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El amor nunca falla, apóstol. El apóstol Pablo sobre el amor, la mujer y el matrimonio. Epístola a los Corintios del apóstol Pablo

El apóstol Pablo escribió su primera carta a los corintios desde la ciudad de Éfeso. Es una respuesta a una carta que le dirigieron miembros de la Iglesia de Corinto. En la cuarta parte de la carta, el apóstol escribe sobre lo importante que es para un cristiano tener amor. Revela los frutos del amor verdadero y verdadero, escribe sobre el don de profecía y la predicación en las reuniones de creyentes. Un rasgo distintivo de la Iglesia cristiana en la época apostólica fue la manifestación de la gracia de Dios en diversos dones espirituales: en el don de profecía, en la enseñanza, en los milagros... San Pablo dice que el mayor de todos los dones llenos de gracia es el don de amor.

Llegará el momento en que la verdad será obvia para todos los que viven en la tierra. Esto sucederá en la segunda venida de Cristo. "Ahora vemos por espejo, en oscuridad", dice el apóstol, "pero entonces veremos cara a cara; ahora conozco en parte, pero entonces conoceré, como soy conocido" (1 Cor. 4:1). Entonces la "fe" cesará. En cambio, reinará el conocimiento espiritual de Dios.

Pero “el amor”, continúa el apóstol, “nunca deja de ser, aunque cesará la profecía, y callarán las lenguas, y será abolida la ciencia” (1 Cor. 13:8). Sí, el amor nunca cesará, porque “Dios es amor”, como lo atestigua el apóstol Juan el Teólogo. En el hombre, el amor es una cualidad divina. Una vez que comienza en el alma humana en la tierra, pasa a la eternidad, porque Dios es eterno. "Si hablo lenguas humanas y angelicales, pero no tengo amor, entonces soy como metal que resuena..." escribe el apóstol Pablo. "Si tengo el don de profecía, y conozco todos los misterios, y tengo todo conocimiento y toda fe, para poder mover montañas. Pero si no tengo amor, nada soy. Y si doy todos mis bienes y doy mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve. " (1 Corintios 13:1-3).

Además, el apóstol escribe sobre las manifestaciones del amor: “El amor es paciente, es bondadoso, el amor no tiene envidia, el amor no se jacta, no es orgulloso, no actúa con rudeza, no busca lo suyo, no se irrita fácilmente. "No piensa mal, no se alegra de la injusticia, sino que se regocija con la verdad; todo lo cubre, todo lo cubre. Todo cree, todo lo espera, todo lo soporta" (1 Cor. 13:4-7).

El amor cristiano es un gran regalo de Dios. Y el cristiano no sólo debe conservar cuidadosamente este don, sino también multiplicarlo con las obras de toda su vida, acumular la riqueza del amor para la eternidad. “Buscad el amor; procurad los dones espirituales, especialmente el de profetizar” (1 Cor. 14:1).

El don de profecía en la Iglesia antigua significaba no sólo la capacidad de predecir el futuro en la vida de la Iglesia o de sus miembros individuales, sino también, principalmente, el don de “profetizar” verdades espirituales, es decir, predicar las enseñanzas de Cristo.

Entre los dones espirituales de la Iglesia cristiana primitiva se encontraba el “don de lenguas”, la capacidad de predicar en cualquier idioma. Sin embargo, cuando los cristianos empezaron a hablar en un idioma desconocido en una reunión de la iglesia, el sermón se volvió inútil.

Por eso, el apóstol Pablo aconseja a los corintios: "Cuando os reunís... dos o... tres hablan, y luego por separado, pero uno explica. Pero si no hay intérprete, entonces callad en la iglesia" (1 Corintios (14:26-28).

En esta situación, habrá orden en las reuniones de la iglesia. “Porque Dios no es Dios de desorden, sino de paz” (1 Cor. 14:33).

Escuchamos la palabra "amor" todo el tiempo en estos días. Algunas personas llaman a este concepto intimidad física, otras, pasión ardiente, pero para los cristianos es importante saber qué dijeron los apóstoles sobre el amor y en qué medida su comprensión de esta virtud difiere de lo que es común ahora.

El texto más famoso en el que los apóstoles hablan del amor es el capítulo 13 de 1 Corintios del apóstol Pablo. El famoso “himno del amor” tiene 13 versos y enumera los signos del verdadero amor como la más alta virtud cristiana: la búsqueda de la Verdad, la resistencia a la falsedad, la paciencia, la misericordia, la esperanza, la capacidad de perdonar y soportar las dificultades, la ausencia de orgullo y deseo del mal e irritación.

El apóstol Pablo dice que el amor es lo principal por lo que un cristiano debe esforzarse:

Si hablo lenguas humanas y angélicas, pero no tengo amor, entonces soy un metal que resuena o un címbalo que resuena.

Si tengo el don de profecía y conozco todos los misterios, y tengo todo el conocimiento y toda la fe, de modo que pueda mover montañas, pero no tengo amor, entonces no soy nada.

Y si doy todos mis bienes y doy mi cuerpo para que lo quemen, pero no tengo amor, de nada me sirve (1 Cor. 13:1-3).

Tenga en cuenta que la idea apostólica del amor no coincide con la forma en que muchos entienden el amor en el mundo moderno. Para nosotros, "amar" a una persona a menudo significa usarla, "deleitarnos con ella como con fresas y crema", como dijo el metropolitano Antonio de Sourozh. Después de tal "consumo", una persona necesariamente es desechada: las relaciones colapsan, las familias se rompen y, en lugar de amor y felicidad, el resultado es solo sufrimiento.

El apóstol Pedro en dos cartas ofrece una receta para el amor verdadero, en el que no hay lugar para riñas e insultos: Sobre todo, tened entre vosotros ferviente amor, porque el amor cubre multitud de pecados. (1 Pedro 4:8)

El amor, según el apóstol Pedro, no es una forma de recibir placer de otra persona, ni un mecanismo para utilizarlo, sino una oportunidad para perdonar las ofensas, ayudar al prójimo y superar los conflictos.

