Todos los nombres ortodoxos. Cómo elegir un nombre para el bautismo y no ir a los extremos. Nombres de calendario para niñas nacidas en julio

Después de la introducción del cristianismo en Rusia, los niños al nacer recibieron nombres de acuerdo con el calendario ortodoxo en honor a los santos ortodoxos. El niño recibe la protección celestial del santo elegido, se crea una estrecha conexión espiritual entre ellos. El santo se convierte para el niño en su ángel de la guarda de por vida.

Todos los días, la Iglesia Ortodoxa Rusa honra la memoria de un santo, a veces varios santos. En estos días de memoria, que corresponden a sus nombres, la gente celebra los días de los nombres.

Puede elegir un nombre para un niño según el calendario ortodoxo (santos). Proporciona una lista completa de nombres ortodoxos tanto para niñas como para niños. Al elegir un nombre, generalmente se guían por la fecha de nacimiento. El calendario enumera los meses y los días en ellos. Para cada día, se indican los nombres de los santos, cuya memoria se honra en un día en particular.

Si los nombres que son adecuados para el niño por alguna razón no se adaptan a los padres, puede elegir los nombres de los próximos días o el octavo día a partir de la fecha de nacimiento del niño. Nuestros antepasados ​​nombraron a los bebés al octavo día después del nacimiento. Si los nombres para un cumpleaños o un octavo día no son apropiados, puede llamar al bebé con un nombre que corresponda al cuadragésimo día después del nacimiento.

Los calendarios ortodoxos de nombres se actualizan cada año. El calendario de 2018 incluye más nombres masculinos que femeninos. En este sentido, a las niñas a menudo se les llama nombres femeninos derivados de nombres masculinos, por ejemplo, Alexander, John, Eugene. Entonces se elige un santo patrón masculino para la niña.

La elección del nombre depende en gran medida de la época del año en que nació el niño.

• Las niñas nacidas en invierno son física y mentalmente fuertes, decididas, asertivas y tienen una fuerte voluntad. Por eso, intentan dar nombres más suaves para dotar a la niña de más feminidad y ternura.
• En la primavera, las niñas nacen egoístas, vulnerables, tímidas, temerosas del cambio. En el futuro, estas chicas a menudo tienen dificultades para organizar sus vidas personales. Se les dan nombres para darle al niño confianza y decisión en el carácter.
• Los niños de verano tienen un temperamento brillante, aman la aventura. Estas chicas suelen convertirse en líderes en cualquier equipo. Se les aconseja dar nombres tranquilos para equilibrar el temperamento colérico.
• Las niñas de otoño están dotadas de rasgos de carácter como la adherencia a los principios, la independencia y la frialdad. Por lo general, no hay sentido del tacto. Para compensar la falta de suavidad y feminidad, se eligen nombres tiernos.

¿Qué es mejor: la iglesia rara o las mujeres rusas de la actualidad?

Hay muchos nombres femeninos hermosos, tanto ortodoxos familiares como no estándar, raros que provienen de la antigüedad.

La mayoría de los nombres que se utilizan hoy en día en la vida cotidiana aparecieron en la cultura rusa desde la antigüedad. Muchos de ellos no son de origen eslavo. Los nombres rusos femeninos aparecieron como resultado del desarrollo de la antigua cultura eslava, asociado con las costumbres, la vida, la fe de los antiguos eslavos.

Al elegir un nombre para una niña, debe imaginar qué tan cómodo se sentirá el niño con él en la vida y en la sociedad. A veces, en busca de la no estandarización, los padres eligen nombres pretenciosos, por lo que los niños sufrirán en el futuro. El nombre debe corresponder a las tradiciones de la zona y pertenecer a la cultura en la que vive la niña.

Los factores clave a la hora de elegir un nombre son su melodía y armonía, así como consonancia con el apellido y patronímico. El nombre debe enfatizar la individualidad del bebé, dotar a la niña de belleza y feminidad.

En la antigüedad, el significado de la vida de una mujer era la maternidad y el mantenimiento del hogar familiar, por lo tanto, el significado de muchos nombres contenía el propósito de una mujer: crear una familia y su bienestar.

Una parte significativa de los nombres de las antiguas iglesias son de origen griego, por ejemplo, Inessa, Evdokia, Veronica. Aunque se clasifican como antiguos, a menudo se pueden escuchar en la sociedad, por lo que pueden ser elegidos de manera segura para un niño.

Hoy en día, muchos padres regresan a sus raíces y a la cultura rusa, por lo que hoy en día a menudo se pueden escuchar nombres antiguos. Especialmente a menudo usan nombres como Goldflower, Vera, Dobromila, que no lastiman el oído y son percibidos positivamente por la sociedad.

Sin embargo, muchos nombres de iglesias antiguas son difíciles de entender. Un nombre demasiado complejo puede llevar al hecho de que en el futuro será difícil para un niño llevarse bien en un equipo infantil.

La mayoría de la gente elige nombres rusos conocidos y modernos:

• Ekaterina.
• Elena.
• Kseniya.
• Daria.
• Elizabeth.
• Sofía.

La elección depende de las preferencias de los padres, el grado de religiosidad y valores culturales.

