imena za rođendan ili osmi dan nisu prikladna, bebu možete nazvati imenom koje je četrdeseti dan nakon rođenja.

Pravoslavni kalendari imena ažuriraju se svake godine. Kalendar za 2018. uključuje više muških nego ženskih imena. S tim u vezi, djevojke se često nazivaju ženskim imenima izvedenim od muških imena, na primjer, Alexander, John, Eugene. Tada se za djevojku bira muški svetac zaštitnik.

Izbor imena u velikoj mjeri zavisi od doba godine u kojem je dijete rođeno.

Djevojčice rođene zimi su fizički i psihički jake, svrsishodne, asertivne i snažne volje. Stoga se trude da daju imena koja su mekša kako bi djevojci dali više ženstvenosti i nježnosti.
U proleće se devojčice rađaju sebične, ranjive, plašljive, plaše se promena. U budućnosti, ovim djevojkama je često teško urediti svoj lični život. Daju im se imena kako bi djetetu dali samopouzdanje i odlučnost u karakteru.
Ljetna djeca imaju vedar temperament, ljubavnu avanturu. Ove djevojke obično postaju vođe u bilo kojem timu. Savjetuje im se da daju mirna imena kako bi uravnotežili kolerički temperament.
Jesenske djevojke obdarene su osobinama karaktera kao što su privrženost principima, nezavisnost, hladnoća. Obično nema osećaja za takt. Kako bi se nadomjestio nedostatak mekoće i ženstvenosti, biraju se nježna imena.

Što je bolje: rijetke crkve ili ruske žene sadašnjeg vremena?

Mnogo je lijepih ženskih imena, poznatih pravoslavnih i nestandardnih, rijetkih koji su došli iz antike.

Većina imena koja se danas koriste u svakodnevnom životu pojavila se u ruskoj kulturi od antike. Mnogi od njih nikako nisu slovenskog porijekla. Ženska ruska imena pojavila su se kao rezultat razvoja drevne slavenske kulture, povezan sa običajima, životom, verom starih Slovena.

Prilikom odabira imena za djevojčicu, morate zamisliti koliko će se dijete osjećati ugodno s njim u životu i društvu. Ponekad, u potrazi za nestandardnošću, roditelji biraju pretenciozna imena, zbog kojih djeca pate u budućnosti. Ime treba da odgovara tradiciji ovog kraja i da pripada kulturi u kojoj devojka živi.

Ključni faktori pri odabiru imena su njegova melodija i harmonija, kao i saglasnost sa prezimenom i patronimom. Ime treba naglasiti individualnost bebe, podariti djevojci ljepotu i ženstvenost.

U davna vremena smisao ženskog života bilo je majčinstvo i čuvanje porodičnog ognjišta, pa su značenja mnogih imena sadržavala svrhu žene - stvaranje porodice i njenog blagostanja.

Značajan dio starih crkvenih imena je grčkog porijekla, na primjer, Inessa, Evdokia, Veronika. Iako su klasifikovani kao drevni, često se mogu čuti u društvu, pa se mogu sigurno odabrati za dijete.

Danas se mnogi roditelji vraćaju svojim korijenima i ruskoj kulturi, pa se danas često mogu čuti stara imena. Posebno često koriste imena kao što su Zlatni cvijet, Vera, Dobromila, koja ne bole uho i pozitivno ih doživljava društvo.

Međutim, mnoga stara imena crkava su teško razumljiva. Previše zamršeno ime može dovesti do činjenice da će se djetetu u budućnosti biti teško snaći u dječjem timu.

Većina ljudi bira poznata i moderna ruska imena:

Ekaterina.
Elena.
Ksenija.
Daria.
Elizabeth.
Sofija.

Izbor zavisi od preferencija roditelja, stepena religioznosti i kulturnih vrednosti.

Izbor sa naznakom vrednosti

Zahvaljujući našem izboru možete izabrati najbolje rusko žensko ime za svoje dete, i to sa veoma lepim, nesvakidašnjim, retkim zvukom, posebno ako je u pitanju staro crkveno ime.

Kada se razmatraju imena u ruskoj kulturnoj tradiciji, može se izdvojiti istorijski ustanovljena grupa imena koja su usko povezana sa ruskom religijom i kulturom. Ova grupa imena se obično naziva crkvenim, pravoslavnim ili kanonskim imenima. Većina ovih imena upisana je u crkveni kalendar, u kojem se, osim imena, spominju i datumi sjećanja na svece koji su slavili svako ime. Neka od crkvenih imena su grčkog porekla, a tu su i hebrejska, latinska i slovenska imena.

U prošlim stoljećima crkvena imena su uključivala samo ona imena koja su davana po djeci pri krštenju, te ona koja su uzimali monasi prilikom postrigovanja. Vremenom je grupa crkvenih imena potisnula grupu nekanonskih imena iz česte upotrebe. Pravoslavna imena su postala veoma popularna kada roditelji biraju lična imena za svoju decu. Crkvena imena, koja su postepeno ušla u široku upotrebu, počela su da dobijaju izgovor koji je bio prikladniji za ruski narod.

