Oraciones obligatorias: características y orden de ejecución de los hombres. Oraciones para realizar namaz

Después de la fe en Dios y Su Mensajero el Profeta, Mukh Ammada, la paz sea con Él, realizar las cinco oraciones obligatorias (oraciones) es la mejor acción de un musulmán.Cuando decimos "namaz", nos referimos a adorar a Dios en la forma en que se le transmitió al Profeta, la paz sea con él.Todos los Profetas, desde el Profeta Adán hasta el Profeta Muh Ammad, la paz sea con ellos, ordenaron a sus seguidores que realizaran el namaz según lo ordenado por el Creador.Una vez se le preguntó al Profeta Muh ammad, la paz sea con él, cuál es la mejor acción. Él respondió: "Oraciones obligatorias realizadas a tiempo".Estamos obligados a realizar cinco oraciones al día. Esto es confirmado por K ur "anom y los dichos del Profeta, la paz sea con Él. Se dice en la Sura" Ar-Rum "(aleyas 17-18):Significado: “En verdad, Allah no necesita a nadie ni a nada. Alabado sea el Todopoderoso, cuando la noche te sobrepase (4ª y 5ª oraciones), y cuando la mañana te sobrepase (1ª oración). Alabado sea él en el cielo y en la tierra por la tarde (tercera oración) y al mediodía (segunda oración) ".Dijo el Mensajero de Allah, la paz sea con él:Lo que significa: “Hay cinco oraciones que Allah ordenó a Sus siervos que realizaran. Al que los cumpla adecuadamente, sin violaciones, Allah le prometió el Paraíso. El que no hizo las oraciones como debería estar en peligro: Dios no le prometió la liberación de los tormentos del infierno; Allah lo castigará o le concederá el perdón ". Este dicho fue transmitido por Imam Ah mad.Por lo tanto, se requieren las siguientes cinco oraciones:

Namaz "A3-3yhp" (oración del mediodía);

Namaz “Al-Asr” (oración de la tarde);

Namaz "Al-Mag rib" (oración vespertina);

Namaz “Al-Isha” ”(oración nocturna);

Namaz "As-Subh" (Oración del amanecer).

Allah le concedió al Profeta Muh Ammad saber a través del Arcángel Jabrail, la paz sea con Él, cómo determinar el tiempo de cada oración. Tienen su propio tiempo específico en el que deben realizarse. Es pecado hacer la oración obligatoria antes o después de cierto tiempo sin una razón religiosa válida. Además, la oración obligatoria se realiza solo después de que estén seguros de que ha llegado el momento de esta oración. Por tanto, es necesario saber determinar el tiempo de inicio y finalización de cada oración obligatoria.Por lo tanto, cada uno de nosotros debe planificar su rutina diaria para poder realizar la oración a tiempo. Es un gran pecado cuando el mukallaf ignora la realización de namaz, justificando que está ocupado: comprando en una tienda o esperando un vuelo en el aeropuerto. Todavía está obligado a realizar el namaz a tiempo. Incluso cuando una persona está enferma y se acuesta en la cama, mientras está cuerda, está obligada a realizar una oración.Uno de los pecados más grandes y crímenes maliciosos es el incumplimiento deliberado de la oración. Profeta Mu x Ammad, la paz sea con él, dijo que entre una persona y la incredulidad está el incumplimiento de la oración, ya que el pecado del incumplimiento de la oración es muy grande. Los científicos dijeron que el final de la vida de una persona que no realizó namaz es muy malo, tan malo que debido a este pecado una persona puede apartarse de la Fe y morir como un incrédulo. Una persona que no realiza namaz es profundamente infeliz, incluso si no lo siente. Está confundido y no tiene paz mental, bondad y bendición.Una de las ventajas de realizar las oraciones obligatorias es que una persona es perdonada por los pecados menores cometidos por él entre las oraciones. El Profeta, la paz sea con Él, dijo: “Si alguno de ustedes tuviera un río cerca del patio y se bañara en él cinco veces al día, ¿habría algún tipo de suciedad en su cuerpo? "Los Compañeros respondieron:" No, no me quedaría". Entonces el Profeta dijo: “ Es como las cinco oraciones a través de las cuales se perdonan los pecados.». Namaz fue para el Profeta gozo y felicidad para el corazón, y sin embargo, Él es el mejor ejemplo a seguir. Se sabe que cuando el profeta Muh Ammad, la paz sea con él, estaba preocupado por cualquier dificultad, comenzó a orar. Él dijo: " Mis ojos se regocijan en namaz". Namaz es una de las mejores formas de salvación del mal, uno de los mejores métodos para fomentar la virtud, la castidad y otras altas cualidades morales.Namaz es lo primero de lo que cada uno de nosotros será responsable en el Día del Juicio. Y si todo está en orden con la realización de la oración, esto es salvación y éxito, y si no, problemas, desgracias y fracasos.

Pregunta: Recientemente, han aparecido artículos en Runet sobre la no necesidad de la oración de cinco veces. Me gustaría ver un artículo tuyo con enlaces al Corán y la Sunnah sobre este tema.

Artículos tontos (desde un punto de vista teológico). No pretendo reaccionar ante ellos. Los musulmanes, desafortunadamente, lo están tirando por todo Internet con sus propias manos (discusiones).