Selección con indicación de valores

Gracias a nuestra selección, puede elegir el mejor nombre femenino ruso para su hijo, y con un sonido muy hermoso, inusual y raro, especialmente si se trata de un nombre antiguo de iglesia.

Al considerar los nombres de la tradición cultural rusa, se puede destacar un grupo de nombres históricamente establecidos estrechamente relacionados con la religión y la cultura rusas. Este grupo de nombres se suele llamar nombres eclesiásticos, ortodoxos o canónicos. La mayoría de estos nombres están inscritos en el calendario de la iglesia, que, además de los nombres, menciona las fechas de la memoria de los santos que glorificaron cada nombre. Algunos de los nombres de las iglesias son de origen griego; también hay nombres hebreos, latinos y eslavos.

En los siglos pasados, los nombres de las iglesias incluían solo aquellos nombres que fueron nombrados para niños en el bautismo y aquellos que fueron tomados por los monjes durante la tonsura. Con el tiempo, el grupo de nombres de iglesias suplantó al grupo de nombres no canónicos de uso frecuente. Los nombres ortodoxos se han vuelto muy populares cuando los padres eligen nombres personales para sus hijos. Los nombres de las iglesias, que gradualmente entraron en uso generalizado, comenzaron a adquirir una pronunciación que era más conveniente para el pueblo ruso.

En la Rusia moderna, los nombres de las iglesias no han perdido popularidad. A menudo, las personas que están muy lejos de la religión dan a sus hijos un nombre de la lista de nombres canónicos, lo que sugiere que los nombres de las iglesias se han arraigado muy bien en el idioma ruso, convirtiéndose en parte de la cultura del pueblo ruso. No es raro que el nombre civil y el nombre de la iglesia difieran. Por ejemplo, George puede ser el nombre de la iglesia de Yuri. Un nombre que difiere del civil se le da a una persona en el bautismo en el caso de que su nombre no esté en el calendario.

En el bautismo, cada persona ortodoxa recibe un nombre en honor a uno de los santos ortodoxos. Sin embargo, hay una lista completa de nombres tradicionales rusos, que corresponden a santos con una versión diferente del mismo nombre. Por ejemplo, el nombre Yuri, que nos es familiar, es una versión eslava del nombre George. Históricamente, los dos nombres difieren en la tradición secular. Varios nombres, similares a los nombres Victoria o Svetlana, están de acuerdo con el significado del calendario. Entonces Victoria se traduce como "victoria" en latín, y en griego esta palabra suena como Nika. Por lo tanto, el nombre Victoria corresponde al nombre de la iglesia Nick. La situación es similar con el nombre Svetlana, un nombre eslavo derivado de la palabra "luz". Corresponde al nombre de la iglesia Photinia, que significa "luz" en griego.

La mayoría de las personas hoy en día llevan una forma de vida que está lejos de la iglesia. Aparecen cada vez más nombres de origen no ortodoxo. Por ejemplo, Eduard o Stanislav. Además, en la vida cotidiana hay una serie de nombres inventados en los años 30 del siglo pasado, como Oktyabrina o Vilor. Y en los últimos años, cada vez más niños llevan el nombre de los héroes de sus películas y series de televisión favoritas.

En el caso de que una persona que lleva un nombre que no está en el calendario comience a ser bautizada, entonces el sacerdote debe elegir un nombre ortodoxo adecuado para él. Por lo general, se selecciona un nombre de iglesia que tenga un sonido o un significado cercano. Es costumbre llamarse a sí mismo por el nombre de la iglesia durante la confesión o la comunión. Asimismo, es el nombre de la iglesia el que debe indicarse en las notas sobre Salud o Descanso.

Días del nombre- un día de recuerdo, que se le dio a una persona en. Cada día está dedicado a la memoria de un santo (la mayoría de las veces, más de uno). La lista de días de recuerdo de los santos está en.
Muy a menudo, el día del recuerdo de un santo es el día de su muerte terrenal, es decir, transición a la eternidad, encuentro con Dios, a quien el asceta se esforzaba por unirse.

Cómo determinar el día del onomástico

En el calendario de la iglesia, hay varios días de conmemoración del mismo santo, y muchos santos también llevan el mismo nombre. Por lo tanto, es necesario encontrar en el calendario de la iglesia el día de recuerdo del santo que le da nombre, el más cercano después de su cumpleaños. Este será su onomástico, y el santo, cuyo recuerdo se recuerda en este día, será su patrón celestial. Si tiene otros días de recuerdo, entonces estas fechas se convertirán en "días de nombres pequeños" para ti.

Si queremos darle un nombre a un niño estrictamente de acuerdo con la tradición de la iglesia, entonces será el nombre del santo, cuya memoria se celebra el octavo día después del nacimiento del niño. Cm.

Al determinar el onomástico, la fecha de canonización del santo no importa, porque solo fija un hecho consumado. Además, por regla general, tiene lugar decenas de años después de la transición del santo a las moradas celestiales.

El nombre recibido por una persona en el bautismo no solo permanece inalterado durante toda su vida (la única excepción es el caso de aceptar el monaquismo), sino que también permanece después de la muerte, pasa con él a la eternidad. En las oraciones por los difuntos, también recuerda sus nombres dados en el bautismo.

