Sărbătoarea creștină a Prezentării Domnului. „Și mâna binecuvântată a lui Simeon...” - despre sărbătoarea Prezentării Domnului

Prezentarea Domnului este unul dintre cele douăsprezece mari evenimente ortodoxe. Această sărbătoare dedicat vieții pământești a lui Iisus Hristos și a Maicii Domnului. În această zi, este necesar să urmezi tradițiile pentru a te proteja pe tine și pe cei dragi de necazuri.

Multe Sărbători ortodoxe dedicat sfinților, precum și meritele acestora în a ajuta oamenii aflați în nevoie. Putem spune că Prezentarea Domnului este o sărbătoare unică. În această zi ne amintim de viața pământească a Mântuitorului nostru și Sfântă Născătoare de Dumnezeu.

Prezentarea Domnului este una dintre cele douăsprezece sărbători veșnice, iar în 2018 data ei, ca de obicei, cade în 15 februarie. Din limba slavonă bisericească numele evenimentului este tradus prin „întâlnire”. Această zi este dedicată primei întâlniri a lui Iisus Hristos și a Maicii Domnului cu neprihănitul Simeon Dumnezeul Primitorului.

Istoria Prezentării Domnului

În această zi, credincioșii își amintesc eveniment important care a avut loc în viața pământească a Mântuitorului nostru. Pe baza legilor Vechiul Testament, o femeie după ce a născut nu trebuia să meargă la biserică timp de 40 de zile. La sfârșitul termenului, mama a venit la templu pentru a îndeplini un ritual de purificare și pentru a aduce o jertfă de mulțumire Regelui Cerurilor.

Preasfânta Maica Domnului a fost o Fecioară curată, credincioasă și imaculată, așa că nu a avut nevoie de purificare suplimentară, dar, în ciuda acestui fapt, a respectat cerințele legii. Când Maica Domnului Cu un bebeluș în brațe, ea a trecut pragul templului, cinstea bătrânului Simeon a ieșit în întâmpinarea ei cu scopul de a conduce o ceremonie în biserică.

Când Simeon a văzut-o pe cea dreaptă Fecioara Maria cu un copil în brațe, și-a dat seama că acesta era Mesia, a cărui apariție o aștepta de mulți ani. După aceasta, bătrânul și-a dat seama că acum poate muri liniștit.

Simeon L-a luat pe Iisus Hristos în brațe, l-a binecuvântat și apoi a făcut o predicție despre Mântuitorul. După aceasta, credincioșii ortodocși au început să-l numească pe bătrân Dumnezeu-Primitorul. Unul dintre martorii evenimentului a fost bătrâna văduvă Anna.

Sensul sărbătorii

Sensul principal al sărbătorii este intersecția mult așteptată a două epoci, care au ajuns să fie numite Vechiul și Noul Testament. Simeon Dumnezeul-Primitorul a reușit să finalizeze vechea epocă cu demnitate, iar mult așteptatul Mesia a devenit principalul reprezentant al noului timp. De mai bine de o sută de ani, omenirea așteaptă să-L întâlnească pe Salvator. Din acel moment, credința și ceea ce oamenii au mărturisit de mulți ani și-au găsit în sfârșit Creatorul.

Prezentarea Domnului este o sărbătoare dedicată nu numai Maicii Domnului și Pruncului Iisus Hristos, ci și Domnului Dumnezeu.

Tradițiile prezentării

În ciuda faptului că Prezentarea Domnului este o sărbătoare ortodoxă, multe tradiții religioase și populare sunt asociate cu ea. Poate că unele dintre ele nu au nicio semnificație religioasă, dar majoritatea au devenit parte importantă mare eveniment.

În această zi au loc slujbe de dimineață și de seară, precum și liturghii festive. Credincioșii se întorc la Domnul Dumnezeu și la Fecioara Maria cu rugăciuni de mulțumire, iar apoi iau lumânările de la biserică pentru a le aprinde seara în timp ce citesc rugăciunea.

La Prezentarea Domnului se obișnuiește să se consacre lumânări de biserică. Se crede că cu ajutorul lor vă puteți proteja casa de inamici și dezastre naturale.

În Rus', a doua zi după Crăciunărie, țăranii au început să se ocupe de agricultură și abia după aceea au început sărbătorile zgomotoase dedicate sărbătorii.

Potrivit strămoșilor noștri, la Prezentarea Domnului, iarna era întâlnită primăvara. Există multe semne și vorbe asociate cu asta. Dacă vremea este rece pe 15 februarie înseamnă că primăvara nu va fi caldă.

În această zi, oamenii și-au luat rămas bun de la iarnă, s-au pregătit pentru începutul primăverii, au pregătit o nouă recoltă și au pregătit semințe pentru semănat.

Ultimele înghețuri din februarie au fost numite Sretensky. Se credea că după ei ar trebui să vină mult așteptata primăvară caldă pentru a înlocui iarna.

Prezentarea Domnului este unul dintre ultimele evenimente ortodoxe ale iernii care trec. În această perioadă, natura ne sugerează adesea că primăvara va veni în curând și vremea se va schimba. Nu este de mirare că multe semne și superstiții populare sunt asociate cu această sărbătoare. Vă dorim fericire și sănătate, și nu uitați să apăsați butoanele și

09.02.2018 07:00

Cultura ortodoxă are multe icoane. Unele dintre ele sunt venerate în special de credincioși și au semnificații ascunse. ...

Răspunsul editorului

În această zi, Biserica își amintește de evenimentele descrise în Evanghelia după Luca - întâlnirea cu bătrânul Simeon a pruncului Iisus în templul din Ierusalim în a patruzecea zi după Crăciun.

Prezentarea Domnului este una dintre cele douăsprezece, adică principalele sărbători ale anului bisericesc. Aceasta este o sărbătoare veșnică - este sărbătorită întotdeauna pe 15 februarie.

Ce înseamnă cuvântul „întâlnire”?

Întâlnirea Domnului. James Tissot.

În slavona bisericească, „sretenie” înseamnă „întâlnire”. Sărbătoarea a fost stabilită în amintirea întâlnirii descrise în Evanghelia după Luca, care a avut loc în a patruzecea zi după Nașterea lui Hristos. În acea zi, Fecioara Maria și neprihănitul Iosif Logodnicul l-au adus pe pruncul Iisus la Templul din Ierusalim pentru a face sacrificiul de mulțumire stabilit legal lui Dumnezeu pentru întâiul născut.

Ce fel de sacrificiu a trebuit făcut după ce copilul s-a născut?

Conform legii Vechiului Testament, unei femei care a născut un băiat i-a fost interzis să intre în templu timp de 40 de zile (și dacă se năștea o fată, atunci toate 80). De asemenea, ea trebuia să aducă Domnului o jertfă de mulțumire și de curățire: un miel de un an pentru mulțumire și un porumbel pentru iertarea păcatelor. Dacă familia era săracă, în locul unui miel se sacrifica un porumbel, iar rezultatul era „doi porumbei țestoase sau doi pui de porumbei”.

În plus, dacă primul născut din familie era băiat, în cea de-a patruzecea zi părinții veneau cu nou-născutul la templu și pentru ritul de dedicare lui Dumnezeu. Nu a fost doar o tradiție, ci Legea mozaică, stabilită în memoria ieșirii evreilor din Egipt - eliberarea din patru secole de sclavie.