Para mi audiencia, en este contexto, recuerdo tres citas del Corán y la Sunnah, que confirman el hecho de que cinco oraciones son obligatorias:

El Corán dice:

“Alabe al Señor [ore, lleno de un sentimiento de gratitud ante Él] antes del amanecer [realice la oración matutina del Fajr] y antes del atardecer [oración de la tarde 'Asr], alábelo por la noche [recitando la oración nocturna' Isha '], en al comienzo del día [oración del mediodía Zuhr] y al final [realización de la oración-oración de la tarde Maghrib], para que puedas encontrar la verdadera felicidad ”(ver el Sagrado Corán, 20: 130).

El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “El Islam [el componente religioso de la vida de un creyente] se basa en cinco pilares: evidencia de que no hay otro objeto de adoración sino el Único Dios, y que Muhammad es Su esclavo y mensajero; realizar la oración [-namaz]; pago de zakat; realizar el Hayy y ayunar en el mes de Ramadán ".

"El ángel Gabriel (Gabriel) se acercó [un día] al Profeta y exclamó:" ¡Levántate y ora! " El Profeta Muhammad (que Dios lo bendiga y lo salude) lo realizó cuando el sol había pasado su cenit. Entonces el ángel se le acercó por la tarde y volvió a gritar: "¡Levántate y reza!" El Mensajero del Todopoderoso hizo otra oración cuando la sombra del objeto se volvió igual a él. Entonces Gabriel (Gabriel) apareció por la noche, repitiendo su llamado a la oración. El Profeta oró inmediatamente después de la puesta del sol. El ángel llegó tarde en la noche, una vez más instando: "¡Levántate y reza!" El Profeta lo ejecutó tan pronto como desapareció el amanecer de la tarde. Luego, un ángel de Dios vino con el mismo recordatorio al amanecer, y el Profeta oró al amanecer.

Al día siguiente, al mediodía, el ángel volvió y el Profeta oró cuando la sombra del objeto se volvió igual a él. Luego apareció por la tarde, y el Profeta Muhammad oró cuando la sombra del objeto tenía dos longitudes. Por la noche, el ángel llegó a la misma hora que el día anterior. El ángel también apareció después de la mitad (o el primer tercio) de la noche y realizó la oración nocturna. La última vez que vino al amanecer, cuando ya era mucho amanecer (poco antes del amanecer), lo que llevó al Profeta a realizar la oración de la mañana.

Entonces el ángel Gabriel (Gabriel) dijo: "Entre estos dos (límites de tiempo) está el tiempo [para las oraciones obligatorias]".

En todas estas oraciones namaz, el imán del Profeta Muhammad era el ángel Jabrail (Gabriel), quien vino a enseñar las oraciones al Profeta. La primera oración del mediodía y todas las posteriores se realizaron después de la noche de la Ascensión (al-Miamiqaraj), durante la cual se hizo obligatorio por voluntad del Creador realizar cinco oraciones diarias.

En los escritos y corpus teológicos, donde se cita este hadiz, se enfatiza que, junto con otras narrativas confiables sobre este tema, tiene el más alto grado de confiabilidad. Esta fue la opinión del Imam al-Bukhari.

Cuando en la Web aparecen varios temas provocativos sobre el Islam y los musulmanes, es mejor ignorarlos, no discutirlos en grupos y no reenviarse entre sí. El Corán dice: “Los esclavos del Todomisericordioso [gente piadosa que lucha por Dios] son ​​aquellos que (1) caminan por la tierra humildemente (modestamente) [con facilidad, buenos modales, confiados, sin arrogancia ni patetismo, en la práctica sintiendo omnisciencia Creador], (2) y cuando la gente ignorante se vuelve hacia ellos [insultan, critican infundadamente, hablan insolentemente; provocar o sembrar confusión], responda: “¡Paz [a ustedes]! (¡Vete en paz!) [No tenemos nada de qué hablar, nada que compartir, no hay ganas de perder tiempo y energía en algo que pueda hundirse en el fétido pantano del pecado] "(Sagrado Corán, 25:63).

Sobre este tema, escuche la conferencia de audio de Shamil Alyautdinov "¿Son obligatorios los cinco namaz?"

Hadiz de 'Abdullah ibn' Umar; S t. X. al-Bukhari y otros Ver, por ejemplo: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Código de Hadiths del Imam al-Bukhari]. Riad: al-Afkar ad-dawliya, 1999. P. 25, hadiz nº 8; al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [El código Hadith del Imam al-Bukhari]. En 5 volúmenes. Beirut: al-Maktaba al-‘asriya, 1997. T. 1. P. 28, hadiz núm. 8.

Esto sucedió el día después de la noche históricamente importante y notable de la Ascensión (al-Miamianeraj).