Cumpleaños y día del ángel

Los días del nombre a veces se denominan Día del ángel. Este onomástico recuerda que en los viejos tiempos a los patrones celestiales a veces se les llamaba los Ángeles de sus homónimos terrenales; Sin embargo, es incorrecto confundir a los santos con los ángeles. El día del nombre es el día del recuerdo del santo, que da nombre a la persona, y el día del ángel es el día del bautismo, cuando Dios nombra a una persona. Cada bautizado tiene su propio ángel de la guarda, pero desconocemos su nombre.

Honrando e imitando a tu santo patrón

El monje escribió sobre la ayuda orante de los santos: “Los santos, en el Espíritu Santo, ven nuestra vida y nuestras obras. Ellos conocen nuestros dolores y escuchan nuestras fervientes oraciones ... Los santos no se olvidan de nosotros y oran por nosotros ... También ven el sufrimiento de las personas en la tierra. El Señor les dio tanta gracia que abrazan al mundo entero con amor. Ven y saben cómo nos desmayamos de dolor, cómo nuestras almas se han secado, cómo el desaliento los ha encadenado y, sin cesar, interceden por nosotros ante Dios ".

La veneración del santo consiste no solo en rezarle, sino también en imitar su hazaña, su fe. “Por nombre y por tu vida, déjalo ser”, dijo el monje. Después de todo, el santo cuyo nombre lleva una persona no es solo su patrón y libro de oraciones, también es un modelo a seguir.

Pero, ¿cómo podemos imitar a nuestro santo, cómo al menos de alguna manera seguir su ejemplo? Para esto necesitas:

• Primero, conocer su vida y sus hazañas. Sin esto, no podemos amar verdaderamente a nuestro santo.
• En segundo lugar, debemos dirigirnos a ellos con mayor frecuencia en oración, conocer el troparion y recordar siempre que tenemos un protector y un ayudante en el cielo.
• En tercer lugar, por supuesto, siempre debemos pensar en cómo podríamos seguir el ejemplo de nuestro santo en este o aquel caso.

Según la naturaleza de las hazañas cristianas, los santos se dividen tradicionalmente en rostros (categorías): profetas, apóstoles, santos, mártires, confesores, reverendos, justos, santos necios, fieles, etc. (ver).
La persona que lleva el nombre confesor o mártir, que bien pueda profesar sin miedo su fe, actuar como cristiano siempre y en todo, sin mirar atrás a los peligros o inconvenientes, en todo, por favor, ante todo, a Dios y no a las personas, sin importar el ridículo, las amenazas y hasta la opresión.
Aquellos nombrados después santos, puede intentar imitarlos, exponiendo errores y vicios, difundiendo la luz de la ortodoxia, ayudando a otros a encontrar el camino de la salvación tanto con la palabra como con el ejemplo.
Reverendo(es decir, los monjes) se pueden imitar con desapego, independencia de los placeres mundanos, manteniendo la pureza de pensamientos, sentimientos y acciones.
Imitar el santo tonto- Significa, ante todo, humillarnos, cultivar el altruismo en uno mismo, no dejarse llevar por la adquisición de riquezas terrenales. La continuación debe ser la educación de la voluntad y la paciencia, la capacidad de soportar las dificultades de la vida, la lucha contra el orgullo y la vanidad. También necesitas el hábito de soportar dócilmente todos los agravios, pero al mismo tiempo no avergonzarte de exponer los vicios obvios, de decir la verdad a todos los que necesitan ser disciplinados.

Nombres de ángeles

Además, se puede nombrar a una persona (Michael, Gabriel, etc.). Los cristianos, que llevan el nombre de los arcángeles, celebran el onomástico (8 de noviembre, estilo OS), el día de la Celebración de la Catedral del Arcángel de Dios Miguel y otras Fuerzas Celestiales incorpóreas.

Si el nombre no está en el calendario

Si el nombre por el que fue nombrado no está en el calendario, entonces en el bautismo, se elige el nombre que tenga el sonido más parecido. Por ejemplo, Dina - Evdokia, Lilia - Leah, Angelica - Angelina, Jeanne - John, Milana - Militsa. Según la tradición, Alicia recibe el nombre de Alexandra en el bautismo, en honor a St. la portadora de la pasión Alexandra Feodorovna Romanova, quien antes de la adopción de la ortodoxia se llamaba Alicia. Algunos nombres en la tradición de la iglesia tienen un sonido diferente, por ejemplo, Svetlana es Fotinia (de las fotos griegas - luz), y Victoria es Nika, ambos nombres en latín y griego significan "victoria".
Solo se escriben los nombres dados en el bautismo.

Cómo celebrar un onomástico

Los cristianos ortodoxos en sus días del nombre visitan el templo y, habiéndose preparado de antemano, los Santos Misterios de Cristo.
Los días de los "días de los nombres pequeños" no son tan solemnes para la persona que cumple años, pero es recomendable visitar el templo en este día.
Después de la comunión, debe evitar todo alboroto para no perder la alegría de las fiestas. Por la noche, puede invitar a sus seres queridos a comer. Debe recordarse que si el día del nombre cae en un día de ayuno, entonces el convite festivo debe ser rápido. En la Gran Cuaresma, los días de nombres que ocurrieron en un día laborable se posponen para el próximo sábado o domingo.
Cm. Natalia Sukhinina

Que regalar por un onomástico

En celebración de la memoria del santo patrón, el mejor regalo para el cumpleañero será algo que pueda contribuir a su crecimiento espiritual: un icono; recipiente para, contenedor para y; rosario; velas de cera de calidad o una lámpara para la oración en casa; libros, grabaciones de audio y vídeo de contenido espiritual; una bufanda y un pañuelo (este es el tocado de las mujeres casadas); un boleto para un viaje de peregrinación.

