ゴールデントーラス。金の子牛の崇拝。「金の子牛」の意味金の子牛の意味と表現単位の起源

純金の子牛の像は旧約聖書、またはトーラーで見つけることができます。これは、キリスト教徒とユダヤ人のためのイスラエルの人々の神聖な記録です。金の子牛はモーセの物語に見られます。この預言者はエジプトの王女によって育てられましたが、エジプト人が奴隷としてのみ認識していた彼の仲間のエジプト人から背を向けませんでした。モーセは自分の民を救いたいと思って、彼らを故郷に導きました。

アイデアは成功し、ユダヤ人はなんとかエジプト人の奴隷所有者から逃げることができました。しかし、家に帰るまでの道のりはまだ長かった。 荒野での同胞とのモーセの放浪の説明には、そのようなエピソードがあります：

長い旅の後、モーセはシナイ山に登って祈りました。そこで、神は彼に語られました。善行を称賛した後、彼は預言者に戒め、つまり人間社会における共存の規則を備えた錠剤を与えました。
リーダーが不在の間、人々はつぶやきました：強制的な行進の後、彼らの足は落ち、モーセは登山者に寄りかかりました。モーセを叱った後、人々は何かを変える必要があると判断しました。
創意工夫により、ブザーはやや弱かった。彼らが十分に持っていたのは、女性から金の宝石を集め、未経産牛の姿を投げ、異教のバッカス祭を手配することを申し出ることだけでした。アイデアはサポートを見つけました。
モーセが山から降りたとき、彼は憤慨から錠剤を落としました-人々はばかげた彫刻の周りで野生の踊りで殴り書きしました。金属製の牛が預言者によって火の中に送られ、人々は暴行なしに一言で警告されました。神に感謝します、壊れたタブレットのテキストが読まれました。

この伝説は、実際の価値を人工的に作成されたフェティッシュに置き換えるための寓話です。それは、より多くの思考、隣人の知恵の尊重、そして簡単な娯楽や疑わしい理想を買わないことを要求します。

表現の意味

文明世界で最も不自然で誤った価値はお金です。古代人がまだ釣り竿のシンカーを金貨または入れ歯を挿入して作ることができるという議論を持っていた場合、紙のバージョンの出現で、彼らはすべての本当の価値を失いました。それにもかかわらず、物事の合意された順序は、物質的な商品の評価のこの尺度をそれらの商品よりも高価にします。

金融は金の子牛と呼ばれています。多くの人が偶像として崇拝するのは首都です。それはお金の発明の歴史とその主な目的に興味を持たずに知覚されます。モーセの部族によって作られた彫像のように、これらの紙片は特定の社会的状況と環境においてのみ意味を持ちます。金融市場とそれぞれの強い通貨はいつでも崩壊する可能性があります。

語彙単位のある文の例

別のクライアントは、金の子牛に敬意を表するために銀行の現金デスクの窓に落ちました。
金の子牛の奴隷になったシリルは、ますます物乞いのように見えました-ぼろぼろの服、貧弱な食べ物-彼はお金を節約しました！
そして詩で：

森の茂みと海で、厳密に言いましょう：

金の子牛よりもリスからの使用が多い。

この言い回しの単位は、財政に夢中になっている人々に関しては、アイドルの名前として使用されます。これらは貨幣学者でも買い物好きでもありませんが、ゴブセックのような人々を意味します。金の子牛のイメージは本質的に皮肉であり、彼自身の発明であるお金に対する人の卑劣な態度に対する鋭い社会的風刺です。これは、イリヤ・イリフとエフゲニー・ペトロフが冒険家のベンダーを買いだめするために追求した作品の名前です。

その後、モシェの祈り、有罪の罰、そして全国民の完全な悔い改めのおかげで、全能者はユダヤ人を許し、彼の存在（シェキナ）を彼らの陣営に戻しました。伝統によれば、金の子牛の崇拝は17タムズに行われ、この日は後にユダヤ人の歴史の中で喪に服した日付の1つになりました。

出エジプトの一連の出来事における金の子牛の罪

シナイ山へのモシェの初登頂と律法の授与

15日産2448 今年のユダヤ人はエジプトを去りました。

50日後のシバン6で、ユダヤ人はシナイ山で律法を受け取りました。

シヴァンの7日、すでに律法を与えた後、モシェはシナイ山に戻りました（律法を与える前から人々に警告されていたすべての人々が山に立ち入ることは禁じられていました）。モシェは山に登り、全能者の指導の下でトーラーを詳細に学び、契約のタブレットを受け取りました。