Hadith de Jabir ibn 'Abdullah; S t. X. Ahmad, at-Tirmidhi, al-Nasai, ad-Dara Kutni, al-Bayhaqi y otros. Véase, por ejemplo: al-Benna A. (conocido como al-Sauranikati). Al-fath ar-rabbani li tartib musnad al-imam ahmad ibn hanbal ash-shaybani [El descubrimiento (ayuda) del Señor para ordenar el conjunto de hadices de Ahmad ibn Hanbal ash-shaybani]. En 12 volúmenes, 24 horas. Beirut: Ihya at-turas al-‘arabi, [b. GRAMO.]. T. 1. Cap. 2. P. 241, hadiz nº 90, "hasan, sahih"; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmidhi [Código de Hadiths del Imam at-Tirmidhi]. Beirut: Ibn Hazm, 2002, página 68, hadiz nº 150, "hasan sahih"; al-Amir 'Alyaud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn habban [Un acto noble al acercar (a los lectores) la colección de hadices de Ibn Habban]. En 18 volúmenes. Beirut: ar-Risala, 1997. T. 4. P. 335, hadith No. 1472, "hasan sahih", "sahih"; ash-Shavkiani M. Neil al-avtar [Logro de los objetivos]. En 8 volúmenes. Beirut: al-Qutub al-‘ilmiyya, 1995. Vol. 1, p. 322, hadiz núm. 418.

Para obtener más detalles, consulte, por ejemplo: Al-Benna A. (conocido como al-Sao'manati). Al-fath ar-rabbani li tartib musnad al-imam ahmad ibn hanbal ash-shaybani. T. 1. Ch. 2. P. 239, hadiz nº 88 (de Ibn 'Abbas), "hasan", según algunos - "sahih"; ibid. hadiz nº 89 (de Abu Saamiyid al-Khudri); al-Qari 'A. Mirkat al-mafatih sharh mishkat al-masabih. En 11 volúmenes, Beirut: al-Fikr, 1992. T. 2. P. 516-521, hadiths No. 581-583.

Ver, por ejemplo: al-Qari 'A. Mirkat al-mafatih sharh mishkat al-masabih. T. 2. S. 522, hadiz nº 584; ash-Shavkiani M. Neil al-avtar. T. 1.P.324.

Véase, por ejemplo: at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. Pág. 68; al-Benna A. (conocido como al-Saoraniati). Al-fath ar-rabbani li tartib musnad al-imam ahmad ibn hanbal ash-shaybani. T. 1. Cap. 2. P. 241; al-Amir 'Alyaud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn habban. T. 4.S. 337; ash-Shavkiani M. Neil al-avtar. T. 1.P. 322; al-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [La ley islámica y sus argumentos]. En 11 volúmenes, Damasco: al-Fikr, 1997, Vol. 1.P.663.

Lo mismo ocurre con las cartas de felicidad con un mensaje religioso de contenido musulmán o cristiano, cuando se aconseja enviar una carta a diez más, de lo contrario puede pasar algo. Se trata de trucos psicológicos para ofenderle y utilizarlo en el mecanismo de difusión de esta o aquella información. Sea cuidadoso y prudente, no siga el ejemplo de los demás.

Uno de los pilares obligatorios del Islam que todo musulmán debe cumplir es la oración quíntuple (salat) a Allah Todopoderoso a la hora establecida del día. Al mismo tiempo, se deben cumplir ciertas condiciones para realizar namaz. ¿Cómo realizar correctamente el namaz y qué debe saber todo musulmán antes de realizarlo?

Cómo leer namaz correctamente - preparación

Antes de proceder a la oración, es necesario realizar una pequeña ablución (wudu) o, si es necesario, completar (ghusl).

Además de la ablución, también se deben cumplir las siguientes condiciones:

• Vestiduras. Para las mujeres, está permitido dejar abiertos los pies y las manos, la cara. En este caso, debe cubrirse la cabeza, incluido el cabello. En los hombres, la cabeza permanece descubierta.
• La oración debe realizarse hacia la Kaaba (La Meca, Arabia Saudita).
• Para una oración específica, se debe observar un tiempo específico.
• Es necesario expresar la intención de realizar namaz (en el alma).

Si se cumplen todos los puntos anteriores, puede comenzar a realizar namaz.

Cómo leer namaz correctamente. Cinco oraciones diarias obligatorias: nombres y horarios

• Fajr es la oración de la mañana. Esta ensalada se realiza desde la madrugada hasta el pleno amanecer, cuando el sol atraviesa por completo el horizonte.
• Zuhr - oración del mediodía. Puede rezar unos minutos después de que el sol pase su cenit. El período en el que necesita tener tiempo para orar termina con el comienzo de la oración del namaz asr.
• Asr es la oración de la tarde. El comienzo es aproximadamente dos horas antes del atardecer y debes llegar a tiempo antes de que el sol comience a esconderse detrás del horizonte.
• Magreb - oración de la tarde. La oración vespertina debe realizarse inmediatamente después de la puesta del sol, hasta el momento en que todavía haya un resplandor vespertino.
• Isha - oración nocturna. Con el inicio de la tarde, cuando ya está completamente oscuro afuera, puede realizar Isha Namaz. Su tiempo cubre toda la noche hasta el amanecer.

Cómo leer namaz correctamente - las reglas

Consideremos realizar namaz usando el ejemplo del fajr namaz matutino (consta de 2 ra'kaats). Es importante que la oración lea namaz en silencio o en un susurro.

• Párate hacia la Kaaba. Baje los brazos a lo largo de su torso y debe mirar al piso, aproximadamente a un metro de usted. No cierres tus ojos.

• Luego, los brazos se doblan a la altura del codo, las palmas abiertas se elevan desde sí mismas hasta el nivel de las orejas, el takbir se pronuncia: "¡Allahu Akbar!" (¡Alá es grande!). En este caso, los dedos deben estar conectados entre sí. Después de pronunciar el takbir, no se debe realizar ninguna acción que pueda violar la oración, porque el Todopoderoso no la tendrá en cuenta (reír, hablar, mirar alrededor, rascarse algo, etc.).