Oración a tu santo

Sobre el santo, en cuyo honor recibimos el nombre, debemos recordar no solo el día del onomástico. Todos los días por la mañana y por la noche hay una oración al santo, también podemos acudir a él en cualquier momento y en cualquier necesidad. La oración más simple a un santo:
Ruega a Dios por mí, santo siervo de Dios (nombre), mientras corro celosamente hacia ti, una ambulancia y un libro de oraciones para mi alma.
También necesitas conocer a tu santo.

Además de los íconos del Salvador: el Señor Jesucristo y la Madre de Dios, es deseable tener su propio santo. Puede suceder que lleves un nombre poco común y será difícil encontrar el icono de tu patrón celestial. En este caso, puede comprar un icono de Todos los Santos, que representa simbólicamente a todos los santos glorificados por la Iglesia Ortodoxa.

Dichos patrísticos sobre los días del nombre

“Empezamos a elegir nombres que no estaban a la manera de Dios. A la manera de Dios, así debería ser. Elija un nombre de acuerdo con el calendario: ya sea en qué día nacerá el niño, o en qué día se bautizará, o en el intervalo y tres días después del bautismo. Aquí el asunto será sin ninguna consideración humana, pero como Dios quiere, porque los cumpleaños están en manos de Dios.
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Historia y símbolos de la celebración del onomástico

Como muchas otras tradiciones religiosas, la celebración de los onomásticos en la época soviética fue olvidada, además, en las décadas de 1920 y 1930, fue oficialmente perseguida. Es cierto que resultó difícil erradicar los hábitos populares seculares: todavía felicitan al cumpleañero en su cumpleaños, y si el héroe de la ocasión es muy joven, cantan una canción: "cómo ... horneamos un pan el día del onomástico ". Mientras tanto, el onomástico es un día festivo especial, que podría llamarse el día del nacimiento espiritual, ya que está asociado principalmente con el sacramento del Bautismo y con los nombres que llevan nuestros co-nombrados patrocinadores celestiales.

La tradición de celebrar los días del nombre se conoce en Rusia desde el siglo XVII. Por lo general, en la víspera de las vacaciones, la familia del cumpleañero preparaba cerveza, horneaba panecillos de cumpleaños, tartas y panes. El mismo día de la festividad, el cumpleañero con su familia fue a la iglesia para la misa, ordenó un servicio de oración por la salud, encendió velas y aplicó al ícono con el rostro de su patrón celestial. Por la tarde, se servían pasteles de cumpleaños a amigos y familiares y, a menudo, el relleno y el tamaño del pastel tenían un significado especial, determinado por la naturaleza de la relación entre el cumpleañero y sus seres queridos. Por la noche, se llevó a cabo una cena festiva.

Los días del onomástico del zar (el día del homónimo), que se consideraban festivos, se celebraban de manera especialmente magnífica. En este día, boyardos y cortesanos acudían a la corte real para presentar regalos y participar en una fiesta festiva, en la que cantaron durante muchos años. A veces, el rey repartía pasteles personalmente. Grandes rollos de cumpleaños se estaban extendiendo a la gente. Posteriormente, aparecieron otras tradiciones: desfiles militares, fuegos artificiales, iluminaciones, escudos con monogramas imperiales.

Después de la revolución, comenzó una lucha ideológica seria y sistemática con el onomástico: el rito del bautismo fue reconocido como contrarrevolucionario, y trataron de reemplazarlo con "Octobrins" y "estrellas". Se desarrolló un ritual en detalle, en el que el recién nacido era felicitado en una secuencia estricta por un octubrista, pionero, miembro del Komsomol, comunista, "padres honorables", a veces el bebé estaba simbólicamente inscrito en el sindicato, etc. La lucha contra los "vestigios" alcanzó extremos anecdóticos: por ejemplo, en la década de 1920, la censura prohibió "Mukhu-Tsokotukha" de K. Chukovsky por "propaganda de los días del nombre".

Tradicionalmente, el onomástico se atribuye a ese día de recuerdo del santo del mismo nombre (el mismo nombre), que sigue inmediatamente al cumpleaños, aunque también existe la tradición de celebrar el onomástico en el día de la memoria de los más famoso santo del mismo nombre, por ejemplo, San Nicolás el Taumaturgo, el Apóstol Pedro, San Alejandro Nevsky, etc. En el pasado, los días del nombre se consideraban una fiesta más importante que el día del nacimiento "corporal", además , en muchos casos estas fiestas prácticamente coincidieron, ya que tradicionalmente el niño era bautizado al octavo día después del nacimiento: el octavo día es símbolo del Reino de los Cielos, al que participa el bautizado, mientras que el número siete es un número simbólico antiguo denotando el mundo terrenal creado. Los nombres bautismales se eligieron de acuerdo con el calendario de la iglesia (santos). Según la antigua costumbre, la elección del nombre se limitaba a los nombres de los santos, cuya memoria se celebraba el día del bautismo. Más tarde (especialmente en la sociedad urbana) se alejaron de esta estricta costumbre y comenzaron a elegir nombres, guiados por el gusto personal y otras consideraciones, en honor a los familiares, por ejemplo.
Los días del nombre nos convierten en una de nuestras hipóstasis: en un nombre personal.