ユダヤ人が間違っていた理由の1つ

山に登る前に、モーセはイスラエルにこう言いました。「40日後、6時間目（太陽時）に、私は戻ってあなたに律法を持ってきます。」

ユダヤ人たちは、モシェが山を登ったシバンの7日の日は、示された40の日であると信じていました。しかし、この日は不完全で、モーセはタムズの17日に戻ることになっていたが、ユダヤ人は1日前に彼を待っていた。

金の子牛のアイドル

16タムズ、モシェが戻らないように思われたとき、「エレヴ・ラブ」（ユダヤ人に加わった他の人々の代表）が、預言者ミリアムの息子であるフルに来て、代わりに人々を導く偶像を作るように要求した。モシェの。ハーが拒否したとき、彼は殺されました。その後、アーロンにも同じ要求が出されました。

アーロンは、次の殺人の後、ユダヤ人が許しを受けることができなくなることを恐れ、またモーセが到着するまでの時間を延長したいと思って、妻の金の宝石を持ってくるように頼みました。女性は拒否しましたが、これは物事を遅くしませんでした。男性は彼らの装飾品を与えました。

子牛の形をした偶像は、アーロンの意志とは無関係に、「エレヴ・ラブ」の魔術技術を使用して得られました。翌朝、「erev rav」と何人かのユダヤ人が子牛に頭を下げ、子牛に犠牲を払った。

タムズの17日にシナイ山から降りてきたモシェがこれを見たとき、彼はユダヤ人の罪を悪化させないように最初の錠剤を壊しました。タブレットに書かれたことわざの1つは、「あなたには他の神はいない」というものでした。

18日にタムズ・モシェは子牛を燃やし、有罪を罰し、19日にタムズは再び山に登り、全能のユダヤ人に許しを請いました。

モシェのシナイ山への2回目の登り

モシェは、タムズ19からAv 29までの40日間、シナイ山に滞在しました。その結果、全能者はユダヤ人を滅ぼしませんでしたが、モシェに、これからは人々の間を行き来せず、天使を送ると言いました。ユダヤ人を約束された（約束された）先祖に導くだろう）地球。

律法はこう言います：「そして人々はこの厳しい言葉を聞いた、そして彼らは嘆き悲しんだ、そして誰も彼らの装飾品を彼ら自身につけなかった」（ シェモット33：4）。ラシは説明します：彼はGdへの完全な信頼を表現する言葉の報酬として彼がマウントホレフ（シナイ）で受け取った2つの王冠を置きませんでした 「やってみよう」 - 「naaseve-nishma」 （これらの言葉は、律法を与えるという申し出に応えて、ユダヤ人によって全能者に言われました：最初に「やろう」、次に「聞く」）。

第二の錠剤とユダヤ人の許し

翌日、全能者のエルルが再びモシェに電話をかけました。

今回、モシェも10ティシュレイまで、40日間山で過ごしました。 2449 数年、そして前例のない精神的なレベルに上昇しました。彼は全能者に判決を取り消して人々の間で彼自身に行くように頼んだ。

しかし、もしそうなら、なぜ彼らは金の子牛の罪を犯したのでしょうか？彼は通常彼の義人を保護するのに、なぜG-dは彼らを保護しなかったのですか？

全能者は彼らの計画を混乱させず、すべての将来の世代に希望のしるしを与えるために子牛が現実になることを許しました。金の子牛の場合は、ユダヤ人コミュニティがトーラーの道からどれほど離れていても、悔い改めと帰還が常に可能であることを示すことを目的としていました。

子牛の罪のようなひどい罪の後で、至高者が再びイスラエルの息子たちを受け入れた場合、今では、彼らが低くなりすぎて戻ることができないと主張できるコミュニティはありません。

テストは人（または世代）の偉大さに比例して天国で決定されることにも留意する必要があります。精神的なレベルが高いほど、テストはより厳しくなります。ユダヤ人はすべての結論を放棄し、全能者の言葉に服従しなければなりませんでした。モシェは彼らに戻ることを約束しました、そして彼らはこれを信じることを要求されました-論理的推論が彼らをモシェは戻らないという結論に導いたという事実にもかかわらず、そして彼のために交代を求めるべきです。

全能者は、その大きな可能性を考慮して、砂漠世代の行為を判断しました。彼は、悪に抗議せず、彫像を作るために金を寄付したことでコミュニティ全体を非難しましたが、実際には erev rav本当に金の子牛に仕えました。