• Después de eso, las manos se conectan en el estómago por encima del ombligo. En este caso, la mano derecha se coloca a la izquierda, sujetándola por la muñeca. Comienza la primera oración ra'kaat. Se recita Sanah - alabanza de Allah:

"Subhanaka-llahumma wa-bi-hamdika wa-tabaraka-smuka va-ta'ala jadduka wa jalla sana'uka wa-la 'ilaha gairuk" ("¡Glorificado eres Tú, Oh Allah, Tu Pureza! . Bendito Nombre Tuyo. Grande es Tu Poder. Poderosa es Tu Gloria. No hay más deidad que Tú ").

• Después de que se pronuncia: "¡A'uzu bi-l-lyakhi mina-sh-sheitani-r-rajim!" (“¡Recurro a la protección de Allah de los malditos y rechazados shaitan!”).
• Además, es necesario leer Surah Al-Fatiha ("Apertura").

Bi-smi-llyahi-r-rahmani-r-rahim.
Al-hamdu li-lahi rab-l-alamin.
Ar-rahmani-r-rahim.
Maaliki yavmi-d-din.
Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in.
Ikhdina-s-siraata-l-mustakiim.
Siraata-l-lazyna an'amta aleikhim.
Gairi-l-magdubi alayhim wa la-d-daaaalliin.

En el nombre de Allah, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso.
Alabado sea Allah, Señor de los Mundos,
Misericordioso, Misericordioso,
¡Al Señor del Día de la Retribución!
Solo a ti te adoramos y solo a ti oramos por ayuda.
Guíanos derecho
el camino de los que has bendecido, no de aquellos sobre los que ha caído la ira, ni de los que se han descarriado.

• Después de completar la sura de apertura, debes decir: "¡Amén!" e inmediatamente se lee una sura más. Puede ser surah "An-nas" (Gente), "Al-Ihlas" (Purificación de la fe), "Al-falak" (Amanecer) o cualquier otro de memoria.
• Después de la segunda sura, el takbir "Allahu Akbar" se pronuncia nuevamente con un levantamiento de manos y se realiza una reverencia (mano). Al mismo tiempo, las palmas abiertas caen sobre sus rodillas y se dice: "¡Subhana rabbiya-l-azim!" (¡Gloria al Señor más grande!) - 3 veces.

• Luego, levantándose, dicen: "¡Sami'a-l-lahu liman khamidah!" (¡Alá escucha a los que le alaban!).
• Totalmente erguido: "¡Rabbana wa-laka-l-hamd!" (Nuestro Señor, toda la alabanza es solo para ti) y takbir: "¡Allahu Akbar!"

• Después de takbir, se hace una reverencia al suelo (sujud). Se realiza de la siguiente manera. Las rodillas comienzan a doblarse, luego debe pararse sobre ellas, luego baje las manos frente a usted y toque el piso con la frente y la nariz. En este momento, las manos deben estar cerradas a la altura de los oídos. En este caso, los pies permanecen sobre los dedos. Se pronuncia: "¡Subhana rabbiya-l-a'la!" (Gloria al Señor Todopoderoso) - 3 veces.

• Luego takbir y, sin levantarte, siéntate sobre tu pierna izquierda, doblando tu dedo del pie hacia adentro debajo de ti, y estira tu pierna derecha paralela al piso. Coloque las palmas de las manos sobre las rodillas, los dedos conectados y las manos a lo largo de los muslos. Luego, "Allahu Akbar" se pronuncia nuevamente y hace una segunda reverencia con una repetición triple de la frase: "Subhana rabbiya-l-a'la".

• Además, el takbir es "Allahu Akbar" y debes pararte en el orden inverso. Primero, los brazos y la cabeza se arrancan del piso, y luego debe levantarse de las caderas y enderezarse. Así es como termina el primer ra'ka'at.

• A esto le sigue la repetición del primer ra'ka'at y al final de la segunda reverencia, se pronuncia el takbir y nuevamente es necesario que se siente de pie. En este caso, el dedo índice de la mano derecha debe enderezarse hacia la Kaaba. Se recitan las oraciones "Tashahhud" y "Salyavat". Durante estas oraciones, el dedo enderezado debe moverse hacia arriba y hacia abajo sin detenerse.

“¡At-tahiyyatu li-llyahi va-s-salavatu va-t-tayyibat! ¡As-salamu 'alayka ayyuha-n-nabiyyu va-rahmatu-allahi va-barakatuh! ¡As-salamu 'alaina wa-'ala ibadi-llyahi-s-salihin! Ashkhadu 'al-la' ilaha ila-lahu, wa-'Ashhadu 'anna Muhammadan' abduhu va-rasuluh! ' (Todos los saludos a Allah, todas las oraciones y las buenas acciones. ¡La paz sea contigo, oh Profeta, la misericordia de Allah y Sus bendiciones! La paz sea con nosotros y con todos los siervos justos de Allah. Testifico que no hay más deidad que Allah, y testifico que Muhammad es Su esclavo y mensajero.)