Quizás debería añadirse el antiguo lema "Conócete a ti mismo": "Conoce tu nombre". Por supuesto, el nombre sirve principalmente para distinguir a las personas. En el pasado, un nombre podía ser un signo social, indicar un lugar en la sociedad; ahora, quizás, solo los nombres monásticos (monásticos) se destacan claramente del libro de nombres ruso. Pero también hay un significado místico casi olvidado ahora del nombre.
En la antigüedad, la gente le daba mucha más importancia al nombre que ahora. El nombre se consideró una parte importante de una persona. El contenido del nombre se correlacionaba con el significado interno de una persona, parecía estar incrustado en él. El nombre dominaba el destino ("un buen nombre es una buena señal"). Un nombre bien elegido se convirtió en una fuente de fortaleza y prosperidad. Nombrar se consideraba un gran acto de creación, adivinar la esencia humana, invocar la gracia.
En la sociedad primitiva, el nombre se trataba como parte del cuerpo, como ojos, dientes, etc. para matar al enemigo, se suponía que debía averiguar su nombre para poder usarlo en su tribu nativa. A menudo, los nombres se ocultaban para no entregar armas al enemigo. Se esperaba que el mal trato del nombre causara daño, problemas. En algunas tribus estaba estrictamente prohibido pronunciar (tabú) el nombre del líder. En otros, se practicaba la costumbre de dar nuevos nombres a los ancianos, lo que les daba nueva fuerza. Se creía que a un niño enfermo se le daba fuerza por el nombre del padre, que se le gritaba al oído o incluso se le llamaba por el nombre del padre (madre), creyendo que parte de la energía vital de los padres ayudaría a superar el dolor. enfermedad. Si el niño lloró especialmente mucho, entonces el nombre se eligió incorrectamente. Las diferentes nacionalidades han conservado durante mucho tiempo la tradición de nombrar nombres "engañosos" y falsos: el nombre verdadero no se pronunció con la esperanza de que la muerte y los espíritus malignos, tal vez, no encontraran al bebé. Había otra variante de nombres protectores: nombres poco atractivos, feos y aterradores (por ejemplo, Nekras, Nelyuba e incluso Dead), que evitaban dificultades y desgracias.

En el antiguo Egipto, el nombre personal se guardaba cuidadosamente. Los egipcios tenían un nombre "pequeño", conocido por todos, y un nombre "grande", que se consideraba verdadero: se mantenía en secreto y solo se pronunciaba durante las ceremonias importantes. Los nombres de los faraones fueron especialmente respetados: en los textos se distinguieron con un cartucho especial. Los egipcios trataban los nombres de los muertos con gran respeto; su mal manejo causó un daño irreparable al ser de otro mundo. El nombre y su portador constituían un todo: el mito egipcio, según el cual el dios Ra escondió su nombre, es característico, pero la diosa Isis logró encontrarlo, abriéndole el pecho; el nombre literalmente resultó estar dentro del cuerpo. !

Desde la antigüedad, un cambio de nombre ha sido coherente con un cambio en la naturaleza humana. Se les dieron nuevos nombres a los adolescentes al inicio, es decir, al unirse a miembros adultos de la comunidad. En China, todavía hay nombres de "leche" para niños, que se rechazan con madurez. En la antigua Grecia, los sacerdotes recién acuñados, renunciando a los nombres antiguos, los esculpían en placas de metal y los ahogaban en el mar. Se pueden ver ecos de estas ideas en la tradición cristiana de nombrar nombres monásticos, cuando el que ha hecho votos monásticos deja el mundo y su nombre mundano.

Muchos pueblos consideran tabú los nombres de dioses y espíritus paganos. Era especialmente peligroso llamar a los espíritus malignos ("jurar"): de esta manera era posible invocar un "poder cruel". Los judíos antiguos no se atrevieron a llamar el Nombre de Dios: Yahvé (en el Antiguo Testamento es el "Nombre inefable", un tetragrama sagrado que puede traducirse como "Yo soy el que soy". Según la Biblia, el acto de nombrar a menudo se convierte en obra de Dios: el Señor dio nombres a Abraham, Sara, Isaac, Ismael, Salomón, renombrado Jacob a Israel. El don religioso especial del pueblo judío se manifestó en una multitud de nombres, que se llaman teofóricos: contienen El "Nombre inefable" de Dios: así a través de su nombre personal una persona se asoció con Dios.

El cristianismo, como la experiencia religiosa más elevada de la humanidad, se toma muy en serio los nombres personales. El nombre de una persona refleja el misterio de una persona única y preciosa, presupone la comunicación personal con Dios. Durante el sacramento del Bautismo, la Iglesia cristiana, aceptando una nueva alma en su seno, la conecta a través de su nombre personal con el nombre de Dios. Como el P. Sergiy Bulgakov, “la denominación humana existe a imagen y semejanza de la encarnación y denominación divina ... cada persona es una palabra encarnada, un nombre realizado, porque el Señor mismo es un Nombre y una Palabra encarnados”.