Preacurata Fecioară Maria nu a avut nevoie să fie purificată pentru că Iisus s-a născut din nașterea fecioară. Totuși, din smerenie și pentru a împlini legea, ea a venit la templu. Doi porumbei au devenit jertfa purificatoare a Maicii Domnului, deoarece familia era săracă.

Cine este Simeon Dumnezeul-Primitorul?

Potrivit legendei, când Fecioara Maria a trecut pragul templului cu un prunc în brațe, un bătrân din vechime a ieșit în întâmpinarea ei.

Pictogramă tabletă cu două fețe din al doilea sfert al secolului al XV-lea. Rezervația Muzeală Sergiev Posad (Sacristie)

Numele lui era Simeon. În ebraică, Simeon înseamnă „auzire”.

Tradiția spune că Simeon a trăit 360 de ani. A fost unul dintre cei 72 de scribi care, în secolul al III-lea î.Hr. La ordinul regelui egiptean Ptolemeu al II-lea, Biblia a fost tradusă din ebraică în greacă.

Când Simeon traducea cartea profetului Isaia, a văzut cuvintele: „Iată, Fecioara va fi însărcinată și va naște un Fiu” și a vrut să corecteze „Fecioara” (fecioară) cu „Soție” (femeie). Cu toate acestea, un Înger i s-a arătat și i-a interzis să-și schimbe cuvântul, promițându-i că Simeon nu va muri până nu va fi convins de împlinirea profeției. Aceasta se spune în Evanghelia după Luca: „Era un om drept și evlavios, așteptând cu nerăbdare mângâierea lui Israel; și Duhul Sfânt era peste el. Duhul Sfânt i-a fost prezis că nu va vedea moartea până nu va vedea pe Hristos Domnul” (Luca 2:25-26).

În ziua Prezentării s-a împlinit ceea ce bătrânul așteptase toată viața. viata lunga. Profeția s-a împlinit. Bătrânul putea acum să moară liniștit. Omul drept a luat pruncul în brațe și a strigat: „Acum, Stăpâne, eliberezi în pace pe robul Tău, după cuvântul Tău, căci ochii mei au văzut mântuirea Ta, pe care ai pregătit-o înaintea tuturor neamurilor, o lumină care să lumineze neamurile și slava poporului Tău Israel” (Luca 2:29-32). Biserica l-a numit Simeon Dumnezeul Primitorul și l-a slăvit ca pe un sfânt.

În secolul al VI-lea, moaștele sale au fost transferate la Constantinopol. În anul 1200, mormântul Sfântului Simeon a fost văzut de un pelerin rus - Sfântul Antonie, viitorul Arhiepiscop de Novgorod.

Întâmpinarea Domnului. Andrea Celesti. 1710.

Episcopul Teofan Reclusul a scris: „În persoana lui Simeon, întregul Vechi Testament, omenirea nerăscumpărată, trece în veșnicie în pace, dând loc creștinismului...” În amintirea acestui eveniment evanghelic, în închinarea ortodoxă se aude în fiecare zi Cântarea lui Simeon Primitorul lui Dumnezeu: „Acum dați drumul”.

Cine este Anna profetesa?

În ziua Prezentării, a avut loc o altă întâlnire în Templul din Ierusalim. În templu, o văduvă de 84 de ani, „fiica lui Fanuel”, s-a apropiat de Maica Domnului. Oamenii din oraș o numeau Ana Profetesa pentru discursurile ei inspirate despre Dumnezeu. Ea a trăit și a lucrat la templu mulți ani, „slujind lui Dumnezeu zi și noapte cu post și rugăciune” (Luca 2:37-38).

Proorocița Ana s-a închinat înaintea lui Hristos nou-născut și a părăsit templul, aducând vestea orășenilor despre venirea lui Mesia, izbăvitorul lui Israel. „În vremea aceea, ea s-a suit și a slăvit pe Domnul și a proorocit despre El tuturor celor ce așteptau izbăvirea în Ierusalim.” (Luca 2:36-38).

Cum au început ei să sărbătorească Prezentarea Domnului?

Prezentarea Domnului este una dintre cele mai vechi sărbători Biserica creștinăși completează ciclul sărbătorilor de Crăciun. Sărbătoarea este cunoscută în Orient din secolul al IV-lea, în Occident din secolul al V-lea. Cele mai vechi dovezi ale celebrării Prezentării în Orientul creștin datează de la sfârșitul secolului al IV-lea. În acel moment, Adunarea de la Ierusalim nu era încă o sărbătoare independentă, ci era numită „a patruzecea zi de la Bobotează”. S-au păstrat textele predicilor care au fost rostite în această zi de Sfinții Chiril al Ierusalimului, Vasile cel Mare, Grigore Teologul, Ioan Gură de Aur și alți ierarhi celebri. Dar până în secolul al VI-lea, această sărbătoare nu a fost sărbătorită atât de solemn.

Întâmpinarea Domnului. Rogier van der Weyden. Fragment

Sub împăratul Justinian (527-565), în 544, Antiohia a fost lovită de o ciumă care a ucis câteva mii de oameni în fiecare zi. În aceste zile, unuia dintre creștini i s-au dat instrucțiuni să sărbătorească mai solemn Prezentarea Domnului. Dezastrele au încetat cu adevărat când, în ziua de Candlemas, priveghere toată noapteaŞi procesiune religioasă. Prin urmare, Biserica în anul 544 a stabilit celebrarea solemnă a Prezentării Domnului.

Începând cu secolul al V-lea, numele sărbătorii au prins rădăcini: „Sărbătoarea Întâlnirii” (Lumânăria) și „Sărbătoarea Purificării”. În Răsărit se mai numește Lumânăria, iar în Apus a fost numită „Sărbătoarea Purificării” până în 1970, când a fost introdus un nou nume: „Sărbătoarea Jertfei Domnului”.

ÎN Biserica romano-catolică Sărbătoarea Purificării Fecioarei Maria, dedicată amintirii aducerii pruncului Iisus în templu și a ritualului de curățire săvârșit de mama sa în a patruzecea zi după nașterea primului ei copil, se numește Chandeleur, adică. lampă. Lampă, sărbătoarea Maicii Domnului din Gromnica (sărbătoarea Mariei de foc, Gromniyya) - așa o numesc catolicii.

Carta noastră liturgică - Typikon nu spune nimic despre sfințirea lumânărilor (și a apei) la Sărbătoarea Prezentării Domnului. Vechile misale nu conțin așa ceva. Abia după 1946 a început să fie tipărit în breviari ritul lumânărilor de binecuvântare pentru Prezentarea Domnului, iar aceasta a fost asociată cu trecerea de la unirea populației regiunilor. Vestul Ucrainei. Obiceiul de a sfinți lumânările bisericești la sărbătoarea Înfățișării Domnului a fost transferat Bisericii Ortodoxe de la catolici în secolul al XVII-lea, când mitropolitul Petru Mogila a editat „Trebnikul pentru Micile Dieceze Ruse”. Pentru editare s-a folosit în special misalul roman, care descria în detaliu ordinea procesiilor cu lămpi aprinse. La noi, ritul latin Sretensky nu a prins niciodată rădăcini, dar ritul, datorită lui Peter Mogila, a rămas (nici grecii, nici Vechii Credincioși nu au nicio urmă de el). Prin urmare, în multe eparhii ale Bisericii Ruse, lumânările sunt binecuvântate fie după rugăciunea din spatele amvonului (precum ritul Marii Binecuvântări a Apei, care este „inserată” în liturghie), fie după liturghie la o slujbă de rugăciune. Și sunt locuri unde nu există obiceiul de a binecuvânta lumânări. Atitudinea „magică” față de lumânările Sretensky este o relicvă a ritualului păgân de onorare a focului, asociată cu cultul lui Perun și numită „gromnitsy”.