U modernoj Rusiji crkvena imena nisu izgubila svoju popularnost. Često ljudi koji su vrlo daleko od religije daju svojoj djeci ime sa liste kanonskih imena, što sugerira da su se crkvena imena vrlo dobro ukorijenila u ruskom jeziku, postajući dio kulture ruskog naroda. Nije neuobičajeno da se građansko ime i ime crkve razlikuju. Na primjer, George može biti crkveno ime Jurij. Ime koje se razlikuje od građanskog dobija se prilikom krštenja u slučaju kada njegovo ime nije u kalendaru.

Prilikom krštenja svaki pravoslavac dobija ime u čast jednog od pravoslavnih svetaca. Međutim, postoji čitava lista tradicionalnih ruskih imena, koja odgovaraju svecima s drugom verzijom istog imena. Na primjer, nama poznato ime Jurij je slovenska verzija imena George. Istorijski gledano, ova dva imena se razlikuju po sekularnoj tradiciji. Brojna imena, slična imenima Viktorija ili Svetlana, u skladu su sa značenjem u kalendaru. Dakle, Victoria se na latinskom prevodi kao "pobjeda", a na grčkom ova riječ zvuči kao Nika. Dakle, ime Viktorija odgovara crkvenom imenu Nik. Slična je situacija i sa imenom Svetlana, slovenskim imenom nastalom od reči "svetlo". Odgovara crkvenom imenu Fotinija, što na grčkom znači "svjetlo".

Većina ljudi danas vodi način života koji je daleko od crkve. Pojavljuje se sve više imena nepravoslavnog porijekla. Na primjer, Eduard ili Stanislav. Osim toga, u svakodnevnom životu postoji niz imena izmišljenih 30-ih godina prošlog stoljeća, poput Oktyabrina ili Vilor. A posljednjih godina sve više djece nosi imena po junacima svojih omiljenih filmova i TV serija.

U slučaju kada osoba koja nosi ime koje nije u kalendaru počne da se krsti, onda je sveštenik dužan da za njega izabere odgovarajuće pravoslavno ime. Obično se bira ime crkve koje je blisko po zvuku ili značenju. Uobičajeno je da se za vrijeme ispovijedi ili pričesti naziva crkvenim imenom. Isto tako, ime crkve mora biti naznačeno u bilješkama o zdravlju ili odmoru.

Imena- dan sjećanja, čiji je licu uručen u. Svaki dan posvećen je uspomeni na jednog sveca (najčešće više od jednog). Spisak dana sećanja na svece je u.
Najčešće je dan sjećanja na sveca dan njegove zemaljske smrti, tj. prelazak u večnost, susret sa Bogom kome je asketa težio da se pridruži.

Kako odrediti dan imendana

U crkvenom kalendaru postoji nekoliko dana spomena na istog sveca, a mnogi sveci takođe nose isto ime. Stoga je potrebno u crkvenom kalendaru pronaći dan sjećanja na sveca po kome nosite ime, najbliži po vašem rođendanu. Ovo će biti vaš imendan, a svetac na čiju uspomenu se sjeća na ovaj dan biće vaš nebeski zaštitnik. Ako on ima druge dane sjećanja, onda će ti datumi za vas postati "imendani".

Ako želimo dati ime djetetu striktno po crkvenoj tradiciji, onda će to biti ime sveca, čija se uspomena slavi 8. dan po rođenju djeteta. Cm.

Prilikom određivanja imendana nije bitan datum kanonizacije sveca, jer se njime fiksira samo svršeni čin. Osim toga, u pravilu se događa desetinama godina nakon prelaska sveca u nebeska obitavališta.

Ime koje osoba dobije na krštenju ne samo da ostaje nepromijenjeno kroz cijeli život (jedini izuzetak je slučaj prihvatanja monaštva), već ostaje i nakon smrti, prelazi s njim u vječnost. U molitvama za pokojnike se prisjeća i njihovih imena na krštenju.

Rođendan i Dan anđela

Imena se ponekad nazivaju Dan anđela. Ovaj imendan podsjeća da su u stara vremena nebeske zaštitnike ponekad nazivali anđelima svojih zemaljskih imenjaka; međutim, pogrešno je mešati svece sa anđelima. Imendan je dan sećanja na sveca po kome je osoba nazvana, a Anđeoski dan je dan krštenja, kada je osoba određena od Boga. Svaki krštenik ima svog anđela čuvara, ali nam je njegovo ime nepoznato.

Poštovanje i oponašanje vašeg sveca zaštitnika

O molitvenoj pomoći svetih monah je pisao: „Sveti u Duhu Svetom vide život naš i dela naša. Oni poznaju naše tuge i čuju naše usrdne molitve... Sveci nas ne zaboravljaju i mole se za nas... Oni vide i patnju ljudi na zemlji. Gospod im je dao tako veliku milost da sa ljubavlju zagrle cijeli svijet. Oni vide i znaju kako mi padamo u nesvijest od tuge, kako su nam se duše osušile, kako ih je malodušnost okovala, i bez prestanka se zalažu za nas pred Bogom."