Salavat: “Allahumma salli 'ala Muhammadiv-wa-'ala' ali Muhammadin kama sallayta 'ala Ibrahim wa-' ala 'ali Ibrahim, innaka hamidun-majid. Allahumma barik 'ala Muhammadiv-wa-'ala' ali Muhammadin kama barakta 'ala Ibrahim wa-'ala' ali Ibrahim, innaka hamidun-majid "(¡Oh, Allah! Bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad, como bendijiste a la familia de Ibrahim e Ibrahim. Eres glorioso, glorioso y grande. ¡Oh Allah! Muestra a Muhammad y su familia Tu generosidad, como le diste Tu generosidad a Ibrahim y su familia. En verdad, eres Glorificado, Glorificado y Grande).

• Después de la salavat, debes girar la cabeza hacia la derecha y decir: "As-salamu aleikum wa rahmatu-l-lah" (La paz sea contigo y la misericordia de Allah), y luego a la izquierda y otra vez: "Como -salamu aleikum wa rahmatu-l-lah ".
• La oración del Fayr ha terminado. Todas las demás oraciones, a excepción del Magreb, constan de 4 ra'kaats. Después de los dos primeros, cuando se dice tashahud antes de "Ashkhad" al-la "ilahu illa-llyahu ...", se repite el takbir "¡Allahu Akbar!", Debes levantarte y repetir dos ra'kaats nuevamente. Magreb consta de 3 ra'kaats.

Antes de comenzar a orar, debe familiarizarse con cuándo es imposible realizar el namaz, qué viola el namaz, cómo hacer correctamente la ablución y mucho más. En un principio puede parecer que todo es muy complicado, ¡pero no lo es! ¡Lo más importante es que después de la oración sentirás paz interior y satisfacción! ¡La paz y las bendiciones de Allah sean con ustedes!

Allah Todopoderoso dijo:

“El Purísimo, que trasladó a Su sirviente por la noche para mostrarle algunos de Nuestros signos, desde la Mezquita Preservada hasta la mezquita de al-Aqsa, en cuyos alrededores dimos bendiciones. De hecho, él es el que oye, el que ve "(Sura "Isra", ayat 1).

Nuestro Profeta (la paz sea con él) dijo:

“Una noche dormí en la tierra reservada de la Kaaba. Sin embargo, mi alma no durmió en absoluto. Y luego vi a Jibril, quien dijo: “¡Oh, Muhammad! El Todopoderoso te llama a Él ". Al escuchar esto, inmediatamente me levanté, me bañé y salí. Luego me senté sobre Burak, cuyo pie pisó allí, hasta donde alcanzaba su mirada. Llegamos a Beit al-Mukaddas. El Islam salió a mi encuentro bajo la apariencia de una hermosa joven. Me saludó y fue muy útil. Me ordenaron recitar namaz. He preguntado:

Que el venerable Ibrahim sea el imán. Realizaremos namaz junto con él.

Pero Jibril (a.s.) dijo:

Ha tenido el honor de ser un imán.

Las almas de los profetas estaban detrás de mí, y realicé namaz en dos rak'ahs ".

El Imam Razi y el Imam Shafi'i (r.a.) dijeron que Miraj comenzó desde la casa del justo Khatiji.

Abu al-Leis narró de Abu Said al-Khudri: “Le pregunté a nuestro Profeta sobre lo que vio durante Miraj. Y Rasulullah me dijo lo siguiente:

- “En el camino, escuché unas voces a mi derecha:“ ¡Oh, Muhammad! ” Y a la izquierda escuché algunas voces: "¡Oh, Muhammad!" Frente a mí se paró una mujer, toda decorada, y se ofreció a llamar la atención sobre sí misma. No presté atención a nada, pasé conduciendo. Después de eso llegué a Jerusalén y bajé de Burak. Había un anillo. Los profetas se pusieron de pie y lo sujetaron. También lo agarré. Luego entré a la mezquita y realicé namaz con Jibril. Entonces le pregunté:

Estos fueron los judíos que te llamaron. Si les prestas atención, los judíos se convertirán en tu ummah.

Estos fueron los cristianos que te llamaron. Si estuviera interesado en ellos, los cristianos se convertirían en su ummah.

Bueno. ¿Quién era esa mujer?

Este mundo (dunya). Si mostraras interés en ella, entonces tu ummah viviría solo por el bien de este mundo, olvidándose de ahirat.

Después de eso, me trajeron dos tazas, una con leche y la otra con vino.

Jibril (A.S.) dijo:

Bebe de lo que quieras.

Bebí la leche.

Jibril (a.s.) continuó:

Allah Todopoderoso le dio a su ummah el Islam. Si bebieras vino, entonces tu ummah se extraviaría.

Entonces apareció una escalera y comencé mi ascenso con ella.

Venerable Anas transmitió de nuestro Profeta (la paz sea con él):

“En esa escalera, llegué a la frontera divina llamada sidrat al-muntaha (Loto del Último Alcance), debajo de la cual fluían cuatro ríos. Dos de ellos fluyen por el suelo. Este es el Nilo y el Éufrates. Y dos ríos secretos fluyen en el paraíso.

Sidrat al-muntaha es un árbol cuyas hojas son como orejas de elefante y cuyos frutos son como torres.

Allí se convirtió en una farsa para mí leer cincuenta oraciones por día. De allí llegué al profeta Musa, quien me dijo:

Ve y pide que se reduzca el número de oraciones para ti, de lo contrario tu ummah no se mantendrá.