Întâmpinarea Domnului. Gerbrandt van den Eeckhout.

Ce înseamnă pictograma „Softening Evil Hearts”?

Icoana Preasfintei Maicii Domnului, care se numește „” sau „Profeția lui Simeon”, este asociată cu evenimentul Prezentării Domnului. Înfățișează simbolic profeția Sfântului Simeon Dumnezeul Primitorului, rostită de acesta în Templul din Ierusalim în ziua înfățișării Domnului: „O armă îți va străpunge sufletul” (Luca 2, 35).

Maica Domnului este înfățișată stând pe un nor cu șapte săbii străpungându-i inima: trei în dreapta și în stânga și una în jos. Există, de asemenea, imagini de jumătate de lungime ale Fecioarei Maria. Numărul șapte semnifică plinătatea durerii, tristeții și durerii de inimă trăite de Maica Domnului în viața ei pământească. Uneori, imaginea este completată cu imaginea Pruncului de Dumnezeu decedat pe genunchii Maicii Domnului.

Ce semne există pentru Lumânăria?

În Rus', această sărbătoare a fost folosită pentru a determina începerea lucrărilor de primăvară pe câmp. Potrivit credințelor populare, Lumânăria este granița dintre iarnă și primăvară, așa cum o demonstrează zicalele populare: „Lumânăria - iarna întâlnește primăvara și vara”, „Soarele pentru vară, iarna pentru îngheț”.

După vremea de sărbătoarea Prezentării, țăranii judecau primăvara și vara viitoare, vremea și recolta. Ei au judecat primăvara astfel: „Care este vremea de Crăciunărie, așa va fi primăvara”. Se credea că, dacă ar fi dezgheț de Lumânare, primăvara ar fi devreme și caldă dacă ar fi o zi rece, așteptați-vă la o primăvară rece. Zăpada care cade în această zi înseamnă o primăvară lungă și ploioasă. Dacă zăpada suflă peste drum de Lumânărie, primăvara este târzie și rece. „În dimineața Crăciunului, zăpada este recolta de cereale timpurii; dacă la amiază - mediu; dacă e seara târziu.” „La întâlnirea picăturilor - recolta de grâu.” „La Candlemas, vântul aduce fertilitate pomi fructiferi».

Citiți un fragment din poezia lui Joseph Brodsky „Lumânăria”

Există sărbători creștine despre care literalmente toată lumea știe. Și pot descrie pe scurt ceea ce, de fapt, credincioșii sărbătoresc. Crăciun - Hristos S-a născut. Paște - Hristos a înviat. Ce este Prezentarea Domnului? Ce înseamnă chiar acest lucru neobișnuit? la omul modern este cuvântul „întâlnire”? Vă invităm să faceți cunoștință cu cronologia evenimentelor de la Lumânăria și să vedeți ce urmă a lăsat această zi a istoriei Noului Testament în cultura lumii.

Ce înseamnă cuvântul „Lumânăria”?

Cele mai multe întrebare frecventă, care se aude cu privire la Prezentare: „Bine, astăzi este Prezentarea. Ce este asta?
Prezentarea Domnului este una dintre cele douăsprezecele sărbători ale Bisericii Creștine, adică principalele sărbători ale anului bisericesc. Aceasta este o sărbătoare permanentă în Biserica Ortodoxă Rusă, se sărbătorește pe 15 februarie.

Tradus din slavona bisericească „sretenie” înseamnă „întâlnire”. Ziua Prezentării este momentul în care Vechiul și Noile Testamente. Lumea antică și creștinismul. Acest lucru s-a întâmplat datorită unui om căruia i se dă un loc cu totul special în Evanghelie. Dar mai întâi lucrurile.

Jertfa de purificare de la Fecioara Preacurata

Pe 15 februarie, ne amintim de evenimentele descrise în Evanghelia după Luca. Întâlnirea a avut loc la 40 de zile după Nașterea lui Hristos.

Evreii din acea vreme aveau două tradiții asociate cu nașterea unui copil în familie.

În primul rând, după naștere, o femeie nu putea apărea în Templul din Ierusalim timp de patruzeci de zile (și dacă se năștea o fată, atunci pentru toate cele optzeci). Imediat ce perioada a expirat, mama a trebuit să aducă o jertfă de curățire la Templu. Include o ardere de tot - un miel de un an și o jertfă pentru iertarea păcatelor - un porumbel. Dacă familia era săracă, în loc de miel aduceau și un porumbel, ceea ce avea ca rezultat „doi porumbei țestoase sau doi pui de porumbei”.

În al doilea rând, dacă primul născut din familie era băiat, părinții veneau la Templu cu nou-născutul în a patruzecea zi pentru un ritual de dedicare lui Dumnezeu. Aceasta nu a fost doar o tradiție, ci legea lui Moise: evreii au stabilit-o în amintirea ieșirii evreilor din Egipt - eliberarea din patru secole de sclavie.

Și astfel, Maria și Iosif au ajuns din Betleem în capitala Israelului, Ierusalim. Cu Pruncul lui Dumnezeu în vârstă de patruzeci de zile în brațe, au pășit pe pragul Templului. Familia nu trăia bogat, așa că doi porumbei au devenit jertfa purificatoare a Maicii Domnului. Sfânta Fecioară a decis să facă un sacrificiu din smerenie și respect în fața legii iudaice, în ciuda faptului că Isus s-a născut ca urmare a imaculatei concepții.

Întâlnire în Templul din Ierusalim

După finalizarea ritualului, Sfânta Familie se îndrepta deja spre ieșirea din Templu, dar apoi un bătrân străvechi s-a apropiat de ei, poate cel mai bătrânîn Ierusalim. Numele lui era Simeon. Tradus din ebraică, „šim’on” înseamnă „auzire”.

Omul drept a luat Pruncul în brațe și a exclamat cu bucurie: „ Acum, lasă pe robul Tău să plece, Stăpâne, după cuvântul Tău, în pace, căci ochii mei au văzut mântuirea Ta, pe care ai pregătit-o înaintea tuturor neamurilor, o lumină care să lumineze neamurile și slava poporului Tău. Israel.„(Luca 2:29-32).

Potrivit legendei, la momentul întâlnirii sale cu Hristos, Simeon avea peste 300 de ani. Era un om respectat, unul dintre cei șaptezeci și doi de oameni de știință care au fost însărcinați să traducă Scriptura de la ebraică la greacă. Traducerea Septuagintei a fost făcută la cererea regelui egiptean Ptolemeu al II-lea Philadelphus (285-247 î.Hr.).

Nu a fost o coincidență că bătrânul s-a trezit în Templu în această sâmbătă – Duhul Sfânt l-a adus. Cu mulți ani în urmă, Simeon traducea cartea profetului Isaia și a văzut cuvintele misterioase: „ Iată că Fecioara în pântecele ei va primi și va naște un Fiu" Cum poate o fecioară, adică o fecioară, să nască?

