I. Bunino tradicijos naujųjų laikų kūryboje. I. A. Bunino prozos idėjinis ir meninis originalumas

Poezija užima reikšmingą vietą I. A. Bunino kūryboje, nors jis išgarsėjo kaip prozininkas. Jis teigė esąs visų pirma poetas. Būtent su poezija prasidėjo jo kelias į literatūrą.

Kai Buninui sukako 17 metų, pirmasis jo eilėraštis „Kaimo elgeta“ buvo paskelbtas žurnale „Rodina“, kuriame jaunasis poetas apibūdino Rusijos kaimo būklę:

Liūdna matyti tiek daug kančių

O ilgesys ir poreikis Rusijoje!

Nuo pat pradžių kūrybinė veikla poetas rado savo stilių, temas, originalų būdą. Daugelis eilėraščių atspindėjo jauno Bunino būseną, jo vidinis pasaulis, subtilus ir turtingas jausmų atspalvių. Protingi, tylūs dainų tekstai buvo panašūs į pokalbį su artimu draugu, tačiau stebino amžininkus aukšta technika ir artistiškumu. Kritikai vienbalsiai žavėjosi išskirtine Bunino dovana jausti žodį, meistriškumu kalbos srityje. Iš savo kūrinių poetas išsėmė daug tikslių epitetų ir palyginimų liaudies menas- tiek žodžiu, tiek raštu. K. Paustovskis labai vertino Buniną, sakydamas, kad kiekviena jo eilutė aiški kaip styga.

Buninas pradėjo nuo pilietinės poezijos, rašė apie sunkų žmonių gyvenimą ir visa siela linkėjo pokyčių į gerąją pusę. Eilėraštyje „Nuostogos“ senas namas sako poetui:

Laukiu linksmų kirvio garsų,

Laukiu drąsaus darbo sunaikinimo,

Aš laukiu gyvenimo, net ir su žiauria jėga,

Vėl pražydo iš pelenų ant kapo.

1901 m. buvo išleistas pirmasis Bunino poezijos rinkinys „Krentantys lapai“. Jame taip pat buvo eilėraštis tuo pačiu pavadinimu. Poetas atsisveikina su vaikyste, svajonių pasauliu. Tėvynė rinkinio eilėraščiuose pasirodo nuostabiais gamtos paveikslais, sukeliančiais jausmų ir emocijų jūrą. Bunino peizažo dainų tekstuose dažniausiai sutinkamas rudens vaizdas. Poeto poetinė kūryba prasidėjo nuo jo ir iki pat gyvenimo pabaigos šis vaizdas nušviečia jo eilėraščius auksiniu spindesiu. Eilėraštyje „Krintantys lapai“ ruduo „atgyja“:

Miškas kvepia ąžuolu ir pušimis,

Vasarą išdžiūvo nuo saulės,

O ruduo – rami našlė

Įeina į jo margą dvarą.

A. Blokas apie Buniną rašė, kad „nedaug žmonių žino, kaip pažinti ir mylėti gamtą“, ir pridūrė, kad Buninas „pretenduoja į vieną pagrindinių rusų poezijos vietų“. Tapo turtingas meninis gamtos, pasaulio ir žmogaus suvokimas joje išskirtinis bruožas ir Bunino poezija, ir proza. Gorkis palygino menininką Buniną su Levitanu pagal jo įgūdžius kuriant peizažus.

Buninas gyveno ir kūrė XIX–XX amžių sandūroje, kai poezijoje sparčiai vystėsi modernistiniai judėjimai. Daugelis poetų užsiėmė žodžio kūryba, ieškojo neįprastos formos išreikšti savo mintis ir jausmus, kurie kartais šokiravo skaitytojus. Buninas liko ištikimas rusų klasikinės poezijos tradicijoms, kurias plėtojo Fetas, Tyutčevas, Baratynskis, Polonskis ir kt. Jis rašė realistinę lyriką ir nesistengė eksperimentuoti su žodžiais. Rusų kalbos turtų ir tikrovės įvykių poetui visiškai pakako.

Savo eilėraščiuose Buninas bandė rasti pasaulio harmoniją, žmogaus egzistencijos prasmę. Jis tvirtino gamtos amžinybę ir išmintį, apibrėžė ją kaip neišsenkamą grožio šaltinį. Bunino gyvenimas visada įrašytas į gamtos kontekstą. Jis buvo įsitikinęs visų gyvų dalykų racionalumu ir tvirtino, kad „nėra nuo mūsų atskirtos gamtos, kad kiekvienas menkiausias oro judėjimas yra mūsų judėjimas. savo gyvenimą».

Kraštovaizdžio dainų tekstai pamažu tampa filosofiški. Eilėraštyje autoriui svarbiausia yra mintis. Daugelis poeto eilėraščių yra skirti gyvenimo ir mirties temai:

Praeis mano pavasaris, praeis ir ši diena,

Bet smagu klaidžioti ir žinoti, kad viskas praeina,

Tuo tarpu laimė gyventi niekada nemirs,

Nors aušra iškelia aušrą virš žemės

Ir savo ruožtu gims jaunas gyvenimas.

