十字架のシンボルは何ですか。盗まれたシンボル：十字架とキリスト教。クロスカード「シャムロック」、槍、スポンジ、ネイル

上部のクロスバーは、ユダヤのローマ皇帝の知事であるポンティウスピラトによって作られた碑文のあるタブレットを象徴しています。それはヘブライ語、ギリシャ語、ローマ語で書かれました：「ユダヤ人のナザレの王イエス」（ヨハネス19世、19-20）。はりつけを描くときは、通常、略語I.N.Ts.Iが使用されます。（I.N.Ts.I.）。下のクロスバーは、救い主の足が釘付けにされたフットスツールです。

十字架の左右にある「K」と「T」の文字は、槍と杖という情熱的な武器を表しています。銃自体は通常、十字架に沿って描かれています。「酢でいっぱいの器がありました。兵士たちは酢でスポンジを飲み、それをヒソップに乗せて、それを彼の口に持ってきました」（ヨハネス19世、34歳）。「しかし、兵士の一人が槍で彼の側を突き刺し、すぐに血と水が出てきました」（ヨハネス19世、34歳）。イエスのはりつけと死には、地震、雷と稲妻、薄暗い太陽、真っ赤な月などの恐ろしい現象が伴いました。太陽と月は、大きなクロスバーの側面にある十字架の構成に含まれることもあります。「太陽を暗闇に変え、月を血に変えて…」

十字架が立っている標高は、はりつけが行われたゴルゴタ山を象徴しています。ヘブライ語の「ゴルゴタ」は「額」または単に「頭蓋骨」を意味します。略語「GG」は単に「山ゴルゴタ」を意味し、「MLRB」-「正面の場所は十字架につけられた」を意味します。伝説によると、最初の男、アダムは、地球の中心と考えられているゴルゴタに埋葬されました。「アダムのように誰もが死ぬので、キリストの中で誰もがそれぞれ自分の順序で生き返ります。最初に生まれたキリスト、次にキリストの…」「GA」はアダムの頭です。したがって、象徴的な休憩では、ゴルゴタの深さ（または休憩なしで、十字架のふもと）に、頭蓋骨で示されているアダムの灰が描かれています。

イエスは十字形のニンバスで描かれ、その上に3つのギリシャ文字が書かれています。これは、神がモーセに言われたように、「真に存在する」という意味です。大きなクロスバーの上には省略形で書かれており、略称-タイトル、救い主の名前「IC XC」-イエス・キリストがクロスバーの下に追加されています：「NIKA」（ギリシャ語-勝者）。

はりつけの大きな複数の図の構成は、個別に検討するためのトピックです。ほとんどの場合、神の母と神学者のヨハネが十字架に描かれています。より複雑な構成では、しだれの妻と百人隊長のロンギヌスが追加されています。 2人の嘆きの天使が十字架の上に描かれることがよくあります。杖と槍を持った戦士も描かれ、時には兵士が十字架につけられた服をたくさん遊んで前景に表示されます。

構成の別の図像バージョンは「泥棒とのはりつけ」であり、十字架に十字架につけられた3人の人物を描いています。キリストの両側には2人の泥棒がいます。1人は頭を下げ、もう1人は頭をキリストに向けています。これは、主が天国を約束された非常に賢明な泥棒です。

西部（カトリック）と東部（正教会）の教会におけるはりつけの描写の違いを比較することも興味深いです。カトリックのはりつけはしばしば非常に歴史的で自然主義的です。十字架につけられた人は彼の腕の中でたるんで描かれ、十字架は十字架上のキリストの殉教と死を伝えます。

15世紀から始まります。ヨーロッパでは、スウェーデンのビルギッタ（1303-1373）の啓示で、次のように明らかにされています。目がロールバックしました。膝が片側に曲がり、足の裏が爪の周りでねじれて、まるで脱臼したかのように...痙攣的にねじれた指と手が伸ばされた...」Grunewald（Matthias Niethardt）による十字架で（図を参照）。、ブリジットの啓示が具体化されました。

サイトによるとNesusvet.narod.ru

今クリスチャンにとって「十字架は全宇宙の守護者です。十字架は教会の美しさです。十字架は王の力です。クロス-真のステートメント; 十字架は天使の栄光と悪魔の疫病です」（明るい）。以前は、十字架上のキリストの栄光の死の前に、十字架は異教徒によって崇拝されただけでなく、はりつけによる処刑が最も偉大な犯罪者であり、あらゆる種類の死刑執行の中で最もひどく、苦痛で恥ずべきことでした。確かに、この種の処刑は古代にメディア人、ペルシャ人、アッシリア人、フェニキア人、ギリシャ人の間で知られていましたが、ローマ人の間で最も広まり、その中でこの処刑は大規模に使用されました。しかし、ローマ人の間でさえ、もともと十字架の処刑を受けたのは奴隷だけだったので、通常は「奴隷処刑」（奴隷制）と呼ばれていました。その後、この処刑の適用は解放奴隷の下位階級にまで拡大されたが、ローマ市民には適用されなかった。しかし、奴隷と解放奴隷の両方が、海の強盗、高速道路での野外強盗、殺人、偽証、反逆、反乱などの最も深刻な犯罪のためにこの処刑を受けました。

ユダヤ人の法律は、この残酷で恥ずべき死刑執行を知りませんでした。タルムードによれば、「4つの死刑が偉大なサンヘドリン（キリストの時代の最高のユダヤ人裁判所）に移された：石打ち、焼却、剣による死と絞殺」、そしてこれらの処刑の中で、石打ちが最も使用された。確かに、古代ユダヤ人は、いわば、もう1つのタイプの死刑執行を使用しました。処刑後、彼女の恥を増すために柱に。しかし、この吊り下げは、はりつけでは決して識別できません。したがって、もしイエス・キリストがユダヤ人の独立した政治生活の期間中にユダヤ人の法律に従って裁判にかけられ、処刑されたならば、彼が告発された冒涜のために（マルコ14:64;ルカ22：69-71）、彼は石打ちによる処刑の対象となった。しかし、キリストの時までに、ユダヤ人はローマ人から「剣の権利」を奪われました。死刑を宣告し、死刑を執行する権利。したがって、必然的に、彼らはピラトの前に、ローマ当局に対する反逆の救い主に対する別の告発をもたらしました。彼は「彼自身を王と呼び」、「カエサルに敬意を表することを禁じた」とされています（ルカ23：2）。もちろん、ローマ当局とローマ法の代表者に対する冒涜の救い主の告発は重要ではなく、死刑につながることはありませんでした。シーザーに対する反逆とローマ市民の権利を持たないことで告発された救い主は、ローマ法によれば、十字架による処刑の対象となりました。