Poštovanje sveca sastoji se ne samo u molitvi njemu, već i u oponašanju njegovog podviga, njegove vjere. „Po imenu i svom životu, neka bude“, rekao je monah. Uostalom, svetac čije ime osoba nosi nije samo njegov zaštitnik i molitvenik, on je i uzor.

Ali kako možemo oponašati našeg sveca, kako barem na neki način slijediti njegov primjer? Za ovo vam je potrebno:

Prvo, saznati o njegovom životu i podvizima. Bez toga ne možemo istinski voljeti našeg sveca.
Drugo, trebamo im se češće obraćati molitvom, poznavati mu tropar i uvijek zapamtiti da imamo zaštitnika i pomoćnika na nebu.
Treće, naravno, uvijek moramo razmišljati o tome kako bismo u ovom ili onom slučaju mogli slijediti primjer našeg sveca.

Prema prirodi kršćanskih podviga, sveci se tradicionalno dijele na lica (kategorije): proroci, apostoli, sveci, mučenici, ispovjednici, velečasni, pravednici, sveti jurodivi, vjernici itd. (vidi).
Osoba koja nosi ime ispovjednik ili mučenik, može neustrašivo ispovijedati svoju vjeru, ponašati se kršćanski uvijek i u svemu, ne osvrćući se na opasnosti ili neugodnosti, u svemu ugoditi, prije svega, Bogu, a ne ljudima, bez obzira na ismijavanje, prijetnje, pa i tlačenje.
Oni nazvani po sveci, mogu pokušati da ih oponašaju, razotkrivajući greške i poroke, šireći svjetlost pravoslavlja, pomažući drugima da nađu put spasenja i riječju i primjerom.
Velečasni(tj. monasi) se mogu oponašati u odvojenosti, nezavisnosti od ovozemaljskih zadovoljstava, čuvajući čistotu misli, osjećaja i postupaka.
Imitiraj sveta budalo- znači, prije svega, poniziti se, gajiti u sebi nesebičnost, ne zanositi se sticanjem zemaljskih bogatstava. Nastavak treba da bude vaspitanje volje i strpljenja, sposobnost izdržavanja životnih nedaća, borba protiv ponosa i taštine. Potrebna vam je i navika da krotko podnosite sve zamjerke, ali u isto vrijeme ne oklijevajte da razotkrijete očigledne poroke, da kažete istinu svima kojima je potrebno obrazloženje.

Imena po anđelima

Također, osoba se može nazvati po (Michael, Gabriel, itd.). Kršćani, koji su dobili ime po arhanđelima, slave imendan (8. novembar po O.S. stilu), na dan proslave Saborne crkve Arhanđela Božijeg Mihaila i drugih bestjelesnih Nebeskih sila.

Ako ime nije u kalendaru

Ako ime kojim ste dobili ime nije u kalendaru, tada se pri krštenju bira ime koje je po zvuku najbliže. Na primjer, Dina - Evdokia, Lilia - Leah, Angelica - Angelina, Jeanne - John, Milana - Militsa. Prema predanju, Alisa dobija ime Aleksandra na krštenju, u čast sv. strastveka Aleksandra Feodorovna Romanova, koja je prije usvajanja pravoslavlja nosila ime Alisa. Neka imena u crkvenoj tradiciji imaju drugačiji zvuk, na primjer, Svetlana je Fotinija (sa grčke fotografije - svjetlost), a Viktorija je Nika, oba imena na latinskom i grčkom znače "pobjeda".
Upisana su samo imena data prilikom krštenja.

Kako proslaviti imendan

Pravoslavni hrišćani na svoje imendane posećuju hram i, unapred pripremivši se, i Svete Hristove Tajne.
Dani "imena" nisu toliko svečani za rođendansku osobu, ali je preporučljivo posjetiti hram na ovaj dan.
Nakon pričesti, potrebno je da se držite od svake gužve kako ne biste izgubili prazničnu radost. Uveče možete pozvati najmilije na ručak. Treba imati na umu da ako imendan pada na dan posta, onda bi svečana poslastica trebala biti brza. U Velikom postu, imendani koji su se desili radnim danom odlažu se za sljedeću subotu ili nedjelju.
Cm. Natalia Sukhinina

Šta pokloniti za imendan

U proslavi sećanja na sveca zaštitnika, najbolji poklon za rođendansku osobu biće nešto što može doprineti njegovom duhovnom razvoju: ikona; posuda za, kontejner za i; perle; kvalitetne voštane svijeće ili svjetiljka za kućnu molitvu; Knjige, audio i video zapisi duhovnog sadržaja; šal i marama (ovo je pokrivalo udatih žena); karta za hodočasnički izlet.

Molitva svom svecu

O svecu, u čiju čast dobijamo ime, moramo se sjećati ne samo na dan imendana. Svakodnevno ujutru i uveče se moli svecu, takođe mu se možemo obratiti u bilo koje vrijeme iu svakoj potrebi. Najjednostavnija molitva svecu:
Moli se Bogu za mene, sveti slugo Božiji (ime), dok revnosno trčim k tebi, ambulanta i molitvenik za moju dušu.
Takođe morate poznavati svog sveca.