La santidad se considera el destino cristiano. Al nombrar al bebé con el nombre de un santo canonizado, la Iglesia intenta encaminarlo por el verdadero camino: después de todo, este nombre ya se ha “realizado” en la vida de santo. El que lleva el santo nombre siempre guarda en sí mismo la imagen edificante de su patrón celestial, "ayudador", "libro de oraciones". Por otro lado, la comunidad de nombres une a los cristianos en un solo cuerpo de la Iglesia, en un "pueblo elegido".

La reverencia por los nombres del Salvador y la Madre de Dios se ha expresado durante mucho tiempo en el hecho de que en la tradición ortodoxa no es costumbre dar nombres en memoria de la Madre de Dios y Cristo. Anteriormente, el nombre de la Madre de Dios incluso se distinguía por un énfasis diferente: María, mientras que otras esposas santas tenían el nombre de María (María). El raro nombre monástico (esquemático) de Jesús fue asignado en memoria no de Jesucristo, sino del justo Josué.

El libro de nombres cristiano ruso ha evolucionado a lo largo de los siglos. La primera capa extensa de nombres rusos surgió en la era precristiana. Las razones de la aparición de tal o cual nombre podrían ser muy diferentes: además de los motivos religiosos, jugaron un papel las circunstancias de nacimiento, apariencia, carácter, etc. Más tarde, después del Bautismo de Rus, estos nombres, a veces difíciles de distinguir de apodos, convivió con los nombres del calendario cristiano (hasta el siglo XVII). Incluso los sacerdotes a veces llevaban apodos. Sucedió que una persona podía tener hasta tres nombres personales: un nombre de "apodo" y dos nombres de bautismo (uno es explícito, el otro es secreto, conocido sólo por el confesor). Cuando el libro de nombres cristiano suplantó por completo los nombres de "apodo" precristianos, no nos dejaron para siempre y pasaron a otra clase de nombres: en el apellido (por ejemplo, Nekrasov, Zhdanov, Naydenov). Algunos nombres precristianos de santos rusos canonizados más tarde se convirtieron en nombres de calendario (por ejemplo, Yaroslav, Vyacheslav, Vladimir).
Con la adopción del cristianismo, Rusia se enriqueció con los nombres de toda la civilización humana: con el calendario bizantino, nos llegaron nombres griegos, judíos, romanos y otros. A veces, las imágenes de religiones y culturas más antiguas se ocultaban bajo un nombre cristiano. Con el tiempo, estos nombres se rusificaron, tanto que los propios nombres hebreos se volvieron rusos: Ivan da Marya. Al mismo tiempo, conviene tener presente el elevado pensamiento del P. Pavel Florensky: "no hay nombres, ni judíos, ni griegos, ni latinos, ni rusos; sólo hay nombres comunes a toda la humanidad, la herencia común de la humanidad".

La historia posrevolucionaria de los nombres rusos se desarrolló dramáticamente: se llevó a cabo una campaña masiva de "descristianización" del libro de nombres. El oscurantismo revolucionario de ciertos estratos de la sociedad, combinado con una dura política de Estado, tenía como objetivo la reconstrucción y, por tanto, el cambio de nombre del mundo. Junto con el cambio de nombre del país, sus ciudades y calles, se cambió el nombre de las personas. Se compilaron "santos rojos", se inventaron nuevos nombres "revolucionarios", muchos de los cuales ahora suenan a curiosidades (por ejemplo, Malentro, es decir, Marx, Lenin, Trotsky; Dazdraperma, es decir, viva el Primero de Mayo, etc.). El proceso de imyatonstvo revolucionario, característico de las revoluciones ideológicas en general (se conoció en Francia a finales del siglo XVIII, y en la España republicana, y en los países del antiguo "campo socialista") no duró mucho en la Rusia soviética. , alrededor de una década (20-30 años). Pronto, estos nombres se convirtieron en parte de la historia; aquí es apropiado recordar otro pensamiento. Pavel Florensky: "no se pueden pensar en nombres" en el sentido de que son "el hecho más estable de la cultura y el más importante de sus fundamentos".

El cambio en el nombre ruso también siguió la línea de los préstamos de otras culturas: los nombres cristianos de Europa occidental (por ejemplo, Albert, Victoria, Jeanne) y eslavos comunes (por ejemplo, Stanislav, Bronislav), nombres de la mitología e historia griega y romana (por ejemplo, Aurelius , Afrodita, Venus), etc. Con el tiempo, la sociedad rusa volvió nuevamente a los nombres de calendario, pero la "descristianización" y una ruptura en la tradición llevaron a un empobrecimiento extraordinario del libro de nombres moderno, que ahora consta de solo unas pocas docenas de nombres (propiedad común de las "culturas de masas" - el deseo de promediar, estandarizar).