クリスチャンは、キリストの十字架のしるしを感謝と愛をもって見て、それを敬虔に崇拝し、それがどのような処刑であったか、そして救い主が人々の救いのために十字架でどれほど大きな苦しみを味わったかを知り、覚えていなければなりません。はりつけのすべての詳細は残酷さを呼吸し、十字架につけられた人の恥に向けられています。通常、ローマ人の間では、死刑は判決が宣告された直後に実行されました。したがって、キリストの磔刑の準備は、ピラトによる判決の宣告の直後に始まりました。判決の執行者-ローマの兵士たちは救い主から血まみれの緋色を取り除き、彼は以前に嘲笑されていた服を着て、以前の自分の服を被災者に戻しました。いばらの冠が救い主の頭から取り除かれたかどうかは不明です。その間、通常は急いで、彼らはまさに実行の道具である十字架を準備しました。ローマ人の間では、主に3つのタイプ、つまり十字架の形がありました。これらのタイプの十字架の1つで、キリストは十字架につけられた可能性があります。多くの古代の人々（エジプト人、カルタゴ人、フェニキア人、古代ユダヤ人）の間で知られている最も古くて最も単純な形の十字架は、文字Tの形で垂直線に水平線を重ねることによって得られました。十字架、地面に掘られた柱、または垂直にしっかりと置かれた別の柱に、両端が同じ長さの横梁を上に置き、死刑を宣告された手がこれらの端に取り付けられました。十字架につけられている人の体は垂直の支柱に沿ってぶら下がっていました。体の安定性を高めるために、十字架につけられた脚もこの柱に取り付けられました。この形の十字架は、ローマ人の核心コミッサによって呼ばれました-十字架は接続されています。 2番目のタイプの十字架、いわゆるcrux decussata（ノックダウン十字架）は、同じ長さの2本の棒で形成され、中央で直角に接続されています。その輪郭では、Xの文字のように見えます。処刑の場所で、そのような十字架の両端は、しっかりと立つことができるように地面に掘られました。それから、非難された男の腕と脚は伸ばされ、彼の四方の端すべてで固定されました。伝説によると、聖アンドリューの十字架の名前でこのタイプの十字架を知っています。使徒アンドリュー・ザ・ファースト・コールド。 3番目のタイプの十字架はローマ人の間でcruximmissaという名前で知られていました-槌で打たれた十字架。この十字架は、長さが等しくない2本の棒で構成されていました。1本は長く、もう1本は短くなっています。垂直で長い梁に、短い水平の梁がその上端からある程度の距離で横方向に取り付けられました。 †の形式です。はりつけの間、非難された人の手は鉄棒の端に取り付けられ、足は一緒に結合されて、鉄棒の下端に取り付けられました。十字架につけられた体が十字架でより多くの支えを持ち、その重さで釘から手を引き裂かないようにするために、別の小さな棒または木製の釘が垂直の柱の中央に取り付けられました。ホーン。それは十字架につけられた席として機能することになっていて、「鋭い十字架に座る」（acuta cruce sedere）、「十字架に座る」（十字架の不平等）、「十字架に乗る」（十字架の要求）という表現を説明しています。）等々。

私たちの救い主が十字架につけられたのは、そのような十字架上にありました。これは、典礼の本に受け継がれている一般的な教会の信念です。教会の父と医師（ユスティノス、祝福されたジェローム、祝福されたアウグスティヌス、ダマスコの聖ヨハネなど）は、これについて疑いの余地のないキリストの十字架のそのような比較を使用しています。空の四方、飛んでいる鳥、腕を伸ばして浮かんでいる、または祈っている人、穴をあけられた船、耕作している農夫など。 -クロスに使用する通常の比較。これらの比較はすべて、4点クロスにのみ適用されます。クロスはで駆動されます。至福。アウグスティヌスはまた、キリストの十字架について語るとき、これについて非常に明確な証拠を示しています。ビーム。" 最後の言葉は、4つの尖った十字にのみ適用されます。これは、最後に、この問題について決定的な小さな、しかし非常に価値のある、福音伝道者マタイの発言によって確認されています。 27:37）。ここで、伝道者は救い主の想像上の罪が示されたそのタブレット（titulus、alua）について話します。しかし、そのような厚板をキリストの頭の上に置くためには、主な垂直の柱が上部、つまり横梁の上に連続している必要があります。十字架は4点であり、3点で接続されておらず（commissa T）、ノックダウンされていない（decussata X）必要があります。それにもかかわらず、古代の作家（テルトゥリアヌス、オリゲネスなど）と他の古代の証拠（コイン、モノグラム、古代のキリスト教の画像）の両方がキリストの三点の十字架の兆候を持っている場合、これらの証言はアイデアにつながるだけですそのキリスト教の古代自体は、世界の救い主が十字架につけられた十字架のその神聖な木の形に関する問題をすぐには解決しませんでした。そして、この場合の不一致は、キリスト教が十字架のいくつかの形を知っていた同じローマ人によって受け入れられたので、さらに自然で理解しやすいものです。

このような十字架の準備は、多くの時間を必要とせず、簡単でした。2つのビームを適切に固定するだけで済み、十字架の準備が整いました。囚人自身が十字架を処刑の場所に運ばなければなりませんでした。これは、十字架につけられた人の気持ち、彼の自然な人生への愛情、そして彼の死の道具に対する憎しみの大きな嘲笑でした。十字架を長距離（通常は都市の外）で運ぶことは大変な作業であり、新たな苦痛であったことは言うまでもありません。そして救い主は、ローマの兵士たちの無礼な嘲笑と法廷自体に苦しめられ、キリスト教徒が後にドロローサ（悲しみの道）を経由して都市の外にある道に沿って十字架を運び、最後の苦しみの場所であるゴルゴタに行きましたと死。苦しめられた救い主は、十字架で処刑の場所にたどり着くために、キレネのシモンの助けを必要としていました。通常、ローマ法によれば、ここでも死刑執行の場所で、非難された者の拷問ははりつけだけでなく、事前に拷問を受けましたが、その残酷さは必ずしも同じではありませんでした。ジャスティンによれば、あるカルタゴの司令官（ガンノ）は最初に罵倒され、次に目をくり抜いた後、彼を動かし、そして最後に、すでに死んで、彼を十字架に釘付けにしました。捕らえられた強盗を最初に殺し、次に彼らを十字架につけるというシーザーの命令は、この司令官の側の高い人間性と軽蔑の表現であると考えられました。通常、罵倒は死刑の準備として役立った。しかし、キリストはピラトのプラエトリウムの中庭、ここ、ゴルゴタで磔にされたので、十字架につけられるためだけに引き渡されました。伝道者の証言によると、はりつけの前に救い主は飲み物を提供されました。マタイは、彼の好みに応じて、「酢と胆汁を混ぜたもの」（マタイ27:34）と呼んでいます。マルコは、飲み物の組成に応じて、それを「没薬のあるワイン」と呼んでいます（マルコ15:23）。ミルラはミルラの木の果汁と呼ばれ、白色で非常に香りがよく、白樺の果汁のように、単独で、または切開後に木から流れ出します。空気中でこのジュースは濃くなり、樹脂になりました。この樹脂は、酸っぱいワインやおそらく他の苦い物質と混合されました。そのような飲み物によって生み出された行動は、いわば神経を鈍らせたり眠らせたりすると同時に、人の感受性を弱めることでした。ですから、そのような飲み物は、十字架でのひどい苦痛を少なくとも部分的に和らげることができます。救い主へのこの飲み物の提供は思いやりの問題であり、確かにローマ人の側ではなく、ユダヤ人の側でした。ローマ法は、十字架につけられて処刑された者に対する寛大さを知りませんでした、そしてこの法律によれば、彼らの苦しみを和らげる飲み物を十字架につけられた人に与えることは想定されていませんでした。それは純粋にユダヤ人の習慣でした。タルムードは次のように述べています。「サンヘドリンによって死刑を宣告された人は皆、飲むための強いワインを与えられました」（タルムードの別の場所によると、ワインの香の溶液、そしてマイモニデスによれば、一杯のワインの香の粒）彼らの気持ちを鈍らせ、聖書を成就する-箴言。 31：6。同じタルムードによると、この飲み物はエルサレムの高貴な女性によって準備されました。おそらく、ローマ人は、ユダヤ人の制度のいくつかを惜しまず、処刑された犯罪者に対するこの慈悲と耽溺の習慣を彼らに残しました。慈悲として、この飲み物は救い主にも提供されました。しかし、完全に自由にそして自発的に死と苦痛を味わった人は、これらの苦痛のあらゆる瞬間に彼らを完全に止めることができたので、提供された飲み物を味わいたくありませんでした。