Pored ikona Spasitelja - Gospoda Isusa Hrista, i Majke Božije, poželjno je imati svog sveca. Može se desiti da nosite neko retko ime, a ikonu vašeg nebeskog zaštitnika biće teško pronaći. U ovom slučaju možete kupiti ikonu Svih svetih, koja simbolično prikazuje sve svece koje slavi Pravoslavna crkva.

Patrističke izreke o imendanima

“Počeli smo birati imena ne na Božji način. Po božji način, tako treba da bude. Izaberite ime prema kalendaru: ili na koji dan će se dijete roditi, ili na koji dan je kršteno, ili u intervalu i tri dana nakon krštenja. Ovdje će stvar biti bez ikakvih ljudskih obzira, ali kako Bog hoće, jer su rođendani u rukama Boga.
svetac

Istorijat i simboli proslave imendana

Kao i mnoge druge vjerske tradicije, proslava imendana u sovjetsko vrijeme bila je zaboravljena, štoviše, 1920-ih i 1930-ih godina bila je službeno proganjana. Istina, pokazalo se da je teško iskorijeniti vjekovne narodne navike: rođendan rođendanu i dalje čestitaju, a ako je junak prilike vrlo mlad, pjevaju pjesmu: "kako... pekli smo vekna na imendan." U međuvremenu, imendan je poseban praznik, koji bi se mogao nazvati danom duhovnog rođenja, jer se povezuje prvenstveno sa sakramentom krštenja i sa imenima koja nose naši prozvani nebeski zaštitnici.

Tradicija proslavljanja imendana poznata je u Rusiji od 17. veka. Uobičajeno, uoči praznika, rođendanska porodica kuvala je pivo, pekla rođendanske kiflice, pite i vekne. Na sam dan praznika, slavljenik je sa svojom porodicom otišao u crkvu na misu, naručio molitvu za zdravlje, zapalio svijeće i primijenio na ikonu sa likom svog nebeskog zaštitnika. Popodne su se rođendanske pite servirale prijateljima i rođacima, a često je nadjev i veličina pite imala posebno značenje, određeno prirodom odnosa između slavljenika i njegovih najmilijih. Uveče je održana svečana večera.

Posebno su se veličanstveno slavili carevi imendani (dan imenjaka), koji su se smatrali državnim praznikom. Na ovaj dan su bojari i dvorjani dolazili na kraljevski dvor kako bi uručili darove i učestvovali u svečanoj gozbi, na kojoj su pjevali dugi niz godina. Ponekad je kralj lično delio pite. Ogromne rođendanske rolne su se širile ljudima. Kasnije su se pojavile i druge tradicije: vojne parade, vatromet, iluminacija, štitovi s carskim monogramima.

Nakon revolucije, s imendanom je počela ozbiljna i sistematska ideološka borba: obred krštenja prepoznat je kao kontrarevolucionarni, a pokušali su ga zamijeniti "oktobrincima" i "zvijezdama". Detaljno je razrađen ritual u kojem su novorođenčetu u strogom redosledu čestitali oktobrista, pionir, komsomolac, komunista, „časni roditelji“, ponekad se beba simbolično upisivala u sindikat i tako dalje. Borba protiv „ostataka“ dostigla je anegdotske krajnosti: na primer, 1920-ih, cenzura je zabranila „Mukhu-Cokotuha“ K. Čukovskog zbog „propagande imendana“.

Tradicionalno, imendan se pripisuje tom danu sjećanja na istoimenog sveca (istoimenog), koji odmah prati rođendan, iako postoji i tradicija da se imendan slavi na dan sjećanja na naj čuveni istoimeni svetac, na primer, Sveti Nikola Čudotvorac, Apostol Petar, Sveti Aleksandar Nevski, itd. U prošlosti su imendani smatrani važnijim praznikom od dana „telesnog“ rođenja, pored toga , u mnogim slučajevima ovi praznici su se praktično poklopili, jer se tradicionalno dijete krstilo osmog dana po rođenju: osmi dan je simbol Carstva nebeskog u kojem krštenik učestvuje, dok je broj sedam drevni simbolički broj označava stvoreni zemaljski svijet. Krsna imena birana su prema crkvenom kalendaru (sveci). Po starom običaju, izbor imena bio je ograničen samo na imena svetaca, čija se uspomena slavila na dan krštenja. Kasnije su se (naročito u urbanom društvu) udaljili od ovog strogog običaja i počeli birati imena, vodeći se ličnim ukusom i drugim razmatranjima - u čast rodbine, na primjer.
Imenani nas okreću jednom od naših hipostaza – ličnom imenu.