Fui de un lado a otro muchas veces hasta que se convirtieron en cinco oraciones en un día y una noche. Entonces se oyó una voz del Todopoderoso:

Porque primero exigió cincuenta oraciones al día, y luego, por Su gracia, redujo su número a cinco, por lo que se debe la misma recompensa que por cincuenta oraciones diarias. Y todo esto se debe a que si alguien decide hacer el bien y lo hace, entonces se registrarán diez retribuciones en el libro de sus hechos. No en vano, al respecto, el Todopoderoso dice:

"Quien se presente con una buena acción recibirá diez veces más recompensa"(Sura "Ganado", aleya 160).

Y cualquiera que cometa una mala acción, solo se le registrará un pecado. Si decide hacer el mal, pero no lo hace, no se le escribirá nada, pero su alma estará cubierta con un velo.

Del libro "Anvarul-ashikyn"

Continuamos la historia sobre la realización de namaz para principiantes. En este artículo, con el permiso de Allah, hablaremos sobre cómo realizar el namaz para un principiante, qué viola el namaz y responderemos preguntas comunes sobre el namaz.

Cada oración consta de un cierto número Cáncer- un conjunto de acciones, que incluyen leer ciertas suras del Corán estando de pie, hacer una reverencia en la cintura (mano) y dos inclinaciones al suelo (sajdah).

Oración de la mañana ( fajr) consiste en dos rak'ahs,

cenar zuhr) - desde cuatro,

tarde ( asr) también de cuatro,

Oración nocturna magreb- desde Tres,

y oración nocturna isha- desde cuatro

Sin embargo, además de la parte obligatoria (fard), cada oración también incluye un cierto número de oraciones deseables (sunnat), que no son requeridas, sin embargo, también se promete una recompensa por su cumplimiento. Los principiantes, por supuesto, primero deben acostumbrarse a realizar regularmente la parte obligatoria de las cinco oraciones, pero luego deben intentar realizar las oraciones Sunnat, además de las principales.

Además, los eruditos de la madhab Hanafi lo consideran obligatorio ( wajib) realizando namaz escaparate que consiste en tres rak'ahs, que se realiza después de la oración isha nocturna.

Después de bañarse y cerrar el awrat, párese sobre una alfombra de oración (si aún no tiene una, puede usar una toalla o sábana limpia para este propósito), gire hacia la qibla y exprese su intención en su corazón ( niyat) para realizar namaz. Durante la intención, debes nombrar la oración que vas a realizar (obligatoria o deseable y su nombre es fajr, zuhr, asr).

La intención se pronuncia mentalmente, en aproximadamente las siguientes palabras: "Tengo la intención de realizar por el bien de Allah la fard (parte obligatoria) de esta mañana(Por ejemplo) namaz fajr(o nombra la oración que vas a realizar).

Nota: la intención de realizar namaz debe pronunciarse mentalmente, pero el takbir introductorio, las suras del Corán y el dua necesario se recitan en voz alta(no necesariamente en voz alta, puede susurrar, pero para poder escucharse a sí mismo, moviendo los labios y la lengua).

1. Después de expresar su intención, levante las manos con las palmas hacia los hombros y diga (¡en voz alta!) La frase "¡Allahu Akbar!" (este es el llamado takbir introductorio) (como se muestra en la imagen). Al levantar las manos, asegúrese de que sus mangas no se caigan y su awrah no se abra; ¡esto puede arruinar su oración!

2. Luego, cruza las manos sobre el pecho (derecha sobre izquierda) y lee Surah Al-Fatiha.

Sura "Fatiha" (Apertura)(transliteración y traducción aproximadas):

بسم الله الرحمن الرحيم

[Bismillahi r-rahmani r-rahim]

En el nombre de Alá el Misericordioso, el Misericordioso

الحمد لله رب العالمين
[Al-hamdu lillahirabbil-alamin]

Gloria a Allah, Señor de todos los mundos

الرحمن الرحيم
[ar-rahmanir-rahim]

Al misericordioso, al misericordioso

مالك يوم الدين
[maliki yawmid-din]

Gobernante del día del juicio final

إياك نعبد
[iyyakya naabudu]

Te adoramos solo

و إياك نستعين

[wa iyyakya nastayyin]

y solo a ti clamamos por ayuda

اهدنى الصراط المستقيم

[ihdinas-syratal-mustakiyim]

Guíanos por el camino recto

صراط الذين أنعمت عليهم
[syratallazina anamta aleykhim]

el camino de aquellos a quienes has otorgado tus bendiciones

غير المغضوب عليهم
[gairil-magdubi aalehim]

los que no han incurrido en tu desagrado

و لا الضآلين
[wa lyad-dooollin (Amin)]

y los que no se extraviaron. (Amén)

(como se mencionó anteriormente, por primera vez puede limitarse a pronunciar las frases "Bismillah", Alhamdulillah "" La ilaha illaAllah ").

Durante la recitación de las suras, la mirada se dirige al supuesto lugar de la postración.

3. Con la pronunciación de las palabras "Allahu Akbar" hacer un lazo de cintura - mano '... Las mujeres no se inclinan tan profundamente como los hombres. Al mismo tiempo, la mirada se dirige a los dedos de los pies; las manos reposan sobre las rodillas, sin apretarlas.