十字架の準備自体はそれほど時間はかかりませんでした。通常、既製の十字架は、しっかりと立つように下端を地面に掘りました。十字架自体は高くされておらず、十字架につけられた足は地面からそれほど遠くありませんでした。被告人はすでに置かれた十字架に十字架につけられたので、十字架を垂直に強化し、地面に置かず、非難された人と一緒に地面に掘る必要がありました。そのようなはりつけの例、すなわち殉教の証拠によると、地面に横たわっている十字架に非難された人を釘付けすることによって、これらの例は、ローマのはりつけの通常の方法の例外にすぎないと見なされるべきです。もちろん、救い主はすでに地面に要塞化された十字架で十字架につけられていました。教父（聖キプリアヌス、グレゴリー神学者、ジョン・クリソストム、祝福されたアウグスティヌスなど）の明確で前向きな証言は、これについて疑いの余地がありません。

十字架が地面に固定された後、彼らははりつけ自体に進みました。「奴隷処刑」の新たな恥、十字架につけられた感情の新たな嘲笑は、はりつけの前に彼らが彼の服を脱いで彼を裸で十字架につけたことでした。伝道者たちは、イエス・キリストもはりつけの前に服から脱がされたと証言しています。おそらく、レンティオンだけが彼に残されていました。それは、いくつかの歴史的文書が語っていて、救い主のはりつけのほとんどすべての画像に見られる腰のガードルです。いずれにせよ、十字架につけられたものに関連して使用される「裸」（nudus）という表現は、そのようなガードルを除外するものではありませんが、自然な謙虚さがそれを必要とします。

救い主の十字架は芸術家が通常描くほど高くはありませんでしたが、人体を持ち上げて釘で釘付けするためには、いくつかの適応が必要でした。はしごはクロスバーに取り付けられていました。死刑執行人のうちの2人が彼らに登り、ロープの助けを借りて囚人を引き上げ、下に残った人々が彼らを助けました。手で適切な高さに上げ、ロープでクロスバーに結び付けました。さて、彼が外部の助けなしに十字架の高さを握ることができたとき、最も恐ろしい瞬間が来ました：2つの巨大な鉄の釘が彼の手首に置かれ、ハンマーの強い打撃で木に打ち込まれました。その時に下に立っていた他の十字架は、囚人の足を垂直の支柱に釘付けにしていた。この目的のために、脚を上下に折りたたんで、1つの巨大な釘を一度に両方に打ち込むか、2つの釘を使用して各脚を別々に釘付けしました。救い主の足が1本か2本の釘でどのように釘付けにされたかは正確にはわかっていません。一部の教父（聖グレゴリー・ナジアンゼン、エジプトのノン司教）は救い主の足に1本の釘を指していますが、他の人（聖グレゴリー・オブ・ツアーズ、キプリアヌス）は4本の釘について話します。しかし同時に、教父たちは、救い主のはりつけの間に、手だけでなく足も釘付けにされたと満場一致で証言しています。

救い主のはりつけは、彼の想像上の罪の指定で彼の頭の上にプラークを釘付けすることで終わりました。「そして彼らは彼の罪悪感を意味する碑文を彼の頭の上に置きました：これはユダヤ人の王イエスです」（マタイ27:37;マルコ15:26;ルカ23:38;ヨハネ19:19と比較）。それは、通常、死刑執行の場所に運ばれた、または彼の首に掛けられた白い錠剤（titulus）でした。救い主の上のこのタブレットには、当時一般的なギリシャ語と地元のヘブライ語である裁判所のローマ語（ラテン語）で書かれていました。「ユダヤ人の王、ナザレのイエス」。したがって、ローマ法に忠実であり続け、ピラテは救い主の罪を反逆者として指定しました。

救い主のはりつけが終わると、十字架での彼の最大の、言葉では言い表せない苦しみが始まりました。これらの苦しみについて、物理的な側面から、一人の医師（リヒター）によって十字架につけられた苦痛の説明は、いくつかの考えを与えます。腕を長時間伸ばし続けるという不自然で暴力的な体の姿勢は、言葉では言い表せないほどの拷問に違いないと彼は言う。全身、特に釘を刺したり、こすったりして引き裂いた部分に耐えられないほどの痛みを与えずに、わずかな動きをすることは不可能です。爪は、多くの非常に敏感な神経と腱が出会う場所に打ち込まれます。そして今、部分的に損傷し、部分的に強く圧縮されて、それらは特別な、非常に敏感な痛みを引き起こします。常に空気にさらされている負傷した部分は、炎症を起こし、徐々に青に変わり、次に黒に変わるはずです。同じことが体の他の部分でも行われ、体の過度のストレッチによって止められた血液が停滞します。これらの部分の炎症とその結果生じる苦痛は刻々と増加します...血液も肺に自由にアクセスできません。このすべてが、心臓を圧迫し、静脈を緊張させると、いわばひどい、体の警戒状態を生み出します...そして、神経、静脈、筋肉の段階的なしびれを通して、死はゆっくりと近づきます。より敏感な部分に、内側に移動します。それで、十字架につけられた人に望まれる死が来るまで、彼らは、磔刑と十字架での失血にもかかわらず、太陽の熱によって引き起こされた傷の炎症にもかかわらず、最も耐え難い渇き、通常12時間以上、そして時には翌日まで、そして生と死の間の夕方まで。十字架につけられたものが3日目まで生き続けた場合もありました。そのとき、痛みを伴う飢餓だけが彼らの苦しみを終わらせました。

私たちの救い主は、そのような最も恐ろしい死刑執行に裏切られました-最高の人間の残酷さの発明です。彼の最も純粋な体の苦しみは言葉では言い表せませんでした、私たちの心はこれらの苦しみの提示で震える恐怖に襲われます。そして彼は罪のない、純粋な、罪悪感のない苦しみを味わいました。彼は自分の罪のためではなく、彼自身が受けた人類の無数の罪のために苦しみました。それは耐え難い重荷でキリストの真っ白な魂を打ち砕きました。すでにゲッセマネの園で、人間の罪と不義の重荷の下で、彼は叫びました：「私の魂は死ぬほど悲惨です」（マタ26:38;マルコ14:34）、「悲しみ」（マタ26:27 ）、「悲しみ」（悲しみ）（マルコ14:33）、「恐ろしい」（マルコ14:33）。十字架上で、神からの疎外感、人間の罪の苦痛な重さは、キリストの真っ白な唇から次のような叫び声を呼び起こしました。永遠に私を置き去りにしたことがありますか？」（マタ27:46;マルコ15:34）。