Možda treba dodati drevni moto "Upoznaj sebe": "Spoznaj svoje ime". Naravno, ime prvenstveno služi za razlikovanje ljudi. U prošlosti je ime moglo biti društveni znak, označavati mjesto u društvu - sada se, možda, samo monaška (monaška) imena oštro izdvajaju iz ruskog imenika. Ali postoji i skoro zaboravljeno, mistično značenje imena.
U davna vremena ljudi su pridavali mnogo veći značaj imenu nego sada. Ime se smatralo značajnim dijelom osobe. Sadržaj imena korelirao je s unutrašnjim značenjem osobe, činilo se da je ugrađen u njega. Ime je upravljalo sudbinom ("dobro ime je dobar znak"). Dobro odabrano ime postalo je izvor snage i prosperiteta. Imenovanje se smatralo visokim činom stvaranja, pogađanjem ljudske suštine, prizivanjem milosti.
U primitivnom društvu, ime se tretiralo kao dio tijela, poput očiju, zuba itd. za ubijanje neprijatelja, trebalo je saznati njegovo ime kako bi ga koristili u svom rodnom plemenu. Često su imena skrivana kako se ne bi dalo oružje neprijatelju. Očekivalo se da će loš tretman imena uzrokovati štetu, nevolje. U nekim plemenima bilo je strogo zabranjeno izgovaranje (tabu) imena vođe. Kod drugih se praktikovao običaj da se starijima daju nova imena, što im daje novu snagu. Vjerovalo se da bolesnom djetetu snagu daje ime oca, koje se izvikivalo na uho ili čak zvalo imenom oca (majke), vjerujući da će dio vitalne energije roditelja pomoći u prevladavanju bolest. Ako je dijete plakalo posebno puno, onda je ime odabrano pogrešno. Različite nacionalnosti dugo su očuvale tradiciju imenovanja "lažnih", lažnih imena: pravo ime nije izgovarano u nadi da smrt i zli duhovi, možda, neće pronaći bebu. Postojala je još jedna varijanta zaštitnih imena - neprivlačna, ružna, zastrašujuća imena (na primjer, Nekras, Nelyuba, pa čak i Mrtav), koja su odvraćala nevolje i nesreće.

U starom Egiptu lično se ime pažljivo čuvalo. Egipćani su imali "malo" ime, svima poznato, i "veliko" ime, koje se smatralo istinitim: držalo se u tajnosti i izgovaralo se samo tokom važnih ceremonija. Imena faraona su bila posebno poštovana - u tekstovima su se odlikovala posebnom kartušom. Egipćani su se prema imenima mrtvih odnosili s velikim poštovanjem - pogrešno rukovanje njima nanosilo je nepopravljivu štetu onostranom biću. Ime i njegov nosilac činili su jednu cjelinu: karakterističan je egipatski mit, prema kojem je bog Ra sakrio svoje ime, ali ga je božica Izida uspjela otkriti, otvorivši mu grudi - ime se doslovno pokazalo unutar tijela !

Od davnina, promjena imena bila je u skladu s promjenom ljudske prirode. Nova imena adolescentima su davana na inicijaciji, odnosno pri pristupanju odraslim članovima zajednice. U Kini još uvijek postoje dječja "mliječna" imena, koja se sa zrelošću odbacuju. U staroj Grčkoj, novopečeni svećenici, odričući se starih imena, rezbarili su ih na metalnim pločama i davili ih u moru. Odjeci ovih ideja mogu se vidjeti u kršćanskoj tradiciji imenovanja monaških imena, kada onaj koji je položio monaški zavjet napušta svijet i svoje svjetovno ime.

Mnogi narodi tabuiraju imena paganskih bogova i duhova. Posebno je bilo opasno pozivati zle duhove ("psovati"): na taj način je bilo moguće prizvati "neljubaznu moć". Stari Jevreji se nisu usuđivali da nazovu Božje ime: Jahve (u Starom zavetu to je „neizrecivo Ime“, sveti tetragram koji se može prevesti kao „Ja sam to što jesam.“ Prema Bibliji, čin imenovanje često postaje Božje djelo: Gospod je dao imena Abrahamu, Sari, Izaku, Izmaelu, Solomonu, preimenovao Jakova u Izrael. Poseban vjerski dar jevrejskog naroda očitovao se u mnoštvu imena, koja se nazivaju teoforska - ona sadrže Božje "neizrecivo Ime": tako da je kroz njegovo lično ime osoba bila povezana sa Bogom.

Kršćanstvo, kao najviše religiozno iskustvo čovječanstva, vrlo ozbiljno shvata lična imena. Ime osobe odražava misteriju jedinstvene, dragocjene osobe, pretpostavlja ličnu komunikaciju sa Bogom. Tokom sakramenta krštenja, hrišćanska crkva, primajući novu dušu u svoja njedra, povezuje je preko svog ličnog imena sa imenom Božjim. Kako je rekao o. Sergij Bulgakov, „ljudsko imenovanje i imenovanje postoji na sliku i priliku božanske inkarnacije i imenovanja... svaka osoba je ovaploćena reč, ostvareno ime, jer je sam Gospod inkarnirano Ime i Reč”.

Svetost se smatra hrišćanskom sudbinom. Imenujući bebu imenom kanonizovanog sveca, Crkva pokušava da ga usmeri na pravi put: uostalom, ovo ime je već „ostvareno“ u životu sveca. Onaj ko nosi sveto ime uvek u sebi čuva uzdižuću sliku svog nebeskog zaštitnika, "pomagača", "molitvenika". S druge strane, zajednica imena ujedinjuje kršćane u jedno tijelo Crkve, u jedan "izabrani narod".