Pastebėtina, kad kai šalyje jau buvo prasidėję revoliuciniai procesai, jie nebuvo atspindėti Bunino eilėraščiuose. Jis tęsė filosofinę temą. Jam buvo svarbiau žinoti ne ką, o kodėl žmogui taip ar anaip atsitinka. Mūsų laikų problemas poetas koreliavo su amžinosiomis kategorijomis – gėriu, blogiu, gyvenimu ir mirtimi. Bandydamas rasti tiesą, savo kūryboje atsigręžia į istoriją skirtingos šalys ir tautos. Taip atsiranda eilėraščiai apie Mahometą, Budą ir senovės dievybes. Eilėraštyje „Sabaoth“ jis rašo:

Senoviniai žodžiai skambėjo negyvai.

Pavasarinis švytėjimas buvo ant slidžių plokščių -

Ir grėsmingas žila galva

Tekė tarp žvaigždžių, apsupta rūkų.

Poetas norėjo suprasti bendruosius visuomenės ir individo raidos dėsnius. Jis prisipažino žemiškas gyvenimas tik segmentas amžinas gyvenimas Visata. Čia iškyla vienatvės ir likimo motyvai. Buninas numatė revoliucijos katastrofą ir suvokė ją kaip didžiausią nelaimę. Poetas bando pažvelgti už tikrovės ribų, įminti mirties mįslę, kurios niūrus alsavimas jaučiamas daugelyje eilėraščių. Jo pražūties jausmą sukelia kilnaus gyvenimo būdo naikinimas, skurdimas ir dvarų naikinimas. Nepaisant pesimizmo, Buninas įžvelgė sprendimą susiliejus žmogų su išmintinga motina gamta, jos ramybe ir amžinu grožiu.

Buninas į literatūrą įžengė su kita amžiaus pradžioje aktualia tema – tautos kaip vienos šeimos tema. 1910 metais jis sukūrė istoriją „ Kaimas “, kuri, anot M. Gorkio, „pirmą kartą privertė susimąstyti apie Rusiją...“. „Niekas neįžvelgė kaimo taip giliai, taip istoriškai“, – rašė Gorkis Buninui 1920 m. Ar tai Rusijos žmonių kaltė ar nelaimė, kad jie gyvena tokį nežmonišką gyvenimą? Į autoriaus planą atsiliepė ypatingas žanras – kronikos istorija, iškelianti vyrus į pirmą planą, o liudininkų pasakojimus „iš išorės“ paliekanti antrame plane. Kūrinio siužetas, neturintis intrigos, netikėtų posūkių, aiškiai apibrėžtas siužetas, siužeto raida, kulminacija ir baigtis, taip pat atitiko užduotį. Viskas „Kaime“ panardinta į sukaulėjusios kasdienybės elementus, tačiau kiekviena kompozicinė pasakojimo dalis atskleidė kaimo gyvenimo faktus (Krasovų giminės užkulisius ir istoriją, valstiečių likimus). „Kalbant“ yra kaimo pavadinimas - Durnovka. Durnovos gyvenime yra daug nelogiškų ir beprasmių dalykų. Nutrūksta socialiniai ir šeimyniniai ryšiai, griūva nusistovėjęs gyvenimo būdas. Kaimas greitai miršta. Valstiečių maištas nepajėgia sustabdyti Durnovkos žūties ir netgi pagreitina šį procesą. Štai kodėl istorijos pabaiga tokia niūri. Buninui labai sunkus klausimas: kas kaltas? Istorijos herojus Kuzma Krasovas skaudžiai kovoja dėl jo. „...Iš ko turėtume rinkti? – klausia jis. „Nelaiminga tauta, visų pirma, nelaiminga!..“ Jo neapleidžia abejonės: „Vergovė buvo panaikinta tik prieš keturiasdešimt penkerius metus, tai ko iš šios tautos reikalauti? Taip, bet kas dėl to kaltas? Patys žmonės!“ Tai buvo jis, o ne vyriausybė ir ne sunki istorija („Totoriai, matai, jie buvo sutriuškinti!“). Tikhonas Krasovas priekaištauja savo broliui dėl prieštaravimų: „Na, tu nieko nežinai. Jūs pats sakote: nelaimingi žmonės, nelaimingi žmonės! O dabar – gyvūnas! Kuzma tikrai sutrikęs („Dabar aš nieko nesuprantu: arba man gaila, arba ne...“), bet vis tiek yra linkęs – o kartu ir autorius – prie išvados, kad žmonės „kalti“. Pagrindiniai istorijos veikėjai – broliai Tikhonas ir Kuzma Krasovai. Tikhonas panaudojo visas savo nepaprastas jėgas ir protą siekdamas įgyti, praturtinti, išnaudoti žmones ir galiausiai atsidūrė dvasiniame sugriovime. Jis atstovauja „mąslaus“ pirklio tipui, kuris suprato, kad „žmogus negyvena vien duona“. Kuzma, trokštantis dvasinio gyvenimo ir žmogiškumo, atrodo priešingas Tikhonui: „Kaime“ jis yra „pozityviausias tipas“. Tačiau tai taip pat dominuoja ir pavergia jį „Durnovo“ krauju, sukelia inerciją ir bejėgiškumą, neleidžia ištrūkti iš užburto rato. Akylai ir psichologiškai įžvalgiai rašytojas pavaizdavo ir naujojo kaimo šeimininko pasirodymą, ir liaudies intelektualo dramą. Tačiau tokie skirtingi personažai yra skirti parodyti sudėtingą bendrą rusų „margos sielos“ (Tikhono žodžiai) paveldą. Pasakojime, vaizduojančiame kaimą revoliuciniais laikais, Buninas parodė, kad Rusijos gyvenimas neatsinaujino, kad revoliucija nepakeitė tautos. psichologija. Istorijos pabaigą galima interpretuoti simboliškai: grožis žūva užpuolus bjaurybei (Evdokia, pravarde Youngas, išteka už labiausiai nusistovėjusio kaimo vyro), pūga šluoja būstus, o Rusijos kaimas išnyksta po sniegu. Kitoje didelėje istorijoje " Sukhodol„(1911 m.) Buninas atsigręžė į praeitį, į tuos šaltinius, kurie paaiškina dabartį. Kilmingos Chruščiovų šeimos istorijoje rašytojas mato visos kilmingos Rusijos likimą. Intonacijos čia sudėtingesnės nei „Kaime“. Rusų senovės poezija, individualūs paprasto tėvų gyvenimo bruožai, „senovinė šeimos santvarka, sujungusi ir kaimą, ir tarnus“, artumo jausmas protėviams, „protėviams“, išlaiko valdžią autoriaus atžvilgiu. Apskritai pasakojime nėra patriarchalinio gyvenimo būdo idealizavimo. Istorijos centre – niūrūs paveikslai apie žiaurią šeimininkų tironiją ir vergišką baudžiauninkų paklusnumą. Tačiau šeimininkams būdingas ir neištrinamas pasyvumas, vergiška gyvenimo baimė ir pražūties jausmas. Buninas su visu autentiškumu, neapleisdamas jokių vilčių, kalbėjo apie jam artimo socialinio pasaulio degradaciją, kuris pasirodė esąs nepajėgus „nei darbui, nei bendruomeniniam gyvenimui“. Kaip ir „Kaime“, socialiniai-istoriniai apibendrinimai susiaurinami iki nacionalinių Rusijos žmonių ypatybių. Bunino kūryboje šiuo laikotarpiu pagrindinis dalykas, pasak jo, tapo mano paties žodžiais, „Rusijos žmogaus siela giliąja prasme, slavų psichikos bruožų vaizdai“. Polemizuodamas su savo amžininkais, pavyzdžiui, su Gorkiu, Buninas bandė „nubrėžti bendrą istorinę perspektyvą visos didžiulės šalies, ką tik patyrusios 1905–1907 m. sukrėtimus“ (O. N. Michailovas). Socialiniai sukrėtimai paaštrino rašytojo žmonių santykių nežmoniškumo atmetimą ir bendro tikrovės katastrofiškumo jausmą. Nuo 10-ojo dešimtmečio vidurio pagrindinė Bunino kūrybos mintis buvo kančios, kurią sukelia bet koks kontaktas su gyvenimu, idėja. Tai rodo budizmo filosofijos, su kuria rašytojas susipažino m Indija ir Ceilone. Apie tai pasakoja pasakojimai „Broliai“ (1914), „Svajonės apie Čangą“ (1916), ši mintis yra ir apsakyme „Džentelmenas iš San Francisko“.

Stilius: I. A. Buninas laikomas Čechovo realizmo tęsėju. Jo kūrybai būdingas domėjimasis įprastiniu gyvenimu, gebėjimas atskleisti žmogaus būties tragizmą, pasakojimo turtingumas detalėmis. Bunino realizmas nuo Čechovo skiriasi ypatingu jausmingumu, vaizdingumu ir kartu griežtumu. Kaip ir Čechovas, Buninas sprendžia amžinąsias temas. Gamta jam svarbi, tačiau, jo nuomone, aukščiausias žmogaus teisėjas yra žmogaus atmintis. Būtent atmintis saugo Bunino herojus nuo nenumaldomo laiko, nuo mirties. Bunino prozai

Pasakojimas „Žmogus iš San Francisko“ buvo savotiškas atsakas į Pirmąjį pasaulinį karą, kurį rašytojas lygina su pirmaisiais Biblijos puslapiais: „Žemė buvo tuščia ir nerami“ – ir apibrėžia ją kaip „neprilygstamą katastrofą“. “ Jau pirmoji džentelmeno (savo vardo neturinčio) frazė apie pramoginio kruizo maršruto pasirinkimą nubrėžia viso pasaulio būklę, kupina gilios prasmės: „Jis sumanė surengti karnavalą Nicoje, m. Monte Karlas, kur šiuo metu buriasi elitiškiausia visuomenė – tas pats , nuo kurio priklauso visi civilizacijos privalumai... kur vieni entuziastingai leidžiasi į automobilių ir buriavimo lenktynes, kiti – ruletę, treti – į tai, kas laikoma flirtu, o dar kiti – šaudydami balandžius...“ Šioje frazėje sutelkta viskas: Mokytojo „filosofija“, civilizacijos „nežmoniškumas“, gražios, bet žiauriai užgniaužtos gamtos vaizdas. Buninas simbolizavo motyvus ir detales nuostabiu vaizdingumu. Laivas vadinasi „Atlantis“ (vardas – mirties pranašas), skirtingi jūreivių sluoksniai: puikūs salonai, tarnai, „pragariškos“ židinio kurstytojai – nelegalaus, nevieningo pasaulio modelis. Iš pažiūros įprastame aprašyme skaitomas tikros katastrofos jausmas.

Ivanas Aleksejevičius Buninas pakilo į Rusijos olimpą klasikinė literatūra, kaip talentingas prozininkas ir ne mažiau talentingas poetas. Jo kūryba tarp amžininkų kūrybos išsiskyrė savitu stiliumi, savita rašymo maniera bei ypatingomis autoriaus paliestomis temomis.

Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas Ivano Aleksejevičiaus poezijai. Literatūros kritikai, Bunino kolegos ir paprasti poezijos mylėtojai vienbalsiai žavėjosi neįtikėtinu kalbos jausmu ir įgudusiu žodžių valdymu. Ir iki šiol jo eilėraščiai mėgstami įvairaus amžiaus žmonių.

Pagrindinė I. Bunino poezijos tema, kuri ėjo koja kojon su juo per visą kūrybinę karjerą, yra gamtos tema. Kaip ir įgudęs menininkas, poetas meistriškai aprašė jį įkvėpusius peizažus. Kiekvienas jo žodis atskleidžia visa apimančią meilę gamtai. Atrodo, kad Bunino kraštovaizdžio tekstai skaitytojui sako: „Pažiūrėkite, koks gražus yra aplinkinis pasaulis, mėgaukitės akimirka“.

Auksinė poeto peizažinės lyrikos serijos puošmena – rudens įvaizdis. Ryškiausias pavyzdys yra eilėraštis „Krintantys lapai“, parašytas 1900 m. Spalvingų palyginimų, epitetų, personifikacijų ir kitų literatūrinių tropų serija įprastą rudens mišką paverčia tikru spalvingu bokštu, o Ruduo tampa visateise jo šeimininke.

Be gamtos temos, Ivanas Aleksejevičius savo darbe palietė ir kitus klausimus. Žmogaus ir jo vidinio pasaulio tema, taip pat žmogaus egzistencijos prasmės ieškojimas atsispindi Bunino filosofinėje poezijoje. Joje jis bandė gvildenti gėrio ir blogio problemas, gyvybės ir mirties klausimus, diskutavo žmogaus būties tema.

Nepaprastas meninis Bunino poetinių kūrinių originalumas slypi meistriškame literatūrinių tropų ir įvairių meninės technikos, kurį chirurginiu tikslumu įrašė į bendrus eilėraščių metmenis. Ypatingas dėmesys Buninas atkreipė dėmesį į epitetus, kuriais tiksliai perteikdavo skaitytojui spalvas, nuotaikas, oro reiškinius, net kvapus ir skonius. Plunksnos potėpiu poetas sukūrė nepamirštamus gamtos ir žmogaus vaizdus.

Taigi Ivanas Aleksejevičius Buninas ilgą laiką kūrybinis gyvenimas sugebėjo sukurti savo lengvai atpažįstamą Bunino stilių. Be to, ne be puikaus žodžio valdymo jis meistriškai sukūrė atskirą literatūrinę visatą su savo ypatinga estetika.

Originalumas ir bruožai 11 klasei

Taip pat skaitykite:

Šiandien populiarios temos

• Kunigo įvaizdis ir savybės Nekrasovo poemoje „Kas gerai gyvena Rusijoje“.

  Nekrasovo poemoje „Kas gerai gyvena Rusijoje“ yra labai tikslus ir jaudinantis kunigo, su kuriuo susitinka pagrindiniai veikėjai, įvaizdis. Jie klausia, kaip jis gyvena Rusijoje, ir kunigas pradeda savo istoriją.

• Belkino Puškino istorijų analizė

  Puškinas parašė daugybę skirtingų kūrinių, kurie tapo žinomi visame pasaulyje. Tačiau pats pirmasis autoriaus atliktas darbas vadinamas „Belkino pasaka“.

• Esė apie Vasiljevo paveikslą „Šlapia pieva“ 5, 8 klasė

  Nuo pat pirmos akimirkos paveikslas „Šlapia pieva“ traukia akį savo užburiančiu grožiu. Beribės erdvės tolumoje matyti du vieniši medžiai, stovintys grėsmingų debesų apgaubti

• Mūzos įvaizdis Nekrasovo dainų tekstuose (jo kūriniuose) esė 10 klasė
• Platonovo istorijos „Trečias sūnus“ analizė

  Istorija „Trečias sūnus“ Platonovo pasirodė neatsitiktinai. Tuo metu, kai jis buvo parašytas, autorius jau buvo patyręs savo motinos mirtį ir turėjo idėją, kaip ją palaidoti mylimas žmogus. Ir visi 11 jos vaikų ir jos vyras palaidojo savo motiną.

• Ivanas Aleksejevičius Buninas yra didžiausias XIX–XX amžių sandūros rašytojas. Jis įstojo į literatūrą kaip poetas ir sukūrė nuostabių poetinių kūrinių. 1895 ...Išleidžiamas pirmasis pasakojimas „Į pasaulio galą“. Paskatintas kritikų pagyrimų, Buninas pradeda užsiimti literatūrine kūryba. Ivanas Aleksejevičius Buninas yra įvairių apdovanojimų, įskaitant laureatą, laureatas Nobelio premija literatūroje 1933. 1944 m. rašytojas sukuria vieną nuostabiausių istorijų apie meilę, apie gražiausią, reikšmingiausią ir aukščiausią, […]
• Per visą savo kūrybinę veiklą Buninas kūrė poetinius kūrinius. Originalūs, savito meninio stiliaus Bunino tekstai negali būti painiojami su kitų autorių eilėraščiais. Individualiai meninis stilius rašytojas atspindi savo pasaulėžiūrą. Buninas savo eilėraščiuose atsakė sunkūs klausimai būtis. Jo dainų tekstai yra daugialypiai ir gilūs į filosofinius gyvenimo prasmės supratimo klausimus. Poetas išreiškė pasimetimo, nusivylimo nuotaiką ir tuo pačiu mokėjo užpildyti savo […]
• 1944 m. parašyta istorija „Švarus pirmadienis“ yra viena mėgstamiausių autoriaus istorijų. I.A. Buninas tolimos praeities įvykius pasakoja iš pasakotojo – jauno pasiturinčio žmogaus, neturinčio jokio ypatingo užsiėmimo – perspektyvos. Herojus yra įsimylėjęs, o herojė, kaip ją mato, skaitytojui daro keistą įspūdį. Ji graži, mėgsta prabangą, komfortą, brangius restoranus, tuo pat metu yra „kukli studentė“ ir pusryčiauja vegetariškoje valgykloje Arbate. Ji labai kritiškai žiūri į daugelį madingų kūrinių [...]
• Pasakojimas „Ponas iš San Francisko“ yra rašytojo minčių apie žmogaus egzistencijos prasmę, civilizacijos egzistavimą ir Rusijos likimą Pirmojo pasaulinio karo metais rezultatas. Istorija išspausdinta 1915 m., kai jau vyko pasaulinė katastrofa. Istorijos siužetas ir poetika Buninas apibūdina paskutinį turtingo Amerikos verslininko gyvenimo mėnesį, kuris savo šeimai surengė ilgą ir „malonumų“ kelionę į Europą. Po Europos turėjo būti Artimieji Rytai ir […]
• Pasakojimą „Lengvas kvėpavimas“ I. Buninas parašė 1916 m. Jame atsispindėjo filosofiniai gyvenimo ir mirties, gražaus ir bjauraus motyvai, kurie buvo rašytojo dėmesio centre. Šioje istorijoje Buninas plėtoja vieną iš pagrindinių savo darbo problemų: meilę ir mirtį. Kalbant apie meninį meistriškumą, „Lengvas kvėpavimas“ laikomas Bunino prozos perlu. Pasakojimas persikelia į atvirkštinė kryptis, nuo dabarties iki praeities, istorijos pradžia yra jos pabaiga. Nuo pirmųjų eilučių autorius panardina skaitytoją į [...]
• Daugelis I. A. istorijų yra skirtos meilės temai. Bunina. Jo paveiksle meilė yra didžiulė jėga, galinti apversti visą žmogaus gyvenimą aukštyn kojomis ir atnešti jam didelę laimę ar didelį liūdesį. Tokią meilės istoriją jis parodo apsakyme „Kaukazas“. Herojus ir herojė turi slaptą romaną. Jie turi slėptis nuo visų, nes herojė ištekėjusi. Ji bijo savo vyro, kuris, jai atrodo, kažką įtaria. Tačiau nepaisant to, herojai yra laimingi kartu ir svajoja drąsiai kartu pabėgti prie jūros, į Kaukazo pakrantę. IR […]
• „Visa meilė yra didelė laimė, net jei ja nesidalijama“ – ši frazė apima Bunino meilės vaizdavimo patosą. Beveik visuose darbuose šia tema rezultatas yra tragiškas. Kaip tik todėl, kad meilė buvo „pavogta“, ji nebuvo pilna ir privedė prie tragedijos. Buninas atspindi, kad vieno laimė gali sukelti kito tragediją. Bunino požiūris į šio jausmo apibūdinimą yra kiek kitoks: meilė jo istorijose yra atviresnė, nuogesnė, o kartais net grubi, kupina nenumaldomos aistros. Problema […]
• Po 1905 m. revoliucijos Buninas vienas pirmųjų pajuto Rusijos gyvenimo pokyčius, būtent porevoliucinio kaimo nuotaikas, ir atspindėjo juos savo pasakojimuose ir pasakojimuose, ypač apsakyme „Kaimas“. kuri buvo paskelbta 1910 m. Pasakojimo „Kaimas“ puslapiuose autorius piešia bauginantį Rusijos žmonių skurdo paveikslą. Buninas rašė, kad ši istorija pažymėjo „pradėti ištisos serijos darbų, kurie ryškiai vaizdavo rusų sielą, jos savitas faktūras, šviesias ir tamsias, bet beveik visada […]
• Bunino novelių ciklas Tamsios alėjos“ apima 38 istorijas. Jie skiriasi žanru, herojų personažų kūrimu, atspindi skirtingus laiko klodus. Šį ciklą, paskutinį savo gyvenime, autorius rašė aštuonerius metus, Pirmojo pasaulinio karo metais. Buninas rašė apie amžiną meilę ir jausmų galią tuo metu, kai pasaulis žlugo po kruviniausio jam žinomo karo istorijoje. Buninas knygą „Tamsios alėjos“ laikė „tobuliausia meistriškumu“ ir priskyrė ją prie aukščiausių savo pasiekimų. Tai memuarų knyga. Pasakojimuose […]
• Pasakojimas „Švarus pirmadienis“ yra Bunino istorijų ciklo „Tamsios alėjos“ dalis. Šis ciklas buvo paskutinis autoriaus gyvenime ir užtruko aštuonerius kūrybos metus. Ciklas buvo sukurtas Antrojo pasaulinio karo metais. Pasaulis žlugo, o didysis rusų rašytojas Buninas rašė apie meilę, apie amžinybę, apie vienintelę jėgą, galinčią išsaugoti gyvybę aukščiausiu tikslu. Skersinė ciklo tema – meilė visuose jos veiduose, dviejų unikalių, nepakartojamų pasaulių, įsimylėjėlių sielų susiliejimas. Istorija „Švarus pirmadienis“ […]
• Kaimo ir bajorų gyvenimo jų šeimos valdose tema buvo viena iš pagrindinių prozininko Bunino kūryboje. Buninas kaip prozos kūrinių kūrėjas išgarsėjo 1886 m. Būdamas 16 metų jis rašė lyriškas ir romantiškas istorijas, kuriose, be jaunatviškų sielos impulsų, jau buvo nubrėžtos socialinės problemos. Istorija“ Antonovo obuoliai“ ir istorija „Sukhodol“. Buninas gerai žinojo Rusijos kaimo gyvenimą. Vaikystę ir jaunystę praleido ūkyje [...]
• Buržuazinės tikrovės kritikos tema atsispindi Bunino kūryboje. Vienu geriausių darbų šia tema pelnytai galima vadinti V. Korolenkos puikiai įvertintą istoriją „Ponas iš San Francisko“. Idėja parašyti šią istoriją Buninui kilo dirbant su istorija „Broliai“, kai jis sužinojo apie milijonieriaus, atvykusio ilsėtis Kaprio saloje, mirtį. Iš pradžių rašytojas pavadino istoriją „Mirtis ant Kaprio“, bet vėliau ją pervadino. Tai buvo džentelmenas iš San Francisko su savo […]
• Ivanas Aleksejevičius Buninas yra garsus XIX amžiaus pabaigos ir XX amžiaus pradžios rusų rašytojas ir poetas. Ypatingą vietą jo kūryboje užima aprašymas gimtoji gamta, Rusijos regiono grožis, patrauklumas, ryškumas, viena vertus, ir kuklumas, liūdesys, kita vertus. Buninas perteikė šią nuostabią emocijų audrą savo istorijoje „Antonovo obuoliai“. Šis kūrinys yra vienas lyriškiausių ir poetiškiausių Bunino kūrinių, kurio žanras neapibrėžtas. Jei vertini kūrinį pagal apimtį, tai tai istorija, bet su [...]
• Rašančią V. Bunino asmenybę labai paženklina tokia pasaulėžiūra, kurioje aštrus, valandinis „mirties jausmas“, nuolatinis jos prisiminimas, dera su stipriu gyvenimo troškimu. Rašytojas galėjo nepripažinti to, ką pasakė savo autobiografiniame užraše: „Mano gyvenimo knyga“ (1921), nes apie tai kalba pats jo kūrinys: „Nuolatinė šio siaubo / mirties / sąmonė ar jausmas mane šiek tiek persekioja. nuo kūdikystės visą gyvenimą gyvenau po šiuo lemtingu ženklu, gerai žinau, kad [...].
• I. Bunino 1924 m. balandį sukurta istorija paprasta. Bet tai negalioja tiems, kuriuos visi žinome mintinai ir esame įpratę apie juos samprotauti, polemizuoti ir reikšti savo nuomonę (kartais skaitoma iš vadovėlių). Todėl verta pateikti 2 eilučių parafrazę. Taigi, žiema, naktis, izoliuota, toli nuo kaimo, ūkis. Jau beveik savaite audringa, viskas apsnigta, pas daktarus nesiunti. Namuose gyvena ponia su sūnumi ir keli tarnai. Vyrų nėra (kažkodėl priežastys neaiškios iš teksto). Aš kalbu apie […]
• „Žodis yra žmogaus jėgos vadas...“ V.V. Majakovskis. Rusų kalba - kas tai? Jei pažvelgsite į istoriją, tai palyginti jauna. Ji tapo nepriklausoma XVII amžiuje, o galutinai susiformavo tik XX amžiuje. Tačiau jos turtingumą, grožį ir melodiją matome jau iš XVIII–XIX a. Pirma, rusų kalba perėmė savo pirmtakų tradicijas - senąją bažnytinę slavų ir Senosios rusų kalbos. Daug prisidėjo prie rašymo ir žodinė kalba rašytojai, poetai. Lomonosovas ir jo mokymas apie […]
• Rusija, XVII a. Pasaulėžiūra, papročiai ir moralė, taip pat religiniai įsitikinimai valstybėje yra konservatyvūs ir nekintantys. Jie atrodė sustingę, kaip musė gintare. O šia muse jie galėjo likti dar pusę tūkstančio metų, jeigu... Jei prie vairo nebūtų stojęs aktyvus ir veiklus, žingeidus ir neramus jaunuolis, besidomintis viskuo pasaulyje ir nebijantis darbo. Kurį mes, palikuonys, vadiname „Petru I“. O užsienyje mūsų suvereną jie vadina ne mažiau kaip „Didžiu“. Kalbant apie „arba“. Man atrodo, kad per [...]
• XVII amžius, Rusija, tiksliau, vis dar „Rusija“. Visuomenė ir valstybė, ilgus šimtmečius uždaryta nuo svetimų kontaktų ir įtakų, ima iš lėto, tiesiog milimetras po milimetro, lyg sraigė, nerimastingai ir nenoriai žvelgti iš savo storo kiauto, tiesia savo „ragus“ ir „akis“, kas akimirka pasiruošusi nerti atgal ir užsidaryti amžiams. Rusijos kultūra yra labai konservatyvi ir tradicinė. Daugumos teritorijos gyventojų gyvenimo būdas, pasaulėžiūra ir požiūris nesikeičia jau šimtus metų. […]
• „Mes visada prisimename tik apie laimę. O laimė yra visur...“ – kartą sakė Ivanas Buninas, kuris buvo ne tik poetas, bet ir nuostabus prozininkas. Jo rinkinyje yra daug istorijų ir novelių, kurių motyvus kiek vėliau pasiskolino Kuprinas ir Čechovas. Tai amžina laimės problema, kuri atsispindi šių trijų rašytojų kūryboje. Bunino istorijų herojai nemano, kad laimės galima rasti visame, kas juos supa. Kiekviena istorija turi nelaimingą pabaigą, dėl kurios skaitytojas […]
• Molchalin - būdingi bruožai: karjeros troškimas, veidmainystė, gebėjimas sulaukti palankumo, tylumas, žodyno skurdas. Tai paaiškinama jo baime pareikšti savo sprendimą. Jis sako daugiausia trumpomis frazėmis ir pasirenka žodžius pagal tai, su kuo kalbasi. Ne kalba svetimžodžiai ir posakius. Molchalinas pasirenka subtilius žodžius, pridėdamas teigiamą „-s“. Famusovui - pagarbiai, Chlestovai - glostančiai, įtaigiai, su Sofija - su ypatingu kuklumu, su Liza - jis nesismulkina. Ypač […]

Poezija užima reikšmingą vietą I. A. Bunino kūryboje, nors jis išgarsėjo kaip prozininkas. Jis teigė esąs visų pirma poetas. Būtent su poezija prasidėjo jo kelias į literatūrą.
Kai Buninui sukako 17 metų, pirmasis jo eilėraštis „Kaimo elgeta“ buvo paskelbtas žurnale „Rodina“, kuriame jaunasis poetas apibūdino Rusijos kaimo būklę:

Liūdna matyti tiek daug kančių
O ilgesys ir poreikis Rusijoje!

Nuo pat kūrybinės veiklos pradžios poetas surado savo stilių, savo temas, savitą savitą manierą. Daugelyje eilėraščių atsispindėjo jauno Bunino dvasios būsena, jo vidinis pasaulis, subtilus ir turtingas jausmų atspalvių. Protingi, tylūs dainų tekstai buvo panašūs į pokalbį su artimu draugu, tačiau stebino amžininkus aukšta technika ir artistiškumu. Kritikai vienbalsiai žavėjosi išskirtine Bunino dovana jausti žodį, meistriškumu kalbos srityje. Daug tikslių epitetų ir palyginimų poetas sėmėsi iš liaudies meno kūrinių – tiek žodinių, tiek rašytinių. K. Paustovskis labai vertino Buniną, sakydamas, kad kiekviena jo eilutė aiški kaip styga.
Pradėjo nuo pilietinės poezijos, rašė apie sunkų žmonių gyvenimą ir visa siela linkėjo pokyčių į gerąją pusę. Eilėraštyje „Nuostogos“ senasis namas sako poetui:

Laukiu linksmų kirvio garsų,
Laukiu drąsaus darbo sunaikinimo,
Galingos rankos ir drąsūs balsai!
Aš laukiu gyvenimo, net ir su žiauria jėga,
Vėl pražydo iš pelenų ant kapo.

1901 m. buvo išleistas pirmasis Bunino poezijos rinkinys „Krentantys lapai“. Jame taip pat buvo eilėraštis tuo pačiu pavadinimu. Poetas atsisveikina su vaikyste, svajonių pasauliu. Tėvynė rinkinio eilėraščiuose pasirodo nuostabiais gamtos paveikslais, sukeliančiais jausmų ir emocijų jūrą. Bunino peizažo dainų tekstuose dažniausiai sutinkamas rudens vaizdas. Poeto poetinė kūryba prasidėjo nuo jo ir iki pat gyvenimo pabaigos šis vaizdas nušviečia jo eilėraščius auksiniu spindesiu. Eilėraštyje „Krintantys lapai“ ruduo „atgyja“:

Miškas kvepia ąžuolu ir pušimis,
Vasarą išdžiūvo nuo saulės,
O ruduo – rami našlė
Įeina į jo margą dvarą.

A. apie Buniną rašė, kad „nedaug žmonių žino, kaip pažinti ir mylėti gamtą“, ir pridūrė, kad Buninas „pretenduoja į vieną pagrindinių rusų poezijos vietų“. Turtingas meninis gamtos, pasaulio ir jame esančių žmonių suvokimas tapo išskirtiniu tiek Bunino poezijos, tiek prozos bruožu. palygino menininką Buniną su Levitanu pagal jo įgūdžius kuriant peizažus.
Buninas gyveno ir kūrė XIX–XX amžių sandūroje, kai poezijoje sparčiai vystėsi modernistiniai judėjimai. Daugelis poetų užsiėmė žodžių kūryba, ieškodami neįprastų formų savo mintims ir jausmams išreikšti, o tai kartais šokiruoja skaitytojus. Buninas liko ištikimas rusų klasikinės poezijos tradicijoms, kurias plėtojo Baratynskis, Polonskis ir kt. Jis rašė realistinę lyriką ir nesistengė eksperimentuoti su žodžiais. Rusų kalbos turtų ir tikrovės įvykių poetui visiškai pakako.
Savo eilėraščiuose Buninas bandė rasti pasaulio harmoniją, žmogaus egzistencijos prasmę. Jis tvirtino gamtos amžinybę ir išmintį, apibrėžė ją kaip neišsenkamą grožio šaltinį. Bunino gyvenimas visada įrašytas į gamtos kontekstą. Jis buvo įsitikinęs visų gyvų dalykų racionalumu ir tvirtino, kad „nėra nuo mūsų atskirtos gamtos, kad kiekvienas menkiausias oro judesys yra mūsų pačių gyvenimo judėjimas“.
Kraštovaizdžio dainų tekstai pamažu tampa filosofiški. Eilėraštyje autoriui svarbiausia yra mintis. Daugelis poeto eilėraščių yra skirti gyvenimo ir mirties temai:

Praeis mano pavasaris, praeis ir ši diena,
Bet smagu klaidžioti ir žinoti, kad viskas praeina,
Tuo tarpu laimė gyventi niekada nemirs,
Nors aušra iškelia aušrą virš žemės
Ir savo ruožtu gims jaunas gyvenimas.

Pastebėtina, kad kai šalyje jau buvo prasidėję revoliuciniai procesai, jie nebuvo atspindėti Bunino eilėraščiuose. Jis tęsė filosofinę temą. Jam buvo svarbiau žinoti Ką, A Kodėl kažkas ar kita atsitinka žmogui. Mūsų laikų problemas poetas koreliavo su amžinosiomis kategorijomis – gėriu, blogiu, gyvenimu ir mirtimi. Bandydamas ieškoti tiesos, savo kūryboje atsigręžia į įvairių šalių ir tautų istoriją. Taip atsiranda eilėraščiai apie Mahometą, Budą ir senovės dievybes. Eilėraštyje „Sabaoth“ jis rašo:

Senoviniai žodžiai skambėjo negyvai.
Pavasarinis švytėjimas buvo ant slidžių plokščių -
Ir grėsminga žila galva
Tekė tarp žvaigždžių, apsupta rūkų.

Poetas norėjo suprasti bendruosius visuomenės ir individo raidos dėsnius. Jis pripažino žemiškąjį gyvenimą tik amžinojo Visatos gyvenimo segmentu. Čia iškyla vienatvės ir likimo motyvai. Buninas numatė revoliucijos katastrofą ir suvokė ją kaip didžiausią nelaimę. Poetas bando pažvelgti už tikrovės ribų, įminti mirties mįslę, kurios niūrus alsavimas jaučiamas daugelyje eilėraščių. Jo pražūties jausmą sukelia kilnaus gyvenimo būdo naikinimas, skurdimas ir dvarų naikinimas. Nepaisant pesimizmo, Buninas įžvelgė sprendimą susiliejus žmogų su išmintinga motina gamta, jos ramybe ir amžinu grožiu.