Al mismo tiempo, la comprensión apostólica del amor no se parece en nada a las aburridas enseñanzas morales sobre “lo importante que es ser bueno”. El amor es una meta, no un medio para lograr algo.

El amor es la mejor manera de conocer a Dios y la oportunidad de sentirse "hijos de Dios": el apóstol Juan en su Primera Epístola dice mucho sobre el hecho de que los cristianos no sólo están obligados a amar al prójimo, sino que, de hecho, no pueden evitarlo. hazlo. La falta de amor es una distorsión pecaminosa de la naturaleza humana que puede superarse con la ayuda de Cristo: Nadie ha visto jamás a Dios. Si nos amamos unos a otros, entonces Dios permanece en nosotros y Su amor es perfecto en nosotros. (1 Juan 4:12)

Para el apóstol Juan, el significado del amor es también actuar según los mandamientos.

Como vemos, cuando hablan del amor, los apóstoles apenas mencionan las relaciones íntimas. Este tema se menciona en el Nuevo Testamento ya sea en relación con el matrimonio y las relaciones entre cónyuges, o cuando se habla de pecados. En las Sagradas Escrituras, la intimidad física no es algo valioso en sí mismo; en el matrimonio se convierte en una de las expresiones más significativas del amor, que profundiza y amplía el amor entre un hombre y una mujer. En el caso de “fresas con nata”, la intimidad física se convierte en lo que finalmente destruye, aplasta y estrecha este amor.

El amor como virtud cristiana, según los apóstoles, es un concepto mucho más amplio e importante que cualquier intimidad entre personas.

Esta tradición continuó posteriormente. Abba Dorotheos cuenta una de las parábolas más famosas sobre la comprensión cristiana del amor: “Imagínese un círculo dibujado en el suelo, cuyo centro se llama centro, y las líneas rectas que van del centro a la circunferencia se llaman radios. Ahora profundiza en ello: supongamos que este círculo es el mundo, y el centro mismo del círculo es Dios; los radios, es decir Las líneas rectas que van del círculo al centro son los caminos de la vida humana.

Entonces, en la medida que los santos entran dentro del círculo, queriendo acercarse a Dios, al entrar, se acercan tanto a Dios como a los demás; y cuanto más se acercan a Dios, más se acercan unos a otros; y a medida que se acercan el uno al otro, se acercan más a Dios.

Piense en la eliminación de la misma manera. Cuando se alejan de Dios y regresan a lo externo, es obvio que en la medida que vienen del centro y se alejan de Dios, en la misma medida se alejan unos de otros; y cuanto más se alejan unos de otros, más se alejan de Dios.

Ésta es la naturaleza del amor: en la medida en que estamos fuera y no amamos a Dios, en la medida en que cada uno está alejado del prójimo. Si amamos a Dios, tanto como nos acercamos a Dios a través del amor por Él, estamos unidos a través del amor con nuestros seres queridos; y tanto como nos unimos al prójimo, tanto nos unimos a Dios”.

Se utilizan extractos de los comentarios de Barkley.
Uno de los capítulos más importantes de la Biblia. Pablo quiere mostrar en Corinto una forma de vida para los cristianos que es más superior a la forma de vida que llevan, utilizando diversas manifestaciones espirituales del espíritu santo en ellos.
Pablo les hablará sobre el don más importante de Dios, sobre la base de los fundamentos del hombre de Dios, sobre el resultado final de todos los esfuerzos del espíritu santo que opera en un cristiano; sobre qué, sin lo cual todas las demás habilidades de un cristiano no tienen sentido y no le reportarán ningún beneficio.

Pablo les mostrará que todo lo que ahora poseen y de lo que están orgullosos son solo etapas en el camino hacia la perfección, hacia el punto espiritual más elevado del cristianismo: EL AMOR DE DIOS. Y si un cristiano no aprende a amar como ama Dios, no tendrá parte en el mundo de Dios.
Un cristiano amoroso es el apogeo de la influencia del espíritu santo sobre un creyente, este es el fruto maduro de la educación de Dios, por eso el amor y nada más es el regalo más valioso de Dios a la humanidad y una señal segura de un cristiano.

El amor de Dios por un cristiano no viene por sí solo. El amor de Dios necesita ser aprendido, por eso Pablo mostró cómo es el amor de Dios, describiendo sus cualidades y propiedades, para que los cristianos de todos los tiempos tuvieran una idea de por qué deben esforzarse, qué cualidades internas necesitan. se forman en sí mismos con la ayuda del espíritu santo.

Entonces, las instrucciones de Pablo sobre la excelencia del don de Dios al cristiano: su amor multifacético; Nos detendremos en detalle en cada una de sus facetas, destacadas por el apóstol:

13:1,2 Aquí - acerca dela inutilidad de las habilidades más extravagantes, de las que se enorgullecían en Corinto, si su uso no está motivado por el amor de Dios:
dado que Dios creó al hombre a su imagen y semejanza, significa que el deseo de perfección no es más que el deseo de un cristiano de tener los mismos motivos e intenciones que Dios.
Dios creó todo por amor y la fuerza motivadora de todas sus acciones es el amor. Esto significa que un cristiano también debe estar motivado por el amor, porque para Dios es importante por qué motivos realizamos tal o cual acción:
1 Si hablo lenguas de... ángeles, pero no tengo amor, entonces seré como metal que resuena o címbalo que retiñe.

He aquí una exageración para potenciar el efecto de clarificación en una combinación como: “ incluso(En realidad, este no es el caso) estoy volando a la luna pero no por amor a Dios y al prójimo, no me sirve de nada”. Lo mismo ocurre con los irreales" SI muevo montañas" Y " SI Conozco TODOS los secretos", porque todo esto en realidad es literalmente imposible:
2 Si... conozco todos los misterios, y tengo todo el conocimiento y toda la fe, de modo que podría mover montañas, pero no tengo amor, entonces nada soy.