Hieromonk Macarius (Markish):
Desde la antigüedad, se ha establecido la costumbre de dar a un miembro recién admitido de la Iglesia el nombre de un santo. Surge así una conexión nueva y especial entre la tierra y el cielo, entre una persona que vive en este mundo y uno de los que han caminado su vida con dignidad, de cuya santidad la Iglesia ha testificado y glorificado con su razón conciliar. Por tanto, todo cristiano ortodoxo debe recordar al santo en cuyo honor es nombrado, conocer los hechos básicos de su vida y, si es posible, recordar al menos algunos elementos del servicio en su honor.
Pero el mismo nombre, especialmente entre los comunes (Peter, Nikolai, Maria, Elena), fue usado por muchos santos de diferentes épocas y pueblos; por lo tanto, tenemos que averiguar en honor de qué santo, que llevó este nombre, se nombrará al bebé. Esto se puede hacer usando un calendario de la iglesia detallado, que contiene una lista alfabética de los santos venerados por nuestra Iglesia con las fechas de su conmemoración. La elección se hace teniendo en cuenta la fecha de nacimiento o bautismo del niño, las circunstancias de la vida de los santos, las tradiciones familiares, sus simpatías personales.
Además, muchos santos famosos tienen varios días de recuerdo durante el año: este puede ser el día de la muerte, el día de la adquisición o transferencia de reliquias, el día de la glorificación - canonización. Debe elegir cuál de estos días se convertirá en feriado (día del nombre, día del nombre) para su hijo. A menudo se le llama el Día del Ángel. De hecho, le pedimos al Señor que le dé al recién bautizado su Ángel de la Guarda; pero este ángel nunca debe confundirse con el santo que da nombre al niño.
A veces, al dar un nombre, surgen algunas dificultades. Hay muchos santos ortodoxos conocidos en la historia, pero no incluidos en nuestros calendarios. Entre ellos se encuentran los santos de Europa occidental, que vivieron y glorificaron incluso antes de la caída de Roma de la ortodoxia (hasta 1054 la Iglesia romana no fue separada de la ortodoxia, y también reconocemos a los santos venerados en ella en ese momento como santos), cuyos nombres adquirimos de nosotros popularidad en las últimas décadas (Victoria, Edward, etc.), pero a veces se enumeran como "no ortodoxos". También hay situaciones inversas en las que el nombre eslavo familiar no pertenece a ninguno de los santos ortodoxos (por ejemplo, Stanislav). Finalmente, existen frecuentes malentendidos formales asociados con la ortografía del nombre (Elena - Alena, Ksenia - Oksana, John - Ivan) o su sonido en diferentes idiomas (en eslavo - Svetlana y Zlata, en griego - Fotinia y Chris) .
En la Iglesia rusa, a diferencia de otras iglesias ortodoxas, el amado nombre de María nunca se da en honor al Santísimo Theotokos, sino solo en honor a otros santos que llevaban este nombre. También debe saber que desde 2000 nuestra Iglesia ha clasificado entre los santos a muchos de nuestros compatriotas y conciudadanos, nuevos mártires y confesores del siglo XX, y pide a los creyentes que nombren a sus hijos en su honor y memoria.

Muchos padres cristianos, cuando un bebé aparece en su familia, asumen que se criará en las tradiciones ortodoxas de la cultura nacional rusa. Entonces surge la pregunta de cómo elegir el nombre ortodoxo correcto. Veamos qué nombres se consideran ortodoxos y si existe una diferencia entre los nombres ortodoxos canónicos y seculares.

Con la adopción del cristianismo en Rusia, los nombres dados en el bautismo comenzaron a considerarse oficiales. Los niños fueron nombrados según el llamado "calendario". "" Fueron compilados sobre la base de los nombres aceptados en el mundo cristiano. Estos eran nombres bizantinos, hebreos, escandinavos y, por supuesto, eslavos comunes. Entonces, resulta que el significado de los nombres femeninos y masculinos ortodoxos rusos se remonta a diferentes idiomas.

La aparición de nombres ortodoxos en Rusia

Al principio, los nuevos nombres eran completamente incomprensibles y ajenos al pueblo ruso. ¿Cómo podían saber los campesinos analfabetos que Andrew significa "valiente", Nikifor - "victorioso" y Pulcheria - "hermosa"? Nuestros ancestros lejanos ni siquiera pudieron pronunciar muchos de ellos correctamente. Tuve que rehacerlo a mi manera. Entonces, Dionisio se transformó en Denis, Diomede, en Demida y Juliania, en Ulyana. Durante mucho tiempo, este tipo de "recableado" fue desalentado por las autoridades y la iglesia. La mala ortografía del nombre se equiparó con un insulto a la persona, por esto podría ser juzgado. Pero la vida cotidiana ha hecho sus propios ajustes a la denominación canónica. Poco a poco se fueron acostumbrando al idioma ruso hablado, y en el habla oral se fortalecieron nuevas formas de nombres extranjeros que eran cada vez más fáciles de pronunciar. Por ejemplo, el nombre masculino Ivan tiene el sonido canónico John. Y es que en la segunda mitad del siglo XVII estos nombres fueron aprobados por real decreto y ahora, por motivos completamente legales, comenzaron a ser considerados nombres ortodoxos femeninos y masculinos.