Omul de știință s-a îndoit și a vrut să corecteze „Fecioara” cu „Soție” (femeie). Dar i s-a arătat un Înger și nu numai că i-a interzis să schimbe cuvântul, dar a spus că Simeon nu va muri până nu va fi convins personal că profeția este adevărată. Evanghelistul Luca scrie despre asta: „ Era un om drept și evlavios, așteptând cu nerăbdare mângâierea lui Israel; și Duhul Sfânt era peste el. El a fost prezis de Duhul Sfânt că nu va vedea moartea până nu va vedea pe Hristos Domnul„(Luca 2:25-26).

Și acum, a venit ziua. Ceea ce omul de știință așteptase toată viața lui insuportabil de lungă s-a împlinit. Simeon a luat în brațe Pruncul născut din Fecioară, ceea ce înseamnă că profeția Îngerului s-a împlinit. Bătrânul putea muri liniștit. " Acum eliberezi pe robul Tău, Stăpâne...„Biserica l-a numit Simeon Dumnezeul Primitorul și l-a proslăvit ca sfânt.

Episcopul Teofan Reclusul a scris: „În persoana lui Simeon, întregul Vechi Testament, omenirea nerăscumpărată, trece în veșnicie în pace, dând loc creștinismului...” Amintirea acestei povestiri evanghelice se aude în fiecare zi în slujbele ortodoxe.

Acesta este Cântecul lui Simeon, Dumnezeul-Primitorul, sau, cu alte cuvinte - „Acum dați drumul”.

„O armă îți va străpunge chiar sufletul”

După ce a primit Pruncul din mâinile Preacuratei Fecioare, bătrânul Simeon i s-a adresat cu cuvintele: „Iată, din pricina Lui poporul se va certa: unii vor fi mântuiți, iar alții vor pieri. Și arma îți va străpunge chiar sufletul Fie ca gândurile multor inimi să fie descoperite„(Luca 2:34-35).

Disputele dintre oameni sunt persecuții care au fost pregătite pentru Mântuitorul. Gânduri de deschidere - Judecata lui Dumnezeu. Ce fel de armă va străpunge inima Fecioarei Maria? Aceasta a fost o profeție a Răstignirii care îl aștepta pe Fiul ei. La urma urmei, cuiele și sulița din care a murit Mântuitorul au trecut prin inima mamei sale cu o durere insuportabilă. Există o icoană a Maicii Domnului - o ilustrare vie a acestei profeții. Se numește „Softening Evil Hearts”. Pictorii de icoane o înfățișează pe Maica Domnului stând pe un nor cu șapte săbii înfipte în inimă.

Ana profetesa

În ziua Prezentării, a avut loc o altă întâlnire în Templul din Ierusalim. O văduvă de 84 de ani, „fiica lui Fanuel”, s-a apropiat de Maica Domnului. Oamenii din oraș o numeau Ana Profetesa pentru discursurile ei inspirate despre Dumnezeu. Ea a trăit și a lucrat la Templu mulți ani, așa cum scrie Evanghelistul Luca: „ slujind pe Dumnezeu zi și noapte cu post și rugăciune„(Luca 2:37-38).
Proorocița Ana s-a închinat în fața lui Hristos nou-născut și a părăsit Templul, aducând vestea orășenilor despre venirea lui Mesia, izbăvitorul lui Israel. Iar Sfânta Familie s-a întors la Nazaret, pentru că au împlinit tot ceea ce era prescris de legea lui Moise.

Sensul Sărbătorii Prezentării

Protopopul Igor Fomin, rectorul Bisericii Alexandru Nevski din MGIMO, cleric al Catedralei Icoanei Maicii Domnului din Kazan din Piața Roșie:

„Întâlnirea este o întâlnire cu Domnul vârstnicul Simeon și profetesa Anna și-au lăsat numele în Sfintele Scripturi pentru că ne-au dat un exemplu despre cum să-L primim pe Domnul cu o inimă curată și deschisă.

După ce l-a întâlnit pe Hristos, Simeon a mers la strămoși pentru a aștepta Învierea lui Hristos. Și, imaginați-vă, moartea a devenit o mare fericire pentru el! Bătrânul drept a trăit o viață lungă - conform legendei, avea mai mult de trei sute de ani. Mulți vor spune „norocoși” pentru că visează să trăiască pentru totdeauna. Citiți însă poveștile centenarilor care au depășit vârsta atribuită omului de Dumnezeu - o sută douăzeci de ani. Îmi amintesc o poveste de la televizor: o bătrână străveche a fost adusă la iveală jurnaliştilor de către stră-stră-strănepoata ei, care era departe de a fi tânără. Bunica aplecată s-a îndreptat și a întrebat: „Televiziunea a venit la tine aici. Ce poți spune? Iar ea a răspuns: „De ce s-a supărat Domnul pe mine? De ce nu mă ia El?” Așa că Simeon a așteptat eliberarea de povara unei vieți lungi. Și, primind pe Dumnezeiescul Prunc din mâinile Fecioarei Maria, s-a bucurat.

„Acum îți eliberezi servitorul”, spune Simeon. Acum că l-a văzut pe Mântuitorul cu ochii lui, Domnul îl eliberează din lumea stricăcioasă în lumea Cerească. Așa că noi, odată ce l-am întâlnit pe Dumnezeu, trebuie să înțelegem: vremea păcatului, a slăbiciunii și a voinței de sine a trecut.

E timpul pentru beatitudine!

Nu întâmplător Prezentarea are loc cu Pruncul de patruzeci de zile. Este mic și lipsit de apărare, dar în același timp este mare și plin de bucurie triumfătoare. Așa ar trebui să fie o persoană care a ajuns să-L cunoască pe Hristos – un creștin nou-născut. Plin de jubilare.

Întâlnirea nu este doar o zi din îndepărtata istorie a Noului Testament. Cel puțin o dată în viață, orice persoană se găsește în casa lui Dumnezeu - în templu. Și acolo fiecare persoană experimentează Întâlnirea sa personală – o întâlnire cu Hristos. Cum să înțelegi dacă a avut loc o întâlnire în viața ta? Este foarte simplu - întrebați-vă: sunt bucuros? m-am schimbat? câtă iubire există în inima mea? Să-L întâlnim pe Domnul, să-L vedem cu inimile noastre! "

Cântarea lui Simeon, Dumnezeul Primitorului

Cântarea lui Simeon Dumnezeul Primitorul sau „Acum dă drumul...” sunt cuvintele lui Simeon Dumnezeul Primitorul din Evanghelia după Luca.
Această rugăciune este menționată pentru prima dată în Constituțiile Apostolice. În Biserica Ortodoxă Rusă, cuvintele lui Simeon Dumnezeul-Primitorul sunt citite mai degrabă decât cântate în timpul slujbelor, spre deosebire de catolici, de exemplu. Acest lucru se întâmplă la sfârșitul Vecerniei. În plus, creștinii ortodocși spun „Acum dați drumul...” în timpul Tainei Botezului - dar numai pentru băieți.