Incluso si realicé todos los milagros más increíbles anteriores en realidad por el deseo, por ejemplo, de volverme famoso o por el deseo de recibir algún tipo de recompensa por mis obras, entonces no puedo acercarme a Dios y alcanzar la perfección. porque para acercarse a Dios, ama, y ​​tú mismo debes intentar convertirte en amor.

13:3 Y si doy todos mis bienes y doy mi cuerpo para que lo quemen, pero no tengo amor, de nada me sirve.
Lo mismo se aplica a la disposición a hacer enormes sacrificios: incluso sacrificar la propia vida (lo más preciado que tiene una persona) por, por ejemplo, obtener sensaciones durante una erupción volcánica, por logros deportivos o por el bien de de cumplir la orden de un jefe militar- no tiene sentido si quien sacrifica no lo hace por amor a Dios y al pueblo.

13:4 El amor es paciente y bondadoso, el amor no tiene envidia, el amor no se jacta, no es orgulloso,
Pablo no describe sentimientos o emociones, sino manifestaciones del amor de Dios en acciones concretas. El amor de Dios supera el amor romántico, familiar y amistoso, y por tanto es la base de un nuevo orden mundial: si el amor de Dios se instala en una familia, entre parientes y amigos, entonces durante toda la eternidad su relación no se interrumpirá y nunca se aburrirán. entre sí.

El amor es paciente - Se trata de paciencia específicamente en las relaciones con las personas, y no de soportar algunas dificultades personales, por ejemplo, soportar mala salud o pobreza.
Soportar con paciencia las enfermedades vecinos debido a la imperfección con la esperanza de que algún día todos puedan volverse espiritualmente fuertes, un signo de fortaleza cristiana, no de debilidad; Dios tolera durante mucho tiempo la imperfección de toda la humanidad, y esta es su fuerza: gracias a la paciencia, podrá criar hijos e hijas de personas imperfectas.

Un cristiano amoroso es misericordioso, está dispuesto a mostrar misericordia, indulgencia hacia las malas acciones y no busca algo que castigar, sino que siempre busca activamente la oportunidad de perdonar al pecador y tener misericordia. La misericordia alienta incluso a los enemigos a no hacer daño, sino a ayudar si están en grave necesidad.

el amor no tiene envidia Estamos completamente de acuerdo con la caracterización de la envidia que hace Barkley:
Hay dos tipos de envidia. Una de ellas codicia lo ajeno. Otro tipo de envidia: está insatisfecha con el hecho mismo de que otros tengan lo que ella no tiene; no desea tanto tenerlas para sí misma sino impedir que otros las reciban. Esta es la cualidad más baja del alma humana..

Una persona amante de Dios debe alejarse de estos dos:
No codiciarás la casa de tu prójimo; No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de tu prójimo. (Éxodo 20:17)
no como Caín, que era del maligno y mató a su hermano. ¿Por qué lo mató? Porque sus obras fueron malas, pero las obras de su hermano fueron justas.(1 Juan 3:12)

El amor no es exaltado Un cristiano amoroso siempre está dispuesto a ceder y nunca está dispuesto a arrebatar algunos beneficios a cualquier precio. Además, nunca considera que nadie le deba nada, sino que siempre se considera obligado en todo y para todos.

No orgulloso Un cristiano amoroso nunca se considera mejor que los demás ni digno de ser tratado mejor que otros compañeros creyentes. Siempre está dispuesto a admitir sus errores y disculparse, sin considerarlos como algo sin importancia en el camino cristiano. También está siempre dispuesto a perdonar las culpas de quienes pecan contra él y está siempre dispuesto a ser el primero en dar un paso hacia la reconciliación, aunque él mismo sea inocente.

13:5 l el amor...no se vuelve loco Un amante nunca se permitirá ser grosero, maleducado, desafiante, desvergonzado, falto de tacto, descuidando los principios de Dios, etc. Un cristiano amoroso siempre es gentil y bondadoso en sus tratos, sin importar cómo lo trate la gente.
Un amante siempre tiene miedo de ofender accidentalmente a una persona; tiene tacto y está atento para asegurarse de no violar los derechos de alguien ni causar inconvenientes con sus acciones: un cristiano amoroso siempre está dispuesto a sacrificar sus propios derechos en aras de la conveniencia de sus vecinos.

No busca lo suyo, pero busca lo que agrada a Cristo: un cristiano amoroso nunca logrará sus objetivos personales a costa de violar los principios de Dios; este es un punto.
Y segundo: un cristiano amoroso siempre está más dispuesto a dar a los demás que a recibir de los demás; cree que tiene más responsabilidades para con todos que derechos.

no te enojes Nada ni nadie puede sacar a un cristiano amoroso del estado de gran sufrimiento y buena voluntad, pero no porque suprima la adrenalina y reprima la irritación interior, sino porque no se libera adrenalina en él. Con el poder del espíritu de amor y de razón, el cristiano es capaz de encontrar una explicación sólida a todo lo que sucede y justificarlo para que ni siquiera se desarrolle lo negativo en él.

Barkley: La irritación es siempre un signo de derrota. Cuando perdemos los estribos, cuando perdemos el control, lo perdemos todo.

no piensa en el mal Un cristiano amoroso no lleva piedras "en su seno" sobre sus vecinos y no cuenta su número, sino que las arroja sin importar si el ofensor merece perdón o no, si logra reconciliarse con él o no.