そして、キリストが十字架で苦しみ、死んだこれらの人々は、彼らの嘲笑と嘲笑で、世界の救い主の大きな苦しみの杯に新たな苦しみを注ぎました。都市から都市へとゴルゴタを通り過ぎる多様な人々の群衆、サンヘドリンのメンバーはキリスト、パリサイ人、書記官、失礼なローマの兵士に対する勝利を大声で祝い、そして最後に、キリストと共に処刑された強盗でさえ残酷にそして大胆に嘲笑しました十字架につけられた神の苦しみ、彼らの憎しみと怒りの流れを注ぎました。そして、十字架での苦しみのこれらの恐ろしい瞬間の間に、救い主が思いやりと慰めの単一の音、単一の親切な言葉や愛の言葉を聞いたわけではありません。このようにして、救世主キリストの肉体と魂の最も耐え難い苦しみの時間が過ぎました。敬虔な泥棒の悔い改めと信仰の表明（おそらく苦しみの最初の慰め）の後、突然、南の太陽の明るい光線の代わりに（正午過ぎでした）、厚い素晴らしい暗闇が地球に降りてきて包まれましたゴルゴタとエルサレム。

それは、父なる神の民が御子の苦しみを見ているという証であり、救い主の十字架を取り巻く犬のように、無法者に対する恐るべき神の警告でした（「わたしの周りに来た、プシムノジ」Ps。 21:17）。恐らくこの時、威嚇するような闇に怯えた群衆が十字架で薄くなり、それを利用して、彼を愛した人々が、死にゆく神の息子の世話と愛の表現の感動的なシーンであるサファラーに近づきました。彼の愛する母が起こったからです。ユダヤ人の数の約9番目、そして午後の約3時間目によると、主の苦痛は最高の程度に達しました。 "何てことだ！何てことだ！なぜ私をおいてけぼりにしたのですか？" -神の苦しみの胸から抜け出し、十字架で最も苦しんでいるとき、ひどい喉の渇きの比類のない苦しみがキリストを手に入れ、彼の唇は身体の苦しみによって引き起こされた最初で唯一の言葉を発します。 "喉が渇いた！" 苦しみ者は言った。

酸っぱい飲み物を浸したスポンジで味わった後、彼は大声で「終わった！」と叫んだ。（ヨハネ19:32）そして-「父よ、あなたの手にわたしの霊をほめたたえます」（ルカ23:46）。

終わり！神の人の地上での生活は終わりました。神の苦しみの苦しみと愛の前例のない最大の偉業は終わりました。彼についての聖書のすべての予言は成就しました。人間の罪のための罪のない者の唯一の犠牲は、カルバリークロスでなされました。人々の贖いと救いは十字架で成し遂げられました！

ノート：

この記事の情報は教授から取られています。 N. Makkaveisky「主イエス・キリストの苦しみの歴史の考古学」、キエフ、1891年
十字架での死刑判決の通常の形式は、裁判官の言葉によって表現されました：「イビスアド（またはイン）クルセム」-「十字架に行く（あなたは行く）！」
詩篇で。 130.水エピスト。 120、トラクト。ジョー。 118。
一部の通訳者は、没薬が非常に高価であることを考慮して、Ev。マークは単純な樹脂没薬と呼ばれていました。没薬は樹脂の属の1つとしてよく知られていたためです。一般的な名前（提喩）の代わりに特定の名前を使用します。
正教会の図像は2番目の伝統を採用し、ローマカトリックは最初の伝統を採用しました。

（版に従って公開：Skaballanovich M.N. Exaltation of the Holy and Life-Giving Cross oftheLord。Kiev。Prologueed。2004.P。19-30、46-47）

ヤロスラヴリ県の端、ペトロフスクの村から15 km、半ば廃墟となったゴデノヴォの村にある、聖ヨハネスクリュソストムの名を冠した美しい石造りの教会が丘の上にそびえ立っています。神殿は、ペレスラヴリザレスキー市の聖ニコラス修道院の中庭に属しています。それは偉大なキリスト教の神社を含んでいます：主の命を与える十字架と聖ニコラスの奇跡的なアイコン。

十字架は天国から来たもので、おそらくコンスタンティノープルの神社であり、ビザンチウムでキリスト教が崩壊する30年前に奇跡的にロシアに移されました。

「モスクワは3番目のローマであり、4番目は来ることです！」 -プスコフの僧侶フィロテウスの予言。

そして、ロシアの神聖さと運命における神の摂理は、十字架のロストフ沼地の荒野に現れ、その原型にちなんで名付けられました-生命を与えること、そしてそれとともに-これらの守護者である聖ニコラスのイメージ場所。この出来事は、神社の出現の日付も保存されている歴史的な情報源に記録されています- 1423年6月29日/ 11日.

その日、ニコルスキー教会の墓地近くの畑でサコツキー湿地からそう遠くないところに牛を放牧している羊飼いたちは、天から地へと降り注ぐ東の表現できない光を見ました。最初は恐れていましたが、それでも彼らがどんな奇跡であるかを見に行くことにしました。その場所に着くと、彼らは命を与える十字架が何とも言えない光の中で主のはりつけのイメージで空中に立っているのを見ました、そしてその前に-聖なる福音を持った奇跡の労働者ニコラスのイメージ。彼らは声を聞きました。「神の恵みと神の家はこの場所にあります。祈るために信仰を持って来る人は誰でも、奇跡の働き手ニコラスのために、命を与える祈りの十字架から多くの癒しと奇跡があります。わたしの教会がこの場所に建てられるように、これをすべての人に行って説教してください。

ロストフのディオニュシウス大司教は、命を与える十字架の礼拝堂を備えたワンダーワーカーの聖ニコラス教会をその場所に建てることに祝福を与えました。しかし、建設者たちは神殿を沼地に置かないことに決め、土台を脇に置きました。しかし、朝、彼らは十字架の出現の場所で、沼地に建物を見つけました。次の夜、沼の真ん中に土地が形成され、寺院は無事に完成しました。

18世紀の初めにひどい火事がありました、しかし十字架は奇跡的に生き残りました－それは完全に無傷で灰の上で発見されました。同じ場所に新しい教会が建てられ、照らされ、彼らはそこに聖十字架の奇跡的な像をもたらし、それを王室の門の右側に置きました。また、右側には神の最も聖なる母の像が置かれ、左側には不思議な働き手である聖ニコラスの像が置かれていました。

主の命を与える十字架からの奇跡と癒しの名声は、ヤロスラヴリ県の境界をはるかに超えて広がりました。

1917年以降、私たちの祖国の多くの神社のように、聖ニコラスワンダーワーカー教会は破壊されましたが、十字架は生き残りました。十字架は農民の労働コペイカ銀貨のために無神論者から購入され、ゴデノボ村の聖ヨハネスクリュソストム教会に密かに移されました。

神殿は彼が現れた場所から少し離れたところにあります。当局は、信仰、命を与える十字架への畏敬の念、そして人々からのそれへの愛を根絶しようとしました。これはしばらくの間は機能しましたが、十字架が邪魔になりました。何人かの無神論者の活動家は、十字架を神殿から取り出して燃やすことに決めました。しかし、十字架は鉛で満たされているようで、どんなに頑張っても、計画したことはできませんでした（今日、2人の壊れやすい尼僧は簡単に十字架を持ち上げることができます）。それから、彼らは激怒して十字架を少しずつ引き抜くために見始めましたが、十字架が木ではなく石でできているかのように、のこぎりの歯が壊れました。主の姿の手にのこぎりの跡が浅い。何も成し遂げなかったので、戦闘機は十字架を去りましたが、一人の無神論者は、神を信じていないが、自分の力だけで十字架を斧で攻撃し、救い主の足で彼を殴りました。小指の小片が床に落ちました。無神論者は神の力を「打ち負かした」と勝利したが、70年代に困難な生活を送った後、50年前に切り落とした足の小指に当たった敗血症で亡くなった。