4. Después de comprometer una mano, enderezarse nuevamente a una posición de pie.

5. Con las palabras "Allahu Akbar", inclínate hasta el suelo (sajdah). Para realizarlo, primero se arrodillan, luego se apoyan en las manos y luego tocan la superficie del suelo con la nariz y la frente. Los dedos de los pies (al menos dos dedos) deben apoyarse en el suelo, los codos tocan el suelo y presionan contra el cuerpo, el estómago se presiona contra los muslos.

6. Con las palabras "Allahu Akbar", levántese a la posición de sentado por un corto período de tiempo, que es suficiente para pronunciar la frase "Subhanallah". Luego diga nuevamente "Allahu Akbar" y haga la segunda reverencia al suelo.

Aquí termina la primera oración rak'ah.

7. Con las palabras "Allahu Akbar", levántese a la posición vertical para la segunda oración rak'ah y cruce los brazos sobre el pecho como se describe arriba.

2da rak'ah:

8. Primero, como en la primera rak'ah, lea la Surah Al-Fatiha (o diga las palabras dhikr - el recuerdo de Allah). Por lo general, en la segunda rak'ah, también se recita una sura corta, pero un principiante puede limitarse a una sola sura de Al-Fatiha. Luego realizan ruk 'y sajdah como se describe arriba.

9. Después de hacer dos reverencias al suelo, siéntese de pie (como se muestra en la imagen) con las manos en las rodillas, ambas piernas desplazadas hacia el lado derecho. No debe sentarse sobre la pierna izquierda, sino en el suelo. En esta posición, se pronuncia el dua Attahiyat.

Transliteración y traducción aproximadas:

التحيات لله و الصلوات و الطيبات
[At-tahiyyatu lillahi was-salauatu uat-tayyibat]

Saludos a Allah, oraciones y buenas obras.

السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته
[As-salamu aaleikya ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakyatuh]

La paz sea contigo, oh Profeta, la misericordia de Allah y Sus bendiciones.

السلام علينا و على عباد الله الصالحين
[As-salamu alayna wa ala ibadillahis-salihin]

La paz sea con nosotros y con los verdaderos siervos de Allah.

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله
[Ashkhadu alla ilaha illallah wa ashhadu anna muhammadan abduhu wa rasuluh]

Testifico que no hay más deidad que Allah.
y testifico que Muhammad es Su esclavo y Mensajero.

¡Atención! Al pronunciar las palabras "la illaha", se debe levantar el dedo índice de la mano derecha, y mientras se pronuncian las palabras "illa lllah", bajarlo.

11. Si haces la oración de la mañana (fajr) después de pronunciar el dua At-Tahiyat, se pronuncia el saludo (taslim) del final del namaz. Con las palabras "Assalamu alaykum wa Rahmatullah", gire la cabeza hacia el hombro derecho y luego, con las mismas palabras, hacia el izquierdo.

Si realizas namaz que consta de más de dos rak'ahs, luego, después de pronunciar el dua At-Takhiyat (¡sin decir el saludo del final de la oración!), debe ponerse de pie y realizar una más (si realiza la oración del maghrib) o dos rak'ahs más ( si realiza las oraciones zuhr, asr, isha). Después de completar la última (tercera o cuarta rak'ah), siéntese nuevamente y diga dua At-Tahiyat nuevamente, luego diga el saludo “¡Assalamu alaykum va rahmatullah!”, Volviendo la cabeza primero hacia el hombro derecho, luego hacia el izquierdo.

Después de realizar el namaz, puede dirigirse a Allah con sus peticiones personales (en cualquier idioma, no necesariamente árabe).

Nota:

En la tercera y cuarta rak'ahs de la oración obligatoria, después de leer la Fatih Surah, no es necesario leer la segunda Surah. Si realiza el Sunnat Namaz, que consta de cuatro rak'ahs, entonces se pronuncia la segunda sura en la tercera y cuarta rak'ahs.

Namaz vitr

Como se mencionó anteriormente, los eruditos Hanafi consideran obligatorio realizar el Vitr Namaz: la oración realizada después de la oración nocturna de Isha y antes de la hora de la oración Fajr. Namaz vitr consta de tres rak'ahs. Antes de cometerlo, la intención se pronuncia algo así: "Tengo la intención de realizar namaz vitr por la causa de Allah"- No se indica si es un Sunnat o un fard namaz, ya que existe desacuerdo entre los estudiosos sobre este tema. En la tercera rak'ah de esta oración, después de leer la Surah Al-Fatih, debes leer una sura corta, luego decir "Allahu Akbar", levantar las manos de la misma manera que para el takbir introductorio, luego doblarlas sobre tu pecho y decir dua Qunut:

Transliteración aproximada:

"Allaahumma inna nasta'iinuka va nastakhdiika va nastagfiruk, va natuubu ilyaik, va nu'minu bikya va natavakkyalu 'alaik, va nusnii' alyaikal-khaira kullakhu, v nashkuruk va ilya nakfuruk'f, vara na natku Allaahumma iyakya na'budu va lyakya nusallii wa nasjudu, va ilaikya nas'am'a va nahfid, wa nardzhuu rahmatakya va nakhshaa 'azaabak, inna' azaabakya bil-kuffaari mulhik ”.