Poštovanje imena Spasitelja i Majke Božje dugo se izražavalo u činjenici da u pravoslavnoj tradiciji nije uobičajeno davati imena u spomen na Majku Božiju i Hrista. Ranije se ime Majke Božje čak razlikovalo drugačijim naglaskom - Marija, dok su druge svete žene imale ime Marija (Marija). Rijetko monaško (šematsko) ime Isus je dodijeljeno u spomen ne Isusa Krista, već pravednog Jošue.

Ruski hrišćanski imenik se razvijao vekovima. Prvi opsežni sloj ruskih imena nastao je u predhrišćanskoj eri. Razlozi za pojavu ovog ili onog imena mogli su biti veoma različiti: pored religijskih motiva, ulogu su imale i okolnosti rođenja, izgled, karakter itd. Kasnije, nakon krštenja Rusa, ova imena, ponekad teško čitljiva. razlikuju od nadimaka, koegzistirajući sa imenima iz hrišćanskog kalendara (do 17. veka). Čak su i svećenici ponekad nosili nadimke. Dešavalo se da jedna osoba može imati čak tri lična imena: "nadimak" i dva krsna imena (jedno je eksplicitno, drugo tajno, poznato samo ispovjedniku). Kada je kršćanski imenik potpuno istisnuo pretkršćanska imena "nadimak", oni nas nisu zauvjek napustili, prelazeći u drugu klasu imena - u prezimenu (na primjer, Nekrasov, Ždanov, Najdenov). Neka predhrišćanska imena kanonizovanih ruskih svetaca kasnije su postala kalendarska (na primjer, Jaroslav, Vjačeslav, Vladimir).
Usvajanjem hrišćanstva, Rusija je obogaćena imenima čitave ljudske civilizacije: sa vizantijskim kalendarom došla su nam grčka, jevrejska, rimska i druga imena. Ponekad su slike drevnijih religija i kultura bile skrivene pod kršćanskim imenom. Vremenom su ova imena postala rusifikovana, toliko da su i sama hebrejska imena postala ruska - Ivan da Marija. Pri tome treba imati na umu uzvišenu misao o. Pavel Florenski: "nema imena, ni jevrejskih, ni grčkih, ni latinskih, ni ruskih - postoje samo imena zajednička celom čovečanstvu, zajedničko nasleđe čovečanstva."

Postrevolucionarna istorija ruskih imena dramatično se razvila: sprovedena je masovna kampanja "dehrišćanizacije" imenika. Revolucionarni mračnjaštvo pojedinih slojeva društva, u kombinaciji sa oštrom državnom politikom, bio je usmjeren na obnovu, a time i na preimenovanje svijeta. Zajedno sa preimenovanjem zemlje, njenih gradova i ulica, ljudi su preimenovani. Sastavljani su "crveni sveci", izmišljana su nova, "revolucionarna" imena, od kojih mnoga sada zvuče baš kao kuriozitet (npr. Malentro, tj. Marks, Lenjin, Trocki; Dazdraperma, tj. Živeo Prvi maj, itd.). Proces revolucionarnog imjatonstva, karakterističan za ideološke revolucije uopšte (poznat je u Francuskoj krajem 18. veka, u republikanskoj Španiji i u zemljama bivšeg „socijalističkog tabora“) nije dugo trajao u Sovjetskoj Rusiji. , otprilike jednu deceniju (20-30-e). Ubrzo su ova imena postala dio historije - ovdje je prikladno prisjetiti se još jedne misli. Pavel Florenski: "ne možete misliti na imena" u smislu da su ona "najstabilnija činjenica kulture i najvažniji njen temelj".

Promena ruskog imena išla je i duž linije pozajmljivanja iz drugih kultura - zapadnoevropskih (npr. Albert, Viktorija, Žana) i uobičajenih slovenskih hrišćanskih imena (npr. Stanislav, Bronislav), imena iz grčke i rimske mitologije i istorije (npr. Aurelije , Afrodita, Venera) itd. Vremenom se rusko društvo ponovo vratilo kalendarskim nazivima, ali „dekristijanizacija“ i prekid tradicije doveli su do izuzetnog osiromašenja modernog imenika, koji se sada sastoji od samo nekoliko desetina imena (zajednička svojina „masovnih kultura“). - želja za prosjekom, standardizacijom).