不明瞭主義の時代は終わり、寺院は生き返りました。 1997年に、彼はペレスラヴリザレスキーの聖ニコラス修道院の農場になりました。ゴデノボの村にある寺院の近くでは、尼僧が絶えず住んでいます。

ロシアには主イエス・キリストと直接関係のある奇跡の神社はほとんどなく、これらの神社で私たちは主の前に立ち、主イエスご自身が私たちの祈りに答えます。

過去15年間で、十字架の名声は成長し始め、祖国の都市や町全体に広がり始めました。人々は彼らが本当の助けを受けるところだけに引き寄せられます。人々は、「彼らは水のために乾いた泉に行きません」と言います。そして、実際、生命を与える十字架の不屈の力は非常に明白であり、それから離れることは困難です。なぜなら、ほとんど物理的に、発信波のように、あなたはあなたの周りの人々が没頭している神の恵みを感じるからです。はりつけに近づくほとんどの人は、微妙な香りを感じます。疑わしい巡礼者が修道女たちに、ある種の香水で十字架を拭くかどうか尋ねることさえあります。姉妹たちがそのような質問を聞くのは奇妙で悲しいことです。

古代のように、今、人々は悲しみ、病気、困惑を持って十字架に来られ、救いの道で神の恵みに満ちた助けを受けて、慰められ、癒され、励まされて去ります。

主は、何十年にもわたって忘却され、ロシアとともに歴史的な嵐を経験したこの神社を通して、彼の憐れみを示し続けています。

神の母のボゴリュブスカヤのアイコンの礼拝堂がある聖ヨハネスクリュソストムの教会が、見知らぬ人や「私たち自身」から森の中で生き残った、顕在化していない神社の避難所になったのは驚くべきことです。貴重で命を与える十字架の普遍的な高揚の日に亡くなったコンスタンティノープルの聖人が奇跡ではありませんか

主の十字架の守護者であることが判明しましたか？キリストの真理のために死ぬまで苦しみに耐え、彼はこの明らかにされていない神社を維持するために時代を経て育ちました。神の摂理によって、熱心な聖人は再び十字架に立ったが、ビザンチウムではなく、その後継者であるロシアに立った。

聖教会の教区民。 vmch。野蛮人

イルクーツク主教区、

イルクーツク、小地区グリーン

クロス/ … 形態素スペリング辞書

夫。屋根、2つのストリップまたは2つのバー、一方が他方を横切る。互いに交差する2本の線。十字架には、まっすぐ、斜め（Andreevsky）、等端、長いなどがあります。十字架はキリスト教の象徴です。告白の違いによると、十字架は尊重されます...... ダールの説明辞書

存在する、m。、使用する。しばしば形態学:(いいえ）何ですか？何のために交差しますか？クロス、（参照）何？何を渡る？何について交差しますか？十字架について; pl。何？十字架、（いいえ）何？何のために交差しますか？交差する、（参照）何？何を越える？十字架、何について？十字架について1.十字架はオブジェクトです.....。 Dmitrievの辞書

A; m。1。キリスト教徒に属することの象徴として、上端が直角にクロスバーで交差している（または、上部、直線、下部の2つのクロスバーが斜めになっている）垂直ロッドの形をしたオブジェクト。宗教（によると.....。百科事典の辞書

ウシャコフ一義辞典

クロス、クロス、男性。 1.長い垂直の棒であるキリスト教の崇拝の対象は、上端でクロスバーによって交差されました（福音の伝統によれば、イエス・キリストは2つの丸太の十字架で十字架につけられました）。ペクトラルクロス.........。ウシャコフ一義辞典

クロス-夢の中に現れた十字架は、他の人があなたを巻き込む差し迫った不幸の警告として受け取られるべきです。夢の中であなたが十字架にキスをしたなら、あなたはこの不幸を正当なスタミナで受け入れるでしょう。若い女性、… … 大きな普遍的な夢の本

クロス、夫。 1.直角に交差する2本の線の図。 kを描きます。腕を十字に折ります（胸を交差させます）。 2.キリスト教のカルトのシンボルは、直角にクロスバーを備えた（または2つの.....を備えた）細い長いバーの形をしたオブジェクトです。 Ozhegovの説明辞書

本

クロス、VyacheslavDegtev。多くの文学賞を受賞し、物語の主人であり、ロシアの現代のポストリアリズムのリーダーの一人として認められているヴィアチェスラフ・デグテフの作品は、ますます関心を集めています。と…
クロス、ラビル・ラシドビッチ・バリエフ。この世界ではすべてが偶然ではなく、運命の線は私たちの十字架です。犯罪的な対決の参加者になり、追跡から逃れると、主人公は誤って放棄された村にいることに気づき、そこで答えを見つけます...

十字架上では、神が十字架につけられているのが見えます。しかし、多くの未来の耳が一粒の小麦に隠されているのと同じように、人生自体は不思議なことに磔刑にとどまっています。したがって、主の十字架は、クリスチャンによって「命を与える木」、つまり命を与える木として崇拝されています。はりつけがなければ、キリストの復活はありません。したがって、十字架は処刑の道具から神の恵みが機能する神社に変わりました。

正教会のイコン画家は、十字架の近くで、主のはりつけの間に執拗に主に同行した人々と、救い主の最愛の弟子である使徒ヨハネを描いています。

そして、十字架のふもとにある頭蓋骨は、祖先のアダムとイブの犯罪によって世界に入った死の象徴です。伝説によると、アダムは何世紀も後にキリストが十字架につけられたエルサレムの近くの丘の上のゴルゴタに埋葬されました。神の摂理によって、キリストの十字架はアダムの墓のすぐ上に設置されました。地面に流された主の聖なる血は、先祖の遺骨に届きました。彼女はアダムの原罪を破壊し、彼の子孫を罪への奴隷制から解放しました。

教会の十字架（画像、オブジェクト、または十字架の印の形で）は、神の恵みによって奉献された人間の救いのシンボル（画像）であり、私たちをそのプロトタイプに導きます-十字架につけられた神の人に-死を受け入れました罪と死の力から人類を贖うために十字架上で。

主の十字架の崇拝は、神の人であるイエス・キリストの贖いの犠牲と密接に関連しています。十字架に敬意を表して、正教会のクリスチャンは、罪と死に対する勝利のしるしとして十字架を転生し、神との人間の和解と結合、聖霊の恵み。
ですから、十字架のイメージは特別な恵みに満ちた力で満たされています。救い主のはりつけを通して、聖霊の恵みの充満が明らかにされ、それは贖いの犠牲を本当に信じるすべての人々に伝えられます。キリストの。

「キリストの磔刑は、自由な神の愛の行為です。それは、他の人が生きることができるように、自分自身を死に至らしめる救い主キリストの自由意志の行為です。永遠の命を生き、神と共に生きます。
そして、十字架はこれらすべてのしるしです。なぜなら、結局のところ、愛、忠実さ、献身は言葉ではなく、人生でさえも、人生を与えることで試されるからです。死だけでなく、自分自身の放棄はとても完全で完璧なので、人からの愛だけが残ります。十字架への愛、犠牲的、自己を与える愛、死に、そして他の人が生きるための死。

「十字架のイメージは、人が神と交わした和解と交わりを示しています。したがって、悪魔も十字架のイメージを恐れており、空中に描かれた十字架の印を見ることを容認しませんが、十字架が神との人々の共同体の印であることを知って、すぐにこれから逃げますそして、彼らは、神の背教者および敵として、神の顔から取り除かれます。神と和解し、神と団結した人々に近づく自由がなくなり、もはや彼らを誘惑することはできません。彼らが何人かのクリスチャンを誘惑しているように思われるなら、彼らが十字架の高い謎を正しく知らない人々と戦っていることを皆に知らせてください。