Text:

slavonă bisericească:

Acum, lasă pe robul Tău să plece, Stăpâne, după cuvântul Tău, în pace;
căci ochii mei au văzut mântuirea Ta,
pe care l-ai pregătit în prezența tuturor oamenilor,
lumină pentru descoperirea limbilor și slava poporului Tău Israel.

rusă:

Acum, lasă pe robul Tău să plece, Stăpâne, după cuvântul Tău, în pace,
căci ochii mei au văzut mântuirea Ta,
pe care l-ai pregătit înaintea tuturor neamurilor,
lumină pentru luminarea Neamurilor și slava poporului Tău Israel.

Tropar la Prezentarea Domnului

Bucură-te, Preasfântă Fecioară Maria, / din Tine a răsărit Soarele Adevărului, Hristoase Dumnezeul nostru, / luminând pe cei din întuneric / Bucură-te și tu, cea dreaptă, / primită în brațele Eliberatorului sufletelor noastre, /. / ​​da cine ne promite învierea.

Istoria sărbătorii

Sărbătoarea Prezentării Domnului este una dintre cele mai vechi din Biserica Creștină. Primele predici Sretensky înaintea poporului erau încă rostite secolele IV-V- de exemplu, Sfinții Chiril al Ierusalimului, Grigorie Teologul, Grigore de Nyssa și Ioan Gură de Aur.

Cea mai veche și, în același timp, de încredere istorică, a sărbătoririi Prezentării în Orientul creștin este „Pelerinajul la Locurile Sfinte”. A fost scrisă de pelerinul Etheria (Sylvia) la sfârșitul secolului al IV-lea. Ea scrie: „În această zi este o procesiune către Anastasis și toată lumea mărșăluiește și totul se face în ordine cu cel mai mare triumf, ca de Paște. Toți preoții propovăduiesc, iar apoi episcopul... După aceasta, trimițând totul în rânduiala obișnuită, săvârșesc Liturghia”.

Sărbătoarea a devenit națională pentru Bizanț în secolul al VI-lea. În urma acesteia, tradiția celebrării solemne a Prezentării s-a răspândit în întreaga lume creștină.

Serviciul divin al Prezentării

Prezentarea Domnului are un loc invariabil în calendarul bisericii. 15 februarie (2 februarie, stil vechi). Dacă Crăciunarea cade în ziua de luni a primei săptămâni din Postul Mare, ceea ce se întâmplă foarte rar, slujba festivă este mutată în ziua precedentă - 14 februarie.

Întâlnirea este o sărbătoare a Domnului, adică închinată lui Isus Hristos. Dar în primele secole ale creștinismului, Maica Domnului era cinstită în această zi. Prin urmare, cei care spun că aceasta este sărbătoarea Maicii Domnului vor avea în parte dreptate.

Întâlnirea este aproape de sărbătorile în cinstea Maicii Domnului și conform structurii slujbei. În troparul sărbătorii, în prokeimna de la Utrenie și Liturghie și alte imnuri, apelurile la Maica Domnului ocupă un loc central.

Interesant este că dualitatea Prezentării a influențat culoarea veșmintelor clerului la slujba festivă. Ele pot fi albe - ca la sărbătorile Domnului, și albastre - ca la Maica Domnului. ÎN tradiţia bisericească culoarea albă simbolizează lumina divină. Albastru - puritatea și imaculația Fecioarei Maria.

Obiceiul de a binecuvânta lumânări

Obiceiul de a binecuvânta lumânările bisericești de sărbătoarea Înfățișării Domnului a venit în Biserica Ortodoxă de la catolici. Acest lucru s-a întâmplat în 1646, când Mitropolitul Kievului Sfântul Petru (Mogila) a întocmit și a publicat misalul său. În ea, autorul a descris în detaliu ritul catolic al procesiunilor religioase cu lămpi aprinse. Cu ajutorul unei astfel de procesiuni cu torțe, Biserica Romană a încercat să-și distragă atenția turmei de la sărbătorile păgâne asociate cu venerarea focului. În aceste zile, celții păgâni sărbătoreau Imbolc, romanii sărbătoreau Lupercalia (o sărbătoare asociată cu cultul păstorului), iar slavii sărbătoreau Gromnița. Interesant este că în Polonia, după adoptarea creștinismului, Prezentarea a început să fie numită sărbătoarea Maicii Domnului Gromnica. Acesta este un ecou al miturilor despre zeul tunetului și soția sa - oamenii credeau că lumânările Sretensky ar putea proteja o casă de fulgere și foc.

Biserica Ortodoxă a tratat lumânările Sretensky într-un mod special - nu magic, ci cu evlavie. Erau păstrate tot anul și aprinse în timpul rugăciunii de acasă.

Tradiții populare de întâlnire

În tradițiile populare de sărbătorire a Prezentării, tradițiile bisericești și păgâne sunt amestecate. Unele dintre aceste obiceiuri sunt complet necreștine, dar chiar și ele spun ceva important despre această zi - a fost foarte fericită pentru oameni.

O simplă analogie calendaristică a fost găsită pentru întâlnirea Sfintei Familii cu vârstnicul Simeon. În această zi, oamenii de rând au început să sărbătorească întâlnirea iernii și primăverii. De aici multe vorbe: „la Lumânărie, iarna s-a întâlnit cu primăvara”, „la Lumânări, soarele s-a transformat în vară, iarna s-a transformat în ger”.

Ultimele înghețuri de iarnă și primele dezghețuri de primăvară au fost numite Sretensky. După sărbătoare, țăranii au început multe activități „de primăvară”. Au alungat vitele din hambar în corral, au pregătit semințele pentru semănat și au albit pomi fructiferi. Și bineînțeles, pe lângă treburile casnice, în sate se făceau festivități. 1. Mulți sunt numiți în onoarea Prezentării aşezăriîn Rusia și în străinătate. Cel mai mare este orașul Sretensk, centrul regional al regiunii Chita.
2. În SUA și Canada, celebra sărbătoare a Lumânăriei, care se sărbătorește acolo pe 2 februarie, este cronometrată sărbătoare populară- Ziua Marmotei.
3. Prezentarea Domnului – în unele țări este și Ziua Tineretului Ortodox. Ideea acestei sărbători aparține Mișcării Mondiale a Tineretului Ortodox - „Syndesmos”. În 1992, cu binecuvântarea tuturor conducătorilor Bisericilor Ortodoxe locale, Syndesmos a aprobat ziua de 15 februarie drept Ziua Tineretului Ortodox.

Icoanele Prezentării

Iconografia Prezentării este o ilustrare a narațiunii Evanghelistului Luca. Fecioara Maria dă Pruncul Divin în brațele bătrânului Simeon - acesta este principalul complot al icoanelor și frescelor sărbătorii. Iosif cel Logod este înfățișat pe spatele Maicii Domnului; poartă doi porumbei în mâini sau într-o cușcă. În spatele dreptului Simeon scriu Ana profetesa.

Cea mai veche imagine a Prezentării poate fi găsită într-unul dintre mozaicurile arcului de triumf din Biserica Santa Maria Maggiore din Roma. Mozaicul a fost creat în prima jumătate a secolului al V-lea. Pe ea o vedem pe Maica Domnului mergând cu Pruncul în brațe spre Sfântul Simeon, însoțită de îngeri.