Barkley:
La palabra griega logieshfai (traducida en la Biblia como piensa), proviene de la contabilidad. Significa registrar un hecho en un libro mayor para no olvidarlo más tarde. Esto es exactamente lo que hace mucha gente.
En la vida es muy importante aprender a olvidar qué es mejor olvidar. Muchas personas alimentan su odio, alimentándolo y refrescándolo constantemente en su memoria; cavilan sobre sus quejas hasta que ya no pueden ser olvidadas. El amor cristiano nos enseña a perdonar y olvidar.

13:6 El amor... no se regocija en la mentira, un cristiano amoroso nunca se regocijará por las acciones injustas de sus vecinos o las caídas de sus enemigos. Así como no se alegrará del éxito logrado mediante engaños o actos injustos.

Barkley: Una característica extraña de la naturaleza humana es que preferimos oír hablar de los fracasos de otras personas que de su buena suerte. ...el amor cristiano está libre de esta malicia humana que se alegra con las malas noticias ajenas

pero se regocija en la verdad No se trata sólo del gozo de difundir la verdad de Dios a través del evangelio.
Un cristiano amoroso siempre se regocija de que él y sus compañeros de creencia logran salir adelante
con todas las dificultades del camino de Cristo, sin pecar y actuar según la verdad, incluso si actuar según la verdad no es rentable o está asociado con malas consecuencias para ellos: el diablo espera que un cristiano no resista la presión de la maldad de esta edad y él mismo comenzará a actuar injustamente para aliviar sus circunstancias. Por lo tanto, cuando un cristiano resiste todas sus presiones y hace lo correcto, su gozo por el triunfo de la verdad es ilimitado.
Y ante los enemigos que caen, un cristiano amoroso siempre quiere levantarse y tomar el camino de Dios.

13:7 Amar… cubre todoUn cristiano amoroso siempre busca y encuentra una explicación razonable a las malas acciones de los demás y, por lo tanto, no está dispuesto a sentirse ofendido por los demás, ni a condenarlos, ni a discutirlos, y mucho menos a hacer alarde de sus errores y acciones indecorosas. Está más inclinado a perdonar que a culpar, y trata de ser indulgente con las acciones siempre que sea posible. Él no recordará a nadie los pecados y errores pasados, sino que los dejará en el pasado, tal como Dios hace con los nuestros.

Barkley: El amor puede soportar cualquier insulto, insulto o desilusión.

cree todo Un cristiano amoroso no tiende a sospechar de todos y de todo lo que sucede, no tiene prisa por atribuir malos motivos a quienes pecan contra él. Está más inclinado a confiar en la palabra de sus compañeros creyentes que a pensar mal de ellos. Un amante no quiere pensar mal de las personas y siempre trata de encontrar circunstancias atenuantes donde poder encontrarlas.
En la congregación, los hermanos creyentes no buscan controlar la vida personal de los demás, entendiendo que todos tienen una Biblia, y si alguien quiere ser de Dios y no quiere deshonrar ni a Dios ni a su pueblo con su comportamiento indigno, entonces él mismo lo hará. trata de actuar en verdad. La confianza total en Dios y en los demás es la base de una futura sociedad humana feliz.

Nota: Según Proverbios 14:15, sólo el tonto lo cree todo (" Un tonto cree cada palabra").
¿Existe alguna contradicción entre las palabras de Proverbios y las de Pablo?
No: Proverbio 14:15 muestra el estado de las cosas para esta época(Salomón sacó conclusiones de sus experiencias de vida en esta época) en la que florecen la mentira y la gente engañosa.
Es decir, según el Proverbio, una persona amorosa (crédula, que basa sus relaciones en la confianza) en este siglo actuará tontamente si cree cada palabra (no tiene cuidado).

Y Pablo describió el estado interior de una persona en el nuevo mundo, amar a Dios y al prójimo y, por tanto, construir sus relaciones. en plena confianza.
Sin relaciones de confianza, un mundo nuevo es imposible, como cualquier familia fuerte y duradera: si una familia se basa en el amor, entonces todos en ella confían completamente el uno en el otro, porque el amor mismo es el garante de la constancia, la fuerza y ​​​​la creación del toda la familia.

Quien no aprende a amar a Dios y al prójimo no entrará en el nuevo mundo, aunque en este siglo no confiará en nadie (no será estúpido según la parábola).
Y quien aprende a amar seguramente terminará en el nuevo mundo, aunque en este siglo haya sido defraudado y engañado muchas veces a causa de su credulidad y de su amor (aunque pareciera estúpido a los ojos de este mundo a causa de su amor). y confiar en sus vecinos)

espera todoUn cristiano amoroso es esencialmente optimista; la base de su optimismo es la esperanza en Dios, por lo que es difícil ofenderlo o decepcionarlo. No pronuncia juicios desesperados sobre nada ni nadie, pero siempre espera que las circunstancias cambien para mejor, que todos sean potencialmente capaces de venir a Dios y aceptar a Cristo, solo que las condiciones para ello deben estar maduras. Y está dispuesto a esperar y desear que un día maduren las condiciones para la conversión de todos.

lo aguanta todo ¿Cuánto soportó Jesús de aquellos por quienes vino y por quienes probó? ¿Cuánto soportó Pablo para preservar a los que adquirió para la iglesia de Dios, y cuántos insultos sufrió por parte de ellos mismos? Un cristiano amoroso es capaz de soportar todo lo que se le presenta, pero no sólo pasivamente. pero soporta con firmeza las pruebas, permaneciendo fiel a Dios, esforzándote por sobrevivir a ti mismo y ayudar a otros a sobrevivir.

Barkley: Verbohipomeneina - una de las grandes palabras griegas. Suele traducirse como aguantar o aguantar, pero su significado es… aguantar, superar, poder vencer y transformar. Este verbo fue definido como constancia valiente, sometida a una prueba seria.