「...私たちは、自分の人生の道にいる一人一人が自分の十字架を上げなければならないという事実に特別な注意を払わなければなりません。数え切れないほどの十字架がありますが、私の潰瘍を癒すのは私のものだけであり、私の救いは私のものだけであり、神の助けを借りて私が耐えるのは私のものだけです。間違いを犯さない方法、自分の恣意性に応じて十字架を背負わない方法、まず第一に、自己否定の十字架で十字架につけられなければならないその恣意性？！ 無許可の偉業は自作の十字架ですそして、そのような十字架のベアリングは常に大きな秋に終わります。
あなたの十字架はどういう意味ですか？それは、神の摂理によってすべての人のために刻まれたあなた自身の道に沿って人生を歩むことを意味し、この道で主が許す悲しみを正確に上げることを意味します（彼は修道誓願をしました-結婚を求めないでください、家族に縛られています-子供や配偶者からの自由を求めて努力しないでください。）あなたの人生の道にあるものよりも大きな悲しみや行いを探してはいけません。この誇りは道に迷ってしまいます。あなたに送られたそれらの悲しみと労働からの解放を求めないでください-この自己憐憫はあなたを十字架から取り除きます。
あなた自身の十字架は、あなたの体力の範囲内にあるものに満足することを意味します。うぬぼれと自己妄想の精神はあなたを耐え難いものに呼びます。お世辞を信用しないでください。
主が私たちの癒しのために私たちに送ってくださる悲しみと誘惑は人生においてどれほど多様であり、人々と非常に体の強さと健康にどのような違いがあり、私たちの罪深い弱さはどれほど多様であるか。
はい、一人一人が自分の十字架を持っています。そして、すべてのクリスチャンは、この十字架を無私無欲で受け入れ、キリストに従うように命じられています。そして、キリストに従うことは、それだけで私たちの人生の十字架を運ぶ上で積極的なリーダーとなるような方法で聖福音を研究することです。心と心と体は、すべての動きと行い、開かれた秘密をもって、キリストの教えの救いの真理に仕え、表現しなければなりません。そして、これはすべて、私が十字架の癒しの力を深く誠実に理解し、私に対する神の裁きを正当化することを意味します。そして、私の十字架は主の十字架になります。」

「キリストが十字架につけられたその一つの命を与える十字架だけでなく、その命を与えるキリストの十字架のイメージと似姿で創造された十字架も崇拝し、敬うべきです。それはキリストが釘付けにされたものとして崇拝されるべきです。結局のところ、十字架が描かれているところでは、どんな物質からでも、私たちの神であるキリストの十字架上の釘からの恵みと聖化がもたらされます。

「愛のない十字架は考えたり想像したりすることはできません。十字架があるところには愛があります。教会では、至る所に、そしてすべてに十字架が見えます。そのため、すべてがあなたが愛の神の神殿にいること、私たちのために十字架につけられた愛の神殿にいることを思い出させます。

ゴルゴタには3つの十字架がありました。人生のすべての人々はある種の十字架を持っており、そのシンボルはカルバリーの十字架の1つです。選ばれた神の友人である数人の聖人がキリストの十字架を背負っています。悔い改めた泥棒の十字架、救いにつながった悔い改めの十字架を称えられた人もいました。そして、残念ながら、多くの人は、悔い改めたくなかったので、放蕩息子であり続けているその泥棒の十字架を背負っています。好むと好まざるとにかかわらず、私たちは皆「強盗」です。少なくとも「賢明な強盗」になろうとしましょう。

掌院ネクタリオス（Antanopoulos）

聖十字架の教会の礼拝

この「すべき」の意味を理解すると、十字架以外の種類の死を許さない何かが正確に含まれていることがわかります。これの理由は何ですか？楽園のポーチに巻き込まれ、表現できない言葉を聞いたパウロだけがそれを説明することができます...エフェソの信徒への手紙の一部で行ったように、この十字架の謎を解釈することができます。緯度と経度、深さと高さをすべての聖徒と理解し、知識を超えるキリストの愛を理解することができます。そうすれば、あなたは神のすべての満ち足りで満たされるでしょう。もちろん、恣意的ではありませんが、使徒の神聖な視線はここに十字架のイメージを熟考して描いていますが、これはすでに無知の闇から奇跡的に浄化されたことを示しています。なぜなら、共通の中心から出てきた、4つの向かい合ったクロスバーからなる輪郭の中で、彼は、世界に現れるように設計された彼の包括的な力と不思議な摂理を見ているからです。したがって、このアウトラインの各部分の使徒は、特別な名前を取得します。つまり、中央から下がる、深さ、高さ、横方向の両方の緯度と経度を呼び出します。これによって、彼は明らかに、宇宙にあるすべてのものが、それが天国よりも高いか、冥界にあるか、または地球の一端から他端まで、すべてが生きており、従うことを表現したいと思っています。神の意志によると-ゴッドファーザーの影の下で。

あなたはまだあなたの魂のアイデアで神を熟考することができます：空を見て、あなたの心で地下世界を受け入れ、地球の一方の端からもう一方の端まであなたの精神的な視線を伸ばし、同時に結合するその強力な中心について考えてくださいそしてこれらすべてが含まれていると、あなたの魂の中で十字架の輪郭自体が想像され、その端が上から下へ、そして地球の一方の端からもう一方の端へと伸びます。偉大なダビデはまた、自分自身についてこう言ったとき、この概要を想像しました。私が天国に上るなら（これは高さです）-あなたはそこにいます。私が冥界に降りると（これが深さです）-そしてあなたはそこにいます。夜明けの翼（つまり、太陽の東から-これは緯度です）を取り、海の端（そしてユダヤ人の間の海は西と呼ばれました-これは経度です）に移動しますか？あなたの手が私を導きます」（）。ダビデがここで十字架の印をどのように描いているかわかりますか？「あなた」と彼は神に言います。「どこにでも存在し、すべてをあなた自身と結びつけ、すべてをあなた自身の中に封じ込めます。あなたは上にあり、あなたは下にあります。あなたの手は右手にあり、あなたの手は外側にあります。同じ理由で、神の使徒は、現時点ではすべてが信仰と知識に満ちていると言っています。すべての名前の上にいる彼は、天国、地獄、地獄からイエス・キリストの名によって呼ばれ、崇拝されます（;）。私の意見では、十字架の謎は別の「イオタ」（上部の横線で考えると）にも隠されています。これは、天よりも強く、地球よりも硬く、すべてのものよりも強く、救い主がその周りにあるものです。話す：「天と地が通過するまで、1つのイオタまたは単一の線が法から通過することはありません」（）。これらの神の言葉は、十字架のイメージにおいてすべてが世界に含まれ、それがすべての内容よりも永遠であることを示すために、神秘的かつ儀式的に（）を意味しているように私には思えます。
これらの理由から、主は単に「人の子は死ななければならない」と言われたのではなく、「十字架の像に隠されていることを最も瞑想的な神学者に示すために、十字架につけられなければならない」と言われました。それに寄りかかって、十字架がすべてになるように設計した彼の全能の力！