Cele mai vechi reprezentări ale evenimentelor de la Lumânăria din Rus' sunt două fresce din secolul al XII-lea. Prima se află în Biserica Sf. Chiril din Kiev. Al doilea este în Biserica Mântuitorului de pe Nereditsa din Novgorod. Interesant este că în fresca Bisericii Chiril Pruncul nu stă, ci zace în brațele Maicii Domnului.

Există o versiune neobișnuită a iconografiei Candleamului în arta medievală georgiană. Pe aceste icoane nu există o imagine a unui altar, în schimb există o lumânare aprinsă, un simbol al jertfei lui Dumnezeu.

Icoana Preasfintei Maicii Domnului „Îmloaie inimile rele” este asociată cu evenimentul Prezentării, este numită și „Profeția lui Simeon”. Intriga iconografică ne amintește de cuvintele lui Simeon Dumnezeul Primitorului adresate Fecioarei Maria: „ Și arma îți va străpunge chiar sufletul.”.

Apropo, această imagine este foarte asemănătoare cu icoana „Șapte săgeți” a Maicii Domnului. Dar există o singură diferență. Săgețile care străpung inima Maicii Domnului sunt amplasate pe icoana „Înmuierea inimilor rele”, trei în dreapta și stânga, una în jos. Pictograma „Șapte săgeți” are patru săgeți pe o parte și trei pe cealaltă.

Citate:

Teofan Reclusul. Cuvânt pentru prezentarea Domnului

„...Toți suntem chemați nu doar să ne imaginăm mental această fericire, ci să o gustăm efectiv, pentru că toți suntem chemați să-L avem și să-L purtăm pe Domnul în noi și să dispăream în El cu toată puterea spiritului nostru. Și astfel, când ajungem în această stare, atunci fericirea noastră nu va fi mai mică decât fericirea celor care au participat la Întâlnirea Domnului...”

Mitropolitul Antonie de Sourozh despre prezentare

„...Împreună cu El, Mama este parcă jertfită. Simeon Dumnezeu-Primitorul îi spune: Dar o armă va trece prin inima ta, iar tu vei trece prin chinuri și suferințe... Și trec anii, și Hristos atârnă pe cruce, murind, și Maica Domnului stă la crucea în tăcere, resemnată, cu credință deplină, speranță deplină, dragoste deplină dându-L la moarte, așa cum L-a adus Ea la templu ca jertfă vie pentru Dumnezeul celui viu.

Multe mame de-a lungul secolelor au experimentat oroarea muririi fiului lor; multor mame au avut arme să treacă prin inimă. Îi poate înțelege pe toți, Îi îmbrățișează pe toți cu dragostea Ei, Ea poate dezvălui tuturor în sacramentul tăcut al comunicării profunzimile acestui sacrificiu.

Cei care mor de o moarte cumplită și dureroasă să-și aducă aminte de Hristos răstignit și să-și dea viața ca Fiul lui Dumnezeu, care s-a făcut fiul omului, a dat-o: fără mânie, cu resemnare, cu dragoste, pentru mântuirea nu numai a celor apropiați. Lui, dar și celor care erau dușmanii Lui, ultimele cuvinte scoțându-i din distrugere: Părinte, iartă-i, ei nu știu ce fac!

Și mame ai căror fii, ai căror copii mor de o moarte rea - o, Maica lor de Dumnezeu le poate învăța cum să dăruiască eroismului, suferinței și morții celor pe care îi iubesc cel mai mult pe pământ și în veșnicie...

De aceea, să ne închinăm cu evlavie Maicii Domnului în suferința ei de pe cruce, în dragostea ei răstignită, în jertfa ei nesfârșită și în Hristos Mântuitorul, Care este adus astăzi la templu și a cărui jertfă se va împlini pe Calvar. . Se termină, Vechiul Testament s-a terminat, a început noua viata dragoste pentru viață și moarte și noi aparținem acestei vieți.”

Arhiepiscopul Luca (Voino-Yasenetsky). Cuvânt în Ziua Prezentării Domnului

„În lume, în lumea profundă duhovnicească, Sfântul Simeon Dumnezeul Primitorul a trecut în veșnicie după o viață de 300 de ani în așteptarea împlinirii profeției lui Isain: „Iată, Fecioara va fi însărcinată și va naște un Fiu și Îi vor pune numele Emanuel, așa cum se spune: „Dumnezeu cu noi”.

De ce auzi în mod constant această rugăciune acum? De ce se repetă, ca nimeni altul, la fiecare vecernie?
Apoi, pentru ca ei să-și aducă aminte de ceasul morții, ca să-și amintească că și tu trebuie să mori în așa ceva lume profundă cum a murit Sfântul Simeon Dumnezeul Primitorul...

Dacă vrei să se împlinească asupra ta cuvintele rugăciunii lui Simeon Dumnezeul Primitorul, dacă vrei să ai îndrăzneală în ceasul morții, repetă rugăciunea lui și spune: „Acum eliberezi robul Tău, Stăpâne, după cum Cuvântului Tău în pace,” - dacă vrei aceasta, urmează-L pe Hristos, luând jugul Lui asupra ta, învățând de la El, căci El este blând și smerit cu inima.”
1953

Printre sărbătorile ortodoxe se poate întâlni sărbătoarea Prezentării. Și unii s-ar putea întreba imediat ce este Lumânăria. Ce evenimente au dat naștere acesteia? Prezentarea Domnului este una dintre cele mai venerate dintre cei Doisprezece sărbători creștine. Evenimente legate de viața pământească Domnul Iisus Hristos si Preacurata Fecioara Maria. Sărbătoarea Prezentării este imuabilă și de obicei este sărbătorită pe 15 februarie. Cuvântul „sretenie” este tradus din slavona bisericească prin „întâlnire”.

Ziua Lumânăriei a determinat momentul în care Vechiul Testament s-a întâlnit cu Noul Testament - lumea antică cu lumea creştinismului. Toate acestea s-au întâmplat datorită unei singure persoane, care i se acordă un loc special în Evanghelie. Totuși, să începem de la început. Evanghelia după Luca spune că Prezentarea Domnului a avut loc exact la 40 de zile după

Există foarte fapt interesant, asociat cu răspunsul la întrebarea ce dată este Lumânăria. În 528 a avut loc în Antiohia cutremur puternic, și mulți oameni au murit. Apoi, în aceleași țări (în 544) a apărut o epidemie de ciumă, iar oamenii au început să moară cu mii. În aceste zile de teribile dezastre, providența i-a fost revelată unui creștin evlavios, pentru ca oamenii să sărbătorească mai solemn Sărbătoarea Prezentării. Și apoi în această zi s-a ținut o priveghere toată noaptea (cult public) și o procesiune religioasă. Și abia atunci au încetat aceste teribile dezastre din Bizanțul creștin. Atunci Biserica, în semn de recunoștință față de Dumnezeu, a stabilit Prezentarea Domnului care să fie celebrată pe 15 februarie în mod solemn și evlavios.

Istoria sărbătorii

La acea vreme, evreii aveau două tradiții care erau asociate cu nașterea unui copil în familie. După naștere, femeii i s-a interzis să vină timp de 40 de zile, asta dacă s-a născut un băiat, iar dacă s-a născut o fată, atunci toate 80. După expirarea perioadei, femeia în travaliu trebuia să aducă o jertfă de curățire. la Templu. Pentru arderea de tot și pentru ispășirea păcatelor, au adus un miel și un porumbel. Familia săracă a sacrificat un alt porumbel în loc de miel.