Jeromonah Makarije (Markiš):
Od davnina je uspostavljen običaj da se novoprimljenom članu Crkve da ime sveca. Tako nastaje posebna, nova veza između zemlje i Neba, između čovjeka koji živi na ovom svijetu i jednog od onih koji su dostojanstveno koračali svojim životom, čiju je svetost Crkva svjedočila i slavila svojim sabornim razumom. Stoga svaki pravoslavni hrišćanin mora čuvati u sjećanju sveca u čiju čast je nazvan, znati osnovne činjenice njegovog života i, ako je moguće, zapamtiti barem neke elemente službe u njegovu čast.
Ali isto ime, posebno među uobičajenim (Petar, Nikolaj, Marija, Elena), nosili su mnogi sveci različitih vremena i naroda; stoga moramo saznati u čast kojem svecu, koji je nosio ovo ime, beba će biti nazvana. To se može učiniti pomoću detaljnog crkvenog kalendara, koji sadrži abecedni popis svetaca koje naša Crkva poštuje s datumima njihovog spomena. Izbor se vrši uzimajući u obzir datum rođenja ili krštenja djeteta, okolnosti života svetaca, porodične tradicije, vaše lične simpatije.
Osim toga, mnogi poznati sveci imaju nekoliko dana sjećanja tokom godine: to može biti dan smrti, dan sticanja ili prenosa moštiju, dan proslavljenja - kanonizacije. Morate odabrati koji će od ovih dana postati praznik (imendan, imendan) za vaše dijete. Često se naziva Anđeoskim danom. U stvari, molimo Gospoda da novokrštenom da svog Anđela Čuvara; ali ovog anđela nikada ne treba mešati sa svecem po kome je dete dobilo ime.
Ponekad se javljaju poteškoće prilikom davanja imena. Mnogo je pravoslavnih svetaca poznatih u istoriji, ali nisu uvršteni u naše kalendare. Među njima su i sveci zapadne Evrope, koji su živeli i slavili i pre pada Rima od pravoslavlja (sve do 1054. godine Rimska crkva nije bila otrgnuta od pravoslavlja, a kao svece priznajemo i svete u njoj do tada poštovane), čija su imena od nas stekla popularnost poslednjih decenija (Viktorija, Edvard itd.), ali se ponekad navode i kao „nepravoslavna“. Ima i obrnutih situacija kada poznato slovensko ime ne pripada nijednom od pravoslavnih svetaca (npr. Stanislav). Konačno, česti su formalni nesporazumi vezani za pravopis imena (Elena - Alena, Ksenia - Oksana, John - Ivan) ili njegovog zvuka na različitim jezicima (na slavenskom - Svetlana i Zlata, na grčkom - Fotinia i Chris) .
U Ruskoj crkvi, za razliku od nekih drugih pravoslavnih crkava, ljubljeno ime Marija nikada se ne daje u čast Presvete Bogorodice, već samo u čast drugih svetaca koji su nosili ovo ime. Treba znati i to da naša Crkva od 2000. godine mnoge naše sunarodnike i sugrađane – novomučenike i ispovjednike 20. vijeka – svrstava među svete i poziva vjernike da svoju djecu daju u čast i spomen.

Mnogi hrišćanski roditelji, kada se beba pojavi u njihovoj porodici, pretpostavljaju da će biti odgajana u pravoslavnim tradicijama nacionalne ruske kulture. Tada se postavlja pitanje kako odabrati pravo pravoslavno ime. Pogledajmo koja se imena smatraju pravoslavnim i da li postoji razlika između kanonskih i sekularnih pravoslavnih imena.

Sa usvajanjem hrišćanstva u Rusiji, imena data na krštenju počela su se smatrati zvaničnim. Djeca su imenovana po takozvanom "kalendaru". "" Sastavljeni su na osnovu imena prihvaćenih u kršćanskom svijetu. To su bila vizantijska, hebrejska, skandinavska i, naravno, uobičajena slovenska imena. Tako se ispostavilo da značenje ruskih pravoslavnih ženskih i muških imena seže u različite jezike.

Pojava pravoslavnih imena u Rusiji

U početku su nova imena bila potpuno nerazumljiva i strana ruskom narodu. Kako bi nepismeni seljaci mogli da znaju da Andrej znači "hrabar", Nikifor - "pobednik", a Pulherija - "lepa". Naši daleki preci mnoge od njih nisu mogli ni izgovoriti pravilno. Morao sam to ponoviti na svoj način. Tako je Dionizije pretvoren u Denisa, Diomeda - u Demidu, a Julijanija - u Uljanu. Ovakvu vrstu "prekoračivanja" dugo su obeshrabrivali vlast i crkva. Pogrešno pisanje imena izjednačeno je sa uvredom osobe, zbog čega bi mogli biti izvedeni pred sud. Ali svakodnevni život je napravio svoja prilagođavanja kanonskom imenovanju. Postepeno su se navikavali na govorni ruski jezik, a u usmenom govoru su se učvršćivali novi oblici stranih imena koji su se lakše i lakše izgovarali. Na primjer, muško ime Ivan ima kanonski zvuk Ivan. A u drugoj polovini 17. vijeka ova imena su odobrena kraljevskim ukazom i sada su se na potpuno legalnim osnovama počela smatrati ženskim i muškim pravoslavnim imenima.

Budući da (imena) sadrže imena svetaca, onda se, naravno, stalno dopunjavala. Nakon kanonizacije Slovena, u njemu su se pojavila muška imena ruskog porijekla - Oleg, Gleb, Vladimir, Igor. A ženska imena Nadežda, Vera, Ljubav nastala su kao prijevod starogrčkog Pistis, Elpis, Agape.