私たちの主イエス・キリストの死がすべての人の贖いであるならば、もし彼の死によって障壁の中間の壁が破壊され、諸国民の召しが完了したならば、彼が十字架につけられなかったならば、彼はどのように私たちを呼んだでしょうか？一つの十字架の死は、広げられた腕で耐えられます。ですから、主はこの種の死に耐え、手を伸ばして古代の人々を片方の手で、異邦人をもう片方の手で引き寄せ、両方を集めなければなりませんでした。彼自身のために、彼がどのような死によってすべての人を贖うかを示して、「そして私が地球から持ち上げられたとき、私はすべての人を彼自身に引き寄せます」と予測しました（）

イエス・キリストは、頭を切り落とすことによるヨハネの死にも、のこぎりでのこぎりによるイザヤの死にも耐えなかったので、死んでも彼の体は切り取られずに保存され、それによってあえてする人々から理由を取り除くことができました。それを部分に分割します。

十字架の四方の端が中央でつながって結合しているので、神の力には高さ、深さ、経度、幅の両方が含まれています。つまり、すべての目に見える創造物と目に見えない創造物です。

世界のすべての部分は、十字架の部分によって救いにもたらされました。

放浪者を見て、彼の家にあまりにも貧弱に戻って、誰が触れられないでしょう！彼は私たちのゲストでした。私たちは彼にその夜の最初の宿泊施設を動物たちの間で屋台に与え、それから私たちは彼をエジプトに送り、偶像的な人々に送りました。私たちと一緒に、彼は頭を置く場所がありませんでした、「彼は彼自身に来ました、そして彼自身は彼を受け入れませんでした」（）。今、彼らは重い十字架を持って彼を道に送りました。彼らは彼の肩に私たちの罪の重い重荷を負わせました。「そして、彼の十字架を背負って、彼は頭蓋骨と呼ばれる場所に出かけました」（）、「彼の力の言葉ですべて」（）を持っていました。真のアイザックは十字架を運びます-彼が犠牲にされなければならない木です。ヘビークロス！十字架の重みで、「腕で力をつくった」道に強い戦いが繰り広げられます（）。多くの人が泣きましたが、キリストはこう言います。「私のために泣かないでください」（）：この肩の十字架は力です。」「イッサカルは強いロバで、水路の間に横たわっています。そして彼は、休息が良く、土地が快適であることに気づきました。そして、彼は肩を下げて負担を負いました」（）。「男は仕事に出かける」（）。司教は彼の玉座を運び、世界のあらゆる場所に広げられた手でそれから祝福します。エサウは弓矢を持ってフィールドに入り、ゲームを手に入れて持ち込み、父親に「キャッチ」します（）。救い主であるキリストが出てきて、私たち全員を自分自身に引き寄せるために「魚を捕まえる」ために弓の代わりに十字架を取ります。「そして、私が地球から持ち上げられたとき、私はすべての人を自分自身に引き寄せます」（）。メンタルモーセが出てきて、ロッドを取ります。彼の十字架は、彼の手を伸ばし、情熱の紅海を分割し、私たちを死から生へ、そして悪魔へと導きます。ファラオのように、地獄の深淵に溺れます。

十字架は真実のしるしです

十字架は、強い武器のように、霊的、キリスト教的、十字架、そして強い知恵のしるしです。霊的な知恵のために、十字架は、使徒が言うように、教会に反対する人々に対する武器です。滅びゆく者にとっては愚かですが、救われている私たちにとっては、それは神の力です。それは書かれているからです：私は賢者の知恵を破壊し、賢明な者の理解を捨てます」そしてさらに：「ギリシャ人は知恵を求めます。しかし、私たちは十字架につけられたキリストを説教します...神の力と神の知恵」（）。

天国には、人々の間で二重の知恵があります。たとえば、神を知らないギリシャの哲学者の間であったこの世界の知恵と、キリスト教徒の間で同じである精神的な知恵です。世俗的な知恵は神の前での愚かさです：「神はこの世界の知恵を愚かさに変えたのではありませんか？」 -使徒は言います（）; 精神的な知恵は世界から狂気として崇拝されています。「ユダヤ人にとってはつまずきですが、ギリシャ人にとっては狂気です」（）。世俗的な知恵は弱い武器、無力な戦争、弱い勇気です。しかし、武器の精神的な知恵が何であるか、これは使徒の言葉から明らかです：私たちの戦争の武器...要塞の破壊のために神に強力です」（; また、「神の言葉は生きていて、活発で、どんな両刃の剣よりも鋭い」（）。

世俗的なギリシャの知恵のイメージとサインはソドモゴモリアのリンゴであり、外側からは美しいと言われていますが、内側はほこりが臭いです。十字架は、キリスト教の精神的な知恵のイメージとしるしとして機能します。それによって、神の知恵と心の宝が明らかにされ、いわば鍵によって私たちに開かれます。世俗的な知恵はほこりですが、十字架の言葉によって、私たちはすべての祝福を受けました。「見よ、全世界の喜びは十字架によってもたらされた」...

十字架は将来の不死のしるしです

十字架は将来の不死のしるしです。

十字架の木で起こったのは、私たちの弱さを癒し、古いアダムを彼が落ちた場所に戻し、生命の木に導き、そこから知識の木の実が時期尚早にそして無分別に食べられ、取り除かれたことだけでした我ら。したがって、木は木、手は手、手は男性的に伸ばされ、手は不穏に伸ばされ、手はアダムを追い出した手に釘付けにされました。したがって、十字架への昇天は堕落のためであり、ゴールは食べるためであり、いばらの冠は邪悪な支配のためであり、死は死のためであり、闇は埋葬のためであり、光のために地球に戻るためです。

罪が木の実を通して世界に入ったように、十字架の木を通して救いがあります。

イエス・キリストは、木を通して最初に成し遂げられたアダムのその不従順を破壊し、「死にさえ従い、十字架で死にました」（）。言い換えれば、木を通してなされた不従順は、木に対してなされた従順によって癒されました。

あなたは正直な木を持っています-主の十字架、あなたが望むなら、あなたはあなたの気性の苦い水を甘くすることができます。

十字架は私たちの救いのための神の世話の一面であり、それは大きな勝利であり、苦しみによって建てられたトロフィーであり、ごちそうの冠です。

「しかし、世界が私のために十字架につけられ、私が世界のために十字架につけられる私たちの主イエス・キリストの十字架を除いて、私は自慢したくありません」（）。神の御子が地上に現れ、堕落した世界が彼の罪のないこと、比類のない美徳と非難の自由に耐えることができなかったとき、そしてこの最も聖なる人を恥ずべき死に非難し、彼を十字架に釘付けにしたとき、十字架は新しいしるしになりました。それは祭壇になりました、なぜならその上に私たちの救いの大きな犠牲が捧げられたからです。それは神の祭壇になりました、なぜならそれは真っ白な子羊の貴重な血をまき散らしたからです。彼は王位になりました、なぜならその上で偉大な神の使者は彼のすべての行いから休んだからです。彼は万軍の主の明るいしるしとなりました。「彼らは刺された者を見るでしょう」（）。そして、他の何者によっても彼を突き刺した人々は、人の子のこのしるしを見るとすぐに彼を認識するでしょう。この意味で、私たちは最も純粋な体のタッチによって聖化された木だけでなく、同じイメージを示す他のすべての木も畏敬の念を持って見なければなりません。金と銀、しかしそれを彼自身に言及します。救い主、私たちの救いを成し遂げた彼について。そして、この十字架は、私たちのために救い、救うので、彼にとってそれほど負担ではありませんでした。彼の負担は私たちの快適さです。彼の行為は私たちの報酬です。彼の汗は私たちの安堵です。彼の涙は私たちの浄化です。彼の傷は私たちの癒しです。彼の苦しみは私たちの慰めです。彼の血は私たちの贖いです。彼の十字架は私たちの楽園への入り口です。彼の死は私たちの人生です。

プラトン、モスクワのメトロポリタン（105、335-341）。

キリストの十字架を除いて、神の王国への門を開く鍵は他にありません。

キリストの十字架の外にはキリスト教の繁栄はありません

ああ、私の主よ！あなたは十字架上にいます-私は喜びと至福に溺れています。あなたは十字架で私のために努力しています...私は怠惰で、リラックスして、どこでも、そしてすべての中で平和を求めて横たわっています

閣下！閣下！あなたの十字架の意味を理解するために私を与えてください、あなたの運命によってあなたの十字架に私を引き寄せてください...