În cea de-a 40-a zi, părinții băiatului nou-născut au fost nevoiți să vină cu el la Templu pentru a săvârși sacramentul dedicației lui Dumnezeu. Și aceasta nu a fost o tradiție simplă, ci Legea lui Moise, stabilită în memoria eliberării evreilor din sclavie și a ieșirii din Egipt. Și acum ajungem la cel mai important lucru Evenimentul Evanghelic, care va explica în detaliu ce este Lumânăria.

Maria și Iosif au ajuns din Betleem la Ierusalim. În brațele lor era Pruncul Dumnezeu. Familia lor trăia prost, așa că au sacrificat doi porumbei. Preacurata Născătoare de Dumnezeu, în ciuda faptului că Iisus s-a născut ca urmare, a oferit totuși jertfa cerută cu blândețe, smerenie și mare respect față de legile iudaice.

Acum, când ceremonia a fost încheiată și Sfânta Familie era pe cale să părăsească Templul, un bătrân pe nume Simeon s-a apropiat de ei. Era un mare om drept. Luând în mâini pe Dumnezeiescul Prunc, el a exclamat cu mare bucurie: „Acum eliberezi pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău, în pace, căci ochii mei au văzut mântuirea Ta...”

Simeon

La momentul întâlnirii sale cu Pruncul Hristos, vârstnicul Simeon avea peste 300 de ani. Era foarte venerat şi om respectat, unul dintre cei 72 de savanți însărcinați cu traducerea Evangheliei din ebraică în greacă. În această zi de Sabat, nu a fost deloc întâmplător să ajungă în acest Templu, pentru că Duhul Sfânt a fost cel care l-a adus aici.

Cândva, Simeon a început să traducă cartea profetului Isaia, a fost foarte surprins să citească acolo astfel de cuvinte de neînțeles pentru mintea lui: „Iată, Fecioara va fi însărcinată și va naște un Fiu”. Apoi s-a gândit că o fecioară nu poate naște și a vrut să schimbe cuvântul „Fecioara” în „Soție”. Dintr-o dată, un Înger a apărut din Cer și i-a interzis să facă acest lucru și i-a spus, de asemenea, că până nu va vedea pe Domnul Isus cu ochii lui, nu va muri și că profeția este adevărată.

„Acum dă drumul”

Din acel moment, de mult aștepta acest moment și, în cele din urmă, s-a împlinit profeția Îngerului – Simeon a văzut Pruncul pe care l-a născut Fecioara Neprihănită. Acum putea să se odihnească în pace. Biserica l-a numit pe Simeon Dumnezeul Primitorului, iar el a devenit slăvit ca sfânt.

Mai târziu, Episcopul Teofan Reclusul a scris că din momentul Prezentării Vechiul Testament cedează loc creștinismului. Acum asta povestea Evangheliei fiecare zi este menționată în închinarea creștină - „Cântarea lui Simeon, Dumnezeul-Primitorul”, sau într-un alt fel - „Acum dați drumul”.

Previziunile lui Simeon

Simeon, luând în mâini pe Pruncul Preacuratei Fecioare, i-a zis: „Iată, din pricina Lui poporul se va certa: unii se vor mântui, iar alții vor pieri. Și o armă vă va străpunge sufletul, pentru ca gândurile multor inimi să fie descoperite.”

Ce a vrut să spună? Se pare că disputele dintre oameni înseamnă persecuția pregătită pentru fiul ei, deschiderea gândurilor - Judecata lui Dumnezeu, arma care îi va străpunge inima - profeția Răstignirii lui Isus Hristos, pentru că a suferit moartea din cuie și sulițe, care treceau prin inima mamei cu dureri groaznice.

Icoana Maicii Domnului „Îmloaie inimile rele” a devenit o ilustrare vie a profeției lui Simeon. Pictorii de icoane au înfățișat-o pe Maica Domnului stând pe un nor cu șapte săbii înfipte în inimă.

Profetesa Anna

Un alt eveniment important s-a petrecut în această zi și a avut loc o altă întâlnire. Bătrâna Anna, în vârstă de 84 de ani, profetesa, așa cum o numeau orășenii, s-a apropiat de Maica Domnului. Ea lucra și locuia la templu și era evlavioasă, fiind în post și rugăciune constant. Anna s-a închinat în fața Pruncului Hristos, a părăsit Templul și a început să spună tuturor orășenilor Vestea cea Mare că Mesia a venit în lume. Între timp, Iosif și Maria cu Pruncul, după ce au împlinit tot ce era cerut de legea lui Moise, s-au întors la Nazaret.

Acum este clar ce este Lumânăria? La urma urmei, Întâlnirea este o întâlnire cu Mântuitorul. Numele bătrânului Simeon și al Annei proorocii sunt înscrise în Sfintele Scripturi ei ne-au dat un exemplu, deoarece l-au primit pe Domnul cu inima curată și deschisă. După ce l-a întâlnit pe Pruncul Iisus, Simeon s-a dus la strămoșii săi.

Sărbătoarea Prezentării

Prezentarea Domnului este o sărbătoare străveche în creștinism. În secolele IV-V, oamenii au predicat primele predici Sretensky, luați, de exemplu, sfinții Chiril al Ierusalimului, Grigorie Teologul și Grigore de Nyssa.

Unii sunt interesați de întrebarea ce dată este Lumânăria. Sărbătoarea Prezentării, care se sărbătorește mereu pe 15 februarie, ocupă un loc invariabil în calendarul bisericesc. Dar dacă data Prezentării Domnului cade în ziua de luni a primei săptămâni în Postul Mare, ceea ce se poate întâmpla și, slujba festivă este amânată pentru 14 februarie.

Răspunzând la întrebarea despre ce este Lumânăria, în primul rând trebuie spus că este o sărbătoare dedicată Domnului Isus. În primele secole a fost o zi de cinstire a Maicii Domnului. Prin urmare, cel care numește această sărbătoare Maica Domnului va avea și parțial dreptate. Într-adevăr, conform structurii slujbei din această zi, apelurile în rugăciuni și cântări către Maica Domnului ocupă o poziție centrală. Această dualitate a sărbătorii Prezentării a influențat și culoarea hainelor pe care le purtau clerul în timpul slujbei. Alb a devenit un simbol al luminii divine, albastru - puritatea și puritatea Maicii Domnului.

Lumanari. Întâmpinarea Domnului

Tradiția sfințirii la sărbătoarea Prezentării a venit la Ortodoxie de la catolici. În 1646, mitropolitul de la Kiev Peter Mohyla a descris foarte detaliat acest rit catolic în misalul său, când se ținea o procesiune religioasă, care era o procesiune cu torțe. În acest fel, Biserica Romană și-a distras turma de la tradițiile păgâne asociate cu închinarea la foc.

Dar în regiunea Chita există orașul Sretensk, numit în cinstea acestei Mari sărbători.

În alte țări, în această zi se sărbătorește Ziua Tineretului Ortodox, aprobată în 1992 de șefii autorităților locale. bisericile ortodoxe. Această idee aparține Mișcării Mondiale de Tineret Ortodox „Syndesmos”.