13:8 El amor nunca termina El amor de Dios es la esencia de las relaciones en la eternidad del orden mundial de Dios. Absolutamente todas las relaciones ALLÍ se construirán sobre este amor, por eso la sociedad puede existir para siempre y su armonía no será destruida.
Todo lo que un cristiano posee en este mundo lo da Dios para desarrollar en él la cualidad más importante: el amor. Para ello, se organizó una reunión, se distribuyeron varios dones del espíritu santo y se hizo un llamado a cumplir juntos la tarea de Dios: todo fue hecho por Dios para que las personas aprendieran a amarse unos a otros con el amor de Dios ahora, y para que en el nuevo mundo no peleen entre ellos por toda la eternidad
(Efesios 4:11-16)

aunque cesará la profecía, callarán las lenguas y será abolida la ciencia.
En el nuevo orden mundial de Dios, ni la capacidad de profetizar ni hablar idiomas extranjeros y espirituales complejos ( sobre lenguajes espirituales – ver análisis del capítulo 14), ni la capacidad de poseer conocimientos espirituales especiales - ya no serán necesarios: todas las profecías se cumplirán y quedarán obsoletas; allí no se necesitarán señales y prodigios para confirmar el dedo de Dios; y todos adquirirán el mismo conocimiento, porque todos serán enseñados por Dios a través de Su gobierno celestial. Por lo tanto, todo aquello de lo que los corintios estaban tan orgullosos en su reunión de ahora será abolido en el mundo de Dios.
Y sólo el amor seguirá siendo invariablemente para siempre la esencia del orden mundial de Dios, para que sea feliz y pueda agradar tanto a Dios Padre como a los habitantes de Su nuevo orden mundial.

13:9,10 Porque en parte conocemos y en parte profetizamos;
Todos los dones que tiene la congregación cristiana en este siglo son sólo parcialmente, no en su totalidad, capaces de mostrarnos la esencia de la eternidad y formar en nosotros una personalidad cristiana.
Pero cuando venga lo perfecto, entonces cesará lo que es en parte.
Cuando llegue el período del día eterno, en el que la humanidad alcanzará la perfección espiritual y física, entonces todo lo que era sólo una parte del cuadro de Dios será abolido: ¿por qué alguien necesita sólo un fragmento del cuadro cuando puede disfrutarlo en su totalidad?

¿Por qué un adulto debería tener la capacidad de caminar de forma inestable sobre las piernas de un bebé y caerse, si caminar como un bebé es sólo una etapa para caminar con confianza como un adulto?
Nada.
Asimismo, el conocimiento de profecías, idiomas y otras cosas son “piernas de bebé”, pero para la era espiritual del Cristo adulto, la necesidad de ellos desaparecerá por sí sola.

13:11 Cuando era un bebé, hablaba como un niño, pensaba como un niño, razonaba como un niño; y cuando se casó, dejó atrás a sus hijos.
Los bebés tienen conocimientos y experiencia muy limitados y piensan dentro de estas limitaciones. El conocimiento y la experiencia de los adultos es muchas veces mayor que el de los niños, es por eso que los adultos piensan de manera diferente, apoyándose en los conocimientos y la experiencia que adquirieron mientras crecían.

Para poder explicar con más detalle cómo entender esto: todo, que en parte se detendrá en el momento en que lo perfecto vendrá - Pablo da un claro ejemplo de la diferencia entre la percepción de la realidad en un bebé y en un adulto.
Un bebé, por ejemplo, tenía conocimientos limitados, digamos, sobre las gachas de sémola, parcialmente: sabe que desayuna papilla, está rica, cuando la come deja de sentir hambre. Y esto es suficiente para que el bebé se sienta omnisciente y feliz en ese momento.
Siendo un bebé, todavía no sabe y no puede comprender que la papilla de sémola, por ejemplo, no aparece de la nada, está hecha de trigo y para que llegue a la mesa del bebé mucha gente gasta mucho. de esfuerzo para producirlo.
Pero cuando crezca, lo que sabía parcialmente sobre la papilla de sémola: se detiene y le llega un conocimiento más completo no solo sobre la papilla, sino también sobre cuál es su composición, cómo se produce, para qué sirve, cuánto cuesta, etc.

Es decir, los cristianos de Corinto tendrían que aprender: todo lo que poseen del espíritu santo en el momento presente es sólo una pequeña parte de lo que realmente deberían poseer según el plan de Dios. El amor es la plenitud de la madurez de Cristo, hay que esforzarse por adquirirlo (Efesios 4:11-16).

13:12 Ahora vemos como a través de un cristal [opaco], adivinando, pero luego cara a cara; Ahora lo sé en parte, pero entonces lo sabré, así como soy conocido.
A través de un cristal opaco, una persona solo puede ver los contornos y no ve claramente todos los detalles de la imagen.
Lo mismo ocurre con el conocimiento y la visión espiritual: actualmente, al ser imperfectos (bebés), los cristianos tienen ideas muy limitadas sobre Dios y sus intenciones, sobre su esencia y sus sentimientos, sólo ven vagas líneas generales de la verdadera imagen de las cosas. Pero cuando todos se vuelvan perfectos, tanto el conocimiento como la visión espiritual de Dios serán diferentes para todos, se revelará con toda la transparencia y plenitud del entendimiento que posee una persona perfecta (adulta).
Pero esto es una cuestión para el futuro.

13:13 Y ahora quedan estos tres: fe, esperanza, amor; pero el amor es el mayor de todos. Y en esta etapa del camino cristiano de este siglo, lo principal que debe aprender un cristiano es que la fe en Dios, la esperanza en el futuro y el amor a Dios y al prójimo son la base del mínimo necesario para el “bebé” creyente de Este siglo.
Pero incluso en este mínimo hay una faceta predominante para el creyente: la capacidad de amar como ama Dios.
El amor de Dios en un cristiano debería ser su cualidad interior más importante. ¿Por qué?