Dado que (nombres) contienen los nombres de los santos, entonces, naturalmente, se reponía constantemente. Después de la canonización de los eslavos, aparecieron nombres masculinos de origen ruso: Oleg, Gleb, Vladimir, Igor. Y los nombres femeninos Nadezhda, Vera, Love se formaron como una traducción del antiguo griego Pistis, Elpis, Agape.

Que considerar al elegir nombres ortodoxos

Al elegir nombres ortodoxos rusos para niñas y niños, debe tenerse en cuenta que durante el bautismo este nombre se puede cambiar si no corresponde a la forma canónica. Pauline será bautizada como Apollinaria, Jeanne - John y Valeria - Uareli. El nombre de Svetlana es Fotinia y el de Victoria es Nika.

La lista completa de nombres ortodoxos masculinos y femeninos se distingue por una gran selección y variedad. Antes de elegir un nombre para su hijo con un buen significado en honor al patrón celestial, será útil ver cómo se "relaciona" con el patronímico y el apellido. Estoy de acuerdo en que Geronty Petrovich Zaitsev suena, por decirlo suavemente, desactualizado. Para que el nombre ayude al niño a formar un carácter integral y determinar su destino exitoso, puede consultar la numerología y analizar las principales características numéricas del nombre.

Durante el bautismo, un niño y un adulto que se bautizan reciben un nombre. Si usted o su hijo llevan un nombre ortodoxo desde el nacimiento, entonces el bautismo se lleva a cabo con este nombre. Si el nombre no es ortodoxo, el nuevo nombre se elige de acuerdo con el calendario. Puede comprobar su nombre o elegir uno nuevo usted mismo: NOMBRES PARA HOMBRES NOMBRES PARA MUJER

No todos los nombres están en el calendario. Si un niño nace en una familia ortodoxa que participa constantemente en la vida de la Iglesia, por regla general, no hay problemas para nombrar un nombre. Sin embargo, a veces mamá y papá, por ignorancia, pueden darle al niño un nombre ortodoxo, pero en su forma local o europea occidental, que estará en el Calendario Sagrado. En este caso, el sacerdote suele traducirlo a la forma eslava eclesiástica y bautizar con este nombre, habiendo informado previamente a sus padres del bautizado o de él mismo. O los padres pueden elegir de forma independiente un nombre ortodoxo para su hijo. Aquí hay ejemplos de tales traducciones: Angela - Angelina; Jeanne - John; Oksana, Aksinya - Ksenia; Agrafena-Agrippina; Polina - Appolinaria; Lukeria - Gliceria; Egor - Georgy; Jan - John; Denis - Dionisio; Svetlana -Fotina o Fotinia; Martha - Martha; Victoria - Nika; Raíces - Cornelius; León - Leo, etc.

Cómo elegir exactamente su patrón celestial.
Ahora, en el Certificado de Bautismo, por regla general, se indica el "patrón celestial", y ese día del año en que una persona celebra el Día del Ángel, o el día onomástico. Si un niño es bautizado por Alejandro, esto no significa que celebre el onomástico cada vez que ve el día de conmemoración de San Alejandro en el calendario, ya que hay muchos santos con este nombre. Name days es el día del recuerdo de una persona muy específica, por ejemplo, el santo príncipe justo Alexander Nevsky o Alexander Svirsky, o Alexei, el hombre de Dios. Si hay varios santos homónimos, puede elegir un patrón celestial entre ellos de acuerdo con varios principios. Primero, por reverencia. Esto no significa que reconozcas a un santo como más importante que otro. Para nada. Simplemente, a veces la familia siente una conexión espiritual especial con uno u otro santo, reciben ayuda a través de las oraciones del intercesor celestial y, por lo tanto, en agradecimiento, lo más preciado de su vida, un niño recién nacido, recibe un nombre en honor del venerado santo de Dios.
La segunda opción es elegir un santo cuyo día de conmemoración sea inmediatamente posterior al cumpleaños del recién bautizado.
No hay tradición de bautizar con nombres dobles, por ejemplo, Anna Maria, en la Iglesia Ortodoxa.
Por reverencia por el nombre del Salvador, la Iglesia Ortodoxa no nombra a Jesús en honor al Hijo de Dios. También tratamos el nombre de Su Madre Purísima, por ello el nombre de María se le da en honor a uno de los santos, cuya memoria se celebra el 26 de enero, 1 de abril, 22 de julio, y otros.

Ángel y día del nombre.
El nombre Día del Ángel es un día popular de la memoria del santo cuyo nombre lleva una persona. El hecho es que el ángel de la guarda también se le da a una persona en el bautismo, como compañero y ayudante en la vida espiritual. Sin embargo, el santo, que da nombre a la persona, en sentido figurado, también se llama Ángel, o mensajero, que transmite la voluntad de Dios a la persona. Más precisamente, por supuesto, para decir no el Día del Ángel, sino el onomástico, o el día de tal o cual santo.
Las principales responsabilidades de cualquier persona en relación con su patrón celestial pueden ser las siguientes:
- conocimiento de su biografía,
- una oración para él,
- una posible imitación de su santidad.
Cualquier creyente se esfuerza por tener en casa no solo un ícono, es decir, una imagen del santo en cuyo honor es nombrado, sino también su Vida, así como oraciones especiales para él: un acatista y un canónigo.