Subiectele icoanelor

Icoana Prezentării ilustrează intriga poveștii din Evanghelistul Luca, în care Cuvioasa Fecioară Maria îl dă pe bătrânul Simeon în mâinile pruncului său Iisus. În spatele Maicii Domnului stă Iosif cel Logodnic, care poartă o cușcă cu doi porumbei. Iar în spatele lui Simeon este Ana profetesa.

Una dintre cele mai vechi imagini poate fi găsită în mozaicul Catedralei Santa Maria Maggiore din Roma, care a fost creat la începutul secolului al V-lea. Pe ea se vede cum Sfânta Fecioară Maria cu Pruncul lui Dumnezeu în brațe merge la Sfântul Simeon, iar în acest moment este însoțită de îngeri.

Întâlnirea ortodoxă din Rusia a fost înfățișată în două fresce din secolul al XII-lea. Prima este situată în Biserica Sf. Chiril din Kiev. A doua icoană a Prezentării se află în Novgorod, în Biserica Mântuitorului de pe Nerditsa. Există o reprezentare destul de neobișnuită a Prezentării pe icoane în arta georgiană medievală acolo, în loc de altar, este înfățișat un simbol al sacrificiului Domnului - o lumânare aprinsă.

Icoana Sfintei Maria „Îmloaie inimile rele” (altfel are numele „Profeția lui Simeon”, „Șapte săgeți”) este asociată cu evenimentele de la Lumânăria. În această icoană, săgeți ascuțite străpung inima Maicii Domnului stând pe un nor, trei săgeți pe o parte și cealaltă și una pe jos. Dar există o icoană în care Maica Domnului este străpunsă de un pumnal, nu de săgeți.

Aceste icoane simbolizează profeția sfântului bătrân Simeon Dumnezeu-Primitorul, pe care a făcut-o după întâlnirea pe Maica Domnului și pe Pruncul ei.

Credincioșii apelează întotdeauna la aceste icoane în rugăciune. Prin înmuierea inimii, nu numai suferința lor fizică, ci și psihică este atenuată. Ei știu că dacă se roagă în fața chipului Maicii Domnului pentru vrăjmașii lor, atunci sentimentul ostil va începe treptat să se estompeze și mânia va dispărea, făcând loc milei și bunătății.

Prezentarea Domnului este unul dintre ultimele evenimente ortodoxe ale iernii care trec. În această perioadă, natura ne sugerează adesea că primăvara va veni în curând și vremea se va schimba. Nu este de mirare că multe sunt asociate cu această sărbătoare semne populareși superstiții.

Prezentarea Domnului este unul dintre cele douăsprezece mari evenimente ortodoxe. Această sărbătoare este dedicată vieții pământești a lui Isus Hristos și a Maicii Domnului.

În această zi, este necesar să urmezi tradițiile pentru a te proteja pe tine și pe cei dragi de necazuri. Multe sărbători ortodoxe sunt dedicate sfinților, precum și meritele acestora în a ajuta oamenii în nevoie.

Putem spune că Prezentarea Domnului este o sărbătoare unică. În această zi ne amintim de viața pământească a Mântuitorului nostru și a Preasfintei Maicii Domnului.

Prezentarea Domnului este una dintre cele douăsprezece sărbători veșnice, iar data ei, ca de obicei, cade pe 15 februarie. Din limba slavonă bisericească numele evenimentului este tradus prin „întâlnire”.

Această zi este dedicată primei întâlniri a lui Iisus Hristos și a Maicii Domnului cu neprihănitul Simeon Dumnezeul Primitorului.

În această zi, credincioșii își amintesc un eveniment important care a avut loc în viața pământească a Mântuitorului nostru. Pe baza legilor Vechiului Testament, o femeie după naștere nu trebuia să meargă la biserică timp de 40 de zile. La sfârșitul termenului, mama a venit la templu pentru a îndeplini un ritual de purificare și pentru a aduce o jertfă de mulțumire Regelui Cerurilor.

Preasfânta Maica Domnului a fost o Fecioară curată, credincioasă și imaculată, așa că nu a avut nevoie de purificare suplimentară, dar, în ciuda acestui fapt, a respectat cerințele legii. Când Maica Domnului cu un prunc în brațe a trecut pragul templului, neprihănitul bătrân Simeon a ieșit în întâmpinarea ei cu scopul de a conduce o ceremonie în biserică.

Când Simeon a văzut-o pe cea dreaptă Fecioara Maria cu un copil în brațe, și-a dat seama că acesta era Mesia, a cărui apariție o aștepta de mulți ani. După aceasta, bătrânul și-a dat seama că acum poate muri liniștit.

Simeon L-a luat pe Iisus Hristos în brațe, l-a binecuvântat și apoi a făcut o predicție despre Mântuitorul. După aceasta, credincioșii ortodocși au început să-l numească pe bătrân Dumnezeu-Primitorul. Unul dintre martorii evenimentului a fost bătrâna văduvă Anna.

Sensul sărbătorii

Sensul principal al sărbătorii este intersecția mult așteptată a două epoci, care au ajuns să fie numite Vechiul și Noul Testament. Simeon Dumnezeul-Primitorul a reușit să finalizeze vechea epocă cu demnitate, iar mult așteptatul Mesia a devenit principalul reprezentant al noului timp. De mai bine de o sută de ani, omenirea așteaptă să-L întâlnească pe Salvator. Din acel moment, credința și ceea ce oamenii au mărturisit de mulți ani și-au găsit în sfârșit Creatorul.

Prezentarea Domnului este o sărbătoare dedicată nu numai Maicii Domnului și Pruncului Iisus Hristos, ci și Domnului Dumnezeu.

Vorbind despre obiceiurile religioase asociate cu această zi, ele aproape că nu existau în toată Rusia Mare, doar în unele locuri (de exemplu, în provincia Vologda) țăranii se plimbau prin casele lor cu o icoană a Prezentării Domnului sau a Mântuitorului și când icoana a fost adusă înapoi în casă, atunci toată familia, cu gospodarul în frunte, a căzut cu fața la pământ cu o exclamație:

„Doamne, Dumnezeul nostru, vino la noi și binecuvântează-ne!”

În ceea ce privește tradițiile populare, în rândul țăranilor Prezentarea Domnului nu era considerată o mare sărbătoare.

Foarte des, țăranii, în special cei analfabeti, nici măcar nu știau ce eveniment își amintește Biserica în această zi, iar chiar numele sărbătorii - „Lumânăria” - era explicat în așa fel încât în ​​această zi iarna se întâlnește cu vara, adică. înghețurile încep să slăbească și poți simți apropierea primăverii în aer.

Atribuind Crăciunului doar semnificația unei pietre de hotar din calendar, țăranii au asociat multe semne agricole cu această zi:

„În ziua Crăciunului este un bulgăre de zăpadă - primăvara plouă ușoară”,

Au vorbit, întrebându-se despre viitoarele ploi.

Picăturile în această zi prefigurează recolta de grâu, iar vântul prevestește fertilitatea pomilor fructiferi, motiv pentru care grădinarii, veniți de la Utrenie, „strâng pomii cu mâinile, ca să dea roade”.

Dacă Ziua Lumânării este calmă și roșie, atunci vara inul și așa mai departe vor fi bune. Vremea din acea zi a fost folosită și pentru a judeca recoltarea ierburilor, pentru care au aruncat un băț peste drum și au observat: dacă zăpada o mătură, atunci hrana pentru animale va fi și „măturată”, adică ierburile vor fi fi scump.