Porque tanto la fe como la esperanza, cuando llegue lo perfecto y todo lo que creían y esperaban se haga realidad, serán abolidas y agotadas. Ante él sólo quedarán el cristiano mismo y las infinitas extensiones del nuevo mundo en el Milenio. Y si en ese momento resulta ser una persona NO AMOROSA, y no aprende a amar como ama Dios, entonces arriesga su futuro:
El que no ama a su hermano permanece en la muerte. (1 Juan 3:14)
el amor es de Dios, y todo el que ama, es nacido de Dios y conoce a Dios. (1 Juan 4:7)
el que ama a otro cumple la ley . (Romanos 13:8)

Sólo los cristianos amorosos vivirán en la eternidad.

"Himno de Amor" del Apóstol Pablo

No conozco palabras más fuertes y profundas sobre el amor que las que dijo el apóstol Pablo en el capítulo 13 de la Primera Epístola a los Corintios. Estas palabras se llaman “Himnos de Amor”. “Si hablo lenguas humanas y lenguas de ángeles, pero no tengo amor, soy telaraña que resuena o címbalo que resuena. Si tengo el don de profecía, si conozco misterios, y si tengo todo el conocimiento y toda la fe, de modo que pueda mover montañas, pero no tengo amor, no es nada. Y si doy todos mis bienes y entrego mi cuerpo para ser quemado, pero no tengo amor, de nada me servirá. El amor es paciente, misericordioso, el amor no tiene envidia, el amor no es arrogante, no es orgulloso, no es grosero, no busca lo suyo, no se irrita, no piensa el mal, no se alegra de la injusticia, sino que se alegra con la verdad. ; Todo lo cubre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca falla, aunque cesará la profecía, callarán las lenguas y será abolida la ciencia. Porque en parte conocemos y en parte profetizamos; Pero cuando venga lo perfecto, entonces cesará lo que es en parte. Cuando era un bebé, hablaba como un niño, pensaba como un niño, razonaba como un niño; y cuando se casó, dejó atrás a sus hijos. Ahora vemos como a través de un cristal oscuro, adivinando, pero luego cara a cara; Ahora lo sé en parte, pero entonces lo sabré, así como soy conocido. Y ahora quedan estos tres: fe, esperanza, amor; pero el mayor de ellos es el amor” (1 Cor. 13).

El amor está por encima de todo, está por encima de todos los dones espirituales, dice el apóstol Pablo. El camino del amor es el camino más excelente, es decir, el camino que supera la acción de todos los dones espirituales si utilizamos estos dones sin amor, el cual está llamado a coordinar y armonizar el uso de los dones.

En nuestra vida cotidiana, la palabra “amor” suele denotar un sentimiento (emoción). Cuando, por ejemplo, dicen que Iván ama a María, se refieren a cierto sentimiento más o menos profundo que Iván siente por María. El apóstol describe el amor no como un sentimiento ni como una emoción. Muestra su manifestación en acción, habla de cómo actúan los que aman. Esencialmente, el apóstol usa la palabra “amor” para describir la vida santa que la plenitud del Espíritu Santo produce en nosotros.

El amor genuino en nosotros siempre proviene del Espíritu Santo, dicta los motivos de nuestras acciones y las explica. Estar en un estado de amor verdadero es la característica más importante de un cristiano maduro, la característica de un santo. Y todos estamos llamados a la santidad, es decir, todos estamos llamados a amar.

Pablo nos dice que el amor es sufrido, misericordioso, desinteresado, veraz, esperanzador, duradero, no envidioso, no orgulloso, no egocéntrico, es decir, no coloca a una persona específica en el centro de preocupaciones e inquietudes.

Pero ¿a qué tiempo en el futuro se refiere el apóstol cuando dice que entonces la profecía será abolida, las lenguas callarán y la ciencia será abolida? Por supuesto, el tiempo después de la segunda venida de Jesucristo.

El amor es el centro dinámico vivo que reúne, coordina, organiza y regula los dones espirituales. El amor dirige la acción de los dones espirituales, orienta su acción hacia el servicio de los demás para la gloria del Señor. Podemos decir que el amor es condición necesaria y suficiente para el correcto uso de los dones espirituales. Los regalos son inútiles si se usan sin amor.

El tipo más elevado de amor es el amor a Dios, que se manifiesta principalmente en el amor al prójimo. Sin amor a Dios es también imposible el verdadero amor al prójimo. El apóstol Juan declaró: “Cualquiera que dice: “Amo a Dios”, pero aborrece a su hermano, es mentiroso; Porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo podrá amar a Dios a quien no ha visto” (1 Juan 4:20). Cualquier amor verdadero es, en última instancia, amor a Dios.

Si el amor a Dios nos guía, nuestro corazón, entonces seremos santos y no podremos cometer un acto pecaminoso, es decir, incorrecto. Por eso San Agustín da esta recomendación para la vida cotidiana: “Ama a Dios y haz lo que quieras”.

¿Por qué el amor está por encima de todos los dones espirituales? Porque ella es imagen de Dios, semejanza de nuestro Creador, porque “Dios es amor, y el que permanece en el amor, permanece en Dios, y Dios en él” (1 Juan 4:16).

Los dones espirituales son temporales, operan solo en el mundo terrenal y temporal y conservan su significado solo hasta la segunda venida de Jesucristo. Cuando Jesús regrese a nosotros, los creyentes recibirán otros dones que, aparentemente, serán infinitamente superiores a los dones espirituales que conocemos, sobre los cuales escribe el apóstol Pablo en la Primera Epístola a los Corintios: la palabra de sabiduría, ciencia, fe, el don de curaciones, el don de milagros, el don de profecía, el don de discernimiento de espíritus, etc.

Sobre los regalos que recibirán los creyentes después de la segunda venida de Jesús, el apóstol escribió las siguientes palabras: “Ni ojo vio, ni oído oyó, ni entró en corazón de hombre lo que Dios ha preparado para los que le aman” (1 Corintios 2:9).