フレーズ学「金の子牛」の意味

お金の全能の力。

全能のメフィストフェレスは、とりわけ、世界的に有名なオペラファウストのキャラクターであり、悪魔のアリアには次の単語が含まれています。
地球上では、人類全体
1つの神聖な偶像を称えます。
彼は宇宙全体を統治しています：
あのアイドルは金の子牛です！
この場合の「子牛」はお金、金の比喩であると推測するのは簡単です。確かに、なぜお金が子牛、つまり若い雄牛の形をとるのかは明らかではありません。
この点を理解するには、聖書の伝説に目を向ける必要があります。
モーセがシナイ山で隔離されて神と交わっている間、何人かの信者は彼らの指導者を裏切った。彼らは新しいアイドルとして、彼ら自身が純金で鋳造した子牛を作りました。しかし、預言者が戻ったとき、残酷な罰が背教者たちを待っていました。
疑問が生じます：たとえそれが金色であったとしても、なぜ人々は雄牛を崇拝し始めたのですか？これには説明があります。事実は、当時イスラエル人が一緒に住んでいたエジプト人が神、つまり神聖な雄牛アピスを持っていたということです。牧歌的な人々は常に家畜を崇拝してきました。家畜は神か金のどちらかを擬人化したものです。少なくとも金色の雄羊を覚えておいてください。その羊毛はアルゴナウタイの目標でした。そして、それも可能です イディオム「金の子牛」ラテン語に関連付けられており、「pecunia」と「pecus」という単語は、それぞれ「お金」と「牛」を意味し、同じ語根を持っています。

例：

「科学、聖なる科学、そして彼女は金の子牛に束縛されました！そして、あなたの王国、女王ライサは終わりがありません」（マミン-シビリヤク）。

ブロックハウス・エフロン百科事典

ゴールデントーラス

おうし座ゴールデンを参照してください。

百科事典の辞書

ゴールデントーラス

旧約聖書の伝統では、神ご自身の化身として崇拝されていた雄牛の黄金の（または金色の）偶像。比喩的な意味で-富、お金の擬人化。

ウェストミンスターの神学的用語辞書

ゴールデントーラス

♦ (ENG金の子牛）

荒野をさまよいながら崇拝するためにイスラエル人によって建てられた人物。モーセが神を受け入れていた時戒めシナイ山では、この子牛が対象になりました 偶像崇拝。モーセは、雄牛をほこりにすりつぶし、水をまき散らし、人々にこの水を飲むように命じました。その結果、主は子牛を作るために「人々を襲った」（例32）。

ユダヤ教百科事典

ゴールデントーラス

(Egel hazahav)

モーセがシナイ山にいたときに、シナイ砂漠でエジプトから出てきたユダヤ人によって投げられた子牛の像（エジプトの神アピスの形で）。そして彼らは子牛を崇拝し、「あなたをエジプトの国から導き出したあなたの神、イスラエルを見よ」と宣言した（例XXXII、4）。ハガダー*によれば、モーセはシナイ山を登る準備をしていて、「40日の終わりまでに...私は戻ってきます」と言った。 40日間の終わりに、サタン*がやって来て「世界を混ぜ合わせ」、「モーセはどこにいるのか」と尋ねました。彼らは彼に言った：「彼は天に昇った（上昇した）」... ..彼（サタン）は言った：「モーセは死んだ」。そして彼らは彼を信じませんでした。それから彼は彼らに彼の葬式のくずの肖像を見せました...そして彼らは信じました（Shab.89）。

ゴールデントーラス

ゴールデントーラス
聖書から。旧約聖書の第2巻のモーセ（出エジプト記、32章）では、エジプトの捕虜から故郷に戻ったユダヤ人が、長い間砂漠をさまよって、差し迫った信仰を完全に失ったことが語られています。それから、聖職者アーロンは、ユダヤ人が持っていたすべての金の宝石を集め、それらを溶かして、子牛の黄金の像（雄牛）を作るように命じました。ユダヤ人は、この子牛を崇拝し、希望を持って犠牲を払い始めました。帰国の時：「そして彼らは言った。これがあなたの神、イスラエルであり、あなたをエジプトの国から導き出したのです！」（ch。32、v。4）しかし、預言者モーセはこの偶像崇拝を止めました。
寓話的に：富の象徴、金の力、お金の力。したがって、「金の子牛を崇拝する」、「金の子牛の周りで踊る」などの表現があります。寓話的な意味での表現の使用例は、イリヤ・イリフとエフゲニー・ペトロフによる小説「金の子牛」（1931年）です。

翼のある単語や表現の百科事典の辞書。 -M.:「Lokid-Press」。ヴァディム・セロフ。 2003。

同義語: