Este posibil să citești psaltirea în tăcere? Lectura bisericească a cărții sfinte. Citirea Psaltirii pentru morți

Pentru cei care cred în Dumnezeu, în ajutorul lui pentru noi, este necesar să citim psalmii (mai mult, acum există Postul Mare), datorită căruia ne apropiem de creatorul nostru, atragem îngerii la noi și scăpăm de păcatele dobândite. Dar pentru cei care nu știu ce este Psaltirea, vom încerca să dăm un răspuns pentru începători, în plus, vă vom spune și cum să citiți corect Psaltirea.

Ce este Psaltirea

Psaltirea este o carte din Vechiul Testament, care se compune din 150 de cântece (sau psalmi). Psalmii sau cântecele sunt menite să reverse emoțiile despre toate încercările vieții unei persoane (moarte, naștere, boală). ÎN timp dat Psaltirea este folosită pentru închinare. Înainte de a citi Psaltirea și psalmii conținuti în el, trebuie să înțelegeți conținutul, structura acestor cântări religioase și cartea în ansamblu.

Într-un sens literar general, Psaltirea este scrisă după toate regulile poeziei evreiești, adică textul simultan colorat și uimitor al cântecului transmite toată puterea gândirii pentru situații specifice. În ceea ce privește structura, această carte este împărțită în funcție de conținutul semantic al cântecelor în:

• Mai presus de toate, textele psalmilor sunt menite să-L glorifice pe Dumnezeu, puterea și influența Sa asupra viața lumească persoană;
• Conținut filozofic, unde există o reflecție asupra măreției omului, despre temeinicia sa;
• Există cântece de căsătorie și cântece de natură istorică.

Folosirea psaltirii de către creștinii ortodocși

Deoarece am atins subiectul închinării și folosirea psalmilor (Psaltirea) în diferite ritualuri creștine, vă vom spune cum este folosită această carte în țara noastră.

Pentru creștinii ortodocși, citirea psalmilor este procedura zilnica iar asta se întoarce din cele mai vechi timpuri. Lectură obligatorie:

• Dimineața se citesc cântecele 3, 37, 62, 82, 102 și 142. La sfârșitul slujbei de dimineață se cântă psalmi de laudă (148 - 150).
• Seara, Psalmii 116, 129, 140 și 141 sunt folosiți pentru cântatul obligatoriu, toți se termină cu Psalmul 33 despre înălțarea lui Dumnezeu deasupra oamenilor.

Potrivit tradiției, care a venit de la vechii călugări creștini, Psaltirea este împărțită în 20 de katisme. Kathisma este o secțiune a Psaltirii care face mult mai ușor navigarea închinătorului.

De ce se citesc psalmii?

Cel mai adesea, creștinii citesc Psaltirea când o persoană a murit. Pentru a fi mai clar, să ne uităm la un exemplu de citire a Psaltirii pentru morți.

Acest obicei de a citi psalmi despre morți, ca și întregul rit religios al înmormântării umane, datează din cele mai vechi timpuri. Uneori sunt chiar și oameni speciali care citesc acești psalmi sunt invitați în casa în care persoana a murit și încontinuu, timp de 40 de zile, citesc psalmii la cererea rudelor defunctului.

La citirea Psaltirii despre cei plecați, pe lângă toate rugăciunile și citirea katismelor, se folosește și o rugăciune specială - „Gloria”, care menționează numele tuturor decedaților asociate cu persoana care a murit.

Citirea Psaltirii pentru cei plecați aduce aminte și mângâiere rudelor. Acești psalmi speciali mărturisesc dragostea și respectul rudelor față de defuncți și față de Dumnezeu, pentru că doar citind aceste cântece te apropii de creatorul nostru.

Cum să citești Psaltirea despre sănătate? Vom răspunde că această lectură este asemănătoare cu psalmii pentru cei plecați, adică se citesc și psalmii despre sănătate. Cel mai adesea acești psalmi merg împreună. Adică, am menționat deja că atunci când se citește kathisma, există o rugăciune pentru „Slavă”, apoi sunt enumerate numele decedatului și numele persoanelor în viață, practic aceasta merge pe rând: un nume este o persoană decedată. , al doilea este unul viu.

Aș vrea să subliniez și câteva reguli sau sfaturi pentru cei care vor să citească psalmii.

• Pentru a ști să citești corect Psaltirea, trebuie să ai mereu cu tine o lumânare sau o lampă (aceasta este pentru rugăciune acasă).
• Citiți psalmii numai cu voce tare sau cu voce joasă.
• Nu uitați de accentuarea corectă a cuvintelor, deoarece pronunțarea greșită a unei propoziții sfinte echivalează cu un păcat, aveți grijă.
• Psalmii pot fi citiți atât stând cât și în picioare. Practic, se citesc stând, iar numele celor morți și vii sunt pronunțate în picioare, după rugăciuni și la „Slavă”.
• Vă rugăm să rețineți că psalmii sunt citiți nu numai cu voce tare, ci și monoton, fără nicio expresie a emoțiilor cuiva - acest lucru nu este opera literară, ci un text religios serios.
• Dacă nu înțelegi sensul psalmilor, nu te descuraja prea mult, pentru că acesta este ideea - te dezvolți în înțelegerea spirituală în etape. Pe măsură ce creșteți spiritual, se va dezvălui și semnificația psalmilor.

Ieromonahul Iov (Gumerov) răspunde:

Nu este nevoie să luați o binecuvântare specială de la preot pentru a citi Psaltirea. Biserica ne-a binecuvântat pentru asta: fiți plini de Duhul, vorbindu-vă singuri în psalmi și imnuri și cântări duhovnicești(Efeseni 5:18-19).

Numele acestei cărți sacre a fost transferat în Biblia slavă și rusă din Septuaginta ( Psaltirion). Cuvânt psaltire provine de la numele grecesc pentru șir instrument muzical, a cărui cântare printre vechii evrei a însoțit interpretarea majorității psalmilor - un cântec în cinstea Domnului. La evrei, colecția de psalmi se numea Sefer tehillim (Cartea laudelor). Mai era un nume - Sefer tefillot (Cartea rugăciunilor).

Cartea inspirată a Psalmilor conține, parcă, o expresie prescurtată a tuturor Sfânta Scriptură sub forma unor cântări pline de rugăciune şi evlavie. Potrivit Sfântului Ambrozie din Milano: „Legea poruncește, istoria învață, profețiile prevestesc tainele Împărăției lui Dumnezeu, învățătura morală zidește și convinge, iar Cartea Psalmilor îmbină toate acestea și este un fel de tezaur complet al omului. mântuirea.” De asemenea, Sfântul Atanasie cel Mare scrie despre bogăția spirituală a Psaltirii: „În el, ca și în rai, este sădit tot ce este cuprins pe părți în alte cărți sfinte, și oricine îl citește poate găsi în el tot ce este necesar. și util pentru el. Ea descrie în mod clar și în detaliu toată viața umană, toate stările de spirit, toate mișcările minții și nu există nimic într-o persoană care să nu conțină. Vrei să te pocăiești și să te mărturisești, ai fost biruit de tristețe și ispită, ești persecutat, ești biruit de descurajare și anxietate sau înduri așa ceva, te străduiești pentru virtute și succes și vezi asta? vrăjmașul vă împiedică? - în psalmii dumnezeiești veți găsi instrucțiuni pentru toate acestea” ( Epistolă către Marcellus). Sfântul Vasile cel Mare numește psalmii tămâie spirituală: „Psalmul este tăcerea sufletelor, distribuitorul păcii; calmeaza gandurile rebele si agitate; înmoaie iritabilitatea sufletului și disciplinează necumpătarea. Psalmul este un mijlocitor al prieteniei, al unității între oameni îndepărtați, al împăcării celor aflați în război. Căci cine îl mai poate considera dușman pe cel cu care a ridicat un glas către Dumnezeu? Prin urmare, psalmodia ne oferă unul dintre cele mai mari beneficii - dragostea - prin inventarea cântului corporativ în loc de un nod la unitate și aducerea oamenilor într-o singură față consonantă. Psalmul este un refugiu împotriva demonilor, intrarea sub ocrotirea Îngerilor, o armă în asigurarea de noapte, odihna din munca de zi, siguranța bebelușilor, decorarea într-o epocă de înflorire, confortul pentru bătrâni, cea mai decentă decor pentru soții.
Psalmul locuiește în pustii, face piețele sănătoase. Pentru nou-veniți acesta este începutul învățării, pentru cei care reușesc este o creștere în e denia, pentru perfect - afirmare; acesta este glasul Bisericii” ( Discurs despre prima parte a primului psalm).

Aceste declarații ale sfinților părinți explică de ce Psaltirea a ocupat un loc special în el încă din primele zile ale vieții Bisericii lui Hristos. Însuși Domnul nostru Iisus Hristos, prin exemplul Său, a sfințit folosirea liturgică a Psaltirii, încheind Cina cea de Taină cu ucenicii cântând psalmii: Și după ce au cântat, s-au dus la Muntele Măslinilor(Matei 26:30).

Cea mai importantă caracteristică Sărbătoarea Paștelui cânta hallel, ce înseamnă: lauda lui Dumnezeu! Ele constau în psalmi de laudă de la 112 la 117. La final au cântat mare hallel- Psalmul 135.

În urma Învățătorului lor divin, sfinții apostoli L-au slăvit și pe Dumnezeu cântând psalmi. Iată ce ne-au poruncit: Cuvântul lui Hristos să locuiască în voi din belșug, cu toată înțelepciunea; învățați-vă și învățați-vă unii pe alții cu psalmi, imnuri și cântări duhovnicești, cântând cu har în inimile voastre Domnului(Coloseni 3:16).

Psaltirea sau Cartea Psalmilor este una dintre cărțile Bibliei Veche. Zveta, -yalthrion în greacă, tehillim în ebraică. Cartea este formată din 150, iar în greacă. (Islavă). Biblia conține 151 de cântece sau psalmi, care cuprind revărsările evlavioase ale unei inimi entuziaste în timpul diferitelor încercări ale vieții. Autorul acestei cărți este de obicei considerat regele David și, într-adevăr, în mulți psalmi se pot găsi ecouri ale vieții sale furtunoase, pline. de tot felul de vicisitudinile. Dar, în același timp, mulți psalmi poartă urme evidente de origine ulterioară. Există psalmi care datează din vremea captivității babiloniene, de exemplu. câine celebru „Pe râurile Babilonului”, și chiar mai târziu. În general, P. este o colecție de poezie care a crescut treptat, ca orice operă poetică colectivă, și a intrat în canonul evreilor. preot cărți este deja relativ târziu când P., evident, a fost supus unei ediții stricte. Ca urmare, P. are caracter de prelucrare artificială. Începe cu doi psalmi introductivi, care dau tonul întregii colecții și constituie, parcă, o introducere în ea. Cântecele în sine sunt compuse în întregime după regulile poeziei evreiești și reprezintă o alternanță de versuri paralele, atingând adesea o frumusețe uimitoare și o putere de exprimare. Cartea psalmilor a devenit devreme (chiar și sub David, cel puțin în unele părți) o carte liturgică, care a fost folosită în timpul închinării în tabernacol și apoi în templu. Ulterior, P. a primit utilizarea corectă în închinarea la templu și a fost citit sau cântat în mod regulat la anumite perioade de timp. Utilizarea liturgică a lui P. a fost transmisă de la evrei la creștini, care și ei au început de timpuriu să-l folosească în adunările lor de rugăciune (1 Cor. XIV, 26; Col. III, 16). În prezent, toți cei 150 de psalmi sunt împărțiți în 20 de kathisme, iar fiecare kathisma în trei glorii, adică secțiuni mici, după care aleluia se citește de trei ori. : aceasta este aceeași carte de psalmi, dar în legătură cu Cartea Orelor, adică o colecție de rugăciuni și psalmi în legătură cu anumite ori slujbe de cult. Următorul psaltire a fost tipărit pentru prima dată în limba slavă. în Serbia în 1545, apoi a fost tipărită mult în Rusia și multe alte completări au fost incluse treptat în ea, cu scopul de a concentra în ea toate serviciile necesare. Unele publicații conțin și interpretări scurte ale celor mai importanți psalmi, iar un astfel de psalm se numește exegeză. Din comentariile antice ale lui P. se cunosc interpretările lui I. Chrysostom (există o traducere în limba rusă), Ambrozie, Augustin și altele. Din cele noi se cunosc interpretările lui Tolyuk, DeWette, Ewald și altele. În literatura rusă, Arh. Vishnyakov (în revista „Lectura creștină”), episcopul Feofan (pe unele) și alte interpretări sunt de obicei însoțite de critici. introducere (de exemplu, de protopopul Vishnyakov), psalmii au fost traduși de aproape toți poeții noștri din secolul al XVIII-lea, de la poeții secolului al XIX-lea. Khomyakov, Glinka, Yazykov și alții A. L. Făcând parte din fiecare, chiar și cel mai scurt rit de închinare, P. a devenit principala carte educațională. Rusiei antice . .. Nu fi gelos pe cei răi." P., firesc, ar fi trebuit să răspundă în scrierea Rusiei antice. Cronica lui Nestor, lucrările lui Teodosie de Pecersk, Mitropolitul Ilarion, Chiril de Turov, Serapion lui Vladimir. , etc. - sunt umplute în locuri diferite din psalmi. Vladimir Monomakh apelează constant la psalmi atunci când își învață copiii. Influența psalmilor a fost foarte clar exprimată și în literatura populară, și mai ales în pilde și proverbe. Printre proverbe se numără multe dintre ele care nu sunt altceva decât zicători individuale, împrumutate din diverși psalmi și ușor modificate din uz (cum ar fi, de exemplu, proverbele: „Mâniați-vă și nu păcătuiți” [Psalmul 4, 5] , „adevăr de pe pământ neprihănire din ceruri” [psal. 84, 12], „dacă Domnul nu zidește o casă, zadarnic va fi truda” [psal. 126, 1]; există proverbe întocmite pe baza a unor zicători ale psalmilor, sau arătând în general spre P. (vezi Art. „Utilizarea cărţii lui P. în viaţa antică a poporului rus” „Interlocutor ortodox” 1857, p. 814 - 856).

Psalmul lui David. Neînscris printre evrei, 1

1 Ferice de omul care n-a urmat sfatul celor răi, n-a intrat pe calea păcătoșilor și n-a șezut în adunarea nimicitorilor;

2 Dar voia Lui este în Legea Domnului și va învăța Legea Lui zi și noapte.

3 El va fi ca un pom sădit lângă izvoarele de apă, care își dă roadele la vremea lui; și frunzele lui nu vor cădea și el va prospera în tot ceea ce face.

4 Nu va fi așa cu cei răi, nu așa! Dar ele sunt ca praful luat de vânt de pe fața pământului.

5 De aceea, cei răi nu se vor ridica pentru judecată, nici păcătoșii pentru sfatul celor drepți.

6 Căci Domnul cunoaște calea celor drepți, dar calea celor răi va pieri.

Psalmul lui David, 2

1 De ce s-au supărat popoarele și neamurile, gândindu-se la lucruri deșarte?

2 Împărații pământului s-au ridicat și căpeteniile s-au adunat împotriva Domnului și împotriva Unsului Său. Ei spun:

3 „Să rupem legăturile pe care le-au pus ei și să le aruncăm jugul lor!”

4 Dar Cel ce locuiește în ceruri va râde de ei;

5 Atunci El le va spune voia Sa cu mânie și îi va arunca în confuzie cu mânia Lui.

6 Și am fost făcut rege peste Sionul, muntele Său cel sfânt,

7 Vestiți porunca Domnului. Domnul mi-a spus: „Tu ești fiul Meu, acum ești născut din Mine.

8 Cereți de la Mine și voi da neamurilor ca moștenire și ca stăpânire voastră marginile pământului.

9 Îi vei stăpâni cu un toiag de fier, ca niște vase de olar, le vei frânge!

10 Și acum, împăraților, înțelegeți, învățați, judecători ai pământului!

11 Slujiți Domnului cu frică și bucurați-vă de El cu cutremur!

12 Primiți învățătură, pentru ca Domnul să nu se mânie și să nu pieri, părăsind calea celor drepți, căci mânia Lui se va aprinde curând! Fericiți toți cei care se încred în El!

Psalmul lui David, când a fugit de fiul său Absalom, 3

2 Doamne, de ce s-au înmulțit atât de mult persecutorii mei? Mulți se răzvrătesc împotriva mea;

3 Mulți spun sufletului meu: „Nu are mântuire în Dumnezeul său!”

4 Dar Tu, Doamne, ești Apărătorul meu, slava mea și Tu îmi înalți capul.

5 Am chemat la Domnul meu, și El m-a ascultat de pe muntele Său cel sfânt.

6 Am adormit și am adormit, dar m-am sculat, căci Domnul este Ocrotitorul meu.

7 Nu mă voi teme de miile de oameni care mă atacă din toate părțile.

8 Scoală-te, Doamne, mântuiește-mă, Dumnezeul meu! Căci Tu i-ai doborât cu nedrept pe toți cei ce se dușmănesc cu mine, ai zdrobit dinții păcătoșilor.

9 Tu, Doamne, dă mântuire și binecuvântarea Ta este asupra poporului Tău.

La final, cântecul, psalmul lui David, 4

2 Când am chemat, Dumnezeu m-a ascultat și Dumnezeu, care îmi cunoaște dreptatea, mi-a dat loc în strâmtoarea necazului. Miluiește-mă și ascultă-mi rugăciunea!

3 Fiii oamenilor, până când veți fi împietriți? De ce iubești vanitatea și de ce cauți minciuna?

4 Cunoașteți aceasta: Domnul a făcut minunat pe cel drept al Său. Domnul mă va auzi când Îl voi chema.

5 Când te mâniei, nu păcătui; ce ai spus ziua in inima ta, pe pat, regret!

6 Jertfă prin fapte de dreptate și încredere în Domnul! Mulți oameni spun:

7 „Cine ne va arăta bine?” Strălucirea feței Tale s-a întipărit asupra noastră, Doamne.

8 Tu ai dat bucurie inimii mele; Și s-au îmbogățit din rodul grâului, din vinul și untdelemnul lor.

9 Voi dormi și voi odihni în pace, căci Tu, Doamne, mi-ai însuflețit o singură nădejde.

Despre moștenitor, Psalmul lui David, 5

2 Ascultă cuvintele mele, Doamne, primește chemarea mea!

3 Ascultă rugăciunea mea, Împăratul meu și Dumnezeul meu; Mă voi ruga ție, Doamne!

5 Căci Ție, Dumnezeule, nu-ți place nelegiuirea, omul rău nu va locui cu Tine;

6 Și cei răi nu vor sta înaintea Ta; I-ai urât pe toți lucrătorii fărădelegii,

7 Vei nimici pe toți cei ce vorbesc minciuni; Domnul urăște pe un om rău care vărsă sânge.

8 Și eu, după mare mila Ta, voi intra în casa Ta, mă voi închina sfântului Tău templu cu frica de Tine.

9 Doamne, călăuzește-mă cu dreptatea Ta în fața vrăjmașilor mei, îndreaptă calea vieții mele către Tine!

10 Căci în gura lor nu este adevăr, inima lor este zadarnică, gâtul lor este un mormânt deschis, ei înșală cu limba lor. Judecă-i, Doamne!

11 Să se îndepărteze de planurile lor! Pentru marea lor răutate, aruncă-i jos, căci Te-au mâniat, Doamne!

12 Și să se bucure toți cei care se încred în Tine! Ei se vor bucura în veci și Tu vei locui în ei; iar cei ce Te iubesc se vor lăuda Numele dumneavoastră.

13 Căci Tu binecuvântezi pe cei neprihăniți, Doamne; Cu favoare, ca pe o armă, ne-ai protejat.

În sfârșit, cântarea zilei a opta, Psalmul lui David, 6

2 Doamne, nu mă mustra în mânia Ta și nu mă pedepsi în mânia Ta!

3 Miluiește-mă, Doamne, că sunt slab; Vindecă-mă, Doamne, căci oasele mele sunt zdruncinate,

4 Și sufletul meu este în mare tulburare... O, Doamne, până când?...

5 Întoarce-te, Doamne, izbăvește-mi sufletul, mântuiește-mă după mila Ta!

6 Căci niciunul dintre cei morți nu își amintește de Tine, și cine iad va mărturisi măreția Ta?

7 Sunt leșin de gemetele mele, îmi spăl patul cu lacrimi în fiecare noapte, îmi ud patul cu lacrimi.

8 Ochii mei s-au întunecat de durere, am devenit slab printre dușmanii mei.

9 Depărtați-vă de la mine, toți cei ce faceți nelegiuirea, căci Domnul a auzit strigătul meu!

10 Domnul a ascultat rugăciunea mea, Domnul a primit rugăciunea mea.

11 Fie ca vrăjmașii mei să fie de rușine și înfricoșați, să se întoarcă și să fie rușiniți repede!

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor, amin

Un psalm al lui David, cântat de el Domnului după cuvintele lui Huşai, fiul lui Iemenia, 7

2 Doamne, Dumnezeul meu, mă încred în Tine, mântuiește-mă de prigonitorii mei, izbăvește-mă!

3 Să nu îmi smulgă dușmanul, ca un leu, când nu există izbăvitor și mijlocitor!

4 Doamne, Dumnezeul meu, dacă am făcut rău, dacă mi-am întinat mâinile cu nelegiuire,

5 Dacă m-am răzbunat pe cel ce mi-a făcut rău, să fiu înfrânt de dușmanii mei!

6 Vrăjmașul să-mi urmărească sufletul și să mă ajungă și să-mi calce viața în pământ și să-mi reducă slava în praf!

7 Ridică-te, Doamne, în mânia Ta, ridică-te peste hotarele vrăjmașilor Tăi; Înălță-te, Doamne, Dumnezeul meu, ca să se împlinească ceea ce ai poruncit!

8 Și o mulțime de oameni Te va înconjura și se va mări deasupra lor!

9 Domnul judecă neamurile. Judecă-mă, Doamne, după dreptatea și bunătatea mea!

10 Să înceteze răutatea păcătoșilor! Învăță-i pe cei drepți, Dumnezeule, Tu care cercetezi inimile și sufletele cu dreptate!

11 Dumnezeu, care mântuiește pe toți cei ce păstrează dreptatea în inimile lor, mă va ajuta!

12 Dumnezeu este un Judecător neprihănit, puternic și lent la mânie, El nu își arată mânia în fiecare zi.

13 Dacă nu te întorci la El, El își va ascuți arma; El și-a încordat arcul și îl ține gata.

14 Și El a pus uneltele morții în coarda arcului, Și-a aprins săgețile.

15 Iată, un păcătos s-a îmbolnăvit de nelegiuire, a zămislit răutatea și a născut nelegiuire.

16 A săpat un șanț și l-a adâncit, dar el însuși a căzut în groapa pe care o săpat.

17 Mânia lui se va întoarce asupra capului lui, și nelegiuirea lui va cădea pe coroana lui.

18 Voi slăvi pe Domnul pentru judecata Lui dreaptă și voi cânta Numele Domnului Preaînalt!

La final, despre teascul, Psalmul lui David, 8

2 Doamne, Domnul nostru, cât de minunat este numele Tău pe tot pământul! Căci măreția Ta s-a înălțat deasupra cerurilor!

3 Prin gura pruncilor și alăptărilor Ți se face laudă în fața vrăjmașilor Tăi, ca să zdrobească pe vrăjmaș și pe răzbunător.

4 Iată, mă uit la ceruri, lucrarea mâinilor Tale, la luna și la stelele pe care le-ai creat!

5 Cine este omul pe care ți-l amintești? Sau fiu al omului, de ce îl vizitezi?

6 L-ai făcut puțin mai jos decât îngerii, l-ai încununat cu slavă și cinste;

7 Și l-a pus peste lucrările mâinilor Tale, Tu ai supus toate lucrurile sub picioarele Lui;

8 Oi și boi și toate fiarele câmpului,

9 Păsări ale cerului și pești ai mării care trec pe cărările mării.

10 Doamne, Domnul nostru, cât de minunat este numele Tău pe tot pământul!

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor, amin.

Rugați-vă unii pentru alții (Iacov 5:16).

Psaltirea este o carte sacră de psalmi sau imnuri divine, înregistrată de regele David la inspirația Duhului Sfânt. Citirea Psaltirii atrage ajutorul Îngerilor, șterge păcatele și saturează sufletul cu suflarea Duhului Sfânt.

Metoda rugăciunii după Psaltire este mult mai veche decât Rugăciunea lui Isus sau citirea acatistelor. Înainte de apariția Rugăciunii lui Iisus, în monahismul antic se obișnuia să se citească Psaltirea în minte (pentru sine) pe de rost, iar unele mănăstiri îi acceptau doar pe cei care cunoșteau pe de rost întregul Psaltire. ÎN Rusia țaristă Psaltirea a fost cea mai răspândită carte în rândul populației.

În practica ascetică ortodoxă, există încă un obicei evlavios de a citi Psaltirea prin acord, când un grup de credincioși, separat unul de celălalt, citește întregul Psaltire într-o singură zi. În același timp, toată lumea citește câte o katisma determinată pentru el acasă, în privat, și își amintește numele celor care se roagă cu el prin înțelegere. A doua zi, Psaltirea este citită din nou în întregime, toată lumea citind următoarea kathisma. Dacă cineva nu reușește să citească kathisma care i-a fost atribuită într-o zi, se citește a doua zi plus următoarea în ordine.

Așadar, în Postul Mare, întregul Psaltire este citit de cel puțin 40 de ori. O singură persoană nu poate realiza o astfel de performanță.

Sfaturi pentru începători
1. Pentru a citi Psaltirea, trebuie să ai acasă o lampă aprinsă (sau lumânare). Se obișnuiește să se roage „fără lumină” doar pe drum, în afara casei.

2. Psaltirea, la sfatul Apoc. Serafim din Sarov, este necesar să citiți cu voce tare - într-un ton sau mai liniștit, astfel încât nu numai mintea, ci și urechea, să asculte cuvintele rugăciunii („Dă bucurie și bucurie auzului meu”).

3. O atenție deosebită ar trebui abordat plasarea corectă stresul în cuvinte, pentru că o greșeală poate schimba sensul cuvintelor și chiar al frazelor întregi, iar acesta este un păcat.

4. Puteți citi psalmii în timp ce stați (cuvântul „kathisma” tradus în rusă înseamnă „ceea ce se citește în timp ce stați”, în contrast cu cuvântul „akatist” - „nu stau”). Trebuie să vă treziți când citiți rugăciunile de deschidere și de închidere, precum și în timpul „Gloriei”.

5. Psalmii se citesc monoton, fara expresie, usor intonati - cu pasiune, pentru ca Sentimentele noastre păcătoase sunt neplăcute lui Dumnezeu. Citirea psalmilor și rugăciunilor cu expresie teatrală duce o persoană la o stare demonică de amăgire.

6. Nu trebuie să fii descurajat sau stânjenit dacă sensul psalmilor nu este clar. Mitralierul nu înțelege întotdeauna cum trage mitraliera, dar sarcina lui este să lovească inamicii. În ceea ce privește Psaltirea, există o afirmație: „Tu nu înțelegi – demonii înțeleg”. Pe măsură ce ne maturizăm spiritual, se va dezvălui și semnificația psalmilor.

Rugăciuni înainte de a citi kathisma

În Numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin.

Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție! Regele Ceresc.

Trisagion după Tatăl nostru.

Acest Tropar, tonul 6: Troparul pocăinței, tonul 6

Miluiește-ne pe noi, Doamne, miluiește-ne pe noi, zăpăciți de orice răspuns, Ție Ție această rugăciune ca Stăpân al păcatelor: miluiește-ne pe noi.

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh: cinstea proorocului Tău, Doamne, este un triumf, Cerul arată Bisericii, Îngerii se bucură împreună cu oamenii. Prin rugăciunile tale, Hristoase Dumnezeule, călăuzește-ne pântecele în pace, ca să cântăm: Aliluia.

Și acum, și în vecii vecilor, și în vecii vecilor. Amin: Păcatele mele multe și multe, Născătoare de Dumnezeu, au venit la Tine, Curată, cerând mântuire: vizitează sufletul meu slab și roagă-te Fiului Tău și Dumnezeului nostru să-mi dea iertare pentru faptele rele, Preafericite.

Doamne, miluiește-te. (40) Și plecă-te cât vrei.

De asemenea rugăciunea Sfinților Treime dătătoare de viață:

Preasfânta Treime, Dumnezeu și Creatorul întregii lumi, grăbește și îndreaptă-mi inima, începe cu rațiunea și termină lucrările bune ale acestor cărți inspirate de Dumnezeu, așa cum Duhul Sfânt vărsă gura lui David, pe care acum vreau să o fac. spune: Eu, nevrednic, înțelegându-mi neștiința, căzând și mă rog Ție și cer ajutor de la Tine: Doamne, călăuzește-mi mintea și întărește-mi inima, nu despre cuvintele gurii acestui frig, ci despre mintea lui. cei ce spun să se bucure și să se pregătească să facă fapte bune, așa cum învăț eu, și spun: da fapte bune luminat, la judecata dreptei pământului Tau voi fi părtaș cu toți aleșii Tăi. Și acum, Vladyka, binecuvântează și, oftând din inima mea, voi cânta cu limba, spunându-mi în față:

Vino, să ne închinăm Regele nostru Dumnezeu. Vino, să ne închinăm și să cădem înaintea lui Hristos, Regele nostru Dumnezeu. Vino, să ne închinăm și să cădem înaintea Însuși Hristos, Regele și Dumnezeul nostru.

Apoi se citește un alt kathisma, amintindu-și numele de pe fiecare „Glorie”.

Pe „Slava”

Acolo unde kathisma este întreruptă de semnul „Glorie”, se citesc următoarele rugăciuni:

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Aleluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule! (De 3 ori).

Doamne, miluiește-te (de 3 ori).

Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt.

Mântuiește, Doamne, și ai milă de Preasfințitul Părinte Patriarh Kiril, mai departe - se aduce aminte de numele episcopului conducător și de numele de pe listă și iartă-le toate păcatele, de bunăvoie și involuntare, iar cu sfintele lor rugăciuni iertați și miluiește-te eu, nedemn! (După această rugăciune puteți pune prosternari in functie de zelul credinciosului).

Pe prima și a doua „Slavă” sunt amintite nume de sănătate, pe a treia Slavă - nume de odihnă: „Odihnește-te, Doamne, sufletele slujitorilor Tăi care au adormit (după listă) și iartă-le toate păcatele, voluntar și involuntar și dăruiește-le Împărăția Ta a Cerurilor! (și prosternații).

Și acum, și în vecii vecilor, și în vecii vecilor. Amin.

După a treia „Glorie”, se citesc troparia și rugăciunile scrise în kathisma următoare. Rugăciunea „Doamne, miluiește-te” este citită de 40 de ori - pe degete sau pe rozariu.

Uneori, după bunul plac, între zecile a doua și a treia (între 20 și 21 ale rugăciunii „Doamne, miluiește-te!”), rugăciunea personală a credinciosului se rostește pentru cei mai apropiați, pentru cei mai vitali.

După ce a citit kathisma

Demne sunt și rugăciunile de încheiere.
În cazul defunctului - exclusiv prin binecuvântare, în caz contrar pot fi atacuri grave și acest lucru se întâmplă adesea, în astfel de cazuri ei binecuvântează să citească acatistul pentru cel care a murit, și nu Psaltirea pentru prima catisma în ziua respectivă.. (Da, dacă pentru decedat, chiar este necesar să luați o binecuvântare.. sau dacă este vorba despre o anumită persoană, sau dintr-o cauză oarecare.. dar dacă este doar o regulă care include un kathisma pe zi.. atunci nu este necesar)