Tanto las profecías como el conocimiento permiten sólo una visión parcial de la verdad, por lo que perderán todo significado cuando la verdad se nos revele en su totalidad y absoluta integridad.

El amor por naturaleza lo abarca todo y lo penetra todo, por lo tanto sobrevivirá a todo lo terrenal y perdurará para siempre.

Para concluir, diré un poco sobre el significado del versículo 12 del capítulo 13 de la Primera Epístola a los Corintios: “Ahora veremos por espejo, en oscuridad, pero entonces veremos cara a cara; Ahora lo sé en parte, pero luego lo sabré, tal como soy conocido”. El Apóstol dice: incluso en esta vida vemos las cosas celestiales como en un tenue reflejo de espejo, de manera vaga y vaga, pero en la vida del próximo siglo se nos dará la oportunidad de ver a Dios "cara a cara".

Por cierto, lo que en la Biblia rusa se traduce del texto griego original de la Epístola con las palabras: "vemos como a través de un espejo en oscuridad", se traduciría más exactamente con las palabras: "vemos como en una niebla". espejo."

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HIMNO AL DIOS DESCONOCIDO “1. En el principio apareció el embrión de luz dorada (Hira-nyagarbha), él era el Señor nacido de todas las cosas. Él estableció la tierra y este cielo. ¿Quién es el dios a quien debemos ofrecer nuestros sacrificios?2. El que da vida; el que da fuerza, cuya voluntad

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HIMNO PLANTEMOS 1. Entonces no había ni lo que es ni lo que no es; no había cielo, ni cielos arriba. ¿Cuál es la colcha? ¿Dónde estaba y bajo el patrocinio de quién? ¿Era el agua un profundo abismo?2. Entonces no hubo muerte y no hubo nada inmortal. Entonces no hubo luz (diferencia) entre

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[SOBRE EL AMOR] PRIMERA EPÍSTOLA A LOS CORINTIOS DEL SANTO APÓSTOL PABLO CAPÍTULO 13 Si hablo lenguas humanas y angelicales, pero no tengo amor, entonces soy como metal que suena, o címbalo que resuena.2 Si tengo el don de profecía, y conocer todos los misterios, y tener toda la ciencia y toda la fe, para poder

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CAPITULO VEINTI UNO HIMNO Y VEREDICTO Culto a la muerte - Rastro de información - Diseño y azar - La última frontera - Países grandes y pequeños - La inevitabilidad de la guerra - Pérdida de control - Expulsión del sistema - Pérdida de todo - Estrategia de enfrentamiento - Laboratorio

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2. Himno Por lo tanto, una obra de arte requiere un elemento diferente de su existencia, una deidad, un origen diferente de aquel en el que cae desde las profundidades de su oscuridad creativa nocturna hacia su opuesto, hacia la expresión externa, hacia la definición de un cosa,

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2. Himno al alma El segundo texto del tratado “Los Hechos de Tomás” que nos interesa es el himno al alma, que, como ya hemos dicho, está contenido en la descripción del noveno trabajo de Tomás. El contenido de este himno es completamente simbólico; y sin tener en cuenta este simbolismo, pierde completamente todo su significado y

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Mientras la Tierra aún viva... (himno noosférico) Mientras la Tierra aún viva, ¡Hombre, despierta! Salva a la Tierra de ti mismo, como salvas a tu madre durante la guerra, como te salvas a ti mismo cuando un peligro mortal te amenaza. Mientras la Tierra aún viva, Hombre, mira a tu alrededor: Después de todo, todo te grita

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El Descubrimiento de San Pablo Saúl y Pablo San Pablo es una persona completamente única y sorprendente. Se llamó a sí mismo apóstol (griego ???????o??? - “mensajero”) de Cristo, aunque nunca conoció a Jesús durante su vida: Pablo aceptó la fe de los nazarenos (como originalmente se los llamaba

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IV. Criterio del apóstol Juan Las consecuencias del pecado, que nos separa de Dios, en el ámbito de la conciencia, los pensamientos son exactamente las mismas que en toda nuestra vida. Tanto aquí como aquí, el pecado es el comienzo de una completa decadencia interna. La división entre sensualidad y pensamiento es el dualismo de lo abstracto.

El apóstol Pablo es considerado una autoridad reconocida en el campo de la comprensión cristiana del Amor. Es interesante que el antiguo perseguidor de los cristianos, a diferencia de los demás apóstoles, no conoció personalmente a Jesús. Lo que es aún más sorprendente es que su opinión muchas veces no parece coincidir mucho con las palabras de los otros apóstoles. Pero fue Pablo, desde la Alta Edad Media, cuando sus posiciones fueron reconciliadas con las posiciones de otros compañeros de Cristo (como, por ejemplo, el severo apóstol Pedro) por los destacados maestros de la lógica y la retórica, San Ireneo de Lyon y Beato Agustín, considerado el más destacado y coherente mensajero de la doctrina de Cristo.

El apóstol Pablo sobre el amor divino y mundano

En las dos epístolas a los Corintios y en los capítulos tercero y séptimo de la epístola a los Romanos, el maestro de la nueva moral y ética cristiana crea no sólo un verdadero “himno de amor del apóstol Pablo” (como sus apasionados versos en generalmente se llama el capítulo 13 de la primera epístola a los Corintios), pero también explica las leyes éticas del matrimonio cristiano.

El apóstol Pablo contra la tolerancia pagana de las relaciones sexuales antinaturales

Desde los primeros capítulos de la carta del apóstol a los romanos, Pablo se opone tajantemente a la moda común de las relaciones homosexuales que resulta atractiva para los paganos.