Šta treba uzeti u obzir pri odabiru pravoslavnih imena

Prilikom odabira ruskih pravoslavnih imena za djevojčice i dječake, mora se imati na umu da se tokom krštenja ovo ime može promijeniti ako ne odgovara kanonskom obliku. Polina će biti krštena Apolinarija, Žana - Jovan, a Valerija - Uareli. Svetlana se zove Fotinija, a Viktorija Nika.

Kompletna lista pravoslavnih muških i ženskih imena odlikuje se velikim izborom i raznolikošću. Prije nego što odaberete ime za svoje dijete s dobrim značenjem u čast nebeskog zaštitnika, bit će korisno vidjeti kako se ono "vezuje" s patronimom i prezimenom. Slažem se da Geronti Petrovič Zajcev zvuči, blago rečeno, zastarelo. Kako bi ime pomoglo djetetu da formira integralni lik i odredi njegovu uspješnu sudbinu, možete se obratiti Numerologiji i analizirati glavne numeričke karakteristike imena.

Za vrijeme krštenja dijete i odrasla osoba koja se krsti dobijaju ime. Ako vi ili vaše dijete nosite pravoslavno ime od rođenja, tada se krštenje odvija s tim imenom. Ako ime nije pravoslavno, onda se novo ime bira prema kalendaru. Možete provjeriti svoje ime ili sami izabrati novo: IMENA ZA MUŠKARCE IMENA ZA ŽENE

Nisu sva imena u kalendaru. Ako se dete rodi u pravoslavnoj porodici koja stalno učestvuje u životu Crkve, po pravilu nema problema sa imenovanjem imena, međutim, ponekad mama i tata iz neznanja mogu detetu dati pravoslavno ime, ali u svom zapadnoevropskom ili lokalnom obliku, koji će biti u Svetom kalendaru.odsutan. U tom slučaju, svećenik ga obično prevodi na crkvenoslavenski oblik i pod tim imenom krsti, prethodno obavijestivši roditelje o kršteniku ili sebe. Ili roditelji mogu samostalno izabrati pravoslavno ime za svoje dijete. Evo primjera takvih prijevoda: Angela - Angelina; Jeanne - John; Oksana, Aksinya - Ksenia; Agrafena-Agripina; Polina - Appolinaria; Lukeria - Glicerija; Egor - Georgij; Jan - Jovan; Denis - Dionizije; Svetlana -Fotina ili Fotinija; Marta - Marta; Viktorija - Nika; Koreni - Kornelije; Leon - Leo itd.

Kako odabrati tačno svog nebeskog zaštitnika.
Sada se u krštenici, po pravilu, navodi "nebeski zaštitnik", i to onaj dan u godini kada osoba slavi Anđeoski dan, ili imendan. Ako je dijete kršteno od Aleksandra, to ne znači da slavi imendan svaki put kada u kalendaru vidi dan sjećanja na Svetog Aleksandra, jer ima dosta svetaca sa ovim imenom. Imendani su dan sjećanja na jednu vrlo specifičnu osobu - na primjer, svetog pravednog kneza Aleksandra Nevskog ili Aleksandra Svirskog, ili Alekseja, čovjeka Božjeg. Ako postoji nekoliko svetih imenjaka, među njima možete izabrati nebeskog zaštitnika prema nekoliko principa. Prvo, poštovanjem. To ne znači da prepoznajete jednog sveca kao značajnijeg od drugog. Ne sve. Jednostavno, porodica ponekad oseća posebnu duhovnu povezanost sa jednim ili drugim svecem, dobija pomoć molitvama nebeskog zagovornika, pa stoga iz zahvalnosti ono najdragocenije u njihovom životu, novorođeno dete, dobija ime u čast poštovanog sveca Božijeg.
Druga opcija je da odaberete sveca čiji spomendan dolazi odmah nakon rođendana novokrštenika.
U pravoslavnoj crkvi ne postoji tradicija da se krsti dvostrukim imenima - na primjer, Ana Marija.
Iz poštovanja prema imenu Spasitelja, pravoslavna crkva ne imenuje Isusa u čast Sina Božijeg. Mi se odnosimo i na ime Njegove Prečiste Majke, pa se ime Marija daje u čast jedne od svetiteljki, čiji se spomen slavi 26. januara, 1. aprila, 22. jula i dr.

Anđeo i imendan.
Imendan Anđeo je narodni dan sjećanja na sveca čije ime osoba nosi. Činjenica je da se i Anđeo Čuvar daje osobi na krštenju, kao pratilac i pomoćnik u duhovnom životu. Međutim, svetac, po kome je osoba nazvana, u prenesenom značenju, naziva se i anđeo, ili glasnik, koji osobi prenosi volju Božiju. Tačnije, naravno, da ne kažemo Dan anđela, nego imendan, ili dan tog i tog sveca.
Glavne odgovornosti bilo koje osobe u odnosu na svog nebeskog zaštitnika mogu biti sljedeće:
- poznavanje njegove biografije,
- molitva za njega,
- moguća imitacija njegove svetosti.
Svaki vjernik nastoji da kod kuće ima ne samo ikonu, odnosno sliku sveca u čiju čast je nazvan, već i njegov život, kao i posebne molitve za njega - akatist i kanon.