"¡Oh Allah! Apelamos a Tu ayuda, te pedimos que nos conduzcas por el camino correcto, te pedimos perdón y te arrepentimos. Creemos y confiamos en usted. Te alabamos de la mejor manera. Te damos gracias y no lo negamos. Rechazamos y dejamos (dejamos) a todos los que cometen delitos. ¡Oh Dios mío! Te adoramos solo, oramos y nos postramos ante ti. Nos esforzamos por ti y nos vamos. Esperamos en tu misericordia y tememos tu castigo. ¡Verdaderamente, tu castigo cae sobre los ateos! "

Si la persona aún no ha aprendido el dua Qunut, puede decir lo siguiente dua:

"Rabbana atina fid-dunya hasanatan, wa fil-aahyrati hasanatan wa kynaa 'azaaban-naar".

"¡Nuestro Señor! Danos algo bueno en esta y en la próxima vida, protégenos de los tormentos del infierno ".

¿Qué acciones violan la oración?

1. Durante la oración, uno no debe hablar, reír; además, una risa fuerte (que las personas que están a su lado pueden escucharla), viola no solo la oración, sino también la ablución. Sin embargo, una sonrisa (sin sonido) no rompe la oración.

2. No haga ningún sonido ni suspire. Estornudar o toser no interrumpe la oración.

3. No puedes llorar por razones mundanas (llorar está permitido por temor a Allah).

4. No puede realizar múltiples acciones pequeñas innecesariamente (alisar la ropa, rascar). Las pequeñas acciones realizadas por una buena razón se perdonan, pero se debe tener cuidado para mantenerlas al mínimo.

Las acciones superfluas se definen, según la opinión más contundente, como acciones que, vistas desde la distancia por un observador que no sabe que estás rezando, lo convencerían por completo de que no estás rezando. Si tiene alguna duda, esta no es una acción innecesaria y no viola la oración. Por lo general, tres grandes actos continuos se consideran superfluos (según el Radd al-Mukhtar de Ibn Abidin).

5. Un hombre y una mujer no pueden realizar namaz mientras están parados en la misma fila (debe haber cierta distancia u obstáculo).

Preguntas frecuentes sobre la oración:

¿Es posible realizar namaz en una hoja de papel o en un libro? Los principiantes suelen realizar namaz mirando un libro o una hoja de papel con una pista. Esto debe evitarse, porque en este caso resultará que realiza muchas acciones innecesarias que invalidan su oración.

¿Puedes rezar durante haida o nifasa? - No, una mujer no realiza namaz durante la menstruación (hyde) y el sangrado posparto (nifas)... Si hace namaz en este momento, cae en pecado. Para la validez de la adoración, es muy importante aprender cómo determinar correctamente el comienzo y el final de Haida, porque si comienza a orar antes de que termine su período, tales oraciones no serán válidas, y viceversa, si no ora. Cuando termine su período, funcionará que se pierda las oraciones sin una buena razón. En cualquier caso, tendrá que completar las oraciones perdidas más tarde. Puedes leer sobre Hyde aquí Las oraciones perdidas en este momento (haida y nifasa) no necesitan reponerse.

¿Necesito reponer las oraciones perdidas?- Las oraciones perdidas, por cualquier motivo (excepto las que se perdieron debido a la menstruación y el sangrado posparto), ¡deben reponerse! Entonces, si se quedó dormido durante la oración de la mañana o no pudo orar en el trabajo o en la escuela, asegúrese de reponer estas oraciones más tarde.

Si una persona no comenzó a orar a la mayoría de edad(en particular, una mujer, no desde el momento en que comenzó su período), pero a una edad más madura, ¿es necesario reponer estas oraciones? - Sí, tales oraciones deben reponerse sin falta.

¿Cómo rezar en el trabajo o en la escuela?“La gente suele decir que tiene problemas para rezar en el trabajo o en la escuela. Estas razones no se consideran válidas; debe hacer todo lo posible por encontrar un momento y un lugar para la oración.

¿Qué pasa si mis padres no me permiten realizar namaz?- Si no se usa la violencia directa contra usted (por ejemplo, no se le amenaza con ser asesinado o herido gravemente, ¡y debe estar seguro de que la amenaza se cumplirá realmente!), Y esto es poco probable en el caso de sus seres queridos, deberías empezar a rezar, a pesar de su insatisfacción. Los miembros de tu familia no están en casa todo el día, no siguen cada uno de tus pasos, así que tómate un tiempo en el que no te presten atención, busca un lugar apartado en la casa y ora. Sea paciente y firme en su decisión, insha'Allah, con el tiempo su familia aceptará su elección e incluso lo respetará por su firmeza de carácter.

¿Es posible que las mujeres reciten namaz con un jamaat de mujeres separado?(no para un imán masculino, pero elija una hermana con conocimientos y realice el namaz para ella). Los eruditos hanafi consideran que tal acción es makruh tahrimi (casi prohibido), por lo que uno debe abstenerse de hacerlo (aunque los eruditos de la madhab Shafi'i lo permiten).

Las mujeres a veces preguntan: ¿Es posible rezar con un niño en brazos? o qué hacer si durante la oración el niño se sube de espaldas o en los brazos de su madre (o la toca): En este artículo puedes leer una explicación detallada de este tema "Oración con un niño en tus brazos"
Musulmana (Anya) Kobulova

Basado en materiales del sitio web de Darul-Fikr