─ “Quienes sustituyeron la verdad de Dios por la mentira, sirven a la criatura en lugar del Creador... Dios entregó sus corazones a la impureza y a pasiones vergonzosas... para que contaminaran sus cuerpos: sus mujeres sustituyeron el uso natural por antinatural; Asimismo, los hombres, abandonando el uso natural del sexo femenino, se encendieron en lujuria unos por otros, avergonzándose los hombres de los hombres y recibiendo... la retribución debida” (Romanos, capítulo 1).

En realidad, costumbre de tener "concubinas" y concubinas de ambos sexos en Occidente o “bachi” (personas del mismo sexo para servicios sexuales, generalmente entre subordinados) en Oriente estaba tan arraigado antes del comienzo de los sermones de los discípulos de Cristo que incluso los nobles, que se suponía que estaban casados ​​por rango, a menudo tomaban “segunda y tercera” esposas, concubinas O incluso preferían las relaciones paralelas (con hetaeras o cortesanas) a las conexiones legales en casa.

Por supuesto, estas personas “avanzadas”, la mayoría de las veces, también estaban en las cimas del poder, aunque hace casi dos mil años era una locura escuchar los desvaríos de algún “homófobo” de la diáspora judía mediterránea ─ desde las lejanas afueras del mundo civilizado.

Además, en sus sermones, Pablo invadió otro fundamento no menos importante de la sociedad pagana. El hecho es que El divorcio entre la mayoría de los pueblos se consideraba algo bastante común.. Sólo los romanos experimentaron algunas dificultades, casándose según las leyes aún más antiguas de la "Buena Madre" - como se llamaba a una de las diosas del panteón pagano - y por razones de la necesidad de dividir los bienes en caso de divorcio.

Y fue este miércoles que llegaron los mensajes del apóstol Pablo sobre el matrimonio con las tesis “a los casados, no lo mando yo, sino el Señor: si estás unido a tu mujer, ¡no busques el divorcio!” O: “un hombre casado se preocupa de cómo agradar a su esposa, y un hombre soltero se preocupa de cómo agradar a Dios”. Es decir, el apóstol consideraba que el mismo sacramento del matrimonio distraía al cristiano del camino espiritual. Aunque admitió: “si te casas, no pecarás, y la muchacha no pecará al casarse” y “es mejor casarse que arder en la carne”.

Está claro que muy pocos en el mundo del apóstol hoy podrían entender o aceptar estas declaraciones suyas. Especialmente entre los lectores “poderosos”, entre los “sabios” y ricos.

Y luego, probablemente, El apóstol Pablo estalló de manera famosa:“Si hablo en diferentes lenguas, si doy todas mis riquezas, si conozco muchos secretos y tengo sabiduría... pero no tengo amor, entonces no soy nada y de nada sirve en mí”. Con palabras similares comienza el mandamiento más sabio y poético del apóstol sobre el amor en la 1 Epístola a los habitantes de la Corinto griega.

Por tanto, según Pablo, el matrimonio no era un requisito para un cristiano justo. Pero sólo con la condición de que pueda renunciar a las pasiones carnales y mundanas que “incitan a la lujuria”. Pero el apóstol entendió que no era realista ni prudente exigir esto a todas las personas; la abstinencia física es deseable para una persona que sigue el camino espiritual, pero no es necesaria.

El apóstol aconsejó directamente a aquellos que no pueden conciliar sus propios pensamientos sobre el amor corporal y mundano que se casen, ya que no hay pecado en el matrimonio mismo.

Es pecado dejar a una esposa viva o a un marido vivo por un nuevo matrimonio; el apóstol es categórico en este tema.

Hecho de la diversión: La Iglesia católica hasta hace poco y muy a menudo desde la Alta Edad Media - ¡contrariamente a los escritos del Apóstol! — cónyuges vivos divorciados. Al mismo tiempo, los eclesiásticos occidentales utilizaron (y utilizan) ... precedentes, o más bien "trucos" de la llamada "ley romana (¡pagana!)".

Uno de los trucos judiciales, ─ desde entonces el tema del “drama judicial” se ha vuelto tan popular en la literatura occidental y luego en el cine, ─, por ejemplo, los católicos reconocían un matrimonio ya celebrado en la iglesia (aunque ellos mismos declaró que “el matrimonio se hace en el cielo”) “prisioneros no por razones cristianas”. Este truco se utiliza con éxito hasta el día de hoy. Con gran éxito en la Edad Media, cuando era necesario, también encontraban vínculos familiares entre cónyuges “anteriormente desconocidos”.

himno de amor

En el capítulo trece Del mismo mensaje a los griegos y otros habitantes de Corinto, el apóstol cambia a un tono profético y poético:

“El amor es sufrido, bondadoso, no tiene envidia, no se jacta, no es orgulloso, no es grosero, no busca lo suyo, no se irrita fácilmente, no piensa mal, no se regocija en la injusticia, sino que se regocija en la verdad: todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca cesa... Hay fe, esperanza, amor, pero el amor es el mayor de ellos.".

A partir de esta brillante declaración, que claramente brotó del apóstol en el momento de la más alta inspiración (como dirían los escritores) o en el momento de la iluminación divina (como piensan los creyentes), los teólogos durante casi dos mil años han identificado dieciséis propiedades del cristianismo. amor, proporcionando a cada uno innumerables interpretaciones relacionadas con el amor mundano y el amor divino. Está claro que no es posible presentar todas estas interpretaciones, ni siquiera las “oficiales”, en un breve artículo, ya que comenzaron con los primeros traductores del Evangelio en el siglo II, pero es posible y necesario indicar literatura que sería útil para los cristianos leer sobre este tema.

Pero en resumen, entonces Las principales señales del amor cristiano según el apóstol Pablo son las siguientes:

─ la interpretación de estos signos sigue siendo mejor leído en la literatura mencionada anteriormente, de reconocidos teólogos. Porque intentar explicarlos “en pocas palabras” amenaza con profanar los sabios preceptos del apóstol.

¡Vive con amor! ¡Lea las Epístolas Apostólicas y sus interpretaciones!

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