十字架の崇拝について

十字架への祈りは、十字架で十字架につけられた方への詩的な形式の演説です。

「十字架についての言葉は、滅びゆく人々にとっては愚かですが、救われている私たちにとっては、神の力です」（）。「霊的な人はすべてを裁きますが、自然人は神の霊からのものを受け入れません」（）。これは、信仰をもって受け入れず、神の善と全能について考えず、人間と自然の推論を通して神のことを調査する人々にとって愚かです。神に属するすべてのものは、自然と理性と思考よりも高いからです。そして、誰かが重くなり始めた場合：神がどのようにして存在しないものからすべてを存在させ、どのような目的のために持ってきたのか、そして彼が自然な推論を通してこれを理解したいのであれば、彼は理解しません。この知識は霊的で悪魔的なものです。しかし、信仰に導かれて、神の頭が善良で全能であり、真実であり、賢明であり、義であると考える人がいれば、彼はすべてがスムーズで均一であり、道がまっすぐであることに気付くでしょう。なぜなら、人間と霊の両方が信仰に基づいているので、信仰の外で救われることは不可能だからです。信仰がなければ、農夫は地の畝を切り、小さな木の商人は荒れ狂う海の深淵に魂を委ねることはありません。人生には結婚など何もありません。信仰によって、私たちはすべてが存在しないことから神の力によって存在することへともたらされることを理解しています。信仰によって、私たちは神と人間の両方のすべての仕事を正しく行います。さらに、信仰は不思議な承認です。

もちろん、キリストの行いと不思議な働きはすべて、非常に素晴らしく、神聖で、驚くべきものですが、最も驚くべきことは、彼の正直な十字架です。死は打ち倒され、先祖の罪は破壊され、地獄は略奪され、復活は認められ、私たちは現在を軽蔑する力を与えられ、死そのものさえも与えられ、元の祝福が回復され、楽園の門が開かれ、私たちの性質は神の右座にあり、私たちは神の子供になり、他の何かを通してではなく、私たちの主イエス・キリストの十字架を通して相続人になりました。これはすべて、十字架を通して整えられています。「キリスト・イエスにバプテスマを授けられた私たち全員」は、使徒が「彼の死にバプテスマを授けられた」と言います（）。「キリストにバプテスマを授けられた皆さんは、キリストを身に着けました」（）。そしてさらに：キリストは神の力であり、神の知恵です（）。これが、神の位位の知恵と力に身を包んだキリスト、または十字架の死です。神の力は十字架の言葉です。なぜなら、それを通して神の力が私たちに明らかにされたからです。つまり、死に対する勝利であるか、十字架の四方の端が中央で団結しているように、しっかりと保持しているからです。そして緊密に結びついているので、力の仲介を通して、神は高さ、深さ、長さ、幅の両方、つまりすべての目に見える創造物と目に見えない創造物を含んでいます。

十字架は、イスラエルに関して、額のしるしとして私たちに与えられました-割礼。彼を通して、忠実な私たちは不信者と区別され、認められているからです。彼は盾と武器であり、悪魔に対する勝利の記念碑です。聖書が言うように、彼は駆逐艦が私たちに触れないようにするための印章です（）。彼は嘘つきの反逆者、立っている支持者、弱いスタッフ、放牧棒、帰りのガイド、完璧への繁栄の道、魂と体の救い、すべての悪からの逸脱、すべての善の犯人、罪、復活の芽、永遠の命の木。

ですから、聖体と聖血の両方に触れることによって聖化されたように、キリストが私たちのために犠牲としてご自身をささげた、真理において貴重で由緒ある木自体は、当然崇拝されるべきです。同じように-そして釘、槍、衣服、そして彼の聖なる住居-ゴッドファーザーのダビデと同じように、管理人、書斎、ゴルゴタ、救いの命を与える墓、シオン-教会の長など「私たちは彼の住居に行きましょう、私たちは彼の足台に身をかがめましょう。」そして、彼が十字架を理解していることは、「主よ、あなたの休息の代わりに立ってください」と言われていることを示しています（）。十字架のために復活が続きます。私たちが愛する人たちの家とベッドと衣服が望ましいのなら、私たちが救われる神と救い主のものはどれほど多くなるでしょう！

また、たとえそれが別の物質でできていたとしても、私たちは貴重で命を与える十字架のイメージを崇拝します。私たちは、キリストの象徴として、実体ではなく（そうではないように！）、イメージを尊重して崇拝します。弟子たちの証をなす彼は、「そうすれば、人の子のしるしが天に現れる」（）、つまり十字架を意味します。ですから、復活の天使は妻たちにこう言いました：「あなたは十字架につけられたナザレ人のイエスを探しています」（）。そして使徒：「私たちは十字架につけられたキリストを説教します」（）。多くのキリストとイエスがいますが、一つは十字架につけられたものです。彼は「槍で突き刺した」とは言わなかったが、「十字架につけられた」と言った。したがって、キリストのしるしを崇拝しなければなりません。しるしがあるところには、彼ご自身があります。十字架の像を構成する物質は、たとえそれが金や宝石であっても、像が破壊された後、これが起こった場合、崇拝されるべきではありません。ですから、神に捧げられるすべてのものは、神ご自身を尊重し、崇拝します。

神が楽園に植えた生命の木は、この聖なる十字架の前兆でした。なぜなら、死は木の媒体を通して入ったので、生命と復活は木を通して授けられる必要がありました。最初のジェイコブは、ジョセフの棒の端に向かってお辞儀をし、画像で示され、手を変えて息子たちを祝福し（）、十字架の印の輪郭をはっきりと示しました。海を横切ってイスラエルを救い、ファラオを溺死させたモーセの杖も同じことを示していました。手を横に伸ばし、アマレクを飛行させた。苦い水、木で甘くされ、岩、引き裂かれ、湧き出る泉。ヒエラルキーの尊厳をアーロンに獲得するロッド。木の上の蛇は、まるで殺されたかのようにトロフィーとして持ち上げられました。そのとき、罪を知らなかった肉のキリストが罪のために釘付けにされたように、死んだ敵を信仰をもって見た人々を木が癒したのです。グレートモーゼスは言う：あなたはあなたの人生があなたの前に木にぶら下がっているのを見るでしょう（）。イザヤ：「私は一日中、不従順な人々に手を差し伸べ、彼ら自身の考えによれば、良くない道を歩んでいます」（）。ああ、彼を崇拝する私たち（つまり十字架）は、十字架につけられたキリストの一部を受け取るでしょう！

ダマスコの聖ヨハネ。正教会の信仰の正確な表現。